Ενδιαφέρομαι για την προέλευση της έκφρασης: Τι είναι καλό για τα ρωσικά(Το Dal's είναι υπέροχο), μετά θάνατος στον Γερμανό. Όπως περίμενα, αυτό σχετίζεται άμεσα με τη γερμανική λέξη Schmerz - πόνος, βάσανα, θλίψη (;), θλίψη (;). Προφανώς, δεν ήταν εύκολο για τους Γερμανούς να ζήσουν στη Ρωσία, συχνά παραπονιόντουσαν για τη ζωή, για την οποία έλαβαν ακόμη και ένα περιφρονητικό ψευδώνυμο - Schmertz (μαζί με το ψευδώνυμο Kolbasniki).
Οι πληροφορίες σχετικά με την ακριβή προέλευση της συγκεκριμένης έκφρασης είναι αντιφατικές, για παράδειγμα, αποσπάσματα από τα απομνημονεύματα (1849) του Thaddeus Bulgarin (Δεν είναι πρόβλημα που είσαι Πολωνός. ;)):
«Εσείς, αγαπητοί μου αναγνώστες, αναμφίβολα, έχετε ακούσει το αστείο να λέει περισσότερες από μία φορές: «Είναι υπέροχο για έναν Ρώσο, θάνατος για έναν Γερμανό!» Ο στρατηγός φον Κλούγκεν με διαβεβαίωσε ότι αυτή η παροιμία γεννήθηκε στην πολιορκία της Πράγας. Οι στρατιώτες μας, αφού έσπασαν το φαρμακείο, που ήδη φλεγόταν, έβγαλαν ένα μπουκάλι στο δρόμο, δοκίμασαν ό,τι είχε μέσα και άρχισαν να πίνουν υμνώντας: ένδοξο, ένδοξο κρασί! Αυτή την ώρα πέρασε ο καβαλάρης του πυροβολικού μας, με καταγωγή από τους Γερμανούς. Νομίζοντας ότι οι στρατιώτες έπιναν συνηθισμένη βότκα, ο καβαλάρης πήρε ένα φλιτζάνι, το ήπιε μπαγιάτικο και αμέσως κατέρρευσε και μετά από λίγα λεπτά πέθανε. Ήταν αλκοόλ! Όταν ο Σουβόροφ ενημερώθηκε για αυτό το περιστατικό, είπε: "Είναι δωρεάν για έναν Γερμανό να ανταγωνιστεί Ρώσους! Είναι υπέροχο για έναν Ρώσο, αλλά ο θάνατος για έναν Γερμανό!" Αυτά τα λόγια σχημάτισαν μια παροιμία. Είτε ο Σουβόροφ επανέλαβε το παλιό και ξεχασμένο, είτε επινόησε μια νέα παροιμία, δεν μπορώ να το εγγυηθώ. αλλά λέω αυτό που άκουσα.
Ν.Α. Field (1834) "Ιστορίες ενός Ρώσου στρατιώτη",
«Όταν ο στρατηγός μας Leonty Leontyevich Beniksonov έδειξε στον Βοναπάρτη ότι ο Ρώσος δεν είναι Πρώσος και ότι τον χειμώνα ο Ρώσος πολεμά ακόμα καλύτερα, σύμφωνα με την παροιμία ότι ο Ρώσος είναι σπουδαίος, τότε ο θάνατος είναι για έναν Γερμανό, και το αντίστροφο, ο Βοναπάρτης χάρηκε. να κάνει ειρήνη και προσποιήθηκε ότι είναι μια τέτοια αλεπού που μας μεγάλος αυτοκράτοραςΟ Αλέξανδρος Πάβλοβιτς τον πίστεψε.
Ας πάμε τώρα στη λέξη Schmertz
Σύμφωνα με τον Vasmer, αυτό είναι «ένα σκωπτικό ψευδώνυμο για έναν Γερμανό», Olonetsk. (Θαλασσοπούλι.). Από αυτό. Schmerz «λύπη, πόνος», ίσως, σε συμφωνία με τα γερμανικά. λέξεις από τα ρωσικά smerd (δείτε παρακάτω) Π.Δ. Boborykin Vasily Terkin, 1892 "Ένα είδος "σμέρτς", ένας τοπογράφος γης, αλλά του μιλάει, ο Τσερνοσόσνι, σαν αφεντικό με έναν αναφέροντα, αν και με σεβασμό... Καμία σχέση... Τέτοιες εποχές! Θα πρέπει να είστε υπομονετικοί!" Όπου δεν είναι ο Νέμτσεφ, είναι σε μπλουζ, Και επιδόθηκε σε μια καπνιστή καρδιά Είναι καπνιστή nemchura. Παρεμπιπτόντως, ο Vyazemsky έχει αστεία τετράστιχα για τους Γερμανούς: Γερμανικά - αποβάθρα για τα πάντα Ο Γερμανός είναι τόσο στοχαστικός ότι πέφτεις σε αυτό. Όμως, σύμφωνα με το εξώφυλλό μας, Αν ένας Γερμανός αιφνιδιαστεί, Και ειδικά τον χειμώνα Ο Γερμανός — επιλογή σου! — είναι κακός. Ο Sukhovo-Kobylin (που δεν το έχει διαβάσει, προτείνω να διαβάσει την τριλογία του, ειδικά ο Delo - μοντέρνος σε σημείο να ανατριχιάσει) έχει έναν χαρακτήρα με το επώνυμο Shmertz. Δεν μπορώ να ξεπεράσω το εντελώς κατανοητό ψευδώνυμο των Γερμανών - Λουκάνικο άνθρωπος:), στο Dahl βρήκα τη λέξη Re-kolbasnic (γερμανοποιώ) με ένα παράδειγμα: «Πίτερ όλοι οι Ρώσοι ξαναλουκάνισαν, όλοι ξαναλουκάνισαν, γερμανοποίησαν». :)). Και εδώ "στο λουκάνικο" " Die Kalebasse (Γερμανικά), calabash (Αγγλικά) calebasse (γαλλικά) - μπουκάλι κολοκύθας.Λουκάνικο - μέσα Κυριολεκτικάένα έντερο γεμιστό με κρέας, σε σχήμα μπουκαλιού κολοκύθας (kalebasse). "-Αστειεύτηκα :), ξέρω ότι ο Vasmer αρνείται κατηγορηματικά αυτή την ετυμολογία :)) Αλλά, παρεμπιπτόντως, εγώ ο ίδιος χρησιμοποιώ τη λέξη kolabashka σε σχέση με ένα συμπαγές στρογγυλεμένο αντικείμενο με μια γροθιά :) Αλλά ξεφεύγω, συνεχίζω. Η προέλευση της γερμανικής λέξης SchmerzΔεν ξέρω, δεν ξέρω γερμανικά, παρακαλώ τους γερμανόφωνους φίλους να βοηθήσουν με την ετυμολογία αυτής της λέξης. ακούω σε αυτό Ρωσικός θάνατος(στα γερμανικά, ο θάνατος είναι Tod). Παρεμπιπτόντως, ας δούμε την ετυμολογία της λέξης Θάνατος και ταυτόχρονα Smerd. Smerd(υπάρχει μια άποψη ότι το παρατσούκλι των Γερμανών Shmerz σήμαινε επίσης από το Smerd, με αρνητική έννοια): Vasmer: άλλος Ρώσος. χαμογελαστός «αγρότης» Πρασλάβ. *smürdъ από το *smürdeti (βλ. βρώμα). Αυτή η λέξη φέρει το αποτύπωμα της περιφρόνησης για τη γεωργία, η οποία θεωρούνταν βασικό επάγγελμα και ήταν ο κλήρος των σκλάβων και των γυναικών. Από το λεξικό Brockhaus-Efron: Από ένα μέρος στο Hypatian Chronicle (κάτω από το 1240) μπορεί να φανεί ότι ο S. θα μπορούσε να ανέλθει σε ανώτερα στρώματακαι μάλιστα μέχρι τον τίτλο του boyar? τουλάχιστον, οι Γαλικιανοί βογιάροι, σύμφωνα με το χρονικό, προέρχονταν «από τη φυλή των smerdya». Με πρωτοβουλία του Leshkov, στην ιστορική και νομική μας βιβλιογραφία, για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο S. ελήφθη για μια ειδική τάξη, η οποία συνίστατο σε κάποια στενή σχέση με τον πρίγκιπα. Σε ποιο σημείο η λέξη απέκτησε καταχρηστικό νόημα, δεν μπόρεσα να μάθω (ακόμα και τον 16ο-17ο αιώνα η λέξη smerd χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί στον υπηρετικό πληθυσμό σε επίσημες εκκλήσεις προς τον βασιλιά και ο βασιλιάς στον πληθυσμό.) Και μετά εμφανίστηκαν τέτοιες παροιμίες (από τον AG Preobrazhensky)
- Η απόσταση είναι μικρή - καταχρηστική: Γερμανός, αλλαντοποιός
Στο λεξικό Μ.Ι. Michelson βρίσκουμε ένα απόσπασμα από τον στίχο του P. Vyazemsky Eliza (δεν βρήκα τον στίχο στο Διαδίκτυο)
Το μυαλό της παραληρεί με καπνιστό σμερτζ,
Ο Γερμανός συγκαταλέγεται στους σοφούς,
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι το ψευδώνυμο Schmerz παραπέμπει στον γερμανικό συναισθηματισμό (στη δημοφιλή ομοιοκαταληξία Schmerz-Herz - καρδιά).
Θάνατος:
Vasmer: Praslav. *smrt μαζί με το *mrtt (στα τσέχικα mrt, γένος σελ. mrti j. «νεκρό μέρος από κάτι, νεκρός ιστός σε πληγή, άγονη γη»), βρίσκει κοινές ρίζες ακόμη και με άλλα ινδ. mrtis, για να μην πω τα καλώς εννοούμενα λατινικά mors (mortis). Το σλαβικό *sъ-mьrtь πρέπει να συσχετίζεται με άλλα ινδ. su- «καλό, καλό», πρωτότυπο Ο «καλός θάνατος», δηλ. «δικός του, φυσικός», συνδέεται περαιτέρω με το *svo- (βλ. δικό του).
Διαβάζουμε από τον Καραμζίν: «Το όνομα smerd συνήθως σήμαινε χωρικός και όχλος, δηλαδή απλοί άνθρωποι, όχι στρατιωτικοί, ούτε γραφειοκράτες, ούτε έμποροι ... Με το όνομα smerds σημαίνει γενικά απλοί άνθρωποι. .. Μάλλον το όνομα smerd προήλθε από το ρήμα βρωμώ... Οι Smerds ήταν ελεύθεροι άνθρωποι και σε καμία περίπτωση δεν μπορούσαν να είναι ίσοι με δουλοπάροικους... Οι Smerds πλήρωναν στους πρίγκιπες πώληση, φόρο τιμής ή ποινή, και δεν υπήρχε χρηματική ποινή από ο δουλοπάροικος, γιατί δεν είχαν περιουσία» (συγγνώμη, γράφω στα ρωσικά γιατί δεν έχω άλλη γραμματοσειρά). Μπορείτε επίσης να το αναζητήσετε σε διάφορα λεξικά ή στο wiki.
Το Smerda φαίνεται περισσότερο από επίπληξη!
Το κούτσουρο της ελάτης δεν είναι παραγωγικό, ο βρωμερός γιος είναι απείθαρχος.
Ήταν πολύ καιρό πριν - όταν υπήρχαν δύο Γερμανίες, και η ΕΣΣΔ ήταν στην τάξη μιας μεγάλης δύναμης. Μια ομάδα τουριστών από την περιοχή του Καλίνιν, μέσω του Γραφείου Διεθνούς Τουρισμού Νέων «Sputnik» της Κεντρικής Επιτροπής της Κομσομόλ, πήγε στη Δυτική Γερμανία, στην πόλη Osnabrück - τη γερμανική αδελφή πόλη της σοβιετικής πόλης Καλίνιν.
Η γνωριμία με τη Γερμανία ξεκίνησε με Διεθνές ΑεροδρόμιοΦρανκφούρτη. Έχοντας προσγειωθεί απαλά, το χαριτωμένο Tu-154 μας έκανε το δρόμο του για μεγάλο χρονικό διάστημα στον τόπο αποβίβασης των επιβατών ανάμεσα στο κοπάδι των Boeing και των Airbus με παχύ κοιλιά. Ήδη με την πρώτη ματιά, έγινε σαφές ότι όλα εδώ είναι διατεταγμένα σύμφωνα με άλλα πρότυπα - διαφορετικά από αυτά που έχουμε συνηθίσει. Οι καλεσμένοι έγιναν δεκτοί από έναν από τους μεγαλύτερους κόμβους αεροπορικών μεταφορών στην Ευρώπη – τόσο τεράστιος που, σύμφωνα με τις πρώτες αισθήσεις, είναι σωστό να χαθείτε σε αυτόν. Ωστόσο, καθώς γνωρίσαμε έστω και πρόχειρα αυτόν τον ορθολογικά οργανωμένο χώρο με τους πολυάριθμους πίνακες βαθμολογίας, τις πινακίδες και τις κυλιόμενες σκάλες, πειστήκαμε ότι ήταν αδύνατο να χαθείς εδώ, ακόμα κι αν το ήθελες.
Ο περαιτέρω δρόμος για το Osnabrück διέσχιζε μια μικρή γερμανική πόλη, σχεδόν σαν παιχνίδι, η οποία μας έδωσε ευγενικά καταφύγιο για την πρώτη νύχτα. Τα μεσάνυχτα πλησίαζαν, αλλά οι νεαροί απεσταλμένοι του Άνω Βόλγα ήταν πρόθυμοι να νιώσουν το γερμανικό έδαφος κάτω από τα πόδια τους, να αναπνεύσουν τον αέρα του. Έχοντας τακτοποιηθεί στο ξενοδοχείο, βγήκαμε μια βόλτα πριν πάμε για ύπνο.
Οι έρημοι δρόμοι και οι πλατείες πάγωσαν εν αναμονή της επικείμενης νύχτας. Στο κέντρο της πόλης, σε ένα μοναχικό φανάρι, κοιτάζοντας με σεβασμό το κόκκινο φανάρι, στεκόταν ένας ηλικιωμένος Γερμανός με ένα σκυλί. Έχοντας προλάβει και χωρίς να διστάσουν λεπτό, οι κάτοικοι του Καλίνιν βγήκαν με σιγουριά «στο κόκκινο» και διέσχισαν το δρόμο με αστεία.
Και γιατί να στέκεστε στην τελετή: τα αυτοκίνητα που είναι κολλημένα στα στενά δρομάκια είναι ακινητοποιημένα μέχρι το πρωί, οι αξιοσέβαστοι μπέργκερ κοιμούνται, οπότε το φανάρι τη νύχτα δεν είναι διάταγμα για έναν Ρώσο! Ο μόνος μάρτυρας -ο γέρος- επίσης δεν μετράει, γιατί από έκπληξη φαίνεται να έχει περιέλθει σε κατάσταση αναστολής κινουμένων σχεδίων για πολύ καιρό. Θυμάμαι ακόμα το ανοιχτό στόμα, τα διογκωμένα μάτια και το γερμανικό καρό καπέλο κατεβασμένο στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Ίσως τα αρχαία γοτθικά αυτιά του, ευαίσθητα στην ιστορική μνήμη, κάποτε (υπό άλλες συνθήκες) είχαν ήδη ακούσει τη ρωσική ομιλία; Πιθανότατα όμως, η ίδια η πιθανότητα παραβίασης οποιασδήποτε εντολής, ειδικά των ιερών Κανόνων του Δρόμου, δεν ταίριαζε στη διατεταγμένη συνείδηση του Γερμανού.
Ήταν εκείνη τη στιγμή που το θυμήθηκα συνθηματική φράση: «Αυτό που είναι υγιές για έναν Ρώσο είναι θάνατος για έναν Γερμανό». Παρατηρεί με ακρίβεια την παρουσία σημαντικών διαφορών σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ρωσικής και της γερμανικής γλώσσας εθνικούς χαρακτήρες. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας, σε κάθε βήμα λαμβάναμε πειστικές αποδείξεις ότι στην πραγματικότητα οι έννοιες των κανόνων ζωής μεταξύ των λαών μας συχνά διαφέρουν διαμετρικά.
Το πρόγραμμα της διαμονής στο Osnabrück περιλάμβανε πολλές δραστηριότητες, μεταξύ των οποίων η πιο συναρπαστική ήταν η επίσκεψη σε γερμανικές οικογένειες. Οι τουρίστες χωρίστηκαν σε ζευγάρια και οι ίδιοι οι Γερμανοί επέλεγαν ποιον από αυτούς να προσκαλέσουν να επισκεφτούν. Με τον φίλο μου επέλεξε η οικογένεια του αρχιτέκτονα.
Αρχιτέκτονας, χοντρός άντραςπερίπου σαράντα χρονών, μας οδήγησε σε ένα ηλικιωμένο «Mercedes» στο χρώμα του ποντικιού, με μεγάλα μάτια, σαν βελανίδι, και, χτυπώντας το καπό με στοργή, είπε με ενθουσιασμό:
- Ντίζελ!
Ο κροταλιστικός πρόγονος των επιβατικών ντίζελ μας έφερε σιγά σιγά στα περίχωρα του Osnabrück. Καθ' οδόν, ο ιδιοκτήτης έδειξε την αξιοζήλευτη ομαλότητα του γερμανικού αυτοκινητόδρομου με κάθε τρόπο, μέχρι να εμφανίσει ένα ποτήρι αναψυκτικό που στεκόταν ακίνητο στο ταμπλό, το οποίο, όπως προφανώς είχε σκοπό, μας έκανε ανεξίτηλη εντύπωση. Αλλά ακόμα πιο χαρούμενη ήταν η κατοικία του αρχιτέκτονα, που έμοιαζε με μια τζάμια βιβλιοθήκη, οργανικά εγγεγραμμένη στους πρόποδες ενός μικρού λόφου κατάφυτου από ψηλά πεύκα. Ωστόσο, η κύρια καινοτομία δεν ήταν καν σε αυτό, αλλά στο γεγονός ότι μέσα στα σαλόνια υπήρχε πλήρης απουσία επίπλων. βιομηχανικό τρόπο. Ο αρχιτέκτονας έδειξε με περηφάνια ντουλάπια, καναπέδες και ράφια χειροποίητοπρακτικά ενσωματωμένο στους τοίχους. Φυσικά, σε εσωτερική διακόσμησηΤα δωμάτια ήταν άψογα τακτοποιημένα και καθαρά.
Η τσιμπημένη αισθητική του σπιτιού δρόσιζε την ψυχή και συγκρατούσε τη διαρροή φιλικών συναισθημάτων. Ωστόσο, δεν χάσαμε την ελπίδα μας να δημιουργήσουμε στενότερη επαφή και προσπαθήσαμε να εξηγηθούμε με τη βοήθεια ενός μείγματος Ρώσων και Ρώσων που δεν μπορούσαν να μεταφραστούν στα γερμανικά. αγγλικές λέξεις. Και πώς αλλιώς να συνεννοηθούμε: δεν καταλαβαίναμε γερμανικά, και τα γερμανικά - ρώσικα, βασικά δεν ήξερε αγγλικά λόγω της απροκάλυπτης αηδίας του για τους Βρετανούς, τους Άγκλες και τους διάφορους Σάξονες. Σύντομα ο περιορισμένος πόρος των χειρονομιών και των θαυμαστικών εξαντλήθηκε εντελώς. Ήταν απαραίτητο να βρω έναν δοκιμασμένο τρόπο ζωής για να εδραιώσω την αναδυόμενη συμπάθεια και αποφάσισα να καταφύγω σε ένα δοκιμασμένο εθνικό φάρμακο - ένα μπουκάλι βότκα, το οποίο ψάρεψα από μια θήκη γεμάτη δώρα στον οικοδεσπότη, και το οποίο αμέσως, κοιτώντας μάτια με μάτια, παρέδωσα πανηγυρικά στον ιδιοκτήτη. Για να το πούμε έτσι, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, ως δώρο, αλλά ακόμα με την απροκάλυπτη ελπίδα για λίγο ποτό - για μια γνωριμία!
Το πρόσωπο του Γερμανού φωτίστηκε με ένα εσωτερικό φως. Ξεκίνησε, άρπαξε επίμονα το λαιμό του Stolichnaya με τα σαρκώδη δάχτυλά του και τοποθέτησε προσεκτικά το μπουκάλι σε ένα ντουλάπι της δικής του κατασκευής.
- Ω, έντερο, έντερο - ρουσίσε βότκα! χάρηκε ειλικρινά, κουνώντας ρυθμικά τα ανακατωμένα φρύδια του και χαϊδεύοντας την ευρύχωρη κοιλιά του.
Η χαρά, όμως, ήταν βραχύβια, καθώς δεν μοιράστηκε, και μια αγωνιώδης σιωπή κρεμόταν ξανά στο δωμάτιο. Αφού συνεννοηθήκαμε, ολόψυχα, χωρίς να κρύψουμε τις πιο εσωτερικές επιθυμίες γραμμένες στα πρόσωπά μας, παρουσιάσαμε ένα δεύτερο μπουκάλι βότκα, το οποίο αμέσως είχε τη μοίρα του πρώτου. Μετά ένα τρίτο. Αλλά και αυτή αναπόφευκτα υπερηφανευόταν για τη θέση της στην τακτοποιημένη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. διάσημη μάρκα. Το αποτέλεσμα της παρέμβασης στο αλκοόλ ήταν απογοητευτικό: α) τα συλλογικά αποθέματα του «δεύτερου νομίσματος» που έφερε από τη χιονισμένη Ρωσία ξοδεύτηκαν μέτρια κατά τα τρία τέταρτα (κάθε τουρίστας δεν μπορούσε να φέρει περισσότερο από ένα λίτρο βότκας πέρα από τα σύνορα). β) δεν επιτυγχάνεται το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Ο χρόνος στριφογύριζε σε μια παύση που μετέφερε τις σκέψεις μας με έναν φίλο κάπου μακριά, μακριά, εκεί που το μπουκάλι, καθαρά σωματικά, δεν μπορούσε να παραμείνει στη ντουλάπα για πολλή ώρα. Τα ίχνη αναμνήσεων, προφανώς, αντανακλώνονταν τόσο έντονα στα θρηνητικά μας πρόσωπα που ο Γερμανός, κινώντας ανόητα τα πόδια του στο γυαλιστερό παρκέ δάπεδο, πήγε βιαστικά στην κουζίνα και έβγαλε ένα ψάθινο καλάθι με δύο μπουκάλια μπύρας στο 0,33:
- Μπιτ.
Τα ξεβουλώσαμε γρήγορα, για ευπρέπεια τα προσφέραμε στον ιδιοκτήτη και μετά την αναμενόμενη άρνηση, με ένα αίσθημα βαθιάς ικανοποίησης, αδειάσαμε τα ασήμαντα δοχεία. Η σιωπή έγινε καταπιεστική. Ο ιδιοκτήτης, αναστενάζοντας βαριά, πήγε πάλι στην κουζίνα και έσβησε άλλα δύο μπουκάλια μικρού διαμετρήματος. Ναι, είχε ξεκάθαρη έλλειψη φαντασίας! Πνίγοντας το νεύρο στην μπύρα, κοιτάξαμε ανέκφραστα το άδειο δοχείο. Με βλέμμα καταδικασμένου, αναπνέοντας θορυβώδη, ο αρχιτέκτονας πήγε για τις επόμενες μερίδες μπύρας, που χύθηκαν στο στομάχι μας χωρίς καθυστέρηση. Φαίνεται ότι ο Γερμανός ωστόσο κατάλαβε ότι η μπύρα δεν είναι βότκα και η κουβέντα δεν θα κολλήσει. Κοίταξε με θλίψη το ντουλάπι με βότκα και σκέφτηκε πολύ κάτι.
Η κατάσταση εκτονώθηκε από μια όμορφη οικοδέσποινα, η οποία κάλεσε καλεσμένους και μέλη της οικογένειας στο τραπέζι. Ήταν σκεπασμένο με ένα ολοκαίνουργιο κόκκινο τραπεζομάντιλο, που μόλις κάθισαν όλοι, το λέρωσε ο γιος των ιδιοκτητών, ρίχνοντας χυμό. Ο αρχηγός της οικογένειας έδειξε τον λεκέ και επέπληξε αυστηρά το αγόρι.
Λυπήθηκα όλους τους Γερμανούς: καλά, τι είναι η γερμανική βρισιά σε σύγκριση με το ευρύτερο φάσμα και την υψηλή καταστροφική ικανότητα της ρωσικής βωμολοχίας;! Σύμφωνα με την κατάταξή μας, η γερμανική βρισιά είναι μια ανούσια λεκτική μορφή που δεν έχει επάξια διεθνή αναγνώριση και, κυρίως, δεν προκαλεί αμοιβαία συναισθήματα. Εδώ είναι μακριά μας φυσικά. Ωστόσο, η σημειογραφία εξακολουθούσε να λειτουργεί: όλοι ηρεμούσαν με πειθαρχημένο τρόπο.
Η χαμογελαστή Φράου προσφέρθηκε να ξεκινήσει με μια σαλάτα. Ο σύντροφος ντρεπόταν και για να διατηρήσω τον ρυθμό που κέρδιζε η μπύρα, το άρπαξα με ένα όμορφο ασημένιο κουτάλι ακριβώς από τον πάτο μιας τεράστιας πορσελάνινης σαλατιέρας, που υψωνόταν ακριβώς στο κέντρο του τραπεζιού. Ένας σωρός πράσινης βλάστησης διάσπαρτος με μαγιονέζα αποδείχθηκε τόσο μεγάλος και ασταθής που όσοι κάθονταν στο τραπέζι πάγωσαν. Τεντώθηκα κι εγώ, αλλά αυτό ήταν μόνο εσωτερικά και εξωτερικά - εύκολα και με σιγουριά, παρατηρώντας, όπως έπρεπε, την απαραίτητη ισορροπία, σε ευθεία γραμμή οδήγησε τη σφουγγαρίστρα στο πιάτο μου. Και πρέπει να συμβεί μια τέτοια διεθνής αμηχανία που στη μέση του μονοπατιού, ένα πράσινο-λευκό κομμάτι γλίστρησε δόλια στο κόκκινο στερέωμα του τραπεζιού.
Τα δευτερόλεπτα άρχισαν να εκτείνονται σε λεπτά. Ενώ όσοι κάθονταν στο τραπέζι υπνώτιζαν σιωπηλά τη σφουγγαρίστρα, ζωντανεύοντας ένθερμα την παρέλαση των πιάτων και των μαχαιροπίρουνων, η κόρη της σπιτονοικοκυράς, ένα κορίτσι περίπου δεκαοκτώ, σήκωσε το δύστυχο βουνό με δύο (!) κουτάλια και, χαμογελώντας μου με ευγένεια, συγκινήθηκε αποφασιστικά. το στο πιάτο μου. Στο τραπεζομάντιλο είχε μείνει ένας τεράστιος λεκές, στον οποίο ο ιδιοκτήτης φαινόταν καταδικασμένος, ενώ όλοι οι άλλοι με κοιτούσαν επίμονα και ήταν σιωπηλοί. Έφαγα μια σαλάτα. Κανένα πρόβλημα! Έτσι, για να μετριαστεί η διεθνής ένταση που έχει προκύψει.
Την επόμενη μέρα, ο οικοδεσπότης του Osnabrück, με επικεφαλής τον μπουργκάστο, διοργάνωσε μια μεγαλειώδη γιορτή προς τιμήν της σοβιετικής αντιπροσωπείας, όπου στους κατοίκους του Καλίνιν δόθηκε άφθονη μπύρα από βαρέλια αλουμινίου, κέρασμα με διάφορες γερμανικές λιχουδιές, όπως χοιρινά μπούτια με ξυνολάχανοκαι νόστιμα λουκάνικα. Έπιναν τόσο ώστε να επικοινωνούν χωρίς τη βοήθεια μεταφραστών, να χορεύουν γερμανικούς χορούς και να τραγουδούν ρωσικά τραγούδια. Μέλη των γερμανικών οικογενειών που προσκάλεσαν τους τουρίστες απένειμαν γενναιόδωρα στους καλεσμένους δώρα. Δυστυχώς, κανείς δεν προερχόταν από την οικογένεια του αρχιτέκτονα...
Για άλλη μια εβδομάδα ταξιδέψαμε με λεωφορείο μέσω της επικράτειας της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας, μιας χώρας αυστηρών γεωμετρικών γραμμών, επενδεδυμένη με μια γιγάντια πυξίδα. Έξω το παράθυρο έλαμψε, σαν σε ταινία κινουμένων σχεδίων, σαν ζωγραφισμένες εικόνες: σαν χωράφι, αλλά ασυνήθιστα περιποιημένο. σαν δάση, αλλά ημιδιαφανές μέσα? πόλεις-παιχνίδια, χωριά και βαρετά ομαλοί δρόμοι. Αυτό το βασίλειο της μορφής είχε τα πάντα, και όμως κάτι έλειπε πολύ.
Δεν υπήρχε αρκετός χώρος, αέρας, και ως εκ τούτου - το εύρος και το εύρος της ψυχής. Σφίξιμο σε όλα! Λαχταρούσαμε τον ελεύθερο άνεμο στο άγριο χωράφι, τη ρωσική αβεβαιότητα και αταξία - για το παράλογό μας. Στο τέλος, μας έλειψε ακόμη και η λάσπη - η συνηθισμένη ρωσική λάσπη, που κάλυπτε άφθονα εσωτερικούς δρόμους, οδηγίες, τροχούς αυτοκινήτου και παπούτσια. Η ίδια βρωμιά που πολλές φορές έσωσε την Πατρίδα από διάφορες κακοτυχίες.
Πραγματικά, ό,τι είναι καλό για έναν Ρώσο είναι θάνατος για έναν Γερμανό. Και αντίστροφα.
Κριτικές
Το διάβασα με τη γυναίκα μου και προσβλήθηκα οδυνηρά από τη συνηθισμένη ρωσική χαλαρότητα, τη βρωμιά και την έλλειψη περιποίησης σε όλα. Μπορούμε όμως, αν θέλουμε να μην κάνουμε χειρότερα, και δεν χρειάζεται να αναφερθούμε στις τεράστιες εκτάσεις, τις τεράστιες αποστάσεις κ.λπ. Ο καθένας πρέπει απλώς να ξεκινήσει από το σπίτι του, την αυλή του, τον ίδιο φράχτη και οι αρχές από το δρόμο και πειθαρχία σε όλα. Και δεν θα υπάρχει πλήξη. Είχαμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε περισσότερες από μία φορές στις χώρες της Βαλτικής, το Παρίσι και να δούμε κάτι τέτοιο στην ιστορία σας. Και ήταν τόσο ενοχλητικό και οδυνηρό για τους δικούς μας... Η γυναίκα μου και εγώ προσπαθούμε να μην τους μιμούμαστε, αλλά απλώς να ηρεμήσουμε όπως μας επιτρέπει η συνείδηση και η ανατροφή μας. Κι ας είμαστε στα 70 μας. Έξυπνη ιστορία! Όλοι θα ήθελαν να το έχουν ως οδηγία στο κομοδίνο. Ξύπνησα και κοίταξα, κοίταξα και έκανα...
Βίκτορ, σας ευχαριστώ για την ποιοτική κριτική επί της ουσίας. Συμφωνώ μαζί σου. Ωστόσο, θέλω να διευκρινίσω τα εξής (καθώς η ιστορία απέτυχε να εστιάσει την προσοχή του αναγνώστη σε αυτό).
Πρώτα. Ειλικρινά, στη Γερμανία δεν μπορούσα να ζήσω ούτε ένα μήνα: θα βαριόμουν, θα στριμώχτηκα και θα αρρωστούσα από την τάξη που παραλύει τη θέληση και τη φαντασία μου, αν και αγαπώ την τάξη. Αλλά η σειρά είναι διαφορετική - στο πλαίσιο μιας διαφορετικής αναλογίας χρόνου και χώρου. Τώρα θα προσπαθήσω να ρίξω μια γέφυρα από το συγκεκριμένο στο γενικό.
Δεύτερος. Γιατί είμαστε - Ρώσοι και Γερμανοί - τόσο διαφορετικοί, ποια είναι η ουσία των διαφορών;
Στη Γερμανία, με τη συμπαγή της επικράτεια και το ευνοϊκό κλίμα της, ο χρόνος φαίνεται να κυλάει πιο ομοιόμορφα, ομοιόμορφα από ό,τι στη Ρωσία, όπου σύντομο καλοκαίριήταν πάντα στριμωγμένο στο όριο, έτσι ώστε με κόστος πολύ μεγαλύτερης προσπάθειας από ό,τι στην ίδια Γερμανία, να προετοιμαστεί για έναν σκληρό χειμώνα που απλώθηκε στο πέρασμα του χρόνου και να τον επιβιώσει. Σας το θυμίζω πριν σήμεραστη Ρωσία, η ατζέντα είναι σχετική: «Σχετικά με τα μέτρα προετοιμασίας για την περιπέτεια της περιόδου θέρμανσης». Οι Γερμανοί έβαλαν γρήγορα τα πράγματα σε τάξη στον μικρό χώρο διαβίωσής τους, με βάση τον απόλυτο σεβασμό του νόμου και του πλήρους κανονισμού, και αποδείχθηκε ότι ήταν πιο εύκολο γι 'αυτούς να το κάνουν αυτό, και πάλι λόγω του καλού κλιματικές συνθήκες. Όμως από το συνωστισμό, η συνείδηση κάθε Γερμανού μετατράπηκε στον εαυτό της, απέκτησε ατομικιστικό χαρακτήρα και δεν επιτρέπει την εισβολή στον προσωπικό χώρο. Οι Ρώσοι από το διάστημα έχουν μια συλλογική συνείδηση, με πνεύμα συνεννόησης, αλληλεγγύης, ευκολίας στις επαφές, ικανότητας να ανοίγονται σε όποιον συναντούν. Οι οδηγίες στους μεγάλους χώρους μας δεν λειτουργούν τόσο αποτελεσματικά, κολλάνε σε ζώνες ώρας, είναι πιο σημαντικό για εμάς να αποδεικνύουμε για αιώνες ηθικά πρότυπα, παραδόσεις και κανόνες συμπεριφοράς που διαμορφώνουν την ατμόσφαιρα της κοινωνίας. Για παράδειγμα: τώρα έχουν ψηφιστεί πολλοί νόμοι, αλλά δεν έχει επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα, γιατί δεν έχει δημιουργηθεί το κατάλληλο κλίμα στην κοινωνία.
Τρίτος. Υπάρχει η άποψη ότι το διάνυσμα όλων αλλάζει αυτό πρόσφατες δεκαετίεςσυγκλόνισε τη χώρα μας, έχει αφετηρία μέσα κλιματική αλλαγή- πιο ζεστό, λένε, έγινε. Μακάρι να ήταν πιο κρύο...
Φυσικά, έχετε ακούσει αυτή την περίεργη φράση περισσότερες από μία φορές: αυτό που είναι καλό για έναν Ρώσο είναι ο θάνατος για έναν Γερμανό. Αναρωτηθήκατε όμως ποτέ τι σημαίνει στην πραγματικότητα και από πού προήλθε; Πολλοί πιστεύουν ότι προέρχεται από κάπου με τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο - και κάνουν πολύ σοβαρό λάθος. Όχι κύριε, αυτό το αστείο είναι πολύ παλιότερο. Γεννήθηκε το 1794.
Πρέπει να σημειώσω ότι η Ρωσία και η Γερμανία έχουν μια παλιά καλή παράδοση: μία φορά κάθε εκατό χρόνια, οι χώρες μας συγκεντρώνονται και διαιρούν την Πολωνία. Αυτό ακριβώς έκαναν σε εκείνους τους ταραγμένους καιρούς: το 1793 έγινε η δεύτερη διχοτόμηση της Πολωνίας, με αποτέλεσμα, ειδικότερα, η Ρωσική Αυτοκρατορίαέπιασε ένδοξη πόλημε το όνομα Μινσκ. Ωστόσο, δεν τον αφορά καθόλου. Εκείνη την εποχή, μια ρωσική φρουρά βρισκόταν στη Βαρσοβία υπό τη διοίκηση του στρατηγού Igelstrem.
Τον Μάρτιο του 1794, η εξέγερση του Tadeusz Kosciuszko ξεκίνησε στην Πολωνία. Η Βαρσοβία ανεβαίνει τον Απρίλιο. Από τα οκτώ χιλιάδες άτομα της ρωσικής φρουράς, περισσότεροι από δύο χιλιάδες πέθαναν, ο ίδιος ο στρατηγός σώθηκε από θαύμα - τον έβγαλε η ερωμένη του. Ο πρωσικός στρατός, που είχε ξεκινήσει για να καταστείλει την εξέγερση, ηττήθηκε. Και τότε ο ρωσικός στρατός βγαίνει από τη Βρέστη προς την κατεύθυνση της Βαρσοβίας. Οδηγείται από έναν θρύλο και ζωντανή ενσάρκωσηδόξα των ρωσικών όπλων - στρατηγός Αλεξάντερ Σουβόροφ.
Στις 22 Οκτωβρίου, ο Σουβόροφ, έχοντας διασπάσει πολλά πολωνικά αποσπάσματα στην πορεία, πλησιάζει την Πράγα. Εδώ είναι απαραίτητο να κάνουμε μια παρατήρηση. Δεν πρόκειται για την πρωτεύουσα της Τσεχικής Δημοκρατίας, αλλά για το ομώνυμο προάστιο της Βαρσοβίας, που μέχρι το 1791 θεωρούνταν ξεχωριστή πόλη και στη συνέχεια έγινε μια από τις συνοικίες της πολωνικής πρωτεύουσας. Από την «κύρια» Βαρσοβία, την Πράγα χωρίζει ο Βιστούλα, μέσω του οποίου εκτοξεύτηκε μια μεγάλη γέφυρα.
Οι Πολωνοί έχτισαν δύο ισχυρές αμυντικές γραμμές από τάφρους, χωμάτινες επάλξεις, λάκκους για λύκους και άλλα τεχνάσματα. Ωστόσο, δεν υπήρχε αρκετός κόσμος για να υπερασπιστεί μια τόσο μεγάλη αμυντική γραμμή. Οι Πολωνοί γράφουν ότι την πόλη τη φρουρούσαν μόνο δέκα χιλιάδες άνθρωποι, εκ των οποίων οι οκτώ χιλιάδες ήταν «συνυπογράφοντες» (όχι άλλη από μια λέξη γεμάτη ειρωνεία - εννοούνται αγρότες που άρπαξαν τα δρεπάνια τους). Η ρωσική ιστορική επιστήμη επισημαίνει 30 χιλιάδες ανθρώπους, οι Ευρωπαίοι, πιθανότατα, είναι ο πιο αντικειμενικός και εκτιμά τον αριθμό των υπερασπιστών της Πράγας σε περίπου 20 χιλιάδες στρατιώτες, οι οποίοι δέχθηκαν επίθεση, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 20 έως 25 χιλιάδες υπό τη διοίκηση του Σουβόροφ. Ο διοικητής της άμυνας της πόλης, στρατηγός Wawrzetsky, αποφασίζει να εγκαταλείψει την Πράγα ενόψει της αδυναμίας της πλήρους άμυνάς της και να αποσύρει τα στρατεύματα πέρα από τον Βιστούλα. Δεν είναι πλέον σε θέση να το κάνει αυτό. Το πρωί της 23ης Οκτωβρίου 1974 ξεκινά ο βομβαρδισμός της Πράγας από το πυροβολικό. Το βράδυ της ίδιας μέρας, τα στρατεύματα του Σουβόροφ ξεκινούν μια επίθεση. Η ιστορία έχει διατηρήσει το κείμενο της διαταγής που δόθηκε από τον στρατηγό Σουβόροφ:
Περπάτα στη σιωπή, μην πεις λέξη. πλησιάζοντας την οχύρωση, βιαστείτε γρήγορα προς τα εμπρός, ρίξτε τον γοητευτικό στην τάφρο, κατεβείτε, βάλτε σκάλες στον άξονα και χτυπήστε τον εχθρό στα κεφάλια με βέλη. Σκαρφαλώνετε δυνατά, ζευγάρι με ζευγάρι, για να υπερασπιστείτε έναν σύντροφο. αν η σκάλα είναι κοντή, - μπαγιονέτα στον άξονα και ανεβείτε πάνω της μια άλλη, τρίτη. Χωρίς ανάγκη, μην πυροβολείτε, αλλά χτυπάτε και οδηγείτε με ξιφολόγχη. δουλέψτε γρήγορα, γενναία, στα ρωσικά. Κρατήστε το δικό σας στη μέση, συμβαδίστε με τα αφεντικά, το μέτωπο είναι παντού. Μην τρέχετε σε σπίτια, ζητώντας έλεος - εφεδρεία, μην σκοτώνετε άοπλους, μην τσακώνεστε με γυναίκες, μην αγγίζετε νέους. Ποιον σκοτώνουν - το βασίλειο των ουρανών. ζωντανός - δόξα, δόξα, δόξα.
Τα πολωνικά στρατεύματα πολέμησαν με μανία. Ακόμη και τώρα, δεν υπάρχει ιδιαίτερη φιλία μεταξύ των λαών μας, και εκείνες τις μέρες, ίσως, ο Πολωνός δεν είχε πιο άγριο εχθρό από τον Ρώσο. Ωστόσο, η απεγνωσμένη αντίσταση δεν βοήθησε. Ο στρατηγός Wawrzecki, ο οποίος προσπαθούσε να δημιουργήσει άμυνα, σύντομα διέφυγε από τη γέφυρα στη Βαρσοβία. Αμέσως μετά, η γέφυρα καταλήφθηκε από τα ρωσικά στρατεύματα, οι πολωνικές διαταγές ανατράπηκαν από επιθέσεις ξιφολόγχης των Ρώσων, οι οποίοι δεν είχαν όμοιο σε αυτή την τέχνη. Ξεφεύγοντας από το θέμα, θα διευκρινίσω ότι κάποτε διάβασα τις εντυπώσεις ενός Γάλλου που συμμετείχε στην πολιορκία της Σεβαστούπολης. Σύμφωνα με τον ίδιο, ακόμη και μια βελανιδιά δεν ντρέπεται να εγκαταλείψει το δρόμο του ρωσικού πεζικού πηγαίνοντας στη ξιφολόγχη.
Επιστρέφοντας στη μάχη για την Πράγα, πρέπει να πούμε: μέχρι το πρωί της επόμενης μέρας, ο πολωνικός στρατός ηττήθηκε. Ρώσοι στρατιώτες κάηκαν από δίψα για να εκδικηθούν τους στρατιώτες Igelstrem που πέθαναν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Βαρσοβίας. Οι Πολωνοί αντιστάθηκαν λυσσαλέα, οι ντόπιοι βοήθησαν όσο μπορούσαν τους επαναστάτες στρατιώτες. Το αποτέλεσμα, φυσικά, είναι προφανές… Αργότερα, ένας από τους συμμετέχοντες στην επίθεση με ένα τυπικό ρωσικό επώνυμο von Klugen έγραψε για αυτά τα γεγονότα:
Μας πυροβόλησαν από τα παράθυρα των σπιτιών και από τις στέγες, και οι στρατιώτες μας, εισερχόμενοι στα σπίτια, σκότωσαν όποιον συναντούσαν ... Η πικρία και η δίψα για εκδίκηση έφτασαν στον υψηλότερο βαθμό ... οι αξιωματικοί δεν ήταν πια σε θέση να σταματήσει την αιματοχυσία ... Η σφαγή άρχισε ξανά στη γέφυρα. Οι στρατιώτες μας πυροβόλησαν μέσα στα πλήθη, χωρίς να ξεχωρίζουν κανέναν, και η διαπεραστική κραυγή των γυναικών, οι κραυγές των παιδιών, τρομοκρατούσαν την ψυχή. Πολύ σωστά λέγεται ότι το χυμένο ανθρώπινο αίμα διεγείρει ένα είδος μέθης. Οι άγριοι στρατιώτες μας είδαν σε κάθε ζωντανό ον τον καταστροφέα μας κατά την εξέγερση στη Βαρσοβία. «Κανείς δεν λυπάται!» φώναξαν οι στρατιώτες μας και σκότωσαν τους πάντες, χωρίς να κάνουν διάκριση μεταξύ ηλικίας ή φύλου…
Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, δεν μαίνονταν τακτικές ρωσικές μονάδες, αλλά οι Κοζάκοι, από τους οποίους οι κάτοικοι της Πράγας κατέφυγαν ακριβώς στο ρωσικό στρατόπεδο με εντολή και πρόσκληση του Σουβόροφ. Ωστόσο, ποιος θα καταλάβει τώρα πώς ήταν εκεί.
Στις 25 Οκτωβρίου, ο Σουβόροφ υπαγόρευσε τους όρους παράδοσης στους κατοίκους της Βαρσοβίας, οι οποίοι αποδείχθηκαν αρκετά ήπιοι. Παράλληλα, ο διοικητής ανακοίνωσε ότι η εκεχειρία θα τηρηθεί μέχρι τις 28 Οκτωβρίου. Οι κάτοικοι της Βαρσοβίας αποδείχτηκαν κατανόηση - και αποδέχθηκαν όλους τους όρους της παράδοσης. Ο ρωσικός στρατός μπήκε στη Βαρσοβία. Υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο ο στρατηγός Σουβόροφ έστειλε μια εξαιρετικά συνοπτική αναφορά στη Μεγάλη Αικατερίνη: "Ούρα! Η Βαρσοβία είναι δική μας!" - στο οποίο έλαβε ένα όχι λιγότερο λακωνικό "Hurrah! Field Marshal Suvorov!"
Αλλά ακόμη και πριν από την κατάληψη της Βαρσοβίας, ο νικηφόρος ρωσικός στρατός στην καταληφθείσα Πράγα κανόνισε την πιο τρελή περίοδο ποτού. Ρώσοι στρατιώτες έσπασαν ένα φαρμακείο που ήρθε στο χέρι και, βγάζοντας μπουκάλια αλκοόλ από εκεί, κανόνισαν ένα γλέντι ακριβώς στο δρόμο. Ένας ιππέας που περνούσε από εκεί, ο οποίος ήταν Γερμανός, θέλησε να συμμετάσχει, αλλά, αφού χτύπησε το πρώτο κύπελλο, έπεσε νεκρός. Το περιστατικό αναφέρθηκε στον Σουβόροφ. Η αντίδρασή του, αν και σε τροποποιημένη μορφή, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα:
Είναι δωρεάν για τον Γερμανό να ανταγωνιστεί τους Ρώσους! Ο Ρώσος είναι υπέροχος, αλλά ο Γερμανός πέθανε!
Φωτογραφία από το www.m.simplycars.ru.
22.11.2011 11:26:30
Σε τι διαφέρουν οι Ρώσοι από τους Γερμανούς; Με την πρώτη ματιά, η ερώτηση είναι ανόητη. Άλλωστε οι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικές χώρες, μια εντελώς διαφορετική νοοτροπία. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι Γερμανοί είναι προσεγμένοι, εργατικοί, ακριβείς, αγαπούν την τάξη σε όλα. Για το υπόλοιπο της ζωής μου θυμάμαι πώς η δασκάλα μας, Γερμανός στην εθνικότητα, στο πρώτο μάθημα γερμανική γλώσσαέγραψε στον πίνακα «Ordnung muss sein», που σημαίνει «Παραγγελία πρέπει να είναι». Ταυτόχρονα μας κοίταζε τόσο αυστηρά που αργότερα στα μαθήματά του συμπεριφερόμασταν πολύ ήσυχα.
Η νοοτροπία των Ρώσων είναι εντελώς διαφορετική. Μπορούμε να πούμε ότι είμαστε οι αντίποδες των Γερμανών. Δεν είναι τυχαίο που εφευρέθηκε η παροιμία "Ό,τι είναι καλό για έναν Ρώσο, τότε για έναν Γερμανό είναι θάνατος". Οι Ρώσοι είναι ως επί το πλείστον τεμπέληδες, έχουν την πολυτέλεια, όπως λένε, να ξαπλώνουν στη σόμπα και να φτύνουν στο ταβάνι, πάλι λατρεύουν τα δωρεάν, κάτι που είναι εντελώς ασυνήθιστο για τους Γερμανούς.
Ωστόσο, παρά τις εμφανείς διαφορές, έχουμε πολλά κοινά. Δεν είναι τυχαίο που έχουν δημιουργηθεί από καιρό ισχυροί φιλικοί δεσμοί μεταξύ Ρωσίας και Γερμανίας. Οι ρωσο-γερμανικές εταιρείες φιλίας λειτουργούν με επιτυχία και στις δύο χώρες, πραγματοποιούνται ανταλλαγές μεταξύ μαθητών και φοιτητών. Επίσης μέρος Ρώσοι μαθητέςκαι οι μαθητές μαθαίνουν γερμανικά, και σε μερικά Εκπαιδευτικά ιδρύματαΗ Γερμανία διδάσκεται ρωσικά.
Η φιλία είναι φιλία, ωστόσο, όπως έπρεπε να βεβαιωθώ, δεν έχουν όλοι οι Ρώσοι και οι Γερμανοί θετική στάση μεταξύ τους... Σε διαφορετικές χώρες, βρέθηκα σε παρόμοιες καταστάσεις, από τις οποίες έβγαλα δύο συμπεράσματα για τον εαυτό μου. Πρώτον: όταν ταξιδεύουν στο εξωτερικό, οι Ρώσοι και οι Γερμανοί συμπεριφέρονται ακριβώς με τον ίδιο τρόπο όταν νομίζουν ότι κανείς δεν ξέρει τη γλώσσα τους. Δεύτερον: ορισμένοι εκπρόσωποι της Ρωσίας και της Γερμανίας πραγματικά δεν συμπαθούν ο ένας τον άλλον.
Μια ιστορία μου συνέβη στη Γερμανία. Γερμανοί φίλοι με κάλεσαν σε μια επίδειξη στρατιωτικού εξοπλισμού. Φτάσαμε στη στρατιωτική μονάδα όπου πέρασε η μέρα ανοιχτές πόρτες. Όλοι μπορούσαν να περπατήσουν γύρω από τη μονάδα, να δουν τις συνθήκες στις οποίες ζουν οι στρατιώτες και επίσης να εξοικειωθούν με το οπλοστάσιο. Ήμουν, φυσικά, πολύ έκπληκτος, γιατί στη Ρωσία αυτό δεν συμβαίνει. Η είσοδος στις στρατιωτικές μονάδες είναι κλειστή για πολίτες, και ακόμη περισσότερο για ξένους.
Όταν φτάσαμε στη στρατιωτική μονάδα, μπροστά στην είσοδο υπήρχε μεγάλη ουρά. Αλλά προχώρησε πολύ γρήγορα. Στεκόμενος σε αυτή τη γραμμή, εξεπλάγην πολύ όταν άκουσα ρωσική ομιλία. Στην αρχή αυτό με χαροποίησε, γιατί τότε ζούσα σχεδόν ένα μήνα στη Γερμανία και βαρέθηκα τη γερμανική γλώσσα. Ωστόσο, αργότερα η συμπεριφορά των Ρώσων με εξόργισε.
Συμπατριώτες στέκονταν όχι μακριά μας, κι έτσι άκουσα καθαρά τη συνομιλία τους. Είπαν κάτι σαν αυτό:
Κατάλαβα αυτούς τους Γερμανούς. Στέκονται σαν πρόβατα σε αυτή την ουρά. Κανείς δεν προσπαθεί καν να παρακάμψει τη γραμμή. Πολύ σωστά, όσο και πολύ εξοργίζει. Όλοι αυτοί δεν είναι σαν άνθρωποι…
Αλήθεια, ακουγόταν πολύ πιο αγενές, υπήρχαν και άσεμνες εκφράσεις.
Αρκετά έξαλλοι για τη «λάθος» ουρά, άρχισαν να συζητούν για τον κόσμο που στάθηκε απέναντί τους. Και πάλι με πρόχειρο τρόπο. Κάποιος λεγόταν «χοντρός», κάποιος «άσχημος»... Όπως ήταν φυσικό, ήταν δυσάρεστο να τους ακούς.
Όταν οι Γερμανοί φίλοι μου ρώτησαν για τι πράγμα μιλούσαν, ειλικρινά, ήμουν σε απώλεια. Είπαν ότι ήταν δυσαρεστημένοι που η ουρά ήταν πολύ μεγάλη. Και πέρασε από το κεφάλι της η σκέψη να πλησιάσει τους αγενείς συμπατριώτες της και να τους ζητήσει να φερθούν αξιοπρεπώς. Αλλά δεν αποφάσισα. Ή μήπως φοβόμουν ότι θα έριχνε κι εμένα έναν κουβά χώμα...
Έτυχε, φεύγοντας από τη στρατιωτική μονάδα, βρεθήκαμε πάλι δίπλα στους ίδιους Ρώσους από την ουρά. Αυτή τη φορά συζητούσαν δυνατά πόσο ηλίθιοι είναι οι Γερμανοί που το δείχνουν στρατιωτικός εξοπλισμός"σε οποιονδήποτε." Ταυτόχρονα, δεν είχαν καν τη σκέψη ότι Γερμανοί που μελετούσαν τη ρωσική γλώσσα μπορεί να περπατούσαν κοντά και που μπορεί να προσβληθούν από τέτοιες δηλώσεις ...
Αφού φύγαμε από τη στρατιωτική μονάδα, πήγαμε στο νεκροταφείο όπου είχαν ταφεί Ρώσοι στρατιώτες κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο, δεν μπορέσαμε να φτάσουμε στο ίδιο το νεκροταφείο. Ήταν περιτριγυρισμένο από ψηλό φράχτη και υπήρχαν φρουροί στην πύλη. Οι Γερμανοί φίλοι μου εξήγησαν ότι αυτό το νεκροταφείο ανοίγει μια φορά το χρόνο - στις 9 Μαΐου. Τις υπόλοιπες μέρες δεν λειτουργεί και βρίσκεται υπό προστασία, καθώς υπήρξαν αρκετές περιπτώσεις που ριζοσπάστες νέοι κατέστρεψαν μνημεία και βεβήλωσαν τάφους.
«Μάλλον για αυτό φταίνε οι συμπατριώτες μας, οι οποίοι δημοσίως επιτρέπουν στους εαυτούς τους να προσβάλλουν τους πολίτες της χώρας στην οποία είναι φιλοξενούμενοι…», σκέφτηκα, αλλά δεν το είπα δυνατά…
Μια άλλη ιστορία συνέβη στην Τουρκία, όπου, όπως γνωρίζετε, αρέσει να χαλαρώνουν οι τουρίστες από τη Ρωσία και τη Γερμανία. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι εκεί. Έτσι, αποφασίσαμε με τους φίλους μου να πάμε για ιστιοπλοΐα. Είναι αλήθεια ότι τα εισιτήρια αγοράστηκαν σε ταξιδιωτικό γραφείο του δρόμου και όχι από οδηγό ξενοδοχείου, του οποίου οι τιμές ήταν διπλάσιες. Ως αποτέλεσμα, μπήκαμε σε ένα γιοτ, όπου πρακτικά δεν υπήρχε ελεύθερες θέσεις. Για να μαζέψουμε περισσότερα χρήματα, πολλά περισσότεροι άνθρωποιαπ' όσο θα έπρεπε. Επιπλέον, υπήρχαν περίπου ο ίδιος αριθμός Ρώσων και Γερμανών τουριστών.
Είναι ενδιαφέρον ότι οι Ρώσοι διασκέδασαν, χόρεψαν, συμμετείχαν σε διάφορους διαγωνισμούς. Οι Γερμανοί εκείνη την ώρα κάθονταν με δυσαρεστημένα πρόσωπα. Προφανώς τους ζόριζε μια τέτοια γειτονιά.
Έτυχε η γερμανική εκστρατεία να εγκατασταθεί δίπλα μας. Δύο νεαρές γυναίκες με παιδιά. Ενώ τα παιδιά τους διασκέδαζαν και έπαιζαν με παιδιά από τη Ρωσία, οι μητέρες συζητούσαν έντονα κάτι. Στην αρχή, με κάποιο τρόπο δεν άκουσα τον διάλογό τους και μετά ξαφνικά με ενδιαφέρει. Άλλωστε στο σχολείο σπούδαζα γερμανικά και ακούγοντας ζωντανά ξένο λόγομπορείτε να ανανεώσετε τις γνώσεις σας.
Ωστόσο, αφού άκουσα τα λόγια τους, μετάνιωσα που ήμουν δίπλα τους. Ο διάλογός τους ήταν κάπως έτσι:
Εντάξει εδώ...
Ναι, όλα θα ήταν καλά, αλλά μόνο πολλοί Ρώσοι ...
Μετά από αυτό, άρχισαν να συζητούν πόσο αηδιαστικά συμπεριφέρονται οι Ρώσοι, πώς παρεμβαίνουν στην ανάπαυσή τους. Και τότε άρχισαν να γελοιοποιούν τις ελλείψεις των ανθρώπων γύρω τους ... Θυμήθηκα αμέσως τους συμπατριώτες που γνώρισα στη Γερμανία ...
Επιστροφή στην ενότητα
μου αρέσει0
Πιο συχνά λένε το αντίθετο: «Αυτό που είναι καλό για έναν Ρώσο είναι ο θάνατος για έναν Γερμανό». Στο βιβλίο του V.I. Οι «Παροιμίες και τα λόγια του ρωσικού λαού» του Νταλ κατέγραψαν μια άλλη εκδοχή: «Αυτό που είναι σπουδαίο για έναν Ρώσο είναι θάνατος για έναν Γερμανό». Σε κάθε περίπτωση, το νόημα παραμένει αμετάβλητο: αυτό που είναι καλό για κάποιον είναι απαράδεκτο και μπορεί να είναι καταστροφικό για άλλους.
Τι είναι καλό για τα Ρωσικά…
Το πώς προέκυψε αυτή η φράση δεν είναι ακριβώς γνωστό. Υπάρχουν αρκετές ιστορίες που το απεικονίζουν τέλεια, αλλά είναι απίθανο να αποκαλύψουν το μυστικό της προέλευσης. Για παράδειγμα, μιλούν για ένα συγκεκριμένο αγόρι που ήταν απελπιστικά άρρωστο. Ο γιατρός του επέτρεψε να τρώει ό,τι ήθελε. Το αγόρι ήθελε χοιρινό με λάχανο και σύντομα ανέκαμψε απροσδόκητα. Συγκλονισμένος από την επιτυχία, ο γιατρός συνταγογραφούσε αυτό το "" σε έναν άλλο ασθενή - έναν Γερμανό. Αλλά το έφαγε και πέθανε. Υπάρχει μια άλλη ιστορία: κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Ρώσος ιππότης έφαγε μια κουταλιά ζωηρή μουστάρδα και δεν τσούχτηκε, και ο Γερμανός ιππότης, έχοντας δοκιμάσει το ίδιο πράγμα, έπεσε νεκρός. Σε ένα ιστορικό ανέκδοτο μιλαμεγια Ρώσους στρατιώτες που έπιναν και επαινούσαν, ενώ ο Γερμανός έπεσε από τα πόδια του και πέθανε από ένα μόνο ποτήρι. Όταν ο Σουβόροφ ενημερώθηκε για αυτό το περιστατικό, αναφώνησε: «Είναι δωρεάν για έναν Γερμανό να ανταγωνιστεί Ρώσους! Ο Ρώσος είναι υπέροχος, αλλά ο Γερμανός πέθανε! Πιθανότατα όμως αυτό το ρητό δεν είχε συγκεκριμένο συγγραφέα, είναι αποτέλεσμα λαϊκής τέχνης.Αυτός ο Γερμανός - Shmertz
Η προέλευση αυτού του τζίρου οφείλεται πιθανώς στην αντίδραση των αγνώστων σε διάφορες καθημερινές ενοχλήσεις που συνάντησαν στα ρωσικά: παγετούς του χειμώνα, μεταφορές, ασυνήθιστο φαγητό κ.λπ. Εκεί που όλα ήταν συνηθισμένα και φυσιολογικά για τους Ρώσους, οι Γερμανοί έμειναν έκπληκτοι και αγανακτισμένοι: «Σμέρτς!»Γερμανός Schmerz - ταλαιπωρία, πόνος. θλίψη, θλίψη, θλίψηΜια τέτοια συμπεριφορά ήταν εκπληκτική από τη σκοπιά ενός Ρώσου, και ο κόσμος παρατήρησε αστειευόμενος: «Όπου ο Ρώσος είναι υπέροχος, εκεί ο Γερμανός είναι σμερτζ». Παρεμπιπτόντως, όλοι οι αλλοδαποί στη σειρά ονομάζονταν Γερμανοί στη Ρωσία. Γερμανός - "όχι εμείς", ξένος. Αλλά οι μετανάστες από τη Γερμανία πειράχτηκαν με «λουκάνικα» και «σμέρτες».
Η έκφραση «ό,τι είναι καλό για έναν Γερμανό, τότε ο θάνατος για έναν Ρώσο» χρησιμοποιήθηκε ευρέως τον δέκατο ένατο αιώνα.
Και τώρα ο κόσμος συνεχίζει να ασκεί το πνεύμα.
Ό,τι είναι καλό για έναν Ρώσο, το έχει ήδη ένας ΓερμανόςΝέες εκδοχές της παροιμίας έχουν εμφανιστεί και τι θα παραμείνει
Αυτό που είναι καλό για έναν Ρώσο είναι μια διαταραχή για έναν Γερμανό
Αυτό που είναι καλό για έναν Ρώσο είναι γιατί είναι κακός