Είναι το πιο δημοφιλές είδος λαογραφίας, δημιουργούν έναν εκπληκτικό καλλιτεχνικό κόσμο στον οποίο αποκαλύπτονται πλήρως όλες οι δυνατότητες αυτού του είδους. Όταν λέμε «παραμύθι», εννοούμε συχνά μια μαγική ιστορία που γοητεύει τα παιδιά από πολύ μικρά. Πώς αιχμαλωτίζει τους ακροατές/αναγνώστες της; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό και ας αναδείξουμε έτσι τα κύρια χαρακτηριστικά ενός παραμυθιού.

Η μυθοπλασία είναι το κύριο χαρακτηριστικό

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ενός παραμυθιού είναι ότι ο κόσμος του και όλα τα γεγονότα βασίζονται αποκλειστικά στη μυθοπλασία. Όταν απαριθμεί κανείς τα σημάδια ενός παραμυθιού, θα πρέπει να ξεκινήσει με την ικανότητα να απομακρύνει τον αναγνώστη από την καθημερινότητα και να τα μεταφέρει σε έναν φανταστικό κόσμο που δεν έχει καμία ομοιότητα με τον πραγματικό. Γιατί στον παραμυθένιο κόσμο τα όρια του χώρου και του χρόνου διαγράφονται, και υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού: η τριακοστή κατάσταση, που βρίσκεται μακριά, ή η αντίστροφη μέτρηση, που υπολογίζεται στο μαγικό σύστημα από τέτοιες έννοιες και λίγα.

Ο υπέροχος χρόνος είναι ένας κύκλος που κλείνει μόνος του. Η ιστορία ξεκινά στις μαγικός κόσμος, ένας χώρος όπου δεν ισχύουν οι γνωστοί σε εμάς νόμοι της φυσικής και ο χρόνος υπολογίζεται με εντελώς διαφορετικούς κανόνες. Πάρτε, για παράδειγμα, την πιο κοινή και αγαπημένη τεχνική που χρησιμοποιείται στα παραμύθια - την τριπλή επανάληψη (η οποία, από άποψη σημασίας, κατέχει ηγετική θέση στην ταξινόμηση των "σημείων ενός παραμυθιού"). Συνήθως χρησιμοποιείται στην αρχή των παραμυθιών και σας επιτρέπει να επιβραδύνετε την ανάπτυξη των ενεργειών. Το φινάλε, αντίθετα, επιταχύνει, παρεμπιπτόντως, είναι πάντα χαρούμενο και συχνά τελειώνει με γάμο.

Συναρπαστική πλοκή

Ποια άλλα σημάδια ενός παραμυθιού μπορούν να διακριθούν; Η πλοκή του παραμυθιού είναι συναρπαστική και πολύ περίπλοκη. Αποτελείται από επεισόδια που σχετίζονται άμεσα με τον κεντρικό χαρακτήρα και το έργο του. Ο ήρωας λαμβάνει ένα έργο υψηλού επιπέδου δυσκολίας, για την ολοκλήρωση του οποίου υπόσχονται να του ρίξουν χρυσό, να παντρευτούν μια πριγκίπισσα ή να εκπληρώσουν οποιαδήποτε επιθυμία. Οι εργασίες μπορεί να κυμαίνονται από την εύρεση και την απόκτηση ενός εξωτικού αντικειμένου μέχρι την εξάλειψη κάποιου υπερδυνατού και ισχυρού πλάσματος. Και εδώ αρχίζει το πιο ενδιαφέρον πράγμα στο παραμύθι - το ταξίδι, το οποίο επίσης περιλαμβάνεται παραδοσιακά στη λίστα με τα "σημάδια ενός παραμυθιού".

Είναι ώρα για το δρόμο

Ο πρωταγωνιστής πηγαίνει σε χώρες μακρινές και ανεξερεύνητες και ξεπερνά διάφορα εμπόδια και δυσκολίες στην πορεία. Σε ένα δύσκολο ταξίδι κερδίζει με καλές πράξεις τις καρδιές των συντρόφων του, που υπόσχονται να τον βοηθήσουν σε ένα δύσκολο έργο. Μαζί, χάρη στην πονηριά, νικούν τους κακούς, από τους οποίους υπάρχουν πολλοί στο δρόμο προς τον κύριο στόχο.

Παρεμπιπτόντως, οι χαρακτήρες παραμύθιαχωρίζονται σε δύο ομάδες. Ένα από αυτά περιλαμβάνει κύριος χαρακτήραςμαζί με τους βοηθούς του, και στο άλλο - τους βοηθούς του κύριου εχθρού και τον ίδιο. Αρχικά, ο εχθρός είναι πολύ πιο δυνατός από τον κύριο χαρακτήρα και καθώς εξελίσσονται τα γεγονότα, το πλεονέκτημά του μπορεί επίσης να αυξηθεί. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας μαθαίνει πάντα για το αδύνατο σημείο του εχθρού και τον τρόπο να τον νικήσει.

εφέ έκπληξη

Όμως με τις δυνατότητες του πρωταγωνιστή τα πράγματα είναι διαφορετικά: στην αρχή υποτιμώνται σημαντικά. Τα σημάδια ενός παραμυθιού περιλαμβάνουν την υποχρεωτική παρουσία κεντρικών και δευτερευόντων χαρακτήρων, τα χαρακτηριστικά τους. Τα ψευδώνυμα του πρωταγωνιστή μπορούν να μιλούν για αδύναμες πνευματικές ικανότητες, μερικές φορές αφήνει επίσης πολλά να είναι επιθυμητά. Έτσι, επιτυγχάνεται το αποτέλεσμα της έκπληξης.

Όταν όλοι οι δευτερεύοντες χαρακτήρες - δυνατοί, έξυπνοι και επιδέξιοι - αποτυγχάνουν να ολοκληρώσουν ένα δύσκολο έργο για το οποίο πρέπει να δοθεί ανταμοιβή, τότε εμφανίζεται ο κεντρικός χαρακτήρας, ο οποίος, όπως φαίνεται, δεν μπορεί πλέον να αντεπεξέλθει. Αλλά και πάλι του δίνουν την ευκαιρία να μην κάνει διακρίσεις. Αυτή η τροπή των γεγονότων μπορεί να χαρακτηριστεί ως «σημάδια λαϊκού παραμυθιού».

Χάρη στο θάρρος σας και καλές πράξειςκατά την διάρκεια του ταξιδιού κύριος χαρακτήραςλαμβάνει διάφορα μοναδικά μαγικά αντικείμενα ή κερδίζει φίλους τους οποίους σώζει από βέβαιο θάνατο. Συχνά γίνονται ζώα που μιλάνε, τα οποία στη συνέχεια βοηθούν στην ολοκλήρωση των εργασιών με τις ιδέες τους ή συμμετέχουν οι ίδιοι στις δράσεις.

Τα θαύματα στα παραμύθια είναι απλά απαραίτητα. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να εξηγήσουν διάφορα φαινόμενα, όπως οι μεταμορφώσεις σε διαφορετικά πλάσματα, η στιγμιαία κίνηση σε οποιαδήποτε απόσταση και η νίκη ενός αδύναμου θετικού ήρωα έναντι ενός ισχυρού αρνητικού. Όλα τα παραπάνω μπορούν να χαρακτηριστούν σημάδια λαϊκού παραμυθιού.

Ηθικές αποχρώσεις

Ένα παραμύθι δίνει μαθήματα και αναπτύσσεται σωστές πράξειςο κεντρικός χαρακτήρας φαίνεται τι πρέπει να είναι καλός άνθρωπος: κάνει ευγενικές πράξεις και δεν περιμένει καθόλου ανταμοιβή γι' αυτές. Έτσι, το παραμύθι καθοδηγεί το σωστό και δίνει ένα θετικό παράδειγμα στον μικρό αναγνώστη. Το καλό πρέπει απαραίτητα να νικήσει το κακό, η δικαιοσύνη πρέπει να θριαμβεύσει - η κύρια ιδέα των παραμυθιών.

Όλα αυτά περιγράφονται σε ένα παραμύθι με μια πολύ απλή, αλλά πολύ πολύχρωμη και ποιητική γλώσσα. Το στυλ αφήγησης σε πολλά από τα παραμύθια είναι πολύ παρόμοιο, αλλά το καθένα είναι μοναδικό και ενδιαφέρον.

Ποιητική της μαγείας

Συνοψίζοντας: ποια σημάδια παραμυθιού βρήκαμε; Έχει ειδική σύνθεση. περιέχει μια τέτοια τεχνική όπως μια τριπλή επανάληψη. το παραμύθι έχει ασυνήθιστες, μαγικές πλοκές στις οποίες συμβαίνουν συχνά θαυματουργές μεταμορφώσεις. έχει επίσης αρνητικούς και θετικούς χαρακτήρες, και το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό.

Δεν είναι καθόλου δύσκολο να ξεχωρίσουμε τα σημάδια ενός παραμυθιού - αυτή είναι η υποχρεωτική συμπερίληψη στο περιεχόμενο ενός συγκεκριμένου σκηνικού για τη μυθοπλασία, που θα καθορίσει την ποιητική του παραμυθιού. Σε αυτό, υπάρχουν δύο κόσμοι παράλληλα - ο πραγματικός και ο μαγικός, στον οποίο ο ήρωας μπαίνει από το πραγματικό. Σε ένα παραμύθι, μπορεί να εντοπιστεί το κίνητρο ενός ταξιδιού, κατά το οποίο ο κύριος χαρακτήρας πρέπει να περάσει από πολλές δοκιμασίες, και επίσης σε ένα παραμύθι, κάποιος μαγικός βοηθός συχνά βοηθά τον ήρωα ή τον συνοδεύει στον αγαπημένο του στόχο. Συχνά, στον κεντρικό χαρακτήρα δίνονται διάφορα μαγικά αντικείμενα ως δώρο για να κάνει μια καλή πράξη.

Τα μοτίβα των παραμυθιών υπάρχουν στη λαϊκή τέχνη σε πολλές χώρες. Είναι ευρέως γνωστά τα ανατολίτικα, τα ευρωπαϊκά και τα παραμύθια των λαών της χώρας μας. Τα θεωρούμε κυρίως στην αρχική τους μορφή, δεν θα τα θίξουμε προς το παρόν. λογοτεχνικά παραμύθιαμεμονωμένους συγγραφείς. Ναι, και από τα ίδια τα παραμύθια, θα επιλέξουμε πιο μαγικά, αν και υπάρχουν καθημερινά, και λατρεμένα, απλά λαϊκά. Η αρχή και το τέλος ενός παραμυθιού μεταξύ του ρωσικού λαού διαφέρει από τις ιστορίες άλλων λαών. Για παράδειγμα, μερικά γαλλικά παραμύθιαυπάρχει μια τέτοια κατάληξη: «Όλα! Όσο περισσότερα λέω, τόσο περισσότερο λέω ψέματα. Κανείς δεν μου έδωσε χρήματα για να σου πω την αλήθεια». ("Jean happy"). Ή μέσα ανατολίτικες ιστορίες: «Ο Σουλτάνος ​​έζησε για πολύ καιρό με τη γυναίκα του και τη μητέρα του, μέχρι που τους ήρθε ο θάνατος» («Ο Αλαντίν και η Μαγική Λυχνία»). Στα ρωσικά παραμύθια, υπάρχει περισσότερη ευγένεια και λιγότερη επινοητικότητα. Στοργική αρχή: «Ζούσαν – ήταν». Και όχι λιγότερο ευγενικό τέλος: "Άρχισαν να ζουν, να ζουν και να κάνουν καλό" ...

Δεν είναι και τόσο ασήμαντο. Συχνά συναντάμε «ανείπωτα πλούτη» στα ανατολικά παραμύθια και οι άνθρωποι που προσπαθούν να τα κυριαρχήσουν συχνά συμβιβάζονται ή εξαπατούν, θυμηθείτε πώς ο Αλί Μπάμπα έκλεβε κλεμμένα αγαθά από ληστές. Στα ρωσικά παραμύθια, δεν συναντάμε καλούδια που ενεργούν με αυτόν τον τρόπο, αν υπάρχει κάποιο κόλπο, τότε χρησιμοποιείται αποκλειστικά για καλές προθέσεις. Ναι, και όλα τα παραμύθια μας, κατά κανόνα, είναι θετικά, αποκαλύπτοντας περισσότερο την ψυχική κατάσταση παρά τον υλικό πλούτο. Το να κάνεις καλό σε ένα ρωσικό παραμύθι είναι, πρώτα απ 'όλα, να συσσωρεύεις καλές πράξεις, καλές σκέψεις και συναισθήματα.

Οι ιστορίες μας είναι πολύ πατριωτικές. Θυμηθείτε πώς σχεδόν παντού αναφέρεται: «Υπάρχει ρωσικό πνεύμα, μυρίζει Ρωσία!» Το εθνικό τους χαρακτηριστικό είναι ότι έχουν μια Πατρίδα που πρέπει να υπερασπιστεί, δεν θα συναντήσουμε κατακτητικούς πολέμους ή βία σε κανένα παραμύθι. Αν ο Nikita Kozhemyak έδεσε το Φίδι στο άροτρο, τότε ήταν αυτός που έκανε τους ανθρώπους να εξηγήσουν το γεγονός ότι έφαγε όλα τα κορίτσια της Ρωσίας. Και η δύναμη των ηρώων στα ρωσικά παραμύθια βρίσκεται στην καλοσύνη και την ειλικρίνειά τους. Χωρίς να υποτιμώ το περιεχόμενο των παραμυθιών άλλων λαών, εξακολουθώ να θέλω να σημειώσω ότι οι ρωσικές ιστορίες είναι πιο ουσιαστικές και συνοπτικές, πιο περιεκτικές και ήρωες των παραμυθιώνπολύ έξυπνο και φωτεινό.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των παραμυθιών είναι η εναλλακτική της θρησκείας. Σε ορισμένα παραμύθια που δημοσιεύτηκαν πριν από την επανάσταση, μπορεί κανείς να βρει και ένα θρησκευτικό μοτίβο, αλλά ως επί το πλείστον στα παραμύθια υπάρχει μια ξεκάθαρη ειρωνεία προς τους ιερείς και το περιβάλλον τους. Όσο για τον Θεό και την πίστη, στα παραμύθια η πίστη είναι μόνο στην καλοσύνη και στη δικαιοσύνη.

Η μορφή παρουσίασης σε αυτά είναι διακριτική, οι πράξεις δεν επινοούνται, αλλά βιώνονται, αυτή είναι η πνευματική εμπειρία των ανθρώπων μεταφρασμένη στη γλώσσα. Και είναι γραμμένα όχι από το μυαλό, αλλά από την καρδιά.

Ένα παραμύθι είναι ένα είδος δημιουργικότητας, που θυμίζει μύθο. Πολλά από αυτά είναι κρυπτογραφημένα, πολλά είναι αλληγορικά. Αυτό θα το δούμε αργότερα συγκεκριμένα παραδείγματα. Σε κάθε παραμύθι, μπορείτε να δείτε μια διέξοδο για ένα άτομο που έχει πέσει σε κάποιο είδος κρίσης, το κάνει με διακριτικότητα και σύνεση.

Το παραμύθι αντικατοπτρίζει επίσης τον χαρακτήρα του λαού μας - αλτρουιστικό, ανεξάρτητο. Στα γερμανικά παραμύθια, για παράδειγμα, ο λαϊκός ορθολογισμός αντικατοπτρίζεται περισσότερο, στην ινδική - ποιητική μυθολογία, ονειροπόληση, μεταξύ των λαών της Σιβηρίας ο μυστικισμός και η αλληγορία.

Οι χαρακτήρες στα παραμύθια είναι πολύ διαφορετικοί. Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι πολλά αντικείμενα, είτε είναι κουβάδες, μια σόμπα, μια σκούπα, πολλά δέντρα και ζώα, σαν ζωντανά, κινούνται, μιλούν. Αυτό είναι πολύ σημαντικό σημείο, και γιατί, θα γίνει σαφές περαιτέρω.

Αν οι παροιμίες και τα ρητά είναι πιο τοπικά και συγκεκριμένα, τότε τα παραμύθια αντικατοπτρίζουν μεγαλύτερο εύρος ανθρώπινα συναισθήματα. Η γνώση ενός ρωσικού παραμυθιού δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να συμπεριφέρεται, όπως λες, στη ζωή, τον οδηγεί εσωτερική ουσία, και δεν αναπτύσσει λογική επινοητικότητα, όπως ασκείται στα εκπαιδευτικά παιχνίδια ή στα μαθηματικά. Με τη βοήθεια ενός ρωσικού παραμυθιού, δεν μπορεί κανείς να μάθει να είναι κακός και κακός.

Εισαγωγή…………………………………………................................. ..........3

Κύριο μέρος…………………………………………………………..4

2.1 Χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών…………………………………………..4

2.2 Η σημασία του παραμυθιού. Γνωστική σημασία παραμυθιού……………………………………………………

Συμπέρασμα…………………………………………………………………………8

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας……………………………………………….9

Εγώ. Εισαγωγή.

Ένα παραμύθι διδάσκει το καλό να καταλαβαίνεις

Μιλήστε για τις πράξεις των ανθρώπων

Αν είναι κακό, τότε καταδικάστε τον,

Λοιπόν, ο αδύναμος - προστατέψτε τον!

Τα παιδιά μαθαίνουν να σκέφτονται, να ονειρεύονται,

Λάβετε απαντήσεις σε ερωτήσεις.

Κάθε φορά ανακαλύπτουν κάτι

Γνωρίστε την πατρίδα σας!

Στη δεύτερη τάξη, αρχίσαμε να μελετάμε ένα νέο μάθημα - λογοτεχνική ανάγνωση, όπου εξοικειωνόμαστε με τη λαογραφία διαφόρων λαών και το είδος της προφορικής λαϊκής τέχνης - τα παραμύθια. Και σκέφτηκα: ποια είναι η ιδιαιτερότητα των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών. Και τότε αποφάσισα να δοκιμάσω την ΥΠΟΘΕΣΗ: αν μελετήσω λεπτομερώς τη βιβλιογραφία για τα χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών και ποια είναι η γνωστική σημασία των παραμυθιών, τότε μπορώ να πω στους συμμαθητές μου για τις ανακαλύψεις μου, και αυτό, με τη σειρά του, θα εμπλουτίσει τις γνώσεις των παιδιών για τα χαρακτηριστικά αυτού του είδους της UNT. Εξοικειωθείτε με τον πολιτισμό και τις παραδόσεις του ρωσικού λαού, κάτι που θα συμβάλει σε αυτούς δημιουργική ανάπτυξηκαι θα ενδιαφερθούν για το θέμα λογοτεχνική ανάγνωση.

Σκοπός έρευνας:

Εξερευνήστε τα χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.

Στόχοι της έρευνας:

Να μελετήσει λογοτεχνικές και ηλεκτρονικές πηγές σχετικά με τα χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.

Μοιραστείτε τα ευρήματα με τους συμμαθητές σας.

Αντικείμενο μελέτης:

Ρωσικά λαϊκά παραμύθια.

Αντικείμενο μελέτης:

Χαρακτηριστικά και σημασία των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών, η γνωστική τους σημασία.

Ερευνητικές μέθοδοι:

Εισαγωγή στη λογοτεχνία.

Θέτοντας μια υπόθεση.

Παρατήρηση και ανάλυση δεδομένων.

Συμπεράσματα και γενίκευση των αποτελεσμάτων.

Συνάφεια

Πιστεύω ότι το θέμα μου είναι σχετικό, αφού προς το παρόν τα παιδιά σχεδόν δεν διαβάζουν παραμύθια και ουσιαστικά δεν τα γνωρίζουν. Το παραμύθι είναι ένα από τα κύρια είδη της λαογραφίας. Οι ήρωες των παραμυθιών είναι απλοί άνθρωποι και ζώα. Περισσότερο χαρακτηριστικό γνώρισμαΚάθε παραμύθι έχει αίσιο τέλος. Τα παραμύθια αφορούν ζώα, μαγικά και κατοικίδια. Και είναι τα παραμύθια που μας μαθαίνουν να ξεχωρίζουμε το καλό από το κακό, μας βοηθούν να είμαστε πιο σοφοί στη ζωή μας.

II. Κύριο μέρος.

Το παραμύθι είναι ένα επικό είδος γραπτής και προφορικής λαϊκής τέχνης: μια πεζή προφορική ιστορία για φανταστικά γεγονότα στη λαογραφία διαφορετικών λαών. Ένα είδος αφηγηματικής λαογραφίας, που περιλαμβάνει έργα διαφορετικών ειδών, τα κείμενα των οποίων βασίζονται στη μυθοπλασία.

2.1 Χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.

Αστεία και λυπηρά, τρομακτικά και αστεία, μας είναι γνωστά από την παιδική ηλικία. Οι πρώτες μας ιδέες για τον κόσμο, το καλό και το κακό, για τη δικαιοσύνη συνδέονται με αυτές.

Τα παραμύθια αγαπούν τόσο τα παιδιά όσο και οι μεγάλοι. Εμπνέουν συγγραφείς και ποιητές, συνθέτες και καλλιτέχνες. Βασισμένα σε παραμύθια, ανεβαίνουν παραστάσεις και ταινίες, δημιουργούνται όπερες και μπαλέτα. Τα παραμύθια μας ήρθαν από τα αρχαία χρόνια. Τους είπαν φτωχοί πλανόδιοι, ράφτες, συνταξιούχοι στρατιώτες.

Το παραμύθι είναι ένα από τα κύρια είδη προφορικής λαϊκής τέχνης. Καλλιτεχνική αφήγηση φανταστικού, περιπετειώδους ή καθημερινού χαρακτήρα.

Το παραμύθι είναι ένα έργο στο οποίο το κύριο χαρακτηριστικό είναι «ένας προσανατολισμός προς την αποκάλυψη της αλήθειας της ζωής με τη βοήθεια μιας υπό όρους ποιητικής μυθοπλασίας που εξυψώνει ή μειώνει την πραγματικότητα».

Ένα παραμύθι είναι μια αφηρημένη μορφή τοπικής παράδοσης, που παρουσιάζεται σε μια πιο συνοπτική και αποκρυσταλλωμένη μορφή: Η αρχική μορφή των παραμυθιών είναι τοπική παράδοση, παραψυχολογικές ιστορίες και ιστορίες θαυμάτων που προκύπτουν ως συνηθισμένες ψευδαισθήσεις λόγω της εισβολής αρχετυπικού περιεχομένου από το συλλογικό ασυνείδητο.

Οι συγγραφείς σχεδόν όλων των ερμηνειών ορίζουν το παραμύθι ως ένα είδος προφορικής αφήγησης με φανταστική μυθοπλασία. Η σύνδεση με τον μύθο και τους θρύλους που επεσήμανε ο M.-L. Ο Φον Φραντς βγάζει το παραμύθι πέρα ​​από τα όρια μιας απλής ιστορίας φαντασίας. Ένα παραμύθι δεν είναι μόνο ποιητική μυθοπλασία ή παιχνίδι φαντασίας. μέσα από το περιεχόμενο, τη γλώσσα, τις πλοκές και τις εικόνες, αντανακλά τις πολιτιστικές αξίες του δημιουργού του.

Τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια χωρίζονται σε τρεις ομάδες:

- παραμύθια για ζώα- το παλαιότερο είδος παραμυθιού. Έχουν τον δικό τους κύκλο ηρώων. Τα ζώα μιλούν και συμπεριφέρονται σαν άνθρωποι. Η αλεπού είναι πάντα πονηρή, ο λύκος ηλίθιος και άπληστος, ο λαγός δειλός.

- οικιακά παραμύθια - οι ήρωες αυτών των παραμυθιών - ένας αγρότης, ένας στρατιώτης, ένας τσαγκάρης - ζουν στον πραγματικό κόσμο και συνήθως τσακώνονται με έναν κύριο, έναν ιερέα, έναν στρατηγό. Κερδίζουν χάρη στην επινοητικότητα, την εξυπνάδα και το θάρρος.

- παραμύθια- οι ήρωες των παραμυθιών παλεύουν για ζωή και θάνατο, νικούν τους εχθρούς, σώζουν φίλους, αντιμετωπίζουν κακό πνεύμα. Οι περισσότερες από αυτές τις ιστορίες συνδέονται με την αναζήτηση μιας νύφης ή μιας συζύγου που απήχθη.

Σύνθεση παραμυθιού:

1. Αρχή. («Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος έζησαν, ήταν ...»).

2. Το κύριο μέρος.

3. Τερματισμός. ("Άρχισαν να ζουν - να ζουν και να κάνουν καλό" ή "Έκαναν μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο ...").

Ήρωες των παραμυθιών: Ο αγαπημένος ήρωας των ρωσικών παραμυθιών είναι ο Ιβάν ο Τσαρέβιτς, ο Ιβάν ο ανόητος, ο Ιβάν ο γιος αγρότης. Αυτός είναι ένας ατρόμητος, ευγενικός και ευγενής ήρωας που νικά όλους τους εχθρούς, βοηθά τους αδύναμους και κερδίζει την ευτυχία για τον εαυτό του. Μια σημαντική θέση στα ρωσικά παραμύθια δίνεται στις γυναίκες - όμορφες, ευγενικές, έξυπνες και εργατικές. Αυτές είναι η Βασιλίσα η Σοφή, η Έλενα η Όμορφη, η Marya Morevna ή η Sineglazka. Η ενσάρκωση του κακού στα ρωσικά παραμύθια είναι πιο συχνά ο Koschey ο Αθάνατος, το Φίδι Gorynych και ο Baba Yaga. Ο Μπάμπα Γιάγκα είναι ένας από τους αρχαιότερους χαρακτήρες στα ρωσικά παραμύθια. Αυτή είναι μια φοβερή και κακιά ηλικιωμένη γυναίκα. Ζει στο δάσος σε μια καλύβα με πόδια κοτόπουλου, κάνει βόλτες σε ένα γουδί. Τις περισσότερες φορές, βλάπτει τους ήρωες, αλλά μερικές φορές βοηθά. Ο Serpent Gorynych - ένα τέρας που αναπνέει φωτιά με πολλά κεφάλια, που πετά ψηλά πάνω από το έδαφος - είναι επίσης ένας πολύ διάσημος χαρακτήρας στη ρωσική λαογραφία. Όταν εμφανίζεται το Φίδι, ο ήλιος σβήνει, μια καταιγίδα ανατέλλει, η αστραπή αναβοσβήνει, η γη τρέμει.

Στα ρωσικά παραμύθια, υπάρχουν συχνά επαναλαμβανόμενοι ορισμοί: καλό άλογο. Γκρι λυκος; κόκκινο κορίτσι? καλός φίλος, καθώς και συνδυασμοί λέξεων: μια γιορτή για όλο τον κόσμο. Πήγαινε όπου κοιτάξουν τα μάτια σου. κρέμασε το άγριο κεφάλι του? ούτε σε παραμύθι να πεις, ούτε να περιγράψεις με στυλό. Σύντομα λέγεται ένα παραμύθι, αλλά όχι σύντομα η πράξη γίνεται. πόσο καιρό, πόσο σύντομο… Συχνά στα ρωσικά παραμύθια, ο ορισμός τοποθετείται μετά τη λέξη που ορίζεται, κάτι που δημιουργεί μια ιδιαίτερη μελωδικότητα: αγαπητοί μου γιοι. ο ήλιος είναι κόκκινος. γραπτή ομορφιά...

Οι σύντομες και περικομμένες μορφές επιθέτων είναι χαρακτηριστικές των ρωσικών παραμυθιών: ο ήλιος είναι κόκκινος. κρέμασε το άγριο κεφάλι του· - και ρήματα: αρπάζω αντί να αρπάζω, πηγαίνω αντί να πηγαίνω. Η γλώσσα των παραμυθιών χαρακτηρίζεται από τη χρήση ουσιαστικών και επιθέτων με διάφορα επιθήματα, που τους δίνουν ένα υποκοριστικό - κατοικίδιο νόημα: μικρό-αγόρι-υ, αδερφός-κ.λπ., κοκορέτσι-οκ, ήλιος-υσκ-ο ... Όλα αυτά κάνουν την παρουσίαση ομαλή, μελωδική, συναισθηματική. Διάφορα ενισχυτικά-εκκριτικά σωματίδια εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό: τότε, ορίστε, τι είδους, κα... (Αυτό είναι θαύμα! Θα πάω δεξιά. Τι θαύμα!) Από την αρχαιότητα, τα παραμύθια ήταν κοντά και κατανοητά στους απλούς ανθρώπους. Φαντασία συνυφασμένη με την πραγματικότητα. Ζώντας στην ανάγκη, οι άνθρωποι ονειρεύονταν ιπτάμενα χαλιά, παλάτια, αυτοσυναρμολογούμενα τραπεζομάντιλα. Και πάντα στα ρωσικά παραμύθια θριάμβευε η δικαιοσύνη, και το καλό θριάμβευε το κακό. Δεν είναι τυχαίο ότι ο A. S. Pushkin έγραψε: «Τι γοητεία είναι αυτά τα παραμύθια! Το καθένα είναι ένα ποίημα!

2.2 Η σημασία του παραμυθιού. Γνωστική έννοια παραμυθιού

Η παραδοσιακή εκπαίδευση αντιτίθεται σε ένα παραμύθι στην επιτακτική γνώση, τόσο ελαφρύ έως βαρύ, όσο φυσικό έως αφύσικο, όσο προσιτό και απαραίτητο εδώ και τώρα έως δυσπρόσιτο και ανεξήγητα απαραίτητο. Αλλά ένα παραμύθι για ένα παιδί δεν είναι απλώς ένα παραμύθι, όχι μόνο λογοτεχνικό έργο, όχι απλά ένα παιχνίδι, είναι ζωή, είναι ένα αποδεκτό και σύμφωνο με τις δυνατότητες του παιδιού μέσο υλοποίησης των σχέσεων και των συνθηκών που το αφορούν, η συγκρότηση των ηθών και ο κώδικας νόμων της ύπαρξης, οι κανόνες της κοινότητας. και οι νόρμες της λιχουδιάς, οι κατηγορίες του καλού και του κακού, η πολυπολικότητα και η σχετικότητα των κοινωνικών εκτιμήσεων.

Ένα παραμύθι είναι ένα μέσο εργασίας με τον εσωτερικό κόσμο ενός παιδιού, εκπληκτικό από την άποψη της δύναμης του ψυχολογικού του αντίκτυπου, ένα ισχυρό εργαλείο ανάπτυξης.

Το παραμύθι ικανοποιεί ως ένα βαθμό τις τρεις φυσικές ψυχολογικές ανάγκες του παιδιού:

Η ανάγκη για αυτονομία (ανεξαρτησία). Σε κάθε παραμύθι, ο ήρωας ενεργεί ανεξάρτητα, στηριζόμενος στις δικές του δυνάμεις.

Η ανάγκη για ικανότητα (δύναμη, παντοδυναμία). Ο ήρωας αποδεικνύεται ότι μπορεί να ξεπεράσει τα πιο απίστευτα εμπόδια, αποδεικνύεται νικητής, πετυχαίνει.

Η ανάγκη για δραστηριότητα. Ο ήρωας είναι πάντα σε δράση.

Τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, που εισάγουν τα παιδιά σε έναν κύκλο εξαιρετικών γεγονότων, μεταμορφώσεις που συμβαίνουν με τους ήρωές τους, εκφράζουν βαθιές ηθικές ιδέες. Διδάσκουν καλή στάση απέναντι στους ανθρώπους, δείχνουν υψηλά συναισθήματα και φιλοδοξίες. Ο K.I. Chukovsky έγραψε ότι ο στόχος ενός αφηγητή, και πρώτα απ 'όλα ενός λαϊκού αφηγητή, είναι «να εκπαιδεύσει την ανθρωπότητα σε ένα παιδί - αυτή η θαυμάσια ικανότητα ενός ατόμου να ανησυχεί για τις κακοτυχίες των άλλων, να χαίρεται για τις χαρές του άλλου, να βιώνει τις χαρές κάποιου άλλου η μοίρα σαν δική τους».

Στις πράξεις και τις πράξεις των ηρώων των παραμυθιών, η εργατικότητα αντιτίθεται στην τεμπελιά, η καλοσύνη στο κακό, το θάρρος στη δειλία. Οι συμπάθειες των παιδιών έλκονται πάντα από εκείνους που είναι ιδιόρρυθμοι: ανταπόκριση, αγάπη για τη δουλειά, θάρρος. Τα παιδιά χαίρονται όταν το καλό θριαμβεύει, αναστενάζουν με ανακούφιση όταν οι ήρωες ξεπερνούν τις δυσκολίες και έρχεται ένα ευτυχές τέλος.

Η γνωστική σημασία ενός παραμυθιού εκδηλώνεται πρωτίστως στο γεγονός ότι αντανακλά τα χαρακτηριστικά των φαινομένων. πραγματική ζωήκαι δίνει εκτεταμένες γνώσεις για την ιστορία των κοινωνικών σχέσεων, της εργασίας και της ζωής, καθώς και μια ιδέα για την κοσμοθεωρία και την ψυχολογία των ανθρώπων, τη φύση της χώρας, οι πλοκές και οι εικόνες περιέχουν μια ευρεία τυποποίηση, περιέχουν γενικεύσεις φαινομένων, τη ζωή και τους χαρακτήρες των ανθρώπων.

Το παραμύθι διδάσκει θάρρος, καλοσύνη και άλλες καλές ανθρώπινες ιδιότητες, αλλά το κάνει χωρίς βαρετές οδηγίες, δείχνει απλώς τι μπορεί να συμβεί αν ένα άτομο δεν ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδησή του.

Η ιστορία αναπτύσσει μια αισθητική αίσθηση. Χαρακτηρίζεται από την αποκάλυψη της ομορφιάς στη φύση και τον άνθρωπο, την ενότητα αισθητικών και ηθικών αρχών, τον συνδυασμό πραγματικού και φανταστικού, ζωντανή απεικόνιση και εκφραστικότητα.

Εκπαιδευτικό πρόγραμμαενσωματώνει τη γνώση για τους λαούς του κόσμου, τις ιδιαιτερότητες της επικοινωνίας τους, συμβάλλει στη διαμόρφωση θετικών στάσεων απέναντί ​​τους, στην κατανόηση του περιεχομένου των παραμυθιών των λαών του κόσμου μέσω ενός θεατρικού παιχνιδιού, εικαστικές τέχνεςκαι λογοτεχνική δημιουργικότητα.

Τα παιδιά μαθαίνουν για το γενικό και το ειδικό διαφορετικές κουλτούρες, τονίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά ενός έθνους: όνομα, γλώσσα, εθνική επικράτεια, ανθρωπολογικός τύπος (εμφάνιση), ξεχωρίζουν οικουμενικές αξίες και εξετάζουν επίσης παραδείγματα αμοιβαίας επιρροής των πολιτισμών.

Το παιδί εμπεδώνει τις αποκτηθείσες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες μέσω διαφορετικά είδηδραστηριότητες: εικαστική, λογοτεχνική δημιουργικότητα, θεατρικό παιχνίδι. Ορισμένες κλάσεις είναι χτισμένες με τη μορφή μοντελοποίησης καταστάσεων. Τα παιδιά βυθίζονται μέσα εκπαιδευτικό υλικό, εκπροσωπούνται ως συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη σχέση ανθρώπου και φύσης. Οι αρχαίες παραδόσεις στον υλικό και πνευματικό πολιτισμό των λαών θεωρούνται ως η προσαρμογή των ανθρώπων στις φυσικές και κλιματικές συνθήκες των πατρίδα.

III. συμπέρασμα

Έτσι, έχοντας μελετήσει τη βιβλιογραφία για τα χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών, έχοντας μελετήσει παραμύθια για ζώα, καθημερινά και μαγικά, μπορούμε να βγάλουμε το ακόλουθο συμπέρασμα:

Τα παραμύθια είναι τριών ειδών: μαγικά, καθημερινά και για ζώα.

Οι αριθμοί 3 και 7 θεωρούνται μαγικοί στα παραμύθια.

Στα παραμύθια - μια τριπλή επανάληψη, μαγεία και μεταμόρφωση, εξωπραγματικοί ήρωες.

Στα παραμύθια για τα ζώα - η ικανότητα των ζώων να μιλούν, άψυχα αντικείμενα.

Διδασκαλίες;

Το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό.

Έχοντας εργαστεί σε αυτό το θέμα, έμαθα πολλά για τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Πιστεύω ότι αυτή η γνώση θα είναι χρήσιμη σε εμένα και στους συμμαθητές μου κατά τη μελέτη της προφορικής λαϊκής τέχνης στα μαθήματα λογοτεχνικής ανάγνωσης.

Μπορούμε να πούμε ότι ένα λαϊκό παραμύθι ανοίγει το δρόμο για την ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, φέρνει έτσι σεβασμό για το έθνος του, για τις παραδόσεις των προγόνων του, αναπτύσσει μια καλοπροαίρετη στάση ο ένας προς τον άλλον, διατηρώντας τους κανόνες της φιλοξενίας, αμοιβαία βοήθεια· προετοιμασία για σκληρά συνθήκες εργασίαςσυνδέονται με τον νομαδικό τρόπο ζωής.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

Kruglov Yu. G. Ρωσικές λαϊκές ιστορίες: Βιβλίο. για αυτο- ΑΝΑΓΝΩΣΗ. 4-6 κελιά. - Μ.: Διαφωτισμός, 1983.

Propp V.Ya. Ρωσικό παραμύθι. (Συλλογικά έργα του V.Ya. Propp) - M., 2000.

Sokolov D.Yu. Παραμύθια και παραμυθοθεραπεία - Μ., 2000.

Fesyukova L.B. Παραμυθένια εκπαίδευση. - Χάρκοβο, 1996.

Επιλογή θεματικού υλικού από το Διαδίκτυο

Τα παραμύθια ήταν γνωστά στη Ρωσία από την αρχαιότητα. ΣΕ αρχαία γραφήυπάρχουν πλοκές, μοτίβα και εικόνες που θυμίζουν παραμύθια. Η αφήγηση παραμυθιών είναι ένα παλιό ρωσικό έθιμο. Ακόμη και στην αρχαιότητα, η παράσταση παραμυθιών ήταν διαθέσιμη σε όλους: άνδρες, γυναίκες, παιδιά και ενήλικες. Υπήρχαν άνθρωποι που αγαπούσαν και ανέπτυξαν την υπέροχη κληρονομιά τους. Ήταν πάντα σεβαστά από τον κόσμο.

Η λέξη παραμύθι είναι γνωστή από τον 17ο αιώνα. Μέχρι τότε χρησιμοποιούταν ο όρος «παραμύθι» ή «μύθος», από τη λέξη «ρόπαλο», «να διηγούμαι». Για πρώτη φορά αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε στο καταστατικό του voevoda Vsevolodsky, όπου καταδικάστηκαν άνθρωποι που «αφηγούνται παραμύθια χωρίς προηγούμενο». Αλλά οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η λέξη "παραμύθι" χρησιμοποιήθηκε μεταξύ των ανθρώπων πριν. Πάντα υπήρχαν ταλαντούχοι αφηγητές ανάμεσα στον κόσμο, αλλά δεν υπάρχουν πληροφορίες για τους περισσότερους. Ωστόσο, ήδη από τον 19ο αιώνα, εμφανίστηκαν άνθρωποι που έθεσαν ως στόχο τη συλλογή και τη συστηματοποίηση της προφορικής λαϊκής τέχνης.

Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα γράφτηκαν 10 ιστορίες για τον Άγγλο περιηγητή Colling. Τον XVIII αιώνα εμφανίστηκαν αρκετές συλλογές παραμυθιών, οι οποίες περιλάμβαναν έργα με χαρακτηριστικά συνθετικά και στυλιστικά παραμυθένια χαρακτηριστικά: "The Tale of the Gypsy". «Η ιστορία του κλέφτη Τιμάσκα».

Στο λεξικό του V.I. Το παραμύθι του Νταλ ορίζεται ως «μια φανταστική ιστορία, μια πρωτόγνωρη και μάλιστα απραγματοποίητη ιστορία, ένας θρύλος». Υπάρχουν επίσης αρκετές παροιμίες και ρητά που σχετίζονται με αυτό το είδος της λαογραφίας: Ή να κάνεις δουλειές ή να λες παραμύθια. Το παραμύθι είναι πάσο, αλλά το τραγούδι είναι αληθινό. Αποθήκη παραμυθιού, το τραγούδι είναι κόκκινο σε μελωδία. Ούτε σε παραμύθι να πω, να μην περιγράψω με στυλό. Πριν ολοκληρώσετε την ανάγνωση του παραμυθιού, μην πετάτε δείκτες. Ένα παραμύθι ξεκινάει από την αρχή, διαβάζεται μέχρι το τέλος, αλλά δεν διακόπτεται στη μέση. Ήδη από αυτές τις παροιμίες είναι σαφές: ένα παραμύθι είναι μια μυθοπλασία, ένα έργο λαϊκής φαντασίας είναι ένα "αναδιπλούμενο", φωτεινό, ενδιαφέρον έργο που έχει μια ορισμένη ακεραιότητα και ένα ιδιαίτερο νόημα.

Η πανρωσική συλλογή του A.N. Afanasyev "Folk Russian Tales" (1855 - 1965): περιλαμβάνει παραμύθια που υπήρχαν σε πολλά μέρη της Ρωσίας. Τα περισσότερα από αυτά γράφτηκαν για τον Afanasyev από τους στενότερους ανταποκριτές του, εκ των οποίων ο V.I. Dahl. Στα τέλη του XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα, εμφανίστηκαν μια σειρά από συλλογές παραμυθιών. Έδωσαν μια ιδέα για τη διανομή έργων αυτού του είδους, για την κατάστασή του, πρότειναν νέες αρχές για τη συλλογή και τη δημοσίευση. Η πρώτη τέτοια συλλογή ήταν ένα βιβλίο του D.N. Sadovnikov "Ιστορίες και θρύλοι της περιοχής Σαμάρα" (1884). Σε αυτό τοποθετήθηκαν 124 έργα και 72 ηχογραφήθηκαν μόνο από έναν αφηγητή A. Novopoltsev. Μετά από αυτό, εμφανίστηκαν πλούσιες συλλογές παραμυθιών: «Επτά παραμύθια», «Μεγάλα ρωσικά παραμύθια της επαρχίας Περμ» (1914). Τα κείμενα συνοδεύονται από επεξηγήσεις και ευρετήρια. Στα ρωσικά παραμύθια, ο πλούτος δεν είχε ποτέ τη δική του αξία και ο πλούσιος δεν ήταν ποτέ ένας ευγενικός, έντιμος και αξιοπρεπής άνθρωπος. Ο πλούτος ήταν σημαντικός ως μέσο για την επίτευξη άλλων στόχων και έχασε αυτή την αξία όταν το πιο σημαντικό αξίες ζωήςέχουν επιτευχθεί. Από αυτή την άποψη, ο πλούτος στα ρωσικά παραμύθια δεν κέρδισε ποτέ με εργασία: ήρθε τυχαία (με τη βοήθεια βοηθών παραμυθιών - Sivka-Burka, το μικρό άλογο με καμπούρα ...) και συχνά έφευγε κατά λάθος.

Στη σοβιετική περίοδο, άρχισαν να εμφανίζονται συλλογές, που αντιπροσώπευαν το ρεπερτόριο ενός καλλιτέχνη. Μας έχουν έρθει τα εξής ονόματα: Α.Ν. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korgueva (ψαράς από την περιοχή Astrakhan), E.I. Sorokovikov (Σιβηρικός κυνηγός) κ.λπ.

Στα ρωσικά παραμύθια, υπάρχουν συχνά επαναλαμβανόμενοι ορισμοί: καλό άλογο. Γκρι λυκος; κόκκινο κορίτσι? καλός φίλος, καθώς και συνδυασμοί λέξεων: μια γιορτή για όλο τον κόσμο. Πήγαινε όπου κοιτάξουν τα μάτια σου. κρέμασε το άγριο κεφάλι του? ούτε σε παραμύθι να πεις, ούτε να περιγράψεις με στυλό. Σύντομα λέγεται ένα παραμύθι, αλλά όχι σύντομα η πράξη γίνεται. μακρύ, σύντομο...

Συχνά στα ρωσικά παραμύθια, ο ορισμός τοποθετείται μετά τη λέξη που ορίζεται, κάτι που δημιουργεί μια ιδιαίτερη μελωδικότητα: αγαπητοί μου γιοι. ο ήλιος είναι κόκκινος. γραπτή ομορφιά...

Οι σύντομες και περικομμένες μορφές επιθέτων είναι χαρακτηριστικές των ρωσικών παραμυθιών: ο ήλιος είναι κόκκινος. κρέμασε το άγριο κεφάλι του· - και ρήματα: αρπάζω αντί να αρπάζω, πηγαίνω αντί να πηγαίνω.

Σημαντικό χαρακτηριστικό της πνευματικής ζωής των ανθρώπων είναι η καθολικότητα· αντανακλάται και στα παραμύθια. Η εργασία δεν λειτουργεί ως καθήκον, αλλά ως αργία. Το Sobornost - η ενότητα των πράξεων, των σκέψεων, των συναισθημάτων - στα παραμύθια αντιτίθεται στον εγωισμό, την απληστία, όλα όσα κάνουν τη ζωή γκρίζα, βαρετή, πεζή. Όλα τα ρωσικά παραμύθια, που προσωποποιούν τη χαρά της δουλειάς, τελειώνουν με το ίδιο ρητό: "Εδώ, στη χαρά, άρχισαν όλοι μαζί να χορεύουν ...". Το παραμύθι αντικατοπτρίζει επίσης άλλες ηθικές αξίες των ανθρώπων: την καλοσύνη, ως οίκτο για τους αδύναμους, που θριαμβεύει πάνω στον εγωισμό και εκδηλώνεται με την ικανότητα να δίνεις το τελευταίο σε άλλον και να δίνεις ζωή σε άλλον. ταλαιπωρία ως κίνητρο για ενάρετες πράξεις και πράξεις. νίκη της πνευματικής δύναμης έναντι της σωματικής δύναμης. Η ενσάρκωση αυτών των αξιών κάνει το νόημα της ιστορίας το βαθύτερο, σε αντίθεση με την αφέλεια του σκοπού της. Ο ισχυρισμός της νίκης του καλού επί του κακού, η τάξη επί του χάους καθορίζει το νόημα κύκλος ζωήςζωντανό ον. ζωτική αίσθησηείναι δύσκολο να εκφραστεί με λόγια, μπορεί να γίνει αισθητό στον εαυτό του ή όχι, και τότε είναι πολύ απλό.

Οι εικόνες του ρωσικού παραμυθιού είναι διάφανες και αντιφατικές. Οποιεσδήποτε προσπάθειες να χρησιμοποιηθεί η εικόνα ενός ήρωα παραμυθιού ως εικόνα ενός ατόμου οδηγεί τους ερευνητές στην ιδέα της ύπαρξης μιας αντίφασης σε μια λαϊκή ιστορία - τη νίκη ενός ανόητου ήρωα, ενός "χαμηλού ήρωα". Αυτή η αντίφαση ξεπερνιέται αν θεωρήσουμε την απλότητα του «ανόητου» ως σύμβολο κάθε τι που είναι ξένο στη χριστιανική ηθική και την καταδίκη της: απληστία, πονηριά, συμφέροντα. Η απλότητα του ήρωα τον βοηθά να πιστέψει σε ένα θαύμα, να παραδοθεί στη μαγεία του, γιατί μόνο υπό αυτήν την προϋπόθεση είναι δυνατή η δύναμη του θαυματουργού.

Η ρωσική λαϊκή ιστορία είναι ένας θησαυρός της λαϊκής σοφίας. Διακρίνεται από το βάθος των ιδεών, τον πλούτο του περιεχομένου, την ποιητική γλώσσα και τον υψηλό εκπαιδευτικό προσανατολισμό («το παραμύθι είναι ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό»). Το ρωσικό παραμύθι είναι ένα από τα πιο δημοφιλή και αγαπημένα είδη λαογραφίας, επειδή έχει όχι μόνο μια διασκεδαστική πλοκή, όχι μόνο καταπληκτικούς χαρακτήρες, αλλά επειδή το παραμύθι έχει μια αίσθηση αληθινής ποίησης, που ανοίγει τον αναγνώστη στον κόσμο των ανθρώπων αισθήματα και σχέσεις, επιβεβαιώνει την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, και εισάγει επίσης στη ρωσική κουλτούρα, στη σοφή λαϊκή εμπειρία, στη μητρική γλώσσα.

Όλοι ήμασταν κάποτε παιδιά και όλοι ανεξαιρέτως αγαπήσαμε τα παραμύθια. Εξάλλου, στον κόσμο των παραμυθιών υπάρχει ένα ιδιαίτερο και ασυνήθιστο στυλ γεμάτο με τα όνειρα και τις φαντασιώσεις μας. Χωρίς παραμύθια, ακόμη και ο πραγματικός κόσμος χάνει τα χρώματά του, γίνεται κοσμικός και βαρετός. Αλλά από πού προήλθαν οι διάσημοι ήρωες; Ίσως ο πραγματικός Μπάμπα Γιάγκα και ο καλικάντζαρος περπάτησαν κάποτε στη γη; Ας το καταλάβουμε μαζί!

Σύμφωνα με τον ορισμό του V. Dahl, «ένα παραμύθι είναι μια μυθιστορηματική ιστορία, μια πρωτόγνωρη και μάλιστα απραγματοποίητη ιστορία, ένας θρύλος». Αλλά η New Illustrated Encyclopedia δίνει τον ακόλουθο ορισμό του παραμυθιού: «αυτό είναι ένα από τα κύρια είδη της λαογραφίας, ένα επικό, κυρίως πεζό έργο μαγικής, περιπετειώδους ή καθημερινής φύσης με έμφαση στη μυθοπλασία». Και φυσικά, δεν μπορεί να μην θυμηθεί κανείς τα λόγια του μεγάλου μας ποιητή: «Το παραμύθι είναι ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός! Καλό μάθημα φίλοι!»

Δηλαδή, ό,τι και να πει κανείς, είναι ένα παραμύθι-μυθιστόρημα... Όμως όλα σε αυτό είναι ασυνήθιστα, μαγικά και πολύ ελκυστικά. Υπάρχει μια βύθιση σε έναν μυστηριώδη, μαγεμένο κόσμο, όπου τα ζώα μιλούν με ανθρώπινη φωνή, όπου τα αντικείμενα και τα δέντρα κινούνται μόνα τους, όπου το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό.

Καθένας από εμάς θυμάται πώς τιμωρήθηκε η Αλεπού επειδή εξαπάτησε το Λαγουδάκι από την καλύβα ("Η αλεπού και ο λαγός"), πώς ο ηλίθιος Λύκος πλήρωσε σκληρά με την ουρά του, ο οποίος πήρε το λόγο της πονηρής Αλεπούς ("The Wolf" και η αλεπού»), πόσο γρήγορα τα κατάφεραν με ένα γογγύλι («Γογγύλι»), όταν αποφάσισαν να το μαζέψουν και, επιπλέον, δεν ξέχασαν να φωνάξουν το Ποντίκι, πώς οι δυνατοί ξέχασαν τους αδύναμους στη νεράιδα. ιστορία "Teremok" και τι οδήγησε σε ...

Έξυπνος, ευγενικός, σωστός, άκρως ηθικός, ενσωματωμένος στα παραμύθια βοηθά να αναδείξουμε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες στα παιδιά μας. Το παραμύθι διδάσκει τη σοφία της ζωής. Και αυτές οι αξίες είναι αιώνιες, σχηματίζουν αυτό που ονομάζουμε πνευματικό πολιτισμό.

Μεταξύ άλλων, το ανεκτίμητο των παραμυθιών είναι ότι δίνουν την ευκαιρία να γνωρίσουν τα παιδιά τη ζωή και τον τρόπο ζωής του ρωσικού λαού.

Τι σημαίνει η λέξη Ρωσικό χωριό; Τι σήμαινε ένα δέντρο, ένα δάσος για έναν Ρώσο; Και είδη οικιακής χρήσης: πιάτα, ρούχα, παπούτσια (κάποια διάσημα παπούτσια αξίζουν κάτι!), μουσικά όργανα(μπαλαλάικα, γκουσλί). Αυτή είναι η ευκαιρία μας να πούμε και να δείξουμε στα παιδιά πώς ζούσαν οι άνθρωποι στη Ρωσία, πώς αναπτύχθηκε η κουλτούρα ενός μεγάλου έθνους, του οποίου εμείς, οι γονείς, οι παππούδες τους, γίναμε μέρος από τη θέληση της μοίρας.

Ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι είναι επίσης ένας ανεκτίμητος βοηθός στη διαμόρφωση των γλωσσικών και λεκτικών δεξιοτήτων ενός παιδιού. Λέξεις και εκφράσεις από τα παραμύθια με το αρχαίο και βαθύ νόημά τους βρίσκονται στο μυαλό μας και ζουν μέσα μας, όπου κι αν είμαστε οι ίδιοι.

Τα παραμύθια δίνουν την ευκαιρία να επεκταθούμε λεξικόγια οποιοδήποτε θέμα (είτε είναι παραμύθια για ζώα, νοικοκυριό ή μαγεία). Παραδοσιακές ρωσικές επαναλήψεις, ιδιαίτερη μελωδία, σπάνιες λέξεις, παροιμίες και ρητά «ξεχασμένα» από εμάς, σε τι είναι τόσο πλούσια η ρωσική ομιλία: όλα αυτά κάνουν το παραμύθι προσιτό, κατανοητό για τη συνείδηση ​​των παιδιών, βοηθά να το θυμούνται εύκολα και γρήγορα. Και όλα αυτά αναπτύσσουν τη φαντασία των παιδιών, τους διδάσκουν όμορφο και συνεκτικό λόγο. (Ποιος ξέρει, ίσως και εκείνα τα παραμύθια που αρχίζουν να επινοούν μετά από ρωσικά λαϊκά παραμύθια να μπουν κάποτε στο θησαυροφυλάκιο της γλώσσας).

Το παραμύθι είναι ξεχωριστό λογοτεχνικό είδος, μια ιστορία που εκτυλίσσεται σε μια διαχρονική και εξωχωρική διάσταση. Οι πρωταγωνιστές μιας τέτοιας ιστορίας είναι φανταστικοί χαρακτήρες που πέφτουν μέσα δύσκολες καταστάσειςκαι προκύπτουν από αυτά χάρη σε βοηθούς, που τις περισσότερες φορές είναι προικισμένοι με μαγικές ιδιότητες. Ταυτόχρονα, ύπουλοι κακοί τους χτίζουν διάφορες ίντριγκες, αλλά στο τέλος κερδίζει το καλό. Η δημιουργία παραμυθιών έχει αρχαία ιστορία.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ:

Τα παραμύθια εμφανίστηκαν σε τόσο βαθιά αρχαιότητα που είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια η ώρα γέννησής τους. Επίσης λίγα γνωρίζουμε για τους συγγραφείς τους. Πιθανότατα, τα παραμύθια συντέθηκαν από τους ίδιους αγρότες και βοσκούς που συχνά ενεργούσαν ως κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας.

Αναρωτήθηκε κανείς αν κρύβονται πραγματικά γεγονότα πίσω από αυτούς τους θρύλους, αν οι ήρωες των παραμυθιών ήταν οι πιο συνηθισμένοι άνθρωποι των οποίων οι ζωές και οι περιπέτειες θα μπορούσαν να αποτελέσουν τη βάση για τα παραμύθια. Γιατί όχι? Για παράδειγμα, ένας καλικάντζαρος θα μπορούσε να αποδειχθεί ότι είναι κάποιος που έζησε στο δάσος για μεγάλο χρονικό διάστημα, απογαλακτίστηκε από την επικοινωνία με τους ανθρώπους, αλλά τα πήγαινε καλά με το δάσος και τους κατοίκους του. Λοιπόν, η Βασιλίσα είναι μια ομορφιά - όλα είναι ξεκάθαρα εδώ. Αλλά ο Koschey the Deathless μοιάζει με έναν γέρο που παντρεύτηκε μια νεαρή κοπέλα.

Αλλά με την κατάσταση είναι πιο ενδιαφέρον. Η γη μας βρίσκεται στο σταυροδρόμι από την Ευρώπη προς την Ασία, από νότο προς βορρά και αντίστροφα. Γι' αυτό ζούσαμε σε στενή σχέση με τους γειτονικούς λαούς. Από το βορρά επικοινώνησαν μαζί μας οι Βίκινγκς, οι οποίοι ήμασταν ένα βήμα πιο ψηλά στην ανάπτυξη από εμάς. Μας έφεραν μέταλλο και όπλα, τους θρύλους και τα παραμύθια τους - και τους φέραμε ρούχα, παπούτσια και φαγητό, ό,τι είναι πλούσιος ο τόπος μας. Από εκεί, το παραμύθι της Μπάμπα Γιάγκα, όπου ήταν η κακιά γριά Τακούνι με δύο κοκάλινα πόδια, που ζει σε μια ξεχωριστή καλύβα στις παρυφές του δάσους, φυλάει τις ψυχές των νεκρών και είναι ένα συνοριακό σημείο στη μετάβαση από επίγεια ζωή στη μετά θάνατον ζωή. Δεν είναι ιδιαίτερα ευγενική και μέρα με τη μέρα δημιουργεί πολλές δοκιμασίες και προβλήματα σε όσους ακολουθούν αυτό το μονοπάτι. Γι' αυτό οι ήρωες των παραμυθιών μας έρχονται στον Μπάμπα Γιάγκα, οδηγημένοι σε μια νεκρή γωνιά από τα προβλήματά τους.

Πέρασαν τα παραμύθια από στόμα σε στόμα, από γενιά σε γενιά, αλλάζοντας τα στην πορεία και συμπληρώνοντάς τα με νέες λεπτομέρειες.

Τα παραμύθια διηγούνταν από μεγάλους και -σε αντίθεση με τη σημερινή μας αντίληψη- όχι μόνο σε παιδιά, αλλά και σε μεγάλους.

Τα παραμύθια δίδασκαν να βγαίνεις από δύσκολες καταστάσεις, να ξεπερνάς δοκιμασίες με τιμή, να νικάς τον φόβο - και κάθε παραμύθι τελείωνε με αίσιο τέλος.

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι πρωτόγονες τελετουργίες βρίσκονται στην αρχή της ιστορίας. Οι ίδιες οι τελετές ξεχάστηκαν - οι ιστορίες διατηρήθηκαν ως αποθήκη χρήσιμης και διδακτικής γνώσης.

Είναι δύσκολο να πούμε πότε εμφανίστηκε το πρώτο παραμύθι. Μάλλον αυτό δεν γίνεται «ούτε σε παραμύθι να το πεις, ούτε να περιγράψεις με στυλό». Αλλά είναι γνωστό ότι τα πρώτα παραμύθια ήταν αφιερωμένα στα φυσικά φαινόμενα και οι κύριοι χαρακτήρες τους ήταν ο Ήλιος, ο Άνεμος και η Σελήνη.

Λίγο αργότερα πήραν μια σχετικά ανθρώπινη μορφή. Για παράδειγμα, ο ιδιοκτήτης του νερού είναι ο παππούς Vodyanoy και ο Leshy είναι ο ιδιοκτήτης του δάσους και των ζώων του δάσους. Αυτές οι εικόνες είναι που δείχνουν ότι τα λαϊκά παραμύθια δημιουργήθηκαν σε μια εποχή που οι άνθρωποι εξανθρωπίζανε και εμψύχωναν όλα τα στοιχεία και τις δυνάμεις της φύσης.

Νερό

Αλλο σημαντική πτυχήπεποιθήσεις πρωτόγονους ανθρώπουςπου αντικατοπτρίζεται στα λαϊκά παραμύθια, είναι η λατρεία των πτηνών και των θηρίων. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι κάθε φυλή και φυλή προέρχεται από ένα συγκεκριμένο ζώο, το οποίο ήταν ο προστάτης της φυλής (τοτέμ). Γι' αυτό ο Raven Voronovich, ο Sokol ή ο Eagle συχνά δρουν στα ρωσικά παραμύθια.

Επίσης στα λαϊκά παραμύθια, οι αρχαίες τελετουργίες έχουν βρει επίσης την έκφρασή τους (για παράδειγμα, η μύηση ενός αγοριού σε κυνηγούς και πολεμιστές). Είναι εκπληκτικό ότι με τη βοήθεια των παραμυθιών έχουν φτάσει σε εμάς σε μια σχεδόν αρχέγονη μορφή. Ως εκ τούτου, τα λαϊκά παραμύθια είναι πολύ ενδιαφέροντα για τους ιστορικούς.

ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Τα παραμύθια αποκαλύπτουν όλες τις πιο σημαντικές πτυχές της ρωσικής ζωής. Τα παραμύθια είναι μια ανεξάντλητη πηγή πληροφοριών για τον εθνικό χαρακτήρα. Η δύναμή τους έγκειται στο γεγονός ότι όχι μόνο το αποκαλύπτουν, αλλά και το δημιουργούν. Τα παραμύθια αποκαλύπτουν πολλά μεμονωμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός Ρώσου ατόμου και των χαρακτηριστικών του. εσωτερικός κόσμοςκαι ιδανικά.

Ακολουθεί ένας τυπικός διάλογος (παραμύθι "The Flying Ship"):

Ο γέρος ρωτάει τον ανόητο: "Πού πας;"

- «Ναι, ο βασιλιάς υποσχέθηκε να δώσει την κόρη του για αυτόν που θα φτιάξει ένα ιπτάμενο πλοίο».

- "Μπορείς να φτιάξεις ένα τέτοιο πλοίο;"

- "Όχι, δεν μπορώ!" - "Λοιπόν γιατί πας;" - "Ο Θεός ξέρει!"

Για αυτή την υπέροχη απάντηση (γιατί είναι ειλικρινής!) ο γέρος βοηθά τον ήρωα να πάρει την πριγκίπισσα. Αυτή η αιώνια περιπλάνηση «δεν ξέρω πού», σε αναζήτηση του «δεν ξέρω τι» είναι εγγενής σε όλα τα ρωσικά παραμύθια, και μάλιστα σε όλη τη ρωσική ζωή στο σύνολό της.

Ακόμη και στα ρωσικά παραμύθια, όπως στον ρωσικό λαό, η πίστη σε ένα θαύμα είναι ισχυρή.

Φυσικά, όλα τα παραμύθια στον κόσμο βασίζονται σε κάποια έκτακτα γεγονότα. Πουθενά όμως το θαυματουργό δεν κυριαρχεί τόσο στην πλοκή όσο στους Ρώσους. Σωρεύεται, κατακλύζει τη δράση και το πιστεύουν πάντα, άνευ όρων και χωρίς καμία αμφιβολία.

Καλλιτέχνης: Anastasia Stolbova

Τα ρωσικά παραμύθια μαρτυρούν επίσης την ιδιαίτερη πίστη ενός Ρώσου ατόμου στην έννοια του προφορικού λόγου. Υπάρχει, λοιπόν, ένας ξεχωριστός κύκλος από την κατηγορία των παραμυθιών-θρύλων, στον οποίο όλη η πλοκή είναι δεμένη με διάφορα είδη τυχαίας φυγής κατάρες. Είναι χαρακτηριστικό ότι μόνο ρωσικές εκδοχές τέτοιων παραμυθιών είναι γνωστές. Τα παραμύθια τονίζουν επίσης τη σημασία του προφορικού λόγου, την ανάγκη να τον κρατήσουμε: υποσχέθηκε να παντρευτεί αυτόν που θα βρει το βέλος - πρέπει να το εκπληρώσει. κράτησε τον λόγο του και πήγε στον τάφο του πατέρα του - θα ανταμειφθείτε. υποσχέθηκε να παντρευτεί αυτόν που έκλεψε τα φτερά - κάντε το. Όλα τα παραμύθια είναι γεμάτα με αυτές τις απλές αλήθειες.

Η λέξη ανοίγει την πόρτα, γυρίζει την καλύβα, σπάει το ξόρκι. Το τραγούδι που τραγουδήθηκε επαναφέρει τη μνήμη του συζύγου, που έχει ξεχάσει και δεν έχει αναγνωρίσει τη γυναίκα του, το παιδί με το τετράστιλό του (εκτός από αυτόν, προφανώς, δεν μπορεί να πει τίποτα, αλλιώς θα του εξηγούσε τι έγινε) σώζει τον την αδελφή Alyonushka και τον εαυτό του. Πιστεύουν τη λέξη χωρίς καμία αμφιβολία. «Θα σου φανώ χρήσιμος», λέει κάποιο λαγουδάκι και ο ήρωας τον αφήνει να φύγει, βέβαιος (όπως και ο αναγνώστης) ότι θα είναι έτσι.

Συχνά οι ήρωες ανταμείβονται για τα βάσανά τους. Αυτό το θέμα αγαπιέται ιδιαίτερα και από το ρωσικό παραμύθι. Συχνά, η συμπάθεια είναι στο πλευρό των ηρώων (ακόμα πιο συχνά - των ηρωίδων) όχι λόγω των ιδιαίτερων ιδιοτήτων τους ή των πράξεών τους, αλλά λόγω των συνθηκών της ζωής - ατυχίας, ορφάνιας, φτώχειας - στις οποίες βρίσκονται. Σε αυτή την περίπτωση, η σωτηρία έρχεται απ' έξω, από το πουθενά, όχι ως αποτέλεσμα των ενεργών ενεργειών του ήρωα, αλλά ως αποκατάσταση της δικαιοσύνης. Τέτοια παραμύθια έχουν σχεδιαστεί για να αναπαράγουν τη συμπόνια, τη συμπάθεια για τον πλησίον, ένα αίσθημα αγάπης για όλους εκείνους που υποφέρουν. Πώς μπορεί κανείς να μην θυμηθεί την ιδέα του F. M. Dostoevsky ότι η ταλαιπωρία είναι απαραίτητη για έναν άνθρωπο, επειδή δυναμώνει και εξαγνίζει την ψυχή.

Η στάση του ρωσικού λαού για τη δουλειά που αντικατοπτρίζεται στα παραμύθια φαίνεται περίεργη. Εδώ, φαίνεται, είναι ένα παραμύθι για την Emelya την ανόητη, ακατανόητη από την άποψη των ιδανικών.

Ξάπλωσε όλη του τη ζωή στη σόμπα, δεν έκανε τίποτα, ακόμη και δεν έκρυψε τους λόγους, απάντησε "Είμαι τεμπέλης!" σε όλα τα αιτήματα για βοήθεια. Μια φορά πήγα στο νερό και έπιασα έναν μαγικό λούτσο. Η συνέχεια είναι γνωστή σε όλους: η λούτσα τον έπεισε να την αφήσει να ξαναμπεί στην τρύπα και για αυτό ανέλαβε να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες της Emelya. Και εδώ «από εντολή λούτσα, κατόπιν αιτήματός μου», ένα έλκηθρο χωρίς άλογο πηγαίνει έναν ανόητο στην πόλη, το τσεκούρι το ίδιο κόβει ξύλα και στοιβάζονται στο φούρνο, κουβάδες μπαίνουν στο σπίτι χωρίς εξωτερική βοήθεια. Επιπλέον, η Emelya απέκτησε επίσης τη βασιλική κόρη, επίσης όχι χωρίς την παρέμβαση της μαγείας.

Το τέλος, ωστόσο, εξακολουθεί να είναι ενθαρρυντικό (για κάποιο λόγο συχνά παραλείπεται στις παιδικές αφηγήσεις): «Ο ανόητος, βλέποντας ότι όλοι οι άνθρωποι είναι σαν άνθρωποι, και μόνο αυτός δεν ήταν καλός και ανόητος, ήθελε να γίνει καλύτερος και γι' αυτό είπε: «Σύμφωνα με τον λούτσο κατά εντολή, αλλά κατόπιν αιτήματός μου, να γίνω τόσο καλός τύπος, ώστε να μην υπάρχει κάτι τέτοιο για μένα και να είμαι εξαιρετικά έξυπνος! Και μόλις κατάφερε να το ξεστομίσει, τότε ακριβώς εκείνη τη στιγμή έγινε τόσο όμορφος, και, επιπλέον, έξυπνος, που όλοι ξαφνιάστηκαν.

Αυτή η ιστορία ερμηνεύεται συχνά ως αντανάκλαση της παλαιάς τάσης ενός Ρώσου ατόμου στην τεμπελιά, την αδράνεια.

Μιλάει, μάλλον, για τη σοβαρότητα της αγροτικής εργασίας, που προκάλεσε την επιθυμία να χαλαρώσει, έκανε κάποιον να ονειρευτεί έναν μαγικό βοηθό.

Ναι, αν είσαι τυχερός και πιάσεις μια θαυματουργή τούρνα, δεν μπορείς να κάνεις τίποτα με ευχαρίστηση, να ξαπλώσεις σε μια ζεστή σόμπα και να σκεφτείς την κόρη του τσάρου. Όλα αυτά, φυσικά, είναι επίσης μη ρεαλιστικά για έναν άνθρωπο που το ονειρεύεται, όπως μια σόμπα που οδηγεί στους δρόμους και τον περιμένει η συνηθισμένη δύσκολη καθημερινή δουλειά του, αλλά μπορείτε να ονειρευτείτε κάτι ευχάριστο.

Η ιστορία αποκαλύπτει επίσης μια άλλη διαφορά μεταξύ της ρωσικής κουλτούρας - δεν περιέχει την ιερότητα της έννοιας της εργασίας, αυτή την ιδιαίτερη ευλαβική στάση, στα όρια της «εργασίας για χάρη της ίδιας της εργασίας», που είναι χαρακτηριστικό, για παράδειγμα, της Γερμανίας. ή σύγχρονη Αμερική. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ένα από τα πιο κοινά προβλήματα μεταξύ των Αμερικανών είναι η αδυναμία να χαλαρώσουν, να αποσπαστούν από τις επιχειρήσεις, να κατανοήσουν ότι τίποτα δεν θα συμβεί αν πάτε διακοπές για μια εβδομάδα. Για έναν Ρώσο, δεν υπάρχει τέτοιο πρόβλημα - ξέρει πώς να χαλαρώνει και να διασκεδάζει, αλλά αντιλαμβάνεται τη δουλειά ως αναπόφευκτη.

Ο διάσημος φιλόσοφος I. Ilyin θεωρούσε μια τέτοια «τεμπελιά» ενός Ρώσου ως μέρος της δημιουργικής, στοχαστικής φύσης του. «Μας διδάχτηκε η ενατένιση, πρώτα απ 'όλα, από τον επίπεδο χώρο μας», έγραψε ο Ρώσος στοχαστής, «η φύση μας, με τις αποστάσεις και τα σύννεφα, με τα ποτάμια, τα δάση, τις καταιγίδες και τις χιονοθύελλες. Εξ ου και το άσβεστο βλέμμα μας, η αφηρημάδα μας, η στοχαστική μας «τεμπελιά» (A.S. Pushkin), πίσω από την οποία κρύβεται η εξουσία δημιουργική φαντασία. Στη ρωσική περισυλλογή δόθηκε ομορφιά που αιχμαλώτισε την καρδιά και αυτή η ομορφιά εισήχθη σε όλα - από ύφασμα και δαντέλες μέχρι στέγαση και οχυρώσεις. Ας μην υπάρχει ζήλος και ανάταση της εργασίας, αλλά υπάρχει μια αίσθηση ομορφιάς, που συγχωνεύεται με τη φύση. Αυτό αποδίδει επίσης καρπούς - μια πλούσια λαϊκή τέχνη, που εκφράζεται, μεταξύ άλλων, στη μυθική κληρονομιά.

Η στάση απέναντι στον πλούτο είναι ξεκάθαρη. Η απληστία εκλαμβάνεται ως μεγάλο κακό. Η φτώχεια είναι αρετή.

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει όνειρο ευημερίας: οι δυσκολίες της αγροτικής ζωής μας έκαναν να ονειρευόμαστε ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο, μια σόμπα στην οποία «και χήνα, και γουρούνια, και πίτες - προφανώς, αόρατες! Μια λέξη να πω - αυτό που θέλει μόνο η ψυχή, όλα είναι εκεί! », Για το αόρατο Shmat-mind, που στρώνει το τραπέζι με τα πιάτα, και μετά το καθαρίζει, κλπ. Και για τα μαγικά κάστρα που χτίζονται μόνα τους σε μια μέρα, και περίπου το μισό βασίλειο, για τη νύφη που έλαβε, ήταν επίσης ευχάριστο να ονειρεύεται τα μεγάλα βράδια του χειμώνα.

Αλλά οι ήρωες αποκτούν πλούτη εύκολα, ενδιάμεσα, όταν δεν το σκέφτονται καν, ως πρόσθετο έπαθλο για μια καλή νύφη ή μια σωζόμενη σύζυγο. Όσοι το προσπαθούν ως αυτοσκοπό πάντα τιμωρούνται και παραμένουν «με τίποτα».