Η έννοια της "νεότητας" ως ορισμός μιας κοινωνικο-δημογραφικής ομάδας χρονολογείται από τα τέλη του 18ου - αρχές XIXαιώνες Πριν από αυτό, οι νέοι ως ξεχωριστοί κοινωνική ομάδαδεν αναγνωρίστηκαν. Μέχρι και τέλη XIXαιώνες, τα προβλήματα της νεολαίας εξετάζονταν μέσα από τα προβλήματα της προσωπικής ανάπτυξης, της εκπαίδευσης ενός πολίτη μιας ιστορικά συγκεκριμένης κοινωνίας, που βρήκε επιστημονική έκφραση στην παιδαγωγική, τη φιλοσοφία, την ψυχολογία της Αναγέννησης, τη σύγχρονη εποχή, τη δυτική φιλοσοφία του 17ου-18ου αιώνα. . Η πραγματοποίηση των θεωρητικών μελετών για τη νεολαία και η δημιουργία ανεξάρτητων εννοιών για την ηλικία συνέβησαν στις αρχές του 20ου αιώνα και αναπτύχθηκαν στις κοινωνιολογικές θεωρίες της νεολαίας.

Η νεολαία ως ειδική κοινωνική ομάδα αναγνωρίστηκε σύμφωνα με αντικειμενικά κριτήρια που καθορίζουν την ύπαρξη, την ανάπτυξη και την αλλαγή όλων των πτυχών μιας δεδομένης κοινωνικής οντότητας.

Η αρχική θέση του κύκλου ζωής, που συμπίπτει με τη νεολαία και συνδέεται με τη διαδικασία προετοιμασίας για λειτουργίες ενηλίκων, εμφανίστηκε στη διαδικασία μετάβασης από την παραδοσιακή στη βιομηχανική κοινωνία. Η διαδικασία κοινωνικοποίησης σε μια παραδοσιακή κοινωνία πραγματοποιείται μέσω της μετάδοσης από γενιά σε γενιά αξιών, δραστηριοτήτων, μέσων και στόχων των οποίων υπάρχουν εδώ και αιώνες ως σταθερά πρότυπα και κοινωνικά πρότυπα. ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςΗ ανάγκη για ποιοτικά διαφορετικούς τρόπους προετοιμασίας και ένταξης του ατόμου στην κοινωνία έχει αυξηθεί.

Ως εκ τούτου, σήμερα είναι αδύνατο να μελετήσουμε τη νεολαία είτε μόνο από την άποψη της κοινωνιολογίας (κοινωνικο-δημογραφική ομάδα), είτε μόνο από την άποψη μιας πολιτισμικής προσέγγισης (πνευματικές αξίες και ιδανικά της νεολαίας). Αυτό κάνει τη διαδικασία μάθησης μονόπλευρη. Η λύση βρίσκεται στο συνδυασμό των δύο προσεγγίσεων σε μια ενιαία, αξεδιάσπαστη κοινωνικοπολιτισμική προσέγγιση.

Οι έννοιες της νεολαίας στην κοινωνικοπολιτισμική πτυχή άρχισαν να αναπτύσσονται στη δεκαετία του '50 του 20ού αιώνα. ερευνητές όπως οι G. Shelsky, K. Mannheim, A Tenbroek, S. Eisenstadt. Στην εγχώρια βιβλιογραφία για θέματα νεολαίας, η κοινωνικοπολιτισμική προσέγγιση δεν λαμβάνει πάντα την κατάλληλη αντικειμενική κάλυψη.

Σήμερα, στους κύκλους των κοινωνιολόγων, έχει καθιερωθεί μια άποψη για τη νεολαία ως αναφορά, κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της οποίας οι περισσότεροι συγγραφείς θεωρούν χαρακτηριστικά ηλικίας και συναφή χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης, καθώς και καθορισμένες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες. και από τους δύο, κάτι που μας επιτρέπει να πούμε σε μια πολυεπίπεδη ανάλυση της νεολαίας ως κοινωνικού φαινομένου.

Ωστόσο, το ζήτημα του τελικού ορισμού της έννοιας της «νεότητας» παραμένει αμφιλεγόμενο. Οι επιστήμονες διχάζονται διαφορετικές προσεγγίσειςστο αντικείμενο μελέτης - από τη σκοπιά της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας, της φυσιολογίας, της δημογραφίας κ.λπ.

Οι ερευνητές Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A. και άλλοι προσδιορίζουν τα ακόλουθα ως τις πιο τυπικές προσεγγίσεις που βρέθηκαν στην επιστημονική βιβλιογραφία:

• - ψυχολογική: η νεότητα είναι η περίοδος ανάπτυξης της ανθρώπινης προσωπικότητας μεταξύ της «εφηβείας» (εφηβεία) και της «ωριμότητας» (πλήρης ωριμότητα).
• - κοινωνικο-ψυχολογικό: η νεότητα είναι μια ορισμένη ηλικία με τις βιολογικές και ψυχολογικές της σχέσεις, και ως αποτέλεσμα - όλα τα χαρακτηριστικά της ηλικιακής κατηγορίας.
• - συγκρουσιακή: η νεότητα είναι μια δύσκολη, αγχωτική και εξαιρετικά σημαντική περίοδος της ζωής, μια μακροχρόνια σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας, ένα προβληματικό στάδιο στην ανθρώπινη ανάπτυξη.
• - βασισμένη σε ρόλους: η νεότητα είναι μια ειδική φάση συμπεριφοράς στη ζωή ενός ατόμου, όταν δεν παίζει πλέον το ρόλο του παιδιού και ταυτόχρονα δεν είναι ακόμη πλήρης φορέας του ρόλου ενός "ενήλικου".
• - υποπολιτισμική: η νεολαία είναι μια ομάδα με τον δικό της συγκεκριμένο τρόπο ζωής, τρόπο ζωής, πολιτισμικά πρότυπα.
• - διαστρωμάτωση: οι νέοι είναι μια ειδική κοινωνικοδημογραφική ομάδα, περιορισμένη από την ηλικία, με συγκεκριμένες θέσεις, θέσεις, ρόλους.
• - κοινωνικοποίηση: η νεολαία είναι μια περίοδος κοινωνικής ανάπτυξης, πρωταρχικής κοινωνικοποίησης.
• - αξιολογικά: η νεολαία είναι ένα κοινωνικά σημαντικό, σημαντικό στάδιο του κύκλου ζωής ενός ατόμου, σε αυτό το στάδιο συμβαίνει ο σχηματισμός ενός συστήματος αξιακών προσανατολισμών των ατόμων, μια ειδική στάση, φιλοδοξία για το μέλλον και αισιοδοξία.

• - ηλικία
• - κοινωνικο-ιστορική·
• - κοινωνιολογικό
• - πνευματική και πολιτιστική·
• - κοινωνικο-ψυχολογικό
• - πολιτιστικό.

Έτσι, στο πλαίσιο των εξεταζόμενων προσεγγίσεων, υπάρχουν πολλοί ορισμοί της νεολαίας που αντικατοπτρίζουν, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, ορισμένες πτυχές της δραστηριότητας της ζωής και τα ποιοτικά χαρακτηριστικά αυτής της κοινωνικής ομάδας.

Οι νέοι έχουν υψηλότερο βαθμό ικανοποίησης από τη ζωή, ο οποίος συνδέεται με μεγαλύτερη εμπιστοσύνη δική δύναμη, προσανατολισμός προς την πραγματοποίηση προσωπικών στόχων και ενδιαφερόντων, προς την επίτευξη και την επιτυχία. Οι νέοι χαρακτηρίζονται από δέσμευση στις αξίες του ατομικισμού, της προσωπικής πρωτοβουλίας και της ανεξαρτησίας.

Η επιτυχία για ένα σημαντικό μέρος των νέων χαρακτηρίζεται από την επίτευξη υψηλής υλικής θέσης. Η τριτοβάθμια εκπαίδευση εκτιμάται λιγότερο ως προϋπόθεση για την επίτευξη επιτυχίας. Ωστόσο, στο μυαλό των νέων, το κύρος ανώτερη εκπαίδευσηπολύ υψηλό σε σύγκριση με τον μέσο όρο.

Η στάση απέναντι στη δουλειά είναι πολύ αντιφατική. Από τη μία πλευρά, οι νέοι γενικά δεν θεωρούν την εργασία ως μία από τις σημαντικότερες αξίες. Αυτό εξηγείται εν μέρει με την κατάργηση της ιδεολογίας της ιδιαίτερης κοινωνικής σημασίας της εργασίας και της εργατικής εκπαίδευσης. Ωστόσο, η ενδιαφέρουσα δουλειά παίζει μεγάλο ρόλο για πολλούς. Ταυτόχρονα, το κύριο κίνητρο των νέων που εξηγούν την επιλογή της εργασίας τους είναι η ευκαιρία να αποκτήσουν περισσότερα εισοδήματα. Αυτό οφείλεται στην αποδυνάμωση της νεανικής συνείδησης της σχέσης μεταξύ χρήματος και εργασίας στην εργασιακή του σημασία.

Οι περισσότεροι εκπρόσωποι της σημερινής νεολαίας αναθέτουν έναν αρκετά σημαντικό ρόλο στην οικογένεια, θεωρώντας ότι είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ευτυχία. Η συγκατοίκηση ως τρόπος οργάνωσης οικογενειακές σχέσειςαπό πολλές απόψεις κατώτερο του γάμου. Οι περισσότεροι το πιστεύουν προαπαιτούμενοοικογενειακή ευτυχία είναι τα παιδιά. Μεταξύ των βασικών παραγόντων που διασφαλίζουν τη βιωσιμότητα και τη σταθερότητα της οικογένειας, οι νέοι αναφέρουν τα ακόλουθα: σεβασμός και υποστήριξη μεταξύ των συζύγων, συζυγική πίστη, ικανοποίηση σεξουαλικές σχέσεις, αξιοπρεπές εισόδημα, κανονικές συνθήκες διαβίωσης, χωριστή ζωή από τους γονείς και διάθεση για συζήτηση προβλημάτων που προκύπτουν μεταξύ των συζύγων. Όλο και αυξάνεται η τάση σύμφωνα με την οποία αυξάνεται ο ρόλος της γυναίκας στην υλική υποστήριξη της οικογένειας. Μπορεί κανείς να σημειώσει τον αυξημένο ρόλο των υλικών παραγόντων στη λειτουργία των νεανικών οικογενειών.

Οι προσανατολισμοί αξίας καθορίζουν τον πνευματικό πυρήνα ενός ατόμου, εκφράζουν τη στάση του για τον κόσμο και τον εαυτό του, επηρεάζουν την κατεύθυνση και το περιεχόμενο της κοινωνικής δραστηριότητας, γεμίζουν τη ζωή με νόημα, αντιπροσωπεύουν το κύριο κανάλι για ένα άτομο να αφομοιώσει την πνευματική κουλτούρα της κοινωνίας, να μεταμορφώσει Οι πολιτιστικές αξίες σε κίνητρα και κίνητρα για πρακτική συμπεριφορά, αποτελούν συστημικό στοιχείο της κοσμοθεωρίας. νεανική οικογένεια κοινωνικά εκπαιδευτικά

Με την ευρεία έννοια, η νεολαία είναι ένα σύνολο ομαδικών κοινοτήτων που σχηματίζονται ανάλογα με την ηλικία και τις σχετικές δραστηριότητες. ΕΙΝΑΙ. Ο Kohn όρισε τη νεολαία ως «μια κοινωνικοδημογραφική ομάδα που προσδιορίζεται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης και κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που καθορίζονται από το ένα ή το άλλο». Ο ορισμός της έννοιας της «νεότητας» είναι αλληλένδετος με τα χαρακτηριστικά των σχέσεων των γενεών στην κοινωνία, με κοινωνική δομή, συμπεριλαμβανομένων των στρωμάτων, των μαζών και των κοινωνικών ομάδων. Αυτός ο ορισμός χτίζει μια σαφή δομή, ο αρχικός κρίκος της οποίας είναι η «γενιά», μετά η «τάξη» (ή «στρώμα») και, τέλος, το νέο τμήμα της τάξης - η νεολαία.

Αυτό το συμπέρασμα έχει σημαντική μεθοδολογική σημασία για τον ορισμό της έννοιας της «νεότητας». Ταυτόχρονα, οι ερευνητές προέρχονται από το γεγονός ότι οι νέοι δεν κατέχουν ιδιαίτερη θέση στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, κατανεμημένοι σε διάφορες τάξεις και κοινωνικές ομάδες της κοινωνίας, κατέχοντας ταξικά χαρακτηριστικά στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Αυτό δεν αρνείται τα κοινωνικά χαρακτηριστικά των νέων, τα οποία καθορίζονται από την ηλικία, τα κοινωνικο-ψυχολογικά, φυσιολογικά χαρακτηριστικά, τα συγκεκριμένα ενδιαφέροντα, τις ανάγκες και τους αξιακούς προσανατολισμούς. Σύμφωνα με αυτό, το ζήτημα των ορίων ηλικίας του έχει μια ορισμένη σημασία για την κοινωνιολογική μελέτη της νεολαίας. Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις κύριες προσεγγίσεις για τον καθορισμό αυτών των ορίων.

Η πρώτη, η λεγόμενη δημογραφική προσέγγιση, θεωρεί τη νεολαία ως ένα ειδικό μέρος του πληθυσμού, δηλ. ως άτομα που γεννήθηκαν σε ένα συγκεκριμένο έτος και σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή περιλαμβάνονται σε εργασιακός βίος. Τα χρονολογικά όρια σε αυτή την περίπτωση είναι από 18 έως 30 χρόνια.

Η δεύτερη προσέγγιση είναι στατιστική, όπου οι χρονικοί δείκτες λαμβάνονται ως βάση για τον καθορισμό των ηλικιακών ορίων. μέση διάρκειαζωή και το χρονικό διάστημα από τη γέννηση των γονέων έως τη γέννηση των παιδιών τους. Σύμφωνα με αυτό, η ηλικία της νεότητας καθορίζεται από την περίοδο από 14 έως 30 ετών.

Η τρίτη προσέγγιση είναι κοινωνιολογική, όταν το ηλικιακό εύρος καθορίζεται από την ουσία του αντικειμένου μελέτης, δηλ. μια συγκεκριμένη ομάδα νέων, που χαρακτηρίζεται από ορισμένα επαγγελματικά, εκπαιδευτικά, κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Οι περισσότεροι ερευνητές περιορίζουν αυτό το εύρος σε ηλικίες από 16 έως 30 ετών, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις επιτρέπεται ένα όριο έως 33 και ακόμη και 40 ετών.

Τηρώντας μια γενικά κοινωνιολογική προσέγγιση για τον ορισμό της έννοιας της «νεότητας», δεν μπορούμε παρά να σημειώσουμε ότι αυτή η κοινωνική ομάδα αντανακλά περίπλοκη διαφοροποίηση κοινωνική ζωήσύγχρονη κοινωνία. Προφανώς γι' αυτό χαρακτηρίζουν διάφορες μελέτες εσωτερική δομήη νεολαία από διαφορετικές οπτικές γωνίες.

Στην κοινωνιολογία, οι νέοι συνήθως χωρίζονται στις ακόλουθες ηλικιακές ομάδες:

• α) μαθητές ημιτελών και πλήρους δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης·
• β) νέοι ηλικίας 16 έως 19 ετών·
• γ) ηλικίας από 20 έως 24 ετών·
• δ) από 25 έως 30 ετών.

Με βάση αυτό, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η έννοια της «νεότητας» περιλαμβάνει τις ακόλουθες ομάδες του νέου πληθυσμού, χωρισμένες κατά τόπο στην κοινωνική εργασία.

• - Εργάτες παραγωγής. Χειριστές μηχανημάτων, εργάτες αγροκτημάτων, εργάτες μεταφορών, οικοδόμοι. Βασικά, έχουν ειδική εκπαίδευση βασισμένη σε μαθήματα και εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν αρκετά ΜΕΓΑΛΗ ομαδανεολαία. Αν και είναι 2 φορές λιγότερο από ό,τι μεταξύ ατόμων άνω των 30 ετών, δεν μπορεί να αγνοηθεί, μεταξύ άλλων από την άποψη της κατανάλωσης δημόσιων αγαθών.
• - Τα άτομα που ασχολούνται με ανειδίκευτη και χειρωνακτική εργασία εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν μια αρκετά μεγάλη ομάδα νέων. Αν και είναι 2 φορές λιγότερο από ό,τι μεταξύ ατόμων άνω των 30 ετών, δεν μπορεί να αγνοηθεί, μεταξύ άλλων από την άποψη της κατανάλωσης δημόσιων αγαθών.
• - Τεχνικοί, προσωπικό τεχνικής υποστήριξης. Ένα ενεργά αναπτυσσόμενο στρώμα νέων στις συνθήκες μηχανογράφησης της εργασίας και ανάδειξης νέων επαγγελμάτων στην εξυπηρέτηση σύγχρονου εξοπλισμού.
• - Μια ειδική ομάδα νέων αποτελείται από διευθυντές, μεσίτες, γεωπόνους, κτηνοτρόφους, καθώς και οργανωτές παραγωγής και ειδικούς σε διάφορους τομείς της οικονομίας. Σε αυτή την ομάδα τα περισσότερα υψηλό επίπεδοδευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.
• - Πρόσφατα, μια άλλη ομάδα νέων έχει διαμορφωθεί ενεργά - η επιστημονική και δημιουργική διανόηση. Θα πρέπει να περιλαμβάνει ιατροί, δασκάλους και εργαζόμενους δημόσια εκπαίδευση, Πολιτισμός. Αυτή η ομάδα έχει το υψηλότερο ποσοστό διαρροής εγκεφάλων.
• - Οι μαθητές δεν είναι ομοιογενείς ως προς την ηλικιακή τους σύνθεση και δομή. Πρώτον, πρόκειται για μαθητές που σπουδάζουν σε σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Δεύτερον, μαθητές κολεγίων, λυκείων, επαγγελματικών σχολών. Τρίτον, φοιτητές δευτεροβάθμιας επαγγελματικής και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης που σπουδάζουν με διάφορες μορφές (πλήρης, μερικής, μερικής, μερικής φοίτησης). Το ηλικιακό εύρος αυτής της ομάδας νέων είναι από 14 έως 30 ετών, οι ανάγκες τους είναι πολύ διαφορετικές.

Έτσι, η νεολαία είναι εκείνο το μέρος του πληθυσμού (ηλικίας 14 έως 30 ετών) που συνδέεται με έναν σύγχρονο τρόπο ζωής, συμμετέχει σε τουλάχιστον ένα είδος δραστηριότητας και εργασίας και είναι φορέας και καταναλωτής όλων των σύγχρονων μορφών πολιτισμού.

Ιδιαίτερη αξία για τη σημερινή νεολαία είναι η ευκαιρία να κάνει αυτό που αγαπά. Ως συγκεκριμένη κοινωνικοδημογραφική ομάδα, οι νέοι χαρακτηρίζονται, εκτός από την ηλικία, από την παρουσία μιας συγκεκριμένης θέσης στη δομή της κοινωνίας, καθώς και από τα χαρακτηριστικά κοινωνικής διαμόρφωσης και ανάπτυξης. Στο πλαίσιο των χαρακτηριστικών της νεότερης γενιάς, μπορεί κανείς να διακρίνει κύρια και δευτερεύοντα. Τα κύρια χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν φυσιολογική, ψυχολογική, ηλικία και κοινωνική τάξη. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι κοινά σε όλους τους νέους. Τα δευτερεύοντα σημάδια ακολουθούν από τα κύρια και εμφανίζονται ανάλογα με το είδος της δραστηριότητας, τον τόπο διαμονής και την κοινωνική θέση του νέου.

N.F. Ο Golovaty προσδιορίζει τις ακόλουθες αντικειμενικές συνθήκες που καθορίζουν τον ειδικό ρόλο της νεολαίας στη ζωή της κοινωνίας:

• · η νεολαία παίζει σημαντικό ρόλο στην εθνική οικονομική παραγωγή, γιατί είναι η μόνη πηγή αναπλήρωσης των εργατικών πόρων·
• · Οι νέοι είναι φορείς του πνευματικού δυναμικού της κοινωνίας, έχουν μεγάλες ικανότητες για εργασία και δημιουργικότητα σε όλους τους τομείς της ζωής.
• · Οι νέοι είναι σε θέση να αποκτήσουν νέες γνώσεις, δεξιότητες και επαγγέλματα πολύ πιο γρήγορα από άλλες κοινωνικές ομάδες, χάρη στις οποίες έχουν μεγαλύτερη κοινωνική και επαγγελματική προοπτική.

Ο ρόλος της νεολαίας ως αντικείμενο και υποκειμένου σε ιστορική διαδικασίαΗ ανάπτυξη της κοινωνίας έχει επίσης τις δικές της ιδιαιτερότητες. Κατά την είσοδό του στη δημόσια ζωή, ένας νέος είναι αντικείμενο κοινωνικής επιρροής από το περιβάλλον. εξωτερικό περιβάλλον: οικογένεια, φίλοι, εκπαιδευτικά ιδρύματα κ.λπ. Καθώς μεγαλώνει, μαθαίνει και αρχίζει να ασχολείται με δημιουργικές δραστηριότητες, με αποτέλεσμα να γίνεται αντικείμενο κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών μετασχηματισμών.

Η νεολαία είναι μια ιδιαίτερη κοινωνικοδημογραφική ομάδα που παίζει αναντικατάστατο ρόλο στην κοινωνία. Η νεολαία είναι η μόνη πηγή αναπλήρωσης των εργατικών πόρων, ο φορέας του πνευματικού δυναμικού της κοινωνίας. Είναι πιο ικανή να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες, να μάθει και να αφομοιώσει νέες γνώσεις και δεξιότητες. Οι αξιακές προσανατολισμοί των νέων δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τη ζωή του κοινωνικού συνόλου.

Θέμα 12. Η νεολαία ως κοινωνική ομάδα

Η νεολαίαείναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα που προσδιορίζεται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών (περίπου από 16 έως 25 ετών), χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης και ορισμένων κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων.

Η νεότητα είναι μια περίοδος επιλογής επαγγέλματος και θέσης στη ζωή, ανάπτυξης κοσμοθεωρίας και αξίες ζωής, επιλογή συντρόφου ζωής, δημιουργία οικογένειας, επίτευξη οικονομικής ανεξαρτησίας και κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς.

Η νεότητα είναι μια συγκεκριμένη φάση, στάδιο του κύκλου ζωής του ανθρώπου και είναι βιολογικά καθολική.

– Μεταβατική θέση.

– Υψηλό επίπεδο κινητικότητας.

– Κατοχή νέων κοινωνικών ρόλων (υπάλληλος, φοιτητής, πολίτης, οικογενειάρχης) που σχετίζονται με αλλαγές στο καθεστώς.

– Ενεργή αναζήτηση για τη θέση σας στη ζωή.

– Ευνοϊκές προοπτικές σε επαγγελματικό και επαγγελματικό επίπεδο.

Οι νέοι είναι το πιο ενεργό, κινητικό και δυναμικό μέρος του πληθυσμού, απαλλαγμένοι από στερεότυπα και προκαταλήψεις των προηγούμενων ετών και διαθέτουν τις ακόλουθες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες: ψυχική αστάθεια. εσωτερική ασυνέπεια? χαμηλό επίπεδο ανοχής (από τα λατινικά tolerantia - υπομονή). την επιθυμία να ξεχωρίσεις, να διαφέρεις από τους υπόλοιπους. την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης νεανικής υποκουλτούρας.

Είναι χαρακτηριστικό για τους νέους να ενώνονται άτυπες ομάδες, τα οποία χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

– εμφάνιση με βάση την αυθόρμητη επικοινωνία σε συγκεκριμένες συνθήκες μιας κοινωνικής κατάστασης.

– αυτοοργάνωση και ανεξαρτησία από επίσημες δομές·

– υποχρεωτικά για τους συμμετέχοντες και διαφορετικά από τα τυπικά, αποδεκτά στην κοινωνία, πρότυπα συμπεριφοράς που στοχεύουν στην πραγματοποίηση αναγκών ζωής που δεν ικανοποιούνται σε συνηθισμένες μορφές (στοχεύουν στην αυτοεπιβεβαίωση, την παροχή κοινωνικής θέσης, την απόκτηση ασφάλειας και αυτοεκτίμησης κύρους).

– σχετική σταθερότητα, μια ορισμένη ιεραρχία μεταξύ των μελών της ομάδας.

– έκφραση των άλλων προσανατολισμούς αξίαςή ακόμα και κοσμοθεωρία, στερεότυπα συμπεριφοράς που δεν είναι χαρακτηριστικά της κοινωνίας στο σύνολό της.

- χαρακτηριστικά που τονίζουν ότι ανήκει σε μια δεδομένη κοινότητα.

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των νεανικών ερασιτεχνικών δραστηριοτήτων, μπορούν να ταξινομηθούν ομάδες και κινήματα νέων.

Η επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης της κοινωνίας καθορίζει τον αυξανόμενο ρόλο της νεολαίας στη δημόσια ζωή. Συμμετοχή κοινωνικές σχέσεις, η νεολαία τα τροποποιεί και, υπό την επίδραση των μεταμορφωμένων συνθηκών, βελτιώνεται.

Δείγμα ανάθεσης

Α'1.Διάλεξε την σωστή απάντηση. Αληθεύουν οι παρακάτω κρίσεις για τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των νέων;

Α. Για έναν έφηβο, τα εξωτερικά γεγονότα, οι ενέργειες και οι φίλοι είναι πρωτίστως σημαντικά.

Β. Στην εφηβεία υψηλότερη τιμήαποκτά εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο, η ανακάλυψη του δικού του «εγώ».

1) Μόνο το Α είναι σωστό

2) Μόνο το Β είναι σωστό

3) Και οι δύο κρίσεις είναι σωστές

4) και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες

Μεταβατική θέση

· υψηλό επίπεδο κινητικότητας

· κατάκτηση νέων κοινωνικών ρόλων (υπάλληλος, φοιτητής, πολίτης, οικογενειάρχης) που σχετίζονται με αλλαγές στο καθεστώς

· ενεργητική αναζήτηση για τη θέση σας στη ζωή

· ευνοϊκές επαγγελματικές και επαγγελματικές προοπτικές

ΣΙ.Η νεολαία είναι το πιο δραστήριο, κινητικό και δυναμικό μέρος του πληθυσμού, απαλλαγμένο από στερεότυπα και προκαταλήψεις των προηγούμενων ετών και διαθέτει τα ακόλουθα κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες:

ψυχική αστάθεια

· εσωτερική ασυνέπεια

· χαμηλό επίπεδο ανοχής (από το λατινικό tolerantia - υπομονή)

· επιθυμία να ξεχωρίσεις, να διαφέρεις από τους άλλους

· ύπαρξη συγκεκριμένης νεανικής υποκουλτούρας

Είναι χαρακτηριστικό για τους νέους να ενώνονται άτυπες ομάδες,που χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

2. Σημάδια άτυπων ομάδων νέων

· ανάδυση με βάση την αυθόρμητη επικοινωνία σε συγκεκριμένες συνθήκες μιας κοινωνικής κατάστασης

· μοντέλα συμπεριφοράς που είναι υποχρεωτικά για τους συμμετέχοντες και διαφέρουν από τα τυπικά αποδεκτά στην κοινωνία, τα οποία στοχεύουν στην πραγματοποίηση αναγκών ζωής που δεν ικανοποιούνται με συνηθισμένες μορφές (στοχεύουν στην αυτοεπιβεβαίωση, στην παροχή κοινωνικής θέσης, στην απόκτηση ασφάλειας και αυτοπεποίθησης εκτίμηση)

· έκφραση άλλων αξιακών προσανατολισμών ή ακόμα και κοσμοθεωριών, στερεότυπων συμπεριφοράς που δεν είναι τυπικά για το κοινωνικό σύνολο

αυτοοργάνωση και ανεξαρτησία από επίσημες δομές

· σχετική σταθερότητα, μια ορισμένη ιεραρχία μεταξύ των μελών της ομάδας

· Χαρακτηριστικά που τονίζουν ότι ανήκει σε μια δεδομένη κοινότητα

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των νεανικών ερασιτεχνικών δραστηριοτήτων, μπορούν να ταξινομηθούν ομάδες και κινήματα νέων.

Είδη δραστηριοτήτων για νέους

Πληκτρολογήστε όνομα	Τα χαρακτηριστικά του
Επιθετική πρωτοβουλία	Βασίζεται στις πιο πρωτόγονες ιδέες για την ιεραρχία των αξιών, βασισμένες στη λατρεία των προσώπων. Πρωτογονισμός, ορατότητα αυτοεπιβεβαίωσης. Δημοφιλές σε εφήβους και νέους με ελάχιστο επίπεδο πνευματικής και πολιτιστικής ανάπτυξης
Συγκλονιστική (γαλλικός epater - να καταπλήξει, να εκπλήξει) ερασιτεχνική παράσταση	Βασίζεται σε αμφισβήτηση κανόνων, κανόνων, κανόνων, απόψεων, τόσο σε συνηθισμένες, υλικές μορφές ζωής - ρούχα, χτένισμα, όσο και σε πνευματικές - τέχνη, επιστήμη. «Προκαλέστε» την επιθετικότητα στον εαυτό σας από άλλα άτομα για να σας «προσέξουν» (πανκ στυλ, κ.λπ.)
Εναλλακτική ερασιτεχνική παράσταση	Βασισμένο στην ανάπτυξη εναλλακτικών, συστημικά αντιφατικών μοντέλων συμπεριφοράς, που γίνεται αυτοσκοπός (χίπις, Χάρε Κρίσνας κ.λπ.)
Κοινωνικές δραστηριότητες	Με στόχο την επίλυση συγκεκριμένων κοινωνικών προβλημάτων (περιβαλλοντικά κινήματα, κινήσεις για την αναβίωση και διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς κ.λπ.)
Πολιτικές ερασιτεχνικές δραστηριότητες	Με στόχο την αλλαγή του πολιτικού συστήματος και της πολιτικής κατάστασης σύμφωνα με τις ιδέες μιας συγκεκριμένης ομάδας

Η επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης της κοινωνίας καθορίζει τον αυξανόμενο ρόλο της νεολαίας στη δημόσια ζωή. Με την εμπλοκή τους στις κοινωνικές σχέσεις, οι νέοι τις τροποποιούν και, υπό την επίδραση των μετασχηματισμένων συνθηκών, βελτιώνονται.

Εθνοτικές κοινότητες

1. Η σύγχρονη ανθρωπότητα είναι μια σύνθετη εθνική δομή, συμπεριλαμβανομένων πολλών χιλιάδων εθνοτικών κοινοτήτων (έθνη, εθνικότητες, φυλές, εθνότητες κ.λπ.), που διαφέρουν τόσο σε μέγεθος όσο και σε επίπεδο ανάπτυξης. Όλες οι εθνοτικές κοινότητες της Γης αποτελούν μέρος περισσότερων από διακόσιων κρατών. Επομένως, τα περισσότερα σύγχρονα κράτη είναι πολυεθνικά. Για παράδειγμα, η Ινδία φιλοξενεί αρκετές εκατοντάδες εθνοτικές κοινότητες, ενώ η Νιγηρία φιλοξενεί 200 λαούς. Ως μέρος του σύγχρονου Ρωσική Ομοσπονδίαπερισσότερες από 100 εθνοτικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων περίπου 30 εθνών.

2. Εθνοτική κοινότητα - είναι μια ιστορικά εδραιωμένη σταθερή συλλογή ανθρώπων (φυλή, εθνικότητα, έθνος, λαός) σε μια συγκεκριμένη επικράτεια, με κοινά χαρακτηριστικά και σταθερά χαρακτηριστικά πολιτισμού, γλώσσας, νοητικής σύνθεσης, αυτογνωσίας και ιστορικής μνήμης, καθώς και επίγνωση των τα ενδιαφέροντα και οι στόχοι, η ενότητά τους, οι διαφορές από άλλους λεπτομερείς σχηματισμούς.

ΕΝΑ.

Τύποι εθνοτικών κοινοτήτων

Γένος

Φυλή

Ιθαγένεια

Εθνος

Μια ομάδα συγγενών εξ αίματος που προέρχονται από την ίδια γραμμή (μητρική ή πατρική)

Ένα σύνολο φυλών που συνδέονται μεταξύ τους με κοινά πολιτιστικά χαρακτηριστικά, επίγνωση μιας κοινής καταγωγής, καθώς και μιας κοινής διαλέκτου, ενότητα θρησκευτικών ιδεών και τελετουργιών

Μια ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων, ενωμένη από μια κοινή επικράτεια, γλώσσα, διανοητική σύνθεση, πολιτισμό

Μια ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από ανεπτυγμένους οικονομικούς δεσμούς, κοινό έδαφος και κοινή γλώσσα, πολιτισμό και εθνική ταυτότητα

2. Η έννοια των «εθνοτικών μειονοτήτων» χρησιμοποιείται ευρέως στην κοινωνιολογία,που περιλαμβάνει όχι μόνο ποσοτικά δεδομένα:

οι εκπρόσωποί της βρίσκονται σε μειονεκτική θέση σε σύγκριση με άλλες εθνότητες λόγω διάκριση(υποτιμήσεις, υποτιμήσεις, παραβίαση) εκ μέρους άλλων εθνοτικών ομάδων

τα μέλη της βιώνουν μια ορισμένη αίσθηση ομαδικής αλληλεγγύης, «ανήκουν σε ένα ενιαίο σύνολο»

· είναι συνήθως σε κάποιο βαθμό σωματικά και κοινωνικά απομονωμένο από την υπόλοιπη κοινωνία

3. Προϋποθέσεις για τη συγκρότηση της εθνότητας

· Η φυσική προϋπόθεση για τη συγκρότηση της μιας ή της άλλης εθνότητας ήταν κοινότητα επικράτειας, αφού δημιουργούσε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για κοινές δραστηριότητες ανθρώπων. Ωστόσο, αργότερα, όταν έχει σχηματιστεί η εθνότητα, αυτό το χαρακτηριστικό χάνει το κύριο νόημά του και μπορεί να απουσιάζει εντελώς. Έτσι, κάποιες εθνότητες και σε συνθήκες διασπορά(από την ελληνική διασπορά - διασκορπισμός) διατήρησαν την ταυτότητά τους χωρίς να έχουν ούτε μια επικράτεια.

· Αλλα σημαντική προϋπόθεσησχηματισμός εθνοτικής ομάδας - κοινότητα της γλώσσας. Αλλά αυτό το χαρακτηριστικό δεν μπορεί να θεωρηθεί καθολικό, καθώς σε ορισμένες περιπτώσεις (για παράδειγμα, οι Ηνωμένες Πολιτείες), μια εθνική ομάδα διαμορφώνεται κατά την ανάπτυξη οικονομικών, πολιτικών και άλλων δεσμών και οι κοινές γλώσσες είναι το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας .

· Ένα πιο σταθερό σημάδι μιας εθνικής κοινότητας είναι η ενότητα τέτοιων συστατικών του πνευματικού πολιτισμού όπως αξίες, κανόνεςΚαι πρότυπα συμπεριφοράς, καθώς και σχετικές κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της συνείδησηςΚαι συμπεριφορά των ανθρώπων.

· Ένας ενοποιητικός δείκτης της εδραιωμένης κοινωνικο-εθνοτικής κοινότητας είναι εθνική ταυτότητα - αίσθηση του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα, επίγνωση της ενότητας και της διαφορετικότητας κάποιου από άλλες εθνοτικές ομάδες.Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της εθνικής αυτογνωσίας παίζουν οι ιδέες για την κοινή καταγωγή, την ιστορία, τα ιστορικά πεπρωμένα, καθώς και τις παραδόσεις, τα έθιμα, τα τελετουργικά, τη λαογραφία, δηλ. εκείνα τα στοιχεία του πολιτισμού που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά και διαμορφώνουν ένα συγκεκριμένο εθνοτική κουλτούρα.

Εθνικά συμφέροντα.Χάρη στην εθνική αυτογνωσία, ένα άτομο αισθάνεται έντονα τα συμφέροντα του λαού του και τα συγκρίνει με τα συμφέροντα άλλων λαών και της παγκόσμιας κοινότητας. Η επίγνωση των εθνοτικών συμφερόντων ενθαρρύνει ένα άτομο να συμμετέχει σε δραστηριότητες στη διαδικασία των οποίων πραγματοποιούνται.

Ας σημειώσουμε δύο πλευρές εθνικά συμφέροντα:

5. Εθνικές κοινότητεςαναπτυχθούν από φυλή, φυλή, έθνος, φτάνοντας στο επίπεδο του έθνους-κράτους.

Από την έννοια του «έθνους» προέρχεται ο όρος « ιθαγένεια”, το οποίο χρησιμοποιείται στα ρωσικά ως όνομα για το αν ανήκει κάποιος σε οποιαδήποτε εθνική ομάδα.

Πολλοί σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν ένα κλασικό διεθνές έθνος, στο οποίο οι γενικές ιδιότητες του πολίτη έρχονται στο προσκήνιο και ταυτόχρονα διατηρούνται τα χαρακτηριστικά των εθνοτικών ομάδων που περιλαμβάνονται σε αυτό - γλώσσα, ο δικός τους πολιτισμός, παραδόσεις, έθιμα.

Διεθνοτικό, αστικό έθνοςείναι το σύνολο (κοινότητα) των πολιτών ενός συγκεκριμένου κράτους.Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο σχηματισμός ενός τέτοιου έθνους σημαίνει το «τέλος του έθνους» στην εθνοτική διάσταση. Άλλοι, αναγνωρίζοντας το έθνος-κράτος, πιστεύουν ότι δεν πρέπει να μιλάμε για το «τέλος του έθνους», αλλά για τη νέα ποιοτική του κατάσταση.

Διεθνικές σχέσεις, εθνοκοινωνικές συγκρούσεις, τρόποι επίλυσής τους

1. Οι διεθνικές σχέσεις, λόγω του πολυδιάστατου χαρακτήρα τους, είναι ένα σύνθετο φαινόμενο.

Α. Περιλαμβάνουν δύο ποικιλίες:

ΣΙ.Οι μέθοδοι ειρηνικής συνεργασίας είναι αρκετά διαφορετικές.

Διάλεξη:

Η νεολαία ως κοινωνική ομάδα

Η νεολαία είναι η πιο ενεργή και δυναμική κοινωνική ομάδα ανθρώπων που μεγαλώνει. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η στάση της κοινωνίας απέναντι στη νεολαία άλλαξε. Υπήρχαν φορές που τα παιδιά δούλευαν εξίσου με τους ενήλικες για 10-12 ώρες την ημέρα. Πριν από τη μετάβαση της κοινωνίας στο βιομηχανικό στάδιο ανάπτυξης, η νεολαία δεν προσδιοριζόταν ως ξεχωριστή κοινωνική ομάδα. Και στο σύγχρονη κοινωνίαείναι μια ειδική δημογραφική ομάδα, που χαρακτηρίζεται από ηλικιακό εύρος από 14 έως 30-35 ετών.

Η νεότητα είναι μια πολύ σημαντική περίοδος για έναν άνθρωπο, όταν συμβαίνει η διαμόρφωση της προσωπικότητας, η απόκτηση του «εγώ» του ατόμου, η αφομοίωση γνώσεων και αξιών και η κατάκτηση κοινωνικών ρόλων. Αυτή είναι η περίοδος των περισσότερων σημαντικά γεγονόταστη ζωή. Πρώτον, ο νεαρός ολοκληρώνει τις σπουδές του και μπαίνει σε επαγγελματική κατάρτιση εκπαιδευτικό ίδρυμα. Δεύτερον, ενηλικιώνεται, κάτι που χαρακτηρίζει τον πολιτικό σχηματισμό του - την επίτευξη πλήρους δικαιοπρακτικής ικανότητας. Τρίτον, αποκτά επάγγελμα και πιάνει δουλειά. Και τέλος, τέταρτον, δημιουργεί οικογένεια.

Ας εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης της ομάδας νέων:

Μετάβαση θέσης - αναζήτηση του εαυτού του, συχνή αλλαγή δραστηριοτήτων και χόμπι, διαμόρφωση κοινωνικής θέσης.

Υψηλό επίπεδο κινητικότητας - οι νέοι δεν συνδέονται σε ένα συγκεκριμένο μέρος από υποχρεώσεις, για παράδειγμα, οικογενειακές, και κινούνται ενεργά κατά μήκος κοινωνικών ανελκυστήρων.

Ευνοϊκές προοπτικές επιλογής επαγγέλματος και δημιουργίας οικογένειας.

Ενεργή αναζήτηση της θέσης κάποιου στη ζωή, ακούραστος πειραματισμός, δημιουργική ανάπτυξη.

Κατακτώντας νέους ρόλους, για παράδειγμα, φοιτητής, υπάλληλος, οικογενειάρχης.

Μια ιδιαίτερη ψυχολογική σύνθεση, η επιθυμία να διεκδικήσει κανείς την ατομικότητά του.

Ο προσανατολισμός προς την αξία της προσωπικότητας, ο οποίος διαφορετικοί άνθρωποιδιαφορετικός. Για παράδειγμα, ο Αντρέι ενδιαφέρεται για τη μουσική, διαβάζει βιβλία, επισκέπτεται μουσεία και η τέχνη είναι η αξία του. Ο Μαράτ είναι μάστορας των σπορ στην ελεύθερη πάλη, δεν περνάει μέρα χωρίς προπόνηση, γι' αυτόν η αξία είναι ο αθλητισμός. Ο Σάσα ενδιαφέρεται για τις τράπεζες, ξέρει πώς και σε ποια τιμή μπορείτε να αγοράσετε μετοχές της Sberbank, γι 'αυτόν η αξία είναι το χρήμα).

Η δική της υποκουλτούρα, που διακρίνεται από μια ιδιαίτερη εικόνα, αργκό, πρότυπα συμπεριφοράς και συχνά υπόκειται σε ποινικοποίηση.

Προβλήματα νεολαίας και πολιτική νεολαίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Η θέση των νέων στη σύγχρονη κοινωνία είναι αρκετά αντιφατική. Από τη μια πλευρά, η νεότητα είναι η πιο ευνοϊκή περίοδος για επαγγελματική εξέλιξη και δημιουργία οικογένειας. Αλλά από την άλλη, μια σειρά από προβλήματα προκύπτουν αυτή την περίοδο. Πρώτον, η ανεργία και η υλική ανασφάλεια στους νέους που αναγκάζονται να ζουν σε βάρος των γονιών τους. Δεύτερον, χαμηλά μισθόςπολυάσχολοι νέοι και η αδυναμία να αγοράσουν τη δική τους κατοικία. Τρίτον, έλλειψη εμπιστοσύνης στο μέλλον και αναβολή της δημιουργίας οικογένειας «μέχρι καλύτερες στιγμές». Αυτά τα προβλήματα μειώνουν το βιοτικό επίπεδο των νέων και συμβάλλουν στην αύξηση της εγκληματικότητας, του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά. Επιπλέον, οι σύγχρονοι κοινωνιολόγοι σημειώνουν την υποβάθμιση των πνευματικών αξιών των νέων. Ο λόγος για τον οποίο είναι η επίδραση της μαζικής κουλτούρας και του εκδυτικισμού, καθώς και η καλλιέργεια της καταναλωτικής στάσης της νέας γενιάς απέναντι στα πάντα.

Μόνο το κράτος μπορεί να λύσει αυτά τα προβλήματα. Η χώρα μας έχει αναπτύξει ένα ψήφισμα «Σχετικά με τις κύριες κατευθύνσεις της πολιτικής για τη νεολαία στη Ρωσική Ομοσπονδία». Στόχοι του είναι η πνευματική και σωματική ανάπτυξη της νεολαίας, η απαγόρευση των διακρίσεων λόγω ηλικίας, η δημιουργία συνθηκών για την πλήρη ένταξη των νέων σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, η υποστήριξη των ταλαντούχων νέων κ.λπ.

Με βάση αυτούς τους στόχους, οι κατευθύνσεις της πολιτικής για τη νεολαία είναι:

διασφάλιση των δικαιωμάτων των νέων (για παράδειγμα, οι γονείς είναι υπεύθυνοι για τη διασφάλιση της πρόσβασης και τη δημιουργία συνθηκών ώστε τα παιδιά τους να λαμβάνουν σχολική εκπαίδευση).

εξασφάλιση της απασχόλησης και της απασχόλησης (η υπηρεσία απασχόλησης προσελκύει προσωρινά άνεργους νέους σε δημόσια αμειβόμενη εργασία, έτσι ώστε ο νέος να δοκιμάσει τον εαυτό του σε κάτι νέο και, ίσως, να βρει κάτι δικό του).

τόνωση της επιχειρηματικής δραστηριότητας (ένας νέος που θέλει να κάνει επιχειρηματική δραστηριότητα έχει το δικαίωμα να το κάνει μετά την ηλικία των 16 ετών, γι 'αυτό χρειάζεται τη γραπτή συγκατάθεση των γονιών του).

υποστήριξη για νέες οικογένειες (στη Ρωσική Ομοσπονδία υπάρχουν κοινωνικά προγράμματα για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των νέων οικογενειών).

υποστήριξη ταλαντούχων νέων (διοργάνωση και διεξαγωγή διαγωνισμών ποικίλου περιεχομένου με στόχο τον εντοπισμό και την ενθάρρυνση ταλαντούχων νέων) κ.λπ.

Πρόσθετο υλικό για το μάθημα :

Ο νοητικός χάρτης κοινωνικών σπουδών Νο. 37

👩‍🏫 Χαιρετισμούς, αγαπητέ αναγνώστη, και ευχαριστώ για το ενδιαφέρον σου για το μάθημα του συγγραφέα μου! Θα βοηθήσει ιδιαίτερα όσους προετοιμάζονται μόνοι τους για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους ή τις Εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους. Λοιπόν, αν κάποιος από εσάς αντιμετωπίζει δυσκολίες και θέλει να προετοιμαστεί για τις εξετάσεις μαζί μου, τότε εγγραφείτε για online μαθήματα. Θα σας διδάξω πώς να λύσετε όλες τις εργασίες CMM και, φυσικά, θα εξηγήσω ακατανόητες και σύνθετες θεωρητικές ερωτήσεις. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου 👉

Επιθετική πρωτοβουλία

Βασίζεται στις πιο πρωτόγονες ιδέες για την ιεραρχία των αξιών, βασισμένες στη λατρεία των προσώπων. Πρωτογονισμός, ορατότητα αυτοεπιβεβαίωσης. Δημοφιλές σε εφήβους και νέους με ελάχιστο επίπεδο πνευματικής και πολιτιστικής ανάπτυξης.

Συγκλονιστική (γαλλικός epater - να καταπλήξει, να εκπλήξει) ερασιτεχνική παράσταση

Βασίζεται σε αμφισβήτηση κανόνων, κανόνων, κανόνων, απόψεων τόσο στις καθημερινές, υλικές μορφές ζωής - ρούχα, χτένισμα, όσο και σε πνευματικές - τέχνη, επιστήμη. «Προκλητική» επιθετικότητα στον εαυτό σας από άλλους για να σας «παρατηρήσουν» (πανκ στυλ, κ.λπ.)

Εναλλακτική ερασιτεχνική παράσταση

Βασισμένο στην ανάπτυξη εναλλακτικών, συστημικά αντιφατικών μοντέλων συμπεριφοράς που γίνονται αυτοσκοπός (χίπις, Χάρε Κρίσνας κ.λπ.)

Κοινωνικές δραστηριότητες

Με στόχο την επίλυση συγκεκριμένων κοινωνικών προβλημάτων (περιβαλλοντικά κινήματα, κινήσεις για την αναβίωση και διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς κ.λπ.)

Πολιτικές ερασιτεχνικές δραστηριότητες

Με στόχο την αλλαγή του πολιτικού συστήματος και της πολιτικής κατάστασης σύμφωνα με τις ιδέες μιας συγκεκριμένης ομάδας

Η επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης της κοινωνίας καθορίζει τον αυξανόμενο ρόλο της νεολαίας στη δημόσια ζωή. Με την εμπλοκή τους στις κοινωνικές σχέσεις, οι νέοι τις τροποποιούν και, υπό την επίδραση των μετασχηματισμένων συνθηκών, βελτιώνονται.

Εθνοτικές κοινότητες

Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι ζούσαν μια κλειστή ζωή - κάθε ομάδα (φυλή, φυλή) είχε το δικό της βιότοπο, τα δικά της επαγγέλματα, ειδικά διακριτικά, τη δική της γλώσσα, τις δικές της πεποιθήσεις. Όλοι οι άλλοι θεωρούνταν εχθροί και γι' αυτό συνέβαιναν συνεχείς συγκρούσεις. Σταδιακά η κατάσταση άλλαξε - εμφανίστηκαν φυλετικές ενώσεις και άλλες ενώσεις διαφορετικών ομάδων. Παράλληλα, παρέμειναν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των προηγούμενων ομάδων. Έτσι εμφανίστηκε η αλληλεπίδραση των εθνοτήτων.
Εθνική ομάδα- μια ομάδα ανθρώπων που έχουν ιδιαίτερα εθνοτικά, δηλαδή πολιτιστικά, γλωσσικά ή φυλετικά χαρακτηριστικά, που έχουν πλήρη ή μερική κοινή καταγωγή και που οι ίδιοι γνωρίζουν τη συμμετοχή τους σε μια κοινή ομάδα. Οι εθνικές διαφορές που κυριαρχούν και γίνονται αντιληπτές - γλώσσα, πολιτισμός, θρησκεία, φυλετικά χαρακτηριστικά - κληρονομούνται. Κατά κανόνα, πολλές εθνοτικές ομάδες ζουν σε σύγχρονα κράτη.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα μιας εθνοτικής ομάδας- το γεγονός ότι τα μέλη της αυτοκατατάσσονται σε μια ξεχωριστή ομάδα με τη δική τους κουλτούρα, την οποία προσπαθούν να διατηρήσουν με κάθε τρόπο. Υπάρχουν 4 υποχρεωτικά κριτήρια για την ανάθεση ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα:αυτοδιάθεση (αναχώρηση σε μια εθνική ομάδα, δική επιθυμίατο άτομο να ανήκει σε αυτήν, να αυτοκατατάσσεται ως μέλος της ομάδας), την παρουσία οικογενειακών δεσμών, πολιτισμικών χαρακτηριστικών, την παρουσία κοινωνικής οργάνωσης για εσωτερικές επαφές και για αλληλεπίδραση με άλλους.
Έτσι, μια εθνοτική ομάδα μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια ένωση ανθρώπων που μοιράζονται κοινά πολιτιστικά, γλωσσικά, θρησκευτικά ή φυλετικά χαρακτηριστικά, χαρακτηρίζονται από κοινή καταγωγή και έχουν επίγνωση ότι ανήκουν σε μια ενιαία ομάδα.
Το κύριο χαρακτηριστικό τέτοιων ομάδων είναι να διακρίνονται από τους ανθρώπους γύρω τους, να κατανοούν τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού τους και να προσπαθούν να τον διατηρήσουν με κάθε τρόπο. Οι περισσότεροι επιστήμονες τονίζουν τρεις κύριοι τύποι εθνοτικών κοινοτήτωνπου υπήρχαν στην ανθρώπινη ιστορία: φυλές, εθνικότητες και έθνη.
Κατά τη μελέτη της ιστορίας του αρχαίου κόσμου, άκουγες συχνά για φυλές και φυλές . Η φυλή ήταν μια ένωση συγγενών εξ αίματος με κοινή καταγωγή, κοινόςοικισμοί, κοινή γλώσσα, κοινά έθιμα και πεποιθήσεις.
Το επόμενο βήμα για την ένωση των ανθρώπων υπήρχε μια φυλή - μια ένωση πολλών φυλών.Ακριβώς Οι φυλές θεωρούνται ιστορικά η πρώτη εθνική ένωση. Καθένα από αυτά είχε έναν ιδιαίτερο μύθο για την καταγωγή του, δείχνοντας την πρωτοτυπία και την ανομοιότητά του από άλλες φυλές. Πολλοί εντόπισαν την καταγωγή τους στους προγόνους των ζώων και προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να τους μοιάσουν - στους χορούς προσπάθησαν να επαναλάβουν τις συνήθειες και τις κινήσεις των ιερών ζώων, ζωγράφιζαν τον εαυτό τους ως τίγρεις, αρκούδες ή φίδια. Έτσι τονίστηκε δική θέσηστον περιβάλλοντα κόσμο. Τώρα δεν έχουν απομείνει σχεδόν καμία φυλή στον κόσμο - επιβιώνουν μόνο σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής, στα νησιά του Ειρηνικού, στα δάση νότια Αμερική. Η ζωή τους παραμένει η ίδια όπως πριν από χιλιάδες χρόνια· οι ιδέες των προγόνων τους για τον κόσμο, τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής και τα πρότυπα συμπεριφοράς μεταδίδονται από γενιά σε γενιά. Οι εκπρόσωποι αυτών των φυλών δεν έχουν δει ποτέ πόλεις, σύγχρονα αυτοκίνητα και δεν γνωρίζουν τίποτα για την τηλεόραση και τον κινηματογράφο. Οι επιστήμονες μελετούν φυλές που έχουν επιζήσει και εξάγουν συμπεράσματα για το πώς ήταν η ζωή των ανθρώπων στην αρχαιότητα.
Με την εμφάνιση των κρατών, οι φυλές άρχισαν να μετατρέπονται σε Οι εθνικότητες είναι μεγαλύτερες κοινότητες με ενότητα γλώσσας, επικράτειας, οικονομικών και πολιτιστικών δεσμών.Συχνά σχημάτιζαν ένα κράτος, αλλά οι ίδιοι παρέμεναν αρκετά διχασμένοι, επειδή κυριαρχούσε μια οικονομία επιβίωσης, στην οποία κάθε χωριό παρήγαγε όλα τα απαραίτητα για τη ζωή και είχε μικρή ανάγκη να δημιουργήσει εμπορικούς δεσμούς. Δεν μπόρεσαν όλες οι εθνικότητες να επιβιώσουν μέχρι σήμερα - η μοίρα των Σκυθών, των Ετρούσκων, των Ασσυρίων, των Χαζάρων και πολλών άλλων είναι μυστηριώδης. Και όμως τα περισσότερα από αυτά έχουν γίνει έθνη και υπάρχουν σύγχρονος κόσμος.
Τα έθνη νοούνται ως μια σταθερή κοινότητα ανθρώπων, που σχηματίζεται με βάση μια κοινή καταγωγή, έναν κοινό πολιτισμό, τη συμβίωση και τη στενή επικοινωνία μεταξύ τους. Το πιο σημαντικό πράγμα στη διαμόρφωση των εθνών είναι οι εδραιωμένες σχέσεις - οικονομικές, πολιτικές, πολιτιστικές και διαπροσωπικές. Ιστορικά εμφανίστηκαν με την εξάπλωση των εμπορικών σχέσεων. Οι ιστορικοί χρονολογούν τον σχηματισμό πολλών ευρωπαϊκών εθνών στον 16ο-17ο αιώνα. Αυτές οι ομάδες χαρακτηρίζονται επίσης από την παρουσία της δικής τους εθνικής ιδέας, η οποία νοείται ως οι απαντήσεις τους σε ερωτήσεις σχετικά με την καταγωγή των ανθρώπων, το νόημα της ύπαρξής τους, τη θέση τους στον κόσμο, τις σχέσεις τους με τους γείτονες, τα μοναδικά χαρακτηριστικά τους και Χαρακτηριστικά. εθνικό χαρακτήρα.
Η ενότητα ενός έθνους εκφράζεται σε έναν ιδιαίτερο εθνικό πολιτισμό.

Διεθνικές σχέσεις

Στον σύγχρονο κόσμο, κανένα έθνος δεν μπορεί να ζήσει σε πλήρη απομόνωση και πρέπει να μπει μέσα διεθνικές σχέσεις, δημιουργεί οικονομικές, πολιτικές, ιδεολογικές, πολιτιστικές, νομικές, διπλωματικές και άλλες διασυνδέσεις. Αυτοί μπορούν να είναι σταθερή (σταθερή) και ασταθής (περιοδική),με βάση τον ανταγωνισμό και τη συνεργασία, ίσοι και άνισοι. Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να γίνει χωρίς συγκρούσεις.Συνήθως οι αιτίες τους είναι εδαφικές διαμάχες, ιστορικές εντάσεις, καταπίεση μικρών εθνών και λαών, η χρήση εθνικών συναισθημάτων από μεμονωμένους πολιτικούς ηγέτες για τη δημιουργία τεταμένης κατάστασης, η επιθυμία μεμονωμένων λαών να εγκαταλείψουν ένα πολυεθνικό κράτος και να δημιουργήσουν το δικό τους (αλλιώς γνωστό ως χωριστικότητα).
Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα εθνικών συγκρούσεων στον κόσμο - η κρίση και ο πολυετής αιματηρός πόλεμος στην πρώην Γιουγκοσλαβία, εδαφικές διαμάχες μεταξύ των δημοκρατιών της πρώην Σοβιετική Ένωση, αυτονομιστικά αισθήματα στη Βόρεια Ιρλανδία και την καναδική επαρχία του Κεμπέκ, πόλεμοι μεταξύ κρατών της Κεντρικής Αφρικής κ.ο.κ.
Η βάση αυτών των συγκρούσεων είναι ιδέες για τον ιδιαίτερο ρόλο της ομάδας κάποιου στην κοινωνία, οι οποίες είναι χαρακτηριστικές πολλών λαών από την αρχαιότητα. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα από έναν ινδικό μύθο: «Για να ολοκληρώσει τη δομή του κόσμου, ο Θεός έφτιαξε τρεις ανθρώπινες μορφές από ζύμη και τις έβαλε στο φούρνο. Μετά από λίγο καιρό, καίγοντας από την ανυπομονησία, έβγαλε από τη σόμπα το πρώτο ανθρωπάκι, του οποίου η εμφάνιση ήταν πολύ ελαφριά και όχι πολύ ευχάριστη. Ήταν «άψητο» και μέσα. Λίγο αργότερα, ο Θεός έβγαλε το δεύτερο, είχε μεγάλη επιτυχία - ήταν όμορφα καφέ εξωτερικά και «ώριμο» από μέσα. Με χαρά, ο Θεός τον έκανε ιδρυτή της ινδικής οικογένειας. Λοιπόν, σε αυτό το διάστημα το τρίτο κάηκε πολύ και έγινε εντελώς μαύρο. Ο πρώτος από τους ψημένους έγινε ο ιδρυτής της λευκής οικογένειας και ο τελευταίος - ο μαύρος». Αυτή η προσέγγιση στις ακραίες μορφές της οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ορισμένοι άνθρωποι, λόγω των βιολογικών φυλετικών τους ιδιοτήτων, είναι αρχικά υποτιθέμενα πιο προικισμένοι και ταλαντούχοι, τόσο σωματικά όσο και πνευματικά, και επομένως πιο ικανοί για ηγεσία και διαχείριση.
Οι θέσεις εθνικής υπεροχής οδηγούν τελικά σε διακρίσεις- μείωση ή στέρηση δικαιωμάτων και ελευθεριών για μια συγκεκριμένη ομάδα του πληθυσμού. Στην καθημερινή ζωή, αυτό εκφράζεται με την απαγόρευση επισκέψεων σε ορισμένα εστιατόρια, παραλίες, κινηματογράφους ή αστικές περιοχές. στον παραγωγικό τομέα - απαγόρευση επαγγελμάτων, αδυναμία πρόσβασης στην εκπαίδευση, αδυναμία επιτυχημένης καριέρας. ψυχολογικά - με προσβλητικά ψευδώνυμα, χλευασμό, αστεία για «υπανάπτυκτα» άτομα κ.λπ. Σε ακραίες περιπτώσεις, οι μειονότητες ζουν χωριστά σε ειδικούς οικισμούς και παντρεύονται εντός της ομάδας τους. Αυτό το σύστημα διαχωρισμού υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Νότια Αφρική (Δημοκρατία της Νότιας Αφρικής), όπου ο μαύρος πληθυσμός ήταν απομονωμένος και στερήθηκε τα περισσότερα δικαιώματα.
Ο 20ός αιώνας έδωσε πολλά παραδείγματα υποκίνησης παθών για εθνικούς λόγους. Η ναζιστική Γερμανία υιοθέτησε ρατσιστικές ιδέες για την ανωτερότητα μιας ομάδας ανθρώπων έναντι όλων των άλλων και την ύπαρξη μιας ειδικής φυλής Άριοι - οι εκλεκτοί άνθρωποι που πρέπει να κυβερνούν ολόκληρο τον κόσμο. Η εφαρμογή αυτής της ιδέας οδήγησε στην επιθυμία να καταστραφούν εντελώς Εβραίοι, Τσιγγάνοι, Πολωνοί και να υποταχθούν άλλοι στους «αληθινούς Άριους». Καθορίστηκαν ακόμη και οι εξωτερικές παράμετροι της ανώτερης φυλής - ένα συγκεκριμένο χρώμα μαλλιών, σωματική διάπλαση, σχήμα ματιών, σχήμα προσώπου κ.λπ. Είναι περίεργο ότι ούτε ο Χίτλερ ούτε πολλοί από τους ίδιους τους συνεργάτες του ταιριάζουν σε αυτές τις παραμέτρους.
Τώρα έχουν εμφανιστεί πολλά νεοναζιστικά κόμματα και κινήματα που χρησιμοποιούν εθνικιστικές ιδέες για να αυξήσουν την εξουσία και τη δημοτικότητά τους. Ποιος δεν θέλει να ακούσει ότι είναι ο καλύτερος στον κόσμο, ο πιο έξυπνος και ευγενής, ότι έχει τη μόνη αληθινή θρησκεία, έχει μια ηρωική ιστορία και ότι οι πρόγονοί του κυριαρχούσαν στους άλλους ανθρώπους; Παρόμοιες ιδέες χρησιμοποιούνται σε συγκεντρώσεις και κηρύσσονται στον Τύπο. Οι νεοσύστατοι ηγέτες δηλώνουν άδικη καταπίεση από «άγνωστους» και την ανάγκη «αποκατάστασης της τάξης» με τη βία, για την οποία δημιουργούνται ειδικές μονάδες μάχης. Συνήθως, όσο λιγότερη εσωτερική κουλτούρα έχει ένας άνθρωπος, τόσο πιο εύκολο είναι να τον πείσεις για την ιδιαίτερη αποκλειστικότητα και την παρουσία εχθρών που δεν την αφήνουν να εκδηλωθεί. Οι άνθρωποι πίσω από όλα αυτά αγωνίζονται για δύναμη, φήμη και δημοτικότητα, για προσωπικό πλουτισμό μέσω πογκρόμ. Πίσω από τις ορατές ανησυχίες τους για την τύχη του έθνους εκφράζονται ξεκάθαρα προσωπικά συμφέροντα. Αυτό ήταν, είναι και πιθανότατα θα εξακολουθεί να ισχύει. Πόσο καιρό? Πολλά εξαρτώνται από τους ίδιους τους πολίτες - όσο υπάρχει οδυνηρή εθνική υπερηφάνεια και η επιθυμία να κατηγορούν εσωτερικούς ή εξωτερικούς εχθρούς για τις προσωπικές τους αποτυχίες, οι εθνοτικές αντιθέσεις και η εχθρότητα μεταξύ των λαών θα παραμένουν.

Η ανθρωπότητα προσπαθεί να λύσει αυτό το πρόβλημα. Υπάρχουν διάφοροι οργανισμοί που ασχολούνται με θέματα αλληλεπίδρασης μεταξύ των λαών - τα Ηνωμένα Έθνη, η Ένωση αραβικά κράτη, Οργανισμός Αφρικανικής Ενότητας, Ένωση Εθνών της Νοτιοανατολικής Ασίας και άλλοι. Πολλές συγκρούσεις τερματίστηκαν χάρη στη βοήθειά τους ή με την άμεση παρέμβαση αυτών των οργανώσεων.
Μια λογική λύση στα εθνικά προβλήματα είναι δυνατή μόνο με το συνδυασμό δύο βασικών τάσεων στην ανάπτυξη των εθνικών σχέσεων - ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση(η επιθυμία του λαού για ανεξαρτησία, διατήρηση και ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, της οικονομίας, της πολιτικής) και ενσωμάτωση(στενή συνεργασία, ανταλλαγή πολιτιστικών αξιών, υπέρβαση της αποξένωσης και διατήρηση αμοιβαία επωφελών επαφών). Η ποικιλομορφία των εθνικών πολιτισμών δεν πρέπει να οδηγεί στην απομόνωσή τους και η προσέγγιση των εθνών δεν σημαίνει την εξαφάνιση των διαφορών μεταξύ τους.
Κατά την επίλυση διεθνικών συγκρούσεων, είναι απαραίτητο να τηρούνται οι ακόλουθες ανθρωπιστικές αρχές:
- παραίτηση από τη βία και τον εξαναγκασμό.
- αναζήτηση συμφωνίας (συναίνεση).
- αναγνώριση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών ως η σημαντικότερη αρχή.
- ετοιμότητα για ειρηνική επίλυση αμφιλεγόμενων ζητημάτων.

Αιτίες διεθνικών συγκρούσεων:

Κοινωνικοοικονομική - ανισότητα στο βιοτικό επίπεδο, διαφορετική εκπροσώπηση σε επαγγέλματα κύρους, κοινωνικά στρώματα, κρατικούς φορείς.

Πολιτισμική-γλωσσική - ανεπαρκής, από τη σκοπιά μιας εθνικής μειονότητας, η χρήση της γλώσσας και του πολιτισμού της στη δημόσια ζωή.

Εθνοδημογραφικά - μια ταχεία αλλαγή στην αναλογία του αριθμού των ανθρώπων που έρχονται σε επαφή λόγω της μετανάστευσης και των διαφορών στο επίπεδο φυσικής αύξησης του πληθυσμού.

Περιβαλλοντική - υποβάθμιση της ποιότητας του περιβάλλοντος ως αποτέλεσμα της ρύπανσης ή της εξάντλησής του φυσικοί πόροιλόγω χρήσης από εκπροσώπους διαφορετικής εθνότητας.

Εξωεδαφική - ασυμφωνία μεταξύ των κρατικών ή διοικητικών συνόρων και των ορίων εγκατάστασης των λαών.

Ιστορικές - περασμένες σχέσεις μεταξύ των λαών (πόλεμοι, πρώην σχέση κυριαρχίας-υποτέλειας κ.λπ.).

Εξομολογητικό - λόγω του ανήκειν σε διαφορετικές θρησκείεςκαι ομολογίες, διαφορές στο επίπεδο της σύγχρονης θρησκευτικότητας του πληθυσμού.

Πολιτιστική - από τις ιδιαιτερότητες της καθημερινής συμπεριφοράς στις ιδιαιτερότητες της πολιτικής κουλτούρας των ανθρώπων.