Στις 19 Δεκεμβρίου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει μια από τις πιο σεβαστές γιορτές στη Ρωσία - Ημέρα του Μεγάλου Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου.

Ισόβια εικόνα του Αγίου Νικολάου

Για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και όσους, εν γνώσει τους, δεν ανήκουν στο παρελθόν, αλλά πασχίζουν να ανέβουν. Ο οποίος σήμερα, λόγω ακραίων συνθηκών ζωής, χρειάζεται υποστήριξη και βοήθεια από πάνω.

Για να είναι οι διακοπές τέλειες, ευάρεστες στον Θεό και οι μνήμες του Αγίου Θαυματουργού να έχουν πραγματικά αντίκτυπο στη ζωή μας: «... πρέπει να εμβαθύνουμε στην ιστορία ενός γεγονότος ή ενός ατόμου... να τις απορροφήσουμε τον εαυτό μας με την καρδιά μας».

Με αυτό κατά νου, δημοσιεύω, σε συμπυκνωμένη μορφή, από όλα όσα μπόρεσα να συλλέξω από διάφορες πηγές για τη ζωή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
Με αυτό, εγώ ο ίδιος γεμίζω το κενό της άγνοιας, αποφασίζοντας να εξοικειωθώ περισσότερο με τις λεπτομέρειες της ζωής και τις γεμάτες χάρη πράξεις για να νιωθώ το μεγαλείο της προσωπικότητας του Αγίου Νικολάου, τον οποίο χρειάζεσαι συχνότερα και απευθύνεσαι για βοήθεια και υποστήριξη.

Τέλος, ελάχιστα ωφελεί να στραφεί κανείς στον Άγιο χωρίς να διαθέτει τουλάχιστον μια ελάχιστη γνώση, και ακόμη χειρότερα, τίποτα, για την αυθεντικότητα της ζωής και των πράξεών του, χωρίς να έχει καθαρούς λογισμούς και έργα γεμάτα χάρη.

Δεν υπάρχει αμφιβολία για την αξιοπιστία των γεγονότων της ζωής και των θαυματουργών σημείων που αποκαλύφθηκαν, όπως λένε οι σύγχρονοι ιστορικοί. Δεδομένου ότι τα περισσότερα από τα αρχαία κείμενα που βρέθηκαν, χειρόγραφα, λατινικά, αγιογραφικά μνημεία και άλλες ιστορικές πηγές για τον Άγιο Νικόλαο επιβεβαιώθηκαν στη συνέχεια από τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών του 19ου – 20ού αιώνα.

Ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε το δεύτερο μισό του 3ου αιώνα (περίπου το 270) στην ελληνική αποικία, την πόλη Patar, επαρχία της Λυκίας (σημερινή Αττάλεια). Στην πιο δύσκολη στιγμή του σκληρού αγώνα των χριστιανών ενάντια στον παγανισμό.
Οι γονείς του είναι ευσεβείς χριστιανοί. Ευημερία, με ειλικρινές έλεος και ζήλο για τον Θεό. Σε έναν έντιμο γάμο, δεν απέκτησαν παιδιά, αλλά συνέχισαν να ελπίζουν, προσευχόμενοι θερμά στον Θεό να τους στείλει έναν γιο για να Τον αφιερώσουν στην υπηρεσία του Κυρίου.
Και ο Θεός τους άκουσε και τους έστειλε ένα γιο. Ο οποίος ονομάστηκε Νικόλαος στο βάπτισμα, που σημαίνει «κατακτητής του λαού». Υποδεικνύοντας έτσι τον σκοπό «να νικήσουμε τον πολύ ανθρώπινο θυμό».

Ακόμα και τότε, στη βάπτιση, κατά τη διάρκεια του μυστηρίου, τον ξάφνιασε στεκόμενος στη γραμματοσειρά, χωρίς να υποστηρίξει κανέναν, για 3 ώρες. Και όταν θήλαζε, σύμφωνα με το μύθο, δεχόταν γάλα μόνο από το δεξί στήθος της μητέρας του και απείχε από το τάισμα τις Τετάρτες και τις Παρασκευές.

Όταν ήρθε η ώρα να επιλέξει έναν δάσκαλο, ο ίδιος ο Νικολάι αποκάλεσε το όνομά του συλλαβή ως γονέας του.
Σύμφωνα με βιβλιογραφικές πηγές που μας έχουν φτάσει, ο Νικολάι, ως νέος, διακρινόταν από υποδειγματική αγνότητα και καθαρότητα σκέψεων, ιδιαίτερα σε σχέση με τις γυναίκες. Τη συντροφιά της οποίας όχι μόνο προσπάθησε να αποφύγει, αλλά ακόμη και να τους κοιτάξει κατάματα από τον πειρασμό, έχοντας αποφασίσει να αφιερώσει τη ζωή του ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού. Και ήδη ως νέος, απέφευγε τις μάταιες και αμαρτωλές διασκεδάσεις.

Με τη συμπεριφορά και τις σκέψεις του, ο Νικολάι ξεχώριζε έντονα από τους συνομηλίκους του και η ευσεβής ζωή του έγινε σύντομα γνωστή σε όλους τους κατοίκους της πόλης Πάταρα. Σύντομα οι γονείς, κατόπιν αιτήματος του θείου του, του επισκόπου της εκκλησίας της πόλης αυτής της πόλης, εκπληρώνοντας το τάμα που είχαν κάνει, έδωσαν τον Νικόλαο να υπηρετήσει τον Κύριο. «Έχοντας δεχτεί τον «νεαρό πρεσβύτερο» υπό την προστασία του, ο θείος του τον χειροτόνησε στην ιεροσύνη».

Ο Νικόλαος πέρασε από όλα τα χαμηλά επίπεδα της εκκλησιαστικής υπηρεσίας πριν του απονεμηθεί η ιεροσύνη και αποδεχτεί τον βαθμό του ιερέα.
Ενώ εκτελούσε τις ιεροτελεστίες του ιερέα, ο θείος-επίσκοπος «γεμάτος από Άγιο Πνεύμα», απευθυνόμενος στον λαό προφητεύει το μεγάλο μέλλον του Ευάρεστου του Θεού. «...Βλέπω έναν νέο ήλιο να ανατέλλει στα πέρατα της γης, που θα είναι παρηγοριά για όλους τους λυπημένους. Ευλογημένο το ποίμνιο που αξίζει να έχει τέτοιο βοσκό...»

Η προφητεία του θείου άρχισε να γίνεται πραγματικότητα στη ζωή του ανιψιού του.
Έχοντας αποδεχτεί την ιεροσύνη, ο Άγιος Νικόλαος επιδόθηκε σε ακόμη βαθύτερη ταπείνωση και απομόνωση, ελπίζοντας να δείξει την αγάπη του για τον Θεό χωρίς να επιδεικνύει την ακεραιότητά του. Αφιερώθηκε ολοκληρωτικά στις προσευχές, στη νηστεία και στο διάβασμα, μερικές φορές όλη μέρα και νύχτα, θεϊκών βιβλίων.

Όμως η πρόνοια του Θεού δεν ήθελε η ενάρετη ζωή του Αγίου Νικολάου να περιορίζεται μόνο σε αυτόν και να μην αποτελεί παράδειγμα για τους άλλους, «κατευθύνοντάς τους στην αληθινή υπηρεσία του Θεού».

Έτυχε σύντομα ο θείος-επίσκοπος να πάει στην Παλαιστίνη και δεν είδε πιο άξιο βουλευτή από τον Νικόλαο.
Και τώρα ο Νικολάι αφοσιώθηκε με όλη του την ψυχή στην εκπλήρωση των «κοπιωδών, υψηλών και ιερών καθηκόντων της επισκοπικής διοίκησης». Δείχνοντας αγάπη για τους ανθρώπους, τις ανάγκες τους, με όλο το εύρος της ανοιχτής καρδιάς σας, εξίσου φιλικό προς τους γνωστούς σας και αγνώστους. Ήρθε με φιλανθρωπική βοήθεια σε όσους, κατά σύμπτωση, βρέθηκαν σε ακραία φτώχεια. Χρησιμοποιώντας για αυτό ακόμη και την κληρονομιά από τους πλούσιους γονείς του. Ταυτόχρονα, παραμένοντας ένας πολύ σεμνός άνθρωπος, χωρίς ιδιαίτερες προτιμήσεις προς τον εαυτό του, προσπαθώντας να κάνει τα πάντα για να μην δει κανείς από ποιον είναι αυτή η βοήθεια.

Μετά την επιστροφή του θείου του, ο ίδιος ο Νικολάι αποφάσισε να πάει στην Παλαιστίνη - για να προσκυνήσει τους ιερούς τόπους «αγιασμένους από τα πόδια του Κυρίου Ιησού Χριστού».
Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, στο πλοίο, εκδηλώθηκε με πλήρη δύναμη το προφητικό θαυματουργό δώρο του Ευάρεστου του Θεού Νικολάου. Με τις ένθερμες προσευχές του οποίου ήταν δυνατό να ηρεμήσει η καταιγίδα, τα τεράστια κύματα και να αποφευχθεί το ναυάγιο. επιδεικνύουν τα θαύματα της θεραπευτικής ανάστασης ενός ναύτη που έπεσε σε θάνατο πέφτοντας από τον ιστό. θεραπεία και θεραπεία του πληθυσμού της παλαιστινιακής ερήμου.

Με την επιστροφή του, ο άγιος του Θεού δεν ήθελε να πάει στην πόλη του Πάταρα, αλλά να αποσυρθεί από κοσμική ζωήστο μοναστήρι της Σιών, που κάποτε ίδρυσε ο θείος του, ο επίσκοπος. Εδώ έγινε δεκτός με μεγάλη χαρά. Σε ήσυχη μοναξιά μοναστηριακό κελίΟ Νικολάι σκέφτηκε να μείνει για μια ζωή.

Αλλά αυτό πάλι δεν ταίριαζε στις προθέσεις του Θεού. Ο Κύριος προέβλεψε να γίνει αρχιεπίσκοπος ολόκληρης της χώρας των Μύρων της Λυκίας.
Οι συνθήκες αυτής της ανάβασης δεν είναι αδιάφορες.

Μια μέρα, στη μοναστική μοναξιά κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Νικολάι άκουσε μια φωνή που του είπε: «Νικόλα! Πρέπει να βγείτε για να υπηρετήσετε τον λαό εάν θέλετε να λάβετε ένα στέμμα από Εμένα».
Αυτή η φωνή βύθισε τον Νικολάι σε φρίκη και σύγχυση για το τι ακριβώς έπρεπε να κάνει. Τότε άκουσε ξανά τη φωνή: «Νικολάι! Αυτό το μοναστήρι δεν είναι το χωράφι στο οποίο μπορείς να δώσεις τον καρπό που περιμένω από σένα. Φύγε από εδώ και πήγαινε στον κόσμο ανάμεσα στους ανθρώπους, για να δοξαστεί μέσα σου το όνομά Μου».

Πάντα υπάκουος στο θέλημα του Θεού, ο Νικόλαος έφυγε αμέσως από το μοναστήρι που τον είχε καταφύγει. Και πέρασε όχι στην πατρίδα του τα Πάταρα, αλλά στην πόλη Μύρα, πρωτεύουσα της Λυκίας χώρας.

Σύντομα πέθανε στα Μύρα ο Αρχιεπίσκοπος της Λυκίας χώρας Ιωάννης. Έπρεπε να εκλεγεί νέος αρχιεπίσκοπος.
Με την ευκαιρία αυτή συγκεντρώθηκαν όλοι οι επίσκοποι της χώρας στο Μιρ. Συζήτησαν για αρκετή ώρα τους προτεινόμενους υποψήφιους αρχιεπισκόπους, αλλά ποτέ δεν κατέληξαν σε συναίνεση για την επιλογή του πιο άξιου από αυτούς.

Στο τέλος, αποφάσισαν σοφά ότι ένα τόσο σημαντικό θέμα δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς το θέλημα του Θεού. Και άρχισαν να ζητούν ένθερμα, με θερμή προσευχή, τον Κύριο να εκπληρώσει το ευσεβές τους αίτημα.
Και έτσι, κατά τη διάρκεια της προσευχής, εμφανίστηκε ένας άνδρας σε έναν από τους παλαιότερους επισκόπους του ναού, περικυκλωμένος από φως, και τον διέταξε εκείνο το βράδυ να σταθεί στην ενορία του ναού για την πρωινή λειτουργία και να παρακολουθεί όποιον έμπαινε πρώτος στο ναό. . Θα είναι αποδεκτός από τον Κύριο για τη θέση του αρχιεπισκόπου.

Οι επίσκοποι χαιρέτησαν το σημείο του Θεού με ακόμη πιο θερμές προσευχές και ο πρεσβύτερος-επίσκοπος, με την έναρξη της νύχτας, στον προθάλαμο του ναού, άρχισε να περιμένει τον εκλεκτό των Υψίστων.
Αυτός πρώτος αποδείχτηκε ότι ήταν ο Άγιος Νικόλαος, που ερχόταν πάντα στο ναό πριν από όλους.

Ο επίσκοπος τον έπιασε από το χέρι και τον οδήγησε στο συμβούλιο με τα λόγια: «Αδελφοί, δεχτείτε τον ποιμένα σας, τον οποίο το Άγιο Πνεύμα έχρισε για εσάς και στον οποίο εμπιστεύτηκε τη διαχείριση των ψυχών σας. Δεν ήταν ένα ανθρώπινο συμβούλιο, αλλά ένα θεϊκό δικαστήριο που τον έστησε. Τώρα έχουμε αυτό που θέλαμε. βρήκαν και αποδέχτηκαν ποιον έψαχναν. Κάτω από τη σοφή καθοδήγησή του μπορούμε με βεβαιότητα να ελπίζουμε ότι θα σταθούμε ενώπιον του Κυρίου την ημέρα της δόξας και της κρίσης Του».

Έχοντας αναλάβει τόσο υψηλό βαθμό, ο Άγιος Νικόλαος άρχισε να εκπληρώνει τα καθήκοντά του με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο. Τώρα έκανε ήδη τη δουλειά του, οι καλές του προθέσεις ήταν ανοιχτές σε όλους, προς όφελος ολόκληρου του ποιμνίου. Παραμένοντας απλό και προσβάσιμο σε όλους. Συνέχισε να τηρεί το μέτρο και την απλότητα σε όλα. Φορούσε απλά ρούχα, έτρωγε νηστίσιμα μια φορά την ημέρα και ήταν ανοιχτός και φιλόξενος σε όλους όσους υπέφεραν.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Άγιος Νικόλαος έπρεπε να υπομείνει τα πάντα: δόξα, σύμφωνα με τη Λυκία, την ορθόδοξη πίστη, την εξάλειψη των αιρέσεων και τη βεβήλωση, τον διωγμό της Εκκλησίας του Χριστού από τα τσιράκια του αυτοκράτορα Βαλεριανού, όταν για κάποιο διάστημα, πριν με την άφιξη του Διοκλητιανού, βρέθηκε ακόμη και στη φυλακή.

Μετά την αποφυλάκισή του, ο Άγιος Νικόλαος παρέμεινε στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου Μύρων στην Εκκλησία της Λυκίας μέχρι το τέλος της ζωής του.

Σε αυτό το μονοπάτι, η ιστορία έχει διατηρήσει πολλά γεγονότα που μαρτυρούν τις θαυματουργές ιδιότητες που επέδειξε ως θαυματουργός και προστάτης: αθώα καταδικασμένοι, απελευθερώνοντας τους ανθρώπους από κάθε είδους κακοτυχίες, θάνατο, πείνα, ναυάγιο.

Το ίδιο ευλογημένο θαυματουργό αποτέλεσμα σημειώθηκε για πολλές από τις εικόνες και τα λείψανά του, που απέπνεαν «ευώδη μύρο».

Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός παρομοιάστηκε με τη ζωή σε ώριμο γήρας στον βαθμό του Αρχιεπισκόπου Μύρων της Λυκίας. Μετά από σύντομη ασθένεια εκοιμήθη μακάρια και ενταφιάστηκε σε σαρκοφάγο στον καθεδρικό ναό των Μύρων της Λυκίας.
Είναι αδύνατο να απαριθμήσει πόσα θαύματα, θεραπείες, απαλλαγή από την ταπείνωση, την καταστροφή και τη βοήθεια στους ανθρώπους του αποκαλύφθηκαν μέσω της εικόνας και σε διάφορα οράματα. Έχοντας αναχωρήσει εν σώματι, ο Άγιος Νικόλαος δεν άφησε το ανθρώπινο γένος με το πνεύμα του.

Επτά και πλέον αιώνες μετά τον θάνατο του Αγίου Νικολάου του Μεγάλου, τα θαυματουργά λείψανά Του μεταφέρθηκαν από τον ναό των Μύρων της Λυκίας στην ιταλική πόλη Μπαρ.

Η ημέρα του μακαριστού θανάτου του Νικολάου του Ευχάριστου στις 6 Δεκεμβρίου (19 Δεκεμβρίου κατά το νέο ύφος) το 334 άρχισε να γιορτάζεται ως αργία. Και η εορτή του Αγίου Νικολάου εορτάζεται δύο φορές το χρόνο: 6 Δεκεμβρίου (19) - χειμώνας και 9 Μαΐου (22) - ημέρα της μετακομίσεως των λειψάνων του - καλοκαίρι.

Στη Ρωσία, ο Νικολάι Ουγκόντνικ έγινε διάσημος το 860. στην οποία, με το όνομα του Αγίου Νικολάου, βαπτίστηκε Πρίγκιπας του ΚιέβουΆσκολντ. Όμως ως λατρευτική γιορτή, άρχισε να διαμορφώνεται μόλις από τα τέλη του 11ου αιώνα, από τότε που οι πρόγονοί μας υιοθέτησαν την Ορθόδοξη πίστη.

Και το 1882, στον τάφο του πρίγκιπα Άσκολντ, σύμφωνα με το χρονικό του Αγίου Νέστορα, του πρώτου Ρώσου συγγραφέα της καθημερινής ζωής, στο Κίεβο - τη μητέρα των ρωσικών πόλεων, χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου.

Πολύ νωρίτερα η φήμη των καλών πράξεων του Αγίου έφτασε στην Κωνσταντινούπολη (ΣΤ' αι.). Και μετά από έναν ή δύο αιώνες εξαπλώθηκε στις ανατολικές και δυτικές εκκλησίες, όπου τον 8ο και 9ο αιώνα ο εορτασμός του Αγίου έγινε γενικά αποδεκτός.

Η Πατρίδα και ο λαός της Ρωσίας έλαβαν ιδιαίτερο έλεος από τον Άγιο Θαυματουργό, το οποίο επισήμαναν ακόμη και αρχαίοι ξένοι συγγραφείς.

Σε όλη την ιστορία της Ρωσίας, ο Νικόλαος ο Θαυματουργός ήταν αόρατα παρών και παρείχε ιερή προστασία, βοήθεια και βοήθεια στον ρωσικό λαό. Ξεκινώντας από την εποχή της πάλης με τους Πολόβτσιους, κατά την περίοδο της κυριαρχίας και της απελευθέρωσης από τους Ταταρομογγόλους βαρβάρους και στη συνέχεια, όταν η Ρωσία ήταν ήδη στο χείλος της αβύσσου - κατά τη διάρκεια του μεσοβασιλείου - από την Πολωνο-Λιθουανική εισβολή. Προφανώς επειδή οι πνευματικές ιδιότητες του Αγίου Νικολάου είναι πολύ κοντά στον χαρακτήρα της ανοιχτής, θαρραλέας και ευγενικής φύσης του Ρώσου προσώπου.

Ο λαός και οι άρχοντες της Πατρίδας ήταν πάντα γεμάτοι με βαθιά πίστη στην παντοδυναμία και την καλή καρδιά του Ευχάριστου, «ούτε ένα μεγάλο γεγονός στην ιστορία μας δεν έχει λάβει χώρα και κανένα σημαντικό έργο δεν έχει αναληφθεί ούτε από τον λαό ούτε από τους κράτος, χωρίς να στραφεί στη βοήθεια του Θαυματουργού, χωρίς ευγνωμοσύνη προς τον Άγιο στο τέλος αυτών των υποθέσεων».

Και μόνο, κυρίως, η έλλειψη αληθινής πίστης, ταπεινοφροσύνης και αγάπης για τον Θεό εμπόδισε την ευκαιρία να λάβει κανείς από τον Ευάρεστο του Θεού σύμφωνα με το αίτημα.

Αν μιλάμε για τις εικόνες του Αγίου σε εικόνες, τότε, όπως μαρτυρούν ιστορικοί, είναι πολύ εύλογες. Λαμβάνοντας υπόψη ότι στη χριστιανική τέχνη, σύμφωνα με τον I.O. Buslaev, η κατάφαση είναι η αρχή της αληθοφάνειας. Ως εκ τούτου, όχι μόνο η εικόνα του Αγίου Νικολάου, αλλά και πολλών άλλων Αγίων Αγίων διατηρείται τόσο κοντά στην πραγματικότητα που ορισμένοι από αυτούς, ιδιαίτερα ο Άγιος, μπορούν να ονομαστούν ακόμη και πορτρέτα.

Αλλά για έναν πιστό που κοιτάζει εικόνες, αυτό δεν έχει μεγάλη σημασία. «Μια εικόνα είναι μόνο ένα μέσο συγκέντρωσης του εξωτερικού του συναισθήματος στη σκέψη ενός ιερού προσώπου. Να ανέβει με σκέψεις και πνεύμα στο πρωτότυπο, να συνέλθει σε πνευματική ενότητα μαζί του».

Πολλές εικονογραφικές εικόνες έγιναν κατά τη διάρκεια της ζωής του Nikolai Ugodnik. Και όταν οι Ιταλοί ανθρωπολόγοι άνοιξαν τον τάφο του στην πόλη Baru το 1953, δήλωσαν: «Ο Άγιος Νικόλαος που απεικονίζεται στις εικόνες αντιστοιχεί πλήρως εμφάνισηάτομο θαμμένο σε τάφο». Παράλληλα, σημειώθηκε και η άφθονη μύρο ροή των λειψάνων στο ευωδιαστό υγρό.

«Είναι πιο εύκολο να μετρήσεις τα αστέρια στον ουρανό, τα φύλλα στα δέντρα, το γρασίδι σε όλη τη γη, την άμμο στην ακρογιαλιά, παρά να περιγράψεις τα θαύματα με τις εικόνες του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, του Αγίου Νικολάου και άλλοι άγιοι του Θεού - δεν θα είχε τέλος αυτή η περιγραφή μου.
Αλλά το τέλος της επιστολής θα είναι σαν τη ζωή μας. δεν θα τελειώσουν ποτέ τα θαύματα που λάμπουν στις άγιες εικόνες». (Στέφαν Γιαβόρσκι)

Συγχαρητήρια για την εορτή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού!

Αυτή η πεποίθηση υπήρχε από παλιά: αν το βράδυ του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου παραγγείλεις αγαπημένη ευχή, τότε σίγουρα ο Άγιος θα το εκπληρώσει.

Άγιος Νικόλαος; Νικολάι Ουγκόντνικ; Νικόλαος Μύρων Ο Άγιος Νικόλαος είναι ο ιερός αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας (Βυζάντιο). Στον Χριστιανισμό τιμάται ως θαυματουργός και είναι ο προστάτης άγιος των παιδιών, των ταξιδιωτών και των κρατουμένων.

Θαυματουργή γέννα

Ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός γεννήθηκε σε μια οικογένεια βαθιά θρησκευόμενων Feofan και Nonna. Το ζευγάρι δεν είχε παιδιά για πολύ καιρό. Μετά από ένθερμες προσευχές και όρκο να αφιερώσει το παιδί στον Θεό, γεννήθηκε ο Νικολάι.

Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός δεν μεγάλωσε ως ένα συνηθισμένο παιδί· δεν τον ενδιέφεραν τα παιδικά παιχνίδια ή οι άσκοπες φλυαρίες, αλλά του άρεσε να διαβάζει, να προσεύχεται και να νηστεύει. Από μικρός, ο Νικολάι μελέτησε τη Θεία Γραφή με εκπληκτικό ζήλο και δεν έφυγε από το ναό για πολύ καιρό, προσευχόμενος θερμά και γνωρίζοντας τον Θεό.

Άγιες πράξεις από μικρός

Ο θείος του Νικολάου, που ήταν επίσκοπος και παρακολουθούσε τις πνευματικές επιτυχίες του ανιψιού του, τον έκανε αναγνώστη και στη συνέχεια ανύψωσε τον Νικόλαο στο βαθμό του ιερέα, τον έκανε βοηθό του και του έδωσε οδηγίες να λέει οδηγίες στο ποίμνιο.

Όντας σε συνεχή προσευχή, ο Νικόλαος έδειχνε μεγάλο έλεος στο ποίμνιό του, ήρθε σε βοήθεια των πονεμένων και μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς.

Ο Νικολάι έσωσε έναν προηγουμένως πλούσιο κάτοικο της πόλης του από μια μεγάλη αμαρτία. Έχοντας τρεις ενήλικες κόρες, ο απελπισμένος πατέρας σχεδίαζε να τις παραδώσει στην πορνεία για να τις σώσει από την πείνα. Ο Άγιος Νικόλαος πέταξε κρυφά τρεις σακούλες με χρυσό έξω από το παράθυρό του τη νύχτα και έτσι έσωσε την οικογένεια από την πτώση και τον πνευματικό θάνατο.

Θαύματα του Αγίου Νικολάου

Ο Νικόλαος δεν ήταν ερημίτης, όπως πολλοί άγιοι. Ήταν πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους, βοηθώντας τους όχι μόνο με ηθικές διδαχές, αλλά και με συγκεκριμένες πράξεις.

Ο Άγιος Νικόλαος έκανε πολλά θαύματα: έσωσε ολόκληρες πόλεις από την πείνα, έσωσε τους άδικα καταδικασμένους από τη φυλακή και τους έσωσε από την εκτέλεση, συμφιλίωσε εχθρούς, θεράπευσε βαριά άρρωστους και φρόντιζε ορφανά.

Η ευγένεια του Νικολάι, σε συνδυασμό με τη δραστήρια φύση του, τον έκαναν εξαιρετικά δημοφιλή και αγαπητό στον κόσμο.

Ευλάβεια

Ο Άγιος Νικόλαος έζησε σε βαθιά γεράματα και το σώμα του παρέμεινε άφθαρτο μετά το θάνατο. ΣΕ Ορθόδοξη πίστηΟ Νικόλαος ο Θαυματουργός είναι ο πιο σεβαστός άγιος. Οι πιστοί στρέφονται σε αυτόν για θεραπεία από ασθένειες, βοήθεια σε σοβαρές κατάσταση ζωήςκαι διατήρηση της οικογένειας.

Σε όλο τον χριστιανικό κόσμο υπάρχουν πολλοί ναοί και μοναστήρια αφιερωμένα στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Υπάρχουν και θαυματουργές εικόνες του Αγίου Νικολάου. Μερικοί από αυτούς

Τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού αναπαύονται σε βασιλική στο κέντρο της ιταλικής πόλης Μπάρι. Τα λείψανα του αγίου βρίσκονται κάτω από το ψηλό βωμό. Εδώ και εκατοντάδες χρόνια συμβαίνουν θαύματα—εκατομμύρια πιστοί είναι πεπεισμένοι γι' αυτό. Έρχονται στο Μπάρι από όλο τον κόσμο για να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και να ζητήσουν βοήθεια.

Η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στην εικόνα έχει μεγάλης σημασίαςσε όλο τον χριστιανικό κόσμο. Ο Άγιος Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, που έγινε μεγάλος άγιος του Θεού, είναι ειλικρινά αγαπητός και σεβαστός από Καθολικούς και Ορθόδοξους Χριστιανούς. Οχι χριστιανικός ναόςή στο σπίτι, όπου υπάρχει εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η μορφή του απεικονίζεται συχνά δίπλα στον Κύριο Ιησού Χριστό. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τις ημέρες του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού τρεις φορές κάθε χρόνο:

• Τα γενέθλια του αγίου είναι στις 11 Αυγούστου (29 Ιουλίου, παλαιού τύπου).
• Η τελευταία μέρα της επίγειας ζωής του είναι η 19η Δεκεμβρίου (6 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου).
• Η ημερομηνία άφιξης των λειψάνων του αγίου στην πόλη του Μπάρι είναι η 22η Μαΐου (9 Μαΐου, παλαιού τύπου).

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο άγιος φημιζόταν ότι ήταν μεγάλος βοηθός των ανθρώπων σε όλα τους τα προβλήματα, γι' αυτό έρχονται κοντά του με θερμές προσευχές για να ζητήσουν βοήθεια και προστασία. Ο ρωσικός λαός σέβεται και λατρεύει τον άγιο για πολλούς αιώνες. Σχεδόν κάθε πόλη, ακόμη και μια μικρή, έχει έναν ναό αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο τον Ευχάριστο. Αυτός είναι ο κύριος καθεδρικός ναός της βόρειας πρωτεύουσας της Ρωσίας - της Αγίας Πετρούπολης, καθώς και ο ένδοξος Πύργος Νικόλσκαγια, που στέφει το Κρεμλίνο της Μόσχας.

Ο διάσημος πύργος, που ανεγέρθηκε το 1491, συνδέεται με ένα θαυμαστό γεγονός, για την πραγματικότητα του οποίου δεν υπάρχει αμφιβολία. Το κτίριο ήταν διακοσμημένο με το πρόσωπο του αγίου. Το 1917, όταν οι στρατιώτες του στρατού του Ναπολέοντα διέπραξαν αγανάκτηση στο έδαφος της Μόσχας, οι εχθροί έβαλαν ολόκληρη την πόλη σε φωτιά και ξίφος. Παρά τις σοβαρές ζημιές και τις καταστροφές, η ίδια η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου διατήρησε την ακεραιότητά της.

Διαδρομή ζωής του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Όπως μαρτυρεί η βιογραφία του Νικολάου του Θαυματουργού, γεννήθηκε το δεύτερο μισό του τρίτου αιώνα (280 περίπου) στην πόλη Πάταρα της περιοχής της Λυκίας. Τότε τα εδάφη αυτά στα νότια παράλια της Μικρασιατικής Χερσονήσου ήταν ελληνική αποικία.

Παιδική ηλικία

Οι γονείς του Νικολάι ήταν πλούσιοι, ευσεβείς άνθρωποι, έτσι το αγόρι έλαβε στοιχειώδης εκπαίδευση, μεγάλωσε άξιος χριστιανός. Από μικρός ξεχώριζε από τους συνομηλίκους του για τη σοβαρότητα, την ψυχραιμία και την αγάπη του για τη σοφία των βιβλίων. άγια γραφή, στην εκκλησιαστική λειτουργία. Περνούσε μέρες ασταμάτητα μέσα στους τοίχους του ναού, και όταν ήρθε η νύχτα, διάβαζε ιερά βιβλία και προσευχόταν.

Υπηρεσία

Βλέποντας την ευσέβεια και τις πνευματικές φιλοδοξίες του νεαρού Νικόλαου, ο θείος του, ο επίσκοπος Πάταρων, που ονομαζόταν και Νικόλαος, τον πήγε στην εκκλησία ως αναγνώστη. Λίγο αργότερα το έκανε νέος άνδραςως βοηθός του τον χειροτόνησε στο βαθμό του πρεσβύτερου, αναθέτοντας του τη διδασκαλία των ενοριτών. Έτσι, το Patar έγινε το μέρος όπου ξεκίνησε ο χριστιανικός άθλος της μεταφοράς του Λόγου του Θεού του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή της βιογραφίας, σύμφωνα με την οποία ένας πολύ νεαρός ιερέας έγινε αμέσως επίσκοπος Μύρρας με απόφαση του συμβουλίου των επισκόπων της Λυκίας. Μια τέτοια γρήγορη ανάβαση ήταν δυνατή τον 4ο αιώνα. Μετά τον θάνατο του πατέρα και της μητέρας του, ο νεαρός ιερέας έγινε ο κληρονόμος της οικογενειακής περιουσίας, χρησιμοποιώντας την εξ ολοκλήρου για να βοηθήσει ανθρώπους που είχαν ανάγκη. Επιπλέον, έκανε πάντα καλές πράξεις και δωρεές κρυφά, ανιδιοτελώς, αποφεύγοντας την ευγνωμοσύνη και τη φήμη. Τα πρώτα χρόνια της υπηρεσίας στον Ναό του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού συνέπεσαν με τα χρόνια της βασιλείας των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού (μέχρι το 305), οι οποίοι καταδίωκαν συστηματικά τους χριστιανούς. Δίωξη οπαδών του Ιησού Χριστού σε διαφορετικές περιοχέςΗ Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διήρκεσε μέχρι το 306-311.

Αφού έκανε ένα προσκύνημα στα ιερά της Ιερουσαλήμ, ο Θαυματουργός ήθελε να γίνει ένας από τους Παλαιστίνιους ερημίτες, αλλά με το θέλημα του Κυρίου άλλαξε γνώμη. Ο Παντοδύναμος εμφανίστηκε στον ιερέα σε ένα όνειρο και αποκάλυψε ότι ο πραγματικός του σκοπός ήταν να υπηρετήσει τον Θεό πατρίδα. Εκπληκτικά περιστατικά συνέβησαν ήδη κατά τη διάρκεια του ταξιδιού προς τους Αγίους Τόπους. Ο νεαρός ταξιδιώτης κατάφερε δύο φορές να ηρεμήσει τη φουρτούνα θαλασσινά νεράαπειλώντας ναυάγιο, και επανέφερε στη ζωή έναν ναύτη που είχε πέσει από τον ιστό.

Επιστρέφοντας στη Λυκία, ο άγιος, θέλοντας να αποφύγει τη φήμη και τη δόξα από τους κατοίκους της γενέτειράς του, πήγε στη Μύρρα (το κέντρο της Λυκίας). Τότε ακριβώς το επισκοπικό συμβούλιο ασχολήθηκε με το θέμα της εκλογής αρχιεφημέριου. Με το θέλημα του Θεού και την απόφαση της συνάντησης, η θέση δόθηκε στον Νικόλαο. Μια τόσο ξαφνική γρήγορη άνοδος μπέρδεψε τον ιερέα και τον βύθισε σε σύγχυση. Τότε, για να ενισχύσει την πίστη και τη δύναμη, ήρθε ο Κύριος στον νέο μαζί με την Υπεραγία Θεοτόκο. Παρέδωσαν στον Νικόλαο το Ευαγγέλιο και το ωμοφόρο, λέγοντας ότι περίμεναν από τον ιερέα να μην υπηρετήσει ως ασκητής, αλλά να δοξάσει το Όνομα του Θεού. Αυτό το θαύμα απεικονίζεται συχνά σε εικόνες του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.

Παρά την υψηλή, σεβαστή θέση του, ο τρόπος ζωής του Αρχιεπισκόπου Νικολάου παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητος. Παρέμεινε απλός, σεμνός, εργατικός. Η προσευχή και η νηστεία χρειάστηκαν πολύ χρόνο. Και το κύριο μέλημα του Νικολάου του Θαυματουργού παρέμεινε να βοηθά όλους όσους το είχαν ανάγκη: τους φτωχούς, τους πλούσιους, τους υγιείς, τους ανάπηρους, τους νέους, τους ηλικιωμένους.

Παρά τη σεμνότητα και την αγνότητά του, ο άγιος, όταν χρειαζόταν, γινόταν ζηλωτής και επίμονος υπερασπιστής της Εκκλησίας του Χριστού. Μαζί με τους συντρόφους του, βρήκε ναούς, τόπους θυσίας των ειδωλολατρών του Μύρου και των προαστιακών χωρών, τους κατέστρεψε, καταστρέφοντας είδωλα, προσελκύοντας ενεργά χαμένες ψυχές στην Αληθινή Πίστη. Το 325 έγινε η Α' Οικουμενική Σύνοδος (η οποία υιοθέτησε το Σύμβολο της Πίστεως) και ο άγιος ήταν παρών μεταξύ των ενεργών συμμετεχόντων της. Μαζί με τους ένδοξους υπερασπιστές της Πίστεως - τον Σπυρίδωνα του Τριμιφούντσκι, τον Πάπα της Ρώμης, τον Αλέξανδρο της Αλεξάνδρειας, τον Άγιο Συλβέστρο (και άλλους 312 ιερείς) - αντιστάθηκαν στις επιθετικές επιθέσεις του αιρετικού Άρειου.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Νικόλαος έδωσε στον άθεο ένα βαρύ χαστούκι μπροστά σε όλους. Για την πράξη του αυτή, ο ιερέας αφαιρέθηκε προσωρινά τον βαθμό του επισκόπου και στη συνέχεια τέθηκε υπό κράτηση. Όμως ο Κύριος απελευθέρωσε θαυματουργικά τον υπερασπιστή της Πίστεως από την άδικη τιμωρία. Αργότερα, ενώ βρισκόταν στον βαθμό του αρχιεπισκόπου, ο ίδιος απελευθέρωσε πολλές φορές χριστιανούς από την αιχμαλωσία και έσωσε ακόμη και τις ζωές εκείνων που καταδικάστηκαν αθώα σε εκτελέσεις. Μετά την απελευθέρωση και την αποκατάστασή του στο βαθμό του, ο Άγιος Νικόλαος επέστρεψε και πάλι στα καθήκοντά του, συνεχίζοντας να σπέρνει τον λόγο της Αληθινής Εκκλησίας, αγωνιζόμενος για την αγνότητα της Πίστεως εναντίον όσων σοφά φιλοσοφούν, αιρετικούς και αμφισβητούμενους. Ο ιερέας εξαφάνισε τους σπόρους της απιστίας και της αμφιβολίας για να ενισχύσει τους αδύναμους, θεραπεύοντας τις ταραγμένες ψυχές τους.

Ο Άγιος Νικόλαος αναχώρησε για καλύτερος κόσμοςσε μεγάλη ηλικία περίπου 345-351. Έζησε μια ευσεβή ζωή, γεμάτη συμπόνια και βοηθώντας τους ανθρώπους, ο ιερέας ήταν ένας γενναιόδωρος, ευγενικός άνθρωπος. Η υπηρεσία του Κυρίου και η πίστη έγιναν το νόημα και η κλήση του όχι μόνο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, αλλά ακόμη και σήμερα. Ο Άγιος Νικόλαος τιμάται ως μεγάλος χριστιανός βοηθός σε πολλές χώρες του κόσμου. Τα πολυάριθμα θαύματα που έγιναν κατά τη διάρκεια της ζωής του και η βοήθεια που δόθηκε στους πιστούς έχουν κάνει την εικόνα του Νικολάου πραγματικά θρυλική μέχρι σήμερα.

Προσκύνηση του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός είναι ένας άγιος που τιμάται ιδιαίτερα από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Ιταλός A. Guagnini (16ος αιώνας), ταξιδεύοντας στη Ρωσία, κατέθεσε ότι οι Ρώσοι τιμούν τον Νικόλαο τον Ευχάριστο περισσότερο από άλλους, δίνοντάς του τιμές σχεδόν ίδιες με τον Θεό. Φυσικά, ο ξένος εξωραΐσε ελαφρώς την πραγματικότητα, αλλά παρατήρησε σωστά - πολλές ρωσικές εκκλησίες είναι αφιερωμένες στον άγιο, απλοί άνθρωποιστρέφονται συχνά στη βοήθεια και τη μεσολάβησή του. Πολυάριθμες εικόνες και νέες εικονογραφικές σκηνές που συνδέονται με πραγματικά θαυμαστά περιστατικά αποτελούν σαφή επιβεβαίωση της συμμετοχής του αγίου στην επίλυση των προβλημάτων των πιστών.

Λείψανα του Αγίου Νικολάου στην Ιταλία

Η λατρεία του Νικολάου του Θαυματουργού (Αρχιεπισκόπου Μύρων) στην πατρίδα του ξεκίνησε λίγο μετά τον θάνατό του (το δεύτερο μισό του 4ου αιώνα). Το Βυζάντιο έφτασε σε αυτό αργότερα - τον 7ο αιώνα. Έτσι, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Συμεών Μεταφράστος, χαρακτηρίζοντας τον Άγιο Νικόλαο, έγραψε ότι ήταν ένας ηλικιωμένος με αγγελικό πρόσωπο, στον οποίο όλοι έβλεπαν τη σφραγίδα της αγιότητας και της χάρης του Θεού. Μια λαμπερή λάμψη αναδύθηκε από την εικόνα. Αυτός που τον κοίταξε βελτιώθηκε, έγινε καλύτερος. Και λυπημένες, πονεμένες ψυχές βρήκαν παρηγοριά.

Πολλοί επεδίωξαν να πάρουν στην κατοχή τους τα λείψανα του αγίου. Συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων του Μπάρι. Έτσι, θέλησαν να επαναφέρουν την πόλη τους στη σημασία του πνευματικού κέντρου. Οι Βάριοι ήρθαν στον τόπο ταφής του Θαυματουργού και προσφέρθηκαν να δώσουν τα λείψανα στους μοναχούς για αμοιβή. Όταν οι μοναχοί αρνήθηκαν, οι Ιταλοί τους έδεσαν. Τα λείψανα του Αγίου Νικολάου άφησαν τον τάφο με μια σαρκοφάγο γεμάτη με αλοιφή στα Μύρα Λυκίας, μετά την οποία μεταφέρθηκαν με πλοίο στο Μπάρι (στη νότια Ιταλία).

Τα πλοία αποβιβάστηκαν στις ακτές του Μπάρι στις 9 Μαΐου. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον παρακείμενο Ναό του Αγίου Στεφάνου. Κατά τη διάρκεια της λιτανείας γίνονταν θαυματουργές ιάσεις που αύξησαν τη χαρά και την πνευματική ανάταση των κατοίκων της πόλης που χαιρέτησαν τα λείψανα. Ένα χρόνο αργότερα, υπό την ηγεσία του ηγούμενου της μονής των Βενεδικτίνων, Ηλία, ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε νέα εκκλησία, η Βασιλική του Αγίου Νικολάου, ειδικά για να φιλοξενήσει τα ιερά λείψανα. Τα λείψανα του αγίου φυλάσσονται εδώ μέχρι σήμερα.

Εικονογραφία της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Σχεδόν αμέσως μετά τη Βάπτιση των Ρώσων (11ος αιώνας), η λατρεία του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου απλώθηκε παντού. Η παλαιότερη εικόνα του αγίου είναι η ζωγραφική της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η τοιχογραφία της Μονής του Αγίου Μιχαήλ του Κιέβου με Χρυσούς Τρούλλους (που βρίσκεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ). Στην εικόνα ο άγιος στέκεται μέσα πλήρες ύψος, ευλογώντας όλους δεξί χέρι, και με το αριστερό να κρατά το ανοιχτό Ευαγγέλιο

Ένας άλλος αρχαίος τρόπος απεικόνισης του Αγίου Νικολάου είναι από τη μέση και πάνω. Ο άγιος κρατά με το αριστερό του χέρι ένα κλειστό Ευαγγέλιο. Οι βυζαντινοί αγιογράφοι, που εργάστηκαν από τον 11ο έως τον 13ο αιώνα, ήταν οι πρώτοι που ζωγράφισαν τέτοιες εικόνες. Μια ρωσική εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού αυτού του τύπου ανήκε στο παρελθόν στη μονή Novodevichy (καθεδρικός ναός Σμολένσκ). Μια αρχαία εικόνα του 12ου αιώνα ήρθε στη Μόσχα από το Νόβγκοροντ χάρη στον Ιβάν τον Τρομερό. Τώρα το ιερό πρόσωπο φυλάσσεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Οι εικόνες του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου του Καθεδρικού Ναού του Σμολένσκ ελκύουν με τις εικόνες τους στο περιθώριο. Το κέντρο του επάνω μέρους δείχνει τον προετοιμασμένο Θρόνο (σύμβολο της Δευτέρας Παρουσίας). και στις δύο πλευρές του Νικολάι είναι ο Δαμιανός και ο Κοσμά. Τα πλαϊνά χωράφια είναι ζωγραφισμένα με τρεις σειρές αγίων: ολόσωμοι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ με μαρτυρικούς σταυρούς και ξίφη σε θηκάρια. μάρτυρες Laurus και Frol. αγίες γυναίκες-μάρτυρες, σεβαστές από τη γη του Νόβγκοροντ, η σεβάσμιος μάρτυρας Δόμνα και Ευδοκία. Φωτηνία και Παρασκευά (ωμοειδές). Σήμερα στεγάζει το Κρατικό Ρωσικό Μουσείο Εικονίδιο του ΝόβγκοροντΝικολάου του Θαυματουργού (από την Ιερά Πνευματική Μονή), η εικόνα ζωγραφίστηκε γύρω στα μέσα του 13ου αιώνα. Η σύνθεσή του περιλαμβάνει επίσης εικόνες τοπικά σεβαστών αγίων της πόλης του Νόβγκοροντ.

Δείγματα εικόνων του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού από τον 11ο έως τον 14ο αιώνα αποτελούν την παράδοση των αγιογραφικών εικόνων του αγίου. Οι εικόνες με σκηνές από τη ζωή του αγίου έγιναν ευρέως διαδεδομένες στην Ιταλία, τη Ρωσία και τα Βαλκάνια. Οι αρχαιότερες αγιογραφικές ρωσικές εικόνες θεωρούνται η εικόνα του Νόβγκοροντ της εκκλησίας Lyuboni, που χρονολογείται από τον 14ο αιώνα, καθώς και η εικόνα Kolomna του Αγίου Νικολάου στο θησαυροφυλάκιο της Πινακοθήκης Tretyakov.

Αν συγκρίνουμε τη δημοτικότητα της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο διαφορετικές χώρεςΧριστιανικός κόσμος, τότε είναι ο μεγαλύτερος στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι αυτός είναι ένας πραγματικά Ρώσος άγιος. Ίσως γιατί η εικόνα του είναι πολύπλευρη: άγιος, στήριγμα της Εκκλησίας, αγωνιστής κατά της αίρεσης, προστάτης των ηγεμόνων, ταξιδιωτών και υπερασπιστής των φτωχών, μεσολαβητής όλων των δυστυχών.

Νικόλαος ο Θαυματουργός; Νικολάι Ουγκόντνικ; Άγιος Νικόλαος(Ελληνικά Άγιος Νικόλαος - Άγιος Νικόλαος; περίπου 270, Λυκία - περίπου 345) - άγιος σε ιστορικές εκκλησίες, αρχιεπίσκοπος Μύρων στη Λυκία (Βυζάντιο). Στον Χριστιανισμό τιμάται ως θαυματουργός και θεωρείται προστάτης των ναυτικών, των εμπόρων και των παιδιών.

Στις αρχαίες βιογραφίες, ο Νικόλαος των Μύρων συνήθως συγχέονταν με τον Νικόλαο του Πινάρ (Σινά) λόγω παρόμοιων λεπτομερειών στη ζωή των αγίων: και οι δύο ήταν από τη Λυκία, αρχιεπίσκοποι, σεβαστοί άγιοι και θαυματουργοί. Αυτές οι συμπτώσεις οδήγησαν στην εσφαλμένη αντίληψη που υπήρχε για πολλούς αιώνες ότι στην ιστορία της εκκλησίας υπήρχε μόνο ένας Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός.

Βιογραφία

Σύμφωνα με τον βίο του, ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε στη Μικρά Ασία τον 3ο αιώνα στην ελληνική αποικία Πάταρα της ρωμαϊκής επαρχίας της Λυκίας σε μια εποχή που η περιοχή ήταν ελληνιστική στον πολιτισμό και την όψη της. Ο Νικόλαος ήταν πολύ θρησκευόμενος παιδική ηλικίακαι αφιέρωσε ολοκληρωτικά τη ζωή του στον Χριστιανισμό. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε από πλούσιους χριστιανούς γονείς στα Πάταρα της Λυκίας, όπου έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Λόγω του γεγονότος ότι η βιογραφία του συγχέεται με τη βιογραφία του Νικολάου του Πινάρ, για αρκετούς αιώνες υπήρχε η εσφαλμένη αντίληψη ότι οι γονείς του Νικολάου των Μύρων ήταν ο Θεοφάνης (Επιφάνιος) και η Νόννα.

Από την παιδική του ηλικία, ο Νικολάι διέπρεψε στη μελέτη της Θείας Γραφής. Τη μέρα δεν έβγαινε από το ναό και τη νύχτα προσευχόταν και διάβαζε βιβλία, δημιουργώντας μέσα του μια άξια κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Ο θείος του, ο επίσκοπος Νικόλαος του Πατάρσκι, τον έκανε αναγνώστη και στη συνέχεια ανύψωσε τον Νικόλαο στο βαθμό του ιερέα, καθιστώντας τον βοηθό του και δίνοντάς του οδηγίες να λέει οδηγίες στο ποίμνιο.

Όταν πέθαναν οι γονείς του, ο Άγιος Νικόλαος κληρονόμησε την περιουσία τους, αλλά την έδωσε σε φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Η αρχική περίοδος της δράσης του Αγίου Νικολάου ως κληρικού χρονολογείται από τη βασιλεία των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Διοκλητιανού (βασίλεψε 284-305) και Μαξιμιανού (βασίλεψε 286-305). Το 303, ο Διοκλητιανός εξέδωσε διάταγμα νομιμοποιώντας τον συστηματικό διωγμό των χριστιανών σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Μετά την παραίτηση και των δύο αυτοκρατόρων την 1η Μαΐου 305, επήλθαν αλλαγές στην πολιτική των διαδόχων τους έναντι των χριστιανών. Στο δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας, ο Κωνστάντιος Χλωρός (ρ. 305-306) έβαλε τέλος στους συστηματικούς διωγμούς μετά την άνοδό του στο θρόνο. Στο ανατολικό τμήμα, ο Γαλέριος (ρ. 305-311) συνέχισε τον διωγμό μέχρι το 311, όταν εξέδωσε διάταγμα ανοχής ενώ βρισκόταν στο κρεβάτι του θανάτου του. Οι διωγμοί του 303-311 θεωρούνται οι μεγαλύτεροι στην ιστορία της αυτοκρατορίας.

Μετά το θάνατο του Γαλέριου, ο συγκυβερνήτης του Λικίνιος (ρ. 307-324) ήταν γενικά ανεκτικός με τους χριστιανούς. Ως αποτέλεσμα, οι χριστιανικές κοινότητες άρχισαν να αναπτύσσονται. Η επισκοπή του Αγίου Νικολάου στα Μύρα (αρχαία Λυκία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας· η σύγχρονη ονομασία της πόλης είναι Demre, που βρίσκεται στην επαρχία της Αττάλειας στην Τουρκία) χρονολογείται από αυτήν την περίοδο.

Σε αυτόν αποδίδεται και η καταστροφή αρκετών ειδωλολατρικών ναών - ανάμεσά τους και ένας από τους ναούς της Αρτέμιδος (γνωστός και ως Νταϊάνα). Ο Έλληνας Δαμασκηνός Στουδίτης, Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Άρτης (XVI αι.), στο βιβλίο του «Θησαυρός» παραθέτει έναν θρύλο ότι κατά την Οικουμενική Σύνοδο (325) ο Νικόλαος "χτύπησε με στο μάγουλο"ο αντίπαλός του Άριος. Ωστόσο, ο καθηγητής εκκλησιαστικής ιστορίας V.V. Bolotov στον 4ο τόμο του μνημειώδους έργου του "Διαλέξεις για την Ιστορία" Αρχαία Εκκλησία» γράφει: «Κανένας από τους θρύλους για τη Σύνοδο της Νίκαιας, ακόμη και με αδύναμη αξίωση για την αρχαιότητα, δεν αναφέρει το όνομα του Νικολάου, επισκόπου των Μύρων, μεταξύ των συμμετεχόντων της». Επίσης, σύμφωνα με τον Αρχιερέα Λ. Βορόνοφ, αυτό «δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως αληθινό, πρώτα απ' όλα, γιατί έρχεται σε έντονη αντίφαση με τον άψογο ηθικό χαρακτήρα του μεγάλου Αγίου», αφενός, και με τους κανόνες του αγίου. από την άλλη. Ωστόσο, σύμφωνα με τα δικά του λόγια, η Εκκλησία «δεν αμφιβάλλει για την πραγματικότητα του γεγονότος της συνοδικής δίκης του Αγ. Νικόλαος» για αυτό το αδίκημα. Ο Voronov, «βασισμένος σε μια ανάλυση του λεξιλογίου των εκκλησιαστικών ψαλμών», επιβεβαιώνει ότι ο Άγιος Νικόλαος αποκαλούσε τον Άρειο "τρελός βλάσφημος".

Τα ίδια τα γεγονότα του στραγγαλισμού του Αρείου από τον Νικόλαο και της δίκης του Νικολάου απουσιάζουν εντελώς από τη ζωή του Νικολάου, που γράφτηκε από τον Συμεών Μεταφράστου τον 10ο αιώνα και τοποθετήθηκε στο Chetii-menaion, δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο στη ζωή του Νικολάου, που βρίσκεται στο Ελληνικό Συναξάρ, αυτά τα γεγονότα δεν υπάρχουν στο Μεγάλο Χετί Μεναίο, που συγκέντρωσε και δημοσίευσε ο Άγιος Μακάριος στα μέσα του 16ου αιώνα. Δεν υπάρχουν στοιχεία για γεγονότα στον Πρόλογο στα λειτουργικά κείμενα του Μηναίου στις 6 Δεκεμβρίου. Η περιγραφή ενός χαστούκου εμφανίζεται για πρώτη φορά στη ρωσική αγιογραφία μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα στους Βίους των Αγίων, που έγραψε ο Μητροπολίτης Ροστόφ Δημήτρης.

Ο Άγιος Νικόλαος είναι επίσης γνωστός ως υπερασπιστής των συκοφαντημένων, σώζοντάς τους συχνά από τη μοίρα εκείνων που καταδικάστηκαν αθώα. Είναι επίσης γνωστός για τις προσευχές του για τους ναυτικούς και άλλους ταξιδιώτες.

Πράξεις και θαύματα

Sailor Rescue

Ο Άγιος Νικόλαος είναι ο προστάτης των ναυτικών, στον οποίο απευθύνονται συχνά ναυτικοί που κινδυνεύουν να πνιγούν ή ναυάγιο. Σύμφωνα με τη βιογραφία, ως νέος, ο Νικολάι πήγε για σπουδές στην Αλεξάνδρεια και σε ένα από τα θαλάσσια ταξίδια του από τα Μύρα στην Αλεξάνδρεια, ανέστησε έναν ναύτη που είχε πέσει από ένα κομμάτι του εξοπλισμού του πλοίου σε μια καταιγίδα και συνετρίβη μέχρι θανάτου. . Από μια άλλη περίπτωση στη βιογραφία, ο Νικολάι έσωσε έναν ναύτη στο δρόμο από την Αλεξάνδρεια πίσω στη Μίρα και κατά την άφιξη τον πήρε μαζί του στην εκκλησία.

Προίκα για τρία κορίτσια
(Gentile da Fabriano, περ. 1425)

Στην καθολική παράδοση, υπάρχει ένας διαδεδομένος θρύλος για το πώς ο Άγιος Νικόλαος βοήθησε τρία κορίτσια, των οποίων ο πατέρας, μη μπορώντας να μαζέψει προίκα, σχεδίαζε να βγάλει εισόδημα από την ομορφιά τους. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Νικολάι αποφάσισε να βοηθήσει τα κορίτσια. Όντας σεμνός (ή θέλοντας να τους γλιτώσει από την ταπείνωση της αποδοχής βοήθειας από έναν ξένο), μπήκε κρυφά στο σπίτι τους και άφησε ένα τσαντάκι προίκας για τη μεγαλύτερη κόρη. Το ίδιο έκανε και για τη μεσαία του κόρη την επόμενη χρονιά (σύμφωνα με άλλη εκδοχή, την επόμενη μέρα). Συνειδητοποιώντας ότι κάποιος είχε αναλάβει να βοηθήσει τις κόρες του, ο πατέρας αποφάσισε να ευχαριστήσει τον ευεργέτη και για να το κάνει αυτό, περιμένοντας μέχρι την επόμενη επίσκεψή του, κρύφτηκε στο δωμάτιο των κορών του. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Νικολάι πιάστηκε, αλλά αρνήθηκε να δεχτεί ευγνωμοσύνη, δηλώνοντας ότι ο πατέρας του έπρεπε να ευχαριστεί μόνο τον Θεό. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Νικόλαος έμαθε για το σχέδιο του φτωχού και πέταξε τη δωρεά του στην καμινάδα, όπου κατέληξε στην κάλτσα του. μικρότερη κόρηστέγνωμα πάνω από τη φωτιά. Ήταν αυτός ο μύθος που ξαναγεννήθηκε στη λαογραφία για τον Άγιο Βασίλη και το δώρο στην κάλτσα.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Νικόλαος έγινε διάσημος ως ειρηνιστής των αντιμαχόμενων πλευρών, υπερασπιστής των αθώων καταδικασμένων και λυτρωτής από τον μάταιο θάνατο.

Μεταφορά λειψάνων

Σύμφωνα με το μύθο, το 792, ο χαλίφης Χαρούν Αρ-Ρασίντ έστειλε τον αρχηγό του στόλου, Χουμαΐντ, να ερημώσει το νησί της Ρόδου. Έχοντας λεηλατήσει το νησί, ο Humaid πήγε στα Myra Lycia με σκοπό να διαρρήξει και να λεηλατήσει τον τάφο του Αγίου Νικολάου. Ωστόσο, αντί για αυτό, φέρεται να εισέβαλε σε ένα άλλο, που βρισκόταν δίπλα στον τάφο του Αγίου, και μετά βίας οι ιερόσυλοι πρόλαβαν να το κάνουν, όταν ξέσπασε μια φοβερή καταιγίδα στη θάλασσα και σχεδόν όλα τα πλοία του Humaid έσπασαν.

Μια τέτοια βεβήλωση των χριστιανικών ιερών εξόργισε όχι μόνο τους ανατολικούς, αλλά και τους δυτικούς χριστιανούς. Οι χριστιανοί στην Ιταλία, μεταξύ των οποίων υπήρχαν και πολλοί Έλληνες, φοβήθηκαν ιδιαίτερα για τα λείψανα του Αγίου Νικολάου.

Η απειλή για τα χριστιανικά ιερά εντάθηκε μετά την εισβολή των Χαζάρων Τούρκων (Τούρκοι Σελτζούκοι) στη Μέση Ανατολή. Η αυτοκρατορία εξαντλήθηκε από τις επιθέσεις τους, συντονίστηκε με τους Πετσενέγους και τους Γκούζους που σχετίζονταν με τους Σελτζούκους από το βορρά, και οι Νορμανδοί συνέτριψαν τους Βυζαντινούς από τη Δύση. Στην κύρια πόλη της Καππαδοκίας, την Καισάρεια, οι Τούρκοι λήστεψαν το κυρίως ιερό της πόλης - την εκκλησία του Μεγάλου Βασιλείου, όπου φυλάσσονταν τα λείψανα του αγίου. Ο Βυζαντινός χρονικογράφος έγραψε για την εποχή του Μιχαήλ Παραπινάκ (1071-1078): «Κάτω από αυτόν τον αυτοκράτορα, ολόκληρος ο κόσμος, γη και θάλασσα, συνελήφθη από πονηρούς βαρβάρους, καταστράφηκε και ερημώθηκε, γιατί όλοι οι χριστιανοί σκοτώθηκαν από αυτούς, και όλοι οι σπίτια και χωριά της Ανατολής από τις εκκλησίες τους καταστράφηκαν, καταστράφηκαν ολοσχερώς και μειώθηκαν στο τίποτα».

Ο νέος αυτοκράτορας Αλέξιος Α' Κομνηνός προσπάθησε να σώσει τα ιερά, αλλά δεν τα κατάφερε. Η βαρβαρότητα των Τούρκων ληστών αποδόθηκε σε όλους τους μουσουλμάνους, συμπεριλαμβανομένων και αυτών που κυβέρνησαν την Αντιόχεια. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, το 1087, Βαριανοί και Βενετοί έμποροι πήγαν στην Αντιόχεια. Και οι δύο σχεδίαζαν να παραλάβουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στο δρόμο της επιστροφής στην Ιταλία και να τα φέρουν στην Ιταλία. Δύο κάτοικοι του Μπάρι στάλθηκαν σε αναγνώριση, οι οποίοι, όταν επέστρεψαν, ανέφεραν ότι όλα ήταν ήσυχα στην πόλη και στην εκκλησία όπου βρίσκονταν τα λείψανα υπήρχαν μόνο τέσσερις μοναχοί. Αμέσως 47 άτομα, οπλισμένα, πήγαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Οι μοναχοί που φρουρούσαν τη λάρνακα, μην υποπτευόμενοι κάτι κακό, τους έδειξαν την εξέδρα, κάτω από την οποία ήταν κρυμμένος ο τάφος του αγίου. Ο μοναχός την ίδια στιγμή είπε στους αγνώστους το όραμα του Αγίου Νικολάου την προηγούμενη μέρα σε έναν γέροντα, στο οποίο ο Άγιος του ζήτησε να φυλάξει πιο προσεκτικά τα λείψανά του.

Αυτή η ιστορία ενέπνευσε τους κατοίκους του Μπάρι, αφού είδαν σε αυτό το φαινόμενο ένα είδος ένδειξης από τον Άγιο Νικόλαο. Για να διευκολύνουν τις ενέργειές τους, αποκάλυψαν τις προθέσεις τους στους μοναχούς και τους πρόσφεραν λύτρα 300 χρυσών νομισμάτων. Οι μοναχοί με θυμό αρνήθηκαν τα χρήματα και θέλησαν να ειδοποιήσουν τους κατοίκους για την κακοτυχία που τους απειλούσε, αλλά οι Ιταλοί τους έδεσαν και έβαλαν τους φρουρούς τους στις πόρτες.

Οι κάτοικοι του Μπάρι έσπασαν την εξέδρα της εκκλησίας, κάτω από την οποία βρισκόταν ο τάφος με τα λείψανα, και είδαν ότι η σαρκοφάγος ήταν γεμάτη με ευωδιαστό άγιο μύρο. Οι συμπατριώτες των Βαρίων, οι πρεσβύτεροι Λουπ και Ντρόγκο, τέλεσαν λιτανεία, μετά την οποία ένας νεαρός άνδρας ονόματι Ματθαίος άρχισε να εξάγει τα λείψανα του Αγίου από τη σαρκοφάγο που ξεχείλιζε από τον κόσμο. Τα γεγονότα έγιναν στις 20 Απριλίου 1087.

Λόγω της απουσίας της κιβωτού, ο Πρεσβύτερος Ντρόγκο τύλιξε τα λείψανα με εξωτερική ενδυμασία και, συνοδευόμενος από τους Βάριους, τα μετέφερε στο πλοίο. Οι απελευθερωμένοι μοναχοί είπαν στην πόλη τα θλιβερά νέα για την κλοπή των λειψάνων του Θαυματουργού από ξένους. Πλήθος κόσμου μαζεύτηκε στην ακτή, αλλά ήταν πολύ αργά...

Στις 8 Μαΐου, τα πλοία έφτασαν στο Μπάρι και σύντομα τα καλά νέα διαδόθηκαν σε όλη την πόλη. Την επομένη, 9 Μαΐου, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον Ιερό Ναό του Αγίου Στεφάνου που βρίσκεται όχι μακριά από τη θάλασσα. Ο εορτασμός της μεταφοράς του προσκυνήματος συνοδεύτηκε από πολυάριθμες θαυματουργές θεραπείες ασθενών, που προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερη ευλάβεια στον μεγάλο άγιο του Θεού. Ένα χρόνο αργότερα, χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου και καθαγιάστηκε από τον Πάπα Ουρβανό Β'.

Επί του παρόντος, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού φυλάσσονται στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι. Εκεί, στο Μπάρι, βρίσκεται η Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Κάποια από τα λείψανα φυλάσσονται ακόμη στην Τουρκία στον ναό του Αγίου Νικολάου, αφού δεν κατάφεραν να κλέψουν όλα τα λείψανα.

Οι ναυτικοί από το Μπάρι πήραν μόνο τα μισά λείψανα του αγίου, αφήνοντας όλα τα μικρά θραύσματα στον τάφο. Συλλέχθηκαν από Ενετούς ναυτικούς κατά την πρώτη σταυροφορία και μεταφέρθηκαν στη Βενετία, όπου χτίστηκε η εκκλησία του Αγίου Νικολάου, του προστάτη των ναυτικών. Η αυθεντικότητα των λειψάνων επιβεβαιώθηκε σε δύο επιστημονική έρευναστο Μπάρι και τη Βενετία, γεγονός που απέδειξε ότι τα λείψανα στις δύο πόλεις ανήκουν στον ίδιο σκελετό.

Καθιέρωση αργίας

Στην αρχή τη γιορτή της μετακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου γιόρτασαν μόνο κάτοικοι της ιταλικής πόλης Μπάρι. Σε άλλες χώρες της χριστιανικής Ανατολής και Δύσης δεν έγινε αποδεκτό, παρά το γεγονός ότι η μεταφορά των λειψάνων ήταν ευρέως γνωστή. Η Ελληνική Εκκλησία επίσης δεν καθιέρωσε τον εορτασμό αυτής της ημερομηνίας, ίσως γιατί η απώλεια των λειψάνων του Αγίου ήταν ένα θλιβερό γεγονός για αυτήν.

Στη Ρωσία τον 11ο αιώνα, η λατρεία του αγίου εξαπλώθηκε αρκετά γρήγορα και παντού. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε τον εορτασμό της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στο Μπάρι στις 9 Μαΐου λίγο μετά το 1087 με βάση τη βαθιά, ήδη ενισχυμένη λατρεία του μεγάλου αγίου του Θεού από τον ρωσικό λαό. Ο Αρχιεπίσκοπος Φιλάρετος του Τσέρνιγκοφ πίστευε ότι στη Ρωσική Εκκλησία η εορτή προς τιμήν της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου καθιερώθηκε το 1091. Ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Μακάριος πίστευε ότι η γιορτή καθιερώθηκε από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιωάννη Β' (1077-1089). Ο αρχιερέας Νικολάι Πογκρέμπνιακ πιστεύει ότι η γιορτή προς τιμή της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου καθιερώθηκε από την Εκκλησία, προφανώς από τον Άγιο Εφραίμ (περίπου 1098). Σύμφωνα με τον D. G. Khrustalev, αυτές οι διακοπές εμφανίστηκαν στη Ρωσία το 1092.

Η γιορτή γιορτάζεται ευρέως στις ρωσικές και βουλγαρικές εκκλησίες. Η Σερβία γιορτάζει θρησκευτική αργίαΗ Δόξα του Σταυρού, και η Δόξα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού είναι η πιο κοινή.

Αυτή η γιορτή σπάνια γιορτάζεται από τους Καθολικούς έξω από την ιταλική πόλη Μπάρι.

Ευλάβεια

Σύγχρονο ρωσικό μηνιαίο βιβλίο ορθόδοξη εκκλησίαπεριέχει τρεις εορτές του Αγ. Νικόλαος, ο καθένας από τους οποίους έχει τη δική του υμνογραφία:

• 6 Δεκεμβρίου (19) - ημέρα θανάτου (στις λαϊκή παράδοση"Νικόλα Χειμώνας"),
• Η 9η Μαΐου (22) είναι η ημέρα άφιξης των λειψάνων στην πόλη του Μπάρι (κατά τη λαϊκή παράδοση "Nikola Veshny"),
• 29 Ιουλίου (11 Αυγούστου) - Χριστούγεννα του Αγ. Νικόλαος. Δύο διαφορετικές υπηρεσίες έχουν φτάσει σε εμάς για αυτή τη γιορτή του 17ου-18ου αιώνα,
• Κάθε κάθε μέρα Πέμπτη.

Είναι επακριβώς γνωστό για την ελληνική καταγωγή μόνο μιας από τις επώνυμες αναμνήσεις - Κοίμηση του Αγ. Νικόλαος. Στο Βυζάντιο συντάχθηκε και λειτουργία για την εορτή αυτή. Οι υπόλοιπες πέντε γιορτές (πιθανώς όλες) ανήκουν στη Ρωσική Εκκλησία και η υμνογραφία για αυτές συντάχθηκε από Ρώσους τραγουδοποιούς. Η δεύτερη ομάδα αποτελείται από εορτές προς τιμή των θαυματουργών εικόνων του Αγίου, από τις οποίες δεν είναι λίγες. Επίσης, η μνήμη του τιμάται εβδομαδιαίως, κάθε Πέμπτη, με ειδικές ψαλμωδίες.

Το 1987, η μνήμη του Αγίου Νικολάου συμπεριλήφθηκε στο δημιουργημένο Συμβούλιο των Αγίων της Τούλας· ο εορτασμός του Συμβουλίου γίνεται στις 22 Σεπτεμβρίου (5 Οκτωβρίου).

Στη σλαβική λαογραφία και λαϊκές δοξασίες

Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, ο Νικόλαος είναι ο «πρεσβύτερος» μεταξύ των αγίων, περιλαμβάνεται στην Αγία Τριάδα και μπορεί ακόμη και να διαδεχθεί τον Θεό στο θρόνο. Ένας θρύλος από το Λευκορωσικό Polesie λέει ότι «ο Άγιος Μικόλα δεν είναι μόνο παλαιότερος από τους αγίους, αλλά και οι πρεσβύτεροι από πάνω τους<…>Οι Άγιοι Μύκόλα οι θεοί είναι ο κληρονόμος, όπως ο Θεός του Pamre, στη συνέχεια sv. Ο Mikalay (sic) θαυματουργός, Budze Bagavac, αλλά κανένας δεν θαρρείς». Η ιδιαίτερη λατρεία του αγίου μαρτυρείται από τις πλοκές των λαϊκών θρύλων για το πώς ο Αγ. Ο Νικόλαος έγινε «άρχοντας»: προσευχήθηκε τόσο θερμά στην εκκλησία που το χρυσό στέμμα του έπεσε από μόνο του στο κεφάλι (Ουκρανικό Καρπάθιο).

Μεταξύ των Ανατολικών και Δυτικών Σλάβων, η εικόνα του Νικολάου, λόγω ορισμένων από τις λειτουργίες της ("αρχηγός" του ουρανού - κρατά τα κλειδιά του ουρανού, μεταφέρει ψυχές στον "άλλο κόσμο"; προστατεύει τους πολεμιστές) μπορεί να μολυνθεί με την εικόνα του Αγ. Μιχαήλ. Μεταξύ των νότιων Σλάβων, η εικόνα του αγίου ως μαχητή των φιδιών και ενός «βοσκού λύκων» πλησιάζει την εικόνα του Αγ. Γεώργιος.

Ο Άγιος Νικόλαος θεωρείται ο προστάτης άγιος της γεωργίας και της μελισσοκομίας, όλων των ζώων και των άγριων ζώων. Η λατρεία του συνδέεται με η μεταθανάτια ζωήκαι συσχετίζεται με λείψανα της λατρείας της αρκούδας. Στους λαογραφικούς θρύλους, ο Νικόλαος ως «ελεήμων» συχνά αντιπαραβάλλεται με τον «φοβερό» Ηλία τον Προφήτη, που υποδηλώνει, κατά τη γνώμη του B. A. Uspensky, τη διατήρηση του Αγ. Νικόλαος ίχνη της λατρείας της ειδωλολατρικής θεότητας Veles.

Ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε το δεύτερο μισό του 3ου αιώνα στην πόλη Πάταρα, περιοχή της Λυκίας στη Μικρά Ασία. Οι γονείς του Θεοφάνης και Νόνα ήταν από ευγενική οικογένεια και πολύ εύποροι, γεγονός που δεν τους εμπόδισε να είναι ευσεβείς χριστιανοί, ελεήμονες προς τους φτωχούς και ζηλωτές προς τον Θεό.

Μέχρι πολύ μεγάλης ηλικίας, δεν είχαν παιδιά: σε συνεχή ένθερμη προσευχή ζητούσαν από τον Παντοδύναμο να τους δώσει έναν γιο. υποσχόμενος να το αφιερώσει στην υπηρεσία του Θεού. Η προσευχή τους εισακούστηκε: ο Κύριος τους έδωσε έναν γιο, ο οποίος στο άγιο βάπτισμα έλαβε το όνομα Νικόλαος, που στα ελληνικά σημαίνει «νικητής».

Ήδη από τις πρώτες μέρες της βρεφικής του ηλικίας, ο Άγιος Νικόλαος έδειξε ότι προοριζόταν για ειδική υπηρεσία στον Κύριο. Υπάρχει ένας θρύλος ότι κατά τη διάρκεια της βάπτισης, όταν η τελετή ήταν πολύ μεγάλη, αυτός, χωρίς να υποστηρίξει κανέναν, στάθηκε στη γραμματοσειρά για τρεις ώρες.

Από τις πρώτες κιόλας μέρες ο Άγιος Νικόλαος ξεκίνησε μια αυστηρή ασκητική ζωή, στην οποία έμεινε πιστός μέχρι τον τάφο.

Υπό την ευλογία του Αγίου Νικολάου

Το όνομα του Νικολάου Αρχιεπισκόπου Μύρων είναι γνωστό σε όλους τους χριστιανούς του πλανήτη. Ονομάζεται θαυματουργός, άγιος, κανόνας πίστεως και εικόνα πραότητος, ακόμη και ηγεμόνας της θάλασσας για την ειδική του προστασία των ναυτικών. Ο Νικόλαος δημιούργησε αμέτρητα θαύματα και δεν σταματά να τα κάνει μέχρι σήμερα. Ο Νικόλαος είναι ο αγαπημένος και δημοφιλέστερος άγιος μας, τρίτος μετά τον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο, όπως γράφει το χρονικό. Ο Νικόλαος αποκαλείται ακόμη και ο Ρώσος Θεός. Τι είδους άνθρωπος ήταν λοιπόν; Ο οποίος έζησε έξι αιώνες πριν από τη συγκρότηση του ρωσικού κράτους, αλλά στον οποίο είναι αφιερωμένες χιλιάδες ναοί και παρεκκλήσια στη Ρωσική Εκκλησία.i

Ο μελλοντικός μας άγιος γεννήθηκε γύρω στο 260 μ.Χ. στην πόλη Πάταρα, μια αρκετά μεγάλη πόλη της ρωμαϊκής επαρχίας της Λυκίας. Τώρα αυτή είναι η γνωστή σε όλους μας τουρκική επαρχία της Αττάλειας. Σύμφωνα με το μύθο, το σπίτι των γονιών του Νικολάι βρισκόταν σε αυτόν τον ιστότοπο. Εκείνες τις μέρες, τα Πάταρα ήταν ένα αρκετά μεγάλο λιμάνι. Ο Απόστολος Παύλος ήρθε εδώ σε ένα από τα ιεραποστολικά του ταξίδια.

Ο Κύριος και ο Κύριος είναι ευχαριστημένος που ένα παιδί θα γεννηθεί αγνό ενώπιον του Θεού, και θα γεννηθεί αγνό και θα το ονομάσει Νικόλα. Στα Πάταρα υπήρχε μια φιλική χριστιανική κοινότητα στην οποία το αγόρι Νίκο αγαπήθηκε πολύ. Αυτό ήταν το όνομα του Νικολάι στην παιδική του ηλικία. Ήταν προφανώς Έλληνας στην εθνικότητα. Του πλήρες όνομαστα ελληνικά ακούγεται Νικόλαος. Ο Νίκος πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε αυτά τα μέρη. Στη Λυκία, όπως και σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τότε βασίλευε ο παγανισμός, αλλά το χριστιανικό ευαγγέλιο είχε ήδη φτάσει σε αυτά τα μέρη. Και μετά το σχολείο, ο Νίκο αποφάσισε να γίνει ιερέας. Οι γονείς του Νικολάου ήταν και οι ίδιοι ισχυροί χριστιανοί. Έτσι κράτησαν τον γιο τους. Ως αγόρι, μεγάλωσε σοβαρός, μάζευε και προσευχόταν πολύ. Ο ακάθιστος προς τον άγιο λέει ότι από τη γέννησή του είχε ιδιαίτερη πνευματική δύναμη. Ο Νικόλαος χειροτονήθηκε αναγνώστης, μετά χειροτονήθηκε διάκονος και μετά ιερέας.

Ο πατέρας του Νικολάι ήταν πλούσιος εφοπλιστής και άφησε μια μεγάλη κληρονομιά, την οποία ο Νικολάι ξόδεψε για να ταΐσει τους πεινασμένους, να ντύσει τους φτωχούς και να λύσει τους οφειλέτες. Βοήθησε όμως όχι μόνο τους μειονεκτούντες.

Μία από τις πρώτες καλές πράξεις υψηλού προφίλ του Νικολάι ήταν να βοηθά τους ευγενείς γείτονές του. Αυτοί ήταν καλοί άνθρωποι και ως παιδί ο Νικολάι έκανε παρέα με τις τρεις υπέροχες κόρες τους. Οι γείτονες ζούσαν με μεγαλοπρεπή στυλ, αλλά μια μέρα ο αρχηγός της οικογένειας χρεοκόπησε και το μόνο που έμεινε ήταν η έπαυλη. Τα θορυβώδη βράδια σταμάτησαν, οι κύριοι εξαφανίστηκαν και η απόγνωση βασίλευε στην οικογένεια. Φυσικά, ήταν δυνατό να πουλήσει το τεράστιο σπίτι, να αγοράσει απλούστερες κατοικίες στα περίχωρα και να κάνει μέτρια δουλειά. Αλλά η απώλεια κοινωνική θέσηκαι ένα υψηλό υλικό επίπεδο δεν είναι εύκολο να επιβιώσει. Συχνά ένα άτομο γίνεται απελπισμένο, πικραμένο και ακόμη και χάνει το μυαλό του. Αυτό ακριβώς συνέβη και με τον οικογενειάρχη. Μέχρι πρόσφατα, ο άτυχος πατέρας αγαπούσε παράφορα τις κόρες του και ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του για την τιμή της καθεμιάς από αυτές. Και τώρα αποφασίζει να μετατρέψει το σπίτι του σε οίκο ανοχής, όπου οι κόρες του θα εξυπηρετούν πελάτες.

Τον 4ο αιώνα, μια τέτοια πράξη δεν συγκλόνισε κανέναν· οι άνθρωποι πουλήθηκαν γενικά σε σκλάβους για χρέη, αλλά και πάλι ήταν ένα ακραίο βήμα. Ούτε συγγενείς ούτε φίλοι μπόρεσαν να αποτρέψουν τον άτυχο άνδρα. Δεν τον άγγιξαν τα δάκρυα των κορών του που προσεύχονταν μάταια σε όλους τους γνωστούς θεούς. Και μια μέρα στράφηκαν στον Τομ, να αληθινός Θεός. Τους άκουσε και βοήθησε. Ο Νικολάι έμαθε για τα σχέδια του γείτονά του και το ίδιο βράδυ του πέταξε μια τσάντα με πενήντα δηνάρια. Αυτό ήταν αρκετά μεγάλο ποσό. Συγκριτικά, οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι, των οποίων οι μισθοί ήταν οι υψηλότεροι στην Αυτοκρατορία, έπαιρναν ένα δηνάριο την ημέρα. Ένας γείτονας χρησιμοποίησε τα χρήματα του Νικολάι για να τον παντρευτεί μεγαλύτερη κόρη. Όταν ο Νικολάι πέταξε μια άλλη τσάντα και κανόνισε τη μοίρα της μεσαίας κόρης. Η γειτόνισσα, ενθουσιασμένη, πίστεψε στον Θεό και τώρα ήξερε σίγουρα ότι και η τρίτη κόρη θα ήταν ευλογημένη. Και έτσι έγινε. Ένα βράδυ, μια σφιχτή τσάντα πέταξε από το παράθυρο και χτύπησε στο πάτωμα με ένα μεταλλικό κρότο. Ο γείτονας δεν κοιμήθηκε· σαν νέος, πήδηξε από το παράθυρο του κήπου και όρμησε πίσω από τον ευεργέτη του. Πήρε τον Νικολάι, τον αναγνώρισε και με δάκρυα πετάχτηκε στα πόδια του. Ο πρώην αλαζονικός και περήφανος ευχαρίστησε θερμά τον σωτήρα του, που ήταν αρκετά μεγάλος για να γίνει γιος του. Η ιστορία της βοήθειας τριών κοριτσιών έγινε γνωστή και πολύ δημοφιλής σε όλο τον χριστιανικό κόσμο.

Το έθιμο των δώρων της Πρωτοχρονιάς ανάγεται σε αυτή την ιστορία. Αυτή η παράδοση ξεκίνησε στην Ευρώπη τον 16ο αιώνα. Ο Άγιος Βασίλης φέρνει δώρα. Είναι ο Άγιος Νικόλαος. Από την Ευρώπη, ο Άγιος Βασίλης με τη μορφή του πατέρα Φροστ ήρθε στη Ρωσία. Είναι αλήθεια ότι στον Άγιο Βασίλη δεν πιστώνεται μεσογειακή αλλά Λαπωνική καταγωγή. Και ο Veliko Ustyugskoye είναι για τον Ρώσο παππού Φροστ. Αλλά νομίζω ότι ο Άγιος Νικόλαος δεν προσβάλλεται από εμάς για αυτό.

Μια μέρα ο Νικόλας ήταν για δουλειές στο περιφερειακό κέντρο της Λυκίας στα Μύρα.

Όλη η ασυνήθιστη συμπεριφορά του παιδιού έδειχνε στους γονείς του ότι θα γινόταν μεγάλος άγιος του Θεού, έτσι γύρισαν Ιδιαίτερη προσοχήγια την ανατροφή του και προσπάθησε, πρώτα απ' όλα, να εμφυσήσει στον γιο του τις αλήθειες του χριστιανισμού και να τον κατευθύνει σε μια δίκαιη ζωή. Η νεολαία σύντομα κατανόησε, χάρη στα πλούσια ταλέντα του και με οδηγό το Άγιο Πνεύμα, τη βιβλιοσοφία. Ενώ διέπρεψε στις σπουδές του, ο νεαρός Νικολάι διέπρεψε και στην ευσεβή ζωή του. Δεν τον ενδιέφεραν οι κενές συζητήσεις των συνομηλίκων του: ένα μολυσματικό παράδειγμα συντροφικότητας που οδηγούσε σε οτιδήποτε κακό ήταν ξένο γι' αυτόν.

Αποφεύγοντας τη μάταιη, αμαρτωλή ψυχαγωγία, ο νεαρός Νικόλαος διακρίθηκε από υποδειγματική αγνότητα και απέφευγε κάθε ακάθαρτη σκέψη. Περνούσε σχεδόν όλο τον χρόνο του διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές και επιτελώντας κατορθώματα νηστείας και προσευχής. Είχε τέτοια αγάπη για το ναό του Θεού που μερικές φορές περνούσε ολόκληρες μέρες και νύχτες εκεί σε θεία προσευχή και διαβάζοντας θεία βιβλία.

Η ευσεβής ζωή του νεαρού Νικολάου έγινε σύντομα γνωστή σε όλους τους κατοίκους της πόλης των Πάταρων. Επίσκοπος στην πόλη αυτή ήταν ο θείος του, ονόματι επίσης Νικολάι. Παρατηρώντας ότι ο ανιψιός του ξεχώριζε μεταξύ άλλων νέων για τις αρετές του και την αυστηρή ασκητική του ζωή, άρχισε να πείθει τους γονείς του να του δώσουν να υπηρετήσει τον Κύριο. Συμφώνησαν πρόθυμα γιατί είχαν κάνει έναν τέτοιο όρκο πριν τη γέννηση του γιου τους. Ο θείος του, ο επίσκοπος, τον χειροτόνησε πρεσβύτερο.

Εικόνα από τη Βασιλική του Αγ. Νικόλαος στο Μπάρι (Ιταλία). Εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού κατά τη διάρκεια της ζωής του,

που σύμφωνα με την εκκλησία γράφτηκε με βάση εικόνα ζωής του Αγίου.

Αυτή η εικόνα είναι δώρο του Σέρβου βασιλιά Στέφανου Ούρος Γ', που έγινε από τον ίδιο το 1327 ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την θαυματουργική επιστροφή της όρασής του στον Άγιο. Πιστεύεται ότι αυτή η εικόνα ζωγραφίστηκε με βάση την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου.

Η θαυματουργή επιστροφή της όρασης στον Τσάρεβιτς Στέφαν

Η πιο συνηθισμένη εικονογραφική εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Στην εικόνα ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός κρατά το Ευαγγέλιο στα χέρια του. Αυτή είναι μια υπενθύμιση για τους χριστιανούς πιστούς ότι ο Νικόλαος ο Θαυματουργός δεν τους ξεχνά και, ενώ μένει στις Ουράνιες Κατοικίες, συνεχίζει, μέσω των προσευχών των πιστών, να κάνει το καλό και να δίνει αποχωριστικά λόγια στους ανθρώπους, συλλογιζόμενος την ανθρώπινη ζωή από ψηλά. Στις εικόνες, ο Νικόλαος ο Θαυματουργός απεικονίζεται συχνότερα από τη μέση και πάνω.

Μερικές φορές ο Κύριος Ιησούς Χριστός απεικονίζεται στα αριστερά στην επάνω γωνία και στα δεξιά - Παναγία Θεοτόκοςμε το ωμοφόριο που δόθηκε στον Νικόλαο στα χέρια του.

Διάσωση πνιγμένου παιδιού

Ζούσε ένας σύζυγος και μια σύζυγος στο Κίεβο που είχαν έναν μοναχογιό - ακόμα ένα μωρό. Αυτοί οι ευσεβείς άνθρωποι είχαν ιδιαίτερη πίστη στον Άγιο Νικόλαο και στους μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ. Μια μέρα επέστρεφαν μετά από διακοπές από το Vyshgorod, όπου βρίσκονταν τα ιερά λείψανα των αγίων μαρτύρων. Ενώ έπλεε κατά μήκος του Δνείπερου σε μια βάρκα, η σύζυγος, κρατώντας το μωρό στην αγκαλιά της, κοιμήθηκε και έριξε το παιδί στο νερό. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη θλίψη των φτωχών γονιών.

Στα παράπονά τους στράφηκαν με παράπονο και μομφή, ιδιαίτερα στον Άγιο Νικόλαο. Σύντομα οι άτυχοι άνθρωποι συνήλθαν και αποφάσισαν ότι, προφανώς,

Εμφάνιση του Αγ. Νικόλαος στον Πρίγκιπα Μστίσλαβ του Νόβγκοροντ

Τα χρονικά του Νόβγκοροντ μας έφεραν «Η ιστορία της θαυμαστής ανακάλυψης της θαυματουργής εικόνας του Αγίου Νικολάου από τον Αρχιεπίσκοπο Μύρων, θα γίνουν σχετικά θαύματα στο Βελίκι Νόβγκοροντ και η δημιουργία μιας εκκλησίας στο όνομα αυτού του θαυματουργού στις στην πλευρά του εμπορίου, στην αυλή του Γιαροσλάβλ».

«Η ιστορία της θαυμαστής εύρεσης της εικόνας του Αγίου Νικολάου» μας ήρθε σε χειρόγραφα του 17ου - 18ου αιώνα. Αναφέρει ότι το καλοκαίρι του 6621 (1113) ο Μέγας Δούκας Mstislav (βαφτισμένος Γεώργιος) Svyatoslavich έτυχε να πέσει σε βαριά ασθένεια, προσευχήθηκε για τον Σωτήρα, την Υπεραγία Θεοτόκο, να απαλλαγεί από την ασθένειά του και κάλεσε πολλούς αγίους για βοήθεια και τελικά ζήτησε έναν γρήγορο βοηθό και γρήγορο ακροατή του μεγάλου θαυματουργού Νικολάου. Την εποχή εκείνη, όπως αναφέρει ο Θρύλος, ήταν ήδη γνωστό ότι τα λείψανα του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκαν από το Μιρ στο Μπάρι, όπου θεραπεύτηκαν πολλοί άρρωστοι. Επίσης έγινε γνωστό για το θαύμα της σωτηρίας ενός πνιγμένου μωρού, το οποίο βρέθηκε ζωντανό μπροστά στην εικόνα του Αγίου Νικολάου στο Κίεβο.

Μια νύχτα ο άγιος εμφανίστηκε στον πρίγκιπα σε όνειρο («με άμφια, όπως είναι γραμμένο στην εικόνα») και διέταξε να τον στείλουν στο Κίεβο, όπου «στο πάτωμα» (στη χορωδία) υπάρχει μια εικόνα του Αγ. . Νικόλαος, «στρογγυλή σανίδα», ευλόγησε το νερό από αυτό (προφανώς το νερό από το πλύσιμο της εικόνας) και «πασπαλίστε» με αυτό για θεραπεία. Παράλληλα, ο άγιος έδειξε το «μέτρο» αυτής της εικόνας και πρόσταξε να θυμόμαστε πάντα την εικόνα με την εικόνα της. Αφού ξύπνησε, ο πρίγκιπας έστειλε μια πρεσβεία στο Κίεβο, με επικεφαλής τον «μπογιάρ μπάτλερ» του. Ωστόσο, το σκάφος ανακόπηκε από μια καταιγίδα στη λίμνη Ilmen. Οι απεσταλμένοι έπρεπε να το περιμένουν για τρεις μέρες και τρεις νύχτες σε ένα συγκεκριμένο ήσυχο μέρος: «Από μια καταιγίδα ανέμου, έφτασα σε ένα συγκεκριμένο νησί, περιμένοντας χρόνο μέχρι να υποχωρήσει ο άνεμος». Την τέταρτη μέρα, ο μάγειρας, θέλοντας να μαζέψει νερό για το μαγείρεμα, είδε μια στρογγυλή σανίδα να επιπλέει στο νερό. Ο «Μπολιαρίν», παίρνοντας τη σανίδα, αναγνώρισε σε αυτήν την εικόνα του Αγίου Νικολάου, στο ίδιο μέτρο με το μέτρο που του δόθηκε από τον πρίγκιπα. Το εικονίδιο βγήκε από το νερό, μεταφέρθηκε με μια βάρκα στο Νόβγκοροντ και χαιρέτισε εκεί πανηγυρικά: «Έχοντας τραγούδησε μια ειλικρινή προσευχή, το μετέφερε στη βάρκα και επέστρεψε στο Βελίκι Νόβγκοροντ με μεγάλη χαρά». Έφερε στον πρίγκιπα

Άγιος Νικόλαος

Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός. Κατακτώντας τις δυνάμεις του κακού στη θάλασσα

Διακοπή της εκτέλεσης τριών αθώων

Κατά τη διάρκεια της ζωής του ο άγιος έκανε πολλά θαύματα. Από αυτούς, ο άγιος απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη για την απελευθέρωσή του από τον θάνατο τριών συζύγων, που καταδικάστηκαν άδικα από τον ιδιοτελή δήμαρχο. Ο άγιος πλησίασε με τόλμη τον δήμιο και κράτησε το ξίφος του, που ήταν ήδη υψωμένο πάνω από τα κεφάλια των καταδικασμένων. Ο δήμαρχος, καταδικασμένος από τον Άγιο Νικόλαο για αναλήθεια, μετάνιωσε και του ζήτησε συγχώρεση. Παρόντες ήταν τρεις στρατιωτικοί αρχηγοί που έστειλε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος στη Φρυγία. Δεν υποψιάζονταν ακόμη ότι σύντομα θα έπρεπε να ζητήσουν και τη μεσολάβηση του Αγίου Νικολάου, αφού είχαν συκοφαντηθεί άδικα ενώπιον του αυτοκράτορα και είχαν καταδικαστεί σε θάνατο.

Εμφάνιση σε ένα όνειρο σε έναν άγιο Ίσο με τους Αποστόλους Κωνσταντίνο, ο Άγιος Νικόλαος τον κάλεσε να απελευθερώσει τους άδικα καταδικασμένους σε θάνατο στρατιωτικούς, οι οποίοι, ενώ βρίσκονταν στη φυλακή, καλούσαν με προσευχή τον άγιο σε βοήθεια. Έκανε πολλά άλλα θαύματα, εργαζόμενος στη διακονία του για πολλά χρόνια. Με τις προσευχές του αγίου σώθηκε η πόλη των Μύρων από τη σφοδρή πείνα. Εμφανιζόμενος σε όνειρο σε έναν Ιταλό έμπορο και αφήνοντάς του ως ενέχυρο τρία χρυσά νομίσματα, τα οποία βρήκε στο χέρι του, ξυπνώντας το επόμενο πρωί, του ζήτησε να πλεύσει στα Μύρα και να πουλήσει εκεί τα σιτηρά. Πάνω από μία φορά ο άγιος έσωσε όσους πνίγονταν στη θάλασσα, τους έβγαλε από την αιχμαλωσία και τη φυλάκιση σε μπουντρούμια.Ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο άγιος έκανε πολλά θαύματα. Από αυτούς, ο άγιος απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη για την απελευθέρωσή του από τον θάνατο τριών συζύγων, που καταδικάστηκαν άδικα από τον ιδιοτελή δήμαρχο. Ο άγιος πλησίασε με τόλμη τον δήμιο και κράτησε το ξίφος του, που ήταν ήδη υψωμένο πάνω από τα κεφάλια των καταδικασμένων. Ο δήμαρχος, καταδικασμένος από τον Άγιο Νικόλαο για αναλήθεια, μετάνιωσε και του ζήτησε συγχώρεση. Παρόντες ήταν τρεις στρατιωτικοί αρχηγοί που έστειλε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος στη Φρυγία. Δεν υποψιάζονταν ακόμη ότι σύντομα θα έπρεπε να ζητήσουν και τη μεσολάβηση του Αγίου Νικολάου, αφού είχαν συκοφαντηθεί άδικα ενώπιον του αυτοκράτορα και είχαν καταδικαστεί σε θάνατο.

Εμφανιζόμενος σε όνειρο στον Άγιο ισαπόστολο Κωνσταντίνο, ο Άγιος Νικόλαος τον κάλεσε να απελευθερώσει τους άδικα καταδικασμένους σε θάνατο στρατιωτικούς, οι οποίοι, ενώ βρίσκονταν στη φυλακή, καλούσαν με προσευχή τον άγιο σε βοήθεια. Έκανε πολλά άλλα θαύματα, εργαζόμενος στη διακονία του για πολλά χρόνια. Με τις προσευχές του αγίου σώθηκε η πόλη των Μύρων από τη σφοδρή πείνα. Εμφανιζόμενος σε όνειρο σε έναν Ιταλό έμπορο και αφήνοντάς του ως ενέχυρο τρία χρυσά νομίσματα, τα οποία βρήκε στο χέρι του, ξυπνώντας το επόμενο πρωί, του ζήτησε να πλεύσει στα Μύρα και να πουλήσει εκεί τα σιτηρά. Πάνω από μία φορά ο άγιος έσωσε όσους πνίγονταν στη θάλασσα και τους έβγαλε από την αιχμαλωσία και τη φυλάκιση σε μπουντρούμια.

Θεραπεία Τυφλών

Εμφάνιση σε έμπορο που ζητούσε βοήθεια στους πεινασμένους

Θεραπεία αρρώστων

Από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο

Ο βίος του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου περιέχει ένα άγνωστο μέχρι τώρα θαύμα, το οποίο προηγουμένως δεν περιλαμβανόταν στη βιογραφία του αγίου. «Η πράξη του φόρου» Αλεξάντερ Μπουγκαέφσκι

Απελευθέρωση στρατιωτικών διοικητών

Εμφάνιση σε κληρικό με αίτημα μεταφοράς των λειψάνων

Το 1087, σύμφωνα με εκκλησιαστικές πηγές, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν ιερέα στην πόλη του Μπάρι. Ο ονειροπόλος μετέφερε τον πόθο του Αγίου στους συμπολίτες του, οι οποίοι μετέφεραν τα λείψανα του Αγίου από την κατεχόμενη πόλη στην Ιταλία, σώζοντάς τα από την καταστροφή.

Σύναξη των ιερών λειψάνων του Αγίου Νικολάου στο Bar-grad

Η Ζόγια στέκεται
Ένα από τα πιο εκπληκτικά γεγονότα συνέβη στην πόλη Kuibyshev το 1956. Κάτω από Νέος χρόνοςη κοπέλα Ζόγια δεν περίμενε τον γαμπρό της. Όλοι οι φίλοι της χόρευαν και ήταν η μόνη που δεν είχε σύντροφο. Έπειτα πήρε την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και άρχισε να χορεύει μαζί της. Στις κραυγές των φίλων της απάντησε: «Αν υπάρχει Θεός, ας με τιμωρήσει!» Και ξαφνικά το κορίτσι φάνηκε να πετρώνει - πάγωσε στη θέση του με την εικόνα του αγίου πιεσμένη στο στήθος της και κανείς δεν μπορούσε να την κουνήσει. Το κορίτσι δεν κουνήθηκε, αλλά η καρδιά της συνέχιζε να χτυπά. Όταν αυτή η ιστορία έφτασε στις αρχές, το σπίτι αποκλείστηκε και αστυνομικοί τοποθετήθηκαν τριγύρω. Την ημέρα του Ευαγγελισμού, κάποιος γέρος παρακάλεσε τους φρουρούς να τον αφήσουν να περάσει στο κορίτσι. Μπαίνοντας στο σπίτι, ρώτησε τη Ζόγια: «Λοιπόν, βαρέθηκες να στέκεσαι;» Οι φρουροί κοίταξαν μέσα στο δωμάτιο, ο γέρος δεν ήταν πια εκεί. Η Ζόγια έμεινε μέχρι το Πάσχα - τέσσερις μήνες.

Ο Άγιος Νικόλαος, που εμφανίστηκε με τη μορφή γέρου, έσωσε τους ανθρώπους από το θάνατο. Ένας πιλότος που είχε πέσει στη θάλασσα του Μπάρεντς σώθηκε από έναν ηλικιωμένο άνδρα που εμφανίστηκε ξαφνικά σε μια βάρκα. Αργότερα αναγνώρισε τον σωτήρα στην εικόνα του «Αγίου Νικολάου, στον οποίο η μητέρα του προσευχόταν σε όλη τη διάρκεια του πολέμου για βοήθεια για τον γιο της». Ο πιλότος το έφερε μαζί του σαν ραμμένο μετάλλιο. Αφού προσευχήθηκε στον Άγιο Νικόλαο, ο οδηγός του βυθιζόμενου αυτοκινήτου βγήκε από το αυτοκίνητο και ένα μεγάλο ψάρι τον βοήθησε να φτάσει στην ακτή.

Ένας γέροντας πλησιάζει το βυτιοφόρο για το οποίο η μητέρα προσεύχεται στον Άγιο Νικόλαο και παραδίδει ένα πέταλο εκ μέρους της για να το κρεμάσει ο άντρας στη δεξαμενή ως φυλαχτό. Δεν τραυματίστηκε ποτέ κατά τη διάρκεια του πολέμου. Το δεξαμενόπλοιο αναγνώρισε τον άγνωστο στο εικονίδιο όταν επέστρεψε στο σπίτι.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ένα αγόρι που εκτελούσε εντολές για παρτιζάνους, στα ερείπια μιας εκκλησίας, «βρήκε κατά λάθος, όπως νόμιζε, μια όμορφη εικόνα σε ένα χρυσό πλαίσιο. Ένας ηλικιωμένος άνδρας σε προχωρημένη ηλικία με καθαρά μάτια και αυστηρό βλέμμα κοίταξε αυτόν από αυτό." Αργότερα, ένας φασίστας πυροβόλησε το αγόρι. Ξυπνώντας, το παιδί έβγαλε μια εικόνα από το στήθος του και είδε ότι ο άγιος κρατούσε μια σφαίρα στο χέρι του.