Το εάν ο Θεός υπάρχει ή όχι συζητείται εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Οι πιστοί υποστηρίζουν επιμελώς τις απόψεις τους, ενώ οι σκεπτικιστές το ίδιο επιμελώς τις διαψεύδουν. Σε αυτό το άρθρο θα θίξουμε 5 αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη. Θα εξετάσουμε επίσης παραδείγματα διάψευσης προκειμένου να κατανοήσουμε ξεκάθαρα τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία αυτού του συστήματος.

Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης είναι ένας διάσημος Καθολικός θεολόγος του οποίου τα έργα έχουν αποκτήσει το καθεστώς του επίσημου δόγματος της Δυτικής Εκκλησίας, υπό την ηγεσία του παπισμού στη Ρώμη. Οι αναφερόμενες 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη παρουσιάστηκαν από αυτόν σε ένα θεμελιώδες έργο που ονομάζεται «Σύστημα Θεολογία». Σε αυτό, ο συγγραφέας, μεταξύ άλλων, υποστήριξε ότι η ύπαρξη του Δημιουργού μπορεί να αποδειχθεί με δύο τρόπους, δηλαδή με τη βοήθεια της αιτίας και με τη βοήθεια του αποτελέσματος. Με άλλα λόγια, μιλάμε γιασχετικά με τα επιχειρήματα από αιτία σε αποτέλεσμα και από αποτέλεσμα σε αιτία. Οι πέντε αποδείξεις του Θωμά Ακινάτη για την ύπαρξη του Θεού βασίζονται στη δεύτερη προσέγγιση.

Η γενική τους λογική είναι η εξής:αφού υπάρχουν προφανείς συνέπειες της αιτίας, τότε λαμβάνει χώρα και η ίδια η αιτία. Ο Θωμάς υποστηρίζει ότι η ύπαρξη του Θεού δεν είναι προφανής στους ανθρώπους. Επομένως, η ύπαρξή του μπορεί να αποδειχθεί αν θεωρήσουμε τον Δημιουργό ως τη βασική αιτία των προφανών για εμάς συνεπειών. Αυτή η δήλωση λαμβάνεται ως βάση από τον Άγιο Θωμά Ακινάτη. 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού, που περιγράφονται εν συντομία, φυσικά, δεν θα μας επιτρέψουν να εκτιμήσουμε πλήρως το βάθος της σκέψης αυτού του εξαιρετικού θεολόγου, αλλά θα βοηθήσουν αρκετά να σχηματίσουμε μια γενική εντύπωση για το πρόβλημα που τέθηκε.

Απόδειξη πρώτη. Από το κίνημα

Στη σύγχρονη εποχή, αυτό το επιχείρημα του Ακινάτη ονομάζεται συνήθως κινητικό επιχείρημα. Βασίζεται στον ισχυρισμό ότι ό,τι υπάρχει βρίσκεται σε κίνηση. Τίποτα όμως δεν μπορεί να κινηθεί από μόνο του. Για παράδειγμα, ένα κάρο κινείται από ένα άλογο, ένα αυτοκίνητο οδηγείται από έναν κινητήρα και ένα ιστιοφόρο οδηγείται από μια ροή αέρα. Τα μόρια, τα άτομα και οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο κινούνται, και όλα αυτά λαμβάνουν μια ώθηση για δράση από το εξωτερικό, από κάτι άλλο. Και μετά, με τη σειρά του, από το τρίτο και ούτω καθεξής.

Το αποτέλεσμα είναι μια ατελείωτη αλυσίδα αιτιών και αποτελεσμάτων.Αλλά μια ατελείωτη αλυσίδα, όπως ισχυρίζεται ο Thomas, δεν μπορεί να υπάρξει, διαφορετικά δεν θα υπήρχε πρώτη μηχανή. Και αφού δεν υπάρχει πρώτο, τότε δεν υπάρχει δεύτερο, και τότε η κίνηση δεν θα υπήρχε καθόλου. Συνεπώς, πρέπει να υπάρχει μια πρωταρχική πηγή, η οποία είναι η αιτία της κίνησης όλων των άλλων, αλλά η οποία η ίδια δεν είναι επιρρεπής στην επιρροή τρίτων δυνάμεων. Αυτός ο κύριος κινητήριος μοχλός είναι ο Θεός.

Απόδειξη δύο. Από την αιτία παραγωγής

Αυτό το επιχείρημα βασίζεται στον ισχυρισμό ότι κάθε πράγμα, κάθε φαινόμενο είναι συνέπεια κάποιας αιτίας παραγωγής. Ένα δέντρο, σύμφωνα με τον ίδιο, φυτρώνει από έναν σπόρο, Ζωντανό ονγεννιέται από τη μητέρα, το γυαλί λαμβάνεται από την άμμο και ούτω καθεξής. Επιπλέον, κανένα πράγμα στον κόσμο δεν μπορεί να είναι η αιτία του εαυτού του, αφού σε αυτή την περίπτωση θα ήταν απαραίτητο να παραδεχτούμε ότι υπήρχε πριν από την εμφάνισή του.

Με άλλα λόγια, ένα αυγό δεν μπορεί να γεννηθεί και ένα σπίτι δεν μπορεί να χτιστεί μόνο του.Και ως αποτέλεσμα, έχουμε και πάλι μια αλυσίδα από ατελείωτες αιτίες και συνέπειες, που πρέπει να τελειώνουν στην αρχική πηγή. Η ύπαρξή του δεν είναι αποτέλεσμα προηγούμενης αιτίας, αλλά ο ίδιος είναι η αιτία όλων των άλλων. Και αν δεν υπήρχε καθόλου, τότε δεν θα υπήρχε διαδικασία παραγωγής αιτιών και αποτελεσμάτων. Αυτή η πρωταρχική πηγή είναι ο Θεός.

Απόδειξη τρία. Από ανάγκη και τύχη

Όπως και οι 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού του Θωμά Ακινάτη, αυτό το επιχείρημα βασίζεται στο νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος. Ωστόσο, είναι πολύ μοναδικό. Ο Thomas υποστηρίζει ότι υπάρχουν ενδεχόμενα πράγματα στον κόσμο που μπορεί να υπάρχουν ή να μην υπάρχουν. Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχαν πραγματικά, αλλά πριν δεν υπήρχαν. Και είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς, σύμφωνα με τον Θωμά, ότι προέκυψαν από μόνα τους. Αντίστοιχα, πρέπει να υπάρχει λόγος για την εμφάνισή τους. Τελικά, αυτό μας οδηγεί να υποθέσουμε την ύπαρξη μιας οντότητας που θα ήταν απαραίτητη από μόνη της και δεν θα είχε εξωτερικούς λόγους να είναι απαραίτητη για όλες τις άλλες. Ο Θωμάς ορίζει αυτή την ουσία με την έννοια «Θεός».

Απόδειξη τέσσερα. Από το βαθμό της τελειότητας

Ο Θωμάς Ακινάτης στήριξε 5 αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού στην αριστοτελική τυπική λογική. Ένας από αυτούς λέει ότι σε όλα τα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο εμφανίζονται διάφοροι βαθμοί τελειότητας. Αυτό αναφέρεται στις έννοιες της καλοσύνης, της ομορφιάς, της αρχοντιάς και της μορφής ύπαρξης. Ωστόσο, οι βαθμοί τελειότητας είναι γνωστοί σε εμάς μόνο σε σύγκριση με κάτι άλλο. Είναι δηλαδή σχετικά.

Ο Ακινάτης καταλήγει περαιτέρω, ότι στο φόντο όλων των σχετικών πραγμάτων θα έπρεπε να ξεχωρίζει ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, προικισμένο με τελειότητα σε απόλυτο βαθμό. Για παράδειγμα, μπορείτε να συγκρίνετε τα πράγματα κατά ομορφιά είτε σε σχέση με τα χειρότερα είτε σε σχέση με τα καλύτερα πράγματα. Πρέπει όμως να υπάρχει ένα απόλυτο κριτήριο, πέρα ​​από το οποίο τίποτα δεν μπορεί να είναι. Αυτό το τελειότερο από όλες τις απόψεις φαινόμενο είναι αυτό που ονομάζεται Θεός.

Απόδειξη πέντε. Από την ηγεσία του κόσμου

Όπως και οι 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη, αυτό ξεκινά από την ιδέα μιας πρώτης αιτίας. Σε αυτή την περίπτωση, θεωρείται από την πλευρά της νοηματικότητας και της σκοπιμότητας που κατέχουν ο κόσμος και τα ζωντανά πλάσματα που τον κατοικούν. Οι τελευταίοι προσπαθούν για κάτι καλύτερο, δηλαδή επιδιώκουν συνειδητά ή ασυνείδητα κάποιο στόχο. Για παράδειγμα, η τεκνοποίηση, μια άνετη ύπαρξη, και ούτω καθεξής.

Επομένως, καταλήγει ο Θωμάςότι πρέπει να υπάρχει ένα υπέρτατο ον που ελέγχει έξυπνα τον κόσμο και δημιουργεί τους δικούς του στόχους για τα πάντα. Φυσικά, αυτό το ον μπορεί να είναι μόνο ο Θεός.

5 αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη και η κριτική τους

Ακόμη και μια επιφανειακή ανάλυση των παραπάνω επιχειρημάτων δείχνει ότι όλα είναι πτυχές της ίδιας λογικής αλυσίδας. Οι 5 αποδείξεις του Θωμά Ακινάτη για την ύπαρξη του Θεού επικεντρώνονται κυρίως όχι στην υπέρτατη ουσία, αλλά στην υλικό κόσμο. Το τελευταίο εμφανίζεται σε αυτά ως συνέπεια ή σύμπλεγμα ποικίλων συνεπειών μιας ενιαίας βασικής αιτίας, που η ίδια δεν έχει αίτια σε τίποτα, αλλά που πρέπει απαραίτητα να υπάρχει. Ο Θωμάς την αποκαλεί Θεό, αλλά, ωστόσο, αυτό δεν μας φέρνει πιο κοντά στην κατανόηση του τι είναι Θεός.

Κατά συνέπεια, τα επιχειρήματα αυτά δεν μπορούν με κανένα τρόπο να αποδείξουν την ύπαρξη ενός ομολογιακού Κυρίου, χριστιανού ή άλλου. Με βάση αυτά δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι υπάρχει ακριβώς ο Δημιουργός τον οποίο λατρεύουν οι οπαδοί των Αβρααμικών θρησκειών. Επιπλέον, αν αναλύσουμε τις πέντε αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού του Θωμά Ακινάτη, γίνεται σαφές ότι η θέση του Δημιουργού του κόσμου δεν είναι μάλλον ένα απαραίτητο λογικό συμπέρασμα, αλλά μια υποθετική υπόθεση. Αυτό είναι εμφανές από το γεγονός ότι η φύση της βασικής αιτίας σε αυτά δεν αποκαλύπτεται και μπορεί να αποδειχθεί εντελώς διαφορετική από ό,τι φανταζόμαστε. Αυτά τα επιχειρήματα δεν πείθουν για την αλήθεια της μεταφυσικής εικόνας του κόσμου που προσφέρει ο Θωμάς Ακινάτης.

5 αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού υπογραμμίζουν εν συντομία το πρόβλημα της άγνοιάς μας για τις θεμελιώδεις αρχές του σύμπαντος. Θεωρητικά, μπορεί να αποδειχθεί ότι ο κόσμος μας είναι η δημιουργία κάποιου είδους υπερ-πολιτισμού, ή συνέπεια της δράσης των νόμων του σύμπαντος που δεν έχουν ανακαλυφθεί ακόμη, ή κάποιου είδους εκπόρευσης, και ούτω καθεξής. Με άλλα λόγια, κάθε φανταστική έννοια και θεωρία που δεν έχει τίποτα κοινό με τον Θεό, όπως τον φανταζόμαστε, μπορεί να προταθεί ως βασική αιτία. Έτσι, ο Θεός ως Δημιουργός του κόσμου και η πρώτη αιτία των πάντων είναι μόνο μία από τις πιθανές απαντήσεις στα ερωτήματα που διατυπώνει ο Θωμάς. Συνεπώς, αυτά τα επιχειρήματα δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως αποδεικτικά στοιχεία Κυριολεκτικάλόγια.

Ένα άλλο αντεπιχείρημα αφορά την τέταρτη απόδειξη, η οποία προϋποθέτει μια ορισμένη διαβάθμιση της τελειότητας των φαινομένων στον κόσμο. Αλλά, αν το καλοσκεφτείς, τι μπορεί να χρησιμεύσει ως εγγύηση ότι έννοιες όπως η ομορφιά, η καλοσύνη, η ευγένεια κ.λπ., είναι εντελώς αντικειμενικά χαρακτηριστικά και όχι υποκειμενικές κατηγορίες του ανθρώπινου νου, δηλαδή προϊόν νοητικής διαφοροποίησης ?

Στην πραγματικότητα, τι και πώς μετράει την ομορφιά και ποια είναι η φύση του αισθητικού συναισθήματος; Και είναι δυνατόν να σκεφτόμαστε τον Θεό μέσα στα πλαίσια ανθρώπινες έννοιεςγια το καλό και το κακό, που, όπως δείχνει η ιστορία, υφίστανται συνεχώς αλλαγές;

Οι ηθικές αξίες αλλάζουν και οι αισθητικές αξίες αλλάζουν επίσης. Αυτό που χθες φαινόταν ως πρότυπο ομορφιάς, σήμερα είναι παράδειγμα μετριότητας. Αυτό που ήταν καλό πριν από διακόσια χρόνια σήμερα χαρακτηρίζεται ως εξτρεμισμός και έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Η τοποθέτηση του Θεού σε αυτό το πλαίσιο ανθρώπινων εννοιών τον κάνει απλώς μια άλλη νοητική κατηγορία, και εξίσου σχετική. Επομένως, η ταύτιση του Παντοδύναμου με απόλυτο καλό ή απόλυτο καλό δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση απόδειξη της αντικειμενικής ύπαρξής του.

Επιπλέον, ένας τέτοιος Θεός σίγουρα θα είναι πέρα ​​από τα όρια του κακού, της βρωμιάς και της ασχήμιας. Δηλαδή δεν μπορεί να είναι απόλυτο κακός π.χ. Θα πρέπει να υποθέσουμε την ύπαρξη αρκετών θεών, που προσωποποιούν διάφορα αμοιβαία αποκλειόμενα φαινόμενα στον απόλυτο βαθμό τους. Κανένας από αυτούς, επομένως, λόγω των περιορισμών του, δεν μπορεί να είναι πραγματικός Θεός, ο οποίος ως απόλυτο πρέπει να περιέχει τα πάντα, και άρα να είναι ένας. Με απλά λόγια, καμία έννοια και κατηγορία του ανθρώπινου νου δεν είναι εφαρμόσιμη στον Θεό, και επομένως δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως απόδειξη της ύπαρξής του.

Για πολλούς αιώνες, οι θεολόγοι σε όλο τον κόσμο προσπαθούν να βρουν αντικειμενικές αποδείξεις για την ύπαρξη του Δημιουργού του σύμπαντος, που θα τους επέτρεπε να επικρατήσουν σε διαμάχες με τους άθεους και ταυτόχρονα να ενισχύσουν την πίστη των συγχρόνων τους. Ανάμεσα στις πιο διάσημες απόπειρες που έγιναν από στοχαστές του παρελθόντος είναι 5 αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη, μια εξαιρετική Ιταλική θρησκευτική προσωπικότητα του 13ου αιώνα.

Η διαδρομή από το αποτέλεσμα στην αιτία

Ο Θωμάς Ακινάτης (1225-1274) περιέγραψε το σύνολο των σκέψεών του στις σελίδες ενός σημαντικού έργου που ονομαζόταν «Summa Theology». Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι η εξουσία αυτού του θεολόγου ήταν τόσο μεγάλη που ό,τι έβγαινε από την πένα του απέκτησε γρήγορα την ιδιότητα του επίσημου δόγματος της Δυτικής Εκκλησίας.

Προσφέροντας τις πέντε αποδείξεις του, ο Θωμάς Ακινάτης προχωρά από το γεγονός ότι η ύπαρξη του Δημιουργού μπορεί να αποδειχθεί με δύο τρόπους. Ένα από αυτά είναι η κίνηση της λογικής σκέψης από αιτία σε αποτέλεσμα, η δεύτερη είναι από αποτέλεσμα σε αιτία. Ήταν ο συλλογισμός που βασίστηκε στη δεύτερη προσέγγιση που ενσωματώθηκε στα επιχειρήματα του Θωμά Ακινάτη.

Ο Ιταλός θεολόγος λαμβάνει ως βάση μια απλή και απόλυτα λογική δήλωση ότι αν υπάρχει συνέπεια ενός φαινομένου, τότε σίγουρα πρέπει να υπάρχει μια αιτία, ακόμα κι αν δεν είμαστε σε θέση να την εντοπίσουμε. Αναπτύσσοντας τη σκέψη του, λέει ότι ελλείψει αντικειμενικών αποδείξεων για την ύπαρξη του Δημιουργού του Σύμπαντος, έχουμε το δικαίωμα να θεωρήσουμε την ύπαρξή του ως τη βασική αιτία αρκετά προφανών φαινομένων.

Απόδειξη πρώτη. Ο Θεός είναι η βασική αιτία της κίνησης

Περιγράφοντας τις 5 αποδείξεις του για την ύπαρξη του Θεού, ο Θωμάς Ακινάτης τις τοποθετεί σε μια συγκεκριμένη σειρά. Ξεκινά παίρνοντας ως βάση την αλήθεια που επιβεβαιώνει τη συνέχεια της κίνησης όλων των πραγμάτων σε αυτόν τον κόσμο. Εδώ είναι δύσκολο να διαφωνήσεις μαζί του, αφού, όπως είναι γνωστό, όλα τα υλικά αντικείμενα, από ένα μικροσκοπικό άτομο μέχρι τα κοσμικά σώματα βρίσκονται σε συνεχή κίνηση. Ακόμη και ένα βουνό που σχηματίστηκε πριν από εκατομμύρια χρόνια, ή ένα ντουλάπι που στέκεται στη γωνία ενός δωματίου για πολλά χρόνια, κάνει ένα συνεχές ταξίδι μαζί με τη γριά μας Γη.

Ωστόσο, η πιο απλή εμπειρία δείχνει ότι για να μπορέσει το κάρο να κυλήσει, πρέπει να μετακινηθεί και το γιοτ δεν θα επιπλέει μέχρι να γεμίσουν τα πανιά του με αέρα. Με απλά λόγια, για να κινηθεί κάτι και να ξεκινήσει το μονοπάτι του, χρειάζεται μια ώθηση ─ μια παρόρμηση. Τι οδήγησε, λοιπόν, στη συνολική διαδικασία του παγκόσμιου κινήματος; Εφόσον είναι προφανές γεγονός, τότε πρέπει να υπάρχει και μια πηγή που δεν είναι προφανής σε εμάς, η οποία, σύμφωνα με τον Θωμά Ακινάτη, μπορεί να είναι μόνο ο Θεός. Αυτή η πρώτη από τις 5 αποδείξεις του Θωμά Ακινάτη για την ύπαρξη του Θεού στις μέρες μας ονομάζεται «κινητική».

Απόδειξη δύο. Ο Θεός είναι η πρώτη αιτία όλων των πραγμάτων

Συνεχίζοντας τον συλλογισμό του, ο σεβαστός θεολόγος μένει στο γεγονός ότι κάθε αντικείμενο της πραγματικότητας που μας περιβάλλει δεν είναι παρά συνέπεια κάποιας αιτίας παραγωγής. Ένα αυτί μεγαλώνει από ένα σπόρο, κάθε ζωντανό πλάσμα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, γεννιέται από τη μήτρα της μητέρας, καπνός ανεβαίνει στον ουρανό από τη φωτιά κ.λπ.

Ταυτόχρονα, ο πολύσοφος Θωμάς σημειώνει πολύ έξυπνα ότι κανένα υλικό αντικείμενο δεν μπορεί να είναι η αιτία της εμφάνισης του εαυτού του, διαφορετικά θα έπρεπε να παραδεχτεί κανείς ότι υπήρχε ακόμη νωρίτερα από ό,τι εμφανίστηκε σε αυτόν τον κόσμο. Με απλά λόγια, ένα αυγό δεν μπορεί να γεννηθεί - χρειάζεται ένα κοτόπουλο και ένα σπίτι δεν μπορεί να χτιστεί μόνο του - απαιτεί έναν οικοδόμο.

Έτσι, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι κάθε αντικείμενο σε αυτόν τον κόσμο είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς αλυσίδας αποτελεσμάτων και αιτιών, η αρχή της οποίας είναι μια ορισμένη πρωταρχική πηγή. Δεδομένου ότι βρίσκεται στην αρχή της αλυσίδας, η ύπαρξή του δεν μπορεί να θεωρηθεί ως συνέπεια μιας αιτίας που προηγείται (απλώς δεν υπάρχει), και ταυτόχρονα πρέπει να είναι η αιτία της εμφάνισης όλων των επόμενων κρίκων. Αυτό υποδηλώνει το συμπέρασμα ότι αν δεν υπήρχε, τότε δεν θα μπορούσε να προκύψει η επακόλουθη αλυσίδα αιτιών και αποτελεσμάτων, και, κατά συνέπεια, δεν υπήρχε τίποτα στον κόσμο. Στις 5 αποδείξεις του για την ύπαρξη του Θεού, ο Θωμάς Ακινάτης αποκαλεί αυτή την πρώτη αιτία όλων των πραγμάτων Δημιουργό του Σύμπαντος.

Απόδειξη τρία. Μετάβαση από την ισχύ στην πραγματικότητα

Το επόμενο επιχείρημα, όπως και οι 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη, βασίζεται στο νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος. Ωστόσο, η σειρά σκέψης του είναι κάπως διαφορετική. Ο θεολόγος παίρνει ως βάση τη θέση ότι κάθε πράγμα έχει τη δυνατότητα και της δυνητικής και της πραγματικής ύπαρξης. Με άλλα λόγια, μπορεί να υπάρχει στον κόσμο, μπορεί και όχι.

Ωστόσο, αν όλα τα πράγματα ήταν μόνο σε μια κατάσταση απραγματοποίητης δυνατότητας, τότε δεν θα υπήρχε τίποτα στον κόσμο. Κατά συνέπεια, πρέπει να υπάρχουν μερικά κινητήρια δύναμη, που παράγει τη μετάβασή τους από μια δυνατότητα σε μια πραγματική κατάσταση, και αυτό, σύμφωνα με τον Θωμά Ακινάτη, μπορεί να είναι μόνο ο Θεός. Σε αυτό στηρίζει την 3η απόδειξη της ύπαρξης του Δημιουργού του κόσμου.

Απόδειξη τέσσερα. Ο Θεός είναι ο υψηλότερος βαθμός τελειότητας

Οι σύγχρονοι ερευνητές επισημαίνουν τις απαρχές της φιλοσοφίας του Θωμά Ακινάτη. 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού, όπως και πολλά άλλα έργα του, είναι από πολλές απόψεις σύμφωνες με τις διατάξεις του Αριστοτέλη (IV αι. π.Χ.), που αποτέλεσαν τη βάση για τους νόμους της τυπικής λογικής που διατύπωσε ο ίδιος. Συγκεκριμένα, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος υποστήριξε ότι τα πάντα στον κόσμο αντιστοιχούν σε έναν ορισμένο βαθμό τελειότητας, ωστόσο, είναι γνωστά μόνο σε σύγκριση με κάτι άλλο. Με απλά λόγια, η έννοια της τελειότητας είναι σχετική και εξαρτάται από το με τι συγκρίνεται το θέμα.

Αυτή ήταν η δήλωση που αποτέλεσε τη βάση της τέταρτης από τις 5 αποδείξεις του Θωμά Ακινάτη για την ύπαρξη του Θεού. Μπορεί να διατυπωθεί εν συντομία ως εξής: αν συνηθίζεται να μιλάμε για τον βαθμό τελειότητας ενός αντικειμένου μόνο μέσω της σύγκρισης του με ένα άλλο αντικείμενο, τότε πρέπει να υπάρχει κάποιο ανώτερο κριτήριο που να ξεπερνά τα πάντα στον κόσμο. Είναι αυτό το όριο της τελειότητας που ο Θωμάς Ακινάτης αποκαλεί Θεό. Αυτή η δήλωσή του μπήκε στην ιστορία της θρησκείας ως «απόδειξη του βαθμού τελειότητας».

Απόδειξη πέντε. Η σκοπιμότητα όλων όσων συμβαίνουν στον κόσμο

Ακριβώς όπως και οι 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη επικεντρώνονται στη βασική αιτία του φαινομένου, η τελευταία του δήλωση κατασκευάζεται με τον ίδιο τρόπο. Σε αυτό, εφιστά την προσοχή στη σημασία και τη βολική κατεύθυνση όλων όσων συμβαίνουν στον κόσμο. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στο παράδειγμα των έμβιων όντων, μεταξύ των οποίων η κυρίαρχη θέση αποδίδεται δικαιωματικά στον άνθρωπο.

Στο σκεπτικό του, ο Ιταλός θεολόγος τονίζει ότι ό,τι ζει στον κόσμο, συνειδητά ή όχι, προσπαθεί να πετύχει κάποιον ορθολογικό στόχο. Θα μπορούσε να είναι η τεκνοποίηση, η δημιουργία πιο άνετων συνθηκών διαβίωσης κ.λπ. Με άλλα λόγια, ο κόσμος σκόπιμα κινείται προς το καλύτερο. Από αυτό, ο φιλόσοφος συμπεραίνει ότι αυτή η σταθερή και περιεκτική διαδικασία πρέπει να έχει μια κινητήρια αρχή - κάποιο ανώτερο ον που καθορίζει την κατεύθυνση της κίνησης και δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την εφαρμογή της. Ένα τέτοιο υπέρτατο ον, σύμφωνα με τη θεωρία του Θωμά Ακινάτη, είναι ο Θεός.

Η κύρια θέση των κριτικών του Θωμά Ακινάτη

Παρά το γεγονός ότι όλες οι παραπάνω δηλώσεις έτυχαν έγκρισης από την πλειοψηφία των εκπροσώπων της Δυτικής χριστιανική εκκλησίακαι ακόμη και από τους Ρωμαίους ποντίφικες του, υπήρχαν σκεπτικιστές που επεσήμαναν τις αδυναμίες τους. Η κριτική των 5 αποδείξεων του Θωμά Ακινάτη για την ύπαρξη του Θεού βασίστηκε κυρίως στο γεγονός ότι όλες επικεντρώνονται αποκλειστικά στην εξέταση των φαινομένων του υλικού κόσμου και δεν αφορούν την ανώτερη πνευματική ουσία του Θεού.

Όλα όσα συνθέτουν αυτόν τον κόσμο ερμηνεύονται από τον φιλόσοφο ως συνέπεια ή σύμπλεγμα συνεπειών μιας μοναδικής αιτίας - του Θεού, που από μόνο του δεν αμφισβητείται, ωστόσο, ταυτόχρονα δεν μας επιτρέπει να καταλάβουμε ποια είναι η ουσία Του είναι. Έτσι, οι θέσεις που εκτίθενται από τον Θωμά Ακινάτη δεν καθιστούν δυνατό να ισχυριστεί κανείς ότι η βάση όλων των πραγμάτων στη γη είναι ακριβώς αυτός ο ένας Θεός που λατρεύεται από όλους τους οπαδούς των μονοθεϊστικών θρησκειών.

Μια εικόνα του κόσμου που στερείται αξιοπιστίας

Επιπλέον, οι 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού του Θωμά Ακινάτη, μετά από πιο προσεκτική εξέταση, δεν μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε την αναγνώριση της ύπαρξης του Θεού ως το μόνο δυνατό λογικό συμπέρασμα, αλλά είναι μάλλον της φύσης υποθετικών υποθέσεων. Σε καμία περίπτωση δεν μας επιτρέπουν να κρίνουμε τη φύση του Δημιουργού του Σύμπαντος, η οποία μπορεί να είναι εντυπωσιακά διαφορετική από αυτή που φανταζόμαστε. Γι' αυτό η μεταφυσική εικόνα του κόσμου που απεικονίζει ο Θωμάς Ακινάτης στερείται πειστικότητας.

Αν στον Μεσαίωνα τέτοιοι συλλογισμοί γνώρισαν ομόφωνη έγκριση, τότε αργότερα πολλοί στοχαστές βγήκαν με τις διαψεύσεις τους. 5 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού Θωμάς Ακινάτης έγιναν πραγματικός στόχος για ελεύθερους φιλοσόφους του 18ου και 19ου αιώνα και με την ανάπτυξη σύγχρονη επιστήμηέδωσε τη θέση του σε μια ολόκληρη σειρά από νεοφανείς υποθέσεις.

Εναλλακτικές θεωρίες δημιουργίας κόσμου

Όλες οι παραπάνω δηλώσεις του διάσημου Ιταλού όχι μόνο δεν αποκαλύπτουν το μυστικό των θεμελίων του σύμπαντος, αλλά τονίζουν και την πλήρη άγνοιά μας Αυτό το θέμα. Από αυτή την άποψη, για ΠρόσφαταΠολυάριθμες θεωρίες έχουν διαδοθεί, οι συγγραφείς των οποίων προσπαθούν να απαντήσουν. Προβάλλονται υποθέσεις που αποδίδουν τη δημιουργία του κόσμου μας σε κάποιον εξωγήινο πολιτισμό ή τον θεωρούν ως αποτέλεσμα της δράσης κάποιων φυσικών, αλλά άγνωστων στην επιστήμη, νόμων της φύσης.

Έτσι, σήμερα η βασική αιτία της εμφάνισης όλων των πραγμάτων παρουσιάζεται μερικές φορές με τις πιο απίστευτες έννοιες, και ο Θεός ο Δημιουργός γίνεται μόνο μία από τις πολλές απαντήσεις στα ερωτήματα που είχε διατυπώσει κάποτε ο Θωμάς Ακινάτης.

Η τελειότητα είναι μια υποκειμενική έννοια

Αξιοσημείωτη είναι επίσης η 4η απόδειξη της ύπαρξης του Θεού, που προτάθηκε από τον Θωμά Ακινάτη, η οποία κάνει λόγο για κάποια διαβάθμιση τελειότητας στον υπάρχοντα κόσμο. Από αυτή την άποψη, πολλοί κριτικοί θέτουν το ερώτημα πώς, για παράδειγμα, μπορεί να μετρηθεί η ομορφιά και με ποια κριτήρια να μετρηθούν τα αισθητικά συναισθήματα. Είναι γνωστό ότι τα χθεσινά πρότυπα ομορφιάς συχνά γίνονται αντιληπτά σήμερα ως παραδείγματα μετριότητας. Έτσι, η εμπειρία μας για την ομορφιά είναι γεμάτη υποκειμενικότητα.

Ο Κύριος είναι πάνω από την αντίληψη του ανθρώπου για το καλό και το κακό

Επιπλέον, η ικανότητα των ανθρώπων να δίνουν μια ηθική εκτίμηση ορισμένων γεγονότων εγείρει επίσης μεγάλες αμφιβολίες, καθώς οι ίδιες οι έννοιες του καλού και του κακού αλλάζουν με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Κοιτάζοντας την ιστορία, δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι πολλές ενέργειες που θεωρούνταν απολύτως νόμιμες και μάλιστα αξιέπαινες στους προηγούμενους αιώνες θεωρούνται σήμερα ως εγκλήματα και εκδηλώσεις εξτρεμισμού.

Όλα αυτά αποδεικνύουν το απαράδεκτο του ορισμού της Θείας ουσίας στο πλαίσιο των ανθρώπινων εννοιών και μαρτυρούν την πλάνη των προσπαθειών ταυτοποίησης του Δημιουργού με στιγμιαίες έννοιες της απόλυτης καλοσύνης και καλοσύνης.

Οι αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού γίνονται έτσι ένα από τα κύρια θέματα της φιλοσοφίας. Ο Θωμάς Ακινάτης προσφέρει πέντε αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού. Όλα αυτά τα στοιχεία είναι κοσμολογικού χαρακτήρα, δηλ. στοιχεία από τον κόσμο στον Θεό. Αυτή η απόδειξη είναι δυνατή γιατί, όπως λέει ο Θωμάς Ακινάτης, τα πάντα στον κόσμο συνδέονται με αιτία και αποτέλεσμα. Επομένως, εάν βλέπουμε μόνο το αποτέλεσμα, αλλά δεν βλέπουμε την αιτία του, αλλά γνωρίζουμε ότι τίποτα δεν υπάρχει χωρίς αιτία, τότε, βλέποντας το αποτέλεσμα, μπορούμε να συμπεράνουμε την ύπαρξη της αιτίας του και, έχοντας γνωρίσει το αποτέλεσμα, μπορούμε γνωρίζουν κατά κάποιο τρόπο την αιτία.

Ο Θωμάς Ακινάτης απορρίπτει αμέσως την οντολογική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Το απορρίπτει για τον εξής λόγο: το συμπέρασμα από λογική, από έννοια σε ον, είναι καταρχήν έγκυρο, αλλά δεν μπορούμε να βγάλουμε συμπέρασμα για την ύπαρξη του Θεού, γιατί η ύπαρξη του Θεού διαφέρει από την ύπαρξή μας. Πρώτον, η ύπαρξη του Θεού υπερβαίνει την ύπαρξή μας, και δεύτερον. Ο Θεός έχει άπειρο αριθμό ιδιοτήτων. Επομένως, για να έχει ο νους την ευκαιρία να έρθει στην ύπαρξη του Θεού, που έχει άπειρο αριθμό ιδιοτήτων, πρέπει και αυτός ο νους να είναι άπειρος. Ο ανθρώπινος νους, δυστυχώς, δεν είναι άπειρος, επομένως η οντολογική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού είναι διαθέσιμη μόνο στον ίδιο τον Θεό. Αυτό δεν είναι απόδειξη για ένα άτομο.

Η διάψευση της οντολογικής απόδειξης από τον Θωμά Ακινάτη έπαιξε επίσης κάποιο κοινωνικό ρόλο. Γεγονός είναι ότι εκείνη την εποχή στον δυτικό καθολικό κόσμο ήταν πολύ δημοφιλείς διάφορες αιρετικές Γνωστικές διδασκαλίες, που αρνούνταν την ανάγκη της εκκλησίας για τη σωτηρία του ανθρώπου και τη γνώση του Θεού. Και η οντολογική απόδειξη, σύμφωνα με τον Θωμά Ακινάτη, θα μπορούσε να ωθήσει ένα άτομο μακριά από την εκκλησία, να του δείξει ότι η γνώση του Θεού και η ομοίωση με τον Θεό είναι δυνατή μέσω της ίδιας της ψυχής, μέσω της γνώσης κάποιου.

Ο Θωμάς Ακινάτης προσφέρει άλλες πέντε αποδείξεις. Σχεδόν όλοι επιστρέφουν στον Αριστοτέλη. Η πρώτη απόδειξη της ύπαρξης του Θεού είναι κινητική. Θα το διαβάσω για να καταλάβω ευκολότερα πώς ο Θωμάς Ακινάτης χρησιμοποιεί τις αριστοτελικές ιδέες και την αριστοτελική ορολογία.

«Ο πρώτος και πιο προφανής τρόπος προέρχεται από την έννοια της κίνησης. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει αμφιβολία και επιβεβαιώνεται από τα στοιχεία των αισθήσεων ότι κάτι κινείται σε αυτόν τον κόσμο. Όμως κάθε τι που κινείται έχει κάτι άλλο ως αιτία. Άλλωστε, κινείται μόνο επειδή βρίσκεται σε μια δυνητική κατάσταση σε σχέση με αυτό προς το οποίο κινείται. Κάτι μπορεί να επικοινωνήσει κίνηση στο βαθμό που βρίσκεται σε μια πράξη. Εξάλλου, η επικοινωνία κίνησης δεν είναι τίποτα άλλο από τη μεταφορά ενός αντικειμένου από τη δυνατότητα στην πράξη. Αλλά τίποτα δεν μπορεί να μεταφραστεί από την ισχύ σε πράξη παρά μόνο μέσω κάποιας πραγματικής ουσίας. Έτσι, η πραγματική θερμότητα της φωτιάς προκαλεί τη δυνητική θερμότητα του ξύλου να μετατραπεί σε πραγματική θερμότητα και μέσω αυτής προκαλεί το δέντρο να αλλάξει και να μετακινηθεί. Είναι αδύνατο, ωστόσο, ένα και το αυτό πράγμα να είναι και πραγματικό και δυνητικό από την ίδια άποψη. Μπορεί να είναι τέτοιο μόνο από διαφορετικές απόψεις. Έτσι, αυτό που είναι πραγματικά ζεστό μπορεί ταυτόχρονα να μην είναι δυνητικά ζεστό, αλλά μόνο δυνητικά κρύο. Κατά συνέπεια, είναι αδύνατο κάτι να βρίσκεται ταυτόχρονα στην ίδια σχέση, και με τον ίδιο τρόπο, και κινούμενο και κινούμενο, με άλλα λόγια, να είναι το ίδιο η πηγή της κίνησής του. Επομένως, κάθε τι που κινείται πρέπει να έχει κάτι άλλο ως πηγή της κίνησής του. Κατά συνέπεια, εφόσον ένα κινούμενο αντικείμενο κινείται από μόνο του, κινείται από ένα άλλο αντικείμενο κ.λπ. Αλλά είναι αδύνατο αυτό να συνεχιστεί επ' αόριστον, γιατί στην περίπτωση αυτή δεν θα υπήρχε Πρώτη Κίνηση, και επομένως κανένας άλλος κινητής, γιατί οι πηγές κίνησης δεύτερης τάξης μεταδίδουν κίνηση μόνο στο βαθμό που κινούνται οι ίδιες από τον Πρωτοκίνητο Κινητή. Όπως ένα ραβδί, επικοινωνεί την κίνηση μόνο στο βαθμό που το ίδιο κινείται με το χέρι. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να φτάσουμε σε έναν ορισμένο Πρωθυπουργό, ο οποίος από μόνος του δεν συγκινείται από τίποτα άλλο και με τον οποίο όλοι καταλαβαίνουν τον Θεό».

Ένα αρκετά μεγάλο απόσπασμα, γεμάτο αριστοτελικούς συλλογισμούς, που μπορεί να διατυπωθεί πιο συνοπτικά. «Δεδομένου ότι ό,τι κινείται τίθεται σε κίνηση από κάτι άλλο, πρέπει απαραίτητα να υπάρχει κάποιος κύριος κινητήριος παράγοντας». Αλλά για να γίνει αυτό, πρέπει πρώτα να αποδείξετε την πρώτη πρόταση, ότι οτιδήποτε κινείται τίθεται σε κίνηση από κάτι άλλο. Ο Θωμάς Ακινάτης αποδεικνύει αυτή τη θέση χρησιμοποιώντας την αριστοτελική αρχή της αδυναμίας να είσαι και να μην είσαι ένα και το αυτό, δηλ. κινείται και τίθεται σε κίνηση. Από την άλλη πλευρά, είναι απαραίτητο να αποδειχθεί η ύπαρξη του πρωταρχικού κινητήριου συστήματος, και αυτό το αποδεικνύει και ο Θωμάς Ακινάτης. Αποδεικνύεται από το γεγονός ότι είναι απαραίτητη κάποια κινητική αρχή, η οποία από μόνη της είναι ακίνητη, όπως λέει και ο Αριστοτέλης.

Το πόσο αληθινές είναι αυτές οι αποδείξεις, ο καθένας από εσάς μπορεί να το κρίνει μόνος του. Στην Καθολική Εκκλησία, αυτές οι πέντε αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού είναι στην πραγματικότητα αγιοποιημένες και θεωρούνται υποχρεωτικές για κάθε καθολικό πιστό. Αλλά πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτά τα στοιχεία πιο προσεκτικά και νηφάλια, αφού είναι ήδη σαφές ότι η αριστοτελική φυσική τον 17ο αιώνα υποχώρησε στη σφαίρα της ιστορίας. Η σύγχρονη φυσική θεωρεί την πρόταση ότι οτιδήποτε κινείται αναγκαστικά τίθεται σε κίνηση από κάτι άλλο ως τίποτα άλλο από ένα ιστορικό γεγονός. Η έννοια της «κίνησης με αδράνεια» δεν ταιριάζει σε αυτή την αριστοτελική θέση, επομένως, εάν βασίσουμε την πίστη μας στον Θεό μόνο σε στοιχεία, τότε αργά ή γρήγορα η επιστήμη θα μπορέσει να αντικρούσει αυτές τις αποδείξεις.

Επομένως, τα στοιχεία είναι στοιχεία και η πίστη, φυσικά, πρέπει να είναι ελεύθερη, να μην περιορίζεται από κανένα στοιχείο. Αλλά και ο Θωμάς Ακινάτης δεν βασίστηκε μόνο σε στοιχεία. Όπως θυμόμαστε, η φιλοσοφία για αυτόν είναι μόνο μια δούλη της θεολογίας, μόνο βοηθά τον άνθρωπο να έρθει στον Θεό. Αν αυτή η απόδειξη βοήθησε κάποιον, τότε το άτομο βρίσκεται στο δρόμο προς τη σωτηρία.

Η δεύτερη απόδειξη προέρχεται από την αποτελεσματική αιτία και δηλώνει ότι ό,τι συμβαίνει στον κόσμο συμβαίνει λόγω αιτίας και αποτελέσματος. Επειδή όμως μια αιτία δεν μπορεί να είναι ταυτόχρονη με το αποτέλεσμά της, προηγείται πάντα του αποτελέσματος, τότε η αιτία και το αποτέλεσμα διαχωρίζονται πάντα το ένα από το άλλο. Κατά συνέπεια, ολόκληρη η σειρά των αιτιών, ολόκληρη η σειρά των γεγονότων στον κόσμο πρέπει να έχει κάποια βασική αιτία. Αυτή η αιτία είναι ο Θεός.

Η τρίτη απόδειξη είναι απόδειξη από τύχη και ανάγκη. Ό,τι υπάρχει στον κόσμο, λέει ο Θωμάς Ακινάτης, μπορεί να υπάρχει ή να μην υπάρχει. Κατά συνέπεια, ολόκληρος ο κόσμος μπορεί να υπάρχει ή να μην υπάρχει. Εάν αυτή η αρχή ισχύει, τότε ο κόσμος μας αργά ή γρήγορα θα γίνει ανύπαρκτος. Και αν υποθέσουμε ότι ο κόσμος υπάρχει από μόνος του, δηλ. για πάντα, τότε αυτό το γεγονός της ανυπαρξίας του κόσμου θα έπρεπε να είχε έρθει αργά ή γρήγορα. Επειδή όμως ο κόσμος εξακολουθεί να υπάρχει, επομένως, δεν είναι όλα στον κόσμο τυχαία, υπάρχει κάποια αναγκαιότητα, μια απολύτως απαραίτητη ουσία, που διασφαλίζει την ύπαρξη αυτού του κόσμου. Αυτό το απαραίτητο ον είναι ο Θεός.

Η τέταρτη απόδειξη είναι από βαθμούς τελειότητας. Ένα άτομο βλέπει διάφορους βαθμούς τελειότητας στη γνώση του για τον κόσμο. Βλέπει κάποια πράγματα πιο τέλεια, άλλα λιγότερο τέλεια. Αλλά μια τέτοια σύγκριση των πραγμάτων σύμφωνα με τους βαθμούς τελειότητας είναι δυνατή μόνο όταν ένα άτομο έχει την έννοια κάποιου απολύτως τέλειου όντος, όταν υπάρχει αυτό το απολύτως τέλειο ον. Επομένως, υπάρχει κάτι που, στον απόλυτο βαθμό, έχει αλήθεια, τελειότητα, αρχοντιά και, επομένως, είναι. «Γιατί αυτό που είναι πιο αληθινό είναι το πιο αληθινό», όπως λέγεται στο δεύτερο βιβλίο της Μεταφυσικής, κεφάλαιο 4, αναφέρει ο Θωμάς Ακινάτης.

Ο Θωμάς Ακινάτης αναφέρει τον Αριστοτέλη όχι απλώς ως έναν από τους φιλοσόφους, αλλά ως την ανώτατη αρχή, για να υποστηρίξει το επιχείρημά του. Αυτή η στάση απέναντι στον Αριστοτέλη προκαλεί έκπληξη αν θυμηθούμε ότι πέρασαν μόνο λίγα χρόνια αφότου ο Θωμάς Ακινάτης έλαβε το καθήκον, υπακοή από την εντολή του, να αφομοιώσει την αριστοτελική φιλοσοφία στον Χριστιανισμό. Και τώρα ο Θωμάς Ακινάτης γράφει συχνά όχι «Αριστοτέλης», αλλά «Φιλόσοφος». Αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι η τόλμη, ακόμη και το θράσος, με το οποίο χρησιμοποιεί αριστοτελικές θέσεις. Μεταξύ των διατριβών στις οποίες καταδικάστηκαν οι διατάξεις του Siger of Brabant, όπως θυμόμαστε, συμπεριλήφθηκαν και ορισμένες διατάξεις του Θωμά Ακινάτη, αλλά ο Θωμάς δεν άλλαξε τη γνώμη του και η Καθολική Εκκλησία αναγνώρισε ότι σε αυτή την περίπτωση είχε δίκιο.

Και η πέμπτη απόδειξη είναι από τη θεία ηγεσία του κόσμου. Οι παρατηρήσεις του κόσμου δείχνουν ότι όλες οι διαδικασίες στον κόσμο συμβαίνουν για κάποιο σκοπό. Όπως οι ανθρώπινες πράξεις έχουν κάποιο σκοπό, υπάρχει επίσης ένας σκοπός για τον οποίο υπάρχει αυτός ο κόσμος, και αυτός ο σκοπός είναι ο Θεός.

ή Φιλόσοφοι και στοχαστές σε αναζήτηση επιχειρημάτων

Δημοσιεύοντας αυτό το υλικό, παίρνουμε πολλά ρίσκα. Παίρνουμε ρίσκα γιατί σήμερα, τόσο πιστοί όσο και μη, συμφωνούν ότι είναι αδύνατο να αποδειχθεί ορθολογικά η ύπαρξη του Θεού. Αλήθεια, για διάφορους λόγους. Αν οι πρώτοι πιστεύουν ότι αυτό είναι αδύνατο, αφού ο Θεός αποκαλύπτεται στην καθαρότητα της καρδιάς και όχι στις περιπλοκές του νου, τότε οι δεύτεροι είναι πεπεισμένοι ότι εφόσον είναι αδύνατο να μαρτυρηθεί επιστημονικά το γεγονός της ύπαρξης του Θεού , τότε δεν υπάρχει Θεός, γιατί μόνο η επιστήμη είναι αντικειμενική. Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι ότι στον χριστιανικό πολιτισμό υπάρχει μια παράδοση αιώνων για την απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Κατά τον Μεσαίωνα, τέτοια στοιχεία έγιναν δημοφιλή χάρη στους Καθολικούς σχολαστικούς θεολόγους, κυρίως τον Άνσελμο του Καντέρμπουρυ και τον Θωμά Ακινάτη. Είναι αλήθεια ότι οι σχολαστικοί, κατά κανόνα, δεν απηύθυναν τα επιχειρήματά τους στους άθεους - τι ήταν οι άθεοι στον Μεσαίωνα! – και στους πιστούς, για να επιβεβαιωθεί η πίστη με ορθολογικό τρόπο. Εφόσον η ύπαρξη του Θεού φαινόταν προφανής, «λογική», τότε στον κόσμο, στη ζωή, οι φιλόσοφοι προσπάθησαν να βρουν προφανή, λογική επιβεβαίωση αυτού. ναι και στον σύγχρονο άνθρωποόπως το «Αμφίβολα Θωμά», μερικές φορές θέλεις να βάλεις τα δάχτυλά σου στις πληγές για να πειστείς για την αυθεντικότητα του Χριστιανισμού.

Σύνταξης

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι σε Ορθόδοξη παράδοσηκαμία τέτοια σχολή «αποδείξεων της ύπαρξης του Θεού» δεν προέκυψε. Η Ορθοδοξία προχώρησε και προέρχεται από μια διαφορετική κατανόηση της σχέσης πίστης και λογικής (αν και ούτε οι Ορθόδοξοι ούτε οι Καθολικοί, κατά κανόνα, αντιτίθενται στη λογική και την πίστη). Η κύρια απόδειξη στην Ορθοδοξία ήταν και παραμένει ο ίδιος ο άνθρωπος, που συνάντησε τον Θεό στην καρδιά του. Κι αν δεν έγινε αυτή η συνάντηση, πώς να το πιστέψεις! Και αν συνέβη, τότε σε μια αγαπημένη καρδιάδεν χρειάζονται άλλα επιχειρήματα!

Αλλά πολλοί από εμάς εκπαιδευθήκαμε στη δυτική φιλοσοφία. Και η ίδια η σκέψη μας έχει αποκτήσει μια τέτοια δυτική «γεύση». Πόσες φορές έχουμε ακούσει: αποδείξτε, δικαιολογήστε ορθολογικά ότι υπάρχει Θεός! Και αν, σε γενικές γραμμές, τέτοια στοιχεία είναι απίθανο να οδηγήσουν έναν άνθρωπο στον Θεό (αυτή είναι η θέση σύνταξης), αυτό δεν σημαίνει ότι είναι απολύτως άχρηστα. Άλλωστε για κάποιους μπορούν να γίνουν το πρώτο βήμα στο δρόμο προς την πίστη...

Σήμερα δεν ζούμε στο μεσαιωνικό Βυζάντιο ή τη Ρωσία, αλλά ούτε και στη μεσαιωνική Δυτική Ευρώπη. Από τότε πέρασε πολύ νερό κάτω από τη γέφυρα, αλλά ο πιστός νους δεν έπαψε ποτέ να αναζητά τα λογικά θεμέλια της πίστης του, βρίσκοντας νέα και νέα στοιχεία της παρουσίας του Δημιουργού στον κόσμο.

Το άρθρο που ακολουθεί είναι μια προσπάθεια λίστας και (αρχικά) μιας σύντομης περιγραφής των αναζητήσεων σε αυτήν την περιοχή. Φυσικά, δεν μπορούν να συμφωνηθούν με όλα τα επιχειρήματα, και αν κάποιος ενδιαφέρεται για αυτό ή το άλλο αποδεικτικό στοιχείο, οι συντάκτες είναι έτοιμοι να δώσουν τόσο στον συγγραφέα όσο και στους αντιπάλους του την ευκαιρία για συζήτηση.

1. Η πρώτη απόδειξη, που μπορεί να ονομαστεί «υπαρξιακή» (δηλαδή «απόδειξη από την ύπαρξη»), διατυπώνεται ως εξής: Γιατί είναι ό,τι είναι πιο πιθανό να είναι παρά όχι;

Άλλωστε, τόσο η δημιουργία κάτι όσο και η διατήρηση της ύπαρξης οτιδήποτε είναι πολύ πιο δύσκολο από το να μην έχεις τίποτα. Προσπαθήστε, για παράδειγμα, να σχεδιάσετε μόνοι σας ένα εξοχικό σπίτι, επιλέξτε ένα κατάλληλο μέρος για αυτό, χτίστε και διατηρήστε συνεχώς την τάξη σε αυτό... Ή, για παράδειγμα, ο λαχανόκηπος σας να είναι πραγματικά ένας λαχανόκηπος, πρέπει να σκάβεται τακτικά επάνω, φυτεύτηκε, ξεχορτάρισε, ποτίστηκε κ.λπ. Εάν δεν γίνει αυτό, ο κήπος θα γίνει αμέσως κατάφυτος από ζιζάνια, θα αγριέψει και θα μετατραπεί σε ένα συνηθισμένο χωράφι χωρίς κανένα ίχνος εύλογης φροντίδας.

Με άλλα λόγια, η ύπαρξη οποιουδήποτε πράγματος ή δομής απαιτεί συνεχή δαπάνη ενέργειας. όταν η εσωτερική του παροχή εξαντληθεί ή η εισροή του από το εξωτερικό σταματήσει, η δομή καταρρέει. Επομένως, η αιώνια ύπαρξη του Σύμπαντος έρχεται σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τον δεύτερο νόμο της θερμοδυναμικής, σύμφωνα με τον οποίο όλα τα αστέρια στο Σύμπαν θα έπρεπε να είχαν σβήσει εδώ και πολύ καιρό και ακόμη και τα άτομα θα έπρεπε να είχαν διαλυθεί εάν, όπως ισχυρίζονται οι αθεϊστές υλιστές, η φύση είχε υπήρχε για πάντα.

Γιατί λοιπόν εξακολουθεί να υπάρχει ως ΟΝ, ως ένας όμορφος και υπέροχος Κόσμος; Αναμφίβολα, μόνο και μόνο επειδή δημιουργήθηκε από Κάποιος και υποστηρίζεται από Αυτόν από τότε.

Αυτός ο Δημιουργός είναι ο Θεός, για τον οποίο ο Sir Isaac Newton (1642-1727), ο οποίος διατύπωσε τους νόμους της παγκόσμιας έλξης και κίνησης και ανακάλυψε τον διαφορικό λογισμό, είπε: «Μένει για πάντα. παρόν παντού? Αποτελεί τη διάρκεια του χρόνου και του χώρου».

2. Η δεύτερη απόδειξη έχει ως εξής:

Γιατί ό,τι υπάρχει, είναι φυσικά και εκπληκτικά διατεταγμένο, φέρει το αναμφισβήτητο αποτύπωμα ενός λογικού σχεδίου για τη δομή του συνόλου; Άλλωστε, ένα τέτοιο σχέδιο δεν μπορεί παρά να προϋποθέτει την ύπαρξη ενός Νου που είναι υπεράνθρωπος στις δυνατότητές του, ενός αληθινά θεϊκού Σχεδιαστή (αφού η κανονικότητα είναι ιδιότητα του νου);

Έτσι, ο Νικόλαος Κοπέρνικος (1473-1543), ο οποίος δημιούργησε τη θεωρία ότι ο Ήλιος βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος και ότι η Γη περιστρέφεται μόνο γύρω από αυτόν, πίστευε ότι αυτό το μοντέλο καταδεικνύει τη σοφία του Θεού στο σύμπαν, για «ποιον άλλον θα μπορούσε να τοποθετήσει αυτή τη λάμπα (Ήλιος) σε διαφορετική ή καλύτερη θέση;»

Όταν ένας ωρολογοποιός συναρμολογεί έναν μηχανισμό ρολογιού, προσαρμόζει σχολαστικά το ένα μέρος στο άλλο, παίρνει ένα ελατήριο με ακρίβεια υπολογισμένου μήκους, ένα ορισμένο μέγεθος χεριού, καντράν κ.λπ. Το αποτέλεσμα είναι ένας υπέροχος μηχανισμός, ο οποίος από το ίδιο το γεγονός της σκοπιμότητας και του υπολογισμού του σχεδιασμού του, υποδεικνύει το μυαλό που τον δημιούργησε.

Αλλά πόσο πιο περίπλοκη, αρμονική και έξυπνη είναι η δομή ολόκληρου του Σύμπαντος που μας περιβάλλει, αυτού του πανέμορφου Κόσμου!

Ο Albert Einstein (1879-1955), ο οποίος διατύπωσε τη θεωρία της σχετικότητας, εξέφρασε αυτή την ιδέα ως εξής: «Η αρμονία του φυσικού νόμου αποκαλύπτει έναν Λόγο τόσο ανώτερο από εμάς που σε σύγκριση με αυτόν όλη η συστηματική σκέψη και δράση των ανθρώπων είναι εξαιρετικά ασήμαντη μίμηση».

Το Σύμπαν, όπως έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες, είναι «Κόσμος», δηλαδή ένα όμορφα διατεταγμένο και αρμονικό περίπλοκο σύστημα που αποτελείται από αλληλένδετα μέρη, καθένα από τα οποία υπόκειται σε ειδικούς νόμους και όλα ως σύνολο διέπονται από έναν συνδυασμό γενικών νόμους, ώστε η επιδίωξη οποιουδήποτε συγκεκριμένου στόχου να συμβάλλει με εκπληκτικό τρόπο στην επίτευξη του γενικού στόχου του συνόλου.

Επομένως, είναι αδύνατο να επιτρέψουμε όλα αυτά να είναι θέμα τύχης και όχι εύλογης Πρόνοιας, δηλαδή Πρόνοιας του Θεού.

3. Η «κοσμολογική απόδειξη» της ύπαρξης του Θεού αναπτύχθηκε από τους αρχαίους (ιδιαίτερα τον Αριστοτέλη) και απαντάται συχνότερα σε την παρακάτω φόρμα: κάθε πράγμα στον κόσμο και τα πάντα, ολόκληρο το Σύμπαν στο σύνολό του έχει έναν λόγο για την ύπαρξή του, αλλά είναι αδύνατο να συνεχιστεί αυτή η ακολουθία, η αλυσίδα των αιτιών επ' άπειρον - κάπου πρέπει να υπάρχει μια Πρώτη Αιτία, η οποία δεν είναι πια καθορίζεται από οποιοδήποτε άλλο, διαφορετικά όλα αποδεικνύονται αβάσιμα, "κολλάει στον αέρα".

Όχι μόνο φιλόσοφοι, αλλά και πολλοί φυσιοδίφες και επιστήμονες μιλούν για μια τέτοια Αιτία. Έτσι, ο διάσημος Λουί Παστέρ (1822-1895), ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ανέπτυξε την παγκοσμίου φήμης διαδικασία καθαρισμού του γάλακτος, που έκτοτε φέρει το όνομά του, ανέφερε συχνά την «κοσμική ασύμμετρη δύναμη» που δημιούργησε τη ζωή. Πίστευε ότι η έννοια της ΑΙΤΙΑΣ «πρέπει να προορίζεται για τη μοναδική Θεία παρόρμηση που σχημάτισε αυτό το Σύμπαν».

Είναι σαφές ότι μια τέτοια απαράδεκτη αιτία είναι ο Θεός: "Ο Θεός δεν είναι άνθρωπος" - Είναι πνευματικός ("ιδανικός", όπως μια σκέψη), δηλαδή είναι εκτός χρόνου και χώρου, επομένως δεν προκύπτει, αλλά υπάρχει για πάντα, χωρίς να είναι η αιτία φυσική έννοιααυτή τη λέξη, αλλά ο Δημιουργός του ορατού Σύμπαντος και των νόμων του.

4. Η «ανθρωπική αρχή του Σύμπαντος» ως απόδειξη της ύπαρξης ενός ευφυούς σχεδίου για τη δομή του Σύμπαντος και του Θεού προτάθηκε -μάλλον άθελά του- από τη σύγχρονη επιστήμη, η οποία ανακάλυψε ξαφνικά ότι η ζωή στη Γη, η εμφάνιση του ανθρώπου και η ανάπτυξη του πολιτισμού είναι δυνατή μόνο με την παρουσία και το συνδυασμό εξαιρετικά σκληρών και παραδόξως απίθανων συνθηκών, που φαίνεται να είναι αρχικά εγγενείς στην ίδια τη φύση: μια σταθερή απόσταση από τον Ήλιο (λίγο πιο κοντά του - και οι ζωντανοί οργανισμοί θα καίγονταν, λίγο πιο πέρα ​​- θα παγώσουν, μετατρέποντας σε μη ευαίσθητα κομμάτια πάγου). την παρουσία της περιστροφής της Γης, χωρίς την οποία αφόρητη ζέστη θα βασίλευε στο ένα μισό του πλανήτη, ενώ το άλλο θα ήταν δεσμευμένο αιώνιος πάγος; η ύπαρξη δορυφόρου συγκεκριμένου μεγέθους που παρέχει πολύπλοκο σύστημακυκλοφορία των ροών του νερού. ορυκτά και πόροι: άνθρακας, μέταλλα, πετρέλαιο, νερό κ.λπ., χωρίς τα οποία δεν θα μπορούσε να προκύψει και να αναπτυχθεί ένας τεχνογενής πολιτισμός κ.λπ.

Επιπλέον, οι σύγχρονοι επιστήμονες έχουν την εντύπωση ότι ολόκληρο το Σύμπαν βρίσκεται και προσανατολίζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να το δει κανείς με ανθρώπινα μάτια! Ο υπάρχων συντονισμός, η διασύνδεση και η αλληλεξάρτηση αυτών των παραγόντων είναι τέτοια που αποκλείεται εντελώς η πιθανότητα «τυχαίας» εμφάνισής τους.

5. Η ακόλουθη απόδειξη της δημιουργίας του Κόσμου από ευφυή θέληση διατυπώθηκε επίσης στο προσκήνιο της σύγχρονης κοσμολογίας και φυσικής, η οποία επέστησε την προσοχή στην παράδοξη φύση της ύπαρξης του Σύμπαντος στη μορφή με την οποία υπάρχει: αποδείχθηκε ότι μόνο σύμφωνα με τέσσερις βασικές βασικές φυσικές σταθερές, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσε να υπάρξει για μεγάλο χρονικό διάστημα ως δομικά οργανωμένο σύνολο, η πιθανότητα «τυχαίας» εμφάνισης και συντονισμού μεταξύ τους είναι περίπου 10 προς την μείον 100η δύναμη. Δεν υπάρχουν όμως τέσσερις βασικές σταθερές, αλλά ακόμη περισσότερες...

6. Η ακόλουθη «τελεολογική» (από το ελληνικό «τέλος» - εκπλήρωση, αποτέλεσμα) απόδειξη της ύπαρξης του Θεού σε γενική εικόναείναι γνωστό από την αρχαιότητα, όταν ο Αριστοτέλης παρατήρησε για πρώτη φορά την παρουσία σαφώς εκφρασμένων σκοπιμοτήτων στο σώμα ορισμένων ζώων και στη φύση. Ωστόσο, μόνο οι σύγχρονες ανακαλύψεις στη βιολογία έχουν αναμφισβήτητα αποδείξει τη συστημική φύση αυτών των τελεολογικών μηχανισμών και την αναγκαιότητά τους για την ύπαρξη και την επιβίωση σχεδόν όλων των τύπων έμβιων όντων.

Ένας τύπος δραστηριότητας αυτών των μηχανισμών είναι, για παράδειγμα, η «προκαθορισμένη αρμονία» της ανάπτυξης διαφόρων ζωντανών οργανισμών, οι οποίοι, ακόμη και στην εμβρυϊκή κατάσταση, γνωρίζουν εκ των προτέρων τι θα αντιμετωπίσουν μετά τη γέννηση.

Και - την οποία η δαρβινική εξελικτική θεωρία είναι εντελώς ανίκανη να εξηγήσει - μελέτες απολιθωμάτων οργανισμών έχουν δείξει ότι πολλοί από αυτούς έχουν όργανα που προϋπήρχαν χιλιετιών εξωτερικές συνθήκεςπεριβάλλον, όργανα που είναι απολύτως άχρηστα στις σημερινές συνθήκες ύπαρξης αυτών των ζώων, αλλά θα χρειαστούν πραγματικά από αυτό το είδος μετά από εκατοντάδες γενιές, όταν οι συνθήκες ύπαρξης θα αλλάξουν ριζικά!

Ανακύπτει ένα εύλογο ερώτημα, στο οποίο η σύγχρονη εξελικτική θεωρία δεν έχει απάντηση: πώς μπορεί ένα ανόητο σώμα να έχει μια τόσο εκπληκτική γνώση των μελλοντικών αλλαγών και πώς μπορεί να προκαλέσει από μόνο του τις απαιτούμενες ευνοϊκές μεταλλάξεις;!

Αυτό το εκπληκτικό γεγονός δείχνει ξεκάθαρα την παρουσία στον κόσμο ενός συγκεκριμένου και εύλογου αναπτυξιακού προγράμματος, δηλαδή της Πρόνοιας, που ονομάζεται Πρόνοια του Θεού.

7. Η «υπερβατική» απόδειξη της ύπαρξης του ιδανικού κόσμου και του Θεού ανακαλύφθηκε εν μέρει από τον Καντ και μπορεί να παρουσιαστεί ως εξής: υπάρχει ένας κόσμος εκτός χώρου και χρόνου - ο πνευματικός κόσμος, ο κόσμος της νόησης, της σκέψης και της ελεύθερης βούλησης - που αποδεικνύεται από την παρουσία σε κάθε άνθρωπο σκέψεων που μπορούν να σχετίζονται με το παρελθόν και το μέλλον, δηλαδή να «ταξιδέψουν» στο παρελθόν και στο μέλλον, καθώς και να μεταφερθούν ακαριαία σε οποιοδήποτε σημείο του διαστήματος.

Καθένας από εμάς, στρέφοντας τη συνείδησή του στην πηγή της προέλευσης των σκέψεών μας, μπορεί εύκολα να παρατηρήσει ότι φαίνονται σαν από κάπου έξω, η σκέψη αποδεικνύεται ότι είναι μια πνευματική ακτίνα που προβάλλεται από κάπου, η οποία φωτίζει την υλική ύπαρξη σαν ηλιαχτίδα - δεν χρησιμεύει σε κανέναν και ποτέ δεν προλαβαίνεις να το καλύψεις με το χέρι σου, καταλήγει πάντα από πάνω...

Έτσι, η ανθρώπινη σκέψη, που υποτίθεται ότι γεννιέται στον εγκέφαλο, αποδεικνύεται ότι είναι ταυτόχρονα εντός και εκτός ύλης - υποτίθεται ότι προκύπτει λόγω νευροφυσιολογικών διεργασιών στους ιστούς του εγκεφάλου, που περιβάλλονται από τα οστά του κρανίου, αλλά, ταυτόχρονα, υπάρχει ουσιαστικά έξω από κάθε ύλη, έξω από τον χώρο και τον χρόνο.

Χάρη σε αυτό, ένα άτομο συνειδητοποιεί ξεκάθαρα ότι έχει μια πνευματική φύση, η οποία είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τον φυσικό κόσμο που τον περιβάλλει. Από αυτό όμως προκύπτει ότι αυτή η άλλη φύση, αυτό το Πνεύμα, η εκδήλωση του οποίου είναι ο άνθρωπος, έχει επίσης λογική και ελεύθερη βούληση, όπως ο ίδιος ο άνθρωπος.

8. Η επόμενη απόδειξη θα μπορούσε πιθανώς να ονομαστεί «δημιουργική» - βασίζεται στο γεγονός της ύπαρξης στη φύση οργανισμών και ζωντανών συστημάτων που, κατ' αρχήν, δεν μπορούν να εξελιχθούν σε ένα τέτοιο σύνολο από μέρη με εξελικτικό τρόπο, όπως πιστεύει ο Δαρβινισμός, αλλά μπορούν να δημιουργηθούν μόνο μαζί, πώς ακριβώς είναι ένα τόσο οργανικό σύνολο.

Αυτά, για παράδειγμα, μπορεί να περιλαμβάνουν το διασυνδεδεμένο σύστημα της καρδιάς, των πνευμόνων και της κυκλοφορίας του αίματος στα ζωντανά όντα: είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι πρώτα, ας πούμε, εμφανίστηκε μόνο η κυκλοφορία του αίματος χωρίς καρδιά και μετά η καρδιά σταδιακά «προσκολλήθηκε» σε αυτήν. και άρχισε να αντλεί αίμα, και μόνο μετά από αυτό άρχισαν να αναπτύσσονται οι πνεύμονες.

9. Απόδειξη της ύπαρξης του Θεού και του πνευματικού κόσμου από προσωπική εμπειρία - οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν συναντήσει στη ζωή τους «παράξενες» εκδηλώσεις του θείου και του υπερανθρώπινου: και οι δύο ευεργετικές, Θεϊκές και κακόβουλες, δαιμονικές ή, πιθανώς τις περισσότερες φορές, και τα δύο μαζί.

Για να μην θίξω τους αμφίβολους «θρύλους της βαθιάς αρχαιότητας» για πολλούς, θα σας πω ένα περιστατικό που συνέβη με τον συνάδελφό μου. Καταγόταν από πιστή οικογένεια, αλλά κάποτε δίδαξε «επιστημονικό αθεϊσμό» σε ένα πανεπιστήμιο για πολλά χρόνια και, όπως οι περισσότεροι Σοβιετικοί διανοούμενοι, οδήγησε έναν τρόπο ζωής που δεν ήταν ευσεβής. Αφού βίωσε πολλές προσωπικές τραγωδίες, συνειδητοποίησε τη φθορά της ζωής του και αποφάσισε να πάει στο ναό.

«Όταν ο ιερέας», μου είπε, «διάβασε μια προσευχή για άφεση αμαρτιών πάνω από το κεφάλι μου και άρχισα να σηκώνομαι στα πόδια μου, κάποια άγνωστη δύναμη άρχισε ξαφνικά να με πετάει από άκρη σε άκρη, ώστε να μην μπορώ να σταθώ. τα πόδια μου: ενορίτες Με στήριξαν και από τις δύο πλευρές, τα γόνατά μου έτρεμαν και, πάνω από όλα, ξαφνικά με κυρίευσε μια περίεργη αδυναμία. Έτσι, για πρώτη φορά ένιωσα για τον εαυτό μου τους δαίμονες που είναι σε έναν αμαρτωλό», κατέληξε.

Θα μπορούσαν να δοθούν πολλά παρόμοια παραδείγματα.

10. Απόδειξη της ύπαρξης μεταξύ ΟΛΩΝ των εθνών και των λαών ιδεών για τον Θεό και τις υπεράνθρωπες δυνάμεις με τη μία ή την άλλη μορφή. Αν και τα αθεϊστικά άτομα βρίσκονται σε πολλά έθνη, δεν υπάρχουν «άθεα» έθνη στη Γη.

11. Απόδειξη της πίστης στον Θεό των περισσότερων από τις εξαιρετικές ιδιοφυΐες της ανθρωπότητας. Για παράδειγμα, η απόλυτη πλειοψηφία των νομπελίστων.

Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι όλοι οι επιστήμονες που συνέβαλαν με τις ανακαλύψεις τους στην εμφάνιση και ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης (Κοπέρνικος, Κέπλερ, Νεύτωνας, Μπόιλ, Μπέικον, Παστέρ, Αϊνστάιν) πίστευαν στον Θεό.

Έτσι, ο ιδρυτής της σύγχρονης χημείας, Robert Boyle (1627-1691), ξεκινούσε κάθε μέρα με προσευχή. Επιπλέον, τα 2/3 των εσόδων από την περιουσία του στην Ιρλανδία πήγαιναν στη βοήθεια των φτωχών και στην υποστήριξη της Εκκλησίας και το 1/3 στη διάδοση του χριστιανισμού και του ιεραποστολικού έργου μεταξύ των Ινδών.

Ο Φράνσις Κόλινς, ένας από τους ιδρυτές της γενετικής, είπε: «Όταν μαθαίνουμε κάτι νέο για το ανθρώπινο γονιδίωμα, νιώθω πάντα ένα δέος που η ανθρωπότητα γνωρίζει τώρα κάτι που μόνο ο Θεός γνώριζε πριν. Δεν το πιστεύω αυτό Επιστημονική έρευναμπορεί με κάποιο τρόπο να απειλήσει τον Θεό. Αντίθετα, νομίζω ότι ο Θεός επωφελείται από την περιέργειά μας».

12. Αδιαμφισβήτητη απόδειξη της ύπαρξης του Θεού είναι επίσης η τακτική εμφάνιση στην ιστορία της ανθρωπότητας μεγάλων αγίων και θρησκευτικών προσωπικοτήτων που έχουν απευθείας πνευματικές αποκαλύψεις άνωθεν και μαρτυρούν έτσι την ύπαρξή Του.

Δεν πρόκειται μόνο για προφήτες όπως ο Μωυσής, ο Ησαΐας, ο Ιεζεκιήλ, που επικοινωνούσαν συνεχώς με τον Θεό, αλλά και για δίκαιους ανθρώπους που φώτιζαν και κατευθύνουν τη ζωή των ανθρώπων ανά πάσα στιγμή με το φως τους.

Ίσως αρκεί απλώς να υπενθυμίσουμε στον αναγνώστη τόσο μεγάλους Ρώσους αγίους όπως ο Σεραφείμ του Σάρωφ ή ο Ιωάννης της Κρονστάνδης για να καταλάβει ότι ο Θεός μας απευθύνεται τώρα τόσο συχνά όσο σε μακρινούς βιβλικούς χρόνους - αν είχαμε μάτια να δούμε και αυτιά να δείτε για να ακούσετε.

Ο Θεός είναι πάντα μαζί μας, είμαστε εμείς που λόγω της αδυναμίας μας είτε απομακρυνόμαστε είτε προσπαθούμε να επιστρέψουμε ξανά κοντά Του.

13. Απόδειξη με αντίφαση: η τραγική μοίρα των έργων (και, συχνά, της ζωής και της μοίρας τους) εξαιρετικών άθεων. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα εδώ μπορεί να είναι το παράδειγμα της «υπόθεσης Λένιν-Στάλιν» και των οπαδών τους, οι οποίοι για πρώτη φορά στην ιστορία προσπάθησαν να οικοδομήσουν ένα αθεϊστικό κράτος σε «επιστημονική βάση» τόσο στο έδαφος της Ρωσίας όσο και σε άλλες χώρες Ευρώπη και Ασία.

Για παράδειγμα, η μοίρα του καλύτερου υλιστή φιλοσόφου της ΕΣΣΔ, Evald Vasilyevich Ilyenkov, του γιου του διάσημου σοβιετικού συγγραφέα, βραβευμένου με το Βραβείο Στάλιν στη Λογοτεχνία, αποδείχθηκε τραγική. Σε όλη του τη ζωή, δικαιολογώντας την αθεϊστική θέση για την «αυτοανάπτυξη της ύλης», η οποία δεν χρειάζεται κανένα πνευματικό θεμέλιο για την ύπαρξή της, ο Έβαλντ Βασίλιεβιτς δεν μπορούσε να βρει ηθική υποστήριξη πουθενά στη σοβιετική αθεϊστική πραγματικότητα, έπεσε σε βαθιά κατάθλιψη και πέθανε ένα ξεχωριστό...

14. Η «ηθική απόδειξη» της ύπαρξης του υπεραισθητού κόσμου, που προέρχεται από την αντικειμενική ύπαρξη της ηθικής και των ηθικών νόμων που διέπουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων, είναι επίσης ευρέως γνωστή.

Η έρευνα πολλών φιλοσόφων δείχνει ότι τα γεγονότα και οι επιρροές περιβάλλονμόνο σε ένα βαθμό μπορούν να προκαθορίσουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων και να τους αναγκάσουν σε ορισμένες ενέργειες: ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρή είναι η εξωτερική πίεση, ένα άτομο έχει πάντα την ευκαιρία να σπάσει τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος στην οποία υπόκειται και ενεργεί η παράλογη φύση. ως ελεύθερο ον, δηλαδή ως ον ένας άλλος, απόκοσμος κόσμος!

Για να γίνει κατανοητό αυτό, μπορεί να δοθεί ένα απλό παράδειγμα: γιατί κάποιοι δίνουν ελεημοσύνη και άλλοι όχι; Φαίνεται ότι οι τελευταίοι ενεργούν αρκετά λογικά και λογικά - γιατί να αποχωριστείτε τα χρήματα, τα χρήματά σας, γνωρίζοντας ότι δεν θα λάβετε καμία αποζημίωση;!

Τι αναγκάζει λοιπόν τον πρώτο να δίνει ελεημοσύνη, μερικές φορές ακόμη και σε σημαντικά ποσά; Δεν υπάρχει τίποτα στον φυσικό κόσμο, στη φύση, που θα μπορούσε να εξηγήσει μια τέτοια «παράλογη» συμπεριφορά - αυτή η εξήγηση βρίσκεται έξω από αυτό, στον υπεραισθητό κόσμο, όπου βρίσκονται οι μεγάλες ηθικές ιδέες της αγάπης, της καλοσύνης και του ελέους.

Ο περίφημος συλλογισμός του Immanuel Kant, ο οποίος έδειξε ξεκάθαρα ότι ο άνθρωπος στις πράξεις και τις πράξεις του καθοδηγείται από αξίες που δεν ανήκουν στον υλικό κόσμο, ανήκει επίσης σε αυτό το είδος αποδείξεων για την ύπαρξη του Θεού.

15. Η απόδειξη της ύπαρξης του Θεού που ονομάζεται «αισθητικό επιχείρημα» έχει επίσης γίνει ευρέως διαδεδομένη, η οποία αναφέρει: στη φύση υπάρχει μια εκπληκτική υπερφυσική ομορφιά του έναστρου ουρανού, ηλιοβασιλέματος και ανατολής, Βόρειο σέλας, αρμονικές εικόνες της φύσης, η τέλεια δομή των όμορφων σωμάτων των έμβιων όντων κ.λπ., η οποία φαίνεται να προορίζεται ειδικά για την αισθητική απόλαυση ενός λογικού όντος - του ανθρώπου - γιατί εκτός από αυτόν στην ίδια τη φύση απλά δεν υπάρχει κανένας συλλογιστείτε το.

Ο ήδη αναφερόμενος Ρόμπερτ Μπόιλ ένιωσε τόσο δέος για την ομορφιά της φύσης που έλεγε συχνά: «Όταν μελετώ το βιβλίο της φύσης... συχνά αναγκάζομαι να αναφωνήσω μαζί με τον ψαλμωδό: Ω, πόσο πολλαπλά είναι τα έργα σου, Κύριε , με τη σοφία Σου τους έφτιαξες όλους!»

16. Απόδειξη της ύπαρξης του Θεού «από την πραγματική στην απόλυτη τελειότητα», προτάθηκε από τον Θωμά Ακινάτη: στη φύση υπάρχει μια σαφώς παρατηρήσιμη διαβάθμιση της τελειότητας μέσα διάφοροι τύποιείναι, το οποίο μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο με την παρουσία ενός απολύτως τέλειου Είναι, δηλαδή του Θεού.

Αυτή η απόδειξη μπορεί να φαίνεται αρκετά περίπλοκη στην αρχή, αλλά ένα απλό παράδειγμα θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την ουσία της: εάν έχετε έναν χάρακα, ας πούμε, μήκους 30 εκατοστών και ο συνάδελφός σας έχει έναν χάρακα μήκους 50 εκατοστών, εάν υπάρχουν μετρητές και άλλα μέσα της μέτρησης, τότε όλα αυτά υπάρχουν μόνο επειδή η διάσταση του χώρου (η επέκτασή του σε διαφορετικές κατευθύνσεις) και η ιδέα του μήκους υπάρχουν στην πραγματικότητα.

Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο θα μπορούσε να δώσει κανείς παρόμοια παραδείγματαμε μέτρα βάρους, χρόνου κ.λπ. Αλλά στη φύση υπάρχουν και πιο περίπλοκοι τύποι διαβαθμίσεων, μεταξύ των οποίων μια μοναδική θέση ανήκει στην «ανερχόμενη σκάλα» της τελειότητας τόσο στην άψυχη και ζωντανή φύση, όσο και στην ανθρώπινη κοινωνία, αλλά και μεταξύ των ίδιων των ανθρώπων: υπάρχουν, για παράδειγμα, στραβά και άσχημα δέντρα, υπάρχουν συνηθισμένα, ασυνήθιστα, υπάρχουν «απλά» όμορφα, αλλά υπάρχουν και ασυνήθιστα όμορφα, τέλεια δείγματα. Και έτσι όχι μόνο μεταξύ διαφορετικών ειδών δέντρων, αλλά και μεταξύ διαφορετικών φυλών ψαριών, ζώων, εντός των ανθρώπινων φυλών κ.λπ. – Όλο και λιγότερο τέλεια άτομα μπορούν να βρεθούν παντού. Αλλά αυτοί οι διαφορετικοί βαθμοί τελειότητας σε άψυχη φύση(για παράδειγμα, ανάμεσα σε πέτρες!), μεταξύ ορισμένων τύπων αντικειμένων, έμβιων όντων κ.λπ., δεν θα μπορούσε να υπάρξει αν γι' αυτούς δεν υπήρχε πραγματικά υπαρκτό μέτρο απόλυτης τελειότητας, που όμως δεν βρίσκουμε στον υλικό κόσμο, αλλά που δεν μπορεί παρά να υπάρχει, και αυτή η τελειότητα είναι ο Θεός!

Αυτή είναι η ουσία αυτής της απόδειξης.

Έτσι, βλέπουμε ότι ανεξάρτητα από το πού και πώς αρχίζουμε να εξετάζουμε τον κόσμο γύρω από έναν άνθρωπο, όλοι οι δρόμοι οδηγούν αναπόφευκτα σε Αυτόν που τον δημιούργησε και τον στόλισε, που τον υποστηρίζει και τον καθοδηγεί συνεχώς και χωρίς τον οποίο δεν θα μπορούσε να υπάρξει ούτε για ένα διάστημα. στιγμή - στον Θεό.

(95 ψήφοι, μέσος όρος: 3,45 απο 5)

Σχόλια

14 Ιανουαρίου 2019 11:52

...Οι νόμοι της φύσης είναι ακατανόητοι,
σύμφωνα με την οποία δημιουργήθηκε ο Κόσμος!
Αυτός είναι ο Θεός.
Και δεν χρειάζεται να τον ΑΝΘΡΩΠΙΣΕΙΣ!
Και πέφτω στα γόνατά μου, παρακαλώντας...
«Δώσε...Βοήθεια»!!...
Και, αν το έκανες ΑΥΤΟ και ένιωθες καλύτερα...
Βοήθησες τον εαυτό σου...ισορροπήθηκε...ανακούφισε την ένταση...
Πίστεψε στον εαυτό σου και τα κατάφερες!
Μετά από όλα, ένα άτομο έχει μεγάλες δυνατότητες,
Είναι ικανός για πολλά, είναι τόσο τέλειος.
Έτσι ακριβώς δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους ακλόνητους Νόμους της Φύσης,
δηλ. ~ Θεός.

Απλά πρέπει να μπορείς να τα ανοίξεις!!
Ο άνθρωπος είναι ικανός για πολλά!

14 Ιανουαρίου 2019 7:02

Οι νόμοι της φύσης σύμφωνα με τους οποίους δημιουργήθηκε ο Κόσμος, ΑΥΤΟΣ είναι ΘΕΟΣ!
Και δεν χρειάζεται να τον εξανθρωπίσουμε. Και γονατίζοντας, ρωτώντας, παρακαλώντας: «Δώσε μου!...βοήθεια!»...Κι αν το έκανες και ένιωθες καλύτερα, βοήθησες τον εαυτό σου!, εξισορρόπησε τα πάντα, ανακούφισε την ένταση, πιστεύοντας ότι στηριζόσουν κάποιος...
Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο άνθρωπος είναι ικανός για ΑΥΤΗ την αποκατάσταση! Είναι τόσο τέλειος!!! Έτσι δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ, δηλ. - Προς Θεού!

2 Δεκεμβρίου 2018 18:57

2 Δεκεμβρίου 2018 18:51

Ποιος γνώριζε καλύτερα τα αληθινά γεγονότα της επανάστασης του 1917; Εμείς ή όσοι ζήσαμε εκείνη την εποχή ή συμμετείχαν ή ζήσαμε 20 χρόνια αργότερα από την επανάσταση; Τότε γιατί κανείς, ούτε 10.000 ούτε 2.000 χρόνια, δεν μίλησε ή έγραψε πουθενά για έναν Θεό ή για τον Αδάμ με την Εύα.Αν και ήξεραν ήδη πώς να γράφουν ή να σχεδιάζουν.Και δεν υπήρχαν καν υπαινιγμοί γεγονότων από τη Βίβλο.

19 Νοεμβρίου 2018 15:26

Αναρωτιόμουν στο δείπνο, ποιος δημιούργησε το λουκάνικο, ο Θεός ή ο άνθρωπος; Αν ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, και ο άνθρωπος δημιούργησε το λουκάνικο, σημαίνει ότι ο Θεός ήθελε να δημιουργήσει λουκάνικο;;;

19 Νοεμβρίου 2018 3:58

1. Απόδειξη ύπαρξης Θεού Νο. 1 - Εσείς οι ίδιοι είστε η κύρια και πρώτη λογική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού.
Ο άνθρωπος δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν.
2. Γιατί οι άνθρωποι αναζητούν τον Θεό (συνήθως εις βάρος τους) και αντλούν; χορός? τραγουδώ? κοιτάζοντας τον ουρανό;
Διαπράττουν πολλές άχρηστες και καταστροφικές ενέργειες από φυσιολογική άποψη;
Τι έπεται? Κοιτάξτε μέσα σας. Φυσιολογία 100%; Μόνο οι λογικές ανάγκες ενός ζωντανού οργανισμού;
Τι κάνεις χωρίς λογικό λόγο; Λοιπόν, τουλάχιστον κάτι;
Λοιπόν, γιατί το κάνεις αυτό; Δεν υπάρχει φυσιολογική ανάγκη, αλλά μπορεί να προκύψει μετά θάνατον; Αναζητάτε τον Θεό ανάμεσα στους ανθρώπους; Ψάχνετε σε λάθος μέρος!
Η μόνη δυνατή απόδειξη για ένα άτομο είναι η προσωπική εμπειρία.
Μην ξεκινάτε με αυτό που είναι ανθρωπογενές, ξεκινήστε με την πρωταρχική πηγή - τη Φύση, την αντανάκλαση του Δημιουργού και την ουσία του.
Έχεις τραγουδήσει ποτέ, μόνος σου, όχι για επίδειξη; Γιατί είναι απαραίτητο αυτό;
Ίσως ζωγράφιζαν ή χόρευαν χωρίς κανένα εγωιστικό κίνητρο;
Γιατί χρειάζεστε στοιχεία για την απουσία του Θεού; Θέλεις να πεθάνεις εν ειρήνη; Ωραίο θα ήταν όμως...
Ζητώ για να αναζητήσετε αποδείξεις μακριά από πόλεις, θαυμάζοντας την ομορφιά της Φύσης, απλά να στραφείτε στον Δημιουργό με προσευχή και ευγνωμοσύνη, έστω και μόνο για αυτήν τη στιγμή ευτυχίας. Δεν χρειάζεται να διαβάσετε τη Βίβλο ή άλλα βιβλία γραμμένα από τον άνθρωπο, πρώτα βεβαιωθείτε προσωπική εμπειρία, Είσαι κάτι περισσότερο από το σώμα σου. Από πού προέρχεται η μουσική; Θα πεθάνεις κωφός; Από πού προέρχεται ο χορός; Είναι απαραίτητο για να λειτουργήσει το σώμα σας; Από πού προέρχονται οι ερωτήσεις για τον Θεό; Είστε ζεστοί, ανάλαφροι, οι μύγες δεν δαγκώνουν, τότε γιατί να κάνετε ερωτήσεις - δεν είναι λογικό, δεν είναι φυσιολογικό;

19 Νοεμβρίου 2018 2:56

Ζήσε στη Φύση, θα καταλάβεις αμέσως ποιος είσαι και πού είναι η λογική σου, όταν μπορείς να σε φάνε, μπορείς να παγώσεις ή να πεθάνεις από την πείνα. Οι εγκέφαλοι θα μπουν αμέσως στη θέση τους και τα στοιχεία δεν θα σας κρατήσουν σε αναμονή. Ο καθένας έχει τη δική του απόδειξη. Τι μας λένε για την πραγματικότητα; Η πραγματικότητα μας δίνεται με αισθήσεις. Όταν αισθάνεστε ατομικά τη σύνδεση με τον Δημιουργό, δεν θα φαίνεται λίγο. Δεν χρειάζεται ανάλυση άγια γραφή, υπάρχει πολύς άνθρωπος μέσα του. Μην έχετε μόνο τα μάτια σας ανοιχτά και θα βρείτε τον Δημιουργό στη Δημιουργία. Σταματήστε τη φασαρία και μάθετε να αερίζετε τη σοφίτα σας, παιδιά της ασφάλτου.

17 Νοεμβρίου 2018 6:54

Ο Θεός μας δεν είναι ανόητος. Η πηγή του φωτός δεν ήταν αρχικά ο ήλιος. Ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της διατήρησης του φωτός χωρίς τον ήλιο.

11 Νοεμβρίου 2018 9:51

Dolbnya N. Σχετικά με τον Δημιουργό του Σύμπαντος:


11 Νοεμβρίου 2018 9:48

Dolbnya N. Σχετικά με τον Δημιουργό του Σύμπαντος:
Ο S. Hawking κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το Σύμπαν προέκυψε σύμφωνα με αντικειμενικούς φυσικούς νόμους και η εμφάνισή του δεν μπορεί να συσχετιστεί με τη δραστηριότητα μιας ανώτερης νοημοσύνης, υποστηρίζοντας ότι: «Για να ανάψει η θρυαλλίδα και να εκτοξευτεί το Σύμπαν, ο Θεός δεν είναι απαραίτητα απαιτείται." Η υπόθεσή μου για τη γέννηση του Σύμπαντος τεκμηριώνει επιστημονικά την αδυναμία γέννησης φυσικών σωματιδίων (αμερών και πρωτονίων) σε μη φυσικό Αγέννητο Χώρο χωρίς τη συμμετοχή κάποιου Δημιουργού του Σύμπαντος, που σήμερα καταλαμβάνει σχεδόν το 100% του όγκου του. Περισσότερες λεπτομέρειες στο βιβλίο μου «Unlocking the Secrets of the Universe» (Internet) και στο άρθρο «To the Origins of the Birth of the Universe» (στα αγγλικά) στο περιοδικό. «Ακριβής Επιστήμη» (Αρ. 28/2018).

8 Νοεμβρίου 2018 16:41

Albert Einshein: «Είναι, φυσικά, ένα ψέμα που διαβάζετε για τις θρησκευτικές μου πεποιθήσεις, ένα ψέμα που επαναλαμβάνεται συστηματικά. Δεν πιστεύω σε έναν προσωπικό Θεό και δεν το έχω αρνηθεί ποτέ, αλλά το έχω εκφράσει ξεκάθαρα. Αν υπάρχει κάτι μέσα μου που μπορεί να ονομαστεί θρησκευτικό, τότε είναι αναμφίβολα ένας απεριόριστος θαυμασμός για τη δομή του Σύμπαντος στον βαθμό που το αποκαλύπτει η επιστήμη». Συμβουλεύω ανεπιφύλακτα τον συγγραφέα να σταματήσει να διαδίδει αυτά τα ψέματα. Όσο για τις «αποδείξεις» του, ο Αϊνστάιν έχει κάτι σε αυτό το σκορ: «Η λέξη «Θεός» για μένα δεν είναι παρά μια έκφραση και προϊόν ανθρώπινων αδυναμιών, η Βίβλος είναι μια συλλογή από ευγενείς, αλλά ακόμα πρωτόγονους θρύλους. Καμία ερμηνεία, ακόμα και η πιο εκλεπτυσμένη, δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό για μένα. Αυτές οι εκλεπτυσμένες ερμηνείες είναι πολύ ποικίλες στη φύση τους και δεν έχουν σχεδόν τίποτα κοινό με το αρχικό κείμενο».

21 Αυγούστου 2018 13:51

Το μεγαλύτερο λάθος που κάνουν οι πιστοί είναι η πίστη τους στην ύπαρξη του Θεού, όταν το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να επισημάνετε τα στοιχεία της ύπαρξης και της δύναμης της αιώνιας δημιουργικής φύσης που δημιούργησε την ανθρωπότητα και ο κόσμος. Οι τελευταίοι βρίσκονται υπό την εξουσία των άνευ όρων νόμων του, εξαιτίας των οποίων αυτή η φύση ονομάζεται Θεός από τους ανθρώπους, λαμβάνοντας την προσωποποίησή της σε διαφορετικές θρησκείεςειρήνη.

Η ύπαρξη του Θεού δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι θέμα πίστης, η οποία εξάλλου χρειάζεται και λογική απόδειξη ως δεκανίκια. Αυτό μπορεί να είναι είτε προφανές είτε παραληρηματικό, δεν υπάρχει άλλη επιλογή. Μια άλλη δυσκολία είναι ότι οι πιστοί αναλαμβάνουν πάντα να αποδείξουν την ύπαρξη του Θεού ακριβώς μέσα στο πλαίσιο του υπερφυσικού, και αυτό είναι καταδικασμένο σε αποτυχία.

Με λίγα λόγια, ακριβώς επειδή αναλαμβάνουν να αποδείξουν το αυτονόητο, όλες οι προσπάθειες να αποδείξουν την ύπαρξη του Θεού αποτυγχάνουν. Ο Johann Hamann είπε ότι όσοι αποδεικνύουν την ύπαρξη του Θεού είναι ακόμη πιο ανόητοι από εκείνους που την αρνούνται. Η πίστη στην ύπαρξη του Θεού, αν δώσουμε το σωστό νόημα σε αυτόν τον όρο, είναι απλά χωρίς νόημα - είναι πολύ προφανές. Μπορούμε μόνο να πιστέψουμε ότι ο Θεός έχει ορισμένες ιδιότητες, οι οποίες στη θρησκευτική γλώσσα ονομάζονται «καλοσύνη», «σοφία», Θεός κ.λπ. Αυτό είναι «πίστη στον Θεό» και «πίστη στην ύπαρξη του Θεού» είναι μόνο ο καρπός της μισογύνης και της αστοχίας.

10 Αυγούστου 2018 20:21

Αυτό είναι εντελώς παράλογο, στην αρχή έγραψες ότι θα μας αποδείξεις ότι υπάρχει Θεός, αλλά μόλις περιέγραψες τις εικασίες σου και τις εικασίες άλλων ανθρώπων, αυτό δεν υποστηρίζεται με τίποτα, κάποιος είδε κάποιον κάπου εκεί, οπότε είμαστε σχεδόν τίποτα Δεν ξέρουμε για το διάστημα, οπότε θα το αναφέρουμε στο γεγονός ότι ο Θεός το δημιούργησε. Δεν υπάρχει Θεός, κατάλαβε, τώρα θα σου δώσω μερικά στοιχεία, από την αγαπημένη σου Βίβλο.
1. Όταν οι οικοδόμοι έχτιζαν έναν πύργο που υψωνόταν στους ουρανούς, ο Θεός δεν το επέτρεψε και ευλόγησε όλους τους οικοδόμους διαφορετικές γλώσσεςεξαιτίας του οποίου πήραν χωριστούς δρόμους.
2. Πρώτη μέρα: δημιουργία ουρανού και γης, φως και σκοτάδι
Ημέρα δεύτερη: δημιουργία του στερεώματος
Τρίτη μέρα: δημιουργία γης και γης, θαλασσών και φυτών
Τέταρτη μέρα: δημιουργία ημέρας και νύχτας, χρόνος, σημάδια
Ημέρα πέμπτη: δημιουργία ερπετών και πτηνών
Ημέρα έκτη: δημιουργία ζώων και ανθρώπων
Εβδομή ημέρα: Ευλογία και Αγιασμός της Εβδόμης
Δηλαδή, κοίτα: πρώτα δημιούργησε τα φυτά, και μετά τον ήλιο, προφανώς οι γνώσεις του στη βιολογία είναι φτωχές...
Και ναι, πώς θα μπορούσε να μετρήσει την 1η, 2η και 3η ημέρα αν δημιούργησε τον ήλιο μόνο την 4η ημέρα; Άλλωστε, όπως ξέρουμε, ο χρόνος μετριέται με τον ήλιο.
3. Ο Νοστράδαμος (νομίζω έτσι ήταν το όνομά του) κατασκεύασε ένα πλοίο ή κάτι που λέγεται κιβωτός. Απ' όσο θυμάμαι είχε μια οικογένεια 5 ατόμων. Εκεί συγκέντρωσε περίπου 20 χιλιάδες είδη ζώων και εντόμων για να τα σώσει. Δεν θυμάμαι ακριβώς. Και εδώ είναι το ερώτημα. Πώς φρόντισαν αυτά τα ζώα; Εξάλλου, έπρεπε να αφιερώσουν πολύ χρόνο στη φροντίδα, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι χρειάζονταν ύπνο κ.λπ.
Επίσης, η ιδιοφυΐα μας ναστράδαμος στον τομέα της μηχανικής δημιούργησε ένα πλοίο με ένα παράθυρο και λογικά αυτή η μεταφορά θα έπρεπε να ήταν εντυπωσιακού μεγέθους. Έτσι, τα πειράματα σε ζώα απελευθερώνουν αμμωνία. Ομοίως, όλοι οι ζωντανοί οργανισμοί εισπνέουν οξυγόνο και εκπνέουν διοξείδιο του άνθρακα, έτσι σε μισό χρόνο του ταξιδιού τους αυτό το πλοίο θα είχε μετατραπεί σε ένα τεράστιο βάζο με ένα σωρό από πτώματα.
4. Το αγαπημένο μου. Η 10η εντολή λέει κάπως έτσι: Δεν θα επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου, δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, δεν θα επιθυμείς τον δούλο του πλησίον σου, δεν θα επιθυμείς τον δούλο του.
Δηλαδή, δεν μπορείς να κοιμηθείς με τη γυναίκα του φίλου σου, αυτό είναι το υπέρτατο αμάρτημα, αλλά το να έχεις σκλάβο είναι εύκολο. Δηλαδή ο Παντοδύναμος σου δεν καταλαβαίνει την αξία της ανθρώπινης ζωής...
5. Πολλά λεφτά ξοδεύονται και για άσκοπη ανέγερση ναών. Άλλωστε, ήταν δυνατό να σωθούν πολλές ζωές, αλλά κανένας ναός δεν είναι πιο σημαντικός, γιατί ο Κύριός μας ο Θεός μας είναι ελεήμων μαζί μας και όλοι θα πάμε στον παράδεισο, ώστε το μαρτύριο μας να «αποδώσει»
Και έχω ένα αίτημα προς εσάς: αν παρουσιάσετε αντεπιχειρήματα, τότε υποστηρίξτε τα με κάτι.

10 Αυγούστου 2018 11:56

Κάποτε ένας έξυπνος καθηγητής έκανε σε έναν φοιτητή μια ενδιαφέρουσα ερώτηση στο πανεπιστήμιο.

Καθηγητής: Είναι καλός ο Θεός;
Μαθητής: Ναι.

Καθηγητής: Είναι καλός ο Διάβολος;
Μαθητής: Όχι.
Καθηγητής: Σωστά.

– Πες μου, γιε μου, υπάρχει το κακό στη Γη;
Μαθητής: Ναι.
Καθηγητής: Το κακό είναι παντού, έτσι δεν είναι; Και ο Θεός δημιούργησε τα πάντα, σωστά;
Μαθητής: Ναι.
Καθηγητής: Ποιος λοιπόν δημιούργησε το κακό;
Μαθητης σχολειου: …

Καθηγητής: Υπάρχει ασχήμια, αλαζονεία, αρρώστια, άγνοια στον πλανήτη; Είναι όλα εκεί, σωστά;
Μαθητής: Ναι, κύριε.
Καθηγητής: Ποιος τα δημιούργησε λοιπόν;
Μαθητης σχολειου: …

Καθηγητής: Η επιστήμη λέει ότι οι άνθρωποι έχουν 5 αισθήσεις για να εξερευνήσουν τον κόσμο γύρω τους. Πες μου γιε μου, έχεις δει ποτέ τον Θεό;
Μαθητής: Όχι, κύριε.
Καθηγητής: Πες μας, άκουσες τον Θεό;
Μαθητής: Όχι, κύριε.
Καθηγητής: Έχετε νιώσει ποτέ τον Θεό; Το έχετε δοκιμάσει; Το μύρισες;
Μαθητής: Φοβάμαι ότι όχι, κύριε.
Καθηγητής: Και ακόμα πιστεύετε σε αυτόν;
Μαθητής: Ναι.

Καθηγητής: Με βάση τα ευρήματα, η επιστήμη μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν υπάρχει Θεός. Μπορείτε να κάνετε κάτι ενάντια σε αυτό;
Φοιτητής: Όχι, καθηγητή. Έχω μόνο πίστη.
Καθηγητής: Ακριβώς. Η πίστη είναι το κύριο πρόβλημαΕπιστήμες.

Φοιτητής: Κύριε καθηγητά, υπάρχει κρύο;
Καθηγητής: Τι είδους ερώτηση; Φυσικά και υπάρχει. Έχεις κρυώσει ποτέ;

Οι μαθητές γέλασαν με την ερώτηση του νεαρού.

Φοιτητής: Στην πραγματικότητα, κύριε, δεν υπάρχει κρύο. Σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής, αυτό που θεωρούμε κρύο είναι στην πραγματικότητα η απουσία θερμότητας. Ένα άτομο ή ένα αντικείμενο μπορεί να μελετηθεί για να διαπιστωθεί εάν έχει ή αν μεταδίδει ενέργεια. Το απόλυτο μηδέν (-460 βαθμοί Φαρενάιτ) είναι πλήρης απουσίαθερμότητα. Όλη η ύλη γίνεται αδρανής και ανίκανη να αντιδράσει σε αυτή τη θερμοκρασία. Κρύο δεν υπάρχει. Δημιουργήσαμε αυτή τη λέξη για να περιγράψουμε πώς νιώθουμε όταν δεν υπάρχει ζέστη.

Στο κοινό έπεσε σιωπή.

Φοιτητής: Κύριε καθηγητά, υπάρχει σκοτάδι;
Καθηγητής: Φυσικά και υπάρχει. Τι είναι η νύχτα αν όχι το σκοτάδι;
Μαθητής: Και πάλι κάνετε λάθος, κύριε. Το σκοτάδι επίσης δεν υπάρχει. Το σκοτάδι είναι στην πραγματικότητα η απουσία φωτός. Μπορούμε να μελετήσουμε το φως, αλλά όχι το σκοτάδι. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα Νευτώνειο πρίσμα για να αποσυντεθεί λευκό φωςσε μια ποικιλία χρωμάτων και εξερευνήστε τα διαφορετικά μήκη κύματος κάθε χρώματος. Δεν μπορείς να μετρήσεις το σκοτάδι. Μια απλή δέσμη φωτός μπορεί να σπάσει σε έναν σκοτεινό κόσμο και να τον φωτίσει. Πώς μπορείς να καταλάβεις πόσο σκοτεινός είναι κάθε χώρος; Μετράς πόσο φως παρουσιάζεται. Δεν είναι? Το σκοτάδι είναι μια έννοια που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να περιγράψουν τι συμβαίνει απουσία φωτός.

«Τώρα πείτε μου, κύριε, υπάρχει θάνατος;»
Καθηγητής: Φυσικά. Υπάρχει ζωή και υπάρχει θάνατος - η άλλη πλευρά του.
Φοιτητής: Και πάλι κάνεις λάθος, καθηγητή. Ο θάνατος δεν είναι πίσω πλευράη ζωή είναι η απουσία της. Στο δικό σου επιστημονική θεωρίαεμφανίστηκε μια σοβαρή ρωγμή.

Καθηγητής: Τι κάνεις, νεαρέ;
Μαθητής: Κύριε καθηγητά, διδάσκετε στους μαθητές ότι όλοι προερχόμαστε από μαϊμούδες. Έχετε παρατηρήσει την εξέλιξη με τα μάτια σας;
Ο καθηγητής κούνησε το κεφάλι του με ένα χαμόγελο, καταλαβαίνοντας πού πήγαινε η συζήτηση.

Μαθητής: Κανείς δεν είδε αυτή τη διαδικασία, που σημαίνει ότι είσαι περισσότερο ιερέας και όχι επιστήμονας.

Το κοινό έσκασε από τα γέλια.

Φοιτητής: Τώρα πείτε μου, υπάρχει κάποιος σε αυτήν την τάξη που να έχει δει τον εγκέφαλο του καθηγητή; Το έχεις ακούσει, το μύρισες, το έχεις αγγίξει;
Οι μαθητές συνέχισαν να γελούν.

Φοιτητής: Προφανώς, κανένας. Στη συνέχεια, με βάση επιστημονικά δεδομένα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο καθηγητής δεν έχει εγκέφαλο. Με όλο τον σεβασμό προς εσάς, κύριε καθηγητά, πώς μπορούμε να εμπιστευτούμε αυτά που είπατε στις διαλέξεις;

Στο κοινό έπεσε σιωπή.

Καθηγητής: Νομίζω ότι πρέπει απλώς να με εμπιστευτείς.
Μαθητής: Ακριβώς! Υπάρχει μία σύνδεση μεταξύ Θεού και ανθρώπου - Η ΠΙΣΤΗ!

Ο καθηγητής κάθισε. Το όνομα αυτού του μαθητή ήταν Άλμπερτ Αϊνστάιν.

9 Ιουλίου 2018 10:39

Είμαι γιατρός, αποφοίτησα από το Ιατρικό Πανεπιστήμιο με άριστα. Δουλεύω στην υγειονομική περίθαλψη για 8 χρόνια, μπορώ μόνο να πω ένα πράγμα - ο Κύριος υπάρχει, και για πρώτη φορά άρχισα να το σκέφτομαι όταν μάθαινα την επιστήμη της ανατομίας, κάθε κύτταρο, κάθε σωματίδιο, όλα είναι μέσα η θέση του!!

13 Απριλίου 2018 14:13

Αυτός που δεν πειθεί. Όλα τα «αποδεικτικά στοιχεία» είναι τραβηγμένα και οι δηλώσεις τους βασίζονται είτε σε λογικά λάθη, είτε σε έλλειψη φαντασίας και σε μικρή ποσότητα γνώσης σε αυτόν τον τομέα.

22 Φεβρουαρίου 2018 8:16

Η ζωή είναι ένα σύνολο και ο άνθρωπος είναι εικόνα Θεού, πρόσωπο.

10 Ιανουαρίου 2018 23:20

Μια θάλασσα ασυνέπειας, αντικατάστασης εννοιών, υποθέσεων που πέρασαν ως αλήθεια και νερό. Για να το θέσω ήπια, αυτό το άρθρο προκάλεσε μέσα μου μόνο αγανάκτηση. Δεν έχω καμία αρνητική στάση απέναντι στην πίστη και τη θρησκεία, αντιθέτως, καταλαβαίνω τους πιστούς, αλλά με απασχολούν πολύ τα ερωτήματα: γιατί γεννιούνται παιδιά με συγγενείς ασθένειες, γιατί είναι ο Θεός, αν, ας υποθέσουμε, υπάρχει (θα είμαι ουδέτερος σε αυτή τη θέση), μόνο λίγοι αισθάνονται Άνθρωποι; Γιατί υπάρχουν δολοφόνοι, τοξικομανείς, γιατί γίνονται ακόμα εγκλήματα σε βάρος αθώων, γιατί υπάρχει παντού αδικία;

14 Δεκεμβρίου 2017 10:59

Η επιστολή του Κάρολου Δαρβίνου για τον Θεό πωλήθηκε για 125.000 δολάρια
Μια επιστολή που έγραψε ο φυσιοδίφης και εξερευνητής Κάρολος Δαρβίνος πουλήθηκε σε δημοπρασία στη Νέα Υόρκη την Τρίτη για 125.000 δολάρια - διπλάσια από την αναμενόμενη. Είναι μια απάντηση στο αίτημα του αναγνώστη «με δύο ή τρεις λέξεις» να πει πώς η θεωρία της εξέλιξης σχετίζεται με την ιδέα του Θεού, αναφέρει το IN SVETE. Το 1878, ο αναγνώστης του On the Origin of Species James Grant ζήτησε από τον Κάρολο Δαρβίνο να εξηγήσει με δύο ή τρεις λέξεις εάν η θεωρία της εξέλιξης διαψεύδει τα στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού. Σε απάντηση, ο επιστήμονας του έστειλε μια επιστολή τριών σελίδων στην οποία αρνιόταν να αντιπαραβάλει την επιστήμη και τη θρησκεία, ανέφερε η δημοσίευση ***. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Δαρβίνος δεν απάντησε ποτέ αν ο ίδιος πίστευε στον Θεό. Σημείωσε ότι μια πλήρης απάντηση σε αυτή την ερώτηση θα απαιτούσε μια έκθεση και δεν είχε ούτε τη δύναμη ούτε την υγεία να το κάνει. Την ίδια στιγμή, ο επιστήμονας αποκάλεσε το ένστικτο ή τη διαίσθηση την πιο σημαντική απόδειξη της ύπαρξης ανώτερων δυνάμεων.

10 Δεκεμβρίου 2017 21:49

χμμ, αυτό είναι απόδειξη; χαχαχαχαχαχα αυτά είναι απλά εικασίες

17 Σεπτεμβρίου 2017 17:57

Ποια είναι η ερώτηση, Μαρία;) Πώς μπορείς να απορρίψεις τα όνειρα; Το ερώτημα είναι πώς να μελετήσετε και να ερμηνεύσετε, ίσως;) Αυτός είναι ένας πολύ σοβαρός τομέας της νευροβιολογίας, ορισμένες γνώσεις του οποίου μπορούν να βρεθούν αν αναζητήσετε υλικά για αυτό το θέμα. Απλώς να είστε επικριτικοί στην επιλογή πηγών: αυτές δεν πρέπει να είναι κάποιες εσωτερικές και μυστικιστικές τσαρλατανικές πηγές. Διαλέξεις από υπέροχους Ρώσους νευροεπιστήμονες είναι διαθέσιμες στο Διαδίκτυο, οι οποίοι σε δώδεκα διαλέξεις θα σας εξηγήσουν τις αρχές του πώς λειτουργεί ο εγκέφαλος, ακόμη και κατά τη διάρκεια του ύπνου)

16 Σεπτεμβρίου 2017 6:24

Έχω μια ερώτηση για την ΟΛΓΑ.Διαψεύδετε και όνειρα;;;

14 Σεπτεμβρίου 2017 20:40

Ένα εξαιρετικό άρθρο, πολύ χρήσιμο και αν δεν πείσει κανέναν, τουλάχιστον θα σας βάλει σε σκέψεις. Κατά τη γνώμη μου, οι αποδείξεις για την ύπαρξη ανώτερων δυνάμεων και του Θεού είναι επαρκείς έως και περιττές· για έναν κριτικό στοχαστή, μόνο τρεις θα ήταν αρκετές. Είναι λίγο λυπηρό το γεγονός ότι, αγνοώντας τα αποσπάσματα που δίνονται στην ομιλία από σημαντικούς επιστήμονες που αναγνωρίζουν την ύπαρξη του Θεού, οι συμμετέχοντες στο φόρουμ είναι σαφώς μικρότερες προσωπικότητες της επιστήμης και πιθανότατα δεν σχετίζονται καθόλου με αυτήν, αποδεικνύοντας το αντίθετο, απευθύνονται αυτό, ενώ ονοματίζει πιστούς και αποδεικνύεται μεγάλοι επιστήμονες, ανόητοι και αλαζονικοί.. Στην αντιμετώπιση τέτοιων χαρακτήρων, το ερώτημα δεν πρέπει να τίθεται στην εύρεση αποδεικτικών στοιχείων - υπάρχουν ήδη, και είναι αρκετά, αλλά πώς να πείσουμε Τέτοιοι άνθρωποι.. Προτείνω λοιπόν να θεωρήσουμε την ύπαρξη του Κυρίου αποδεδειγμένη, και να αφήσουμε ανοιχτό το ζήτημα της εύρεσης μεθόδων για να πειστούν οι σκληραγωγημένοι άθεοι για την ανακρίβεια των απόψεών τους. Θα πω αμέσως ότι από άποψη λογικής, η αναζήτηση είναι άχρηστη· είναι ανίσχυρη απέναντί ​​τους.

23 Αυγούστου 2017 20:31

Διότι τα αόρατα πράγματα Του, η αιώνια δύναμη και η Θεότητά Του, ήταν ορατά από τη δημιουργία του κόσμου μέσω της θεώρησης των πλασμάτων, έτσι ώστε να είναι ακαταμάχητα.

21 Αυγούστου 2017 15:02

21 Αυγούστου 2017 15:01

Για τα περισσότερα ερωτήματα της φιλοσοφίας, η επιστήμη όχι μόνο δεν έχει δώσει απάντηση, αλλά δεν την έχει καν πλησιάσει.

18 Αυγούστου 2017 2:22

Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής
Υπάρχει θλίψη στην καρδιά μου;
Μια υπέροχη προσευχή
Το επαναλαμβάνω απέξω.
Υπάρχει δύναμη γεμάτη χάρη στη συνάφεια των ζωντανών λέξεων
Και μια ακατανόητη, ιερή γοητεία αναπνέει μέσα τους.
Το βάρος σηκώνεται από την ψυχή, η αμφιβολία είναι μακριά
Και πιστεύεις και κλαις και τόσο εύκολα και εύκολα... (M.Yu. Lermontov)

4 Αυγούστου 2017 0:53

Νομίζω ναι) γιατί μόνο σε αυτόν τον τομέα υπάρχει κριτήριο αλήθειας - αποδείξεις)

3 Αυγούστου 2017 18:43

Βλαντιμίρ, ντρέπομαι λίγο για σένα. Το άρθρο λέγεται 16 αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού και εσύ, αντιρρήσεις στον Αλέξανδρο, γράφεις ότι το άρθρο δεν είναι απόδειξη αυτής της ύπαρξης. Κάπου μπήκε ένα λάθος ή ένα εσκεμμένο ψέμα. Το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχουν στοιχεία και όσο προχωράς, τόσο λιγότερο πιθανό είναι να τα βρεις, αλλά ως παρηγοριά, οι αδύναμοι και όχι πολύ μορφωμένοι άνθρωποι θα αρκούνται πάντα στα παραμύθια και αυτοί που βγάζουν χρήματα από αυτά θα τους πει

1 Αυγούστου 2017 17:22

Όσο περισσότερο διαβάζω τα σχόλια, τόσο καταλαβαίνω πόσο ανόητοι, αλαζονικοί και εγωιστές είναι οι πιστοί. Ναι, όλος ο κόσμος φτιάχτηκε για Χριστιανούς, οι υπόλοιποι θα καούν όλοι στην κόλαση.

Το παράδοξο είναι ότι το πιο οι χειρότεροι άνθρωποιΟι άνθρωποι που έχω γνωρίσει είναι απλώς βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι - πηγαίνουν στην εκκλησία κάθε εβδομάδα - προσεύχονται... γιατί πάνε; ναι, γιατί υπάρχουν ήδη 10 αμαρτίες για ισόβιες... πάνε στην εξομολόγηση - νομίζουν ότι ο Θεός θα συγχωρήσει...

Ο πλανήτης είναι 6 χιλιάδων ετών... αλλά τι γίνεται με τα οστά δεινοσαύρων; δημιουργήθηκαν και θάφτηκαν τεχνητά;

Αν και τι λέω... δεν μπορείτε να καταλάβετε τη Βίβλο και προσπαθείτε να αποδείξετε την ύπαρξη του Θεού... δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο, ούτε λέξη για το χτίσιμο εκκλησιών με τρούλους και αμαρτωλούς που πηγαίνουν να προσευχηθούν (σχεδόν κάθε ιερέας έχει 2 θανάσιμα αμαρτήματα στο πρόσωπό του ταυτόχρονα - υπερηφάνεια και λαιμαργία). Δεν είναι γραμμένο στη Βίβλο ότι δεν φτιάχνεις είδωλο για τον εαυτό σου; και προσεύχεσαι στις εικόνες μερικών ψευδοαγίων, λέει μην σταυρώνεις τον Χριστό δύο φορές - φορέστε σταυρούς και μην σκέφτεστε πόσο τρομερό δεν απεικονίζεται το πράγμα; Θα θέλατε, μετά θάνατον, τα αγαπημένα σας πρόσωπα να περιτριγυρίζονται με πίνακες ή γλύπτες που σας απεικονίζουν τη στιγμή που η ζωή φεύγει από το σώμα;

1 Αυγούστου 2017 15:22

1. Ίσως επειδή υπάρχει;
2. Το γεγονός ότι όλα στον πλανήτη μας είναι έτσι είναι μια εξαίρεση στον κανόνα: το 99,9% του σύμπαντος είναι άψυχο, άχρηστο για κανέναν κοσμικά σώματα. Δεν θα ήταν πιο εύκολο να στοιχηματίσετε τα πάντα στις φάλαινες - γιατί να δημιουργήσετε τέτοιο χώρο για χάρη τέτοιων αποβρωμάτων ως άτομο;
3. Πάλι οι «αρχαίοι»... συγκεκριμένα ο Αριστοτέλης... τι χρειαζόμαστε σύγχρονες τεχνολογίεςκαι την εμπειρία των γενεών - όλα σε ένα μέρος. Οι «αρχαίοι» είπαν... πώς ζούσαν αυτά τα αρχαία δεκάδες χιλιάδες χρόνια χωρίς τον Ιησού;

4. Ναι, γιατί η Γη αποτελεί εξαίρεση. Απλώς δεν θα υπήρχαμε αν ήταν λίγο πιο κοντά ή πιο μακριά.

και τα λοιπά. και ούτω καθεξής….

Το κυριότερο είναι να είσαι άξιος άνθρωπος, να τηρείς ηθικές αρχές... ξαναδιάβασε τη Βίβλο, σκέψου τι γράφεται εκεί...

• 27 Ιουλίου 2017 21:36

  Arthur Holly Compton – βραβευμένος βραβείο Νόμπελστη φυσική «για την ανακάλυψη του φαινομένου Compton»:
  «Όσο περισσότερα μαθαίνουμε για τον κόσμο μας, τόσο λιγότερο πιθανό είναι να προέκυψε τυχαία. Επομένως, σήμερα λίγοι επιστήμονες θα υπερασπιστούν τον αθεϊσμό».
  «Η επιστήμη έχει δημιουργήσει έναν κόσμο στον οποίο ο Χριστιανισμός είναι απαραίτητος».
  «Πιστεύω ότι είναι ο Χριστιανισμός, με την εγγενή αξία του ατόμου, που ανοίγει σύγχρονος κόσμοςευκαιρία για επιβίωση και ευημερία».
  «Για μένα, η Πίστη ξεκινά με τη γνώση ότι ο Υπέρτατος Νους δημιούργησε το Σύμπαν και τον άνθρωπο. Δεν μου είναι δύσκολο να το πιστέψω, γιατί το γεγονός της ύπαρξης σχεδίου και, επομένως, Λόγου είναι αδιαμφισβήτητο. Η τάξη του Σύμπαντος, που ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια μας, μαρτυρεί την αλήθεια της μεγαλύτερης και πιο ύψιστης δήλωσης: «Στην αρχή είναι ο Θεός».

  27 Ιουλίου 2017 21:35

  Ο Λόρδος Κέλβιν, ο διαπρεπής Άγγλος φυσικός από τον οποίο ονομάστηκε η κλίμακα απόλυτης θερμοκρασίας, είναι γνωστός για την εργασία στο πρώτο υπερατλαντικό τηλεγραφικό καλώδιο και τη διατύπωση του δεύτερου νόμου της θερμοδυναμικής:
  «Η ιδέα του αθεϊσμού είναι τόσο ανούσια που δεν μπορώ να βρω ούτε λόγια για αυτήν».
  «Μη φοβάστε να δώσετε ελευθερία στις σκέψεις σας. Αν είσαι πραγματικά σκεπτόμενος άνθρωπος, τότε η επιστήμη θα σε οδηγεί πάντα στην πίστη στον Θεό».
  «Η προέλευση της ζωής στη Γη ήταν απολύτως ανεξάρτητη από οποιαδήποτε χημική ή ηλεκτρική διαδικασία ή κρυσταλλική ομαδοποίηση μορίων. Πρέπει να σταματήσουμε και να αναγνωρίσουμε το μυστήριο και το θαύμα της δημιουργίας των ζωντανών οργανισμών».

  27 Ιουλίου 2017 11:54

  Αλέξανδρε, με συγχωρείς, αλλά οι σκέψεις σου για το θέμα των διαχρονικών οντοτήτων μοιάζουν με δημαγωγία. Αν και έχω από καιρό παρατηρήσει ότι οι μελετητές των ανθρωπιστικών επιστημών δεν έχουν άλλη επιλογή από το να μπερδευτούν στα εικαστικά συμπεράσματά τους. Αλλά μπορείτε απλώς να ανοίξετε σχολικά βιβλία φυσικής και βιολογίας...

  27 Ιουλίου 2017 11:51

  Ιγκόρ! Ο κήρυκάς σας δεν είναι επαγγελματίας, αλλά ούτε γεωλογία, ούτε ανθρωπολογία, ούτε βιολογία! Πώς μπορείς να βασιστείς στις αδαείς υποθέσεις του;;; Δεν αξίζει να αναφέρουμε τα 6000 χρόνια της γης ανάμεσα στους εγγράμματους ανθρώπους, γιατί μετά από αυτό ο διάλογος σας θα τελειώσει αμέσως - τι να μιλήσετε με έναν αμόρφωτο που πιστεύει στα παραμύθια και στη λέξη οποιουδήποτε απατεώνα. Μεγαλώνω! Μαθαίνω! «Η πίστη και η γνώση είναι δύο κλίμακες: όσο υψηλότερη είναι η μία, τόσο χαμηλότερη είναι η άλλη» Arthur Schopenhauer

  26 Ιουλίου 2017 11:49

  Αντινομία της Ύπαρξης:
  
  

  Γιατί πιστεύετε ότι η ιδιότητα της αιωνιότητας είναι ασυμβίβαστη με τη δημιουργικότητα; Ο Θεός δεν είναι δημιουργός από τη φύση του, αλλά από τη φύση του πράξη βούλησης- με μια πράξη λογικής.

  Αντινομία Πίστεως.

  
  
  
  Ο Θεός δεν σχηματίστηκε από τίποτα. Ο Θεός είναι εκτός χρόνου - είναι αιώνιος.

  26 Ιουλίου 2017 11:33

  Το κοσμολογικό επιχείρημα είναι άψογο. Γιατί βασίζεται στην αρχή της αιτιότητας - μια βασική αρχή χωρίς την οποία η επιστήμη είναι κατ' αρχήν αδύνατη. Αλλά πολλοί δεν είναι επίσης έξυπνοι άνθρωποιΛένε: ποιος δημιούργησε τον Θεό; Σε αυτή τη δήλωση κρύβεται μια ψευδής υπόθεση: ακόμη και οι διαχρονικές οντότητες πρέπει απαραίτητα να έχουν μια αιτία έξω από τους εαυτούς τους. Μπορούμε να διεκδικήσουμε μια υποχρεωτική αιτία έξω από μια ουσία μόνο όταν αυτή η ουσία έχει μια αρχή της ύπαρξής της (αλλιώς μια λογική αντίφαση). Οι διαχρονικές οντότητες μπορεί κάλλιστα να είναι η αιτία για τον εαυτό τους, δεν θα υπάρχουν λογικές αντιφάσεις σε αυτό - εάν ο λόγος ύπαρξης της οντότητας είναι στην ίδια η ουσία, και αν δεν υπήρχε χρόνος που η οντότητα δεν υπήρχε, τότε υπήρχε καμία στιγμή που δεν υπήρχε λόγος ύπαρξης της οντότητας. Αυτό σημαίνει ότι οι διαχρονικές αιώνιες οντότητες μπορεί κάλλιστα να είναι εντελώς αυτάρκεις.

  25 Ιουλίου 2017 16:36

  Ένα ακόμη σημείο - αν ήταν δυνατό να αποδειχθεί ο Θεός και η ύπαρξή του, τότε δεν θα ήταν πλέον Θεός. Γιατί αυτό είναι γραμμένο για τον Θεό: «Ιωάν. 3:8 – Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούτε τη φωνή του, αλλά δεν ξέρετε από πού προέρχεται ή πού πηγαίνει: έτσι είναι με όλους όσους έχουν γεννηθεί από το Πνεύμα.», και επίσης: «Ιωάννης 1: 18 – Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό. Ο Μονογενής Υιός, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, έχει αποκαλύψει».
  Ο Θεός είναι απαρχής και ατελείωτος και ΑΔΥΝΑΤΟΣ - πώς μπορούν να αποδειχθούν όλα αυτά;
  Το άτομο που μπορεί να Τον κατανοήσει και να Τον αποδείξει θα γίνει ανώτερος από τον Θεό, αλλά ο Θεός λέει ότι δεν υπάρχει κανείς ανώτερος από μένα και δεν μπορεί να είναι και δεν θα δώσει τη δόξα Του σε κανέναν!
  Επομένως - εδώ αν θέλει κανείς να καταλάβει - θα τρελαθεί)) ο εγκέφαλός μας - δεν μπορεί να αντιληφθεί και να αντέξει - ο Θεός ζει εκτός χρόνου - ξέρεις τι σημαίνει να ζεις εκτός χρόνου; Όχι, και κανείς δεν ξέρει. Ως εκ τούτου, ένα άτομο μπορεί μόνο να πιστέψει και όπως είναι γραμμένο: «Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσεις τον Θεό».

  Εξ ου και το ακατανόητο παραμένει - η δημιουργία του σύμπαντος, πώς προέκυψαν όλα από τη ΛΕΞΗ;;;!!! Είναι αδύνατο να το καταλάβουμε αυτό, έστω και εν μέρει.

  Εάν ένα άτομο κατανοήσει κάποιο σχέδιο - πώς λειτουργεί, τότε μπορεί στη συνέχεια να ελέγξει αυτό το σχέδιο - επειδή κατάλαβε την αρχή, αλλά ο Θεός δεν μπορεί να κατανοηθεί με αυτόν τον τρόπο και δεν θα μπορείτε να Τον ελέγξετε, δεν θα σας επιτρέψει να τον ελέγξετε Αυτόν (είναι γραμμένο ότι δημιουργεί ό,τι θέλει), αλλά αν ενεργείς και ζητάς σύμφωνα με το θέλημά Του (αυτό σημαίνει να ζητάς το καλό) - τότε θα το εκπληρώσει, γιατί είναι πιστός στον Λόγο Του - αγαπά το καλό. Και μπορείτε να επηρεάσετε τις πράξεις Του. Γράφεται για αυτό ως εξής:

  «Μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας, για να αποδείξετε ποιο είναι το καλό και ευπρόσδεκτο και τέλειο θέλημα του Θεού» (Ρωμ. 12:1-2)».

  «Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, γιατί λανθασμένα ζητάτε, αλλά για να το χρησιμοποιείτε για τους πόθους σας. Ιάκωβος 4:3"

  Ζητήστε την καλοσύνη, για να σας αποκαλύψει ο Θεός για τη δημιουργία του σύμπαντος - και θα αποκαλύψει!!))

  24 Ιουλίου 2017 12:15

  Αγγελίνα, πρώτον, εκφράζεις, για να το θέσω ήπια, μια ανακριβή σκέψη (για τον Θεό μέσα) αν σκέφτεσαι στα πλαίσια της θεολογίας. Δεύτερον, τα λόγια σου για τους γονείς σου επιβεβαιώνουν απόλυτα τη βρεφική σου ανάγκη για ηγέτη και την άκριτη ευπιστία. Η γνώση θα σας βοηθήσει. Θα μεγαλώσεις και θα μπορείς να σκέφτεσαι μόνος σου, και όχι απερίσκεπτα
  ακολουθήστε τις οδηγίες των μεγαλύτερων σας.

  23 Ιουλίου 2017 16:01

  Igor, θα μπορούσες να προτείνεις κάποιον πιο πειστικό;) αυτό το άτομο δεν είναι σε θέση να παράσχει καμία επιστημονική απόδειξη και αυτό που είναι απολύτως γελοίο και παράλογο είναι να προσπαθεί να απορρίψει τον Δαρβίνο

  21 Ιουλίου 2017 22:40

  Οι γονείς σου δεν σου το είπαν; ότι ο Θεός ζει μέσα μας.

  21 Ιουλίου 2017 22:34

  Λοιπόν, αν το σκεφτείς, ο Θεός ή οι Θεοί υπάρχουν γενικά, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Θεός υπάρχει αλλά δεν τον βλέπουμε, οπότε σκεφτείτε πώς ήρθαμε σε αυτόν τον κόσμο στη γη πριν δεν υπήρχε κανείς και μετά πολλά άρχισαν να εμφανίζονται ενδιαφέροντα πράγματα, τώρα εμφανίζονται ακόμη και ζώα με μεταλλάξεις γάτας σε δύο κεφάλια, κλπ., ακόμη και υπάρχουν φαντάσματα, πνεύματα, αλλά τα πνεύματα είμαστε εμείς μετά θάνατον, υπάρχουν πολλοί λόγοι να πιστεύουμε στον Θεό, ο Θεός είναι ο μόνος στον κόσμο, είναι ισχυρός και ο ηγεμόνας, μπορεί να αποφασίσει τα πάντα για εμάς, όταν πεθάνουμε ή όταν εμφανιστούμε σε αυτό τα πάντα και σκεφτείτε το, τελευταία άνθρωποι με υπερδυνάμεις έχουν αρχίσει να εμφανίζονται συχνά, υπάρχουν ακόμη και άγγελοι, εκεί είναι πολλά πράγματα, αλλά δεν τα βλέπουμε ή απλά δεν θέλουμε να προσέξουμε, όλοι θέλουν απλώς να ζήσουν σε αυτή τη γη και δεν υπάρχει χρόνος για να πεθάνουν και κάποιος πρέπει να πιστέψει σε κάτι. τότε θα πεθάνεις αυτή τη γη, οι άνθρωποι θέλουν απλώς να πιστεύουν και να ζουν καλά σε αυτή τη γη, αυτό είναι όλο.

  20 Ιουλίου 2017 10:26

  Λαυρέντι! Διαβάστε το Pascal Boyer και θα λάβετε ειλικρινείς και επαγγελματικές απαντήσεις στις ερωτήσεις σας

  19 Ιουλίου 2017 23:46

  Δυστυχώς, δεν υπάρχουν επιστημονικά στοιχεία σε αυτό το άρθρο. Όχι χωρίς κάποια ελπίδα, άρχισα να διαβάζω αυτό το υλικό, αλλά, όπως πάντα, βρήκα μόνο άστοχες προσπάθειες να διαφωνήσω με την επιστήμη και αμφίβολες αναφορές σε δηλώσεις αξιόπιστων επιστημόνων. Είναι ακόμη κρίμα που οι άθεοι είναι πάντα πάνω από το κεφάλι και τους ώμους στις αποδείξεις τους ((

  9 Ιουνίου 2017 16:13

  9 Ιουνίου 2017 12:34

  Απευθύνω έκκληση στους άθεους: Μπορώ να αντικρούσω όλες τις δηλώσεις σας με την ίδια επιτυχία που κάνετε με τα γεγονότα για την ύπαρξη του Παντοδύναμου. Αυτή είναι μια ατελείωτη συζήτηση, δεν είναι πλήρως κατανοητή στο ανθρώπινο μυαλό... Παρακαλώ σημειώστε Ιδιαίτερη προσοχήστα σημεία 10, 14 και 16 και σκεφτείτε το... αν υποτίθεται ότι δεν υπάρχει Θεός, τότε γιατί ΟΛΑ τα έθνη του κόσμου σε όλη τους την ύπαρξη πιστεύουν σε κάτι ακατανόητο; Γιατί οι άνθρωποι κάνουν καλό και έχουν συμπόνια; Πώς ξέρουν τι είναι καλό και τι κακό; Άλλωστε το παράδειγμα έπρεπε να το είχε πάρει κάποιος πιο τέλειος και άψογος σαν τον Δημιουργό μας... http://veda48.ru/pritchi/ainshtein/

  9 Ιουνίου 2017 12:15

  Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, ο πρώτος και ο τελευταίος. Ο Κύριος είναι τα πάντα

  31 Μαΐου 2017 23:57

  Ο Θεός δεν είναι κάτι ζωντανό. Αυτό είναι που ξεκίνησαν τα πάντα.

  31 Μαΐου 2017 13:32

  Μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν τη λέξη «θεός» τόσο ευρέως και γενναιόδωρα που αναπόφευκτα βρίσκουν τον θεό όπου κι αν κοιτάξουν. Συχνά ακούτε τις φράσεις: «Ο Θεός είναι το σύνολο των πάντων», «Ο Θεός είναι καλύτερο κομμάτιανθρώπινη φύση», «Ο Θεός είναι το Σύμπαν». Φυσικά, η λέξη «θεός», όπως και κάθε άλλη, μπορεί να έχει οποιαδήποτε επιθυμητή σημασία. Αν θέλετε να διακηρύξετε ότι ο Θεός είναι ενέργεια, θα βρείτε τον Θεό σε ένα κομμάτι άνθρακα (Στίβεν Γουάινμπεργκ).

  2 Μαΐου 2017 1:19

  Λοιπόν, αν κάτι υπάρχει, δημιουργήθηκε από τον Θεό; Τότε από πού ήρθε ο Θεός;

  1 Δεκεμβρίου 2016 20:18

  Γεια σας, στο σχολείο μου ζήτησαν να εξηγήσω τη «θεϊκή καταγωγή του ανθρώπου». Θα χρειαστεί να συμμετάσχω σε συζητήσεις όπου θα παρουσιαστούν άλλες θεωρίες για την ανθρώπινη προέλευση. Τι συμβουλή μου δίνετε για το πώς να οδηγήσω τους πάντες σε αδιέξοδο;

  29 Νοεμβρίου 2016 14:13

  [email προστατευμένο]
  Αντινομία της Ύπαρξης:
  Εάν ο Θεός είναι ο Δημιουργός, τότε δεν μπορεί να είναι αιώνιος,
  και αν ο Θεός είναι αιώνιος, τότε δεν μπορεί να είναι ο Δημιουργός!!!

  Αντινομία Πίστεως.

  Αν είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι η αδρανής Ύλη βρίσκεται στη διαδικασία της Εξέλιξης
  δημιούργησε το Ζωντανό και Λογικό, είναι ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ,
  που από το ΤΙΠΟΤΑ και το ΑΓΝΩΣΤΟ ΠΟΥ θα μπορούσε να ΣΧΗΜΑΤΙΣΤΕΙ ΜΕ V E R H R A U M N O E!!!

  28 Νοεμβρίου 2016 15:34

  Είμαι ένας απλός μαθητής. Μπορώ να διαψεύσω όλα τα παραπάνω.

  28 Νοεμβρίου 2016 8:36

  Είναι απίθανο στη ζωή μας, αλλά εξακολουθώ να μην χάνω την ελπίδα ότι η ανθρωπότητα θα εγκαταλείψει τελικά αυτή τη διεστραμμένη έννοια της πίστης. Κάποτε όλοι οι θεοί θα πεθάνουν.
  Προσωπικά, δεν έχω δει ούτε ένα ξεκάθαρο στοιχείο· μπορώ εύκολα να αντικρούσω το καθένα από αυτά.

  22 Νοεμβρίου 2016 21:05

  Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αποδείξει ότι ο Θεός υπάρχει ή δεν υπάρχει. Ποιος μπορεί να διαφωνήσει με αυτό;)) Αφήστε τον ίδιο τον Θεό να το κάνει) ή είναι δύσκολο γι 'αυτόν; Δεν υπάρχει χρόνος ή τι;)) και στην ανθρώπινη κοινωνία ανά πάσα στιγμή υπήρχε μια θρησκεία με θεούς. Και τώρα στον περισσότερο ή λιγότερο πολιτισμένο κόσμο βλέπουμε το ίδιο πράγμα, έτσι δεν είναι;) Άρα ποιανού θεός είναι το αληθινό; Ποιον θεό θα λατρέψουν;))))) Ή όλοι μαζί; Επομένως, πιστεύω ότι αν υπάρχει Θεός, πρέπει να εκδηλωθεί, να δείξει τον εαυτό του. Και οι πιστοί επιδίδονται σε αυτο-ύπνωση, και αποδίδουν θεϊκό πρόσωπο σε συνηθισμένα ατυχήματα, όπως οι ειδωλολάτρες στα αρχαία χρόνια, τίποτα καινούργιο...

  15 Σεπτεμβρίου 2016 11:17

  Αντικαταστήστε τις λέξεις «αποδεικτικά στοιχεία» σε όλο το άρθρο με «στοχασμός για το θέμα». Όλα όσα γράφονται εδώ δεν είναι αποδεικτικά στοιχεία. Μην παραπλανάτε και μην αναγκάζετε τον αναγνώστη να σπαταλήσει πολύτιμο χρόνο σε άδειες φλυαρίες.
  Εξερευνήστε τον κόσμο, προσπαθήστε για την αλήθεια. Μην πιστεύετε σε τίποτα και μην το αφήσετε να σας εξαπατήσει.

  8 Σεπτεμβρίου 2016 22:54

  Αν η εξέλιξη δημιούργησε όλα όσα υπάρχουν.
  Πώς να εξηγήσετε πώς δημιούργησε:
  σκέψεις, αγάπη, ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, αγανάκτηση, καλοσύνη, θυμός, μίσος, φθόνος, επιθυμία (θέλω), αηδία, περισυλλογή και ένα σωρό άλλα πράγματα που δεν μπορούν να αποδοθούν στον υλικό κόσμο;
  (Αν πούμε ότι όλα αυτά δεν υπάρχουν, τότε οι εξελικτικοί πρέπει να αποκλείσουν όλες αυτές τις λέξεις από τα λεξικά τους και να μην τις χρησιμοποιήσουν, γιατί αυτός είναι όλος ο πνευματικός κόσμος - και η ύλη δεν μπορεί να δημιουργήσει τον πνευματικό κόσμο.)

  Πού βλέπουν οι άνθρωποι πνεύματα και τα αποκαλούν;
  Γιατί οι άνθρωποι κάνουν κατάρες, συνωμοσίες κ.λπ. - και λειτουργούν (πραγματοποιούνται);

  Γιατί οι γιατροί αποκαλούν τους ανθρώπους στα ψυχιατρεία «ψυχικά» και «ψυχικά άρρωστα» και δεν μπορούν να εξηγήσουν τα αίτια των ασθενειών των τελευταίων;

  Από πού προήλθαν τα γεγονότα; Παλαιά Διαθήκηαιώνες αφότου γράφτηκαν – ήδη στην Καινή Διαθήκη;

  Γιατί εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλον ή όχι;
  Από πού προήλθε η εξαπάτηση - πώς θα μπορούσε να τη δημιουργήσει η εξέλιξη;

  Πώς εξηγείται ο κλινικός θάνατος;

  Ψυχολογία υπάρχει ή όχι;;; (Η ψυχολογία είναι η επιστήμη της ψυχής)

  Γιατί τα παιδιά διαφέρουν από τους ενήλικες και γιατί τα παιδιά πιστεύουν σε όλα;
  (ο καθένας από εμάς το γνωρίζει αυτό και όλοι γνωρίζουν τι περισσότερο η καλύτερη στιγμή- αυτό ήταν όταν ήμασταν παιδιά)

  …. Και πολλά ακόμη ερωτήματα μπορούν να τεθούν -που θα μείνουν αναπάντητα- πώς το έκανε η εξέλιξη;

  8 Σεπτεμβρίου 2016 22:26

  Χαιρετισμούς σε όλους τους αναγνώστες και τους σχολιαστές.
  Με τη σειρά μου, θα ήθελα να προτείνω μερικές σκέψεις για να συλλογιστούμε:
  Αν η εξέλιξη δημιούργησε τα πάντα: γη, νερό, διάστημα, κάθε είδους ραδιοκύματα κ.λπ. - δηλαδή υλικό. Πώς λοιπόν μπορεί να εξηγηθεί η ύπαρξη τέτοιων πραγμάτων;

  1 Ιουνίου 2016 13:02

  Αυτό δεν είναι απόδειξη. Αυτές είναι υποθέσεις, δηλ. υποθέσεις. Δεν μπορείς ακόμα να πεις με βεβαιότητα ότι υπάρχει Θεός. Και γιατί είναι ο Θεός; Γιατί δεν μπορεί να είναι ένα γιγάντιο τέρας ζυμαρικών; Η θρησκεία επινοήθηκε μόνο για να εξηγήσει διάφορα φυσικά φαινόμενα. Ξυπνήστε κιόλας!

  10 Φεβρουαρίου 2016 23:26

  Μου φαίνεται ή αυτό είναι ανόητο, δεν υπήρχε μαγεία, όχι, και δεν θα υπάρξει ποτέ, μόνο επιστήμη, μόνο σκληροπυρηνική.

  Οι άνθρωποι ζουν στη γη εδώ και 200.000 χρόνια. Η Βίβλος αγνοεί τα πρώτα 195.000 χρόνια.

  Ο Κύριος δημιούργησε ολόκληρο το Σύμπαν από το τίποτα, αλλά για να δημιουργήσει την Εύα έπρεπε να δανειστεί ένα πλευρό από τον Αδάμ.

  Ο Κύριος τιμώρησε 2000 ανθρώπους με ανεμοστρόβιλο. Ένα παιδί επέζησε. Ο Κύριος είναι ελεήμων.

  Η αιμομιξία είναι κακή. Με ποιον έκαναν σεξ τα παιδιά του Αδάμ και της Εύας;

  Ο Θεός αγαπά τα ζώα. Θυσιάστηκε.

  Η Βίβλος είναι αληθινή, γιατί την έγραψε ο Θεός. Και ο Θεός υπάρχει γιατί έτσι είναι γραμμένο στη Βίβλο.

  Κύριος: «Και αν υπάρχουν χιλιάδες θρησκείες. Μόνο οι οπαδοί μου θα πάνε στον παράδεισο».

  Όλα είναι θέλημα Θεού, εκτός από την άμβλωση.

  Προσευχήσου και ο Κύριος θα σε θεραπεύσει... εκτός φυσικά και αν είσαι ανάπηρος.

  Ο Θεός δεν μπορεί να θεραπεύσει άτομα με αναπηρία, αλλά μπορεί να διδάξει στα γαϊδούρια να μιλάνε.

  Σίγουρα θα δούμε την ημέρα της κρίσεως και δεν μας νοιάζει που μιλούν γι' αυτήν περισσότερα από 2000 χρόνια.

  Παιδιά πεθαίνουν από την πείνα κάθε χρόνο στην Αφρική. Ο Θεός μας αγαπά.

  Ο Ιησούς πέθανε για όλες τις αμαρτίες μας. Αν δεν αμαρτάνεις, τότε πέθανε μάταια.

  Είμαστε όλοι παιδιά του Θεού. Ο Ιησούς είναι ο μόνος γιος του Θεού.

  Κλέβεις, σκοτώνεις, βιάζεις; Αυτό δεν είναι τρομακτικό αν πίστευες στον Χριστό πριν από το θάνατο.

  Αν ο Θεός μας δημιούργησε κατ' εικόνα του, γιατί δεν είμαστε αόρατοι;

  Ο Θεός είναι αγάπη. Γι' αυτό δημιούργησε την κόλαση.

  Ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα με ελεύθερη βούληση. Τότε θα κάνει τη γυναίκα έγκυο στον εαυτό του για να γεννηθεί ο Ιησούς. Τότε θα θυσιαστεί σε Αυτόν για να τους σώσει από τις αμαρτίες που θα διαπράξουν χάρη στην ελεύθερη βούληση.

  Οι ντομάτες του γείτονά μου μαράθηκαν στον κήπο του - τον τιμώρησε ο Θεός. Η ντάκα μου κάηκε - αυτό είναι μια δοκιμή για μένα, γιατί ο Θεός με αγαπά.

  Οι άνθρωποι αμαρτάνουν επειδή έχουν ελευθερία σκέψης. Δεν θα υπάρχει αμαρτία στον παράδεισο.

  14 Ιανουαρίου 2016 9:47

  Αγαπητέ Golos razuma. Θα ήθελα να ρωτήσω πότε η πίστη στην πραγματική και μοναδική θρησκεία θόλωσε το μυαλό ενός ανθρώπου; Και τι είναι για εσάς ένα θολό μυαλό; Η αληθινή θρησκεία μας διδάσκει καλοσύνη και αγάπη, πρώτα απ' όλα για την πίστη, καθώς και για τους πλησίον μας. Η θρησκεία σε αγράμματα και άδεια κεφάλια θολώνει το μυαλό, αλλά αν κάθε μορφωμένος έπαιρνε και διάβαζε το βιβλίο της Βίβλου, δεν νομίζω ότι θα έβρισκε κάτι εκεί που θα τον εμπόδιζε Καθημερινή ζωή. Αυτό το βιβλίο μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο από ένα επαρκή και μορφωμένο μυαλό. Και μέχρι σήμερα, κανένας άνθρωπος στη γη δεν μπορεί να καταλάβει πλήρως το νόημα πολλών ερμηνειών σε αυτό το βιβλίο. Σε άλλες περιπτώσεις, ναι, θολώνει το μυαλό, αλλά μόνο επειδή οι άνθρωποι δεν το καταλαβαίνουν, ή μάλλον δεν μπορούν να το καταλάβουν, λόγω του πρωτόγονου τρόπου ζωής τους. Γιατί να περιπλέκετε τη ζωή σας; Εξάλλου, ό,τι και να πεις, η πίστη στον Θεό θα υπάρχει για πάντα :) Οποιοσδήποτε άθεος σε περίπτωση Αποκάλυψης, ή σε περίπτωση σοβαρής ασθένειας αγαπημένοςθα προσευχηθεί μόνο επειδή από τη φύση του ένα άτομο έχει την τάση να προσευχηθεί. Και δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Κανείς αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να διαψεύσει την ύπαρξη του Θεού απλώς και μόνο επειδή κανείς δεν τον έχει δει. Ο άνθρωπος των σπηλαίων δεν είναι αυτός που πιστεύει στον Θεό, αλλά αυτός που δεν κατανοεί σωστά τη θρησκεία. Η θρησκεία δίνεται στον άνθρωπο ως αιώνια εργασία για το σπίτι, που είναι να κατανοήσουμε το νόημά του.

  19 Δεκεμβρίου 2015 18:45

  Παρακαλώ όλους όσοι αναζητούν «επιστημονικές» αποδείξεις του Δημιουργού να παρουσιάσουν την ερμηνεία τους για τα στοιχεία που έχω προτείνει - τις αντινομίες.

  1). Αντινομία της πίστης:
  Εάν δεν μπορούμε να παραδεχτούμε ότι η αιώνια υφιστάμενη ύλη βρίσκεται σε μια μακρά διαδικασία
  η εξέλιξη θα μπορούσε να δημιουργήσει πολύπλοκα ζωντανά και νοήμονα όντα από απλά στοιχεία,
  τότε μπορούμε να παραδεχτούμε ότι από το «τίποτα», ξαφνικά, θα μπορούσε να σχηματιστεί το Υπερσύμπλεγμα και
  Ο Υπερέξυπνος με το πρόσχημα του Θεού του Δημιουργού, που δημιούργησε με θαύμα τον κόσμο από το «τίποτα»;
  2). Αντινομία Ύπαρξης (Είναι):
  Αν ο Θεός υπάρχει για πάντα,
  τότε δεν μπορεί να είναι ο Δημιουργός!
  Και αν ο Θεός ήταν ο Δημιουργός,
  τότε δεν θα μπορούσε να υπάρχει για πάντα!

  10 Δεκεμβρίου 2015 17:12

  Σειρά φυσικούς αριθμούςδεν περιορίζεται μόνο στη θεωρία μέχρι να αρχίσετε να μετράτε. Στην πράξη, όλα τα πράγματα είναι περιορισμένα τόσο χρονολογικά όσο και χωρικά.

  4 Δεκεμβρίου 2015 12:26

  Σχετικά με την ύπαρξη μιας βασικής αιτίας. Ένα πολύ λογικό συμπέρασμα που δεν μπορεί ακόμη να διαψευσθεί. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, οποιαδήποτε λογική και, κατά συνέπεια, το συμπέρασμα από αυτήν, βασίζεται μόνο στις γνώσεις και την εμπειρία μας, οι οποίες έχουν συγκεκριμένο περιορισμένο πεδίο εφαρμογής. Συχνά δεν ξέρουμε και δεν μπορούμε καν να φανταστούμε πώς θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά τα πράγματα.
  Παράδειγμα: όλα τα υπάρχοντα υλικά αντικείμενα έχουν συγκεκριμένες, ήδη καθορισμένες ιδιότητες. Θα φαινόταν λογικό. Όμως η κβαντομηχανική, με τις αρχές της της αβεβαιότητας, της συμπληρωματικότητας και άλλων, αντικρούει τις δεδομένες ιδιότητες (ντετερμινισμό) των αντικειμένων του μικροκόσμου (το επίπεδο των στοιχειωδών σωματιδίων - κβάντα). Με βάση όλα τα παραπάνω, κατά τη γνώμη μου, είναι απολύτως αποδεκτό να αμφισβητηθεί η ύπαρξη μιας πρώτης αιτίας ως τέτοιας μέχρις ότου η ανθρωπότητα έχει πλήρη γνώση της δομής του κόσμου. Αυτό είναι ακόμα πολύ μακριά.

  8 Νοεμβρίου 2015 17:00

  Το άρθρο είναι πραγματικά ενδιαφέρον. Αυτή, φυσικά, δεν μπορεί να αποδείξει την ύπαρξη του Θεού, αλλά αποδεικνύει ότι δεν υπάρχει ούτε ένα γεγονός που να μας επιτρέπει να πούμε με σιγουριά ότι δεν υπάρχει. Και πρέπει να υπάρχει μια βασική αιτία, γιατί η σειρά των αριθμών δεν είναι καθόλου τόσο άπειρη, αγαπητέ Κωνσταντίνε. Όλοι μας διδάχθηκαν έννοιες όπως απειροελάχιστες και απείρως μεγάλες ποσότητες. Αλλά αν είναι πραγματικά άπειρα, τότε Νέος χρόνοςδεν θα έρθει ποτέ, και μια νέα μέρα δεν θα ξεκινήσει, και δεύτερο χέριδεν θα κουνηθεί. Γιατί; Γιατί θα μείνει 1 δευτερόλεπτο, 0,1 δευτερόλεπτο, 0,01 δευτερόλεπτο, 0,001... 0,00000001... πριν την Πρωτοχρονιά. 0,000000000001.. και ούτω καθεξής. Ωστόσο, κάθε χρόνο ακούμε τα κουδούνια και το δεύτερο χέρι περιστρέφεται γύρω από το καντράν. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι τόσο άπειρες, αυτές οι μικρές ποσότητες και αυτές οι σειρές αριθμών. Παράδοξο!

  Ο δεύτερος νόμος της θερμοδυναμικής δεν παραβιάζεται στο σύμπαν, δεν είναι αιώνιος και έχει μια αρκετά ξεκάθαρη αρχή και, με τη μια ή την άλλη μορφή, ένα τέλος. Υπάρχουν πολλές ανταγωνιστικές θεωρίες που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιβεβαιώνονται ή διαψεύδονται - και δεν τις έχετε καν αναφέρει.
  Οι αποδείξεις 2, 3 και 4 είναι ουσιαστικά το ίδιο πράγμα...
  Και το πιο σημαντικό, κανένα από αυτά τα στοιχεία δεν μιλά για την ύπαρξη του Θεού όπως τον φανταζόμαστε, είτε πρόκειται για τις ιδέες του Χριστιανισμού, του Ισλάμ ή της Εκκλησίας του Ιπτάμενου Τέρατος Σπαγγέτι.
  Κάπως δεν έλεγξες πολύ προσεκτικά τα γεγονότα για να γράψεις το άρθρο, για να είμαι ειλικρινής...

  22 Ιουνίου 2015 3:04

  Όταν αυτές οι δουλικές προκαταλήψεις (θρησκευτικά μιμίδια, θεϊκή ενόραση, όπως θέλετε πείτε τις) κυριαρχούν ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗπου αποκτά ένα άτομο κατά τη διάρκεια πολλών ετών της ύπαρξής του, οι άνθρωποι παύουν να είναι ο εαυτός τους, τους κυριεύει η μανία. Και είναι δύσκολο για ένα άτομο με θολό μυαλό να είναι συνεπές. Ένας εγκεφαλικός ιός που χρειαζόταν η ανθρωπότητα στα πρώτα στάδια της ύπαρξής της για λόγους ψυχολογικής ισορροπίας, του οποίου το όνομα είναι Θεός, και που ήρθε η ώρα να απαλλαγούμε από αυτόν, γιατί δεν είμαστε πλέον άνθρωποι των σπηλαίων, ψάχνοντας για νόημαστο ανούσιο. Το θρησκευτικό μιμίδιο, που ονομάζεται Θεός, έχει την υπέροχη ιδιότητα να προσαρμόζεται σε οποιαδήποτε σφαίρα του οικοτόπου. Η επιστήμη, που δεν μένει ακίνητη και δεν βρίσκεται στο απόγειο της γνώσης της, είναι συνεπής και η θρησκεία την «ακολουθεί», συμφωνώντας με αυτό που απαρνήθηκε χθες. Και αν παρακολουθήσουμε αυτή την πρόοδο του θεϊσμού ανά τους αιώνες (πατώντας, όπως μέχρι τώρα, τα «θεϊκά μας δόγματα» υπέρ της προφανούς τάξης πραγμάτων), η φωνή της λογικής θα εκτοπίσει αυτό το άχρηστο πρωτόγονο ερέθισμα από τη ζωή μας. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Κανένας που σέβεται τον εαυτό του δεν θα δώσει ποτέ σημασία στα ψευδο-αποδεικτικά στοιχεία σας.

  6 Μαΐου 2015 13:35

  Αυτά τα 16 αποδεικτικά στοιχεία μπορούν να επεκταθούν σημαντικά και όποιος θέλει να το κάνει αυτό θα βρει αρκετά περισσότερα στο Διαδίκτυο. Η πίστη στον Θεό είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Απαιτεί θάρρος και σημαντική προσπάθεια από έναν άνθρωπο (τουλάχιστον στην αρχή). Άλλωστε, ένας άνθρωπος που πιστεύει στον Θεό χρειάζεται να αλλάξει εντελώς τη ζωή του για να εκπληρώσει τις Εντολές του Θεού, τον Δεκάλογο Του. Και ποιο άτομο μπορεί να το κάνει αυτό; Αυτό είναι δυνατό αν βοηθήσει μόνο ο ίδιος ο Δημιουργός μας...

  19 Απριλίου 2015 23:07

  Φυσικά, αν μας δινόταν η πλήρης γνώση της ύπαρξης του Θεού, τότε δεν θα είχε νόημα η πίστη. Γιατί να πιστέψουμε αν, για παράδειγμα, έχουμε δει τον Θεό και γνωρίζουμε την ύπαρξή του. Σε αυτή την περίπτωση, θα ξέραμε με βεβαιότητα τι θα μας συμβεί σε όλη τη ζωή και τι μας περιμένει αν διαπράξουμε οποιαδήποτε αμαρτία. Δεν θα χρειαζόταν να αποδείξουμε τίποτα. Η ζωή θα ήταν πολύ απλή. Επομένως, ο Θεός είναι αόρατος και θέλει πίστη από εμάς, που θα μας οδηγήσει στη Βασιλεία Του

  19 Απριλίου 2015 23:06

  Φυσικά, αν μας δινόταν η πλήρης γνώση της ύπαρξης του Θεού, τότε δεν θα είχε νόημα η πίστη. Γιατί να πιστέψουμε αν, για παράδειγμα, έχουμε δει τον Θεό και γνωρίζουμε την ύπαρξή του. Σε αυτή την περίπτωση, θα ξέραμε με βεβαιότητα τι θα μας συμβεί σε όλη τη ζωή και τι μας περιμένει αν διαπράξουμε οποιαδήποτε αμαρτία. Δεν θα χρειαζόταν να αποδείξουμε τίποτα. Η ζωή θα ήταν πολύ απλή. Επομένως, ο Θεός είναι αόρατος και θέλει πίστη από εμάς, που θα μας οδηγήσει στη Βασιλεία Του.

  19 Απριλίου 2015 13:07

  Ενδιαφέρων…
  Αλλά, αυστηρά μιλώντας, αυτό δεν είναι απόδειξη.
  Για να αποδείξει κανείς, πρέπει να μπορεί να κατανοήσει την ουσία του Θεού. «Κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό...» (Απόστολος Ιωάννης 1:18). Αυτό είναι αμετάβλητο στο πλαίσιο της ανθρώπινης επίγειας ζωής.
  Όταν μιλάμε για τον Θεό, από την άποψή μου, μόνο η έννοια της πίστης είναι κατάλληλη. Συμφωνώ απόλυτα ότι «η κύρια απόδειξη στην Ορθοδοξία ήταν και παραμένει ο ίδιος ο άνθρωπος, που συνάντησε τον Θεό στην καρδιά του. Κι αν δεν έγινε αυτή η συνάντηση, πώς να το πιστέψεις! Και αν συνέβη, τότε μια αγαπημένη καρδιά δεν χρειάζεται πλέον άλλα επιχειρήματα!».
  Συμφωνώ επίσης με τον Φράνσις Κόλινς (στο σχολείο ακόμα ονειρευόμουν να αφοσιωθώ επαγγελματικά στη γενετική, αλλά το όνειρο δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα) όταν λέει: «Δεν πιστεύω ότι η επιστημονική έρευνα μπορεί με κάποιο τρόπο να απειλήσει τον Θεό», επειδή η επιστήμη ( «Η «απόδειξη» είναι ένας επιστημονικός όρος) είναι πολύ περιορισμένη στα μέσα της και απλά δεν θα μπορέσει ποτέ να αποδείξει ή να διαψεύσει την ύπαρξη του Θεού.

  8 Νοεμβρίου 2014 20:08

  Καλό απόγευμα

  Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει κάποια ανακρίβεια ή και λάθος στα στοιχεία.
  Αναφέρεται ότι υπάρχει μια τελική αιτία. Με βάση ότι πρέπει να υπάρχει μια τελική αιτία. Αλλά αυτή η δήλωση δεν έχει αποδειχθεί κατά τη γνώμη μου. Για παράδειγμα, ο αριθμός των φυσικών αριθμών δεν είναι περιορισμένος, δηλαδή άπειρος, και με τον ίδιο τρόπο, κατά τη γνώμη μου, ο αριθμός των αιτιών είναι άπειρος, που σημαίνει και δεν υπάρχει τελικός λόγος.
  Φυσικά, μια ατελείωτη σειρά από λόγους δεν μπορεί να φανταστεί κανείς και η εξωτερική αξιοπιστία της ιδέας του Θεού φαίνεται αδιαμφισβήτητη. Αλλά αυτό είναι ήδη πέρα ​​από τα όρια της λογικής. Αυτή είναι μια προσπάθεια άσκησης υπόδειξης. Αυτή η κατηγορία μπορεί να αποφευχθεί με ελκυστικό στην καρδιά, πάλι ξεπερνάμε τα όρια της λογικής.
  Για παράδειγμα, η κατανόηση του νόμου της διατήρησης της ενέργειας δεν συνεπάγεται μια τέτοια έκκληση.
  Μένει ένα ακόμα τέχνασμα - ο άνθρωπος ξεγελιέται από το μυαλό του, είπαν οι πατέρες της εκκλησίας, μια άλλη άρνηση της λογικής.
  Το ερώτημα είναι: είναι δυνατόν να αποδειχθεί η ύπαρξη του Θεού μέσα στα όρια της λογικής; Ή, με άλλο τρόπο, προκύπτει ότι υπάρχει ένας πρώτος λόγος, επειδή, για παράδειγμα, η σειρά των αριθμών είναι άπειρη.

Θωμάς Ακινάτης - Πέντε αποδείξεις για την Ύπαρξη του Θεού

3 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010 ΑΠΟ ΤΟ ARXANGELOLEVE ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ

Ο Θωμάς Ακινάτης χρησιμοποίησε την αριστοτελική λογική για να αναπτύξει αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού.

Η πρώτη απόδειξη προέρχεται από την κατανόηση της ουσίας της κίνησης από τον Αριστοτέλη. «Ό,τι κινείται», γράφει ο Θωμάς Ακινάτης, «πρέπει να έχει την πηγή της κίνησής του από κάτι άλλο». Ως εκ τούτου, «είναι απαραίτητο να φτάσουμε σε ένα συγκεκριμένο πρωταρχικό κίνητρο, το οποίο δεν κινείται από τίποτε άλλο. και με αυτόν όλοι καταλαβαίνουν τον Θεό».

Η δεύτερη απόδειξη βασίζεται στην αριστοτελική αρχή της παραγωγικής αιτίας, ως απαραίτητο συστατικό κάθε πράγματος. Εάν κάθε πράγμα έχει μια αποτελεσματική αιτία, τότε πρέπει να υπάρχει μια τελική αποτελεσματική αιτία για όλα. Μόνο ο Θεός μπορεί να είναι μια τέτοια τελική αιτία.

Η τρίτη απόδειξη προκύπτει από το πώς κατανοούσε ο Αριστοτέλης τις κατηγορίες του αναγκαίου και του ενδεχομένου. Μεταξύ των οντοτήτων υπάρχουν αυτές που μπορεί να υπάρχουν ή να μην υπάρχουν, δηλ. είναι τυχαίες. Ωστόσο, δεν μπορούν να υπάρχουν μόνο τυχαίες οντότητες στον κόσμο· «πρέπει να υπάρχει κάτι απαραίτητο», γράφει ο Ακινάτης. Και αφού είναι αδύνατο μια σειρά από απαραίτητες ουσίες να πάνε στο άπειρο, επομένως, υπάρχει μια ορισμένη ουσία που είναι απαραίτητη από μόνη της. Αυτή η απαραίτητη οντότητα μπορεί να είναι μόνο ο Θεός.

Η τέταρτη απόδειξη συνδέεται με την αναγνώριση αυξανόμενων βαθμών τελειότητας χαρακτηριστικών των ουσιών όλων των πραγμάτων. Σύμφωνα με τον Θωμά Ακινάτη, πρέπει να υπάρχει κάτι που να έχει τελειότητα και αρχοντιά στον υπέρτατο βαθμό. Επομένως, «υπάρχει μια ορισμένη ουσία που είναι για όλες τις ουσίες η αιτία του καλού και κάθε τελειότητας». «Και την αποκαλούμε Θεό», καταλήγει αυτή η απόδειξη ο Ακινάτης.

Η πέμπτη απόδειξη που δίνει ο Ακινάτης βασίζεται στον αριστοτελικό ορισμό της σκοπιμότητας. Όλα τα αντικείμενα της ύπαρξης κατευθύνονται στην ύπαρξή τους προς κάποιο στόχο. Ταυτόχρονα, «πετύχουν τον στόχο τους όχι τυχαία, αλλά καθοδηγούμενοι από συνειδητή βούληση». Εφόσον τα ίδια τα αντικείμενα «στερούνται νοημοσύνης», επομένως, «υπάρχει ένα λογικό ον που θέτει έναν στόχο για όλα όσα συμβαίνουν στη φύση». Φυσικά, μόνο ο Θεός μπορεί να είναι ένα τέτοιο λογικό ον.

Αποδείξεις για την Ύπαρξη του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη - The Famous 5

Θωμάς Ακινάτης (Thomas Aquinas ή Thomas Aquinas, λατ. Thomas Aquinas) - φιλόσοφος και θεολόγος, συστηματοποιητής του ορθόδοξου σχολαστικισμού. Δάσκαλος της Εκκλησίας Ιδρυτής του Θωμισμού, μέλος του Δομινικανικού Τάγματος, γνωστός και για το περίφημο «κυνήγι μαγισσών». Διατυπωμένο πέντε αποδείξεις της ύπαρξης (ύπαρξης) του Θεού.

Αναγνωρίζοντας τη σχετική ανεξαρτησία του φυσικού όντος και του ανθρώπινου λόγου, υποστήριξε ότι η φύση καταλήγει στη χάρη, ο λόγος στην πίστη, η φιλοσοφική γνώση και η φυσική θεολογία, βασισμένη στην αναλογία της ύπαρξης, στην υπερφυσική αποκάλυψη.

Αυτή είναι η περιγραφή των δραστηριοτήτων του και του εαυτού του που βρήκα στη Wikipedia· στην εικόνα στα δεξιά, όπως μπορείτε να δείτε, ο ίδιος απεικονίζεται ως προσωπικό πρόσωπο. Δεν έψαξα συγκεκριμένα για πληροφορίες σε βάθος, αφού δεν υπήρχε λόγος, εδώ θα δούμε τα στοιχεία ύπαρξής της μέσα από το πρίσμα της αμφιβολίας και της πραγματικότητας. Η βάση λαμβάνεται από το βιβλίο του Richard Dawkins The God Delusion. Παρεμπιπτόντως, συμβουλεύω όλους να το διαβάσουν.

διατυπώθηκε ο Θωμάς Ακινάτης πέντε (5) αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού, θα συνδυάσω τα τρία πρώτα, και αργότερα θα εξηγήσω γιατί και γιατί.

Ορίστε λοιπόν:

1) Αεικίνητος κινούμενος Τίποτα δεν μπορεί να αρχίσει να κινείται από μόνο του· απαιτεί μια αρχική πηγή κίνησης. Προχωρώντας κατά μήκος της αλυσίδας των πηγών. φτάνουμε στη βασική αιτία, που μπορεί να είναι μόνο ο Θεός. Κάτι έκανε την πρώτη κίνηση, και ότι κάτι μπορεί να είναι μόνο ο Θεός.

2) Παράλογος λόγος. Τίποτα δεν είναι δική του αιτία. Κάθε αποτέλεσμα προηγείται από μια αιτία, και πάλι κινούμαστε κατά μήκος της αλυσίδας των αιτιών. Πρέπει να υπάρχει μια πρώτη αιτία, και ονομάζεται Θεός.

3) Κοσμολογική απόδειξη. Πρέπει να ήταν μια εποχή που δεν υπήρχαν φυσικά αντικείμενα. Αλλά επειδή υπάρχουν επί του παρόντος, πρέπει να υπάρχει κάποια μη φυσική οντότητα που τα προκάλεσε στην ύπαρξή τους. αυτή η ουσία είναι ο Θεός.

Αυτά τα τρία πρώτα «απόδειξη της ύπαρξης του Θεού» μπορεί να δομηθεί με βάση το άπειρο, δηλαδή, καλούμαστε να κινηθούμε κατά μήκος των αλυσίδων των πηγών, των λόγων, για να φτάσουμε στην «αρχή» και να δούμε εκεί την πρωταρχική πηγή ή τη βασική αιτία των πάντων.

Θεωρητικά ακούγεται όμορφο και φαίνεται να βγάζει νόημα με την πρώτη ματιά. Αλλά ο Θωμάς Ακινάτης δίνει την έννοια «Θεός» σε αυτή την πρώτη αιτία, την πρωταρχική πηγή, και εδώ τίθεται το ερώτημα: γιατί αυτός ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να είναι μέρος της ακολουθίας; Γιατί σταματάει εκεί;Είναι αδύνατο να το αποδείξεις αυτό εδώ· μπορείς μόνο να κάνεις εικασίες.

Δεύτερη ερώτηση, που αναδύεται αμέσως, γιατί αυτός ο «Θεός» που διασχίζει το άπειρο των ακολουθιών αντιστοιχεί στον θεϊστικό Θεό, που διαθέτει παντοδυναμία, παντογνωσία, παντογνωσία και επίσης καθαρά ανθρώπινες ιδιότητες - την ικανότητα να απαντά στις προσευχές (ή να μην απαντά), να τιμωρεί και συγχωρώ κτλ;

Και γιατί ο «Θεός», έχοντας κανονίσει το πρώτο «ειδικό εφέ» με τη μορφή του «Μεγάλη Έκρηξη», δεν εμφανίστηκε ξανά, και γενικά, η αρχή του Σύμπαντος μπορεί να αποδοθεί εδώ ως η δημιουργία του «Θεού». ?

Επομένως, το να αποκαλούμε αυτή τη μοναδικότητα του Big Bang «Θεός», και ακόμη και θεϊστικός Θεός, δεν είναι απολύτως λογικό.

4) Απόδειξη του βαθμού τελειότητας. Παρατηρούμε ότι όλα στον κόσμο είναι διαφορετικά. Υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί, ας πούμε, χάρης ή τελειότητας. Τα πτυχία τα κρίνουμε μόνο συγκρίνοντάς τα με το απόλυτο μέγιστο. Η ανθρώπινη φύση έχει και καλό και κακό, άρα ο άνθρωπος δεν μπορεί να έχει απόλυτη χάρη. Επομένως, ως υπόδειγμα τελειότητας, πρέπει να υπάρχει ένα άλλο απόλυτο μέγιστο της χάριτος - αυτό το ονομάζουμε μέγιστο Θεό.

Παράλογη απόδειξη... Έχεις διαβάσει την Παλαιά Διαθήκη; Θεωρήστε ότι ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι η απόλυτη καλοσύνη;;; Λοιπόν, όχι, αλλά αυτό θα συζητηθεί σε άλλα άρθρα...

Όλα όσα είναι χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης είναι όλα «εφευρεθείσα» από τον άνθρωπο και μπορούν να εφαρμοστούν μόνο στον άνθρωπο.

Nr, έννοια του καλού και του κακού.Τι είναι για εμάς; Καλός"; Βοηθήστε τη γιαγιά να διασχίσει το δρόμο; Θα μοιραστείτε με όσους έχουν ανάγκη; Αγαπάτε τους γονείς και τους αγαπημένους σας; Να σώσετε τα ζώα από τη φωτιά; Ναι - ναι, και πάλι ναι, για εμάς αυτό θεωρείται καλή πράξη, αλλά για τα ζώα αυτές οι ενέργειες είναι άσκοπες.

Ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα με τον Χίτλερ... Για ένα μέρος του πληθυσμού της ναζιστικής Γερμανίας, ήταν ένας καλός άνθρωπος που θέλει να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη, αλλά για όλες τις άλλες χώρες, η συντριπτική πλειοψηφία, η φιγούρα του Χίτλερ έχει αρνητική χροιά, δηλαδή , κακό. Δηλαδή για κάποιους ανθρώπους υπάρχει το απόλυτο μέγιστο, για άλλους το δικό τους; Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα που μπορούν να δοθούν...

Λοιπόν, αν εφαρμόσουμε υπερβολικά σε αυτήν την απόδειξη το αξίωμα που έχουν οι άνθρωποι διαφορετικά χρώματαδέρμα, αλλά ο βαθμός αυτής της διαφοράς μπορεί να συγκριθεί μόνο σε σχέση με ένα τέλειο δείγμα που έχει απόλυτη χρωματική γκάμα. Επομένως, πρέπει να υπάρχει μια οντότητα που μοιάζει με ουράνιο τόξο, και τον αποκαλούμε θεό.

Μπορείτε να αντικαταστήσετε μόνοι σας το χρώμα του δέρματος με οποιοδήποτε άλλο συστατικό και να βγάλετε ένα εξίσου ανούσιο συμπέρασμα...

5) Τελολογικό επιχείρημα, ή απόδειξη από το θείο σχέδιο (Από σκοπιμότητα). Τα αντικείμενα που υπάρχουν στον κόσμο, και ιδιαίτερα οι ζωντανοί οργανισμοί, δίνουν την εντύπωση ότι δημιουργήθηκαν για συγκεκριμένο σκοπό. Τίποτα που γνωρίζουμε δεν μοιάζει να δημιουργήθηκε σκόπιμα, εκτός και αν δημιουργήθηκε. Κατά συνέπεια, υπάρχει ένας δημιουργός και το όνομά του είναι Θεός.

Δηλαδή, τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει μέχρι να δημιουργηθεί κάτι. Σύμφωνα με αυτή τη δήλωση όλα τα πράγματα έχουν έναν σκοπό για την ύπαρξή τους, και ο δημιουργός έβαλε αυτόν τον σκοπό μέσα τους. Δηλαδή τίποτα δεν θα μπορούσε να εμφανιστεί τυχαία.

Λοιπόν αυτό είναι " απόδειξη της ύπαρξης του θεού«μπορεί να εφαρμοστεί στον ίδιο τον Θεό, αν έχει έναν στόχο, και έχει ένα στόχο, να δημιουργήσει το Σύμπαν, να μας ελέγξει κ.λπ., τότε σημαίνει ότι επίσης δεν εμφανίστηκε τυχαία, και ως αποτέλεσμα, κάποιος δημιούργησε και αυτός, - ίσως ο Θεός να είναι υψηλότερος. Και έτσι μπορείς να πας ad infinitum... πολύ ad infinitum.

Και μπορείτε επίσης να αποκαλείτε τον εαυτό σας Θεό όταν δημιουργείτε, για παράδειγμα, ένα χάρτινο αεροπλάνο που έχει στόχο - να πετάξει σε μια κοντινή γωνία. Αλλά εδώ η εστίαση είναι στα έμβια όντα... καλά, φυσικά, ποιος ξέρει; Θωμάς Ακινάτηςγια τη φυσική επιλογή...για το γεγονός ότι το ανθρώπινο χέρι, πριν αποκτήσει σύγχρονες λειτουργίες, πέρασε από μια μακρά αλυσίδα αλλαγών και μεταλλάξεων.

Σαν αυτά 5 Αποδείξεις της Ύπαρξης του Θεούπροσφέρεται Θωμάς Ακινάτης, και όπως βλέπουμε, όλα αυτά καταστρέφονται εύκολα με την «παραμικρή πίεση γεγονότων».

Στην παράδοση της απόδειξης της ύπαρξης του Θεού, το πιο διάσημο πέντε αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεούή «πέντε μονοπάτια» του Θωμά Ακινάτη (1225-1274): 1. «Από την κίνηση στον πρωταρχικό κινούμενο». 2. «Από τη σύνδεση αιτιών και αποτελεσμάτων - στην πρώτη αιτία». 3. «Από την τύχη – σε ένα απαραίτητο ον». 4. «Από τις ατέλειες στον κόσμο στην απόλυτη τελειότητα». 5. «Από τη σκοπιμότητα στον κόσμο - στον Οργανωτή του κόσμου».

Απόδειξη πρώτη:Η κίνηση εμφανίζεται στη φύση. Τίποτα δεν μπορεί να αρχίσει να κινείται από μόνο του· απαιτεί μια εξωτερική πηγή δράσης. Μια ατελείωτη αναζήτηση για την πηγή της προηγούμενης ενέργειας είναι άσκοπη. Επομένως, πρέπει να υπάρχει κάτι που να είναι η αρχική πηγή κάθε κίνησης, χωρίς να κινείται το ίδιο από οτιδήποτε άλλο. Αυτός είναι ο Θεός - ο αεικίνητος Κινητής.

Απόδειξη δεύτερη, κοσμολογική:Κάθε αποτέλεσμα έχει τη δική του αιτία. Μια ατέρμονη αναζήτηση για μια προηγούμενη αιτία είναι άσκοπη. Ως εκ τούτου, πρέπει να υπάρχει μια «απρόσμενη αιτία», η πρώτη αιτία για όλα όσα ακολουθούν. Αυτός είναι ο Θεός.

Απόδειξη τρία:Όλα τα αντικείμενα του κόσμου βρίσκονται σε διασύνδεση και αλληλοσυσχέτιση μεταξύ τους και η ύπαρξή τους είναι δυνατή μόνο σε διασύνδεση και αλληλοσυσχέτιση. Ωστόσο, μια ατέρμονη αναζήτηση για προηγούμενες σχέσεις και διασυνδέσεις είναι άσκοπη. Επομένως, πρέπει να υπάρχει κάτι απολύτως ανεξάρτητο και εντελώς αυτάρκης. Αυτός είναι ο Θεός.

Απόδειξη τέταρτη, οντολογική:Στον περιβάλλοντα κόσμο, υπάρχει μια σταθερή ιεραρχική αύξηση της πολυπλοκότητας της δομής των αντικειμένων και των πλασμάτων (για παράδειγμα, από τα έντομα στους ανθρώπους), μια ατελείωτη καθολική προσπάθεια για τελειότητα. Επομένως, πρέπει να υπάρχει κάτι απολύτως τέλειο, που είναι η πηγή κάθε τελειότητας. Αυτός είναι ο Θεός.

Απόδειξη πέντε, τελεολογική:Υπάρχει μια ορισμένη τάξη και αρμονία στον περιβάλλοντα κόσμο, η προέλευση της οποίας δεν μπορεί να αποδοθεί στον ίδιο τον κόσμο. Αυτή η τάξη μας αναγκάζει να υποθέσουμε την ύπαρξη κάποιας ευφυούς οργανωτικής αρχής που καθιέρωσε αυτήν την τάξη. Αυτός είναι ο Θεός.

Ο Θωμάς Ακινάτης χρησιμοποιεί παραδοσιακά αυτές τις πέντε αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού καθολικόςθεολόγοι ως επιβεβαίωση του γεγονότος της ύπαρξής Του. Με την πάροδο των αιώνων, οι αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού διατυπώθηκαν όχι μόνο από θεολόγους όπως ο Θωμάς Ακινάτης, ο Άνσελμος του Καντέρμπουρυ, ο Malebranche κ.λπ., αλλά και από φιλοσόφους - Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ντεκάρτ, Λάιμπνιτς κ.λπ.

Ιδέες και απόψεις του Θωμά Ακινάτη

Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης είναι γνωστός για τα φιλοσοφικά του έργα, τα οποία αποτέλεσαν τη βάση της καθολικής διδασκαλίας.

Μερικά από τα κύρια έργα του είναι δύο εκτενείς πραγματείες στο είδος της σύνοψης, που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων - «Summa Theology» και «Summa against the Pagans».

Δόμησε όλα τα γραπτά του με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων, που αντιπροσώπευαν πάντα τις απόψεις των αντιρρητών, και προσπαθούσε να δείξει τι ήταν αλήθεια σε κάθε προσέγγιση.

Ο Θωμάς Ακινάτης κατάφερε να συνδυάσει τις ιδέες του Αγίου Αυγουστίνου και τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη.

Χωρίς να καταφύγει στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, ο φιλόσοφος, βασιζόμενος στα επιχειρήματα της λογικής και της λογικής, αντλούσε στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού.

Ο πειρασμός του Αγίου Θωμά Ακινάτη, Ντιέγκο Βελάσκεθ. Orihuela, Επισκοπικό Μουσείο. 1632. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Ζώνη του Θωμά Ακινάτη

Υπάρχει ένας θρύλος ότι μια μέρα, κατά τη διάρκεια ενός γεύματος στο μοναστήρι, ο Θωμάς Ακινάτης άκουσε μια φωνή να του λέει: «Εδώ στο μοναστήρι όλοι τρέφονται, αλλά στην Ιταλία το ποίμνιό μου λιμοκτονεί». Ο Θωμάς αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να φύγει από το μοναστήρι.

Η οικογένεια του Τόμας αντιτάχθηκε στην απόφασή του να είναι Δομινικανός. Τα αδέρφια του κατέφυγαν ακόμη και στην κακία για να στερήσουν τον Θωμά την αγνότητα. Ο άγιος άρχισε να προσεύχεται, και είχε ένα όραμα. Ο άγγελος του έδεσε μια ζώνη ως σύμβολο της αιώνιας αγνότητας που του είχε χαρίσει ο Θεός. Η ζώνη φυλάσσεται μέχρι σήμερα στο μοναστήρι του Scieri στο Πιεμόντε.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Κύριος ρώτησε τον Άγιο Θωμά στο τέλος της ζωής του ποια ανταμοιβή θα ήθελε να λάβει για τους κόπους του. Ο Θωμάς απάντησε: «Μόνο εσύ, Κύριε!»

5 Αποδείξεις για την Ύπαρξη του Θεού από τον Θωμά Ακινάτη

1. Απόδειξη μέσω κίνησηςσημαίνει ότι ό,τι κινείται έχει τεθεί ποτέ σε κίνηση από κάτι άλλο, το οποίο με τη σειρά του τέθηκε σε κίνηση από ένα τρίτο. Είναι ο Θεός που αποδεικνύεται ότι είναι η βασική αιτία κάθε κίνησης.

2. Απόδειξη μέσω παραγωγικής αιτίας- αυτή η απόδειξη είναι παρόμοια με την πρώτη. Εφόσον τίποτα δεν μπορεί να παραχθεί από μόνο του, υπάρχει κάτι που είναι η πρώτη αιτία των πάντων - αυτός είναι ο Θεός.

3. Απόδειξη μέσω της ανάγκης- κάθε πράγμα έχει τη δυνατότητα και της δυνατότητας και της πραγματικής του ύπαρξης. Αν υποθέσουμε ότι όλα τα πράγματα είναι σε ισχύ, τότε τίποτα δεν θα δημιουργηθεί. Πρέπει να υπάρχει κάτι που συνέβαλε στη μεταφορά ενός πράγματος από μια δυνητική σε μια πραγματική κατάσταση. Αυτό το κάτι είναι Θεός.

4. Απόδειξη από βαθμούς ύπαρξης- οι άνθρωποι μιλούν για διαφορετικούς βαθμούς τελειότητας ενός αντικειμένου μόνο μέσω συγκρίσεων με το πιο τέλειο. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει το πιο όμορφο, το πιο ευγενές, το καλύτερο - αυτός είναι ο Θεός.

5. Απόδειξη μέσω της αιτίας-στόχου. Στον κόσμο των λογικών και παράλογων όντων, παρατηρείται η σκοπιμότητα της δραστηριότητας, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει ένα λογικό ον που θέτει έναν στόχο για οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο - αυτό το ον ονομάζουμε Θεό.

Λειψανοθήκη με τα λείψανα του Θωμά Ακινάτη στο Ιακωβιτικό μοναστήρι της Τουλούζης. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org / Felipeh

Όπως είπε ο Θωμάς ο Ακινάτης

Το να αγαπάς κάποιον είναι το ίδιο με το να εύχεσαι σε αυτό το άτομο καλά.

Πρέπει να αγαπάμε αληθινά τους άλλους για το δικό τους καλό, όχι για το δικό μας.

Η γνώση είναι τόσο πολύτιμο πράγμα που δεν είναι ντροπή να την αποκτήσεις από οποιαδήποτε πηγή.

Ό,τι δεν θέλετε να έχετε αύριο, απορρίψτε σήμερα και ό,τι θέλετε να έχετε αύριο, αποκτήστε σήμερα.

Χρέος μας είναι να μισούμε την αμαρτία του αμαρτωλού, αλλά να αγαπάμε τον ίδιο τον αμαρτωλό γιατί είναι άτομο ικανό για καλό.

Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος χρειάζεται φίλους όχι για να ωφεληθεί από αυτούς, γιατί ο ίδιος τα καταφέρνει, και όχι για να τους θαυμάσει, γιατί έχει τις τέλειες απολαύσεις μιας ενάρετης ζωής, αλλά, στην πραγματικότητα, για να κάνει καλές πράξεις γι' αυτούς. οι φιλοι.