Ταμερλάνος - καλλιτεχνικό ψευδώνυμοΟυκρανός τραγουδιστής, μουσικός και συνθέτης, μέλος του ποπ ντουέτου "TamerlanAlena" και σύζυγος του δεύτερου μέλους του ντουέτου, Alena Omargalieva.

Παιδική και εφηβεία

Το πραγματικό όνομα του Tamerlan είναι Γιούρι, αλλά ο καλλιτέχνης κρατά το επώνυμό του μυστικό. Ο μελλοντικός τραγουδιστής γεννήθηκε στις 28 Ιανουαρίου 1989 στο Βόλγα, αλλά πέρασε ολόκληρη την ενήλικη παιδική του ηλικία και τη νεολαία του στην ηλιόλουστη Οδησσό, στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Ο παππούς του μετακόμισε αρχικά εκεί, ο οποίος προσκλήθηκε στη θέση του πρύτανη του Γεωργικού Ινστιτούτου της Οδησσού, και στη συνέχεια οι γονείς του Γιούρα.

Ο πατέρας του τραγουδιστή είναι επαγγελματίας αθλητής, κύριος των σπορ στο τζούντο και το σάμπο, κύριος των αθλημάτων στην πυγμαχία και έπαιξε στο γκολ για την ομάδα χόκεϊ του Ροστόφ. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι από νεαρή ηλικία ενστάλαξε στα τέσσερα παιδιά του (ο Γιούρι έχει μια αδερφή και δύο μικρότερα αδέρφια) την αγάπη για τον αθλητισμό και σωματική δραστηριότητα. Ο Γιούρα ασκήθηκε επαγγελματικά στο τζούντο για δώδεκα χρόνια, έγινε κύριος των σπορ και κέρδισε βραβεία σε διεθνείς διαγωνισμούς κύρους.

Ο νεαρός έδειξε πολλές υποσχέσεις και αν όχι για έναν σοβαρό τραυματισμό που έβαλε τέλος στην αθλητική του καριέρα, θα μπορούσε να είχε γίνει ένας εξαιρετικός τζούντοκα. Ωστόσο, η μοίρα είχε τον δικό της τρόπο και ο Γιούρι, αναγκασμένος να βαρεθεί χωρίς εκπαίδευση, απροσδόκητα ενδιαφέρθηκε για τη μουσική ραπ και RnB. Άρχισε να συνθέτει στίχους και να τους επικαλύπτει με πρωτόγονους ρυθμούς, διαβάζοντας σε ένα μικρόφωνο καραόκε.

Ως παιδί, ο νεαρός ενδιαφερόταν για την ιστορία και του έκανε ιδιαίτερη εντύπωση η πορεία της ζωής του θρυλικός διοικητήςΤαμερλάνος. Επομένως, όταν προέκυψε το ερώτημα σχετικά με την επιλογή ενός δημιουργικού ψευδωνύμου, ο Γιούρι δεν είχε άλλες επιλογές.

Μουσική καριέρα

Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο επίδοξος ράπερ πήγε στο Κίεβο, όπου υπήρχαν περισσότερες ευκαιρίες να εξελιχθεί ως μουσικός. Η γνωριμία με τον Ουκρανό παραγωγό Ruslan Minzhinsky ήταν το πρώτο σοβαρό βήμα στην καριέρα του.

Ο Ruslan βοήθησε στην ηχογράφηση του ντεμπούτου άλμπουμ και προσφέρθηκε να πρωταγωνιστήσει στο βίντεο "Silicon Brains" από το τότε δημοφιλές γκρουπ "XS".

Ταμερλάνος - Το όνομά μου

Το τραγούδι έγινε επιτυχία της σεζόν και εμπνευσμένος από την επιτυχία του νεαρού ράπερ, ο Minzhinsky αποφάσισε να δημιουργήσει το ντουέτο Tamerlan & ROIEL. Ωστόσο, ο δεύτερος ερμηνευτής μετακόμισε στην Αμερική και έγινε δύσκολο να συνεργαστεί μαζί του. Ως εκ τούτου, ο Ταμερλάνος κλήθηκε να επιλέξει τον δικό του σύντροφο. Ο νεαρός επέλεξε τη νεαρή τραγουδίστρια Alena Omargalieva, με τη δουλειά της οποίας ήταν λίγο εξοικειωμένος. Βρήκε μια κοπέλα μέσα στα κοινωνικά δίκτυακαι προσέφερε συνεργασία.

Η Αλένα αναγνώρισε αμέσως τον χαρισματικό τύπο από το δημοφιλές βίντεο και δέχτηκε την πρότασή του. Τα παιδιά πέταξαν στην Αμερική, όπου γύρισαν το πρώτο τους κλιπ άρθρωσηςγια το τραγούδι «Θέλω μαζί σου». Το ντεμπούτο αποδείχθηκε επιτυχημένο και σύντομα το δίδυμο πήρε τη θέση που τους αξίζει στην ουκρανική σόου μπίζνες.

Tamerlan και Alena Omargalieva - Θέλω να είμαι μαζί σας

Μεγάλη συνεισφορά στην προώθηση του έργου είχε ο πατέρας της Alena, ένας σημαντικός αξιωματούχος της Cherkassy Konstantin Omargaliev, ο οποίος επένδυσε ένα σημαντικό χρηματικό ποσό. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο τον Κωνσταντίνο, αυτό ήταν το τέλος της συμμετοχής του στη μοίρα του ντουέτου - στο μέλλον τα παιδιά πέτυχαν οι ίδιοι την επιτυχία.

Προσωπική ζωή του Ταμερλάνου

Στην αρχή, ο Tamerlane είχε μια καθαρά εργασιακή σχέση με την Alena, η οποία σταδιακά εξελίχθηκε σε ρομαντική. Για κάποιο χρονικό διάστημα προσπάθησαν να μην υποκύψουν στα συναισθήματα, πιστεύοντας ότι θα βλάψουν τη δημιουργική τους σειρά, αλλά σύντομα έγινε αδύνατο να καταπολεμηθούν τα συναισθήματα. Όλα έγιναν όπως στο πρώτο τους τραγούδι, «I Want with You».

Στις 31 Δεκεμβρίου 2012, ο Tamerlan έκανε πρόταση γάμου στην Alena και το καλοκαίρι του 2013, οι καλλιτέχνες έπαιξαν έναν πολυτελή γάμο σε μια εξοχική κατοικία κοντά στο Κίεβο και τον Ιανουάριο του επόμενου έτους γεννήθηκε το μωρό τους Timur. Το ζευγάρι αποφάσισε να δοκιμάσει τη λεγόμενη «γέννηση σε ζευγάρια»: Ο Ταμερλάνος ήταν παρών κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης δοκιμασίας και υποστήριξε την Αλένα στο μέγιστο των δυνατοτήτων του.

Ο Ταμερλάνος τώρα

Μαζί με την αγαπημένη του Αλένα, ο Tamerlan συνεχίζει να εργάζεται σε νέο υλικό και να παίζει στη σκηνή. Το 2017, η ομάδα TamerlanAlena άρχισε να δημιουργεί στο είδος neo r’n’b. Στον Τύπο συχνά αποκαλούνται «το πιο όμορφο ζευγάρι στην ουκρανική σόου μπίζνες». Στον ελεύθερο χρόνο τους από την παράσταση, ο Tamerlan και η Alena απολαμβάνουν την πατρότητα - ο Timur μεγαλώνει ως ένα πολύ έξυπνο και μουσικό αγόρι.

Ιστορία ζωής
Τα κυριότερα σημεία της ζωής
Διοικητής, εμίρης από το 1370. Δημιουργός του κράτους με πρωτεύουσα τη Σαμαρκάνδη. Νίκησε τη Χρυσή Ορδή. Έκανε κατακτητικές εκστρατείες στο Ιράν, την Υπερκαυκασία, την Ινδία, την Ασία κ.λπ., που συνοδεύτηκαν από καταστροφή πολλών πόλεων, καταστροφή και αιχμαλωσία του πληθυσμού.
Ο ιδρυτής της δυναστείας των Τιμουρίδων, που κυβέρνησε τον Τρ. Ασία το 1370-1507.
Ο Τιμούρ γεννήθηκε στην πόλη Kesh (στο Χανάτο της Μπουχάρα) ή στα περίχωρά της. καταγόταν από την τουρκοποιημένη μογγολική φυλή Barulas. Κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας του Τιμούρ, το κράτος Jagatai στην Κεντρική Ασία κατέρρευσε. Στο Maverannehr, από το 1346, η εξουσία ανήκε στους Τούρκους εμίρηδες και οι χάνοι που ενθρονίστηκαν από τον αυτοκράτορα κυβερνούσαν μόνο ονομαστικά. Το 1348, οι Μογγόλοι εμίρηδες ανέβασαν στο θρόνο τον Tukluk-Timur, ο οποίος άρχισε να κυβερνά στο Ανατολικό Τουρκεστάν, στην περιοχή Kulja και στο Semirechye. Πρώτος επικεφαλής των Τούρκων εμίρηδων ήταν ο Καζαγκάν (1346 - 58).
Ο Τιμούρ ήταν αρχικά ο επικεφαλής μιας συμμορίας ληστών που σχηματίστηκε σε ταραγμένες εποχές. Μαζί της, μπήκε στην υπηρεσία του ηγεμόνα της Kesha Haji, του αρχηγού της φυλής Barulas. Το 1360, η Transoxiana κατακτήθηκε από τον Tukluk-Timur. Ο Χατζί κατέφυγε στο Χορασάν, όπου σκοτώθηκε. Ο Τιμούρ επιβεβαιώθηκε ως ηγεμόνας του Κες και ένας από τους βοηθούς του Μογγόλου πρίγκιπα Ilyas Khoja (γιος του χάν), που διορίστηκε ηγεμόνας της Υπεροξιανής. Ο Τιμούρ σύντομα χωρίστηκε από τους Μογγόλους και πήγε στο πλευρό του εχθρού τους Χουσεΐν (εγγονού του Καζαγκάν). Για κάποιο διάστημα, με ένα μικρό απόσπασμα, οδήγησαν τη ζωή των τυχοδιώκτες. Κατά τη διάρκεια μιας αψιμαχίας στο Σεϊστάν, ο Τιμούρ έχασε δύο δάχτυλα στο δεξί του χέρι και τραυματίστηκε σοβαρά στο δεξί του πόδι, με αποτέλεσμα να χωλαίνει (το παρατσούκλι «κουτσός Τιμούρ» είναι Aksak-Timur στα τούρκικα, Timur-long στα περσικά, εξ ου και Ταμερλάνος ).
Το 1364 οι Μογγόλοι αναγκάστηκαν να καθαρίσουν τη χώρα. Ο Χουσεΐν έγινε ηγεμόνας της Υπεροξιανής. Ο Τιμούρ επέστρεψε στο Κες. Το 1366, ο Τιμούρ επαναστάτησε εναντίον του Χουσεΐν, το 1368 έκανε ειρήνη μαζί του και έλαβε ξανά τον Κεσ· το 1369 επαναστάτησε. Τον Μάρτιο του 1370, ο Χουσεΐν συνελήφθη και σκοτώθηκε παρουσία του Τιμούρ, αν και χωρίς την άμεση εντολή του. Στις 10 Απριλίου 1370 ο Τιμούρ έδωσε τον όρκο όλων των στρατιωτικών ηγετών της Υπεροξιανής. Όπως και οι προκάτοχοί του, δεν αποδέχτηκε τον τίτλο του Χαν και αρκέστηκε στον τίτλο του «μεγάλου εμίρη». Οι χάνοι υπό αυτόν θεωρούνταν απόγονοι του Τζένγκις Χαν Σουγιοργκατμίς (1370 - 88) και του γιου του Μαχμούντ (1388 - 1402).
Ο Τιμούρ επέλεξε τη Σαμαρκάνδη ως κατοικία του και τη διακόσμησε με υπέροχα κατασκευαστικά έργα. Ο Τιμούρ αφιέρωσε τα πρώτα χρόνια της απολυταρχίας του στην εγκαθίδρυση της τάξης στη χώρα και της ασφάλειας στα σύνορά της (ο αγώνας κατά των επαναστατών εμίρηδων, εκστρατείες κατά του Σεμιρέτσιε και του Ανατολικού Τουρκεστάν). Το 1379, το Khorezm (τώρα το Χανάτο της Khiva) κατακτήθηκε. από το 1380, ξεκίνησαν εκστρατείες κατά της Περσίας, που προφανώς προκλήθηκαν μόνο από επιθετικές φιλοδοξίες (ρήση του Τιμούρ: «όλος ο χώρος του κατοικημένου μέρους του κόσμου δεν αξίζει να έχουμε δύο βασιλιάδες»). στη συνέχεια ο Τιμούρ ενήργησε επίσης ως εκπρόσωπος της ιδέας δημόσια διαταγή, απαραίτητο για το καλό του πληθυσμού και αδύνατον δεδομένης της ύπαρξης ενός αριθμού μικρών ηγεμόνων εχθρικών μεταξύ τους. Το 1381 καταλήφθηκε το Χεράτ. Το 1382, ο γιος του Τιμούρ, Μιρανσάχ, διορίστηκε κυβερνήτης του Χορασάν. το 1383 ο Τιμούρ κατέστρεψε το Σεϊστάν.
Ο Τιμούρ έκανε τρεις μεγάλες εκστρατείες στο δυτικό τμήμα της Περσίας και τις γειτονικές περιοχές - τις λεγόμενες «τριετείς» (από το 1386), «πενταετείς» (από το 1392) και «επταετείς» (από το 1399). Για πρώτη φορά, ο Τιμούρ χρειάστηκε να επιστρέψει πίσω ως αποτέλεσμα της εισβολής στην Transoxiana από τη Χρυσή Ορδή Khan Tokhtamysh σε συμμαχία με τους Μογγόλους Semirechensk (1387). Ο Τιμούρ το 1388 έδιωξε τους εχθρούς και τιμώρησε τους Χορεζμίους για τη συμμαχία τους με τον Τοχτάμις, το 1389 έκανε μια καταστροφική εκστρατεία βαθιά στις μογγολικές κτήσεις μέχρι το Ιρτίς στα βόρεια και στο Μεγάλο Γιουλντουζ στα ανατολικά, το 1391 - α εκστρατεία κατά των κτήσεων της Χρυσής Ορδής στον Βόλγα. Αυτές οι εκστρατείες πέτυχαν τον στόχο τους, αφού μετά από αυτές δεν βλέπουμε πλέον τις εισβολές των στεπαίων στο Maverannehr. Κατά τη διάρκεια της «πενταετούς» εκστρατείας, ο Τιμούρ κατέκτησε τις περιοχές της Κασπίας το 1392 και τη δυτική Περσία και τη Βαγδάτη το 1393. Ο γιος του Τιμούρ, Ομάρ Σέιχ, ορίστηκε ηγεμόνας του Φαρς, ο Μιράν Σαχ - ηγεμόνας του Αντερμπεϊτζάν και της Υπερκαυκασίας.
Η εισβολή του Tokhtamysh στην Υπερκαυκασία προκάλεσε την εκστρατεία του Τιμούρ κατά της νότιας Ρωσίας (1395). Ο Τιμούρ νίκησε τον Tokhtamysh στο Terek, τον καταδίωξε μέχρι τα ρωσικά σύνορα (όπου κατέστρεψε τους Yelets), λεηλάτησε τις εμπορικές πόλεις Azov και Kafa, έκαψε το Sarai και το Astrakhan. αλλά μια μόνιμη κατάκτηση της χώρας δεν ήταν στο μυαλό και η κορυφογραμμή του Καυκάσου παρέμεινε το βόρειο σύνορο των κτήσεων του Τιμούρ. Το 1396 επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη και το 1397 διόρισε τη δική του ο μικρότερος γιοςΟ Shahrukh ως ηγεμόνας του Khorasan, του Seistan και του Mazanderan.
Το 1398, ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Ινδίας. τον Δεκέμβριο, ο Τιμούρ νίκησε τον στρατό του Ινδού Σουλτάνου (δυναστεία Τογλουκίδη) κάτω από τα τείχη του Δελχί και κατέλαβε την πόλη χωρίς αντίσταση, η οποία λίγες μέρες αργότερα λεηλατήθηκε από τον στρατό και ο Τιμούρ προσποιήθηκε ότι αυτό συνέβη χωρίς τη συγκατάθεσή του. Το 1399, ο Τιμούρ έφτασε στις όχθες του Γάγγη, στο δρόμο της επιστροφής πήρε πολλές ακόμα πόλεις και φρούρια και επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη με τεράστια λάφυρα, αλλά χωρίς να επεκτείνει τις κτήσεις του.
Η «επταετής» εκστρατεία προκλήθηκε αρχικά από την τρέλα του Miranshah και την αναταραχή στην περιοχή που του εμπιστεύτηκαν. Ο Τιμούρ καθαίρεσε τον γιο του και νίκησε τους εχθρούς που εισέβαλαν στην επικράτειά του. Το 1400, ένας πόλεμος ξεκίνησε με τον Οθωμανό Σουλτάνο Βαγιαζέτ, ο οποίος κατέλαβε την πόλη Arzinjan, όπου βασίλευε ο υποτελής του Τιμούρ, και με τον Αιγύπτιο Σουλτάνο Faraj, του οποίου ο προκάτοχος, Barkuk, διέταξε τον θάνατο του πρέσβη του Timur το 1393. Το 1400, ο Τιμούρ κατέλαβε τη Σίβα στη Μικρά Ασία και το Χαλέπι (Χαλέπι) στη Συρία (που ανήκε στον Αιγύπτιο Σουλτάνο) και το 1401 τη Δαμασκό. Ο Βαγιαζέτ ηττήθηκε και αιχμαλωτίστηκε στην περίφημη μάχη της Ανγκόρα (1402). Ο Τιμούρ λεηλάτησε όλες τις πόλεις της Μικράς Ασίας, ακόμη και τη Σμύρνη (που ανήκε στους Ιωαννίτες ιππότες). Το δυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας το 1403 επιστράφηκε στους γιους του Βαγιαζέτ, στο ανατολικό τμήμα οι μικρές δυναστείες που καθαιρέθηκαν από τον Βαγιαζέτ αποκαταστάθηκαν. στη Βαγδάτη (όπου ο Τιμούρ αποκατέστησε την εξουσία του το 1401 και πέθαναν έως και 90.000 κάτοικοι), ο γιος του Μιρανσάχ, Αμπού Μπακρ, διορίστηκε ηγεμόνας, στο Αντερμπεϊτζάν (από το 1404) - ο άλλος γιος του, Ομάρ.
Το 1404, ο Τιμούρ επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη και στη συνέχεια ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Κίνας, για την οποία άρχισε να προετοιμάζεται το 1398. εκείνη τη χρονιά έχτισε ένα φρούριο (στα σύνορα της σημερινής περιοχής Syr-Darya και Semirechye). Τώρα χτίστηκε μια άλλη οχύρωση, 10 μέρες ταξίδι πιο ανατολικά, πιθανότατα κοντά στο Issyk-Kul. Ο Τιμούρ συγκέντρωσε στρατό και τον Ιανουάριο του 1405 έφτασε στην πόλη Otrar (τα ερείπιά της δεν απέχουν πολύ από τη συμβολή του Arys και του Syr Darya), όπου αρρώστησε και πέθανε (σύμφωνα με τους ιστορικούς - στις 18 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με το Timur's επιτύμβια στήλη - τον 15ο).
Η καριέρα του Τιμούρ θυμίζει από πολλές απόψεις την καριέρα του Τζένγκις Χαν: και οι δύο κατακτητές ξεκίνησαν τις δραστηριότητές τους ως ηγέτες αποσπασμάτων οπαδών που στρατολόγησαν προσωπικά, οι οποίοι στη συνέχεια παρέμειναν το κύριο στήριγμα της δύναμής τους. Όπως ο Τζένγκις Χαν, ο Τιμούρ μπήκε προσωπικά σε όλες τις λεπτομέρειες της οργάνωσης των στρατιωτικών δυνάμεων, είχε λεπτομερείς πληροφορίες για τις δυνάμεις των εχθρών του και την κατάσταση των εδαφών τους, απολάμβανε άνευ όρων εξουσία στον στρατό του και μπορούσε να βασιστεί πλήρως στους συνεργάτες του. Λιγότερο επιτυχημένη ήταν η επιλογή των προσώπων που τέθηκαν επικεφαλής της πολιτικής διοίκησης (πολλές περιπτώσεις τιμωρίας για εκβιασμό υψηλών αξιωματούχων στη Σαμαρκάνδη, στο Χεράτ, στο Σιράζ, στο Ταμπρίζ). Η διαφορά μεταξύ του Τζένγκις Χαν και του Τιμούρ καθορίζεται από τη μεγαλύτερη μόρφωση του τελευταίου. Ο Τιμούρ δεν έλαβε σχολική μόρφωσηκαι ήταν αναλφάβητος, αλλά εκτός από τη μητρική του (τουρκική) γλώσσα, μιλούσε περσικά και του άρεσε να συνομιλεί με επιστήμονες, ιδιαίτερα να ακούει την ανάγνωση ιστορικών έργων. Με τις γνώσεις του για την ιστορία κατέπληξε τον μεγαλύτερο από τους μουσουλμάνους ιστορικούς, τον Ibn Khaldun. Ο Τιμούρ χρησιμοποίησε ιστορίες για τη ανδρεία ιστορικών και θρυλικών ηρώων για να εμπνεύσει τους στρατιώτες του. Τα κτίρια του Τιμούρ, στη δημιουργία των οποίων συμμετείχε ενεργά, αποκαλύπτουν ένα σπάνιο καλλιτεχνικό γούστο σε αυτόν. Ο Τιμούρ νοιαζόταν κυρίως για την ευημερία της γενέτειράς του Maverannehr και για την ενίσχυση της λαμπρότητας της πρωτεύουσάς του - της Σαμαρκάνδης, όπου συγκεντρώθηκαν εκπρόσωποι όλων των κλάδων της τέχνης και της επιστήμης από διαφορετικές χώρες. Μόνο σε τα τελευταία χρόνιαέλαβε μέτρα για τη βελτίωση της ευημερίας άλλων περιοχών του κράτους, κυρίως των παραμεθόριων περιοχών (το 1398 χτίστηκε ένα νέο αρδευτικό κανάλι στο Αφγανιστάν, το 1401 - στην Υπερκαυκασία κ.λπ.).
Στη στάση του Τιμούρ απέναντι στη θρησκεία, είναι ορατοί μόνο οι πολιτικοί υπολογισμοί. Ο Τιμούρ έδειχνε εξωτερική τιμή σε θεολόγους και ερημίτες, δεν παρενέβαινε στη διαχείριση της περιουσίας του κλήρου, δεν επέτρεψε τη διάδοση αιρέσεων (την απαγόρευση της ενασχόλησης με τη φιλοσοφία και τη λογική) και φρόντιζε για τη συμμόρφωση των υπηκόων του με την κανόνες θρησκείας (κλείσιμο καταστημάτων διασκέδασης σε μεγάλες εμπορικές πόλεις, παρά το μεγάλο εισόδημα που παρήγαγαν ταμείο), αλλά προσωπικά δεν αρνήθηκε στον εαυτό του τις απολαύσεις που απαγόρευε η θρησκεία και μόνο κατά τη διάρκεια της αρρώστιας του που πέθαινε διέταξε τα σκεύη των γιορτών του. σπασμένος. Για να δικαιολογήσει τη σκληρότητά του για θρησκευτικούς λόγους, ο Τιμούρ στο σιιτικό Χορασάν και τις περιοχές της Κασπίας ενήργησε ως υπέρμαχος της ορθοδοξίας και καταστροφέας των αιρετικών, και στη Συρία ως εκδικητής για τις προσβολές που προκλήθηκαν στην οικογένεια του προφήτη. Η δομή της στρατιωτικής και πολιτικής διοίκησης καθοριζόταν σχεδόν αποκλειστικά από τους νόμους του Τζένγκις Χαν. Στη συνέχεια, οι θεολογικές αρχές αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον Τιμούρ ως πιστό μουσουλμάνο, καθώς έθεσε τους νόμους του Τζένγκις Χαν πάνω από τις επιταγές της θρησκείας. Στις σκληρότητες του Τιμούρ, εκτός από τον ψυχρό υπολογισμό (όπως ο Τζένγκις Χαν), εκδηλώνεται μια οδυνηρή, εκλεπτυσμένη βαρβαρότητα, η οποία, ίσως, θα έπρεπε να εξηγηθεί από τη σωματική ταλαιπωρία που υπέμεινε όλη του τη ζωή (μετά την πληγή που δέχθηκε στο Σεϊστάν). Οι γιοι (εκτός από τον Shahrukh) και οι εγγονοί του Τιμούρ υπέφεραν από την ίδια ψυχική ανωμαλία, με αποτέλεσμα ο Τιμούρ, σε αντίθεση με τον Τζένγκις Χαν, να μην βρήκε στους απογόνους του ούτε αξιόπιστους βοηθούς ούτε συνεχιστές του έργου του. Αποδείχθηκε, λοιπόν, ακόμη λιγότερο ανθεκτικό από το αποτέλεσμα των προσπαθειών του Μογγόλου κατακτητή.
Η επίσημη ιστορία του Τιμούρ γράφτηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του, πρώτα από τον Ali-ben Jemal-al-Islam (το μόνο αντίγραφο βρίσκεται στη δημόσια βιβλιοθήκη της Τασκένδης), στη συνέχεια από τον Nizam-ad-din Shami (το μόνο αντίγραφο βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο ). Αυτά τα έργα αντικαταστάθηκαν από το διάσημο έργο του Sheref ad-din Iezdi (υπό τον Shahrukh), μεταφρασμένο στα γαλλικά) «Histoire de Timur-Bec.», P., 1722). Το έργο ενός άλλου σύγχρονου του Τιμούρ και του Σαχρούχ, του Χαφίζι-Αμπρού, έφτασε μόνο εν μέρει σε εμάς. χρησιμοποιήθηκε από τον συγγραφέα του δεύτερου μισού του 15ου αιώνα, Abd-ar-Rezzak του Σαμαρκάντι (το έργο δεν δημοσιεύτηκε, υπάρχουν πολλά χειρόγραφα). Από τους συγγραφείς (Πέρσες, Άραβες, Γεωργιανοί, Αρμένιοι, Οθωμανοί και Βυζαντινοί) που έγραψαν ανεξάρτητα από τον Τιμούρ και τους Τιμουρίδες, μόνο ένας, ο Σύριος Άραβας Ibn Arabshah, συνέταξε μια πλήρη ιστορία του Τιμούρ ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur , historia», 1767 - 1772).

Ο Τιμούρ Ταμερλάνος (Iron Lame) είναι ένας εξαιρετικός διοικητής της Κεντρικής Ασίας που έζησε το 1336-1405. Πέθανε σε ηλικία 68 ετών, έχοντας ιδρύσει την Αυτοκρατορία των Τιμουρίδων (1370-1507). Αυτός ο άνθρωπος έπαιξε σημαντικό πολιτικό ρόλο στην ιστορία της Κεντρικής Ασίας, του Καυκάσου και της Ρωσίας. Καταγόταν από τη Μογγολική οικογένεια των Μπάρλας, αλλά δεν ανήκε στους Τζενγκισίδες (απόγονοι του Τζένγκις Χαν). Ήταν ζηλωτής μουσουλμάνος και γνώριζε καλά περσικές και τουρκικές γλώσσες.

Ενώ καταξιωμένος πολεμιστής, ήταν επίσης συγγραφέας και ένας εξέχων εκπρόσωποςτης εποχής του. Χαρακτηρίστηκε από μια στροφή στις παραδόσεις και τα έθιμα των Μογγόλων αυλών στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα. Ο Iron Lame ανέπτυξε τις παραδόσεις του ισλαμικού πολιτισμού, όχι τον Yasa του Τζένγκις Χαν. Στις δραστηριότητές του βασίστηκε στον μουσουλμανικό πληθυσμό των οάσεων της Μ. Ασίας.

Ο στρατός του Τζένγκις Χαν αποτελούνταν από νομάδες, καθένας από τους οποίους ήταν εξαιρετικός στην ιππασία και τη βολή με τόξο. Αλλά ο στρατός του Τιμούρ σχηματίστηκε σε διαφορετική βάση. Δεν είχε νόημα για αυτόν να κινητοποιήσει στο στρατό του αγρότες, οι οποίοι δεν μπορούσαν να κρατήσουν ούτε ένα σπαθί στα χέρια τους. Ως εκ τούτου, στρατολογήθηκαν στρατιωτικές δυνάμεις από επαγγελματίες πολεμιστές - ghulams (τολμηρούς άνδρες). Διακινδύνευσαν τη ζωή τους όχι μάταια: αμείβονταν με πολύ καλό μισθό.

Αλλά για να λάβει έναν τέτοιο μισθό, ο καλικάντζαρος έπρεπε να αποδείξει τις ικανότητές του σε όλους. Σε πλήρη καλπασμό, έπρεπε να βγάλει το δαχτυλίδι με την άκρη του δόρατος, που ο επιθεωρητής κρατούσε με δύο δάχτυλα. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς πόση προσπάθεια ξοδεύτηκε για μια τέτοια προετοιμασία. Ταυτόχρονα, απαιτούνταν από τους γκουλάμους σιδερένια πειθαρχία και αδιαμφισβήτητη υποταγή στους διοικητές τους, τους εμίρηδες.

Παιδική ηλικία και νεότητα του Τιμούρ Ταμερλάνου

Ο πατέρας του μεγάλου διοικητή ήταν ο μικρός γαιοκτήμονας Muhammad Taragay (πέθανε το 1361). Ομολογούσε το Ισλάμ και η πίστη στον Αλλάχ έγινε πίστη του γιου του. Ένα αγόρι γεννήθηκε από την πρώτη του σύζυγο, Tekina Khatun. Τότε αυτή η γυναίκα προφανώς πέθανε και ο πατέρας ξαναπαντρεύτηκε. Συνολικά, ο Τιμούρ είχε 2 αδερφές και 3 αδέρφια. Η οικογένεια ζούσε στο χωριό Khoja-Ilgar (σημερινό Ουζμπεκιστάν). Εκεί γεννήθηκε ο μελλοντικός διάσημος κατακτητής στις 8 Απριλίου 1336.

Αγόρι μέσα Νεαρή ηλικίαέμαθε να ιππεύει άλογο, εξασκήθηκε στην τοξοβολία και τον ακοντισμό. Όντας πολύ νέος, έγινε ένας έμπειρος πολεμιστής. Εκείνη την εποχή, τα εδάφη όπου ζούσε ο Τιμούρ ήταν μέρος του Chagatai ulus, ενός από τα Μογγολικά κράτη. Ο νεαρός άνδρας τέθηκε στην υπηρεσία του από τον Khan Tughluk-Timur και έκανε τον μικρό γιο του Ilyas-Khoja βοηθό. Ωστόσο, το περιβάλλον του πρίγκιπα άρχισε να σχεδιάζει ίντριγκες εναντίον του νέου βοηθού. Το δέχτηκαν αυτό επικίνδυνος χαρακτήραςότι ο Τιμούρ αναγκάστηκε να φύγει το 1362.

Εκείνη την εποχή, η Κεντρική Ασία ήταν ένα συνεχές θέατρο στρατιωτικών επιχειρήσεων. Οι Μογγόλοι Χαν πολέμησαν με τους εμίρηδες τους και οι τελευταίοι, με τη σειρά τους, πολέμησαν με τους jete - ληστές. Τέτοιες συμμορίες ζούσαν από τη ληστεία και δεν αναγνώριζαν κανένα αφεντικό. Δημιούργησαν το κράτος του Μογουλιστάν στο Σεμιρέτσιε, όπου ζούσε κυρίως ο Τούρκος και όχι ο Μογγολικός πληθυσμός.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της τελικής κατάρρευσης των Μογγολικών κρατών και του πολέμου όλων εναντίον όλων, ο Τιμούρ συγκέντρωσε τους καλικάντζαρους γύρω του και αποδείχθηκε ο πιο επιτυχημένος στρατιωτικός ηγέτης. Μπήκε σε αντιπαράθεση με τις πολιτοφυλακές της πόλης των Σαρμπαντάρ και τους νίκησε ολοκληρωτικά. Τα φρούρια των Σαρμπαντάρ καταλήφθηκαν και όλοι όσοι αντιστάθηκαν τειχίστηκαν ζωντανοί στα τείχη.

Κατά τη διάρκεια μιας από τις αψιμαχίες το 1362, ο Τιμούρ Ταμερλάνος έχασε 2 δάχτυλα στο δεξί του χέρι και τραυματίστηκε στο δεξί του πόδι. Η πληγή αποδείχθηκε τόσο σοβαρή που ο μελλοντικός μεγάλος κατακτητής έμεινε κουτσός για τη ζωή. Από εδώ προήλθε το ιστορικό όνομα αυτής της εξαιρετικής προσωπικότητας: Ο Τιμούρ είναι σιδερένιος και ο Ταμερλάνος είναι κουτός. Αποδεικνύεται ο Iron Lame, για τον οποίο όλη η Ανατολή μίλησε με φόβο και σεβασμό στο τελευταίο τρίτο του 14ου αιώνα.

Στρατός του Τιμούρ Ταμερλάνου

Μετά τη νίκη επί των Σαρμπαντάρ, ο επιτυχημένος και ταλαντούχος στρατιωτικός ηγέτης κατέλαβε ολόκληρη τη Φεργκάνα (ιστορική περιοχή) και υπέταξε τη Σαμαρκάνδη. Έκανε πρωτεύουσα την πόλη Κετ (τώρα Σαχρισάμπζ, Ουζμπεκιστάν). Το 1370 κατέλαβε το Μπαλχ. Ο Εμίρης του Χουσεΐν παραδόθηκε υπό τον όρο να σώσει τη ζωή του. Ωστόσο, δεν άντεξε νευρική έντασηκαι έτρεξε. Ο εμίρης πιάστηκε και εκτελέστηκε με εντολή του Τιμούρ, αφού πίστευε ότι ο εμίρης είχε παραβιάσει τη συνθήκη δραπετεύοντας.

Στο νότο, ο Iron Lame αντιτάχθηκε από τους Μουζαφαρίδες (η τελευταία περσική δυναστεία). Κυβέρνησαν στο Φαρς και στο Ισφαχάν. Ο κατακτητής κατέλαβε το Ισφαχάν και κατέστρεψε αυτή την πόλη. Από τα κεφάλια των σκοτωμένων κατασκευάστηκε μια πυραμίδα για να εκφοβίσει τους Μουζαφάριδες. Ωστόσο, συνέχισαν να αντιστέκονται και μετά ήρθε η σειρά του Shiraz. Αυτή η πόλη καταλήφθηκε και λεηλατήθηκε.

Μια ενδιαφέρουσα περίπτωση συνδέεται με το Shiraz. Στην πόλη ζούσε ο διάσημος στη μουσουλμανική Ανατολή ποιητής Χαφέζ. Ανάμεσα στα ποιήματά του έγραψε το εξής τετράστιχο:

Αν αυτή η όμορφη Τουρκάλα
Θα κουβαλήσει την καρδιά μου στα χέρια του,
Για το μοναδικό της σημάδι
Θα δώσω και τη Σαμαρκάνδη και τη Μπουχάρα.

Ο Τιμούρ Ταμερλάνος γνώριζε αυτούς τους στίχους. Και έτσι, έχοντας καταλάβει το Shiraz, κάθισε σε ένα χαλί στη μέση της πλατείας μέσα σε μια θάλασσα βίας και σκληρότητας. Οι Γκουλάμ λήστεψαν σπίτια, έδιωξαν αιχμαλώτους, σκότωσαν παιδιά, βίασαν γυναίκες και έσφαξαν τους τελευταίους άνδρες που αντιστέκονταν. Χωρίς να δώσει σημασία σε αυτό, ο τρομερός διοικητής διέταξε να του φέρουν τον Χαφίζ. Πολύ σύντομα τον έφεραν, ντυμένο με μια παλιά, άθλια ρόμπα.

Και ο κατακτητής είπε στον ποιητή, υπονοώντας το τετράστιχο: "Δυστυχώς, πέρασα όλη μου τη ζωή για να διακοσμήσω και να εξυψώσω τις δύο αγαπημένες μου πόλεις - τη Σαμαρκάνδη και τη Μπουχάρα, και θέλετε να τις δώσετε για το σημάδι μιας ηλίθιας γυναίκας!" Σε αυτό ο Χαφίζ απάντησε: «Ω Αρχηγέ των Πιστών, λόγω της γενναιοδωρίας μου είμαι σε τέτοια φτώχεια». Ο Iron Lame εκτίμησε την εξυπνάδα και την επινοητικότητα του ποιητή. Γέλασε, διέταξε να δώσουν στον Χαφίζ μια πολυτελή ρόμπα και τον έστειλε με ησυχία.

Όλες οι κατακτήσεις του τρομερού διοικητή συνοδεύονταν από απίστευτη σκληρότητα. Μπορούν να καταδικαστούν, αλλά είναι απίθανο να είχε ενεργήσει διαφορετικά. Έχοντας ξεκινήσει στρατιωτική εταιρεία, ο Τιμούρ έπρεπε να το συνεχίσει για να πληρώσει τα γκουλάμ. Ήταν ο πόλεμος που τροφοδότησε τον στρατό. Αλλά αν ο Ταμερλάνος είχε σταματήσει, θα είχε μείνει πρώτα χωρίς στρατό και μετά χωρίς κεφάλι.

Πόλεμος με τη Χρυσή Ορδή

Στη Χρυσή Ορδή ή τον αυλό Dzhuchiev, κυριαρχούσε η στέπα ευρασιατική κουλτούρα. Δεν είχε τίποτα κοινό με τον ισλαμικό πολιτισμό, εκπρόσωπος του οποίου ήταν ο Τιμούρ. Και αποκατέστησε την προηγούμενη δύναμη των μουσουλμανικών στρατών και έγινε σοβαρή απειλή για τη Χρυσή Ορδή. Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε ότι σύμφωνα με τη διαθήκη του Τζένγκις Χαν, ολόκληρη η όαση του Χορέζμ ανήκε στους απογόνους του Τζότσι, αλλά κατελήφθη από τον Ταμερλάνο.

Το 1383, ο Khan of Dzhuchiev ulus Tokhtamysh έκανε την πρώτη προσπάθεια να αφαιρέσει το Khorezm. Τα κατάφερε για λίγο και με αυτή την παράτολμη πράξη ξεκίνησε ένας πόλεμος μεταξύ των δύο πολιτισμών. Το 1385, ο Tokhtamysh πραγματοποίησε μια δεύτερη εκστρατεία στις κτήσεις του Timur Tamerlane. Ο στρατός της Χρυσής Ορδής πέρασε από το φαράγγι του Ντάριαλ και κατέλαβε την Ταμπρίζ στο Αζερμπαϊτζάν, η οποία, σύμφωνα με τη μεραρχία του Τζένγκις Χαν, θα έπρεπε να ανήκε στους Jochi ulus. Αλλά ο στρατός του Τιμούρ έδιωξε τον Τατάρ στρατό και αιχμαλώτισε πολλούς.

Μετά από 2 χρόνια, ο Tokhtamysh με έναν μεγάλο στρατό πέρασε από τη στέπα του Καζακστάν, διέσχισε την έρημο Betpak-Dala και έφτασε στο Termez. Στην πορεία οι Τάταροι λεηλάτησαν όλα τα χωριά, αλλά δεν πήραν ούτε ένα φρούριο, αφού ήταν αξιόπιστα οχυρωμένα. Ο τρομερός κατακτητής βρισκόταν εκείνη την εποχή με τον στρατό του στην Περσία. Έχοντας μάθει για την εισβολή των Τατάρων, επέστρεψε στην Κεντρική Ασία και ο Tokhtamysh άρχισε να υποχωρεί, αλλά καταλήφθηκε και νικήθηκε. Με τα υπολείμματα του στρατού κατέφυγε στη Δυτική Σιβηρία.

Αυτοκρατορία του Τιμούρ Ταμερλάνου στον χάρτη

Η Χρυσή Ορδή προστατεύτηκε από τις καταπατήσεις του Τιμούρ από την τεράστια στέπα. Για να το ξεπεράσει χρειάστηκε να υπάρχει μεγάλος αριθμός αλόγων, ζωοτροφών και βοσκοτόπων. Οι στέπες που χωρίζουν τον Βόλγα από την Κεντρική Ασία δεν καλύπτονται με γρασίδι. όλο το χρόνο. Και όμως, ο τρομερός διοικητής αποφάσισε να ξεκινήσει μια εκστρατεία εναντίον του ulus Dzhuchiev. Έλαβε υπόψη το γεγονός ότι την άνοιξη το γρασίδι αρχίζει να φυτρώνει πρώτα στο νότο, μετά στις κεντρικές περιοχές και μόνο μετά στο βορρά. Και ο στρατός του Τιμούρ Ταμερλάνου ξεκίνησε μια εκστρατεία εναντίον του κύριου εχθρού «ακολουθώντας την άνοιξη».

Ο Tokhtamysh δεν περίμενε την ταχεία ορμή των μουσουλμάνων στη στέπα. Άρχισε να συγκεντρώνει γρήγορα τις δυνάμεις που είχε, χωρίς να παρακάμπτει τη Ρωσία. Το 1389 πέθανε ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς. Κληροδότησε τη βασιλεία στον γιο του Βασίλι. Και μόνο ο Χαν του Dzhuchiev ulus μπορούσε να εγκρίνει μια τέτοια απόφαση.

Ο Tokhtamysh επιβεβαίωσε τα δικαιώματα του Vasily στο θρόνο, αλλά ζήτησε βοήθεια από αυτόν. Ο πρίγκιπας Βασίλι έφερε στρατό, αλλά μετά την καταστροφή της Μόσχας το 1382, ο ρωσικός λαός δεν είχε καμία επιθυμία να πολεμήσει για τους Τατάρους. Και ο Iron Lame, έχοντας κάνει μια γρήγορη μετάβαση, πίεσε τον στρατό του Tokhtamysh στον Βόλγα. Οι Τάταροι υπέστησαν συντριπτική ήττα στη μάχη κοντά στον ποταμό Κοντούρτσε (ένας από τους παραπόταμους του Βόλγα). Ο ίδιος ο Χαν δραπέτευσε διασχίζοντας το ποτάμι, αλλά η αιτία του χάθηκε.

Οι ρωσικές διμοιρίες, βλέποντας αυτή την εξέλιξη των πραγμάτων, πήγαν στον κάτω ρου του Κάμα. Ο Τιμούρ δεν πέρασε το ποτάμι και δεν καταδίωξε τον πρίγκιπα της Μόσχας. Και, έτσι, απέφυγε επιτυχώς μια σύγκρουση. Ο ίδιος ο τρομερός διοικητής γύρισε πίσω και έφυγε με τον ίδιο τρόπο που ήρθε την άνοιξη. Κατάφερε να φέρει με ασφάλεια το μεγαλύτερο μέρος του στρατού του στα εύφορα εδάφη της Μ. Ασίας.

Η εκστρατεία κατά της Χρυσής Ορδής ήταν νικηφόρα, αλλά το κύριο καθήκον - η προστασία των εδαφών τους - δεν λύθηκε. Η Σαμαρκάνδη και η Μπουχάρα παρέμειναν ανυπεράσπιστες από τις επιδρομές των Τατάρων. Και πράγματι, σύντομα ο Tokhtamysh αντιτάχθηκε ξανά στον Τιμούρ. Μετακόμισε από τις στέπες του Βόλγα νότια κατά μήκος της δυτικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας. Ο Iron Khromets βγήκε για να συναντήσει και τα δύο στρατεύματα συναντήθηκαν στο Terek στις 15 Απριλίου 1395. Σε αυτή τη μάχη, ο στρατός των Τατάρων υπέστη συντριπτική ήττα.

Ο Χαν της Χρυσής Ορδής τράπηκε σε φυγή και ο στρατός του Σιδηρού Κουτσού πέρασε από τις στέπες της Κασπίας και εισέβαλε στη διασταύρωση Βόλγα-Ντον. Ο τρομερός διοικητής αποφάσισε να πάει στη Ρωσία και να καταλάβει το Ριαζάν και τη Μόσχα. Ωστόσο, στα μετόπισθεν του στρατού του, Κιρκάσιοι, Οσσετοί και Τάταροι επαναστάτησαν. Ο Τιμούρ αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω στις 26 Αυγούστου 1395. Έτσι, μόνο η ρωσική πόλη Yelets επηρεάστηκε.

Ο μεγάλος κατακτητής διέσχισε το Perekop, συγκέντρωσε φόρο τιμής στη χερσόνησο της Κριμαίας και τροφοδότησε τον στρατό του. Έπειτα πέρασε από τη στέπα, που είχαν κάψει οι Κιρκάσιοι, και τους επέβαλε μια συντριπτική ήττα. Κατέφυγαν στα βουνά και ο στρατός του Τιμούρ μπήκε στο Αζερμπαϊτζάν μέσω του περάσματος του Ντέρμπεντ. Εδώ εκκαθάρισε τα φρούρια των επαναστατών και επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη - μια πόλη σαν παράδεισος.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Τιμούρ Ταμερλάνου

Το 1402, ο Τιμούρ Ταμερλάνος νίκησε τα στρατεύματα του Οθωμανού σουλτάνου Βαγιαζήτ, που επανδρώνονταν από τους ανίκητους Γενίτσαρους. Τότε ο τρομερός διοικητής βρέθηκε κοντά στα τείχη της Σμύρνης, καταλαμβανόμενος από μια φρουρά Ιωαννιτών ιπποτών. Οι Τούρκοι δεν μπόρεσαν να σπάσουν αυτή τη φρουρά για 20 χρόνια, και ο Σιδερένιος Κουτσός κατέλαβε το φρούριο σε λίγες μέρες. Σύντομα όμως γενουατικά και βενετικά πλοία έφτασαν στη Σμύρνη με βοήθεια και προμήθειες για τους πολιορκημένους. Αλλά οι πολεμιστές του Τιμούρ τα πέταξαν με τα κεφάλια των ιπποτών του Τάγματος του Ιωάννη από καταπέλτες. Μετά από αυτό, ο ηγεμόνας της Ανατολής επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη για άλλη μια ανάπαυση.

Ήδη γέρος, ο τρομερός κατακτητής άρχισε να προετοιμάζει μια στρατιωτική εκστρατεία κατά της Κίνας. Έθεσε ως στόχο να καταλάβει τον Μεγάλο Δρόμο του Μεταξιού για να λάβει τον μέγιστο φόρο από τους εμπόρους και έτσι να εξασφαλίσει την ευημερία των εδαφών του. Δήλωσε ότι δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν δύο ηγεμόνες στον κόσμο, δηλαδή ο ίδιος και ο Κινέζος αυτοκράτορας.

Το φθινόπωρο του 1404 ξεκίνησε η εκστρατεία κατά της Κίνας. Αποδείχθηκε όμως το τελευταίο για τον μεγάλο κατακτητή. Έπληξαν σφοδροί παγετοί, που σταμάτησαν τον στρατό, και τον Φεβρουάριο του 1405 ο Σιδερένιος Κουτσός πέθανε. Πέθανε με τον ίδιο τρόπο όπως ο Τζένγκις Χαν, σε μια εκστρατεία, αλλά ο θάνατός του δεν κρατήθηκε μυστικός. Ούτε ο τάφος του Ταμερλάνου έγινε μεγάλο μυστικό. Ο Άρχοντας της Ανατολής θάφτηκε στο μαυσωλείο του Γκουρ Εμίρ στη Σαμαρκάνδη. Ένα ξόρκι τοποθετήθηκε στον τόπο ταφής για να μην τολμήσει κανείς να ανοίξει τη σαρκοφάγο που περιείχε το σώμα του κατακτητή. Ωστόσο, τον Ιούνιο του 1941, βρέθηκαν απελπισμένα κεφάλια που τόλμησαν να ανοίξουν τον μεγιστάνα. Αλλά αυτό δεν έχει σχέση με αυτήν την ιστορία.

Alexander Semashko

Το όνομα του Ταμερλάνου.

Το πλήρες όνομα του Τιμούρ ήταν Timur ibn Taragay Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Τιμούρ γιος του Taragay από τον Μπάρλας) σύμφωνα με την αραβική παράδοση (alam-nasab-nisba). Στο Chagatai και Μογγολικές γλώσσες(και τα δύο Altai) Temür ή Temir σημαίνει "σίδερο".

Μη όντας Τζενγκισίδης, ο Τιμούρ τυπικά δεν μπορούσε να φέρει τον τίτλο του Μεγάλου Χαν, αποκαλώντας τον εαυτό του πάντα μόνο εμίρη (αρχηγό, ηγέτη). Ωστόσο, μεγαλώνοντας το 1370 με τον Οίκο των Τζενγκισίδη, αποδέχτηκε το όνομα Τιμούρ Γκουργκάν (Timūr Gurkānī, (τيمices ελεύθεροι να ζουν και να ενεργούν στα σπίτια τους.

Σε διάφορες περσικές πηγές, απαντάται συχνά το ιρανοποιημένο παρατσούκλι Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, Timur لنگ) «Timur the Lame», το όνομα αυτό πιθανότατα θεωρούνταν εκείνη την εποχή ως περιφρονητικό και υποτιμητικό. Πέρασε στις δυτικές γλώσσες. (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) και στα ρωσικά, όπου δεν έχει αρνητική χροιά και χρησιμοποιείται μαζί με το αρχικό "Timur".

Η προσωπικότητα του Ταμερλάνου.

Η βιογραφία του Τιμούρ μοιάζει με τη βιογραφία του Τζένγκις Χαν. Οι απαρχές των πολιτικών δραστηριοτήτων και των δύο κατακτητών είναι παρόμοιες: ήταν οι ηγέτες των αποσπασμάτων οπαδών που στρατολόγησαν προσωπικά, οι οποίοι στη συνέχεια παρέμειναν το κύριο στήριγμα της δύναμής τους. Όπως ο Τζένγκις Χαν, ο Τιμούρ μπήκε προσωπικά σε όλες τις λεπτομέρειες της οργάνωσης των στρατιωτικών δυνάμεων, είχε λεπτομερείς πληροφορίες για τις δυνάμεις των εχθρών του και την κατάσταση των εδαφών τους, απολάμβανε άνευ όρων εξουσία στον στρατό του και μπορούσε να βασιστεί πλήρως στους συνεργάτες του. Λιγότερο επιτυχημένη ήταν η επιλογή των προσώπων που τέθηκαν επικεφαλής της πολιτικής διοίκησης (πολλές περιπτώσεις τιμωρίας για εκβιασμό υψηλών αξιωματούχων στη Σαμαρκάνδη, στο Χεράτ, στο Σιράζ, στο Ταμπρίζ). Στον Ταμερλάνο άρεσε να μιλάει με επιστήμονες, ειδικά να ακούει την ανάγνωση ιστορικών έργων. Με τις γνώσεις του για την ιστορία εξέπληξε τον μεσαιωνικό ιστορικό, φιλόσοφο και στοχαστή Ibn Khaldun. Ο Τιμούρ χρησιμοποίησε ιστορίες για τη ανδρεία ιστορικών και θρυλικών ηρώων για να εμπνεύσει τους στρατιώτες του.

Ο Τιμούρ άφησε πίσω του δεκάδες μνημειώδεις αρχιτεκτονικές κατασκευές, μερικές από τις οποίες έχουν εισέλθει στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού. Τα κτίρια του Τιμούρ, στη δημιουργία των οποίων συμμετείχε ενεργά, αποκαλύπτουν το καλλιτεχνικό του γούστο.

Ο Τιμούρ νοιαζόταν κυρίως για την ευημερία της πατρίδας του Μαβεράνναχρ και για την ενίσχυση της λαμπρότητας της πρωτεύουσάς του, της Σαμαρκάνδης. Ο Τιμούρ έφερε τεχνίτες, αρχιτέκτονες, κοσμηματοπώλες, οικοδόμους, αρχιτέκτονες από όλες τις κατακτημένες χώρες για να εξοπλίσει τις πόλεις της αυτοκρατορίας του: την πρωτεύουσα Σαμαρκάνδη, την πατρίδα του πατέρα του - Kesh (Shakhrisyabz), Μπουχάρα, τη συνοριακή πόλη Yassy (Τουρκεστάν). Κατάφερε να εκφράσει όλη τη φροντίδα που έδινε στην πρωτεύουσα Σαμαρκάνδη μέσα από λόγια για αυτήν: «Πάντα θα υπάρχει ένας μπλε ουρανός και χρυσά αστέρια πάνω από τη Σαμαρκάνδη». Μόνο τα τελευταία χρόνια έλαβε μέτρα για τη βελτίωση της ευημερίας άλλων περιοχών του κράτους, κυρίως των παραμεθόριων περιοχών (το 1398 χτίστηκε ένα νέο αρδευτικό κανάλι στο Αφγανιστάν, το 1401 - στην Υπερκαυκασία κ.λπ.)

Βιογραφία.

Παιδική και νεανική ηλικία.

Ο Τιμούρ γεννήθηκε στις 9 Απριλίου 1336 στο χωριό Khoja-Ilgar κοντά στην πόλη Kesh (τώρα Shakhrisabz, Ουζμπεκιστάν) στην Κεντρική Ασία.

Ο Τιμούρ πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια στα βουνά Kesh. Στα νιάτα του λάτρευε το κυνήγι και τους ιππικούς αγώνες, τον ακοντισμό και την τοξοβολία και είχε κλίση στα πολεμικά παιχνίδια. Από την ηλικία των δέκα ετών, μέντορες - αταμπέκ που υπηρέτησαν υπό τον Ταραγάι, δίδαξαν στον Τιμούρ την τέχνη του πολέμου και αθλητικά παιχνίδια. Ο Τιμούρ ήταν ένας πολύ γενναίος και συγκρατημένος άνθρωπος. Διαθέτοντας νηφαλιότητα κρίσης, ήξερε πώς να παίρνει τη σωστή απόφαση σε δύσκολες καταστάσεις. Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα προσέλκυσαν τους ανθρώπους σε αυτόν. Οι πρώτες πληροφορίες για τον Τιμούρ εμφανίστηκαν σε πηγές από το 1361, όταν ξεκίνησε την πολιτική του δραστηριότητα.

Η εμφάνιση του Τιμούρ.

Όπως φαίνεται από το άνοιγμα του τάφου του Gur Emir (Σαμαρκάνδη) από τον M. M. Gerasimov και τη μετέπειτα μελέτη του σκελετού από την ταφή, που πιστεύεται ότι ανήκει στον Ταμερλάνο, το ύψος του ήταν 172 εκ. Ο Τιμούρ ήταν δυνατός και σωματικά ανεπτυγμένος. Οι σύγχρονοι του έγραψαν γι 'αυτόν: «Αν οι περισσότεροι πολεμιστές μπορούσαν να τραβήξουν το τόξο μέχρι το επίπεδο της κλείδας, αλλά ο Τιμούρ το τράβηξε στο αυτί». Τα μαλλιά του είναι πιο ανοιχτά από τους περισσότερους ανθρώπους του.

Παρά το γήρας του Τιμούρ (69 ετών), το κρανίο του, καθώς και ο σκελετός του, δεν είχαν έντονα, στην πραγματικότητα γεροντικά χαρακτηριστικά. Η παρουσία των περισσότερων δοντιών, η σαφής ανακούφιση των οστών, η σχεδόν απουσία οστεοφύτων - όλα αυτά μάλλον υποδηλώνουν ότι το κρανίο του σκελετού ανήκε σε ένα άτομο γεμάτο δύναμη και υγεία, του οποίου η βιολογική ηλικία δεν ξεπερνούσε τα 50 χρόνια. Η μαζικότητα των υγιών οστών, το πολύ ανεπτυγμένο ανάγλυφο και η πυκνότητά τους, το πλάτος των ώμων, ο όγκος του στήθους και το σχετικά υψηλό ύψος - όλα αυτά δίνουν το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι ο Τιμούρ είχε εξαιρετικά δυνατή κατασκευή. Οι δυνατοί αθλητικοί μύες του, πιθανότατα, διακρίνονταν από μια ορισμένη ξηρότητα της φόρμας, και αυτό είναι φυσικό: η ζωή σε στρατιωτικές εκστρατείες, με τις δυσκολίες και τις κακουχίες τους, η σχεδόν συνεχής παραμονή στη σέλα δύσκολα θα μπορούσε να συμβάλει στην παχυσαρκία.

Ειδικός εξωτερική διαφοράΟ Ταμερλάνος και οι πολεμιστές του κράτησαν τις πλεξούδες τους από άλλους μουσουλμάνους, σύμφωνα με το μογγολικό έθιμο, το οποίο επιβεβαιώνεται από ορισμένα εικονογραφημένα χειρόγραφα της Κεντρικής Ασίας εκείνης της εποχής. Εν τω μεταξύ, εξετάζοντας αρχαία τουρκικά γλυπτά και εικόνες Τούρκων στους πίνακες του Afrasiab, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι Τούρκοι φορούσαν πλεξούδες τον 5ο-8ο αιώνα. Το άνοιγμα του τάφου του Τιμούρ και η ανάλυση από ανθρωπολόγους έδειξε ότι ο Τιμούρ δεν είχε πλεξούδες. «Τα μαλλιά του Timur είναι πυκνά, ίσια, γκρι-κόκκινο χρώμα, με υπεροχή του σκούρου καστανιού ή του κόκκινου». «Σε αντίθεση με την αποδεκτή συνήθεια να ξυρίζει το κεφάλι του, τη στιγμή του θανάτου του ο Τιμούρ είχε σχετικά μακριά μαλλιά" (άρθρο του M. M. Gerasimov "Portrait of Tamerlane" από το βιβλίο "Tamerlane", που δημοσιεύτηκε στη Μόσχα το 1992). Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το ανοιχτό χρώμα των μαλλιών του οφείλεται στο γεγονός ότι ο Ταμερλάνος έβαψε τα μαλλιά του με χέννα. Αλλά, ο M. M. Gerasimov σημειώνει στο έργο του: «Ακόμα και μια προκαταρκτική μελέτη των μαλλιών της γενειάδας κάτω από ένα κιάλι πείθει ότι αυτό το κοκκινωπό χρώμα είναι φυσικό και δεν είναι βαμμένο με χέννα, όπως περιέγραψαν οι ιστορικοί». Ο Τιμούρ φορούσε ένα μακρύ μουστάκι, όχι ένα τριμμένο πάνω από τα χείλη. Όπως καταφέραμε να μάθουμε, υπήρχε ένας κανόνας που επέτρεπε στην υψηλότερη στρατιωτική τάξη να φορέσει μουστάκι χωρίς να το κόψει πάνω από το χείλος και ο Τιμούρ, σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, δεν έκοψε το μουστάκι του και κρεμόταν ελεύθερα πάνω από το χείλος. «Το μικρό παχύ γένι του Τιμούρ είχε σχήμα σφήνας. Τα μαλλιά της είναι χοντρά, σχεδόν ίσια, πυκνά, έντονο καφέ (κόκκινο) χρώμα, με σημαντικές γκρίζες ραβδώσεις».

Οι γονείς, τα αδέρφια και οι αδερφές του Τιμούρ.

Ο πατέρας του ονομαζόταν Μοχάμεντ Ταραγάι ή Τουργκάι, ήταν στρατιωτικός και μικρογαιοκτήμονας. Καταγόταν από τη μογγολική φυλή Μπάρλας, η οποία μέχρι εκείνη την εποχή είχε ήδη τουρκοποιηθεί και μιλούσε τη γλώσσα Chagatai.

Σύμφωνα με ορισμένες υποθέσεις, ο πατέρας του Τιμούρ, Ταραγάι, ήταν αρχηγός της φυλής Μπάρλας και απόγονος κάποιου Καρατσάρ νογιόν (μεγάλου φεουδάρχη γαιοκτήμονα τον Μεσαίωνα), ισχυρού βοηθού του Τσαγκάται, γιου του Τζένγκις Χαν και μακρινό συγγενή του το τελευταίο.

Ο πατέρας του Τιμούρ ήταν ευσεβής μουσουλμάνος, ο πνευματικός του μέντορας ήταν ο Σεΐχης Σαμς αντ-ντιν Κουλάλ

Στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica, ο Τιμούρ θεωρείται Τούρκος κατακτητής.

Στην ινδική ιστοριογραφία, ο Τιμούρ θεωρείται ο επικεφαλής των Τούρκων Chagatai.

Ο πατέρας του Τιμούρ είχε έναν αδερφό, του οποίου το όνομα στα τούρκικα ήταν Balta.

Ο πατέρας του Τιμούρ παντρεύτηκε δύο φορές: η πρώτη του σύζυγος ήταν η μητέρα του Τεκίνα Χατούν. Υπάρχουν αντικρουόμενες πληροφορίες για την προέλευσή του. Και η δεύτερη σύζυγος του Taragay/Turgay ήταν η Kadak-khatun, η μητέρα της αδελφής του Timur, Shirinbek-aka.

Ο Muhammad Taragay πέθανε το 1361 και θάφτηκε στην πατρίδα του Timur - στην πόλη Kesh (Shakhrisabz). Ο τάφος του σώζεται μέχρι σήμερα.

Ο Τιμούρ είχε μεγαλύτερη αδερφήΟ Kutlug Turkan-aka και η μικρότερη αδερφή του Shirin-bek-aka. Πέθαναν πριν από το θάνατο του ίδιου του Τιμούρ και θάφτηκαν σε μαυσωλεία στο συγκρότημα Shahi Zinda στη Σαμαρκάνδη. Σύμφωνα με την πηγή "Mu'izz al-ansab", ο Timur είχε άλλα τρία αδέρφια: Juki, Alim Sheikh και Suyurgatmysh.

Πνευματικοί μέντορες του Τιμούρ.

Ο πρώτος πνευματικός μέντορας του Τιμούρ ήταν ο μέντορας του πατέρα του, ο Σούφις σεΐχης Shams ad-din Kulal. Ο κύριος πνευματικός μέντορας του Τιμούρ ήταν ένας απόγονος του Προφήτη Μωάμεθ, ο Σεΐχης Μιρ Σεΐντ Μπερέκε. Ήταν αυτός που παρουσίασε στον Τιμούρ τα σύμβολα της εξουσίας: το τύμπανο και το λάβαρο, όταν ανέβηκε στην εξουσία το 1370. Παραδίδοντας αυτά τα σύμβολα, ο Mir Seyid Bereke προέβλεψε ένα μεγάλο μέλλον για τον εμίρη. Συνόδευε τον Τιμούρ στις μεγάλες εκστρατείες του. Το 1391, τον ευλόγησε πριν από τη μάχη με το Tokhtamysh. Το 1403, μαζί θρήνησαν τον απροσδόκητο θάνατο του διαδόχου του θρόνου, Μωάμεθ Σουλτάν. Ο Mir Seyid Bereke τάφηκε στο μαυσωλείο του Gur Emir, όπου ο ίδιος ο Timur θάφτηκε στα πόδια του. Ένας άλλος μέντορας του Τιμούρ ήταν ο γιος του Σούφι σεΐχη Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Ο Τιμούρ διέταξε την κατασκευή του μαυσωλείου Rukhabad πάνω από τους τάφους τους.

Γλωσσικές γνώσεις του Τιμούρ.

Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας κατά της Χρυσής Ορδής κατά του Τοχτάμις το 1391, ο Τιμούρ διέταξε μια επιγραφή στη γλώσσα Chagatai με Ουιγούρια γράμματα - 8 γραμμές και τρεις γραμμές στα αραβικά, που περιείχαν το κορανικό κείμενο, να χτυπηθεί κοντά στο όρος Altyn-Chuku. Στην ιστορία, αυτή η επιγραφή είναι γνωστή ως η επιγραφή Karsakpai του Timur. Επί του παρόντος, η πέτρα με την επιγραφή του Τιμούρ φυλάσσεται και εκτίθεται στο Ερμιτάζ της Αγίας Πετρούπολης.

Ένας σύγχρονος και αιχμάλωτος του Ταμερλάνου, ο Ibn Arabshah, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον Ταμερλάνο από το 1401, αναφέρει: «Όσο για τους Πέρσες, τους Τούρκους και τους Μογγολικούς, τους ήξερε καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον». Ο ερευνητής του Πανεπιστημίου του Πρίνστον, Svat Soucek, γράφει για τον Τιμούρ στη μονογραφία του ότι «Ήταν Τούρκος από τη φυλή Barlas, Μογγολικός στο όνομα και στην καταγωγή, αλλά με όλες τις πρακτικές έννοιες Τούρκος εκείνη την εποχή. Η μητρική γλώσσα του Τιμούρ ήταν η τουρκική (Chagatai), αν και μπορεί να μιλούσε και περσικά σε κάποιο βαθμό λόγω του πολιτιστικού περιβάλλοντος στο οποίο ζούσε. Σχεδόν σίγουρα δεν ήξερε μογγολικά, αν και οι όροι της Μογγολίας δεν είχαν εξαφανιστεί εντελώς από τα έγγραφα και βρέθηκαν σε νομίσματα».

Τα νομικά έγγραφα του κράτους του Τιμούρ συντάχθηκαν σε δύο γλώσσες: Περσικά και Τουρκικά. Για παράδειγμα, ένα έγγραφο από το 1378 που έδινε προνόμια στους απογόνους του Abu Muslim που ζούσαν στο Khorezm συντάχθηκε στην τουρκική γλώσσα Chagatai.

Ο Ισπανός διπλωμάτης και περιηγητής Ruy Gonzalez de Clavijo, ο οποίος επισκέφτηκε την αυλή του Ταμερλάνου στην Υπεροξιανά, αναφέρει ότι «Πέρα από αυτόν τον ποταμό (Amu Darya - περίπου) εκτείνεται το βασίλειο της Samarkante και η γη του ονομάζεται Mogalia (Mogolistan) και το η γλώσσα είναι Mughal, και αυτή η γλώσσα δεν είναι κατανοητή σε αυτήν την ( νότια - περίπου) πλευρά του ποταμού, αφού όλοι μιλούν περσικά», αναφέρει περαιτέρω «τη γραφή που χρησιμοποιούν οι κάτοικοι της Σαμαρκάντης [που ζουν - περίπου.] στις την άλλη όχθη του ποταμού δεν την καταλαβαίνουν και δεν τη διαβάζουν όσοι μένουν σ' αυτήν την πλευρά, και τη γραφή την ονομάζουν μόγαλη. Και ο άρχοντας (Ταμερλάνος - περ.) κρατά μαζί του αρκετούς γραφείς που μπορούν να διαβάζουν και να γράφουν σε αυτό".

Σύμφωνα με την τιμουριδική πηγή "Muiz al-ansab", στην αυλή του Τιμούρ υπήρχε ένα επιτελείο μόνο Τούρκων και Τατζίκικων υπαλλήλων.

Ο Ibn Arabshah, περιγράφοντας τις φυλές της Transoxiana, παρέχει τις ακόλουθες πληροφορίες: «Ο αναφερόμενος Σουλτάνος ​​(Timur) είχε τέσσερις βεζίρηδες που ασχολούνταν πλήρως με χρήσιμα και επιβλαβή θέματα. Θεωρούνταν ευγενείς άνθρωποι και όλοι ακολουθούσαν τις απόψεις τους. Όσες φυλές και φυλές είχαν οι Άραβες, τον ίδιο αριθμό είχαν και οι Τούρκοι. Καθένας από τους προαναφερθέντες βεζίρηδες, όντας εκπρόσωποι μιας φυλής, ήταν φωτιστής των απόψεων και φώτιζε την αψίδα του μυαλού της φυλής τους. Μια φυλή ονομαζόταν Arlat, η δεύτερη - Zhalair, η τρίτη - Kavchin, η τέταρτη - Barlas. Ο Τεμούρ ήταν γιος της τέταρτης φυλής».

Σύμφωνα με τον Alisher Navoi, παρόλο που ο Timur δεν έγραφε ποίηση, ήξερε πολύ καλά τόσο την ποίηση όσο και την πεζογραφία και, παρεμπιπτόντως, ήξερε πώς να φέρει το σωστό μέρος στο σωστό μέρος.

Οι γυναίκες του Τιμούρ.

Είχε 18 συζύγους, εκ των οποίων η αγαπημένη του σύζυγος ήταν η αδερφή του Εμίρ Χουσεΐν, Ουλτζάι Τουρκάν Αγά. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η αγαπημένη του σύζυγος ήταν η κόρη του Καζάν Χαν, Σαράι Μουλκ Χανούμ. Δεν είχε δικά της παιδιά, αλλά της ανατέθηκε η ανατροφή μερικών γιων και εγγονιών του Τιμούρ. Ήταν διάσημη προστάτιδα της επιστήμης και των τεχνών. Με εντολή της χτίστηκε στη Σαμαρκάνδη μια τεράστια μαντρασά και μαυσωλείο για τη μητέρα της.

Το 1355, ο Τιμούρ παντρεύτηκε την κόρη του εμίρη Jaku-barlas Turmush-aga. Ο Khan Maverannahra Kazagan, πεπεισμένος για τα πλεονεκτήματα του Timur, του έδωσε το 1355 για σύζυγο την εγγονή του Uljay Turkan-aga. Χάρη σε αυτόν τον γάμο, προέκυψε η συμμαχία του Τιμούρ με τον Εμίρ Χουσεΐν, τον εγγονό του Καζαγκάν.

Επιπλέον, ο Τιμούρ είχε και άλλες συζύγους: Τουγκντί μπι, κόρη του Ακ Σούφι κουνγκράτ, Ουλούς αγά από τη φυλή Σουλντούζ, Ναουρούζ αγά, Μπαχτ Σουλτάν αγά, Μπουρκάν αγά, Ταβακκούλ-χανίμ, Τουρμίς αγά, Τζανι-μπικ αγά, Τσουλπάν αγά και άλλους. Ο Τιμούρ είχε 21 παλλακίδες.

Κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας του Τιμούρ, το κράτος Chagatai κατέρρευσε στην Κεντρική Ασία (Chagatai ulus). Στην Υπεροξιανά, από το 1346, η εξουσία ανήκε στους Τούρκους εμίρηδες και οι χάνοι που ενθρονίστηκαν από τον αυτοκράτορα κυβερνούσαν μόνο ονομαστικά. Το 1348, οι εμίρηδες των Μογγόλων ενθρόνισαν τον Tugluk-Timur, ο οποίος άρχισε να κυβερνά στο Ανατολικό Τουρκεστάν, στην περιοχή Kuldzha και στο Semirechye.

Η αρχή της πολιτικής δραστηριότητας.

Το 1347, ο Εμίρης Καζαγκάν σκότωσε τον Τζενγκισίντ Καζάν Χαν, μετά τον θάνατο του οποίου ο αυλός των Τσαγκατάι χωρίστηκε σε δύο χωριστά κράτη: την Τρανσοξιάνα και το Μογκολιστάν. Μετά την κατάρρευση του Chagatai ulus, επικεφαλής των Τούρκων εμίρηδων ήταν ο Kazagan (1346-1358), ο οποίος δεν ήταν Chingizid, αλλά γέννημα θρέμμα των Karaunas. Επίσημα, ο Τζενγκισίντ Ντανισμαντσά-ογλάν ανυψώθηκε στο θρόνο και μετά τη δολοφονία του ο Μπαγιανκούλι Χαν. Μετά τον θάνατο του Καζαγκάν, ο γιος του Αμπντουλάχ κυβέρνησε πραγματικά τη χώρα, αλλά σκοτώθηκε και η περιοχή κυριεύτηκε από πολιτική αναρχία.

Ο Τιμούρ μπήκε στην υπηρεσία του ηγεμόνα του Κες, Χατζή Μπάρλας, ο οποίος υποτίθεται ότι ήταν ο αρχηγός της φυλής Μπάρλας. Το 1360, η Transoxiana κατακτήθηκε από τον Tughluk-Timur. Ο Χατζί Μπάρλας κατέφυγε στο Χορασάν και ο Τιμούρ ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τον Χαν και επιβεβαιώθηκε ως ηγεμόνας της περιοχής Κες, αλλά αναγκάστηκε να φύγει μετά την αναχώρηση των Μογγόλων και την επιστροφή του Χατζί Μπάρλας.

Το 1361, ο Khan Tughluk-Timur κατέλαβε ξανά τη χώρα και ο Haji Barlas κατέφυγε ξανά στο Khorasan, όπου στη συνέχεια σκοτώθηκε. Το 1362, ο Tughluk-Timur εγκατέλειψε βιαστικά την Transoxiana ως αποτέλεσμα της εξέγερσης μιας ομάδας εμίρηδων στο Mogolistan, μεταβιβάζοντας την εξουσία στον γιο του Ilyas-Khoja. Ο Τιμούρ επιβεβαιώθηκε ως ηγεμόνας της περιοχής Kesh και ένας από τους βοηθούς του πρίγκιπα Μογούλ. Πριν ο Χαν προλάβει να διασχίσει τον ποταμό Syr Darya, ο Ilyas-Khoja-Oglan, μαζί με τον Emir Bekchik και άλλους στενούς εμίρηδες, συνωμότησαν για να απομακρύνουν τον Timurbek από τις κρατικές υποθέσεις και, ει δυνατόν, να τον καταστρέψουν σωματικά. Οι ίντριγκες εντάθηκαν και έγιναν επικίνδυνες. Ο Τιμούρ έπρεπε να χωριστεί από τους Μογγάλους και να πάει στο πλευρό του εχθρού τους - του Εμίρ Χουσεΐν (εγγονός του Καζαγκάν). Για κάποιο διάστημα, με ένα μικρό απόσπασμα, οδήγησαν τη ζωή των τυχοδιώκτες και πήγαν προς το Χορεζμ, όπου στη μάχη της Χίβα ηττήθηκαν από τον άρχοντα αυτών των χωρών, Ταβακαλά-Κονγκουρότ, και μαζί με τα υπολείμματα των πολεμιστών και των υπηρετών τους αναγκάστηκε να υποχωρήσει βαθιά στην έρημο. Στη συνέχεια, πηγαίνοντας στο χωριό Mahmudi στην περιοχή που υπόκειται στον Mahan, συνελήφθησαν από τους ανθρώπους του Alibek Dzhanikurban, στα μπουντρούμια του οποίου πέρασαν 62 ημέρες αιχμαλωσία. Σύμφωνα με τον ιστορικό Sharafiddin Ali Yazdi, ο Alibek σκόπευε να πουλήσει τον Τιμούρ και τον Χουσεΐν σε Ιρανούς εμπόρους, αλλά εκείνες τις μέρες δεν πέρασε ούτε ένα καραβάνι από το Mahan. Τους κρατούμενους έσωσε ο μεγαλύτερος αδερφός του Alibek, ο Emir Muhammad Beg.

Το 1361-1364, ο Timurbek και ο Emir Hussein ζούσαν στη νότια όχθη του Amu Darya στις περιοχές Kakhmard, Daragez, Arsif και Balkh και διεξήγαγαν αντάρτικο πόλεμο κατά των Μογγόλων. Κατά τη διάρκεια μιας συμπλοκής στο Seistan, που έλαβε χώρα το φθινόπωρο του 1362 εναντίον των εχθρών του ηγεμόνα Malik Qutbiddin, ο Τιμούρ έχασε δύο δάχτυλα στο δεξί του χέρι και τραυματίστηκε σοβαρά στο δεξί του πόδι, προκαλώντας τον κουτσό (το παρατσούκλι «κουτσός Timur» είναι Aksak-Temir στα τούρκικα, Timure lang στα περσικά, εξ ου και Ταμερλάνος).

Το 1364, οι Moguls αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Επιστρέφοντας στην Transoxiana, ο Τιμούρ και ο Χουσεΐν τοποθέτησαν την Καμπούλ Σαχ από τη φυλή των Τσαγκατάντ στον θρόνο του ουλού.

Το επόμενο έτος, τα ξημερώματα της 22ας Μαΐου 1365, έλαβε χώρα μια αιματηρή μάχη κοντά στο Chinaz μεταξύ του στρατού του Timur και του Hussein με τον στρατό του Mogolistan με επικεφαλής τον Khan Ilyas-Khoja, η οποία έμεινε στην ιστορία ως η «μάχη στη λάσπη .» Ο Τιμούρ και ο Χουσεΐν είχαν ελάχιστες πιθανότητες να αμυνθούν πατρίδα, αφού ο στρατός του Ilyas-Khoja είχε ανώτερες δυνάμεις. Κατά τη διάρκεια της μάχης άρχισε μια καταρρακτώδης νεροποντή, ήταν δύσκολο για τους στρατιώτες να κοιτάξουν ακόμη και μπροστά και τα άλογα κόλλησαν στη λάσπη. Παρόλα αυτά, τα στρατεύματα του Τιμούρ άρχισαν να κερδίζουν τη νίκη στο πλευρό του· την αποφασιστική στιγμή, ζήτησε βοήθεια από τον Χουσεΐν για να τελειώσει τον εχθρό, αλλά ο Χουσεΐν όχι μόνο δεν βοήθησε, αλλά και υποχώρησε. Αυτό προκαθόρισε την έκβαση της μάχης. Οι πολεμιστές του Τιμούρ και του Χουσεΐν αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν στην άλλη πλευρά του ποταμού Συρνταρύα.

Εν τω μεταξύ, ο στρατός του Ilyas-Khoja εκδιώχθηκε από τη Σαμαρκάνδη από μια λαϊκή εξέγερση των Σερβεδάρων, της οποίας ηγήθηκαν ο δάσκαλος της μαντρασάς Mavlanazada, ο τεχνίτης Abubakr Kalavi και ο σκοπευτής Mirzo Khurdaki Bukhari. Στην πόλη εγκαταστάθηκε λαϊκή κυβέρνηση. Η περιουσία των πλούσιων τμημάτων του πληθυσμού κατασχέθηκε και έτσι στράφηκαν στον Χουσεΐν και στον Τιμούρ για βοήθεια. Ο Τιμούρ και ο Χουσεΐν συμφώνησαν να αντιταχθούν στους Σερβεδάρους - τους παρέσυραν με ευγενικές ομιλίες στις διαπραγματεύσεις, όπου την άνοιξη του 1366 τα στρατεύματα του Χουσεΐν και του Τιμούρ κατέστειλαν την εξέγερση, εκτελώντας τους ηγέτες των Σερβεδάρων, αλλά με εντολή του Ταμερλάνου άφησαν ζωντανό τον αρχηγό του τους Σερβεδάρους - Μαβλάνα-ζαντέ, στους οποίους απευθύνονταν οι προτιμήσεις του λαού.

Εκλογή ως «Μεγάλου Εμίρη».

Ο Χουσεΐν ήθελε να κυβερνήσει στον θρόνο του Chagatai ulus μεταξύ του Τουρκο-Μογγολικού λαού, όπως ο παππούς του Kazagan· σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, η εξουσία από αμνημονεύτων χρόνων ανήκε στους απογόνους του Τζένγκις Χαν. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τζενγκισίντ Καζανχάν, η θέση του ανώτατου εμίρη ιδιοποιήθηκε βίαια από τον παππού του Εμίρ Χουσεΐν, Εμίρ Καζαγκάν, γεγονός που λειτούργησε ως αιτία για τη διακοπή των ήδη όχι πολύ καλών σχέσεων μεταξύ των μπεκ Τιμούρ και του Χουσεΐν. Καθένας από αυτούς άρχισε να προετοιμάζεται για την αποφασιστική μάχη.

Ο Τιμούρ έλαβε μεγάλη υποστήριξη από τον κλήρο στο πρόσωπο των Σεϊντ Τερμέζ, του Σαμαρκάνδη σεΐχη-ουλ-Ισλάμ και του Μιρ Σεΐντ Μπερέκε, ο οποίος έγινε ο πνευματικός μέντορας του Τιμούρ.

Έχοντας μετακομίσει από το Sali-sarai στο Balkh, ο Hussein άρχισε να ενισχύει το φρούριο. Αποφάσισε να ενεργήσει με εξαπάτηση και πονηριά. Ο Χουσεΐν έστειλε στον Τιμούρ μια πρόσκληση σε μια συνάντηση στο φαράγγι του Τσακτσάκ για να υπογράψει μια συνθήκη ειρήνης και ως απόδειξη των φιλικών του προθέσεων υποσχέθηκε να ορκιστεί στο Κοράνι. Αφού πήγε στη συνάντηση, ο Τιμούρ πήρε μαζί του διακόσιους ιππείς για κάθε ενδεχόμενο, αλλά ο Χουσεΐν έφερε χίλιους στρατιώτες του και γι' αυτό η συνάντηση δεν έγινε. Ο Τιμούρ θυμάται αυτό το περιστατικό: «Έστειλα στον Εμίρ Χουσεΐν μια επιστολή με τουρκικό μπιτ με το ακόλουθο περιεχόμενο:

Όποιος σκοπεύει να με εξαπατήσει θα ξαπλώσει ο ίδιος στο έδαφος, είμαι σίγουρος. Έχοντας δείξει την απάτη του, ο ίδιος θα πεθάνει από αυτήν.

Όταν το γράμμα μου έφτασε στον Εμίρ Χουσεΐν, ντρεπόταν πολύ και ζήτησε συγχώρεση, αλλά τη δεύτερη φορά δεν τον πίστεψα».

Συγκεντρώνοντας όλη του τη δύναμη, ο Τιμούρ πέρασε στην άλλη πλευρά του ποταμού Άμου Ντάρια. Τις προηγμένες μονάδες των στρατευμάτων του διοικούσαν οι Σουγιοργκατμίς-ογλάν, Αλί Μουαγιάντ και Χουσεΐν Μπάρλας. Στην προσέγγιση προς το χωριό Biya, ο Barak, ο ηγέτης των Andkhud Sayinds, προχώρησε για να συναντήσει τον στρατό και του χάρισε τύμπανα βραστήρα και το λάβαρο της υπέρτατης εξουσίας. Στο δρόμο προς το Μπαλχ, ο Τιμούρ ενώθηκε με τον Τζακού Μπάρλας, ο οποίος έφτασε από την Καρκάρα με τον στρατό του, και ο Εμίρης Καϊκουσράβ από το Χουτταλάν, και στην άλλη πλευρά του ποταμού, ο Εμίρης Ζίντα Τσασμ από το Σιμπεργκάν, οι Χαζάροι από το Χουλμ και ο Μπανταχσάν Μοχαμαντσάχ προστέθηκαν επίσης. . Έχοντας μάθει για αυτό, πολλοί από τους στρατιώτες του Εμίρ Χουσεΐν τον εγκατέλειψαν.

Πριν από τη μάχη, ο Τιμούρ συγκεντρώνει ένα κουρουλτάι, στο οποίο ένας άνδρας από την οικογένεια των Τζενγκισιδών, ο Σουγιοργκατμίς, εκλέγεται χάν. Λίγο πριν ο Τιμούρ επιβεβαιωθεί ως ο «μεγάλος εμίρης», ένας καλός αγγελιοφόρος, ένας σεΐχης από τη Μέκκα, ήρθε σε αυτόν και είπε ότι είχε ένα όραμα ότι αυτός, ο Τιμούρ, θα γινόταν μεγάλος ηγεμόνας. Με την ευκαιρία αυτή του χάρισε ένα πανό, ένα τύμπανο, σύμβολο της υπέρτατης εξουσίας. Όμως δεν παίρνει προσωπικά αυτή την υπέρτατη δύναμη, αλλά παραμένει κοντά της.

Στις 10 Απριλίου 1370, το Μπαλχ κατακτήθηκε και ο Χουσεΐν αιχμαλωτίστηκε και σκοτώθηκε από τον ηγεμόνα του Χουταλιάν, Καϊκουσράβ, ως θέμα αίματος, αφού ο Χουσεΐν είχε σκοτώσει προηγουμένως τον αδελφό του. Εδώ πραγματοποιήθηκε επίσης ένα κουρουλτάι, στο οποίο συμμετείχαν μπέκοι και εμίρηδες Chagatai, υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι των περιοχών και των tumans και Termezshahs. Μεταξύ αυτών ήταν πρώην αντίπαλοι και παιδικοί φίλοι του Τιμούρ: ο Bayan-suldus, οι εμίρηδες Uljaytu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas και πολλοί άλλοι. Οι Κουρουλτάι εξέλεξαν τον Τιμούρ ως τον ανώτατο εμίρη του Τουράν, εμπιστεύοντάς του την ευθύνη για την εγκαθίδρυση της πολυαναμενόμενης ειρήνης, σταθερότητας και τάξης στη χώρα. Και ο γάμος με την κόρη του Τζενγκισίντ Καζάν Χαν, αιχμάλωτη χήρα του Εμίρη Χουσεΐν Σαράι Μουλκ Χανούμ, επέτρεψε στον Ανώτατο Εμίρη του Μαβεράνναχρ Τιμούρ να προσθέσει τον τιμητικό τίτλο «γκουραγκάν», δηλαδή «γαμπρός» στο όνομά του. .

Στο κουρουλτάι, ο Τιμούρ πήρε τον όρκο όλων των στρατιωτικών ηγετών της Υπεροξιανής. Όπως και οι προκάτοχοί του, δεν αποδέχτηκε τον τίτλο του Χαν και αρκέστηκε στον τίτλο του «μεγάλου εμίρη» - ο απόγονος του Τζένγκις Χαν Σουγιοργκατμίς (1370-1388) και ο γιος του Μαχμούντ (1388-1402) θεωρήθηκαν χάν υπό αυτόν. Η Σαμαρκάνδη επιλέχθηκε ως πρωτεύουσα, ο Τιμούρ ξεκίνησε τον αγώνα για τη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους.

Ενίσχυση του κράτους του Τιμούρ.

Το επίσημο όνομα του κράτους του Τιμούρ.

Στην επιγραφή Karsakpai του 1391, γραμμένη στην τουρκική γλώσσα Chagatai, ο Timur διέταξε να χαραχθεί το όνομα του κράτους του: Turan.

Φυλετική σύνθεση των στρατευμάτων του Τιμούρ.

Στο στρατό του Τιμούρ πολέμησαν εκπρόσωποι διάφορων φυλών: Μπάρλας, Ντουρμπάτ, Νουκούζ, Ναϊμάν, Κιπττσάκ, Μπουλγκούτς, Ντουλάτ, Κιγιάτς, Τζαλάιρ, Σουλντούζ, Μερκίτς, Γιασαβούρη, Καούτσιν κ.λπ.

Πεζοπορία στο Μογκολιστάν.

Παρά τα θεμέλια της κρατικής υπόστασης, ο Χορεζμ και ο Σιμπεργκάν, που ανήκαν στους ούλους των Τσαγκατάι, δεν αναγνώρισαν τη νέα κυβέρνηση στο πρόσωπο του Σουγιοργκατμίς Χαν και του Εμίρ Τιμούρ. Ήταν ανήσυχο στα νότια και βόρεια σύνορα των συνόρων, όπου το Μογκολιστάν και η Λευκή Ορδή προκαλούσαν προβλήματα, παραβιάζοντας συχνά τα σύνορα και λεηλατώντας χωριά. Αφού ο Uruskhan κατέλαβε το Sygnyak και μετέφερε την πρωτεύουσα της Λευκής Ορδής, το Yassy (Τουρκεστάν), το Sairam και η Transoxiana κινδύνευαν σε αυτήν. Ήταν απαραίτητο να ληφθούν μέτρα για την ενίσχυση του κράτους.

Ο ηγεμόνας του Μογουλιστάν, Εμίρης Καμάρ αντ-ντιν, προσπάθησε να αποτρέψει την ενίσχυση του κράτους του Τιμούρ. Οι φεουδάρχες του Μογκολιστάν συχνά πραγματοποιούσαν ληστρικές επιδρομές στο Σαϊράμ, την Τασκένδη, τη Φεργκάνα και το Τουρκεστάν. Οι επιδρομές του Emir Kamar ad-din τη δεκαετία του 70-71 και οι επιδρομές τον χειμώνα του 1376 στις πόλεις Τασκένδη και Andijan έφεραν ιδιαίτερα μεγάλα προβλήματα στους ανθρώπους. Την ίδια χρονιά, ο Εμίρης Καμάρ αντ-ντιν κατέλαβε τη μισή Φεργκάνα, από όπου ο κυβερνήτης της, ο γιος του Τιμούρ, Ουμάρ Σέιχ Μίρζα, κατέφυγε στα βουνά. Ως εκ τούτου, η επίλυση του προβλήματος του Μογκολιστάν ήταν σημαντική για την ηρεμία στα σύνορα της χώρας.

Από το 1371 έως το 1390, ο Εμίρης Τιμούρ έκανε επτά εκστρατείες εναντίον του Μογκολιστάν, νικώντας τελικά τον στρατό των Καμάρ αντ-ντίν και Ανκα-τυούρ το 1390 κατά την τελευταία εκστρατεία. Ωστόσο, ο Τιμούρ έφτασε μόνο στο Irtysh στα βόρεια, στο Alakul στα ανατολικά, στον Emil και στο αρχηγείο των Μογγόλων Khan Balig-Yulduz, αλλά δεν μπόρεσε να κατακτήσει τα εδάφη ανατολικά των βουνών Tangri-Tag και Kashgar. Ο Qamar ad-din τράπηκε σε φυγή και στη συνέχεια πέθανε από υδρωπικία. Η ανεξαρτησία του Μογκολιστάν διατηρήθηκε.

Ο Τιμούρ ανέλαβε τις δύο πρώτες εκστρατείες του εναντίον του μαχητή Χαν Καμάρ αντ-ντιν την άνοιξη και το φθινόπωρο του 1371. Η πρώτη εκστρατεία έληξε με ανακωχή. κατά τη διάρκεια του δεύτερου, ο Τιμούρ, αφήνοντας την Τασκένδη μέσω του Σαϊράμ, που βρίσκεται βόρεια της πόλης, κινήθηκε προς το χωριό Yangi στο Taraz. Εκεί έβαλε τους νομάδες σε φυγή και αιχμαλώτισε μεγάλα λάφυρα.

Το 1375, ο Τιμούρ πραγματοποίησε την τρίτη επιτυχημένη εκστρατεία του. Άφησε το Σαϊράμ και πέρασε από τις περιοχές Ταλάς και Τοκμάκ κατά μήκος του άνω ρου του ποταμού Τσου. Ο Τιμούρ επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη μέσω Ούζγκεν και Χοτζέντ.

Αλλά ο Kamar ad-din δεν ηττήθηκε. Όταν ο στρατός του Τιμούρ επέστρεψε στην Τρανσοξιάνα, εισέβαλε στη Φεργκάνα, μια επαρχία που ανήκε στον Τιμούρ, και πολιόρκησε την πόλη Αντιτζάν. Ο εξαγριωμένος Τιμούρ έσπευσε στη Φεργκάνα και για μεγάλο χρονικό διάστημα καταδίωξε τον εχθρό πέρα ​​από το Ουζγκέν και τα βουνά Γιασί μέχρι την κοιλάδα Ατ-Μπάσι, τον νότιο παραπόταμο του άνω Ναρίν.

Το 1376-1377 Ο Τιμούρ έκανε την πέμπτη εκστρατεία του εναντίον του Καμάρ αντ-ντιν. Νίκησε τον στρατό του στα φαράγγια δυτικά του Issyk-Kul και τον καταδίωξε μέχρι το Kochkar.

Το Zafarnama αναφέρει την έκτη εκστρατεία του Τιμούρ στην περιοχή Issyk-Kul εναντίον του Kamar ad-din το 1383, αλλά ο Χαν κατάφερε και πάλι να δραπετεύσει.

Το 1389-1390 Ο Τιμούρ ενέτεινε τις ενέργειές του για να νικήσει πλήρως τον Καμάρ αντ-ντιν. Το 1389 διέσχισε το Ili και διέσχισε την περιοχή Imil προς όλες τις κατευθύνσεις, νότια και ανατολικά της λίμνης Balkhash και γύρω από το Ata-Kul. Η εμπροσθοφυλακή του, εν τω μεταξύ, καταδίωξε τους Mughal μέχρι το Black Irtysh, νότια του Altai. Του εμπρός αποσπάσματαΈφτασαν στον Καρά Χότζα στα ανατολικά, δηλαδή σχεδόν μέχρι το Τουρφάν.

Το 1390, ο Kamar ad-din ηττήθηκε τελικά και το Μογκολιστάν τελικά έπαψε να απειλεί την εξουσία του Τιμούρ.

Καταπολέμηση της Χρυσής Ορδής.

Το 1360, το βόρειο Khorezm, το οποίο ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής, έγινε ανεξάρτητο. Η δυναστεία των Kungrat-Sufi, η οποία διακήρυξε την ανεξαρτησία της και ενίσχυσε τη θέση της το 1371, επιχείρησε να καταλάβει το νότιο Khorezm, το οποίο αποτελούσε μέρος του ulus Chagatai. Ο Εμίρης Τιμούρ απαίτησε την επιστροφή των καταληφθέντων εδαφών του νότιου Χορεζμ πρώτα ειρηνικά, στέλνοντας πρώτα ένα tawachi (τεταρτομάστορα), μετά έναν sheikhulislama (αρχηγό της μουσουλμανικής κοινότητας) στο Gurganj, αλλά ο Khorezmshah Hussein Sufi αρνήθηκε να εκπληρώσει αυτή την απαίτηση και τις δύο φορές. πρέσβης κρατούμενος. Από τότε, ο Εμίρ Τιμούρ έχει κάνει πέντε εκστρατείες εναντίον του Χορέζμ. Στο τελευταίο στάδιο του αγώνα, οι Khorezmshahs προσπάθησαν να ζητήσουν την υποστήριξη της Χρυσής Ορδής Khan Tokhtamysh. Το 1387, οι Sufi Kungrats, μαζί με τον Tokhtamysh, πραγματοποίησαν μια ληστρική επιδρομή στη Bukhara, η οποία οδήγησε στην τελευταία εκστρατεία του Timur εναντίον του Khorezm και σε περαιτέρω στρατιωτικές ενέργειες κατά του Tokhtamysh.

Οι επόμενοι στόχοι του Ταμερλάνου ήταν να περιορίσει το ulus του Jochi (γνωστό στην ιστορία ως White Horde) και να δημιουργήσει πολιτική επιρροή στο ανατολικό τμήμα του και να ενώσει το Mogolistan και την Transoxiana, που προηγουμένως είχαν χωριστεί σε ενιαίο κράτος, που κάποτε ονομαζόταν Chagatai ulus.

Συνειδητοποιώντας τον κίνδυνο για την ανεξαρτησία της Transoxiana από τους Jochi ulus, από τις πρώτες κιόλας μέρες της βασιλείας του, ο Timur προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να φέρει τον προστατευόμενό του στην εξουσία στους Jochi ulus. Χρυσή Ορδήείχε πρωτεύουσα την πόλη Sarai-Batu (Sarai-Berke) και εκτεινόταν σε όλο τον Βόρειο Καύκασο, το βορειοδυτικό τμήμα του Khorezm, την Κριμαία, τη Δυτική Σιβηρία και το πριγκιπάτο Volga-Kama της Βουλγαρίας. Η Λευκή Ορδή είχε πρωτεύουσά της την πόλη Sygnak και εκτεινόταν από το Γιανγκικέντ έως το Σαμπράν, κατά μήκος του κάτω ρου του Σιρ Ντάρια, καθώς και στις όχθες της στέπας Σιρ Ντάρια από το Ουλού-τάου έως το Σενγκίρ-γιαγκάτ και τη γη από Καρατάλ προς Σιβηρία. Ο Χαν της Λευκής Ορδής, ο Ούρος Χαν, προσπάθησε να ενώσει το άλλοτε ισχυρό κράτος, τα σχέδια του οποίου ματαιώθηκαν από τον έντονο αγώνα μεταξύ των Ιοχιδών και των φεουδαρχών του Dashti Kipchak. Ο Τιμούρ υποστήριξε σθεναρά τον Tokhtamysh-oglan, του οποίου ο πατέρας πέθανε στα χέρια του Uruskhan, ο οποίος πήρε τελικά τον θρόνο της Λευκής Ορδής. Ωστόσο, μετά την άνοδό του στην εξουσία, ο Khan Tokhtamysh κατέλαβε την εξουσία στη Χρυσή Ορδή και άρχισε να ακολουθεί εχθρική πολιτική προς τα εδάφη της Transoxiana.

Ο Ταμερλάνος έκανε τρεις εκστρατείες εναντίον του Khan Tokhtamysh, νικώντας τον τελικά στις 28 Φεβρουαρίου 1395.

Μετά την ήττα της Χρυσής Ορδής και του Khan Tokhtamysh, ο τελευταίος κατέφυγε στο Βούλγαρο. Σε απάντηση στη λεηλασία των εδαφών του Maverannahr, ο Emir Timur έκαψε την πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής - Sarai-Batu, και έδωσε τα ηνία της κυβέρνησής της στα χέρια του Koyrichak-oglan, ο οποίος ήταν ο γιος του Uruskhan. Η ήττα του Τιμούρ από τη Χρυσή Ορδή είχε επίσης ευρεία διάδοση οικονομικές συνέπειες. Ως αποτέλεσμα της εκστρατείας του Τιμούρ, ο βόρειος κλάδος του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού, που περνούσε από τα εδάφη της Χρυσής Ορδής, έπεσε σε αποσύνθεση. Εμπορικά καραβάνια άρχισαν να περνούν από τα εδάφη του κράτους του Τιμούρ.

Στη δεκαετία του 1390, ο Ταμερλάνος προκάλεσε δύο σοβαρές ήττες στον Χαν Ορδή - στο Κοντούρτς το 1391 και στο Τέρεκ το 1395, μετά τον οποίο ο Τοχτάμις στερήθηκε τον θρόνο και αναγκάστηκε να διεξάγει συνεχή αγώνα με τους χάνους που διορίστηκαν από τον Ταμερλάνο. Με αυτή την ήττα του στρατού του Khan Tokhtamysh, ο Ταμερλάνος έφερε έμμεσο όφελος στον αγώνα των ρωσικών εδαφών ενάντια στον ταταρομογγολικό ζυγό.

Το 1395 πέρασε ο Ταμερλάνος που βάδιζε εναντίον του Τοχτάμις Περιοχή Ryazanκαι κατέλαβε την πόλη Yelets, μετά την οποία ο Ταμερλάνος κινήθηκε προς τη Μόσχα, αλλά απροσδόκητα γύρισε και επέστρεψε στις 26 Αυγούστου. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ήταν εκείνη την εποχή που οι Μοσχοβίτες συνάντησαν την σεβαστή εικόνα Βλαντιμίρ Μήτηρ Θεού, μεταφέρθηκε στη Μόσχα για να την προστατεύσει από τον κατακτητή. Την ημέρα της συνάντησης της εικόνας, σύμφωνα με το χρονικό, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Ταμερλάνο σε ένα όνειρο και τον διέταξε να εγκαταλείψει αμέσως τα σύνορα της Ρωσίας. Στο χώρο της συνάντησης εικονίδιο ΒλαντιμίρΤο μοναστήρι Sretensky ιδρύθηκε από τη Μητέρα του Θεού. Ο Ταμερλάνος δεν έφτασε στη Μόσχα, ο στρατός του βάδισε κατά μήκος του Ντον και τον κατέλαβε εντελώς.

Υπάρχει και μια άλλη άποψη. Σύμφωνα με το «Zafar-name» («Βιβλίο των Νικών») του Sheref ad-din Yezdi, ο Τιμούρ κατέληξε στο Don μετά τη νίκη του επί του Tokhtamysh στον ποταμό Terek και πριν από την ολοκληρωτική ήττα των πόλεων της Χρυσής Ορδής στο ίδιο 1395. Ο Ταμερλάνος καταδίωξε προσωπικά τους υποχωρούντες διοικητές του Tokhtamysh μετά την ήττα μέχρι που νικήθηκαν πλήρως. Στον Δνείπερο ο εχθρός τελικά ηττήθηκε. Πιθανότατα, σύμφωνα με αυτήν την πηγή, ο Τιμούρ δεν έθεσε τον στόχο μιας εκστρατείας ειδικά σε ρωσικά εδάφη. Μερικά από τα στρατεύματά του, όχι ο ίδιος, πλησίασαν τα σύνορα της Ρωσίας. Εδώ, στα άνετα καλοκαιρινά βοσκοτόπια Horde που εκτείνονταν στην πλημμυρική πεδιάδα του Άνω Ντον μέχρι τη σύγχρονη Τούλα, ένα μικρό μέρος του στρατού του σταμάτησε για δύο εβδομάδες. Αν και ο ντόπιος πληθυσμός δεν προέβαλε σοβαρή αντίσταση, η περιοχή υπέστη σοβαρές καταστροφές. Όπως μας λένε τα ρωσικά χρονικά για την εισβολή του Τιμούρ, ο στρατός του στάθηκε και στις δύο πλευρές του Ντον για δύο εβδομάδες, «κατέλαβε» (κατέλαβε) τη γη των Yelets και «κατέλαβε» (αιχμαλώτισε) τον πρίγκιπα των Yelets. Ορισμένοι θησαυροί νομισμάτων στην περιοχή του Voronezh χρονολογούνται από το 1395. Ωστόσο, στην περιοχή του Yelets, το οποίο, σύμφωνα με τις προαναφερθείσες ρωσικές γραπτές πηγές, υποβλήθηκε σε πογκρόμ, δεν έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα θησαυροί με τέτοια χρονολόγηση. Ο Sheref ad-din Yezdi περιγράφει μεγάλα λάφυρα που ελήφθησαν σε ρωσικά εδάφη και δεν περιγράφει ούτε ένα επεισόδιο μάχης με τον τοπικό πληθυσμό, αν και ο κύριος σκοπός του «Βιβλίου των Νικών» ήταν να περιγράψει τα κατορθώματα του ίδιου του Τιμούρ και τη ανδρεία των πολεμιστών του. . Σύμφωνα με τους θρύλους που καταγράφονται από τους τοπικούς ιστορικούς των Yelets XIX-XX αιώνες, οι κάτοικοι του Yeltstan προέβαλαν πεισματική αντίσταση στον εχθρό. Ωστόσο, στο "Βιβλίο των Νικών" δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό· τα ονόματα των μαχητών και των διοικητών που πήραν τον Yelets, οι οποίοι ήταν οι πρώτοι που ανέβηκαν στο τείχος και που συνέλαβαν προσωπικά τον πρίγκιπα Yelets, δεν κατονομάζονται. Εν τω μεταξύ, οι Ρωσίδες έκαναν μεγάλη εντύπωση στους πολεμιστές του Τιμούρ, για τους οποίους ο Sheref ad-din Yezdi γράφει σε μια ποιητική φράση: «Ω, όμορφα φτερά σαν τριαντάφυλλα γεμισμένα σε λευκό χιόνι ρωσικό καμβά!». Στη συνέχεια, στο «Zafar-name» ακολουθεί μια λεπτομερής λίστα με τις ρωσικές πόλεις που κατακτήθηκαν από τον Τιμούρ, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας. Ίσως αυτή είναι απλώς μια λίστα με ρωσικά εδάφη που δεν ήθελαν ένοπλη σύγκρουσηκαι έστειλαν τους πρεσβευτές τους με δώρα. Μετά την ήττα του Bek Yaryk Oglan, ο ίδιος ο Tamerlane άρχισε να λεηλατεί μεθοδικά τα εδάφη του κύριου εχθρού του Tokhtamysh. Οι πόλεις Horde της περιοχής του Βόλγα δεν ανέκαμψαν ποτέ από την καταστροφή του Ταμερλάνου μέχρι την τελική κατάρρευση αυτού του κράτους. Πολλές αποικίες Ιταλών εμπόρων στην Κριμαία και στον κάτω ρου του Ντον καταστράφηκαν επίσης. Η πόλη Τάνα (σημερινό Αζόφ) αναδύθηκε από ερείπια για αρκετές δεκαετίες. Ο Yelets, σύμφωνα με τα ρωσικά χρονικά, υπήρχε για άλλα είκοσι χρόνια και καταστράφηκε ολοσχερώς από ορισμένους «Τάταρους» μόνο το 1414 ή το 1415.

Πεζοπορίες στο Ιράν και τον Καύκασο.

Το 1380, ο Τιμούρ πήγε σε εκστρατεία κατά του Μαλίκ Γκιγιασιντίν Πιρ Αλί Β', ο οποίος βασίλευε στην πόλη Χεράτ. Στην αρχή, του έστειλε έναν πρεσβευτή με πρόσκληση στον κουρουλτάι για να λύσει το πρόβλημα ειρηνικά, αλλά ο Μάλικ απέρριψε την προσφορά, κρατώντας τον πρέσβη. Σε απάντηση σε αυτό, τον Απρίλιο του 1380, ο Τιμούρ, υπό την ηγεσία του εμιρζάντ Πιρμουχάμαντ Τζαχανγκίρ, έστειλε δέκα συντάγματα στην αριστερή όχθη του ποταμού Άμου Ντάρια. Κατέλαβε τις περιοχές Balkh, Shiberghan και Badkhiz. Τον Φεβρουάριο του 1381, ο ίδιος ο Εμίρης Τιμούρ βάδισε με στρατεύματα και κατέλαβε τις πόλεις Χορασάν, Σεράκς, Τζαμί, Καυσία, Ισφεραΐν, Τουγιέ και Κελάτ και το Χεράτ καταλήφθηκε μετά από πολιορκία πέντε ημερών. επίσης, εκτός από το Kelat, καταλήφθηκε και το Sebzevar, με αποτέλεσμα να πάψει να υπάρχει το κράτος των Serbedars. Το 1382, ο γιος του Τιμούρ, Μιρανσάχ, διορίστηκε κυβερνήτης του Χορασάν. το 1383, ο Τιμούρ κατέστρεψε το Σεϊστάν και κατέστειλε βάναυσα την εξέγερση των Σερμπεδάρων στο Σεμπζεβάρ.

Το 1383, κατέλαβε το Σειστάν, στο οποίο ηττήθηκαν τα φρούρια Zireh, Zave, Farah και Bust. Το 1384 κατέλαβε τις πόλεις Αστραμπάντ, Αμούλ, Σάρι, Σουλτανίγια και Ταμπρίζ, καταλαμβάνοντας ουσιαστικά όλη την Περσία. Μετά την οποία πήγε σε μια εκστρατεία στην Αρμενία, μετά την οποία έκανε πολλές ακόμη εκστρατείες κατακτήσεων στην Περσία και τη Συρία. Αυτές οι εκστρατείες είναι γνωστές στην παγκόσμια ιστορία ως τριετείς, πενταετείς και επταετείς εκστρατείες, κατά τις οποίες πολέμησε στο έδαφος της σύγχρονης Συρίας, της Ινδίας, της Αρμενίας, της Γεωργίας, του Αζερμπαϊτζάν, της Τουρκίας και του Ιράν.

Τρεις μεγάλες εκστρατείες του Τιμούρ.

Ο Τιμούρ έκανε τρεις μεγάλες εκστρατείες στο δυτικό τμήμα της Περσίας και τις γειτονικές περιοχές - τις λεγόμενες «τριετείς» (από το 1386), «πενταετείς» (από το 1392) και «επταετείς» (από το 1399).

Ταξίδι τριών ετών.

Για πρώτη φορά, ο Τιμούρ αναγκάστηκε να επιστρέψει πίσω ως αποτέλεσμα της εισβολής στην Τρανσοξιάνα από τη Χρυσή Ορδή Khan Tokhtamysh σε συμμαχία με τους Μογγόλους Semirechensk (1387).

Το 1388, ο Τιμούρ έδιωξε τους εχθρούς του και τιμώρησε τους Χορεζμίους για τη συμμαχία τους με τον Τοχτάμις, το 1389 έκανε μια καταστροφική εκστρατεία βαθιά στις μογγολικές κτήσεις μέχρι το Ιρτίς στα βόρεια και στο Μεγάλο Ζιλντίζ στα ανατολικά, το 1391 - μια εκστρατεία κατά των κτήσεων της Χρυσής Ορδής στον Βόλγα. Αυτές οι εκστρατείες πέτυχαν τον στόχο τους.

Ταξίδι πέντε ετών.

Κατά τη διάρκεια της «πενταετούς» εκστρατείας, ο Τιμούρ κατέκτησε τις περιοχές της Κασπίας το 1392 και τη δυτική Περσία και τη Βαγδάτη το 1393. Ο γιος του Τιμούρ, Ομάρ Σέιχ, ορίστηκε ηγεμόνας του Φαρς, ο Μιράν Σαχ - ηγεμόνας της Υπερκαυκασίας. Η εισβολή του Tokhtamysh στην Υπερκαυκασία προκάλεσε την εκστρατεία του Τιμούρ κατά της Νότιας Ρωσίας (1395). Ο Τιμούρ νίκησε τον Τοχτάμις στο Τερέκ και τον καταδίωξε μέχρι τα σύνορα του πριγκιπάτου της Μόσχας. Εκεί εισέβαλε στα εδάφη του Ryazan, κατέστρεψε τους Yelets, αποτελώντας απειλή για τη Μόσχα. Έχοντας εξαπολύσει επίθεση στη Μόσχα, γύρισε απροσδόκητα πίσω και έφυγε από τα εδάφη της Μόσχας την ίδια μέρα που οι Μοσχοβίτες χαιρέτησαν την εικόνα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Υπεραγίας Θεοτόκου, που φέρθηκε από τον Βλαντιμίρ (από σήμερα, η εικόνα τιμάται ως προστάτιδα της Μόσχας). Τότε ο Τιμούρ λεηλάτησε τις εμπορικές πόλεις του Αζόφ και της Κάφα, έκαψε το Σαράι-Μπατού και το Αστραχάν, αλλά η διαρκής κατάκτηση της Χρυσής Ορδής δεν ήταν ο στόχος του Ταμερλάνου και ως εκ τούτου η περιοχή του Καυκάσου παρέμεινε το βόρειο σύνορο των κτήσεων του Τιμούρ. Το 1396 επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη και το 1397 διόρισε τον νεότερο γιο του Σαχρούχ κυβερνήτη του Χορασάν, του Σεϊστάν και της Μαζαντεράν.

Η εκστρατεία του Τιμούρ στην Ινδία.

Το 1398, ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Ινδίας· στην πορεία, οι ορεινοί του Kafiristan ηττήθηκαν. Τον Δεκέμβριο, ο Τιμούρ νίκησε τον στρατό του Ινδού Σουλτάνου (δυναστεία Τογλουκίδη) κάτω από τα τείχη του Δελχί και κατέλαβε την πόλη χωρίς αντίσταση, η οποία λεηλατήθηκε από τον στρατό λίγες μέρες αργότερα. Το 1399, ο Τιμούρ έφτασε στις όχθες του Γάγγη, στο δρόμο της επιστροφής πήρε πολλές ακόμα πόλεις και φρούρια και επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη με τεράστια λάφυρα, αλλά χωρίς να επεκτείνει τις κτήσεις του.

Ταξίδι επτά ετών.

Η εκστρατεία του Τιμούρ κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η «επταετής» εκστρατεία προκλήθηκε αρχικά από αναταραχές στην περιοχή που κυβερνούσε ο Μιρανσάχ. Ο Τιμούρ καθαίρεσε τον γιο του και νίκησε τους εχθρούς που εισέβαλαν στην επικράτειά του. Το 1400, ξεκίνησε ένας πόλεμος με τον Οθωμανό Σουλτάνο Βαγιαζέτ, ο οποίος κατέλαβε την πόλη Arzinjan, όπου βασίλευε ο υποτελής του Τιμούρ, και με τον Αιγύπτιο Σουλτάνο Faraj, του οποίου ο προκάτοχος, Barkuk, διέταξε τη δολοφονία του πρέσβη του Timur το 1393. Το 1400, ο Τιμούρ κατέλαβε τη Σίβα στη Μικρά Ασία και το Χαλέπι (Χαλέπι) στη Συρία (που ανήκε στον Αιγύπτιο Σουλτάνο) και το 1401 τη Δαμασκό.

Το 1399, ως απάντηση στις ενέργειες του σουλτάνου Βαγιαζίτ Α' του Κεραυνού, ο οποίος προστάτευε τον εχθρό του Τιμούρ Καρά Γιουσούφ και έγραψε μια προσβλητική επιστολή, ο Τιμούρ ξεκίνησε την επταετή εκστρατεία του εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Το 1402, ο Τιμούρ κέρδισε μια σημαντική νίκη επί του Οθωμανού Σουλτάνου Βαγιαζήτ Α' τον Κεραυνό, νικώντας τον στη Μάχη της Άγκυρας στις 28 Ιουλίου. Ο ίδιος ο Σουλτάνος ​​αιχμαλωτίστηκε. Ως αποτέλεσμα της μάχης, όλη η Μικρά Ασία καταλήφθηκε και η ήττα του Βαγιαζήτ οδήγησε στην κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, συνοδευόμενη από πόλεμο αγροτών και εμφύλιες διαμάχες μεταξύ των γιων του. Ο επίσημος λόγος του πολέμου ήταν η υποτιθέμενη παρουσίαση δώρων στον Τιμούρ από Τούρκους πρεσβευτές. Εξοργισμένος από το γεγονός ότι ο Βαγιαζήτ ενεργούσε ως ευεργέτης, ο Τιμούρ κήρυξε στρατιωτική δράση.

Το φρούριο της Σμύρνης (που ανήκε στους Ιωαννίτες ιππότες), που οι Οθωμανοί σουλτάνοι, πολιορκώντας, δεν άντεξαν για 20 χρόνια, το κατέλαβε μέσα σε δύο εβδομάδες. Το δυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας επιστράφηκε στους γιους του Βαγιαζέτ το 1403 και στο ανατολικό μέρος αποκαταστάθηκαν οι μικρές δυναστείες που ανέτρεψε ο Βαγιαζέτ.

Επιστρέφοντας στη Σαμαρκάνδη, ο Τιμούρ σχεδίαζε να ανακηρύξει διάδοχό του τον μεγαλύτερο εγγονό του Μοχάμεντ Σουλτάν (1375-1403), ο οποίος έμοιαζε με τον παππού του σε πράξεις και μυαλό. Ωστόσο, τον Μάρτιο του 1403 αρρώστησε και πέθανε ξαφνικά.

Η αρχή της εκστρατείας κατά της Κίνας.

Τον Αύγουστο του 1404, ο Τιμούρ επέστρεψε στη Σαμαρκάνδη και λίγους μήνες αργότερα ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Κίνας, για την οποία άρχισε να προετοιμάζεται το 1398. Εκείνη τη χρονιά έχτισε ένα φρούριο στα σύνορα της σημερινής περιοχής Syr-Darya και του Semirechye. Τώρα χτίστηκε μια άλλη οχύρωση, 10 μέρες ταξίδι πιο ανατολικά, πιθανότατα κοντά στο Issyk-Kul. Η εκστρατεία σταμάτησε λόγω της επιδημίας κρύος χειμώνας, και τον Φεβρουάριο του 1405 ο Τιμούρ πέθανε.

Διπλωματικές σχέσεις.

Ο Τιμούρ, ο οποίος δημιούργησε μια τεράστια αυτοκρατορία, δημιούργησε διπλωματικούς δεσμούς με μια σειρά από κράτη, όπως η Κίνα, η Αίγυπτος, το Βυζάντιο, η Γαλλία, η Αγγλία, η Ισπανία κ.λπ. πρωτεύουσα του κράτους του - τη Σαμαρκάνδη. Τα πρωτότυπα των επιστολών του Τιμούρ προς τον Γάλλο βασιλιά Κάρολο ΣΤ' έχουν διατηρηθεί.

Παιδιά.

Ο Τιμούρ είχε τέσσερις γιους: τον Τζαχανγκίρ (1356-1376), τον Ουμάρ Σέιχ (1356-1394), τον Μιράν Σαχ (1366-1408), τον Σαχρούχ (1377-1447) και αρκετές κόρες: Ούκα Μπεγκίμ, Σουλτάν Μπαχτ αγά, Μπιγκί Τζαν, Σααντάτ Σουλτάν. , Μουσάλλα.

Θάνατος.

Πέθανε κατά τη διάρκεια της εκστρατείας κατά της Κίνας.Μετά το τέλος του επταετούς πολέμου, κατά τον οποίο ηττήθηκε ο Βαγιαζήτ Α', ο Τιμούρ άρχισε τις προετοιμασίες για την κινεζική εκστρατεία, την οποία είχε σχεδιάσει από καιρό λόγω των διεκδικήσεων της Κίνας στα εδάφη της Υπεροξιανής και του Τουρκεστάν. Συγκέντρωσε μεγάλο στρατό διακοσίων χιλιάδων, με τον οποίο ξεκίνησε εκστρατεία στις 27 Νοεμβρίου 1404. Τον Ιανουάριο του 1405, έφτασε στην πόλη Otrar (τα ερείπιά της δεν απέχουν πολύ από τη συμβολή του Arys και του Syr Darya), όπου αρρώστησε και πέθανε (σύμφωνα με τους ιστορικούς - στις 18 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με την ταφόπλακα του Τιμούρ - στις το 15ο). Το σώμα ταριχεύτηκε, τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο από έβενο, επενδεδυμένο με ασημένιο μπροκάρ και μεταφέρθηκε στη Σαμαρκάνδη. Ο Ταμερλάνος θάφτηκε στο μαυσωλείο του Γκουρ Εμίρ, το οποίο ήταν ακόμη ημιτελές εκείνη την εποχή. Επίσημες εκδηλώσεις πένθους πραγματοποιήθηκαν στις 18 Μαρτίου 1405 από τον εγγονό του Τιμούρ Χαλίλ-Σουλτάν (1405-1409), ο οποίος κατέλαβε τον θρόνο της Σαμαρκάνδης παρά τη θέληση του παππού του, ο οποίος κληροδότησε το βασίλειο στον μεγαλύτερο εγγονό του Πιρμουχάμεντ.

Μια ματιά στον Ταμερλάνο υπό το πρίσμα της ιστορίας και του πολιτισμού.

Κώδικας Νόμων.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Εμίρη Τιμούρ, υπήρχε ένα σύνολο νόμων που ονομαζόταν «Κώδικας Τιμούρ», ο οποίος καθόριζε τους κανόνες συμπεριφοράς για τα μέλη της κοινωνίας και τις ευθύνες των ηγεμόνων και αξιωματούχων, καθώς και κανόνες για τη διαχείριση του στρατού και του κράτους. .

Όταν διορίστηκε σε μια θέση, ο «μεγάλος εμίρης» απαιτούσε αφοσίωση και πίστη από όλους. Διόρισε σε υψηλά πόστα 315 άτομα που ήταν μαζί του από την αρχή της καριέρας του και αγωνίστηκαν δίπλα-δίπλα μαζί του. Οι πρώτοι εκατό διορίστηκαν ως δεκάδες, οι δεύτεροι εκατόνταρχοι και οι τρίτοι ως χιλιάδες. Από τα υπόλοιπα δεκαπέντε άτομα, τα τέσσερα διορίστηκαν μπέκοι, ένας ως ο ανώτατος εμίρης, και άλλοι στα υπόλοιπα υψηλά αξιώματα.

Το δικαστικό σύστημα χωρίστηκε σε τρία στάδια: 1. Δικαστής της Σαρία - ο οποίος καθοδηγούνταν στις δραστηριότητές του από τους καθιερωμένους κανόνες της Σαρία. 2. Δικαστής ahdos – που στις δραστηριότητές του καθοδηγούνταν από εδραιωμένα ήθη και έθιμα στην κοινωνία. 3. Kazi askar - που οδήγησε τις διαδικασίες σε στρατιωτικές υποθέσεις.

Ο νόμος αναγνωρίστηκε ως ίσος για όλους, και εμίρηδες και υπηκόους.

Οι βεζίρηδες υπό την ηγεσία του Ντιβάν-Μπέγκι ήταν υπεύθυνοι για τη γενική κατάσταση των υπηκόων και των στρατευμάτων τους, για οικονομική κατάστασηχώρες και τις δραστηριότητες των κρατικών υπηρεσιών. Εάν λαμβάνονταν πληροφορίες ότι ο βεζίρης των οικονομικών είχε οικειοποιηθεί μέρος του ταμείου, τότε αυτό ελεγχόταν και, κατόπιν επιβεβαίωσης, ελήφθη μία από τις αποφάσεις: εάν το ποσό που υπεξαιρέθηκε ήταν ίσο με τον μισθό του (uluf), τότε το ποσό αυτό δόθηκε. του ως δώρο. Εάν το ποσό που κατανέμεται είναι διπλάσιο του μισθού, τότε το πλεόνασμα πρέπει να παρακρατηθεί. Αν το ποσό που υπεξαιρέθηκε ήταν τριπλάσιο από τον καθορισμένο μισθό, τότε αφαιρούνταν τα πάντα υπέρ του ταμείου.

Οι εμίρηδες, όπως και οι βεζίρηδες, πρέπει να προέρχονται από ευγενή οικογένεια, να διαθέτουν ιδιότητες όπως διορατικότητα, θάρρος, επιχειρηματικότητα, σύνεση και λιτότητα, να κάνουν επιχειρήσεις, να σκέφτονται διεξοδικά τις συνέπειες κάθε βήματος. Πρέπει «να γνωρίζουν τα μυστικά του πολέμου, τις μεθόδους διασποράς του εχθρικού στρατού, να μην χάνουν την παρουσία τους στη μέση μιας μάχης και να μπορούν να οδηγούν στρατεύματα χωρίς τρέμουλο ή δισταγμό, και αν διαταραχθεί η τάξη μάχης, να μπορούν να αποκαταστήστε το χωρίς καθυστέρηση."

Εξασφαλίστηκε η προστασία των στρατιωτών και των απλών ανθρώπων. Ο Κώδικας υποχρέωνε τους πρεσβυτέρους των χωριών και της γειτονιάς, τους φοροεισπράκτορες και τους χοκίμ (τοπικούς άρχοντες) να πληρώνουν πρόστιμο σε έναν κοινό, στο ύψος της ζημίας που του προκάλεσε. Εάν το κακό προκλήθηκε από έναν πολεμιστή, τότε θα έπρεπε να είχε παραδοθεί στο θύμα και ο ίδιος θα καθόριζε την τιμωρία γι 'αυτόν.

Στο μέτρο του δυνατού, ο κώδικας κατοχύρωνε την προστασία των ανθρώπων στα κατακτημένα εδάφη από την ταπείνωση και τη λεηλασία.

Ένα ξεχωριστό άρθρο αφιερώνεται στον κώδικα για την προσοχή στους ζητιάνους, οι οποίοι θα έπρεπε να είχαν συλλεχθεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος, να είχαν δοθεί φαγητό και εργασία, καθώς και επώνυμα. Αν μετά από αυτό συνέχιζαν να ζητιανεύουν, τότε θα έπρεπε να είχαν εκδιωχθεί από τη χώρα.

Ο Εμίρ Τιμούρ έδωσε προσοχή στην αγνότητα και την ηθική του λαού του, εισήγαγε την έννοια του απαραβίαστου του νόμου και διέταξε να μην βιαστεί να τιμωρήσει τους εγκληματίες, αλλά να ελέγξει προσεκτικά όλες τις περιστάσεις της υπόθεσης και μόνο μετά από αυτό να εκδώσει ετυμηγορία. Οι ευσεβείς μουσουλμάνοι εξηγήθηκαν τα βασικά της θρησκείας για την καθιέρωση της Σαρία και του Ισλάμ, δίδαξαν tafsir (ερμηνεία του Κορανίου), χαντίθ (μια συλλογή θρύλων για τον προφήτη Μωάμεθ) και fiqh (μουσουλμανική νομολογία). Επίσης, διορίζονταν ουλεμάδες (λόγιοι) και mudarris (δάσκαλοι madressah) σε κάθε πόλη.

Τα διατάγματα και οι νόμοι στο κράτος του Τιμούρ συντάχθηκαν σε δύο γλώσσες: περσικά-τατζικικά και τσαγκατάι. Στην αυλή του Τιμούρ υπήρχε ένα επιτελείο από Τούρκους και Τατζίκους υπαλλήλους.

Στρατός του Ταμερλάνου.

Βασιζόμενος στην πλούσια εμπειρία των προκατόχων του, ο Ταμερλάνος κατάφερε να δημιουργήσει έναν ισχυρό και έτοιμο για μάχη στρατό, που του επέτρεψε να κερδίσει λαμπρές νίκες στα πεδία των μαχών έναντι των αντιπάλων του. Ο στρατός αυτός ήταν μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική ένωση, πυρήνας της οποίας ήταν Τουρκομογγόλοι νομάδες πολεμιστές. Ο στρατός του Ταμερλάνου χωρίστηκε σε ιππικό και πεζικό, ο ρόλος των οποίων αυξήθηκε πολύ στο γύρισμα του 14ου-15ου αιώνα. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος του στρατού αποτελούνταν από έφιππες αποσπάσματα νομάδων, ο πυρήνας των οποίων αποτελούνταν από επίλεκτες μονάδες βαρέως οπλισμένου ιππικού, καθώς και αποσπάσματα των σωματοφυλάκων του Ταμερλάνου. Το πεζικό έπαιζε συχνά υποστηρικτικό ρόλο, αλλά ήταν απαραίτητο κατά τη διάρκεια πολιορκιών φρουρίων. Το πεζικό ήταν ως επί το πλείστον ελαφρά οπλισμένο και αποτελούνταν κυρίως από τοξότες, αλλά ο στρατός περιλάμβανε και βαριά οπλισμένα στρατεύματα σοκ.

Εκτός από τους κύριους κλάδους του στρατού (βαρύ και ελαφρύ ιππικό, καθώς και πεζικό), ο στρατός του Ταμερλάνου περιελάμβανε αποσπάσματα ποντονιστών, εργατών, μηχανικών και άλλων ειδικών, καθώς και ειδικές μονάδες πεζικού που ειδικεύονταν σε επιχειρήσεις μάχης σε ορεινές συνθήκες. επιστρατεύτηκαν από κατοίκους ορεινών χωριών). Η οργάνωση του στρατού του Ταμερλάνου αντιστοιχούσε γενικά στη δεκαδική οργάνωση του Τζένγκις Χαν, αλλά εμφανίστηκαν ορισμένες αλλαγές (για παράδειγμα, εμφανίστηκαν μονάδες 50 έως 300 ατόμων, που ονομάζονταν "koshuns", ο αριθμός των μεγαλύτερων μονάδων, "kuls", ήταν επίσης μεταβλητή).

Το κύριο όπλο του ελαφρού ιππικού, όπως και του πεζικού, ήταν το τόξο. Οι ελαφροί ιππείς χρησιμοποιούσαν επίσης σπαθιά ή ξίφη και τσεκούρια. Οι βαριά οπλισμένοι ιππείς ήταν ντυμένοι με πανοπλίες (η πιο δημοφιλής πανοπλία ήταν η αλυσίδα, συχνά ενισχυμένη με μεταλλικές πλάκες), προστατευόταν από κράνη και πολεμούσαν με σπαθιά ή ξίφη (εκτός από τόξα και βέλη, που ήταν κοινά). Οι απλοί πεζικοί ήταν οπλισμένοι με τόξα, οι βαρείς πολεμιστές πεζικού πολεμούσαν με σπαθιά, τσεκούρια και μαχαίρια και προστατεύονταν από πανοπλίες, κράνη και ασπίδες.

Πανό.

Κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του, ο Τιμούρ χρησιμοποίησε πανό με την εικόνα τριών δαχτυλιδιών. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, οι τρεις δακτύλιοι συμβόλιζαν τη γη, το νερό και τον ουρανό. Σύμφωνα με τον Svyatoslav Roerich, ο Timur θα μπορούσε να έχει δανειστεί το σύμβολο από τους Θιβετιανούς, των οποίων τα τρία δαχτυλίδια σήμαιναν το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Ορισμένες μινιατούρες απεικονίζουν τα κόκκινα πανό του στρατού του Τιμούρ. Κατά τη διάρκεια της ινδικής εκστρατείας, χρησιμοποιήθηκε ένα μαύρο πανό με έναν ασημένιο δράκο. Πριν από την εκστρατεία του κατά της Κίνας, ο Ταμερλάνος διέταξε να απεικονιστεί ένας χρυσός δράκος στα πανό.

Υπάρχει ένας μύθος ότι πριν από τη μάχη της Άγκυρας, ο Τιμούρ και ο Βαγιαζήτ ο Κεραυνός συναντήθηκαν στο πεδίο της μάχης. Ο Μπαγιαζίτ, κοιτάζοντας το πανό του Τιμούρ, είπε: «Τι αναίδεια να νομίζεις ότι όλος ο κόσμος σου ανήκει!» Σε απάντηση, ο Τιμούρ, δείχνοντας το πανό του Τούρκου, είπε: «Είναι ακόμη μεγαλύτερη αναίδεια να πιστεύεις ότι το φεγγάρι σου ανήκει».

Πολεοδομία και αρχιτεκτονική.

Στα χρόνια των κατακτήσεων του, ο Τιμούρ έφερε όχι μόνο υλική λεία στη χώρα, αλλά έφερε μαζί του εξέχοντες επιστήμονες, τεχνίτες, καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες. Πίστευε ότι όσο πιο καλλιεργημένοι άνθρωποι υπήρχαν στις πόλεις, τόσο πιο γρήγορα θα πήγαινε η ανάπτυξή του και τόσο πιο άνετες θα ήταν οι πόλεις της Transoxiana και του Turkestan. Κατά τις κατακτήσεις του, έβαλε τέλος στον πολιτικό κατακερματισμό στην Περσία και τη Μέση Ανατολή, προσπαθώντας να αφήσει μια ανάμνηση του εαυτού του σε κάθε πόλη που επισκέφθηκε, έχτισε πολλά όμορφα κτίρια σε αυτήν. Για παράδειγμα, αποκατέστησε τις πόλεις Βαγδάτη, Derbend, Baylakan, φρούρια, χώρους στάθμευσης, γέφυρες και συστήματα άρδευσης που καταστράφηκαν στους δρόμους.

Το 1371, άρχισε την αποκατάσταση του κατεστραμμένου φρουρίου της Σαμαρκάνδης, τα αμυντικά τείχη του Σαχριστάν με έξι πύλες Sheikhzade, Akhanin, Feruza, Suzangaran, Karizgakh και Chorsu, και δύο τετραώροφα κτίρια Kuksarai χτίστηκαν στην αψίδα, που στέγαζε το κρατικό ταμείο, εργαστήρια και μια φυλακή, καθώς και ο αχυρώνας του Μπάστον, που στέγαζε την κατοικία του εμίρη.

Ο Τιμούρ έκανε τη Σαμαρκάνδη ένα από τα κέντρα εμπορίου Κεντρική Ασία. Όπως γράφει ο περιηγητής Clavijo: «Στη Σαμαρκάνδη πωλούνται ετησίως αγαθά που μεταφέρονται από την Κίνα, την Ινδία, το Ταταρστάν (Dasht-i Kipchak - B.A.) και άλλα μέρη, καθώς και από το πλουσιότερο βασίλειο της Σαμαρκάνδης. Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν ειδικές σειρές στην πόλη όπου θα ήταν βολικό το εμπόριο, ο Τιμούρμπεκ διέταξε να στρωθεί ένας δρόμος μέσα στην πόλη, στις δύο πλευρές του οποίου θα υπήρχαν καταστήματα και σκηνές για την πώληση αγαθών».

Ο Τιμούρ έδωσε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη του ισλαμικού πολιτισμού και στη βελτίωση των ιερών τόπων για τους μουσουλμάνους. Στα μαυσωλεία του Shahi Zinda, έστησε τάφους πάνω από τους τάφους των συγγενών του, υπό την οδηγία μιας από τις συζύγους του, που ονομαζόταν Tuman, γνωστός και ως τζαμί, μια κατοικία δερβίσηδων, ένας τάφος και Chartag. Έκτισε επίσης το Rukhabad (τον τάφο του Burkhaniddin Sogardji), τον Qutbi Chahardahum (τον τάφο του Sheikh Khoja Nuriddin Basir) και τον Gur-Emir (τον οικογενειακό τάφο της οικογένειας των Τιμουρίδων). Επίσης στη Σαμαρκάνδη έχτισε πολλά λουτρά, τζαμιά, μεντρεσέ, κατοικίες δερβίσηδων και καραβανσεράι.

Κατά το 1378-1404, 14 κήποι καλλιεργήθηκαν στη Σαμαρκάνδη και σε κοντινές εκτάσεις: Bag-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karacha. και Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (κήπος με πύργους), κλπ. Καθένας από αυτούς τους κήπους είχε ένα παλάτι και σιντριβάνια. Στα έργα του για τη Σαμαρκάνδη, ο ιστορικός Hafizi Abru αναφέρει, όπου γράφει ότι «η Σαμαρκάνδη, η οποία προηγουμένως είχε χτιστεί από πηλό, ξαναχτίστηκε με την ανέγερση κτιρίων από πέτρα». Κανένα από αυτά τα ανάκτορα δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Το 1399-1404, ένα τζαμί του καθεδρικού ναού και ένα μεντρεσά απέναντί ​​του χτίστηκαν στη Σαμαρκάνδη. Το τζαμί έλαβε αργότερα το όνομα Bibi Khanum (Κυρία γιαγιά - στα τούρκικα).

Αναπτύχθηκε το Shakhrisabz (στα Τατζικιστάν «πράσινη πόλη»), στο οποίο υψώθηκαν τα κατεστραμμένα τείχη της πόλης, αμυντικές δομές, τάφοι αγίων, μεγαλοπρεπή ανάκτορα, τζαμιά, μεντρεσέδες, τάφοι. Ο Τιμούρ αφιέρωσε επίσης χρόνο στην κατασκευή παζαριών και λουτρών. Από το 1380 έως το 1404 χτίστηκε το παλάτι Aksaray. Το 1380, ανεγέρθηκε ο οικογενειακός τάφος Dar us-saadat.

Αναπτύχθηκαν επίσης οι πόλεις Yassy και Bukhara. Το 1388, η πόλη Shahrukhiya, η οποία καταστράφηκε κατά την εισβολή του Τζένγκις Χαν, αποκαταστάθηκε.

Το 1398, μετά τη νίκη επί του Χαν της Χρυσής Ορδής Tokhtamysh, χτίστηκε ένα μαυσωλείο στο Τουρκεστάν πάνω από τον τάφο του ποιητή και σούφι φιλόσοφου Khoja Ahmad Yassawi, κατόπιν εντολής του Τιμούρ, από Ιρανούς και τεχνίτες του Khorezm. Εδώ ο πλοίαρχος της Ταμπρίζ έριξε ένα χάλκινο καζάνι δύο τόνων στο οποίο επρόκειτο να ετοιμαστεί φαγητό για όσους είχαν ανάγκη.

Ανάπτυξη της επιστήμης και της ζωγραφικής.

Στο Maverannahr έγινε ευρέως διαδεδομένο εφαρμοσμένες τέχνες, στο οποίο οι καλλιτέχνες μπορούσαν να επιδείξουν όλη τους τη μαεστρία στις δεξιότητές τους. Έγινε ευρέως διαδεδομένο στη Μπουχάρα, στο Γιασί και στη Σαμαρκάνδη. Σχέδια έχουν διατηρηθεί στους τάφους των τάφων των Shirinbek-aga και Tuman-aga, που έγιναν το 1385 και το 1405, αντίστοιχα. Η τέχνη της μινιατούρας, η οποία κοσμούσε βιβλία συγγραφέων και ποιητών του Μαβεραννάχρ, όπως το «Σαχνάμε» του Αμπουλκασίμ Φερντόσι και η «Ανθολογία Ιρανών Ποιητών», γνώρισε ιδιαίτερη ανάπτυξη. Οι καλλιτέχνες Abdulhay, Pir Ahmad Bagishamali και Khoja Bangir Tabrizi σημείωσαν μεγάλη επιτυχία στην τέχνη εκείνη την εποχή.

Στον τάφο του Khoja Ahmed Yasawi, που βρίσκεται στο Τουρκεστάν, υπήρχε ένα μεγάλο χυτοσίδηρο καζάνι και κηροπήγια με γραμμένο το όνομα του Εμίρ Τιμούρ. Ένα παρόμοιο κηροπήγιο βρέθηκε επίσης στον τάφο του Gur-Emir στη Σαμαρκάνδη. Όλα αυτά δείχνουν ότι οι τεχνίτες της Κεντρικής Ασίας, ιδιαίτερα οι τεχνίτες ξύλου και πέτρας και οι κοσμηματοπώλες και οι υφαντές, έχουν επίσης σημειώσει μεγάλη επιτυχία.

Στον τομέα της επιστήμης και της εκπαίδευσης, το δίκαιο, η ιατρική, η θεολογία, τα μαθηματικά, η αστρονομία, η ιστορία, η φιλοσοφία, η μουσικολογία, η λογοτεχνία και η επιστήμη της στιχουργίας έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες. Ένας εξέχων θεολόγος εκείνη την εποχή ήταν ο Jalaliddin Ahmed al Khwarizmi. Η Maulana Ahmad πέτυχε μεγάλη επιτυχία στην αστρολογία και στη νομολογία Abdumalik, Isamiddin και Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Στη μουσικολογία, ο Abdulgadir Maraghi, πατέρας και γιος του Safiaddin και του Ardasher Changi. Σε πίνακα των Abdulhay Baghdadi και Pir Ahmad Bagishamoli. Στη φιλοσοφία ο Sadiddin Taftazzani και ο Mirsaid Sharif Jurjani. Στην ιστορία του Nizamiddin Shami και του Hafizi Abru.

Ο θρύλος για τον τάφο του Ταμερλάνου.

Σύμφωνα με το μύθο, η πηγή και ο χρόνος του οποίου δεν είναι δυνατό να προσδιοριστεί, υπήρχε μια πρόβλεψη ότι εάν ταράχτηκαν οι στάχτες του Ταμερλάνου, μια μεγάλη και τρομερός πόλεμος.

Στον τάφο του Timur Gur Emir στη Σαμαρκάνδη σε μια μεγάλη ταφόπλακα από σκούρο πράσινο νεφρίτη Αραβική γραφήγραμμένο στα αραβικά και στα περσικά:
«Αυτός είναι ο τάφος του μεγάλου Σουλτάνου, του ευγενικού Χακάν του Εμίρη Τιμούρ Γκουργκάν. γιος Emir Taragay, γιος Emir Bergul, γιος Emir Ailangir, γιος Emir Angil, γιος Kara Charnuyan, γιος Emir Sigunchinchin, γιος Emir Irdanchi-Barlas, γιος Emir Kachulay, γιος Tumnai Khan. Αυτή είναι η 9η γενιά.

Ο Τζένγκις Χαν προέρχεται από την ίδια οικογένεια από την οποία κατάγονται οι παππούδες του αξιοσέβαστου Σουλτάνου που είναι θαμμένος σε αυτόν τον ιερό και όμορφο τάφο: ο Χακάν Τζένγκις ο Υιός. Emir Maisukai-Bahadur, γιος Emir Barnan-Bahadur, γιος Kabul-Khan, γιος του αναφερόμενου Tumnai-Khan, γιος του Emir Baysungary, γιος του Kaidu-Khan, γιος του Emir Tutumtin, γιος του Emir-Buk, γιος του Εμίρ-Μπουζαντζάρ.

Όποιος θέλει να μάθει περισσότερα, ας το μάθει: η μητέρα της τελευταίας ονομαζόταν Alankuva, η οποία διακρινόταν για την ειλικρίνεια και το άψογο ήθος της. Κάποτε έμεινε έγκυος από έναν λύκο, ο οποίος ήρθε κοντά της στο άνοιγμα του δωματίου και, παίρνοντας τη μορφή άντρα, ανακοίνωσε ότι ήταν απόγονος του Διοικητή των Πιστών, Aliy, του γιου του Abu Talib. Αυτή η μαρτυρία που έδωσε γίνεται αποδεκτή ως αλήθεια. Οι αξιέπαινοι απόγονοί της θα κυβερνούν τον κόσμο για πάντα.

Πέθανε τη νύχτα της 14ης Σαγκμπάν 807 (1405)».

Στο κάτω μέρος της πέτρας υπάρχει μια επιγραφή: «Αυτή η πέτρα χτίστηκε από τον Ulugbek Gurgan μετά την εκστρατεία του στο Jitt».

Αρκετές λιγότερο αξιόπιστες πηγές αναφέρουν επίσης ότι η ταφόπλακα έχει την ακόλουθη επιγραφή: «Όταν αναστηθώ (από τους νεκρούς), ο κόσμος θα τρέμει». Κάποιες πηγές χωρίς έγγραφα υποστηρίζουν ότι όταν άνοιξε ο τάφος το 1941, βρέθηκε μια επιγραφή μέσα στο φέρετρο: «Όποιος διαταράξει την ειρήνη μου σε αυτή τη ζωή ή στην επόμενη, θα υποστεί ταλαιπωρία και θα πεθάνει».

Ένας άλλος μύθος λέει: Το 1747, ο Ναδίρ Σαχ του Ιράν πήρε αυτή την ταφόπλακα από νεφρίτη και εκείνη την ημέρα το Ιράν καταστράφηκε από σεισμό και ο ίδιος ο Σάχη αρρώστησε βαριά. Ο σεισμός ξαναχτύπησε όταν ο Σάχης επέστρεψε στο Ιράν και η πέτρα επέστρεψε.

Από τα απομνημονεύματα του Malik Kayumov, ο οποίος ήταν οπερατέρ κατά τη διάρκεια του ανοίγματος του τάφου:

Μπήκα στο πλησιέστερο τεϊοποτείο και είδα τρεις αρχαίους γέροντες να κάθονται εκεί. Σημείωσα επίσης στον εαυτό μου: μοιάζουν, σαν αδέρφια. Λοιπόν, κάθισα εκεί κοντά, και μου έφεραν μια τσαγιέρα και ένα μπολ. Ξαφνικά ένας από αυτούς τους ηλικιωμένους γυρίζει προς το μέρος μου: «Γιε μου, είσαι από αυτούς που αποφάσισαν να ανοίξουν τον τάφο του Ταμερλάνου;» Και θα το πάρω και θα πω: "Ναι, είμαι ο πιο σημαντικός σε αυτήν την αποστολή, χωρίς εμένα όλοι αυτοί οι επιστήμονες δεν είναι πουθενά!" Αποφάσισα να διώξω τον φόβο μου με ένα αστείο. Μόνο που, βλέπω, οι γέροι συνοφρυώθηκαν ακόμη περισσότερο ως απάντηση στο χαμόγελό μου. Και αυτός που μου μίλησε με νεύγει προς αυτόν. Πλησιάζω και βλέπω ότι έχει στα χέρια του ένα βιβλίο - παλιό, χειρόγραφο, οι σελίδες είναι γεμάτες με αραβική γραφή. Και ο γέρος διαγράφει τις γραμμές με το δάχτυλό του: «Κοίτα, γιε μου, τι είναι γραμμένο σε αυτό το βιβλίο. «Όποιος ανοίξει τον τάφο του Ταμερλάνου θα απελευθερώσει το πνεύμα του πολέμου. Και θα υπάρξει μια τέτοια αιματηρή και τρομερή σφαγή, όπως δεν έχει δει ο κόσμος για πάντα».

Αποφάσισε να το πει στους άλλους και εκείνοι γέλασαν μαζί του. Ήταν 20 Ιουνίου. Οι επιστήμονες δεν άκουσαν και άνοιξαν τον τάφο στις 22 Ιουνίου και την ίδια μέρα ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Κανείς δεν μπορούσε να βρει αυτούς τους γέροντες: ο ιδιοκτήτης του τεϊοποτείου είπε ότι εκείνη την ημέρα, στις 20 Ιουνίου, είδε για πρώτη φορά τους ηλικιωμένους και τελευταία φορά.

Τα εγκαίνια του τάφου του Ταμερλάνου έγιναν στις 22 Ιουνίου 1941 από τον Σοβιετικό ανθρωπολόγο M. M. Gerasimov. Ως αποτέλεσμα της μελέτης του κρανίου του διοικητή, η εμφάνιση του Ταμερλάνου αναδημιουργήθηκε.

Ωστόσο, το σχέδιο για τον πόλεμο με την ΕΣΣΔ αναπτύχθηκε στο αρχηγείο του Χίτλερ το 1940, η ημερομηνία της εισβολής ήταν περιορισμένη γνωστή την άνοιξη του 1941 και τελικά καθορίστηκε στις 10 Ιουνίου 1941, δηλαδή πολύ πριν από το άνοιγμα του τάφος. Το σήμα προς τα στρατεύματα ότι η επίθεση έπρεπε να ξεκινήσει όπως είχε προγραμματιστεί μεταδόθηκε στις 20 Ιουνίου.

Σύμφωνα με τον Kayumov, ενώ βρισκόταν στο μέτωπο, εξασφάλισε μια συνάντηση με τον Στρατάρχη Zhukov τον Οκτώβριο του 1942, εξήγησε την κατάσταση και προσφέρθηκε να επιστρέψει τις στάχτες του Tamerlane πίσω στον τάφο. Αυτό πραγματοποιήθηκε στις 19-20 Νοεμβρίου 1942. Αυτές τις μέρες υπήρξε μια καμπή στη μάχη του Στάλινγκραντ.

Η κριτική του Kayumov για τον Aini προκάλεσε αντίποινα από την κοινωνία του Τατζικιστάν. Μια άλλη εκδοχή των γεγονότων, που ανήκε στον Kamal Sadreddinovich Aini (γιο του συγγραφέα που συμμετείχε στις ανασκαφές) δημοσιεύτηκε το 2004. Σύμφωνα με αυτό, το βιβλίο χρονολογήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα και ο Kayumov δεν ήξερε Φαρσί, επομένως δεν κατάλαβε το περιεχόμενο της συνομιλίας και πίστευε ότι ο Aini είχε φωνάξει στους πρεσβυτέρους. Οι λέξεις γραμμένες στα αραβικά στο περιθώριο είναι «παραδοσιακά ρητά, τα οποία υπάρχουν ομοίως σε σχέση με τις ταφές του Ismail Somoni, και του Khoja Ahrar, και του Hazrati Bogoutdin και άλλων, προκειμένου να προστατεύονται οι ταφές από όσους αναζητούν το εύκολο χρήμα. οι τάφοι ιστορικά πρόσωπα», που είναι αυτό που είπε στους ηλικιωμένους.

Όταν όλοι έφυγαν από την κρύπτη, είδα τρεις γέροντες να μιλούν στα Τατζίκικα με τον πατέρα τους, τον A. A. Semenov και τον T. N. Kary-Niyazov. Ένας από τους γέροντες κρατούσε ένα παλιό βιβλίο στο χέρι του. Το άνοιξε και είπε στα τατζίκικα: ​​«Αυτό το βιβλίο είναι γραμμένο αρχαία. Λέει ότι όποιος αγγίξει τον τάφο του Τιμουρλάιν θα τον κυριεύσει η ατυχία και ο πόλεμος». Όλοι οι παρευρισκόμενοι αναφώνησαν: «Ω, Αλλάχ, σώσε μας από τα δεινά!» Ο Σ. Αίνι πήρε αυτό το βιβλίο, φόρεσε τα γυαλιά του, το κοίταξε προσεκτικά και γύρισε στον γέροντα στα τατζίκικα: ​​«Αγαπητέ μου, πιστεύεις σε αυτό το βιβλίο;»

Απάντηση: "Γιατί, αρχίζει με το όνομα του Αλλάχ!"
Σ. Αΐνη: «Τι είδους βιβλίο είναι αυτό, το ξέρεις;»
Απάντηση: «Ένα σημαντικό μουσουλμανικό βιβλίο που ξεκινά με το όνομα του Αλλάχ και προστατεύει τους ανθρώπους από καταστροφές».
S. Aini: «Αυτό το βιβλίο, γραμμένο στα Φαρσί, είναι απλώς το «Jangnoma» - ένα βιβλίο για μάχες και μονομαχίες, μια συλλογή φανταστικών ιστοριών για ορισμένους ήρωες. Και αυτό το βιβλίο συντάχθηκε μόλις πρόσφατα, στα τέλη του 19ου αιώνα. Και αυτά τα λόγια που λέτε για τον τάφο του Τιμουρλάιν είναι γραμμένα στα περιθώρια του βιβλίου με διαφορετικό χέρι. Παρεμπιπτόντως, πιθανότατα γνωρίζετε ότι σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις, θεωρείται γενικά αμαρτία το άνοιγμα τάφων και ιερών χώρων - μαζάρων. Και αυτά τα λόγια για τον τάφο του Timurlane είναι παραδοσιακά ρητά που υπάρχουν ομοίως σε σχέση με τις ταφές του Ismail Somoni και του Khoja Ahrar και του Hazrati Bogoutdin Balogardon και άλλων, προκειμένου να προστατεύσουν τις ταφές από όσους αναζητούν το εύκολο χρήμα. τους τάφους των ιστορικών προσώπων. Αλλά για επιστημονικούς σκοπούς σε διαφορετικές χώρες, όπως και οι δικοί μας, άνοιξαν αρχαίους ταφούς και τάφους ιστορικών προσώπων. Εδώ είναι το βιβλίο σας, μελετήστε το και σκεφτείτε με το κεφάλι σας».

Ο T.N. Kary-Niyazov πήρε το βιβλίο, το κοίταξε προσεκτικά και κούνησε το κεφάλι του καταφατικά με τον S. Aini. Τότε ο Malik Kayumov, τον οποίο όλοι εκεί αποκαλούσαν "suratgir" (φωτογράφο), πήρε το βιβλίο στα χέρια του. Και είδα ότι γύριζε τις σελίδες όχι από την αρχή του βιβλίου, όπως θα έπρεπε από δεξιά προς τα αριστερά, αλλά, αντίθετα, με ευρωπαϊκό στυλ, από αριστερά προς τα δεξιά.

Από το ημερολόγιο της Σ. Αίνης

Σύμφωνα με πηγές, ο Τιμούρ αγαπούσε να παίζει σκάκι.

Στη μυθολογία του Μπασκίρ υπάρχει ένας αρχαίος θρύλος για τον Ταμερλάνο. Σύμφωνα με τον ίδιο, με εντολή του Ταμερλάνου το 1395-96 χτίστηκε το μαυσωλείο του Χουσεΐν Μπεκ, του πρώτου διαδόχου του Ισλάμ μεταξύ των φυλών Μπασκίρ, αφού ο διοικητής, έχοντας βρει κατά λάθος τον τάφο, αποφάσισε να δείξει μεγάλη τιμή στον τον ως άτομο που διέδωσε τον μουσουλμανικό πολιτισμό. Ο θρύλος επιβεβαιώνεται από έξι τάφους πρίγκιπες-στρατιωτικών ηγετών στο μαυσωλείο, οι οποίοι, για άγνωστους λόγους, πέθαναν μαζί με μέρος του στρατού κατά τη χειμερινή στάση. Ωστόσο, ποιος διέταξε συγκεκριμένα την κατασκευή, ο Ταμερλάνος ή ένας από τους στρατηγούς του, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Τώρα το μαυσωλείο του Hussein Beg βρίσκεται στο έδαφος του χωριού Chishmy, στην περιοχή Chishminsky της Δημοκρατίας του Bashkortostan.

Προσωπικά αντικείμενα που ανήκαν στον Τιμούρ, με τη θέληση της ιστορίας, κατέληξαν διάσπαρτα σε διάφορα μουσεία και ιδιωτικές συλλογές. Για παράδειγμα, το λεγόμενο Ruby of Timur, που στόλιζε το στέμμα του, φυλάσσεται αυτή τη στιγμή στο Λονδίνο.

βασισμένο σε υλικό από το wikipedia.org

Μερικοί ακόμη θρύλοι:

Το οχυρό του διαβόλου: μυστικό και προφανές

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η Αικατερίνη Β' επισκέφτηκε τα ερείπια του Συνοικισμού του Διαβόλου για να πάρει απάντηση στο ερώτημα αν πρέπει να παντρευτεί τον αγαπημένο της Γκριγκόρι Ορλόφ. Όπως ξέρουμε από την ιστορία, δεν έγινε σύζυγός του, αλλά αυτό που «είπε» η Διαβόλου στην Κατερίνα, ακόμη και ο θρύλος σιωπά: δεν υπήρχε απάντηση...

Το 1852 Το «Kazan Provincial Gazette» δημοσίευσε αποσπάσματα από το έργο του Βούλγαρου χρονικογράφου Sherif-Yeddin, όπου έλεγε: «...Ο Khan Temir-Aksak, έχοντας ρημάξει τον οικισμό του Διαβόλου, επισκέφτηκε τους τάφους των οπαδών του Μωάμεθ, που βρίσκονται στο εκβολές του ποταμού Τοίμα, που εκβάλλει στο Κάμα κάτω από τον οικισμό...»

Οι ιστορικοί αμφιβάλλουν βαθιά για το γεγονός ότι ο Ταμερλάνος βρισκόταν στην περιοχή μας. Αλλά πίσω στο 1985-86. Άκουσα από έναν από τους κατοίκους της Ελαμπούγκα έναν θρύλο σχετικά με το γιατί ο οικισμός του Διαβόλου δεν καταστράφηκε από τον θρυλικό Ταμερλάνο. Οι πολιορκημένοι φέρεται να εκτέλεσαν τη θέλησή τους» σιδερένιο κουτσό"και κάλυψε ολόκληρο τον πύργο από τη βάση μέχρι την κορυφή με τα κομμένα κεφάλια των πολεμιστών τους. Σύμφωνα με αυτόν τον ελάχιστα γνωστό μύθο, ο Τιμούρ πολιόρκησε το φρούριο και όλοι οι πολιορκημένοι αντιμετώπιζαν τον επικείμενο θάνατο. Ένα μυστικό υπόγειο πέρασμα, μέσω του οποίου μπορούσε κανείς πήγαινε σε ένα ασφαλές μέρος, ανακαλύφθηκε από τους στρατιώτες του Τιμούρ και μπλόκαρε. Η υπεράσπιση του φρουρίου ήταν ακόμα δυνατή: υπήρχαν άνθρωποι, υπήρχαν δυνάμεις και όπλα. Απλώς δεν είχε νόημα. Όλοι θα είχαν πεθάνει. Και τότε όλοι οι άνθρωποι που ζούσαν εδώ θα Ο Τιμούρ, διάσημος όχι μόνο για τη σκληρότητά του, αλλά και για το γεγονός ότι κρατά τον λόγο του, είπε ότι θα άφηνε ζωντανούς όσους θα κατέφευγαν στον πιο μακρινό πύργο του φρουρίου (ήταν ο μικρότερος). Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο πύργος πρέπει να καλύπτεται από πάνω προς τα κάτω με κομμένα ανθρώπινα κεφάλια. Και όχι εκείνοι οι πολεμιστές που είχαν ήδη πεθάνει στη μάχη με τον Ταμερλάνο, αλλά τα κεφάλια εκείνων των υπερασπιστών του φρουρίου που είναι ακόμα ζωντανοί και έτοιμοι να πολεμήσουν .

Μετά από μια οδυνηρή νυχτερινή συνάντηση, γυναίκες και παιδιά μπήκαν στον υποδεικνυόμενο πύργο (έπρεπε να αναβιώσουν τους σπουδαίους ανθρώπους που ζούσαν εδώ για αιώνες) και το πρωί οι πολεμιστές έκοψαν ο ένας το κεφάλι του άλλου και τα στοίβαξαν στον πύργο έτσι ώστε ο πύργος εξαφανίστηκε κάτω από μια πυραμίδα από ανθρώπινα κεφάλια... Ο Ταμερλάνος κράτησε τον λόγο του: ο πύργος παρέμεινε άθικτος, και όσοι κατέφυγαν σε αυτόν έμειναν ζωντανοί. Ο λαός έχει ξαναγεννηθεί. Αλλά με ποιο κόστος!

Το 1855 κατόπιν αιτήματος ενός καταγωγής Ελαμπούγκα, του καθηγητή Κ.Ι. Ο Nevostruev Shishkin, μαζί με τον καλλιτέχνη γιο του, εξέτασαν τον οικισμό του διαβόλου, αποφάσισαν να αποκαταστήσουν τον ερειπωμένο πύργο, αλλά άρχισαν να εργάζονται μόνο το 1867. Το 1871 Ο Ivan Shishkin δημοσίευσε στη Μόσχα το βιβλίο «Ιστορία της πόλης Yelabuga», όπου, αναφερόμενος σε «μερικές προφορικές παραδόσεις και νέα σε έντυπα βιβλία και χειρόγραφα», ανέφερε ότι «στο μέρος όπου βρισκόταν ο οικισμός του Διαβόλου, η πόλη Gelon, στην οποία έφτασε ο Πέρσης βασιλιάς Δαρείος Ίστασπ κυνηγώντας τους Σκύθες<за 512лет до Р.Х.>, και ότι, αφού πέρασε τον χειμώνα στην πόλη, την έκαψε...» και ότι στη θέση «όπου ήταν ο Γέλων, βρίσκεται η αρχαία βουλγαρική πόλη Bryakhimov.» Ο Σίσκιν μίλησε επίσης για τους ιερείς που ζούσαν στο ερείπια του οικισμού του Διαβόλου, στον οποίο «η βασίλισσα Καζάν Σουμπέκ» έστειλε απεσταλμένους, θέλοντας να μάθει πώς θα τελείωνε ο πόλεμος με τον Τσάρο Ιβάν Δ'...

Η θέση της αναμνηστικής πλάκας από χυτοσίδηρο με την επιγραφή: «Αυτό το αρχαίο μνημείο δεν επετράπη να καταστραφεί· αναστηλώθηκε από πολίτες της Ελαμπούγκα το 1867» είναι άγνωστη. Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών Δ.Κ. Ο Ζελένιν στον οδηγό του για τους ποταμούς Κάμα και Βιάτκα (1904) ανέφερε: «Λίγο περισσότερο και θα υπήρχαν λιγότερα από τα πιο αξιόλογα μνημεία στη Ρωσία, αλλά στην Ελαμπούγκα υπήρχαν φωτισμένοι άνθρωποι που έσωσαν το μνημείο». Οι κάτοικοι της Yelabuga και οι κάτοικοι των γύρω χωριών χρησιμοποιούσαν ενεργά το υλικό του φρουρίου για τις οικονομικές τους ανάγκες. Και έναν αιώνα αφότου ο Shishkin αποκατέστησε τον πύργο, μια από τις επιχειρήσεις Elabuga άρχισε να εξορύσσει πέτρα στο έδαφος του οικισμού. Το λατομείο κατέστρεψε το κεντρικό τμήμα του οικισμού και μας στέρησε για πάντα τη λύση κάποιων από τα μυστήρια του οικισμού.

Μέχρι τώρα, στις πλαγιές του βουνού που κορυφώνεται με τον θρυλικό πύργο, οι άνθρωποι βρίσκουν (και βρίσκουν, προσέξτε, τυχαία) στοιχεία περασμένων εποχών: αιχμές βελών, οστά ανθρώπων και ζώων, περίεργα νομίσματα και φυλαχτά, θραύσματα πηλού... Τώρα Φανταστείτε για μια στιγμή τι έχει βρεθεί κατά τη διάρκεια εξειδικευμένων αρχαιολογικών ανασκαφών...

Ας επιστρέψουμε όμως στους θρύλους. Μαρτυρούν ότι από την εγκατάσταση του Διαβόλου έως διαφορετικές πλευρέςΥπήρχαν πολλά υπόγεια περάσματα. Το πού βρίσκονταν και πού οδήγησαν δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Οι παλιοί μαρτυρούν ότι τα υπολείμματα των υπόγειων περασμάτων ήταν ορατά κατά τόπους στα τέλη της δεκαετίας του 1970.

Ο συγγραφέας της Elabuga Stanislav Romanovsky έθιξε τα μυστικά του Devil's Settlement, αλλά δεν πρόλαβε να τα αποκαλύψει. Το 1989 Δημοσιεύτηκε η ιστορία του «The Tower over the Kama», το έκτο κεφάλαιο της οποίας ονομάζεται «Legends of the Devil’s Settlement».

Α. Ιβάνοφ

Mysteries of the Devil's Settlement

Ο περίφημος οικισμός Elabuga («Διαβόλου»), πλέον μνημείο ιστορίας και αρχαιολογίας, κρατά πολλά μυστικά και μυστήρια. ομοσπονδιακή σημασία. Οι επαγγελματίες αρχαιολόγοι έχουν από καιρό συνειδητοποιήσει ότι η γη Elabuga δεν θα κουραστεί ποτέ να τους χαρίζει εκπληκτικά ιστορικά ευρήματα.

Ως ερασιτέχνης τοπικός ιστορικός, συμφωνώ πλήρως με την άποψη του αρχαιολόγου της Elabuga A.Z. Nigamaev: «Όσο για την Elabuga, έχει απαράδεκτα ελάχιστη μελέτη» (βλ.: «Evening of Elabuga», 29 Αυγούστου 2007).

Αλλά δεν θα συμφωνήσω ποτέ με την άλλη άποψή του: «Στα μάτια ενός χριστιανού μοναχού, ένας μουσουλμάνος άγιος ήταν η προσωποποίηση του Αντίχριστου, δηλαδή ένας «δαίμονας». Επομένως, δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι αυτός ο οικισμός έλαβε αργότερα το όνομα «Besovsky», ή «Devil's» (Βουλγαρικές πόλεις πρόγονοι: Alabuga, Kirmen, Chaly., Kazan University Publishing House, 2005, σελ. 26).

Παρεμπιπτόντως, ο ακαδημαϊκός B.A. Rybakov έγραψε: "Οι Σλάβοι έδωσαν το όνομα "Chertovo" σε εκείνα τα μέρη όπου βρίσκονταν θρησκευτικά κτίρια κατά τους προχριστιανικούς χρόνους - είτε οι Σλάβοι είτε οι προκάτοχοί τους".

Αναμφίβολα, το όνομα αυτό δόθηκε από μεταγενέστερους αποίκους που κατέλαβαν προηγούμενα κατοικημένα και στη συνέχεια εγκαταλελειμμένα μέρη. Βλέποντας τα επιδέξια κτίσματα της αρχαίας ακρόπολης και μη γνωρίζοντας ποιος τα έχτισε και γιατί, αυτοί οι μεταγενέστεροι άποικοι, εν μέρει από δεισιδαιμονία, εν μέρει από άγνοια, τα απέδωσαν στη δράση υπερφυσικών δυνάμεων, πιστεύοντας ότι τα είχε κατασκευάσει ο ίδιος ο διάβολος.

Ο οικισμός Ελαμπούγκα καλύπτεται από θρύλους και παραδόσεις αιώνων. Συγκεκριμένα, υπάρχει ένας δημοφιλής θρύλος "The Mysterious Well". Αυτός ο μύθος λέει ότι οι αρχαίοι σοφοί, που κάποτε ζούσαν στο οχυρό, κράτησαν ένα φίδι μάντης σε ένα υπόγειο πηγάδι. Ζητώντας θυσίες από τους γύρω κατοίκους, καθώς και από εμπόρους που έπλεαν κατά μήκος του Κάμα, τους τάιζαν στο φίδι του μαντείου. Όπως λέει ο μύθος, οι προβλέψεις του φιδιού ήταν εκπληκτικά ακριβείς.

«Αυτή η θεοφάνεια, ή χρησμός, βρισκόταν κοντά στο προάστιο Yelabuga, κοντά στον ποταμό Toima, ο οποίος ρέει αμέσως στον Κάμα, τον οποίο, όταν πλησιάσουμε, είναι ακόμα ορατά πέτρινα ερείπια γνωστά ως «Οικισμός του Διαβόλου». Σε αυτό, οι ιερείς κράτησε το λατρεμένο μεγάλο φίδι, στο οποίο έδιναν στους ανθρώπους να τρώνε αντί για θυσία» (βλ.: Σημειώσεις των ταξιδιών του καπετάν Ρίτσκοφ., Αγία Πετρούπολη, 1770, φύλλο 44 και 45).

Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τον παραπάνω θρύλο· μάλλον περιέχει κόκκους αλήθειας. Κατά τη γνώμη μου μιλάμε για προχριστιανικούς χρόνους, δηλ. για την εποχή πριν από τη Γέννηση του Χριστού ή, όπως λένε οι επιστήμονες, περίπου αιώνες π.Χ.

Είναι γνωστό ότι αιώνες π.Χ. στη γη Elabuga βρίσκεται η πολιτιστική και ιστορική κοινότητα Ananyin. Κάποιος θα σκεφτεί ότι ο συγγραφέας προσπαθεί να αποδείξει ότι το φρούριο από λευκή πέτρα ανήκε στον λαό Ananyin. Φυσικά, το πέτρινο φρούριο της ακρόπολης χτίστηκε πολύ αργότερα, αλλά το μέρος για την κατασκευή δεν επιλέχθηκε τυχαία, δηλαδή εκεί όπου οι άνθρωποι Ananyin είχαν προστατευμένο χώρο λατρείας. Θα προσπαθήσω να το αποδείξω. Στο προαναφερθέν βιβλίο του A.Z. Nigamaev «Βουλγαρικές πόλεις της περιοχής Κάμα» στο Σχ. 53 δείχνει κάτοψη λευκού πέτρινου κτηρίου που αποκαλύφθηκε από ανασκαφή το 1993, δηλ. κάτοψη της ακρόπολης-φρούριο.

Η προσοχή μου τράβηξε την προσοχή στο σχέδιο: «Στην εξερευνημένη περιοχή, το στρώμα Ανανίνο περιλαμβάνει τα περιγράμματα μιας κατασκευής όπως μια υπέργεια κατοικία και αρκετούς λάκκους που βρίσκονται κυρίως στο δυτικό μισό της ανασκαφής» (βλ.: σ. 20, δεύτερη παράγραφος από την κορυφή).

Προφανώς, ο αρχαιολόγος δεν κατάλαβε τον σκοπό της ίδρυσης της εποχής Ananyin (βλ. συνημμένο σχήμα). Το θεμέλιο, τραπεζοειδούς σχήματος, δεν είναι παρά μια είσοδος-πηγάδι στα μπουντρούμια Ανανίνο, δηλ. το ίδιο θρυλικό «μυστηριώδες πηγάδι».

Κατά τη γνώμη μου, είναι λογικό να ανασκάψουμε την αρχαία είσοδο-πηγάδι. Φυσικά, οι ανασκαφές θα είναι δύσκολες και θα διαρκέσουν τουλάχιστον δύο με τρία χρόνια. Έρευνα στο έδαφος που πραγματοποιήθηκε από τον συγγραφέα το καλοκαίρι του 2007 έδειξε ότι αρχαία υπόγεια περάσματα πηγαίνουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις από το πηγάδι.

Είναι πιθανό επιχειρηματίες της Ελαμπούγκα να ενδιαφέρονται για την ανασκαφή του φρέατος. Επιπλέον, οι ανασκαφές είναι σχετικές, γιατί Το 2008 σηματοδοτεί την 150η επέτειο από την ανακάλυψη του παγκοσμίου φήμης πολιτισμού Ananino. Μπορείτε, φυσικά, να δημιουργήσετε ξενοδοχεία και εστιατόρια, αλλά μην ξεχνάτε ότι αυτό είναι ακριβώς Επιπρόσθετες υπηρεσίες. Οι τουρίστες ενδιαφέρονται πρωτίστως για αυθεντικά στρώματα ιστορίας και πολιτισμού, και μόνο τότε για τη διαθεσιμότητα ξενοδοχείων και εστιατορίων.

Απαραίτητη βέβαια η συμμετοχή επαγγελματία αρχαιολόγου κατά τον καθαρισμό του πηγαδιού για να μην καταστραφεί το αρχαιολογικό υλικό. Η παρουσία αρχαιολόγου είναι απαραίτητη για τη στρωματοποίηση των στρωμάτων ώστε να εξαχθεί συμπέρασμα για τον ακριβή χρόνο προέλευσης, φύσης και λειτουργίας υπόγειο σύστημα.

Ο αρχαιολόγος K.I. Korepanov πρότεινε κάποτε την αποκατάσταση μυστικών περασμάτων: "Είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί μέρος των μυστικών περασμάτων, να εξασφαλιστεί η ασφάλεια, η ασφάλεια, ο αερισμός τους κ.λπ., αρκετά βολικό για επίσκεψη και για τους επισκέπτες για να ικανοποιήσουν το ενδιαφέρον τους στο παρελθόν" (βλ. «Νέο Κάμα», 28 Δεκεμβρίου 1991, άρθρο Κάμα «παξιμάδι»).

1. Το πραγματικό όνομα ενός από τους μεγαλύτερους διοικητές στην παγκόσμια ιστορία είναι Timur ibn Taragay Barlas, που σημαίνει «Ο Τιμούρ, γιος του Ταραγάι από την οικογένεια Μπάρλας». Διάφορες περσικές πηγές αναφέρουν ένα υποτιμητικό ψευδώνυμο Timur-e Liang, αυτό είναι «Ο Τίμουρ ο κουτσός», που δόθηκε στον διοικητή από τους εχθρούς του. Ο "Timur-e Liang" μετανάστευσε στις δυτικές πηγές ως "Ταμερλάνος". Έχοντας χάσει την υποτιμητική του σημασία, έγινε το δεύτερο ιστορικό όνομα του Τιμούρ.

2. Από την παιδική του ηλικία, του άρεσε το κυνήγι και τα πολεμικά παιχνίδια, ο Τιμούρ ήταν δυνατός, υγιής, σωματικά ανεπτυγμένο άτομο. Οι ανθρωπολόγοι που μελέτησαν τον τάφο του διοικητή τον 20ο αιώνα σημείωσαν ότι η βιολογική ηλικία του κατακτητή που πέθανε στα 68, κρίνοντας από την κατάσταση των οστών, δεν ξεπερνούσε τα 50 χρόνια.

Ανακατασκευή της εμφάνισης του Ταμερλάνου με βάση το κρανίο του. Mikhail Mikhailovich Gerasimov, 1941 Φωτογραφία: Public Domain

3. Από την εποχή του Τζένγκις ΧανΜόνο οι Τσινγκιζήδες μπορούσαν να φέρουν τον τίτλο του Μεγάλου Χαν. Γι' αυτό ο Τιμούρ έφερε επίσημα τον τίτλο του εμίρη (αρχηγού). Παράλληλα, το 1370 κατάφερε να συγγενευτεί με τους Τσινγκιζήδες παντρεύοντας την κόρη του Καζάν ΧανΑχυρώνας-mulkΧανίμ. Μετά από αυτό, ο Τιμούρ έλαβε το πρόθεμα Gurgan στο όνομά του, που σημαίνει «γαμπρός», το οποίο του επέτρεψε να ζει και να ενεργεί ελεύθερα στα σπίτια των «φυσικών» Chingizids.

4. Το 1362, ο Τιμούρ, που διεξήγαγε ανταρτοπόλεμο κατά των Μογγόλων, τραυματίστηκε σοβαρά κατά τη διάρκεια της μάχης στο Σεϊστάν, χάνοντας δύο δάχτυλα στο δεξί του χέρι και τραυματίστηκε σοβαρά στο δεξί του πόδι. Η πληγή, ο πόνος από τον οποίο στοίχειωνε τον Τιμούρ για το υπόλοιπο της ζωής του, οδήγησε στη χωλότητα και στην εμφάνιση του παρατσούκλου «Τιμούρ ο κουτσός».

5. Κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών ουσιαστικά συνεχών πολέμων, ο Τιμούρ κατάφερε να δημιουργήσει ένα τεράστιο κράτος, το οποίο περιλάμβανε την Transoxiana (η ιστορική περιοχή της Κεντρικής Ασίας), το Ιράν, το Ιράκ και το Αφγανιστάν. Ο ίδιος έδωσε στο δημιουργημένο κράτος το όνομα Τουράν.

Κατακτήσεις του Ταμερλάνου. Πηγή: Public Domain

6. Στο απόγειο της ισχύος του, ο Τιμούρ είχε στη διάθεσή του έναν στρατό περίπου 200 χιλιάδων στρατιωτών. Οργανώθηκε σύμφωνα με ένα σύστημα που δημιουργήθηκε από τον Τζένγκις Χαν - δεκάδες, εκατοντάδες, χιλιάδες, καθώς και tumens (μονάδες 10 χιλιάδων ατόμων). Ένα ειδικό διοικητικό όργανο, του οποίου οι λειτουργίες ήταν παρόμοιες με το σύγχρονο Υπουργείο Άμυνας, ήταν υπεύθυνο για την τάξη στον στρατό και την παροχή του με όλα τα απαραίτητα.

7. Το 1395, ο στρατός του Τιμούρ βρέθηκε στα ρωσικά εδάφη για πρώτη και τελευταία φορά. Ο κατακτητής δεν θεωρούσε τα ρωσικά εδάφη ως αντικείμενο προσάρτησης στην εξουσία του. Αιτία της εισβολής ήταν ο αγώνας του Τιμούρ με τον Χαν της Χρυσής Ορδής Tokhtamysh. Και παρόλο που ο στρατός του Τιμούρ κατέστρεψε μέρος των ρωσικών εδαφών, καταλαμβάνοντας τους Yelets, γενικά ο κατακτητής, με τη νίκη του επί του Tokhtamysh, συνέβαλε στην πτώση της επιρροής της Χρυσής Ορδής στα ρωσικά πριγκιπάτα.

8. Ο κατακτητής Τιμούρ ήταν αναλφάβητος και στα νιάτα του δεν έλαβε άλλη μόρφωση εκτός από τη στρατιωτική, αλλά ταυτόχρονα ήταν και πολύ ταλαντούχος και ικανός άνθρωπος. Σύμφωνα με τα χρονικά, μιλούσε πολλές γλώσσες, του άρεσε να συνομιλεί με επιστήμονες και απαιτούσε να του διαβάζονται μεγαλόφωνα τα έργα για την ιστορία. Διαθέτοντας λαμπρή μνήμη, στη συνέχεια ανέφερε ιστορικά παραδείγματα σε συνομιλίες με επιστήμονες, γεγονός που τους εξέπληξε πολύ.

9. Διεξάγοντας αιματηρούς πολέμους, ο Τιμούρ έφερε από τις εκστρατείες του όχι μόνο υλική λεία, αλλά και επιστήμονες, τεχνίτες, καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες. Υπό αυτόν, υπήρξε ενεργή αποκατάσταση πόλεων, ίδρυση νέων, κατασκευή γεφυρών, δρόμων, αρδευτικών συστημάτων, καθώς και ενεργός ανάπτυξη της επιστήμης, της ζωγραφικής, της κοσμικής και θρησκευτικής εκπαίδευσης.

Μνημείο στον Ταμερλάνο στο Ουζμπεκιστάν. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

10. Ο Τιμούρ είχε 18 συζύγους, μεταξύ των οποίων συχνά διακρίνονται Ουλτζάι-Τουρκάνα ναιΚαι Αχυρώνας-mulk Χανίμ. Αυτές οι γυναίκες, που αποκαλούνται «οι αγαπημένες σύζυγοι του Τιμούρ», ήταν συγγενείς μεταξύ τους: αν ο Ουλτζάι-Τουρκάν αγά ήταν η αδερφή του συμπολεμιστή του Τιμούρ Εμίρ Χουσεΐν, τότε η Sarai-mulk khanum είναι η χήρα του.

11. Το 1398, ο Τιμούρ άρχισε να προετοιμάζεται για την κατάκτησή του στην Κίνα, η οποία ξεκίνησε το 1404. Όπως συμβαίνει συχνά στην ιστορία, οι Κινέζοι σώθηκαν τυχαία - η εκστρατεία που είχε ξεκινήσει διακόπηκε λόγω ενός πρώιμου και εξαιρετικά κρύου χειμώνα και τον Φεβρουάριο του 1405 ο Τιμούρ πέθανε.

Τάφος του Ταμερλάνου. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

12. Ένας από τους πιο διάσημους θρύλους που σχετίζονται με το όνομα του μεγάλου διοικητή συνδέεται με την «κατάρα του τάφου του Ταμερλάνου». Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, αμέσως μετά το άνοιγμα του τάφου του Τιμούρ, θα έπρεπε να ξεκινήσει ένας μεγάλος και τρομερός πόλεμος. Πράγματι, οι Σοβιετικοί αρχαιολόγοι άνοιξαν τον τάφο του Τιμούρ στη Σαμαρκάνδη στις 20 Ιουνίου 1941, δηλαδή δύο ημέρες πριν από την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος. Οι σκεπτικιστές, ωστόσο, θυμούνται ότι το σχέδιο επίθεσης στην ΕΣΣΔ εγκρίθηκε το Η Γερμανία του Χίτλερπολύ πριν το άνοιγμα του τάφου του Τιμούρ. Όσο για τις επιγραφές που υπόσχονταν προβλήματα σε όσους ανοίγουν τον τάφο, δεν διέφεραν από παρόμοιες που έγιναν σε άλλες ταφές της εποχής του Τιμούρ και είχαν σκοπό να τρομάξουν τους ληστές τάφων. Αξίζει να σημειωθεί ένα ακόμη σημείο - το διάσημο Σοβιετικός ανθρωπολόγος και αρχαιολόγος Mikhail Gerasimov, ο οποίος όχι μόνο συμμετείχε στα εγκαίνια του τάφου, αλλά και αποκατέστησε την εμφάνιση του Τιμούρ από το κρανίο του, έζησε με ασφάλεια μέχρι το 1970.