Σχεδόν ένας ολόκληρος αιώνας, 98 χρόνια, μας χωρίζουν από την τρομερή ημερομηνία - στις 17 Ιουλίου 1918, η οικογένεια του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα πυροβολήθηκε στο σπίτι του Ιπάτιεφ στο Αικατερινούπολη. Ο ίδιος ο Νικόλαος Β', η σύζυγός του Αλεξάνδρα και τα πέντε παιδιά τους είναι αγιοποιημένοι και είναι γνωστοί σε εμάς ως βασιλικοί παθιασμένοι και μάρτυρες.

Στην Ορθοδοξία συνηθίζεται να διακρίνουμε τους παθιασμένους από τους μάρτυρες. πάθος- αυτοί είναι, πρώτα απ' όλα, εκείνοι που δέχονται ταπεινά και με παραίτηση τις θλίψεις (πάθη). Ο λόγος του μαρτυρίου τους δεν είναι η ομολογία τους χριστιανική πίστη, αλλά η ενεργητική εκπλήρωση των εντολών του Θεού.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των παθιασμένων είναι η καλοσύνη τους. Μόνο στα ημερολόγια των εκπροσώπων της βασιλικής οικογένειας υπάρχουν πολλά στοιχεία για την καλοσύνη τους.

Επομένως, κατά τη διάρκεια των ακολουθιών η Εκκλησία τιμά τη μνήμη της αγιοποιημένης οικογένειας τελευταίος αυτοκράτοραςακριβώς ως βασιλικοί πάθος, αλλά μεταξύ του λαού αποκαλούνται όλο και περισσότερο μάρτυρες. Για τι? Προφανώς όχι μόνο επειδή πυροβολήθηκαν από τις σοβιετικές αρχές.

Μάρτυρες, παθιασμένοι ή προδότες;

Η στάση απέναντι στην προσωπικότητα του τελευταίου ηγεμόνα της δυναστείας των Ρομανόφ χαρακτηριζόταν πάντα από την υπερβολή.

Κάποιοι τον επέπληξαν για την ευθυκρισία του και τον κατηγόρησαν ότι παραιτήθηκε από τον θρόνο, ενώ άλλοι κάλεσαν ενεργά όλους να μετανοήσουν για το αμάρτημα της αυτοκτονίας. Περισσότεροι από ένας ιερείς βρέθηκαν αντιμέτωποι με την ομολογία, κατά την οποία οι πιστοί δεν μετανόησαν για τις αμαρτίες τους, αλλά για το γεγονός ότι το αίμα του δολοφονημένου βασιλιά έπεφτε πάνω τους και τα παιδιά τους.

Κάποιοι θυμήθηκαν τον αυτοκράτορα για όλα τα λάθη του στην εξωτερική και εσωτερική πολιτική και επέπληξαν την επικοινωνία του με τον Γκριγκόρι Ρασπούτιν, ενώ άλλοι οργάνωσαν θρησκευτικές πομπές με το κάλεσμα «Ο Θεός σώσε τον Τσάρο».

Πώς όμως μπορούμε να διακρίνουμε την αλήθεια ανάμεσα σε αυτά τα άκρα; Πολύ απλό και δύσκολο ταυτόχρονα. Για να δημιουργήσουμε αντικειμενικά πορτρέτα όλων των μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας, αξίζει να στραφούμε στη ζωή των αγίων, σε τεκμηριωμένες μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και στις πραγματικές εγγραφές στο ημερολόγιο των ίδιων των βασιλικών μαρτύρων. Αλλά θα προσπαθήσουμε ακόμα να κάνουμε τους κύριους τόνους. Και δεν θα σχετίζονται με πολιτική δραστηριότητα, αλλά με προσωπικές ιδιότητεςκαι θρησκευτική κοσμοθεωρία.

Ευλογημένος γάμος;

Αυτοκράτορας Νικόλαος Β'γεννήθηκε στις 19 Μαΐου 1868 στην οικογένεια του ισχυρού ηγεμόνα Αλέξανδρου Γ'. Σε όλη του τη ζωή, ο τελευταίος ηγεμόνας της δυναστείας των Ρομάνοφ θυμόταν συχνά την ημερομηνία γέννησής του. Την ημέρα αυτή, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Ιώβ του Μακροπαθούς, μιας από τις πιο διάσημες μορφές στην ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης.

Όπως ο Άγιος Ιώβ, έτσι και ο Νικόλαος Β' έπρεπε να υπομείνει πολλές θλίψεις και απώλειες. Τον ενίσχυσαν όμως πνευματικά.

Η γυναίκα του - Αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα(στη Γερμανία ονομαζόταν Αλίκη, έλαβε το δεύτερο όνομά της μετά την αποδοχή της Ορθοδοξίας) - ήταν κόρη του δούκα της Έσσης Λουδοβίκου Δ' και εγγονή της βασίλισσας Βικτώριας της Αγγλίας. Γερμανίδα εκ γενετής και Λουθηρανή από τη θρησκεία, προσηλυτίστηκε συνειδητά στην Ορθοδοξία και ερωτεύτηκε ειλικρινά τη χώρα του συζύγου της.

Ο Νοέμβριος του 1894 ήταν σημαντικός γι' αυτούς: ο Νικόλαος Β' έγινε αυτοκράτορας και 25 μέρες αργότερα μαζί με την Αλεξάνδρα παντρεύτηκαν.

Κατά το 1895-1901 απέκτησαν τέσσερις κόρες: Η Όλγα, η Τατιάνα, η Μαρία και η Αναστασία. Όμως οι ίδιοι οι γονείς και οι άνθρωποι περίμεναν έναν κληρονόμο.

Το 1904 το πολυαναμενόμενο γιος Alexey. Αυτό συνέβη ακριβώς ένα χρόνο αφότου ο αυτοκράτορας Νικόλαος δόξασε τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ ως άγιο.

Μαζί με την οικογένειά του, ο κυρίαρχος έκανε ένα προσκύνημα στο Σαρόφ, κατά το οποίο προσευχήθηκαν ιδιαίτερα θερμά. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τι ζήτησαν ο Θεός και ο Σεραφείμ του Σάρωφ. βασιλομάρτυρες. Ο γεννημένος γιος ήταν η απάντηση στις προσευχές τους.

Από πού προήλθε ο Ρασπούτιν;

Το αγόρι υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια από την πλευρά της μητέρας του - αιμορροφιλία (απηκτικότητα αίματος). Ακόμη και το παραμικρό χτύπημα θα μπορούσε να τον απειλήσει με αιμορραγία και θάνατο.

Αλλά είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς ένα αγόρι, με πνεύμα από τη φύση του, να κάθεται με σταυρωμένα χέρια; Έχετε δει ποτέ παιδί που δεν έπεσε, δεν έσκισε τους αγκώνες του ή δεν έξυσε τα γόνατά του; Μετά βίας. Ο Alexey, λοιπόν, ήταν το ίδιο συνηθισμένο αγόρι, χωρίς να έχει ανοσία από πτώσεις ή γρατσουνιές.

Η ασθένεια του Alexei, με τις επαναλαμβανόμενες παροξύνσεις της, επηρέασε όχι μόνο τον πατέρα και τη μητέρα του, αλλά και ολόκληρη την οικογένεια. Οι μεγαλύτερες αδερφές, βλέποντας τα βάσανα του αδελφού τους, ήξεραν τι ήταν ο πόνος και η λύπη. Επιπλέον, οι υπηρεσίες προσευχής για τον Tsarevich πραγματοποιήθηκαν σε όλη τη χώρα, αλλά η αυτοκράτειρα προσευχήθηκε ιδιαίτερα ένθερμα.

Εφόσον οι γιατροί ήταν ανίσχυροι απέναντι σε αυτή την ασθένεια, η πόρτα του σπιτιού του κυρίαρχου ήταν ανοιχτή σε όλους όσοι μπορούσαν να ανακουφίσουν τα δεινά του διαδόχου. Έτσι βρέθηκε στον στενό κύκλο φίλων του αυτοκράτορα. Γκριγκόρι Ρασπούτιν, τον οποίο άλλοι θεωρούσαν «άνθρωπο του Θεού» και άλλοι για τσαρλατάνο και νεαρό άνδρα. Όπως μαρτυρούν όσοι βρίσκονται κοντά στην οικογένεια, βοήθησε πραγματικά τον Tsarevich Alexei να επιβιώσει από επιθέσεις αιμορροφιλίας, με αποτέλεσμα αυτός ο αγρότης με διφορούμενη φήμη να ασκεί ιδιαίτερη επιρροή στον Νικόλαο Β' και στη λήψη πολιτικών αποφάσεων.

Αλλά αυτά τα ερωτήματα σχετίζονται ήδη με το πολιτικό πορτρέτο του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα. Η Εκκλησία αγιοποίησε τους βασιλομάρτυρες όχι για τις κρατικές τους δραστηριότητες, αλλά για την πίστη, την αγάπη και το έλεός τους, την ταπείνωση και την παραιτημένη υπομονή των θλίψεων.

Παραιτήθηκε από τον θρόνο για το καλό της χώρας;

Μπορείτε να περάσετε χρόνια αναλύοντας όλα τα «λάθη» των εξωτερικών και εσωτερική πολιτικήΝικολάου Β', τον κατηγόρησε που άκουσε τον Ρασπούτιν και στις 2 Μαρτίου 1917 παραιτήθηκε τόσο εύκολα από τον θρόνο.

Μπορείτε να μιλάτε για ώρες για το πώς ο αυτοκράτορας ήταν τόσο αδύναμος που άκουγε τη σύζυγό του σε όλα, έζησε τον περασμένο αιώνα και δεν ήθελε να δεχτεί το γεγονός ότι η Ρωσία αναπτύχθηκε από μια απόλυτη αυταρχικότητα. Αλλά ας αφήσουμε αυτά τα ερωτήματα για εξέταση από ιστορικούς και πολιτικούς επιστήμονες.

Όπως και να έχει, ο τελευταίος αυτοκράτορας δεν το έκανε αυτό για χάρη του. Αν είχε σώσει το «δικό του δέρμα» και την οικογένειά του, θα κατέληγε στην Ευρώπη την επόμενη κιόλας μέρα. Με τις γερμανικές και βρετανικές ρίζες της αυτοκράτειρας, καθώς και την ετερόκλητη γενεαλογία του, δεν θα ήταν τόσο δύσκολο να βρεις καταφύγιο σε μια «ζεστή ξένη χώρα».

Μάλιστα, ο Νικόλαος Β' ήταν πεπεισμένος ότι ο λαός θα ήταν καλύτερα χωρίς την εξουσία του. Αλλά και μετά την αποκήρυξη του θρόνου, δεν μπορούσε να φύγει από τη χώρα. Και η γυναίκα του έγραψε αργότερα στο ημερολόγιό της:

Θα ήταν αδύνατο να ζήσω χωρίς πίστη... Πόσο χαρούμενος είμαι που δεν είμαστε στο εξωτερικό, αλλά με αυτήν [η Πατρίδα] να βιώνει τα πάντα.

Τι είναι ο «Ρωσικός Γολγοθάς»;

Στις 22 Μαρτίου 1917 ξεκίνησε η σύλληψη της βασιλικής οικογένειας, η οποία θα διαρκέσει μέχρι τις 17 Ιουλίου 1918. Μέσα σε αυτούς τους σχεδόν ενάμιση χρόνο, η οικογένεια θα ζήσει πιο πνευματικά από τις προηγούμενες δεκαετίες. Πολλοί αποκαλούν αυτό το δύσκολο μονοπάτι Ρωσικό Γολγοθά. Γιατί; Περισσότερα για αυτό αργότερα.

Η οικογένεια πέρασε σχεδόν πέντε μήνες στο Tsarskoe Selo. Οι περιορισμοί εκείνη την εποχή δεν ήταν ιδιαίτερα αισθητές. Οι σύζυγοι μπορούσαν να βλέπουν ο ένας τον άλλον μόνο στα γεύματα και να επικοινωνούν πάντα στα ρωσικά. Ταυτόχρονα όμως, όλα τα μέλη της οικογένειας προσεύχονταν μαζί και παρακολουθούσαν τις λειτουργίες. Υπήρχε αρκετός χρόνος για περπάτημα και διάβασμα βιβλίων.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Προσωρινή Κυβέρνηση προσπάθησε να ερευνήσει τις δραστηριότητες του αυτοκράτορα, αλλά δεν βρήκε τίποτα ανήθικο ή μοχθηρό. Θα ήταν λογικό να αφήσουμε την οικογένεια να φύγει, αλλά αντ' αυτού μεταφέρθηκαν στο Τομπόλσκ.

Ο αριθμός των επιστολών και των επισκέψεων στο ναό μειώθηκε. Όμως, όπως μαρτυρούν οι εγγραφές του ημερολογίου, ούτε οι γονείς ούτε τα παιδιά σταμάτησαν να προσεύχονται, εξομολογούνταν και κοινωνούσαν κατά καιρούς και το κυριότερο υπέμειναν ταπεινά τη φυλάκισή τους.

Το μόνο πράγμα με το οποίο ο Νικόλαος Β' δεν μπορούσε να συμβιβαστεί ήταν οι συνέπειες της παραίτησής του. Ημερολόγια και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων μεταφέρουν εν μέρει το βάθος των εμπειριών του.

Απρίλιος-Μάιος 1918 ξεκίνησε το τελευταίο στάδιο της ανάβασής τους στον Ρωσικό Γολγοθά. Η οικογένεια μεταφέρθηκε στο Γεκατερίνμπουργκ, όπου εγκαταστάθηκαν στο σπίτι του Ιπάτιεφ. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, όλα τα μέλη της οικογένειας κατάλαβαν πώς θα τελείωνε η ​​φυλάκισή τους. Ακόμη και ο νεότερος Αλεξέι είπε κάποτε: Αν σκοτώσουν, τουλάχιστον δεν βασανίζουν.

Στις 14 Ιουλίου 1918 έγινε η τελευταία τους Λειτουργία και το βράδυ της 16ης προς 17 Ιουλίου έγινε τραγική δολοφονία. Μαζί με μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, πυροβόλησαν και ανθρώπους που τους βοηθούσαν και μοιράζονταν την πίκρα της εξορίας - γιατρό, υπηρέτρια, πεζό, μάγειρα...

Η αρχή της λαϊκής λατρείας

Ο τότε Πατριάρχης Τύχων έδωσε την ευλογία του να τελέσει μνημόσυνο για την ανάπαυση της βασιλικής οικογένειας. Μάλιστα, από εκείνη τη στιγμή άρχισε η ανεπίσημη προσκύνηση των βασιλομαρτύρων.

Μόνο το 1981 η Εκκλησία του Εξωτερικού τους αγιοποίησε ως αγίους και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ακόμη αργότερα - μόλις το 2000. Μεταξύ πολλών πιστών δεν υπήρχε αμφιβολία για την αγιότητά τους: οι άρρωστοι θεραπεύονταν, οι εικόνες έτρεχαν μύρο. Κάποιοι επέπληξαν τις πολιτικές δραστηριότητες του αυτοκράτορα.

Η επιτροπή αγιοποίησης είχε ακόμη ερωτήσεις σχετικά με τα λείψανα. Όπως γνωρίζετε, οι άγιοι όχι μόνο πυροβολήθηκαν, αλλά και πυρπολήθηκαν. Μόνο το 1991, κοντά στο Αικατερινούπολη, βρέθηκαν τα λείψανα πέντε ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, έγινε γνωστό ότι στην πραγματικότητα ανήκαν σε εκείνους που πυροβολήθηκαν στο σπίτι του Ipatiev. Μόνο 16 χρόνια αργότερα, το 2007, βρέθηκαν τα λείψανα δύο ακόμη μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας - του Αλεξέι και της Μαρίας. Σήμερα τα λείψανα αναπαύονται στον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου στην Αγία Πετρούπολη.

Οι πιστοί στρέφονται όλο και περισσότερο στους ιερούς βασιλικούς μάρτυρες με διάφορες προσευχές. Ο αριθμός των ιστοριών για εκπληκτική βοήθεια δείχνει ότι στο πρόσωπο της βασιλικής οικογένειας, οι πιστοί βρέθηκαν αξιόπιστα βιβλία προσευχής.

Ενδιαφέροντα γεγονότα για την αυτοκρατορική οικογένεια

Στους βίους των αγίων μαρτύρων υπάρχουν πολλά στοιχεία για τη βαθιά θρησκευτικότητα και την υψηλή ηθική τους. Εδώ είναι μερικές μόνο ιστορίες που δεν γνωρίζουν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

1. Στα λίγα χρόνια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου, περισσότεροι άγιοι αγιοποιήθηκαν ως άγιοι του Θεού από ό,τι τον 18ο και 19ο αιώνα. Ανάμεσα στους διάσημους είναι ο Σεραφείμ του Σάρωφ, η Ευφροσύνη του Πολότσκ, ο Ιωάννης ο Τομπόλσκ και άλλοι. Σε λιγότερο από 25 χρόνια της βασιλείας του Νικολάου Αλεξάντροβιτς, άνοιξαν πάνω από 250 μοναστήρια και 10 χιλιάδες ενοριακές εκκλησίες.
2. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα και οι μεγαλύτερες κόρες της ήταν αδερφές του ελέους, που φρόντιζαν τους τραυματίες. Δεν διέφεραν από τις άλλες αδερφές, έτσι οι ασθενείς συχνά δεν ήξεραν καν ποιος τις φρόντιζε.
3. Η σοβιετική κυβέρνηση προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να δυσφημήσει τους βασιλικούς μάρτυρες, αλλά δεν βρήκε τίποτα ανήθικο στη συμπεριφορά τους. Αντίθετα, δεν δημοσίευσε καν τα ημερολόγια και την αλληλογραφία των μελών της οικογένειας, δήθεν γιατί αν το διάβαζαν αυτό, οι ίδιοι θα τους αποκαλούσαν αγίους.
4. Το υψηλό ήθος όλης της οικογένειας, η ηθική και η χριστιανική αγάπη μαρτυρούνται από τα ημερολόγια και την αλληλογραφία όλων των μελών της οικογένειας. Ακόμα και σε δύσκολες στιγμές δοκιμασίας προσπαθούσαν να ζήσουν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, να ακολουθήσουν το μονοπάτι μέχρι το τέλος, που αργότερα ονομάστηκε Ρωσικός Γολγοθάς. Σε ένα από τα γράμματα, η δεύτερη κόρη, η Όλγα, έγραψε: Ο πατέρας ζητά να πει σε όλους εκείνους που έμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν, και σε εκείνους στους οποίους μπορεί να έχουν επιρροή, να μην τον εκδικηθούν, αφού τους έχει συγχωρήσει όλους και προσεύχεται για όλους, και για να μην εκδικηθούν τον εαυτό τους, και για να θυμούνται ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη.
5. Τον Οκτώβριο του 1977, οι σοβιετικές αρχές κατεδάφισαν το σπίτι του Ιπάτιεφ. Σύμφωνα με την ανεπίσημη εκδοχή, που επιβεβαιώνεται από πολλούς αυτόπτες μάρτυρες εκείνης της εποχής, με τα χρόνια εμφανίστηκαν κόκκινες κηλίδες στους τοίχους αυτού του σπιτιού. Ό,τι κι αν έκαναν, όσο κι αν έβαφαν τους τοίχους, αιματοβαμμένα σημάδια εμφανίζονταν ξανά και ξανά. Στην εποχή μας, μια τεράστια εκκλησία με ύψος 75 μέτρων χτίστηκε σε αυτό το έδαφος και το ονόμασε «Temple-on-the-Blood» των βασιλικών παθοφόρων.

Θα μάθετε ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή της αυτοκρατορικής οικογένειας, καθώς και τις ιστορίες της βοήθειάς τους, από αυτή την ταινία:

Πάρτε το για τον εαυτό σας και πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Δείτε περισσότερα

Το μεγαλείο του τελευταίου Ρώσου Αυτοκράτορα, που έδωσε το παράδειγμα της Ορθοδοξίας του Κυρίαρχου για πολλούς αιώνες, δεν συνίσταται σε νικηφόρες μάχες, ένδοξα κατορθώματα και πλούσια κληρονομιά. Ενσωματώνεται στην υπηρεσία του Χριστού και της Ρωσίας όχι μόνο εκείνης της εποχής και της εποχής, αλλά και στην κατάσταση του μελλοντικού αιώνα, για χάρη του οποίου δέχτηκε έναν δύσκολο θάνατο. Μαζί με τον Μέγα Ηγεμόνα, το στέμμα του μάρτυρα μοιράστηκαν οι συγγενείς και οι ομοϊδεάτες του, η οικογένειά του - Ιερά Βασιλικά Πάθη.

Διακόσμηση Ρώσων Τσάρων

Ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας της δυναστείας των Ρομανόφ στην ιστορία παρέμεινε παράδειγμα και παράδειγμα της Ορθοδοξίας στην εξουσία. Με την ευσεβή ζωή και την υπηρεσία του προς τον λαό, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ανταποκρίνεται πλήρως στην ιδέα ενός αληθινού πιστού Χριστιανού και ενός Ορθόδοξου ανθρώπου που ομολογεί την πίστη στον Χριστό όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Επιπλέον, η πίστη στον Κύριο δεν ήταν κάποιου είδους χειρονομία διαφημιστικής πολιτικής και προπαγάνδας του ηγεμόνα, αλλά μια βαθιά βάση της κοσμοθεωρίας του μεγάλου κυρίαρχου. Οι χριστιανικές αρχές αποτέλεσαν τη βάση της πολιτικής του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Μαζί με τον τσάρο, οι ορθόδοξες αρχές συμμερίζονταν πλήρως όλα τα μέλη της οικογένειάς του. Το 2000, η ​​βασιλική οικογένεια ανακηρύχθηκε άγιος ως Άγιοι Βασιλικοί Παθοφόροι.

Η λαϊκή προσκύνηση των μεγαλομαρτύρων

Από τον βίαιο θάνατο των μελών της βασιλικής οικογένειας, οι απλοί άνθρωποι στα Ουράλια δεν μπορούσαν απλώς να πετάξουν στη λήθη όσους σκοτώθηκαν. Στο Αικατερίνμπουργκ, οι άνθρωποι άρχισαν να έρχονται στο μέρος όπου βρισκόταν το σπίτι, στο υπόγειο του οποίου διαπράχθηκε ένας φόνος, έφεραν τάξη σε αυτό το έδαφος και θεώρησαν αυτό το μέρος δύσκολο και ιδιαίτερο. Μια αξιομνημόνευτη ημερομηνία στην ιστορία της λατρείας των μαρτύρων ήταν η 16η Ιουλίου 1989. Την ημέρα αυτή ακούστηκαν ανοιχτά προσευχές στη μνήμη των Βασιλικών Παθών για πρώτη φορά. Αρχικά, εκείνη την εποχή, οι ακόμη αθεϊστικές αρχές της πόλης του Αικατερινούμπουργκ αντιλήφθηκαν αυτή την αυτοσχέδια προσευχή ως πρόκληση για τις αρχές. Πολλοί συμμετέχοντες στην προσευχή συνελήφθησαν εκείνη την ημέρα. Την επόμενη χρονιά, αυτή την ημέρα, μαζεύτηκε ακόμη περισσότερος κόσμος για να προσευχηθεί για τους Αγίους Μάρτυρες. Σύντομα, στη θέση του κατεστραμμένου σπιτιού, ανεγέρθηκε ένα σπίτι κοντά στο οποίο οι πιστοί άρχισαν να προσεύχονται και να διαβάζουν έναν ακάθιστο στους Βασιλικούς Παθοφόρους. Ένα χρόνο αργότερα πραγματοποιήθηκε Πομπήστον βασιλικό τόπο τελέστηκε θεία λειτουργία και από εκείνη τη στιγμή άρχισαν οι προσευχητικές εκκλήσεις των Ορθοδόξων να φτάνουν στα μέρη όπου μαρτύρησαν οι εστεμμένοι μάρτυρες.

Υπογράψτε θαύμα για να ενισχύσετε την πίστη

Η πρώτη απόδειξη ότι ο μεγάλος κυρίαρχος και η οικογένειά του συνεχίζουν να συγκατατίθενται στους αμαρτωλούς συνέβη κατά την εγκατάσταση ενός λατρευτικού σταυρού στον τόπο της τρομερής εκτέλεσης των μελών της εστεμμένης οικογένειας τον Οκτώβριο του 1990. Κατά την ανέγερσή του με βροχερό καιρό, τα σύννεφα χώρισαν ξαφνικά και ένα έντονο φως έπεσε από τον ουρανό. Το θαυματουργό σημάδι διήρκεσε περίπου ένα τέταρτο της ώρας και μετά εξαφανίστηκε. Εκείνη τη στιγμή όλοι όσοι προσεύχονταν ένιωσαν την παρουσία του Θεού. Ο τόπος όπου οι Βασιλικοί Παθοφόροι συνάντησαν το μαρτύριό τους αναμφίβολα σημαδεύτηκε από ένα σημάδι αγιότητας.

Όχι λιγότερο ιδιαίτερα είναι τα μέρη όπου καταστράφηκαν τα σώματα των νεκρών και ίσως παρέμειναν κάποια από τα σωματίδια τους. Και υπήρχαν πολλά σημάδια και σημάδια ότι αυτά τα μέρη ήταν ιερά, όπως λένε αυτόπτες μάρτυρες, στοιχεία από τον ουρανό. Οι άνθρωποι είδαν έναν πύρινο σταυρό και πυλώνες από φωτιά, κάποιοι είδαν εικόνες μελών της βασιλικής οικογένειας... Και για πολλούς αυτό έγινε σημείο καμπής στην πνευματική τους ζωή. Οι Βασιλικοί Παθοφόροι έφεραν πολλούς Ορθόδοξους Χριστιανούς στον Χριστό. Μετά την καταστροφή της βασιλικής οικογένειας, η Ορθόδοξη Ρωσία συνέχισε να έχει πατέρα τον Τσάρο Νικόλαο Β'.

Βιβλία προσευχής στο θρόνο για τη ρωσική γη

Με την αναβίωση της πνευματικότητας στην κοινωνία, οι άνθρωποι άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι ο τελευταίος Ρώσος Τσάρος και τα μέλη της οικογένειάς του έγιναν ειλικρινείς αιτητές στον παράδεισο για την ευημερία της ρωσικής γης. Κατά την περίοδο του αθεϊσμού και του αθεϊσμού, πολλοί αρνητικοί μύθοι σχηματίστηκαν γύρω από τη βασιλική οικογένεια, αλλά σταδιακά η κοινωνία επανεξέτασε τη στάση της απέναντι στην οικογένεια των Ρομανόφ. Με την αναβίωση της Ορθοδοξίας, οι άνθρωποι μπόρεσαν να ερμηνεύσουν πολλές από τις πράξεις και τις αρχές του χριστιανού βασιλιά από τη σκοπιά ενός πιστού, του οποίου η πραγματική αξία είναι η αγάπη και η φροντίδα για τον πλησίον, καθώς και η ταπεινοφροσύνη και η απάρνηση των δικών του. συμφέροντα για χάρη της ευημερίας του πλησίον.

«Τα μάτια τους αντανακλούν τον ουρανό…»

Κατέθεσε ότι σε φοιτητικά χρόνιαανήκε στη Βασιλική δυναστεία με τον ίδιο τρόπο όπως οι περισσότεροι σύγχρονοί της. Μια μέρα, περπατώντας στο δρόμο, παρατήρησε ένα ομαδικό πορτρέτο της οικογένειας Romanov που εκτίθεται σε ένα παράθυρο. Ο έκπληκτος μαθητής συνειδητοποίησε ξαφνικά ότι τα μάτια αυτών των ανθρώπων αντανακλούσαν τον ουρανό. Στην πραγματικότητα, τα μάτια ενός ατόμου αντικατοπτρίζουν αυτό που κοιτάζει, αλλά οι άνθρωποι που είναι προικισμένοι με την ικανότητα να στρέφουν συνεχώς το βλέμμα τους στον ουρανό είναι αρκετά σπάνιοι. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που οι άνθρωποι άρχισαν να στρέφονται σε αιτήματα προσευχής όλο και πιο συχνά, και όχι μόνο την ημέρα της μνήμης των Βασιλικών Παθών.

Ένα αληθινό παράδειγμα ορθόδοξης οικογένειας

Οι βασιλικοί μάρτυρες έμειναν για πάντα στη μνήμη των χριστιανών απογόνων ως παράδειγμα μιας Ορθόδοξης οικογένειας, στην οποία βασίλευε το Domostroy, αλλά ταυτόχρονα όλα τα μέλη ήταν ένα. Το πρόβλημα της σύγχρονης οικογένειας είναι ότι οι γονείς δεν έχουν συνεχώς αρκετό χρόνο για να επικοινωνήσουν πλήρως με τα παιδιά τους, να περάσουν χρόνο ο ένας στην παρέα του άλλου. Η οικογένεια Romanov έθεσε το παράδειγμα της ενότητας όλων γύρω από τις κοινές αξίες. Για την ορθόδοξη ανατροφή των παιδιών, η Τσαρίνα Αλεξάνδρα είπε ότι οι ίδιοι οι γονείς πρέπει να είναι όπως θέλουν τα παιδιά τους. Αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει με λόγια, αλλά με πράξεις, αφού τα άτομα που είναι έγκυρα για τα παιδιά μπορούν να τα διδάξουν με παραδείγματα της ζωής τους. Αυτό το αξίωμα είναι γνωστό σε όλους εδώ και πολλούς αιώνες, αλλά δεν αρκεί μόνο να το ξέρεις, πρέπει να μπορείς να βάλεις αυτή τη γνώση στη βάση ενός συστήματος παιδαγωγικής επιρροής στα παιδιά. Και το παράδειγμα μιας τέτοιας οικογένειας, που άφησαν οι Βασιλικοί Παθοφόροι για τους απογόνους τους, είναι πολύ ζωντανό.

Φορέας των ιδανικών της Αγίας Ρωσίας

Οι περισσότεροι εκπρόσωποι της υψηλότερης αριστοκρατίας των αρχών του 20ου αιώνα αποκαλούνταν χριστιανοί μόνο ονομαστικά, μη αποδεχόμενοι την Ορθοδοξία ως βάση της δικής τους κοσμοθεωρίας. Ο Τσάρος Νικόλαος Β' έβλεπε την αποστολή του στη γη εντελώς διαφορετικά. Οι βασιλικοί παθιασμένοι έπαιρναν στα σοβαρά την Ορθόδοξη πίστη και ως εκ τούτου στην υψηλή κοινωνία θεωρούνταν ξένοι και ακατανόητοι. Μέχρι την τελευταία τους ώρα, τα μέλη της εστεμμένης οικογένειας συνέχισαν να προσεύχονται στον Κύριο και στους Αγίους, δείχνοντας έτσι στους δεσμοφύλακες τους ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και βαθιάς πίστης στη δικαιοσύνη του θελήματος του Θεού. Η ελπίδα στην προστασία των ουράνιων μεσολαβητών επιβεβαιώνεται επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας που τελέστηκε για τη βασιλική οικογένεια τρεις ημέρες πριν από την εκτέλεση, ενώ έψαλλε την προσευχή «Αναπαύσου με τους αγίους...» όλοι οι Βασιλικοί μάρτυρες γονάτισαν ταυτόχρονα. Ως εκ τούτου, η δολοφονία των μελών της οικογένειας Romanov δεν μπορεί να παρουσιαστεί ως πολιτική - αυτή η πράξη θεωρείται ιεροσυλία. Μέχρι τώρα, η Ρωσία φέρει το μεγάλο αμάρτημα της αυτοκτονίας.

«Ο βασιλιάς μας συγχώρεσε και στον ουρανό ζητά να συγχωρήσει ο Κύριος…»

Σήμερα, οι Μεγαλομάρτυρες απευθύνονται όλο και περισσότερο με αιτήματα προσευχής για την ενίσχυση της οικογένειας, την υγεία των κληρονόμων και τη σωστή διαμόρφωση του ηθικού τους πνεύματος σύμφωνα με τα χριστιανικά ιδεώδη. Είναι σημαντικό για την πνευματική Ρωσία ότι πολλές εκκλησίες άρχισαν να είναι αφιερωμένες στους Παθοφόρους. Ο ναός των Αγίων Βασιλικών Παθόντων χτίζεται επίσης στην ίδια τη Μόσχα. Αυτή η εκκλησία έχει την ιστορία της πίσω στο 2011 - τότε πάρθηκε η απόφαση να κτιστεί. Αυτή είναι η πρώτη εκκλησία στην αίθουσα του θρόνου αφιερωμένη στην αγιοποιημένη οικογένεια Romanov. Οι Ορθόδοξοι μιλούσαν εδώ και καιρό για την ανάγκη ύπαρξης ενός τέτοιου ναού στη Μόσχα, γι' αυτό και οι ενορίτες τρέφουν ιδιαίτερη ευλάβεια στο μοναστήρι αυτό. Προβλήματα σύγχρονη Ρωσίααπαιτούν ειδική υποστήριξη προσευχής και βοήθεια στην επίλυση, έτσι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί συνέρρεαν στην Εκκλησία των Βασιλικών Παθών με προσευχές για την αναβίωση και την ευημερία του ρωσικού κράτους.

«Το φως της πίστης του Χριστού...»

Κατά τη διάρκεια της δίωξης αυτοκρατορική οικογένειαέδειξε στον κόσμο ένα παράδειγμα ενότητας γύρω από τον Κύριο και αληθινής πίστης. Ο ναός που φέρει το όνομα των Αγίων Παθόντων έχει το ίδιο κάλεσμα: να συσπειρώσει αληθινούς πιστούς Χριστιανούς γύρω από τον Χριστό τον Σωτήρα. Ιδιαίτερη μέρα για τους ενορίτες αυτού του ναού είναι η Ημέρα Μνήμης των Βασιλικών Παθόντων, που παραδοσιακά γιορτάζεται από την εκκλησία στις 17 Ιουλίου. Ειδικές λειτουργίες πραγματοποιούνται αυτήν την ημέρα στην εκκλησία της Μόσχας, η οποία βασίζεται σε μια κάψουλα με χώμα που φέρεται από τον τόπο του τραγικού θανάτου των αγιοποιημένων μελών της ιερής οικογένειας. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι τα ιερά λείψανα παραμένουν με τους ανθρώπους σε αυτό το μέρος κατά τη διάρκεια προσευχών και εκκλήσεων προς τον Κύριο και τους Αγίους Στεμμένους Μεγαλομάρτυρες.

με το πρόσωπο του μάρτυρα βασιλιά

Στα τέλη της δεκαετίας του 90 του 20ου αιώνα, την ημέρα των Βασιλικών Παθών, ένας από τους ασθενείς του χάρισε σε έναν γιατρό της Μόσχας μια εικόνα με το πρόσωπο του αγιοποιημένου Τσάρου. Ο πιστός γιατρός προσευχόταν συνεχώς σε αυτήν την εικόνα σε όλες τις καταστάσεις της ζωής και μετά από λίγο παρατήρησε μικρές κηλίδες με χρώμα αίματος να εμφανίζονται στο εικονίδιο. Ο γιατρός μετέφερε την εικόνα στην εκκλησία, όπου κατά τη διάρκεια της προσευχής όλοι οι παρευρισκόμενοι ένιωσαν ξαφνικά ένα υπέροχο άρωμα να αναδύεται από το πρόσωπο του Μάρτυρα Τσάρου. Τις επόμενες τρεις εβδομάδες, το άρωμα δεν σταμάτησε, ειδικά εξαπλώθηκε σε όλη την εκκλησία τη στιγμή που διαβάστηκε το ακάθιστο των Βασιλικών Παθών. Η εικόνα επισκέφτηκε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια, αλλά παντού οι πιστοί παρατήρησαν το ασυνήθιστο άρωμα που αναδύεται από την εικόνα. Η πρώτη θεραπεία από την εικόνα, που καταγράφηκε επίσημα, ήταν η θεραπεία από τύφλωση το 1999. Έκτοτε η θαυματουργή εικόνα έχει επισκεφθεί πολλές επισκοπές και σε κάθε επισκοπή έχουν καταγραφεί θαύματα ίασης. Έκτοτε έχει γίνει ένα διάσημο ιερό, στο οποίο συρρέουν κάθε χρόνο χιλιάδες παθόντες για θεραπεία. Ο Μεγάλος Ρώσος Ηγεμόνας, ακόμη και μετά το μαρτύριό του, συνεχίζει να λύνει τα προβλήματα των ανθρώπων που απευθύνθηκαν σε αυτόν για βοήθεια.

«Ανάλογα με την πίστη σου, ας είναι σε σένα…»

Όχι μόνο ο αγιοποιημένος Κυρίαρχος συγκατατίθεται στον ρωσικό λαό με τη θαυματουργή βοήθειά του, αλλά μέσω των προσευχών οποιουδήποτε Ορθοδόξου Χριστιανού, έχουν καταγραφεί θαύματα πίστης. Ένας κάτοικος της Δανίας, που υπέφερε από αλκοολισμό και εθισμό στα ναρκωτικά για περισσότερα από 16 χρόνια, ήθελε ειλικρινά να απαλλαγεί από τις κακίες του. Μετά από συμβουλή Ορθοδόξων φίλων, πήγε ένα ταξίδι σε διάσημα μέρη της Ρωσίας και επισκέφτηκε το Τσάρσκοε Σέλο. Εκείνη τη στιγμή, όταν γινόταν η λειτουργία των Βασιλικών Παθών σε μια μικρή εκκλησία, όπου κάποτε προσεύχονταν τα μέλη της εστεμμένης οικογένειας, ο Δανός στράφηκε νοερά στον κυρίαρχο με αίτημα για θεραπεία από ένα καταστροφικό πάθος. Την ίδια στιγμή ένιωσε ξαφνικά ότι η συνήθεια τον είχε εγκαταλείψει. Τέσσερα χρόνια μετά τη θαυματουργή θεραπεία, ο Δανός προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία με το όνομα Νικόλαος προς τιμή του τελευταίου εστεμμένου Ρομανόφ.

Παράκληση αγιοποιημένων μαρτύρων

Όχι μόνο ο μεγάλος κυρίαρχος είναι έτοιμος να συγκατατεθεί στους αμαρτωλούς και να τους βοηθήσει, αλλά και οι υπόλοιποι αγιοποιημένοι μάρτυρες έρχονται σε βοήθεια των πιστών. Καταγράφηκε περίπτωση βοήθειας μιας αληθινής πιστής κοπέλας που σεβόταν ιδιαίτερα βασιλική οικογένεια. Με τη θαυματουργή μεσολάβηση των παιδιών Romanov, το κορίτσι απελευθερώθηκε από χούλιγκαν που προσπαθούσαν να την βλάψουν. Αυτό το περιστατικό έπεισε πολλούς ότι η προσευχή προς τους Βασιλικούς Παθοφόρους εξασφαλίζει τη συνεχή προστασία των μελών μιας αθώας δολοφονημένης οικογένειας.

Τη νύχτα της 16ης-17ης Ιουλίου 1918, διαπράχθηκε ένα τρομερό έγκλημα - στο Αικατερίνμπουργκ, στο υπόγειο του σπιτιού Ipatiev, ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, η οικογένειά του και οι πιστοί του άνθρωποι που παρέμειναν εθελοντικά με τους βασιλικούς κρατούμενους και μοιράστηκαν τη μοίρα τους πυροβολήθηκαν.

Η Ημέρα Μνήμης των Αγίων Βασιλικών Παθόντων μας επιτρέπει να δούμε πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος να ακολουθεί τον Χριστό και να είναι πιστός σε Αυτόν, παρά τις όποιες θλίψεις και δοκιμασίες στη ζωή. Άλλωστε, όσα υπέμειναν οι άγιοι Βασιλικοί μάρτυρες ξεπερνούν τα όρια της ανθρώπινης κατανόησης. Τα βάσανα που υπέστησαν (υπόφεραν όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά) ξεπερνούν το μέτρο της ανθρώπινης δύναμης και ικανοτήτων. Μόνο μια ταπεινή καρδιά, μια καρδιά απόλυτα αφοσιωμένη στον Θεό, ήταν ικανή να σηκώσει έναν τόσο βαρύ σταυρό. Είναι απίθανο το όνομα κάποιου άλλου να έχει τόσο κακοποιηθεί όσο αυτό του Τσάρου Νικολάου Β'. Ελάχιστοι όμως υπέμειναν όλες αυτές τις θλίψεις με τέτοια πραότητα και τέτοια απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό, όπως έκανε ο Αυτοκράτορας.

Παιδική και εφηβεία

Ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν ο πρωτότοκος γιος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και της συζύγου του αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα (κόρη του Δανού βασιλιά Χριστιανού Ζ'). Αυτός Γεννήθηκε στις 6 (19) Μαΐου 1868την ημέρα των δικαιωμάτων Ιώβ ο μακρόθυμος κοντά στην Αγία Πετρούπολη, στο Tsarskoe Selo.

Η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, μητέρα του Νικολάου Β'

Έλαβε πολύ καλή εκπαίδευση στο σπίτι - ήξερε πολλές γλώσσες, σπούδασε ρωσική και παγκόσμια ιστορία, ήταν βαθιά γνώστης των στρατιωτικών υποθέσεων και ήταν ευρέως πολυμαθής άνθρωπος. Του διορίστηκαν οι καλύτεροι δάσκαλοι εκείνης της εποχής και αποδείχθηκε ικανότατος μαθητής.Η ανατροφή που έλαβε υπό την καθοδήγηση του πατέρα του ήταν αυστηρή, σχεδόν σκληρή. «Χρειάζομαι φυσιολογικά, υγιή παιδιά από τη Ρωσία»- αυτό ήταν το αίτημα που πρότεινε ο Αυτοκράτορας στους παιδαγωγούς των παιδιών του. Και μια τέτοια ανατροφή δεν θα μπορούσε παρά να είναι ορθόδοξη στο πνεύμα.

Αλέξανδρος Γ' πατέρας του Νικολάου Β'

Ακόμη και ως μικρό παιδί, ο Κληρονόμος Τσαρέβιτς έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για τον Θεό και την Εκκλησία Του. Τον συγκινούσε βαθιά κάθε ανθρώπινη θλίψη και κάθε ανάγκη. Άρχισε και τελείωσε την ημέρα με προσευχή. Γνώριζε καλά τη σειρά των εκκλησιαστικών ακολουθιών, κατά τις οποίες του άρεσε να τραγουδά μαζί με την εκκλησιαστική χορωδία. Ακούγοντας ιστορίες για το Πάθος του Σωτήρα, ένιωθε συμπόνια για Εκείνον με όλη του την ψυχή και ακόμη αναλογιζόταν πώς να Τον σώσει από τους Εβραίους.

Σε ηλικία 16 ετών κατατάχθηκε στην ενεργό στρατιωτική θητεία. Σε ηλικία 19 ετών, προήχθη σε κατώτερο αξιωματικό και στα 24 του, σε συνταγματάρχη του Συντάγματος Ζωοφυλάκων Preobrazhensky. Και ο Νικόλαος Β' παρέμεινε σε αυτόν τον βαθμό μέχρι το τέλος.

Μια σοβαρή δοκιμή στάλθηκε στη βασιλική οικογένεια το φθινόπωρο του 1888: μια τρομερή συντριβή του βασιλικού τρένου συνέβη κοντά στο Χάρκοβο. Οι άμαξες έπεσαν με βρυχηθμό από ένα ψηλό ανάχωμα κάτω από την πλαγιά. Με την πρόνοια του Θεού, η ζωή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και ολόκληρης της οικογένειας του Αυγούστου σώθηκε ως εκ θαύματος.

Μια νέα δοκιμασία ακολούθησε το 1891 κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Tsarevich στην Άπω Ανατολή: έγινε μια απόπειρα κατά της ζωής του στην Ιαπωνία. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς παραλίγο να πεθάνει από χτύπημα σπαθιάς από θρησκευτικό φανατικό, αλλά ο Έλληνας πρίγκιπας Γεώργιος γκρέμισε τον δράστη με μπαστούνι από μπαμπού. Και πάλι συνέβη ένα θαύμα: μόνο μια ελαφριά πληγή έμεινε στο κεφάλι του Διαδόχου του Θρόνου.

Το 1884, στην Αγία Πετρούπολη, εορτάστηκε πανηγυρικά ο γάμος του Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς με την πριγκίπισσα Ελισάβετ της Έσσης-Ντάρμσταντ (τώρα αγιοποιήθηκε ως Αγία Μάρτυς Ελισάβετ, που τιμάται στις 5 Ιουλίου). Ο νεαρός Νικόλαος Β' ήταν τότε 16 ετών. Στις γιορτές, είδε τη νεαρή αδερφή της νύφης - Αλίξ (Πριγκίπισσα Αλίκη της Έσσης, εγγονή της βασίλισσας Βικτώριας της Αγγλίας).Μια δυνατή φιλία ξεκίνησε μεταξύ των νέων, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε βαθιά και αυξανόμενη αγάπη. Πέντε χρόνια αργότερα, όταν ο Αλίξ της Έσσης επισκέφτηκε ξανά τη Ρωσία, ο κληρονόμος πήρε την τελική απόφαση να την παντρευτεί. Όμως ο τσάρος Αλέξανδρος Γ' δεν έδωσε τη συγκατάθεσή του. «Όλα είναι στο θέλημα του Θεού,- έγραψε ο κληρονόμος στο ημερολόγιό του μετά από μια μακρά συζήτηση με τον πατέρα του, «Έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεός Του, κοιτάζω ήρεμα και ταπεινά στο μέλλον».

Η πριγκίπισσα Αλίκη γεννιέται - το μέλλον Ρωσική αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna - 25 Μαΐου 1872 στο Ντάρμσταντ. Ο πατέρας της Αλίκης ήταν ο Μέγας Δούκας Λουδοβίκος της Έσσης-Ντάρμσταντ και η μητέρα της ήταν η πριγκίπισσα Αλίκη της Αγγλίας, τρίτη κόρη της βασίλισσας Βικτώριας. Στη βρεφική της ηλικία, η πριγκίπισσα Αλίκη - στο σπίτι της λεγόταν Alix - ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό παιδί, που έλαβε το παρατσούκλι "Sunny" (Sunny) γι 'αυτό. Τα παιδιά του ζεύγους των Ησίων - και ήταν επτά από αυτά - ανατράφηκαν σε βαθιά πατριαρχικές παραδόσεις. Η ζωή τους πέρασε σύμφωνα με τους κανόνες που είχε καθορίσει αυστηρά η μητέρα τους· δεν πρέπει να περάσει ούτε ένα λεπτό χωρίς να κάνουν τίποτα. Τα ρούχα και το φαγητό των παιδιών ήταν πολύ απλά. Τα κορίτσια άναψαν μόνα τους τα τζάκια και καθάρισαν τα δωμάτιά τους. Από την παιδική ηλικία, η μητέρα τους προσπαθούσε να τους ενσταλάξει ιδιότητες που βασίζονταν σε μια βαθιά χριστιανική προσέγγιση της ζωής.

Επί πέντε χρόνια βιώθηκε η αγάπη του Tsarevich Nicholas και της πριγκίπισσας Alice. Όντας ήδη μια πραγματική ομορφιά, στην οποία πολλοί εστεμμένοι μνηστήρες αποδοκιμάστηκαν, απάντησε σε όλους με αποφασιστική άρνηση. Ομοίως, ο Τσαρέβιτς απάντησε με μια ήρεμη αλλά σταθερή άρνηση σε όλες τις προσπάθειες των γονιών του να κανονίσουν την ευτυχία του διαφορετικά. Τελικά, την άνοιξη του 1894, οι ευλογημένοι γονείς του κληρονόμου έδωσαν την ευλογία τους στον γάμο.

Το μόνο εμπόδιο παρέμεινε η μετάβαση στην Ορθοδοξία - σύμφωνα με Ρωσικοί νόμοιη νύφη του διαδόχου του ρωσικού θρόνου πρέπει να είναι Ορθόδοξη. Το αντιλήφθηκε αυτό ως αποστασία. Ο Άλιξ ήταν ειλικρινής πιστός. Όμως, μεγαλωμένη στον Λουθηρανισμό, η ειλικρινής και ευθύς φύση της αντιστάθηκε στην αλλαγή της θρησκείας. Κατά τη διάρκεια αρκετών ετών, η νεαρή πριγκίπισσα έπρεπε να υποβληθεί στην ίδια επανεξέταση της πίστης της με την αδερφή της Elizabeth Feodorovna. Αλλά η πλήρης μεταστροφή της πριγκίπισσας βοήθησε τα ειλικρινή, παθιασμένα λόγια του κληρονόμου του Tsarevich Nicholas, που ξεχύθηκαν από τα δικά του αγαπημένη καρδιά: «Όταν μαθαίνεις πόσο όμορφα, ευγενικά και ταπεινά μας Ορθόδοξη θρησκεία«Πόσο υπέροχες είναι οι εκκλησίες και τα μοναστήρια μας και πόσο επίσημες και μεγαλοπρεπείς είναι οι λειτουργίες μας - θα τις αγαπήσετε και τίποτα δεν θα μας χωρίσει».

Οι ημέρες του αρραβώνα τους συνέπεσαν με την ετοιμοθάνατη ασθένεια του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. 10 μέρες πριν τον θάνατό του έφτασαν στη Λιβαδειά. Ο Αλέξανδρος Γ', θέλοντας να δώσει προσοχή στη νύφη του γιου του, παρά τις απαγορεύσεις των γιατρών και της οικογένειας, σηκώθηκε από το κρεβάτι, φόρεσε τη στολή του και, καθισμένος σε μια καρέκλα, ευλόγησε τους μελλοντικούς συζύγους που έπεσαν στα πόδια του. Έδειξε μεγάλη στοργή και προσοχή στην πριγκίπισσα, την οποία η βασίλισσα θυμόταν αργότερα με ενθουσιασμό σε όλη της τη ζωή.

Άνοδος στο θρόνο και αρχή βασιλείας

Η χαρά της αμοιβαίας αγάπης επισκιάστηκε από μια απότομη επιδείνωση της υγείας του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'.

Ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς ανέβηκε στο θρόνο μετά το θάνατο του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', στις 20 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου) 1894. Εκείνη την ημέρα, με βαθιά λύπη, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς είπε ότι δεν ήθελε το βασιλικό στέμμα, αλλά το αποδέχτηκε, φοβούμενος να παρακούσει το θέλημα του Παντοδύναμου και το θέλημα του πατέρα του.

Την επόμενη μέρα, μέσα σε βαθιά θλίψη, μια αχτίδα χαράς άστραψε: η πριγκίπισσα Άλιξ αποδέχτηκε την Ορθοδοξία. Η τελετή της ένταξής της στην Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε από τον Πανρωσικό Ποιμένα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Κατά την Επιβεβαίωση ονομάστηκε Αλεξάνδρα προς τιμήν της αγίας Βασίλισσας Μάρτυρα.

Τρεις εβδομάδες αργότερα, στις 14 Νοεμβρίου 1894, πραγματοποιήθηκε ο γάμος του αυτοκράτορα Νικολάου Αλεξάντροβιτς και της πριγκίπισσας Αλεξάνδρας στη Μεγάλη Εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων.

Ο μήνας του μέλιτος έγινε σε κλίμα κηδειών και πένθιμων επισκέψεων. "Ο γάμος μας,"η αυτοκράτειρα θυμήθηκε αργότερα, ήταν σαν μια συνέχεια αυτών των τελετών, απλώς με έντυσαν με ένα λευκό φόρεμα».

Στις 14 (27) Μαΐου 1896, πραγματοποιήθηκε η στέψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Κατά μια μοιραία σύμπτωση, οι ημέρες των εορτασμών της στέψης επισκιάστηκαν από την τραγωδία στο πεδίο Khodynskoye, όπου συγκεντρώθηκαν περίπου μισό εκατομμύριο άνθρωποι. Με την ευκαιρία της στέψης, δημόσιες εορταστικές εκδηλώσεις είχαν προγραμματιστεί στις 18 Μαΐου (31) στο Khodynka Field. Το πρωί, άνθρωποι (συχνά οικογένειες) άρχισαν να καταφθάνουν στο γήπεδο από όλη τη Μόσχα και τη γύρω περιοχή, προσελκύοντας τις φήμες για δώρα και τη διανομή πολύτιμων νομισμάτων. Την ώρα της διανομής των δώρων σημειώθηκε μια τρομερή ταραχή, που στοίχισε τη ζωή σε περισσότερους από χίλιους ανθρώπους. Την επόμενη μέρα, ο Τσάρος και η Αυτοκράτειρα παρευρέθηκαν στο μνημόσυνο για τα θύματα και παρείχαν βοήθεια στις οικογένειες των θυμάτων.

Η τραγωδία στην Khodynka θεωρήθηκε ζοφερός οιωνός για τη βασιλεία του Νικολάου Β' και στα τέλη του 20ού αιώνα αναφέρθηκε από ορισμένους ως ένα από τα επιχειρήματα κατά της αγιοποίησής του (2000).

βασιλική οικογένεια

Τα πρώτα 20 χρόνια του γάμου του βασιλικού ζευγαριού ήταν τα πιο ευτυχισμένα στην προσωπική του οικογενειακή ζωή. Το Βασιλικό Ζευγάρι αποτελούσε παράδειγμα μιας πραγματικά χριστιανικής οικογενειακής ζωής. Η σχέση μεταξύ των συζύγων Αυγούστου ήταν διαφορετική ειλικρινής αγάπη, εγκάρδια κατανόηση και βαθιά πίστη.

Το φθινόπωρο του 1895 γεννήθηκε η πρώτη κόρη, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Είχε πολύ ζωηρό μυαλό και σύνεση. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο πατέρας της τη συμβουλευόταν συχνά, ακόμη και για τα πιο σημαντικά θέματα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα αγαπούσε πολύ τη Ρωσία και, όπως και ο πατέρας της, αγαπούσε τον απλό ρωσικό λαό. Όταν ήρθε στο γεγονός ότι θα μπορούσε να παντρευτεί έναν από τους ξένους πρίγκιπες, δεν ήθελε να το ακούσει, λέγοντας: «Δεν θέλω να φύγω από τη Ρωσία. Είμαι Ρώσος και θέλω να παραμείνω Ρώσος».

Δύο χρόνια αργότερα, γεννήθηκε ένα δεύτερο κορίτσι, το όνομα Τατιάνα στο Άγιο Βάπτισμα, δύο χρόνια αργότερα - η Μαρία και δύο χρόνια αργότερα - η Αναστασία.

Με τον ερχομό των παιδιών, η Alexandra Feodorovna τους έδωσε όλη της την προσοχή: τα τάιζε, λούζονταν καθημερινά, ήταν συνεχώς στο νηπιαγωγείο, χωρίς να εμπιστεύεται τα παιδιά της σε κανέναν. Η αυτοκράτειρα δεν ήθελε να μείνει αδρανής ούτε λεπτό και έμαθε στα παιδιά της να εργάζονται. Οι δύο μεγαλύτερες κόρες, η Όλγα και η Τατιάνα, δούλευαν με τη μητέρα τους στο αναρρωτήριο κατά τη διάρκεια του πολέμου, εκτελώντας χρέη χειρουργικών νοσοκόμων.

Η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna παρουσιάζει όργανα κατά τη διάρκεια μιας επιχείρησης. Ο Βελ στέκεται πίσω. Οι πριγκίπισσες Όλγα και Τατιάνα.

Αλλά αγαπημένη ευχήΤο βασιλικό ζεύγος είχε τη γέννηση ενός κληρονόμου. Η πολυαναμενόμενη εκδήλωση έλαβε χώρα στις 12 Αυγούστου 1904, ένα χρόνο μετά το προσκύνημα της βασιλικής οικογένειας στο Σαρόφ, για τον εορτασμό της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ. Αλλά λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση του Tsarevich Alexy, αποδείχθηκε ότι είχε αιμορροφιλία. Η ζωή του παιδιού κρέμονταν συνεχώς: η παραμικρή αιμορραγία θα μπορούσε να του στοιχίσει τη ζωή. Οι κοντινοί του παρατήρησαν την αρχοντιά του χαρακτήρα του Tsarevich, την ευγένεια και την ανταπόκριση της καρδιάς του. «Όταν είμαι Βασιλιάς, δεν θα υπάρχουν φτωχοί και δυστυχισμένοι,- αυτός είπε. - Θέλω να είναι όλοι ευτυχισμένοι».

Ο Τσάρος και η Βασίλισσα μεγάλωσαν τα παιδιά τους με αφοσίωση στον ρωσικό λαό και τα προετοίμασαν προσεκτικά για το επερχόμενο έργο και κατόρθωμα. «Τα παιδιά πρέπει να μάθουν την αυταπάρνηση, να μάθουν να εγκαταλείπουν τις δικές τους επιθυμίες για χάρη των άλλων ανθρώπων», πίστευε η Αυτοκράτειρα. Ο Τσάρεβιτς και οι Μεγάλες Δούκισσες κοιμόντουσαν σε σκληρά στρατόπεδα κρεβάτια χωρίς μαξιλάρια. ντυμένος απλά? φορέματα και παπούτσια περνούσαν από τα μεγαλύτερα στα νεότερα. Το φαγητό ήταν πολύ απλό. Το αγαπημένο φαγητό του Tsarevich Alexei ήταν η λαχανόσουπα, ο χυλός και το μαύρο ψωμί, "οι οποίες,- όπως είπε, - τρώνε όλοι οι στρατιώτες μου».

Το εκπληκτικά ειλικρινές βλέμμα του Τσάρου έλαμπε πάντα από γνήσια καλοσύνη. Μια μέρα ο Τσάρος επισκέφτηκε το καταδρομικό Ρούρικ, όπου βρισκόταν ένας επαναστάτης που είχε ορκιστεί να τον σκοτώσει. Ο ναύτης δεν εκπλήρωσε τον όρκο του. «Δεν μπορούσα να το κάνω»αυτός εξήγησε. «Αυτά τα μάτια με κοίταξαν τόσο ήπια, τόσο στοργικά».

Τα άτομα που στέκονταν κοντά στο δικαστήριο σημείωσαν το ζωηρό μυαλό του Νικολάου Β - πάντα αντιλαμβανόταν γρήγορα την ουσία των θεμάτων που του παρουσιάζονταν, την εξαιρετική του μνήμη, ειδικά για τα πρόσωπα, και την αρχοντιά του τρόπου σκέψης του. Αλλά ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με την ευγένειά του, το διακριτικό του στην προσφώνηση και τους σεμνούς του τρόπους, έδωσε σε πολλούς την εντύπωση ενός ανθρώπου που δεν είχε κληρονομήσει ισχυρή θέλησηο πατέρας μου.

Ο Αυτοκράτορας ήταν μη μισθοφόρος. Βοηθούσε απλόχερα όσους είχαν ανάγκη από δικά του κεφάλαια, χωρίς να σκέφτεται το μέγεθος του ζητούμενου ποσού. «Σύντομα θα δώσει ό,τι έχει»- είπε ο διευθυντής του γραφείου της Αυτού Μεγαλειότητας. Δεν του άρεσε η υπερβολή και η πολυτέλεια και τα φορέματά του ήταν συχνά επισκευασμένα.

Θρησκευτικότητα και άποψη για τη δύναμη κάποιου. Εκκλησιαστική πολιτική

Ο Αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δώρισε γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, ακόμη και εκτός Ρωσίας. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο αριθμός των ενοριακών εκκλησιών στη Ρωσία αυξήθηκε κατά περισσότερες από 10 χιλιάδες και άνοιξαν περισσότερα από 250 νέα μοναστήρια. Ο αυτοκράτορας συμμετείχε προσωπικά στην ανέγερση νέων ναών και σε άλλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς. Επί αυτοκράτορα Νικολάου Β', η εκκλησιαστική ιεραρχία είχε την ευκαιρία να προετοιμαστεί για τη σύγκληση Τοπικού Συμβουλίου, το οποίο δεν είχε συγκληθεί για δύο αιώνες.

Η προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου εκδηλώθηκε με την αγιοποίηση των αγίων. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο Άγιος Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ (1896), Σεβασμιότατος ΣεραφείμΣαρόφσκι (1903), Αγία Πριγκίπισσα Άννα Κασίνσκαγια (αποκατάσταση του σεβασμού το 1909), Άγιος Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ (1911), Άγιος Ερμογένης της Μόσχας (1913), Άγιος Πιτιρίμ του Ταμπόφ (1914), Άγιος Ιωάννης του Τομπόλσκ (1916). Ο Αυτοκράτορας αναγκάστηκε να δείξει ιδιαίτερη επιμονή αναζητώντας την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, των Αγίων Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ και Ιωάννη του Τομπόλσκ. Ο Νικόλαος Β' σεβόταν πολύ τον άγιο δίκαιο πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μετά τον ευλογημένο θάνατό του, ο Τσάρος διέταξε μια πανελλαδική προσευχητική μνήμη του εκλιπόντος την ημέρα της κοίμησής του.

Το αυτοκρατορικό ζευγάρι διακρινόταν για τη βαθιά θρησκευτικότητά του. Στην αυτοκράτειρα δεν άρεσε η κοινωνική αλληλεπίδραση ή οι μπάλες. Η εκπαίδευση των παιδιών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας ήταν εμποτισμένη με θρησκευτικό πνεύμα. Οι σύντομες λειτουργίες στις αυλικές εκκλησίες δεν ικανοποίησαν τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Οι λειτουργίες πραγματοποιούνται ειδικά γι' αυτούς στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky, χτισμένο σε παλιό ρωσικό στιλ. Η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε εδώ μπροστά σε ένα αναλόγιο με ανοιχτά λειτουργικά βιβλία, παρακολουθώντας προσεκτικά τη λειτουργία.

Οικονομική πολιτική

Ο Αυτοκράτορας γιόρτασε την αρχή της βασιλείας του με πράξεις αγάπης και ελέους: οι κρατούμενοι στις φυλακές έλαβαν ανακούφιση. Υπήρχε πολλή διαγραφή χρέους. Παρασχέθηκε σημαντική βοήθεια σε άπορους επιστήμονες, συγγραφείς και φοιτητές.

Η βασιλεία του Νικολάου Β' ήταν περίοδος οικονομικής ανάπτυξης: το 1885-1913, ο ρυθμός αύξησης της αγροτικής παραγωγής ήταν κατά μέσο όρο 2%, και ο ρυθμός αύξησης της βιομηχανικής παραγωγής ήταν 4,5-5% ετησίως. Η παραγωγή άνθρακα στο Donbass αυξήθηκε από 4,8 εκατομμύρια τόνους το 1894 σε 24 εκατομμύρια τόνους το 1913. Η εξόρυξη άνθρακα ξεκίνησε στη λεκάνη άνθρακα του Kuznetsk.
Η κατασκευή των σιδηροδρόμων συνεχίστηκε, το συνολικό μήκος των οποίων, ανερχόμενο σε 44 χιλιάδες χιλιόμετρα το 1898, μέχρι το 1913 ξεπέρασε τις 70 χιλιάδες χιλιόμετρα. Όσον αφορά το συνολικό μήκος των σιδηροδρόμων, η Ρωσία ξεπέρασε κάθε άλλη ευρωπαϊκή χώρακαι ήταν δεύτερη μόνο μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Τον Ιανουάριο του 1887, πραγματοποιήθηκε μια νομισματική μεταρρύθμιση, καθιερώνοντας έναν κανόνα χρυσού για το ρούβλι.

Το 1913, όλη η Ρωσία γιόρτασε πανηγυρικά την τριακοσίων ετών του Οίκου των Ρομανόφ. Η Ρωσία βρισκόταν εκείνη την εποχή στο απόγειο της δόξας και της δύναμης: η βιομηχανία αναπτυσσόταν με πρωτοφανή ρυθμό, ο στρατός και το ναυτικό γίνονταν όλο και πιο ισχυροί, η αγροτική μεταρρύθμιση εφαρμοζόταν με επιτυχία και ο πληθυσμός της χώρας αυξανόταν ραγδαία. Φαινόταν ότι όλα τα εσωτερικά προβλήματα θα επιλυθούν επιτυχώς στο εγγύς μέλλον.

Εξωτερική πολιτική και Ρωσοϊαπωνικός πόλεμος

Ο Νικόλαος Β' αντιμετώπιζε τα καθήκοντα του μονάρχη ως ιερό του καθήκον. Για αυτόν, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν πρότυπο πολιτικού - ταυτόχρονα μεταρρυθμιστής και προσεκτικός φύλακας των εθνικών παραδόσεων και της πίστης. Ενέπνευσε την πρώτη παγκόσμια διάσκεψη για την πρόληψη του πολέμου, που έλαβε χώρα στην πρωτεύουσα της Ολλανδίας το 1899, και ήταν ο πρώτος μεταξύ των ηγεμόνων που υπερασπίστηκε την παγκόσμια ειρήνη. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας του, ο Τσάρος δεν υπέγραψε ούτε μια θανατική ποινή, ούτε ένα αίτημα για χάρη που έφτασε στον Τσάρο δεν απορρίφθηκε από αυτόν.

Τον Οκτώβριο του 1900, τα ρωσικά στρατεύματα, ως μέρος της καταστολής της εξέγερσης στην Κίνα από τα στρατεύματα της Συμμαχίας των Οκτώ Δυνάμεων (Ρωσική Αυτοκρατορία, ΗΠΑ, Γερμανική Αυτοκρατορία, Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία, Αυτοκρατορία της Ιαπωνίας, Αυστροουγγαρία και Ιταλία), κατέλαβε τη Μαντζουρία.

Μίσθωση της χερσονήσου Λιαοντόνγκ από τη Ρωσία, κατασκευή της Κινεζο-Ανατολικής ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗκαι την ίδρυση ναυτικής βάσης στο Πορτ Άρθουρ, η αυξανόμενη επιρροή της Ρωσίας στη Μαντζουρία συγκρούστηκε με τις φιλοδοξίες της Ιαπωνίας, η οποία διεκδίκησε επίσης τη Μαντζουρία.

Στις 24 Ιανουαρίου 1904, ο Ιάπωνας πρεσβευτής παρουσίασε στον Ρώσο Υπουργό Εξωτερικών V.N. Lamzdorf ένα σημείωμα, το οποίο ανήγγειλε τον τερματισμό των διαπραγματεύσεων, τις οποίες η Ιαπωνία θεωρούσε «άχρηστες» και τη διακοπή των διπλωματικών σχέσεων με τη Ρωσία. Η Ιαπωνία ανακάλεσε τη διπλωματική της αποστολή από την Αγία Πετρούπολη και διατήρησε το δικαίωμα να καταφύγει σε «ανεξάρτητες ενέργειες» όπως έκρινε απαραίτητο για την προστασία των συμφερόντων της. Το βράδυ της 26ης Ιανουαρίου, ο ιαπωνικός στόλος επιτέθηκε στη μοίρα του Πορτ Άρθουρ χωρίς να κηρύξει πόλεμο. Στις 27 Ιανουαρίου 1904, η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο στην Ιαπωνία. Ξεκίνησε ο Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος (1904-1905). Η Ρωσική Αυτοκρατορία, έχοντας σχεδόν τριπλάσιο πλεονέκτημα πληθυσμού, μπορούσε να παράσχει έναν αναλογικά μεγαλύτερο στρατό. Ταυτόχρονα, ο αριθμός ένοπλες δυνάμειςΡωσία απευθείας Απω Ανατολή(πέρα από τη Βαϊκάλη) δεν ήταν περισσότερα από 150 χιλιάδες άτομα και λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι τα περισσότερα από αυτά τα στρατεύματα συμμετείχαν στη φύλαξη του Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου/κρατικών συνόρων/φρουρίων, περίπου 60 χιλιάδες άτομα ήταν άμεσα διαθέσιμα για ενεργές επιχειρήσεις. Από την ιαπωνική πλευρά, αναπτύχθηκαν 180 χιλιάδες στρατιώτες. Το κύριο θέατρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων ήταν η Κίτρινη Θάλασσα.

Η στάση των κορυφαίων παγκόσμιων δυνάμεων στο ξέσπασμα του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας τους χώρισε σε δύο στρατόπεδα. Η Αγγλία και οι ΗΠΑ πήραν αμέσως και σίγουρα το μέρος της Ιαπωνίας: ένα εικονογραφημένο χρονικό του πολέμου που άρχισε να δημοσιεύεται στο Λονδίνο έλαβε ακόμη και το όνομα «Ο αγώνας της Ιαπωνίας για την ελευθερία». και ο Αμερικανός Πρόεδρος Ρούσβελτ προειδοποίησε ανοιχτά τη Γαλλία για ενδεχόμενη δράση της κατά της Ιαπωνίας, λέγοντας ότι σε αυτήν την περίπτωση θα «πάρει αμέσως το μέρος της και θα προχωρήσει όσο πιο μακριά χρειάζεται».

Η έκβαση του πολέμου αποφασίστηκε από τη ναυμαχία της Τσουσίμα τον Μάιο του 1905, η οποία κατέληξε στην πλήρη ήττα του ρωσικού στόλου. Στις 23 Μαΐου 1905, ο Αυτοκράτορας έλαβε, μέσω του Πρέσβη των ΗΠΑ στην Αγία Πετρούπολη, πρόταση από τον Πρόεδρο Τ. Ρούσβελτ για μεσολάβηση για τη σύναψη ειρήνης. Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης ειρήνης, η Ρωσία αναγνώρισε την Κορέα ως σφαίρα επιρροής της Ιαπωνίας, παραχώρησε τη Νότια Σαχαλίνη και τα δικαιώματα στη χερσόνησο Liaodong με τις πόλεις Port Arthur και Dalniy στην Ιαπωνία.

Ήττα σε Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος(το πρώτο μετά από μισό αιώνα) και την επακόλουθη καταστολή της αναταραχής του 1905-1907. (που στη συνέχεια επιδεινώθηκε από την εμφάνιση φημών για την επιρροή του Ρασπούτιν) οδήγησε σε πτώση της εξουσίας του αυτοκράτορα στους κυρίαρχους και πνευματικούς κύκλους.

Επανάσταση 1905-1907

Στα τέλη του 1904 ο πολιτικός αγώνας στη χώρα εντάθηκε. Το έναυσμα για την έναρξη μαζικών διαδηλώσεων κάτω από πολιτικά συνθήματα ήταν "Ματωμένη Κυριακή"- πυροβολισμοί από αυτοκρατορικά στρατεύματα στην Αγία Πετρούπολη σε μια ειρηνική διαδήλωση εργατών με επικεφαλής τον ιερέα Georgy Gapon 9 (22) Ιανουαρίου 1905. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το απεργιακό κίνημα πήρε μια ιδιαίτερα ευρεία κλίμακα· αναταραχές και εξεγέρσεις σημειώθηκαν στο στρατό και το ναυτικό, που οδήγησαν σε μαζικές διαδηλώσεις κατά της μοναρχίας.

Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου, στήλες εργατών που αριθμούσαν συνολικά έως και 150.000 άτομα μετακινήθηκαν από διάφορες περιοχές προς το κέντρο της πόλης. Στην κεφαλή μιας από τις στήλες, ο ιερέας Gapon περπάτησε με ένα σταυρό στο χέρι. Καθώς οι στήλες πλησίαζαν σε στρατιωτικά φυλάκια, οι αξιωματικοί ζήτησαν από τους εργάτες να σταματήσουν, αλλά συνέχισαν να προχωρούν. Ηλεκτρισμένοι από τη φανατική προπαγάνδα, οι εργάτες προσπάθησαν με πείσμα Χειμερινό Παλάτι, αγνοώντας τις προειδοποιήσεις και ακόμη και τις επιθέσεις ιππικού. Για να αποτρέψουν ένα πλήθος 150.000 από το να συγκεντρωθεί στο κέντρο της πόλης, τα στρατεύματα αναγκάστηκαν να πυροβολήσουν τυφέκια. Σε άλλα μέρη της πόλης, πλήθη εργατών διασκορπίστηκαν με σπαθιά, ξίφη και μαστίγια. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, σε μία μόνο μέρα στις 9 Ιανουαρίου, σκοτώθηκαν 96 άνθρωποι και τραυματίστηκαν 333. Η διασπορά της άοπλης πορείας των εργαζομένων προκάλεσε συγκλονιστική εντύπωση στην κοινωνία. Οι αναφορές για τον πυροβολισμό της πορείας, που επανειλημμένα υπερεκτίμησε τον αριθμό των θυμάτων, διαδόθηκαν από παράνομα δημοσιεύματα, κομματικές προκηρύξεις και μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα. Η αντιπολίτευση έθεσε την πλήρη ευθύνη για όσα συνέβησαν στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' και στο αυταρχικό καθεστώς. Ο ιερέας Gapon, που είχε δραπετεύσει από την αστυνομία, κάλεσε σε ένοπλη εξέγερση και ανατροπή της δυναστείας. Τα επαναστατικά κόμματα ζήτησαν την ανατροπή της απολυταρχίας. Κύμα απεργιών έλαβε χώρα υπό πολιτικά συνθήματα σε όλη τη χώρα. Η παραδοσιακή πίστη των εργατικών μαζών στον Τσάρο κλονίστηκε και η επιρροή των επαναστατικών κομμάτων άρχισε να μεγαλώνει. Το σύνθημα «Κάτω η απολυταρχία!» έχει κερδίσει δημοτικότητα. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους, η τσαρική κυβέρνηση έκανε ένα λάθος αποφασίζοντας να χρησιμοποιήσει βία εναντίον άοπλων εργατών. Ο κίνδυνος της εξέγερσης αποφεύχθηκε, αλλά το κύρος της βασιλικής εξουσίας πληγώθηκε ανεπανόρθωτα.

Η Ματωμένη Κυριακή είναι αναμφίβολα μια μαύρη μέρα στην ιστορία, αλλά ο ρόλος του Τσάρου σε αυτό το γεγονός είναι πολύ χαμηλότερος από τον ρόλο των διοργανωτών της διαδήλωσης. Διότι μέχρι εκείνη τη στιγμή η κυβέρνηση βρισκόταν ήδη υπό πραγματική πολιορκία για περισσότερο από ένα μήνα. Άλλωστε, η ίδια η «Ματωμένη Κυριακή» δεν θα είχε συμβεί αν δεν υπήρχε η ατμόσφαιρα πολιτικής κρίσης που δημιούργησαν στη χώρα οι φιλελεύθεροι και οι σοσιαλιστές. (σημείωση του συγγραφέα - μια αναλογία με τα σημερινά γεγονότα υποδηλώνεται άθελά της). Επιπλέον, η αστυνομία έλαβε γνώση των σχεδίων να πυροβολήσει τον κυρίαρχο καθώς έβγαινε στο λαό.

Τον Οκτώβριο, ξεκίνησε μια απεργία στη Μόσχα, η οποία εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη χώρα και εξελίχθηκε στην Πανρωσική Απεργία του Οκτωβρίου. πολιτική απεργία. Στις 12-18 Οκτωβρίου, πάνω από 2 εκατομμύρια άνθρωποι έκαναν απεργίες σε διάφορες βιομηχανίες.

Αυτή η γενική απεργία και κυρίως η απεργία των σιδηροδρομικών, ανάγκασαν τον αυτοκράτορα να κάνει παραχωρήσεις. Στις 6 Αυγούστου 1905, το Μανιφέστο του Νικολάου Β' καθιέρωσε την Κρατική Δούμα ως «ένα ειδικό νομοθετικό συμβουλευτικό ίδρυμα, στο οποίο δίνεται η προκαταρκτική ανάπτυξη και συζήτηση των νομοθετικών προτάσεων». Το Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου 1905 παραχωρούσε τις πολιτικές ελευθερίες: προσωπικό απαραβίαστο, ελευθερία συνείδησης, λόγου, συνάθροισης και ένωσης. Συνδικάτα και επαγγελματικά-πολιτικά σωματεία, δημιουργήθηκαν Συμβούλια Εργατικών Βουλευτών, ενισχύθηκαν το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και το Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα, το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα, η «Ένωση της 17ης Οκτωβρίου», η «Ένωση του Ρωσικού Λαού» κ.ά. δημιουργήθηκαν.

Έτσι, οι απαιτήσεις των φιλελεύθερων εκπληρώθηκαν. Η απολυταρχία πήγε στη δημιουργία κοινοβουλευτικής εκπροσώπησης και στην αρχή της μεταρρύθμισης (Αγροτική μεταρρύθμιση Στολίπιν).

Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος

Ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξεκίνησε το πρωί της 1ης Αυγούστου 1914, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο μακαριστός πασάς του Σάρωφ του Ντιβέγεβο είπε ότι ο πόλεμος ξεκίνησε από τους εχθρούς της Πατρίδας για να ανατρέψουν τον Τσάρο και να διαλύσουν τη Ρωσία. «Θα είναι υψηλότερος από όλους τους βασιλιάδες», είπε, προσευχόμενη για πορτρέτα του Τσάρου και της βασιλικής οικογένειας μαζί με εικόνες.

Στις 19 Ιουλίου (1η Αυγούστου 1914), η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία: η Ρωσία μπήκε στον παγκόσμιο πόλεμο, ο οποίος για αυτήν κατέληξε στην κατάρρευση της αυτοκρατορίας και της δυναστείας. Ο Νικόλαος Β' κατέβαλε προσπάθειες να αποτρέψει τον πόλεμο και σε όλα προπολεμικά χρόνια, και τις τελευταίες μέρες πριν ξεκινήσει, όταν (15 Ιουλίου 1914) η Αυστροουγγαρία κήρυξε τον πόλεμο στη Σερβία και άρχισε να βομβαρδίζει το Βελιγράδι. Στις 16 Ιουλίου (29) Ιουλίου 1914, ο Νικόλαος Β' έστειλε τηλεγράφημα στον Γουλιέλμο Β' με πρόταση «να μεταφερθεί το Αυστροσερβικό ζήτημα στη Διάσκεψη της Χάγης» (στο Διεθνές Διαιτητικό Δικαστήριο της Χάγης). Ο Γουλιέλμος Β' δεν απάντησε σε αυτό το τηλεγράφημα.

Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμος, που ξεκίνησε με δύο ηρωικές πράξειςΗ Ρωσία - σώζοντας τη Σερβία από την Αυστροουγγαρία και τη Γαλλία από τη Γερμανία, απέσυρε τις καλύτερες λαϊκές δυνάμεις για να πολεμήσει τον εχθρό. Από τον Αύγουστο του 1915, ο ίδιος ο κυρίαρχος περνούσε τον περισσότερο χρόνο του στα κεντρικά γραφεία, μακριά από την πρωτεύουσα και το παλάτι. Και έτσι, όταν η νίκη ήταν τόσο κοντά που τόσο το Υπουργικό Συμβούλιο όσο και η Σύνοδος συζητούσαν ήδη ανοιχτά το ζήτημα του πώς έπρεπε να συμπεριφερθούν η Εκκλησία και το κράτος σε σχέση με την απελευθερωμένη από τους μουσουλμάνους Κωνσταντινούπολη, τα μετόπισθεν, έχοντας τελικά υποκύψει στην κολακευτική προπαγάνδα των άθεων, πρόδωσε την Στον Αυτοκράτορα. Ξεκίνησε ένοπλη εξέγερση στην Πετρούπολη, η σύνδεση του τσάρου με την πρωτεύουσα και την οικογένεια διακόπηκε σκόπιμα. Η προδοσία περικύκλωσε τον κυρίαρχο από όλες τις πλευρές· οι εντολές του προς τους διοικητές όλων των μετώπων να στείλουν στρατιωτικές μονάδες για να καταστείλουν την εξέγερση δεν εκτελέστηκαν.

Παραίτηση

Σκοπεύοντας να μάθει προσωπικά την κατάσταση στην πρωτεύουσα, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς άφησε την έδρα και πήγε στην Πετρούπολη. Στο Pskov, αντιπροσωπεία από Κρατική Δούμα. Οι εκπρόσωποι άρχισαν να ζητούν από τον κυρίαρχο να παραιτηθεί από τον θρόνο για να ηρεμήσει η εξέγερση. Μαζί τους προστέθηκαν και οι στρατηγοί του Βορείου Μετώπου. Σύντομα ενώθηκαν με τους διοικητές άλλων μετώπων.

Ο Τσάρος και οι στενότεροι συγγενείς του έκαναν αυτό το αίτημα γονατιστοί. Χωρίς να παραβιάσει τον όρκο του χρισμένου του Θεού και χωρίς να καταργήσει την Αυτοκρατορική Μοναρχία, ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' μεταβίβασε τη βασιλική εξουσία στον μεγαλύτερο της οικογένειας - τον αδελφό Μιχαήλ. Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, το λεγόμενο. Το «μανιφέστο» της παραίτησης (υπογεγραμμένο με μολύβι!), που συντάχθηκε αντίθετα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ήταν ένα τηλεγράφημα από το οποίο ακολούθησε ότι ο Τσάρος είχε προδοθεί στα χέρια των εχθρών του. Όποιος διαβάζει ας καταλάβει!

Στερούμενος της ευκαιρίας να επικοινωνήσει με το αρχηγείο, την οικογένειά του και αυτούς που ακόμα εμπιστευόταν, ο Τσάρος ήλπιζε ότι αυτό το τηλεγράφημα θα γινόταν αντιληπτό από τα στρατεύματα ως έκκληση για δράση - την απελευθέρωση του χρισμένου του Θεού. Προς μεγάλη μας λύπη, ο ρωσικός λαός δεν μπόρεσε να ενωθεί στην ιερή παρόρμηση: «Για την Πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα». Κάτι τρομερό συνέβη...

Το πόσο σωστά εκτίμησε ο Αυτοκράτορας την κατάσταση και τους ανθρώπους γύρω Του αποδεικνύεται από μια σύντομη καταχώρηση, που έγινε ιστορική, που έκανε στο ημερολόγιό του αυτήν την ημέρα: «Υπάρχει προδοσία, δειλία και δόλος τριγύρω».Ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ αρνήθηκε να δεχτεί το στέμμα και η μοναρχία στη Ρωσία έπεσε.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Ηγεμόνας"

Ήταν εκείνη τη μοιραία μέρα 15 Μαρτίου 1917Στο χωριό Kolomenskoye, κοντά στη Μόσχα, πραγματοποιήθηκε μια θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται "Sovereign". Η Βασίλισσα του Ουρανού απεικονίζεται σε αυτό με βασιλικό μωβ, με στέμμα στο κεφάλι, με σκήπτρο και σφαίρα στα χέρια. Η Αγνότερη πήρε πάνω της το βάρος της τσαρικής εξουσίας πάνω στο λαό της Ρωσίας.

Κατά την παραίτηση του ηγεμόνα, η αυτοκράτειρα δεν έλαβε νέα από αυτόν για αρκετές ημέρες. Το μαρτύριο της αυτές τις μέρες του θανάσιμου άγχους, χωρίς νέα και στα κρεβάτια πέντε βαριά άρρωστων παιδιών, ξεπέρασε ό,τι μπορούσε κανείς να φανταστεί. Έχοντας καταπιέσει μέσα της την αδυναμία των γυναικών και όλες τις σωματικές της παθήσεις, ηρωικά, ανιδιοτελώς, αφοσιώθηκε στη φροντίδα των αρρώστων, με απόλυτη εμπιστοσύνη στη βοήθεια της Βασίλισσας των Ουρανών.

Σύλληψη και εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας

Η Προσωρινή Κυβέρνηση ανακοίνωσε τη σύλληψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του Αυγούστου και την κράτησή τους στο Τσάρσκοε Σέλο. Η σύλληψη του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας δεν είχε την παραμικρή νομική βάση ή λόγο. Η εξεταστική επιτροπή που διορίστηκε από την Προσωρινή Κυβέρνηση βασάνισε τον Τσάρο και την Τσαρίνα με έρευνες και ανακρίσεις, αλλά δεν βρήκε ούτε ένα γεγονός που να τους καταδίκαζε για προδοσία. Όταν ένα από τα μέλη της επιτροπής ρώτησε γιατί δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί η αλληλογραφία τους, του είπαν: «Αν το δημοσιεύσουμε, ο κόσμος θα τους λατρεύει ως αγίους».

Η ζωή των κρατουμένων υποβλήθηκε σε μικρο περιορισμούς - ο A.F. Kerensky ανακοίνωσε στον Αυτοκράτορα ότι πρέπει να ζήσει χωριστά και να δει την Αυτοκράτειρα μόνο στο τραπέζι και να μιλήσει μόνο στα ρωσικά. Οι στρατιώτες της φρουράς του έκαναν αγενή σχόλια· η πρόσβαση στο παλάτι για άτομα που ήταν κοντά στη βασιλική οικογένεια ήταν απαγορευμένη. Μια μέρα, στρατιώτες πήραν ακόμη και ένα όπλο παιχνίδι από τον Κληρονόμο με το πρόσχημα της απαγόρευσης να οπλοφορούν.

31 Ιουλίουη βασιλική οικογένεια και μια ακολουθία αφοσιωμένων υπαλλήλων στάλθηκαν με συνοδεία σε Τομπόλσκ. Στη θέα της Οικογένειας Αυγούστου, απλοί άνθρωποι έβγαλαν τα καπέλα τους, σταυρώθηκαν, πολλοί έπεσαν στα γόνατά τους: όχι μόνο οι γυναίκες, αλλά και οι άνδρες έκλαψαν. Οι αδερφές της Μονής Ιωαννόφσκι έφεραν πνευματική λογοτεχνία και βοήθησαν με τρόφιμα, αφού αφαιρέθηκαν όλα τα μέσα διαβίωσης από τη Βασιλική Οικογένεια. Οι περιορισμοί στη ζωή των Κρατουμένων εντάθηκαν. Οι ψυχικές ανησυχίες και τα ηθικά βάσανα επηρέασαν πολύ τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Και οι δύο φαίνονταν εξαντλημένοι, εμφανίστηκαν γκρίζα μαλλιά, αλλά η πνευματική τους δύναμη παρέμενε ακόμα μέσα τους. Ο επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ, ο οποίος κάποτε διέδιδε συκοφαντίες κατά της αυτοκράτειρας, τώρα παραδέχτηκε ανοιχτά το λάθος. Το 1918, πριν από το μαρτύριό του, έγραψε μια επιστολή στην οποία αποκαλούσε τη Βασιλική Οικογένεια «πολύπαθη Αγία Οικογένεια».

Όλοι οι βασιλικοί παθιασμένοι γνώριζαν αναμφίβολα το τέλος που πλησίαζε και προετοιμάζονταν γι' αυτό. Ακόμη και ο νεότερος - ο άγιος Tsarevich Alexy - δεν έκλεισε τα μάτια του στην πραγματικότητα, όπως φαίνεται από τα λόγια που του ξέφυγαν κατά λάθος: «Αν σκοτώσουν, απλά δεν βασανίζουν». Το κατάλαβαν και οι αφοσιωμένοι υπηρέτες του κυρίαρχου, που ακολούθησαν με θάρρος τη βασιλική οικογένεια στην εξορία. «Ξέρω ότι δεν θα βγω ζωντανός από αυτό. Προσεύχομαι μόνο για ένα πράγμα - να μην χωριστώ από τον κυρίαρχο και να μην πεθάνω μαζί του.- είπε ο Αντιστράτηγος Ι.Λ. Ο Τατίτσεφ.

Η βασιλική οικογένεια την παραμονή της σύλληψης και της εικονικής κατάρρευσης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Άγχος, ενθουσιασμός, θλίψη για μια κάποτε μεγάλη χώρα

Η είδηση ​​της Οκτωβριανής επανάστασης έφτασε στο Τομπόλσκ στις 15 Νοεμβρίου. Στο Τομπόλσκ, σχηματίστηκε μια «επιτροπή στρατιωτών», η οποία, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο για αυτοεπιβεβαίωση, έδειξε τη δύναμή της στον Τσάρο - είτε τον ανάγκασαν να βγάλει τους ιμάντες ώμου του είτε κατέστρεψαν την τσουλήθρα πάγου που είχε κατασκευαστεί για τον Τα παιδιά του Τσάρου. Την 1η Μαρτίου 1918, «Ο Νικολάι Ρομάνοφ και η οικογένειά του μεταφέρθηκαν στο σιτηρέσιο των στρατιωτών».

Ο επόμενος τόπος φυλάκισής τους ήταν Εκατερίνμπουργκ. Απομένουν πολύ λιγότερα στοιχεία σχετικά με την περίοδο φυλάκισης της βασιλικής οικογένειας στο Αικατερίνμπουργκ. Σχεδόν κανένα γράμμα. Οι συνθήκες διαβίωσης στο «σπίτι ειδικού σκοπού» ήταν πολύ πιο δύσκολες από ό,τι στο Τομπόλσκ. Η βασιλική οικογένεια έζησε εδώ για δυόμισι μήνες ανάμεσα σε μια συμμορία αλαζονικών, αχαλίνωτων ανθρώπων -οι νέοι φρουροί της- και δεχόταν bullying. Φρουροί ήταν τοποθετημένοι σε όλες τις γωνιές του σπιτιού και παρακολουθούσαν κάθε κίνηση των κρατουμένων. Κάλυψαν τους τοίχους με απρεπή σχέδια, κοροϊδεύοντας την Αυτοκράτειρα και τις Μεγάλες Δούκισσες. Είχαν υπηρεσία ακόμη και κοντά στην πόρτα της τουαλέτας και δεν μας επέτρεψαν να κλειδώσουμε τις πόρτες. Στον κάτω όροφο του σπιτιού είχε στηθεί φυλάκιο. Η βρωμιά εκεί ήταν τρομερή. Μεθυσμένες φωνές φώναζαν συνεχώς επαναστατικά ή άσεμνα τραγούδια, με τη συνοδεία γροθιών που χτυπούσαν τα πλήκτρα του πιάνου.

Η αδιαμαρτύρητη υποταγή στο θέλημα του Θεού, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη έδωσαν στους βασιλικούς παθιασμένους τη δύναμη να υπομείνουν σταθερά όλα τα δεινά. Ήδη ένιωθαν τον εαυτό τους στην άλλη πλευρά της ύπαρξης και με την προσευχή στην ψυχή και στα χείλη τους ετοιμάζονταν για τη μετάβασή τους στην αιώνια ζωή. ΣΕ Σπίτι Ιπάτιεφβρέθηκε ένα ποίημα γραμμένο από το χέρι της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, το οποίο ονομάζεται «Προσευχή», τα δύο τελευταία τετράστιχά του μιλούν για το ίδιο πράγμα:

Κύριος του κόσμου, Θεός του σύμπαντος,
Ευλογήστε μας με την προσευχή σας
Και δώσε ανάπαυση στην ταπεινή ψυχή
Σε μια αφόρητα τρομερή ώρα.
Και στο κατώφλι του τάφου
Εισπνεύστε στα στόματα των δούλων Σου
Υπεράνθρωπες δυνάμεις
Προσευχήσου με ταπεινότητα για τους εχθρούς σου.

Όταν η Βασιλική Οικογένεια συνελήφθη από τις άθεες αρχές, οι επίτροποι αναγκάστηκαν να αλλάζουν τη φρουρά τους όλη την ώρα. Γιατί κάτω από τη θαυματουργή επιρροή των αγίων κρατουμένων, όντας σε συνεχή επαφή μαζί τους, αυτοί οι άνθρωποι άθελά τους έγιναν διαφορετικοί, πιο ανθρώπινοι. Αιχμαλωτισμένοι από τη βασιλική απλότητα, την ταπεινοφροσύνη και τη φιλανθρωπία των εστεμμένων παθοφόρων, οι δεσμοφύλακες άμβλυναν τη στάση τους απέναντί ​​τους. Ωστόσο, μόλις ο Ουράλ Τσέκα ένιωσε ότι οι φρουροί της βασιλικής οικογένειας είχαν αρχίσει να διαποτίζονται με καλά συναισθήματα προς τους κρατούμενους, τους αντικατέστησαν αμέσως με ένα νέο - από τους ίδιους τους Τσεκιστές. Επικεφαλής αυτής της φρουράς στάθηκε Γιάνκελ Γιουρόφσκι. Ήταν συνεχώς σε επαφή με τον Τρότσκι, τον Λένιν, τον Σβερντλόφ και άλλους οργανωτές της θηριωδίας. Ήταν ο Γιουρόφσκι, στο υπόγειο του Οίκου Ιπάτιεφ, που διάβασε τη διαταγή της Εκτελεστικής Επιτροπής του Αικατερινούμπουργκ και ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε κατευθείαν στην καρδιά του αγίου τσάρου-μάρτυρά μας. Πυροβόλησε κατά των παιδιών και τα τελείωσε με μια ξιφολόγχη.

Τρεις μέρες πριν από τη δολοφονία των βασιλομαρτύρων τους επισκέφτηκε. τελευταία φοράένας ιερέας έχει προσκληθεί να τελέσει τη λειτουργία. Ο πατέρας χρησίμευε ως λειτουργός· σύμφωνα με τη διαταγή της λειτουργίας, έπρεπε να διαβάσει το κοντάκιο «Ανάπαυση με τους αγίους...» σε συγκεκριμένο μέρος. Για κάποιο λόγο, αυτή τη φορά ο διάκονος, αντί να διαβάσει αυτό το κοντάκιο, το έψαλε, έψαλε και ο ιερέας. Οι βασιλομάρτυρες, συγκινημένοι από κάποιο άγνωστο συναίσθημα, γονάτισαν...

Το βράδυ 16 προς 17 Ιουλίουοι κρατούμενοι κατέβηκαν στο υπόγειο με το πρόσχημα μιας γρήγορης κίνησης, τότε εμφανίστηκαν ξαφνικά στρατιώτες με τουφέκια, η «ετυμηγορία» διαβάστηκε βιαστικά και στη συνέχεια οι φρουροί άνοιξαν πυρ. Ο πυροβολισμός ήταν αδιάκριτος - στους στρατιώτες είχαν δοθεί βότκα προηγουμένως - έτσι οι άγιοι μάρτυρες τελείωσαν με ξιφολόγχες. Μαζί με τη Βασιλική Οικογένεια πέθαναν οι υπηρέτες: ο γιατρός Ευγένι Μπότκιν, η κουμπάρα Άννα Ντεμίντοβα, ο μάγειρας Ιβάν Χαριτόνοφ και ο πεζός Τραπ, που τους έμεινε πιστός μέχρι τέλους. Η εικόνα ήταν τρομερή: έντεκα πτώματα κείτονταν στο πάτωμα μέσα σε ρεύματα αίματος. Αφού βεβαιώθηκαν ότι τα θύματά τους ήταν νεκρά, οι δολοφόνοι άρχισαν να αφαιρούν τα κοσμήματά τους.

Πάβελ Ριζένκο. Στο σπίτι του Ιπάτιεφ μετά την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας

Μετά την εκτέλεση, τα πτώματα μεταφέρθηκαν έξω από την πόλη σε ένα εγκαταλελειμμένο ορυχείο στην περιοχή λάκκος Γκανίνα, όπου καταστράφηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησιμοποιώντας θειικό οξύ, βενζίνη και χειροβομβίδες. Υπάρχει η άποψη ότι η δολοφονία ήταν τελετουργική, όπως μαρτυρούν οι επιγραφές στους τοίχους του δωματίου όπου πέθαναν οι μάρτυρες. Ένα από αυτά αποτελούνταν από τέσσερα καβαλιστικά ζώδια. Αποκρυπτογραφήθηκε ως εξής: Εδώ, με εντολή σατανικών δυνάμεων. Ο Τσάρος θυσιάστηκε για να καταστρέψει το Κράτος. Όλα τα έθνη είναι ενημερωμένα για αυτό».Το σπίτι του Ιπάτιεφ ανατινάχθηκε τη δεκαετία του '70.

Ο Αρχιερέας Alexander Shargunov στο περιοδικό "Russian House" για το 2003. γράφει: «Γνωρίζουμε ότι η πλειοψηφία μεταξύ των κορυφαίων της κυβέρνησης των Μπολσεβίκων, καθώς και τα σώματα καταστολής, όπως ο απαίσιος Τσέκα, ήταν Εβραίοι. Εδώ είναι μια προφητική ένδειξη της εμφάνισης από αυτό το περιβάλλον του «ανθρώπου της ανομίας», του Αντίχριστου. Γιατί ο Αντίχριστος, όπως διδάσκουν οι άγιοι πατέρες, θα είναι από την καταγωγή Εβραίος από τη φυλή του Δαν. Και η εμφάνισή του θα προετοιμαστεί από τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας, όταν ο σκοτεινός μυστικισμός, η ασέβεια και η εγκληματικότητα γίνουν κανόνας και νόμος της ζωής. Απέχουμε πολύ από το να σκεφτόμαστε να καταδικάσουμε οποιονδήποτε λαό για την εθνικότητά του. Στο τέλος, ο ίδιος ο Χριστός βγήκε κατά σάρκα από αυτόν τον λαό· οι απόστολοί Του και οι πρώτοι χριστιανοί μάρτυρες ήταν Ιουδαίοι. Δεν είναι θέμα εθνικότητας...»

Η ίδια η ημερομηνία της άγριας δολοφονίας - 17 Ιουλίου - δεν είναι τυχαία. Την ημέρα αυτή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος καθαγίασε την αυτοκρατορία της Ρωσίας με το μαρτύριό του. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, οι συνωμότες τον σκότωσαν με τον πιο βάναυσο τρόπο. Ο Άγιος Πρίγκιπας Αντρέι ήταν ο πρώτος που διακήρυξε την ιδέα της Ορθοδοξίας και της Αυτοκρατορίας ως βάση του κρατισμού της Αγίας Ρωσίας και ήταν, στην πραγματικότητα, ο πρώτος Ρώσος Τσάρος.

Σχετικά με τη σημασία του άθλου της βασιλικής οικογένειας

Ο σεβασμός της Βασιλικής Οικογένειας, που ξεκίνησε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων στην νεκρώσιμη προσευχή και τον λόγο στην επιμνημόσυνη δέηση στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα για τον δολοφονηθέντα Αυτοκράτορα τρεις ημέρες μετά τη δολοφονία του Αικατερινούμπουργκ, συνεχίστηκε σε αρκετές δεκαετίες της σοβιετικής περιόδου της εποχής μας. ιστορία. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου της σοβιετικής εξουσίας, ξέφρενη βλασφημία ξεχύθηκε κατά της μνήμης του αγίου Τσάρου Νικολάου, ωστόσο, πολλοί άνθρωποι, ειδικά στη μετανάστευση, σεβάστηκαν τον μάρτυρα Τσάρο από τη στιγμή του θανάτου του.

Αμέτρητες μαρτυρίες θαυματουργής βοήθειας μέσω προσευχών προς την Οικογένεια του τελευταίου Ρώσου Αυτοκράτορα. λαϊκή προσκύνηση των βασιλομαρτύρων σε τα τελευταία χρόνιαΟ 20ός αιώνας έχει γίνει τόσο διαδεδομένος που τον Αύγουστο του 2000στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα και τα παιδιά τους Αλεξέι, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία αγιοποιήθηκαν ως ιεροί πάθος. Η μνήμη τους τιμάται την ημέρα του μαρτυρίου τους - 17 Ιουλίου.

Ο γνωστός αρχιερέας της Μόσχας, ένας βαθιά πεπεισμένος μοναρχικός, ο πατέρας Alexander Shargunov, μίλησε με μεγάλη ακρίβεια για τα εσωτερικά, ιδεολογικά βαθιά, καθαρά πνευματικά και διαχρονικά θεμέλια του άθλου της βασιλικής οικογένειας: Όπως γνωρίζετε, οι σημερινοί επικριτές του Κυρίαρχου, και αριστερά και δεξιά, τον κατηγορούν συνεχώς για την παραίτησή του. Δυστυχώς, για κάποιους, ακόμη και μετά την αγιοποίηση, αυτό παραμένει εμπόδιο και πειρασμός, ενώ αυτή ήταν η μεγαλύτερη εκδήλωση της αγιότητάς του.

Όταν μιλάμε για την αγιότητα του Τσάρου Νικολάου Αλεξάντροβιτς, συνήθως εννοούμε το μαρτύριό του, συνδεδεμένο, φυσικά, με ολόκληρη την ευσεβή ζωή του. Ο άθλος της απάρνησης του είναι άθλος εξομολόγησης.

Για να το καταλάβουμε αυτό πιο καθαρά, ας θυμηθούμε ποιος ζήτησε την παραίτηση του Αυτοκράτορα. Πρώτα απ 'όλα, εκείνοι που επιδίωξαν μια στροφή στη ρωσική ιστορία προς την ευρωπαϊκή δημοκρατία ή, τουλάχιστον, προς μια συνταγματική μοναρχία. Οι Σοσιαλιστές και οι Μπολσεβίκοι ήταν ήδη συνέπεια και ακραία εκδήλωση της υλιστικής κατανόησης της ιστορίας.

Είναι γνωστό ότι πολλοί από τους τότε καταστροφείς της Ρωσίας έδρασαν στο όνομα της δημιουργίας της. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί έντιμοι, σοφοί με τον τρόπο τους, που ήδη σκεφτόντουσαν «πώς να οργανώσουν τη Ρωσία». Ήταν όμως, όπως λέει η Γραφή, επίγεια, πνευματική, δαιμονική σοφία. Η πέτρα που απέρριψαν τότε οι οικοδόμοι ήταν το χρίσμα του Χριστού και του Χριστού. Το χρίσμα του Θεού σημαίνει ότι η γήινη δύναμη του Κυρίαρχου έχει Θεϊκή πηγή. Η παραίτηση από την ορθόδοξη μοναρχία ήταν παραίτηση από τη θεία εξουσία. Από την εξουσία στη γη, η οποία καλείται να κατευθύνει τη γενική πορεία της ζωής σε πνευματικούς και ηθικούς στόχους - στη δημιουργία των πιο ευνοϊκών συνθηκών για τη σωτηρία πολλών, δύναμη που «δεν είναι αυτού του κόσμου», αλλά υπηρετεί ακριβώς τον κόσμο με αυτή την ύψιστη έννοια.

Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στην επανάσταση ενεργούσαν σαν ασυνείδητα, αλλά ήταν μια συνειδητή απόρριψη της θεόδοτης τάξης ζωής και της θεμελιωμένης εξουσίας στο πρόσωπο του Βασιλιά, του Χρισμένου του Θεού, όπως ακριβώς και η συνειδητή απόρριψη του Ο Χριστός ο Βασιλιάς από τους πνευματικούς ηγέτες του Ισραήλ είχε συνείδηση, όπως περιγράφεται στην ευαγγελική παραβολή των κακών αμπελουργών. Τον σκότωσαν όχι επειδή δεν ήξεραν ότι ήταν ο Μεσσίας, ο Χριστός, αλλά ακριβώς επειδή το ήξεραν. Όχι επειδή νόμιζαν ότι αυτός ήταν ένας ψεύτικος Μεσσίας που έπρεπε να εξαλειφθεί, αλλά ακριβώς επειδή είδαν ότι αυτός ήταν ο πραγματικός Μεσσίας: «Ελάτε, ας Τον σκοτώσουμε, και η κληρονομιά θα είναι δική μας». Το ίδιο μυστικό Σανχεντρίν, εμπνευσμένο από τον διάβολο, κατευθύνει την ανθρωπότητα να έχει μια ζωή απαλλαγμένη από τον Θεό και τις εντολές Του - έτσι ώστε τίποτα να μην την εμποδίζει να ζει όπως θέλουν.

Αυτή είναι η έννοια της «προδοσίας, δειλίας και εξαπάτησης» που περικύκλωσε τον Αυτοκράτορα. Για το λόγο αυτό, ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς συγκρίνει τα δεινά του Αυτοκράτορα στο Πσκοφ κατά την παραίτησή του με τα δεινά του ίδιου του Χριστού στη Γεθσημανή. Με τον ίδιο τρόπο, ο ίδιος ο διάβολος ήταν παρών εδώ, βάζοντας σε πειρασμό τον Τσάρο και όλους τους ανθρώπους μαζί του (και όλη την ανθρωπότητα, σύμφωνα με τα ακριβή λόγια του P. Gilliard), όπως κάποτε έβαλε σε πειρασμό τον ίδιο τον Χριστό στην έρημο με το βασίλειο του αυτός ο κόσμος.

Για αιώνες, η Ρωσία πλησιάζει τον Γολγοθά του Αικατερινβούργου. Και εδώ ο αρχαίος πειρασμός αποκαλύφθηκε πλήρως. Ακριβώς όπως ο διάβολος προσπάθησε να πιάσει τον Χριστό μέσω των Σαδδουκαίων και των Φαρισαίων, βάζοντάς Του τα δίχτυα άθραυστα από κάθε ανθρώπινο κόλπο, έτσι μέσω των σοσιαλιστών και των μαθητών ο διάβολος βάζει τον Τσάρο Νικόλαο μπροστά σε μια απελπιστική επιλογή: είτε αποστασία είτε θάνατο.

Ο βασιλιάς δεν υποχώρησε από την αγνότητα του χρίσματος του Θεού, δεν πούλησε το θεϊκό του δικαίωμα για το στιφάδο φακής της επίγειας δύναμης. Η ίδια η απόρριψη του Τσάρου συνέβη ακριβώς επειδή εμφανίστηκε ως ομολογητής της αλήθειας, και αυτό δεν ήταν τίποτε άλλο από την απόρριψη του Χριστού στο πρόσωπο του Χρισμένου του Χριστού. Το νόημα της παραίτησης του Κυρίαρχου είναι η σωτηρία της ιδέας της χριστιανικής εξουσίας.

Είναι απίθανο ότι ο Τσάρος θα μπορούσε να προβλέψει ποια τρομερά γεγονότα θα ακολουθούσαν την παραίτησή του, γιατί καθαρά εξωτερικά παραιτήθηκε από το θρόνο για να αποφύγει την παράλογη αιματοχυσία. Ωστόσο, με το βάθος των τρομερών γεγονότων που αποκαλύφθηκαν μετά την απάρνησή του, μπορούμε να μετρήσουμε το βάθος του πόνου στη Γεθσημανή του. Ο βασιλιάς γνώριζε ξεκάθαρα ότι με την παραίτησή του πρόδιδε τον εαυτό του, την οικογένειά του και τον λαό του, τον οποίο αγαπούσε πολύ, στα χέρια των εχθρών. Αλλά το πιο σημαντικό για αυτόν ήταν η πίστη στη χάρη του Θεού, την οποία έλαβε στο Μυστήριο της Επιβεβαίωσης για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκαν. Για όλα τα τρομερά δεινά που είναι δυνατά στη γη: πείνα, αρρώστια, λοιμός, από τα οποία, φυσικά, η ανθρώπινη καρδιά δεν μπορεί παρά να τρέμει, δεν μπορεί να συγκριθεί με το αιώνιο «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» όπου δεν υπάρχει μετάνοια. . Και όπως είπε ο προφήτης των γεγονότων της ρωσικής ιστορίας, ο σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ, αν κάποιος γνώριζε ότι υπάρχει αιώνια ζωή, την οποία δίνει ο Θεός για πίστη σε Αυτόν, θα συμφωνούσε να υπομείνει οποιοδήποτε μαρτύριο για χίλια χρόνια (ότι είναι, μέχρι το τέλος της ιστορίας, μαζί με όλους τους πονεμένους ανθρώπους). Και για τα θλιβερά γεγονότα που ακολούθησαν την παραίτηση του Κυρίαρχου, ο μοναχός Σεραφείμ είπε ότι οι άγγελοι δεν θα είχαν χρόνο να λάβουν ψυχές - και μπορούμε να πούμε ότι μετά την παραίτηση του Κυρίαρχου, εκατομμύρια νεομάρτυρες έλαβαν στέφανα στο Βασίλειο του Παράδεισος.

Μπορείς να κάνεις κάθε είδους ιστορική, φιλοσοφική, πολιτική ανάλυση, αλλά το πνευματικό όραμα είναι πάντα πιο σημαντικό. Γνωρίζουμε αυτό το όραμα στις προφητείες του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, των αγίων Θεοφάν του Ερημιστή και Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ και άλλων αγίων του Θεού, οι οποίοι κατάλαβαν ότι καμία έκτακτη ανάγκη, εξωτερικά κυβερνητικά μέτρα, καμία καταστολή, η πιο επιδέξια πολιτική δεν μπορούν να αλλάξουν την πορεία του γεγονότα εάν δεν υπάρχει μετάνοια μεταξύ του ρωσικού λαού. Στο πραγματικά ταπεινό μυαλό του Αγίου Τσάρου Νικολάου δόθηκε η ευκαιρία να δει ότι αυτή η μετάνοια θα αγοραζόταν, ίσως, σε πολύ ακριβό τίμημα.

Μετά την αποκήρυξη του Τσάρου, στην οποία ο λαός συμμετείχε με την αδιαφορία του, δεν μπορούσε παρά να ακολουθήσει πρωτοφανής μέχρι τώρα διωγμός της Εκκλησίας και μαζική αποστασία από τον Θεό. Ο Κύριος έδειξε πολύ καθαρά τι χάνουμε όταν χάνουμε τον Χρισμένο του Θεού και τι κερδίζουμε. Η Ρωσία βρήκε αμέσως σατανικούς χρισμένους.

Έπαιξε το αμάρτημα της αυτοκτονίας κύριος ρόλοςστα τρομερά γεγονότα του 20ού αιώνα για τη Ρωσική Εκκλησία και για ολόκληρο τον κόσμο. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα μόνο ερώτημα: υπάρχει εξιλέωση για αυτή την αμαρτία και πώς μπορεί να πραγματοποιηθεί; Η Εκκλησία μας καλεί πάντα σε μετάνοια. Αυτό σημαίνει συνειδητοποίηση του τι συνέβη και πώς συνεχίζεται στη σημερινή ζωή. Εάν αγαπάμε πραγματικά τον Μάρτυρα Τσάρο και προσευχόμαστε σε αυτόν, εάν επιζητούμε αληθινά την ηθική και πνευματική αναγέννηση της Πατρίδας μας, δεν πρέπει να φείδουμε προσπάθεια για να ξεπεράσουμε τις τρομερές συνέπειες της μαζικής αποστασίας (αποστασία από την πίστη των πατέρων μας και καταπάτηση περί ηθικής) στο λαό μας .

Υπάρχουν μόνο δύο επιλογές για το τι περιμένει τη Ρωσία. Ή, μέσω του θαύματος της μεσιτείας των Βασιλομαρτύρων και όλων των νεομαρτύρων Ρώσων, ο Κύριος θα δώσει στον λαό μας να αναγεννηθεί για τη σωτηρία πολλών. Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο με τη συμμετοχή μας - παρά τη φυσική αδυναμία, την αμαρτωλότητα, την αδυναμία και την έλλειψη πίστης. Ή, σύμφωνα με την Αποκάλυψη, η Εκκλησία του Χριστού θα αντιμετωπίσει νέους, ακόμη πιο τρομερούς κραδασμούς, στο κέντρο των οποίων θα βρίσκεται πάντα ο Σταυρός του Χριστού. Μέσω των προσευχών των Βασιλικών Παθών, οι οποίοι ηγούνται του οικοδεσπότη των νέων Ρώσων μαρτύρων και εξομολογητών, ας μας δοθεί να αντέξουμε αυτές τις δοκιμασίες και να γίνουμε κοινωνοί του άθλου τους.

Με το κατόρθωμα της ομολογίας του, ο Τσάρος ατίμασε τη δημοκρατία - «το μεγάλο ψέμα της εποχής μας», όταν όλα καθορίζονται από την πλειοψηφία των ψήφων και, στο τέλος, από εκείνους που φωνάζουν πιο δυνατά: Δεν τον θέλουμε, αλλά τον Βαραββά. , όχι ο Χριστός, αλλά ο Αντίχριστος.

Μέχρι το τέλος του χρόνου, και ειδικά στο τελευταίες φορές. Η Εκκλησία θα δελεαστεί από τον διάβολο, όπως ο Χριστός στη Γεθσημανή και στον Γολγοθά: «Κατέβα, κατέβα από τον Σταυρό». «Παρατηθείτε από αυτές τις απαιτήσεις για το μεγαλείο του ανθρώπου για τις οποίες μιλά το Ευαγγέλιό σας, γίνετε πιο προσιτοί σε όλους και θα πιστέψουμε σε εσάς. Υπάρχουν περιπτώσεις που πρέπει να γίνει αυτό. Κατέβα από τον σταυρό και οι υποθέσεις της Εκκλησίας θα πάνε καλύτερα». Το κύριο πνευματικό νόημα των σημερινών γεγονότων είναι το αποτέλεσμα του 20ου αιώνα - οι ολοένα και πιο επιτυχημένες προσπάθειες του εχθρού ώστε «το αλάτι να χάσει τη δύναμή του», έτσι ώστε οι υψηλότερες αξίες της ανθρωπότητας να μετατραπούν σε κενές, όμορφες λέξεις.

(Alexander Shargunov, περιοδικό Russian House, Νο. 7, 2003)

Τροπάριο, ήχος 4
Σήμερα, οι καλοπροαίρετοι άνθρωποι θα τιμήσουν με λαμπρότητα τους επίτιμους Επτά από τους Βασιλικούς Παθοφόρους του Χριστού, την Εκκλησία της Μίας Εστίας: Νικόλαο και Αλεξάνδρα, Αλέξη, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Εξαιτίας αυτών των δεσμών και των πολλών διαφορετικών παθημάτων, δεν φοβηθήκατε, δεχτήκατε θάνατο και βεβήλωση των σωμάτων από εκείνους που πολέμησαν εναντίον του Θεού, και βελτίωσες την τόλμη σου προς τον Κύριο στην προσευχή. Γι' αυτό, ας τους φωνάξουμε με αγάπη: Ω άγιοι παθιασθέντες, ακούστε τη φωνή της ειρήνης και τον στεναγμό του λαού μας, ενισχύστε τη ρωσική γη στην αγάπη για την Ορθοδοξία, σώστε από τον εσωτερικό πόλεμο, ζητήστε από τον Θεό ειρήνη και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 8
Στην εκλογή του Τσάρου της Βασιλεύουσας και Κυρίου του Κυρίου από τη γραμμή των Τσάρων της Ρωσίας, οι μακάριοι μάρτυρες, που δέχτηκαν ψυχικό μαρτύριο και σωματικό θάνατο για τον Χριστό, και στεφανώθηκαν με ουράνιους στέφανους, σας φωνάζουν ως ο φιλεύσπλαχνος προστάτης μας με στοργική ευγνωμοσύνη: Χαίρετε, βασιλικοί πάθος, για την αγία Ρωσία ενώπιον του Θεού με ζήλο στην προσευχή.

Θαύματα των Βασιλικών Μαρτύρων

Εδώ συγκεντρώνονται μαρτυρίες για θαύματα που έγιναν μέσω προσευχών στον δολοφονηθέντα αυτοκράτορα Νικόλαο Β', την αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, τον Τσαρέβιτς Αλεξέι και τις κόρες του Τσάρου Τατιάνα, Μαρία, Όλγα και Αναστασία.

Μέχρι την εποχή μας, η μεσιτεία των Βασιλικών Μαρτύρων για τη ρωσική γη και για όλους όσους απευθύνονται σε αυτούς με λόγια προσευχής δεν έχει σταματήσει.

Η γιορτή των Ρώσων αγίων καθιερώθηκε το 1918 στο Πανρωσικό Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, όταν άρχισε η ανοιχτή δίωξη της Εκκλησίας. Σε αυτή την εποχή των αιματηρών δοκιμασιών, χρειαζόταν ειδική υποστήριξη από Ρώσους αγίους, πραγματική γνώση ότι δεν είμαστε μόνοι στο δρόμο του σταυρού. Η Εκκλησία βρισκόταν στη δίνη της γέννησης αμέτρητων νέων αγίων. Οι άγιοι συνδέονται μεταξύ τους και ένα από τα πιο θαυμάσια γεγονότα της εποχής μας είναι η ευλογία Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΑλέξιος Β' για την ανέγερση ναού όλων των Ρώσων αγίων στο Αικατερινούπολη. Στην τοποθεσία του βομβαρδισμένου Οίκου Ipatiev, όπου η βασιλική οικογένεια πυροβολήθηκε στις 17 Ιουλίου 1918. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει τίποτε άλλο από την αναγνώριση από τον Πατριάρχη της αγιότητας των Βασιλομαρτύρων.

Όσοι διαμαρτύρονται για την αγιοποίηση του τελευταίου Ρώσου Τσάρου λένε ότι πέθανε όχι ως μάρτυρας της πίστης, αλλά ως πολιτικό θύμαμεταξύ άλλων εκατομμυρίων. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Τσάρος δεν αποτελεί εξαίρεση εδώ: το μεγαλύτερο ψέμα του κομμουνιστικού καθεστώτος ήταν να παρουσιάσει όλους τους πιστούς ως πολιτικούς εγκληματίες. Είναι αξιοσημείωτο ότι κατά τη διάρκεια των Παθών, από όλες τις κατηγορίες που απαγγέλθηκαν εναντίον Του, ο Χριστός απέρριψε μόνο μία - ακριβώς αυτή που Τον αντιπροσώπευε στα μάτια του Πιλάτου ως πολιτικό πρόσωπο. Το βασίλειό μου δεν είναι αυτού του κόσμου- είπε ο Κύριος. Είναι αυτός ο πειρασμός, μια προσπάθεια να Τον μετατρέψουν σε πολιτικό μεσσία. Ο Χριστός απέρριπτε συνεχώς είτε προερχόταν από τον πειρασμό στην έρημο, από τον ίδιο τον Πέτρο ή από τους μαθητές στη Γεθσημανή: επιστρέψτε το σπαθί σας στη θέση του.Τελικά, αυτό που συνέβη στον Κυρίαρχο μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο μέσα από το μυστήριο του σταυρού του Χριστού. Είναι σημαντικό για τον ερευνητή να βρει μια θέση όπου εμπλέκεται η Πρόνοια του Θεού, όπου η πολιτική τοποθετείται στη θέση της και όπου δικαιολογείται μια άποψη της ιστορίας που να είναι απολύτως συνεπής με την εκκλησιαστική παράδοση και την πίστη των πατέρων μας.

Η Ρωσική Εκκλησία γνωρίζει αυτό το είδος αγιότητας ως πάθος: δοξάζει όσους υπέμειναν τα βάσανα. Ανάμεσα στο ένδοξο πρόσωπο των αγίων στην καρδιά του ρωσικού λαού, ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι άγιοι πρίγκιπες - πάθος. Δεν μαρτύρησαν επειδή άσκησαν την πίστη τους, αλλά έγιναν θύματα πολιτικών φιλοδοξιών που προκλήθηκαν από μια κρίση εξουσίας. Η ομοιότητα μεταξύ του αθώου θανάτου τους και του πόνου του Σωτήρος είναι εντυπωσιακή. Όπως ο Χριστός στη Γεθσημανή, οι πρώτοι Ρώσοι μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ αιχμαλωτίστηκαν από το τέχνασμα, αλλά δεν έδειξαν αντίσταση, παρά την ετοιμότητα των έμπιστών τους να μεσολαβήσουν για λογαριασμό τους. Όπως ο Χριστός στον Γολγοθά, συγχώρεσαν τους δήμιους τους και προσευχήθηκαν για αυτούς. Όπως ο Σωτήρας στη δίνη του θανάτου, μπήκαν στον πειρασμό να ενεργήσουν σύμφωνα με το δικό τους θέλημα και, όπως Αυτός, το απέρριψαν. Στη συνείδηση ​​της νεαρής Ρωσικής Εκκλησίας, αυτό συνδυάστηκε με την εικόνα εκείνου του αθώου θύματος για το οποίο μιλάει ο προφήτης Ησαΐας: Σαν πρόβατο οδηγήθηκε στη σφαγή και σαν άμεμπτο αρνί μπροστά στον κουρευτή του σιωπούσε.«Ο μάγειρας του Γκλεμπ, ονόματι Τούρτσιν», γράφει ο χρονικογράφος, «τον έσφαξε σαν αρνί». Ακριβώς οι ίδιοι παθιασμένοι ήταν οι πρίγκιπες του Κιέβου και του Chernigov Igor, ο πρίγκιπας Μιχαήλ του Tver, ο Tsarevich Dmitry Uglichsky και ο πρίγκιπας Andrei Bogolyubsky.

Στα δεινά και τον θάνατο αυτών των αγίων υπάρχουν πολλά που τους ενώνουν με τη μοίρα των Βασιλικών Μαρτύρων. Η άγρυπνη νύχτα του Κυρίαρχου Νικολάου Β' σε προσευχή και δάκρυα, σε μια άμαξα στο σταθμό Dno, στη μαύρη χρονιά της απάρνησης που προέβλεψαν οι άγιοι, είναι συγκρίσιμη με τη Γεθσημανή του Μπόρις και του Γκλεμπ - η αρχή του σταυρού του. όταν, όπως έγραψε στο ημερολόγιό του, η «προδοσία» ήταν παντού και η δειλία και η απάτη». Ο Τσάρος δεν ήθελε να πολεμήσει για την εξουσία, φοβούμενος να γίνει η αιτία νέας αιματοχυσίας στο ρωσικό έδαφος, που είχε ήδη σπαραχθεί από τον πόλεμο και τις εμφύλιες διαμάχες. Είναι εντυπωσιακό, παρεμπιπτόντως, ότι αυτό το σημείο χρησιμοποιείται ως ατού από τους πολέμιους της αγιοποίησης: πιθανότατα δεν υπάρχει ούτε μία εφημερίδα που να μην περιέχει άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα. Το ίδιο το γεγονός μιας τολμηρής συζήτησης ενός τόσο βαθιά θεολογικού προβλήματος στον κοσμικό τύπο φαίνεται να υποδηλώνει σύγχυση εκκλησιαστικών και κοσμικών εννοιών μεταξύ των συγγραφέων τους. Αυτό που είναι πειστικό για τους μη πιστούς από την άποψη της κοσμικής σοφίας και ηθικής, για παράδειγμα, η μισή κριτική και η μισή υπεράσπιση του σεργιανισμού, μπορεί να αξιολογηθεί εντελώς διαφορετικά από πνευματική άποψη. Δεν είναι σαφές ότι μέσα στην ατμόσφαιρα φόβου και προδοσίας που περιέβαλλε τον Αυτοκράτορα εκείνη την εποχή, υπήρξε η αρχή της επαναστατικής βίας, η οποία κατέληξε σε μια αιματηρή σφαγή στο σπίτι του Ιπάτιεφ! Ο βασιλιάς δεν είχε καμία καλοσύνη, καμία καλοσύνη,και σε αυτή την παράδοση του εαυτού του ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού θα ήταν μάταιο να αναζητήσει οποιαδήποτε επίγεια επιτυχία. Σε αυτήν την ήττα είχε ήδη μια μαρτυρική νίκη, που δεν είναι αυτού του κόσμου.

Αυτό πρέπει να το γνωρίζουν όλοι

Η Δούλη του Θεού Νίνα τιμήθηκε από τον Κύριο να παρακολουθήσει τις θαυματουργές εμφανίσεις της αγίας δολοφονημένης Βασιλικής Οικογένειας. Επιπλέον, της ήρθαν στην πραγματικότητα, και οι επτά. Σε όλη της τη ζωή, η Νίνα είδε επανειλημμένα τον ιερό δολοφονημένο Τσάρο Νικόλαο Β', αλλά μόνο σε υπνηλία. Όλα αυτά τα εξαιρετικά γεγονότα καταγράφηκαν λεπτομερώς από την ίδια σε αρκετά τετράδια. Πρώτα, τα έδειξε σε έναν μοντέρνο αρχιερέα στη Μόσχα, του οποίου η εκκλησία είναι ενορίτες της οικογένειάς της. Όμως ο λιτόπιστος ιερέας δεν την πίστεψε και μάλιστα την ειρωνεύτηκε μπροστά σε όλους. Μετά τις απειλές αυτού του ιερέα, έσκισε τα τετράδιά της και σταμάτησε να μαρτυρεί τη θαυματουργή βοήθεια που είχε λάβει από τον Θεό μέσω της αγίας Βασιλικής Οικογένειας. Αλλά μετά από λίγο καιρό, η υπηρέτρια του Θεού Νίνα συνάντησε άλλους ανθρώπους που την πίστεψαν. Πραγματικά της ζητήσαμε να γράψει όλα όσα είδαμε και ακούσαμε ξανά, και τα έγραψε, αλλά όχι με τόση λεπτομέρεια όπως πριν.

Μας εμπιστεύτηκε τη δημοσίευση αυτών των σημειώσεων μπροστά σε όλους. Ορθόδοξοι άνθρωποιΡωσία. Ο Θεός να ευλογεί!

Ως παιδί ήμουν συχνά άρρωστος. Και κάποτε ήμουν στα πρόθυρα του θανάτου. Αυτό έγινε το 1963. Ήμουν έξι χρονών τότε. Οι γονείς έκλαιγαν και προσευχήθηκαν στον Θεό. Κατέβηκα στο πάτωμα και ένιωσα μεγάλη ζάλη από αδυναμία. Εκείνη τη στιγμή, ένας άντρας που δεν ήξερα ήρθε σε εμάς και άρχισε να λέει στους γονείς μου να προσευχηθούν στη δολοφονημένη βασιλική οικογένεια για την ανάρρωση μου. Είπε: «Μόνο οι Βασιλικοί Μάρτυρες θα βοηθήσουν την κοπέλα σου!» Κατάλαβα ότι επρόκειτο για μένα. Επανέλαβε στους γονείς του ακόμη πιο επίμονα: «Προσευχηθείτε, πεθαίνει!» Και εκείνη τη στιγμή άρχισα να χάνω τις αισθήσεις μου και άρχισα να πέφτω. Με πήρε και είπε: «Μην πεθάνεις!» Μετά με έβαλε στο κρεβάτι και άρχισε να φεύγει. Η μαμά τον ρώτησε αν ζω; Εκείνος απάντησε: «Προσευχηθείτε σε αυτούς, όλα είναι δυνατά με τον Θεό!» Οι γονείς άρχισαν πάλι να κλαίνε και άρχισαν να του ζητούν να μείνουν και να προσευχηθούν μαζί. Αλλά εκείνος είπε σταθερά: «Μην είσαι λιγόπιστος!» - και αριστερά.

Μόλις οι γονείς μου στράφηκαν στη Βασιλική οικογένεια για προσευχή, είδα ότι κάποιοι έρχονταν κοντά μας. Ο άντρας μπήκε πρώτος και ακολούθησαν μια γυναίκα και ένα αγόρι με κορίτσια. Όλοι τους ήταν ντυμένοι με γυαλιστερά λευκά μακριά ρούχα, στα κεφάλια τους υπήρχαν χρυσά βασιλικά στέμματα διακοσμημένα με πέτρες. Ο άντρας είχε ένα τετράγωνο ύφασμα στο δεξί του χέρι. Το έβαλε στο πρόσωπό μου και άρχισε να προσεύχεται στον Θεό. Μετά μου έβγαλε τα σκεπάσματα, μου πήρε το χέρι και με βοήθησε να σηκωθώ από το κρεβάτι. Ένιωσα ελεύθερη και εύκολη. Ο άντρας με ρώτησε: «Ξέρεις ποιος είμαι;» Απάντησα: «Γιατρέ...» Και είπε: «Δεν είμαι επίγειος, αλλά ουράνιος γιατρός. Ο Θεός με έστειλε σε σένα. Διαφορετικά, δεν θα σηκωνόσουν ξανά. Δεν θα πεθάνεις, αλλά θα ζήσεις μέχρι τη δόξα μου. Είμαι ο Αυτοκράτορας Νικόλαος, και αυτή είναι ολόκληρη η Αγία μου Οικογένεια. Ήρθε στον Θεό με το μαρτύριο!». Και φώναζε τους πάντες με το όνομά τους. Πλησίασα τον Tsarevich Alexy και άρχισα να εξετάζω το στέμμα του. Ξαφνικά η μητέρα μου ούρλιαξε: «Το κορίτσι μου καίγεται!» Και οι γονείς άρχισαν να ψάχνουν για νερό. Ρώτησα: «Μαμά, ποιος καίγεται;» Μου φωνάζει: «Φύγε από τη φωτιά, θα καείς!» Είπα: «Υπάρχουν μόνο άνθρωποι εδώ, αλλά δεν υπάρχει φωτιά». Και ο μπαμπάς λέει: «Μάλιστα, πολύ μεγάλη φλόγα! Η φωτιά κινείται στο δωμάτιο, αλλά τίποτα δεν ανάβει! Τι θαύμα είναι αυτό;!» Λέω στους γονείς μου: «Μην ανησυχείτε, αυτοί είναι οι γιατροί που ήρθαν να με γιατρέψουν».

Και όταν αυτοί - η βασιλική οικογένεια - έφευγαν, ρώτησα τον Τσάρο Νικόλαο: «Πώς ήρθαν στον Θεό μέσω του μαρτυρίου;» Και ρώτησε επίσης: «Τι, δεν μπορείς απλώς να πας στον Θεό;» Η βασίλισσα Αλεξάνδρα είπε: «Μην, μην τρομάζεις το κορίτσι». Και ο Αυτοκράτορας είπε με θλιμμένη φωνή: «Αυτό πρέπει να το ξέρουν όλοι! Μας έκαναν τέτοια πράγματα που είναι τρομερό και να λέμε!.. Μας χύσανε σε ποτήρια... και ήπιαν με ευχαρίστηση και γοητεία που μας κατέστρεψαν έτσι!..» Ρώτησα: «Πώς σε έβαλαν σε ποτήρια. και να πιεις;» "Ναί. «Μας το έκαναν αυτό», απάντησε ο Τσάρος Νικόλαος, «Δεν θέλω να σας τρομάξω. θα περάσει ο καιρόςκαι όλα θα ανοίξουν. Όταν μεγαλώσετε, πείτε απευθείας στους ανθρώπους: μην τους αφήσετε να αναζητήσουν τα λείψανά μας, δεν υπάρχουν!».

Τότε άνθρωποι από γειτονικά σπίτια ρώτησαν: «Ποιος ήρθε σε σένα; Τι είδους συγγενείς είχατε και πώς ήταν ντυμένοι;» Είπα πάλι: «Αυτοί ήταν γιατροί εξ ουρανού. Ήρθαν να με γιατρέψουν!». Ήμουν ακόμη πολύ μικρός τότε, προσχολικής ηλικίας. Και μου εμφανίστηκε ο ίδιος ο αυτοκράτορας Νικόλαος και με θεράπευσε.

Ο δάσκαλός μας ήταν όλη την ώρα στην τάξη. Αφού πέρασε ο φόβος του, ρώτησε: «Τι είδους φωτιά ήταν εκεί, αλλά δεν υπήρχε καπνός;» Και μας ρώτησε επίσης: «Είστε όλοι ασφαλείς; Κανείς δεν κάηκε; Του απαντήσαμε: «Αυτοί ήταν άνθρωποι, αλλά δεν υπήρχε φωτιά». Έκανε ερωτήσεις και του είπαμε ότι ο Αυτοκράτορας Νικόλαος ήταν εδώ με την οικογένειά του. Ήταν σαστισμένος και συνέχιζε να επαναλαμβάνει: «Άρα δεν υπάρχουν αυτοκράτορες τώρα!»

Τώρα έχω ήδη πέντε παιδιά και μένουμε στη Μόσχα. Τα τελευταία χρόνια, έχω δει πολλές φορές στα όνειρά μου τον Τσάρο Νικόλαο. Μια μέρα ο Αυτοκράτορας είπε: «Δεν σε πιστεύουν, αλλά σύντομα θα σε πιστέψουν». Το επανέλαβε πολλές φορές και έδειξε το ημερολόγιο τοίχου, όπου υπήρχε μια εικόνα του με όλη την Οικογένεια, και είπε: «Κρέμασέ το στην ιερή γωνία και προσευχήσου!»

Μια άλλη φορά είδα τον αυτοκράτορα Νικόλαο να κάθεται σε ένα υπερυψωμένο μέρος σε ένα τεράστιο χωράφι, και στα αριστερά του υπήρχε μια πηγή ισχυρού φωτός. Ο Αυτοκράτορας μου είπε: «Πήγαινε, γύρνα πίσω, είναι πολύ νωρίς για να έρθεις εδώ!» Αυτό το όραμα συνέβη περισσότερες από μία φορές.

Μια μέρα ο Τσάρος Νικόλαος μου εμφανίστηκε σε όνειρο και μου είπε: «Έλα μαζί μου, έχει μείνει πολύ λίγος χρόνος!». Βρεθήκαμε μέσα μεγάλο κτίριο, όπου υπήρχε πολύς κόσμος. Υπήρχε ένα μακρύ τραπέζι μπροστά και οι αρχές κάθισαν στο τραπέζι. Όλοι ήταν σκυθρωποί. Οι κληρικοί έλαμπαν στο κέντρο και στο πλάι ήταν γιατροί με λευκά παλτά. Πίσω τους διακρίνονταν απλοί άνθρωποι, μερικοί από τους οποίους προσεύχονταν: «Κύριε, μην επιτρέψεις να συμβεί αυτό». Οι γιατροί είπαν στον εαυτό τους: «Τι κάνουμε;» Ο Αυτοκράτορας τους πλησίασε και προσευχήθηκε για τη νουθεσία τους. Τον ρώτησα: «Τι κάνουν;» Ο Τσάρος Νικόλαος απάντησε: «Αυτοί είναι που μαλώνουν για μένα... Πείτε στους κληρικούς να μην πιστεύουν τις αρχές: αυτά δεν είναι τα κόκαλά μου! Ας πουν στις αρχές: «Δεν θα αναγνωρίσουμε τα ψεύτικα λείψανα, κρατήστε τα μαζί σας και θα φύγουμε ιερό όνομαΟ Αυτοκράτορας και οι προβλέψεις των αγίων για αυτόν! Πες στο ιερατείο να ζωγραφίζει εικόνες και να προσεύχεται. Μέσα από αυτές τις εικόνες θα παρακαλέσω για θαυματουργή βοήθεια, έχω τη δύναμη να βοηθήσω πολλούς... Θα λάβω τη δύναμη να βοηθήσω όλους τους ανθρώπους όταν δοξαστώ στη γη! Και τότε, ας πούμε, η Ρωσία θα ευημερήσει για λίγο!.. Και ας μη μας διχάζουν σε εικόνες. Μας έκαψαν σε σκόνη και μας ήπιαν!.. Και ας μην ψάχνουν τα λείψανά μας. Αν οι κληρικοί δεν σε πιστεύουν και σε λένε τρελό, πες σε όλους αυτό που σου λέω! Εάν αυτά τα ψεύτικα λείψανα ταφούν στον οικογενειακό μου τάφο, τότε η οργή του Θεού θα πέσει σε αυτό το μέρος! Κάτι τρομερό θα συμβεί, όχι μόνο στον ναό, αλλά και στην πόλη! Κι αν αυτά τα ψεύτικα λείψανα αρχίσουν να παρουσιάζονται ως άγια, τότε θα προσευχηθώ στον Κύριο να τα κάψει στη φωτιά... Όλοι οι ψεύτες θα πέσουν νεκροί! Και όσοι προσκυνούν τα ψεύτικα λείψανα θα έχουν δαίμονα, θα τρελαθούν και θα πεθάνουν! Και τότε θα γίνει πόλεμος! Θα βγουν δαίμονες από την άβυσσο, θα σας διώξουν από τα σπίτια σας και δεν θα σας αφήσουν στις εκκλησίες... Πείτε σε όλους ότι αν δοξάσουμε τον Τσάρο Νικόλαο, θα τα κανονίσει όλα!.. και δεν θα γίνει πόλεμος!. Γράψτε το και περάστε το στους κληρικούς. Αλλά πρώτα θα δώσεις αυτά τα λόγια μου σε λάθος ανθρώπους. Ανάμεσα στο ιερατείο δεν υπάρχουν αληθινοί, αλλά πλαισιωμένοι, δόλιοι... Θα κρύψουν πολλά από τον κόσμο από αυτά που είπα. Και οι άλλοι θα σε πιστέψουν και θα σε βοηθήσουν. Μόλις εργαστείς για τη δόξα του Θεού, θα θερίσεις τους καρπούς!».

Η τελευταία φορά που είδα τον αυτοκράτορα Νικόλαο στην πραγματικότητα ήταν τον περασμένο χειμώνα. Φτάσαμε στο μοναστήρι του Αγίου Ντανιλόφσκι. Όλοι πήγαν για να καλύψουν τις ανάγκες τους και εγώ έμεινα με τα παιδιά για να φυλάω τις τσάντες. Ένας άντρας ήρθε και μου είπε: «Γιατί ξέχασες τον Αυτοκράτορα;» Τον κοιτάζω έκπληκτος και μένω σιωπηλός. Ρώτησε: «Γιατί σιωπάς, Νίνα;» Απάντησα: «Συγγνώμη, δεν σε ξέρω». Και μου λέει: «Με ξέρεις!» Ανασήκωσα τους ώμους μου και προσευχήθηκα σιωπηλά: «Κύριε, βοήθησέ με, τι θέλει από μένα;» Άρχισε να μου λέει καταπληκτικά λόγια: «Δεν είναι άδικο που σε σήκωσα από το νεκροκρέβατό σου! Θυμήσου πώς ήρθα σε σένα με ολόκληρη την οικογένειά μου, και άγγιξες τα στέφανα μας με τα χέρια σου. Με λένε Τσάρο Νικόλαο! Και ξαφνικά με ρώτησε: «Γιατί σιωπάς και δεν κάνεις;» «Μα», λέω, «δεν ξέρω πώς να συμπεριφέρομαι ή να μιλάω;» Μου είπε: «Ξέρεις, και ξέρεις ακόμα περισσότερα από αυτό!» Τότε του εξομολογήθηκα: «Αν ξέρω κάτι, τότε ο πατέρας μου π. Ο Ντμίτρι διέταξε να μείνει σιωπηλός και να κάψει το σημειωματάριο... Αυτή και ο σύζυγός μου με θεωρούν ανώμαλους εξαιτίας αυτού!». Τότε ο Αυτοκράτορας Νικόλαος λέει: «ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΣΑΣ ΔΙΩΞΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΡΓΟ! ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΘΕΛΗΜΑ, ΑΛΛΑ ΣΥΝΤΟΜΑ ΘΑ ΔΩΣΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΑΥΤΟ! (αυτά τα λόγια του Κυρίαρχου επισημαίνονται στο κείμενο της συλλογής «Κριμαϊκός Άθως») Και σήμερα θα γυρίσεις σπίτι και θα γράψεις όλα όσα σου συνέβησαν στην παιδική ηλικία και που σου αποκάλυψα! Δίπλωσε τα χέρια σου, θα σε ευλογήσω». Του λέω: «Δεν είσαι παπάς...» Και είπε: «Γιατί κοιτάς τα ρούχα μου, μπορούμε να έρθουμε με διαφορετικούς τρόπους». Με ευλόγησε και αμέσως εξαφανίστηκε. Τα λόγια του ακτινοβολούσαν ηρεμία και ζεστασιά. Τότε ξαφνικά άρχισα να κλαίω. Οι δικοί μας άρχισαν να έρχονται και να ρωτούν: «Τι έγινε; Γιατί κλαις?" Λέω: «Ένας άντρας που με περιποιήθηκε κάποτε ήρθε κοντά μου». Ο αρχηγός μας είπε: «Μην ακούς κανέναν! Υπάρχουν κάθε λογής άνθρωποι που περπατούν εδώ και αναστατώνουν τους ανθρώπους. Άσε τα όλα και ηρέμησε...» Της λέω: «Με ευλόγησε και εξαφανίστηκε». Ανατρίχιασε: «Πώς εξαφανίστηκες;» Και με ρωτάει: «Είναι παπάς;» Λέω όχι". «Αναγνώρισες το όνομά του;» - ρωτάει. Της λέω: «Μου είπε ότι είναι ο Αυτοκράτορας Νικόλαος». Στη συνέχεια σηκώθηκε και είπε ότι δεν έχουμε αυτοκράτορες τώρα, και για κάποιο λόγο πήγε η ίδια στο μέρος όπου εμφανίστηκε ο Αυτοκράτορας και άρχισε να φωνάζει: «Ποιος είναι εδώ ο Αυτοκράτορας Νικόλαος; Θέλουμε να μιλήσουμε μαζί σου!» Μας πλησίασαν δύο άτομα αμέσως: «Γιατί θρηνείς έτσι;» Εδώ δεν υπάρχει Αυτοκράτορας, αυτό είναι μοναστήρι! Καλύτερα να προσευχηθείς...» Και απομακρύνθηκαν. Και αρχίσαμε να προσευχόμαστε: «Κύριε, στείλε μας τον Τσάρο Νικόλαο!» Και τότε ο ιερέας ήρθε κοντά μας και τη ρώτησε: «Ποιον ψάχνεις; Εκείνη απάντησε: «Ο βασιλιάς». Και ξαναρώτησε: «Νικόλας;» Λέει: «Ναι, ναι», και τη ρώτησε: «Τι θέλεις;» Εκείνη απαντά: «Λοιπόν, κάποιος άντρας την πλησίασε και της είπε κάτι... Τώρα κλαίει. Γι' αυτό ήθελα να του μιλήσω». Και της είπε: «Τότε μίλα, ακούω. Ρώτα, θα σου απαντήσω...» Μετά του γυρίζει: «Πάτερ, πες μας, είναι εδώ ο αυτοκράτορας Νικόλαος;» Λέει: «Ναι. Απλά όχι στη γη, αλλά στον Παράδεισο. Ρώτα αν έχεις άλλη ερώτηση, θα σου απαντήσω. Και εκείνος (δείχνοντάς με) της έχει ήδη πει όλα όσα πρέπει να γίνουν σήμερα!...» Με ρώτησε: «Τι σου έχει ήδη πει;» Και της απάντησα: «Εκείνος ο άλλος δεν ήταν με άμφια...» Χαμογέλασε και μου είπε: «Εγώ λοιπόν είμαι αυτός που ήρθε σε σένα». Και αυτή, βλέποντας ότι ο Αυτοκράτορας άρχισε να απομακρύνεται από κοντά μας, άρπαξε με τα χέρια της το στρίφωμα του ράσου του και είπε: «Πατέρα, ευλόγησέ μας...» Εκείνος της απάντησε: «Έχεις πολλή περηφάνια, μετανοία έλλειψη πίστης!" Και ο αυτοκράτορας Νικόλαος άρχισε να χάνεται μπροστά στα μάτια μας, σαν να ανεβαίνει, μέχρι που χάθηκε στον αέρα...

Προσευχήσου για μένα, ανάξια και αμαρτωλή!

Από το περιοδικό «Άγιος της Κριμαίας»(6/1998 - 1/1999)

Όραμα του ναύτη Σιλάεφ

Το όραμα που είχε ο ναύτης Σιλάεφ από το καταδρομικό Almaz. Αυτό το όραμα περιγράφεται στο βιβλίο του Αρχιμανδρίτη Παντελεήμονα «Η ζωή, οι πράξεις, τα θαύματα και οι προφητείες του Αγίου Δίκαιου Πατέρα μας Ιωάννη, του Θαυματουργού της Κρονστάνδης».

«Την πρώτη κιόλας νύχτα μετά την κοινωνία», λέει ο ναύτης Σιλάεφ, «είχα ένα τρομερό όνειρο. Βγήκα σε ένα τεράστιο ξέφωτο που δεν είχε τέλος. Ένα φως πιο λαμπερό από τον ήλιο χύνεται από ψηλά, το οποίο δεν μπορεί κανείς να κοιτάξει, αλλά αυτό το φως δεν φτάνει στο έδαφος και φαίνεται να είναι όλο τυλιγμένο είτε σε ομίχλη είτε σε καπνό. Ξαφνικά ακούστηκε ένα τραγούδι στους ουρανούς, τόσο αρμονικό και συγκινητικό: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησόν μας!» Επαναλήφθηκε πολλές φορές, και ιδού, όλο το ξέφωτο γέμισε με ανθρώπους με κάποια ιδιαίτερη ενδυμασία. Μπροστά σε όλους βρισκόταν ο Μάρτυς Ηγεμόνας μας με τη βασιλική πορφύρα και το στέμμα, κρατώντας στα χέρια του ένα κύπελλο γεμάτο μέχρι το χείλος με αίμα. Δεξιά δίπλα του είναι μια όμορφη νεαρή, ο κληρονόμος Τσαρέβιτς, με στολή, επίσης με ένα φλιτζάνι αίμα στα χέρια του, και πίσω τους, στα γόνατά του, ολόκληρη η βασανισμένη βασιλική οικογένεια με λευκές ρόμπες και όλοι έχουν ένα φλιτζάνι αίμα στα χέρια τους. Μπροστά στον Κυρίαρχο και Κληρονόμο, γονατιστός, υψώνοντας τα χέρια του στην ουράνια λάμψη, στέκεται και προσεύχεται θερμά στον π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης, γυρίζοντας προς τον Κύριο Θεό, σαν σε ζωντανό ον, σαν να Τον βλέπει, για τη Ρωσία, βυθισμένο σε πονηρά πνεύματα. Αυτή η προσευχή με έκανε να ιδρώσω: «Δάσκαλε Πανάγιε, δες αυτό το αθώο αίμα, άκουσε τους στεναγμούς των πιστών σου παιδιών, που δεν κατέστρεψαν το ταλέντο Σου, και κάνε σύμφωνα με το μεγάλο σου έλεος στον εκλεκτό λαό Σου που τώρα έπεσε! Μην του στερήσεις την αγία σου εκλεκτότητα, αλλά αποκαταστήστε του το νου της σωτηρίας, που του έκλεψαν με την απλότητά του οι σοφοί αυτής της εποχής, ώστε, αφού σηκωθεί από τα βάθη της πτώσης του, και πετάει στα ύψη με πνευματικά φτερά στο ύψη, θα τον δοξάσουν στο σύμπαν το όνομα σουαγιότατο. Οι πιστοί μάρτυρες προσεύχονται σε Σένα, φέρνοντας το αίμα τους σε Σένα. Αποδέξου το για να καθαρίσεις τις ανομίες του λαού Σου, ελεύθερος και απρόθυμος, συγχώρεσε και ελέησε». Μετά από αυτό, ο Αυτοκράτορας σηκώνει το ποτήρι του αίματος και λέει: «Δάσκαλε, Βασιλιά των βασιλέων και Κύριε των κυρίων! Δέξου το αίμα από εμένα και την οικογένειά μου για να καθαρίσεις όλες τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του λαού μου, που μου εμπιστεύτηκες, και σήκωσέ τους από τα βάθη της τρέχουσας πτώσης τους. Γνωρίζω τη δικαιοσύνη Σου, αλλά και το απέραντο έλεος του ελέους Σου. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με και σώσε τη Ρωσία». Πίσω του, απλώνοντας το ποτήρι του προς τα πάνω, ο αγνός νεαρός Τσαρέβιτς μίλησε με μια παιδική φωνή: «Θεέ μου, κοίτα τον λαό σου που χάνεται και άπλωσε τους το χέρι της σωτηρίας. Πανάγαθο Θεέ, δέξου το αγνό μου αίμα για τη σωτηρία των αθώων παιδιών που διαφθείρονται και χάνονται στη γη μας και δέξου τα δάκρυά μου για αυτά». Και το αγόρι άρχισε να κλαίει, χύνοντας το αίμα του από το φλιτζάνι στο έδαφος. Και ξαφνικά όλο το πλήθος, γονατίζοντας και σηκώνοντας τα μπολ τους στον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται με μια φωνή: «Θεέ, δίκαιος κριτής, αλλά ευγενικός και φιλεύσπλαχνος Πατέρα, δέξου το αίμα μας για να ξεπλύνεις όλες τις μολύνσεις που έγιναν στη γη μας. και στο μυαλό μας, και χωρίς λόγο, γιατί μπορεί ένας άνθρωπος να κάνει παράλογα πράγματα στο μυαλό ενός όντος! Και με τις προσευχές των αγίων Σου, που έλαμψαν στη γη μας με το έλεός Σου, επιστρέψτε στον εκλεκτό λαό Σου, που έπεσε στις παγίδες του Σατανά, στο νου της σωτηρίας, για να διαλύσουν αυτές τις καταστροφικές παγίδες. Μην του απομακρυνθείς εντελώς και μην του στερήσεις τη μεγάλη σου επιλογή, ώστε, έχοντας σηκωθεί από τα βάθη της πτώσης του, να δοξάσει το υπέροχο όνομά Σου σε ολόκληρο το σύμπαν και να σε υπηρετήσει πιστά μέχρι το τέλος του αιώνες." Και πάλι στον ουρανό, πιο συγκινητικά από πριν, ακούστηκε το άσμα του «Άγιος ο Θεός». Νιώθω σαν να τρέχουν στη σπονδυλική μου στήλη, αλλά δεν μπορώ να ξυπνήσω. Και τελικά ακούω - το επίσημο τραγούδι του "Glorious be glorified" έλαμψε σε ολόκληρο τον ουρανό, κυλιόμενος ασταμάτητα από τη μια άκρη του ουρανού στην άλλη. Το ξέφωτο έγινε αμέσως άδειο και φαινόταν εντελώς διαφορετικό. Βλέπω πολλές εκκλησίες, και ακούγεται τόσο όμορφο κουδούνισμα, αγαλλιάζει η ψυχή μου. Έρχεται σε μένα o. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης λέει: «Ο ήλιος του Θεού έχει ανατείλει ξανά πάνω από τη Ρωσία. Δείτε πώς παίζει και χαίρεται! Τώρα μεγάλο Πάσχαστη Ρωσία, όπου ο Χριστός αναστήθηκε. Τώρα χαίρονται όλες οι δυνάμεις του ουρανού, και μετά τη μετάνοιά σου, κοπίασες από την ένατη ώρα, και θα λάβεις την ανταμοιβή σου από τον Θεό».

Το Όνειρο του Μητροπολίτη Μακαρίου

Αμέσως μετά την επανάσταση του 1917, ο Μητροπολίτης Μόσχας Μακάριος, που απομάκρυνε παράνομα από τον άμβωνα από την Προσωρινή Κυβέρνηση, ένας άνθρωπος πραγματικά «σαν από τους αρχαίους», είχε ένα όραμα: «Βλέπω», λέει, «ένα χωράφι, το Ο Σωτήρας περπατά κατά μήκος ενός μονοπατιού. Τον ακολουθώ και επαναλαμβάνω συνέχεια: «Κύριε, σε ακολουθώ!» - και Εκείνος, γυρίζοντας προς εμένα, εξακολουθεί να απαντά: «Ακολούθησέ με!» Τελικά, καταλήξαμε σε μια τεράστια καμάρα στολισμένη με λουλούδια. Στο κατώφλι της αψίδας, ο Σωτήρας γύρισε προς το μέρος μου και είπε ξανά: «Ακολούθησέ με!» - και μπήκα σε έναν υπέροχο κήπο, και έμεινα στο κατώφλι και ξύπνησα. Έχοντας αποκοιμηθεί σύντομα, βλέπω τον εαυτό μου να στέκεται στην ίδια καμάρα και πίσω από αυτό με τον Σωτήρα στέκεται ο Κυρίαρχος Νικολάι Αλεξάντροβιτς. Ο Σωτήρας λέει στον Αυτοκράτορα: «Βλέπεις, υπάρχουν δύο κύπελλα στα χέρια Μου. Αυτό είναι πικρό για τους ανθρώπους σου και το άλλο γλυκό για σένα». Ο Αυτοκράτορας πέφτει στα γόνατα και προσεύχεται για πολλή ώρα στον Κύριο να τον αφήσει να πιει το πικρό ποτήρι αντί για τον λαό του. Ο Κύριος δεν συμφώνησε για πολύ καιρό, αλλά ο Αυτοκράτορας προσευχόταν επίμονα. Τότε ο Σωτήρας έβγαλε ένα μεγάλο αναμμένο κάρβουνο από το πικρό κύπελλο και το έβαλε στην παλάμη του αυτοκράτορα. Ο Αυτοκράτορας άρχισε να μεταφέρει το κάρβουνο από παλάμη σε παλάμη και ταυτόχρονα το σώμα του άρχισε να φωτίζεται μέχρι που έγινε όλος φωτεινός, σαν φωτεινό πνεύμα. Με αυτό ξύπνησα ξανά. Έχοντας αποκοιμηθεί για δεύτερη φορά, βλέπω ένα τεράστιο χωράφι καλυμμένο με λουλούδια. Ο Αυτοκράτορας στέκεται στη μέση του χωραφιού, περικυκλωμένος από πολλούς ανθρώπους, και με τα χέρια του τους μοιράζει μάννα. Μια αόρατη φωνή αυτή τη στιγμή λέει: «Ο αυτοκράτορας πήρε τις ενοχές του ρωσικού λαού πάνω του και ο ρωσικός λαός συγχωρείται». Ποιο είναι το μυστικό της δύναμης της προσευχής του Αυτοκράτορα; Στην πίστη στον Κύριο και στην αγάπη για τους εχθρούς. Δεν ήταν για αυτήν την πίστη που ο Υιός του Θεού υποσχέθηκε τη δύναμη της προσευχής που μπορεί να μετακινήσει βουνά; Και σήμερα αναλογιζόμαστε ξανά και ξανά την τελευταία υπενθύμιση του αγίου Βασιλιά: «Το κακό που υπάρχει στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά δεν θα νικήσει το κακό, αλλά η αγάπη».

Θαύματα στη Σερβία

Και μια άλλη γνωστή ιστορία για ένα θαύμα που συνέβη στη Σερβία.

Στις 30 Μαρτίου 1930, ένα τηλεγράφημα δημοσιεύτηκε σε σερβικές εφημερίδες ότι ορθόδοξοι κάτοικοι της πόλης Leskovac στη Σερβία απευθύνθηκαν στη Σύνοδο της Ορθόδοξης Σερβικής Εκκλησίας με αίτημα να τεθεί το ζήτημα της αγιοποίησης του αείμνηστου Ρώσου Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Νικολάου Β', ο οποίος ήταν όχι μόνο ο πιο ανθρώπινος και καθαρόκαρδος ηγεμόνας του ρωσικού λαού, αλλά πέθανε επίσης με ένδοξο μαρτυρικό θάνατο. Το 1925, στον σερβικό τύπο εμφανίστηκε μια περιγραφή για το πώς μια ηλικιωμένη Σέρβα, της οποίας οι δύο γιοι σκοτώθηκαν στον πόλεμο και ο ένας αγνοούνταν, η οποία θεώρησε ότι και ο τελευταίος σκοτώθηκε, μια φορά, μετά από θερμή προσευχή για όλους εκείνους που πέθαναν στον ο τελευταίος πόλεμος, ήταν όραμα. Η φτωχή μάνα αποκοιμήθηκε και είδε σε όνειρο τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β', ο οποίος της είπε ότι ο γιος της ζούσε και στη Ρωσία, όπου μαζί με τα δύο δολοφονηθέντα αδέρφια του πολέμησαν για τη σλαβική υπόθεση. «Δεν θα πεθάνεις», είπε ο Ρώσος Τσάρος, «μέχρι να δεις τον γιο σου». Αμέσως μετά από αυτό το προφητικό όνειρο, η ηλικιωμένη γυναίκα έλαβε είδηση ​​ότι ο γιος της ζει και λίγους μήνες μετά, εκείνη, χαρούμενη, τον αγκάλιασε ζωντανό και καλά, έχοντας φτάσει από τη Ρωσία στην πατρίδα του. Αυτή η περίπτωση θαυματουργής εμφάνισης σε όνειρο του αείμνηστου Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β', αγαπητού στους Σέρβους, εξαπλώθηκε σε όλη τη Σερβία και μεταδόθηκε από στόμα σε στόμα. Η Σερβική Σύνοδος άρχισε να λαμβάνει πληροφορίες από όλες τις πλευρές για το πόσο ένθερμα ο σερβικός λαός, ιδιαίτερα ο απλός, αγαπούσε τον αείμνηστο Ρώσο Αυτοκράτορα και τον θεωρούσε άγιο. Στις 11 Αυγούστου 1927, μια προκήρυξη εμφανίστηκε σε εφημερίδες στο Βελιγράδι με τίτλο «Το πρόσωπο του αυτοκράτορα Νικολάου Β΄ στο σερβικό μοναστήρι του Αγίου Ναούμ, στη λίμνη Οχρίδα». Αυτό το μήνυμα έγραφε: «Ο Ρώσος καλλιτέχνης και ακαδημαϊκός της ζωγραφικής Kolesnikov προσκλήθηκε να ζωγραφίσει ένα νέο ναό στο αρχαίο σερβικό μοναστήρι του Αγίου Ναούμ και του δόθηκε πλήρης ελευθερία δημιουργική εργασίαστη διακόσμηση του εσωτερικού θόλου και των τοίχων. Κατά την εκτέλεση αυτού του έργου, ο καλλιτέχνης αποφάσισε να ζωγραφίσει στους τοίχους του ναού τα πρόσωπα δεκαπέντε αγίων, τοποθετημένα σε δεκαπέντε οβάλ. Δεκατέσσερα πρόσωπα ζωγραφίστηκαν αμέσως, αλλά η θέση του δέκατου πέμπτου παρέμεινε άδεια για πολλή ώρα, αφού κάποιο ανεξήγητο συναίσθημα ανάγκασε τον Κολέσνικοφ να περιμένει. Μια μέρα το σούρουπο ο Κολέσνικοφ μπήκε στο ναό. Ήταν σκοτεινά από κάτω, και μόνο ο θόλος τρυπήθηκε από τις ακτίνες του ήλιου που δύει. Όπως είπε αργότερα ο ίδιος ο Kolesnikov, εκείνη τη στιγμή υπήρχε ένα γοητευτικό παιχνίδι φωτός και σκιών στον ναό. Όλα τριγύρω έμοιαζαν απόκοσμα και ιδιαίτερα. Εκείνη τη στιγμή, ο καλλιτέχνης είδε ότι το άδειο κενό οβάλ που είχε αφήσει είχε ζωντανέψει και από αυτό, σαν από ένα πλαίσιο, κοίταζε το πένθιμο πρόσωπο του αυτοκράτορα Νικολάου Β΄. Κτυπημένος από τη θαυματουργή εμφάνιση του μαρτυρικού Ρώσου Ηγεμόνα, ο καλλιτέχνης στάθηκε ριζωμένος στο σημείο για αρκετή ώρα, κυριευμένος από κάποιου είδους λήθαργο. Περαιτέρω, όπως περιγράφει ο ίδιος ο Kolesnikov, υπό την επίδραση μιας προσευχητικής παρόρμησης, τοποθέτησε μια σκάλα στο οβάλ και, χωρίς να σχεδιάσει τα περιγράμματα του υπέροχου προσώπου με κάρβουνο, άρχισε να το στρώνει μόνο με βούρτσες. Ο Κόλεσνικοφ δεν μπορούσε να κοιμηθεί όλη τη νύχτα, και μόλις έσκασε το φως, πήγε στο ναό και, με τις πρώτες πρωινές ακτίνες του ήλιου, καθόταν ήδη στην κορυφή της σκάλας, δουλεύοντας με τόση θέρμη όσο ποτέ άλλοτε. Όπως γράφει ο ίδιος ο Kolesnikov, «Έγραψα χωρίς φωτογραφία. Κάποτε είδα τον αείμνηστο Αυτοκράτορα πολλές φορές να του δίνει εξηγήσεις σε εκθέσεις. Η εικόνα του έχει αποτυπωθεί στη μνήμη μου. Τελείωσα το έργο μου και έδωσα αυτό το πορτρέτο-εικόνα με την επιγραφή: Ο Πανρωσικός Αυτοκράτορας Νικόλαος Β', ο οποίος δέχθηκε το στεφάνι του μαρτυρίου για την ευημερία και την ευτυχία των Σλάβων. Σύντομα έφτασε στο μοναστήρι ο διοικητής των στρατευμάτων της Στρατιωτικής Περιφέρειας Μπίτολα, στρατηγός Ρόστιχ. Αφού επισκέφτηκε τον ναό, κοίταξε για πολλή ώρα το πρόσωπο του αείμνηστου αυτοκράτορα που ζωγράφισε ο Κολέσνικοφ και δάκρυα κύλησαν στα μάγουλά του. Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τον καλλιτέχνη, είπε ήσυχα: «Για εμάς, τους Σέρβους, αυτός είναι και θα είναι ο μεγαλύτερος, ο πιο σεβαστός από όλους τους αγίους».

Αυτό το περιστατικό, καθώς και το όραμα της ηλικιωμένης Σέρβας, μας εξηγεί γιατί οι κάτοικοι της πόλης Leskovac, στην αναφορά τους προς τη Σύνοδο, λένε ότι τοποθετούν τον αείμνηστο Ρώσο κυρίαρχο Αυτοκράτορα στο ίδιο επίπεδο με τους Σέρβους εθνικούς αγίους. - Συμεών, Λάζαρος, Στέφανος και άλλοι. Εκτός από τις παραπάνω περιπτώσεις για την εμφάνιση του αείμνηστου Ηγεμόνα σε άτομα στη Σερβία, υπάρχει ένας θρύλος ότι κάθε χρόνο τη νύχτα πριν από τη δολοφονία του Κυρίαρχου και της οικογένειάς του, ο Ρώσος Αυτοκράτορας εμφανίζεται στο καθεδρικός ναόςστο Βελιγράδι, όπου προσεύχεται μπροστά στην εικόνα του Αγίου Σάββα για τον σερβικό λαό. Στη συνέχεια, σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, πηγαίνει με τα πόδια στο κεντρικό αρχηγείο και εκεί ελέγχει την κατάσταση του σερβικού στρατού. Αυτός ο θρύλος διαδόθηκε ευρέως στους αξιωματικούς και τους στρατιώτες του σερβικού στρατού.

Η ιστορία του Ιεροσημαμονάχου Kuksha (Velichko)

«Όταν έκλεισα τα 14, δεν έμενα πλέον στο σπίτι, αλλά ήμουν αρχάριος σε ένα μοναστήρι, και μετά αποφοίτησα από τη σχολή και σε ηλικία 19 ετών έγινα ιερομόναχος. ήταν βασιλικός ιερέας, ταξίδεψε μέσα από τις άμαξες για να κοινωνήσει τραυματισμένους στρατιώτες. Έτυχε να ερχόμαστε από μπροστά, κουβαλώντας μια ολόκληρη άμαξα με τραυματίες. Τοποθετήθηκαν σε τρεις ορόφους, κρεμάστηκαν ακόμη και κούνιες για τους βαριά τραυματίες. Στο δρόμο, εν κινήσει, κάναμε λειτουργία από τις 7 έως τις 10 το πρωί. Όλοι οι στρατιώτες ήρθαν από όλες τις άμαξες, με εξαίρεση τους εφημερεύοντες, αλλά αυτή τη φορά ήρθαν και οι εφημερεύοντες, αφού η μέρα ήταν Κυριακή κατά την πρόνοια του Θεού. Η μια άμαξα ήταν εκκλησία, η άλλη κουζίνα, οδικό νοσοκομείο. Το τρένο είναι μεγάλο - 14 αυτοκίνητα. Όταν πλησιάζαμε εκεί που γινόταν η μάχη, οι Αυστριακοί έκαναν απρόσμενα ενέδρα και ανέτρεψαν όλες τις άμαξες, με εξαίρεση τέσσερις άμαξες, που έμειναν αλώβητες από την πρόνοια του Θεού. Περάσαμε από θαύμα, όλοι οι στρατιώτες σώθηκαν, και αυτό που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη είναι ότι η γραμμή υπέστη επίσης ζημιά. Ο ίδιος ο Κύριος μας έβγαλε από μια τέτοια φωτιά. Φτάσαμε στην Κωνσταντινούπολη (την βασιλεύουσα πόλη της Αγίας Πετρούπολης), και μας είχαν ήδη συναντήσει εκεί. Βγαίνουμε από τις άμαξες και κοιτάμε - υπάρχει ένα μονοπάτι μήκους 20 μέτρων που τρέχει από τον σταθμό μέχρι την ίδια την πλατεία. Είπαν ότι έφτασε ο Τσάρος (Αυτοκράτορας Νικόλαος Β') και ήθελε να μας δει όλους. Παραταχτήκαμε σε δύο σειρές, στρατιώτες και παπάδες από διαφορετικά τρένα. Στα χέρια μας κρατάμε σταυρούς υπηρεσίας και ψωμί και αλάτι. Ο Τσάρος έφτασε, στάθηκε ανάμεσά μας και είπε μια ομιλία: «Άγιοι Πατέρες και Αδελφοί! Σας ευχαριστώ για τα κατορθώματά σας. Είθε ο Θεός να σας στείλει τη χάρη Του. Σας εύχομαι να είστε σαν τον Σέργιο του Ραντόνεζ, τον Αντώνιο και τον Θεοδόσιο του Πετσέρσκ και στο μέλλον να προσεύχεστε για όλους εμάς τους αμαρτωλούς». Και έτσι όλα έγιναν πραγματικότητα. Μετά τα λόγια του, όλοι οι στρατιωτικοί κληρικοί καταλήξαμε στον Άθωνα. Και όλοι στους οποίους ευχόταν αγιότητα έγιναν μοναχοί, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, αμαρτωλού».

Για να κατανοήσουμε καλύτερα το νόημα για τον Fr. Μετά από αυτή τη συνάντηση με τον Τσάρο, ας γνωρίσουμε μερικά επεισόδια της ζωής του.

«Ήταν στην ακροθαλασσιά: κρύο, παγωνιά, χιόνι, και όλοι πεινούσαμε, ακόμα πιο παγωμένος, όλοι οι μοναχοί και οι ιερείς. Κάθισα στο χείλος της σχεδίας, προσευχόμενος, παρακαλώντας τον Κύριο: «Κύριε, Παντός είσαι, τάισες τους προφήτες Σου, χωρίς να τους αφήσεις, και ο δούλος Σου πεινά, μη μας αφήσεις κι εμάς, Κύριε. Δώσε δύναμη στη δουλειά και υπομονή, στο κρύο». Κοιτάζω - ένα κοράκι πετάει, στα νύχια του είναι ένα καρβέλι άσπρο ψωμί, όμοια του οποίου δεν έχουμε δει για πολύ καιρό, και κάποιο είδος δεσμίδας. Το κουβάλησε και το έβαλε κατευθείαν στην αγκαλιά μου. Κοιτάζω, και το λουκάνικο στη συσκευασία είναι μάλλον πάνω από 1 κιλό. Κάλεσα τον επίσκοπο, το ευλόγησε και το μοίρασε σε όλους. Ευχαριστήσαμε τον Κύριο για το μεγάλο έλεός Του προς εμάς τους αμαρτωλούς. Ο Κύριος μας ενίσχυσε για όλη την ημέρα. Την τρίτη μέρα ξαναδουλέψαμε στο χιόνι, κάθισα να ξεκουραστώ, αλλά πεινούσα. Το πρωί πριν τη δουλειά μου έδωσαν ένα κράκερ. Αν δεν ήταν ο Κύριος, κανείς δεν θα το άντεχε, το έργο είναι δύσκολο. Κάθομαι και σκέφτομαι: «Κύριε, μη μας εγκαταλείπεις τους αμαρτωλούς». Ακούω κάποιο θόρυβο. Όχι μακριά μας έφτασε ένα αυτοκίνητο με πίτες και φαγητό για τους πολίτες. Οι πίτες ξεφόρτωναν, προφανώς για μεσημεριανό. Κοράκια πέταξαν πάνω τους και ακούστηκε θόρυβος. Ένα κοράκι πετάει προς το μέρος μου, έχει πίτες στα νύχια του, δύο στο ένα, τρία στο άλλο. Πέταξε και με άφησε στην αγκαλιά μου».

Ο O. Kuksha είναι ένας άγιος άνθρωπος που μπορεί να δώσει μια γνήσια εκτίμηση της αγιότητας από μέσα. Γνωρίζει με τη μεσολάβηση ποιου του δόθηκε η χάρη της σχηματουργίας. Το θαύμα που του συνέβη στην εξορία και το θαύμα να σώσει όλους στο τρένο με τέσσερα αυτοκίνητα χάρη στον Θεία Λειτουργία, όταν οι υπόλοιπες δέκα άμαξες συντρίφθηκαν από βομβιστικές επιθέσεις, το βάζει στο ίδιο επίπεδο με το θαύμα της επιθυμίας του Τσάρου.

Την ημέρα της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας. Η ιστορία του μοναχού Μπόρις (στο σχήμα του Νικολάου)

Ακριβώς όπως η παραίτηση του Τσάρου στις 2 Μαρτίου 1917 επισφραγίστηκε με την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Κυρίαρχης Μητέρας του Θεού, η δολοφονία της Βασιλικής Οικογένειας ήταν ένα γεγονός στην Εκκλησία στη γη και στον ουρανό.

«Το βράδυ της 17ης Ιουλίου 1918, φτάσαμε από το κούρεμα με βάρκα στις εννιά. Κουρασμένος, έφαγα δείπνο στην τραπεζαρία και ήπια τσάι. Ήρθε στο κελί, διάβασε μια προσευχή για τον επερχόμενο ύπνο, σταύρωσε το κρεβάτι και στις τέσσερις πλευρές με την προσευχή «Είθε ο Θεός να αναστηθεί» και ούτω καθεξής. Κουρασμένος, έπεσα σε βαθύ ύπνο.

Μεσάνυχτα. Σε ένα όνειρο ακούω χαρούμενο και ευχάριστο επίσημο τραγούδι. Έγινε ξεκάθαρο στην ψυχή μου, και από χαρά τραγούδησα αυτό το τραγούδι δυνατά, στην κορυφή της φωνής μου: «Δοξάστε το Όνομα του Κυρίου. Δοξάστε τους δούλους του Κυρίου. Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah. Ευλογητός ο Κύριος της Σιών, που κατοικεί στην Ιερουσαλήμ. Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah. Ομολογήστε στον Κύριο ότι είναι καλός, γιατί το έλεός Του μένει για πάντα. Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah."Ξύπνησα από τον χαρούμενο δυνατό ήχο του τραγουδιού. Η ψυχή σίγουρα δεν ήταν στο σπίτι, ήταν τόσο ευχάριστη και χαρούμενη. Επανέλαβα αυτό το τραγούδι του Κυρίου στον εαυτό μου, καθισμένος στο κρεβάτι μου και αναρωτιέμαι γιατί τραγουδούσα τόσο πολύ στον ύπνο μου. Κοίταξα γύρω μου: ήταν σκοτεινά τριγύρω, οπότε δεν μπορούσα να δω τι ώρα ήταν. Ήθελα να επιστρέψω για ύπνο, αλλά η εσωτερική μου φωνή είπε: «Εκπλήρωσε τον μικρό σου κανόνα και τα υπόλοιπα θα ακολουθήσουν». Υπάκουσα, σηκώθηκα από το κρεβάτι, στο σκοτάδι, ενώπιον του Σωτήρα, εκπλήρωσα τον μισό κανόνα μου και ήθελα να πάω για ύπνο, αλλά η συνείδησή μου μίλησε ξανά: «Προσευχηθείτε πριν ως εκ θαύματοςΜητέρα του Θεού», και έπεσα στα γόνατα μπροστά σε αυτήν την εικόνα του «Βοηθού των Αμαρτωλών» με ζήλο και τρυφερότητα. ένιωθε καλά. Η εσωτερική φωνή συνέχισε: «Προσευχηθείτε, προσευχηθείτε στον Κύριο και τη Βασίλισσα των Ουρανών, τον Παράκλητό μας ενώπιον του Υιού Του και του Κυρίου μας, ζητήστε έλεος και προστασία, για τη διατήρηση του ρωσικού κράτους και για τη διατήρηση των φιλόχριστων ανθρώπων. και υπέρ της υπερνίκησης των εχθρών ορατών και αοράτων, και για την εγκατάσταση ενός Τσάρου στη Ρωσία μετά την καρδιά Του, και για τη διατήρηση του μοναστηριού μας και των κατοικούντων σε αυτό, των αδελφών μας, και για τη διατήρηση από κακούς ανθρώπουςκαι ασφάλιση από την πείνα, τις πλημμύρες, τη φωτιά, το σπαθί και τις εμφύλιες διαμάχες. Διαφύλαξε, ω Παναγία, το μοναστήρι μας και τους αδελφούς μας που ζουν με τον πρύτανη μας π. Παγώνι. Πώς ήρθες εσύ ο ίδιος από μακρινά μέρη σε εμάς τους αμαρτωλούς για να σώσεις και να διαφυλάξεις αυτό το μοναστήρι με την έντιμη προστασία Σου, τη μεσιτεία ενώπιον του Υιού Σου και του Θεού μας. Ω, οι σεβαστοί πατέρες μας, Σέργιοι και Γερμανοί, μη μας εγκαταλείπετε, αμαρτωλούς. έλεος, προσευχήσου στον Κύριο για εμάς μαζί με τη Μητέρα του Θεού, ο Κύριος να μας διαφυλάξει με το έλεός Του κατόπιν αιτήματός σου».

Στεκόμενος λοιπόν μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, προσευχήθηκα. Μια εσωτερική φωνή μου είπε: «Ζήτα αυτό στο σκοτάδι της νύχτας με ζήλο». Όταν εγώ, αμαρτωλός, τελείωσα την παράκλησή μου, ξαναπήγα για ύπνο. Μετά από λίγη ώρα χτυπήθηκε το κουδούνι για το γραφείο του Μεσονυχτίου. Ξύπνησα και πήγα στην εκκλησία. Όλη μέρα εγώ, αμαρτωλός, ένιωθα καλά. Αυτό το τραγούδι ακουγόταν στα αυτιά μου όλη την ώρα». Εκείνο το βράδυ η οικογένεια του Νικολάου Β' εξοντώθηκε βάναυσα.

Από έγγραφα που συνέλεξε ο Georgy Novikov

Δημοσιεύτηκαν στην Εφημερίδα της Επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Το 1958, μια 12χρονη Ορθόδοξη Ρωσίδα Galina, η οποία ζούσε στην πόλη Khislavichi στην πρώην επαρχία Mogilev, 100 versts ανατολικά του Mogilev, τώρα στην περιοχή Smolensk, είδε ένα όνειρο. Σαν σε κάποιο δωμάτιο σε ένα υπερυψωμένο μέρος στεκόταν ο τσάρος-μάρτυς Νικόλαος Β'. Ήταν ντυμένος με μια παλιά ρωσική στολή, όπως στον τσαρικό στρατό, με εντολές. Είχε γένια και καστανά μαλλιά, πολύ ρωσικό πρόσωπο και «σαν τον Θεό, άγιο». Την κοίταξε τρυφερά και είπε κάτι καλό, αλλά εκείνη δεν θυμάται τι ακριβώς. Η αίσθηση της ήταν τέτοια που δεν φοβόταν καθόλου, την ενδιέφερε, και στην καρδιά της υπήρχε γαλήνη, ηρεμία και χαρά. Το πρωί η κοπέλα είπε το όνειρό της στη γιαγιά της, με την οποία ζούσε, «ότι έβλεπε τον Θεό ως Τσάρο», στα παλιά ρωσικά. στρατιωτική στολή. «Πώς ξέρεις ότι ήταν ο Τσάρος; Θα νόμιζες ότι έχεις δει τον Τσάρο στη ζωή σου!» - ρώτησε η γιαγιά. Η Γκαλίνα δεν είχε δει ποτέ πραγματικά τον Τσάρο στη ζωή της, ακόμη και σε φωτογραφίες ή πορτρέτα, αλλά έτσι ακριβώς τον φανταζόταν, σκέφτηκε ακόμη νωρίτερα και ήταν σίγουρη ότι έτσι ακριβώς έπρεπε να φαίνεται. «Σαν να μην έγινε πόλεμος», είπε η γιαγιά. "Τώρα?" - ρώτησε η Γκαλίνα. «Όχι, στη ζωή σου», απάντησε εκείνη.

Μαρτυρία του μοναχού Ιππόλυτου

Και μια ακόμη μαρτυρία έλαβε από τον μοναχό της Ζωσίμοβας Ερμιτάζ Ιππόλυτου. «Πριν μπω στο μοναστήρι», λέει ο π. Ippolit, θυμάμαι, έφερα στους γονείς μου ένα πορτρέτο του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna. Διδάσκοντες από την εποχή της Σοβιετικής περιόδου να σκέφτονται τον δεσποτισμό των τσάρων, οι γονείς μου ήταν μπερδεμένοι για το είδος της δοξολογίας που θα μπορούσαμε να μιλάμε, κοιτάζοντας με ανησυχία αυτά τα δύο πορτρέτα κρεμασμένα σε περίοπτη θέση. Η μητέρα μου, συγγραφέας με σπουδές, θυμήθηκε αμέσως τη Ματωμένη Κυριακή του 1905, την εκτέλεση της Λένας των εργατών, αλλά, έχοντας φοβηθεί τον Θεό από την παιδική της ηλικία, απέφυγε να κάνει πολλές δηλώσεις, θέτοντας μόνο την ερώτηση στον εαυτό της: «Πώς είναι δυνατόν αυτό;! ” Ο πατέρας μου, άπιστος, όπως αποκαλούσε τον εαυτό του, δεν τσιγκουνεύτηκε τις δηλώσεις του, αλλά ταυτόχρονα, έχοντας οργή για τους κομμουνιστές, εξέφρασε τη λύπη του για την τύχη των Βασιλικών Μαρτύρων. Η νευρικότητα της κατάστασης του σπιτιού με διάφορα σχόλια προς τον Τσάρο επιδεινώθηκε από την κρίσιμη κατάσταση των γονιών μου, ή μάλλον του πατέρα μου: απειλήθηκε με φυλακή, αφού από την απλότητα και την άγνοιά του έπεσε σε πλήθος απατεώνων. Είχε ήδη ανοίξει ποινική υπόθεση, είχαν ήδη γίνει ανακρίσεις και είχε οριστεί η ημερομηνία της δίκης. Και έτσι, ο γονιός βλέπει ένα όνειρο τη νύχτα: ο ίδιος ο αυτοκράτορας στέκεται με στολή αξιωματικού του στρατού του Τσάρου, με ιμάντες στους ώμους, ψηλός, γαλανομάτη, ολόσωμος, μισογυρισμένος στον γονιό και κάποιος ντυμένος Ο μαύρος λέει στον γονιό: "Υποκύψε του και θα σε βοηθήσει!" - και υποκλίθηκε. Θυμάται επίσης: ο Τσάρος περιβάλλεται από την οικογένεια και τα παιδιά του. Μετά από αυτό, ο γονιός και η μητέρα του πήγαν στην ενοριακή εκκλησία του μικρού χωριού προς τιμή του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ και όλων των αιθέριων ουράνιων δυνάμεων και έκαναν προσευχή στον Τσάρο-Μάρτυρα Νικόλαο και σε όλους τους Βασιλομάρτυρες, οι οποίοι συμφώνησαν να υπηρετήσουν ο ιερέας της ενορίας, έχοντας προηγουμένως ακούσει το όνειρο που είχε ο γονιός. Και τι? Κάπου μετά από 3-4 μέρες έγινε πραξικόπημα στη Μόσχα, ο περίφημος πυροβολισμός στον Λευκό Οίκο. Και αμέσως έγινε επανάσταση στην περιοχή, αντικατέστησαν και τον επικεφαλής της διοίκησης στην περιφέρεια, που μισούσε τον γονιό και ήθελε με κάθε δυνατό τρόπο να τον κατηγορήσει και να τον στείλει φυλακή. Αλλαγή αξιωματούχοιέδωσε ελπίδα για μια επιεικής στάσης απέναντι στον γονέα. Μετά, μετά από λίγο έγινε δίκη. Στον πατέρα δόθηκε ένα έτος δοκιμασίας, και μετά αμνηστία, και η καταδίκη διαγράφηκε και μόνο ένας από τους έξι κατηγορούμενους ακυρώθηκε.

Μετά από αυτό το περιστατικό, η στάση του γονέα προς τον Τσάρο άλλαξε και μάλιστα έγινε ευλαβής. Έχοντας νιώσει μια φορά πραγματική βοήθεια, είχε μέχρι τώρα βλασφημήσει ό,τι ήταν ιερό, και έχοντας σκοντάψει σε μια άλλη δυσκολία, έτρεξε ξανά σε αυτόν από τον οποίο είχε ήδη δει αυτή τη βοήθεια - στον Τσάρο Νικόλαο Β' και σε όλους τους μάρτυρες του Τσάρου, και ήταν Έτσι. Ο γονιός, ο ίδιος αγρότης, βρέθηκε σε μια κατάσταση όπου δεν υπήρχε τίποτα να σπείρει. Δεν υπήρχαν σπόροι να σπείρουν, και όλα αυτά απειλούσαν να τον αφήσουν όχι μόνο χωρίς χρήματα, αλλά και να χαρίσει όλη του την περιουσία για να ξεπληρώσει τα χρέη του. Μαζί με τη μητέρα τους, έκαναν και πάλι μια προσευχή στον Τσάρο-Μάρτυρα Νικόλαο Β' και σε όλους τους μάρτυρες του Τσάρου. Αμέσως μετά έρχεται στο σπίτι τους ο διοικητής ενός κοντινού μοναστηριού και λέει στον γονιό ότι έχει έναν γνωστό που θέλει να του δώσει σπόρους για σπορά. Ολόκληρη η γη ήταν σπαρμένη, 150 εκτάρια».

2 βαθμολογίες, μέσος όρος: 5,00 απο 5)

Η 17η Ιουλίου είναι η ημέρα μνήμης των Παθόντων Αυτοκράτορα Νικολάου Β', της Αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας, του Τσαρέβιτς Αλέξι, της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, της Τατιάνας, της Μαρίας, της Αναστασίας.

Το 2000, ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του αγιοποιήθηκαν από τη Ρωσική Εκκλησία ως ιεροί πάθος. Η αγιοποίησή τους στη Δύση -στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας- έγινε ακόμη νωρίτερα, το 1981. Και παρόλο που οι άγιοι πρίγκιπες δεν είναι ασυνήθιστοι στην Ορθόδοξη παράδοση, αυτή η αγιοποίηση εξακολουθεί να προκαλεί αμφιβολίες σε ορισμένους. Γιατί ο τελευταίος Ρώσος μονάρχης δοξάζεται ως άγιος; Μιλάει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του υπέρ της αγιοποίησης και ποια ήταν τα επιχειρήματα εναντίον της; Είναι ακραίο ή μοτίβο η λατρεία του Νικολάου Β' ως Τσάρου-Λυτρωτή;

Μιλάμε για αυτό με τον γραμματέα της Συνοδικής Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων, τον πρύτανη του Ορθοδόξου Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου του Αγίου Τιχών, Αρχιερέα Βλαντιμίρ Βορόμπιοφ.

Ο θάνατος ως επιχείρημα

- Πάτερ Βλαντιμίρ, από πού προέρχεται αυτός ο όρος - βασιλικοί πάθος; Γιατί όχι μόνο μάρτυρες;

— Όταν το 2000 η Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων συζήτησε το ζήτημα της δοξολογίας της βασιλικής οικογένειας, κατέληξε στο συμπέρασμα: αν και η οικογένεια του αυτοκράτορα Νικολάου Β' ήταν βαθιά θρησκευόμενη, εκκλησιαστική και ευσεβής, όλα τα μέλη της εκτελούσαν καθημερινά κανόνας προσευχήςΚοινωνούσε τακτικά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και έζησε μια πολύ ηθική ζωή, τηρώντας τις ευαγγελικές εντολές σε όλα, εκτελούσε συνεχώς έργα ευσπλαχνίας, κατά τη διάρκεια του πολέμου εργάστηκαν επιμελώς στο νοσοκομείο, φρόντισαν τραυματίες στρατιώτες, μπορούν να λογιστούν ως άγιοι κυρίως για τη χριστιανική τους αντίληψη ταλαιπωρία και βίαιο θάνατο που προκάλεσαν οι διώκτες της Ορθόδοξης πίστης με απίστευτη σκληρότητα. Αλλά ήταν ακόμα απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα και να διατυπώσουμε ξεκάθαρα γιατί σκοτώθηκε ακριβώς η βασιλική οικογένεια. Ίσως ήταν απλώς μια πολιτική δολοφονία; Τότε δεν μπορούν να ονομαστούν μάρτυρες. Ωστόσο, τόσο ο κόσμος όσο και η επιτροπή είχαν επίγνωση και αίσθηση της αγιότητας του άθλου τους. Δεδομένου ότι οι ευγενείς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, που ονομάζονταν παθιασμένοι, δοξάστηκαν ως οι πρώτοι άγιοι στη Ρωσία, και η δολοφονία τους επίσης δεν σχετιζόταν άμεσα με την πίστη τους, προέκυψε η ιδέα να συζητηθεί η δόξα της οικογένειας του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Το ίδιο άτομο.

— Όταν λέμε «βασιλικοί μάρτυρες», εννοούμε μόνο την οικογένεια του βασιλιά; Οι συγγενείς των Romanovs, των μαρτύρων Alapaevsk, που υπέφεραν από τα χέρια των επαναστατών, δεν ανήκουν σε αυτόν τον κατάλογο των αγίων;

- Όχι, δεν το κάνουν. Η ίδια η λέξη «βασιλικός» με τη σημασία της μπορεί να αποδοθεί μόνο στην οικογένεια του βασιλιά με τη στενή έννοια. Οι συγγενείς δεν βασίλεψαν· είχαν ακόμη και διαφορετικό τίτλο από τα μέλη της οικογένειας του κυρίαρχου. Εκτός, Μεγάλη ΔούκισσαΗ Elizaveta Fedorovna Romanova, η αδερφή της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας, και η συνοδός του κελιού της Varvara μπορούν να ονομαστούν μάρτυρες για την πίστη. Η Elizaveta Fedorovna ήταν σύζυγος του Γενικού Κυβερνήτη της Μόσχας, Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ, αλλά μετά τη δολοφονία του δεν συμμετείχε σε κρατική εξουσία. Αφιέρωσε τη ζωή της στην υπόθεση της Ορθόδοξης φιλανθρωπίας και της προσευχής, ίδρυσε και έχτισε το Μοναστήρι της Μάρθας και της Μαρίας και ηγήθηκε της κοινότητας των αδελφών της. Η κελιά Βαρβάρα, αδελφή του μοναστηριού, μοιράστηκε μαζί της τα βάσανα και τον θάνατό της. Η σύνδεση μεταξύ του πόνου και της πίστης τους είναι εντελώς προφανής, και και οι δύο αγιοποιήθηκαν ως νεομάρτυρες - στο εξωτερικό το 1981 και στη Ρωσία το 1992. Ωστόσο, τώρα τέτοιες αποχρώσεις έχουν γίνει σημαντικές για εμάς. Στην αρχαιότητα δεν γινόταν διάκριση μεταξύ μαρτύρων και παθοφόρων.

- Αλλά γιατί δοξάστηκε η οικογένεια του τελευταίου κυρίαρχου, αν και πολλοί εκπρόσωποι της δυναστείας των Ρομανόφ τελείωσαν τη ζωή τους σε βίαιο θάνατο;

— Η αγιοποίηση λαμβάνει χώρα γενικά στις πιο προφανείς και εποικοδομητικές περιπτώσεις. Δεν μας δείχνουν όλοι οι σκοτωμένοι εκπρόσωποι της βασιλικής οικογένειας μια εικόνα αγιότητας, και οι περισσότεροι από αυτούς τους φόνους διαπράχθηκαν για πολιτικούς σκοπούς ή στον αγώνα για την εξουσία. Τα θύματά τους δεν μπορούν να θεωρηθούν θύματα για την πίστη τους. Όσο για την οικογένεια του αυτοκράτορα Νικολάου Β', συκοφαντήθηκε τόσο απίστευτα τόσο από τους συγχρόνους όσο και από τη σοβιετική κυβέρνηση που ήταν απαραίτητο να αποκατασταθεί η αλήθεια. Η δολοφονία τους ήταν εποχική, εκπλήσσει με το σατανικό μίσος και τη σκληρότητά της, αφήνοντας την αίσθηση ενός μυστικιστικού γεγονότος - το αντίποινο του κακού ενάντια στη θεϊκά καθιερωμένη τάξη ζωής του Ορθόδοξου λαού.

—Ποια ήταν τα κριτήρια για την αγιοποίηση; Ποια ήταν τα υπέρ και τα κατά;

«Η Επιτροπή Κανονισμού εργάστηκε σε αυτό το θέμα για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, ελέγχοντας πολύ σχολαστικά όλα τα υπέρ και τα κατά». Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί αντίπαλοι της αγιοποίησης του βασιλιά. Κάποιος είπε ότι αυτό δεν μπορούσε να γίνει επειδή ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν «αιματοβαμμένος»· κατηγορήθηκε για τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905 - τον πυροβολισμό μιας ειρηνικής διαδήλωσης εργατών. Η επιτροπή διενήργησε ειδικές εργασίες για τη διαλεύκανση των συνθηκών της Ματωμένης Κυριακής. Και ως αποτέλεσμα της μελέτης του αρχειακού υλικού, αποδείχθηκε ότι ο κυρίαρχος δεν βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη εκείνη την εποχή, δεν συμμετείχε σε καμία περίπτωση σε αυτήν την εκτέλεση και δεν μπορούσε να δώσει τέτοια εντολή - δεν γνώριζε καν τι συνεβαινε. Έτσι, αυτό το επιχείρημα εξαλείφθηκε. Όλα τα άλλα επιχειρήματα «κατά» εξετάστηκαν με παρόμοιο τρόπο μέχρι που έγινε φανερό ότι δεν υπήρχαν σημαντικά αντεπιχειρήματα. Η βασιλική οικογένεια αγιοποιήθηκε όχι απλώς επειδή σκοτώθηκαν, αλλά επειδή δέχονταν το μαρτύριο με ταπείνωση, με χριστιανικό τρόπο, χωρίς αντίσταση. Θα μπορούσαν να έχουν εκμεταλλευτεί τις προσφορές για να διαφύγουν στο εξωτερικό που τους είχαν γίνει εκ των προτέρων. Αλλά σκόπιμα δεν το ήθελαν αυτό.

- Γιατί δεν μπορεί να ονομαστεί η δολοφονία τους καθαρά πολιτική;

— Η βασιλική οικογένεια προσωποποίησε την ιδέα του ορθόδοξου βασιλείου και οι Μπολσεβίκοι όχι μόνο ήθελαν να καταστρέψουν πιθανούς διεκδικητές για τον βασιλικό θρόνο, μισούσαν αυτό το σύμβολο - τον Ορθόδοξο βασιλιά. Δολοφονώντας τη βασιλική οικογένεια, κατέστρεψαν την ίδια την ιδέα, το λάβαρο του ορθόδοξου κράτους, που ήταν ο κύριος υπερασπιστής όλης της παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Αυτό γίνεται κατανοητό στο πλαίσιο της βυζαντινής ερμηνείας της βασιλικής εξουσίας ως διακονίας του «εξωτερικού επισκόπου της εκκλησίας». Και κατά τη συνοδική περίοδο, οι «Βασικοί Νόμοι της Αυτοκρατορίας» που δημοσιεύθηκαν το 1832 (άρθρα 43 και 44) δήλωναν: «Ο Αυτοκράτορας, ως Χριστιανός Ηγεμόνας, είναι ο υπέρτατος υπερασπιστής και θεματοφύλακας των δογμάτων της κυρίαρχης πίστης και ο φύλακας της ορθοδοξίας και πάσης ιεράς κοσμητείας στην Εκκλησία. Και με αυτή την έννοια, ο αυτοκράτορας στην πράξη της διαδοχής στο θρόνο (με ημερομηνία 5 Απριλίου 1797) ονομάζεται Κεφαλή της Εκκλησίας».

Ο Αυτοκράτορας και η οικογένειά του ήταν έτοιμοι να υποφέρουν για την Ορθόδοξη Ρωσία, για την πίστη· έτσι κατάλαβαν τα βάσανά τους. Ο Άγιος Δίκαιος Πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης έγραψε το 1905: «Έχουμε έναν Τσάρο δίκαιης και ευσεβούς ζωής, ο Θεός του έστειλε έναν βαρύ σταυρό οδύνης, ως εκλεκτό και αγαπημένο Του παιδί».

Αποποίηση: αδυναμία ή ελπίδα;

- Πώς να καταλάβετε λοιπόν την παραίτηση του ηγεμόνα από τον θρόνο;

- Αν και ο ηγεμόνας υπέγραψε την παραίτηση του θρόνου ως αρμοδιότητες για τη διακυβέρνηση του κράτους, αυτό δεν σημαίνει την παραίτησή του από τη βασιλική αξιοπρέπεια. Έως ότου ο διάδοχός του εγκαταστάθηκε ως βασιλιάς, στο μυαλό όλων των ανθρώπων παρέμεινε ο βασιλιάς και η οικογένειά του παρέμεινε η βασιλική οικογένεια. Οι ίδιοι αντιλαμβάνονταν τον εαυτό τους έτσι και οι Μπολσεβίκοι τους αντιλαμβάνονταν με τον ίδιο τρόπο. Εάν ο ηγεμόνας, ως αποτέλεσμα της παραίτησης, έχανε τη βασιλική του αξιοπρέπεια και γινόταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, τότε γιατί και ποιος θα χρειαζόταν να τον διώξει και να τον σκοτώσει; Όταν, για παράδειγμα, τελειώσει η προεδρική θητεία, ποιος θα κυνηγήσει πρώην Πρόεδρος? Ο βασιλιάς δεν επιδίωξε τον θρόνο, δεν διεξήγαγε προεκλογικές εκστρατείες, αλλά προοριζόταν για αυτό από τη γέννησή του. Όλη η χώρα προσευχόταν για τον βασιλιά τους και τελέστηκε πάνω του η λειτουργική ιεροτελεστία του χρίσματος με άγιο μύρο για το βασίλειο. Ο ευσεβής αυτοκράτορας Νικόλαος Β' δεν μπορούσε να αρνηθεί αυτό το χρίσμα, που φανέρωνε την ευλογία του Θεού για την πιο δύσκολη υπηρεσία στον Ορθόδοξο λαό και την Ορθοδοξία γενικότερα, χωρίς να έχει διάδοχο και αυτό το καταλάβαιναν όλοι πολύ καλά.

Ο κυρίαρχος, μεταβιβάζοντας την εξουσία στον αδερφό του, παραιτήθηκε από την εκπλήρωση των διευθυντικών του καθηκόντων όχι από φόβο, αλλά μετά από αίτημα των υφισταμένων του (σχεδόν όλοι οι διοικητές του μετώπου ήταν στρατηγοί και ναύαρχοι) και επειδή ήταν ταπεινός άνθρωπος, και η ίδια η ιδέα ο αγώνας για την εξουσία του ήταν εντελώς ξένος. Ήλπιζε ότι η μεταφορά του θρόνου υπέρ του αδελφού του Μιχαήλ (με την επιφύλαξη του χρίσματος του ως βασιλιά) θα ηρεμούσε τις αναταραχές και ως εκ τούτου θα ωφελούσε τη Ρωσία. Αυτό το παράδειγμα της αποκήρυξης του αγώνα για την εξουσία στο όνομα της ευημερίας της χώρας και του λαού του είναι πολύ εποικοδομητικό για σύγχρονος κόσμος.

— Ανέφερε κάπως αυτές τις απόψεις στα ημερολόγια και τις επιστολές του;

- Ναι, αλλά αυτό φαίνεται από τις ίδιες τις πράξεις του. Θα μπορούσε να αγωνιστεί για να μεταναστεύσει, να πάει σε ένα ασφαλές μέρος, να οργανώσει αξιόπιστη ασφάλεια και να προστατεύσει την οικογένειά του. Αλλά δεν πήρε μέτρα, ήθελε να ενεργήσει όχι σύμφωνα με τη θέλησή του, όχι σύμφωνα με τη δική του κατανόηση, φοβόταν να επιμείνει μόνος του. Το 1906, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Κρονστάνδης, ο ηγεμόνας, μετά την έκθεση του Υπουργού Εξωτερικών, είπε τα εξής: «Αν με βλέπετε τόσο ήρεμο, είναι επειδή έχω ακλόνητη πεποίθηση ότι η μοίρα της Ρωσίας, η δική μου μοίρα. και η μοίρα της οικογένειάς μου βρίσκεται στα χέρια του Κυρίου. Ό,τι κι αν συμβεί, υποκλίνομαι στο θέλημά Του». Λίγο πριν τα βάσανά του, ο κυρίαρχος είπε: «Δεν θα ήθελα να φύγω από τη Ρωσία. Την αγαπώ πάρα πολύ, θα προτιμούσα να πάω στο πιο μακρινό άκρο της Σιβηρίας». Στα τέλη Απριλίου 1918, ήδη στο Αικατερινούπολη, ο Αυτοκράτορας έγραψε: «Ίσως είναι απαραίτητη μια εξιλεωτική θυσία για να σωθεί η Ρωσία: Θα είμαι αυτή η θυσία - είθε να γίνει το θέλημα του Θεού!».

«Πολλοί βλέπουν την απάρνηση ως μια συνηθισμένη αδυναμία...

- Ναι, κάποιοι το βλέπουν αυτό ως εκδήλωση αδυναμίας: ένα ισχυρό άτομο, δυνατό με τη συνήθη έννοια της λέξης, δεν θα παραιτούσε τον θρόνο. Αλλά για τον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β', η δύναμη βρισκόταν σε κάτι άλλο: στην πίστη, στην ταπεινοφροσύνη, στην αναζήτηση ενός μονοπατιού γεμάτου χάρη σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Ως εκ τούτου, δεν αγωνίστηκε για την εξουσία - και ήταν απίθανο να μπορούσε να διατηρηθεί. Αλλά η αγία ταπείνωση με την οποία παραιτήθηκε από τον θρόνο και στη συνέχεια δέχτηκε τον μαρτυρικό θάνατο ακόμη και τώρα συμβάλλει στη μεταστροφή ολόκληρου του λαού με μετάνοια προς τον Θεό. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία του λαού μας -μετά από εβδομήντα χρόνια αθεΐας- θεωρεί τον εαυτό του Ορθόδοξο. Δυστυχώς, η πλειοψηφία δεν είναι εκκλησιαζόμενοι, αλλά και πάλι δεν είναι μαχητές άθεοι. Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έγραψε από την αιχμαλωσία στο σπίτι του Ιπάτιεφ στο Αικατερινούπολη: «Ο πατέρας ζητά να πει σε όλους εκείνους που παρέμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν και σε εκείνους στους οποίους μπορεί να έχουν επιρροή, ώστε να μην τον εκδικηθούν - τους έχει συγχωρήσει όλους και προσεύχεται για όλους και για να θυμούνται ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη». Και, ίσως, η εικόνα του ταπεινού μάρτυρα βασιλιά ώθησε τον λαό μας σε μετάνοια και πίστη σε μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι θα μπορούσε να κάνει ένας ισχυρός και ισχυρός πολιτικός.

Επανάσταση: το αναπόφευκτο της καταστροφής;

- Ο τρόπος που ζούσαν, ο τρόπος που πίστευαν οι τελευταίοι Ρομανόφ, επηρέασε την αγιοποίησή τους;

- Αναμφίβολα. Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για τη βασιλική οικογένεια, έχουν διατηρηθεί πολλά υλικά που υποδηλώνουν μια πολύ υψηλή πνευματική δομή του ίδιου του κυρίαρχου και της οικογένειάς του - ημερολόγια, επιστολές, απομνημονεύματα. Η πίστη τους αποδείχθηκε από όλους όσοι τους γνώριζαν και από πολλές από τις πράξεις τους. Είναι γνωστό ότι ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έκτισε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια· αυτός, η αυτοκράτειρα και τα παιδιά τους ήταν βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι που μετέφεραν τακτικά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Συμπερασματικά, προσεύχονταν συνεχώς και προετοιμάζονταν χριστιανικά για το μαρτύριο τους και τρεις μέρες πριν από το θάνατό τους, οι φρουροί επέτρεψαν στον ιερέα να τελέσει λειτουργία στο σπίτι του Ιπάτιεφ, κατά την οποία κοινωνούσαν όλα τα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Εκεί, η Μεγάλη Δούκισσα Τατιάνα, σε ένα από τα βιβλία της, τόνισε τις γραμμές: «Οι πιστοί στον Κύριο Ιησού Χριστό πήγαν στο θάνατο σαν σε διακοπές, αντιμετωπίζοντας τον αναπόφευκτο θάνατο, διατήρησαν την ίδια θαυμαστή ηρεμία πνεύματος που δεν τους άφησε για ένα λεπτό. Περπατούσαν ήρεμα προς το θάνατο γιατί ήλπιζαν να εισέλθουν σε μια διαφορετική, πνευματική ζωή, που ανοίγεται για ένα άτομο πέρα ​​από τον τάφο». Και ο Αυτοκράτορας έγραψε: «Πιστεύω ακράδαντα ότι ο Κύριος θα ελεήσει τη Ρωσία και θα ειρηνεύσει τα πάθη στο τέλος. Ας γίνει το Άγιο Θέλημά Του». Είναι επίσης γνωστό ποια θέση στη ζωή τους κατείχαν έργα ελέους, τα οποία εκτελούνταν με το πνεύμα του Ευαγγελίου: οι ίδιες οι βασιλικές κόρες, μαζί με την αυτοκράτειρα, φρόντιζαν τους τραυματίες στο νοσοκομείο κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.

— Υπάρχουν πολύ διαφορετικές συμπεριφορές απέναντι στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β΄ σήμερα: από κατηγορίες για έλλειψη βούλησης και πολιτική αφερεγγυότητα μέχρι σεβασμό ως τσάρου-λυτρωτή. Είναι δυνατόν να βρεθεί μια μέση λύση;

«Νομίζω ότι το πιο επικίνδυνο σημάδι της δύσκολης κατάστασης πολλών συγχρόνων μας είναι η έλλειψη οποιασδήποτε στάσης απέναντι στους μάρτυρες, προς τη βασιλική οικογένεια, προς τα πάντα γενικά. Δυστυχώς, πολλοί βρίσκονται τώρα σε κάποιου είδους πνευματική χειμερία νάρκη και δεν είναι σε θέση να χωρέσουν σοβαρές ερωτήσεις στην καρδιά τους ή να αναζητήσουν απαντήσεις σε αυτές. Τα άκρα που ονομάσατε, μου φαίνεται, δεν βρίσκονται σε ολόκληρη τη μάζα του λαού μας, αλλά μόνο σε εκείνους που ακόμα σκέφτονται κάτι, ακόμα αναζητούν κάτι, εσωτερικά αγωνίζονται για κάτι.

— Πώς μπορεί κανείς να απαντήσει σε μια τέτοια δήλωση: η θυσία του Τσάρου ήταν απολύτως απαραίτητη και χάρη σε αυτήν η Ρωσία λυτρώθηκε;

«Τέτοιες ακρότητες προέρχονται από τα χείλη ανθρώπων που είναι θεολογικά ανίδεοι. Επομένως, αρχίζουν να αναδιατυπώνουν ορισμένα σημεία του δόγματος της σωτηρίας σε σχέση με τον βασιλιά. Αυτό, φυσικά, είναι εντελώς λάθος· δεν υπάρχει λογική, συνέπεια ή αναγκαιότητα σε αυτό.

- Λένε όμως ότι το κατόρθωμα των νεομαρτύρων σήμαινε πολλά για τη Ρωσία...

—Μόνο το κατόρθωμα των νεομαρτύρων μπόρεσε να αντέξει το αχαλίνωτο κακό στο οποίο υποβλήθηκε η Ρωσία. Επικεφαλής αυτού του μαρτυρικού στρατού ήταν σπουδαίοι άνθρωποι: ο Πατριάρχης Τύχων, οι μεγαλύτεροι άγιοι, όπως ο Μητροπολίτης Πέτρος, ο Μητροπολίτης Κύριλλος και φυσικά ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Αυτές είναι τόσο υπέροχες εικόνες! Και όσο περνάει ο καιρός τόσο πιο ξεκάθαρο θα γίνεται το μεγαλείο και το νόημά τους.

Νομίζω ότι τώρα, στην εποχή μας, μπορούμε να αξιολογήσουμε πιο επαρκώς τι συνέβη στις αρχές του εικοστού αιώνα. Ξέρετε, όταν βρίσκεστε στα βουνά, ανοίγει ένα απολύτως εκπληκτικό πανόραμα - πολλά βουνά, κορυφογραμμές, κορυφές. Και όταν απομακρύνεστε από αυτά τα βουνά, όλες οι μικρότερες κορυφογραμμές ξεπερνούν τον ορίζοντα, αλλά πάνω από αυτόν τον ορίζοντα παραμένει ένα τεράστιο χιόνι. Και καταλαβαίνετε: εδώ είναι το κυρίαρχο!

Έτσι είναι εδώ: ο καιρός περνά, και είμαστε πεπεισμένοι ότι αυτοί οι νέοι άγιοι μας ήταν πραγματικά γίγαντες, ήρωες του πνεύματος. Νομίζω ότι η σημασία του άθλου της βασιλικής οικογένειας θα αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο με τον καιρό και θα φανεί τι μεγάλη πίστη και αγάπη έδειξαν μέσα από τα βάσανά τους.

Επιπλέον, έναν αιώνα αργότερα είναι σαφές ότι κανένας ισχυρότερος ηγέτης, κανένας Πέτρος Α', δεν θα μπορούσε να συγκρατήσει με την ανθρώπινη θέλησή του αυτό που συνέβαινε τότε στη Ρωσία.

- Γιατί?

- Επειδή η αιτία της επανάστασης ήταν το κράτος ολόκληρου του λαού, το κράτος της Εκκλησίας - εννοώ την ανθρώπινη πλευρά της. Συχνά τείνουμε να εξιδανικεύουμε εκείνη την εποχή, αλλά στην πραγματικότητα όλα δεν ήταν καθόλου ρόδινα. Ο λαός μας κοινωνούσε μια φορά το χρόνο και ήταν μαζικό φαινόμενο. Υπήρχαν πολλές δεκάδες επίσκοποι σε όλη τη Ρωσία, το πατριαρχείο καταργήθηκε και η Εκκλησία δεν είχε ανεξαρτησία. Το σύστημα των ενοριακών σχολείων σε ολόκληρη τη Ρωσία είναι μια τεράστια αξία του Γενικού Εισαγγελέα Ιερά Σύνοδος K. F. Pobedonostsev - δημιουργήθηκε μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτό είναι, φυσικά, σπουδαίο· οι άνθρωποι άρχισαν να μαθαίνουν να διαβάζουν και να γράφουν ακριβώς κάτω από την Εκκλησία, αλλά αυτό έγινε πολύ αργά.

Υπάρχουν πολλά να απαριθμήσουμε. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: η πίστη έχει γίνει σε μεγάλο βαθμό τελετουργική. Πολλοί άγιοι εκείνης της εποχής, αν μπορώ να το πω, μαρτύρησαν τη δύσκολη κατάσταση της ψυχής του λαού - πρώτα απ' όλα ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης. Προέβλεψαν ότι αυτό θα οδηγούσε σε καταστροφή.

— Ο ίδιος ο Τσάρος Νικόλαος Β' και η οικογένειά του προέβλεψαν αυτήν την καταστροφή;

- Φυσικά, και βρίσκουμε στοιχεία για αυτό στις καταχωρήσεις του ημερολογίου τους. Πώς θα μπορούσε ο Τσάρος Νικόλαος Β' να μην αισθανθεί τι συνέβαινε στη χώρα όταν ο θείος του, Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ, σκοτώθηκε ακριβώς δίπλα στο Κρεμλίνο από μια βόμβα που πέταξε ο τρομοκράτης Καλιάεφ; Και τι γίνεται με την επανάσταση του 1905, όταν ακόμη και όλα τα σεμινάρια και οι θεολογικές ακαδημίες βυθίστηκαν στην εξέγερση, έτσι ώστε έπρεπε να κλείσουν προσωρινά; Αυτό μιλάει για την κατάσταση της Εκκλησίας και της χώρας. Για αρκετές δεκαετίες πριν από την επανάσταση, γίνονταν συστηματικές διώξεις στην κοινωνία: η πίστη και η βασιλική οικογένεια διώκονταν στον Τύπο, έγιναν τρομοκρατικές απόπειρες κατά της ζωής των ηγεμόνων...

— Θέλετε να πείτε ότι είναι αδύνατο να κατηγορήσουμε αποκλειστικά τον Νικόλαο Β' για τα δεινά που έπληξαν τη χώρα;

- Ναι, έτσι είναι - προοριζόταν να γεννηθεί και να βασιλέψει αυτή τη στιγμή, δεν μπορούσε πλέον απλώς να αλλάξει την κατάσταση με μια προσπάθεια θέλησης, γιατί προερχόταν από τα βάθη λαϊκή ζωή. Και κάτω από αυτές τις συνθήκες, διάλεξε το μονοπάτι που του ήταν πιο χαρακτηριστικό - το μονοπάτι της οδύνης. Ο Τσάρος υπέφερε βαθιά, υπέφερε ψυχικά πολύ πριν την επανάσταση. Προσπάθησε να υπερασπιστεί τη Ρωσία με καλοσύνη και αγάπη, το έκανε με συνέπεια και αυτή η θέση τον οδήγησε στο μαρτύριο.

Τι είδους άγιοι είναι αυτοί;...

— Πατήρ Βλαδίμηρος, μέσα Σοβιετική εποχήΠροφανώς η αγιοποίηση ήταν αδύνατη για πολιτικούς λόγους. Αλλά και στην εποχή μας χρειάστηκαν οκτώ χρόνια... Γιατί τόσο πολύ;

— Ξέρετε, έχουν περάσει περισσότερα από είκοσι χρόνια από την περεστρόικα και τα απομεινάρια Σοβιετική εποχήεξακολουθούν να έχουν πολύ ισχυρό αντίκτυπο. Λένε ότι ο Μωυσής περιπλανήθηκε στην έρημο με τον λαό του για σαράντα χρόνια γιατί η γενιά που έζησε στην Αίγυπτο και μεγάλωσε στη σκλαβιά έπρεπε να πεθάνει. Για να γίνει ελεύθερος ο λαός, έπρεπε να φύγει αυτή η γενιά. Και δεν είναι πολύ εύκολο για τη γενιά που έζησε υπό σοβιετική κυριαρχία να αλλάξει νοοτροπία.

— Λόγω κάποιου φόβου;

- Όχι μόνο λόγω φόβου, αλλά μάλλον λόγω των κλισέ που είχαν εμφυτευτεί από την παιδική ηλικία, που κατείχαν ανθρώπους. Γνώριζα πολλούς εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς - ανάμεσά τους ιερείς και ακόμη και έναν επίσκοπο - που έβλεπε ακόμα τον Τσάρο Νικόλαο Β' όσο ζούσε. Και έγινα μάρτυρας αυτού που δεν κατάλαβαν: γιατί να τον αγιοποιήσουν; τι είδους άγιος είναι αυτός; Ήταν δύσκολο για αυτούς να συμβιβάσουν την εικόνα που αντιλαμβάνονταν από την παιδική ηλικία με τα κριτήρια της αγιότητας. Αυτός ο εφιάλτης, που τώρα δεν μπορούμε πραγματικά να φανταστούμε, όταν τεράστια τμήματα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας καταλήφθηκαν από τους Γερμανούς, αν και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος υποσχέθηκε να τελειώσει νικηφόρα για τη Ρωσία. όταν άρχισαν οι τρομεροί διωγμοί και η αναρχία, Εμφύλιος πόλεμος; όταν ήρθε η πείνα στην περιοχή του Βόλγα, ξεδιπλώθηκαν καταστολές κ.λπ. - προφανώς, στη νεανική αντίληψη των ανθρώπων εκείνης της εποχής, συνδέθηκε κατά κάποιο τρόπο με την αδυναμία της κυβέρνησης, με το γεγονός ότι ο λαός δεν είχε έναν πραγματικό ηγέτη που μπορούσε να αντισταθεί σε όλο αυτό το αχαλίνωτο κακό. Και κάποιοι έμειναν υπό την επιρροή αυτής της ιδέας μέχρι το τέλος της ζωής τους...

Και μετά, βέβαια, είναι πολύ δύσκολο να συγκρίνεις στο μυαλό σου, για παράδειγμα, τον Άγιο Νικόλαο των Μύρων, τους μεγάλους ασκητές και μάρτυρες των πρώτων αιώνων με τους αγίους της εποχής μας. Ξέρω μια ηλικιωμένη γυναίκα της οποίας ο ιερέας θείος ανακηρύχθηκε ως νεομάρτυρας - πυροβολήθηκε για την πίστη του. Όταν της το είπαν αυτό, ξαφνιάστηκε: «Πώς;! Όχι, βέβαια, ήταν πολύ καλός άνθρωπος, αλλά τι άγιος ήταν; Δηλαδή, δεν είναι τόσο εύκολο για εμάς να δεχτούμε τους ανθρώπους με τους οποίους ζούμε ως αγίους, γιατί για εμάς οι άγιοι είναι «ουράνιοι», άνθρωποι από άλλη διάσταση. Και αυτοί που τρώνε, πίνουν, μιλούν και ανησυχούν μαζί μας - τι είδους άγιοι είναι αυτοί; Είναι δύσκολο να εφαρμόσεις την εικόνα της αγιότητας σε ένα κοντινό σου άτομο στην καθημερινή ζωή, και αυτό έχει επίσης μια πολύ μεγάλης σημασίας.

— Το 1991, τα λείψανα της βασιλικής οικογένειας βρέθηκαν και θάφτηκαν στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Όμως η Εκκλησία αμφιβάλλει για την αυθεντικότητά τους. Γιατί;

— Ναι, έγινε πολύ μεγάλη συζήτηση για τη γνησιότητα αυτών των λειψάνων, έγιναν πολλές εξετάσεις στο εξωτερικό. Ορισμένα από αυτά επιβεβαίωσαν τη γνησιότητα αυτών των υπολειμμάτων, ενώ άλλα επιβεβαίωσαν την όχι πολύ εμφανή αξιοπιστία των ίδιων των εξετάσεων, δηλαδή καταγράφηκε μια ανεπαρκώς σαφής επιστημονική οργάνωση της διαδικασίας. Επομένως, η Εκκλησία μας απέφυγε να λύσει αυτό το ζήτημα και το άφησε ανοιχτό: δεν κινδυνεύει να συμφωνήσει με κάτι που δεν έχει επαρκώς επαληθευτεί. Υπάρχουν φόβοι ότι παίρνοντας τη μια ή την άλλη θέση, η Εκκλησία θα γίνει ευάλωτη, γιατί δεν υπάρχει επαρκής βάση για μια ξεκάθαρη απόφαση.

Το τέλος στεφανώνει το έργο

— Πάτερ Βλαντιμίρ, βλέπω στο τραπέζι σας, μεταξύ άλλων, υπάρχει ένα βιβλίο για τον Νικόλαο Β'. Ποια είναι η προσωπική σας στάση απέναντί ​​του;

— Μεγάλωσα σε ορθόδοξη οικογένεια και από την αρχή παιδική ηλικίαγνώριζε αυτή την τραγωδία. Φυσικά, πάντα αντιμετώπιζε τη βασιλική οικογένεια με ευλάβεια. Έχω πάει πολλές φορές στο Αικατερινούπολη...

Νομίζω ότι αν προσέξεις και σοβαρά, δεν μπορείς παρά να νιώσεις και να δεις το μεγαλείο αυτού του άθλου και να μην γοητευτείς από αυτές τις υπέροχες εικόνες - τον κυρίαρχο, την αυτοκράτειρα και τα παιδιά τους. Η ζωή τους ήταν γεμάτη δυσκολίες, λύπες, αλλά ήταν όμορφη! Πόσο αυστηρά ανατράφηκαν τα παιδιά, πώς ήξεραν όλοι να δουλεύουν! Πώς να μη θαυμάσει κανείς την εκπληκτική πνευματική αγνότητα των Μεγάλων Δούκισσων! Οι σύγχρονοι νέοι πρέπει να δουν τη ζωή αυτών των πριγκίπισσες, ήταν τόσο απλές, μεγαλειώδεις και όμορφες. Μόνο για την αγνότητά τους θα μπορούσαν να είχαν αγιοποιηθεί, για την πραότητα, τη σεμνότητα, την ετοιμότητά τους να υπηρετήσουν, για την αγαπητική τους καρδιά και το έλεός τους. Άλλωστε ήταν άνθρωποι πολύ σεμνοί, ανυπόφοροι, ποτέ δεν φιλοδοξούσαν τη δόξα, έζησαν όπως τους τοποθέτησε ο Θεός, στις συνθήκες που τους έβαλαν. Και σε όλα τους διέκρινε καταπληκτική σεμνότητα και υπακοή. Κανείς δεν έχει ακούσει ποτέ για αυτούς να επιδεικνύουν κάποια παθιασμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Αντίθετα, μέσα τους γαλουχήθηκε μια χριστιανική διάθεση καρδιάς - ειρηνική, αγνή. Αρκεί να κοιτάξουμε μόνο τις φωτογραφίες της βασιλικής οικογένειας· οι ίδιοι αποκαλύπτουν ήδη μια εκπληκτική εσωτερική εμφάνιση - του κυρίαρχου, και της αυτοκράτειρας, και των μεγάλων δούκισσων και του Tsarevich Alexei. Το θέμα δεν είναι μόνο στην ανατροφή, αλλά και στην ίδια τη ζωή τους, που αντιστοιχούσε στην πίστη και την προσευχή τους. Ήταν αληθινοί Ορθόδοξοι άνθρωποι: ζούσαν όπως πίστευαν, ενεργούσαν όπως νόμιζαν. Αλλά υπάρχει ένα ρητό: «Το τέλος είναι το τέλος». «Ό,τι βρίσκω, σε αυτό κρίνω», λέει η Αγία Γραφή για λογαριασμό του Θεού.

Ως εκ τούτου, η βασιλική οικογένεια αγιοποιήθηκε όχι για τη ζωή της, που ήταν πολύ υψηλή και όμορφη, αλλά, κυρίως, για τον ακόμη πιο όμορφο θάνατό της. Για τα βάσανα πριν από το θάνατο, για την πίστη, την πραότητα και την υπακοή με την οποία πέρασαν αυτά τα βάσανα στο θέλημα του Θεού - αυτό είναι το μοναδικό τους μεγαλείο.

Η 17η Ιουλίου είναι η ημέρα μνήμης των Παθόντων Αυτοκράτορα Νικολάου Β', της Αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας, του Τσαρέβιτς Αλέξι, της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, της Τατιάνας, της Μαρίας, της Αναστασίας.

Το 2000, ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του αγιοποιήθηκαν από τη Ρωσική Εκκλησία ως ιεροί πάθος. Η αγιοποίησή τους στη Δύση -στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας- έγινε ακόμη νωρίτερα, το 1981. Και παρόλο που οι άγιοι πρίγκιπες δεν είναι ασυνήθιστοι στην Ορθόδοξη παράδοση, αυτή η αγιοποίηση εξακολουθεί να προκαλεί αμφιβολίες σε ορισμένους. Γιατί ο τελευταίος Ρώσος μονάρχης δοξάζεται ως άγιος; Μιλάει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του υπέρ της αγιοποίησης και ποια ήταν τα επιχειρήματα εναντίον της; Είναι ακραίο ή μοτίβο η λατρεία του Νικολάου Β' ως Τσάρου-Λυτρωτή;

Ο θάνατος ως επιχείρημα

- Πάτερ Βλαντιμίρ, από πού προέρχεται αυτός ο όρος - βασιλικοί πάθος; Γιατί όχι μόνο μάρτυρες;

Όταν το 2000 η Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων συζήτησε το θέμα της δοξολογίας της βασιλικής οικογένειας, κατέληξε στο συμπέρασμα: αν και η οικογένεια του αυτοκράτορα Νικολάου Β' ήταν βαθιά θρησκευόμενη, εκκλησιαστική και ευσεβής, όλα τα μέλη της έκαναν καθημερινά τον κανόνα της προσευχής τους. έλαβαν τακτικά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και έζησαν μια πολύ ηθική ζωή, τηρώντας τις ευαγγελικές εντολές σε όλα, έκαναν συνεχώς έργα ελέους, κατά τη διάρκεια του πολέμου εργάστηκαν επιμελώς στο νοσοκομείο, φρόντιζαν τραυματίες στρατιώτες, μπορούν να λογιστούν ως άγιοι κυρίως για Χριστιανικά αποδεκτά βάσανα και βίαιο θάνατο που προκάλεσαν οι διώκτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας.πίστη με απίστευτη σκληρότητα. Αλλά ήταν ακόμα απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα και να διατυπώσουμε ξεκάθαρα γιατί σκοτώθηκε ακριβώς η βασιλική οικογένεια. Ίσως ήταν απλώς μια πολιτική δολοφονία; Τότε δεν μπορούν να ονομαστούν μάρτυρες. Ωστόσο, τόσο ο κόσμος όσο και η επιτροπή είχαν επίγνωση και αίσθηση της αγιότητας του άθλου τους. Δεδομένου ότι οι ευγενείς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, που ονομάζονταν παθιασμένοι, δοξάστηκαν ως οι πρώτοι άγιοι στη Ρωσία, και η δολοφονία τους επίσης δεν σχετιζόταν άμεσα με την πίστη τους, προέκυψε η ιδέα να συζητηθεί η δόξα της οικογένειας του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Το ίδιο άτομο.

Όταν λέμε «βασιλικοί μάρτυρες», εννοούμε μόνο την οικογένεια του βασιλιά; Οι συγγενείς των Romanovs, των μαρτύρων Alapaevsk, που υπέφεραν από τα χέρια των επαναστατών, δεν ανήκουν σε αυτόν τον κατάλογο των αγίων;

Όχι, δεν το κάνουν. Η ίδια η λέξη "βασιλικός" με τη σημασία της μπορεί να αποδοθεί μόνο στην οικογένεια του βασιλιά με τη στενή έννοια. Οι συγγενείς δεν βασίλεψαν· είχαν ακόμη και διαφορετικό τίτλο από τα μέλη της οικογένειας του κυρίαρχου. Επιπλέον, η Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Fedorovna Romanova - η αδερφή της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρα - και η συνοδός του κελιού της Varvara μπορούν να ονομαστούν μάρτυρες για την πίστη. Η Elizaveta Feodorovna ήταν σύζυγος του Γενικού Κυβερνήτη της Μόσχας, Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ, αλλά μετά τη δολοφονία του δεν αναμείχθηκε στην κρατική εξουσία. Αφιέρωσε τη ζωή της στην υπόθεση της Ορθόδοξης φιλανθρωπίας και της προσευχής, ίδρυσε και έχτισε το Μοναστήρι της Μάρθας και της Μαρίας και ηγήθηκε της κοινότητας των αδελφών της. Η κελιά Βαρβάρα, αδελφή του μοναστηριού, μοιράστηκε μαζί της τα βάσανα και τον θάνατό της. Η σύνδεση μεταξύ του πόνου και της πίστης τους είναι εντελώς προφανής, και και οι δύο αγιοποιήθηκαν ως νεομάρτυρες - στο εξωτερικό το 1981 και στη Ρωσία το 1992. Ωστόσο, τώρα τέτοιες αποχρώσεις έχουν γίνει σημαντικές για εμάς. Στην αρχαιότητα δεν γινόταν διάκριση μεταξύ μαρτύρων και παθοφόρων.

Αλλά γιατί ακριβώς δοξάστηκε η οικογένεια του τελευταίου κυρίαρχου, αν και πολλοί εκπρόσωποι της δυναστείας των Ρομανόφ τερμάτισαν τη ζωή τους με βίαιο θάνατο;

Η αγιοποίηση συμβαίνει γενικά στις πιο προφανείς και εποικοδομητικές περιπτώσεις. Δεν μας δείχνουν όλοι οι σκοτωμένοι εκπρόσωποι της βασιλικής οικογένειας μια εικόνα αγιότητας, και οι περισσότεροι από αυτούς τους φόνους διαπράχθηκαν για πολιτικούς σκοπούς ή στον αγώνα για την εξουσία. Τα θύματά τους δεν μπορούν να θεωρηθούν θύματα για την πίστη τους. Όσο για την οικογένεια του αυτοκράτορα Νικολάου Β', συκοφαντήθηκε τόσο απίστευτα τόσο από τους συγχρόνους όσο και από τη σοβιετική κυβέρνηση που ήταν απαραίτητο να αποκατασταθεί η αλήθεια. Η δολοφονία τους ήταν εποχή εποχής, εκπλήσσει με το σατανικό μίσος και τη σκληρότητά του, αφήνοντας την αίσθηση ενός μυστικιστικού γεγονότος - το αντίποινο του κακού ενάντια στη θεϊκά καθιερωμένη τάξη ζωής του Ορθοδόξου λαού.

-Ποια ήταν τα κριτήρια για την αγιοποίηση; Ποια ήταν τα υπέρ και τα κατά;

Η επιτροπή αγιοποίησης εργάστηκε σε αυτό το θέμα για πολύ καιρό, ελέγχοντας πολύ σχολαστικά όλα τα υπέρ και τα κατά. Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί αντίπαλοι της αγιοποίησης του βασιλιά. Κάποιος είπε ότι αυτό δεν μπορούσε να γίνει επειδή ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν «αιματοβαμμένος»· κατηγορήθηκε για τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905 - τον πυροβολισμό μιας ειρηνικής διαδήλωσης εργατών. Η επιτροπή διενήργησε ειδικές εργασίες για τη διαλεύκανση των συνθηκών της Ματωμένης Κυριακής. Και ως αποτέλεσμα της μελέτης του αρχειακού υλικού, αποδείχθηκε ότι ο ηγεμόνας δεν βρισκόταν καθόλου στην Αγία Πετρούπολη εκείνη την εποχή, δεν συμμετείχε σε καμία περίπτωση σε αυτήν την εκτέλεση και δεν θα μπορούσε να είχε δώσει τέτοια εντολή - δεν ήταν συνειδητοποιώντας ακόμη και τι συνέβαινε. Έτσι, αυτό το επιχείρημα εξαλείφθηκε. Όλα τα άλλα επιχειρήματα «κατά» εξετάστηκαν με παρόμοιο τρόπο μέχρι που έγινε φανερό ότι δεν υπήρχαν σημαντικά αντεπιχειρήματα. Η βασιλική οικογένεια αγιοποιήθηκε όχι απλώς επειδή σκοτώθηκαν, αλλά επειδή δέχονταν το μαρτύριο με ταπείνωση, με χριστιανικό τρόπο, χωρίς αντίσταση. Θα μπορούσαν να έχουν εκμεταλλευτεί τις προσφορές για να διαφύγουν στο εξωτερικό που τους είχαν γίνει εκ των προτέρων. Αλλά σκόπιμα δεν το ήθελαν αυτό.

- Γιατί δεν μπορεί να ονομαστεί η δολοφονία τους καθαρά πολιτική;

Η βασιλική οικογένεια προσωποποίησε την ιδέα ενός ορθόδοξου βασιλείου και οι Μπολσεβίκοι όχι μόνο ήθελαν να καταστρέψουν πιθανούς διεκδικητές για τον βασιλικό θρόνο, μισούσαν αυτό το σύμβολο - τον Ορθόδοξο βασιλιά. Δολοφονώντας τη βασιλική οικογένεια, κατέστρεψαν την ίδια την ιδέα, το λάβαρο του ορθόδοξου κράτους, που ήταν ο κύριος υπερασπιστής όλης της παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Αυτό γίνεται κατανοητό στο πλαίσιο της βυζαντινής ερμηνείας της βασιλικής εξουσίας ως διακονίας του «εξωτερικού επισκόπου της εκκλησίας». Και κατά τη συνοδική περίοδο, οι «Βασικοί Νόμοι της Αυτοκρατορίας» που δημοσιεύθηκαν το 1832 (άρθρα 43 και 44) δήλωναν: «Ο Αυτοκράτορας, ως Χριστιανός Ηγεμόνας, είναι ο υπέρτατος υπερασπιστής και θεματοφύλακας των δογμάτων της κυρίαρχης πίστης και ο φύλακας της ορθοδοξίας και πάσης ιεράς κοσμητείας στην Εκκλησία. Και με αυτή την έννοια, ο αυτοκράτορας στην πράξη της διαδοχής στο θρόνο (με ημερομηνία 5 Απριλίου 1797) ονομάζεται Κεφαλή της Εκκλησίας».

Ο Αυτοκράτορας και η οικογένειά του ήταν έτοιμοι να υποφέρουν για την Ορθόδοξη Ρωσία, για την πίστη· έτσι κατάλαβαν τα βάσανά τους. Ο Άγιος Δίκαιος Πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης έγραψε το 1905: «Έχουμε έναν Τσάρο δίκαιης και ευσεβούς ζωής, ο Θεός του έστειλε έναν βαρύ σταυρό οδύνης, ως εκλεκτό και αγαπημένο Του παιδί».

Αποποίηση: αδυναμία ή ελπίδα;

- Πώς να καταλάβετε λοιπόν την παραίτηση του ηγεμόνα από τον θρόνο;

Υλικό για το θέμα

«Το τίμημα του ζητήματος για την Εκκλησία είναι η αναγνώριση των λειψάνων ως ιερών λειψάνων. Ως εκ τούτου, πρέπει απλώς να αποκλείσουμε την πιθανότητα οποιουδήποτε λάθους, να αφαιρέσουμε όλες τις ερωτήσεις και υπάρχουν ακόμα πολλές ερωτήσεις».

Αν και ο ηγεμόνας υπέγραψε την παραίτηση από το θρόνο ως ευθύνη για τη διακυβέρνηση του κράτους, αυτό δεν σημαίνει την παραίτησή του από τη βασιλική αξιοπρέπεια. Έως ότου ο διάδοχός του εγκαταστάθηκε ως βασιλιάς, στο μυαλό όλων των ανθρώπων παρέμεινε ο βασιλιάς και η οικογένειά του παρέμεινε η βασιλική οικογένεια. Οι ίδιοι αντιλαμβάνονταν τον εαυτό τους έτσι και οι Μπολσεβίκοι τους αντιλαμβάνονταν με τον ίδιο τρόπο. Εάν ο ηγεμόνας, ως αποτέλεσμα της παραίτησης, έχανε τη βασιλική του αξιοπρέπεια και γινόταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, τότε γιατί και ποιος θα χρειαζόταν να τον διώξει και να τον σκοτώσει; Όταν, για παράδειγμα, λήξει η προεδρική θητεία, ποιος θα διώξει τον πρώην πρόεδρο; Ο βασιλιάς δεν επιδίωξε τον θρόνο, δεν διεξήγαγε προεκλογικές εκστρατείες, αλλά προοριζόταν για αυτό από τη γέννησή του. Όλη η χώρα προσευχόταν για τον βασιλιά τους και τελέστηκε πάνω του η λειτουργική ιεροτελεστία του χρίσματος με άγιο μύρο για το βασίλειο. Ο ευσεβής αυτοκράτορας Νικόλαος Β' δεν μπορούσε να αρνηθεί αυτό το χρίσμα, που φανέρωνε την ευλογία του Θεού για την πιο δύσκολη υπηρεσία στον Ορθόδοξο λαό και την Ορθοδοξία γενικότερα, χωρίς να έχει διάδοχο και αυτό το καταλάβαιναν όλοι πολύ καλά.

Ο κυρίαρχος, μεταβιβάζοντας την εξουσία στον αδερφό του, παραιτήθηκε από την εκπλήρωση των διευθυντικών του καθηκόντων όχι από φόβο, αλλά μετά από αίτημα των υφισταμένων του (σχεδόν όλοι οι διοικητές του μετώπου ήταν στρατηγοί και ναύαρχοι) και επειδή ήταν ταπεινός άνθρωπος, και η ίδια η ιδέα ο αγώνας για την εξουσία του ήταν εντελώς ξένος. Ήλπιζε ότι η μεταφορά του θρόνου υπέρ του αδελφού του Μιχαήλ (με την επιφύλαξη του χρίσματος του ως βασιλιά) θα ηρεμούσε τις αναταραχές και ως εκ τούτου θα ωφελούσε τη Ρωσία. Αυτό το παράδειγμα της εγκατάλειψης του αγώνα για εξουσία στο όνομα της ευημερίας της χώρας και του λαού του είναι πολύ εποικοδομητικό για τον σύγχρονο κόσμο.

- Ανέφερε με κάποιο τρόπο αυτές τις απόψεις στα ημερολόγια και τις επιστολές του;

Ναι, αλλά αυτό φαίνεται από τις ίδιες τις πράξεις του. Θα μπορούσε να αγωνιστεί για να μεταναστεύσει, να πάει σε ένα ασφαλές μέρος, να οργανώσει αξιόπιστη ασφάλεια και να προστατεύσει την οικογένειά του. Αλλά δεν πήρε μέτρα, ήθελε να ενεργήσει όχι σύμφωνα με τη θέλησή του, όχι σύμφωνα με τη δική του κατανόηση, φοβόταν να επιμείνει μόνος του. Το 1906, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Κρονστάνδης, ο ηγεμόνας, μετά την έκθεση του Υπουργού Εξωτερικών, είπε τα εξής: «Αν με βλέπετε τόσο ήρεμο, είναι επειδή έχω ακλόνητη πεποίθηση ότι η μοίρα της Ρωσίας, η δική μου μοίρα. και η μοίρα της οικογένειάς μου βρίσκεται στα χέρια του Κυρίου. Ό,τι κι αν συμβεί, υποκλίνομαι στο θέλημά Του». Λίγο πριν τα βάσανά του, ο κυρίαρχος είπε: «Δεν θα ήθελα να φύγω από τη Ρωσία. Την αγαπώ πάρα πολύ, θα προτιμούσα να πάω στο πιο μακρινό άκρο της Σιβηρίας». Στα τέλη Απριλίου 1918, ήδη στο Αικατερινούπολη, ο Αυτοκράτορας έγραψε: «Ίσως είναι απαραίτητη μια εξιλεωτική θυσία για να σωθεί η Ρωσία: Θα είμαι αυτή η θυσία - είθε να γίνει το θέλημα του Θεού!».

- Πολλοί βλέπουν την απάρνηση ως συνηθισμένη αδυναμία...

Ναι, κάποιοι το βλέπουν αυτό ως εκδήλωση αδυναμίας: ένα ισχυρό άτομο, δυνατό με τη συνήθη έννοια της λέξης, δεν θα παραιτούσε τον θρόνο. Αλλά για τον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β', η δύναμη βρισκόταν σε κάτι άλλο: στην πίστη, στην ταπεινοφροσύνη, στην αναζήτηση ενός μονοπατιού γεμάτου χάρη σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Ως εκ τούτου, δεν αγωνίστηκε για την εξουσία - και ήταν απίθανο να μπορούσε να διατηρηθεί. Αλλά η αγία ταπείνωση με την οποία παραιτήθηκε από τον θρόνο και στη συνέχεια δέχτηκε τον μαρτυρικό θάνατο ακόμη και τώρα συμβάλλει στη μεταστροφή ολόκληρου του λαού με μετάνοια προς τον Θεό. Ακόμα, η συντριπτική πλειοψηφία του λαού μας -μετά από εβδομήντα χρόνια αθεΐας- θεωρεί τον εαυτό του ορθόδοξο. Δυστυχώς, η πλειοψηφία δεν είναι εκκλησιαζόμενοι, αλλά και πάλι δεν είναι μαχητές άθεοι. Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έγραψε από την αιχμαλωσία στο σπίτι του Ιπάτιεφ στο Αικατερινούπολη: «Ο πατέρας ζητά να πει σε όλους εκείνους που παρέμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν και σε εκείνους στους οποίους μπορούν να ασκήσουν επιρροή, ώστε να μην τον εκδικηθούν - έχει συγχωρήσει όλους και προσεύχεται για όλους και για να θυμούνται ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη». Και, ίσως, η εικόνα του ταπεινού μάρτυρα βασιλιά ώθησε τον λαό μας σε μετάνοια και πίστη σε μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι θα μπορούσε να κάνει ένας ισχυρός και ισχυρός πολιτικός.

Δωμάτιο των Μεγάλων Δούκισσων στο σπίτι Ipatiev

Επανάσταση: το αναπόφευκτο της καταστροφής;

- Ο τρόπος που έζησαν και πίστευαν οι τελευταίοι Ρομανόφ επηρέασε την αγιοποίηση τους;

Αναμφίβολα. Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για τη βασιλική οικογένεια, έχουν διατηρηθεί πολλά υλικά που υποδηλώνουν μια πολύ υψηλή πνευματική δομή του ίδιου του κυρίαρχου και της οικογένειάς του - ημερολόγια, επιστολές, απομνημονεύματα. Η πίστη τους αποδείχθηκε από όλους όσοι τους γνώριζαν και από πολλές από τις πράξεις τους. Είναι γνωστό ότι ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έκτισε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια· αυτός, η αυτοκράτειρα και τα παιδιά τους ήταν βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι που μετέφεραν τακτικά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Συμπερασματικά, προσεύχονταν συνεχώς και προετοιμάζονταν χριστιανικά για το μαρτύριο τους και τρεις μέρες πριν από το θάνατό τους, οι φρουροί επέτρεψαν στον ιερέα να τελέσει λειτουργία στο σπίτι του Ιπάτιεφ, κατά την οποία κοινωνούσαν όλα τα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Εκεί, η Μεγάλη Δούκισσα Τατιάνα, σε ένα από τα βιβλία της, τόνισε τις γραμμές: «Οι πιστοί στον Κύριο Ιησού Χριστό πήγαν στο θάνατο σαν σε διακοπές, αντιμετωπίζοντας τον αναπόφευκτο θάνατο, διατήρησαν την ίδια θαυμαστή ηρεμία πνεύματος που δεν τους άφησε για ένα λεπτό. Περπατούσαν ήρεμα προς το θάνατο γιατί ήλπιζαν να εισέλθουν σε μια διαφορετική, πνευματική ζωή, που ανοίγεται για ένα άτομο πέρα ​​από τον τάφο». Και ο Αυτοκράτορας έγραψε: «Πιστεύω ακράδαντα ότι ο Κύριος θα ελεήσει τη Ρωσία και θα ειρηνεύσει τα πάθη στο τέλος. Ας γίνει το Άγιο Θέλημά Του». Είναι επίσης γνωστό ποια θέση στη ζωή τους κατείχαν έργα ελέους, τα οποία εκτελούνταν με το πνεύμα του Ευαγγελίου: οι ίδιες οι βασιλικές κόρες, μαζί με την αυτοκράτειρα, φρόντιζαν τους τραυματίες στο νοσοκομείο κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.

Υλικό για το θέμα

Πολλές φωτογραφίες της οικογένειας του τελευταίου αυτοκράτορα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Και το θέμα δεν είναι μόνο ότι στις αρχές του 20ού αιώνα, η φωτογραφία και η φωτογραφία είχαν ήδη γίνει συνηθισμένα για πολλούς ανθρώπους. Τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας έδειχναν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη φωτογραφία

Υπάρχουν πολύ διαφορετικές συμπεριφορές απέναντι στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' σήμερα: από κατηγορίες για έλλειψη βούλησης και πολιτική αφερεγγυότητα μέχρι σεβασμό ως τσάρου-λυτρωτή. Είναι δυνατόν να βρεθεί μια μέση λύση;

Νομίζω ότι το πιο επικίνδυνο σημάδι της δύσκολης κατάστασης πολλών συγχρόνων μας είναι η έλλειψη οποιασδήποτε στάσης απέναντι στους μάρτυρες, προς τη βασιλική οικογένεια, προς τα πάντα γενικά. Δυστυχώς, πολλοί βρίσκονται τώρα σε κάποιου είδους πνευματική χειμερία νάρκη και δεν είναι σε θέση να χωρέσουν σοβαρές ερωτήσεις στην καρδιά τους ή να αναζητήσουν απαντήσεις σε αυτές. Τα άκρα που ονομάσατε, μου φαίνεται, δεν βρίσκονται σε ολόκληρη τη μάζα του λαού μας, αλλά μόνο σε εκείνους που ακόμα σκέφτονται κάτι, ακόμα αναζητούν κάτι, εσωτερικά αγωνίζονται για κάτι.

Πώς μπορεί κανείς να απαντήσει σε μια τέτοια δήλωση: η θυσία του Τσάρου ήταν απολύτως απαραίτητη και χάρη σε αυτήν η Ρωσία λυτρώθηκε;

Τέτοιες ακρότητες προέρχονται από τα χείλη ανθρώπων που έχουν θεολογικά άγνοια. Επομένως, αρχίζουν να αναδιατυπώνουν ορισμένα σημεία του δόγματος της σωτηρίας σε σχέση με τον βασιλιά. Αυτό, φυσικά, είναι εντελώς λάθος· δεν υπάρχει λογική, συνέπεια ή αναγκαιότητα σε αυτό.

- Λένε όμως ότι το κατόρθωμα των νεομαρτύρων σήμαινε πολλά για τη Ρωσία...

Μόνο το κατόρθωμα των νεομαρτύρων μπόρεσε να αντέξει το αχαλίνωτο κακό στο οποίο υποβλήθηκε η Ρωσία. Επικεφαλής αυτού του μαρτυρικού στρατού ήταν σπουδαίοι άνθρωποι: ο Πατριάρχης Τύχων, οι μεγαλύτεροι άγιοι, όπως ο Μητροπολίτης Πέτρος, ο Μητροπολίτης Κύριλλος και φυσικά ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Αυτές είναι τόσο υπέροχες εικόνες! Και όσο περνάει ο καιρός τόσο πιο ξεκάθαρο θα γίνεται το μεγαλείο και το νόημά τους.

Νομίζω ότι τώρα, στην εποχή μας, μπορούμε να αξιολογήσουμε πιο επαρκώς τι συνέβη στις αρχές του εικοστού αιώνα. Ξέρετε, όταν βρίσκεστε στα βουνά, ανοίγει ένα απολύτως εκπληκτικό πανόραμα - πολλά βουνά, κορυφογραμμές, κορυφές. Και όταν απομακρύνεστε από αυτά τα βουνά, όλες οι μικρότερες κορυφογραμμές ξεπερνούν τον ορίζοντα, αλλά πάνω από αυτόν τον ορίζοντα παραμένει ένα τεράστιο χιόνι. Και καταλαβαίνετε: εδώ είναι το κυρίαρχο!

Έτσι είναι εδώ: ο καιρός περνά, και είμαστε πεπεισμένοι ότι αυτοί οι νέοι άγιοι μας ήταν πραγματικά γίγαντες, ήρωες του πνεύματος. Νομίζω ότι η σημασία του άθλου της βασιλικής οικογένειας θα αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο με τον καιρό και θα φανεί τι μεγάλη πίστη και αγάπη έδειξαν μέσα από τα βάσανά τους.

Επιπλέον, έναν αιώνα αργότερα είναι σαφές ότι κανένας ισχυρότερος ηγέτης, κανένας Πέτρος Α', δεν θα μπορούσε να συγκρατήσει με την ανθρώπινη θέλησή του αυτό που συνέβαινε τότε στη Ρωσία.

- Γιατί?

Γιατί η αιτία της επανάστασης ήταν το κράτος ολόκληρου του λαού, το κράτος της Εκκλησίας -εννοώ την ανθρώπινη πλευρά της. Συχνά τείνουμε να εξιδανικεύουμε εκείνη την εποχή, αλλά στην πραγματικότητα όλα δεν ήταν καθόλου ρόδινα. Ο λαός μας κοινωνούσε μια φορά το χρόνο και ήταν μαζικό φαινόμενο. Υπήρχαν πολλές δεκάδες επίσκοποι σε όλη τη Ρωσία, το πατριαρχείο καταργήθηκε και η Εκκλησία δεν είχε ανεξαρτησία. Το σύστημα των ενοριακών σχολείων σε ολόκληρη τη Ρωσία - μια τεράστια αξία του Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου K. F. Pobedonostsev - δημιουργήθηκε μόλις προς τα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτό είναι, φυσικά, σπουδαίο· οι άνθρωποι άρχισαν να μαθαίνουν να διαβάζουν και να γράφουν ακριβώς κάτω από την Εκκλησία, αλλά αυτό έγινε πολύ αργά.

Υπάρχουν πολλά να απαριθμήσουμε. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: η πίστη έχει γίνει σε μεγάλο βαθμό τελετουργική. Πολλοί άγιοι εκείνης της εποχής, θα λέγαμε, μαρτύρησαν τη δύσκολη κατάσταση της ψυχής του λαού - πρώτα απ 'όλα, ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης. Προέβλεψαν ότι αυτό θα οδηγούσε σε καταστροφή.

- Ο ίδιος ο Τσάρος Νικόλαος Β' και η οικογένειά του προέβλεψαν αυτήν την καταστροφή;

Φυσικά, αποδεικτικά στοιχεία για αυτό βρίσκουμε και στα ημερολόγιά τους. Πώς θα μπορούσε ο Τσάρος Νικόλαος Β' να μην αισθανθεί τι συνέβαινε στη χώρα όταν ο θείος του, Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ, σκοτώθηκε ακριβώς δίπλα στο Κρεμλίνο από μια βόμβα που πέταξε ο τρομοκράτης Καλιάεφ; Και τι γίνεται με την επανάσταση του 1905, όταν ακόμη και όλα τα σεμινάρια και οι θεολογικές ακαδημίες βυθίστηκαν στην εξέγερση, έτσι ώστε έπρεπε να κλείσουν προσωρινά; Αυτό μιλάει για την κατάσταση της Εκκλησίας και της χώρας. Για αρκετές δεκαετίες πριν από την επανάσταση, γίνονταν συστηματικές διώξεις στην κοινωνία: η πίστη και η βασιλική οικογένεια διώκονταν στον Τύπο, έγιναν τρομοκρατικές απόπειρες κατά της ζωής των ηγεμόνων...

- Θέλετε να πείτε ότι είναι αδύνατο να κατηγορήσουμε αποκλειστικά τον Νικόλαο Β' για τα δεινά που έπληξαν τη χώρα;

Ναι, αυτό είναι σωστό - προοριζόταν να γεννηθεί και να βασιλέψει αυτή τη στιγμή, δεν μπορούσε πλέον απλώς να αλλάξει την κατάσταση με τη δύναμη της θέλησης, επειδή προερχόταν από τα βάθη της ζωής των ανθρώπων. Και κάτω από αυτές τις συνθήκες, διάλεξε το μονοπάτι που του ήταν πιο χαρακτηριστικό - το μονοπάτι της οδύνης. Ο Τσάρος υπέφερε βαθιά, υπέφερε ψυχικά πολύ πριν την επανάσταση. Προσπάθησε να υπερασπιστεί τη Ρωσία με καλοσύνη και αγάπη, το έκανε με συνέπεια και αυτή η θέση τον οδήγησε στο μαρτύριο.

Τι είδους άγιοι είναι αυτοί;...

Πατέρα Βλαντιμίρ, στη σοβιετική εποχή, προφανώς, η αγιοποίηση ήταν αδύνατη για πολιτικούς λόγους. Αλλά και στην εποχή μας χρειάστηκαν οκτώ χρόνια... Γιατί τόσο πολύ;

Ξέρετε, έχουν περάσει περισσότερα από είκοσι χρόνια από την περεστρόικα, και τα απομεινάρια της σοβιετικής εποχής είναι ακόμα πολύ αισθητά. Λένε ότι ο Μωυσής περιπλανήθηκε στην έρημο με τον λαό του για σαράντα χρόνια γιατί η γενιά που έζησε στην Αίγυπτο και μεγάλωσε στη σκλαβιά έπρεπε να πεθάνει. Για να γίνει ελεύθερος ο λαός, έπρεπε να φύγει αυτή η γενιά. Και δεν είναι πολύ εύκολο για τη γενιά που έζησε υπό σοβιετική κυριαρχία να αλλάξει νοοτροπία.

- Λόγω κάποιου φόβου;

Όχι μόνο λόγω φόβου, αλλά μάλλον λόγω των κλισέ που είχαν εμφυτευτεί από την παιδική ηλικία, που κατείχαν ανθρώπους. Γνώριζα πολλούς εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς - ανάμεσά τους ιερείς και ακόμη και έναν επίσκοπο - που έβλεπε ακόμα τον Τσάρο Νικόλαο Β' όσο ζούσε. Και έγινα μάρτυρας αυτού που δεν κατάλαβαν: γιατί να τον αγιοποιήσουν; τι είδους άγιος είναι αυτός; Ήταν δύσκολο για αυτούς να συμβιβάσουν την εικόνα που αντιλαμβάνονταν από την παιδική ηλικία με τα κριτήρια της αγιότητας. Αυτός ο εφιάλτης, που τώρα δεν μπορούμε πραγματικά να φανταστούμε, όταν τεράστια τμήματα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας καταλήφθηκαν από τους Γερμανούς, αν και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος υποσχέθηκε να τελειώσει νικηφόρα για τη Ρωσία. όταν άρχισαν τρομεροί διωγμοί, αναρχία και εμφύλιος πόλεμος. όταν ήρθε η πείνα στην περιοχή του Βόλγα, ξεδιπλώθηκαν καταστολές κ.λπ. - προφανώς, στη νεανική αντίληψη των ανθρώπων εκείνης της εποχής, ήταν κατά κάποιο τρόπο συνδεδεμένο με την αδυναμία της κυβέρνησης, με το γεγονός ότι ο λαός δεν είχε πραγματική ηγέτης που μπορούσε να αντισταθεί σε όλο αυτό το αχαλίνωτο κακό . Και κάποιοι έμειναν υπό την επιρροή αυτής της ιδέας μέχρι το τέλος της ζωής τους...

Και μετά, βέβαια, είναι πολύ δύσκολο να συγκρίνεις στο μυαλό σου, για παράδειγμα, τον Άγιο Νικόλαο των Μύρων, τους μεγάλους ασκητές και μάρτυρες των πρώτων αιώνων με τους αγίους της εποχής μας. Ξέρω μια ηλικιωμένη γυναίκα της οποίας ο θείος, ένας ιερέας, αγιοποιήθηκε ως νεομάρτυρας - πυροβολήθηκε για την πίστη του. Όταν της το είπαν αυτό, ξαφνιάστηκε: «Πώς;! Όχι, βέβαια, ήταν πολύ καλός άνθρωπος, αλλά τι άγιος ήταν; Δηλαδή, δεν είναι τόσο εύκολο για εμάς να δεχτούμε τους ανθρώπους με τους οποίους ζούμε ως αγίους, γιατί για εμάς οι άγιοι είναι «ουράνιοι», άνθρωποι από άλλη διάσταση. Και αυτοί που τρώνε, πίνουν, μιλούν και ανησυχούν μαζί μας - τι είδους άγιοι είναι αυτοί; Είναι δύσκολο να εφαρμόσεις την εικόνα της αγιότητας σε ένα κοντινό σου άτομο στην καθημερινή ζωή, και αυτό είναι επίσης πολύ σημαντικό.

Το τέλος στεφανώνει το έργο

Πάτερ Βλαντιμίρ, βλέπω στο τραπέζι σας, μεταξύ άλλων, υπάρχει ένα βιβλίο για τον Νικόλαο Β'. Ποια είναι η προσωπική σας στάση απέναντί ​​του;

Μεγάλωσα σε μια ορθόδοξη οικογένεια και ήξερα για αυτήν την τραγωδία από μικρή ηλικία. Φυσικά, πάντα αντιμετώπιζε τη βασιλική οικογένεια με ευλάβεια. Έχω πάει πολλές φορές στο Αικατερινούπολη...

Νομίζω ότι αν προσέξεις και σοβαρά, δεν μπορείς παρά να νιώσεις, να δεις το μεγαλείο αυτού του άθλου και να μην γοητευτείς από αυτές τις υπέροχες εικόνες - τον κυρίαρχο, την αυτοκράτειρα και τα παιδιά τους. Η ζωή τους ήταν γεμάτη δυσκολίες, λύπες, αλλά ήταν όμορφη! Πόσο αυστηρά ανατράφηκαν τα παιδιά, πώς ήξεραν όλοι να δουλεύουν! Πώς να μη θαυμάσει κανείς την εκπληκτική πνευματική αγνότητα των Μεγάλων Δούκισσων! Οι σύγχρονοι νέοι πρέπει να δουν τη ζωή αυτών των πριγκίπισσες, ήταν τόσο απλές, μεγαλειώδεις και όμορφες. Μόνο για την αγνότητά τους θα μπορούσαν να είχαν αγιοποιηθεί, για την πραότητα, τη σεμνότητα, την ετοιμότητά τους να υπηρετήσουν, για την αγαπητική τους καρδιά και το έλεός τους. Άλλωστε ήταν άνθρωποι πολύ σεμνοί, ανυπόφοροι, ποτέ δεν φιλοδοξούσαν τη δόξα, έζησαν όπως τους τοποθέτησε ο Θεός, στις συνθήκες που τους έβαλαν. Και σε όλα τους διέκρινε καταπληκτική σεμνότητα και υπακοή. Κανείς δεν έχει ακούσει ποτέ για αυτούς να επιδεικνύουν κάποια παθιασμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Αντίθετα, μέσα τους γαλουχήθηκε μια χριστιανική διάθεση καρδιάς - ειρηνική, αγνή. Αρκεί να κοιτάξετε μόνο τις φωτογραφίες της βασιλικής οικογένειας· οι ίδιοι αποκαλύπτουν ήδη μια εκπληκτική εσωτερική εμφάνιση - του κυρίαρχου, της αυτοκράτειρας, και των μεγάλων δούκισσων και του Tsarevich Alexei. Το θέμα δεν είναι μόνο στην ανατροφή, αλλά και στην ίδια τη ζωή τους, που αντιστοιχούσε στην πίστη και την προσευχή τους. Ήταν αληθινοί Ορθόδοξοι άνθρωποι: ζούσαν όπως πίστευαν, ενεργούσαν όπως νόμιζαν. Αλλά υπάρχει ένα ρητό: «Το τέλος είναι το τέλος». «Ό,τι βρίσκω, σε αυτό κρίνω», λέει η Αγία Γραφή για λογαριασμό του Θεού.

Ως εκ τούτου, η βασιλική οικογένεια αγιοποιήθηκε όχι για τη ζωή της, που ήταν πολύ υψηλή και όμορφη, αλλά, κυρίως, για τον ακόμη πιο όμορφο θάνατό της. Για τον παραλίγο θάνατο τους, για την πίστη, την πραότητα και την υπακοή με την οποία πέρασαν αυτά τα βάσανα στο θέλημα του Θεού - αυτό είναι το μοναδικό τους μεγαλείο.

Η συνέντευξη δημοσιεύεται συντομογραφικά. Πλήρη έκδοσηδιαβάστε στο ειδικό τεύχος του περιοδικού "Foma" "The Romanovs: 400 years in history" (2013)