Μια μυστική αναφορά που διέρρευσε στον Τύπο αποκαλύπτει την πραγματική καταγωγή των Εβραίων, τα σχέδιά τους να αποικίσουν την Κριμαία και πολλά άλλα.

Ραγδαίες εξελίξεις

Όσοι παρακολουθούν την κατάσταση στη Μέση Ανατολή γνωρίζουν δύο πράγματα: να περιμένουν πάντα το απροσδόκητο και μην υποτιμούν τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου, ο οποίος έχει πολιτικές ζωέςπερισσότερο από την παροιμιώδη γάτα.

Πιο πρόσφατα, εμφανίστηκαν είδηση ​​ότι Σύροι αντάρτες σχεδιάζουν να δώσουν τα Υψίπεδα του Γκολάν στο Ισραήλ με αντάλλαγμα τη δημιουργία ζώνης απαγόρευσης πτήσεων κατά του καθεστώτος Άσαντ. Το Ισραήλ έκανε ένα ακόμη πιο τολμηρό βήμα, αποφασίζοντας να μετεγκαταστήσει τουλάχιστον προσωρινά τους εποίκους του από κοινότητες εκτός των μπλοκ εποικισμών στην Ουκρανία. Η Ουκρανία το κανόνισε με βάση μια ιστορική σύνδεση και σε αντάλλαγμα για την πολύ αναγκαία στρατιωτική συνεργασία κατά της Ρωσίας. Αυτή η εκπληκτική τροπή των γεγονότων έχει μια ακόμη πιο εκπληκτική προέλευση: τη γενετική, έναν τομέα στον οποίο οι Ισραηλινοί επιστήμονες έχουν από καιρό διαπρέψει.

Πολεμικοί Τούρκοι άνθρωποι και μυστήριο

Είναι γνωστό ότι τον 8ο και 9ο αιώνα, οι Χαζάροι, ένας πολεμοχαρής Τούρκος λαός, ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό και κυβέρνησε μια μεγάλη περιοχή αυτού που αργότερα έγινε νότια Ρωσία και Ουκρανία. Το τι συνέβη σε αυτούς τους ανθρώπους μετά την κατάρριψη της αυτοκρατορίας τους από τη Ρωσία γύρω στον ενδέκατο αιώνα παρέμεινε ένα μυστήριο. Πολλοί πίστευαν ότι οι Χάζαροι έγιναν οι πρόγονοι των Εβραίων Ασκενάζι.

Khazar Empire, από τον χάρτη του M. Schnitzler “The Empire of Charlemagne and the Empire of the Arabs”, (Στρασβούργο, 1857)

Σε προσπάθειες να αρνηθούν τις ιστορικές εβραϊκές αξιώσεις για τη γη του Ισραήλ, οι Άραβες έχουν από καιρό επικαλεστεί τη θεωρία των Χαζάρων. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης του ΟΗΕ για τη διαίρεση της Παλαιστίνης, ο Chaim Weizmann παρατήρησε σαρκαστικά: Αυτό είναι πολύ περίεργο. Όλη μου τη ζωή ήμουν Εβραίος, ένιωθα Εβραίος και τώρα ανακάλυψα ότι είμαι Χαζάρος. Η πρωθυπουργός Γκόλντα Μέιρ το έθεσε πιο απλά: Χαζάροι, Σμαζάρ. Δεν υπάρχουν άνθρωποι των Χαζάρων. Δεν ήξερα ούτε έναν Χαζάρο στο Κίεβο. Ή στο Μιλγουόκι. Δείξε μου τους Χαζάρους που λες.

Πολεμικοί άνθρωποι: Χαζαρικό τσεκούρι μάχης, περ. 7-9 αιώνες

Με το βιβλίο του το 1976 The Thirteenth Tribe, ο πρώην Ούγγρος κομμουνιστής και λόγιος Άρθουρ Κέσλερ έφερε τη θεωρία των Χαζάρων σε ένα ευρύτερο κοινό, ελπίζοντας ότι η αμφισβήτηση της δημοφιλούς φυλετικής αφήγησης των Εβραίων θα τερμάτιζε τον αντισημιτισμό. Είναι σαφές ότι αυτή η ελπίδα δεν έγινε πραγματικότητα. Πρόσφατα, το βιβλίο του φιλελεύθερου Ισραηλινού ιστορικού Shlomo Sand The Invention of the Jewish People οδήγησε τη θέση του Koestler σε μια απροσδόκητη κατεύθυνση, υποστηρίζοντας ότι επειδή οι Εβραίοι ήταν μια θρησκευτική κοινότητα, κατάγονταν από προσήλυτους, δεν ήταν έθνος και δεν χρειάζονταν το δικό τους κράτος. Ωστόσο, οι επιστήμονες απέρριψαν την υπόθεση των Χαζάρων λόγω έλλειψης γενετικών στοιχείων. Μέχρι πρόσφατα. Το 2012, ο Ισραηλινός ερευνητής Eran Elhaik δημοσίευσε τα αποτελέσματα μιας μελέτης που ισχυρίζεται ότι αποδεικνύει ότι τα γονίδια των Χαζάρων είναι το μοναδικό μεγαλύτερο στοιχείο στη γενετική δεξαμενή των Ασκενάζι. Ο Σαντ δήλωσε δικαιωμένος και προοδευτικές εφημερίδες όπως η Haaretz και η The Forward σάλπισαν τα ευρήματα.

Φαίνεται ότι το Ισραήλ παραδέχτηκε επιτέλους την ήττα. Μια ομάδα κορυφαίων επιστημόνων από κορυφαία ερευνητικά ιδρύματα και μουσεία παρείχε πρόσφατα στην κυβέρνηση μια μυστική έκθεση που παραδέχεται ότι οι Ευρωπαίοι Εβραίοι είναι στην πραγματικότητα Χαζάροι. (Αν αυτό θα οδηγήσει σε μια ακόμη πρόταση για αναθεώρηση του κειμένου του HaTikvah μένει να φανεί.) Εκ πρώτης όψεως, αυτά τα νέα είναι πολύ άσχημα, δεδομένης της αμείλικτης επιμονής του πρωθυπουργού στην ανάγκη η Παλαιστίνη να αναγνωρίσει το Ισραήλ ως «εβραϊκό κράτος» και να τερματίσει τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Όμως ο Πρωθυπουργός υποτιμήθηκε με δική του ευθύνη. Ένας από τους βοηθούς του αστειεύτηκε ότι όταν η ζωή σου δίνει ένα ετρόγκ, μπορεί κάλλιστα να χτίσεις μια καλύβα.

Σε μια ανεπίσημη αναφορά, εξήγησε: Στην αρχή πιστεύαμε ότι η αναγνώριση του εαυτού μας ως Χαζάρων ήταν ένας τρόπος να παρακάμψουμε την απαίτηση του Αμπάς ότι κανένας Εβραίος δεν μπορούσε να παραμείνει σε ένα παλαιστινιακό κράτος. Ίσως πιάναμε από άχυρα. Όταν όμως αρνήθηκε να το παραδεχτεί, μας ανάγκασε να αναζητήσουμε πιο δημιουργικές λύσεις. Το μήνυμα του Θεού ήταν μια πρόσκληση προς τους Εβραίους να επιστρέψουν από την Ουκρανία. Μεταφορά όλων των εποίκων στο Ισραήλ σύντομο χρονικό διάστημαθα ήταν δύσκολο για υλικοτεχνικούς και οικονομικούς λόγους. Σίγουρα δεν χρειαζόμαστε άλλη απέλαση εποίκων από τη Γάζα.

Μιλώντας εκτός αρχείου, μια ανώτερη πηγή πληροφοριών είπε: «Δεν λέμε ότι όλοι οι Εβραίοι Ασκενάζι θα επιστρέψουν στην Ουκρανία. Προφανώς αυτό δεν είναι πρακτικό. Ο Τύπος, ως συνήθως, υπερβάλλει και προσπαθεί να το εντυπωσιάσει. γι' αυτό χρειαζόμαστε στρατιωτική λογοκρισία».

Khazaria 2.0;

Όλοι οι Εβραίοι που επιθυμούν να επιστρέψουν θα γίνουν δεκτοί πίσω ακόμη και χωρίς το καθεστώς του πολίτη, ειδικά εάν λάβουν μέρος στην υποσχεθείσα μεγάλης κλίμακας ισραηλινή στρατιωτική συνεργασία, η οποία περιλαμβάνει στρατιώτες, εξοπλισμό και την κατασκευή νέων βάσεων. Εάν η πρώτη επανεγκατάσταση είναι επιτυχής, οι υπόλοιποι έποικοι της Δυτικής Όχθης θα κληθούν επίσης να μετακομίσουν στην Ουκρανία. Αφού η Ουκρανία, ενεργοποιημένη από τέτοια υποστήριξη, αποκαταστήσει τον έλεγχο σε ολόκληρη την επικράτειά της, Αυτόνομη ΔημοκρατίαΗ Κριμαία θα γίνει ξανά μια αυτόνομη εβραϊκή οντότητα. Ο μικρής κλίμακας διάδοχος της μεσαιωνικής αυτοκρατορίας των Χαζάρων (όπως ήταν κάποτε γνωστή η χερσόνησος) θα ονομαζόταν Khazerai στα Γίντις.

Αυτοκρατορία των Χαζάρων, χάρτης της Ευρώπης κατά την εποχή του Καρλομάγνου. Συντάχθηκε από: Karl von Spruner, ιστορικός και γεωγραφικός άτλαντας (Gotha, 1854)

«Όπως γνωρίζετε», συνέχισε ο αξιωματούχος των μυστικών υπηρεσιών, «ο Πρωθυπουργός έχει πει περισσότερες από μία φορές: είμαστε ένας περήφανος και αρχαίος λαός, του οποίου η ιστορία σε αυτό το έδαφος πηγαίνει πίσω τέσσερις χιλιάδες χρόνια. Το ίδιο ισχύει και για τους Χαζάρους: μόλις επέστρεψαν στην Ευρώπη και όχι πολύ καιρό πριν. Αλλά κοιτάξτε τον χάρτη: οι Χάζαροι δεν έπρεπε να ζουν «μέσα στα σύνορα του Άουσβιτς».

Χωρίς "σύνορα του Άουσβιτς": το μεγαλύτερο μέρος της αυτοκρατορίας των Χαζάρων (με ροζ στα δεξιά) είναι καθαρά ορατό σε αυτόν τον χάρτη της Ευρώπης γύρω στο 800 από τον Μονίν (Παρίσι, 1841). Η χαρακτηρισμένη αυτοκρατορία των Χαζάρων μπορεί να συγκριθεί με την αυτοκρατορία του Καρλομάγνου (ροζ στα αριστερά).

Σύμφωνα με τον πρωθυπουργό, κανείς δεν θα πει στους Εβραίους πού μπορούν ή δεν μπορούν να ζήσουν στο ιστορικό έδαφος της ύπαρξής τους ως κυρίαρχος λαός. Είναι πρόθυμος να κάνει οδυνηρές θυσίες για χάρη της ειρήνης, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει να εγκαταλείψουμε μέρος της βιβλικής μας πατρίδας της Ιουδαίας και της Σαμάρειας. Αλλά τότε θα πρέπει να περιμένουμε ότι θα ασκήσουμε τα ιστορικά μας δικαιώματα αλλού. Αποφασίσαμε ότι αυτό θα συνέβαινε στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας, όπου ήμασταν ιθαγενείς για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και ο μεγάλος ιστορικός Semyon Dubnov, που απέρριψε τον Σιωνισμό, είπε ότι έχουμε το δικαίωμα να αποικίσουμε την Κριμαία. Είναι σε όλα τα βιβλία της ιστορίας. Μπορείτε να κάνετε αναζήτηση

Παλαιά-νέα Γη;

Μαύρη Θάλασσα. Φαίνεται η παρουσία των Χαζάρων στην Κριμαία και στις παράκτιες περιοχές. Συντάχθηκε από: Rigobert Bonnet, έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ανατολικό τμήμα (Παρίσι, 1780). Στην επάνω αριστερή γωνία η Ουκρανία και το Κίεβο. Δεξιά: Η Κασπία Θάλασσα, που ορίζεται, όπως συνηθιζόταν, ως Θάλασσα των Χαζάρων.

Σύμφωνα με έναν αξιοσέβαστο αραβιστή του State Department, εκ των υστέρων αυτό θα μπορούσε να είχε προβλεφθεί: η εν πολλοίς απαρατήρητη αναφορά ότι η Ρωσία είχε σταματήσει το λαθρεμπόριο αντικειμένων των Χαζάρων από το Ισραήλ, η απόφαση της Ισπανίας και της Πορτογαλίας να χορηγήσουν υπηκοότητα στους απογόνους των εξόριστων Εβραίων και στοιχεία ότι ο πρώην Οι αμυντικές δυνάμεις του Ισραήλ οδήγησαν ομάδες ανταρτών που υποστηρίζουν την ουκρανική κυβέρνηση. Και τώρα υπάρχει επίσης η πιθανότητα το χαμένο μαλαισιανό αεροπλάνο να στάλθηκε στην Κεντρική Ασία.

Ένας έμπειρος δημοσιογράφος από τη Μέση Ανατολή είπε: Είναι προβληματικό, αλλά με έναν στρεβλό τρόπο λαμπρό. Με ένα χτύπημα, η Bibi κατάφερε να μπερδέψει και φίλους και εχθρούς. Έβαλε ξανά την μπάλα στο παλαιστινιακό γήπεδο και αποδυνάμωσε την αμερικανική πίεση χωρίς ουσιαστικά να κάνει ουσιαστικές παραχωρήσεις. Εν τω μεταξύ, συμμαχώντας με τους Σύρους αντάρτες και την Ουκρανία, καθώς και με τη Γεωργία και το Αζερμπαϊτζάν, αντιστάθμισε την απώλεια της συμμαχίας με την Τουρκία και άρχισε να ασκεί πίεση στον Άσαντ και το Ιράν. Και η νέα συμφωνία για το φυσικό αέριο μεταξύ Κύπρου και Ισραήλ υποστηρίζει την Ουκρανία και αποδυναμώνει την οικονομική μόχλευση της Ρωσίας και των χωρών πετρελαίου περσικός Κόλπος. Απλά λαμπρό.

Παγκόσμια αντίδραση

• Τα μέλη του Συμβουλίου Εποίκων YESHA αιφνιδιάστηκαν. Πάντα επιφυλακτικοί απέναντι στον Νετανιάχου, τον οποίο βλέπουν ως ολισθηρό χαρακτήρα και όχι ως αξιόπιστο ιδεολογικό σύμμαχο, αρνήθηκαν να σχολιάσουν μέχρι να εκτιμήσουν πλήρως την κατάσταση.

Τα περισσότερα από τα βιαστικά σχόλια ήταν προβλέψιμα:

• Οι δεξιές αντισημιτικές ομάδες έχουν επιτεθεί στην ιστορία ως δικαιολογία για τις θεωρίες συνωμοσίας τους, υποστηρίζοντας ότι είναι το αποκορύφωμα μιας αιωνόβιας εβραϊκής συνωμοσίας για εκδίκηση για την ήττα των Χαζάρων στη μάχη με τους Ρώσους τον Μεσαίωνα, μια επανάληψη του Η υποστήριξη του Ισραήλ στη Γεωργία το 2008. Ένα από τα μέλη της ομάδας είπε: «Οι Εβραίοι έχουν μνήμες μακριές όσο η μύτη τους».
• Ο εκπρόσωπος της Φατάχ στη Ραμάλα είπε ότι η πρόταση σημείωσε κάποια πρόοδο, αλλά δεν πλησίαζε την ικανοποίηση των παλαιστινιακών απαιτήσεων. Κρατώντας ένα σχέδιο ενός Χαζάρου πολεμιστή από ένα αρχαιολογικό τεχνούργημα, εξήγησε: Υπάρχει μια συνέχεια κατάκτησης και ωμότητας. Είναι πολύ απλό, η γενετική δεν λέει ψέματα. Τα αποτελέσματα τα βλέπουμε σήμερα: το Σιωνιστικό καθεστώς και οι βάναυσες δυνάμεις κατοχής προέρχονται από μαχητές βαρβάρους. Οι Παλαιστίνιοι κατάγονται από φιλήσυχους βοσκούς, στην πραγματικότητα, από τους αρχαίους Ισραηλίτες, τους οποίους ψευδώς ισχυρίζεστε ως προγόνους σας. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι καν αλήθεια ότι οι πρόγονοί σας είχαν ναό στην Ιερουσαλήμ.

Τότε: Χαζάρος βάρβαρος. Ένας πολεμιστής με έναν αιχμάλωτο, εικόνα από αρχαιολογικό χώρο.

Τώρα: Ισραηλινή συνοριακή αστυνομία με Παλαιστίνιο διαδηλωτή.

• Ο ανεπίσημος ιστότοπος πληροφοριών DAFTKAfile, γνωστός για την αξιοπιστία του, παραδέχτηκε: Κοκκινίζουμε από ντροπή. Ήμασταν απροσδόκητοι και πιστεύαμε ότι η ιστορία της επιστροφής στην Ισπανία και την Πορτογαλία ήταν αληθινή. Προφανώς, αυτός ήταν ένας τέλεια σχεδιασμένος και έξυπνος ελιγμός για να αποσπάσει την προσοχή από την επικείμενη επανάσταση στην Ουκρανία. Μπράβο, Μοσάντ.
• Ο παραγωγικός μπλόγκερ Richard Sliverstein, του οποίου η γνώση της εβραϊκής κουλτούρας και η ασυνήθιστη ικανότητα να αποκαλύπτει στρατιωτικά μυστικά εκπλήσσει τακτικά ακόμη και τους επικριτές του, έκανε το εξής σχόλιο: Ειλικρινά, εκπλήσσομαι που οι πηγές μου από τη Μοσάντ δεν μου διέδωσαν πρώτα αυτήν την ιστορία. Αλλά δεν είχα χρόνο να γράψω ένα δοκίμιο για την καβαλιστική σημασία του σουσαμιού, του κύριου συστατικού του χούμους, οπότε δεν έλεγξα το email μου. Νιώθω δικαιωμένος; Ναι, αλλά αυτό δεν είναι πλήρης ικανοποίηση. Λέω εδώ και χρόνια ότι οι Εβραίοι κατάγονταν από τους Μογγολο-Τατάρους Χαζάρους, αλλά αυτό δεν επηρέασε την προπαγανδιστική υπεράσπιση αυτών των σιωνιστών χασμπαροϊδ ανόητων.
• Επίσημος εκπρόσωπος της παρουσιάστριας δημόσιος οργανισμόςΤα Ανθρώπινα Δικαιώματα είπαν: Η εκκένωση παράνομων οικισμών πρέπει να αποτελεί μέρος οποιασδήποτε ειρηνευτικής συμφωνίας, αλλά ο εξαναγκασμός των εποίκων να εγκαταλείψουν πρώτα την Παλαιστίνη και μετά να τους επανεγκαταστήσουν στην Ουκρανία θα μπορούσε να αποτελεί παραβίαση της Τέταρτης Σύμβασης της Γενεύης. Θα δούμε τι θα πει η Διεθνής για αυτό διαιτητικό δικαστήριο ICC. Και αν πιστεύουν ότι στην Ουκρανία μπορούν να είναι ακόμη πιο επιθετικοί από ό,τι στη Δυτική Όχθη, τότε τους περιμένει κάτι άλλο.
• Ο υπερ-υπερορθόδοξος εκπρόσωπος Menuhem Yontef χαιρέτισε τα νέα: Απορρίψαμε το Σιωνιστικό κράτος, το οποίο είναι παράνομο μέχρι την έλευση του Μεσσία. Δεν μας νοιάζει πού ζούμε, εφόσον μπορούμε να μελετήσουμε την Τορά και να τηρήσουμε πλήρως τις εντολές της. Αρνούμαστε όμως να υπηρετήσουμε στο στρατό και εκεί και εδώ. Και θέλουμε και επιδοτήσεις. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού.
• Μια δακρυσμένη εκπρόσωπος των Επισκοπικών Ακτιβιστών Ειρήνης είπε: Χαιρετίζουμε αυτή τη συνέπεια ως θέμα αρχής. Αν όλοι οι Εβραίοι σκεφτόντουσαν σαν τον Menuchem Yontef - τους αποκαλώ "Menuhem Yontef Jews", ο αντισημιτισμός θα εξαφανιζόταν και τα μέλη και των τριών Αβρααμικών θρησκειών θα ζούσαν εδώ ειρηνικά ξανά μαζί, όπως πριν από την έλευση του Σιωνισμού. Ο λαός-κράτος είναι ένα κατάλοιπο του δέκατου ένατου αιώνα που έχει οδηγήσει σε ανείπωτα δεινά. Το κύριο επείγον καθήκον για την αποκατάσταση της ειρήνης στη Γη είναι η άμεση δημιουργία μιας ελεύθερης και κυρίαρχης Παλαιστίνης.
• Ο διαπρεπής μελετητής και θεωρητικός Judith Bantler υποστηρίζει: Μπορεί να φαίνεται παράδοξο ότι υπάρχουν διαφορές και «ασυνέχειες» στην καρδιά των εθνοτικών σχέσεων. Αλλά για να το ξέρετε αυτό, πρέπει πρώτα να σκεφτείτε τι σημαίνουν αυτές οι έννοιες. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι διακριτικό χαρακτηριστικόΗ ταυτότητα των Χαζάρων είναι ότι διακόπτεται από τη διαφορά, ότι η στάση απέναντι στους γκοΐμ καθορίζει όχι μόνο τη διασπορική τους θέση, αλλά και μια από τις πιο βασικές εθνοτικές τους σχέσεις. Ενώ μια τέτοια δήλωση μπορεί κάλλιστα να είναι αληθινή (με την έννοια ότι αναφέρεται σε μια σειρά από αληθείς δηλώσεις), διατηρεί τη διαφορά ως κατηγόρημα του κύριου υποκειμένου. Η στάση απέναντι στη διαφορετικότητα γίνεται ένα από τα κατηγορήματα του «να είσαι Χαζάρος». Είναι εντελώς άλλο πράγμα να κατανοήσουμε αυτήν ακριβώς τη στάση ως θεωρώντας την ιδέα των «Χαζάρων» ως μια στατική οντότητα, που περιγράφεται επαρκώς ως θέμα... τα έργα συνύπαρξης μπορούν να ξεκινήσουν μόνο με την εξάλειψη του πολιτικού Σιωνισμού.
• Ο αρχηγός της αντι-ισραηλινής οργάνωσης BDS, Αλί Αμπουμπινομιάλ, το λέει πιο απλά. Χτυπώντας τις γροθιές του στο τραπέζι, βράζει από θυμό: «Αυτό σημαίνει Ισραήλ και Χαζαρία; Αυτό εννοούν οι Σιωνιστές λέγοντας «λύση δύο κρατών»;! Σκέψου μόνος σου! Δεν έχει διαβάσει κανείς το βιβλίο μου;
• Οι φοιτητές για τη Δικαιοσύνη στην Παλαιστίνη κάλεσαν έκτακτη συνάντηση για να έρθουν σε επαφή με την Οργάνωση για την Απελευθέρωση των Πετσενέγκ, λέγοντας ότι οι Πετσενέγκοι δεν πρέπει να πληρώσουν για τον ευρωπαϊκό αντισημιτισμό. Νέα ομάδα αλληλεγγύης Students for Pechenegs στην Ουκρανία Πετσενέγκοι στην Ουκρανία) διακήρυξε ως σύνθημά της: «Από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι την Κασπία Θάλασσα, θα βρούμε αυτόν που πρέπει να ελευθερωθεί!».
• Με τη σειρά του, ο ακτιβιστής της ειρήνης και πρώην διαχειριστής της Ανατολικής Ιερουσαλήμ Myron Benvenuti απάντησε αδιάφορα: Δεν έχω τίποτα να ανησυχώ: είμαι Σεφαραδί και η οικογένειά μου ζει εδώ για αιώνες. Σε κάθε περίπτωση, ακόμα κι αν έπρεπε να πάω κάπου αλλού, θα ήταν η Ισπανία, όχι η Ουκρανία: περισσότερος ήλιος, λιγότερα γυρίσματα.

Οι περισσότεροι «μέσοι Ισραηλινοί», που πιστεύουν ότι ο Νετανιάχου δεν κάνει αρκετά για την ειρήνη, αλλά επίσης αμφιβάλλουν για την ειλικρίνεια των Παλαιστινίων, είναι δύσπιστοι και απελπισμένοι. Μια γυναίκα είπε με λύπη: Όλοι θέλουμε συμφωνία, αλλά απλά δεν ξέρουμε πώς να την πετύχουμε. Το μόνο που βλέπουμε τώρα είναι ο Χαζεράι.

Ενημέρωση από τον συντάκτη του άρθρου: τελευταία νέα, συμπεριλαμβανομένης της αναγνώρισης της Κριμαίας από τον Βλαντιμίρ Πούτιν ως «κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους» και εκτιμά ότι η επανεγκατάσταση των Ισραηλινών εποίκων στο πλαίσιο οποιασδήποτε ειρηνευτικής συμφωνίας θα κόστιζε δέκα δισεκατομμύρια δολάρια, επιβεβαιώνουν τις λεπτομέρειες αυτού του άρθρου.

Είναι οι Χάζαροι μόνο ένα πράγμα της ιστορίας; Οχι.

Οι Χαζάροι εξακολουθούν να ζουν στην Κριμαία, ή τουλάχιστον υπάρχει ένας λαός που πιστεύει ότι κατάγονται από τους Χαζάρους. Μόνο τώρα οι σύγχρονοι Χάζαροι είναι γνωστοί με το όνομα Κριμαϊκοί Καραϊτές, ή Καράι.

Οι Καραϊτές της Κριμαίας είναι μια καταπληκτική κοινότητα που αριθμεί μόνο περίπου 2.000 άτομα.

Ο εκδότης μας Maxim Istomin, ο οποίος πρόσφατα επισκέφτηκε το έδαφος της Κριμαίας, συγκέντρωσε υλικό για τους Καραϊτές, συμπεριλαμβανομένων των επίσημων καραϊτικών εκδόσεων, και επισκέφτηκε τα ιερά τους.

Μοντέρνο

Χαζάροι - Καραϊτες της Κριμαίας

Η εικόνα δείχνει τη σφραγίδα και τη σφραγίδα του τελευταίου Καραϊτή Κριμαίας-Λιθουανού γκαχάν (χαγκάν) Σαπσάλ κατά την περίοδο της μετανάστευσης του από την Κριμαία στη Λιθουανία το 1939.

Η εικόνα δείχνει τη σφραγίδα και τη σφραγίδα του τελευταίου Καραϊτη Κριμαίας-Λιθουανού γκαχάν (χαγκάν) Σαπσάλ κατά την περίοδο της μετανάστευσης του από την Κριμαία στη Λιθουανία το 1939

Στην απεικόνιση: Σφραγίδα και σφραγίδα του τελευταίου Καραϊτή Κριμαιολιθουανού γκαχάν (χαγκάν) Σαπσάλ κατά τη μετανάστευσή του από την Κριμαία στη Λιθουανία το 1939.

Αυτή η εικονογράφηση είναι από το βιβλίο του Gahan (Kagan) Shapshal για τους Καραϊτές «Καραϊτές της ΕΣΣΔ σε σχέση με την εθνότητα. Καραϊτές στην υπηρεσία των Χαν της Κριμαίας», που δημοσιεύτηκε από την οργάνωση των Καραϊτών της Κριμαίας «Krymkaraylar» στη Συμφερούπολη το 2004.

Μάλιστα, ο Καραϊτής Κριμαίας και Λιθουανός Γκάχαν ήταν ο μόνος που μπήκε μοντέρνοι καιροίάμεσος διάδοχος της εξουσίας του Khazar Kagan. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, ο επικεφαλής της κοινότητας των Καραϊτών της Κριμαίας ονομαζόταν γκαχάμ (από το εβραϊκό "hakham" - "σοφός"), αλλά ο Shapshal άλλαξε την ορθογραφία του παραδοσιακού όρου "gaham" σε "gahan". », αναφέροντας το γεγονός ότι ο υψηλότερος θρησκευτικός τίτλος Karaites δεν προέρχεται από την εβραϊκή λέξη «hakham», αλλά από τη λέξη Khazar «kagan».

Το γεγονός ότι ο λαός των Χαζάρων (τώρα οι Καραϊτές της Κριμαίας) υπάρχουν σήμερα είναι από μόνο του ενδιαφέρον γεγονός. Ακόμα περισσότερο ενδιαφέρουσα ιστορίαμε τους Καραϊτες της Κριμαίας γίνεται όταν αρχίζεις να μπαίνεις σε λεπτομέρειες.

Φοβερο

Χαρακτηριστικά της κοινότητας Καραϊτών της Κριμαίας

Ας παραθέσουμε μερικά από αυτά:

1. Οι δικοί μας ανάμεσα στους ξένους, οι ξένοι ανάμεσα στους δικούς μας.Για πολλούς αιώνες, η θρησκεία των Καραϊτών σε όλο τον κόσμο έχει ταυτιστεί με τον Ιουδαϊσμό, στον οποίο αντιστέκονται οι Καραϊτές σε όλες τις χώρες και χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Κριμαίας και της Λιθουανίας, και οι Καραϊίτες της Κριμαίας-Λιθουανίας, που ανήκουν στην παγκόσμια πίστη των Καραϊτών, αντιστέκονται επίσης στις προσπάθειες τα αποδίδουν στον εβραϊκό λαό (σε αντίθεση με τους Καραϊτές σε άλλα μέρη του κόσμου, που αναγνωρίζουν τις εβραϊκές ρίζες τους και διαχωρίζονται από τους Εβραίους μόνο για θρησκευτικούς λόγους). Οι Καραϊτες Κριμαίας-Λιθουανίας αποδίδουν την καταγωγή τους στους νομάδες των Τούρκων στεπών. Και για να διαφοροποιηθούν από τους άλλους Καραϊτές που αναγνωρίζουν την εθνοτική τους σχέση με την εβραϊκή πατρίδα, οι Καραϊτές της Κριμαίας αυτοαποκαλούνται Κριμαίοι (Κριμαιολιθουανοί) Καραϊτές ή Καραϊτές. Γενικά, η λέξη Karaite από τα εβραϊκά σημαίνει «αναγνώστης» ή «πρόσωπο του βιβλίου, της γραφής». Η θρησκεία των Καραϊτών μας μεταφέρει πίσω στην αρχαιότητα.

2. Το Ισραήλ τους αναγνωρίζει ως Εβραίους, ο Χίτλερ δεν τους αναγνώρισε ως Εβραίους.Κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής της Κριμαίας, οι Κριμαιολιθουανοί Καραϊτές και, όπως γράφουν ορισμένες πηγές, προσωπικά ο τελευταίος Gahan (Kagan) (δηλαδή ο Khan των Khans) Karaite Hadji Serayya Khan Shapshal (στη ρωσική μεταγραφή Serayya Markovich Shapshal) πέτυχαν επίσημη αναγνώριση από τον Οι γερμανικές αρχές των Καραϊτών Κριμαίας-Λιθουανίας από έναν μη Εβραϊκό λαό, χάρη στον οποίο οι Κριμαιο-Λιθουανοί Καραϊτές διέφυγαν τη ναζιστική καταστολή. Αλλά στο Ισραήλ, οι Καραϊτές από όλα τα μέρη του κόσμου εξακολουθούν να θεωρούνται, όπως γράφει η ημιεπίσημη «Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια», «εβραϊκή αίρεση», αν και δέχονται τις ιδιαίτερες διαφορές των Καραϊτών της Κριμαίας, ως Εβραίοι που στην αρχαιότητα αφομοιώθηκαν με τους Χαζάρους. Οι Καραϊτές της Κριμαίας πιστεύουν ότι αρχικά ήταν Χαζάροι-Τούρκοι που αποδέχτηκαν την καραϊτική πίστη, γεννημένη στη Μέση Ανατολή, η οποία δεν έχει τίποτα κοινό με τον Ιουδαϊσμό, αλλά μάλλον είναι κοντά στον πρώιμο Χριστιανισμό. Αργότερα, μια σειρά από οικογένειες Καραϊτών της Κριμαίας μετακόμισαν από την Κριμαία στο λιθουανό-πολωνικό κράτος, το οποίο συνόρευε με το Χανάτο της Κριμαίας τον Μεσαίωνα. Έτσι, σύμφωνα με τους Κριμαϊκούς Καραϊτές, προέκυψαν οι άνθρωποι των Κριμαιολιθουανών Καραϊτών ή, όπως συνήθως αποκαλούνται, των Κριμαίων Καραϊτών.

3. Πιστοί υπηρέτες του Χαν της Κριμαίας. Οι Καραϊτές της Κριμαίας τονίζουν επίσης την απίστευτη αφοσίωσή τους στο Χανάτο της Κριμαίας και τους ηγεμόνες του. Οι επίσημες δημοσιεύσεις τους αναφέρουν ότι ακόμη και μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία υπό την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' και την εκδίωξη του τελευταίου Χαν της Κριμαίας, οι Καραϊτές συγκέντρωσαν εθελοντικά φόρο τιμής από την κοινότητά τους για τον Χαν της Κριμαίας και έστειλαν αυτά τα χρήματα στον εξόριστο Χαν. Οι Καραϊτές σημειώνουν τον ρόλο τους υπό τους Χαν της Κριμαίας ως ένα είδος φρουράς - η φρουρά του φρουρίου Chufut-Kale, που φύλαγε την πρωτεύουσα της Κριμαίας Bakhchisarai. Οι Καραϊτές έλεγχαν επίσης το νομισματοκοπείο του Χαν και τη φυλακή των αιχμαλώτων του Χαν. Πολλοί ευγενείς αιχμάλωτοι του Χαν, συμπεριλαμβανομένων των μπόγιαρ-όμηρων της Μόσχας, κρατούνταν στη φυλακή που φρουρούσαν Καραϊτές.

4. Μια κάστα που επιτρεπόταν να ζει μόνο σε πόλεις-σπηλιές – φρούρια.Αλλά οι Καραϊτές υπό τους Χαν της Κριμαίας ήταν επίσης ένα είδος απόκληρων αιχμαλώτων, αν και μια αξιότιμη κάστα. Κάτω από τους Χαν της Κριμαίας και τους Οθωμανούς, οι Καραϊτές επιτρεπόταν να ζουν μόνο στα φρούρια Chufut-Kale και Mangup, φρουρώντας την περιουσία και τους αιχμαλώτους των Χαν της Κριμαίας. Αυτά τα φρούρια, που βρίσκονται σε δυσπρόσιτα ορεινά οροπέδια, περιλαμβάνουν και πόλεις-σπηλιές.

Το όνομα του κύριου ιερού των Καραϊτών, το φρούριο Chufut-Kale (μεταφρασμένο από τα τουρκικά ως «εβραϊκό φρούριο»), έγινε κοινό στην Κριμαία. Αλλά οι Καραϊτές προτιμούν να αποκαλούν αυτό το απόρθητο ορεινό φρούριο, όπου λειτουργούν ακόμη οι καραΐτικες προσευχές - κένας, "Juft-Kale" (μεταφρασμένο ως "Διπλό Φρούριο" λόγω των δομικών χαρακτηριστικών των τειχών). Οι Τάταροι ονόμασαν το φρούριο "Kyrk-Or" ("Σαράντα Φρούρια" - λόγω του απρόσιτου του). Όταν μιλούν για αυτό το φρούριο, οι Καραϊτές αναφέρουν πάντα ότι ο τελευταίος Khazar Khagan κατέφυγε σε αυτό το κτίριο πριν από την τελική πτώση του Khazar Khaganate πριν από χίλια χρόνια. Ωστόσο, οι Khagans δεν εξαφανίστηκαν πριν από χίλια χρόνια, όπως πολλοί πιστεύουν. Και οι Καραϊτες της Κριμαίας δεν το πιστεύουν.

5. Ο κληρονόμος της εξουσίας του Khazar Kagan των ημερών μας είναι ο Karaite Gahan.Ο τελευταίος γκαχάν (χαγκάν) των Καραϊτών, ο Σαπσάλ, κυβέρνησε τους Καραϊτές της Κριμαίας-Λιθουανίας μέχρι τον θάνατό του το 1961, επισκεπτόμενος τακτικά το «Juft Kale». Αν και οι σοβιετικές αρχές ανάγκασαν τον Κάγκαν μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο να απαρνηθεί τον τίτλο του και να γίνει ένας απλός Σοβιετικός επιστήμονας, παρέμεινε Κάγκαν στα μάτια των Καραϊτών ακόμα και παρά την επίσημη παραίτηση.

Έχουμε απαριθμήσει τα κύρια εκπληκτικά χαρακτηριστικά της κοινότητας των Καραϊτών της Κριμαίας. Και τώρα περισσότερα για τους Χαζάρους και τους κληρονόμους τους, ένα εκπληκτικό λείψανο του παρελθόντος - τους Κριμαίας-Λιθουανούς Καραϊτές.

Χαζάροι

- ασυνήθιστοι άνθρωποι της στέπας

Οι Χαζάροι παραμένουν ένας λαός ευρέως γνωστός στον απλό άνθρωπο, παρά το γεγονός ότι αυτός ο λαός εξαφανίστηκε από την ιστορική αρένα πριν από πολλούς αιώνες, διαλύοντας στη μάζα άλλων στεπικών εθνοτήτων. Για τη Ρωσία, οι Χάζαροι θυμούνται, πρώτα απ 'όλα, για τις ατελείωτες στρατιωτικές τους αψιμαχίες - το οποίο αναφέρεται επίσης στο «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ» του Πούσκιν: «Πώς ο προφητικός Όλεγκ σχεδιάζει τώρα να εκδικηθεί τους ανόητους Χαζάρους, τους χωριά και χωράφια για τη βίαιη επιδρομή που καταδίκασε σε σπαθιά και πυρά.. ».

Επίσης, οι Χαζάροι είναι ακόμα γνωστοί στο ευρύ κοινό επειδή το κράτος των Χαζάρων ξεχώριζε έντονα μεταξύ των άλλων κατοίκων της στέπες με την κρατική του θρησκεία. Οι Χαζάροι ήταν Εβραίοι. Οι Καραϊτές πιστεύουν ότι οι Χάζαροι δεν ήταν Εβραίοι, αλλά ανήκαν στη θρησκεία των Καραϊτών.

Σύγχρονο Ισραηλινό

δημοσιεύσεις για το εβραϊκό κράτος των Χαζάρων

Ο σύγχρονος Ισραηλινός συγγραφέας Felix Kandel λέει στο δημοφιλές του «Δοκίμια για καιρούς και γεγονότα της εβραϊκής ιστορίας» ότι ο εβραϊκός λαός, διασκορπισμένος σε όλο τον δυτικό κόσμο και παρακείμενα εδάφη και στερημένος του κράτους, εξεπλάγη εξαιρετικά από την ύπαρξη του εβραϊκού κράτους της στέπας:

«(Οι Εβραίοι) εξαρτιόνταν από ξένους ηγεμόνες, ήταν εκπρόσωποι ενός διασκορπισμένου και καταπιεσμένου λαού, που δεν είχε πολιτική ανεξαρτησία πουθενά, και ο καθολικός κλήρος τόνιζε συνεχώς ότι οι Εβραίοι ήταν λαός περιφρονημένος από τον Θεό και ότι όλα τα προηγούμενα πλεονεκτήματά τους είχαν από καιρό αφού πέρασε στους χριστιανούς. Αυτός είναι ο λόγος που οι Ισπανοεβραίοι αντιδρούσαν με τόσο ενθουσιασμό σε τυχόν φήμες για την ύπαρξη ανεξάρτητων εβραϊκών κρατών σε άγνωστα εδάφη.

Στα τέλη του ένατου αιώνα, εμφανίστηκε στην Ισπανία ένας άνδρας με το όνομα Έλνταντ, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι καταγόταν από τη φυλή του Δαν, μια από τις δέκα χαμένες φυλές του Ισραήλ. Ανέφερε ότι οι τέσσερις φυλές - Dan, Naphtali, Gad και Asher - ζούσαν πλούσια και ευτυχισμένα κάτω από το σκήπτρο του Εβραίου βασιλιά στη χώρα Κους (Αβησσυνία) πέρα ​​από τον θρυλικό ποταμό Sambation. Αυτή η είδηση ​​συγκλόνισε τους Ισπανούς Εβραίους και τους έφερε σε απερίγραπτη συγκίνηση. Άλλωστε όλοι γνώριζαν ότι οι δέκα φυλές του Ισραήλ αποτελούσαν τον πληθυσμό του βασιλείου του Ισραήλ και όταν καταστράφηκε από τους Ασσύριους το 722 π.Χ. νέα εποχή, οδηγήθηκαν όλοι αιχμάλωτοι - στην Ασσυρία, στη Μηδία, και από εκείνη τη στιγμή, οι δέκα φυλές του Ισραήλ έμοιαζαν να εξαφανίζονται από προσώπου γης. Αναζητήθηκαν, δημιουργήθηκαν θρύλοι για αυτούς και εμφανίζονταν κατά καιρούς. περίεργοι άνθρωποι, μισοί τυχοδιώκτες, μισοί ονειροπόλοι, που διαβεβαίωσαν τους πάντες ότι προέρχονταν από εκείνα τα μέρη όπου αυτές οι χαμένες φυλές ζούσαν ανεξάρτητα υπό την κυριαρχία ενός δίκαιου Εβραίου βασιλιά - και τους πίστεψαν, αυτούς τους ανθρώπους, γιατί πραγματικά ήθελαν να πιστέψουν ότι όχι όλοι οι γιοι του λαού ζουν υπό την κυριαρχία κάποιου άλλου.εξουσία-ιδιοτροπία. Ο Ελδάδ από τη φυλή του Δαν ανέφερε επίσης ότι «η φυλή Σιμών και η μισή φυλή Μενασέ ζουν στη χώρα Κουζαρίμ, μακριά από την Ιερουσαλήμ, σε απόσταση έξι μηνών, και είναι πολυάριθμοι και αναρίθμητοι, και οι Ισμαηλίτες αποδώστε τους φόρο τιμής».

Προφανώς, ο Eldad, στα ταξίδια του σε όλο τον κόσμο, άκουσε κάπου ότι οι Εβραίοι ζουν στη «γη του Kuzarim»., και για τις φυλές Shimon και Monashe - αυτή είναι η δική του προσθήκη.

Ο Hasdai ibn Shaprut γνώριζε για τις ιστορίες του Eldad από τη φυλή του Dan και - όπως όλοι οι Ισπανοί Εβραίοι - περίμενε την επιβεβαίωση αυτού. Και στα μέσα του δέκατου αιώνα έμαθε επισκεπτόμενος Πέρσες εμπόρους από την πόλη Χορασάν ότι κάπου στα ανατολικά, στις μακρινές στέπες, υπάρχει ένα ισχυρό εβραϊκό κράτος. Στην αρχή δεν πίστευε αυτούς τους εμπόρους - και, πράγματι, ήταν δύσκολο να πιστέψει κανείς - αλλά σύντομα απεσταλμένοι από το Βυζάντιο επιβεβαίωσαν αυτό το μήνυμα. Υπάρχει μια τέτοια πολιτεία δεκαπέντε μέρες ταξίδι από το Βυζάντιο, το όνομά της είναι αλ-Χαζάρ, και ο βασιλιάς Ιωσήφ βασιλεύει εκεί.

«Μας έρχονται πλοία από τη χώρα τους», ανέφεραν οι απεσταλμένοι, «και φέρνουν ψάρια και δέρματα και κάθε είδους αγαθά... Είναι φιλικά μαζί μας και είναι σεβαστά ανάμεσά μας... Υπάρχει μια συνεχής ανταλλαγή πρεσβειών και δώρα ανάμεσα σε εμάς και σε αυτούς. Έχουν στρατιωτική δύναμη, δύναμη και στρατεύματα που πηγαίνουν στον πόλεμο κατά καιρούς».

Οι Εβραίοι έλαβαν αυτή την είδηση ​​της ύπαρξης κάπου στα ανατολικά ενός ολόκληρου βασιλείου που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Μωυσή με ευχαρίστηση. Αμέσως αποφάσισαν ότι οι Χάζαροι ήταν απόγονοι του Γιεχούντα και ότι με αυτόν τον τρόπο εκπληρώθηκε η βιβλική προφητεία: «Το σκήπτρο δεν θα φύγει από τον Γιεχούντα».

Περαιτέρω, ο Felix Kandel, στα δοκίμιά του, τα οποία αντικατοπτρίζουν την επίσημη ιδέα της εβραϊκής ιστορίας στο σύγχρονο Ισραήλ και συνιστώνται για μελέτη από έναν νεοαφιχθέντα Εβραίο μετανάστη στη χώρα - aliyah, γράφει για τους Χαζάρους:

«Ακόμη και όταν αργότερα έγινε σαφές ότι οι Χαζάροι ήταν ειδωλολάτρες που είχαν προσηλυτιστεί στον Ιουδαϊσμό, αυτό δεν κλόνισε τη συμπάθεια για τους άγνωστους ανθρώπους. Οι Εβραίοι διάβασαν ιστορίες για τους Χαζάρους στους επόμενους αιώνες· υπήρχε μια ποικιλία εβραϊκής λογοτεχνίας σχετικά με αυτό το θέμα και η αλληλογραφία του Hasdai ibn Shaprut με τον βασιλιά Yosef καταλαμβάνει μια τιμητική θέση σε αυτό.

Ο Hasdai ibn Shaprut έγραψε αμέσως μια επιστολή στον βασιλιά των Χαζάρων:

«Από μένα, ο Χασντάι, ο γιος του Ισαάκ, ο γιος του Έσδρα, από τους απογόνους της διασποράς της Ιερουσαλήμ στο Σεφαράντ (Ισπανία), ο υπηρέτης του κυρίου μου, του βασιλιά... για να ζήσει πολύ και να βασιλέψει στο Ισραήλ... ”

Αρχικά έστειλε αυτήν την επιστολή με έναν ειδικό απεσταλμένο μέσω του Βυζαντίου, αλλά ο αυτοκράτορας κράτησε τον απεσταλμένο εκεί για έξι μήνες και στη συνέχεια τον επέστρεψε, αναφέροντας τους απίστευτους κινδύνους που περιμένουν στο δρόμο προς τη Χαζαρία - στη θάλασσα και στη στεριά. Πιθανότατα, το χριστιανικό Βυζάντιο απλώς δεν ήθελε να συμβάλει στην προσέγγιση των Ευρωπαίων Εβραίων με το Χαζάρ Καγανάτο.

Ο επίμονος Hasdai ibn Shaprut αποφάσισε τότε να στείλει την επιστολή μέσω της Ιερουσαλήμ, της Αρμενίας και του Καυκάσου, αλλά εκείνη τη στιγμή προέκυψε μια ευκαιρία - δύο Εβραίοι από το Ζάγκρεμπ, οι οποίοι πήγαν το γράμμα του στην Κροατία και από εκεί εστάλη στην Ουγγαρία και στη συνέχεια μέσω Η Ρωσία στους Χαζάρους.

Ο Hasdai ibn Shaprut έγραψε στην επιστολή του ότι εάν οι πληροφορίες για το εβραϊκό κράτος ήταν σωστές, τότε ο ίδιος θα

«Αμέλησε την τιμή του και απαρνήθηκε την αξιοπρέπειά του, άφησε την οικογένειά του και ξεκίνησε να περιπλανηθεί σε βουνά και λόφους, πάνω από τη θάλασσα και τη στεριά, μέχρι να έρθει στο μέρος όπου είναι ο κύριός μου ο βασιλιάς, για να δει το μεγαλείο του, τη δόξα και τα ύψη του θέση για να δω πώς ζουν οι σκλάβοι του και πώς υπηρετούν οι υπηρέτες του και την ειρήνη του επιζώντος υπολείμματος του Ισραήλ... Πώς μπορώ να ηρεμήσω και να μην σκεφτώ την καταστροφή του υπέροχου Ναού μας... όταν μας λένε κάθε μέρα: «Κάθε έθνος έχετε το δικό σας βασίλειο, αλλά δεν σας θυμούνται στη γη».

Στην ίδια επιστολή, ο Hasdai ibn Shaprut έθεσε στον βασιλιά πολλές ερωτήσεις - για το μέγεθος του κράτους, για το φυσικές συνθήκες, για τις πόλεις, για τον στρατό του, αλλά τα πιο σημαντικά ερωτήματα: «από ποια φυλή είναι», αυτός ο βασιλιάς, «πόσοι βασιλιάδες βασίλεψαν πριν από αυτόν και ποια είναι τα ονόματά τους, και πόσα χρόνια βασίλευσε ο καθένας τους, και τι γλώσσα μιλάς».

Ο Khazar Kagan Yosef έλαβε αυτή την επιστολή και δύο εκδοχές της απάντησής του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα: μια σύντομη και μια εκτενής εκδοχή της επιστολής του. Γράφτηκε στα εβραϊκά, και είναι πιθανό να μην γράφτηκε από? ο ίδιος ο Kagan, και ένας από τους συνεργάτες του - Εβραίοι. Ο Yosef ανέφερε ότι οι άνθρωποι του προέρχονταν από τη φυλή Togarma. Ο Τογκάρμα ήταν γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε. Ο Togarma είχε δέκα γιους, και ένας από αυτούς ονομαζόταν Khazar. Από αυτόν ήρθαν οι Χάζαροι.

Στην αρχή, ανέφερε ο Yosef, οι Χαζάροι ήταν λίγοι σε αριθμό,

«Έκαναν πόλεμο με λαούς που ήταν πολυπληθέστεροι και ισχυρότεροι από αυτούς, αλλά με τη βοήθεια του Θεού τους έδιωξαν και κατέλαβαν ολόκληρη τη χώρα... Μετά από αυτό, πέρασαν γενιές μέχρι που εμφανίστηκε ένας βασιλιάς ανάμεσά τους, που ονομαζόταν Μπουλάν. Ήταν ένας σοφός και θεοσεβούμενος άνθρωπος, που εμπιστευόταν στον Θεό με όλη του την καρδιά. Εξάλειψε μάντεις και ειδωλολάτρες από τη χώρα και ζήτησε προστασία και προστασία από τον Θεό».

Μετά τον Μπουλάν, ο οποίος ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό, ο βασιλιάς Γιοσέφ απαριθμούσε όλους τους Χαζάρ Εβραίους καγκάν, και όλοι είχαν εβραϊκά ονόματα: Obadiah, Hezkiyahu, Menashe, Hanukkah, Isaac, Zevulun, Menashe και πάλι, Nissim, Menachem, Binyamin, Aaron και τέλος ο συγγραφέας της επιστολής — Yosef. Έγραψε για τη χώρα του, τι υπάρχει σε αυτήν

«Κανείς δεν ακούει τη φωνή του καταπιεστή, δεν υπάρχει εχθρός και δεν υπάρχουν άσχημα ατυχήματα... Η χώρα είναι εύφορη και παχιά, αποτελείται από χωράφια, αμπέλια και κήπους. Όλοι τους αρδεύονται από ποτάμια. Έχουμε πολλά οπωροφόρα δέντρα όλων των ειδών. Με τη βοήθεια του Παντοδύναμου, ζω ειρηνικά».

Ο Yosef ήταν ο τελευταίος ηγεμόνας του ισχυρού Khazar Khaganate και όταν έστειλε την επιστολή του στη μακρινή Ισπανία - το αργότερο το 961, δεν ήξερε ακόμη ότι οι ημέρες του βασιλείου του ήταν ήδη μετρημένες.

Στα τέλη του όγδοου - αρχές του ένατου αιώνα, ο Khazar Khagan Ovadiah έκανε τον Ιουδαϊσμό κρατική θρησκεία. Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί τυχαία, από το πουθενά: πιθανώς ήδη τότε υπήρχε επαρκής αριθμός Εβραίων στη Χαζαρία, στη σημερινή γλώσσα - μια ορισμένη «κρίσιμη μάζα» κοντά στην αυλή του ηγεμόνα, που επηρέασε την υιοθέτηση μιας τέτοιας απόφασης.

Ακόμη και υπό τον Μπουλάν, ο οποίος ήταν ο πρώτος που ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό, πολλοί Εβραίοι μετακόμισαν στην Ανατολική Κισκαυκασία για να γλιτώσουν από τους διωγμούς των μουσουλμάνων. Υπό τον Obadiah, όπως σημείωσε ο Άραβας ιστορικός Masudi,

«Πολλοί Εβραίοι μετακόμισαν στους Χαζάρους από όλες τις μουσουλμανικές πόλεις και από το Ρουμ (Βυζάντιο), επειδή ο βασιλιάς Ρουμ καταδίωκε τους Εβραίους στην αυτοκρατορία του για να τους παρασύρει στον Χριστιανισμό».

Εβραίοι εγκατέστησαν ολόκληρες γειτονιές των χαζαρικών πόλεων, ειδικά στην Κριμαία. Πολλοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην πρωτεύουσα της Χαζαρίας - Οιτίλ. Ο Kagan Yosef έγραψε για εκείνες τις εποχές: Ο Οβαδίας «διόρθωσε το βασίλειο και ενίσχυσε την πίστη σύμφωνα με το νόμο και τον κανόνα. Έκτισε σπίτια συγκέντρωσης και οίκους μάθησης και συγκέντρωσε πολλούς σοφούς του Ισραήλ, τους έδωσε πολύ ασήμι και χρυσάφι και του εξήγησαν τα είκοσι τέσσερα βιβλία άγια γραφή, Μίσνα, Ταλμούδ και όλη η σειρά των προσευχών».

Η μεταρρύθμιση του Obadiah προφανώς δεν πήγε ομαλά. Η αριστοκρατία των Χαζάρων στις μακρινές επαρχίες επαναστάτησε ενάντια στην κεντρική κυβέρνηση. Είχε Χριστιανούς και Μουσουλμάνους στο πλευρό της. οι επαναστάτες κάλεσαν βοήθεια από τους Μαγυάρους από την άλλη πλευρά του Βόλγα και η Οβάντια προσέλαβε τους νομάδες Γκούζ. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας και ιστορικός Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος έγραψε σχετικά:

«Όταν αποχωρίστηκαν από την εξουσία τους και ξέσπασε ένας εσωτερικός πόλεμος, η κεντρική κυβέρνηση κέρδισε το πάνω χέρι και ορισμένοι από τους αντάρτες σκοτώθηκαν, ενώ άλλοι τράπηκαν σε φυγή».

Αλλά αν και η κεντρική κυβέρνηση κέρδισε, είναι πιθανό ο ίδιος ο Ovadia και οι δύο γιοι του να πέθαναν σε αυτόν τον αγώνα: διαφορετικά πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει το γεγονός ότι μετά τον Ovadia, η εξουσία δεν πέρασε στον άμεσο διάδοχό του, αλλά στον αδελφό του;

Ο Ιουδαϊσμός συνέχισε να είναι η κρατική θρησκεία και οι Εβραίοι ζούσαν ειρηνικά στην επικράτεια του Khazar Khaganate. Όλοι οι ιστορικοί εκείνης της εποχής σημείωσαν τη θρησκευτική ανοχή των Χαζάρων Εβραίων ηγεμόνων. Εβραίοι, χριστιανοί, μουσουλμάνοι και ειδωλολάτρες ζούσαν ειρηνικά υπό την κυριαρχία τους. Ο Άραβας γεωγράφος Istakhri έγραψε στο Book of Countries:

«Οι Χαζάροι είναι Μωαμεθανοί, Χριστιανοί, Εβραίοι και ειδωλολάτρες. Οι Εβραίοι είναι η μειονότητα, οι Μωαμεθανοί και οι Χριστιανοί είναι η πλειοψηφία. Ωστόσο, ο βασιλιάς και οι αυλικοί του είναι Εβραίοι... Δεν μπορείτε να εκλέξετε ένα άτομο που δεν ανήκει στην εβραϊκή θρησκεία ως κάγκαν».

Ο Άραβας ιστορικός Masudi έγραψε στο βιβλίο του «Gold Pans» ότι στην πρωτεύουσα του βασιλείου των Χαζάρων

«Επτά δικαστές, δύο από αυτούς για μουσουλμάνους, δύο για τους Χαζάρους, που κρίνουν σύμφωνα με το νόμο της Τορά, δύο για τους ντόπιους χριστιανούς, που κρίνουν σύμφωνα με το νόμο του Ευαγγελίου, και ένας από αυτούς για τους Σλάβους, Ρώσους και άλλους ειδωλολάτρες, κρίνει σύμφωνα με τον ειδωλολατρικό νόμο, μετά τρώει σύμφωνα με τη λογική».

Και στο «Book of Climates» του Άραβα επιστήμονα Muqaddasi λέγεται πολύ απλά:

«Η χώρα των Χαζάρων βρίσκεται στην άλλη πλευρά της Κασπίας Θάλασσας, πολύ μεγάλη, αλλά ξηρή και άγονη. Υπάρχουν πολλά πρόβατα, μέλι και Εβραίοι μέσα».

Υπήρχαν προσπάθειες να γίνει ο Χριστιανισμός κρατική θρησκεία της Χαζαρίας. Για το σκοπό αυτό πήγε εκεί το 860 ο περίφημος Κύριλλος, ο δημιουργός Σλαβική γραφή. Πήρε μέρος σε μια διαμάχη με έναν Μουσουλμάνο και έναν Εβραίο, και παρόλο που είναι γραμμένο στη "Ζωή" του ότι κέρδισε τη διαμάχη, ο Κάγκαν δεν άλλαξε τη θρησκεία του και ο Κύριλλος επέστρεψε χωρίς τίποτα.

«Τα μάτια μας είναι στραμμένα στον Κύριο τον Θεό μας, και στους σοφούς του Ισραήλ, στην ακαδημία που είναι στην Ιερουσαλήμ και στην ακαδημία που είναι στη Βαβυλωνία».

- έγραψε ο Kagan Yosef στην επιστολή του. Έχοντας μάθει ότι οι μουσουλμάνοι είχαν καταστρέψει τη συναγωγή στα εδάφη τους, ο Khazar Kagan διέταξε ακόμη και την καταστροφή του μιναρέ του κύριου τζαμιού στο Itil και την εκτέλεση των μουεζίνων. Παράλληλα είπε:

«Αν, αλήθεια, δεν φοβόμουν ότι στις χώρες του Ισλάμ δεν θα υπήρχε ούτε μια άθραυστη συναγωγή, σίγουρα θα κατέστρεφα το τζαμί».

Μετά την υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού, η Χαζαρία ανέπτυξε τις πιο εχθρικές σχέσεις με το Βυζάντιο. Πρώτα, το Βυζάντιο έβαλε τους Αλανούς εναντίον των Χαζάρων, μετά τους Πετσενέγους και μετά Πρίγκιπας του Κιέβου Svyatoslav, ο οποίος νίκησε τους Χαζάρους.

Σήμερα οι ιστορικοί εξηγούν διαφορετικά τους λόγους της πτώσης του Καγκανάτου των Χαζάρων. Μερικοί πιστεύουν ότι αυτό το κράτος έχει αποδυναμωθεί ως αποτέλεσμα συνεχών πολέμων με τους γύρω εχθρούς.

Άλλοι ισχυρίζονται ότι η υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού από τους Χαζάρους, μιας ειρηνικής θρησκείας, συνέβαλε στην παρακμή ηθικόνομαδικές πολεμικές φυλές.

Υπάρχουν επίσης ιστορικοί σήμερα που το εξηγούν λέγοντας ότι οι Εβραίοι με τη θρησκεία τους μετέτρεψαν τους Χαζάρους από «έθνος πολεμιστών» σε «έθνος εμπόρων».

Το ρωσικό χρονικό γράφει για αυτό απλά, χωρίς να υπεισέλθει στους λόγους:

«Κατά έτος 6473 (965). Ο Σβιατόσλαβ πήγε εναντίον των Χαζάρων. Ακούγοντας αυτό, οι Χάζαροι βγήκαν να τους συναντήσουν, με αρχηγό τον πρίγκιπά τους Κάγκαν, και συμφώνησαν να πολεμήσουν, και στη μάχη ο Σβυατόσλαβ νίκησε τους Χαζάρους και πήρε την πόλη τους και τη Λευκή Βέζα...»

Με άλλα λόγια, ο Σβιατόσλαβ πήρε την πρωτεύουσα των Χαζάρων το Ιτίλ, πήρε το Σεμέντερ στην Κασπία Θάλασσα, πήρε την πόλη Σαρκέλ των Χαζάρων στο Ντον - αργότερα γνωστή ως Λευκή Βέζα - και επέστρεψε στο Κίεβο.

«Οι Ρώσοι τα κατέστρεψαν όλα και λεηλάτησαν ό,τι ανήκε στον λαό των Χαζάρων».

- έγραψε ο Άραβας ιστορικός. Μετά από αυτό, για αρκετά χρόνια στη σειρά, οι φυλές Ghuz λεηλάτησαν ελεύθερα την ανυπεράσπιστη γη.

Οι Χαζάροι επέστρεψαν σύντομα στην κατεστραμμένη πρωτεύουσά τους Ιτίλ και την αποκατέστησαν, αλλά, όπως σημειώνουν Άραβες ιστορικοί, δεν ζούσαν εκεί Εβραίοι, αλλά Μουσουλμάνοι. Στα τέλη του δέκατου αιώνα, ο γιος του Σβιατοσλάβ Βλαδίμηρος πήγε ξανά εναντίον των Χαζάρων, κατέλαβε τη χώρα και τους επέβαλε φόρο τιμής. Και πάλι οι πόλεις της Χαζαρίας καταστράφηκαν, η πρωτεύουσα μετατράπηκε σε ερείπια. μόνο οι κτήσεις των Χαζάρων επιβίωσαν στην Κριμαία και στις όχθες Θάλασσα του Αζόφ. Το 1016, οι Έλληνες και οι Σλάβοι κατέστρεψαν τις τελευταίες οχυρώσεις των Χαζάρων στην Κριμαία και συνέλαβαν τον κάγκαν τους, τον Γεώργιο Τσούλου, ο οποίος ήταν ήδη χριστιανός.

Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν τώρα ότι το Khazar Khaganate δεν κατέρρευσε πλήρως στα τέλη του δέκατου αιώνα, αλλά συνέχισε να υπάρχει ως ανεξάρτητο, μικρό κράτος μέχρι την εισβολή των Μογγόλων. Σε κάθε περίπτωση, τον ενδέκατο αιώνα οι Χάζαροι εξακολουθούσαν να αναφέρονται στο ρωσικό χρονικό ως συμμετέχοντες σε μια συνωμοσία εναντίον του πρίγκιπα Oleg του Tmutarakan, αλλά αυτή είναι η τελευταία αναφορά τους σε ευρωπαϊκές πηγές. Και μόνο στις περιγραφές των Εβραίων ταξιδιωτών των επόμενων αιώνων, η χερσόνησος της Κριμαίας ονομαζόταν ακόμα Χαζαρία για μεγάλο χρονικό διάστημα». (Απόσπασμα από history.nfurman.com. Υπάρχει επίσης μια έντυπη έκδοση του βιβλίου αυτών των δοκιμίων, που εκδόθηκε στο Ισραήλ στα ρωσικά).

Έτσι γράφει ο Felix Kandel.

Και εδώ κινούμαστε ομαλά από τους Χαζάρους στους Καραϊτές της Κριμαίας. Σύμφωνα με επίσημα δημοσιεύματα των Κριμαιολιθουανών Καραϊτών, είναι απόγονοι των Χαζάρων, που κατέφυγαν στην Κριμαία μετά την ήττα τους. η Κριμαία έχει γίνει η τελευταία επικράτεια, στην οποία διατηρήθηκε η κρατική διοίκηση των Χαζάρων και εδώ βρισκόταν το τελευταίο Khazar Khagan.

Τι γράφουν οι ίδιοι οι Κριμαϊκοί Οι Καραϊτες για την καταγωγή και την ιστορία τους. Δείτε την κριτική μας

Γνώμη Τούρκου περιηγητή του 17ου αιώνα. Τσελεμπή για τους Καραϊτες?

Μια σύγχρονη ισραηλινή άποψη των Καραϊτών.

Σύγχρονη ουκρανική δημοσίευση για την προγονική φωλιά των Καραϊτών.

Οι σύγχρονες επίσημες δημοσιεύσεις του Καραϊτή δεν επιβεβαιώνουν το γεγονός της μετάβασης των Χαζάρων Χαγκάν στον Χριστιανισμό και απορρίπτουν οποιαδήποτε σχέση με τον Ιουδαϊσμό και τους Εβραίους. Επιπλέον, οι Καραϊτές της Κριμαίας τονίζουν τη διαφορά τους από τους Εβραίους ακόμη και στην καθημερινή ζωή.

Ο τελευταίος Karaite Gahan (Kagan) Shapshalστο ήδη αναφερθέν βιβλίο του για τους Καραΐτες «Οι Καραΐτες της ΕΣΣΔ σε σχέση με την εθνότητα. Οι Καραϊτές στην υπηρεσία των Χαν της Κριμαίας» γράφει ότι «... μεταξύ των Καραϊτών και των Τατάρων, το πιο αγαπημένο εθνικό πιάτο είναι ο συνδυασμός αρνιού με katyk (ξινόγαλο), ενώ οι θρησκευόμενοι Εβραίοι δεν επιτρέπουν την ανάμειξη κρέατος με γάλα στο φαγητό .» Ο Shapshal ήταν απολογητής του δόγματος της τουρκικής καταγωγής των Καραϊτών, το οποίο είναι επίσημο για την ηγεσία των Καραϊτών σήμερα.

Συνέχεια.

Οι γειτονικοί λαοί έγραψαν πολλά για τους Χαζάρους, αλλά οι ίδιοι δεν άφησαν ουσιαστικά καμία πληροφορία για τον εαυτό τους. Όπως ξαφνικά εμφανίστηκαν οι Χάζαροι στην ιστορική σκηνή, το ίδιο ξαφνικά την εγκατέλειψαν.

Ένας Θεός ξέρει πού

Οι Χαζάροι αναφέρθηκαν για πρώτη φορά τον 5ο αιώνα από τον Αρμένιο ιστορικό Μωυσή Χορένσκι, ο οποίος έγραψε ότι «πλήθη Χαζάρων και Βασιλέων, έχοντας ενωθεί, διέσχισαν τον Κούρα και διασκορπίστηκαν σε αυτήν την πλευρά». Η αναφορά του ποταμού Κούρα δείχνει προφανώς ότι οι Χαζάροι ήρθαν στην Υπερκαυκασία από το έδαφος του Ιράν. Ο Άραβας χρονικογράφος Yaqubi το επιβεβαιώνει, σημειώνοντας ότι «οι Χάζαροι κατέλαβαν και πάλι όλα όσα τους είχαν πάρει οι Πέρσες και τα κράτησαν στα χέρια τους έως ότου οι Ρωμαίοι τους έδιωξαν και εγκατέστησαν έναν βασιλιά στους τέσσερις Αρμένιους».
Μέχρι τον 7ο αιώνα, οι Χαζάροι συμπεριφέρονταν μάλλον σεμνά, αποτελώντας μέρος διαφόρων νομαδικών αυτοκρατοριών - η μεγαλύτερη από όλα το Τουρκικό Χαγανάτο. Αλλά από τα μέσα του αιώνα έγιναν πιο δυνατοί και τολμηροί τόσο πολύ που δημιούργησαν το δικό τους κράτος - το Khazar Khaganate, το οποίο προοριζόταν να υπάρχει για περισσότερους από τρεις αιώνες.

Κράτος φάντασμα

Τα βυζαντινά και αραβικά χρονικά περιγράφουν με όλα τα χρώματα το μεγαλείο του Itil, την ομορφιά του Semender και τη δύναμη του Belenjer. Είναι αλήθεια ότι έχει κανείς την αίσθηση ότι οι χρονικογράφοι αντανακλούσαν μόνο τις φήμες που κυκλοφορούσαν για το Καγκανάτο των Χαζάρων. Έτσι, ο ανώνυμος συγγραφέας, σαν να ξαναδιηγείται έναν θρύλο, απαντά στον βυζαντινό αξιωματούχο ότι υπάρχει μια χώρα που ονομάζεται «αλ-Χαζάρ», η οποία χωρίζεται από την Κωνσταντινούπολη με 15 μέρες ταξίδι, «αλλά μεταξύ αυτών και μας υπάρχουν πολλά έθνη. και το όνομα του βασιλιά τους είναι Ιωσήφ».
Οι προσπάθειες των αρχαιολόγων να προσδιορίσουν τι ήταν η μυστηριώδης «Χαζάρια» άρχισαν να γίνονται ενεργά τη δεκαετία του 20-30 του 20ού αιώνα. Όλα όμως ήταν ανεπιτυχή. Αποδείχθηκε ότι ήταν πιο εύκολο να ανακαλύψετε το φρούριο των Χαζάρων Sarkel (White Vezha), καθώς η τοποθεσία του ήταν γνωστή σχετικά με ακρίβεια. Ο καθηγητής Μιχαήλ Αρταμόνοφ κατάφερε να ανασκάψει τον Σαρκέλ, αλλά δεν μπόρεσε να βρει ίχνη των Χαζάρων. «Η ίδια η αρχαιολογική κουλτούρα των Χαζάρων παραμένει άγνωστη», δήλωσε με λύπη ο καθηγητής και πρότεινε να συνεχιστεί η έρευνα στον κάτω ρου του Βόλγα.

Ρωσική Ατλαντίδα

Συνεχίζοντας την έρευνα του Artamonov, ο Lev Gumilev διεξάγει την αναζήτησή του για τη "Khazaria" στα μη πλημμυρισμένα νησιά του δέλτα του Βόλγα, αλλά ο κατάλογος των ευρημάτων που αποδίδονται στον πολιτισμό των Χαζάρων είναι μικρός. Επιπλέον, δεν κατάφερε ποτέ να βρει το θρυλικό Itil.
Στη συνέχεια, ο Gumilyov αλλάζει τη στρατηγική του και διεξάγει υποβρύχια αναγνώριση κοντά σε τμήμα του τείχους Derbent, το οποίο πηγαίνει στην Κασπία Θάλασσα. Αυτό που ανακάλυψε τον εκπλήσσει: εκεί που τώρα πιτσιλάει η θάλασσα, οι άνθρωποι ζούσαν και είχαν ανάγκη πόσιμο νερό! Ακόμη και η μεσαιωνική Ιταλίδα γεωγράφος Marina Sanuto σημείωσε ότι «Η Κασπία Θάλασσα ανεβαίνει χρόνο με το χρόνο και πολλές καλές πόλεις έχουν ήδη πλημμυρίσει».
Ο Gumilyov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το κράτος των Χαζάρων πρέπει να αναζητηθεί κάτω από το πάχος θαλασσινό νερόκαι ιζήματα του δέλτα του Βόλγα. Ωστόσο, η επίθεση δεν προήλθε μόνο από τη θάλασσα: μια ξηρασία πλησίαζε τη «Χαζαρία» από τη στεριά, η οποία ολοκλήρωσε αυτό που είχε ξεκινήσει από την Κασπία.

Διασκόρπιση

Ό,τι δεν κατάφερε η φύση, το πέτυχαν οι Ρωσοβαράγγιες ομάδες, καταστρέφοντας τελικά το άλλοτε ισχυρό Χαζάρ Χαγανάτο και σκορπίζοντας την πολυεθνική του σύνθεση σε όλο τον κόσμο. Μερικοί από τους πρόσφυγες μετά τη νικηφόρα εκστρατεία του Svyatoslav το 964 συναντήθηκαν στη Γεωργία από τον Άραβα περιηγητή Ibn Haukal.
Ο σύγχρονος ερευνητής Stepan Golovin σημειώνει μια πολύ ευρεία γεωγραφία εγκατάστασης των Χαζάρων. Κατά τη γνώμη του, «οι Χάζαροι του δέλτα αναμείχθηκαν με τους Μογγόλους και οι Εβραίοι εν μέρει κρύφτηκαν στα βουνά του Νταγκεστάν και εν μέρει μετακόμισαν πίσω στην Περσία. Οι χριστιανοί Αλανοί επέζησαν στα βουνά της Οσετίας και οι Τούρκοι Χαζάροι Χριστιανοί μετακόμισαν στο Ντον αναζητώντας ομοθρήσκους».
Μερικές μελέτες δείχνουν ότι οι χριστιανοί Χάζαροι, έχοντας συγχωνευθεί με τους ομοθρήσκους τους του Ντον, άρχισαν στη συνέχεια να αποκαλούνται «περιπλανώμενοι» και αργότερα Κοζάκοι. Ωστόσο, πιο αξιόπιστα είναι τα συμπεράσματα σύμφωνα με τα οποία ο κύριος όγκος των Χαζάρων έγινε μέρος της Βουλγαρίας του Βόλγα.
Ο Άραβας γεωγράφος Istakhri του 10ου αιώνα ισχυρίζεται ότι «η γλώσσα των Βουλγάρων είναι παρόμοια με τη γλώσσα των Χαζάρων». Αυτές οι στενές εθνοτικές ομάδες ενώνονται από το γεγονός ότι ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν τα δικά τους κράτη στα ερείπια του Τουρκικού Καγανάτου, των οποίων επικεφαλής ήταν τουρκικές δυναστείες. Αλλά η μοίρα διέταξε ότι πρώτα οι Χαζάροι υπέταξαν τους Βούλγαρους στην επιρροή τους και στη συνέχεια οι ίδιοι εντάχθηκαν στο νέο κράτος.

Απροσδόκητοι απόγονοι

Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν πολλές εκδοχές για τους απογόνους των Χαζάρων. Σύμφωνα με κάποιους, πρόκειται για Εβραίους της Ανατολικής Ευρώπης, άλλοι αποκαλούν Καραϊτές της Κριμαίας. Αλλά η δυσκολία είναι ότι δεν γνωρίζουμε ποια ήταν η γλώσσα των Χαζάρων: οι λίγες ρουνικές επιγραφές δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.

Ο συγγραφέας Άρθουρ Κέσλερ υποστηρίζει την ιδέα ότι οι Χαζάρ Εβραίοι, έχοντας μεταναστεύσει στην ανατολική Ευρώπη μετά την πτώση του Χαγκανάτου, έγιναν ο πυρήνας της παγκόσμιας εβραϊκής διασποράς. Κατά τη γνώμη του, αυτό επιβεβαιώνει το γεγονός ότι οι απόγονοι της «Δέκατης Τρίτης Φυλής» (όπως αποκαλούσε ο συγγραφέας τους Χαζάρ Εβραίους), όντας μη σημιτικής καταγωγής, εθνοτικά και πολιτιστικά έχουν λίγα κοινά με τους σύγχρονους Εβραίους του Ισραήλ.

Ο δημοσιογράφος Alexander Polyukh, σε μια προσπάθεια να αναγνωρίσει τους απογόνους των Χαζάρων, ακολούθησε ένα εντελώς ασυνήθιστο μονοπάτι. Βασίζεται σε επιστημονικά ευρήματα, σύμφωνα με τα οποία η ομάδα αίματος αντιστοιχεί στον τρόπο ζωής των ανθρώπων και καθορίζει την εθνική ομάδα. Έτσι, οι Ρώσοι και οι Λευκορώσοι, όπως και οι περισσότεροι Ευρωπαίοι, κατά τη γνώμη του, περισσότερο από το 90% έχουν ομάδα αίματος Ι (Ο) και οι Ουκρανοί είναι 40% φορείς της ομάδας ΙΙΙ (Β).
Το γράφει ο Polyukh ομάδα III(Β) χρησιμεύει ως σημάδι των λαών που οδήγησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής (όπου περιλαμβάνει τους Χαζάρους), για τους οποίους προσεγγίζει το 100% του πληθυσμού.

Περαιτέρω, ο συγγραφέας ενισχύει τα συμπεράσματά του με νέα αρχαιολογικά ευρήματαΑκαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Βαλεντίν Γιανίν, ο οποίος επιβεβαιώνει ότι το Κίεβο την εποχή της κατάληψής του από τους Νοβγκοροντιανούς (IX αιώνας) δεν ήταν σλαβική πόλη, όπως αποδεικνύεται από τα «γράμματα φλοιού σημύδας».
Επίσης, σύμφωνα με τον Polyukh, η κατάκτηση του Κιέβου και η ήττα των Χαζάρων, που πραγματοποιήθηκε από τον Oleg, συμπίπτουν ύποπτα ως προς το χρονοδιάγραμμα. Εδώ βγάζει ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα: Το Κίεβο είναι η πιθανή πρωτεύουσα του Καγκανάτου των Χαζάρων και οι Ουκρανοί είναι οι άμεσοι απόγονοι των Χαζάρων.

Τελευταία ευρήματα

Ωστόσο, τα εντυπωσιακά συμπεράσματα μπορεί να είναι πρόωρα. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, 40 χιλιόμετρα νότια του Αστραχάν, Ρώσοι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν «ίχνη των Χαζάρων» κατά τη διάρκεια ανασκαφών στη μεσαιωνική πόλη Σακσίν. Μια σειρά αναλύσεων ραδιοάνθρακα χρονολογούν το πολιτιστικό στρώμα στον 9ο αιώνα - την περίοδο ακμής του Khazar Khaganate. Μόλις σκιαγραφήθηκε ο οικισμός, προσδιορίστηκε η έκτασή του - δύο τετραγωνικά χιλιόμετρα. Οι οποίες Μεγάλη πόληεκτός από το Ιτίλ, οι Χαζάροι έχτισαν στο δέλτα του Βόλγα;
Σίγουρα είναι πολύ νωρίς για να βιαστούμε να βγάλουμε συμπεράσματα, ωστόσο, ήδη οι πυλώνες της Χαζαρολογίας M. Artamonov και G. Fedorov-Davydov είναι σχεδόν σίγουροι ότι η πρωτεύουσα του Khazar Kaganate έχει βρεθεί. Όσο για τους Χαζάρους, πιθανότατα απλώς εξαφανίστηκαν στην εθνοκουλτούρα των γειτονικών λαών χωρίς να αφήσουν πίσω τους άμεσους απογόνους.

Οι Χαζάροι είναι μια από τις νομαδικές, πολεμικές φυλές που ζούσαν στην αρχαιότητα στο έδαφος της σύγχρονης νότιας Ρωσίας.

Σταδιακά, οι Χαζάροι κατέλαβαν τεράστιες περιοχές από τη Μαύρη Θάλασσα έως την περιοχή του Κάτω Βόλγα και μετατράπηκαν σε ένα ισχυρό κράτος - το Καγκανάτο των Χαζάρων.

Τη μεγαλύτερη ισχύ της απέκτησε γύρω στον 7ο-10ο αιώνα μ.Χ. Πρωτεύουσα του κράτους ήταν η πόλη Itil στις εκβολές του Βόλγα, όχι μακριά από τη σημερινή πόλη του Αστραχάν.

Τι γνωρίζουμε για τους Χαζάρους

Όλα όσα γνωρίζουμε για τους Χαζάρους σήμερα είναι απλώς υποθέσεις επιστημόνων διαφορετικές χώρες. Βασίζονται σε λίγες γραπτές και αρχαιολογικές πηγές. Αυτά είναι κυρίως δυτικοευρωπαϊκά και αραβικά έγγραφα και χρονικά.

Η ίδια η ετυμολογία της λέξης "Χαζάροι" δεν έχει μονοσήμαντη ερμηνεία. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, οι Χαζάροι ήταν ένας νομαδικός τουρκόφωνος λαός ή μια ένωση τουρκικών φυλών, με επικεφαλής έναν ηγεμόνα - τον Χαγάν.

Αλλά καθώς το Χαζάρ Καγανάτο επεκτάθηκε, άρχισε να περιλαμβάνει πολλές εθνικότητες. Μίλησαν όλοι διαφορετικές γλώσσες, είχε διαφορετικές πεποιθήσεις. Ισλάμ, Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός, παγανισμός - όλες αυτές οι θρησκείες άκμασαν εδώ.

Σύμφωνα με αποσπασματικές πληροφορίες, εικάζεται ότι ο ίδιος ο Kagan και οι κληρονόμοι του ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό γύρω στον 8ο αιώνα. Όπως και να έχει, το Khazar Kaganate έγινε διάσημο για τη θρησκευτική του ανοχή.

Κάποιες πηγές αναφέρουν περιπτώσεις όπου οι κάτοικοι πίστευαν ταυτόχρονα σε τρεις θρησκείες.Σιγά σιγά οι Χαζάροι δημιούργησαν ένα ευημερούν κράτος.

Πολέμησαν πολύ, ήταν επιδέξιοι διπλωμάτες και διεξήγαγαν με επιτυχία το διεθνές εμπόριο. Κι όμως, τον 10ο αιώνα, η Χαζαρία έπεσε σε παρακμή. Το παλιό ρωσικό κράτος έπαιξε καθοριστικό ρόλο σε αυτό.

Πρώτον, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Svyatoslav Igorevich νίκησε τον στρατό των Χαζάρων το 965. Αργότερα, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ πηγαίνει ξανά σε εκστρατεία εναντίον της Χαζαρίας και της επιβάλλει φόρο τιμής. Περαιτέρω πληροφορίες για το κράτος γίνονται αποσπασματικές και σταδιακά εξαφανίζονται.

Σύντομο χρονικό των Χαζάρων

• 626 γρ. - Ο στρατός των Τουρκοχαζάρων καταλαμβάνει το Ντέρμπεντ.
• 650 γρ. - Οι Χαζάροι αποκτούν ανεξαρτησία.
• 700 γρ. - πρώτη αναφορά στη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία.
• VIII αιώνα - Αραβο-χαζαρικοί πόλεμοι. Η πρωτεύουσα βρίσκεται στην πόλη Οιτίλ.
• 859 - Οι Χάζαροι αποδίδουν φόρο τιμής από σλαβικές φυλές.
• 861 — Ο Κωνσταντίνος (Άγιος Κύριλλος) βαφτίζει τους Χαζάρους.
• 965 - ήττα του στρατού των Χαζάρων από τον Σβιατόσλαβ.
• XIII αιώνα - Οι Χαζάροι κατακτώνται από τους Μογγόλους.

Η σύντομη αλλά ζωντανή ιστορία της Khazaria ταράζει τα μυαλά των επιστημόνων και των συγγραφέων, παραμένοντας σε μεγάλο βαθμό ένα μυστήριο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο κλασικός της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας Μίλοραντ Πάβιτς ονόμασε απλώς ένα από τα περίεργα έργα του «Το Λεξικό των Χαζάρων».

Φωτογραφία: Η διάβαση του πρίγκιπα Arpad από τα Καρπάθια. Το κυκλόραμα γράφτηκε για τα 1000 χρόνια από την κατάκτηση της Ουγγαρίας από τους Μαγυάρους.

Ίσως δεν θα τους ενδιέφερε με τέτοιο πάθος αν δεν υπήρχε η υπόθεση ότι οι Χαζάροι ήταν οι πρόγονοι των σύγχρονων Εβραίων. Πολλοί επιστήμονες συμφωνούν ότι είναι οι πρόγονοι αυτού του λαού. Αυτή η άποψη υποστηρίζεται σημαντικά από τα τελευταία αρχαιολογικά δεδομένα, που μας επιτρέπουν να πούμε αξιόπιστα ότι η περίφημη έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο δεν έγινε. Υπάρχουν άνθρωποι, αλλά η προέλευσή τους δεν είναι πλήρως κατανοητή.

Γι' αυτό, τις δύο τελευταίες δεκαετίες, η μελέτη των Χαζάρων έχει ξεκινήσει με διπλό ζήλο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η πρώτη αξιόπιστη αναφορά για τους Χαζάρους χρονολογείται περίπου στο 550 μ.Χ., όταν άρχισαν να εκδηλώνονται ενεργά στη διεθνή σκηνή εκείνων των χρόνων. Ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε την πορεία τους.

φωτογραφία: Χάρτης του Khazar Khaganate γύρω στο 820 μ.Χ.

Από πού προήλθε το όνομα "Χαζάροι"; Η έννοια της λέξης (κρίνοντας από το λεξικό του Dahl) "khazit" μπορεί να γίνει κατανοητή ως "να είσαι αγενής, να βρίζεις". Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι ο "χαζ" είναι ένα αλαζονικό, αγενές άτομο. Ωστόσο, το "χαζ" θα μπορούσε επίσης να σημαίνει ένα πολυτελές, υψηλής ποιότητας και ακριβό προϊόν. Θυμηθείτε τη λέξη "άσχημο", η οποία στην πραγματικότητα περιέχει ένα τροποποιημένο επίθημα "χαζ", αλλά υποδηλώνει κάποιο λιγοστό, αντιαισθητικό πράγμα. Αντίθετα, η λέξη “window dressing” χρησιμοποιείται όταν ένα φαινόμενο ή αντικείμενο εμφανίζεται υπερβολικά πλούσιο ή πολυτελές.

Επιπλέον, ο ίδιος Dahl ισχυρίζεται ότι η λέξη «φύγε» είναι ισοδύναμη με τις λέξεις «περπάτημα, περιπλανώμενο». Πώς λοιπόν πρέπει να ερμηνεύσουμε τον όρο «Χαζάροι»; Το νόημα μιας λέξης δεν μπορεί να γίνει γνωστό αν δεν προσπαθήσει κανείς να καταλάβει την ετυμολογία. Αν χωρίσουμε αυτή τη λέξη σε τρία συστατικά μέρη, δηλαδή σε «ha», «z» και «ar», τότε σίγουρα θα είμαστε πολύ κοντά στη σημασία που έδωσαν οι πρόγονοί μας σε αυτόν τον όρο. Εάν το μεταφράσουμε ως "ακολουθώντας τον Ar (Yarila), τότε αποδεικνύεται ότι η λέξη "Khazars" μπορεί να ερμηνευθεί ως "που έρχεται από την Ανατολή".

Ποιοι ήταν λοιπόν οι Χαζάροι στην καταγωγή; Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ήταν κλασικός νομαδικός λαός τουρκικής καταγωγής. Αρχικά ζούσαν στην περιοχή που βρίσκεται μεταξύ της Μαύρης και της Κασπίας Θάλασσας. Ιστορικά έγγραφα λένε ότι μετά την εισβολή των Ούννων, εμφανίστηκαν οι Χάζαροι ανατολική Ευρώπη. Αλλά ο συνδυασμός "εμφανίστηκε μετά τους Ούννους" είναι πολύ ασαφής και οι συγγραφείς αξιοσέβαστων επιστημονικών πραγματειών διατηρούν μια πραγματικά κομματική σιωπή για αυτό το θέμα.

Είναι πολύ πιθανό ότι οι Ούννοι και οι τουρκόφωνοι λαοί που εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα μέρη άρχισαν ξαφνικά να αποκαλούνται Χαζάροι, αλλά δεν αποκλείονται επίσης και άλλες επιλογές. Αυτή λοιπόν η περίοδος της ιστορίας τους είναι ίσως η πιο μυστηριώδης.

φωτογραφία: P. Geige. «Οι Ούννοι πολεμούν τους Αλανούς».

Με την ευκαιρία, ποιοι είναι οι ίδιοι οι Ούννοι; Είναι επίσης νομαδικός λαός που σχηματίστηκε τον 2ο-4ο αι. στα Ουράλια. Οι πρόγονοί τους ήταν όλοι οι ίδιοι τουρκόφωνοι λαοί (ο λαός Xiongnu), που έφτασαν εκεί τον δεύτερο αιώνα από Κεντρική Ασία. Επιπλέον, οι ντόπιοι Ουγγροί και Σαρμάτες συνέβαλαν στην ανάδυση ενός νέου λαού. Οι ίδιοι οι Xiongnu έχουν μια μάλλον περίεργη καταγωγή, καθώς είναι οι πρόγονοι των Καυκάσιων μεταναστών από τη Βόρεια Κίνα, που έφυγαν από εκεί περίπου χίλια χρόνια πριν από την αρχή της εποχής μας.

Όμως, έρευνα από Κινέζους αρχαιολόγους υποδηλώνει ότι αν οι Xiongnu έφτασαν στα Ουράλια, ήταν με τη μορφή διαφορετικών πολυεθνικών ομάδων, που στην πορεία μετατράπηκαν σε κλασικό νομαδικό λαό. Το γεγονός είναι ότι στη Βόρεια Κίνα αυτό το έθνος εξαφανίστηκε καταστροφικά γρήγορα, ανίκανο να αντέξει τον ανταγωνισμό με ισχυρές φυλές. Έτσι, οι Ούννοι σχηματίστηκαν ξεκάθαρα κυρίως από τους Ουγρίους. Αυτό είναι ένα γενικευμένο όνομα για εκείνους τους Mansi και Khanty που ζούσαν σε αυτήν την περιοχή εκείνη την εποχή. Πιθανότατα, αυτοί οι λαοί απομονώθηκαν την τρίτη χιλιετία π.Χ.

Αρχικά, οι Ugrian ζούσαν στις δασικές στέπες της Δυτικής Σιβηρίας, σε ορισμένα μέρη φτάνοντας στο Irtysh. Οι Σαρμάτες επίσης δεν συνέβαλαν πάρα πολύ στη διαμόρφωση του λαού των Χαζάρων.

Γύρω στον έκτο αιώνα μ.Χ., οι Χαζάροι κατακτήθηκαν από το πανίσχυρο Τουρκικό Χαγανάτο. Παραδόξως, οι ερευνητές δεν βρήκαν καμία αναφορά για διεθνική σύντηξη, αν και ένα τέτοιο φαινόμενο θα μπορούσε κάλλιστα να έχει συμβεί.

Ιστορικό παράδοξο: παρ' όλη τη δύναμή του, το ίδιο το Καγανάτο υπήρξε για ένα γελοία σύντομο χρονικό διάστημα με τα ιστορικά πρότυπα - από το 552 έως το 745 μ.Χ. μι. Οι ίδιοι οι Τούρκοι εμφανίστηκαν ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι το 460 μια από τις Ουννικές φυλές (και πάλι επιστρέφουμε σε αυτές), που ονομαζόταν Ashina, κατακτήθηκε από τους Juran. Δεν υπάρχουν καθόλου αξιόπιστες πληροφορίες για τον Ashinas. Κατά μια περίεργη σύμπτωση, ήταν την ίδια στιγμή που τα περισσότερα από τα Xiongnu καταστράφηκαν από τους Rourans. Μετά από αυτό, ο λαός Ashin επανεγκαταστάθηκε βίαια στο Αλτάι.

Στην περιοχή αυτή εμφανίστηκε ένας ισχυρός νομαδικός λαός, που μας είναι γνωστοί ως «Τούρκοι». Το γενικό όνομα αυτών των φυλών προέρχεται από τη ρωσική λέξη "tyurya", την οποία οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν για να ονομάσουν το πιο απλό φαγητό: θρυμματισμένο ψωμί ή κράκερ με κβας και κρεμμύδια (ή παραλλαγές). Με απλά λόγια, μέχρι εκείνη την εποχή οι Τούρκοι αποτελούνταν μόνο από Ουγγρικούς και Σαρμάτες φυλές, αραιωμένες με ημι-μυθικά Ashins.

Το 545, αυτοί οι άνθρωποι νίκησαν τα στρατεύματα των Ουιγούρων και το 551 εκδικήθηκαν τους Ρουράν για την έξωσή τους. Στην ιστορία εκείνων των χρόνων, σημειώθηκε ιδιαίτερα ο ηγέτης Bumyn, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του αυτοανακηρύχτηκε κάγκαν. Ο τίτλος αυτός ήταν αποδεκτός μόνο μεταξύ των Εβραίων. Ήδη το 555, όλοι οι ντόπιοι λαοί περιήλθαν στην τουρκική κυριαρχία. Το «ανώτατο στρατηγείο» του Καγανάτου μεταφέρθηκε στην άνω όχθη του ποταμού Orkhon, όπου εγκαταστάθηκαν σχεδόν όλοι οι Χαζάροι. Αυτός ο λαός ανέπτυξε ενεργά και συσσώρευε στρατιωτική δύναμη.

Ήδη στα μέσα του έκτου αιώνα μ.Χ., όλοι σχεδόν οι λαοί της Βόρειας Κίνας εξαρτήθηκαν από το κάγκαν. Σύντομα οι Τούρκοι συνήψαν στρατιωτική συμμαχία με το Βυζάντιο, μετά την οποία άρχισαν από κοινού πόλεμο με το Ιράν για τον έλεγχο του Μεγάλου Δρόμος του μεταξιού. Ήδη το 571, τα σύνορα του Kaganate περνούσαν κατά μήκος του Amu Darya. Μόλις πέντε χρόνια αργότερα οι Τούρκοι κατάφεραν να καταλάβουν τον Βόσπορο (Κερτς), και το 581 η Χερσόνησος αποκλείστηκε εντελώς.

Ας επιστρέψουμε στους Χαζάρους. Τι σχέση έχουν με αυτό; Το γεγονός είναι ότι οι ιστορικοί έχουν πολλά αποδεικτικά στοιχεία ότι μέχρι εκείνη την εποχή το Τουρκικό Καγανάτο είχε ήδη ένα Χαζαρικό "κλάδο". Ποιος όμως και για ποιον λόγο έδωσε τέτοιες ελευθερίες στον κατακτημένο λαό; Οι Τούρκοι σίγουρα δεν καλωσόρισαν μια τέτοια δημοκρατία και δεν υπάρχει λογική δικαιολογία για τη δημιουργία του Χαζάρ Καγανάτου. Ωστόσο, υπάρχει μια λίγο πολύ ξεκάθαρη εξήγηση...

Γεγονός είναι ότι είχαν απομείνει μόνο 100 χρόνια πριν από την κατάρρευση του τουρκικού κράτους. Τα εσωτερικά προβλήματα αυξάνονταν και υπήρχαν δυσκολίες στη διατήρηση των συνόρων. Ίσως η υποτελής εθνική ομάδα να ήταν τόσο πιστή στους Τούρκους που τους επέτρεψαν να δημιουργήσουν το δικό τους Χαζαρικό κράτος με αντάλλαγμα εγγυήσεις για την πίστη τους στο μέλλον.

Αλλά και εδώ υπάρχουν πολλές αντιφάσεις. Το γεγονός είναι ότι οι σύγχρονοι μιλούσαν για τους Χαζάρους μόνο ως νομάδες που θα μπορούσαν να είναι μια τρομερή δύναμη την εποχή των επιδρομών, αλλά δεν υπήρχε ουσιαστική αλληλεπίδραση μεταξύ τους. Στις σελίδες σχεδόν όλων των έργων των συγχρόνων τους βλέπουμε ότι ο τρόπος ζωής και οι δραστηριότητες των Χαζάρων ήταν τυπικοί των νομάδων: κτηνοτροφία, συνεχείς επιδρομές στους εχθρούς, εσωτερικές διαμάχες.

Ναι, είχαν ένα κεφαλαίο, υπήρχε ένα κάγκαν. Αλλά ήταν μόνο «πρώτος μεταξύ ίσων» και απλά δεν είχε τη δύναμη να διατάξει εκπροσώπους μεγάλων φυλών. Είναι αμφίβολο ότι οι Τούρκοι θα μπορούσαν να είχαν συνάψει μια τόσο σημαντική συμφωνία μαζί τους. Ωστόσο, οι Χάζαροι είναι ένας αρκετά συγκεκριμένος λαός, όπως όλοι οι νομάδες.

φωτογραφία: Αφιέρωμα των Σλάβων στους Χαζάρους, μινιατούρα στο Χρονικό του Radzivilov, 15ος αιώνας

Όπως και να έχει, τον 7ο-8ο αιώνα μ.Χ. ήταν ήδη σε θέση να κατακτήσουν το Κίεβο και την Κριμαία. Πολλοί ιστορικοί ισχυρίζονται ότι εκείνη την εποχή Σλαβικές φυλέςάρχισε να τους αποτίει φόρο τιμής. Αλλά οι ίδιοι οι Χαζάροι δεν είχαν τίποτα που θα έμοιαζε με κάποιο τρόπο με ένα ισχυρό κεντρικό κράτος των Χαζάρων. Πώς θα μπορούσαν να εισπράξουν αυτό ακριβώς το αφιέρωμα αν, κατ' αρχήν, δεν είχαν ένα περισσότερο ή λιγότερο ανεπτυγμένο διοικητικό σύστημα;

Τελικά, ήταν πολύ πολύ μακριά από το επίπεδο της Χρυσής Ορδής. Πιθανότατα, «αφιέρωμα» σήμαινε εκείνα τα επεισόδια όταν οι κάτοικοι των πολιορκημένων πόλεων προτίμησαν να αποπληρώσουν την επόμενη επιδρομή των νομάδων. Και ο ίδιος ο τρόπος ζωής και η κατοχή των Χαζάρων δεν συνέβαλαν στην εγκαθίδρυση σοβαρής εξουσίας σε άλλους λαούς: το Kaganate ήταν εξαιρετικά ετερογενές και επομένως ο ηγεμόνας ξόδεψε περισσότερο χρόνο για να διατηρήσει αυτή τη χαλαρή δομή στο πλαίσιο τουλάχιστον σχετικής τάξης.

Ο λαός των Χαζάρων ηγήθηκε τότε από τον Χακάν και τον «αναπληρωτή» του Μπεγκ. Πρωτεύουσα του Kaganate ήταν η πόλη των Χαζάρων Valangiar (Αστραχάν) και στη συνέχεια Sarkel (καταστράφηκε ολοσχερώς το 1300). Είναι γνωστό ότι εκείνες τις μέρες διεξήγαγαν ενεργό εμπόριο με την Ινδία. Το 965, τα στρατεύματα των Χαζάρων ηττήθηκαν από τα στρατεύματα του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ. Το 1016 ηττήθηκαν από τις συνδυασμένες δυνάμεις Ρώσων και Ελλήνων, με διοικητή τον Mstislav του Tmutarakan.

Πολλές ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι οι Χαζάροι ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό τον όγδοο αιώνα. Ας επιστρέψουμε όμως στην αρχή του άρθρου. Επιφανείς Ισραηλινοί μελετητές αναφέρουν ότι η διαδικασία συγχώνευσης Εβραίων και Χαζάρων συνέβη μόλις το 1005. Αλλά πώς τότε ο Bumyn αποδέχτηκε τον Ιουδαϊσμό 500 χρόνια νωρίτερα; Από αυτή την άποψη, οι ιστορικοί έχουν πολλά ερωτήματα. Εδώ είναι τα πιο συνηθισμένα:

• Ποιος από τους Τούρκους και τους Χαζάρους θα μπορούσε να ομολογήσει τον Ιουδαϊσμό εκείνα τα χρόνια, αν δεν υπήρχαν ακόμη Εβραίοι εκεί;


• Πώς μπορείς να ασκείς τον Ιουδαϊσμό, αλλά να μην είσαι Εβραίος; Όλα τα ιερά βιβλία των Ισραηλινών λένε ότι αυτό δεν μπορεί να συμβεί!


• Τελικά, ποιοι ήταν οι ιεραπόστολοι του Ιουδαϊσμού 500 χρόνια πριν έρθουν οι Εβραίοι;

Δυστυχώς, δεν υπάρχουν ακόμη σαφείς απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτήματα. Το πιθανότερο είναι ότι υπάρχει κάποια σύγχυση εδώ. Αν είναι έτσι, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό: από εκείνη την εποχή έχουν απομείνει τόσο λίγα έγγραφα που εμπνέουν απόλυτη εμπιστοσύνη ότι οι ιστορικοί πρέπει να αρκούνται κυρίως σε χρονικά. Σίγουρα όμως δεν αντικατοπτρίζουν όλη την ουσία αυτού που συνέβαινε, αφού επανειλημμένα ξαναγράφτηκαν για να ευχαριστήσουν τους κυβερνώντες.

Οπότε ακόμα και τώρα δεν μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ποιοι ήταν οι Χαζάροι στην καταγωγή, αφού δεν είναι όλα τόσο απλά με τη θρησκεία τους. Αν δεν ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό, τότε δεν υπήρχαν Εβραίοι μεταξύ των προγόνων τους.

φωτογραφία: δουλεμπόριο, Khazaria

Στις σοβιετικές ιστορικές μονογραφίες μπορεί κανείς να βρει τη θεωρία ότι το Khazar Khaganate έπεσε λόγω μιας συνηθισμένης έλλειψης ζωτικού χώρου, ο οποίος εξαφανίστηκε κάτω από τα νερά της πλημμυρισμένης Κασπίας Θάλασσας. Ο συγγραφέας αυτής της υπόθεσης είναι ο L.N. Gumilyov. Πρότεινε ότι τον 7ο-8ο αιώνα μεγάλοι οικισμοί των Χαζάρων απλώς ξεβράστηκαν λόγω παραβίασης του εδάφους. Ωστόσο, ο Gumilyov πάντα πρόβαλλε πολύ τολμηρές υποθέσεις

Ιστορικοί μη ισραηλινής καταγωγής κάνουν μια πολύ ενδιαφέρουσα υπόθεση. Πιστεύουν ότι η κατάρρευση του Καγανάτου προκλήθηκε από την υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού, που συνέβη την εποχή του ηγεμόνα Obadiah. Πιθανώς, αυτός ο κάγκαν ξεκίνησε την ιεραποστολική του δραστηριότητα κάπου στις αρχές του 9ου-10ου αιώνα. Αναφορές για τις δραστηριότητές του υπάρχουν στον Βίο του Ιωάννη των Γότθων.

Ο Άραβας λόγιος Masudi έγραψε ότι μετά την υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού από τον Kagan, Εβραίοι από όλο τον κόσμο άρχισαν να συρρέουν στο βασίλειό του. Οι Εβραίοι κατοικούσαν γρήγορα μεγάλα τετράγωνα σχεδόν όλων των Χαζαρικών πόλεων, και υπήρχαν ιδιαίτερα πολλοί από αυτούς στην Κριμαία, και η πρωτεύουσα των Χαζάρων (Valangiar) βίωνε μια πραγματική «έκρηξη» μετανάστευσης. Πολύς κόσμος εγκαταστάθηκε στο Οίτυλο. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, «οι Ιουδαίοι πολιόρκησαν τον θρόνο του Αβδιά». Υποδεικνύουν ότι οι Κάγκαν έδωσαν στους Εβραίους πολλά προνόμια και τους επέτρεψαν να εγκατασταθούν σε οποιεσδήποτε πόλεις. Ο Κάγκαν συνέβαλε στην κατασκευή συναγωγών και θεολογικών σχολών, χαιρέτησε θερμά τους Εβραίους σοφούς, δίνοντάς τους απλόχερα χρήματα.

Οι Εβραίοι ήταν μορφωμένοι, έμπειροι στο εμπόριο... αλλά η πίστη τους αποδείχτηκε καταστροφική για το Καγανάτο. Είπαμε ήδη ότι το κράτος των Χαζάρων δεν διακρινόταν από μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη διοικητική δομή. Η υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού από την ανώτατη αριστοκρατία απέστρεψε τους περισσότερους υπηκόους τους, οι οποίοι ήδη αντιμετώπιζαν την ανώτατη εξουσία χωρίς κανένα σεβασμό. Για τους περισσότερους Χαζάρους το κλειδί ήταν η γνώμη των πρεσβυτέρων και δεν έτρεφαν πολλή αγάπη για τους Εβραίους.

Ένας αγώνας για την εξουσία ξεκίνησε στο Kaganate. Προέκυψε εμφύλια διαμάχη· μέρος των Χαζάρων ενώθηκε με τους Τούρκους και τους Ούγγρους που ζούσαν στη γη των Πετσενέγκων. Συνήψαν σε αμοιβαία επωφελείς στρατιωτικές και πολιτικές συμμαχίες. Οι σύγχρονοι τους έδωσαν το παρατσούκλι "cabars". Συγκεκριμένα, ο Konstantin Porfirorodny έγραφε συχνά για αυτό.

Δεν είναι περίεργο που είναι στις φλόγες εμφύλιος πόλεμοςΤόσο ο ίδιος ο Αβαδίας όσο και οι δύο κληρονόμοι του: ο Εζεκίας και ο Μανασσής κάηκαν. Ο Chanukah, ο οποίος ήταν αδερφός του Obadiah, ανέλαβε την εξουσία στο αναίμακτο κράτος. Την εποχή εκείνη, η Κριμαία, όπου ζούσαν πολλοί «επαρχιώτες» που καταδίκαζαν την προσέγγιση με την Ιουδαία, περιήλθε στο προτεκτοράτο του Βυζαντίου. Εκείνη την εποχή, ορδές Πετσενέγκων προχωρούσαν ήδη στα εδάφη των Χαζάρων, οι οποίοι ήταν απολύτως αδιάφοροι για πολιτικές και θρησκευτικές διαμάχες.

Πρέπει να καταλάβετε ότι χωρίς να γνωρίζετε όλες αυτές τις ανατροπές, δεν θα μπορείτε να καταλάβετε ποιοι ήταν οι Χαζάροι από την καταγωγή τους. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαη ύπαρξη του καγανάτου του εθνοτική σύνθεσηέγινε εκπληκτικά πολύχρωμο. Εάν διαβάσατε προσεκτικά το άρθρο, τότε πιθανότατα συνειδητοποιήσατε ότι οι Χαζάροι δεν ήταν ποτέ μια ιδιαίτερα αναπόσπαστη εθνική ομάδα. Οι λαοί και οι θρησκείες που επικρατούσαν άλλαξαν στο Kaganate με απίστευτη ταχύτητα.

Για να βεβαιωθείτε ότι είστε απόλυτα πεπεισμένοι για αυτό, ας δώσουμε παραδείγματα από τη ζωή του αείμνηστου Kaganate. Έτσι, το 730, ο Κάγκαν Μπουλάν ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό. Το 737, μόλις επτά χρόνια αργότερα, οι Χαζάροι ομολογούσαν ήδη το Ισλάμ. Από το 740 έως το 775 έγιναν ευσεβείς χριστιανοί υπό την αιγίδα του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Κοπρώνυμου. Από το 786 έως το 809 - Ισλάμ ξανά. Αυτή τη φορά με την ευλογία του χαλίφη της Βαγδάτης Χαρούν αλ-Ρασίντ. Από το 799 έως το 809, ο γνωστός Kagan Obadiah προώθησε ξανά ενεργά τον «Ιουδαϊσμό στις μάζες».

Οι εθνογράφοι πιστεύουν ότι σε λιγότερο από 100 χρόνια, οι Χαζάροι αφομοιώθηκαν τόσο πολύ με τους λαούς που δηλώνουν τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ που ουσιαστικά δεν έμεινε τίποτα από την αρχική τους εθνική ομάδα. Η τελική ήττα του Khazar Kaganate (ακριβέστερα η αυτοκαταστροφή του) απέδειξε για άλλη μια φορά πειστικά ότι για να σχηματιστεί ένα πραγματικά ισχυρό κράτος χρειάζεται μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση, η οποία, μεταξύ άλλων, ξέρει πώς να λαμβάνει υπόψη της επιθυμίες όλων των υποκειμένων της.

φωτογραφία: Svyatoslav, καταστροφέας των Χαζάρων (Lebedev, Klavdiy Vasilievich).

Μόλις ένα χρόνο μετά την τελευταία υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού, άρχισε η αργή αγωνία του κράτους: από το 810 έως το 820 βασανίστηκε από τις εξεγέρσεις των καμπάρων που ήταν ήδη γνωστές σε εμάς. Από το 822 έως το 836 υπήρξαν συνεχείς επιδρομές των Ούγγρων. Από το 829 έως το 842 κυβέρνησε ο βυζαντινός αυτοκράτορας Θεόφιλος, ο οποίος έφερε την τελική διχόνοια στον τρόπο ζωής του Χαζάρ Χαγανάτου. Το 965, ο Svyatoslav συνέτριψε τα στρατεύματα των Χαζάρων, μετά τον οποίο ο Kagan Bulan III διακήρυξε τον Ιουδαϊσμό ως κρατική θρησκεία για τρίτη φορά. Πώς συνέβη η πλήρης ήττα του Khazar Kaganate;

Μέχρι το τέλος του δέκατου αιώνα, όλο αυτό το εθνοτικό και θρησκευτικό άλμα τελείωσε με τους Χαζάρους να εξομοιωθούν τελικά με τους Μουσουλμάνους. Έτσι, οι πρώην τουρκικές φυλές, οι οποίες μπόρεσαν να δημιουργήσουν μια αρκετά σημαντική δημόσια εκπαίδευση, έχασαν εντελώς την ανεξαρτησία τους και τα δικά τους εδάφη.

Όλα τα παραπάνω δείχνουν ότι η Khazaria θα μπορούσε κάλλιστα να υπάρχει στην πραγματικότητα. Επιπλέον, το Kaganate θα μπορούσε πράγματι να είναι η ιστορική πατρίδα των Εβραίων. Οι θεολόγοι πιστεύουν ότι η προέλευση του Ιουδαϊσμού (καθώς και του Χριστιανισμού και του Ισλάμ) σε αυτή την περίπτωση ήταν ο σαμανισμός, ευρέως διαδεδομένος μεταξύ των νομαδικών φυλών. Αυτό, παρεμπιπτόντως, αντανακλάται πολύ έντονα στον Χριστιανισμό: δεν γνωρίζουμε το όνομα του Θεού, αλλά υποθέτουμε ότι είναι τα πάντα και η Χάρη Του είναι παντού. Έτσι, οι τουρκικές φυλές έπαιξαν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη σύγχρονος πολιτισμός, γιατί έδωσαν τον μονοθεϊσμό στην ανθρωπότητα.