Γενική έννοιακοινωνική εμπειρία

Ο κοινωνικός τρόπος ζωής οδήγησε στο γεγονός ότι η ανθρώπινη ανάπτυξη δεν συμβαίνει μέσω της ανάπτυξης της εγγενούς εμπειρίας του είδους, αλλά μέσω της οικειοποίησης της εξωτερικής, κοινωνικής εμπειρίας. Χωρίς συνέχεια και διατήρηση της ιστορικής μνήμης, η ολιστική ανάπτυξη είναι αδύνατη ανθρώπινη κοινωνία. Όλη μας η ζωή, η δραστηριότητα, η συμπεριφορά, οι γνώσεις μας βασίζονται στη χρήση της εμπειρίας των παλαιότερων γενεών. Μόνο με την αφομοίωσή του γίνεται δυνατή η περαιτέρω ανάπτυξη και πολλαπλασιασμός αυτής της εμπειρίας.

Η κύρια πηγή που διαμορφώνει έναν άνθρωπο είναι η κοινωνική του εμπειρία. Το παιδί, επηρεάζοντας τα αντικείμενα και τα φαινόμενα γύρω του, τα αλλάζει, προσαρμόζοντάς τα στις ανάγκες και τις απαιτήσεις του. Ταυτόχρονα, αποκτά γνώση για αυτά και για τον εαυτό του ως μεταμορφωτική δύναμη. Με τη σειρά του ο κόσμος, επηρεάζοντας το παιδί, περιορίζει ή ενισχύει τη δραστηριότητά του, του δίνει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Ο κόσμος ανοίγεται στο παιδί όχι μόνο μέσα του φυσική μορφή, αλλά ταυτόχρονα με την ανθρώπινη πραγματικότητα. Τα ίδια τα αντικείμενα που ένα παιδί προσπαθεί να κυριαρχήσει περιέχουν ανθρώπινη κουλτούρα. Και κατακτώντας αυτά τα αντικείμενα, λειτουργώντας με αυτά, κατέχει έτσι - πρώτα εμπειρικά, και μετά σε μια ολοένα και πιο γενικευμένη μορφή - τη γνώση και τον πολιτισμό που ενσωματώνονται σε αυτά.

Φυσικά, το ίδιο το παιδί, μόνο του, δεν είναι σε θέση να το κάνει αυτό· για να το κάνει αυτό, θα πρέπει να επαναλάβει ολόκληρη την πορεία της ανθρώπινης ανάπτυξης. Σε αυτή τη διαδικασία, ενήλικες έρχονται σε βοήθειά του. Καθοδηγώντας τις δραστηριότητες των παιδιών, μεταφέρουν σε συνοπτική, γενικευμένη και προσιτή μορφή την εμπειρία της ανθρωπότητας, συσσωρευμένης εδώ και χιλιάδες χρόνια. Ως αποτέλεσμα, η εμπειρία των παιδιών αποκτά μια νέα ποιότητα, που εκφράζεται σε μια σύνθετη θεωρητική και πρακτική μορφή. Ταυτόχρονα, ο κόσμος των αντικειμένων αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο στο παιδί σε άρρηκτη ενότητα με τον κόσμο των ανθρώπων που εμφανίζονται μπροστά του όχι μόνο ως φορείς γνώσης, αλλά πρώτα απ 'όλα ως ζωντανά άτομα, που ζουν μαζί, ενεργούν, μονόδρομα ή άλλος που σχετίζεται μεταξύ τους, με τον εαυτό τους, που εκδηλώνεται στη συμπεριφορά τους. Η συμπεριφορά του καθενός είναι ατομική και μοναδική.

Ταυτόχρονα, φέρει κοινά χαρακτηριστικά που στον προσανατολισμό τους εκφράζουν ορισμένες κοινωνικές σχέσεις και στη μορφή τους ένα ορισμένο επίπεδο πολιτισμού. Ένα παιδί, μπαίνοντας σε ενεργές σχέσεις με τους ανθρώπους, κυριαρχεί στην κοινωνική εμπειρία και επιβεβαιώνεται ως άτομο.

Ανάλογα με το κοινωνικό θέμα στο οποίο ανήκει η εμπειρία, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι:

1) καθολική (ή ιστορική).

2) ομάδα (μακρο- και μικρο-);

3) ατομική.

Ποια είναι η σχέση μεταξύ της παγκόσμιας ανθρώπινης εμπειρίας και της ατομικής εμπειρίας; Αυτό που φαίνεται παραγωγικό εδώ είναι η ιδέα να θεωρήσουμε την ατομική εμπειρία όχι ως ξεχωριστό θραύσμαιστορική εμπειρία, αλλά ως μέρος της, και ίσο σε μέγεθος με αυτό το σύνολο. Με άλλα λόγια, κάθε μέρος είναι ένα σύνολο, αλλά λαμβάνεται από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία (η αρχή του ολογράμματος). Η ατομική και ιστορική κοινωνική εμπειρία είναι, στην πραγματικότητα, ένα ενιαίο σύστημα όπου η ιστορική εμπειρία βρίσκεται σε ατομική ή ήδη ανεπτυγμένη ή ακόμα σε πιθανή μορφή.

Η κοινωνική εμπειρία μπορεί να οριστεί ως μια μορφή πνευματικής και πρακτικής κυριαρχίας της πραγματικότητας. Συνδέεται γενετικά με τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Η δραστηριότητα είναι τρόπος, προϋπόθεση και μορφή έκφρασης της κοινωνικής εμπειρίας. Ως αποτέλεσμα του, περιέχει όχι μόνο διανοητικά και συναισθηματικά στοιχεία, αλλά και το ίδιο το σχέδιο δραστηριότητας. Η κοινωνική εμπειρία είναι πάντα η εμπειρία της δραστηριότητας, παρμένη από την πλευρά των πραγματικών εκδηλώσεων των υποκειμένων. Η εμπειρία καθορίζει τις ενέργειες των υποκειμένων για την επίτευξη του στόχου και μειώνει την πιθανότητα επανάληψης λαθών.

Η γνήσια εμπειρία επηρεάζει πάντα τις δραστηριότητες του ατόμου, αν και αυτή η επιρροή μπορεί να μην γίνει αντιληπτή. Χάρη στη σαφήνεια και την πραγματικότητά του, είναι αναμφισβήτητα αξιόπιστο. Ένα έμπειρο υποκείμενο προσπαθεί να απέχει από ενέργειες που οδηγούν σε ανεπιθύμητες συνέπειες για αυτόν. Πολλοί ερευνητές επισημαίνουν ότι η κοινωνική εμπειρία ανήκει σε ολόκληρη την προσωπικότητα, και όχι μόνο στη συνείδησή της.

Η εμπειρία αντικατοπτρίζεται στη συνείδηση ​​μόνο σε γενικό περίγραμμα, και πλήρως – μέσα πρακτικές δραστηριότητες. Με άλλα λόγια, εκδηλώνεται όχι μόνο σε αποκτηθείσες γνώσεις, αλλά και σε συνήθειες, δεξιότητες και άλλες μορφές δραστηριότητας. Η εμπειρία θα έχανε τα ιδιαίτερα πλεονεκτήματά της εάν υπόκειτο σε υποχρεωτική μείωση με τη μορφή γνώσης. Από την αρχή είναι ένα θέμα στο οποίο συμμετείχε το θέμα και το οποίο βίωσε. Χάρη σε αυτή την ιδιαιτερότητα της εμπειρίας, οι γνώσεις που αντλήθηκαν από αυτήν απομνημονεύονται καλά, δεν απαιτούν ειδική προετοιμασία και αντιπροσωπεύουν ένα αισθητηριακά αντιληπτό μοτίβο δραστηριότητας.

Η εμπειρία στη διαφορετικότητά της είναι μοναδική στο σύνολό της, καθώς συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της διαδικασίας της εμπειρίας, της κατανόησης του γεγονότος, της ατομικότητας ενός ατόμου. Ωστόσο, δεν είναι ένα χαοτικό σύνολο κοινωνικών παραγόντων. Το περιεχόμενο της κοινωνικής εμπειρίας περιλαμβάνει μια τέτοια αντανάκλαση της πραγματικότητας, η οποία στοχεύει στον εντοπισμό της ηγετικής τάσης που επαναλαμβάνεται με συνέπεια σε αυτήν. Ως εκ τούτου, λειτουργεί ως τυπική γενίκευση των κοινωνικών φαινομένων. Οι γενικεύσεις που προκύπτουν στην κοινωνική εμπειρία, συγχωνεύονται με τις ενέργειες του υποκειμένου, σχηματίζουν «χειροκίνητη γνώση» για το θέμα και τις μεθόδους δράσης με αυτό.

Φαίνεται τα περισσότερα ακριβής ορισμός I.P. Cherny: «Η κοινωνική εμπειρία είναι μια κοινωνικά αναπτυγμένη και κληρονομημένη μέθοδος ολιστικής πνευματικής και πρακτικής ανάπτυξης του κόσμου, της φύσης και των ανθρώπινων σχέσεων από ένα κοινωνικό υποκείμενο...»

Λειτουργίες κοινωνικής εμπειρίας

Μόνο με θεωρητική ανάλυση είναι δυνατός ο εντοπισμός διάφορες λειτουργίεςκοινωνική εμπειρία, ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η επιλογή είναι υπό όρους, σε πραγματική ζωήείναι όλα συγχωνευμένα. Μια αρκετά πλήρης ταξινόμηση των λειτουργιών της κοινωνικής εμπειρίας έγινε από τον V.S. Karagodin (2012). Προσδιορίζει τέσσερις κύριες λειτουργίες:

1) πραγματιστική?

2) γνωσιολογική?

3) κοσμοθεωρία και ιδεολογική?

4) κοινωνικο-ρυθμιστικο. Κάθε ένα από αυτά περιλαμβάνει έναν αριθμό υπολειτουργιών. Για παράδειγμα, πραγματιστικήαντιπροσωπεύεται από τέτοιες υποσυναρτήσεις όπως:

– ρυθμιστικό·

- ο καθορισμός του στόχου;

– προσδιορισμός

– πρακτικές (δεξιότητες, δεξιότητες, συνήθειες).

– έλεγχος (με υπολειτουργία απαγόρευσης).

Επιστημολογικά:

– ευρετική (απόκτηση γνώσεων που λείπουν).

– κριτήριο-επεξηγηματικό·

– αξιολογική·

– δικαιολογείται·

– αποδεικτικά στοιχεία·

– προγνωστικό.

Κοσμοθεωρία:

– εκπαιδευτικό και ηθικό·

– συστηματοποίηση.

Κοινωνικό-ρυθμιστικό:

– επικοινωνιακός

– κοινωνικά προσαρμοστικό·

– κοινωνικό και διαχειριστικό.

Ο βαθμός στον οποίο εκτελούνται αυτές οι λειτουργίες εξαρτάται, πρώτα από όλα, από το επίπεδο ανάπτυξης του ίδιου του κοινωνικού υποκειμένου, από την εμπειρία που έχει ήδη συσσωρεύσει.

Ανάπτυξη της κοινωνικής εμπειρίας του ατόμου

Η κοινωνική εμπειρία αποκτάται από το υποκείμενο στη διαδικασία της πρακτικής δραστηριότητας. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει σε ένα παιδί με δύο αλληλένδετους τρόπους. Πρώτον, αυθόρμητα, σε Καθημερινή ζωήπεριλαμβάνεται σε πράξεις συμπεριφοράς, δραστηριότητες και επικοινωνία που μοιράζονται με άλλα άτομα, όπου συμβαίνει η οικειοποίηση της κοινωνικής εμπειρίας. δεύτερον, σε μια ειδικά οργανωμένη εκπαιδευτική διαδικασία, σύμφωνα με την κοινωνικοοικονομική, πολιτική δομή της κοινωνίας, την ιδεολογία και τον πολιτισμό της.

ΜΕ πρώτα χρόνιαΣτη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, ένα παιδί χρησιμοποιεί στη συμπεριφορά του, μαζί με τα μέσα που αντιπροσωπεύει η παρούσα στιγμή, και την προηγούμενη εμπειρία του. L.S. Ο Vygotsky σημείωσε ότι τα παιδιά αναπτύσσουν σταδιακά ένα γενικευμένο σχήμα ενεργειών με την ηλικία, το οποίο χρησιμοποιείται ανεξάρτητα από ορισμένες συνθήκες προσαρμογής. Οι κοινωνικές αξίες της κοινωνίας, που επισημοποιούνται με τη μορφή κανόνων, κανόνων, παραδόσεων, προκειμένου να ρυθμίζουν τη συμπεριφορά, πρέπει να είναι σταθερές στο μυαλό. Αυτό δεν συμβαίνει με αντικειμενική μορφή, αλλά ιδανικά, με τη μορφή «κρυσταλλοποιημένων προτύπων κοινωνικής εμπειρίας». Στη βάση τους, στην καθημερινή ζωή το παιδί αναπτύσσει στερεότυπα συμπεριφοράς που το βοηθούν να κατακτήσει τις αρχές της δραστηριότητας.

Στα πρώτα στάδια της κατάκτησης των δραστηριοτήτων, το παιδί χρειάζεται τη βοήθεια ενός ενήλικα. Ωστόσο, όταν αλληλεπιδράτε με έναν ενήλικα, εμφανίζεται ένας αναπόφευκτος διαχωρισμός δραστηριότητας. Ο δάσκαλος θέτει στόχους, παρακολουθεί και αξιολογεί τις ενέργειες του παιδιού. Δηλαδή, με τη συμμετοχή ενός ενήλικα, ένα παιδί δεν μπορεί να κατακτήσει πλήρως την κοινωνική εμπειρία, αφού μέρος της δραστηριότητας παραμένει στον ενήλικα. Για να κατακτήσει πλήρως μια δραστηριότητα, ένα παιδί χρειάζεται αλληλεπίδραση με τους συνομηλίκους του. Ακόμη και ο J. Piaget τόνισε τις σχέσεις με τους συνομηλίκους και τις αντιπαραβάλλει με τις σχέσεις με τους ενήλικες. Οι σχέσεις μεταξύ ενός παιδιού και των ενηλίκων θα είναι πάντα ιεραρχικές και ασύμμετρες. Σε μια ομάδα συνομηλίκων, οι σχέσεις είναι ίσες και συμμετρικές· μόνο υπό τέτοιες συνθήκες μπορεί ένα παιδί να ξεπεράσει τον εγωκεντρισμό. Αναπτύσσει ανεκτικότητα, ικανότητα κατανόησης της άποψης των άλλων και κριτική.

Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους, μαθητής γυμνασίουαρχίζει να διαμορφώνεται η αυτοεκτίμηση, δημιουργούνται βασικές προϋποθέσεις για την ηθική ανάπτυξη του ατόμου, τη διαμόρφωση των αξιακών προσανατολισμών του. Με άλλα λόγια, ο ενήλικας μεταφέρει ολόκληρη τη λειτουργική σύνθεση της δραστηριότητας, αλλά παραμένει ο κάτοχος των νοημάτων και των στόχων. Κατά τη συνεργασία με συνομηλίκους, η κατάσταση της ισότιμης επικοινωνίας δίνει στο παιδί την εμπειρία ελέγχου και αξιολογικών ενεργειών και δηλώσεων. Όταν τα παιδιά αλληλεπιδρούν στην καθημερινή ζωή, αναπτύσσουν την ικανότητα να συνεργάζονται: να σχεδιάζουν, να κατανέμουν ευθύνες, να βοηθούν το ένα το άλλο, να εργάζονται με κοινό ρυθμό και να είναι υπεύθυνα για την ολοκλήρωση μιας εργασίας.

Οι αξιακές προσανατολισμοί που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία αποτελούν προϋποθέσεις για την κοινωνική εμπειρία του παιδιού. Η κοινωνική εμπειρία εμπλουτίζει και καθοδηγεί το άτομο προς την επιλογή των αξιών και οι αξίες, με τη σειρά τους, εμπλουτίζουν και διαμορφώνουν την κοινωνική εμπειρία. Έτσι, η κοινωνική εμπειρία καθορίζει το περιεχόμενο των αξιών ενός ατόμου και οι ίδιες οι αξίες χρωματίζουν τη συσσωρευόμενη κοινωνική εμπειρία. Η κοινωνική εμπειρία προκύπτει στη διαδικασία της δραστηριότητας, όταν της δίνεται κοινωνικό νόημα και προσωπικό νόημα. Χαρακτηρίζει τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων ως κοινωνικά σημαντικά και τους προσδίδει αξιακό χαρακτήρα. Κατά τη διαδικασία της συσσώρευσης κοινωνικής εμπειρίας, προκύπτει επιλογή αξιών, καθώς και η διαφοροποίησή τους, δηλαδή διαμορφώνονται προσανατολισμούς αξίαςπροσωπικότητα.

Σχετική πληροφορία.

http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=1852

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/661/SOCIAL

http://www.terme.ru/dictionary/172/word/socialnyi-opyt

Η κοινωνική εμπειρία ενός ατόμου είναι η εμπειρία της συμμετοχής ενός ατόμου σε διάφοροι τύποιδραστηριότητες και διαπροσωπική αλληλεπίδραση κατά την εκτέλεση του συγκροτήματος κοινωνικούς ρόλους, που άφησε αποτύπωμα στην κατανόηση της ζωής και τη στάση απέναντι στις διάφορες εκδηλώσεις της, που καθόρισαν το περιεχόμενο των στάσεων και των γνώσεων ενός ατόμου, το επίπεδο ανάπτυξης των δεξιοτήτων και των ικανοτήτων του. Η κοινωνική εμπειρία είναι πάντα το αποτέλεσμα της ενεργούς αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τον κόσμο γύρω του. Το να κατακτήσεις την κοινωνική εμπειρία σημαίνει όχι απλώς να αφομοιώσεις ένα άθροισμα πληροφοριών και δειγμάτων, αλλά να μάθεις εκείνες τις μεθόδους δραστηριότητας και επικοινωνίας, το αποτέλεσμα των οποίων είναι (η εμπειρία). Έτσι, κάθε άτομο πρέπει όχι μόνο να αφομοιώσει τη δημόσια κοινωνική εμπειρία, αλλά πρέπει να την οικειοποιηθεί.

Στον τομέα της επιστημονικής γνώσης, συνηθίζεται να διακρίνουμε τουλάχιστον δύο ορισμούς της κοινωνικής εμπειρίας. Γίνεται διάκριση μεταξύ της αντικειμενοποιημένης κοινωνικής εμπειρίας και της κοινωνικής εμπειρίας του ατόμου.

Η κοινωνική αντικειμενοποιημένη εμπειρία νοείται ως «η εμπειρία των κοινών δραστηριοτήτων ζωής των ανθρώπων, που καταγράφονται σε γνώσεις, αρχές και κανόνες συμπεριφοράς, ηθικές αρχές, παραδόσεις, έθιμα, τελετουργίες και ιδέες για το τι πρέπει να γίνει. Η κοινωνική εμπειρία αντανακλάται σε ολόκληρο το σώμα της γνώσης που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα. Η συνολική κοινωνική εμπειρία της ανθρωπότητας «αντικειμενοποιείται» στον πνευματικό της πολιτισμό - τόσο σε υλικές-αντικειμενικές μορφές, όσο και σε μορφές κοινωνικών σχέσεων και επικοινωνίας, σε μορφές και μεθόδους δραστηριότητας. καταγράφονται μέσω της γλώσσας στη συνείδηση ​​του κοινού, σε μορφές και μεθόδους σκέψης, γενικά και υλικά και συγκεκριμένα νοηματικά συστήματα που έχουν κοινωνική σημασία στις ειδικές δραστηριότητες των ανθρώπων. Το ίδιο περιεχόμενο μπορεί να μεταδοθεί από διαφορετικά μέσα, αλλά πρέπει να διαμορφωθεί το αντίστοιχο πληροφοριακό σύστημα (γνώσεις, δεξιότητες) και να γίνει η μεταφορά και στη συνέχεια η αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας (δηλ. μιλάμε γιασχετικά με την ιδιοποίηση από άτομο κοινωνικούς τρόπουςκαι μορφές δραστηριότητας, μορφές σχέσεων και επικοινωνίας, ορισμένο περιεχόμενο δημόσιας πληροφόρησης, στάσεις, κανόνες, κοινωνικές αξίες). Η κοινωνική εμπειρία είναι η γνώση, οι δεξιότητες, οι ικανότητες, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, τα αντανακλαστικά, οι γλώσσες, τα ορόσημα, τα συστήματα κοσμοθεωρίας, οι απόψεις, οι απόψεις που συσσωρεύονται σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας και ενσωματώνονται στην κοινωνία (με τη μορφή ορισμένων φορέων). Ένας από τους ασυνείδητους στόχους της ζωής μας, σημειώνουν οι επιστήμονες, είναι η μεταφορά της κοινωνικής εμπειρίας. Αν δεν υπήρχε αυτή η παράσταση, θα ήμασταν ακόμα εδώ πρωτόγονους ανθρώπουςή δεν επέζησε. Οι επιστήμονες πραγματοποίησαν ένα ενδιαφέρον πείραμα σκέψης. Ήταν το εξής: αν στην εποχή μας συνέβαινε μια τραγωδία που άφηνε παιδιά κάτω των 4 ετών στον κόσμο, τότε ο πολιτισμός θα πέθαινε. Γιατί; Γιατί τα παιδιά δεν θα μπορούσαν να κυριαρχήσουν σε όλα τα επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Το πιθανότερο είναι ότι θα είχαν επιστρέψει στη σκηνή των πρωτόγονων ανθρώπων, αν δεν εξαφανίζονταν εντελώς. Γιατί δεν θα μπορούσαν να κατακτήσουν την κοινωνική εμπειρία; Γιατί δεν υπάρχει μεταφορά κοινωνικής εμπειρίας. Τα παιδιά θα έπρεπε να ξαναβρούν τα πάντα. Και το να ανακαλύψεις κάτι είναι πολύ πιο δύσκολο από το να το λάβεις σε ολοκληρωμένη μορφή.

Στοιχεία κοινωνικής εμπειρίας 2: *

Η γνώση αντιπροσωπεύει όλες τις συσσωρευμένες πληροφορίες για τον κόσμο και τον τρόπο εκτέλεσης διαφόρων δραστηριοτήτων. *

Η εμπειρία στην εφαρμογή γνωστών μεθόδων δραστηριότητας περιλαμβάνει την ετοιμότητα συμμόρφωσης με καθιερωμένους κανόνες, κανόνες δραστηριότητας στην εκδήλωσή τους, καθώς και ένα σύστημα γενικών πνευματικών και πρακτικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων. *

Η εμπειρία της δημιουργικής δραστηριότητας προϋποθέτει μια διαμορφωμένη δημιουργική στάση απέναντι στη δραστηριότητα και την ετοιμότητα του ατόμου να οργανώσει τις δικές του δημιουργικές πρωτοβουλίες. *

Η εμπειρία μιας συναισθηματικής αξιακής στάσης απέναντι σε αντικείμενα ή μέσα ανθρώπινης δραστηριότητας περιέχει ένα σύνολο κοινωνικών αναγκών που καθορίζουν τη συναισθηματική αντίληψη των προσωπικά καθορισμένων αντικειμένων που περιλαμβάνονται στο σύστημα αξιών.

Δομικό μοντέλο της κοινωνικής εμπειρίας ενός ατόμου: *

η αξιολογική συνιστώσα αποτελείται από αξιακούς προσανατολισμούς που καθορίζουν τις κοινωνικές στάσεις και τον προσανατολισμό της προσωπικότητας. *

το γνωστικό συστατικό περιλαμβάνει κοινωνικές έννοιες, ιδέες, κρίσεις, πεποιθήσεις. *

αποτελεσματικό - περιέχει ένα σύνολο ιστορικά συσσωρευμένων πρακτικών δραστηριοτήτων: όλα τα είδη αντιδράσεων, ικανοτήτων, δεξιοτήτων. *

επικοινωνιακή - περιλαμβάνει δεξιότητες κοινωνικής αλληλεπίδρασης, προσαρμοστικότητα και κατοχή κουλτούρας ομιλίας. Αυτή η προσέγγιση καθιστά δυνατή τη δημιουργία ενός βασικού μοντέλου επαγγελματικά προσανατολισμένης κοινωνικής εμπειρίας, για παράδειγμα, ενός δασκάλου. Η κοινωνική εμπειρία ενός ατόμου ως ένα είδος ακεραιότητας και ολοκληρωμένου σχηματισμού έχει τη δική της δομή. V.V. Kraevsky και I.Ya. Λέρνερ. τέσσερα στοιχεία της κοινωνικής εμπειρίας προσδιορίζονται:

Γνώση, η οποία αντιπροσωπεύει όλες τις συσσωρευμένες πληροφορίες για τον κόσμο και τον τρόπο εκτέλεσης διαφόρων δραστηριοτήτων.

Η εμπειρία στην εφαρμογή γνωστών μεθόδων δραστηριότητας περιλαμβάνει την ετοιμότητα συμμόρφωσης με καθιερωμένους κανόνες, κανόνες δραστηριότητας στην έκφανσή τους, καθώς και ένα σύστημα γενικών πνευματικών και πρακτικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων.

Η εμπειρία της δημιουργικής δραστηριότητας προϋποθέτει μια διαμορφωμένη δημιουργική στάση απέναντι στη δραστηριότητα και την ετοιμότητα του ατόμου να οργανώσει τις δικές του δημιουργικές πρωτοβουλίες.

Η εμπειρία μιας συναισθηματικής αξιακής στάσης απέναντι σε αντικείμενα ή μέσα ανθρώπινης δραστηριότητας περιέχει ένα σύνολο κοινωνικών αναγκών που καθορίζουν τη συναισθηματική αντίληψη των προσωπικά καθορισμένων αντικειμένων που περιλαμβάνονται στο σύστημα αξιών.

Όλα τα στοιχεία της κοινωνικής εμπειρίας στο μοντέλο που παρουσιάζεται είναι αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα, έχουν την ίδια σημασία. Αυτό το μοντέλο αντιπροσωπεύει τη δομή της δημόσιας (αντικειμενοποιημένης) κοινωνικής εμπειρίας που πρέπει να αφομοιωθεί, και όχι ένα δομικό μοντέλο της κοινωνικής εμπειρίας του ατόμου.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η κοινωνική εμπειρία περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, ένα σύνολο προσανατολισμών αξίας που γίνονται αποδεκτοί σε μια δεδομένη κοινότητα. και κάθε αξία, από την άποψη των κοινωνικοπολιτισμικών λειτουργιών της, είναι πρώτα απ' όλα κάτι που διασφαλίζει τη διατήρηση της κοινωνικής ενοποίησης των ανθρώπων, την απομάκρυνση, τη μείωση ή την πρόληψη κοινωνικά επικίνδυνων εντάσεων, αντιφάσεων, συγκρούσεων, υπέρβαση επιθετικών, εγωιστικών και άλλες κοινωνικά ανεύθυνες εκδηλώσεις ενός ατόμου, και ταυτόχρονα έχει στόχο την αύξηση της αμοιβαίας κατανόησης, της ανοχής, της συμπληρωματικότητας, της συναίνεσης, της ανάπτυξης κοινών κριτηρίων αξιολόγησης και συμβατικών ερμηνειών κ.λπ.

Πολλοί άνθρωποι έχουν ακούσει για αυτό το πρόγραμμα, αλλά, όπως λένε, φοβήθηκαν να ρωτήσουν. Θα προσπαθήσω να περιγράψω τι μπορείτε να κάνετε με αυτό

εγγραφείτε κατά τη διάρκεια του εθελοντικού κοινωνικού έτους στη Γερμανία.

Έτσι, πέρασα από την τυπική διαδρομή από το Au-pair στο "Τι άλλο θα έκανα εδώ;" Το έτος μου εργάστηκα σε εταιρεία που ασχολείται με την επιλογή υποψηφίων για το κοινωνικό έτος. Εδώ είναι ένα τέτοιο fsj‘ler, επιλέγοντας άλλους εθελοντές. Οι ευθύνες μου περιελάμβαναν την αποδοχή και την εγγραφή των Bewerbungs, τη διανομή τους σε ομάδες, την πρόσκλησή τους σε συνεντεύξεις και, στην πραγματικότητα, την έκδοση συμβολαίων. Έτσι, αν κάνατε τη χρονιά σας στη Στουτγάρδη, το συμβόλαιό σας μπορεί να έχει την υπογραφή μου.

Η αγαπημένη μου δραστηριότητα ήταν η διευκόλυνση σεμιναρίων. Δεδομένου ότι κάθε εθελοντής πρέπει να παρακολουθήσει μαθήματα 25 ημερών και είχα 2 ομάδες εργαζομένων και 1 δική μου (είμαι επίσης εθελοντής), πέρασα συνολικά 75 ημέρες μακριά από το γραφείο της FSJ.

Η συμβουλή μου είναι να μην θεωρείτε αυτά τα μαθήματα ως "δουλειά". Αυτή είναι μια εξαιρετική ευκαιρία να κάνετε ένα διάλειμμα από τις ευθύνες σας, να μάθετε κάτι νέο ή ακόμα και να κάνετε φίλους! Το κύριο πράγμα είναι το mitmachen, και όχι να κάθεσαι στη γωνία και να σκέφτεσαι πότε να πάω σπίτι.

Εάν είστε αποφασισμένοι να κάνετε FSY - μην περιμένετε! Στείλτε τα έγγραφά σας σε όλες τις πιθανές αρχές, αφού ελέγξετε τις απαιτήσεις τους και προσαρμόσετε το Motivationsbrief σας για να τους ταιριάζει. Σας συμβουλεύω επίσης να συμβουλευτείτε Γερμανούς φίλους πριν στείλετε, αφήστε τους να διαβάσουν το βιογραφικό σας και την επιστολή παρακίνησης. Ένα επιχείρημα που μου δίνεται συχνά: «Ξέρουν ότι δεν είμαι Γερμανός. Προτιμώ να γράφω με λάθη, αλλά μόνος μου».

Η συμβουλή μου: είναι καλύτερα να το κάνετε μόνοι σας, αλλά χωρίς λάθη!

Αυτό βελτιώνει αμέσως την εντύπωσή σας και δίνει επιπλέον οφέλη. Δυνατότητες επιλογής. Επίσης, μην φοβάστε να ρωτήσετε. Στην πραγματικότητα, είναι πολλά υπέροχα μέρη, όπου μπορείτε να κάνετε κοινωνική εργασία. Το κύριο πράγμα είναι να στείλετε τα έγγραφα εγκαίρως και να γράψετε γιατί είστε κατάλληλοι για αυτό το μέρος. Ένα γράμμα που αντιγράφηκε από τις φίλες μου με το «Αγαπώ τα παιδιά, έχω εμπειρία ως Au-Pair και θα σου δώσω μια θέση στο νηπιαγωγείο, αλλά όχι περισσότερο!

Για να μην γράψω τεράστια μυθιστορήματα, θα πω μόνο: Δοκιμάστε το! Όλα στα χέρια σας! Η φετινή χρονιά δεν θα είναι εύκολη, αλλά θα είναι και ενδιαφέρουσα, γεμάτη εντυπώσεις και νέες γνωριμίες!

Σχετικά με τις επίσημες πληροφορίες:

Τεκμηρίωση:

1. Περίληψη
2. Επιστολή παρακίνησης
3. Συμπληρωμένο έντυπο αίτησης του οργανισμού.
4. Επιβεβαίωση γερμανικών
5. Συστάσεις (εάν υπάρχουν)

Τα έγγραφα πρέπει να αποστέλλονται ταχυδρομικώς (συχνά με σφραγίδες επιστροφής) ή μέσω email. Αλλά τα email απαντώνται πιο γρήγορα

Προθεσμίες

Οι προθεσμίες κάθε οργανισμού είναι διαφορετικές. Η τυπική πρόσληψη είναι από την 1η Σεπτεμβρίου, δηλαδή, πρέπει να υποβάλετε έγγραφα κάπου τον Μάρτιο και πριν από τον Ιούλιο, μπορείτε να δοκιμάσετε να κάνετε αίτηση το φθινόπωρο - ορισμένες θέσεις γίνονται κενές από την 1η Φεβρουαρίου.

Διαμονή:

Πολλοί οργανισμοί παρέχουν κοιτώνες ή πληρώνουν λίγο επιπλέον εάν δεν υπάρχουν θέσεις. Πήρα την επιπλέον πληρωμή τους και νοίκιασα σπίτι με φίλους.

Ksenia Berezhna,

Κοινωνικές εμπειρίες των μαθητών.

Pilipenko Irina Vasilievna,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Γυμνάσιο MKOU Zabrodenskaya

Λόγω των συνεχιζόμενων αλλαγών στο πολιτικό, οικονομικό, κοινωνική ζωήκοινωνία, σύγχρονη εκπαίδευσηστη Ρωσία υφίσταται δραματικές αλλαγές.
Με βάση αυτό καθορίστηκε ο κύριος στόχος εκπαιδευτικό έργο- ετοιμάστε ένα βιώσιμο, δηλ. μια ικανή, κοινωνικά ενσωματωμένη, κινητή προσωπικότητα, ικανή για πλήρη και αποτελεσματική συμμετοχή στα κοινωνικά και επαγγελματική δραστηριότητα.
ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςΌλο και περισσότερο, απαιτούνται ενεργά άτομα με ισχυρή θέληση που ξέρουν πώς να οργανώνουν τη δουλειά τους και οι ίδιοι, που είναι σε θέση να αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες και να ξεπερνούν ανεξάρτητα τις δυσκολίες. Από αυτή την άποψη, κατέστη αναγκαίο να επικεντρωθούμε στον κανονισμό κοινωνική συμπεριφοράπαιδί. Το πρόβλημα της κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας ενός μαθητή προκαλείται από την ανάγκη συσχέτισης διαδικασιών εκπαίδευση και κοινωνικοποίηση.

Μαζί με το διδακτικό προσωπικό εργάζομαι ενεργά για τον εμπλουτισμό της θετικής κοινωνικής εμπειρίας των μαθητών του σχολείου μας.
Σκοπός αυτής της δραστηριότητας είναι η ανάπτυξη μιας κοινωνικά δραστήριας, άκρως ηθικής, πνευματικής και κινητής προσωπικότητας του μαθητή.
Η διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι ο τρόπος απόκτησης ποικίλης γνώσης, συστηματοποίησης και εμπλουτισμού της καθώς ο άνθρωπος περνά από διάφορα στάδια κατανόησης του κόσμου. Κατά την οργάνωση της διαδικασίας διαπαιδαγώγησης των μαθητών, πρέπει, μαζί με άλλους τομείς της εκπαίδευσης, να δώσουμε μεγάλη προσοχή στην καλλιέργεια της ηθικής κουλτούρας των μαθητών. Η καλλιέργεια των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός μαθητή είναι η βάση του εκπαιδευτικού συστήματος της εργασίας με την ομάδα της τάξης, η βάση της προσωπικής ανάπτυξης

Φοιτητές. Ως εκ τούτου, η εργασία για τη δημιουργία συνθηκών ώστε οι μαθητές να αποκτήσουν θετική κοινωνική εμπειρία βασίζεται στο Πρόγραμμα «Είμαι Άνθρωπος». (Σχολή Ηθικής Αγωγής)», κύριος στόχοςπου είναι η διαμόρφωση μιας ανταγωνιστικής, κοινωνικά προσαρμοσμένης στον περιβάλλοντα κόσμο, διαφοροποιημένης προσωπικότητας, κατέχουσας υψηλό επίπεδοεκπαίδευση, πολιτειακές, πνευματικές και ηθικές ιδιότητες, πολιτισμός φυσική υγείαικανός για αυτοπραγμάτωση και επαγγελματικό αυτοπροσδιορισμό. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει πέντε τρέχοντα στάδια (βήματα) προσωπική ανάπτυξημαθητές: «Ο ατομικός μου κόσμος» ( Δημοτικό σχολείο), «Ο κόσμος της γνώσης μου» (βαθμός 5), «Ο κόσμος των σχέσεων μου» (τάξεις 6-7), «Ο κόσμος των επιχειρήσεων μου» (τάξεις 8-9) και «Αυτός είναι ο κόσμος μου» (τάξεις 10-11 ). Η διαίρεση ανά τάξη είναι φυσικά αυθαίρετη. Προσφέρουμε ένα σύστημα εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων στους μαθητές για να ξεπεράσουν τα στάδια «Ο κόσμος της γνώσης μου», «Ο κόσμος των σχέσεών μου», «Ο κόσμος των επιχειρήσεων μου» και η μετάβαση σε περαιτέρω στάδια προσωπικής ανάπτυξης («Αυτός είναι ο κόσμος μου» ( τάξεις 10-11).

Το κύριο έργο μου για την ανάπτυξη της αυτοδιοίκησης στόχευε στη διαμόρφωση και ανάπτυξη ενός ατόμου με τις ιδιότητες ενός πολίτη - πατριώτη της πατρίδας και ικανού να εκπληρώσει με επιτυχία τα πολιτικά καθήκοντα. Οι μαθητές αναζήτησαν υλικό και διεξήγαγαν δροσερό ρολόι: «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο», «Σύμβολα του κράτους», «Για τα δικαιώματα του παιδιού σε εικόνες», «Η σύμβαση μου (για τα ανθρώπινα δικαιώματα)» Η ανάπτυξη της μαθητικής αυτοδιοίκησης συνέβαλε στην ανάπτυξη και εφαρμογή από τους μαθητές των δικαιωμάτων και των ευθυνών τους απέναντι στον εαυτό τους, την ομάδα, το σχολείο του σπιτιού σας, την οικογένειά σας, πατρίδα. Έτσι δημιούργησα προϋποθέσεις ώστε ο κάθε μαθητής να συνειδητοποιήσει τη δική του πολιτική θέση μέσα από τις δραστηριότητες των φοιτητικών φορέων αυτοδιοίκησης. Η εμπειρία κοινωνικοποίησης αποκτάται επίσης μέσω δραστηριοτήτων έρευνας και αναζήτησης. Η δημόσια υπεράσπιση, η κουλτούρα παρουσίασης ερευνητικού υλικού και η ηθική του λόγου συμβάλλουν στον εμπλουτισμό της κοινωνικής εμπειρίας των μαθητών

. (Ερευνητική εργασία στη λογοτεχνία: «Γνωρίζοντας τα κύρια είδη σύγχρονη λογοτεχνία" Διαπεριφερειακό επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Σχολική περιβαλλοντική πρωτοβουλία» (Καλάχ, Γυμνάσιο ΜΚΟΥ Νο. 1) Ομιλία Petrukhnenko D. – 3η θέση)

Οργανώνω με επιτυχία κοινωνικά σημαντικές, δημιουργικές δραστηριότητες του μαθητή, προσελκύω τους μαθητές μου στην ενεργό συμμετοχή στη ζωή εκπαιδευτικό ίδρυμα; επίλυση προβλημάτων της τοπικής κοινωνίας· εξωραϊσμός της αυλής του σχολείου, αγροτικός οικισμός, διεγείρω την αυτοεκπαίδευση των μαθητών μέσω παιχνίδια ρόλουκαι προπονήσεις, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά, προσωπικά χαρακτηριστικάκαι τις δυνατότητες των μαθητών. Οι μαθητές συμπεριλαμβάνονται σε εκπαιδευτικές, πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες ποικίλου περιεχομένου και συναισθηματικά ελκυστικές σε μορφή με στόχο την εντατική ζωή διαφόρων κοινωνικών ρόλων, τον εμπλουτισμό της ατομικής εμπειρίας ζωής και τη διεύρυνση των ορίων των δυνατοτήτων τους (δράση «Έλεος»).

Οι μαθητές συμμετείχαν στις εκστρατείες «Βοηθήστε το Παιδί», «Βετεράνοι Ζουν Κοντά», «Είμαι Πολίτης της Ρωσίας», στις ώρες μαθημάτων «Οι Ήρωες Ζουν Κοντά», «Εγγενικό Σχολείο - Η Πορεία προς την Κορυφή των Σπορ». Οι γονείς συμμετέχουν ενεργά στη σχολική εκπαιδευτική διαδικασία και μιλούν θετικά για το έργο του σχολείου.

Κάθε χρόνο πραγματοποιούνται τα ακόλουθα: ημέρες αυτοδιοίκησηςστο σχολείο (την Ημέρα του Δασκάλου), όταν οι μαθητές μου διδάσκουν μαθήματα στις τάξεις 1-8, προγραμματίζοντας το μάθημα εκ των προτέρων, όλες τις μορφές και τις μεθόδους εργασίας. Κατά την υλοποίηση δραστηριοτήτων έργου, η μαθητική αυτοδιοίκηση εκδηλώνεται σε υλοποίηση ομαδικών έργων, όπου όλοι οι ρόλοι και οι ευθύνες κατανέμονται ανεξάρτητα (οι ισχυροί μαθητές παίρνουν τη διαχείριση έργου στα χέρια τους, καταρτίζουν ένα σχέδιο εργασίας, προθεσμίες, ενεργούν ως μέντορες σε πιο αδύναμους μαθητές). Τέτοιος σχεδιαστική εργασίαυποβάλλονται σε επιστημονικά και πρακτικά συνέδρια και διαγωνισμούς διαφορετικά επίπεδα(επαρχιακό, δημοτικό, παν-ρωσικό), γίνετε βραβευμένοι (Έργο λογοτεχνίας: «Χαρακτήρες της ρωσικής λαογραφίας». Διαπεριφερειακό επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Σχολική περιβαλλοντική πρωτοβουλία» (Καλάχ, Γυμνάσιο ΜΚΟΥ Νο. 1). Ως μέρος της συνεχούς αλληλεπίδρασης με τους γονείς: 4 φορές το χρόνο (Οκτώβριος, Δεκέμβριος, Φεβρουάριος, Απρίλιος) σε όλο το σχολείο Σάββατο των γονιών, όταν οι γονείς μπορούν να συζητήσουν ερωτήσεις και προβλήματα που τους ενδιαφέρουν με κάθε δάσκαλο. Προσπαθώ να το χρησιμοποιώ αποτελεσματικά Δοσμένος χρόνος, δεν διαμαρτύρομαι στους γονείς για τα παιδιά τους, αλλά προσφέρω τρόπους από κοινού επίλυσης προβλημάτων, για παράδειγμα, εάν η επίδοση ενός μαθητή είναι χαμηλή, αναπτύσσω ένα συγκεκριμένο σχέδιο για να «βγάλω από την κρίση» για 2-4 εβδομάδες, συζητώ όλες τις λεπτομέρειες , αυτό το σχέδιο υπογράφεται από τρία μέρη: ο γονέας, ο μαθητής και εγώ. Μετά από ορισμένο χρόνο συγκρίνουμε πραγματικά αποτελέσματαμε προσδοκίες, προσαρμόζουμε τις ενέργειες. Καθημερινή άμεση επικοινωνίαμέσω μου ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ, προσωπική ιστοσελίδα, γρήγορη αμοιβαία επίλυση αναδυόμενων προβλημάτων.

Ετήσιο προωθήσεις-μαθήματα για την πρόληψη αντικοινωνικών φαινομένωνμεταξύ των εφήβων («Απαγορεύεται το κάπνισμα»), «Όχι ναρκωτικά», όπου τα παιδιά με διάφορες μορφές (ομιλία, παρουσίαση, σχέδιο) εκφράζουν τη στάση τους απέναντι κακές συνήθειες. Συμμετοχή σε Εκστρατεία σε όλο το σχολείο «Είμαστε μαζί σας»(συλλογή παιχνιδιών, ρούχων) σε Το σπίτι των παιδιών.Η εφαρμογή της έννοιας του εκπαιδευτικού συστήματος επιτυγχάνεται με την ανάπτυξη της αυτοδιοίκησης των παιδιών. Η αυτοδιοίκηση της τάξης είναι ένας από τους τρόπους κοινών και ανεξάρτητων δραστηριοτήτων των μαθητών, όπου κάθε μαθητής μπορεί να καθορίσει τη θέση του και να συνειδητοποιήσει τις ικανότητες και τις δυνατότητές του. Αναπτύσσω δεξιότητες αυτοδιαχείρισης στην τάξη μέσω της ανάπτυξης ενός συστήματος για την αλλαγή των μόνιμων εργασιών. Κάθε μαθητής είναι υπεύθυνος για την εργασία ενός από τους τομείς. Η αλληλεπίδραση της μαθητικής κοινότητας με τις τοπικές αρχές περιλαμβάνει τη συμμετοχή των παιδιών σε εκδηλώσεις που στοχεύουν στην επίλυση προβλημάτων της τοπικής κοινωνίας. Με τη συμμετοχή σε τέτοιες δραστηριότητες, τα παιδιά αποκτούν εμπειρία στη χρήση δεξιοτήτων και ικανοτήτων που έχουν αποκτήσει προηγουμένως.

Ιδιαίτερα σημαντική θέση καταλαμβάνουν τέτοιες κοινωνικά προσανατολισμένες δραστηριότητες όπως η βοήθεια ηλικιωμένων, αναπήρων, ορφανών κ.λπ. Πολλοί μαθητές στην τάξη συμμετέχουν στο εθελοντικό κίνημα. Κάθε χρόνο συμμετέχουν ενεργά στις ακόλουθες εκδηλώσεις: “Memory Watch”, “Week of Good Deeds”.

Μέρος της αστικής-πατριωτικής εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση περιβαλλοντικής γνώσης, προσεκτική στάσηστη γηγενή μας φύση, στην υγεία μας. Στο πλαίσιο της υλοποίησης των κατευθύνσεων: «Εγώ και η φύση», «Εγώ και η υγεία μου», πραγματοποιούνται ετησίως μια σειρά από εκδηλώσεις προς αυτή την κατεύθυνση: ώρες μαθημάτων, διαγωνισμοί ζωγραφικής, διακοπές, πατινάζ στον πάγο, κοινή με γονείς αθλητικές διακοπές.

Όλες οι εκδηλώσεις σχολική ζωήΜαζί με τους μαθητές το καλύπτουμε στη Σχολική Εφημερίδα. Η δουλειά που οργάνωσα για παιδιά ως γραφίστες και δημοσιογράφους τους δίνει την ευκαιρία να ασκήσουν τις επαγγελματικές τους δεξιότητες. Η επιτυχία της δουλειάς των μαθητών μου επιβεβαιώνεται από νίκες σε περιφερειακούς διαγωνισμούς αφίσας, καθώς και σε περιφερειακούς και ομοσπονδιακούς (Δημοσίευση ενός άρθρου στο βιβλίο "Τα παιδιά γράφουν για την περιοχή Voronezh" - Kramin D., βραβευμένος με τον περιφερειακό διαγωνισμό "To Live Alive" - ​​Igolkina O., 1η θέση στον δημιουργικό περιφερειακό διαγωνισμό "Χαμόγελο της χρονιάς" - Lesko ΕΝΑ.) Μία από τις προϋποθέσεις για την επιτυχή κοινωνικοποίηση των μαθητών είναι η εφαρμογή σχολικά προγράμματα«Προικισμένα παιδιά», Αυτό επιτρέπει σε πολλούς να επιδείξουν τα ενδιαφέροντα και τις ικανότητές τους σε επιστημονικά και πρακτικά συνέδρια και διαγωνισμούς διάφορα επίπεδα (Νικητής του Πανρωσικού δημιουργικός ανταγωνισμός«Πρόσωπα Αγίων» - Λέσκο Α.) Οι μαθητές της τάξης μου είναι πολύπλευροι, ενδιαφέροντες και ενθουσιώδεις άνθρωποι, έτσι συμμετέχουν ενεργά στη δημιουργική, αθλητική και κοινωνική ζωή του χωριού.Προκειμένου να διασφαλιστεί ότι τα χαρισματικά άτομα έχουν την ευκαιρία να μάθουν με επιτυχία ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑσε προχωρημένο επίπεδο, έπρεπε να αποκτήσω μια νέα ειδικότητα στο σχολείο μας - "δάσκαλος". Αναπτύχθηκε ένα ατομικό «σχέδιο δέλτα» για κάθε έφηβο, το οποίο συνδυάζει ευέλικτα χρονοδιαγράμματα δοκιμών και μεμονωμένες διαβουλεύσεις. Η υποστήριξη «εκπαιδευτή» απαιτούσε σημαντική προσπάθεια, τόσο σωματική όσο και ηθική, αλλά τα αποτελέσματα άξιζαν τον κόπο. Τα ονόματα των αποφοίτων μου περιλαμβάνονται στον κατάλογο «Χρυσή Βιβλίο της Περιφέρειας Voronezh. Οι καλύτεροι μαθητές και φοιτητές». (Daria Petrukhnenko – 2011, Sergey Maleev, Inna Shevtsova, Anastasia Lesko, Vladislav Tsapusov – 2012). Δύο εκπρόσωποι της τάξης είναι μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Μαθητών Λυκείου του σχολείου, το οποίο τους επιτρέπει να συντονίζουν τις εργασίες στο μαθητικό σώμα σύμφωνα με το πλάνο των σχολικών εκδηλώσεων και αυξάνουν το επίπεδο δραστηριότητας και δημιουργικής πρωτοβουλίας των μαθητών. Οι συνεδριάσεις των μελών του μαθητικού συμβουλίου της τάξης - η «κυβέρνηση» - πραγματοποιούνται τακτικά, στις οποίες επιλύονται θέματα καθήκοντος, πειθαρχίας και αναπτύσσονται σενάρια για εκδηλώσεις και KVN. Οι μαθητές της 10ης τάξης συμμετείχαν ενεργά στη διοργάνωση της προεκλογικής εκστρατείας. Ο διορισμός υποψηφίων, η εκστρατεία ομιλιών, η έκδοση φυλλαδίων και αφισών, η διεξαγωγή της ίδιας της εκλογικής διαδικασίας - αυτό επέτρεψε στους εφήβους να αποκτήσουν τεράστια θετική κοινωνική εμπειρία και να εξοικειωθούν με τις πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής. πολιτική ζωή. Το αποτέλεσμα ήταν η εκλογή του μαθητή μου S. Maleev ως υποψήφιου Προέδρου του σχολείου. Οι μαθητές της δέκατης τάξης συνειδητοποίησαν ότι οι εκλογές δεν είναι μόνο ένα επιχειρηματικό παιχνίδι, αλλά και μια ευθύνη, και το καθεστώς του Προέδρου τους επιτρέπει να συμμετέχουν πιο ενεργά στη ζωή του σχολείου, να επηρεάζουν την επίλυση ζητημάτων που σχετίζονται με την εισαγωγή στολών, να καθορίζουν τον κατάλογο των συλλογικών δημιουργικών δραστηριοτήτων, τις ώρες λειτουργίας συλλόγων και τμημάτων κ.λπ.

Η Ksenia Yakovenko μοιράστηκε την εμπειρία της από τη ζωή στη Γερμανία και είπε πώς να πάει σε αυτή τη χώρα για το «κοινωνικό έτος».

1. Γιατί αποφάσισες να φύγεις στο εξωτερικό; Γιατί το συγκεκριμένο πρόγραμμα;

Αποφάσισα να πάω όταν ήμουν στο τρίτο έτος του πανεπιστημίου, όταν συνειδητοποίησα ότι η εκπαίδευσή μου αφορούσε περισσότερο μια ευχάριστη διάρθρωση του χρόνου παρά την πραγματική μελέτη, οπότε ήρθε η ώρα να κάνω κάτι σοβαρό. Και επειδή ήμουν και είμαι ενθουσιασμένος με την ιατρική, και συγκεκριμένα με τη νευρολογία, επέλεξα τη Γερμανία ως μια από τις ισχυρότερες χώρες σε αυτό το θέμα.

Δεν διακινδύνευσα να πάω και να γραφτώ κατευθείαν στο πανεπιστήμιο: γνώση γερμανικών στη βάση μαθήματα γλώσσαςσυνήθως ακατάλληλο για σπουδές, ειδικά χωρίς ελάχιστη εξάσκηση σε γλωσσικό περιβάλλον. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να περάσω πρώτα από το πρόγραμμα Au-Pair, όπου έμαθα τη γλώσσα σε ένα αξιοπρεπές επίπεδο. Και μετά αποφάσισα να υποβάλω αίτηση για το πρόγραμμα Εθελοντικού Κοινωνικού Έτους (Freiwilliges Soziales Jahr). Με βάση την επιθυμία για σπουδές και εργασία στον ιατρικό τομέα, αυτό το πρόγραμμα αποδείχθηκε σχεδόν ιδανικό.

2. Πώς ήταν η διαδικασία υποβολής αιτήσεων; Τι δυσκολίες έχετε αντιμετωπίσει;

Υπέβαλα έγγραφα για το πρόγραμμα «Εθελοντικό Κοινωνικό Έτος» ήδη στη Γερμανία, επισκεπτόμενος το γραφείο του Ερυθρού Σταυρού. Ήταν, όπως μου φαινόταν τότε, ένας ολόκληρος σωρός εγγράφων: πιστοποιητικό, δίπλωμα, συστάσεις, βιογραφικό και επιστολή κινήτρων. Η μεγαλύτερη δυσκολία ήταν η επιλογή θέσεων πιθανή εργασία, αφού οι προθεσμίες ήταν πολύ στενές και δεν μπορούσαμε παρά να ελπίζουμε ότι κάποιος θα πήγαινε στο πανεπιστήμιο για το θερινό εξάμηνο και έτσι θα ολοκλήρωνε το συμβόλαιό του νωρίτερα. Η αναμονή κράτησε τρεις μήνες: είτε δεν υπήρχαν μέρη, είτε υπήρχε ένα, αλλά δεν μου ταίριαζε καθόλου, και τέτοια πράγματα. Πρέπει να δώσουμε τα εύσημα στη γυναίκα από τον Ερυθρό Σταυρό - ήταν «απόλυτη υπομονή».

3. Μίλησέ μου για την τυπική σου εργάσιμη ημέρα.

Εργάστηκα σε ένα νοσοκομείο πρώιμης αποκατάστασης για άτομα με εγκεφαλική βλάβη. Τους πρώτους δύο μήνες οι βάρδιές μου ήταν μόνο τις καθημερινές, μετά δούλευα με πρόγραμμα, αλλά πάντα στην πρώτη βάρδια, που σημαίνει από τις 6:00 έως τις 15:00, και μερικές φορές μέχρι τις 15:30. Εδώ αξίζει να σημειώσω την τρελή μου αγάπη για τη νευρολογία, γιατί ο χρόνος εργασίας αυξήθηκε αισθητά.

Όταν έφτασα στο νοσοκομείο, πήγα να ντύσω τη στολή μου, μετά πήγα στο σταθμό μου και μαζί με τις νοσοκόμες άκουσα όλα όσα ειπώθηκαν κατά την παράδοση της βάρδιας. Στη συνέχεια περπάτησε γύρω από το μέρος του σταθμού της, που αποτελείται από 6 δίκλινα δωμάτια και ένα μονόκλινο δωμάτιο. Ήταν απαραίτητο να μετρηθεί η αρτηριακή πίεση των ασθενών, σε ορισμένες περιπτώσεις να ελέγχεται το αίμα για σάκχαρο και να προετοιμάζονται κάθε είδους προμήθειες για την πρωινή φροντίδα των ασθενών. Στη συνέχεια, μαζί με μια από τις νοσοκόμες, παρείχα πρωινή φροντίδα: εάν ο ασθενής ήταν σοβαρός, τότε η φροντίδα γινόταν μαζί με τη νοσοκόμα, αν όχι, τότε φρόντιζα τους ασθενείς στα διπλανά κρεβάτια. Στις εννιά το πρωί μαζεύτηκαν όλοι για πρωινό. Το υπόλοιπο της ημέρας σερβίρει μεσημεριανό γεύμα, γεμίζοντας τους θαλάμους με κάθε είδους ιατρικές συσκευές στη λίστα και τρέχοντας στο εργαστήριο ή στους θαλάμους. Από τη μία πλευρά, δεν υπήρχε χρόνος να καθίσω και έφυγα μετά τη δουλειά μοιάζοντας με λεμόνι που σκοτώθηκε από τον αποχυμωτή, αλλά η ποσότητα γνώσεων και πρακτικών δεξιοτήτων που απέκτησα εκεί είναι απλά ανεκτίμητη.

4. Τι συμβουλή θα δίνατε σε όσους θέλουν να κάνουν πρακτική άσκηση στη Γερμανία;
Εάν έχετε την ευκαιρία να συμμετάσχετε σε ένα πρόγραμμα ανταλλαγής φοιτητών, τότε, φυσικά, θα πρέπει να πάτε σε ένα τέτοιο πρόγραμμα! Αυτό είναι ένα από τα πιο τους καλύτερους τρόπουςμάθετε τη χώρα και δοκιμάστε τις γνώσεις σας στη γλώσσα. Και αν ακολουθήσετε κάποια άλλα προγράμματα, όπως το ίδιο «κοινωνικό έτος», τότε η πιο σημαντική συμβουλή είναι να δείτε τα πράγματα ρεαλιστικά. Δεν είναι όλα "ζάχαρη", δεν γίνονται όλα αμέσως, δεν μπορούν όλοι εύκολα και ανώδυνα να περάσουν ένα χρόνο σε μια ξένη χώρα, αλλά η ανεκτίμητη εμπειρία και πολλά μπόνους σίγουρα θα καταλήξουν στην τσέπη σας.