Σε έναν ήσυχο δρόμο στο κέντρο του Ιρκούτσκ, άνθρωποι από όλο τον κόσμο έρχονται σε ένα αρχαίο κτήμα για να μάθουν για τη μοίρα των «κρατικών εγκληματιών» που εξορίστηκαν στη Σιβηρία επειδή συμμετείχαν στην εξέγερση στην Πλατεία Γερουσίας στις 14 Δεκεμβρίου 1825. Αυτή είναι η περιουσία του Δεκεμβρίου Πρίγκιπα Σεργκέι Γκριγκόριεβιτς Βολκόνσκι. Πολύ κοντά, στον επόμενο δρόμο, βρίσκεται το κτήμα του Πρίγκιπα Σεργκέι Πέτροβιτς Τρουμπέτσκι. Και τα δύο κτήματα αποτελούν μέρος του ιστορικού και αναμνηστικού συγκροτήματος "Decembrists in Siberia".
Θα επισκεφτούμε επίσης αυτά τα λιτά σπίτια, πρώην κέντροσυναντήσεις και επικοινωνία των Δεκεμβριστών.
Έτσι... Συνολικά, 124 μέλη των Δεκεμβριστικών οργανώσεων στάλθηκαν εξορία στη Σιβηρία, τα 96 από αυτά σε καταναγκαστική εργασία, τα υπόλοιπα σε μόνιμη εγκατάσταση. 113 από τους εξόριστους στη Σιβηρία ανήκαν στην τάξη των ευγενών και μόνο 11 (αγρότης Duntsov-Vygodovsky και δέκα κατώτερες τάξεις) ανήκαν στις φορολογούμενες τάξεις. Μεταξύ των Decembrists, οκτώ άτομα ήταν κάτοχοι πριγκιπικού τίτλου, του οποίου η γενεαλογία ανήκε είτε στον θρυλικό Rurik είτε στον Μεγάλο Δούκα της Λιθουανίας Gediminas (Baryatinsky, Volkonsky, Golitsyn, Obolensky, Odoevsky, Trubetskoy, Shakhovskoy και Shchepin-Rostovsky). Ο κόμης Chernyshev ανήκε σε μια οικογένεια που καταγόταν από ένα από τα αγαπημένα του Peter 1. Τέσσερις ακόμη (Rosen, Solovyov, Cherkasov και Steingeil) είχαν βαρωνικό τίτλο. Δεδομένου ότι η κύρια και τιμητικό καθήκονΗ στρατιωτική θητεία θεωρήθηκε ευγενής. 113 εξόριστοι «ευγενείς επαναστάτες» ήταν στρατιωτικοί. Μόνο έξι άτομα υπηρέτησαν στο πολιτικό τμήμα και πέντε συνταξιοδοτήθηκαν. Μεταξύ των στρατιωτικών, τρεις είχαν τον βαθμό του στρατηγού. Ο μεγαλύτερος από τους ακούσιους Σιβηρίους, ο Γκόρσκι, ήταν 60 ετών, ο νεότερος, ο Τολστόι, ήταν 20.
Οι Decembrists υπηρέτησαν σκληρή εργασία στο ορυχείο Blagodatsky, Chita and Petrovsky Plant. Έχοντας συγκεντρώσει περισσότερους από 70 «φίλους της 14ης Δεκεμβρίου» σε ένα μέρος, ο Νικόλαος 1 επεδίωξε, πρώτα απ' όλα, να εξασφαλίσει την αυστηρή επίβλεψη και την πλήρη απομόνωσή τους. Η άφιξη των συζύγων και των νυφών των Decembrists στη Σιβηρία κατέστρεψε την απομόνωση των Decembrists, αφού, σε αντίθεση με τους συζύγους τους, διατήρησαν το δικαίωμα να αλληλογραφούν με την οικογένεια και τους φίλους και έγιναν εθελοντές γραμματείς των κρατουμένων.
Χάρη στις κυρίες, είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν τα τελευταία επιστημονικά και μυθιστόρημα, και λογοτεχνικές και μουσικές βραδιές, μαθήματα σχεδίου έδωσαν διέξοδο στη δημιουργική τους ενέργεια. Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τη ζωή του οικισμού, πολλοί Δεκεμβριστές κατέκτησαν τις τέχνες: ο πρίγκιπας Obolensky και ο Bobrishchev-Pushkin αποδείχτηκαν εξαιρετικοί ράφτες και ξυλουργοί - οι ίδιοι Pushkin, Kuchelbecker, Zagoretsky. Αλλά ο πιο ταλαντούχος τεχνίτης ήταν ο Bestuzhev, ο οποίος κατάφερε να φτιάξει ένα πολύ ακριβές χρονομέτρη στη φυλακή. Η γκαλερί πορτρέτων των Decembrists, που δημιουργήθηκε από αυτόν, διατήρησε για τους επόμενους την εμφάνιση του «πρωτότοκου της ρωσικής ελευθερίας».
Ανεβάζοντας το Ιρκούτσκ
Η αποικία του Ιρκούτσκ ήταν μια από τις πιο πολυάριθμες: οι οικογένειες Volkonsky, Muravyov, Lunin, Wolf, Panov ζούσαν στο Urik, οι αδελφοί Poggio και Mukhanov στο Ust-Kuda, οι Trubetskoys και Vadkovskys στην Oeka, οι Annenkovs και Gromnitskys στο Belsk, οι Raevsky στο Olonki, και οι Raevsky στο Malo - Διαζύγιο - Yushnevsky, αδερφοί Borisov, Yakubovich και Muravyov, στην περιοχή Smolensk - Beschasnov.
Μεταξύ των Decembrists, ο Muravyov έγινε ο πρώτος κάτοικος του Ιρκούτσκ. Καταδικάστηκε σε εξορία στη Σιβηρία χωρίς στέρηση βαθμών και ευγένειας, διορίστηκε για πρώτη φορά δήμαρχος στο Verkhneudinsk και το 1828 μετατέθηκε στο Ιρκούτσκ. Υπό την ηγεσία του, το κέντρο της πόλης διαμορφώθηκε, στρώθηκαν πεζοδρόμια με σανίδες, καθιερώθηκαν «γιορτές της Μόσχας με άμαξες γύρω από τις κούνιες» στο ανάχωμα της Angara και η τάξη, που εξασφάλιζε η αστυνομία, με επικεφαλής τον εξόριστο δήμαρχο, σημειώθηκε ακόμη και στη χωροφυλακή. Αναφορές. Το σπίτι του στην πλατεία Spasskaya έγινε το κέντρο της πολιτιστικής ζωής της πόλης. Εδώ γίνονταν μουσικές βραδιές, ποιητικές βραδιές και διαλέξεις.
Η ζωή των Decembrists καθορίστηκε από πολλές οδηγίες. Τους απαγορευόταν να εγκαταλείψουν τους οικισμούς τους για περισσότερα από 30 μίλια χωρίς άδεια από τους ανωτέρους τους. όλη η αλληλογραφία με συγγενείς έπρεπε να διεξαχθεί μέσω του γραφείου του Γενικού Κυβερνήτη και του Τμήματος III. «ώστε με τον υπερβολικό πλούτο» «να μην ξεχνούν την ενοχή τους», η επιδίωξη οποιασδήποτε τέχνης ρυθμιζόταν αυστηρά και αυτά που μπορούσαν να εξασφαλίσουν την υλική τους ανεξαρτησία απορρίφθηκαν. Με σπάνιες εξαιρέσεις, απαγορεύτηκε να ενταχθούν σε «εγκληματίες του κράτους». δημόσια υπηρεσία, καθώς και να συμμετέχουν σε κοινωνικά σημαντικές δραστηριότητες, για παράδειγμα, την παιδαγωγική. Ωστόσο, οι περισσότεροι συμμερίστηκαν τη γνώμη του Λούνιν, ο οποίος υποστήριξε: «Η καριέρα της πραγματικής ζωής μας ξεκίνησε με την είσοδό μας στη Σιβηρία, όπου καλούμαστε να υπηρετήσουμε με λόγο και παράδειγμα τον σκοπό στον οποίο έχουμε αφιερωθεί».
Ο Raevsky όχι μόνο άνοιξε ένα σχολείο για παιδιά και ενήλικες στο χωριό Olonki, αλλά χρησιμοποίησε τα δικά του χρήματα για να προσκαλέσει έναν δάσκαλο και να προσλάβει διδακτικά βοηθήματα, προσφέρθηκε να χρησιμοποιήσει το σπίτι του στην ενορία Tikhvin του Ιρκούτσκ για μαθήματα εκπαιδευτικό ίδρυμαγια κορίτσια - Ορφανοτροφείο Medvednikova. Ιδιωτικός παιδαγωγική δραστηριότηταΣυμμετείχαν οι Μπορίσοφ, Γιουσνέφσκι και Πότζιο.
Το 1836, κατόπιν σύστασης του Γενικού Κυβερνήτη Μπρονέφσκι, «λόγω της έλλειψης ιατρικών υπαλλήλων στην περιοχή», ο Γουλφ επετράπη να ασκήσει ιατρική. Η εμπιστοσύνη στον εξόριστο γιατρό ήταν τόσο μεγάλη που εκπρόσωποι της «ελίτ του Ιρκούτσκ» - πλούσιοι έμποροι, αξιωματούχοι και ακόμη και ο κυβερνήτης - κατέφυγαν στις υπηρεσίες του. Υπό την προϋπόθεση ιατρική φροντίδαΟ Μουράβιοφ είχε επίσης ανάγκη: ο πρώην συνταγματάρχης ουσάρων αποδείχθηκε «επιτυχημένος οδοντοτριβής». Και η Μαρία Βολκόνσκαγια και η Εκατερίνα Τρουμπέτσκαγια έλαβαν φάρμακα σχεδόν με κάθε δέμα για να μοιράσουν σε άρρωστους συγχωριανούς.
Οι «κρατικοί εγκληματίες» είχαν επίσης μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη του πολιτισμού στη Σιβηρία. Ήταν με την εμφάνιση αυτών των υψηλού μορφωμένων ανθρώπων εδώ που η νεολαία της Σιβηρίας άρχισε να έχει «λαχτάρα για μάθηση» και «επιθυμία να πάει στα πανεπιστήμια». Το διάβασμα, η εγγραφή σε εφημερίδες και περιοδικά, η διοργάνωση λογοτεχνικών και μουσικών βραδιών και η επίσκεψη στο θέατρο έγιναν μόδα. Έκαναν πρόβες και ανέβασαν παραστάσεις στο σπίτι των Βολκόνσκι. Με το άνοιγμα του θεάτρου στο Ιρκούτσκ, οι οικογένειες Trubetskoy και Volkonsky έγιναν τακτικοί θεατές του.
Ο θυμός στο έλεος
Στη Σιβηρία, οι Δεκεμβριστές βρέθηκαν στενά συνδεδεμένοι με την αγροτιά. Σε κάθε άποικο παραχωρήθηκαν 15 στρέμματα γης, «για να κερδίσει τροφή για τον εαυτό του με τους κόπους του», αλλά οι αδελφοί Muravyov και ο Sergei Volkonsky μίσθωσαν επιπλέον οικόπεδα στα οποία δημιούργησαν ένα αγρόκτημα χρησιμοποιώντας μισθωτή εργασία. Οι μέθοδοι καλλιέργειας ήταν νέες, όπως και οι νέες ποικιλίες καλλιέργειας για αυτήν την περιοχή - κεχρί Ιμαλαΐων, αγγούρια, καρπούζια και πεπόνια. Οι σπόροι παραγγέλθηκαν από τη Ρωσία και μερικοί μεταφέρθηκαν από το εργοστάσιο Petrovsky, όπου οι Decembrists ασχολούνταν με την κηπουρική, και οι σπόροι που "συλλέγονταν από τους θάμνους της φυλακής" παρήγαγαν εξαιρετικά λαχανικά. Ο Beschasnov, που ζούσε στην περιοχή του Σμολένσκ, δημιούργησε ένα βουτυρόμυλο, στο οποίο όλοι οι γύρω αγρότες έφερναν σπόρους κάνναβης, λαμβάνοντας ένα μικρό αλλά σταθερό εισόδημα από αυτόν.
Η αρχικά επιφυλακτική στάση των κατοίκων της περιοχής απέναντι στους «κρατικούς εγκληματίες» έδωσε γρήγορα τη θέση της στη φιλική και εμπιστοσύνη, η οποία διευκολύνθηκε πολύ από το ειλικρινές ενδιαφέρον τους για τις υποθέσεις των γύρω τους, την προθυμία τους να βοηθήσουν και τη συμμετοχή τους στη ζωή του χωριού. που τους ανατέθηκαν. Παρακολουθούσαν τους γάμους και τις ονομαστικές εορτές των γειτόνων τους και το έκαναν με σεβασμό, τηρώντας τα έθιμα που αποδέχονταν οι ιδιοκτήτες. Βάφτιζαν μωρά και τα πρόσεχαν μελλοντική μοίρα. Μερικοί από τους Decembrist παντρεύτηκαν ντόπιες κοπέλες.
Οι έμποροι του Ιρκούτσκ έδειξαν επίσης ενδιαφέρον για τους Decembrists. Κάποια ανεξαρτησία, αντίθεση με τους αξιωματούχους, ειδικά τους επισκέπτες, «κοπριά», όπως τους αποκαλούσαν κοροϊδευτικά εδώ, η κατανόηση του πόσο χρήσιμοι θα μπορούσαν να είναι γι' αυτούς μορφωμένοι άποικοι, που είχαν και συγγενείς με επιρροή στις πρωτεύουσες, καθώς και η συμπάθεια γιατί το «ατυχές» χαρακτηριστικό των Σιβηριανών συνέβαλε στην προσέγγιση των Τραπεζνίκοφ, Μπασνίν, Νακβάσιν με τους Δεκεμβριστές. Μέσω αυτών γινόταν μυστική αλληλογραφία με τους συγγενείς και τους φίλους των εξόριστων ευγενών, αυτοί και οι πληρεξούσιοί τους παρέδωσαν δέματα, συμπεριλαμβανομένων πραγμάτων στα οποία οι Δεκεμβριστές δεν είχαν δικαίωμα. Οι έμποροι βοήθησαν και οικονομικά: δάνειζαν χρήματα για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Η συνεχής και μακροχρόνια επικοινωνία των Δεκεμβριστών με τους εμπόρους «συνέβαλε τα μέγιστα» στη διαμόρφωση «πιο χαλαρών πολιτιστικών ηθών και γεύσεων» μεταξύ των τελευταίων.
Οι σχέσεις με τους αξιωματούχους ήταν πιο δύσκολες. Φοβούμενοι τις καταγγελίες και τη «δυσθυμία της Αγίας Πετρούπολης», οι άρχοντες της τοπικής διοίκησης προσπάθησαν να συμμορφωθούν με τις οδηγίες που έλαβαν. Ως εκ τούτου, συχνά τα πιο απλά και λογικά αιτήματα αντιμετώπιζαν αποφασιστική άρνηση, όπως συνέβη το 1836 με τον Annenkov, ο οποίος ζήτησε την άδεια να έρθει από το Belsk στο Ιρκούτσκ για να δει τη γυναίκα του, η οποία δυσκολευόταν να γεννήσει. Μόνο η έναρξη της ασθένειας της Praskovya Egorovna και ο θάνατος των νεογέννητων διδύμων της ανάγκασαν τον Γενικό Κυβερνήτη να άρει την απαγόρευσή του. Ορισμένοι αξιωματούχοι είδαν τους «κρατικούς εγκληματίες» ως ευκαιρία να ενισχύσουν την επίσημη θέση τους. Έτσι, έχοντας λάβει τα χειρόγραφα έργα του Λούνιν από τον γνωστό του, ο αξιωματούχος των ειδικών αναθέσεων Ουσπένσκι έστειλε αμέσως μια αναφορά στην Αγία Πετρούπολη, μετά την οποία ο Δεκέμβρης συνελήφθη και στάλθηκε στον Ακατούι Ιρκούτσκ. Ο Μουράβιοφ, ο οποίος φημιζόταν ως φιλελεύθερος, η κατάσταση άλλαξε. Όχι μόνο επισκέφτηκε τα σπίτια των Volkonskys και Trubetskoys με τη σύζυγό του, αλλά ενδιαφέρθηκε για τη γνώμη των Decembrists για πολλά θέματα, τους έδωσε οδηγίες και πήρε τον Mikhail Volkonsky στην υπηρεσία του. Με τη σειρά τους, οι Decembrists ενδιαφέρθηκαν επίσης έντονα για πολλές από τις επιχειρήσεις του Muravyov και βοήθησαν στην οργάνωση αποστολών για την εξερεύνηση και την ανάπτυξη του Amur.
Οι σχέσεις με τους ντόπιους ιερείς ήταν εξίσου διφορούμενες. Σύμφωνα με τους συγχρόνους, οι περισσότεροι Δεκεμβριστές ήταν καλοί ενορίτες, χωρίς υποκρισία και υπερβολική εξύψωση. Όσοι είχαν τέτοια ευκαιρία παρείχαν υλική υποστήριξη στις εκκλησίες των χωριών στα οποία ζούσαν. Έτσι, οι αδελφοί Alexander και Nikita Muravyov στο Urik έφτιαξαν μια σιδερένια στέγη αντί για μια ξύλινη στέγη σε μια τοπική εκκλησία, έχτισαν ένα σπίτι για τον φτωχό ιερέα Karnakov και έχτισαν ένα ξύλινο κτίριο κοντά στην εκκλησία με τρία τμήματα - για ένα ελεημοσύνη, ένα σχολείο και ένα εμπορικό κατάστημα.
Οι λιγότερο πλούσιοι συνεισέφεραν μέσω προσωπικής εργασίας, όπως ο P.F. Γκρομνίτσκι. Ζωγράφισε πολλές εικόνες για την εκκλησία στο χωριό Belskoye. Όμως, παρόλα αυτά, οι ιερείς της ενορίας, σύμφωνα με τη χήρα του ιερέα Olonsky Speransky, φοβήθηκαν «να υποστούν υποψίες από τις τοπικές αρχές για τις στενές σχέσεις τους με αυτούς που ήταν υπό την επίβλεψή τους». Οι μορφωμένοι, με ευρεία μυαλά επίσκοποι ήταν πιο ανεξάρτητοι.
Ο Αρχιεπίσκοπος Νηλ ανέπτυξε μια ιδιαίτερα στενή σχέση με τους Τρουμπέτσκοϊ. Ήταν οι συστάσεις τους που έπεισαν τον βοσκό του Ιρκούτσκ όταν επέλεξε την ηγουμένη του μοναστηριού Znamensky. Ο Τρουμπετσκόι του απευθύνθηκε με μια επιστολή, εξηγώντας τους λόγους για τους οποίους αρνήθηκε το «έλεος» του τσάρου το 1842. Η συμφωνία να σταλούν τα παιδιά «που ζούσαν στη Σιβηρία» σε κρατικά ιδρύματα με αλλαγή στο επώνυμο της οικογένειας, έγραψε ο Decembrist, σήμαινε αναγνώριση της «συγκατοίκησης με τη γυναίκα μου ως αμαρτωλή και ατίμησα αυτήν και την οικογένειά της μπροστά σε όλο τον κόσμο».
Η αδελφότητα των Δεκεμβριστών που σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια της ποινικής υποτέλειας δεν διαλύθηκε ούτε μετά το τέλος της. Διασκορπισμένοι σε όλη τη Σιβηρία, συνέχισαν να ενδιαφέρονται για την τύχη των συντρόφων τους. Λειτουργούσε ένα περιοδικό artel, νέα λογοτεχνία στάλθηκε στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της περιοχής. Ο Pushchin, ο οποίος ανέλαβε τα καθήκοντα του διευθυντή του γενικού Decembrist artel, βρήκε κεφάλαια για να βοηθήσει τους φτωχούς. Μεταξύ αυτών που έκαναν συνεχώς εισφορές στο γενικό ταμείο ήταν ο Volkonsky και ο Trubetskoy. Τα παιδιά των συντρόφων τους - οι κόρες του Kuchelbecker και ο γιος του Kuchevsky - βρήκαν καταφύγιο στο σπίτι των Trubetskoys.
Τελευταίο καταφύγιο
Για πολλούς, η Σιβηρία έχει γίνει το τελευταίο καταφύγιο - ένα ταξίδι ζωής. «Αρχίζουμε σοβαρά να εποικούμε τα νεκροταφεία της Σιβηρίας», έγραψε με θλίψη ο Πούτσιν. Το τελευταίο καταφύγιο βρήκαν στη γη του Ιρκούτσκ οι Poggio, Panov, Mukhanov και Ekaterina Trubetskaya με τα παιδιά τους Sofia, Vladimir και Nikita. Ο Αντρέεφ και ο Ρέπιν πέθαναν σε πυρκαγιά στο Βερχολένσκ. Το 1843, μετά από μια σύντομη ασθένεια, ο Muravyov, «που κόστισε μια ολόκληρη ακαδημία», πέθανε. Κατά τη διάρκεια της κηδείας στην εκκλησία του Ojek, η καρδιά του Vadkovsky δεν άντεξε. Σύντομα, δίπλα στον τάφο του στο νεκροταφείο του χωριού Bolshaya Razvodnaya, εμφανίστηκαν οι τάφοι του Muravyov και των αδελφών Borisov. Ο Γκρομνίτσκι πέθανε στο ιατρείο Usolye μετά από σοβαρή ασθένεια.
Η «συγχώρεση» που επιτέλους ήρθε προκάλεσε ένα αμφίθυμο συναίσθημα στους Δεκεμβριστές: ήθελαν να επιστρέψουν στις πατρίδες τους, να δουν τα εναπομείναντα αγαπημένα τους πρόσωπα, να γνωρίσουν τη νεότερη γενιά και ήταν κρίμα να αποχωριστούν έναν έστω σεμνό, αλλά Καθιερωμένος τρόπος ζωής, ένας καθιερωμένος κύκλος φίλων ήταν επίσης εξοργισμένοι από τη δυσπιστία του νέου μονάρχη, ο οποίος έθεσε τους ηλικιωμένους που επέστρεφαν υπό την επίβλεψη της αστυνομίας.
Ο Αλέξανδρος Β' φρόντισε για μια εντυπωσιακή παρουσίαση του «ελέους» του (ο υιός του Δεκεμβρίου Μιχαήλ Βολκόνσκι είχε ανατεθεί η παράδοση του Μανιφέστου Αμνηστίας στο Ιρκούτσκ), αλλά ξεκαθάρισε ότι ήταν ακόμα εγκληματίες στα μάτια των αρχών και το έλεος ήταν φαίνεται μόνο λόγω της μεγάλης ηλικίας των Δεκεμβριστών και της ιδιόμορφης παράδοσης της συγχώρεσης για τα θύματα του αναχωρημένου τσάρου, που αναπτύχθηκε στη Ρωσία τον 18ο αιώνα.
Όταν επέστρεψαν στη Ρωσία, οι Δεκεμβριστές συνάντησαν όχι μόνο τη χαρά των συγγενών τους, που τους υποστήριζαν για όλα τα τριάντα χρόνια, και τη λατρεία της νεολαίας, αλλά και τη μικρή γκρίνια των αρχών, που προσπάθησαν να εκδιώξουν γρήγορα τον «άβολο παλιό άνθρωποι» από τη Μόσχα και περιουσιακές διαμάχες με αδέρφια, ξαδέρφια και ανιψιούς, που είχαν ήδη συνηθίσει να μετρούν τα κτήματά τους με την περιουσία τους.
Καλή μνήμη
Οι Decembrists άφησαν όχι μόνο μια καλή ανάμνηση του εαυτού τους στο Ιρκούτσκ, συνέβαλαν στη διαμόρφωση παραδόσεων ευφυΐας και ανεκτικότητας, που επέτρεψαν στην πόλη μας να γίνει η πρωτεύουσα της Ανατολικής Σιβηρίας, τόσο διοικητικά όσο και οικονομικά, καθώς και πολιτιστικά και πνευματικά.
Η ευεργετική και πολύπλευρη επιρροή τους δεν έχει διαγραφεί από τον χρόνο. Εδώ σώζονται τα σπίτια και οι τάφοι των «πρωτότοκων της ελευθερίας». Το 1925, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 100ης επετείου της εξέγερσης στην Πλατεία της Γερουσίας, δημιουργήθηκε μια έκθεση Decembrist, η οποία έθεσε τα θεμέλια για τη συλλογή του Ιστορικού και Μνημείου Μουσείου των Decembrists, το οποίο άνοιξε στις 29 Δεκεμβρίου 1970.
Οι εκθέσεις των δύο οίκων αφηγούνται την ιστορία του Δεκεμβρισμού - από τα γεγονότα της 14ης Δεκεμβρίου 1825 έως την αμνηστία που δόθηκε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' το 1856, και την επιστροφή των Δεκεμβριστών από την εξορία, καθώς και την τύχη των πρώτοι ιδιοκτήτες και οι απόγονοί τους. Εδώ αποθηκεύονται αυθεντικά αντικείμενα που ανήκαν στους Decembrists: οι οικογένειες των Trubetskoy, Volkonsky, Fonvizin, Muravyov, Ryleev, Kakhovsky, Mukhanov, Raevsky, Wolf, Pushchin, Batenkov και άλλων. Το μουσείο φιλοξενεί λογοτεχνικά και μουσικά σαλόνια και παραστάσεις από το Volkonsky Home Theatre.
Κάθε χρόνο από τις 14 έως τις 25 Δεκεμβρίου, το Μουσείο διοργανώνει το παραδοσιακό περιφερειακό φεστιβάλ «Δεκεμβριστικές βραδιές». Αυτές τις μέρες υπάρχουν συναυλίες στις περιφερειακές φιλαρμονικές, λογοτεχνικά και μουσικά σαλόνια στα σπίτια των Volkonskys και Trubetskoys, λογοτεχνικές βραδιές σε περιφερειακές και δημοτικές βιβλιοθήκες.
Tamara PERTSEVA, Art. ΕρευνητήςΣύμπλεγμα Decembrist.
Περιοδικό “Time of Wanderings”, Νο. 7-8 (36-37)/2006
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ
ΡΩΣΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ
Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα ανώτατης επαγγελματικής εκπαίδευσης
"Chita State University"
Νομικό Ινστιτούτο
Τμήμα Θεωρίας Κράτους και Δικαίου
ΔΟΚΙΜΗ
ΚΑΤΑ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑΣ
«Εθνική ιστορία»
«Δεκεμβριστές στη Σιβηρία»
Ολοκληρωμένη Τέχνη. γρ. YUS-11 Pogrebnoy S.S.
Έλεγχος: Konstantinov A.V.
Εισαγωγή…………………………………………………………………………………………3
Τμήμα 1 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΟι Δεκεμβριστές και οι σχέσεις τους με την αγροτιά………………………………………………………………………………………
Τομέας 2 Επιστημονική δραστηριότηταΔεκεμβριστές……………………………………12
Συμπέρασμα………………………………………………………………………………………18
Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν………………………………………..19
Εισαγωγή
Πριν από 184 χρόνια, συνέβη ένα γεγονός στη Ρωσία που σηματοδότησε μια νέα περίοδο
την ιστορική του εξέλιξη. Η ιστορία ξεκίνησε με την εξέγερση των Δεκεμβριστών
οργανωμένο επαναστατικό κίνημα στη χώρα μας. Αφιερώνοντας σας
αγώνας ζωής για νέα Ρωσία, οι Δεκεμβριστές συγχρόνως περιελάμβαναν ένδοξους
σελίδες στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. Δεν υπήρχε ούτε ένας χώρος πνευματικού
ζωή στην οποία η γενιά των Δεκεμβριστών δεν θα είχε συμβάλει, όπου δεν το έκαναν
θα έδειχναν την επαναστατική τους καινοτομία, το ακατάσχετο πάθος τους για
γνώση, όπου ο αγώνας τους ενάντια στους συντηρητικούς κανόνες δεν θα επηρεάσει,
ασφυκτική ζωντανή σκέψη και δημιουργική πρωτοβουλία.
Οι περισσότερες μορφές του Δεκεμβρισμού διακρίθηκαν από εγκυκλοπαιδικό ενδιαφέρον για την επιστήμη,
λογοτεχνία, τέχνες. Όλα μαρτυρούν το εύρος των οριζόντων των Decembrists
την κληρονομιά τους - βιβλία, άρθρα, επιστολές, απομνημονεύματα και μια μεγάλη σειρά από όχι ακόμα
Ο Batenkov, ένας μηχανικός στην εκπαίδευση, είναι γνωστός ως ο συγγραφέας του πρώτου ρωσικού βιβλίου
για την αποκρυπτογράφηση των αιγυπτιακών ιερογλυφικών. Έγραψε ποίηση, άφησε άρθρα και
σημειώσεις για τη φιλοσοφία, την αισθητική, την ιστορία, τα μαθηματικά, την εθνογραφία.
Νικολάι Μπεστούζεφ, συγγραφέας και ζωγράφος, που ενδιαφέρεται για πολλούς τομείς
γνώση, θεώρησε την επιθυμία για οικουμενικότητα ως ένα από τα χαρακτηριστικά του
γενιά: υποστήριξε ότι ο καλλιτέχνης πρέπει να υπερβαίνει τη δική του
επάγγελμα, «πρέπει να είναι ιστορικός, ποιητής και παρατηρητής (δηλ.
ερευνητής)".
Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο ότι μεμονωμένοι Decembrist ανήκαν σε ορισμένους
έργα στον τομέα του πολιτισμού, της επιστήμης, της τέχνης και όχι σε αυτά
οικουμενικότητα. Οι Δεκεμβριστές πίστευαν ότι η απλή κατοχή γνώσης ακόμα
δεν είναι καθοριστικό κριτήριο για την κοινωνική αξία ενός ατόμου. Ο ίδιος Ν.
Ο Bestuzhev έγραψε: «Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός επιστήμονα και ενός φωτισμένου ανθρώπου; Τα,
ότι οι επιστήμες τιμούν τον επιστήμονα και ο φωτισμένος τιμά τις επιστήμες».
Η προσπάθεια των Δεκεμβριστών να μεταμορφώσουν τη Ρωσία με επαναστατικά μέσα ματαιώθηκε
την τραγική ήττα της εξέγερσης στην πλατεία της Γερουσίας. Δεν ήταν γραφτό να είναι
εφαρμόστε μεγαλεπήβολα σχέδια για την ανοικοδόμηση της Ρωσίας, πραγματοποιήστε τα
σχέδια για τη ζωή. Αλλά αυτός ο αγώνας έφερε σημαντικά αποτελέσματα. Δεκεμβριστές
ξύπνησε τα καλύτερα μυαλά της Ρωσίας, τις καλύτερες πνευματικές δυνάμεις της.
επαναστατικές μεταμορφώσεις στη Ρωσία. Αλλά, ριγμένος στη φυλακή,
παρέμειναν πιστοί στις παλιές τους πεποιθήσεις, αλλά βασανίστηκαν και από νέα ερωτήματα
για την τύχη της πατρίδας τους, προσπάθησαν, στις πιο δύσκολες συνθήκες, να της φέρουν ό,τι μπορούσαν
Ταυτόχρονα, πολλοί από τους ενεργούς συμμετέχοντες στην εξέγερση, αναλογιζόμενοι τους λόγους
ήττες στην πλατεία της Γερουσίας, συνειδητοποίησαν τη στενότητα του κοινωνικού
βάσεις του δεκαβριστικού κινήματος και την ανάγκη εκπαίδευσης των πλατιών μαζών
πληθυσμό της Ρωσίας.
Οι συμμετέχοντες στην ομιλία στην πλατεία της Γερουσίας ήταν οι πρώτοι
ιστοριογράφοι του κινήματος των Δεκεμβριστών. Αλλά το ευρύ πεδίο της επιστημονικής
Η ιστορία του Δεκεμβρισμού αναπτύχθηκε πολύ αργότερα, ήδη στη σοβιετική εποχή.
Ως εκ τούτου, σκοπός αυτής της εργασίας είναι να αναδείξει τις δραστηριότητες των Decembrists κατά τη διάρκεια των ετών Σιβηρική εξορία.
Ενότητα 1 Οι οικονομικές δραστηριότητες των Δεκεμβριστών και οι διασυνδέσεις τους με την αγροτιά
Οι δραστηριότητες στη Σιβηρία θεωρήθηκαν από τους Decembrists ως υπεύθυνες
και ένα δύσκολο έργο αντάξιο της αιτίας για την οποία κατέθεσαν το κεφάλι τους
σύντροφοι, πώς να εργαστείτε απευθείας μεταξύ του πληθυσμού, πώς
κοινωνικοπολιτική υπηρεσία προς την Πατρίδα και τον λαό του, όπως
προετοιμάζοντας ένα λαμπρό μέλλον για τη Σιβηρία και πώς να συνεχίσει τον αγώνα ενάντια
δουλοπαροικία μόνο με άλλους τρόπους, αναπτύχθηκαν νέα μέσα
με βάση τα διδάγματα από την ήττα της εξέγερσης κατά την περίοδο της κοινής
παραμονή σε καζεμά. Με βάση τις γενικές απόψεις τους για τη Σιβηρία και τα αναπτυξιακά της προγράμματα,
Οι Δεκεμβριστές είχαν σκοπό να δείξουν τον πληθυσμό, τη Σιβηρία και τους Ρώσους
κυβέρνηση, τι μπορεί να δώσει αυτή η πλούσια περιοχή με λογικά και
ορθολογική ανάπτυξη του πλούτου της και προς ποια κατεύθυνση χρειάζεται
χρησιμοποιήστε ποιες βιομηχανίες Εθνική οικονομίααναπτυχθεί για να αυξήσει
παραγωγικές δυνάμεις της περιοχής, στις οποίες η βελτίωση του υλικού
την κατάσταση των εργατικών μαζών της Σιβηρίας. Τι πρέπει να γίνει για να μπορέσει η Σιβηρία
συγκρίνουν και να γίνουν όσο αναπτυγμένοι οικονομικά και πολιτικά
σχέση με μια χώρα όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.
Κατά τη διάρκεια της περιόδου ζωής του Casemat, οι Decembrist οργάνωσαν το πρώτο
πειραματικές τοποθεσίες όπου η θεωρία εφαρμόστηκε στην πράξη. Τα κατάφεραν, παρά
επί σύντομο καλοκαίρι, καλλιεργήστε όλα τα είδη λαχανικών: κουνουπίδι, σπαράγγια,
πεπόνια, καρπούζια, αγκινάρες κ.λπ., που δεν ήταν σε χρήση μεταξύ τους
τοπικό πληθυσμό ή είχε πολύ περιορισμένη κατανομή. Επιπλέον, σε
Οι σύζυγοι των Decembrist συμμετείχαν ενεργά σε αυτή τη δραστηριότητα. Ανένκοβα
θυμάται: «Εν τω μεταξύ, όταν φτάσαμε εκεί, κανείς από τους κατοίκους δεν σκέφτηκε
χρησιμοποιήστε όλα αυτά τα δώρα της φύσης, κανείς δεν έσπειρε, δεν φύτεψε ή δεν είχε
ακόμα και την παραμικρή ιδέα για οποιοδήποτε λαχανικό. Με έκανε
φρόντισε τον λαχανόκηπο που φύτεψα κοντά στο σπίτι μου. Μετά άλλοι
Ξεκινήσαμε την κηπουρική».
Με την είσοδό τους στον οικισμό, οι δραστηριότητες των Δεκεμβριστών έγιναν περισσότερες
πολυμερούς χαρακτήρα. Όσοι από αυτούς εξακολουθούν να βρίσκονται στο καζεμά υποκείμενο τους
μελλοντικές δραστηριότητες Γεωργία, με πρόσβαση στον οικισμό
άρχισε να οργανώνει πρότυπες φάρμες, ιδρύοντας κάθε είδους
πειράματα προκειμένου «... να αποκαλυφθεί», υπενθύμισε ο Zavalishin, «ότι η περιοχή μέσα
μπορεί να παράγει εάν εφαρμοστεί ένα ορθολογικό σύστημα σε αυτό
έρευνα και δράση».
Το 1836, ένα μεγάλο κόμμα απελευθερώθηκε από το καζεμά του Πετρόφσκι
Δεκεμβριστές και εγκαταστάθηκαν, κυρίως σε χωριά
Ανατολική Σιβηρία.
Οι εξόριστοι Δεκεμβριστές ήταν υποχρεωμένοι να «κερδίσουν
επιβίωση με τους δικούς του κόπους.» Όταν πείστηκαν ότι αυτό που συνέστησαν οι αρχές
σημαίνει, χωρίς δικαίωμα άδειας (χωρίς ειδική άδεια) ακόμη και για ζώα,
δεν μπορούσαν να δώσουν ψωμί, οι Decembrists, όπως ο Vedenyapin από το Kirensk, ο Abramov και
Ο Lisovsky από το Turukhansk, ο Bestuzhevs από το Selenginsk και άλλοι σε επιστολές προς
περιφερειακές αρχές και ο ίδιος ο Νικολάι αναπτύσσουν την ιδέα ότι χωρίς γη
είναι δύσκολο να κάνεις έναν «αγροτικό τρόπο ζωής»). Κυβέρνηση,
βομβαρδίστηκε με επιστολές των Δεκεμβριτών και αναφορές των περιφερειακών αρχών για τα δύσκολα
η κατάσταση των ακτήμων εποίκων, παρείχε στους Δεκεμβριστές 15
κατανομή του δεκάτου. Οι αγροτικές κοινωνίες, δυνάμει του διατάγματος του 1835, πρέπει
ήταν «από τις καλύτερες γαίες ντάκες» για τη διάθεση σανού και καλλιεργήσιμης γης
οι Decembrists εγκατεστημένοι ανάμεσά τους.
Έχοντας λάβει οικόπεδα, κάποιοι από τους Decembrists, όπως π.χ.
Trubetskoy, τους επέστρεψε αμέσως στους αγρότες, συντάσσοντας μια πράξη
εθελοντική μεταβίβαση της γης που τους παραχωρήθηκε στην αγροτική κοινωνία.
Στο πρόσωπο των Δεκεμβριστών που ζούσαν στα χωριά και τα χωριουδάκια της Σιβηρίας, οι αγρότες είδαν
πρώτα απ' όλα οι άνθρωποι που μαζί με τον λαό του άροτρο ανέθρεψαν νέα
σε μια σκληρή γη, μοιράστηκε τις σπάνιες χαρές του με τον νέο άποικο, και συχνά μούτραγε μαζί του
τη θλίψη των αποτυχιών και των απογοητεύσεων που του παρουσίαζαν απλόχερα οι ιδιότροποι
φύση.
Ο Spiridov κοντά στο Krasnoyarsk στο χωριό Drokino, για παράδειγμα, επεξεργάστηκε αρκετά
dessiatines of wild, «παραμελημένη, θα έλεγε κανείς εγκαταλειμμένη, γη, το είδος της γης
ότι κάποιοι αγρότες», γράφει στον γενικό κυβερνήτη, «έμειναν έκπληκτοι με το δικό μου
κουράγιο, άλλοι υποστήριξαν ότι η δουλειά, οι κόποι, τα έξοδα, οι κόποι μου
θα είναι μάταιο μια τέτοια γη να μην μπορεί να κάνει τίποτα χωρίς ειδική ανάπτυξη
βεβαιωθείτε ότι οι σπόροι που έχουν σπαρθεί είτε δεν φυτρώσουν, είτε όταν φυτρώσουν θα φυτρώσουν
συνθλίβονται από τα ζιζάνια. Όμως παρ' όλα αυτά τα συμπεράσματα, όλα σπάρθηκαν
φύτρωσε, ωρίμασε και μαζεύτηκε σε εύθετο χρόνο».
Ο M. Kuchelbecker, που ζούσε στο Barguzin, χρησιμοποίησε ό,τι του έστελναν οι συγγενείς του
χρήματα για την οργάνωση της οικονομίας και της αροτραίας γεωργίας.
Ως στελέχη επιχειρήσεων, οι Decembrists όχι μόνο έθεσαν νέες ιδέες, αλλά βελτιώθηκαν
γεωργική κουλτούρα, εισάγοντας, όπως οι αδερφοί Belyaev στο Minusinsk, τη σπορά
το φαγόπυρο και το κριθάρι των Ιμαλαΐων, όχι μόνο συνέβαλαν στην άνοδο
αγροτική γεωργία και αύξηση της παραγωγικότητας της αγροτικής εργασίας, αλλά
έδωσε εξαιρετικές σκέψεις προς αυτή την κατεύθυνση στις τοπικές αρχές, όπως,
Ο Volkonsky το 1840 ζήτησε να του επιτραπεί να καθαρίσει το άδειο 55
dessiatines για καλλιεργήσιμη γη και τη χρησιμοποιούν για 40 χρόνια. Η σκέψη, φυσικά, δεν είναι
νέος Οι αγρότες και οι ξένοι σε όλη την Ανατολική Σιβηρία επιτρέπονταν
ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ
G. A. PORKHUNOV
Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Ομσκ
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΙ ΣΤΗ ΣΙΒΗΡΙΑ: ΖΩΗ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
UDC 947 ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑ ΤΙΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΔΕΚΕΜΠΡΙΣΤΩΝ ΣΤΗ ΣΙΒΗΡΙΑ, ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΟΜΣΚ, ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ. ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΓΝΩΣΤΑ ΥΛΙΚΑ.
Από τον 17ο αιώνα Η Σιβηρία μετατρέπεται σε «ποινική αποικία» του ρωσικού κράτους, όπου η τσαρική κυβέρνηση εξόρισε όχι μόνο εγκληματίες, αλλά και πολιτικούς εγκληματίες. Εκεί, σε αντίξοες κλιματολογικές και συνθήκες διαβίωσης, είτε «διόρθωναν» ή επέπλεαν.
Η Σιβηρία «διόρθωσε» επίσης τους Δεκεμβριστές που αντιτάχθηκαν στον τσαρικό δεσποτισμό στη Ρωσία. Το Ανώτατο Ποινικό Δικαστήριο καταδίκασε 26 από τους πιο εξέχοντες συμμετέχοντες στο επαναστατικό κίνημα σε αιώνια σκληρή δουλειά με απέλαση στη Σιβηρία για απόπειρα κατά του κρατικού συστήματος και της εξουσίας του αυτοκράτορα. Συνολικά, ως αποτέλεσμα της έρευνας και της δίκης, 121 άτομα στάλθηκαν στη Σιβηρία, μεταξύ των οποίων 8 πρίγκιπες και 4 βαρόνοι. 1 καταμέτρηση, 3 στρατηγοί και 94 επιτελείς και αρχηγοί αξιωματικοί. Ανάλογα με το έγκλημα, ορισμένοι κατατάχθηκαν σε σκληρή εργασία στα εργοστάσια του Ιρκούτσκ και του Νερτσίνσκ, ενώ άλλοι στάλθηκαν σε εποικισμό. Η σκληρή εργασία εξυπηρετούνταν στην Ανατολική Σιβηρία ή παρέμενε στο μέρος όπου υπηρετούσαν σκληρές εργασίες.
Μια ιδιαίτερη φάση στη ζωή των Decembrists συνδέεται με την άφιξη των συζύγων τους στη Σιβηρία. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' επέτρεψε σε 14 γυναίκες να πάνε στη Σιβηρία: 10 γυναίκες, μία νύφη, μητέρα και δύο αδερφές. Η πρώτη, το 1826, που έφτασε στο Ιρκούτσκ ήταν η Ε. Τρουμπέτσκαγια και ακολούθησε η Μ. Βολκόνσκαγια, κόρη στρατιωτικού στρατηγού, ήρωα. Πατριωτικός Πόλεμος 1812 N. N. Raevsky. Πηγαίνοντας να καταδικάσουν τη Σιβηρία, οι σύζυγοι και οι συγγενείς των Decembrists στερήθηκαν την ευγενή τάξη τους και έπρεπε να αφήσουν τα παιδιά τους για πάντα, και εκείνα τα παιδιά που μπορούσαν
γεννήθηκαν στη Σιβηρία, συμπεριλήφθηκαν στην κατηγορία των εξόριστων εποίκων.
Στη Σιβηρία, οι σύζυγοι των Decembrists έκαναν ό,τι μπορούσαν για να κάνουν τη ζωή των αγαπημένων τους πιο εύκολη. Έγιναν ο σύνδεσμος που συνέδεε τους κατάδικους με τη μακρινή Ρωσία. Μέσω λογοκριμένης αλληλογραφίας, που επιτρεπόταν στις συζύγους, οι Decembrist υπέβαλαν τα πρώτα νέα για τους εαυτούς τους στην ελευθερία, λαμβάνοντας με την άφιξη της A. Muravyova το περίφημο «Μήνυμα» του Πούσκιν.
Οι κατάδικοι Decembrist πέρασαν περίπου ένα χρόνο στο ορυχείο Blagodatsky στην περιοχή Nerchinsk. Κάθε μέρα στις πέντε το πρωί, κρατικοί εγκληματίες κατέβαιναν στα ορυχεία, όπου έπρεπε να κόψουν τρεις λίβρες μετάλλευμα σε δεσμά. Στις 11 το απόγευμα τελείωσαν οι εργασίες. Ο επικεφαλής των ορυχείων Nerchinsk, Burnashev, εξέφρασε τη λύπη του ανοιχτά για ένα τόσο «φειδωλό» καθεστώς και υποστήριξε την ενίσχυση του έργου προκειμένου να καταστούν όλοι οι Decembrists «αναλώσιμοι» σε δύο μήνες.
Το 1827, μια μεγάλη ομάδα (70 άτομα) καταδικασμένων Δεκεμβριστών στάλθηκε στη Σιβηρία από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Όλοι τους κατέληξαν στη φυλακή Chita - έναν οικισμό με δύο δωδεκάδες καλύβες και αρκετούς στρατώνες στους οποίους στεγάζονταν κρατούμενοι. Σε ένα δωμάτιο ζούσαν 12 άτομα. «Μας έβαζαν σαν σαρδέλες σε βαρέλι», θυμάται ο Μ. Μπεστούζεφ. - Όλοι ήταν δεμένοι με δεσμά μόνο στο λουτρό και στην εκκλησία. Απαγορευόταν να υπάρχει υλικό γραφής. Κοντά στη φυλακή δεν υπήρχαν ορυχεία, οπότε οι κατάδικοι χρησιμοποιούνταν για ανασκαφές.
Η φυλακή Chita συγκέντρωσε και ένωσε τους Decembrists, πολλοί από τους οποίους δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον πριν. Στον κύκλο των εξόριστων Δεκεμβριτών βασίλευε η συντροφικότητα, η αλληλοκατανόηση και η αλληλοβοήθεια. Στήριξαν ο ένας τον άλλον ηθικά και οικονομικά.
Η οικονομική κατάσταση των κρατουμένων δεν ήταν η ίδια. Πολλοί ζούσαν από χέρι σε στόμα με κρατική υποστήριξη: 6 καπίκια. την ημέρα και 2 κιλά αλεύρι το μήνα, άλλοι έλαβαν ουσιαστική βοήθεια από συγγενείς. Για να στηρίξουν όσους είχαν ανάγκη, οργάνωσαν κοινό τραπέζι, τη συντήρηση του οποίου ξόδευαν όσοι είχαν τα μέσα. Έτσι, ο N. Muravyov και ο S. Volkonsky συνεισέφεραν έως και 3.000 ρούβλια ετησίως.
Με υψηλό βαθμό βεβαιότητας, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι συνθήκες παραμονής στην εξορία της Σιβηρίας δεν εξαρτιόταν τόσο από τη σοβαρότητα του εγκλήματος, αλλά από την κοινωνική θέση και την περιουσιακή κατάσταση του ίδιου του εξόριστου. Οι εκπρόσωποι των «κορυφαίων», ακόμη και όταν βρίσκονταν στη φυλακή, τα πήγαιναν σχετικά καλά. Οι τοπικές αρχές της Σιβηρίας έβλεπαν τους ντροπιασμένους αυλικούς ως προσωρινούς επισκέπτες, εναντίον των οποίων η οργή του τσάρου μπορούσε. αλλαγή σε έλεος ανά πάσα στιγμή. Ως εκ τούτου, κατά κανόνα, τους συμπεριφέρονταν με ευγένεια και ευγένεια και τους έδιναν μεγαλύτερη ελευθερία από αυτή που προέβλεπαν οι οδηγίες. Επιπλέον, οι αξιωματούχοι προσπάθησαν να δημιουργήσουν φιλία μαζί τους και οι κάτοικοι της περιοχής θεώρησαν μεγάλη τιμή να βοηθήσουν τους εξόριστους πρίγκιπες και κόμητες.
Οι Δεκεμβριστές, όταν οδηγήθηκαν στην Υπερβαϊκαλία για σκληρές εργασίες, αντιμετωπίστηκαν με συμπάθεια και βοήθεια από όλες τις πλευρές. Έγιναν δεκτοί και περιποιήθηκαν από κυβερνήτες και αρχηγούς της αστυνομίας. Ο πληθυσμός γνώριζε για την εύνοια των ανώτατων αρχών της Σιβηρίας προς τους Δεκεμβριστές.
Διασκορπισμένοι στην αρχή ανάμεσα σε ορυχεία και εργοστάσια, οι Decembrist μεταφέρθηκαν στη συνέχεια σε μια φυλακή στην Τσίτα (1827) και στο εργοστάσιο Petrovsky (1830). Σε αντίθεση με άλλους κατάδικους, τους ανατέθηκαν μόνο ελαφριές εργασίες. Κατά καιρούς προσκαλούνταν να δειπνήσουν από τον διοικητή της φυλακής Chita, στρατηγό S. R. Leparsky.
Οι Decembrists ζούσαν όλοι μαζί και είχαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν. Συνηθισμένοι στην καθαριότητα και την τάξη, έλαβαν όλα τα μέτρα για να δώσουν στα κελιά τους την όψη κατοικιών, επιπλώνοντάς τα με κρεβάτια, καρέκλες, τραπέζια και ντουλάπια. Όταν οι γυναίκες τους έφτασαν σε μερικούς από τους Decembrists, οι σύζυγοί τους είχαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν μαζί τους.
Ο Decembrist N.I Lorera θυμάται στις «Σημειώσεις» του: «Για να πούμε την αλήθεια, η δουλειά μας δεν ήταν πολύ βαρετή και εμείς, εφοδιασμένοι με βιβλία, περνούσαμε τον περισσότερο χρόνο διαβάζοντας και μάλιστα μιλώντας, μερικές φορές πολύ ενδιαφέρουσες και εποικοδομητικές, αφού μεταξύ μας. υπήρχαν πολύ μορφωμένοι, διαβασμένοι άνθρωποι...»
Αλλά εδώ είναι μια περιγραφή της ζωής των Decembrists ήδη στη φυλακή Petrovsky. «Ένα από τα τμήματα της φυλακής προοριζόταν για παντρεμένους, αλλά οι σύζυγοι δεν έμεναν στη φυλακή, έχοντας δικά τους σπίτια, έρχονταν ολόκληρες μέρες να τα περάσουν με τους συζύγους τους και συχνά καλούσαν έναν από εμάς στα δείπνα τους Δεν επιτρεπόταν στους υπηρέτες να μπουν στις φράχτες μας και με τη βοήθειά μας οι κυρίες ετοίμασαν ό,τι χρειάζονταν για το γεύμα, και εμείς τις βοηθήσαμε να διακοσμήσουν τα κελιά τους με χαλιά, πίνακες και πιάνα, πάνω στα οποία ακούγονταν οι ήχοι του Ροσίνι. ακούγονταν συχνά και τίναζαν τους μακρινούς, ζοφερούς διαδρόμους μας..." Κάτι ακόμα. μαρτυρία αυτόπτη μάρτυρα: "Στο μεγαλύτερο μέρος τους, οι εξόριστοι ευγενείς και γενικά οι πολιτικοί εγκληματίες είχαν καλή μεταχείριση. Σχεδόν ποτέ δεν τους έστελναν στη δουλειά, και εκτός αν υπήρχε ειδική διαταγή, δεν κρατούνταν σε φυλακές, αλλά σε φυλάκια. Οι αρχές ήταν ευγενικοί και φιλικοί μαζί τους». Τέτοιες φιλελεύθερες συμπεριφορές απέναντι στους εξόριστους κρατικούς εγκληματίες κράτησαν μόνο όσο ήταν συνετοί. Όσοι συμπεριφέρθηκαν αυθάδη και δεν σταμάτησαν τις αντικυβερνητικές δραστηριότητες στη Σιβηρία ή προσπάθησαν να δραπετεύσουν, υποβιβάστηκαν στο επίπεδο των απλών καταδίκων.
Στη φυλακή Chita, και στη συνέχεια στο εργοστάσιο Petrovsky, οι Decembrists, πολλοί από τους οποίους ήταν καλά μορφωμένοι, οργάνωσαν την «Ακαδημία Καταδίκων» για να
μοιραστείτε τις γνώσεις σας μεταξύ σας. Διαλέξεις για την ιστορία έδωσαν οι N. A. Bestuzhev και N. M. Muravyov, για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας από τον A. O. Odoevsky, για τη γεωγραφία από τον K. P. Thorson, για τις φυσικές επιστήμες από τον F. V. Wolf, για τα μαθηματικά από τον P. S. Bobrishchev-Pushkin, στην αστρονομία-Δ. I. Zavalishin και F. Vadkovsky. Τα λογοτεχνικά έργα, η μουσική, το τραγούδι και η ζωγραφική κατείχαν σημαντική θέση στην πνευματική ζωή των κρατουμένων. Πολλοί σπούδασαν ξένες γλώσσες, δημιούργησαν λογοτεχνικά έργα και συζητούσαν συνεχώς φιλοσοφικά και πολιτικά προβλήματα. Ο Decembrist M. Lunin επρόκειτο να γράψει την «Ιστορία των Decembrists» πίστευε ότι «η εξέγερση της 14ης Δεκεμβρίου 1825 ως γεγονός έχει λίγες συνέπειες, αλλά ως αρχή έχει μεγάλη σημασία... Η μυστική κοινωνία ανήκει. στην ιστορία...»
Οι Δεκεμβριστές γνώρισαν από κοντά τους ανθρώπους της Σιβηρίας, τις ανάγκες και τις σκέψεις τους και έκαναν πολλά για την οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της περιοχής. Μερικοί από αυτούς ξεκίνησαν πρότυπες φάρμες, ασχολήθηκαν με επιτυχία με την κηπουρική και την κτηνοτροφία και παρείχαν ιατρική περίθαλψη στον πληθυσμό. Οι ευρέως μορφωμένοι άνθρωποι, οι Δεκεμβριστές, διέδωσαν τη γνώση και καλλιέργησαν το ενδιαφέρον για την ανάγνωση μεταξύ των Σιβηριανών. Οι Δεκεμβριστές που υπηρέτησαν σε κυβερνητικές υπηρεσίες πολέμησαν ενάντια στη δωροδοκία και άλλες καταχρήσεις τοπικών αξιωματούχων. Ο αγώνας για την οικονομική και πολιτιστική άνοδο της Σιβηρίας έγινε στόχος ζωής για πολλούς από αυτούς. Σε αυτόν τον αγώνα είδαν το αστικό τους καθήκον. Οι Δεκεμβριστές συνέβαλαν σημαντικά στην εκπαίδευση και τον πολιτισμό των Σιβηριανών. Ο N.V. Basargin έγραψε: «οι κάτοικοι σύντομα μας γνώρισαν και μας ερωτεύτηκαν... Είμαι βέβαιος ότι η καλή φήμη για εμάς θα παραμείνει για πολύ καιρό σε ολόκληρη τη Σιβηρία, ότι πολλοί θα πουν από καρδιάς ευχαριστώ για το όφελος που μείνε τους έφερε».
Οι Decembrists έδειξαν ενδιαφέρον για τη Σιβηρία ακόμη και πριν από την εξέγερση του 1825. Ο K. F. Ryleev έγραψε το γνωστό πλέον τραγούδι για τον Ermak και το 1823, στο ποίημά του «Voinarovsky», απεικόνισε τον ήρωά του, εξόριστο στη Σιβηρία, ως εκπρόσωπο του συμφέροντα των ανθρώπων. Στην εξορία, οι Δεκεμβριστές έδειξαν ενδιαφέρον για τον τρόπο ζωής, τα έθιμα, τη γλώσσα, τους θρύλους, τη θρησκεία, τα τραγούδια και τους χορούς των λαών που κατοικούσαν στη Σιβηρία. Μελέτησαν το κλίμα, τη φύση, τη χλωρίδα και κόσμο των ζώων. Έγιναν δάσκαλοι, θεραπευτές και παιδαγωγοί του πληθυσμού της.
Ο M. Kuchelbecker, ενώ εγκαταστάθηκε στο Barguzin τον χειμώνα του 1837, έκανε μετρήσεις στον κόλπο Barguzin. Οι πληροφορίες που συγκέντρωσε ήταν τα πρώτα στοιχεία για το βάθος της Βαϊκάλης μετά από αυτά που αποκτήθηκαν στη δεκαετία του '70 του 18ου αιώνα. εξόρμηση του Π. Πάλλα. Έχοντας καλλιεργήσει 2,5 στρέμματα γης, ο M. Kuchelbecker έσπειρε το πρώτο σιτάρι στη γη Barguzin. Ο Α. Γιουσνέφσκι άρχισε να καλλιεργεί καλαμπόκι κοντά στο Ιρκούτσκ. Ο M. Muravyov-Apostol στο Vilyuysk, ο A. Yakubovich - φύτεψε πατάτες για πρώτη φορά κοντά στο Yeniseisk, A. Poggio - φύτεψε αγγούρια στον κήπο της φυλακής στην Chita. Οι Δεκεμβριστές έφτιαξαν αλευρόμυλους, βούτυρο και εκτρέφουν βελτιωμένες ράτσες αλόγων. Όπου εγκαταστάθηκαν παρείχαν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη στον πληθυσμό.
Εγκαταστάθηκε στο Yalutorovsk αφού υπηρέτησε σκληρή δουλειά, οι M. Muravyov - Apostol, I. Pushkin, E. Obolensky, N. Basargin και άλλοι, με πρωτοβουλία του I. D. Yakushkin, έκαναν πολλά για να εκπαιδεύσουν τα παιδιά των κατοίκων του Yalutorovsk και των περιχώρων του. Ήταν οι ιδρυτές σχολείων ανδρών και στη συνέχεια γυναικείων στο Γιαλουτόροφσκ. Εκεί σπούδασαν παιδιά κτηνοτρόφων, εμπόρων και αγροτών.
Το 1854, το περιοδικό της Μόσχας «Δελτίο Φυσικών Επιστημών» δημοσίευσε από τεύχος σε τεύχος ένα άρθρο με τίτλο «Λίμνη της χήνας». Δεν υπήρχε υπογραφή κάτω από το άρθρο. Σε μια υποσημείωση, οι συντάκτες δήλωσαν: «Το άρθρο που προσφέρουμε συντάχθηκε από έναν συγγραφέα που ζει στην Τρανμπαϊκαλία για περισσότερα από 30 χρόνια». Τέτοια αβεβαιότητα προκάλεσε η απαγόρευση αναφοράς των ονομάτων των Decembrists στον Τύπο. Ο συγγραφέας του άρθρου ήταν ο N. A. Bestuzhev, ο οποίος υπηρέτησε 13 χρόνια σκληρής δουλειάς στη Σιβηρία και εγκαταστάθηκε στο Selenginsk το 1839. Ήταν ο πρώτος που αφιέρωσε μια εκτενή και λεπτομερή μελέτη στη λίμνη Goose στην Transbaikalia.
Υπό την επιρροή των Decembrists τη δεκαετία του 1920, το ενδιαφέρον του κοινού της Σιβηρίας για θέματα τοπικής ιστορίας και λογοτεχνίας αναβίωσε αισθητά. Στις πόλεις της Σιβηρίας δημιουργήθηκαν κύκλοι λάτρεις της λογοτεχνίας. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 20 του XIX αιώνα. αναφέρεται στην έκδοση του «Yenisei Almanac», που δημοσίευσε τα έργα ντόπιων συγγραφέων - ποιητών, πεζογράφων και ντόπιων ιστορικών.
Οι Decembrists δημιούργησαν τραγούδια. Ο Α. Οντογιέφσκι έγραψε το τραγούδι "A Long Way" ως απάντηση σε ένα ρομαντικό γεγονός στον καζεμό Petrovsky - την άφιξη της νύφης του K. Le Dantier στον Decembrist V. Ivashevich. Έχοντας μελετήσει τη λαϊκή τέχνη των ντόπιων κατοίκων της Σιβηρίας, οι Decembrist σημείωσαν την κυριαρχία του μουσικά όργαναΟι Buryats και οι Yakuts χρησιμοποιούσαν κρουστά και θορυβώδη ντέφια, κύμβαλα, καμπάνες και μεταλλικά μπιχλιμπίδια, τα οποία μιλούσαν για τις ιδιαιτερότητες της μουσικής κουλτούρας αυτών των λαών. Οι Decembrists συμμετείχαν στο έργο των χορωδιών στο Ιρκούτσκ και το Τομπόλσκ και σε παραστάσεις οικιακής μουσικής στο Τομπόλσκ, το Ιρκούτσκ, τη Σούσα και το Μινουσίνσκ. Φεύγοντας από τη Σιβηρία, άφησαν τα εργαλεία τους εδώ, συμβάλλοντας έτσι στη δημιουργία υλικού πολιτισμού στη Σιβηρία. Οι Δεκεμβριστές συνέβαλαν πολύ στη μουσική παιδεία. Ήταν οι ιδρυτές μουσικών σχολείων στο Petrovsk και στο Tobolsk.
Από τους ταλαντούχους ερασιτέχνες καλλιτέχνες μεταξύ των Decembrists ξεχωρίζει ο N. Bestuzhev, ο οποίος ζωγράφισε περίπου 80 πορτρέτα με ακουαρέλα συμμετεχόντων στην εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας και των συζύγων τους. Σε πολλά τοπία ζωγραφισμένα από τη ζωή, ο N. Bestuzhev αντανακλούσε τη σκληρή ομορφιά της φύσης της Σιβηρίας - θέα στην Chita, το φυτό Petrovsky και τα περίχωρά τους.
Στην πολιτιστική εκπαίδευση της Σιβηρίας, ο ρόλος των Decembrists είναι πραγματικά ανεκτίμητος. Έχοντας εγκατασταθεί στον οικισμό, πολλοί από αυτούς διέδωσαν γεωπονικές γνώσεις, αναπτύχθηκαν δημόσια εκπαίδευσηκαι μελέτησε τους φυσικούς πόρους της περιοχής και πραγματοποίησε την εθνογραφική της μελέτη. Οι Decembrists V. F. Raevsky, A. E. Rosen, D. I. Zavalishin, S. G. Volkonsky, M. A. και N. A. Bestuzhevs, K. P. Thorson και άλλοι, έχοντας ασχοληθεί με τη γεωργία, μοιράστηκαν την εμπειρία τους με τους αγρότες της Σιβηρίας. Οι αδελφοί A. και P. Borisov διεξήγαγαν έρευνα για τη χλωρίδα και την πανίδα της Σιβηρίας. Ο N. A. Bestuzhev συνέλεξε εθνογραφικές πληροφορίες για τους Buryats, ο M. A. Bestuzhev, ο M. S. Lunin, ο V. I. Steingeil μελέτησαν την ιστορία της Σιβηρίας. Οι F.V Wolf, P., S. Bobrishchev-Pushkin, M.K. Σχεδόν όλοι οι Decembrists στον τόπο εξορίας τους ασχολούνταν με την εκπαίδευση: ο M.I Muravyov-Apostol δίδασκε τοπικά παιδιά στο Vyulyuisk. A. Yushnevsky, A. Poggio, P. Borisov - στο Ιρκούτσκ, οι αδερφοί Belyaev - στο Minusinsk. Ο V. F. Raevsky άνοιξε ένα σχολείο στο χωριό Olonki (επαρχία Ιρκούτσκ), I. D. Yakushin - στο Yalutorovsk. Συνθέτης κοντά στους Decembrists A. Ο A. Alyabyev, εξόριστος στο Tobolsk το 1828, οργάνωσε μουσικές βραδιές και συναυλίες εδώ και οργάνωσε μια Κοζάικη ορχήστρα 100 μουσικών. Στο Τομπόλσκ, στο Ιρκούτσκ, στο Γιαλουτόροφσκ, στο Κουργκάν και σε άλλες πόλεις, τα σπίτια των Δεκεμβριστών έγιναν κέντρα πολιτιστικής ζωής.
Πρέπει να υποθέσουμε ότι οι Δεκεμβριστές ονειρεύονταν μια εποχή που η Σιβηρία θα γινόταν ισότιμο μέρος της χώρας και οι λαοί της Σιβηρίας θα προσχωρούσαν στον υψηλό ρωσικό πολιτισμό. Ακόμη και στη Σιβηρία, άρχισαν να δημοσιεύουν τα άρθρα τους στον Τύπο, εκθέτοντας σε αυτά τις ιδέες για την ανύψωση των παραγωγικών δυνάμεων και του πολιτιστικού επιπέδου της Σιβηρίας.
Οι δραστηριότητες πολλών Decembrists συνδέονται με τη Δυτική Σιβηρία, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Omsk. Τον Νοέμβριο του 1826, μετά τη φυλάκισή του στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου, ο επιστήμονας Στέπαν Μιχαήλοβιτς Σεμένοφ έφτασε στη Σιβηρία για διευθέτηση. Εξορίστηκε για πάντα επειδή ανήκε στη βόρεια κοινωνία. Το βασιλικό διάταγμα προέβλεπε τη χρήση
Decembrist "για χρήση στην υπηρεσία σε απομακρυσμένα μέρη." Στο Omsk, ο Semenov εγγράφηκε στο προσωπικό της περιφερειακής διοίκησης του Omsk, αλλά σύντομα ο Γενικός Κυβερνήτης P. M. Kaptsevich διέταξε να σταλεί ο Decembrist στο Ust-Kamenogorsk. Το 1829, εκ μέρους του κυβερνήτη της περιοχής του Ομσκ, ταγματάρχη V.I Saint Laurent, ο Semenov στάλθηκε για να συνοδεύσει την αποστολή του Γερμανού επιστήμονα A. Humbaldt, ο οποίος έφτασε στο Omsk, με προορισμό να εξερευνήσει τα Ουράλια και τη Δυτική Σιβηρία.
Ο εξόριστος Decembrist κατέπληξε τον Γερμανό επιστήμονα με τις ευέλικτες γνώσεις του και ζήτησε από τη ρωσική κυβέρνηση να διευκολύνει τη μοίρα της εξορίας, αλλά οι «ανώτεροι» είχαν διαφορετική γνώμη. Ο τσάρος ευχαρίστησε τον Σεμένοφ για τις προσπάθειές του «εξάγοντάς τον σε απομακρυσμένα μέρη χωρίς δικαίωμα να φύγει». Στάλθηκε στο Τορίνσκ και διορίστηκε υπάλληλος του περιφερειακού δικαστηρίου. Μόνο 8 χρόνια αργότερα, το 1838, επετράπη στον Σεμένοφ να επιστρέψει στο Ομσκ, όπου εργάστηκε ως υπάλληλος και στη συνέχεια ως διευθυντής του δεύτερου τμήματος του Συμβουλίου της Κύριας Διεύθυνσης της Δυτικής Σιβηρίας. Ο Σεμένοφ έζησε στο Ομσκ μέχρι το 1841, πριν μεταφερθεί για να υπηρετήσει στην επαρχιακή διοίκηση του Τομπόλσκ.
Για κάποιο χρονικό διάστημα, η μοίρα του υπολοχαγού Nikolai Vasilyevich Basargin, μέλους της Νότιας Εταιρείας των Decembrists, ενός από τους πιο συνεπείς επαναστάτες, που καταδικάστηκε σε πολιτική εκτέλεση και σκληρή εργασία στα ορυχεία Nerchinsk, συνδέθηκε με το Omsk για ορισμένο χρονικό διάστημα. Μετά από σκληρή δουλειά στάλθηκε να εγκατασταθεί στο Τορίνσκ και στη συνέχεια στο Κουργκάν. Το 1846 - μεταφέρθηκε στο Ομσκ, όπου του ανατέθηκε δημόσια υπηρεσίαυπάλληλος στο γραφείο της Συνοριακής Διοίκησης των Κιργιζών της Σιβηρίας. Ο Basargin, μαζί με τον Decembrist Yakushkin, συμμετείχαν στη διοργάνωση δύο δημόσια σχολείαπρωτοβάθμια εκπαίδευση για αγόρια και κορίτσια στο Γιαλουτόροφσκ, όπου μετακόμισε με την άδεια των αρχών τον Φεβρουάριο του 1848. Αυτά τα σχολεία έγιναν υποδειγματικά μεταξύ δημοτικά σχολείαεκείνη τη φορά. Ο Basargin ήταν ο μεγαλύτερος και βαθύτερος ερευνητής της οικονομίας της Δυτικής Σιβηρίας. Έγραψε πλήθος έργων οικονομικής και γεωγραφικής φύσεως.
Μετά από δέκα χρόνια εξορίας στη Γιακουτία και στρατιώτη, το 1839 ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς Τσίζοφ, μέλος της Βόρειας Εταιρείας των Δεκεμβριστών, έφτασε στο Ομσκ για να εγκατασταθεί. Ο Τσίζοφ ήταν στο Ομσκ από το 1839 έως το 1842. Ο N.A. Chizhov ήταν ένας ταλαντούχος ποιητής και περιηγητής-επιστήμονας. Το 1821 πήρε μέρος σε μια αποστολή στο Νέα γη. Ενώ βρισκόταν στην υπηρεσία του στρατιώτη, ο Τσίζοφ μελέτησε προσεκτικά τη δημιουργικότητα των λαών της Γιακουτίας και έγραψε πολλά ποιήματα στα οποία Μεγάλη αγάπητραγούδησε τη σκληρή ομορφιά της Σιβηρίας. Στο Omsk, ο Chizhov διορίστηκε βοηθός του επικεφαλής του τμήματος τροφίμων του αρχηγείου του ξεχωριστού Σώματος της Σιβηρίας.
Έζησε στην περιοχή Tara για σχεδόν 20 χρόνια, και στη συνέχεια στην Tara, ο συνταγματάρχης πυροβολικού Bashmakov. Υποβιβάστηκε στο βαθμό και καταδικάστηκε σε αιώνια εγκατάσταση στη Σιβηρία ακόμη και πριν από την εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας.
Ο Δεκεμβριστής ποιητής Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Οντογιέφσκι υπηρετούσε την εξορία του στη Σιβηρία. Το 1836 έφτασε στο Ισίμ. Η Κορνέτα του Συντάγματος Ιππικού των Life Guards Odoevsky, σε ηλικία 19 ετών, βγήκε στην πλατεία της Γερουσίας με ένα όπλο στα χέρια του. Μετά την καταστολή της ομιλίας των Decembrists, ο κορνέ συνελήφθη και φυλακίστηκε στο ραβέλι Alekseevsky του φρουρίου Πέτρου και Παύλου. Ο Οντογιέφσκι καταδικάστηκε σε 15 χρόνια σκληρής εργασίας, τα οποία στάλθηκε στη φυλακή Chita και στη συνέχεια στο εργοστάσιο Petrovsky. Μετά από σκληρή δουλειά πήγε σε έναν οικισμό και έζησε για 4 χρόνια κοντά στο Ιρκούτσκ, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Δυτική Σιβηρία, στην πόλη Ισίμ.
Ως ποιητής A.I. Odoevsky έγραψε για την ελευθερία, για την πατρίδα, για τους ανθρώπους. Στο διαμέρισμά του στο Ishim μαζεύονταν συχνά νέοι για να ακούσουν τα ποιήματά του. Ο Οντογιέφσκι δεν φρόντιζε τα ποιήματά του και συχνά δεν τα έγραφε καθόλου. Δεν εκτυπώθηκε ποτέ. Μετά τον Ishim μεταφέρθηκε στο Yalutorovsk και στη συνέχεια ως στρατιώτης στον Καύκασο. Κατατάχθηκε στο σύνταγμα του Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου ο Μ. Γιου υπηρέτησε από την άνοιξη του 1837
Montov, εξορίστηκε στον Καύκασο για τη συγγραφή ποιημάτων για το θάνατο του A. S. Pushkin.
: Το καλοκαίρι του 1B38 στον Καύκασο, ο N.P Ogarev συναντήθηκε με τους εξόριστους Decembrists, ο οποίος απελευθερώθηκε από την εξορία. για θεραπεία σε Mineralnye Vody. «Η συνάντηση με τον Οντογιέφσκι και τους Δεκέμβρη προκάλεσε τη συμπάθειά μου σε ένα είδος ενθουσιασμού», θυμάται «Στάθηκα πρόσωπο με πρόσωπο με τους μάρτυρες μας, καταδικάζω τον εαυτό μου στην ίδια μοίρα ...». Τον Αύγουστο του 1839, στον Καύκασο, ο A.I Odoevsky πέθανε από τροπική ελονοσία.
Ο δεκαβριστής Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Στάινγκεϊλ υπηρετούσε την εξορία του στη Σιβηρία. Το 1812 εντάχθηκε οικειοθελώς στην πολιτοφυλακή της Αγίας Πετρούπολης και συμμετείχε στις ξένες εκστρατείες του ρωσικού στρατού το 1813 - 1814. Επισκέφτηκα το Παρίσι. Μετά την επιστροφή εργάζεται σε κοινωνικά και κοινωνικά έργα οικονομικές μεταρρυθμίσειςπου τίθενται υπόψη της κυβέρνησης. Πρεσβεύει την κατάργηση της τιμωρίας με μαστίγια και μαστίγια, θέτει το ζήτημα της απελευθέρωσης των αγροτών, γράφει σχετικά στον Τσάρο Αλέξανδρο Α'. Αφού δεν έλαβε απάντηση, παίρνει το δρόμο του επαναστατικού αγώνα. Γίνεται μέλος της Northern Secret Society. Παίρνει μέρος στην ανάπτυξη της εξέγερσης και το πρωί της 14ης Δεκεμβρίου 1825, εκ μέρους του K. F. Ryleev, γράφει το Μανιφέστο.
Μετά την καταστολή της εξέγερσης, οδηγείται στο Χειμερινό Παλάτι. Όταν ρωτήθηκε από τον Νικόλαο Α΄ γιατί δεν έκανε αναφορά για τα σχέδια των συντρόφων του, απαντά: «Κύριε, δεν μπορούσα να επιτρέψω ούτε στη σκέψη να δώσω σε κάποιον το δικαίωμα να με αποκαλεί απατεώνα». Μετά από ανάκριση, φυλακίστηκε στο φρούριο Πέτρου και Παύλου.
Το 1827, ο Steinheil, αλυσοδεμένος, στάλθηκε στη Σιβηρία για σκληρή δουλειά. Η φυλακή Chita και το εργοστάσιο Petrovsky είναι ορόσημα στην πορεία ενός κρατικού εγκληματία. Αφού ολοκλήρωσε τη σκληρή εργασία στο εργοστάσιο Petrovsky το 1835, μεταφέρθηκε σε έναν οικισμό στο χωριό Elan, όχι μακριά από το Ιρκούτσκ και στις 11 Μαρτίου 1837, στάλθηκε στο Ishim (Δυτική Σιβηρία). Στο Ishim συνεχίζει το έργο του για τη μελέτη της Σιβηρίας. Ετοίμασε την εργασία" Ιστορική περιγραφήΠεριφέρεια Ishim της επαρχίας Tobolsk», η οποία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του Υπουργείου Εσωτερικών χωρίς το όνομα του συγγραφέα.
Στις 7 Μαρτίου 1840, ο Steingeil μεταφέρθηκε σε έναν οικισμό στο Tobolsk και στη συνέχεια στην Tara, όπου έζησε για 8 χρόνια. Τον Αύγουστο του 1856, επετράπη στον Steingeil να επιστρέψει ευρωπαϊκή Ρωσίακαι μόλις τον Νοέμβριο του 1856 του επέτρεψαν να ζήσει στην Αγία Πετρούπολη με την οικογένειά του. Ο V. I. Steingeil πέθανε στις 20 Σεπτεμβρίου 1882.
Ενώ βρίσκονταν στη Σιβηρία, οι Δεκεμβριστές δεν διασκέδασαν την ιδέα μιας νέας επαναστατικής εξέγερσης, αλλά θεώρησαν τις δραστηριότητές τους ως συνέχιση του αγώνα ενάντια στην απολυταρχία, με αποτέλεσμα να εμφανιστούν συνθήκες για μια νέα εξέγερση στο μέλλον. Ωστόσο, δεν συμβιβάστηκαν όλοι με την εγκατάλειψη του ενεργού αγώνα. Μερικοί από τους Decembrists ονειρεύονταν να πολεμήσουν στην ελευθερία το 1828, γίνονταν προετοιμασίες για να δραπετεύσουν οι Decembrist υπό την ηγεσία του M. Lunin και του I. Sukhinov. πρώην αξιωματικόςΣύνταγμα Chernigov. Ο I. Sukhinov συμμετείχε ταυτόχρονα στην ανάπτυξη ενός σχεδίου για την απελευθέρωση των Decembrists από τη φυλακή Chita, αλλά ένας προδότης έδωσε μακριά τον χρόνο της απόδρασης. Δικάστηκαν ενεργοί συμμετέχοντες στην προετοιμασία της απόδρασης. Ο Ι. Σουχίνοφ πέθανε - αυτοκτόνησε και πέντε από τους συντρόφους του πυροβολήθηκαν. Οι υπόλοιποι δέχθηκαν 200 - 300 χτυπήματα του μαστιγίου. Έτσι τελείωσε το μοναδικό
Προσπάθεια των Decembrists να απελευθερωθούν. Μετά από αυτή τη «συνωμοσία» το 1830, οι Decembrists μεταφέρθηκαν σε έναν νέο τόπο φυλάκισης - στο σιδηρουργείο Petrovsky κοντά στο Ιρκούτσκ. Εδώ χτίστηκε ειδικά μια φυλακή με μονά κελιά χωρίς παράθυρα.
Η μοίρα ήταν πιο ευνοϊκή για τον Μ. Λούνιν. Ενώ βρισκόταν σε σκληρή δουλειά, έγραψε μια σειρά από αιχμηρά πολιτικά άρθρα, τα οποία, υπό το πρόσχημα των επιστολών προς την αδερφή του, ανακατευθύνθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Το 1838, ο αρχηγός των χωροφυλάκων, Benckendorff, έλαβε γνώση των επιστολών. Για τη συγγραφή ενός αριθμού αντιαυτοκρατικών, αντι-δουλοκτησίας φυλλαδίων και άρθρων, ο M. Lunin στάλθηκε στη φυλακή Akautsky, η οποία είχε τη φήμη στην ποινική υποτέλεια του Nerchinsk ως «κόλαση μέσα στην κόλαση». Εκεί ο Μ. Λούνιν παρέμεινε μέχρι το θάνατό του, που ακολούθησε το 1845.
Το 1839, οι περισσότεροι από τους σκληρούς εργασιακούς όρους των Decembrists έληξαν και άρχισαν να στέλνονται σε διευθέτηση. Η ζωή στον οικισμό για την πλειονότητα των Δεκεμβριστών δεν ήταν ευκολότερη από την σκληρή εργασία. Τώρα όμως μπορούσαν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους και να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον. Οι άποικοι διασκορπίστηκαν στις απομακρυσμένες γωνιές της Σιβηρίας, αφημένοι στην τύχη τους. Ήταν δύσκολο για τους Decembrists γιατί ήταν φτωχοί και δεν είχαν πλούσιους συγγενείς, όπως οι A. Shakhirev, V. I. Vranitsky, N. O, Mozgalevsky, που αναγκάζονταν να κερδίσουν ένα κομμάτι ψωμί για φαγητό με τη δική τους εργασία. Η φτώχεια και η απομόνωση έπαιρναν το τίμημα της ζωής τους. Κάποιοι, λόγω οικονομικών δυσκολιών ή επιθυμίας να αποκατασταθούν, προσπάθησαν να εγγραφούν στο δημόσιο. Επιτρεπόταν να διοριστούν μόνο στις κατώτερες βαθμίδες, διατηρώντας παράλληλα την ιδιότητά τους ως εξόριστων κρατικών εγκληματιών. Έτσι, οι N.V. Basargii, S.M. Muravyov, A.F. Κάποιοι από αυτούς μάλιστα κατάφεραν να κάνουν καριέρα.
Στη δεκαετία του σαράντα, όλοι οι Δεκεμβριστές στη Σιβηρία ήταν ήδη στη θέση των εξόριστων εποίκων. Πολλοί παντρεύονται αγρότισσες, αρχίζουν να εργάζονται και ασχολούνται με τη γεωργία. Στον οικισμό αποκαλύφθηκε πολύ ξεκάθαρα η διαφορά μεταξύ των Δεκεμβριστών ως προς την περιουσία. Οι Decembrists - πρίγκιπες Trubetskoy και Volkonsky, για παράδειγμα, έχτισαν πολυτελείς επαύλεις για τον εαυτό τους και έκαναν μια πλούσια κοινωνική ζωή. «Το χειμώνα», θυμάται ο κάτοικος του Ιρκούτσκ, «το να ζεις στο σπίτι των Βολκόνσκι ήταν θορυβώδες και ανοιχτό και όλοι όσοι ανήκαν στην κοινωνία του Ιρκούτσκ θεωρούσαν τιμή να είναι εκεί». Επισκέψεις στους ντροπιασμένους πρίγκιπες έγιναν από τον Γενικό Κυβερνήτη της Ανατολικής Σιβηρίας N.N.Muravyov-Amursky και άλλους ανώτερους αξιωματούχους. Οι K. P. Thorson και N. A. και M. A. Bestuzhevs έζησαν μια ευημερούσα ζωή σε έναν οικισμό στην Transbaikalia.
Το 1856, μετά το θάνατο του Νικολάου Α', ο κληρονόμος του Αλέξανδρος Β' κήρυξε αμνηστία για τους Δεκεμβριστές με άδεια να επιστρέψουν από τη Σιβηρία. Λιγότερα από 40 άτομα μπόρεσαν να επωφεληθούν από αυτήν την ευκαιρία. Ο D. Zavalishin έζησε περισσότερο από όλους τους συντρόφους του μετά την επιστροφή του από τη Σιβηρία. Ο τελευταίος Decembrist πέθανε το 1892.
Οι Σιβηριανοί θα διατηρήσουν για πάντα την ευγνώμων μνήμη αυτών των υπέροχων ανθρώπων.
PORKHUNOV G. A., Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής του Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου του Ομσκ.
Όσοι καταδικάζονταν σε καταναγκαστικά έργα στάλθηκαν αμέσως στη Σιβηρία. Πολλοί από αυτούς εξέτισαν πρώτα την ποινή τους σε διάφορες κρατικές φυλακές (Shlisselburg, Dinaburg, Kexholm, Sveaborg κ.λπ.). Η πρώτη παρτίδα καταδικασμένων Decembrist στάλθηκε στα τέλη Ιουλίου 1826. Τοποθετήθηκαν στην περιοχή εξόρυξης Nerchinsk στα ορυχεία Blagodatsky, όπου εργάστηκαν για περισσότερο από ένα χρόνο σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Μέχρι το τέλος του 1827, περίπου 100 Decembrists συγκεντρώθηκαν στο Nerchinsk. Ωστόσο, αυτό το μέρος θεωρήθηκε αναξιόπιστο και οι κατάδικοι μεταφέρθηκαν στη φυλακή Chita. Εδώ ζούσαν σε κοινόχρηστα δωμάτια και σε τρομερές στενές συνθήκες. Τον Αύγουστο του 1828 επετράπη στους Δεκεμβριστές να αφαιρέσουν τα σιδερένια δεσμά και οι συνθήκες φυλάκισης ήταν κάπως χαλαρές.
Μερικές σύζυγοι των Decembrists (M.N. Volkonskaya, E.I. Trubetskaya, A.G. Muravyova), παρά τα εμπόδια που τους επιβλήθηκαν από τις αρχές και την πειθώ των συγγενών τους, πήγαν στη Σιβηρία στα τέλη του 1826 για να μοιραστούν τη μοίρα τους με τους συζύγους τους. Τους ακολούθησαν και άλλοι. Χρειάστηκε μεγάλο κουράγιο για να γίνει ένα τέτοιο βήμα. Αυτή η ευγενής πράξη προκάλεσε τον θαυμασμό όλων των προοδευτικών ανθρώπων της Ρωσίας, έλαβε ευρεία δημόσια ανταπόκριση και δοξάστηκε στη ρωσική λογοτεχνία. Με την A.G. Muravyova (σύζυγο), ο A.S. Pushkin μετέφερε το διάσημο μήνυμά του στους Decembrists: «Στα βάθη του Siberian rui, κρατήστε περήφανη υπομονή...» Ο ποιητής εξέφρασε τη βαθιά του συμπάθεια και πίστη στο θρίαμβο του έργου που ξεκίνησε ο Δεκεμβριστές. Η Μουράβιοβα απειλήθηκε με αυστηρή τιμωρία αν ανακαλύφθηκε το ποίημα, αλλά δεν φοβήθηκε και το παρέδωσε στους κατάδικους. Η απάντηση του Δεκέμβρη ποιητή A.I Odoevsky είναι γνωστή: «Οι φλογεροί ήχοι των προφητικών χορδών έφτασαν στα αυτιά μας...», που έγραψε στη φυλακή Chita.
Το 1828, μέλος της Εταιρείας Ενωμένων Σλάβων, ενεργός συμμετέχων στην εξέγερση του συντάγματος Chernigov, I. I. Sukhinov, προσπάθησε να οργανώσει μια εξέγερση στο ορυχείο Zerentuisky για να απελευθερώσει στη συνέχεια όλους τους φυλακισμένους κατάδικους της περιοχής Nerchinsk. Η συνωμοσία αποκαλύφθηκε λόγω προδοσίας. Ο Σουχίνοφ αυτοκτόνησε, οι υπόλοιποι συνεργοί του εκτελέστηκαν. Μεταξύ των Decembrists του φρουρίου Chita, συζητήθηκε επίσης ένα σχέδιο διαφυγής. Μετά την αποκάλυψη της συνωμοσίας στο ορυχείο Zerentui, το σχέδιο αυτό εγκαταλείφθηκε.
Η συνωμοσία στο ορυχείο Zerentuisky ανησύχησε τον Nicholas I. Αποφασίστηκε να χτιστεί μια νέα φυλακή για τους Decembrists στο εργοστάσιο Petrovsky, που βρίσκεται σε ένα έρημο μέρος, 600 χλμ. από την Chita. Τον Αύγουστο - Σεπτέμβριο του 1830 οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν εκεί. Στη νέα φυλακή οι κατάδικοι στεγάζονταν σε ξεχωριστά κελιά. Ήταν πιο ευρύχωρο εδώ από ό,τι στη φυλακή Τσίτα, αλλά και υγρασία και σκοτάδι, γιατί δεν υπήρχαν παράθυρα και το φως ερχόταν από το διάδρομο. Μόνο ως αποτέλεσμα της επίμονης πάλης των κρατουμένων και των συγγενών τους, που διήρκεσε αρκετούς μήνες, κατέστη δυνατή η λήψη άδειας για την κοπή των παραθύρων στα κελιά.
Στη φυλακή Chita και στη συνέχεια στο εργοστάσιο Petrovsky, οι Decembrist εργάζονταν αρκετές ώρες την ημέρα. Την άνοιξη και το καλοκαίρι έκαναν εμφανίσεις ανασκαφήνα γεμίσει μια χαράδρα ή να φτιάξει έναν ταχυδρομικό δρόμο. Το φθινόπωρο και το χειμώνα άλευαν στο μύλο αλεύρι. Μερικοί Decembrist ήταν λάτρεις των χειροτεχνιών. Ανάμεσά τους ήταν ράφτες, τσαγκάρηδες, ξυλουργοί, ωρολογοποιοί κ.λπ. Στην Τσίτα και στο εργοστάσιο Petrovsky, οι κατάδικοι λάμβαναν ρωσικές και ξένες εφημερίδες, περιοδικά και βιβλία μέσω των συζύγων τους που τους έρχονταν.
Μεταξύ των Δεκεμβριστών υπήρχαν πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι που ήταν στο επίπεδο γνώσεων της εποχής τους. Στη σκληρή εργασία, προέκυψε ένα είδος «πανεπιστημίου» ή «ακαδημίας», όπου γίνονταν διαλέξεις, εκθέσεις και γίνονταν μαθήματα σε διάφορους γνωστικούς τομείς. Οι κατάδικοι μελετήθηκαν εντατικά ξένες γλώσσες. Ανάμεσά τους υπήρχαν άνθρωποι που γνώριζαν άψογα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, κλασικές και άλλες γλώσσες και τις δίδαξαν πρόθυμα στους συντρόφους τους. Σε λογοτεχνικές βραδιές, οι A. I. Odoevsky, P. A. Mukhanov, M. A. Bestuzhev ερμήνευσαν διαβάζοντας πρωτότυπα και μεταφρασμένα έργα. Ο N. A. Bestuzhev, που ήταν λάτρης της ζωγραφικής, δημιούργησε μια γκαλερί με πορτρέτα των Decembrists και των συζύγων τους.
Μέσα σε μια τέτοια ατμόσφαιρα έντονων επιστημονικών μελετών, έντονης πνευματικής εργασίας και ζωηρών ιδεολογικών συζητήσεων, η ζωή των Δεκεμβριστών πέρασε με σκληρή δουλειά. Υπέροχο μέροςΣτις συζητήσεις και τις συνομιλίες των Δεκεμβριστών δεν απασχολούνταν μόνο τα κοινωνικοπολιτικά θέματα, αλλά και η ιστορία της μυστικής εταιρείας. Αφού συγκεντρώθηκαν, είχαν την ευκαιρία να συγκρίνουν διάφορες πληροφορίες για τις δραστηριότητες και τα προγράμματα των οργανώσεων, για την εξέγερση της 14ης Δεκεμβρίου 1825 και για την έρευνα. Ως αποτέλεσμα αυτών των ζωηρών συνομιλιών, η σημασία της μυστικής κοινωνίας, ο ρόλος της στον αγώνα κατά της δουλοπαροικίας και της απολυταρχίας - ένας αγώνας που ήταν προς το συμφέρον της προοδευτικής ανάπτυξης της χώρας - γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρος. Οι πληροφορίες που προέκυψαν από αυτές τις συνομιλίες χρησίμευσαν ως μία από τις πηγές για ορισμένους Decembrist όταν έγραφαν απομνημονεύματα.
Από τα απομνημονεύματα των I. D. Yakushkin, A. E. Rosen, N. V. Basargin και άλλων Decembrists, είναι γνωστό ότι ακόμη και στο φρούριο Chita σχηματίστηκε ένα μεγάλο artel, το οποίο έλαβε την οργανωτική του μορφή αργότερα στο εργοστάσιο Petrovsky. Η εμφάνιση του αρτέλ προκλήθηκε από το γεγονός ότι οικονομική κατάστασηοι κρατούμενοι σε σκληρή δουλειά δεν ήταν καθόλου το ίδιο. Ενώ ορισμένοι έλαβαν σημαντικά ποσά από συγγενείς, η πλειοψηφία δεν έφερε χρήματα μαζί τους και δεν μπορούσε να ελπίζει σε βοήθεια από τους αγαπημένους τους και, πράγματι, δεν έλαβε τίποτα -
Η ίδρυση ενός αρτέλ σε εθελοντική βάση ενίσχυσε την υλική και ηθική κατάσταση του φτωχού, δημοκρατικού τμήματος των καταδίκων και συνέβαλε στην ενότητα των Δεκεμβριτών που εργάζονταν σκληρά. Η πλειονότητα των Decembrists απέδιδε θεμελιώδη σημασία στο artel και το έβλεπαν όχι μόνο ως μια οικονομική ένωση, αλλά ως μια συλλογικότητα ανθρώπων κοντά στις πεποιθήσεις και τις πολιτικές τους απόψεις.
Εκτός από το μεγάλο αρτέλ, υπήρχε και ένα μικρό αρτέλ, τα κεφάλαια του οποίου αποτελούνταν από εθελοντικές εισφορές. Σκοπός του ήταν η παροχή βοήθειας στους φτωχούς για την πρώτη ίδρυση οικισμού. Συνέχισε να υπάρχει υπό τη διαχείριση του I.I Pushchin, ακόμη και μετά την απελευθέρωση όλων των καταδίκων στον οικισμό.
Μετά την εγκατάλειψη της σκληρής εργασίας, διάφορα κέντρα της Σιβηρίας ορίστηκαν ως τόποι εγκατάστασης των Decembrists, όπου βρίσκονταν υπό την άγρυπνη επίβλεψη των αρχών. Οι δήμαρχοι αναφέρονταν κάθε μήνα στις επαρχιακές αρχές για τη συμπεριφορά του κάθε Δεκέμβρη. Αυτή η πληροφορία ήρθε στην Αγία Πετρούπολη μέσω των γενικών κυβερνητών της Σιβηρίας. Η αλληλογραφία των Decembrist υπόκειτο σε αυστηρή λογοκρισία. Στο ΙΙΙ Τμήμα αποφασίστηκε τελικά το θέμα της παράδοσης επιστολών των Δεκεμβριστών στον παραλήπτη. Ως εκ τούτου, οι Decembrists και οι ανταποκριτές τους προτίμησαν να μην θίξουν κοινωνικοπολιτικά ζητήματα σε επιστολές που έστειλαν ταχυδρομικώς, αλλά αν τα έθιξαν, μιλούσαν πολύ προσεκτικά.
Στη Σιβηρία, οι Δεκεμβριστές βρέθηκαν αντιμέτωποι με το πώς, κάτω από νέες συνθήκες, να υπηρετήσουν τους στόχους που τέθηκαν από το απελευθερωτικό κίνημα του 1816-1825. «Η πραγματική μας ζωή στη ζωή», είπε ο M. S. Lunin, «ξεκίνησε με την είσοδό μας στη Σιβηρία, όπου καλούμαστε να υπηρετήσουμε με λόγο και παράδειγμα τον σκοπό στον οποίο έχουμε αφιερωθεί». Οι ποικίλες δραστηριότητες των Decembrists στη Σιβηρία - εκπαιδευτικές, οικονομικές, λογοτεχνικές - είχαν κοινωνική σημασία. Είχε σκοπό να καταστρέψει τις συκοφαντικές κατασκευές που διέδιδε η τσαρική κυβέρνηση για τους συμμετέχοντες της μυστικής κοινωνίας και τους στόχους της, για να δείξει ότι οι Δεκεμβριστές καθοδηγούνταν από τις ιδέες του πατριωτισμού, τα συμφέροντα της προοδευτικής ανάπτυξης της χώρας και του λαού τους.
Οι Δεκεμβριστές έκαναν πολλά για να αποκαλύψουν αυτή τη συκοφαντία. Στα έργα τους ανέφεραν ότι ο αγώνας τους για την καταστροφή του φεουδαρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος, τον μετασχηματισμό του κρατικού συστήματος και κοινωνικές σχέσειςβρίσκει ανταπόκριση και υποστήριξη στις μάζες. Ο M. S. Lunin έγραψε ότι η δίωξη μελών μιας μυστικής κοινωνίας στη Σιβηρία «μαρτυρά την πολιτική τους σημασία, τη συμπάθεια του λαού, την οποία απολαμβάνουν διαρκώς και το γεγονός ότι ενισχύονται οι συνταγματικές αντιλήψεις, που ανακοινώθηκαν από αυτούς υπό την απειλή θανάτου. και απλώθηκε στα βάθη της τεράστιας δύναμής μας».
Τα σχολεία που ιδρύθηκαν από τον Yakushkin και άλλους Decembrists στο Yalutorovsk ήταν πολιτιστικά κέντρα στη Σιβηρία και συνέβαλαν στην εκπαίδευση του λαού. Στις συνθήκες όμως της φεουδαρχικής-δουλοπαροικιακής πραγματικότητας και αντίδρασης, που εντάθηκε ιδιαίτερα μετά την επανάσταση του 1848-1849. Σε , αυτή η δραστηριότητα των Decembrists δεν μπορούσε να γίνει ευρέως διαδεδομένη.
Οι Decembrists επετράπη να επιστρέψουν στο ευρωπαϊκό μέρος μόνο τον Αύγουστο του 1856.
I.A.Mironova«...Η υπόθεσή τους δεν έχει χαθεί»
Στο κέντρο του Ιρκούτσκ υπάρχει ένα ιστορικό και αναμνηστικό συγκρότημα «Δεκεμβριστές στη Σιβηρία». Περιλαμβάνει δύο αρχαία πριγκιπικά κτήματα που κάποτε ανήκαν στους Σεργκέι Γκριγκόριεβιτς Βολκόνσκι και Σεργκέι Πέτροβιτς Τρουμπέτσκι. Και οι δύο πρίγκιπες συμμετείχαν στην εξέγερση στην Πλατεία της Γερουσίας στις 14 Δεκεμβρίου 1825, για την οποία έγιναν «κρατικοί εγκληματίες» και οι δύο εξορίστηκαν στη Σιβηρία. Οι συμμετέχοντες στην εξέγερση, πιο γνωστοί στην ιστορία ως Decembrists, εξορίστηκαν στη Σιβηρία. Οκτώ από αυτούς είχαν πριγκιπικό τίτλο. Αυτό σημαίνει ότι η γενεαλογία τους ξεκίνησε είτε από τον θρυλικό Rurik, είτε από τον Μεγάλο Δούκα της Λιθουανίας Gediminas. Ο Baryatinsky και ο Volkonsky, ο Golitsyn και ο Obolensky, ο Odoevsky και ο Trubetskoy, ο Shakhovskoy και ο Shchepin-Rostovsky μπορούσαν να καυχηθούν ότι ανήκουν στους Μεγάλους Λιθουανούς Πρίγκιπες. Μεταξύ των εξόριστων ήταν ο κόμης Τσερνίσεφ, ο οποίος γεννήθηκε στην οικογένεια ενός από τους αγαπημένους του Πίτερ Ι. Ρόζεν, ο Σολοβιόφ, ο Τσερκάσοφ και ο Στάινγκεϊλ είχαν βαρωνικό τίτλο. Τρεις εξόριστοι έλαβαν τον βαθμό του στρατηγού πριν τη σύλληψή τους. Ο νεότερος ακούσιος Σιβηριανός Τολστόι ήταν είκοσι ετών την εποχή της εξορίας και ο μεγαλύτερος Γκόρσκι ήταν 60 ετών. Οι Decembrists τιμωρήθηκαν με τη μορφή σκληρής εργασίας στα ορυχεία Blagodatsky, στην Chita και στο εργοστάσιο Petrovsky. Με εντολή του τσάρου, οι «εγκληματίες» έπρεπε να κρατηθούν σε πλήρη απομόνωση. Όμως η κυβέρνηση δεν φανταζόταν ότι η αγάπη μπορούσε να κάνει θαύματα. Πιστές σύζυγοικαι οι νύφες των Decembrist πήγαν στη Σιβηρία, σπάζοντας την απομόνωση των αγαπημένων τους. Έγιναν γραμματείς των συζύγων τους και παρείχαν ηθική υποστήριξη στους κατάδικους. Στον σύνδεσμο πρώην πρίγκιπεςκαι οι κόμητες έγιναν επιδέξιοι ράφτες και ξυλουργοί. Και ο Bestuzhev έκανε ένα ακριβές χρονομέτρη στη φυλακή και ζωγράφισε πορτρέτα των συντρόφων του. Χάρη σε αυτόν, γνωρίζουμε πώς έμοιαζε ο «πρωτότοκος της ελευθερίας». Ο Muravyov έγινε ο πρώτος Decembrist από το Ιρκούτσκ. Έχοντας λάβει εξορία στη Σιβηρία ως τιμωρία, ο Muravyov δεν στερήθηκε τις τάξεις ή την ευγένειά του. Διορίστηκε δήμαρχος στο Ιρκούτσκ. Ο εξόριστος δήμαρχος έκανε ό,τι μπορούσε για να βελτιώσει το κέντρο της πόλης. Κάτω από αυτόν, στρώθηκαν πεζοδρόμια με σανίδες και οι «γιορτές της Μόσχας» στο ανάχωμα Amur έγιναν παραδοσιακές. Όλοι οι κάτοικοι του Ιρκούτσκ συγκεντρώθηκαν στο σπίτι του στην πλατεία Σπάσκαγια, έτσι το σπίτι έγινε το κέντρο της πολιτιστικής ζωής της πόλης. Στην εξορία, οι Decembrists έπρεπε να ζήσουν σύμφωνα με πολλές οδηγίες, συμπεριλαμβανομένης της απαγόρευσης της ενασχόλησης με δημόσια εργασία, όπως η διδασκαλία. Αλλά οι περισσότεροι από αυτούς τήρησαν τα λόγια που είπε κάποτε ο Λούνιν: «Το ταξίδι της πραγματικής ζωής μας ξεκίνησε με την είσοδό μας στη Σιβηρία, όπου καλούμαστε με λόγο και παράδειγμα να υπηρετήσουμε τον σκοπό στον οποίο έχουμε αφιερωθεί». Ως εκ τούτου, οι Δεκεμβριστές είχαν μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη του πολιτισμού στη Σιβηρία. Σε αυτήν την περιοχή, οι νέοι έχουν την ανάγκη να σπουδάσουν, να διαβάζουν και να εγγραφούν σε εφημερίδες, περιοδικά και να διοργανώνουν μουσικές και λογοτεχνικές βραδιές έχουν γίνει της μόδας. Έχει γίνει παράδοση στο κτήμα Volkonsky να κάνουν πρόβες και να παίζουν παραστάσεις. Καθώς περνούσε ο καιρός, ο τοπικός πληθυσμός άρχισε να αντιμετωπίζει τους «κρατικούς εγκληματίες» με ιδιαίτερη ζεστασιά και οι Δεκεμβριστές, με τη σειρά τους, παρείχαν πάντα στους κατοίκους της περιοχής κάθε δυνατή βοήθεια. Οι έμποροι έδειχναν μεγάλο ενδιαφέρον για τους εξόριστους. Υπό την επίδραση των συνομιλιών μαζί τους και των επικοινωνιών, τα πολιτιστικά ήθη της τάξης των εμπόρων της Σιβηρίας άλλαξαν. Έτσι, οι Δεκεμβριστές συνέβαλαν στη διαμόρφωση παραδόσεων ευφυΐας στο Ιρκούτσκ και έθεσαν ορισμένα θεμέλια πνευματικότητας και πολιτισμού στην πόλη. Οι Decembrists έκαναν πολλά για να οργανώσουν αποστολές και να εξερευνήσουν το Amur.