- Το άτομο που ήρθε στην κηδεία θα πρέπει να έχει τουλάχιστον μια βασική ιδέα για το τι συμβαίνει στην εκκλησία. Πείτε μας τι είναι η κηδεία; Από πού προήλθε αυτό το όνομα;

Η νεκρώσιμος ακολουθία είναι μια ειδική υπηρεσία προσευχής που καθιερώθηκε από την Εκκλησία για να χωρίσει τα λόγια και να πάει τους ανθρώπους σε έναν άλλο κόσμο. Και θα ήταν πιο σωστό να το ονομάσουμε «θανατηφόρο μετά». Περιλαμβάνει αυστηρά καθορισμένες εναλλαγές στηχήρας, κανόνα, ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου. Και, καθώς περισσότερες από τις μισές προσευχές ψάλλονται σε αυτό, αυτή η λειτουργία ονομαζόταν ευρέως «κηδεία».

Η διεξαγωγή αυτής της ιεροτελεστίας έδειχνε ότι αυτό το άτομο ήταν γνωστό στην κοινότητα και στον ιερέα και ο κόσμος συγκεντρώθηκε για να τον αποχωρήσει στο τελευταίο του επίγειο ταξίδι. Τώρα, παρά το γεγονός ότι τα μέλη της κοινότητας ζουν πιο χωρισμένα, η έννοια της κηδείας πρέπει να διατηρηθεί. Αν ο αποθανών ήταν μέλος ορθόδοξη εκκλησία, αν ασχολήθηκε με την πνευματική του ζωή, αν εξομολογήθηκε και κοινωνούσε (τουλάχιστον μερικές φορές), αν, τουλάχιστον ελάχιστα, συμμετείχε στη ζωή της κοινότητας - η Εκκλησία μπορεί να τον νουθετεί. Οι Χριστιανοί που είναι παρόντες στη λειτουργία πρέπει να προσεύχονται και να ζητούν από τον Θεό βοήθεια στην ψυχή του ατόμου που θαφτεί.

- Γιατί αποκαλείτε τελετή την τελετή της κηδείας;

Η κηδεία δεν πρέπει να θεωρείται απλώς μια τελετουργία. Σε αυτή την περίπτωση, η ιεροτελεστία θα είναι η ίδια η ταφή, αλλά όχι η κηδεία. Πολύ συχνά οι άνθρωποι λένε: «Πήρα μέρος στην ιεροτελεστία της βάπτισης», «κάναμε τη γαμήλια τελετή» κ.λπ. Δεν είναι σωστό. Εξάλλου, μια τελετουργία είναι μόνο μια εξωτερική, συμβολική έκφραση της ουσίας της πίστης. Με τη βοήθεια του τελετουργικού, ένα άτομο προσπαθεί να ντύσει το αόρατο στο ορατό για να το κάνει πιο κατανοητό. Πίσω όμως από τη φόρμα υπάρχει πάντα κάτι παραπάνω.

Η ίδια η λέξη "rite" προέρχεται από τη λέξη "rite", δηλ. «Φέρτε το στη σωστή μορφή». Για παράδειγμα, εμείς, οι Ρώσοι κληρικοί, ντυνόμαστε κατά τη διάρκεια των τελετών, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, με διάφορα άμφια. Μεταξύ των Ελλήνων, ή μεταξύ οποιωνδήποτε άλλων λαών, αυτά τα άμφια μπορεί να διαφέρουν ως προς τη μορφή, αλλά η ουσία της τελετουργίας στην οποία συμμετέχουν δεν θα αλλάξει.

Ή, για παράδειγμα, ένας ιερέας, όταν διεξάγει το Μυστήριο του Γάμου, σηκώνει τα χέρια του με τις λέξεις "στέφω τους με δόξα και τιμή" - αυτή είναι η τελετουργική, τελετουργική πλευρά. Αν κατά λάθος ή αδυναμία δεν σηκώσει τα χέρια του, αλλά τα κατεβάσει, τότε δεν θα αλλάξει τίποτα. Εκείνοι εξωτερικό σχήμαΗ εκτέλεση μπορεί να αλλάξει κατά λάθος, αλλά η ουσία, που ονομάζεται μυστήριο, θα παραμείνει η ίδια.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για άλλες τελετουργίες, που μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη μορφή, αλλά θα έχουν απολύτως πανομοιότυπο περιεχόμενο.

− Ποια είναι η διαφορά μεταξύ κηδείας και μνημόσυνου; Συχνά μπερδεύονται...

μνημόσυνο- Αυτή είναι απλώς μια νεκρώσιμη προσευχή για τον αποθανόντα. Μπορεί να τελεστεί τόσο πριν την κηδεία όσο και μετά. Η ιεροτελεστία, που ονομάζεται νεκρώσιμος ακολουθία, τελείται πάνω στον νεκρό μία φορά, την ημέρα της ταφής του.

− Τι είναι το λίθιο;

Λίθιο- το τελευταίο μέρος της κηδείας. Αυτή η λειτουργία είναι μια πολύ σύντομη προσευχή. Παρεμπιπτόντως, το λίθιο για ένα αγαπημένο πρόσωπο μπορεί να εκτελεστεί σε έναν τάφο ή στο σπίτι όχι μόνο από έναν κληρικό, αλλά και από έναν απλό λαϊκό.

- Τι είναι το πολιτικό μνημόσυνο;

Πολιτική κηδεία δεν υπάρχει. Το «δημόσιο μνημόσυνο» είναι ένα ανούσιο, παράλογο συνονθύλευμα λέξεων. Αυτό είναι περίπου το ίδιο με τον «πολιτικό στρατό». Τίθεται το ερώτημα, είναι πολιτικός ή στρατιωτικός; Άλλωστε, δεν υπάρχουν πολίτες στρατιώτες. Σε ασεβή χρόνια, η λέξη «λειτουργία ρέκβιεμ» κλάπηκε από το εκκλησιαστικό λεξικό και προσαρμόστηκε για πολιτικές ανάγκες.

Μάλιστα, θα ήταν πιο λογικό να ονομαστεί μια τέτοια εκδήλωση κοινωνική τελετή αποχαιρετισμού. Ή μια κοινωνική τελετή αποχαιρετισμού για τον αποθανόντα.

− Πού μπορεί να γίνει η κηδεία;

Η κηδεία πρέπει να γίνει στην εκκλησία. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, αυτή η τελετή γίνεται απευθείας στους τάφους (παλαιότερα επιτρεπόταν κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων ή επιδημιών). Τώρα όμως, δόξα τω Θεώ, δεν γίνεται πόλεμος! Μερικές φορές η κηδεία μπορεί να γίνει στο σπίτι. Αλλά, εάν ένας πιστός είναι ήδη θαμμένος, τι εμποδίζει τους συγγενείς να φέρουν το σώμα του στο ναό - τον οίκο του Θεού; Άλλωστε είναι ευχάριστο και ευχάριστο για την ψυχή να είναι εκεί! Παρεμπιπτόντως, από τα αρχαία χρόνια, σύμφωνα με την παράδοση, ο νεκρός όχι μόνο θάφτηκε στο ναό, αλλά και αφέθηκε εκεί για τρεις ημέρες. Και σε αυτό το διάστημα, μέχρι την κηδεία, αναγνώστηκε το Ψαλτήρι για τον εκλιπόντα.

− Πείτε μας εν συντομία για την ιεροτελεστία: πώς λειτουργεί, ποιοι κανόνες και περιορισμοί υπάρχουν;

Συνηθίζεται οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να τους θάβουν σε ένα φέρετρο, το οποίο παραμένει ανοιχτό μέχρι το τέλος της κηδείας (αν δεν υπάρχουν ειδικά εμπόδια σε αυτό).

Η κηδεία και η ταφή συνήθως τελούνται την τρίτη ημέρα. Η πρώτη μέρα θεωρείται η ίδια η ημέρα του θανάτου. Δηλαδή, εάν κάποιος πέθανε την Τρίτη πριν από τα μεσάνυχτα, τότε συνηθίζεται να τον θάβουν την Πέμπτη, και αν το Σάββατο, τότε τη Δευτέρα.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι την πρώτη ημέρα του Πάσχα και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού δεν εισάγονται οι νεκροί στην εκκλησία και δεν τελούνται οι νεκρώσιμοι ακολουθίες.

Το σώμα του νεκρού στο φέρετρο καλύπτεται με ειδικό λευκό κάλυμμα (σάβανο) - ως ένδειξη ότι η νεκρή, που ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ενώθηκε με τον Χριστό στα Ιερά της Μυστήρια, βρίσκεται υπό την προστασία του Χριστού, κάτω από αιγίδα της Εκκλησίας - θα προσεύχεται για την ψυχή του μέχρι το τέλος του χρόνου. Αυτό το εξώφυλλο είναι διακοσμημένο με επιγραφές με κείμενα προσευχών και αποσπάσματα από άγια γραφή, που απεικονίζει το λάβαρο του σταυρού και αγγέλους. Οι συγγενείς ζητούν συγχώρεση για ακούσιες προσβολές, φιλούν την εικόνα στο στήθος του νεκρού και το αύρα στο μέτωπο. Στην περίπτωση που η νεκρώσιμος ακολουθία γίνεται στις κλειστό φέρετρο, φίλησε τον σταυρό στο καπάκι του φέρετρου.

- Γιατί βάζουν σύρμα στο μέτωπο; Τι σημαίνει?

Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, μετά την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, ο ιερέας διαβάζει δέηση αδείας. Μετά την ανάγνωση της προσευχής της άδειας, γίνεται αποχαιρετισμός στον αποθανόντα. Συγγενείς και φίλοι του νεκρού περπατούν γύρω από το φέρετρο με ένα τόξο.

Ένα χάρτινο σύρμα είναι ένα σύμβολο ενός στέμματος, ένας συμβολικός προσδιορισμός του γεγονότος ότι ο νεκρός έχει πάει στην Αιώνια Ζωή ως πολεμιστής που κέρδισε μια νίκη στο πεδίο της μάχης. Το παρεκκλήσι μας υπενθυμίζει ότι τα κατορθώματα ενός Χριστιανού στη γη στον αγώνα ενάντια σε όλα τα βάσανα, τους πειρασμούς, τις αποπλανήσεις και τα πάθη έχουν τελειώσει και τώρα περιμένει μια ανταμοιβή για αυτά στη Βασιλεία των Ουρανών.

− Πόσο θα κοστίσει στους συγγενείς του θανόντος η τελετή κηδείας;

Αυτό είναι ένα πολύ δύσκολο ζήτημα. Γενικά δεν πρέπει να υπάρχουν ταμπέλες στην εκκλησία. Κατά προσέγγιση ποσά δωρεάς ναι, για τη διευκόλυνση όσων θέλουν να κάνουν δωρεά. Αλλά δεν πρέπει να υπάρχουν τιμολόγια. Η ιεραρχία ζητά συνεχώς την εξάλειψη αυτής της μετασοβιετικής παράδοσης.

Στην εκκλησία μας όλες οι ακολουθίες, τα μυστήρια και τα μνημόσυνα τελούνται με δωρεές. Δεν έχουμε καθόλου την έννοια της «τιμής» ή του «κόστους». Αλλά έχουμε την έννοια του "ποσού δωρεάς" - αυτό είναι το πόσα ένα άτομο είναι διατεθειμένο να δωρίσει. Και αυτή η αξία δεν καθορίζεται από εμάς, αλλά από τον βαθμό επιμέλειας ή την ικανότητα του ίδιου του ατόμου. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και όλες οι υπηρεσίες εκτός πόλης εντός του χώρου της εκκλησίας μας είναι επίσης δωρεάν. Οι συγκεντρώσεις «Πιάτο» έχουν επίσης ακυρωθεί στην εκκλησία μας. Δεν καταλαβαίνω την κατάσταση όταν οι άνθρωποι περπατούν γύρω από την εκκλησία με πιάτα και συγκεντρώνουν δωρεές κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και της Κατανυκτικής Αγρυπνίας. Μερικές φορές μοιάζει με συνηθισμένο εκβιασμό. Ένα άτομο δεν μπορεί να προσευχηθεί!

− Μεταξύ των ανθρώπων που δεν καταλαβαίνουν την ουσία της θρησκείας, υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι η κηδεία είναι ένα είδος «περάσματος στον παράδεισο». Πολλοί πιστεύουν ότι αν έχει γίνει κηδεία για τον νεκρό, τότε θάφτηκε «ανθρώπινα» και «η ψυχή είναι τώρα στον παράδεισο, οι αμαρτίες συγχωρούνται»! Και αν δεν τραγούδησαν την κηδεία, τότε η ψυχή δεν πήγε στον παράδεισο, επειδή δεν επιτρεπόταν εκεί.

Αυτή είναι απλώς μια άσχημη, άγρια, προσβλητική, σχεδόν μαγική αντίληψη της κηδείας. Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται αυτή τη σειρά ιεροτελεστιών με αυτόν τον τρόπο δεν καταλαβαίνουν καθόλου τι συμβαίνει.

Ο λόγος για μια τέτοια αδαή στάση απέναντι στις κηδείες είναι ότι πολύ συχνά οι συγγενείς δεν έχουν ιδέα ποιος είναι ο Θεός και γιατί η Εκκλησία αποχαιρετά τους νεκρούς. Ταυτόχρονα, πιστεύουν ότι αν δεν τραγουδηθεί η ψυχή, τότε δεν θα ταφεί ή, όπως λένε μερικές φορές, «δεν θα σφραγιστεί». Δηλαδή, κατά τη γνώμη τους, η ψυχή του αποθανόντος πρέπει οπωσδήποτε να «σφραγιστεί». Προφανώς, η άρρωστη, φλεγμένη φαντασία τους δίνει την εξής εικόνα: η ψυχή σέρνεται έξω, ορμάει, φτωχή, δεν θέλει να μείνει στον νέο κόσμο και πρέπει να σφραγιστεί για να μην σέρνεται έξω! Κλείσε την κάπου εκεί έξω, σε μπουντρούμια, σε ένα μπουντρούμι, στον άλλο κόσμο, για να μην ανακατευτεί εδώ και να μας καταστρέψει τη ζωή! Αυτό είναι, στην πραγματικότητα, ένα ζωντανό παράδειγμα μιας εντελώς άγριας, παγανιστικής, ανελέητης ιδέας της ανθρώπινης ψυχής.

Όπως έχουμε ήδη πει, κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει συλλογικά να προσευχηθούν ώστε η ψυχή να περάσει τις δοκιμασίες που αναπόφευκτα αντιμετωπίζει μετά τον θάνατο. Έχοντας αφήσει το σώμα, η ψυχή αρχίζει να υποφέρει από τις δικές της ατέλειες και πάθη. Γι’ αυτό η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να πολεμήσουν τα πάθη, να αλλάξουν τον εαυτό τους καλύτερη πλευρά. Οι προσευχές που γίνονται κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας βοηθούν πολύ την ψυχή και την παρηγορούν.

Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να σκεφτούμε ότι με τη βοήθεια της νεκρώσιμης ακολουθίας μπορούμε να προσδιορίσουμε την κατάσταση αυτής της ψυχής στην Αιωνιότητα, πόσο μάλλον να διεξάγουμε μια δίκη πάνω της! Αυτή είναι μια εσφαλμένη κατανόηση της έννοιας της κηδείας. Αυτή είναι μια τολμηρή επιβολή των επιθυμιών και των ιδεών σας στον Θεό.

Ο Θεός λαμβάνει υπόψη την αγάπη μας, που εκφράζεται στις προσευχές μας (συμπεριλαμβανομένων των τελετών κηδείας), την ελεημοσύνη και το έλεός μας. Αλλά είναι Αυτός που διαχειρίζεται την κρίση, όχι εμείς.

Και, το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβετε είναι ότι η κηδεία δεν είναι αυτόματη άφεση αμαρτιών!Η νεκρώσιμος ακολουθία ελευθερώνει τον νεκρό από τις αμαρτίες που τον βάρυναν, για το οποίο μετανόησε ή που δεν μπορούσε να θυμηθεί στην ομολογία, μετά την οποία η ψυχή του συμφιλιώνεται με τον Θεό και τους γείτονές του και στη συνέχεια απελευθερώνεται στη μετά θάνατον ζωή.

− Υπό ποιες συνθήκες μπορεί ένας ιερέας να αρνηθεί να τελέσει νεκρώσιμη ακολουθία;

Μπορεί να αρνηθεί όταν γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ο πρόσφατα αποθανών βλασφήμησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του ή ζήτησε στη διαθήκη του να μην τελέσει την κηδεία του. Σε αυτή την περίπτωση, ο ιερέας, φυσικά, δεν θα το κάνει αυτό.

Τίποτα δεν αλλάζει μετά την κηδεία για ένα άτομο που δεν ομολόγησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και, ακόμη περισσότερο, αν τοποθετούσε τον εαυτό του ως άθεο ή αγνωστικιστή, γελούσε με την πίστη και τους πιστούς, και ίσως μάλιστα να ήταν και διώκτης τους. Τι μπορεί να αλλάξει για ένα τέτοιο άτομο; Ποτέ δεν μετανόησε, δεν ομολόγησε, δεν αγωνίστηκε για τον Θεό, δεν Τον ποθούσε.

Ή, άλλο παράδειγμα: ο εκλιπών εξέφρασε όσο ζούσε την επιθυμία να μην κάνει, σύμφωνα με τις μαχητικές αντιχριστιανικές του πεποιθήσεις, κηδεία, να μην καλέσει ιερέα κ.λπ. Αλλά οι στενοί και οι συγγενείς, που θέλουν να κάνουν καλύτερα, από ψεύτικη «ευσέβεια», μπορούν να καταλήξουν στο δικό τους συμπέρασμα ότι ο αποθανών που έσφαλε κατά τη διάρκεια της ζωής του πρέπει ακόμα να ταφεί. Πιστεύουν ότι η ψυχή αυτού του φτωχού θα εκτιμήσει τότε αυτή τη «φροντίδα» γι' αυτήν.

Αυτή η άγρια ​​προσβολή στην ψυχή του αποθανόντος παρέχεται όχι μόνο από τα λεγόμενα. «μισοπιστοί» που πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο για να ανάψουν κεριά και να ευλογήσουν τα πασχαλινά κέικ, αλλά μερικές φορές ακόμη και εκείνοι που οι ίδιοι συμμετέχουν στα μυστήρια και φαίνεται να κατανοούν την εσωτερική ουσία της θρησκείας.

- Πατέρα, γιατί δεν μπορούν να γίνουν κηδείες για τέτοιους ανθρώπους; Μπορείς να κάνεις την κηδεία για παν ενδεχόμενο και ο Θεός θα τακτοποιήσει... Για παράδειγμα, γνωρίζω αρκετές περιπτώσεις που συγγενείς προσπάθησαν να κάνουν την κηδεία των αβάπτιστων...

Όσοι διαπράττουν τέτοια βλασφημία καλό θα ήταν να καταλάβουν ότι ο Θεός, που είναι η Αγάπη, είναι πάντα έτοιμος να δεχτεί και να συγχωρήσει κάθε αμαρτωλό και κλέφτη, όπως συνέβη στον σταυρό. Αλλά το γεγονός είναι ότι ένας ληστής μετανοεί και ο ίδιος ρωτά τον Κύριο: «Θυμήσου με, Κύριε», και ο δεύτερος συνεχίζει να βλασφημεί και να μην Τον αναγνωρίζει. Θυμηθείτε πώς ένας άλλος κλέφτης είπε χλευαστικά: «Αν είσαι Θεός, τότε κατέβα από τον σταυρό». Αυτός ο εγκληματίας απέρριψε τον Θεό και ήταν δική του τρομερή επιλογή. Το ίδιο συμβαίνει και στην ψυχή ενός άπιστου, που όσο ζούσε γελούσε με την πίστη και αρνιόταν τον Θεό.

Και φανταστείτε τι συμβαίνει στην ψυχή ενός ανθρώπου, που σπρώχνεται βίαια προς τον Θεό, ενώ η ίδια απορρίπτεται από Αυτόν, δεν Τον αναγνωρίζει, βασανίζεται από αυτό, υποφέρει ακόμη περισσότερο!

Φανταστείτε ότι σπρώχνετε βίαια στο γραφείο του προέδρου ένα άτομο που δεν θέλει να μάθει για την ύπαρξη του αρχηγού του κράτους. Αλλά δεν λαμβάνετε υπόψη τη γνώμη του, και αναγκάζετε τον συγγενή σας να επικοινωνήσει με τον πρόεδρο, προσπαθώντας να τον αναγκάσετε να συζητήσει μαζί του σημαντικά θέματα... Μπορείτε να φανταστείτε τις συνέπειες μιας τέτοιας «κακής υπηρεσίας»; Τι κι αν αυτός δεν είναι ο πρόεδρος, αλλά ο Θεός, του οποίου η ισχύς είναι εκατομμύρια φορές μεγαλύτερη από την εξουσία οποιουδήποτε αρχηγού κράτους;

Δεν πρέπει να επιβάλλετε επικοινωνία στην ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου που δεν ήθελε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεν πρέπει να κάνεις τον εαυτό σου άρχοντα ίσο με τον Θεό.

− Είναι δυνατή η εκτέλεση κηδειών για μέθυσους, τοξικομανείς και αυτοκτονίες;

Στις μέρες μας η Εκκλησία θεωρεί μοχθηρούς ανθρώπους τους μέθυσους και τους τοξικομανείς. Αλλά μπορείτε να κάνετε μια κηδεία για μοχθηρούς ανθρώπους. Αυτή η κατηγορία δεν περιλαμβάνει άτομα που αυτοκτονούν. Η Εκκλησία δεν τελεί κηδεία για αυτοκτονίες. Οι μόνες εξαιρέσεις είναι εκείνες οι περιπτώσεις όπου η αυτοκτονία ήταν ψυχικά άρρωστη. Στη συνέχεια η Εκκλησία μπορεί να τελέσει την κηδεία του εκλιπόντος, αλλά πρώτα οι συγγενείς του θα πρέπει να λάβουν ειδική άδεια από τη διοίκηση της επισκοπής.

- Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς αυτοκτονιών;Συχνά προσπαθούν να αποδείξουν με οποιονδήποτε τρόπο ότι ο αυτόχειρας ήταν τρελός (αν και στην πραγματικότητα ήταν απολύτως ψυχικά υγιής) για να πάρουν άδεια για την κηδεία από τη διοίκηση της επισκοπής.

Το να τελέσει μια κηδεία για μια αυτοκτονία είναι παράλογο και ανόητο. Δεν έχει νόημα σε αυτό. Μπορείτε να εξαπατήσετε τη διοίκηση της επισκοπής ή τον ιερέα, αλλά κανείς δεν είναι σε θέση να εξαπατήσει τον Θεό. Αν επιστρέψουμε στη μεταφορά μας, φανταστείτε πόσο ανόητος θα μοιάζει αυτός που σπρώχνει έναν τυχαίο άνθρωπο στο γραφείο του προέδρου (που ταυτόχρονα μισεί τον πρόεδρο ή δεν αναγνωρίζει την εξουσία του) και τον παρουσιάζει ως υπουργό. Προφανώς αυτό δεν θα ωφελήσει ούτε τον ψεύτικο λειτουργό ούτε αυτόν που τον έσπρωξε... Το ίδιο θα συμβεί όταν προσπαθήσουμε να επιβάλουμε στον Θεό ένα άτομο που Τον αρνήθηκε ή δεν αναγνώρισε την εξουσία και τη δύναμή Του.

Άρα, η επιθυμία να τελέσουμε μια κηδεία για έναν αυτόχειρα ή έναν άπιστο με οποιοδήποτε κόστος είναι τρέλα. Είθε ο Κύριος να τους προστατεύει από τέτοια βλασφημία.

- Αλλά ανάμεσα στους μη πιστούς υπάρχουν μερικοί καλοί άνθρωποι... Και πολλοί από αυτούς είναι σίγουρα καλύτεροι από τους αλκοολικούς και τους τοξικομανείς...

Το θέμα δεν είναι ποιος είναι καλύτερος. Απλώς δεν έχει νόημα να γίνεται κηδεία για έναν άπιστο. Όσο για τους μέθυσους, τους ληστές και τους τοξικομανείς, θα μπορούσαν να είναι αδύναμοι άνθρωποι ή άνθρωποι μολυσμένοι από κακίες, αλλά ταυτόχρονα, η ελπίδα για διόρθωση και συμφιλίωση με τον Θεό θα μπορούσε να ζήσει στις ψυχές τους. Ναι, μαίνονταν τα πάθη τους, ναι, έφταιγαν για πολλά, αλλά αναγνώρισαν τον Θεό. Και θα αποφασίσει ο ίδιος μελλοντική μοίρααυτοί οι άνθρωποι...

Άπιστοι, άθεοι, αγνωστικιστές, αποκρυφιστές έκαναν την επιλογή τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Και πρέπει να σεβαστούμε αυτή την επιλογή, ακόμα κι αν μας φαίνεται τρομερή.

- Τι θα γινόταν αν κάποιος ήταν άπιστος, αλλά δεν πρόσβαλε ανοιχτά τον Θεό ή δεν μιλούσε εναντίον Του; Απλώς δεν πίστευε σε Αυτόν στην ψυχή του.

Όχι, δεν υπάρχουν παθητικοί άθεοι. Ο Θεός εμπλέκεται στη ζωή κάθε ανθρώπου. Χτυπάει σε κάθε ψυχή. Ο Θεός δεν θα ήταν δίκαιος αν δεν έδινε στον καθένα μας την ευκαιρία να έρθει κοντά Του. Υπάρχουν στιγμές στη ζωή κάθε ανθρώπου που του δίνεται η ευκαιρία να νιώσει τη φροντίδα και την αγάπη του Θεού. Για παράδειγμα, ένα άτομο ήταν βαριά άρρωστο ως παιδί, αλλά στη συνέχεια ανάρρωσε από θαύμα. Ο άλλος σίγουρα θα είχε πεθάνει στην καταστροφή, αλλά επέζησε. Υπάρχουν πάρα πολλά παραδείγματα τέτοιων θαυματουργών θεραπειών και σωτηριών που δεν ταιριάζουν στις μέσες τιμές της θεωρίας πιθανοτήτων.

Ας σκεφτούμε πόσες φορές σε όλη μας τη ζωή ο καθένας από εμάς θα μπορούσε να χαθεί και να πεθάνει; Τραγικά ατυχήματα μπορούν να συμβούν οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Κάθε μέρα, κάθε αυτοκίνητο, κάθε άνθρωπος που περπατούσε προς το μέρος μας θα μπορούσε θεωρητικά να φέρει τον θάνατο. Αλλά αυτή περνάει. Αλλά ο άθεος που βρίσκεται τώρα μπροστά μας σε ένα φέρετρο το σκέφτηκε ποτέ αυτό; Και αν το σκέφτηκε, τότε γιατί δεν στράφηκε για βοήθεια σε Αυτόν που ελέγχει όλα τα ατυχήματα; Οχι! Του φαινόταν περιττό και ασύμφορο. Η αναγνώριση του Θεού θα διέτρεπε τα σχέδιά του, θα έσπαγε τις επιθυμίες του και θα του στερούσε κάποιες ευκαιρίες (συνήθως όχι καλές). Και αποφάσισε να αγνοήσει τον Θεό, να κλείσει τα μάτια του και να περάσει δίπλα Του.

Τι γίνεται με τη συνείδηση; Αυτή είναι και η φωνή του Θεού! Δεν του χτύπησε την καρδιά και δεν του είπε πότε καταδίκασε, συκοφάντησε, εξαπάτησε, πρόδωσε, προσέβαλε; Φυσικά, ρωτούσε συνεχώς: «Φίλε, γιατί το κάνεις αυτό; Μετανοώ! Και τι? Ήθελε να ακούσει αυτή τη φωνή;

Αυτό ακριβώς ονομάζεται προσβολή του μεγαλείου του Θεού.

Αρκετά συχνά ακούω από ανθρώπους που αρνούνται τον Θεό τον ακόλουθο συλλογισμό: «Όχι, καλά, ξέρω ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη δύναμη που με έχει σώσει πολλές φορές και που νοιάζεται για μένα, προσπαθεί να με κάνει καλύτερο, κατηγορεί την ψυχή μου για απρέπεια, αλλά αυτή η δίκαιη δύναμη, όχι ο Θεός». Αυτό είναι πόσο δύσκολο είναι για έναν άνθρωπο να αναγνωρίσει τον Θεό. Καταπληκτικό, έτσι δεν είναι! Ένιωθε τη δύναμη, αλλά δεν μπορούσε να αναγνωρίσει τον Ιδιοκτήτη αυτής της δύναμης! Αλλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό γιατί δεν θέλει να αλλάξει τη ζωή του.

- Είπατε ότι δεν έχει νόημα να γίνεται κηδεία για κάποιον που δεν πιστεύει στον Θεό. Και είναι επίσης αδύνατο να καλέσετε σε πίστη κάποιον που έχει ήδη φύγει για έναν άλλο κόσμο. Η ίδια η ψυχή του νεκρού δεν μπορεί πλέον να αλλάξει τη σχέση της με τον Θεό... Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς και οι φίλοι που θέλουν να βοηθήσουν τους άπιστους νεκρούς τους; Μπορεί να πέσουν σε απόγνωση, σωστά;

Δεν υπάρχει λόγος να πέσουμε σε απόγνωση. Σίγουρα μπορούμε να προσπαθήσουμε να βοηθήσουμε την ψυχή αγαπημένος. Ας επιστρέψουμε για άλλη μια φορά στη μεταφορά του προέδρου. Ας δούμε τι συμβαίνει σε μια κάπως υπερβολική μορφή. Ανακαλύψαμε ότι δεν έχει νόημα να σπρώχνουμε έναν τυχαίο άνθρωπο στο γραφείο του αρχηγού του κράτους. Το να λέμε ψέματα στον πρόεδρο ότι ο άνθρωπός μας είναι υπουργός ή επικεφαλής του επιτελείου του είναι επίσης άσκοπο. Τι άλλο μπορείτε να κάνετε για τον αγαπημένο σας; Σε αυτήν την κατάσταση, πρέπει απλώς να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να γνωρίσουμε προσωπικά τον πρόεδρο, να τον ενδιαφέρουμε, να δείξουμε τα πλεονεκτήματά μας και στη συνέχεια να του ζητήσουμε αυτόν που θέλουμε να βοηθήσουμε.

Για να βοηθήσουμε την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου, πρέπει εμείς οι ίδιοι να έρθουμε στον Θεό και να Τον γνωρίσουμε. Πρέπει να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές Του, να κάνουμε ό,τι μας πρόσταξε, να επικοινωνήσουμε μαζί Του στην προσευχή, να Του ζητήσουμε έλεος (συμπεριλαμβανομένης της ψυχής που θέλουμε να βοηθήσουμε). Για χάρη της αμαρτωλής ψυχής ενός αγαπημένου προσώπου, μπορούμε να δίνουμε ελεημοσύνη, να κάνουμε πράξεις ελέους, να νηστεύουμε, να προσευχόμαστε και έτσι να συμφιλιώνουμε την ψυχή ενός αγαπημένου που αναχώρησε με τον Θεό. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πρόεδρος δεν περιμένει τον καθένα μας, αλλά ο Θεός δέχεται όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν. Άρα, δεν υπάρχει λόγος απελπισίας. Αντίθετα, έχουμε ακόμα χρόνο να κάνουμε τα απαραίτητα πράγματα που μπορούν να βοηθήσουν τις ψυχές των νεκρών συγγενών και φίλων.

− Τι πρέπει να κάνουν όσοι παρευρίσκονται στην κηδεία για να βοηθήσουν την ψυχή του εκλιπόντος;

Είμαι ερωτευμένος! Η προσευχή για τον αποθανόντα πρέπει να προέρχεται όχι μόνο από τα χείλη, αλλά και από την καρδιά αγαπημένο πρόσωπο. Πρέπει επίσης να αποδείξει την αγάπη του όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις.

− Συνήθως οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αγαπούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Αλλά αυτή η αγάπη πολύ σπάνια επιβεβαιώνεται με πράξεις...

Η αγάπη καθορίζεται από τον βαθμό θυσίας ενός ατόμου. Πώς να αποδείξεις την αγάπη σου; Εργαστείτε για την ψυχή κάποιου που δεν μπορεί πλέον να δουλέψει για αυτήν ο ίδιος. Οποιοσδήποτε μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι για τους νεοαναχωρηθέντες. Πρέπει να διαβάζετε κάθισμα την ημέρα, και όχι μόνο να διαβάζετε μηχανικά, αλλά να προσπαθείτε να καταλάβετε τι διαβάζετε - αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο είναι ένας Ακάθιστος για αυτόν που πέθανε, που έχει μοναδικό περιεχόμενο. Πρέπει επίσης να διαβάζεται μετά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, για σαράντα ημέρες. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, μπορείτε να διαβάσετε μαζί το Ψαλτήρι και τον Ακάθιστο.

Για παράδειγμα, ο Ψάλτης το πρωί και ο Ακάθιστος το βράδυ. Και, φυσικά, πρέπει να διαβάσετε αυτές τις υπέροχες προσευχές όχι ενώ είστε ξαπλωμένοι στον καναπέ, αλλά σοβαρά, κατανοώντας ποιος τις διαβάζετε πριν.

Εάν είναι δυνατόν, είναι απαραίτητο να κάνετε ελεημοσύνη και πράξεις ευσπλαχνίας για τον αποθανόντα. Αυτό θα είναι ο πραγματικός δείκτης της αγάπης μας για τον αποθανόντα, και όχι οι εκδηλωτικές και μη εκδηλωτικές εκδηλώσεις της θλίψης που συντρίβουν την ψυχή μας.

- Πολλοί πιστεύουν ότι το κύριο πράγμα σε μια κηδεία είναι να πληρώνεις και να στέκεσαι... Και πολύ συχνά οι άνθρωποι στην εκκλησία βαριούνται πραγματικά, κοιτάζοντας τριγύρω...

Ναι, η εικόνα, δυστυχώς, δεν είναι σπάνια. Όταν κάποιος έρχεται στην εκκλησία, πρέπει να θυμάται, πρώτον, ότι η κηδεία και η μνήμη χρειάζονται για την προσευχή. Και συνήθως δεν προσεύχονται ειλικρινά οι ξένοι ή οι μακροχρόνιοι γείτονες, αλλά εκείνοι στους οποίους ο αποθανών ήταν πραγματικά αγαπητός, δηλαδή οι κοντινοί του άνθρωποι. Πιστεύω ότι στην κηδεία πρέπει να προσέρχονται μόνο όσοι νοιάζονται για την ψυχή του εκλιπόντος. Συνήθως πρόκειται για παιδιά, αδερφές, αδέρφια, γονείς, σύζυγους, στενότερους συγγενείς και φίλους. Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να αγαπούν τον αποθανόντα και να προσεύχονται. Και είναι εντελώς άσκοπο να προσκαλούμε απλά γνωστούς και ακόμη και αγνώστους - δηλαδή αυτούς που απλά θα μαραζώσουν και θα βαρεθούν. Αυτό που έχει σημασία δεν είναι η μεγαλοπρέπεια και η «κατάσταση» της κηδείας, αλλά η εκπλήρωση αυτού που επιθυμεί ο ίδιος ο αποθανών. Και θέλει ένα πράγμα - ειλικρίνεια, ζεστασιά αγάπης και προσευχής. Όλα όσα επιθυμούν συνήθως οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής.

Δεύτερον, θα ήταν καλό οι άνθρωποι που στέκονταν στην εκκλησία να έπαιρναν το κείμενο της ιεροτελεστίας (μπορείτε να το κατεβάσετε εκ των προτέρων στο Διαδίκτυο) και να ακολουθούσαν αυτό που τραγουδούσε η χορωδία. Εάν δεν υπάρχει κείμενο, τότε μπορείτε απλώς να ακούσετε προσεκτικά. Τι τραγουδάει; Σε ορισμένα μέρη τραγουδάει για λογαριασμό κάποιου που δεν μπορεί πλέον να τραγουδήσει ο ίδιος - δηλ. ο ίδιος ο εκλιπών. Εκ μέρους του νεοεκλιπόντος διαβάζονται αρχαία στιχερά με εκπληκτικό περιεχόμενο: «Προσευχήσου για μένα!» ... «Έλα, δώσε μου το τελευταίο φιλί».

Κατά τη διάρκεια της τελετής, προσπαθήστε να φανταστείτε πόσο πολύ χρειάζεται η ψυχή σας την προσευχή τώρα, πώς θέλει όλοι να προσεύχονται γι' αυτήν. Άνοιξε για εκείνη νέο κόσμο, χρειάζεται υποστήριξη, αλλά η ίδια δεν μπορεί να προσευχηθεί για τον εαυτό της. Και η ψυχή γυρίζει σε εμάς, ζητά προσευχές, αλλά δεν την ακούμε! Αντίθετα, κοιτάμε τριγύρω... Συλλογιζόμενος τα απρόσεκτα αγαπημένα του πρόσωπα, ο εκλιπών θυμάται ότι παρευρέθηκε και στις κηδείες δεκάδες φορές και... επίσης δεν προσευχήθηκε, γιατί δεν μπορούσε να φανταστεί τον εαυτό του στη θέση του νεκρού. δεν μπορούσα να πιστέψω ότι εν καιρώ θα πρωταγωνιστούσε και αυτός σε αυτή την εκδήλωση...

Αλλά αν μαζευτούμε λίγο και συγκεντρωθούμε, έστω για μια στιγμή ακούσουμε τις καντάδες, θα καταλάβουμε περί τίνος πρόκειται. μιλάμε για. Και η κατανόηση του τι συμβαίνει θα ενισχύσει την προσευχή και θα βοηθήσει την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου.

Λοιπόν, τρίτον, η ουσιαστική παρουσία σε αυτή την τελετή φέρνει τεράστια οφέλη στο άτομο που ήρθε στην κηδεία.

− Ποιο ακριβώς;

Ο άνθρωπος σκέφτεται τη ζωή του, το νόημά της, το τέλος της. Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό σημείο. Άλλωστε, όλοι ζούμε σε μια φασαρία και προσπαθούμε να μην σκεφτόμαστε αυτά τα θέματα. Εν τω μεταξύ, αυτά τα θέματα είναι εξαιρετικά σημαντικά για κάθε άτομο. Η συμμετοχή σε μια κηδεία σας επιτρέπει να σταματήσετε για λίγα λεπτά και να κοιτάξετε μέσα σας. Πράγματι, αυτή τη στιγμή έχουμε μπροστά μας όχι μόνο έναν αγαπημένο του οποίου η ψυχή έχει πάει στον Θεό, αλλά και μια εικόνα του δικού μας μέλλοντος, του θανάτου μας. Και εδώ ένας άνθρωπος που είναι παρών στην κηδεία μπορεί να καταλάβει ότι η ζωή πρέπει να εκτιμηθεί, πρέπει να αναπτυχθούμε πνευματικά, πρέπει να σκεφτούμε τι μας περιμένει πέρα ​​από αυτή τη γραμμή, μετά την κηδεία.

«Ωστόσο, σε μια κηδεία, δεν σκέφτονται όλοι τη θνητότητά τους. Γιατί συμβαίνει αυτό?

Η συνείδηση ​​ενός άπιστου είναι δομημένη με τέτοιο παράδοξο τρόπο που ο θάνατος των άλλων του φαίνεται, αν και λυπηρός, ένα απολύτως συνεπές γεγονός, ένα λογικό μοτίβο. Ταυτόχρονα, δεν αφήνει τη σκέψη ότι θα μπορούσε να συμβεί το ίδιο. Κι αν το παραδεχτεί, προσπαθεί να μην του δώσει σημασία, δεν αφήνει αυτή τη σκέψη να περάσει από μέσα του. Η συνείδηση ​​ενός άθεου γίνεται έτσι γιατί είναι έξω από τον Θεό, δεν μπορεί καν να δει το παρόν, πολύ λιγότερο να δει ένα τόσο «τρομερό» μέλλον. Ο φόβος και η ψευδής αίσθηση αποκλειστικότητας εμποδίζουν τέτοιους ανθρώπους να κατανοήσουν το πεπερασμένο της ύπαρξής τους σε αυτόν τον κόσμο.

− Στις μέρες μας, οι άνθρωποι συχνά προσπαθούν να κρύψουν το σώμα του νεκρού, να κάνουν την κηδεία όσο το δυνατόν γρηγορότερα και να το ξεχάσουν. Δηλαδή, να απαλλαγείτε από τις αναμνήσεις του θανάτου το συντομότερο δυνατό...

Αυτή η παράδοση μας ήρθε από τη Δύση, όπου προσπαθούν να αφαιρέσουν ή να συγκαλύψουν οτιδήποτε χαλάει τη ζωή και μας εμποδίζει να το απολαύσουμε. Στην Ευρώπη και την Αμερική, συνηθίζεται πλέον να πετάμε αμέσως τα πτώματα, κρύβοντάς τα σε νεκροτομεία. Και ακόμη και οι παραδόσεις των αφυπνίσεων και των μνημοσύνων γίνονται σταδιακά παρελθόν εκεί. Οι άνθρωποι πίσω από τη μοντελοποίηση μιας άθεης και ανήθικης καταναλωτικής κοινωνίας μπόρεσαν να επιβληθούν στον πληθυσμό δυτικές χώρεςη ψευδής ιδέα ότι όλο αυτό, όπως το αποκαλούν, «αρνητικότητας» έχει καταστροφική επίδραση στη συνείδηση ​​ενός ατόμου. Και ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι ο θάνατος, δεν τον σκέφτεται, δεν προετοιμάζεται για αυτόν. Δηλαδή, ένας άνθρωπος ζει σε έναν κόσμο με μια παραμορφωμένη πραγματικότητα, όπου του επιβάλλεται η ψευδαίσθηση της απουσίας του θανάτου. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι ένα άτομο εξακολουθεί να αντιμετωπίζει το θάνατο. Και είναι εντελώς απροετοίμαστος για αυτό. Αυτή η τραγωδία κλονίζει όλες τις ιδέες του για τη ζωή και τον βάζει σε κατάσταση θλίψης. Αλλά, αν το δεις, δεν έγινε τίποτα το ιδιαίτερο. Αυτά τα ροζ γυαλιά που επιβλήθηκαν από την καταναλωτική κοινωνία απλά έσπασαν.

- Γιατί επιβάλλεται η ψευδαίσθηση της αθανασίας στην καταναλωτική κοινωνία; Γιατί φοβάται τόσο πολύ την αναφορά της ανθρώπινης θνησιμότητας;

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό. Ένα από αυτά είναι προφανές. Καρουζέλ αλλαγής μοντέλων οικιακές συσκευές, τα αυτοκίνητα, οι κατοικίες και άλλα υλικά αγαθά είναι ωφέλιμα μόνο για αυτούς που τα παράγουν. Οι κατασκευαστές προσπαθούν με κάθε μέσο να πουλήσουν τα προϊόντα τους και για αυτό προσπαθούν να γαντζώσουν τα πιθανά θύματά τους στη βελόνα της ατελείωτης κατανάλωσης. Για τον ίδιο σκοπό καταστρέφουν τις παραδοσιακές αξίες, επιβάλλοντας τα λεγόμενα στους ανθρώπους. φιλελεύθερες αξίες. Αυτό είναι το κύριο καθήκον τους! Και η κατανόηση ότι ένα άτομο είναι θνητό τον εμποδίζει πολύ σε αυτό. Εάν ένα άτομο σκέφτεται τη θνησιμότητα του, τότε αργά ή γρήγορα θα ξεκολλήσει από αυτή τη βελόνα και θα εγκαταλείψει την τρελή κατανάλωση. Τι νόημα έχει να αποταμιεύεις και να αγοράζεις αν δεν αφαιρείς τίποτα από αυτή τη ζωή; Αυτό είναι που φοβούνται.

- Κάποιοι ψυχολόγοι το υποστηρίζουνΗ θέα ενός νεκρού σώματος βλάπτει τον ψυχισμό ενός παιδιού. Ως εκ τούτου, πολλοί γονείς προσπαθούν να προστατεύσουν τα παιδιά τους από κηδείες και ξυπνήματα.

Ναι, πρόκειται για μετριότητες, όχι για ψυχολόγους. Αυτοί οι επίδοξοι ειδικοί ξεχνούν ότι για αιώνες τα παιδιά ήταν ΠΑΝΤΑ παρόντα στις κηδείες συγγενών, φίλων και συγχωριανών. Παλαιότερα άνθρωποιζούσε κοινοτικά, σε μεγάλα χωριά. Και τους νεκρούς τους έθαψε όλος ο κόσμος. Και οι κηδείες σε μεγάλα χωριά γίνονταν πολύ συχνά. Και τα παιδιά δεν φοβήθηκαν, αλλά κατάλαβαν ότι ο θάνατος είναι μέρος της ζωής. Και ήταν όλοι καλά ψυχικά. Μετά δούλεψαν όλη τους τη ζωή, μεγάλωσαν τα παιδιά τους, δεν ασχολήθηκαν με ναρκωτικά, δεν πήγαν φυλακή, δεν έγιναν εκφυλισμένοι, όπως οι σημερινοί σκίνχεντ, emo, γκόθοι κλπ. Και ο ψυχισμός τους, σε αντίθεση με τα σύγχρονα παιδιά, ήταν πολύ ισχυρότερη. Και τότε ούτε οι ψυχολόγοι ήταν γνωστοί· οι ίδιοι οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν πολύ καλά τα προβλήματα.

Είναι τρομερό που άρχισαν να κρύβουν τον θάνατο από τα παιδιά. Πρώτον, φοβούνται γιατί νιώθουν ότι τους κρύβεται κάτι σημαντικό. Όταν οι ενήλικες μουρμουρίζουν κάτι σαν «ο παππούς δεν υπάρχει πια, και δεν χρειάζεται να το δεις αυτό», και οι ίδιοι κλαίνε, για ένα παιδί η έννοια του «θάνατου» γίνεται φρίκη. Και, φυσικά, δεν το αντιλαμβάνεται ως μέρος της ζωής ή της γέννησης στην Αιωνιότητα. Αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον θάνατο ως καταστροφή. Αλλά θα πρέπει να το αντιμετωπίσει πολλές φορές στη ζωή του, και όχι μόνο με κάποιον άλλο, αλλά και με την προετοιμασία για τον δικό του θάνατο. Και εκείνες οι ψεύτικες ιδέες που του επέβαλαν οι γονείς του στην παιδική του ηλικία, όταν του έκρυβαν τον αποθανόντα, θα έχουν πολύ άσχημη επίδραση στην ψυχική του κατάσταση.

Μια παρόμοια περίπτωση περιέγραψε τέλεια ο Μητροπολίτης Sourozh Αντώνιος:

Σε μια μικρή αγγλική πόλη, μια ηλικιωμένη γυναίκα πέθανε μετά από πολλά χρόνια ταλαιπωρίας. Ο γιος και η νύφη της ήταν φίλοι μου και τους ήρθα μόλις το έμαθα. Και μετά βλέπω: όλοι κάθονται στο σαλόνι, αλλά δεν υπάρχουν εγγόνια.

-Πού είναι τα παιδιά?

- Τους στείλαμε μακριά από το σπίτι. Πώς μπορούν να είναι στο ίδιο σπίτι με μια νεκρή γιαγιά; Άλλωστε αυτό μπορεί να τους σοκάρει για μια ζωή, θα είναι ψυχικά άρρωστοι!

Μετά από πολλή συζήτηση, επιτέλους επέστρεψα τα παιδιά στο σπίτι... Τα πήρα (το αγόρι ήταν πέντε χρονών, το κορίτσι επτά). Μπήκαμε στο δωμάτιο της γιαγιάς. η αίθουσα γέμισε με εκείνη την επίσημη σιωπή που περιβάλλει τον νεκρό. Η κοπέλα κοίταξε το πρόσωπο της γιαγιάς της, την οποία έβλεπε για χρόνια να υποφέρει: οι ρυτίδες είχαν ισιώσει, το πρόσωπό της ήταν λαμπερό, ήρεμο, εκπληκτικά όμορφο, και είπε: «Λοιπόν, αυτό σημαίνει θάνατο!...». Και το αγόρι πρόσθεσε: «Τι υπέροχο!» Δεν είναι αυτή μια πιο υγιής αρχή στην αντίληψη του τι είναι ο θάνατος από τη φρίκη;.. Και αν δεν τους έδειχνα τη γιαγιά μου ξαπλωμένη με υπέροχη γαλήνη, θα πίστευαν σε όλη τους τη ζωή ότι ο θάνατος είναι η ανεξήγητη φρίκη ενός σκισμένου σώματος , βασανισμένοι , ακρωτηριασμένοι*.

Θα τονίσω για άλλη μια φορά ότι ένα παιδί πρέπει να δει ότι η φύση μας είναι παθιασμένη, φθαρτή και θνητή. Και στην κηδεία του εκλιπόντος, να δούμε άλλο ένα μάθημα, για εμάς και για τα παιδιά μας! Αυτό το σπουδαίο μάθημα είναι ότι ο νεόκοπος δείχνει με το παράδειγμά του τι θα συμβεί σε εμάς. Και αυτό δίνει σε όλους τους παρευρισκόμενους στην κηδεία την ευκαιρία να σκεφτούν για άλλη μια φορά την αδυναμία της ύπαρξής τους, το αληθινό νόημα της ζωής, τον φορέα της ανάπτυξής τους.

- Πατέρα, υπάρχει κάτι τέτοιο κηδεία ερήμην?

Προηγουμένως, δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως "απορία κηδείας". Οι εξαιρέσεις ήταν οι πόλεμοι, φυσικές καταστροφέςκαι άλλες συνθήκες υπό τις οποίες πέθαναν άνθρωποι, αλλά τα σώματά τους δεν βρέθηκαν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρχαν πτώματα, αλλά έπρεπε να ταφούν σε ομαδικούς τάφους χωρίς ταυτότητα. Τότε ήταν που ο εκλιπών κηδεύτηκε ερήμην. Στις μέρες μας, οι «απορίες κηδειών» δεν είναι δικαιολογημένα συνηθισμένες. Και αυτό μιλάει μόνο για ένα πράγμα - για τη στάση των συγγενών του προς τον αποθανόντα, οι οποίοι είναι πολύ τεμπέληδες για να μεταφέρουν τον νεκρό στο ναό ή, στη χειρότερη, να φέρουν τον ιερέα στον τόπο ταφής ή στο σπίτι. Αν κάποιος αγαπά τον αγαπημένο του και θέλει να τον θάψει με χριστιανικό τρόπο, τότε αυτό πρέπει να γίνει σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες της εκκλησίας.

− Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς σε περιπτώσεις που δεν γνωρίζουν με βεβαιότητα αν ο εκλιπών έκανε κηδεία ή όχι; Για παράδειγμα, ένας συγγενής πέθανε πριν από πολύ καιρό, και οι συγγενείς του δεν έχουν ακριβείς πληροφορίες για το αν θάφτηκε ή όχι. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Δικαιολογείται μια απούσα κηδεία;

Για παράδειγμα, επίσης δεν ξέρω με βεβαιότητα αν όλοι οι πρόγονοί μου μέχρι τη δέκατη γενιά είναι ανεδαφικοί! Λοιπόν, αν δεν ξέρω, τότε θα έπρεπε πραγματικά να κάνω την κηδεία για όλους αυτούς τώρα; Δεν θα είναι μόνο πολύ μακρύ, αλλά και αστείο. Δεν έχει νόημα σε αυτό. Εξάλλου, όπως ήδη γνωρίζουμε, η ίδια η κηδεία δεν καθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου σε μια άλλη ύπαρξη και δεν είναι πέρασμα στον παράδεισο. Ένας Χριστιανός είναι υποχρεωμένος να προσεύχεται για όλους τους προγόνους του - αυτό είναι το καθήκον του. Έτσι, εάν οι συγγενείς δεν γνωρίζουν αν ο αγαπημένος τους είναι σε θάνατο, ας προσευχηθούν ειλικρινά και ας κάνουν πράξεις ευσπλαχνίας γι' αυτόν.

- Μερικές φορές οι άνθρωποι που είναι παρόντες στην κηδεία ντρέπονται από το γεγονός ότι ο ιερέας τέλεσε την κηδεία τυπικά - χωρίς να αισθάνεται, αδιακρίτως. Και συχνά πολύ γρήγορα, χωρίς προσευχή συγκέντρωση. Μερικοί πιστεύουν ότι ο Θεός δεν ακούει τέτοιες προσευχές...

Ανοησίες. Ο Θεός ακούει κάθε προσευχή. Και, όπως είπα ήδη, οι προσευχές του ιερέα είναι σημαντικές, αλλά κάθε άλλο παρά καθοριστικές. Οι άνθρωποι που είναι παρόντες στο ναό, αντί να κρίνουν τον ιερέα, ας επικεντρωθούν στην προσευχή τους. Με αυτόν τον τρόπο αντισταθμίζουν τον «φορμαλισμό» του. Επιπλέον, σε αυτές τις περιπτώσεις καλό θα ήταν να προσευχόμαστε και για τον ίδιο τον ιερέα.

Ταυτόχρονα, αξίζει να θυμόμαστε ότι μια γρήγορη κηδεία δεν υποδηλώνει πάντα την αναισθησία ή την απροσεξία του ιερέα. Μερικές φορές απλά δεν μπορεί να αφιερώσει περισσότερο χρόνο για να πραγματοποιήσει αυτή την τελετή. Αυτό μου συνέβη μια φορά. Η κηδεία ήταν προγραμματισμένη για τις 11 το πρωί, αλλά οι συγγενείς του εκλιπόντος καθυστέρησαν για κάποιο λόγο και δεν έφτασαν στην ώρα τους. Και μετά με παίρνει τηλέφωνο που κλαίει μαμάένας ετοιμοθάνατος ασθενής και κυριολεκτικά παρακαλεί να έρθει και να τον κοινωνήσει πριν από το θάνατό του. Παίρνω τα Δώρα, αφήνω το βωμό... και βλέπω ότι όσοι καθυστερούσαν έχουν μπει στο ναό, έχουν ήδη τοποθετήσει το φέρετρο σε σκαμνιά και περιμένουν. Γενικά, εκείνη τη φορά έπρεπε να τελέσω πολύ γρήγορα την κηδεία του εκλιπόντος. Τότε στράφηκα στους συγγενείς μου με ένα πεντάλεπτο κήρυγμα, μετά τους ζήτησα συγγνώμη και είπα ότι έτρεχα επειγόντως να κοινωνήσω αυτόν που τώρα στεκόταν μπροστά στις πύλες της Αιωνιότητας. Έφτασα στον άρρωστο έγκαιρα: τον κοινωνούσα και τον εξομολογήθηκα και λίγα λεπτά αργότερα πέρασε σε έναν άλλο κόσμο. Φοβάμαι όταν σκέφτομαι τι μπορεί να μην έχω χρόνο...

Επομένως, πρέπει να κατανοούμε την κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο ιερέας και να μην δίνουμε μια τέτοια μορφή εκτέλεσης των τελετουργιών μεγάλης σημασίας. Είναι καλύτερα να συγκεντρωθείτε στην ουσία της προσευχής. Και, φυσικά, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η συντομία, μια επίσημη στάση και η απουσία ενός αισθήματος προσευχής στην κηδεία δεν καθιστούν την ίδια την ιεροτελεστία άκυρη. Η νεκρώσιμος ακολουθία γίνεται σε κάθε περίπτωση και ο Θεός την δέχεται.

− Είναι δυνατόν να τελέσετε κηδεία για έναν νεοθανόντα μαζί με άλλους θανόντες; Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μια «ατομική κηδεία» φέρνει πολύ περισσότερα οφέλη στην ψυχή του νεκρού.

Όλα αυτά είναι ψεύτικες δεισιδαιμονίες. Δεν υπάρχει διαφορά. Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςιερείς έθαψαν χιλιάδες πεσόντες στρατιώτες στον ομαδικό τάφο! Ήταν αυτό μια κατώτερη ιεροτελεστία; Ή μήπως έπρεπε να χωριστεί ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων που υπηρετούν την κηδεία; Όλα αυτά είναι ανοησίες και εικασίες ανίδεων ανθρώπων. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Κύριος ακούει πάντα τις προσευχές μας. Και, επομένως, το πιο σημαντικό πράγμα στην νεκρώσιμη ακολουθία είναι η διάθεση και ο ζήλος με τον οποίο προσευχόμαστε για τον εκλιπόντα. Επομένως, είναι καλύτερα να κοιτάξετε στην καρδιά σας και να μην σκεφτείτε γελοίες δεισιδαιμονίες.

- Λοιπόν, ανακαλύψαμε ότι η κηδεία δεν είναι πέρασμα στον παράδεισο. Μπορεί μια ψυχή να πάει στον Παράδεισο χωρίς κηδεία;

Ας θυμηθούμε ότι στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού αυτή η τάξη δεν υπήρχε καθόλου. Και τότε ζούσε ένας τεράστιος αριθμός ασκητών της πίστεως, αγίων ανθρώπων και πατέρων της Εκκλησίας. Όπως μπορείτε να δείτε, η απουσία κηδείας δεν επηρέασε τη δόξα τους από τον Θεό.

Και θυμηθείτε τους μάρτυρες για χάρη του Χριστού! Οι πρώτοι Χριστιανοί σκοτώθηκαν από ολόκληρες οικογένειες και κοινότητες, τους πέταξαν στα λιοντάρια για να τους κομματιάσουν. Άλλωστε, δεν είχαν μείνει ούτε πτώματα εκεί! Και δεν υπήρχε χρόνος για κηδεία. Ας θυμηθούμε τους νεομάρτυρες του περασμένου αιώνα, που πυροβολήθηκαν κατά εκατοντάδες. Ποιος τέλεσε την κηδεία για όλους; Παρά το γεγονός ότι δεν πραγματοποιήθηκαν τελετουργίες, αγιοποιήθηκαν. Αυτό όμως, φυσικά, δεν σημαίνει ότι η κηδεία δεν είναι υποχρεωτική. Είμαστε όλοι μακριά από αγίους και οι προσευχές που γίνονται στην εκκλησία σίγουρα θα βοηθήσουν τις αμαρτωλές ψυχές μας.

- Στην νεκρώσιμη ακολουθία οι ιερείς ντύνονται με γιορτινά, τα οποία φοριούνται μόνο στις μεγάλες γιορτές. Αποδεικνύεται ότι υπάρχει μια αρκετά μεγάλη αντίθεση μεταξύ των μαύρων πένθιμων ενδυμάτων συγγενών και φίλων και των λευκών άμφια των ιερέων...

Με λευκά εορταστικά άμφια, οι ιερείς βαφτίζουν και τελούν νεκρώσιμους ακολουθίες. Αυτό έχει μεγάλη συμβολική σημασία. Εάν το βάπτισμα είναι γέννηση εν Χριστώ, τότε η κηδεία είναι η γέννηση της ψυχής στην Αιώνια Ζωή. Και τα δύο αυτά γεγονότα είναι σημαντικά ορόσημα στη ζωή ενός ατόμου και μεγάλες διακοπές. Λευκά ρούχαιερείς τονίζει τη σημασία αυτών των γεγονότων.

Σημειώνω ότι η ίδια η νεκρώσιμη ακολουθία δεν είναι επίσης πένθιμη, αλλά συγκινητική και πανηγυρική. Η νεκρώσιμος ακολουθία δεν επιτρέπει τη σπαρακτική απόγνωση και την απελπιστική θλίψη. Η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη είναι η βάση της κηδείας.

Σύμβολα θριάμβου επί του θανάτου δεν περιέχονται μόνο στις ρόμπες του ιερέα. Θυμηθείτε ότι στην κηδεία οι άνθρωποι κρατούν αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Γιατί; Γιατί το φως είναι σύμβολο χαράς, το φως είναι επίσης σύμβολο ζωής, η νίκη στο σκοτάδι, το φως είναι έκφραση φωτεινής αγάπης για τον αποθανόντα και θερμή προσευχή για αυτόν. Και φυσικά οι λαμπάδες μας θυμίζουν εκείνες τις λαμπάδες που κρατάμε το βράδυ του Πάσχα, μαρτυρώντας την Ανάσταση του Χριστού...

Πριν συντονιστούμε με την απαρηγόρητη θλίψη για τον αποθανόντα, ας θυμηθούμε τη στιγμή που ο Χριστός στάθηκε μπροστά στο πρόσωπο του θανάτου Του. Είπε στους μαθητές: «Αν με αγαπούσες αληθινά, θα χαιρόσουν για μένα, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα Μου…»

Φαντάζεσαι? Όταν ο Θεός φεύγει από αυτόν τον κόσμο, μιλά για τη χαρά που πρέπει να νιώθουν οι άνθρωποι για Αυτόν! Ίσως θα έπρεπε να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε αυτές τις λέξεις; Ίσως όχι μόνο να ακούσουμε, αλλά και να καταλάβουμε μέσα μας την ακόλουθη δήλωση: «Δεν θέλω να αγνοείτε και, ως μη πίστη, να σας κυριεύει θλίψη...» (Πρβλ.: Α΄ Θεσ. 4:13.)Γιατί μας παροτρύνει ο απόστολος να «μην συντριβούμε»; Γιατί μπροστά μας δεν είναι ο θάνατος, αλλά η αρχή της Αιώνιας Ζωής. Και πολύ συχνά το ξεχνάμε αυτό κατά τη διάρκεια των κηδειών και των τελετών.

Εν κατακλείδι, θα παραθέσω για άλλη μια φορά τον Μητροπολίτη Sourozh Αντώνιο, ο οποίος είπε:

Πάντα σκεφτόμαστε τον θάνατο ως χωρισμό. Δεν θα ακούσουμε ποτέ ξανά την αγαπημένη μας φωνή, δεν θα αγγίξουμε ποτέ το αγαπημένο μας σώμα, δεν θα ζήσουμε ποτέ ξανά με έναν άνθρωπο αυτή την απλή ζωή που μας είναι τόσο αγαπητή. Αλλά ξεχνάμε ότι ο θάνατος είναι ταυτόχρονα μια συνάντηση μιας ζωντανής ψυχής με τον Ζωντανό Θεό, μια είσοδος σε εκείνη την πληρότητα της ζωής που δεν είναι διαθέσιμη σε κανέναν στη γη. Και γι' αυτό, μέσα από δάκρυα, με μια καρδιά σπαρασσόμενη από τον δικό μας πόνο, μπορούμε να χαρούμε για έναν άλλον: ο καιρός του αγώνα, της ταλαιπωρίας, της αναζήτησης τελείωσε, είναι τώρα σε άλλο φως, βλέπει αυτό που έψαχνε, ξέρει ότι ζει - η ζωή κέρδισε. Και πριν από τον τάφο συλλογιζόμαστε μυστηριωδώς τη μεγαλειώδη συνάντηση Θεού και ανθρώπου, τη στιγμή που τελειώνει ολόκληρο το ταξίδι ενός ανθρώπου και επιστρέφει στο σπίτι**.

− Ευχαριστώ για τη συνέντευξη, πατέρα!

Σώσε με Θεέ μου!

* Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος. Κήρυγμα για την ομορφιά των τελετουργιών κηδείας στη Ρωσία

** Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος. «Η Ορθοδοξία και ο Δυτικός Κόσμος» (ραδιοφωνική συνομιλία που ακούστηκε σε ρωσικό θρησκευτικό πρόγραμμα του BBC)

ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΚΗΔΕΙΑΣ

1. Πιστοποιητικό βάπτισης.

2. Ληξιαρχική πράξη θανάτου (δεν υπάρχει κηδεία για αυτοκτονίες).

3. Νεκρικό πέπλο.

4. Επιτρεπτική προσευχή.

5. Σταυρός θωρακικός.

6. Χτυπάμε στο μέτωπο.

7. Μεγάλο εικονίδιο.

8. Εικονίδιο στο χέρι (μικρό).

9. Σταυρός στο χέρι.

10. Λάμπα.

11. Χόβολη.

12. Θυμίαμα.

13. Κεριά.

*Όλα τα προϊόντα πρέπει να αγοραστούν σε κατάστημα ναών ή εκκλησιών.

Πρύτανης ναού: Ιερέας Νικολάι Κοκάρεφ

Η ταφή ενός αποθανόντος χριστιανού γίνεται την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του (στην περίπτωση αυτή, η ίδια η ημέρα του θανάτου περιλαμβάνεται πάντα στην καταμέτρηση των ημερών, ακόμα κι αν ο θάνατος συνέβη λίγα λεπτά πριν από τα μεσάνυχτα). Σε ακραίες συνθήκες -πόλεμοι, επιδημίες, φυσικές καταστροφές- επιτρέπεται η ταφή πριν από την τρίτη ημέρα.

Το Ευαγγέλιο περιγράφει την ταφική διαταγή του Κυρίου Ιησού Χριστού, η οποία συνίστατο στο πλύσιμο του Καθαρότερου Σώματος Του, στο ντύσιμο με ειδικά ρούχα και στην τοποθέτηση στον τάφο. Οι ίδιες ενέργειες υποτίθεται ότι γίνονται σε χριστιανούς στην παρούσα εποχή. Το πλύσιμο του σώματος συμβολίζει την αγνότητα και την ακεραιότητα των δικαίων στη Βασιλεία των Ουρανών. Τελείται από έναν από τους συγγενείς του εκλιπόντος με την ανάγνωση της προσευχής του Τρισάγιου: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς». Ο νεκρός ελευθερώνεται από τα ρούχα, το σαγόνι δένεται και τοποθετείται σε έναν πάγκο ή στο πάτωμα, με ένα πανί στρωμένο. Ένα σφουγγάρι χρησιμοποιείται για το πλύσιμο ζεστό νερόκαι σαπούνι, χρησιμοποιώντας κινήσεις σε σχήμα σταυρού για να σκουπίσετε όλα τα μέρη του σώματος τρεις φορές, ξεκινώντας από το κεφάλι. (Συνηθίζεται να καίγονται τα ρούχα με τα οποία πέθανε ένα άτομο και ό,τι χρησιμοποιήθηκε κατά την πλύση του.)

Το πλυμένο και ντυμένο σώμα, που πρέπει να έχει πάνω του σταυρό (εάν διατηρηθεί, βαπτιστικό), τοποθετείται στο τραπέζι μπρούμυτα. Τα χείλη του νεκρού πρέπει να είναι κλειστά, τα μάτια του κλειστά, τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά στο στήθος του, το δεξί πάνω από το αριστερό. Το κεφάλι μιας χριστιανής γυναίκας καλύπτεται με ένα μεγάλο μαντίλι που καλύπτει πλήρως τα μαλλιά της και οι άκρες του δεν χρειάζεται να δένονται, αλλά απλώς να διπλώνονται σταυρωτά. Στα χέρια τοποθετείται ένας σταυρός (υπάρχει ένας ειδικός τύπος κηδείας Σταύρωσης) ή μια εικόνα - ο Χριστός, η Μητέρα του Θεού ή ουράνιος προστάτης. (Δεν πρέπει να βάλετε γραβάτα σε έναν νεκρό Ορθόδοξο Χριστιανό.) Εάν το σώμα μεταφερθεί στο νεκροτομείο, τότε παρόλα αυτά, ακόμη και πριν από την άφιξη του προσωπικού της υπηρεσίας κηδείας, είναι απαραίτητο να πλύνετε και να ντύσετε τον νεκρό και όταν απελευθερώνοντας το σώμα από το νεκροτομείο, βάλτε στο φέρετρο ένα αύρα και έναν σταυρό.

Λίγο πριν βγει το φέρετρο από το σπίτι (ή το σώμα παραδοθεί στο νεκροτομείο), διαβάζεται για άλλη μια φορά πάνω από το σώμα του νεκρού η «Ακολουθία για την αναχώρηση της ψυχής από το σώμα». Το φέρετρο μεταφέρεται από τα πόδια του σπιτιού πρώτα με το τραγούδι του Τρισαγίου. Το φέρετρο μεταφέρουν συγγενείς και φίλοι, ντυμένοι με πένθιμα ρούχα. Από την αρχαιότητα, οι Χριστιανοί που συμμετείχαν σε νεκρικές πομπές κουβαλούσαν αναμμένα κεριά. Η ορχήστρα είναι ακατάλληλη στην κηδεία των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Σύμφωνα με το καταστατικό, όταν ένα σώμα εισάγεται στο ναό, πρέπει να χτυπήσει μια ειδική νεκρική καμπάνα, η οποία ανακοινώνει στους ζωντανούς ότι έχουν έναν αδελφό λιγότερο. Στο ναό το σώμα του νεκρού τοποθετείται σε ειδική βάση με τα πόδια του στραμμένα προς το βωμό και τοποθετούνται κηροπήγια με αναμμένα κεριά σε σχήμα σταυρού κοντά στο φέρετρο. Το καπάκι του φέρετρου αφήνεται στον προθάλαμο ή στην αυλή. Επιτρέπεται η μεταφορά στεφάνων και φρέσκων λουλουδιών στην εκκλησία. Όλοι οι πιστοί έχουν αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Μια κηδεία kutya τοποθετείται σε ένα ξεχωριστά προετοιμασμένο τραπέζι κοντά στο φέρετρο, με ένα κερί στη μέση.

Μην ξεχάσετε να πάρετε το πιστοποιητικό θανάτου σας στο ναό. Αν για κάποιο λόγο καθυστερήσει η παράδοση του φέρετρου στην εκκλησία, φροντίστε να ειδοποιήσετε τον ιερέα και να ζητήσετε να προγραμματιστεί εκ νέου η νεκρώσιμη ακολουθία.

Η νεκρώσιμος ακολουθία δεν τελείται για τους αβάπτιστους (συμπεριλαμβανομένων των νηπίων), τους ετερόδοξους και μη, καθώς και όσους σκοτώθηκαν ενώ διαπράττουν έγκλημα και αυτοκτονούν. Στην τελευταία περίπτωση, ο αποθανών μπορεί να κηδευτεί εάν αυτοκτόνησε σε κατάσταση παράνοιας ή τρέλας. Για να γίνει αυτό, οι συγγενείς μπορούν να ζητήσουν γραπτή άδεια από τον κυβερνώντα επίσκοπο υποβάλλοντας μια αναφορά σε αυτόν με συνημμένη ιατρική έκθεση σχετικά με την αιτία θανάτου του αγαπημένου τους προσώπου.

Σύμφωνα με μια ειδική τελετή, η νεκρώσιμη ακολουθία τελείται κατά τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας του Πάσχα: αντί για θλιβερές νεκρικές προσευχές, ψάλλονται χαρούμενοι πανηγυρικοί ύμνοι του Αγίου Πάσχα - η γιορτή της Ανάστασης του Χριστού και όλων όσων πιστεύουν σε Αυτόν.

Εάν δεν είναι σίγουρο εάν κάποιος θάφτηκε ή όχι, θα πρέπει να παραγγελθεί η απούσα κηδεία.

ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΚΗΔΕΙΩΝ

Στην κοινή γλώσσα, η νεκρώσιμη ακολουθία, λόγω της αφθονίας των ψαλμωδιών, ονομάζεται «Η θανατηφόρα διαδοχή των κοσμικών σωμάτων». Θυμίζει από πολλές απόψεις τελετή μνημοσύνου, καθώς περιλαμβάνει πολλούς ύμνους και προσευχές κοινές για τη λειτουργία του νεκρού, που διαφέρουν μόνο στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών, στο ψάλλωμα της κηδείας, στον αποχαιρετισμό του νεκρού και στην ταφή του σώματος. .

Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, μετά την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, ο ιερέας διαβάζει δέηση αδείας. Με αυτή την προσευχή, ο αποθανών αφήνεται (απελευθερώνεται) από τις απαγορεύσεις και τις αμαρτίες που τον βάρυναν, ​​για τις οποίες μετανόησε ή δεν μπορούσε να θυμηθεί στην εξομολόγηση και ο αποθανών απελευθερώνεται στη μετά θάνατον ζωή συμφιλιωμένος με τον Θεό και τους γείτονές του. Για να γίνει πιο απτή και παρηγορητική η άφεση από τις αμαρτίες που δόθηκαν στον αποθανόντα για όλους εκείνους που θρηνούν και κλαίνε, το κείμενο αυτής της προσευχής περιλαμβάνεται στο δεξί χέριο αποθανών από συγγενείς ή φίλους του.

Μετά την προσευχή της άδειας, συνοδευόμενη από το τραγούδι της στιχέρας «Ελάτε, αδελφοί, θα δώσουμε τον τελευταίο ασπασμό στον νεκρό, ευχαριστώντας τον Θεό...» γίνεται ο αποχαιρετισμός στον εκλιπόντα. Συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος περπατούν γύρω από το φέρετρο με το σώμα, υποκλίνονται και ζητούν συγχώρεση για ακούσια αδικήματα, φιλώντας την εικόνα στο στήθος του νεκρού και το αύλακα στο μέτωπο. Στην περίπτωση που η νεκρώσιμος ακολουθία γίνεται με το φέρετρο κλειστό, φιλούν τον σταυρό στο καπάκι του φέρετρου ή στο χέρι του ιερέα. Στη συνέχεια, το πρόσωπο του νεκρού καλύπτεται με ένα πέπλο και ο ιερέας ραντίζει χώμα σε σχήμα σταυρού στο σώμα του νεκρού, λέγοντας: «Η γη είναι του Κυρίου και το πλήρωμά της, το σύμπαν και όλοι όσοι ζουν σε αυτήν». (Ψαλμ. 23:1). Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας η σορός του εκλιπόντος συνοδεύεται στο νεκροταφείο με το τραγούδι του Τρισαγίου.

Ο νεκρός συνήθως κατεβάζεται στον τάφο που βλέπει προς τα ανατολικά. Όταν κατεβάζετε το φέρετρο στον τάφο, τραγουδιέται το «Τρισάγιο» - το τραγούδι του αγγελικού τραγουδιού «Άγιε Θεέ, Άγιε Δυνατό, Άγιο Αθάνατο, ελέησον ημάς». Ένας οκτάκτινος σταυρός τοποθετείται πάνω από τον τύμβο του τάφου - σύμβολο της σωτηρίας μας. Ο σταυρός μπορεί να κατασκευαστεί από οποιοδήποτε υλικό, αλλά πρέπει να έχει το σωστό σχήμα. Τοποθετείται στα πόδια του νεκρού, με τον σταυρό στραμμένο προς το πρόσωπο του νεκρού.

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΗΦΕΙΩΝ ΣΤΟ ΝΕΚΡΟΓΕΙΟ

Πριν εκτελέσετε τη νεκρώσιμη ακολουθία του νεκρού στο νεκροτομείο, βεβαιωθείτε ότι η νεκρώσιμη ακολουθία δεν θα γίνει από ψεύτικο ιερέα και ότι έχει άδεια να τελέσει την νεκρώσιμη ακολουθία.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει τη μετά θάνατον ζωή, επομένως πιστεύει ότι ένα άτομο δεν πεθαίνει, αλλά κοιμάται. Μόνο το σώμα πεθαίνει, αλλά η ψυχή συνεχίζει να ζει. Τις πρώτες 40 μέρες καθορίζεται η μελλοντική της πορεία. Σε αυτό βοηθούν οι προσευχές που ψάλλονται κατά την κηδεία. Ο ιερέας καλεί τους συγγενείς όχι με απόγνωση και απόγνωση, αλλά καλές πράξειςκαι στρέφοντας στον Θεό για να σώσει την ψυχή ενός ανθρώπου. Επί 40 ημέρες ορμάει μεταξύ γης και ουρανού, επομένως η κηδεία πρέπει να τελεστεί όσο το δυνατόν νωρίτερα, την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο.

Εάν η ιεροτελεστία τελείται από ψεύτικο ιερέα ή ιερέα που δεν έχει την ευλογία (άδεια του μητροπολίτη), η νεκρώσιμη ακολουθία θεωρείται άκυρη.

Οι ορθόδοξες παραδόσεις δεν περιλαμβάνουν τις διάφορες δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με τον αποθανόντα που υπάρχουν σε πολλές οικογένειες, όπως η κουρτίνα καθρέφτη, η άρνηση χρήσης πιρουνιών κατά τη διάρκεια ενός γεύματος κηδείας, το έθιμο να αφήνουμε μέρος των πιάτων ή ένα ποτήρι νερό (ή ακόμα χειρότερα, βότκα) μπροστά από το πορτρέτο του νεκρού, κλπ. .
Όλες αυτές οι δεισιδαιμονίες δεν έχουν καμία σχέση με την Ορθοδοξία. Η κουρτίνα καθρέφτη στο σπίτι όπου βρίσκεται το σώμα του αποθανόντος δικαιολογείται μόνο στην περίπτωση που, σκεπτόμενοι τον αποθανόντα, απομακρυνόμαστε από την εξωτερική φασαρία και δίνουμε την τελευταία μας προσευχητική πνοή για την ανάπαυση της ψυχής που απεβίωσε.

Ο άνδρας πέθανε. Τι να κάνω?

Τι είναι η κηδεία; Πολύ σημαντικές πληροφορίες για όσους επισκέπτονται ένα αγαπημένο τους πρόσωπο στο τελευταίο τους επίγειο ταξίδι.

Τι είναι η κηδεία;

Η κηδεία είναι μια υπηρεσία προσευχής που καθιερώθηκε από την Εκκλησία για να αποχωριστεί τα λόγια και να μεταφέρει τους ανθρώπους σε έναν άλλο κόσμο. Η κηδεία είναι ένα δημοφιλές όνομα που δόθηκε σε αυτή την ιεροτελεστία επειδή ψάλλονται περισσότερες από τις μισές προσευχές σε αυτήν. Το σωστό όνομα για την τελετή κηδείας είναι "υπηρεσία θανάτου". Η διεξαγωγή αυτής της ιεροτελεστίας υποδηλώνει ότι ο εκλιπών ανήκε στην ορθόδοξη κοινότητα και τώρα έχει συγκεντρωθεί κόσμος για να τον συνοδεύσει στο τελευταίο του επίγειο ταξίδι. Αν ο εκλιπών ήταν μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αν ασχολούνταν με την πνευματική του ζωή, αν εξομολογήθηκε και κοινωνούσε (τουλάχιστον μερικές φορές), αν συμμετείχε, τουλάχιστον ελάχιστα, στη ζωή της κοινότητας - η Εκκλησία μπορεί δώστε του ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ιεροτελεστιών και ιεροτελεστιών;

Η ταφή είναι ιεροτελεστία, αλλά η κηδεία είναι κάτι περισσότερο από μια απλή ιεροτελεστία. Ένα τελετουργικό είναι μόνο μια εξωτερική, συμβολική έκφραση της ουσίας της πίστης. Με τη βοήθεια του τελετουργικού, ένα άτομο προσπαθεί να ντύσει το αόρατο στο ορατό για να το κάνει πιο κατανοητό. Πίσω όμως από τη φόρμα υπάρχει πάντα κάτι παραπάνω. Η ίδια η λέξη "rite" προέρχεται από τη λέξη "rite", δηλ. «Φέρτε το στη σωστή μορφή». Για παράδειγμα, οι Ρώσοι κληρικοί ντύνονται κατά τη διάρκεια των τελετών, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, με διάφορα άμφια. Μεταξύ των Ελλήνων, ή μεταξύ οποιωνδήποτε άλλων λαών, αυτά τα άμφια μπορεί να διαφέρουν ως προς τη μορφή, αλλά η ουσία της τελετουργίας στην οποία συμμετέχουν δεν θα αλλάξει. Ή, για παράδειγμα, ένας ιερέας, όταν διεξάγει το Μυστήριο του Γάμου, σηκώνει τα χέρια του με τις λέξεις "στέφω τους με δόξα και τιμή" - αυτή είναι η τελετουργική, τελετουργική πλευρά. Αν κατά λάθος ή αδυναμία δεν σηκώσει τα χέρια του, αλλά τα κατεβάσει, τότε δεν θα αλλάξει τίποτα. Δηλαδή, η εξωτερική μορφή της τελετής μπορεί κατά λάθος να αλλάξει, αλλά η ουσία, που ονομάζεται μυστήριο, θα παραμείνει η ίδια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για άλλες τελετουργίες, που μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη μορφή, αλλά θα έχουν απολύτως πανομοιότυπο περιεχόμενο.

Υπάρχει διαφορά μεταξύ κηδείας και μνημόσυνου;

Το μνημόσυνο είναι μια νεκρώσιμη προσευχή για τον αποθανόντα. Μπορεί να τελεστεί τόσο πριν την κηδεία όσο και μετά. Η ιεροτελεστία, που ονομάζεται νεκρώσιμος ακολουθία, τελείται πάνω στον νεκρό μία φορά, την ημέρα της ταφής του.

Μπορεί ένα μνημόσυνο να είναι πολιτικό;

Πολιτική κηδεία δεν υπάρχει. Το «δημόσιο μνημόσυνο» είναι ένα ανούσιο, παράλογο συνονθύλευμα λέξεων. Αυτό είναι περίπου το ίδιο με τον «πολιτικό στρατό». Τίθεται το ερώτημα, είναι πολιτικός ή στρατιωτικός; Άλλωστε, δεν υπάρχουν πολίτες στρατιώτες. Σε ασεβή χρόνια, η λέξη «λειτουργία ρέκβιεμ» κλάπηκε από το εκκλησιαστικό λεξικό και προσαρμόστηκε για πολιτικές ανάγκες.

Μάλιστα, θα ήταν πιο λογικό να ονομαστεί μια τέτοια εκδήλωση κοινωνική τελετή αποχαιρετισμού. Ή μια κοινωνική τελετή αποχαιρετισμού για τον αποθανόντα.

Τι είναι το λίθιο;

Η Litiya είναι το τελευταίο μέρος του μνημόσυνου. Αυτή η λειτουργία είναι μια πολύ σύντομη προσευχή. Παρεμπιπτόντως, το λίθιο για ένα αγαπημένο πρόσωπο μπορεί να εκτελεστεί σε έναν τάφο ή στο σπίτι όχι μόνο από έναν κληρικό, αλλά και από έναν απλό λαϊκό.

Είναι μια κηδεία ένα «πέρασμα στον παράδεισο»;

Αυτή είναι απλώς μια άσχημη, άγρια, προσβλητική, σχεδόν μαγική αντίληψη της κηδείας. Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται αυτή τη σειρά ιεροτελεστιών με αυτόν τον τρόπο δεν καταλαβαίνουν καθόλου τι συμβαίνει. Όπως έχουμε ήδη πει, κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει συλλογικά να προσευχηθούν ώστε η ψυχή να περάσει τις δοκιμασίες που αναπόφευκτα αντιμετωπίζει μετά τον θάνατο. Έχοντας αφήσει το σώμα, η ψυχή αρχίζει να υποφέρει από τις δικές της ατέλειες και πάθη. Γι’ αυτό η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να πολεμήσουν τα πάθη και να αλλάξουν τον εαυτό τους προς το καλύτερο. Οι προσευχές που γίνονται κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας βοηθούν πολύ την ψυχή και την παρηγορούν. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να σκεφτούμε ότι με τη βοήθεια της νεκρώσιμης ακολουθίας μπορούμε να προσδιορίσουμε την κατάσταση αυτής της ψυχής στην Αιωνιότητα, πόσο μάλλον να διεξάγουμε μια δίκη πάνω της! Αυτή είναι μια εσφαλμένη κατανόηση της έννοιας της κηδείας. Αυτή είναι μια τολμηρή επιβολή των επιθυμιών και των ιδεών σας στον Θεό. Ο Θεός λαμβάνει υπόψη την αγάπη μας, που εκφράζεται στις προσευχές μας (συμπεριλαμβανομένων των τελετών κηδείας), την ελεημοσύνη και το έλεός μας. Αλλά είναι Αυτός που διαχειρίζεται την Κρίση, όχι εμείς. Και, το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβετε είναι ότι η κηδεία δεν είναι αυτόματη άφεση αμαρτιών! Η νεκρώσιμος ακολουθία απελευθερώνει τον νεκρό από τις αμαρτίες που τον βάρυναν, ​​για τις οποίες μετανόησε ή που δεν μπορούσε να θυμηθεί στην ομολογία, μετά την οποία η ψυχή του συμφιλιώνεται με τον Θεό και τους γείτονές του και στη συνέχεια απελευθερώνεται στη μετά θάνατον ζωή.

Σε ποιον μπορεί να αρνηθεί την κηδεία;

Ένας ιερέας μπορεί να αρνηθεί να εκτελέσει μια νεκρώσιμη ακολουθία όταν γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ο πρόσφατα αποθανών βλασφήμησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του ή ζήτησε στη διαθήκη του να μην του τελέσει κηδεία.

Είναι δυνατόν να τελούνται κηδείες για μέθυσους, τοξικομανείς και ληστές;

Στις μέρες μας η Εκκλησία θεωρεί μοχθηρούς ανθρώπους τους μέθυσους και τους τοξικομανείς. Αλλά μπορείτε να κάνετε μια κηδεία για μοχθηρούς ανθρώπους.

Είναι δυνατή η εκτέλεση κηδειών για αυτοκτονίες;

Η Εκκλησία δεν τελεί κηδεία για αυτοκτονίες. Οι μόνες εξαιρέσεις είναι εκείνες οι περιπτώσεις όπου η αυτοκτονία ήταν ψυχικά άρρωστη. Στη συνέχεια η Εκκλησία μπορεί να τελέσει την κηδεία του εκλιπόντος, αλλά πρώτα οι συγγενείς του θα πρέπει να λάβουν ειδική άδεια από τη διοίκηση της επισκοπής.

Γιατί οι ιερείς αρνούνται να τελέσουν κηδεία για αλλόθρησκους;

Τίποτα δεν αλλάζει μετά την κηδεία για ένα άτομο που δεν ομολόγησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και, ακόμη περισσότερο, αν τοποθετούσε τον εαυτό του ως άθεο ή αγνωστικιστή, γελούσε με την πίστη και τους πιστούς, και ίσως μάλιστα να ήταν και διώκτης τους. Τι μπορεί να αλλάξει για ένα τέτοιο άτομο; Ποτέ δεν μετανόησε, δεν ομολόγησε, δεν αγωνίστηκε για τον Θεό, δεν Τον ποθούσε. Φανταστείτε τι συμβαίνει στην ψυχή ενός ανθρώπου, η οποία σπρώχνεται βίαια προς τον Θεό, ενώ η ίδια απορρίπτεται από Αυτόν, δεν Τον αναγνωρίζει, βασανίζεται από αυτό, υποφέρει ακόμη περισσότερο! Φανταστείτε ότι σπρώχνετε βίαια στο γραφείο του προέδρου ένα άτομο που δεν θέλει να μάθει για την ύπαρξη του αρχηγού του κράτους. Αλλά δεν λαμβάνετε υπόψη τη γνώμη του, και αναγκάζετε τον συγγενή σας να επικοινωνήσει με τον πρόεδρο, προσπαθώντας να τον αναγκάσετε να συζητήσει μαζί του σημαντικά θέματα... Μπορείτε να φανταστείτε τις συνέπειες μιας τέτοιας «κακής υπηρεσίας»; Τι κι αν αυτός δεν είναι ο πρόεδρος, αλλά ο Θεός, του οποίου η ισχύς είναι εκατομμύρια φορές μεγαλύτερη από τη δύναμη οποιουδήποτε προέδρου;

Δεν πρέπει να επιβάλλετε επικοινωνία στην ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου που δεν ήθελε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεν πρέπει να κάνεις τον εαυτό σου άρχοντα ίσο με τον Θεό.

Τι μπορούν να κάνουν οι αγαπημένοι για τις ψυχές συγγενών που πέθαναν ως άπιστοι;

Για χάρη της αμαρτωλής ψυχής ενός αγαπημένου προσώπου, μπορούμε να δίνουμε ελεημοσύνη, να κάνουμε πράξεις ελέους, να νηστεύουμε, να προσευχόμαστε και έτσι να συμφιλιώνουμε την ψυχή ενός αγαπημένου που αναχώρησε με τον Θεό. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πρόεδρος δεν περιμένει τον καθένα μας, αλλά ο Θεός δέχεται όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν. Άρα, δεν υπάρχει λόγος απελπισίας. Αντίθετα, έχουμε ακόμα χρόνο να κάνουμε τα απαραίτητα πράγματα που μπορούν να βοηθήσουν τις ψυχές των νεκρών συγγενών και φίλων.

Τι πρέπει να γίνει κατά τη διάρκεια της κηδείας;

Είμαι ερωτευμένος! Η προσευχή για τον αποθανόντα πρέπει να προέρχεται όχι μόνο από τα χείλη, αλλά και από την καρδιά ενός στοργικού ατόμου. Πρέπει επίσης να αποδείξει την αγάπη του όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Η αγάπη καθορίζεται από τον βαθμό θυσίας ενός ατόμου. Πώς να αποδείξεις την αγάπη σου; Εργαστείτε για την ψυχή κάποιου που δεν μπορεί πλέον να δουλέψει για αυτήν ο ίδιος. Οποιοσδήποτε μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι για τους νεοαναχωρηθέντες. Πρέπει να διαβάζετε κάθισμα την ημέρα, και όχι μόνο να διαβάζετε μηχανικά, αλλά να προσπαθείτε να καταλάβετε τι διαβάζετε - αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο είναι ένας Ακάθιστος για αυτόν που πέθανε, που έχει μοναδικό περιεχόμενο. Πρέπει επίσης να διαβάζεται μετά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, για σαράντα ημέρες. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, μπορείτε να διαβάσετε μαζί το Ψαλτήρι και τον Ακάθιστο. Για παράδειγμα, ο Ψάλτης το πρωί και ο Ακάθιστος το βράδυ. Και, φυσικά, πρέπει να διαβάσετε αυτές τις υπέροχες προσευχές όχι ενώ είστε ξαπλωμένοι στον καναπέ, αλλά σοβαρά, κατανοώντας ποιος τις διαβάζετε πριν. Και, φυσικά, αν είναι δυνατόν, είναι απαραίτητο να κάνουμε ελεημοσύνη, πράξεις ευσπλαχνίας για τον αποθανόντα. Είναι αυτό, και όχι οι εκδηλωτικές και μη εκδηλωτικές εκδηλώσεις θλίψης, που είναι ο πραγματικός δείκτης της αγάπης για τον αποθανόντα.

Πρέπει να παίρνετε τα παιδιά σας μαζί σας σε κηδείες και μνημόσυνα;

Ένα παιδί πρέπει να δει ότι η φύση μας είναι παθιασμένη, φθαρτή και θνητή. Και στην κηδεία του εκλιπόντος, να δούμε άλλο ένα μάθημα, για εμάς και για τα παιδιά μας! Αυτό το σπουδαίο μάθημα είναι ότι ο νεόκοπος δείχνει με το παράδειγμά του τι θα συμβεί σε εμάς. Και αυτό δίνει σε όλους τους παρευρισκόμενους στην κηδεία την ευκαιρία να σκεφτούν για άλλη μια φορά την αδυναμία της ύπαρξής τους, το αληθινό νόημα της ζωής, τον φορέα της ανάπτυξής τους.

Είναι τρομερό που τώρα κρύβουν τον θάνατο από τα παιδιά. Πρώτον, φοβούνται γιατί νιώθουν ότι τους κρύβεται κάτι σημαντικό. Όταν οι ενήλικες μουρμουρίζουν κάτι σαν «ο παππούς δεν υπάρχει πια, και δεν χρειάζεται να το δεις αυτό», και οι ίδιοι κλαίνε, για ένα παιδί η έννοια του «θάνατου» γίνεται φρίκη. Και, φυσικά, δεν το αντιλαμβάνεται ως μέρος της ζωής ή της γέννησης στην Αιωνιότητα. Αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον θάνατο ως καταστροφή. Αλλά θα πρέπει να το αντιμετωπίσει πολλές φορές στη ζωή του, και όχι μόνο με κάποιον άλλο, αλλά και με την προετοιμασία για τον δικό του θάνατο. Και εκείνες οι ψεύτικες ιδέες που του επέβαλαν οι γονείς του στην παιδική του ηλικία, όταν του έκρυβαν τον αποθανόντα, θα έχουν πολύ άσχημη επίδραση στην ψυχική του κατάσταση.

Πόσο κοστίζει μια κηδεία;

Στην πραγματικότητα, δεν πρέπει να υπάρχουν τιμολόγια στην εκκλησία. Κατά προσέγγιση ποσά δωρεάς ναι, για τη διευκόλυνση όσων θέλουν να κάνουν δωρεά. Η ιεραρχία ζητά συνεχώς την εξάλειψη αυτής της μετασοβιετικής παράδοσης.

Πού μπορεί να γίνει η κηδεία;

Η κηδεία πρέπει να γίνει στην εκκλησία. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, αυτή η τελετή γίνεται απευθείας στους τάφους (παλαιότερα επιτρεπόταν κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων ή επιδημιών). Τώρα όμως, δόξα τω Θεώ, δεν γίνεται πόλεμος! Μερικές φορές η κηδεία μπορεί να γίνει στο σπίτι. Αλλά, εάν ένας πιστός είναι ήδη θαμμένος, τι εμποδίζει τους συγγενείς να φέρουν το σώμα του στο ναό - τον οίκο του Θεού; Άλλωστε είναι ευχάριστο και ευχάριστο για την ψυχή να είναι εκεί! Παρεμπιπτόντως, από τα αρχαία χρόνια, σύμφωνα με την παράδοση, ο νεκρός όχι μόνο θάφτηκε στο ναό, αλλά και αφέθηκε εκεί για τρεις ημέρες. Και σε αυτό το διάστημα, μέχρι την κηδεία, διάβαζαν το Ψαλτήρι για τον νεκρό.

Πώς πάει η κηδεία;

Συνηθίζεται οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να τους θάβουν σε ένα φέρετρο, το οποίο παραμένει ανοιχτό μέχρι το τέλος της κηδείας (αν δεν υπάρχουν ειδικά εμπόδια σε αυτό). Η κηδεία και η ταφή συνήθως τελούνται την τρίτη ημέρα. Η πρώτη μέρα θεωρείται η ίδια η ημέρα του θανάτου. Δηλαδή, εάν κάποιος πέθανε την Τρίτη πριν από τα μεσάνυχτα, τότε συνηθίζεται να τον θάβουν την Πέμπτη, και αν το Σάββατο, τότε τη Δευτέρα.

Το σώμα του νεκρού στο φέρετρο καλύπτεται με ειδικό λευκό κάλυμμα (σάβανο) - ως ένδειξη ότι η νεκρή, που ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ενώθηκε με τον Χριστό στα ιερά της Μυστήρια, βρίσκεται υπό την προστασία του Χριστού, κάτω από αιγίδα της Εκκλησίας - θα προσεύχεται για την ψυχή του μέχρι το τέλος του χρόνου. Το εξώφυλλο αυτό είναι διακοσμημένο με επιγραφές με κείμενα προσευχών και αποσπάσματα από την Αγία Γραφή, μια εικόνα του λάβαρου του σταυρού και των αγγέλων. Οι συγγενείς ζητούν συγχώρεση για ακούσιες προσβολές, φιλούν την εικόνα στο στήθος του νεκρού και το αύρα στο μέτωπο. Στην περίπτωση που η νεκρώσιμη ακολουθία γίνεται με το φέρετρο κλειστό, φιλείται ο σταυρός στο καπάκι του φέρετρου.

Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, μετά την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, ο ιερέας διαβάζει δέηση αδείας. Μετά την ανάγνωση της προσευχής της άδειας, γίνεται αποχαιρετισμός στον αποθανόντα. Συγγενείς και φίλοι του νεκρού περπατούν γύρω από το φέρετρο με ένα τόξο.

Τι σημαίνει το στέμμα στο κεφάλι του νεκρού;

Ένα χάρτινο σύρμα είναι ένα σύμβολο ενός στέμματος, ένας συμβολικός προσδιορισμός του γεγονότος ότι ο νεκρός έχει πάει στην Αιώνια Ζωή ως πολεμιστής που κέρδισε μια νίκη στο πεδίο της μάχης. Το παρεκκλήσι μας υπενθυμίζει ότι τα κατορθώματα ενός Χριστιανού στη γη στον αγώνα ενάντια σε όλα τα βάσανα, τους πειρασμούς, τις αποπλανήσεις και τα πάθη έχουν τελειώσει και τώρα περιμένει μια ανταμοιβή για αυτά στη Βασιλεία των Ουρανών.

Ποιες ημέρες δεν γίνονται οι κηδείες;

Την πρώτη ημέρα του Πάσχα και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού δεν εισάγονται οι νεκροί στην εκκλησία και δεν τελούνται νεκρώσιμοι ακολουθίες.

Γίνεται κηδεία απών;

Προηγουμένως, δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως "απορία κηδείας". Εξαιρέσεις ήταν οι πόλεμοι, οι φυσικές καταστροφές και άλλες συνθήκες στις οποίες πέθαναν άνθρωποι, αλλά τα σώματά τους δεν μπορούσαν να βρεθούν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρχαν πτώματα, αλλά έπρεπε να ταφούν σε ομαδικούς τάφους χωρίς ταυτότητα. Τότε ήταν που ο εκλιπών κηδεύτηκε ερήμην. Στις μέρες μας γίνονται αδικαιολόγητα συχνά οι «κηδείες ερήμην». Και αυτό μιλάει μόνο για ένα πράγμα - για τη στάση των συγγενών του προς τον αποθανόντα, οι οποίοι είναι πολύ τεμπέληδες για να μεταφέρουν τον νεκρό στο ναό ή, στη χειρότερη, να φέρουν τον ιερέα στον τόπο ταφής ή στο σπίτι. Αν κάποιος αγαπά τον αγαπημένο του και θέλει να τον θάψει με χριστιανικό τρόπο, τότε αυτό πρέπει να γίνει σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες της Εκκλησίας.

Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς του θανόντος αν δεν γνωρίζουν αν τον έθαψαν;

Η ίδια η κηδεία δεν καθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου σε μια άλλη ζωή και δεν είναι πέρασμα στον παράδεισο. Έτσι, εάν οι συγγενείς δεν γνωρίζουν αν ο αγαπημένος τους είναι σε θάνατο, ας προσευχηθούν ειλικρινά και ας κάνουν πράξεις ευσπλαχνίας γι' αυτόν.

Είναι δυνατόν να γίνει κηδεία για έναν πρόσφατα αποθανόντα μαζί με άλλους θανόντες;

Φυσικά μπορείτε να. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ιερείς έθαψαν χιλιάδες πεσόντες στρατιώτες στον ομαδικό τάφο! Ήταν αυτό μια κατώτερη ιεροτελεστία; Ή μήπως έπρεπε να χωριστεί ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων που υπηρετούν την κηδεία; Ο Κύριος ακούει πάντα τις προσευχές μας. Και, επομένως, το πιο σημαντικό πράγμα στην νεκρώσιμη ακολουθία είναι η διάθεση και ο ζήλος με τον οποίο προσευχόμαστε για τον εκλιπόντα.

Μπορεί μια ψυχή να πάει στον Παράδεισο χωρίς κηδεία;

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, αυτή η τάξη δεν υπήρχε καθόλου. Και ήταν ακριβώς εκείνες τις εποχές που ζούσε ένας τεράστιος αριθμός ασκητών της πίστεως, αγίων ανθρώπων και πατέρων της Εκκλησίας. Όπως μπορείτε να δείτε, η απουσία κηδείας δεν επηρέασε τη δόξα τους από τον Θεό. Και θυμηθείτε τους μάρτυρες για χάρη του Χριστού! Οι πρώτοι Χριστιανοί σκοτώθηκαν από ολόκληρες οικογένειες και κοινότητες, τους πέταξαν στα λιοντάρια για να τους κομματιάσουν. Άλλωστε, δεν είχαν μείνει ούτε πτώματα εκεί! Και τότε δεν υπήρχε χρόνος για κηδείες. Ας θυμηθούμε τους νεομάρτυρες του περασμένου αιώνα, που πυροβολήθηκαν κατά εκατοντάδες. Ποιος τέλεσε την κηδεία για όλους; Παρά το γεγονός ότι δεν πραγματοποιήθηκαν τελετουργίες, αγιοποιήθηκαν. Αυτό όμως, φυσικά, δεν σημαίνει ότι η κηδεία δεν είναι υποχρεωτική. Είμαστε όλοι μακριά από αγίους και οι προσευχές που γίνονται στην εκκλησία σίγουρα θα βοηθήσουν τις αμαρτωλές ψυχές μας.

Γιατί τα άμφια των ιερέων έχουν τόσο έντονη αντίθεση πένθιμα ρούχαπενθούν τα αγαπημένα πρόσωπα του νεκρού;

Με λευκά εορταστικά άμφια, οι ιερείς βαφτίζουν και τελούν νεκρώσιμους ακολουθίες. Αυτό έχει μεγάλη συμβολική σημασία. Εάν το βάπτισμα είναι γέννηση εν Χριστώ, τότε η κηδεία είναι η γέννηση της ψυχής στην Αιώνια Ζωή. Και τα δύο αυτά γεγονότα είναι σημαντικά ορόσημα στη ζωή ενός ατόμου και μεγάλες διακοπές. Τα λευκά ρούχα των ιερέων τονίζουν τη σημασία αυτών των γεγονότων.

Τι σημαίνουν τα κεριά που κρατούν στα χέρια των ανθρώπων που είναι παρόντες στην κηδεία;

Σύμβολα θριάμβου επί του θανάτου δεν περιέχονται μόνο στις ρόμπες του ιερέα. Στις κηδείες, οι άνθρωποι κρατούν πάντα αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Γιατί; Γιατί το φως είναι σύμβολο χαράς, το φως είναι επίσης σύμβολο ζωής, η νίκη στο σκοτάδι, το φως είναι έκφραση φωτεινής αγάπης για τον αποθανόντα και θερμή προσευχή για αυτόν. Και φυσικά οι λαμπάδες μας θυμίζουν εκείνες τις λαμπάδες που κρατάμε το βράδυ του Πάσχα, μαρτυρώντας την Ανάσταση του Χριστού...

Σε ένα από τα κηρύγματά του, ο Μητροπολίτης Sourozh Αντώνιος είπε τα εξής για τα κεριά:

«Στην κηδεία Ορθόδοξοι άνθρωποισταθείτε με αναμμένα κεριά. Τι σημαίνει? Το φως είναι πάντα σημάδι χαράς, αλλά η χαρά μπορεί να είναι διαφορετική. Μπορεί να είναι χαρούμενη και μπορεί να υπάρχει χαρά ανάμεσα σε δάκρυα. Είπα ότι στο θάνατο βιώνουμε χωρισμό και πολύ συχνά ξεχνάμε ότι ο χωρισμός μας συμβαίνει, αλλά ο αποθανών βιώνει μια συνάντηση: μια συνάντηση πρόσωπο με πρόσωπο με τον Ζωντανό Θεό. Κι έτσι, όρθιοι με αναμμένα κεριά, με καρδιά γεμάτη θλίψη, με μάτια γεμάτα δάκρυα, θυμόμαστε ακόμα ότι συμβαίνει το πιο επίσημο, το πιο μεγαλειώδες πράγμα που μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο: μια συνάντηση με τον Ζωντανό Θεό. Και σε αυτό τον συνοδεύουμε. εκφράζουμε τη χαρά του στεκόμενος μπροστά του και ενώπιον του Θεού με αναμμένα κεριά.

Αλλά αυτά τα κεριά λένε μια άλλη ιστορία. Το φως είναι σημάδι ζωής, είναι σημάδι νίκης πάνω στο σκοτάδι, πάνω στο σκοτάδι. Όταν στεκόμαστε με αυτά τα κεριά, φαίνεται να λέμε σιωπηλά στον Θεό: αυτός ο άνθρωπος φωτίστηκε στον κόσμο, στο λυκόφως της γης, σαν δάδα. Έλαμψε για εμάς, έφερε την αλήθεια, έφερε την αγάπη. Η παρουσία του διέλυσε ένα μέρος από εκείνο το γήινο σκοτάδι στο οποίο τόσο συχνά δεν βρίσκουμε τον δρόμο μας. Μας έδειξε τον δρόμο. Είμαστε συγκεντρωμένοι εδώ όχι μόνο επειδή πέθανε το άτομο που αγαπήσαμε, αλλά ακριβώς επειδή έζησε, και δίνουμε μαρτυρία για τη ζωή του με αυτό το φως».

Βασισμένο σε συνέντευξη του Αρχιμανδρίτη Αυγουστίνου (Πιντάνοφ), πλήρη έκδοσηπου μπορείτε

Η τελετή της ταφής θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα χριστιανικά μυστήρια. Το νόημά του ισοδυναμεί με τη λήψη του βαπτίσματος. Ακριβώς όπως ένα μωρό επισκιάζεται από τη χάρη του Θεού, έτσι και ο αποθανών καθαρίζεται με τη βοήθεια των προσευχών απομάκρυνσης από τη γήινη βρωμιά και εμφανίζεται ενώπιον του Κυρίου αναγεννημένο. Ως εκ τούτου, η μεγαλύτερη τιμωρία για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό είναι να ταφεί, αλλά όχι να στερηθεί.

Μυστήριο της νεκρώσιμης ακολουθίας

Παραδοσιακά, η κηδεία τελείται σε εκκλησία ή νεκροταφείο αμέσως πριν κλείσει το καπάκι του φέρετρου. Οι προσευχές για την αναχώρηση διαβάζονται με συγκεκριμένη σειρά και ψαλμωδία. Εξ ου και η δεύτερη ονομασία για την ταφική τελετή - κηδεία. Οι ιερείς επιμένουν να τελούν τη λειτουργία αυτοπροσώπως, της οποίας πρέπει να προηγηθεί η τελευταία εξομολόγηση και κοινωνία. Άλλωστε, άφεση αμαρτιών δίνεται μόνο σε εκείνους που μετανόησαν ειλικρινά για αυτές κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

Συμβαίνει, όμως, όχι μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος να μην είχε χρόνο να ελευθερώσει την ψυχή του από τη σοβαρότητα των αμαρτιών του, αλλά το σώμα του στην πραγματικότητα λείπει. Για παράδειγμα, το πλοίο στο οποίο ταξίδευε ναυάγησε. Ή συνέβη ένα απροσδόκητο καιρικό συμβάν - ένας τυφώνας, μια κατολίσθηση, μια πλημμύρα. Την ίδια ώρα, οι συγγενείς του εκλιπόντος ανησυχούν για μια κηδεία κατάλληλη για χριστιανό, με όλες τις κατάλληλες θρησκευτικές τελετές. Για τέτοιες περιπτώσεις, η εκκλησία διατάζει τον ιερέα να τελέσει την κηδεία ερήμην για τον νεκρό.

Γιατί προέκυψε η ανάγκη για απούσα κηδεία;

Η ιεροτελεστία της ταφής ερήμην έγινε περιζήτητη στις αρχές του περασμένου αιώνα, όταν στρατιώτες πέθαναν στο πεδίο της μάχης. Σπάνια έχει δοθεί σε έναν στρατιώτη την τιμή να σταλεί σπίτι του για ταφή. Τις περισσότερες φορές οι ταφές ήταν αδελφικές και η θρησκευτική λειτουργία γινόταν γενικά. Έτυχε επίσης, οι σύντροφοι στα όπλα να σκάψουν μια τρύπα, να είπαν βιαστικά αποχαιρετιστήρια λόγια και την επόμενη κιόλας μέρα να πολεμήσουν σε άλλο μέρος. Μόνο μια αναμνηστική επιγραφή έμεινε στον τάφο. Και συνέβη ότι ένας πιλότος πέθανε στον αέρα, ένα τάνκερ πέθανε σε ένα φλεγόμενο όχημα μάχης και ένας πεζός ανατινάχθηκε από νάρκη. Στην πραγματικότητα, διαπιστώθηκε ο θάνατος, αλλά δεν υπήρχαν λείψανα για να ταφούν.

Ποιος κηδεύεται ερήμην;

Λόγω της διαδεδομένης φύσης τέτοιων περιστατικών, οι κληρικοί εισήγαγαν το έθιμο να τελούνται ερήμην κηδείων για τους νεκρούς στρατιώτες. Αργότερα άρχισε να χρησιμοποιείται για άλλες κατηγορίες πολιτών:

• παραμονή τη στιγμή του θανάτου σε σωφρονιστικά ιδρύματα (σωφρονιστική ή εκπαιδευτική αποικία, αποικία εγκατάστασης, φυλακή, ιατρικό σωφρονιστικό ίδρυμα)
• παραμονή σε ιατρικό ίδρυμα τη στιγμή του θανάτου κλειστού τύπου(ψυχονευρολογικά, λοιμώδη, φυματίωση κ.λπ.)
• σκοτώθηκαν ως αποτέλεσμα αεροπορικού δυστυχήματος, ταξίδι με πλωτές, σιδηροδρομικές ή οδικές μεταφορές
• σκοτώθηκε στην τρομοκρατική επίθεση
• πέθανε λόγω φυσικά φαινόμενα(τσουνάμι, χιονοστιβάδες, καταιγίδες κ.λπ.)
• όσοι σκοτώθηκαν σε ατύχημα όταν το σώμα δεν μπορεί να βρεθεί ή υπάρχουν θραύσματα λειψάνων·
• πέθανε λόγω λοιμώδους ασθένειας

Επίσης, οι κηδείες ερήμην πραγματοποιούνται από:

• όταν θάβουμε ξανά άθαφτη τέφρα
• μετά την αποτέφρωση χωρίς να τελούνται οι απαιτούμενες θρησκευτικές τελετές πάνω από το σώμα

Πώς τελείται ερήμην το μυστήριο της νεκρώσιμης ακολουθίας;

Η νεκρώσιμη τελετή που γίνεται ερήμην περιλαμβάνει τον ίδιο κατάλογο προσευχών με τη συνηθισμένη. Το τελετουργικό πραγματοποιείται οποιαδήποτε ημέρα, με εξαίρεση τις ειδικές χριστιανικές γιορτές - Χριστούγεννα, Πάσχα και Τριάδα. Αντί για σώμα θάβεται μια χούφτα χώμα. Πασπαλίζεται σταυρωτά στον τάφο όπου είναι θαμμένος ένας προηγουμένως ανένδοτος νεκρός ή σε σχετική ταφή. Το τελευταίο συμβολίζει την ανάπαυση δίπλα στους προγόνους του, την επανένωση μετά θάνατον με τα μέλη της οικογένειάς του. Μετά την αποτέφρωση, η γη χύνεται σε ένα δοχείο για τη στάχτη.

Εάν ο νεκρός δεν έχει αναπαυθεί ακόμη ή έχει προγραμματιστεί εκ νέου ταφή, τότε η λειτουργία πραγματοποιείται επίσης πάνω από ένα παρεκκλήσι και μια προσευχή άδειας. Στη συνέχεια, αυτές οι τελετουργικές ιδιότητες τοποθετούνται στο μέτωπο και στα χέρια του νεκρού και η γη είναι διασκορπισμένη σε σταυρό στο σάβανο.

Η γη για την τελετή μπορεί να ληφθεί από τον πραγματικό τάφο του ατόμου που θαφτεί ή παρέχεται από τον κλήρο. Δεν χρειάζεται να πληρώσετε για αυτό. Οι ενορίτες κάνουν δωρεές μόνο για την εκτέλεση του τελετουργικού.

Η καλύτερη επιλογή θα ήταν να έχετε συγγενείς παρόντες στη θρησκευτική λειτουργία. Με αυτόν τον τρόπο θα επιδειχθεί σεβασμός στον εκλιπόντα και θα ειπωθούν στον Κύριο ειλικρινείς επικήδειες προσευχές αγαπημένων προσώπων. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τα κεριά πρέπει να διατηρούνται αναμμένα και τα στελέχη να αφήνονται στην εκκλησία.

Πότε ένας ιερέας έχει το δικαίωμα να αρνηθεί την κηδεία ερήμην;

Η κηδεία της απουσίας δεν τελείται στις ίδιες περιπτώσεις όπως για ένα κανονικό τελετουργικό. Η τελετή της κηδείας δεν διαβάζεται παραπάνω:

• Εθνικοί
• άθεοι
• Θεομάχοι
• αυτοκτονίες (αν υπάρχουν υποψίες, ζητούν άδεια από διοικούσα επισκοπή)
• αβάπτιστοι (συμπεριλαμβανομένων των βρεφών)
• που εξέφρασαν τη θέληση της ζωής τους να παραμείνουν αδυσώπητοι

Χωριστικά λόγια για έναν Χριστιανό πριν από το θάνατο

«Σε όλες τις πράξεις σου να θυμάσαι το τέλος σου», λέει η Βίβλος (Βιβλίο της Σοφίας του Ιησού, γιου του Σιράχ, κεφάλαιο 7, στίχος 39). Επομένως, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ενθυμούμενοι ότι η επίγεια ζωή μας είναι προσωρινή και στόχος της είναι να ενωθούμε επάξια με τον Χριστό στη Βασιλεία των Ουρανών, πασχίζουν να εξομολογούνται συχνότερα τις αμαρτίες τους και να μετέχουν των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Η εξομολόγηση και η κοινωνία είναι ιδιαίτερα αναγκαία για τους ανθρώπους που στέκονται στο κατώφλι της αιωνιότητας.
Ένας ιερέας καλείται από την εκκλησία σε ετοιμοθάνατο ή βαριά άρρωστο Ορθόδοξο Χριστιανό για να τελέσει τα Μυστήρια της εξομολόγησης, της κοινωνίας και του καθαγιασμού του λαδιού (unction). Είναι σημαντικό να τελέσετε την ευλογία του λαδιού, γιατί κατά τη διάρκεια αυτού του Μυστηρίου συγχωρούνται όλα τα ακούσια αμαρτήματά του, που διαπράχθηκαν από άγνοια ή για τα οποία ξέχασε να μετανοήσει στην εξομολόγηση (αλλά όχι σκόπιμα απόκρυψη).
Εάν ο συγγενής ή ο φίλος σας είναι βαριά άρρωστος, τότε πρέπει να του ζητήσετε συγχώρεση και να τον συγχωρήσετε για όλα όσα έκανε για να μας προσβάλει ή αμάρτησε εναντίον σας. Προσπαθήστε να απαλύνετε τα βάσανά του και να μην γκρινιάζετε για την αδυναμία του, ώστε να πάει στον Κύριο με ήρεμη ψυχή και ειρηνικό πνεύμα.
Είναι φρόνιμο για τους συγγενείς να φροντίζουν εκ των προτέρων τη χριστιανική καθοδήγηση ενός άρρωστου ή ηλικιωμένου ατόμου. Εάν η ασθένεια παραταθεί, τότε τα Μυστήρια της Εξομολόγησης, της Κοινωνίας και της Ευχαριστίας πρέπει να επαναληφθούν περισσότερες από μία φορές.
Ο τελευταίος αποχωρισμός ενός ιερέα είναι πολύ σημαντικός για έναν ετοιμοθάνατο, αφού μέσω του Μυστηρίου της Ιεροσύνης μεταφέρεται από τους πρώτους αποστόλους το δικαίωμα της απαλλαγής των αμαρτιών του μετανοούντος. Ο ίδιος ο Χριστός έδωσε αυτό το δικαίωμα στους αποστόλους: «Όποιων τις αμαρτίες συγχωρείτε, οι αμαρτίες τους θα συγχωρεθούν. σε όποιον το αφήσετε, θα μείνει πάνω του» (Ιωάν. 20:23).
Δεν μπορείτε να αναβάλλετε την Κοινωνία μέχρι την τελευταία στιγμή, όταν ο ετοιμοθάνατος δεν είναι πλέον σε θέση να ακούσει τα λόγια των προσευχών ή να πει λόγια μετάνοιας, ή ακόμα και να πεθάνει σε έναν άλλο κόσμο χωρίς να περιμένει τα λόγια του χριστιανικού αποχωρισμού. Οι συγγενείς ενός άρρωστου που πεθαίνει χωρίς Θεία Κοινωνία παίρνουν μεγάλη αμαρτία στις ψυχές τους.
Δυστυχώς, υπάρχει η προκατάληψη ότι η κοινωνία σε έναν άρρωστο είναι σημάδι κοντά στο θάνατο. Ξεχνιέται ότι η ώρα του θανάτου είναι στα χέρια του Θεού και αυτό Θεία Κοινωνίαδεχόμαστε όχι μόνο «για τη θεραπεία της ψυχής», αλλά «και του σώματος», και οι πιστοί συχνά αναρρώνουν μετά την κοινωνία ή τα βάσανα ενός ετοιμοθάνατου μειώνονται σημαντικά, γιατί η Εκκλησία προσεύχεται «για τον ανώδυνο θάνατο ενός ανθρώπου. ”
Σε έναν ετοιμοθάνατο ή βαριά άρρωστο πρέπει να δίνεται πρόσφορα και αγιασμός με άδειο στομάχι κάθε μέρα, να παραγγέλνει προσευχές για την υγεία του και να υποβάλλει ένα σημείωμα με το όνομά του στη λειτουργία. Στο κρεβάτι του μπορείτε να διαβάσετε ακάθιστους, έναν Ψάλτη που μνημονεύει την υγεία του στις «Δόξες».
Οι χριστιανικές αποχωριστικές λέξεις βοηθούν ένα άτομο να αναχωρήσει σε έναν άλλο κόσμο με ήρεμη ψυχή και καθαρή συνείδηση. Οι συγγενείς του ασθενούς πρέπει να θυμούνται ότι οι τελευταίες ώρες της ζωής του ετοιμοθάνατου καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό ολόκληρη τη μεταθανάτια μοίρα του: αυτό στο οποίο βρήκε ο Κύριος το άτομο είναι αυτό που θα κρίνει. Μην στερήσετε τα αγαπημένα σας πρόσωπα την ευκαιρία να προετοιμαστούν επαρκώς για τη μετάβαση σε μια άλλη ζωή!

Ο θάνατος του ανθρώπου

Εάν η κατάσταση του ασθενούς είναι απελπιστική, τότε με εμφανή σημάδια του θανάτου, ο ιερέας διαβάζει την προσευχή αναχώρησης - "Κανόνας προσευχής για τον διαχωρισμό της ψυχής από το σώμα" ή πληρέστερα ονομάζεται "Κανόνας προσευχής για τον Κύριό μας Ιησού". Χριστός και η Υπεραγία Θεοτόκος Μητέρα του Κυρίου για τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα κάθε αληθινού πιστού» Οι ίδιοι οι συγγενείς μπορούν να διαβάσουν αυτόν τον κανόνα εάν είναι αδύνατο να προσκαλέσουν έναν ιερέα, εκτός από την ανάγνωση της «προσευχής που λέγεται από τον ιερέα για την έκβαση της ψυχής», η οποία βρίσκεται στο τέλος του κανόνα. Αυτός ο κανόνας διαβάζεται «εκ μέρους ενός ατόμου που είναι χωρισμένος από την ψυχή του και δεν μπορεί να μιλήσει» και βρίσκεται σε ορθόδοξα βιβλία προσευχής. Η ανάγνωση του κανόνα από τους λαϊκούς αρχίζει με το επιφώνημα: «Δια προσευχών των αγίων, πάτερ ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς», στη συνέχεια ακολουθούν οι αρχικές προσευχές: «Το Τρισάγιο», «Το Πιό Αγία Τριάδα», «Πάτερ ημών», και μετά σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής.
Κατά την ανάγνωση του κανόνα, ένα κερί και ένα λυχνάρι ανάβουν μπροστά από την αγία εικόνα του σπιτιού. Εάν δεν υπάρχει εικόνα στο σπίτι, τότε πρέπει οπωσδήποτε να αγοράσετε εικόνες του Σωτήρα από την εκκλησία και Μήτηρ Θεού. Για τα ετοιμοθάνατα βρέφη (παιδιά κάτω των επτά ετών), λόγω της απουσίας αμαρτιών που αναφέρονται στον κανόνα, οι οποίες είναι ασυνήθιστες για αυτά λόγω της βρεφικής ηλικίας τους, ο κανόνας δεν διαβάζεται. Εκτός από τον κανόνα για τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, υπάρχει επίσης «Η ιεροτελεστία που τελείται για τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα όταν ένα άτομο έχει υποφέρει για πολύ καιρό».
Σύμφωνα με τη μαρτυρία των αγίων Πατέρων, η ανθρώπινη ψυχή, όταν βγαίνει από το σώμα, βιώνει ένα αίσθημα λαχτάρας και φόβου, γιατί ταυτόχρονα συναντά όχι μόνο τον Φύλακα Άγγελο που της δόθηκε στο Άγιο Βάπτισμα, αλλά και πνεύματα του κακού. (δαίμονες). Η θέα των δαιμόνων είναι τόσο τρομερή που η ψυχή τρέμει στη θέα τους. Διαβάζοντας την προσευχή της αναχώρησης, δυναμώνουμε την ψυχή του ετοιμοθάνατου και παρακαλούμε τον Κύριο και Παναγία Θεοτόκοςαπελευθέρωσέ την ειρηνικά από τους επίγειους δεσμούς και αποδέξου την στην αιώνια κατοικία με τους αγίους.
Πόσο τρομερή είναι η μοίρα των αβάπτιστων ανθρώπων, άρα και χωρίς Φύλακα Άγγελο, που μένουν μόνοι με τα πνεύματα του κακού. Οι τελετουργίες ταφής των μη Ορθοδόξων Χριστιανών είναι επίσης σκληρές, δεν αναγνωρίζουν προσευχές για τους νεκρούς και αφήνουν την μαραζόμενη και τρέμουσα ψυχή του νεκρού αδελφού χωρίς προσευχή.
Η ψυχή φοβάται στην προσμονή Η κρίση του Θεού, στο οποίο θα πρέπει να απαντήσετε για τις αμαρτίες σας, γιατί «δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην αμαρτάνει». τρομακτικό και μοναχικό, γιατί αντί για προσευχές μετάνοιας, οι αδερφοί με πίστη αυτή τη στιγμή τραγουδούν χαρούμενα τραγούδια από την άρπα, πιστεύοντας αφελώς ότι όποιος πιστεύει στον Χριστό πηγαίνει αμέσως στον παράδεισο.

Προετοιμασία του νεκρού για ταφή

Τον νεκρό λέμε νεκρό, δηλαδή κοιμισμένο. Τους ονομάζουμε ότι σύμφωνα με τη χριστιανική μας πίστη ότι οι ψυχές μετά θάνατον δεν καταστρέφονται, δεν εξαφανίζονται στη λήθη, αλλά χωρίζονται από το σώμα και περνούν από αυτή τη ζωή στην άλλη - τη μετά θάνατον ζωή. Εκεί παραμένουν μετά από μια ιδιωτική κρίση για τα επίγεια ζητήματα στη θέση τους μέχρι Τελευταία κρίσηΟ Θεός, όταν, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, οι ψυχές όλων των νεκρών θα ενωθούν ξανά με τα σώματά τους και θα αναστηθούν. Και τότε η μοίρα όλων θα καθοριστεί τελικά: οι δίκαιοι θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία των Ουρανών, μια μακάρια αιωνιότητα με τον Θεό, και οι αμαρτωλοί θα κληρονομήσουν την αιώνια τιμωρία.
Η ιστορική αιτιολόγηση για την ταφή των νεκρών δίνεται στην εικόνα της ταφής του Ιησού Χριστού. Ακολουθώντας το παράδειγμα της ευσεβούς αρχαιότητας, η ταφή σήμερα προηγείται της εκτέλεσης διαφόρων σημαντικών συμβολικών ενεργειών.
Το σώμα του νεκρού πλένεται ζεστό νερόώστε να εμφανίζεται ενώπιον του Θεού μετά την ανάσταση με αγνότητα και ακεραιότητα. Κατά το πλύσιμο διαβάζουν το Τρισάγιο: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς» ή «Κύριε, ελέησον». Μια λάμπα ή ένα κερί ανάβει και καίει όσο ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι. Μετά το πλύσιμο, το σώμα ενός χριστιανού ντύνεται με καθαρά και, αν είναι δυνατόν, καινούργια ρούχα - σύμφωνα με το βαθμό και την υπηρεσία του, ο αποθανών πρέπει να φοράει θωρακικός σταυρός. Η πλύση συνήθως γίνεται από ηλικιωμένους και αν δεν υπάρχουν, τότε οποιοσδήποτε από τους συγγενείς μπορεί να πλύνει το σώμα του νεκρού, με εξαίρεση τις γυναίκες που βρίσκονται υπό κράτηση. αυτή τη στιγμήσε φυσική ακαθαρσία. Το Custom ορίζει ότι μόνο γυναίκες συμμετέχουν στο πλύσιμο του σώματος μιας γυναίκας. Εάν είναι γνωστό ότι ο εκλιπών ήταν μοναχός (μοναχή) ή κληρικός, τότε ο θάνατός του πρέπει να δηλωθεί στο ναό.
Το σώμα του νεκρού τοποθετείται σε ένα τραπέζι και καλύπτεται με μια λευκή κουβέρτα - ένα σάβανο. Στη συνέχεια ο νεκρός καλύπτεται με ειδικό αφιερωμένο πέπλο (νεκρικό πέπλο), που απεικονίζει σταυρό, πρόσωπα αγίων και επιγραφές προσευχής. Όλα αυτά σημαίνουν ότι ο εκλιπών έμεινε πιστός στον Θεό και τώρα παραμένει υπό την προστασία του Θεού.
Τα μάτια πρέπει να είναι κλειστά, τα χείλη κλειστά, τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά, το δεξί πάνω από το αριστερό. Τα χέρια και τα πόδια του νεκρού είναι δεμένα για να λυθούν πριν τον τελευταίο αποχαιρετισμό. Ένας νεκρικός σταυρός τοποθετείται στα χέρια του νεκρού, μια ιερή εικόνα τοποθετείται στο στήθος, για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρα, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού. Στο μέτωπο του νεκρού τοποθετείται στεφάνη - μια λωρίδα χαρτιού με την εικόνα του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και του Ιωάννη του Βαπτιστή. Αυτές οι εικόνες πλαισιώνονται από την επιγραφή «Trisagion». Το παρεκκλήσι, που συμβολίζει την τήρηση της πίστης από τον αποθανόντα Χριστιανό και την εκπλήρωση ενός χριστιανικού άθλου ζωής, τίθεται με την ελπίδα ότι αυτός που πέθανε με πίστη θα λάβει μια ουράνια ανταμοιβή και ένα άφθαρτο στέμμα από τον Θεό κατά την ανάσταση. Κατά κανόνα, το aureole τυπώνεται σε ένα κομμάτι χαρτί με μια προσευχή άδειας. Μετά την αγορά ενός παρεκκλήσιου προσευχής, κόβεται με ψαλίδι το αύλακα (μετά την κηδεία, ένα χαρτί με την προσευχή θα τοποθετηθεί στο χέρι του νεκρού).
Πριν από την τοποθέτηση του νεκρού στο φέρετρο, το σώμα και το φέρετρό του ραντίζονται με αγιασμό και το φέρετρο ραντίζεται από έξω και από μέσα. Ο νεκρός τοποθετείται μπρούμυτα στο φέρετρο, με ένα μαξιλάρι γεμάτο με άχυρο ή πριονίδι κάτω από το κεφάλι. Το φέρετρο τοποθετείται συνήθως στη μέση του δωματίου μπροστά από τις εικόνες του νοικοκυριού, με το κεφάλι στραμμένο προς τις εικόνες. Τέσσερα κεριά ανάβουν γύρω από το φέρετρο: στο κεφάλι, στα πόδια και στις δύο πλευρές στο ύψος των σταυρών χεριών. Τα αναμμένα κεριά μαζί απεικονίζουν έναν σταυρό και συμβολίζουν τη μετάβαση του νεκρού στο Βασίλειο του Αληθινού Φωτός.
Λόγω της απώλειας των ορθόδοξων παραδόσεων σε πολλές οικογένειες, θα πρέπει κανείς να προσέχει διάφορες δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με τον αποθανόντα - όπως να καλύπτουν καθρέφτες, να αφήνουν τα πιρούνια, να αφήνουν μέρος των πιάτων στο όνομα του νεκρού στο νεκρικό τραπέζι ή ένα ποτήρι νερό (ή ακόμα χειρότερα βότκα) μπροστά στο πορτρέτο του κλπ. Όλες αυτές οι δεισιδαιμονίες δεν έχουν καμία σχέση με την Ορθοδοξία!

Πώς να προσευχηθείτε για ένα άτομο τις πρώτες μέρες μετά το θάνατο

Όταν το σώμα του νεκρού πλένεται και ντύνεται, αρχίζουν αμέσως να διαβάζουν τον κανόνα που ονομάζεται «η ακολουθία της αναχώρησης της ψυχής από το σώμα». Αυτή η ακολουθία υποτίθεται ότι διαβάζεται από ιερέα, για την οποία καλείται στο σπίτι του νεκρού. Αν αυτό δεν είναι δυνατό και στην πράξη συμβαίνει συχνά, τότε τα παρακάτω μπορούν να διαβαστούν από στενούς συγγενείς και φίλους. Στην περίπτωση αυτή, το αρχικό επιφώνημα και οι αρχικές προσευχές του ιερέα, η ειδική λιτανεία «Ελέησόν ημάς, ο Θεός...», η προσευχή του ιερέα «Θεέ των πνευμάτων και πάσης σάρκας...», καθώς και η οριστική απόλυση, που σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας εκφέρονται μόνο από κληρικούς, παραλείπονται. Οι λαϊκοί πρέπει να διαβάσουν τον κανόνα με τις αρχικές προσευχές: «Το Τρισάγιο», «Η Υπεραγία Τριάδα», «Πάτερ ημών», μετά «Κύριε, ελέησον» 12 φορές, Ψαλμός 90 και μετά με σειρά. Ο κανόνας τελειώνει με την προσευχή «Θυμήσου, Κύριε ο Θεός ημών...» με την αναφορά του ονόματος του νεκρού. Αυτή η προσευχή διαβάζεται επίσης κατά την επόμενη ανάγνωση του Ψαλτηρίου μετά από κάθε «Δόξα». Εάν ένα άτομο πέθανε όχι στο σπίτι και το σώμα του δεν βρίσκεται στο σπίτι, τότε την ώρα της αναγγελίας του θανάτου πρέπει ακόμα να διαβάσετε αυτόν τον Κανόνα και μετά να διαβάσετε το Ψαλτήρι.
Εάν ο θάνατος επήλθε την εβδομάδα του Πάσχα (8 ημέρες από το Πάσχα έως την Τρίτη της εβδομάδας του Αγίου Θωμά - Ραδονίτσα), τότε εκτός από την «Ακολουθία εξόδου της ψυχής από το σώμα» διαβάζεται ο κανόνας του Πάσχα. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει ευσεβές έθιμο της συνεχούς ανάγνωσης του Ψαλτηρίου πάνω στο σώμα του νεκρού μέχρι την ταφή του. Το Ψαλτήρι πρέπει να διαβάζεται αμέσως μετά το θάνατο, ακόμα κι αν το σώμα του νεκρού βρίσκεται έξω από το σπίτι. Το Ψαλτήρι διαβάζεται στο μέλλον σε προσευχητική μνήμη του νεκρού τις ημέρες της μνήμης, και ιδιαίτερα εντατικά τις πρώτες σαράντα ημέρες μετά το θάνατο.
Όχι χωρίς λόγο και όχι χωρίς σκοπό, η Εκκλησία από τα αρχαία χρόνια διέταξε να διαβάζεται το βιβλίο των ψαλμών πάνω από τον τάφο του νεκρού και όχι ένα άλλο βιβλίο της Αγίας Γραφής. Είναι το Ψαλτήρι που αναπαράγει όλη την ποικιλομορφία της κίνησης της ψυχής μας, συμπάσχει τόσο με τη χαρά και τη λύπη μας, και ρίχνει τόση παρηγοριά και ενθάρρυνση στην καρδιά μας. Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου - μια προσευχή στον Κύριο για τον αποθανόντα - παρηγορεί όσους θρηνούν για τον νεκρό και υψώνει τις προσευχές για αυτόν στον Θεό. Το Ψαλτήρι χωρίζεται σε 20 μεγάλα μέρη - κάθισμα (από την ελληνική λέξη «κάφισω» - «κάθομαι», που σημαίνει τη δυνατότητα να κάθεσαι ενώ διαβάζεις το Ψαλτήρι). Κάθε κάθισμα χωρίζεται σε ομάδες ψαλμών, που χωρίζονται με τη λέξη «Δόξα».
Εάν το Ψαλτήρι διαβάζεται από λαϊκό, τότε η ανάγνωση αρχίζει με την αναφορά «Δι προσευχών των αγίων πατέρων ημών...», στη συνέχεια οι αρχικές προσευχές: «Προς τον Ουράνιο Βασιλέα», «Το Τρισάγιο», «Τα Πανάγια. Τριάδα», «Πάτερ ημών» και παραπέρα με τη σειρά. Κάθε κάθισμα ξεκινά με μια προσευχή: «Έλα, ας προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό», «Έλα, ας προσκυνήσουμε και ας προσκυνήσουμε τον Χριστό, τον Βασιλιά και Θεό μας», «Έλα, ας προσκυνήσουμε και ας προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, Βασιλιάς και Θεός." Στη συνέχεια διαβάζονται οι ψαλμοί μέχρι τη λέξη «Δόξα», που σημαίνει «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα». Σε κάθε «Δόξα» διαβάζεται η προσευχή «Θυμήσου, Κύριε ο Θεός ημών...» που βρίσκεται στο τέλος του «Μετά την αναχώρηση της ψυχής από το σώμα» με την αναφορά του ονόματος του νεκρού. Στη συνέχεια η ανάγνωση των ψαλμών συνεχίζεται μέχρι την επόμενη «Δόξα». Στο τέλος του καθίσματος διαβάζουν το Τρισάγιο, την Υπεραγία Τριάδα, το Πάτερ ημών, τα τροπάρια και την προσευχή που ορίζεται μετά από κάθε κάθισμα. Κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου απαγορεύεται η προσθήκη προσευχών άγνωστης προέλευσης και γενικά κάθε προσευχής που δεν βρίσκεται στα λειτουργικά βιβλία.
Στη διάρκεια Εβδομάδα του Πάσχα(8 ημέρες από το Πάσχα έως την Τρίτη της Εβδομάδας του Αγίου Θωμά - Ραδονίτσα) στην εκκλησία η ανάγνωση του Ψαλτηρίου αντικαθίσταται από την ανάγνωση του Πασχαλινού Κανόνα. Στο σπίτι πάνω από τον νεκρό, η ανάγνωση του Ψαλτηρίου μπορεί επίσης να αντικατασταθεί από την ανάγνωση του Κανόνα του Πάσχα. Αλλά αν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε μπορείτε να διαβάσετε το Ψαλτήρι, καθώς το Ψαλτήρι χρησιμοποιήθηκε από τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού όχι μόνο σε περιστάσεις θλίψης, αλλά και σε χαρούμενες περιστάσεις, και τα αποστολικά διατάγματα υποδεικνύουν ότι το Ψαλτήρι πρέπει να διαβάζεται στις την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο για χάρη Εκείνου που την τρίτη ημέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς. Από αυτό θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι δεν χρειάζεται να αναβληθεί η ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τον νεκρό τις άγιες ημέρες του Πάσχα. Για να εκφράσετε τη μεγαλύτερη επισημότητα της γιορτής, μπορείτε να κάνετε μερικές προσθήκες πασχαλινών τραγουδιών αφού διαβάσετε κάθε κάθισμα και ακόμη και το «Glory» (S. Bulgakov «Handbook of a Clergyman» vol. 2 p. 1295). Εάν ένας ιερέας προσκληθεί στο φέρετρο του νεκρού, τότε εκτελεί μια κηδεία - μια λιτία ή ρέκβιεμ.
Την πρώτη κιόλας μέρα, πρέπει να φροντίσετε για την εκκλησιαστική μνήμη του αποθανόντος. Συνιστάται να παραγγείλετε αμέσως, την ημέρα του θανάτου, το Sorokoust - μνημόσυνο κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας για 40 ημέρες. Το Sorokoust παραγγέλνεται σε εκείνες τις εκκλησίες όπου τελείται λατρεία καθημερινά. Σε εκείνα τα μέρη όπου δεν υπάρχουν τέτοιες εκκλησίες κοντά, έχει αναπτυχθεί η πρακτική του εορτασμού της μνήμης του νεκρού κατά τη διάρκεια σαράντα Θείων Λειτουργιών. Εάν υπάρχουν πολλές εκκλησίες κοντά, τότε μπορείτε να τους υποβάλετε σημειώσεις με το όνομα του νεκρού για τη Θεία Λειτουργία. Αυτό μπορεί και πρέπει να γίνει ακόμη και πριν από την κηδεία και την ταφή.
Ο αποθανών, του οποίου ο θάνατος δεν έχει περάσει 40 ημέρες, λέγεται νεόνυμφος.
Σε ορισμένες εκκλησίες υπάρχει ο κανόνας ότι οι κίσσες για τον αποθανόντα παραγγέλλονται μόνο μετά την κηδεία. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να υποβάλετε μια συστημένη σημείωση για την ανάπαυση της ψυχής του θανόντος τις πρώτες ημέρες πριν από την κηδεία και να παραγγείλετε μια κίσσα την ημέρα της ίδιας της κηδείας. Μην ξεχάσετε να παραγγείλετε το sorokoust στο μέλλον.
Ενώ το φέρετρο με τον νεκρό είναι στο σπίτι, συγγενείς, φίλοι και γνωστοί έρχονται για να αποχαιρετήσουν τον νεκρό. Και, στις περισσότερες περιπτώσεις, όταν πλησιάζουν το φέρετρο, δεν βρίσκουν τις κατάλληλες λέξεις για να πουν αντίο. Το πιο κατάλληλο πράγμα σε αυτή την περίπτωση, αφού κάνετε το σημείο του σταυρού, διαβάστε τις ακόλουθες σύντομες προσευχές:
«Μαζί με τους αγίους, αναπαύσου, Χριστέ, η ψυχή του νεοαναχωρηθέντος δούλου Σου (όνομα), όπου δεν υπάρχει αρρώστια, θλίψη, στεναγμός, αλλά ατελείωτη ζωή».
ή:
«Αναπαύσου, Κύριε, την ψυχή του πρόσφατα αναχωρημένου υπηρέτη Σου (όνομα), και συγχώρεσέ του όλες τις αμαρτίες του, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε του τη Βασιλεία των Ουρανών».
Όταν μια γυναίκα πεθαίνει, οι προσευχές διαβάζουν αναλόγως "η ψυχή του πρόσφατα αναχωρημένου υπηρέτη Σου (όνομα)", αντί "αυτός" - "αυτήν", αντί "αυτός" - "αυτήν".
Είναι απαραίτητο να ζητήσετε συγχώρεση από τον αποθανόντα και να του συγχωρήσετε όλες τις προσβολές.

Διεξαγωγή του σώματος

Μιάμιση ώρα πριν βγει το φέρετρο από το σπίτι, διαβάζεται για άλλη μια φορά πάνω από το σώμα του νεκρού η «Ακολουθία για την έξοδο της ψυχής από το σώμα». Το φέρετρο βγαίνει από το σπίτι, στρέφοντας το πρόσωπο του νεκρού προς την έξοδο, δηλαδή πρώτα τα πόδια (το φέρετρο φέρεται πάντα σε αυτή τη θέση). Ταυτόχρονα οι πενθούντες ψάλλουν το «Τρισάγιο»: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς». Υπάρχουν δεισιδαιμονίες ότι οι στενοί συγγενείς δεν πρέπει να χρησιμεύουν ως παλαίμαχοι. Αυτό δεν είναι αληθινό. Με εκκλησιαστικοί κανόνεςΤο φέρετρο με το σώμα μεταφέρεται από στενούς συγγενείς και φίλους. Εξαίρεση υπάρχει μόνο για τους ιερείς, οι οποίοι δεν έχουν το δικαίωμα να φέρουν το φέρετρο ενός λαϊκού, όποιος κι αν είναι αυτός. Εάν ένας ιερέας συμμετέχει στη νεκρώσιμη ακολουθία, τότε περπατά μπροστά από το φέρετρο ως πνευματικός βοσκός οδηγώντας το ποίμνιο στο τελευταίο μοναστήρι.
Σε ορισμένες περιοχές, υπάρχει ένα περίεργο έθιμο να τοποθετούν μια χούφτα χώμα που βρίσκεται δίπλα στο σπίτι στο φέρετρο με τον νεκρό, υποτίθεται για να ηρεμήσει η ψυχή του νεκρού και να μην ενοχλήσει τα αγαπημένα πρόσωπα. Δεν χρειάζεται να γίνει αυτό. Δεν είναι η γη που ηρεμεί την ψυχή του νεκρού, αλλά η προσευχή μας γι' αυτόν.
Είναι επίσης πολύ συνηθισμένο να πιστεύουμε ότι τίποτα από τα υπάρχοντα του αποθανόντος δεν πρέπει να χαρίζεται για έως και 40 ημέρες. Αυτό δεν είναι αληθινό. Αντίθετα, για 40 ημέρες (πριν από την ιδιωτική Κρίση του Θεού, κατά την οποία αποφασίζεται η τύχη της ψυχής του νεκρού), πρέπει κανείς να δίνει εντατικά ελεημοσύνη και η διανομή ρούχων στους απόρους είναι ένα από τα είδη αυτής.
Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι μετά την απομάκρυνση του νεκρού, είναι απαραίτητο να γίνουν επισκευές στο διαμέρισμα δεν είναι τίποτα άλλο από μια κοινή πεποίθηση, μη ορθόδοξη. Η επισκευή του σπιτιού σας είναι προσωπική υπόθεση για όσους μένουν σε αυτό, αλλά δεν έχει καμία σχέση με τον αποθανόντα. Η ιδέα ότι ενώ το φέρετρο με τον νεκρό είναι στο σπίτι δεν μπορείτε να πλύνετε ή να σκουπίσετε τα πατώματα είναι επίσης μια προκατάληψη.
Από μέσα Ορθόδοξες υπηρεσίεςδεν χρησιμοποιείται μουσικά όργανα, τότε δεν μπορεί να προσκληθεί ορχήστρα για την κηδεία ενός ορθόδοξου χριστιανού. Εάν ο νεκρός μεταφέρεται, τότε το πώς τοποθετείται το φέρετρο - πρώτα τα πόδια ή το κεφάλι - δεν έχει θεμελιώδη σημασία.

Η κηδεία της εκκλησίας

Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο (στην πράξη, λόγω διαφόρων συνθηκών αυτή μπορεί να είναι η δεύτερη, τέταρτη ή άλλη μέρα) ο αποθανών Ορθόδοξος Χριστιανόςλαμβάνει κηδεία και ταφή της εκκλησίας. Η νεκρώσιμος ακολουθία είναι η κηδεία που τελείται για τον θανόντα μία φορά, σε αντίθεση με τα μνημόσυνα και τα λίθια που μπορούν να τελούνται πολλές φορές.
Η νεκρώσιμος ακολουθία (και γενικά κάθε εκκλησιαστικό μνημόσυνο) δεν τελείται στην ταφή των αβάπτιστων, όσων δηλαδή δεν ανήκουν στην Εκκλησία. Οι ίδιοι οι συγγενείς και οι φίλοι προσεύχονται γι' αυτούς στις προσευχές στο σπίτι, δίνουν ελεημοσύνη γι 'αυτούς και μετανοούν στην εξομολόγηση που δεν διευκόλυναν το Βάπτισμά τους. Επίσης, μη Ορθόδοξοι (άτομα μη Ορθόδοξης πίστης), καθώς και όσοι βαπτίστηκαν αλλά απαρνήθηκαν την πίστη, ζώντας αθεϊστική ζωή μέχρι το θάνατό τους ή που κληροδότησαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους να μην γίνει κηδεία στην εκδήλωση του θανάτου, δεν έχουν κηδεία.
Η Εκκλησία δεν τελεί κηδεία για αυτοκτονίες, εκτός από ειδικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν το άτομο που αυτοκτόνησε είναι παράφρονας, αλλά ακόμη και τότε μόνο με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου, για το οποίο γράφεται αναφορά στο όνομά του με αναλυτική ένδειξη της αιτίας θανάτου και προσκόμιση βεβαίωσης ιατρού, εάν ο άνδρας ήταν ψυχικά άρρωστος. Στην αναφορά, δεν χρειάζεται να διαστρεβλωθούν τα γεγονότα για να δικαιολογηθεί η αυτοκτονία: εάν λάβετε άδεια για την κηδεία με δόλο, τότε αυτό δεν θα βοηθήσει τον αποθανόντα και θα σας πέσει σοβαρό αμάρτημα.
Τα θνησιγενή μωρά ή όσοι σκοτώθηκαν στη μήτρα επίσης δεν θάβονται, αφού δεν εισήχθησαν στην Εκκλησία μέσω του μυστηρίου του Βαπτίσματος. Η επικρατούσα άποψη ότι οι κηδείες για γυναίκες που πέθαναν κατά τον τοκετό ή κατά τη διάρκεια της 40ήμερης μετά τον τοκετό καθαρισμό δεν μπορούν να γίνουν στην εκκλησία είναι εσφαλμένη.
Θάνατοι από μεταδοτικές ασθένειεςΔεν υπάρχει κηδεία στην εκκλησία. Αυτό μπορεί να γίνει στο σπίτι του θανόντος ή στον τόπο ταφής. Το πιο αποδεκτό σε αυτή την περίπτωση είναι η κηδεία του θανόντος ερήμην.
Ορισμένες εκκλησίες αρνούνται να τελέσουν κηδείες για όσους μέθυσαν με κρασί και γυναίκες που πέθαναν από έκτρωση, εξισώνοντάς τις με αυτοκτονίες. Αυτό δεν είναι αληθινό. Η Εκκλησία διατάζει κηδείες για τέτοιους ανθρώπους, αν δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι το έκαναν σκόπιμα, με σκοπό να αυτοκτονήσουν. Στην περίπτωση αυτή απαιτείται έντονη προσευχή από τους συγγενείς των θυμάτων, αφού τα αγαπημένα τους πρόσωπα πέθαναν στην αμαρτία χωρίς μετάνοια.
Πριν φέρουν το φέρετρο στο ναό, τα δεμένα χέρια και τα πόδια του νεκρού λύνονται και το φέρετρο μπαίνει πρώτα στα πόδια. Στην εκκλησία, το σώμα του νεκρού τοποθετείται στραμμένο προς το βωμό, δηλαδή με τα πόδια προς τα ανατολικά - προς το βωμό και το κεφάλι - προς τα δυτικά.
Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας συγγενείς και φίλοι στέκονται στο φέρετρο με αναμμένα κεριά και προσεύχονται έντονα μαζί με τον ιερέα. Εάν πολλοί νεκροί φέρονται στην εκκλησία για κηδεία ταυτόχρονα, αυτό δεν πρέπει να φέρει σε δύσκολη θέση τους συγγενείς τους. Είναι καλύτερα να τελέσετε μια πλήρη κηδεία χωρίς βιασύνη για πολλούς νεκρούς ταυτόχρονα παρά να κάνετε βιαστικά, λόγω έλλειψης χρόνου, για ένα άτομο. Οι συγγενείς δεν πρέπει να ντρέπονται από την αναγραφή, μαζί με το όνομα του κηδείου, άλλων ονομάτων του εκλιπόντος για τον οποίο διατάχθηκε η κηδεία ερήμην.
Μετά τη διακήρυξη της «Αιώνιας Μνήμης», διαβάζεται μια προσευχή άδειας για τον αποθανόντα. Εφόσον ο άνθρωπος, παρά τις πολλές του αμαρτίες, δεν παύει να είναι «εικόνα της δόξης του Θεού», η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο, με το άφατο έλεός Του, να συγχωρήσει τις αμαρτίες του αποθανόντος και να τον τιμήσει με τη Βασιλεία των Ουρανών. . Η προσευχή της άδειας συγχωρεί τους όρκους του αποθανόντος, καθώς και τις αμαρτίες για τις οποίες μετανόησε στην ομολογία ή ξέχασε να μετανοήσει από άγνοια (αλλά όχι εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες δεν μετανόησε εσκεμμένα ή λόγω αισθήματος ψευδούς ντροπής) και ο αποθανών απελευθερώνεται εν ειρήνη.μετά θάνατον. Το κείμενο αυτής της προσευχής τοποθετείται αμέσως στα χέρια του νεκρού από τους συγγενείς ή τους φίλους του.
Όσοι συνοδεύουν τον νεκρό στο τελευταίο του ταξίδι, έχοντας σβήσει τα κεριά, περπατούν γύρω από το φέρετρο με το σώμα, κάνουν το σημείο του σταυρού με τόξο, ζητούν συγχώρεση από τον νεκρό για τις προσβολές που προκλήθηκαν, φιλούν την αύρα στο μέτωπο και το εικονίδιο που βρίσκεται στο στήθος.
Μετά τον αποχαιρετισμό, η εικόνα αφαιρείται από το φέρετρο (σε ορισμένες περιοχές συνηθίζεται να αφήνεται η εικόνα στο φέρετρο), ελέγχεται αν τα χέρια και τα πόδια είναι λυμένα, το σώμα είναι πλήρως καλυμμένο με πέπλο, ο ιερέας το ραντίζει με χώμα σε σχήμα σταυρού (ο νεκρικός σταυρός, το στόμιο και η προσευχή της άδειας παραμένουν στο φέρετρο με τον νεκρό). Εάν ο αποθανών άρπαξε πριν από το θάνατο, και μείνει λάδι (έλαιο) από το μυστήριο του χρίσματος, τότε αυτό, όπως και η γη, χύνεται σταυρωτά στο σώμα του νεκρού. Μετά από αυτό, το φέρετρο κλείνει με ένα καπάκι, μετά το οποίο δεν μπορεί να ανοίξει. Σε ορισμένα μέρη, υπάρχει το έθιμο να αφήνουν τις εικόνες που έχουν ληφθεί από το φέρετρο στην εκκλησία μέχρι 40 ημέρες μετά το θάνατο, και στη συνέχεια οι συγγενείς τις παίρνουν στο σπίτι. Για να αποφύγετε τις παρεξηγήσεις που προκύπτουν συχνά σε αυτήν την περίπτωση, είναι καλύτερο να αποφύγετε να το κάνετε αυτό.
Μεταφέρουν το φέρετρο έξω από το ναό στραμμένο προς την έξοδο (πρώτα τα πόδια). Παράλληλα τραγουδιέται το αγγελικό τραγούδι «Τρισάγιον».

Κηδεία ερήμην

Αν συμβεί ότι δεν είναι δυνατό ούτε να μεταφερθεί ο νεκρός στο ναό ούτε να προσκληθεί ιερέας στο σπίτι, τελείται νεκρώσιμος ακολουθία ερήμην. Οι συγγενείς του θανόντος, έχοντας προσκομίσει πιστοποιητικό θανάτου, παραγγέλλουν κηδεία η πλησιέστερη εκκλησία. Η νεκρώσιμος ακολουθία γίνεται την ημέρα της κηδείας. Δεν είναι δυνατόν να παραγγείλετε απούσα κηδεία τις ημέρες που προηγούνται της ταφής. Μετά τη νεκρώσιμη ακολουθία δίνεται στους συγγενείς χώμα (άμμος) από το νεκρικό τραπέζι.
Στο σπίτι τοποθετείται προσευχή άδειας στο δεξί χέρι του νεκρού, στέμμα στο μέτωπο και μετά τον αποχαιρετισμό στο νεκροταφείο, το σώμα του, καλυμμένο με πέπλο, πασπαλίζεται με χώμα σε σχήμα σταυρού, όπως στην εκκλησία - από το κεφάλι μέχρι τα πόδια, από τον δεξιό ώμο στον αριστερό.
Εάν μέχρι αυτή τη στιγμή ο νεκρός έχει ήδη ταφεί, τότε ο τάφος είναι επίσης πασπαλισμένος σταυρωτά με χώμα από το νεκρικό τραπέζι. Αυτό μπορεί να γίνει είτε την ίδια μέρα είτε τις επόμενες μέρες.
Εάν για κάποιο λόγο η ταφή έγινε χωρίς εκκλησιαστική κηδεία, τότε μπορεί να παραγγελθεί μια απούσα κηδεία λίγες μέρες αργότερα. Μερικές φορές συμβαίνει ότι μια κηδεία γίνεται για τον αποθανόντα μετά από αρκετά χρόνια. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο τάφος του νεκρού πασπαλίζεται με χώμα από το νεκρικό τραπέζι. Η άποψη ότι αυτή η γη δεν μπορεί να μεταφερθεί στο σπίτι είναι μια δεισιδαιμονία που είναι απαράδεκτη σε σχέση με τη γη που καθαγιάζεται με την εκκλησιαστική προσευχή.

Ταφή

Ο νεκρός τοποθετείται στον τάφο με το πρόσωπο στραμμένο προς τα ανατολικά. Καθώς το φέρετρο κατεβαίνει, ψάλλεται και πάλι το Τρισάγιο. Όλοι όσοι συνοδεύουν τον νεκρό στο τελευταίο του ταξίδι πριν από την ταφή του τάφου ρίχνουν μια χούφτα χώμα μέσα του. Με αυτόν τον τρόπο, ο νεκρός θάβεται, ενθυμούμενος τον ορισμό του Θεού «όπως είσαι γη, θα επιστρέψεις στη γη» (Γένεση, κεφάλαιο 3, στίχος 19). Δεν πρέπει να πετάς χρήματα στον τάφο, αυτό είναι αμαρτία παγανισμού. Είναι απαραίτητο, όποτε είναι δυνατόν, να αποφεύγεται η αποτέφρωση (κάψιμο λειψάνων), καθώς αυτό αποτελεί παραβίαση των χριστιανικών παραδόσεων.
Στα πόδια του νεκρού τοποθετείται επιτύμβιος σταυρός, μνημείο με σταυρό, με την μπροστινή του πλευρά στραμμένη προς τα δυτικά, ώστε το πρόσωπο του νεκρού να κατευθύνεται προς τον Τίμιο Σταυρό. Ο στολισμός μιας επιτύμβιας στήλης με πορτρέτα του νεκρού είναι ένα μη ορθόδοξο έθιμο.
Οι νεκρικές πετσέτες πάνω στις οποίες είναι κατεβασμένο το φέρετρο στον τάφο είτε αφαιρούνται είτε αφήνονται στον τάφο.
Σε ορισμένες περιοχές, κατά τη διάρκεια των κηδειών, έχει γίνει έθιμο να κόβονται νεκρικές πετσέτες και να τις μοιράζονται στους παρευρισκόμενους. Το έθιμο αυτό είναι καθαρά καθημερινό και δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία, αλλά δεν είναι ούτε παγανιστικό και επομένως δεν πρέπει να μπερδεύει κανέναν. Χρησιμοποιούνται κομμένες πετσέτες νοικοκυριόστη μνήμη του εκλιπόντος.
Η ταφή δεν γίνεται την ημέρα του Αγίου Πάσχα και την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού.

Νεκρικό γεύμα

ΣΕ Ορθόδοξη παράδοσηη κατανάλωση φαγητού είναι συνέχεια της λατρείας. Από την παλαιοχριστιανική εποχή, συγγενείς και γνωστοί του νεκρού συγκεντρώνονταν σε ειδικές ημέρες μνήμης για να ζητήσουν από τον Κύριο σε κοινή προσευχή μια καλύτερη τύχη για την ψυχή του εκλιπόντος. μετά θάνατον ζωή. Αφού επισκέφτηκαν την εκκλησία και το νεκροταφείο, οι συγγενείς του αποθανόντος κανόνισαν ένα μνημόσυνο, στο οποίο προσκλήθηκαν όχι μόνο οι συγγενείς, αλλά κυρίως όσοι είχαν ανάγκη: οι φτωχοί και οι άποροι, δηλαδή η κηδεία είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για τους συγκεντρωμένους . Τα αρχαία χριστιανικά γεύματα κηδείας μετατράπηκαν σταδιακά σε σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις, οι οποίες τελούνται την 3η ημέρα μετά το θάνατο (ημέρα κηδείας), 9η, 40η ημέρα και άλλες αξέχαστες ημέρες για τον αποθανόντα (έξι μήνες και ένα χρόνο μετά τον θάνατο, γενέθλια και ημέρα Άγγελος του ο αποθανών).
Δυστυχώς, οι σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις μοιάζουν ελάχιστα με τα Ορθόδοξα ταφικά γεύματα και μοιάζουν περισσότερο με παγανιστικές κηδείες που τελούσαν οι αρχαίοι Σλάβοι πριν από τον φωτισμό τους χριστιανική πίστη. Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, πίστευαν ότι όσο πιο πλούσια και μαγευτική ήταν η κηδεία για τον αποθανόντα, τόσο πιο διασκεδαστικό θα ζούσε στον επόμενο κόσμο. Για να βοηθήσετε πραγματικά μια ψυχή που έχει πάει στον Κύριο, πρέπει να οργανώσετε ένα μνημόσυνο γεύμα με αξιοπρεπή, Ορθόδοξο τρόπο:
1. Πριν από το γεύμα, ένας από τους αγαπημένους σας διαβάζει το κάθισμα 17 από το Ψαλτήρι (το κάθισμα 17 περιλαμβάνει τον Ψαλμό 118). Το Κάθισμα διαβάζεται μπροστά σε μια αναμμένη λάμπα ή κερί.
2. Αμέσως πριν φάτε, διαβάστε «Πάτερ ημών...».
3. Το πρώτο πιάτο είναι κόλιβο ή κούτυα* - βρασμένοι κόκκοι σιταριού με μέλι ή βραστό ρύζι με σταφίδες, που ευλογούνται σε μνημόσυνο στο ναό. Τα δημητριακά χρησιμεύουν ως σύμβολο της ανάστασης: για να καρποφορήσουν, πρέπει να καταλήξουν στο έδαφος και να αποσυντεθούν. Ομοίως, το σώμα του νεκρού παραδίδεται στη γη για να αποσυντεθεί και, κατά τη Γενική Ανάσταση, να αναστηθεί άφθαρτο για τη μελλοντική ζωή. Το μέλι (ή οι σταφίδες) σημαίνει την πνευματική γλυκύτητα των ευλογιών αιώνια ζωήστη Βασιλεία των Ουρανών

* Η Kutya είναι μια ορατή έκφραση της εμπιστοσύνης των ζωντανών στην αθανασία των νεκρών, στην ανάστασή τους και ευλογημένη, μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού, αιώνια ζωή.

4. Δεν πρέπει να υπάρχει αλκοόλ στο τραπέζι της κηδείας.
Το έθιμο της κατανάλωσης αλκοόλ είναι απόηχος των παγανιστικών νεκρικών εορτών.
Πρώτον, οι ορθόδοξες κηδείες δεν είναι μόνο τροφή (και όχι το κύριο πράγμα), αλλά και προσευχή, και η προσευχή και ο μεθυσμένος νους είναι ασύμβατα πράγματα.
Δεύτερον, τις ημέρες της μνήμης, μεσολαβούμε στον Κύριο για τη βελτίωση της μεταθανάτιας μοίρας του νεκρού, για τη άφεση των επίγειων αμαρτιών του. Θα ακούσει όμως ο Ανώτατος Δικαστής τα λόγια των μεθυσμένων μεσολαβητών;
Τρίτον, «το πόσιμο είναι η χαρά της ψυχής» και αφού πιούμε ένα ποτήρι το μυαλό μας σκορπίζεται, μεταπηδά σε άλλα θέματα, η θλίψη για τον αποθανόντα φεύγει από την καρδιά μας και πολύ συχνά συμβαίνει ότι στο τέλος της αφύπνισης πολλοί ξεχνούν γιατί έχουν μαζευτεί - το ξύπνημα τελειώνει ένα κανονικό γλέντι με συζήτηση καθημερινά προβλήματακαι πολιτικές ειδήσεις, και μερικές φορές κοσμικά τραγούδια. Και αυτή την ώρα, η μαραζωμένη ψυχή του εκλιπόντος περιμένει μάταια την προσευχητική υποστήριξη από τους αγαπημένους του. Και γι' αυτό το αμάρτημα της ανελέους προς τον αποθανόντα, ο Κύριος θα απαιτήσει από αυτούς κατά την κρίση Του. Τι σε σύγκριση με αυτό είναι η καταδίκη από τους γείτονες για την απουσία αλκοόλ στο τραπέζι της κηδείας;
Αποκλείστε το αλκοόλ από το δείπνο της κηδείας και αντί για την κοινή αθεϊστική φράση: «Είθε να αναπαυθεί εν ειρήνη», προσευχηθείτε σύντομα:
«Αναπαύσου, Κύριε, την ψυχή του πρόσφατα αναχωρημένου υπηρέτη Σου (όνομα), και συγχώρεσέ του όλες τις αμαρτίες του, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε του τη Βασιλεία των Ουρανών».
Για γυναίκες:
«Αναπαύσου, Κύριε, την ψυχή του πρόσφατα αναχωρημένου υπηρέτη Σου (όνομα) και συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες της, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισέ της τη Βασιλεία των Ουρανών».
Αυτή η προσευχή πρέπει να γίνει πριν ξεκινήσετε το επόμενο πιάτο.
5. Δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε τα πιρούνια από το τραπέζι - αυτό δεν έχει νόημα. Δεν χρειάζεται να το βάλουμε προς τιμήν του αποθανόντος μαχαιρικά είδηή ακόμα χειρότερα - τοποθετήστε βότκα σε ένα ποτήρι με ένα κομμάτι ψωμί μπροστά από το πορτρέτο. Όλα αυτά είναι αμαρτία του παγανισμού. Ιδιαίτερα πολλά κουτσομπολιά προκαλούνται από τους καθρέφτες με κουρτίνες, υποτίθεται για να αποφευχθεί η αντανάκλαση του φέρετρου με τον νεκρό μέσα τους και έτσι να προστατευτεί από την εμφάνιση ενός άλλου νεκρού στο σπίτι. Το παράλογο αυτής της άποψης είναι ότι το φέρετρο μπορεί να αντανακλάται σε οποιοδήποτε γυαλιστερό αντικείμενο, αλλά δεν μπορείτε να καλύψετε τα πάντα στο σπίτι. Το κυριότερο όμως είναι ότι η ζωή και ο θάνατός μας δεν εξαρτώνται από κανένα σημάδι, αλλά βρίσκονται στα χέρια του Θεού.
6. Αν η κηδεία γίνει σε μέρες νηστείας, τότε το φαγητό πρέπει να είναι άπαχο.
7. Αν ο εορτασμός έγινε κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, τότε τις καθημερινές η μνήμη δεν τελείται, αλλά μεταφέρεται στο επόμενο (εμπρός) Σάββατο ή Κυριακή, τη λεγόμενη αντιμνημόνευση. Αυτό γίνεται γιατί μόνο αυτές τις μέρες (Σάββατο και Κυριακή) είναι Θείες ΛειτουργίεςΙωάννου του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου και πίσω από τα προσκομήδια βγαίνουν σωματίδια για τον νεκρό και τελούνται μνημόσυνα.
Εάν οι ημέρες μνήμης έπεσαν την 1η, 4η και 7η εβδομάδα της Σαρακοστής (τις αυστηρότερες εβδομάδες), τότε στην κηδεία καλούνται μόνο οι στενότεροι συγγενείς.
8. Ημέρες μνήμης, που πέφτουν τη Λαμπρή εβδομάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα) και την πρώτη Δευτέρα της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα, μεταφέρονται στη Ραδονίτσα - Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα, αλλά τις ημέρες της μνήμης είναι χρήσιμο να διαβάσετε τον κανόνα του Πάσχα .
9. Τελειώνει νεκρώσιμο γεύμαΠαγκόσμιος ευχαριστήρια προσευχή«Σε ευχαριστούμε, Χριστέ ο Θεός ημών...» και «Αξίζει να φάμε...».
10. Οι κηδείες την 3η, 9η και 40ή ημέρα οργανώνονται σε συγγενείς, συγγενείς, φίλους και γνωστούς του θανόντος. Μπορείτε να έρθετε σε τέτοιες κηδείες για να τιμήσετε τον αποθανόντα χωρίς πρόσκληση. Τις άλλες μέρες μνήμης μαζεύονται μόνο οι πιο στενοί συγγενείς. Είναι χρήσιμο αυτές τις μέρες να δίνουμε ελεημοσύνη σε φτωχούς και άπορους.