Από το 46 π.Χ., οι περισσότερες χώρες του κόσμου χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο. Ωστόσο, το 1582, με απόφαση του Πάπα Γρηγορίου XIII, αντικαταστάθηκε από τον Γρηγοριανό. Εκείνη τη χρονιά, η επόμενη μέρα μετά την τέταρτη Οκτωβρίου δεν ήταν πέμπτη, αλλά δεκαπέντε Οκτωβρίου. Τώρα το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετείται επίσημα σε όλες τις χώρες εκτός από την Ταϊλάνδη και την Αιθιοπία.

Λόγοι για την υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου

Ο κύριος λόγος για την εισαγωγή νέο σύστημαη χρονολογία έγινε το κίνημα της ημέρας εαρινή ισημερία, ανάλογα με την οποία καθοριζόταν η ημερομηνία εορτασμού του χριστιανικού Πάσχα. Λόγω ασυμφωνιών μεταξύ του Ιουλιανού και του τροπικού ημερολογίου (το τροπικό έτος είναι η χρονική περίοδος κατά την οποία ο ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο μεταβαλλόμενων εποχών), η ημέρα της εαρινής ισημερίας μετατοπίστηκε σταδιακά σε παλαιότερες ημερομηνίες. Την εποχή της εισαγωγής του Ιουλιανού ημερολογίου έπεσε στις 21 Μαρτίου, τόσο κατά το αποδεκτό ημερολογιακό σύστημα όσο και μάλιστα. Αλλά μέχρι τον 16ο αιώνα, η διαφορά μεταξύ του τροπικού και του Ιουλιανού ημερολογίου ήταν ήδη περίπου δέκα ημέρες. Ως αποτέλεσμα, η εαρινή ισημερία δεν έπεσε πλέον στις 21 Μαρτίου, αλλά στις 11 Μαρτίου.

Οι επιστήμονες έδωσαν προσοχή στο παραπάνω πρόβλημα πολύ πριν από την υιοθέτηση του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας. Πίσω στον 14ο αιώνα, ο Νικηφόρος Γρηγόρας, ένας επιστήμονας από το Βυζάντιο, το ανέφερε στον αυτοκράτορα Ανδρόνικο Β'. Σύμφωνα με τον Γρηγορά, ήταν απαραίτητο να αναθεωρηθεί το ημερολογιακό σύστημα που υπήρχε τότε, αφού διαφορετικά η ημερομηνία του Πάσχα θα συνέχιζε να μετατοπίζεται σε μεταγενέστερη και μεταγενέστερη ώρα. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας δεν έκανε καμία ενέργεια για να εξαλείψει αυτό το πρόβλημα, φοβούμενος τη διαμαρτυρία της εκκλησίας.

Στη συνέχεια, άλλοι επιστήμονες από το Βυζάντιο μίλησαν επίσης για την ανάγκη μετάβασης σε ένα νέο ημερολογιακό σύστημα. Όμως το ημερολόγιο συνέχισε να παραμένει αμετάβλητο. Και όχι μόνο λόγω του φόβου των ηγεμόνων να προκαλέσουν αγανάκτηση στον κλήρο, αλλά και επειδή όσο απομακρυνόταν το χριστιανικό Πάσχα, τόσο λιγότερες πιθανότητες είχε να συμπέσει με το εβραϊκό Πάσχα. Αυτό ήταν απαράδεκτο σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας.

Μέχρι τον 16ο αιώνα, το πρόβλημα είχε γίνει τόσο επείγον που η ανάγκη επίλυσής του δεν ήταν πλέον αμφίβολη. Ως αποτέλεσμα, μπαμπά Γρηγόριος XIIIσυγκέντρωσε μια επιτροπή που ήταν επιφορτισμένη με τη διεξαγωγή όλων των απαραίτητων ερευνών και τη δημιουργία ενός νέου ημερολογιακού συστήματος. Τα αποτελέσματα που προέκυψαν εμφανίστηκαν στη κουκκίδα «Μεταξύ των πιο σημαντικών». Ήταν αυτή που έγινε το έγγραφο με το οποίο ξεκίνησε η υιοθέτηση του νέου ημερολογιακού συστήματος.

Το κύριο μειονέκτημα του Ιουλιανού ημερολογίου είναι η έλλειψη ακρίβειας σε σχέση με το τροπικό ημερολόγιο. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, όλα τα έτη που διαιρούνται με το 100 χωρίς υπόλοιπο θεωρούνται δίσεκτα. Ως αποτέλεσμα, η διαφορά με το τροπικό ημερολόγιο αυξάνεται κάθε χρόνο. Περίπου κάθε ενάμιση αιώνα αυξάνεται κατά 1 ημέρα.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πολύ πιο ακριβές. Έχει λιγότερα δίσεκτα έτη. Σε αυτό το σύστημα χρονολογίας, δίσεκτα έτη θεωρούνται τα έτη που:

1. διαιρείται με το 400 χωρίς υπόλοιπο.
2. διαιρείται με το 4 χωρίς υπόλοιπο, αλλά δεν διαιρείται με το 100 χωρίς υπόλοιπο.

Έτσι, τα 1100 ή 1700 χρόνια στο Ιουλιανό ημερολόγιο θεωρούνται δίσεκτα, αφού διαιρούνται με το 4 χωρίς υπόλοιπο. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, από αυτά που έχουν ήδη παρέλθει από την υιοθέτησή του, το 1600 και το 2000 θεωρούνται δίσεκτα έτη.

Αμέσως μετά την εισαγωγή του νέου συστήματος, κατέστη δυνατό να εξαλειφθεί η διαφορά μεταξύ των τροπικών και των ημερολογιακών ετών, η οποία εκείνη την εποχή ήταν ήδη 10 ημέρες. Διαφορετικά, λόγω λαθών στους υπολογισμούς επιπλέον έτοςθα λειτουργούσε κάθε 128 χρόνια. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, μια επιπλέον ημέρα εμφανίζεται μόνο κάθε 10.000 χρόνια.

Δεν υιοθέτησαν αμέσως όλα τα σύγχρονα κράτη το νέο σύστημα χρονολογίας. Τα καθολικά κράτη ήταν τα πρώτα που μεταπήδησαν σε αυτήν. Σε αυτές τις χώρες, το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε επίσημα είτε το 1582 είτε λίγο μετά το διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII.

Σε ορισμένες πολιτείες, η μετάβαση σε ένα νέο ημερολογιακό σύστημα συνδέθηκε με λαϊκή αναταραχή. Το πιο σοβαρό από αυτά έγινε στη Ρίγα. Διήρκεσαν πέντε ολόκληρα χρόνια - από το 1584 έως το 1589.

Υπήρχαν και κάποιες αστείες καταστάσεις. Έτσι, για παράδειγμα, στην Ολλανδία και το Βέλγιο, λόγω της επίσημης υιοθέτησης του νέου ημερολογίου, μετά την 21η Δεκεμβρίου 1582 ήρθε η 1η Ιανουαρίου 1583. Ως αποτέλεσμα, οι κάτοικοι αυτών των χωρών έμειναν χωρίς Χριστούγεννα το 1582.

Η Ρωσία ήταν από τις τελευταίες που υιοθέτησαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Το νέο σύστημα εισήχθη επίσημα στο έδαφος της RSFSR στις 26 Ιανουαρίου 1918 με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, αμέσως μετά τις 31 Ιανουαρίου του ίδιου έτους, η 14η Φεβρουαρίου ήρθε στο έδαφος του κράτους.

Αργότερα από ό,τι στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη μόνο σε λίγες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας, της Τουρκίας και της Κίνας.

Μετά την επίσημη υιοθέτηση του νέου χρονολογικού συστήματος, ο Πάπας Γρηγόριος XIII έστειλε πρόταση στην Κωνσταντινούπολη για μετάβαση σε νέο ημερολόγιο. Ωστόσο, αντιμετωπίστηκε με άρνηση. Ο κύριος λόγος του ήταν η ασυνέπεια του ημερολογίου με τους κανόνες του εορτασμού του Πάσχα. Ωστόσο, αργότερα οι περισσότερες ορθόδοξες εκκλησίες άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Σήμερα, μόνο τέσσερις ορθόδοξες εκκλησίες χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο: Ρωσική, Σερβική, Γεωργιανή και Ιερουσαλήμ.

Κανόνες για τον καθορισμό ημερομηνιών

Σύμφωνα με τον γενικά αποδεκτό κανόνα, οι ημερομηνίες που εμπίπτουν μεταξύ του 1582 και της στιγμής που υιοθετήθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο στη χώρα αναφέρονται τόσο στο παλιό όσο και στο νέο στυλ. Σε αυτήν την περίπτωση, το νέο στυλ υποδεικνύεται σε εισαγωγικά. Οι προγενέστερες ημερομηνίες υποδεικνύονται σύμφωνα με το προληπτικό ημερολόγιο (δηλαδή, ένα ημερολόγιο που χρησιμοποιείται για να υποδεικνύει ημερομηνίες προγενέστερες από την ημερομηνία εμφάνισης του ημερολογίου). Σε χώρες όπου υιοθετήθηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο, χρονολογείται πριν από το 46 π.Χ. μι. υποδεικνύονται σύμφωνα με το προληπτικό Ιουλιανό ημερολόγιο και όπου δεν υπήρχε - σύμφωνα με το προληπτικό Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Γρηγοριανό ημερολόγιο

Το ημερολόγιο του Γρηγορίου στις Καθολικές χώρες εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' στις 4 Οκτωβρίου 1582 για να αντικαταστήσει το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο: η επόμενη μέρα μετά την Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου, έγινε Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου.

Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, η διάρκεια του έτους θεωρείται ότι είναι 365,2425 ημέρες. Η διάρκεια ενός μη δίσεκτου έτους είναι 365 ημέρες, ενός δίσεκτου έτους είναι 366.

365,2425 = 365 + 0,25 - 0,01 + 0,0025 = 365 + 1 / 4 - 1 / 100 + 1 / 400

Αυτό ακολουθεί την κατανομή των δίσεκτων ετών:

Ένα έτος του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 400 είναι δίσεκτο έτος.

Τα υπόλοιπα έτη - το έτος του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 100 - δεν είναι δίσεκτο.

Τα υπόλοιπα έτη είναι ένα έτος του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 4 - ένα δίσεκτο έτος.

Ένα σφάλμα μιας ημέρας σε σύγκριση με το έτος των ισημεριών στο Γρηγοριανό ημερολόγιο θα συσσωρευτεί σε περίπου 10.000 χρόνια (στο Ιουλιανό ημερολόγιο - περίπου σε 128 χρόνια). Μια εκτίμηση που συναντάται συχνά και οδηγεί σε μια τιμή της τάξης των 3000 ετών, που προκύπτει συγκρίνοντας τη διάρκεια του έτους στο Γρηγοριανό ημερολόγιο με τη μέση τρέχουσα αστρονομική διάρκεια του τροπικού έτους, σχετίζεται με τον εσφαλμένο ορισμό του τελευταίου ως μεσοδιάστημα μεταξύ γειτονικών ισημεριών και είναι μια καλά εδραιωμένη παρανόηση.

Μήνες

Σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, το έτος χωρίζεται σε 12 μήνες, με διάρκεια από 28 έως 31 ημέρες:

Ιστορία

Αφορμή για την υιοθέτηση του νέου ημερολογίου ήταν η σταδιακή μετατόπιση σε σχέση με το Ιουλιανό ημερολόγιο της ημέρας της εαρινής ισημερίας, με το οποίο καθοριζόταν η ημερομηνία του Πάσχα, και η ασυμφωνία μεταξύ των πασχαλινών πανσελήνων και των αστρονομικών. Πριν από τον Γρηγόριο ΙΓ', οι πάπες Παύλος Γ' και Πίος Δ' προσπάθησαν να εφαρμόσουν το έργο, αλλά δεν πέτυχαν. Η προετοιμασία της μεταρρύθμισης, υπό τις οδηγίες του Γρηγορίου XIII, πραγματοποιήθηκε από τους αστρονόμους Christopher Clavius ​​και Luigi Lilio (γνωστός και ως Aloysius Lilius). Τα αποτελέσματα της δουλειάς τους καταγράφηκαν σε έναν παπικό ταύρο, που πήρε το όνομά του από την πρώτη γραμμή των Λατινικών. Ενδιάμεση βαρύτητα(«Από τα πιο σημαντικά»).

Πρώτον, το νέο ημερολόγιο αμέσως κατά τη στιγμή της υιοθέτησης μετατόπισε την τρέχουσα ημερομηνία κατά 10 ημέρες λόγω συσσωρευμένων σφαλμάτων.

Δεύτερον, άρχισε να εφαρμόζεται ένας νέος, πιο ακριβής κανόνας σχετικά με τα δίσεκτα έτη. Ένα έτος είναι δίσεκτο, δηλαδή περιέχει 366 ημέρες εάν:

1. Ο αριθμός έτους είναι πολλαπλάσιο του 400 (1600, 2000, 2400).

2. άλλα έτη - ο αριθμός του έτους είναι πολλαπλάσιο του 4 και όχι πολλαπλάσιο του 100 (...1892, 1896, 1904, 1908...).

Τρίτον, τροποποιήθηκαν οι κανόνες για τον υπολογισμό του Χριστιανικού Πάσχα.

Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο αποκλίνουν όλο και περισσότερο: κατά 1 ημέρα ανά αιώνα, εάν ο αριθμός του προηγούμενου αιώνα δεν διαιρείται με το 4. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πολύ πιο ακριβές από το Ιουλιανό ημερολόγιο. Δίνει μια πολύ καλύτερη προσέγγιση του τροπικού έτους.

Το 1583, ο Γρηγόριος ΙΓ' έστειλε πρεσβεία στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία Β' με πρόταση για μετάβαση σε νέο ημερολόγιο. Στα τέλη του 1583, σε σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη, η πρόταση απορρίφθηκε ως μη σύμφωνη με τους κανονικούς κανόνες για τον εορτασμό του Πάσχα.

Στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη το 1918 με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, σύμφωνα με το οποίο το 1918 η 31η Ιανουαρίου ακολούθησε η 14η Φεβρουαρίου.

Από το 1923, οι περισσότερες τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, με εξαίρεση τη Ρωσική, την Ιερουσαλήμ, τη Γεωργιανή, τη Σερβική και την Άθω, έχουν υιοθετήσει το Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, παρόμοιο με το Γρηγοριανό, που συμπίπτει με αυτό μέχρι το έτος 2800. Εισήχθη επίσης επίσημα από τον Πατριάρχη Τύχων για χρήση στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία 15 Οκτωβρίου 1923. Ωστόσο, αυτή η καινοτομία, αν και έγινε αποδεκτή από όλες σχεδόν τις ενορίες της Μόσχας, προκάλεσε γενικά διαφωνίες στην Εκκλησία, έτσι ήδη στις 8 Νοεμβρίου 1923, ο Πατριάρχης Τίχων διέταξε «να αναβληθεί προσωρινά η καθολική και υποχρεωτική εισαγωγή του νέου στυλ στη χρήση της εκκλησίας. .» Έτσι, το νέο στυλ ίσχυε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μόνο για 24 ημέρες.

Το 1948, στη Διάσκεψη των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Μόσχας, αποφασίστηκε ότι το Πάσχα, όπως όλα τα μετακινούμενες διακοπές, θα πρέπει να υπολογίζονται σύμφωνα με το Αλεξανδρινό Πασχαλινό (Ιουλιανό ημερολόγιο) και τα μη μεταβατικά σύμφωνα με το ημερολόγιο με το οποίο ζει κανείς Τοπική Εκκλησία. Η Φινλανδική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει το Πάσχα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Διαφορά μεταξύ Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολογίου

Διαφορά μεταξύ ημερομηνιών Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολογίου:

Μέχρι τις 5 Οκτωβρίου (15), 1582, υπήρχε μόνο ένα ημερολόγιο - το Ιουλιανό. Μπορείτε να υπολογίσετε εκ νέου αναδρομικά σύμφωνα με τον πίνακα. Για παράδειγμα, 14 Ιουλίου (23), 1471.

Ημερομηνίες των χωρών που αλλάζουν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο

Σημειώσεις

Από αυτή τη λίστα προκύπτει ότι σε ορισμένες χώρες, για παράδειγμα στη Ρωσία, υπήρχε μια μέρα στις 29 Φεβρουαρίου το 1900, ενώ στις περισσότερες χώρες δεν ήταν.

Σε ορισμένες χώρες που άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το Ιουλιανό ημερολόγιο επανήλθε στη συνέχεια ως αποτέλεσμα της προσάρτησής τους με άλλα κράτη.

Τον 16ο αιώνα, μόνο το καθολικό τμήμα της Ελβετίας άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο· τα προτεσταντικά καντόνια άλλαξαν το 1753 και το τελευταίο, το Grisons, το 1811.

Σε πολλές περιπτώσεις, η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο συνοδεύτηκε από σοβαρές αναταραχές. Για παράδειγμα, όταν ο Πολωνός βασιλιάς Stefan Batory εισήγαγε ένα νέο ημερολόγιο στη Ρίγα (1584), οι ντόπιοι έμποροι επαναστάτησαν, ισχυριζόμενοι ότι μια 10ήμερη βάρδια θα διέτρεπε τους χρόνους παράδοσης και θα οδηγούσε σε σημαντικές απώλειες. Οι αντάρτες κατέστρεψαν την εκκλησία της Ρίγας και σκότωσαν αρκετούς δημοτικούς υπαλλήλους. Ήταν δυνατό να αντιμετωπίσει την «ημερολογιακή αναταραχή» και να κρεμάσει τους ηγέτες της μόνο το καλοκαίρι του 1589.

Λόγω της μετάβασης των χωρών στο Γρηγοριανό ημερολόγιο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, μπορεί να προκύψουν πραγματικά σφάλματα αντίληψης: για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο Miguel de Cervantes και ο William Shakespeare πέθαναν στις 23 Απριλίου 1616. Στην πραγματικότητα, αυτά τα γεγονότα συνέβησαν με διαφορά 10 ημερών, αφού στην Καθολική Ισπανία το νέο ύφος ίσχυε από την καθιέρωσή του από τον πάπα και η Μεγάλη Βρετανία άλλαξε στο νέο ημερολόγιο μόλις το 1752.

Η αλλαγή στο Γρηγοριανό ημερολόγιο στην Αλάσκα ήταν ασυνήθιστη επειδή συνδυάστηκε με μια αλλαγή στη γραμμή ημερομηνίας. Επομένως, μετά την Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 1867, σύμφωνα με το παλιό στυλ, υπήρξε μια άλλη Παρασκευή, 18 Οκτωβρίου 1867, σύμφωνα με το νέο στυλ.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι το πιο ευρέως χρησιμοποιούμενο χρονολογικό σύστημα σήμερα, που πήρε το όνομά του από τον XII, ο οποίος επέμενε στην εισαγωγή του στον Καθολικό κόσμο. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι ήταν ο Γρηγόρης που βρήκε αυτό το σύστημα, ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο κύριος εμπνευστής αυτής της ιδέας ήταν ο Ιταλός γιατρός Aloysius, ο οποίος τεκμηρίωσε θεωρητικά την ανάγκη αλλαγής της χρονολογίας που υπήρχε πριν.

Το πρόβλημα της χρονολογίας ήταν πάντα πολύ οξύ, επειδή η ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης στη χώρα, ακόμη και η κοσμοθεωρία των απλών πολιτών, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το τι θεωρείται ως αφετηρία και τι ισούται με μια ημέρα, μήνας και έτος.

Υπήρχαν και υπάρχουν πολλά χρονολογικά συστήματα: άλλοι λαμβάνουν ως βάση την κίνηση της σελήνης γύρω από τη Γη, άλλοι θεωρούν ότι η δημιουργία του κόσμου είναι η αφετηρία και άλλοι θεωρούν την αναχώρηση του Μωάμεθ από τη Μέκκα. Σε πολλούς πολιτισμούς, κάθε αλλαγή ηγεμόνα οδηγούσε σε αλλαγή του ημερολογίου. Επιπλέον, μια από τις κύριες δυσκολίες είναι ότι ούτε μια γήινη μέρα ούτε ένα επίγειο έτος διαρκεί για έναν κύκλο ωρών και ημερών· το όλο ερώτημα είναι - τι να κάνουμε με το υπόλοιπο;

Ένα από τα πρώτα πιο επιτυχημένα συστήματα ήταν το λεγόμενο, που πήρε το όνομά του από τη βασιλεία του οποίου εμφανίστηκε. Η κύρια καινοτομία ήταν ότι σε κάθε τέταρτο χρόνο προστέθηκε μια μέρα. Φέτος άρχισε να λέγεται δίσεκτο.

Ωστόσο, η εισαγωγή μετρίασε μόνο προσωρινά το πρόβλημα. Από τη μια πλευρά, η απόκλιση μεταξύ του ημερολογιακού έτους και του τροπικού έτους συνέχισε να συσσωρεύεται, αν και όχι με τόσο γρήγορο ρυθμό όπως πριν, και από την άλλη, η ημέρα του Πάσχα έπεσε διαφορετικές μέρεςεβδομάδες, αν και, σύμφωνα με τους περισσότερους Καθολικούς, το Πάσχα πρέπει πάντα να πέφτει Κυριακή.

Το 1582, μετά από πολυάριθμους υπολογισμούς και με βάση σαφείς αστρονομικούς υπολογισμούς, στο Δυτική ΕυρώπηΈγινε μια μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Φέτος σε πολλά ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣαμέσως μετά τις 4 Οκτωβρίου ήρθε η δέκατη πέμπτη.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο επαναλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό τις κύριες διατάξεις του προκατόχου του: ένα κανονικό έτος αποτελείται επίσης από 365 ημέρες, και ένα δίσεκτο έτος - από 366, και ο αριθμός των ημερών αλλάζει μόνο τον Φεβρουάριο - 28 ή 29. Η κύρια διαφορά είναι ότι το Γρηγοριανό Το ημερολόγιο εξαιρεί όλα τα δίσεκτα έτη που διαιρούνται με το εκατό, εκτός από αυτά που διαιρούνται με το 400. Επιπλέον, εάν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο Νέος χρόνοςσυνέβη την πρώτη Σεπτεμβρίου ή την πρώτη Μαρτίου, στη συνέχεια στο νέο χρονολογικό σύστημα δηλώθηκε αρχικά την 1η Δεκεμβρίου και στη συνέχεια μετατοπίστηκε άλλον ένα μήνα.

Στη Ρωσία, υπό την επιρροή της εκκλησίας, το νέο ημερολόγιο δεν αναγνωρίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, πιστεύοντας ότι σύμφωνα με αυτό διαταράχθηκε ολόκληρη η σειρά των ευαγγελικών γεγονότων. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη στη Ρωσία μόλις στις αρχές του 1918, όταν έφτασε η δέκατη τέταρτη ημέρα αμέσως μετά την πρώτη Φεβρουαρίου.

Παρά την πολύ μεγαλύτερη ακρίβειά του, το Γρηγοριανό σύστημα εξακολουθεί να είναι ατελές. Ωστόσο, εάν στο Ιουλιανό ημερολόγιο σχηματίστηκε μια επιπλέον ημέρα σε 128 χρόνια, τότε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο αυτό θα απαιτούσε 3200.

Για όλους μας, το ημερολόγιο είναι κάτι οικείο, ακόμα και κοσμικό. Αυτή η αρχαία εφεύρεση του ανθρώπου καταγράφει ημέρες, ημερομηνίες, μήνες, εποχές, περιοδικότητα φυσικά φαινόμενα, τα οποία βασίζονται στο σύστημα κίνησης των ουράνιων σωμάτων: της Σελήνης, του Ήλιου, των άστρων. Η γη τρέχει ορμητικά ηλιακή τροχιά, αφήνοντας χρόνια και αιώνες πίσω.
Σε μια μέρα, η Γη κάνει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τον άξονά της. Περνά γύρω από τον Ήλιο μια φορά το χρόνο. Το ηλιακό ή αστρονομικό έτος διαρκεί τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες, πέντε ώρες, σαράντα οκτώ λεπτά, σαράντα έξι δευτερόλεπτα. Επομένως, δεν υπάρχει ακέραιος αριθμός ημερών. Εξ ου και η δυσκολία στη σύνταξη ενός ακριβούς ημερολογίου για τη σωστή μέτρηση του χρόνου.
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι και Έλληνες χρησιμοποιούσαν ένα βολικό και απλό ημερολόγιο. Η αναγέννηση της Σελήνης γίνεται σε διαστήματα των 30 ημερών ή για την ακρίβεια σε είκοσι εννέα ημέρες, δώδεκα ώρες και 44 λεπτά. Γι' αυτό οι μέρες και μετά οι μήνες θα μπορούσαν να μετρηθούν με αλλαγές στη Σελήνη. Στην αρχή, αυτό το ημερολόγιο είχε δέκα μήνες, οι οποίοι ονομάστηκαν από τους Ρωμαίους θεούς. Από τον τρίτο αιώνα π.Χ. έως αρχαίος κόσμοςχρησιμοποιήθηκε ένα ανάλογο με βάση τον τετραετή σεληνιακό-ηλιακό κύκλο, το οποίο έδωσε σφάλμα στην τιμή του ηλιακού έτους μιας ημέρας. Στην Αίγυπτο χρησιμοποιούσαν ένα ηλιακό ημερολόγιο βασισμένο σε παρατηρήσεις του Ήλιου και του Σείριου. Το έτος σύμφωνα με αυτό ήταν τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες. Αποτελούνταν από δώδεκα μήνες τριάντα ημερών. Αφού έληξε, προστέθηκαν άλλες πέντε ημέρες. Αυτό διατυπώθηκε ως «προς τιμήν της γέννησης των θεών».

Ιστορία του Ιουλιανού Ημερολογίου Περαιτέρω αλλαγές συνέβησαν το σαράντα έκτο έτος π.Χ. μι. Ο Αυτοκράτορας της Αρχαίας Ρώμης, Ιούλιος Καίσαρας, εισήγαγε το Ιουλιανό ημερολόγιο με βάση το αιγυπτιακό πρότυπο. Σε αυτό ελήφθη η αξία του έτους ηλιακό έτος, που ήταν λίγο μεγαλύτερο από το αστρονομικό και ανερχόταν σε τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες και έξι ώρες. Η πρώτη Ιανουαρίου σηματοδότησε την αρχή του χρόνου. Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, τα Χριστούγεννα άρχισαν να γιορτάζονται στις 7 Ιανουαρίου. Έτσι έγινε η μετάβαση σε νέο ημερολόγιο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη μεταρρύθμιση, η Σύγκλητος της Ρώμης μετονόμασε τον μήνα Quintilis, όταν γεννήθηκε ο Καίσαρας, σε Ιούλιο (τώρα Ιούλιο). Ένα χρόνο αργότερα, ο αυτοκράτορας σκοτώθηκε και οι Ρωμαίοι ιερείς, είτε από άγνοια είτε εσκεμμένα, άρχισαν πάλι να μπερδεύουν το ημερολόγιο και άρχισαν να δηλώνουν κάθε τρίτο έτος δίσεκτο. Ως αποτέλεσμα, από σαράντα τέσσερα έως εννέα π.Χ. μι. Αντί για εννέα, δηλώθηκαν δώδεκα δίσεκτα έτη. Ο αυτοκράτορας Οκτιβιανός Αύγουστος έσωσε την κατάσταση. Με εντολή του, δεν υπήρξαν δίσεκτα χρόνια για τα επόμενα δεκαέξι χρόνια και ο ρυθμός του ημερολογίου αποκαταστάθηκε. Προς τιμήν του, ο μήνας Sextilis μετονομάστηκε σε Augustus (Αύγουστος).

Για την Ορθόδοξη Εκκλησία η ταυτόχρονη ήταν πολύ σημαντική εκκλησιαστικές αργίες. Η ημερομηνία του Πάσχα συζητήθηκε στην Α' Οικουμενική Σύνοδο και το θέμα αυτό έγινε ένα από τα κυριότερα. Οι κανόνες για τον ακριβή υπολογισμό αυτής της γιορτής που θεσπίστηκαν σε αυτό το Συμβούλιο δεν μπορούν να αλλάξουν υπό τον πόνο του αναθέματος. Γρηγοριανό ημερολόγιο Ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας Γρηγόριος ο δέκατος τρίτος, ενέκρινε και εισήγαγε ένα νέο ημερολόγιο το 1582. Ονομαζόταν «Γρηγοριανός». Φαίνεται ότι όλοι ήταν ευχαριστημένοι με το Ιουλιανό ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο η Ευρώπη έζησε για περισσότερους από δεκαέξι αιώνες. Ωστόσο, ο Γρηγόριος ο δέκατος τρίτος θεώρησε ότι η μεταρρύθμιση ήταν απαραίτητη για να καθοριστούν περισσότερα ακριβής ημερομηνίαεορτασμός του Πάσχα, και επίσης ώστε η ημέρα της εαρινής ισημερίας να επιστρέψει ξανά στις είκοσι πρώτη Μαρτίου.

Το 1583, η Σύνοδος των Ανατολικών Πατριαρχών στην Κωνσταντινούπολη καταδίκασε την υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου ως παραβίαση του λειτουργικού κύκλου και αμφισβήτηση των κανόνων Οικουμενικές Συνόδους. Πράγματι, σε κάποια χρόνια σπάει τον βασικό κανόνα του να γιορτάζει το Πάσχα. Συμβαίνει ότι η Καθολική Φωτεινή Κυριακή πέφτει νωρίτερα από το Εβραϊκό Πάσχα, και αυτό δεν επιτρέπεται από τους κανόνες της εκκλησίας. Υπολογισμός στη Ρωσία Στο έδαφος της χώρας μας, ξεκινώντας από τον δέκατο αιώνα, το νέο έτος γιορταζόταν την πρώτη Μαρτίου. Πέντε αιώνες αργότερα, το 1492, στη Ρωσία η αρχή του έτους μεταφέρθηκε, σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, στην πρώτη Σεπτεμβρίου. Αυτό συνεχίστηκε για περισσότερα από διακόσια χρόνια. Στις δέκα εννέα Δεκεμβρίου, επτά χιλιάδες διακόσια οκτώ, ο Τσάρος Πέτρος ο Μέγας εξέδωσε διάταγμα ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία, που υιοθετήθηκε από το Βυζάντιο μαζί με το βάπτισμα, εξακολουθούσε να ισχύει. Η ημερομηνία έναρξης του έτους άλλαξε. Εγκρίθηκε επίσημα στη χώρα. Το νέο έτος σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο έπρεπε να γιορτάζεται την πρώτη Ιανουαρίου «από τη Γέννηση του Χριστού».
Μετά την επανάσταση της 14ης Φεβρουαρίου, χίλια εννιακόσια δεκαοκτώ, εισήχθησαν νέοι κανόνες στη χώρα μας. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο απέκλειε τρία δίσεκτα έτη σε κάθε τεταρτημόριο. Αυτό άρχισαν να τηρούν. Πώς διαφέρουν το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο; Η διαφορά μεταξύ τους είναι στον υπολογισμό των δίσεκτων ετών. Με τον καιρό αυξάνεται. Αν τον δέκατο έκτο αιώνα ήταν δέκα ημέρες, τότε τον δέκατο έβδομο αυξήθηκε σε έντεκα, τον δέκατο όγδοο αιώνα ήταν ήδη ίσος με δώδεκα ημέρες, δεκατρείς στον εικοστό και εικοστό πρώτο αιώνα, και μέχρι τον εικοστό δεύτερο αιώνα αυτός ο αριθμός θα φτάσει τις δεκατέσσερις ημέρες.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο, ακολουθώντας τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, και οι Καθολικοί χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Μπορείτε να ακούσετε συχνά την ερώτηση γιατί όλος ο κόσμος γιορτάζει τα Χριστούγεννα στις είκοσι πέντε Δεκεμβρίου και εμείς την έβδομη Ιανουαρίου. Η απάντηση είναι εντελώς προφανής. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τα Χριστούγεννα σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Αυτό ισχύει και για άλλες μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές. Σήμερα το Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία ονομάζεται "παλιό στυλ". Επί του παρόντος, το πεδίο εφαρμογής του είναι πολύ περιορισμένο. Χρησιμοποιείται από ορισμένες Ορθόδοξες Εκκλησίες - Σερβική, Γεωργιανή, Ιερουσαλήμ και Ρωσική. Επιπλέον, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται σε ορισμένα ορθόδοξα μοναστήρια στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ.

Γρηγοριανό ημερολόγιο στη Ρωσία
Στη χώρα μας το θέμα της ημερολογιακής μεταρρύθμισης έχει τεθεί πολλές φορές. Το 1830 ανέβηκε Ρωσική Ακαδημία Sci. Prince K.A. Ο Lieven, ο οποίος διετέλεσε τότε υπουργός Παιδείας, θεώρησε αυτή την πρόταση άκαιρη. Μόνο μετά την επανάσταση το θέμα μεταφέρθηκε σε συνεδρίαση του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων Ρωσική Ομοσπονδία. Ήδη στις 24 Ιανουαρίου, η Ρωσία υιοθέτησε το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ιδιαιτερότητες της μετάβασης στο Γρηγοριανό ημερολόγιο Για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, η εισαγωγή ενός νέου στυλ από τις αρχές προκάλεσε ορισμένες δυσκολίες. Η Πρωτοχρονιά αποδείχθηκε ότι μεταφέρθηκε στη Νηστεία της Γέννησης, όταν κάθε διασκέδαση δεν είναι ευπρόσδεκτη. Εξάλλου, η 1η Ιανουαρίου είναι η ημέρα μνήμης του Αγίου Βονιφάτιου, του προστάτη όλων όσων θέλουν να εγκαταλείψουν το μεθύσι και η χώρα μας γιορτάζει τη μέρα αυτή με ένα ποτήρι στο χέρι. Γρηγοριανό και Ιουλιανό ημερολόγιο: διαφορές και ομοιότητες Και τα δύο αποτελούνται από τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες σε ένα κανονικό έτος και τριακόσιες εξήντα έξι σε ένα δίσεκτο έτος, έχουν 12 μήνες, 4 από τους οποίους είναι 30 ημέρες και 7 είναι 31 ημέρες, Ο Φεβρουάριος είναι είτε 28 είτε 29 Η μόνη διαφορά είναι η συχνότητα των δίσεκτων ετών. Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο δίσεκτος χρόνοςσυμβαίνει κάθε τρία χρόνια. Σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ότι ημερολογιακό έτοςμεγαλύτερη από την αστρονομική κατά 11 λεπτά. Με άλλα λόγια, μετά από 128 χρόνια υπάρχει μια επιπλέον μέρα. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο αναγνωρίζει επίσης ότι το τέταρτο έτος είναι δίσεκτο. Εξαιρούνται εκείνα τα έτη που είναι πολλαπλάσια του 100, καθώς και αυτά που μπορούν να διαιρεθούν με το 400. Με βάση αυτό, οι επιπλέον ημέρες εμφανίζονται μόνο μετά από 3200 χρόνια. Τι μας περιμένει στο μέλλον Σε αντίθεση με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι πιο απλό ως προς τη χρονολογία, αλλά είναι μπροστά από το αστρονομικό έτος. Η βάση του πρώτου έγινε το δεύτερο. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο παραβιάζει τη σειρά πολλών βιβλικών γεγονότων. Λόγω του γεγονότος ότι το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο αυξάνουν τη διαφορά στις ημερομηνίες με την πάροδο του χρόνου, οι ορθόδοξες εκκλησίες που χρησιμοποιούν την πρώτη από αυτές θα γιορτάζουν τα Χριστούγεννα από το 2101 όχι στις 7 Ιανουαρίου, όπως συμβαίνει τώρα, αλλά στις 8 Ιανουαρίου, αλλά από εννέα χιλιάδες Το έτος εννιακόσια ένα, η γιορτή θα γίνει στις 8 Μαρτίου. Στο λειτουργικό ημερολόγιο, η ημερομηνία θα εξακολουθεί να αντιστοιχεί στην εικοστή πέμπτη Δεκεμβρίου.

Σε χώρες όπου το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα, για παράδειγμα στην Ελλάδα, οι ημερομηνίες όλων των ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν μετά τη δέκατη πέμπτη Οκτωβρίου χίλια πεντακόσια ογδόντα δύο εορτάζονται ονομαστικά τις ίδιες ημερομηνίες στις που συνέβησαν. Συνέπειες των ημερολογιακών μεταρρυθμίσεων Επί του παρόντος, το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι αρκετά ακριβές. Σύμφωνα με πολλούς ειδικούς, δεν χρειάζεται αλλαγές, αλλά το θέμα της μεταρρύθμισής του συζητείται εδώ και αρκετές δεκαετίες. Δεν πρόκειται για την εισαγωγή ενός νέου ημερολογίου ή οποιωνδήποτε νέων μεθόδων για τη λογιστική των δίσεκτων ετών. Είναι περίπουσχετικά με την αναδιάταξη των ημερών του έτους έτσι ώστε η αρχή κάθε έτους να πέφτει σε μία ημέρα, για παράδειγμα την Κυριακή. Σήμερα ημερολογιακούς μήνεςδιαρκούν από 28 έως 31 ημέρες, η διάρκεια του τριμήνου κυμαίνεται από ενενήντα έως ενενήντα δύο ημέρες, με το πρώτο εξάμηνο του έτους να είναι 3-4 ημέρες μικρότερο από το δεύτερο. Αυτό περιπλέκει το έργο των οικονομικών και προγραμματικών αρχών. Ποια νέα έργα ημερολογίου υπάρχουν Διάφορα σχέδια έχουν προταθεί τα τελευταία εκατόν εξήντα χρόνια. Το 1923, δημιουργήθηκε μια επιτροπή μεταρρύθμισης ημερολογίου στην Κοινωνία των Εθνών. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου αυτη η ερωτησημεταφέρθηκε στην Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών. Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν αρκετά από αυτά, προτιμώνται δύο επιλογές - το 13μηνο ημερολόγιο του Γάλλου φιλοσόφου Auguste Comte και η πρόταση του Γάλλου αστρονόμου G. Armelin.
Στην πρώτη επιλογή, ο μήνας αρχίζει πάντα την Κυριακή και τελειώνει το Σάββατο. Μια μέρα του έτους δεν έχει καθόλου όνομα και εισάγεται στο τέλος του τελευταίου δέκατου τρίτου μήνα. Σε δίσεκτο έτος, μια τέτοια ημέρα εμφανίζεται στον έκτο μήνα. Σύμφωνα με τους ειδικούς, αυτό το ημερολόγιο έχει πολλές σημαντικές ελλείψεις, επομένως δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στο έργο του Gustave Armelin, σύμφωνα με το οποίο το έτος αποτελείται από δώδεκα μήνες και τέσσερα τέταρτα των ενενήντα μία ημερών. Ο πρώτος μήνας του τριμήνου έχει τριάντα μία ημέρες, οι δύο επόμενοι έχουν τριάντα. Η πρώτη ημέρα κάθε έτους και τριμήνου αρχίζει την Κυριακή και τελειώνει το Σάββατο. Σε ένα κανονικό έτος, μια επιπλέον ημέρα προστίθεται μετά τις 30 Δεκεμβρίου και σε ένα δίσεκτο έτος - μετά τις 30 Ιουνίου. Αυτό το έργο εγκρίθηκε από τη Γαλλία, την Ινδία, Σοβιετική Ένωση, τη Γιουγκοσλαβία και κάποιες άλλες χώρες. Για πολύ καιρόΗ Γενική Συνέλευση καθυστέρησε την έγκριση του έργου και μέσα Πρόσφατααυτό το έργο στον ΟΗΕ σταμάτησε. Θα επιστρέψει η Ρωσία στο «παλιό στυλ»; Είναι αρκετά δύσκολο για τους ξένους να εξηγήσουν τι σημαίνει η έννοια του «παλιού νέου έτους», γιατί γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα αργότερα από τους Ευρωπαίους. Σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να κάνουν τη μετάβαση στο Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία. Επιπλέον, η πρωτοβουλία προέρχεται από άξιους και σεβαστούς ανθρώπους. Κατά τη γνώμη τους, το 70% των Ρώσων Ορθοδόξων Ρώσων έχουν το δικαίωμα να ζουν σύμφωνα με το ημερολόγιο που χρησιμοποιεί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. http://vk.cc/3Wus9M

Τα Χριστούγεννα είναι τα πιο παραμυθένια, τα πιο μαγικές διακοπές. Μια γιορτή που υπόσχεται ένα θαύμα. Οι πιο πολυαναμενόμενες διακοπές του χρόνου. Τα Χριστούγεννα είναι πιο σημαντικά από την Πρωτοχρονιά. Έτσι είναι στη Δύση, έτσι ήταν και στη Ρωσία πριν από την επανάσταση. Τα Χριστούγεννα είναι τα πιο ζεστά οικογενειακή γιορτήμε το υποχρεωτικό χριστουγεννιάτικο δέντρο και την προσδοκία δώρων από τον Άγιο Βασίλη ή τον Father Frost.

Γιατί λοιπόν οι Χριστιανοί έχουν δύο Χριστούγεννα σήμερα; Γιατί οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου και οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες στις 25 Δεκεμβρίου;

Και το θέμα εδώ δεν αφορά καθόλου τις θρησκευτικές διαφορές, αλλά απλώς το ημερολόγιο. Αρχικά, η Ευρώπη χρησιμοποιούσε το Ιουλιανό ημερολόγιο. Αυτό το ημερολόγιο εμφανίστηκε πριν από την εποχή μας και ήταν γενικά αποδεκτό μέχρι τον 16ο αιώνα. Το Ιουλιανό ημερολόγιο πήρε το όνομά του από τον Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος εισήγαγε αυτό το ημερολόγιο το 45 π.Χ. για να αντικαταστήσει το ξεπερασμένο ρωμαϊκό ημερολόγιο. Το Ιουλιανό ημερολόγιο αναπτύχθηκε από μια ομάδα Αλεξανδρινών αστρονόμων με επικεφαλής τον Σωσιγένη. Ο Σωσιγένης είναι ένας Αλεξανδρινός επιστήμονας, ένας επιστήμονας από την ίδια ακριβώς Αλεξάνδρεια, που βρισκόταν σε αιγυπτιακά εδάφη. Προσκλήθηκε στη Ρώμη από τον Καίσαρα για να αναπτύξει ένα ημερολόγιο. Είναι επίσης γνωστός για τις φιλοσοφικές του πραγματείες, για παράδειγμα, ένα σχόλιο στην πραγματεία του Αριστοτέλη De Caelo. Όμως τα φιλοσοφικά του έργα δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο αναπτύχθηκε με βάση την αρχαία αιγυπτιακή γνώση της αστρονομίας. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, το έτος αρχίζει την 1η Ιανουαρίου, αφού είναι αυτή την ημέρα Αρχαία ΡώμηΟι νεοεκλεγείς πρόξενοι ανέλαβαν καθήκοντα. Το έτος αποτελούνταν από 365 ημέρες και χωριζόταν σε 12 μήνες. Μια φορά κάθε τέσσερα χρόνια υπήρχε ένα δίσεκτο έτος, στο οποίο προστέθηκε μια μέρα - 29 Φεβρουαρίου. Όμως το ημερολόγιο δεν ήταν αρκετά ακριβές. Κάθε 128 χρόνια, συγκεντρώνεται μία επιπλέον ημέρα. Και τα Χριστούγεννα, που στο Μεσαίωνα γιορτάζονταν στη Δυτική Ευρώπη σχεδόν τις μέρες χειμερινό ηλιοστάσιο, άρχισε σταδιακά να απομακρύνεται όλο και πιο κοντά στην άνοιξη. Μετατοπίστηκε και η ημέρα της εαρινής ισημερίας, κατά την οποία καθοριζόταν η ημερομηνία του Πάσχα.

Και τότε οι Πάπες κατάλαβαν ότι το ημερολόγιο δεν ήταν ακριβές και έπρεπε να βελτιωθεί. Ο Γρηγόριος ΙΓ' έγινε ο πάπας που πραγματοποίησε τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Προς τιμήν του το νέο ημερολόγιο ονομάστηκε Γρηγοριανό. Πριν από τον Γρηγόριο ΙΓ', οι Πάπες Παύλος Γ' και Πίος Δ' έγιναν προσπάθειες αλλαγής του ημερολογίου, αλλά οι προσπάθειές τους δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Το νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη στις 4 Οκτωβρίου 1582. Η ανάπτυξη του ημερολογίου για λογαριασμό του Πάπα πραγματοποιήθηκε από τους αστρονόμους Christopher Clavius ​​και Aloysius Lilius. Μετά την εισαγωγή του νέου ημερολογίου το 1582, η ημερομηνία 4 Οκτωβρίου Πέμπτη ακολουθήθηκε αμέσως από μια νέα ημερομηνία - 15 Οκτωβρίου Παρασκευή. Αυτό ακριβώς είναι το πόσο πίσω από το Γρηγοριανό ημερολόγιο βρισκόταν εκείνη την εποχή το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο αποτελείται από 365 ημέρες το χρόνο, ένα δίσεκτο έτος έχει 366 ημέρες. Αλλά ταυτόχρονα, ο υπολογισμός των δίσεκτων ετών έχει γίνει πιο προχωρημένος. Άρα δίσεκτο είναι ένα έτος του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 4. Τα έτη που διαιρούνται με το 100 είναι δίσεκτα εάν διαιρεθούν με το 400. Έτσι, το 2000 ήταν δίσεκτο, το 1600 ήταν δίσεκτο και το 1800 ή το 1900, για παράδειγμα , δεν ήταν δίσεκτα χρόνια. Ένα λάθος σε μια μέρα συσσωρεύεται τώρα πάνω από 10.000 χρόνια, στον Ιουλιανό - πάνω από 128 χρόνια.

Με κάθε αιώνα, η διαφορά των ημερών μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου αυξάνεται κατά μία ακριβώς ημέρα.

Μέχρι το 1582, αρχικά ενωμένος Χριστιανική εκκλησίαέχει ήδη χωριστεί σε δύο μέρη - Ορθόδοξο και Καθολικό. Το 1583, ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ', επικεφαλής καθολική Εκκλησία, έστειλε πρεσβεία στον προϊστάμενο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία Β', με πρόταση να μεταβεί επίσης στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, αλλά εκείνος αρνήθηκε.

Έτσι αποδείχθηκε ότι οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου σύμφωνα με το νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο και οι Ορθόδοξοι - οι Ρωσικές, η Ιερουσαλήμ, οι Σέρβες, οι Γεωργιανές Ορθόδοξες εκκλησίες και το Άγιο Όρος - σύμφωνα με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο και επίσης στις 25 Δεκεμβρίου, που όμως στο σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο εμπίπτει στις 7 Ιανουαρίου.

Η Κωνσταντινούπολη, η Αντιόχεια, η Αλεξάνδρεια, η Κύπρος, η Βουλγαρική, η Ρουμανική, η Ελληνική και κάποιες άλλες Ορθόδοξες εκκλησίες υιοθέτησαν το Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο είναι παρόμοιο με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, και όπως οι Καθολικοί γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου.

Παρεμπιπτόντως, στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπήρξαν επίσης προσπάθειες μετάβασης στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, παρόμοιο με το Γρηγοριανό. Στις 15 Οκτωβρίου 1923, εισήχθη στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από τον Πατριάρχη Τύχωνα. Αυτή η καινοτομία έγινε αποδεκτή από τις ενορίες της Μόσχας, αλλά προκάλεσε διαφωνίες μέσα στην ίδια την Εκκλησία και στις 8 Νοεμβρίου 1923, με διάταγμα του Πατριάρχη Τύχωνα, «αναβλήθηκε προσωρινά».

ΣΕ Ρωσική ΑυτοκρατορίαΑκόμη και τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα, η χρονολογία, σε αντίθεση με την Ευρώπη, γινόταν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη μόνο μετά την επανάσταση το 1918 με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων. Στη συνέχεια εμφανίστηκαν ονόματα όπως το "παλιό στυλ" - το Ιουλιανό ημερολόγιο και το "νέο στυλ" - το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τα Χριστούγεννα άρχισαν να γιορτάζονται μετά την Πρωτοχρονιά. Και εκτός από την ίδια την Πρωτοχρονιά, εμφανίστηκε και η Παλαιά Πρωτοχρονιά, βασικά η ίδια Πρωτοχρονιά, αλλά σύμφωνα με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο.

Αυτή είναι η ιστορία του ημερολογίου. καλά Χριστούγεννα, και ίσως Χριστούγεννα, και Πρωτοχρονιά, ή Πρωτοχρονιά. Καλές γιορτές να έχετε!