Post ortodox Acestea sunt zilele în care oamenii sunt curățiți în spirit. Dar, în același timp, corpul este și curățat, pentru că totul în fiecare persoană ar trebui să fie curat - suflet, trup și gânduri. În zilele de post, trebuie să fii atent la starea ta psihofizică. O persoană care a decis că este pregătită să-și limiteze dieta, în principiu, știe ce alimente pot fi consumate într-o anumită perioadă și care nu.

Canoane de bază ale nutriției în timpul postului

Trebuie să vă dați seama ce puteți mânca în continuare în zilele de post și ce alimente trebuie să excludeți din dieta dumneavoastră. Deci, următoarele sunt supuse excluderii obligatorii:

1. Produse din carne;
2. Lapte precum și unt, brânză de vaci și brânzeturi;
3. Ouă și maioneză;
4. Dulciuri grase și produse de patiserie;
5. Pește și ulei vegetal(în zilele stricte de post);
6. Alcool și tutun.

Aceste alimente nu trebuie consumate în timpul Postului Mare. Există o părere că, dacă o persoană nu mănâncă carne, ouă sau nu bea lapte, atunci este lipsită de proteine, care sunt atât de necesare organismului. Dar cu abordarea corectă a unei diete slabe, acest lucru nu este absolut cazul.

Există multe alimente care sunt bogate în proteine. Dacă vă diversificați dieta slabă cu ciuperci, vinete, leguminoase și soia, puteți obține cantitatea necesară de proteine. La urma urmei, chiar și nutriționiștii au dovedit că soia poate înlocui cu ușurință peștele și carnea.

Și totuși, înainte de post, ar trebui să aflați dacă va deveni periculos pentru organism, pentru că nu toată lumea poate beneficia de abținerea de la anumite alimente.

Ce este permis să mănânci în timpul postului strict?

În creștinism, zilele de post variază ca severitate. Într-o zi un lucru poate fi permis, în a doua - altul. Și sunt zile în care nu poți mânca deloc. Cel mai strict post pentru creștini este Postul Mare.

Durează 40 de zile, timp în care sunt interzise orice activități de divertisment. În plus, există câteva canoane care trebuie respectate:

1. Este interzis să mănânci orice hrană în zilele de vineri, precum și în ziua începerii Postului Mare;
2. Prima și ultima săptămână sunt marcate de permisiunea de a mânca legume, fructe și pâine. Apa este permisă ca băutură.
3. În alte zile, mierea, nucile și orice alimente vegetale sunt permise.

Ce puteți mânca în timpul postului în zilele nestrictive:

1. Vânătă;
2. Zucchini;
3. Peşte;
4. linte;
5. Ovaz;
6. Orice salate de fructe, bineinteles, fara a le umple cu smantana.

Principala hrană în timpul postului este produse din plante. Acestea sunt în principal cereale (cele mai bune, desigur, sunt hrișca, grâul, orzul și fulgii de ovăz, deoarece acestea sunt tipuri de cereale native rusești și sunt, de asemenea, bogate în fibre și minerale).

Desigur, nu trebuie să uitați de vitaminele conținute de legume și fructe. Principalul lucru este că postul nu provoacă o încălcare a dietei. Nu trebuie să săriți peste micul dejun și, de asemenea, trebuie să vă amintiți că este indicat să gustați mai des în timpul Postului Mare.

Datorita faptului ca dieta de Post nu contine proteine ​​animale, ceea ce da senzatia ca o persoana este satula de mult timp, vrei sa mananci ceva substantial, mai ales in primele zile. Dar în acest caz, puteți uita de curățare.

Nai cea mai bună opțiune aici mesele obișnuite, precum și includerea cerealelor integrale în dietă și bineînțeles fasolea.

Este important să rețineți că trebuie să vă pregătiți corpul pentru orice restricție alimentară. Pentru el, va fi cel mai sever stres dacă o persoană mănâncă în exces în fiecare zi și brusc încetează să mănânce. Nu va exista niciun beneficiu dintr-o astfel de încercare de curățare.

Caracteristicile nutriției după post

Unii oameni cred că, dacă postul s-a terminat, atunci trebuie să compenseze toate zilele și să mănânce totul deodată și chiar mai mult.

În același timp, fără să ne gândim deloc că în acest caz nu numai că nu va exista niciun beneficiu de pe urma abstinenței, ci chiar, dimpotrivă, doar rău. Cum să mănânci după sfârșitul postului?

Primele zile ar trebui să fie ca o „decolorare” treptată a postului. Nu este recomandat să mănânci în aceste zile:

1. Carne (cu excepția poate pui, curcan sau pește);
2. Ciuperci, în special murate;
3. Nu te lăsa dus de copt;
4. Dulciuri bogate in calorii precum prajitura, patiserie cu unt sau smantana;
5. Cârnați și carne afumată.

Deoarece corpul, în perioada postului, devine înțărcat de hrana animalelor, trebuie să începi să-l mănânci puțin câte puțin, ca și cum te-ai reobișnuit. Nu trebuie să mâncați carne prăjită sau pește. Este indicat ca mancarea sa fie fierta si sa fie consumata in portii mici, putin cate putin.

Este mai bine să limitați sarea în primele zile după post. Nu te lasa dus de produsele din faina pe baza de unt si oua. Mâncărurile preparate din cereale vor fi mult mai sănătoase (orez, hrișcă, mei sau fulgi de ovăz - nu de mare importanta) cu fructe, la care este indicat să adăugați mai multe verdețuri. La urma urmei, organismul are nevoie de vitamine în această perioadă.

Sacramentul Împărtășaniei - cum să vă pregătiți pentru ea, ce puteți mânca?

Cea mai scurtă durată a postului înainte de Împărtășanie este de trei zile. Se întâmplă ca o persoană să nu poată rezista acestor restricții din cauza bolii sau chiar a muncii grele, obositoare, în timp ce organismul necesită o mulțime de calorii.

În acest caz, la spovedanie, care are loc neapărat înainte de împărtășire, preotul trebuie să se pocăiască și de acest păcat. Ceea ce nu poți face este să spui preotului că ai postit dacă postul nu este menținut.

Deci, ce poți mânca în acest post? Sunt permise aproape aceleași lucruri ca și în alte zile de post:

1. Puteți mânca legume și fructe;
2. terci de cereale;
3. Pește fiert sau copt;
4. Pâine;
5. Nuci.

Puteți mânca și dulciuri, precum ciocolata neagră, kozinaki, dar este mai bine să limitați consumul acestor produse. Principalul lucru este să vă amintiți că atunci când consumați chiar și acele alimente care sunt permise, trebuie să știți când să vă opriți și să nu mâncați în exces.

Beneficiile postului pentru o persoană sau „de ce postești”

Mâncatul după toate regulile în timpul postului este foarte benefic pentru sănătatea umană. Mâncarea permisă va da organismului substante necesare, iar absența alimentelor care sunt interzise nu va permite organismului să irosească energie luptând cu toxinele etc.

Nutriția postului normalizează în mod inerent funcționarea întregului organism, dar principalul său beneficiu este următorul:

1. Digestie îmbunătățită;
2. A scăpa de disbacterioză;
3. Curățarea ficatului și normalizarea activității acestuia;
4. Curățarea completă a corpului. Zgura și toxinele sunt complet îndepărtate;
5. Mâncatul în fiecare zi va preveni câștigul greutate excesiva.

Unii oameni, temându-se de excesul de greutate, nu ating, de exemplu, plăcintele cu cartofi prăjiți în ulei, chiar și uleiul vegetal. Dacă acordați atenție zilelor de post, atunci în weekend acest aliment este complet permis și nu este deloc dăunător sănătății.

De ce se întâmplă asta? E simplu. Chiar dacă vă permiteți să vă bucurați de plăcintele preferate într-o zi liberă, toate substanțele de care organismul nu are nevoie vor fi eliminate din organism în următoarele cinci zile lucrătoare.

Bucurii mici după post

Doar acei oameni care au ținut cu adevărat Postul Mare, după finalizarea acesteia pot experimenta pe deplin plăcerea mâncării de zi cu zi. În primele zile, după patruzeci de zile de abstinență, mâncarea obișnuită are un gust neobișnuit de „dulce”.

Acele alimente care păreau obișnuite înainte de post par cel mai delicat nectar. Nu oricine poate experimenta astfel de senzații. Doar acei puțini care s-au abținut cu adevărat de la mâncarea interzisă sunt capabili de asta.

La urma urmei, nu mai trebuie să-ți pui întrebarea: pot face asta astăzi, acum? La urma urmei, indiferent cât de mult s-ar strădui o persoană, nu există întotdeauna suficient timp pentru gătit, iar în zilele de post de mâine nu vei putea mânca ceea ce ai mâncat astăzi.

De aceea, se dovedește că toate alimentele constau adesea din apă, nuci și fructe uscate.

Să postești sau nu?

În orice caz, indiferent dacă o persoană postește sau nu, ar trebui să cunoaștem moderația în toate. La urma urmei, dacă te epuizezi cu foamea constantă, organismul nu va primi substanțele de care are nevoie și va folosi resurse interne care nu sunt nesfârșite.

Dar, în cele din urmă, pur și simplu se va „obosi” de lucru și se va opri. Există vreun beneficiu de la un astfel de post? Răspunsul este evident - nu. Același lucru se poate spune despre supraalimentarea. Excesul va fi depus în organism și, ca rezultat - obezitate, boli de inimă și alte organe interne.

Deci, dacă să postești sau nu este treaba tuturor. Principalul lucru este să nu mergeți la extreme.

Biserica Ortodoxă își rezervă șapte sfinte taine, care permit unui ortodox să se unească cu Hristos. Una dintre cele principale este sacramentul Euharistiei. Necesită pregătire specială. Să vorbim despre cum să postim înainte de împărtășire.

Pregătirea pentru Euharistie este hotărâtă pentru toată lumea crestin Ortodox preot, în funcție de starea fizică sau morală, de angajare și de alte circumstanțe ale vieții.

Este imposibil de spus cu siguranță câte zile ar trebui să postești. Este important să ne pregătim corespunzător pentru împărtășire, altfel acceptarea darurilor sfinte va fi un mare păcat.

Măsura și durata postului depind de diverse circumstanțe. De exemplu, în cazul anumitor boli care necesită o alimentație specială sau în timpul sarcinii, precum și pentru cei pe moarte, postul poate fi slăbit sau anulat. Acest lucru se aplică și acelor creștini care trăiesc în locuri cu mese generale: armata, internat, locuri de detentie.

De reguli generale Potrivit Cartei Bisericii, durata postului înainte de împărtășire este de o săptămână. După cum arată practica, cei care se împărtășesc de mai multe ori pe an pot post trei zile înainte de spovedanie. Se întâmplă ca creștinii să se împărtășească în fiecare zi sau de câteva ori pe lună. În acest caz, puteți trece la Sfântul Potir, salvând o zi de post, dar cu binecuvântarea preotului.

Notă! Este posibil să se împărtășească numai după spovedirea unui preot. Copiii sub șapte ani încep Sfântul Potir fără spovedanie.

Produse autorizate

Următoarele alimente sunt permise persoanelor care postesc:

1. Cereale.
2. Legume.
3. Fructe.
4. Fructe de pădure.
5. Verdeaţă.
6. Nuci.
7. Fructe uscate.
8. Ulei vegetal, de măsline, de soia.
9. Gem.

Pe Internet puteți găsi adesea o varietate de mâncăruri delicioase. Magazinele creează special rafturi cu produse slabe.

Înainte de împărtășire, trebuie să vă abțineți de la carne, produse lactate, ouă și uneori pește. Orice produse care conțin aceste ingrediente ar trebui excluse. Produse de patiserie, prăjituri și ciocolate va trebui să spui nu. Este indicat să nu mâncați înainte de împărtășire. E în regulă dacă îți îngădui puțin prăjituri de post, turtă dulce, halva sau dulciuri. Există destul de mult din ceea ce puteți mânca în zilele de post. Principalul lucru este să nu te sături de mâncare slabă.

Reguli

Postul înainte de spovedanie și împărtășire nu înseamnă doar refuzul fast-food-ului. În astfel de zile, ar trebui să mergi mai des la biserică și să îndeplinești regulile de rugăciune.

Cartea de rugăciuni ortodoxe conține rugăciunile de dimineață și de seară săvârșite de creștini în fiecare zi.

Ce ar trebui să evitați:

• divertisment, vizitarea prietenilor, vizionarea TV și diverse tipuri de programe de divertisment;
• obicei prost de a fumat (RCP cere renunțarea completă);
• consumul de alcool;
• intimitatea conjugala.

Adeseori apar întrebări despre cum să postești. Trebuie să încercăm să nu judecăm pe nimeni, să nu ne certăm cu nimeni, să nu fim jigniți, să comităm fapte bune. A ajuta pe cei bolnavi, pe cei săraci, pe cei însetați, pe cei care plâng, pe cei flămânzi, pe cei osândiți este milostenie făcută pentru slava lui Dumnezeu. Nu este necesar să ajuți cu bani când poți oferi haine, mâncare, cărți, iar uneori sprijin moral este suficient.

Principalul lucru este să observați nu un post extern, ci unul intern. Fariseii și ipocriții își etalează isprăvile, pentru care sunt importante părerile altora și laudele lor, și nu dorința de a fi cu Dumnezeu în gând, inimă și suflet.

Postul înainte de Împărtășanie cere ca un creștin să ofere pocăință sinceră. Un credincios creștin își amintește de toate păcatele pe care le-a săvârșit în viața sa dacă se mărturisește pentru prima dată. Dacă un credincios a fost deja la sacramentul spovedaniei, atunci își amintește de păcatele sale din ultima vreme.

Cărțile „Ajutorarea penitentului”, „Experiența de a construi o spovedanie” și altele vă vor ajuta să vă pregătiți pentru spovedanie. Conștientizarea sinceră a păcătoșelii cuiva și dorința de a se îmbunătăți sunt plăcute lui Dumnezeu.

Mâncând pește

Această întrebare apare adesea atât în ​​rândul noilor creștini, cât și în rândul celor care frecventează Biserica Ortodoxă de mult timp. Sunt zile în care peștele este în general interzis, de exemplu, în Postul Mare. Atunci nu poate fi mâncat înainte de Împărtăşanie.

În seara dinaintea sacramentului, ar trebui să vă abțineți de la pește. Cu abstinența strictă de la fast-food, peștele nu se mănâncă deloc. Consumul de produse din pește depinde în mare măsură de starea de sănătate și de frecvența comuniunii.

Dacă aveți îndoieli, preotul va ajuta la rezolvarea problemei. Se întâmplă să mănânci fără să știi un produs interzis. Nu ar trebui să vă faceți griji pentru asta, dar trebuie să vorbiți despre asta în mărturisire.

În general, întrebarea dacă este posibil să mănânci pește înainte de împărtășire nu poate fi răspuns fără ambiguitate. Fiecare decide singur dacă se poate descurca sau nu.

Notă!Înainte de Sacramentul Euharistiei trebuie citite trei canoane: Canonul penitenţial Domnului Iisus Hristos, canonul Preasfintei Maicii Domnului, canonul Îngerului Păzitor și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe.

Începând cu ora 12 noaptea până la împărtășirea cu Sfintele Daruri, trebuie să vă abțineți de la mâncare și băutură. Ar trebui să veniți la liturghie la timp, puteți trimite note despre sănătatea sau odihna celor dragi. Regulă importantă Cum să postești înainte de a primi Sfintele Daruri - menținându-ți limba și rămânând constant în rugăciune.

Nu toți credincioșii pot observa postare săptămânalăîn ajunul sacramentului. În prezent, mulți oameni postesc timp de trei zile. Și acest lucru nu va fi considerat un păcat. Pentru unii, postul este anulat sau redus, dar în acest caz se cere binecuvântarea preotului. Cei care se împărtășesc frecvent pot ține un post de o zi înainte de împărtășire, dar și cu binecuvântare.

Cantitate zile de post depinde de corpul, fizic, mental, stare emotionala, din alte circumstanțe de viață: călătorii de afaceri, muncă fizică grea etc. Dar cu siguranță trebuie să încerci să te limitezi în anumite moduri.

Nutriția bebelușului

Este posibil ca copiii să mănânce în ajunul sacramentului Euharistiei? Până la vârsta de trei ani, un copil are voie să ia parte la darurile sfinte. Părinții ar trebui să-și obișnuiască treptat copilul cu postul - limitează vizionarea de desene animate, dulciuri și divertisment. Durata postului este stabilită de părinți după consultarea prealabilă a preotului.

Până la vârsta de șapte ani, copiii sunt aduși la Sfântul Potir pentru împărtășire fără spovedanie prealabilă. Părinții ar trebui să se străduiască să se comunice cu copiii lor cel puțin o dată pe lună, astfel încât copilul să înțeleagă importanța acestei Taine. Când un copil începe să-și dea seama de acțiunile sale, trebuie să-i spună preotului despre ele în spovedanie. Copilul trebuie să-și vadă faptele rele și să încerce să le corecteze.

Semnificația postării

Nou-veniții întreabă adesea dacă trebuie să postească înainte de împărtășire. Postul înainte de împărtășire este obligatoriu pentru toată lumea într-o măsură sau alta.

Citind Sfânta Scriptură, rugăciunile de dimineață și de seară, restricții la distracție, pomană și muncă - aceasta este ceea ce este necesar pentru o împărtășire demnă. Postul vă ajută să vă limpeziți mintea și să începeți să vă vedeți propriile păcate care trebuie mărturisite.

Dorința de a se îmbunătăți, pocăința sinceră este necesară pentru credincios. Abia după ce povara grea a păcatelor a fost ridicată din suflet, se poate apropia cu frică și cutremur de Sfântul Potir. Este posibil să primești împărtășirea dacă nu ai făcut pace cu aproapele tău și nu ții cuiva ranchiună?

În niciun caz. Trebuie să arătăm dragoste și compasiune aproapelui. Respectarea zilelor de post este necesară pentru a ne curăța conștiința. Postul nu constă doar în limitarea în mâncare. După cum spun Sfinții Părinți, principalul lucru este să nu „mâncăm” oamenii.

Femeile însărcinate și care alăptează țin postul conform sfatului preotului. Pentru astfel de oameni pot exista anumite restricții în ceea ce privește alimentele, de exemplu, refuzul cărnii. Există adesea cazuri în care femeile pot post complet. Este posibil să decizi singur cum să postească femeile însărcinate înainte de împărtășire, ce restricții sau relaxări să faci. Dar, în orice caz, trebuie să apelezi la părintele tău spiritual pentru sfat.

Interdictii

În ce cazuri nu trebuie să primiți împărtășania:

• dacă zilele de post înainte de împărtășire nu sunt respectate în mod corespunzător;
• dacă nu ați participat la Taina Pocăinței sau nu ați primit o rugăciune de permisiune;
• există păcate nemărturisite (ascunse intenționat);
• femeile în timpul menstruației;
• în stare de ebrietate;
• în stare de furie;
• vrăjmășie cu aproapele;
• oamenii de alte credințe și oamenii nebotezați, de asemenea, nu pot participa la sacramente.

Video util

Să rezumam

Poți să primești împărtășania dacă nu ai postit doar cu binecuvântarea preotului. El poate slăbi sau anula postul pentru femeile însărcinate, pentru cei care sunt grav bolnavi, pentru cei pe moarte sau pentru alți credincioși ale căror circumstanțe de viață îi împiedică să respecte postul.

Adesea, începătorii sunt intimidați de numeroase liste de restricții și refuză importante sacramentele bisericii- pocăință și împărtășire. Nu poți fi atent la gândurile obsesive ale celui rău. Primul pas este întotdeauna dificil de făcut. Dar de dragul mântuirii duhovnicești, al unirii cu Hristos, pentru a-i mulțumi Domnului pentru dragostea Lui, trebuie să luăm calea pocăinței și să ne împărtășim cu Sfintele Taine.

Fiecare eveniment bisericesc necesită conformare anumite reguli. Un creștin adevărat trebuie să facă pocăință și împărtășire, ceea ce ajută o persoană să fie curățată de păcate și să înceapă viața cu suflet pur si ganduri. Dar nu toți enoriașii, în special cei începători, știu să se pregătească pentru sacrament (post înainte de împărtășire).

Care este sensul abstinenței înainte de împărtășire?

Pentru a îndeplini ritul împărtășirii, credinciosul trebuie să se supună pregătirii, care include:

• Postul sau abținerea de la produse de origine animală, pește și ulei vegetal în zile speciale.
• Refuzul intimității.
• Citirea rugăciunilor.
• Umilința morală sau renunțarea la distracțiile lumești, gânduri rele si actiuni.

Prin îndeplinirea canoanelor bisericești, un enoriaș își pregătește sufletul și trupul pentru ocazia de a accepta darurile divine și harul Domnului.

De ce trebuie să postești în mâncare, acțiuni și gânduri, dacă după spovedanie și împărtășire toate păcatele săvârșite sunt anulate? Ideea este simplă: dacă în ajunul sacramentului un enoriaș este într-o stare de sațietate, săturat de distracții, lăcomie și plăceri trupești, atunci el nu va putea accepta harul lui Dumnezeu. Un trup bine hrănit este mai atras de somn și odihnă, iar rugăciunile nu ajung la sufletul și la minte în calitatea cerută pentru iluminarea spirituală și iertarea păcatelor atât de către Dumnezeu, cât și de către creștinul însuși.

Abstinențele enumerate mai sus sunt un fel de sacrificiu al unei persoane care se pocăiește și primește împărtășirea, făcând posibilă introducerea lui Hristos în sufletul său. Dacă postul este făcut în mod conștient, și nu doar pentru spectacol, atunci credinciosul va simți mai profund severitatea păcatului și nu va dori să-l comită din nou. Domnul nu poate fi înșelat, iar cei care iau ușor pregătirile pentru împărtășire pot fi pedepsiți și mai mult, iar iertarea nu se va întâmpla.

Tipuri de postări și caracteristicile acestora

Ce post să țină înainte de împărtășire depinde de momentul la care un creștin se pregătește pentru împărtășire și de cât de des merge la biserică și se spovedește mărturisitorului său.

Există reguli bisericești următoarele tipuri post:

• Postul poate fi strict atunci când este inacceptabil să mănânci produse de origine animală și chiar pește. Excepție pentru persoanele cu patologii în tract gastrointestinal, Cu diabetul zaharat, gravide, care alăptează, copii și alți enoriași cu recomandări de la un medic în nutriție. Dacă o persoană se adună pentru împărtășire atunci când, conform calendarului bisericesc, se oficiază Nașterea Domnului sau postul Paștelui, atunci toate zilele de post trebuie să excludă alimentele interzise în timpul postului.
• În timpul postului obișnuit, există zile în care este permisă includerea peștelui în alimentație atunci când postești înainte de împărtășire. Dar în rest regulile postului sunt aceleași.
• Un post în timpul căruia nu poți mânca nu numai pește, carne, lactate, ouă, ci și ulei vegetal. Acest tip de post se numește „uncție”.
• Mâncarea uscată este un tip de post când orice mâncare este interzisă până la apusul soarelui și atunci poți mânca doar alimente slabe.

Pentru a respecta regulile de pregătire înainte de împărtășire și pentru a înțelege ce fel de post ar trebui să țină un laic, trebuie să apelați la slujitorii bisericii pentru ajutor - ei vă vor explica, ținând cont de particularitățile timpului ales pentru spovedanie și împărtășire.

Reguli de post înainte de împărtășire

Postul înainte de împărtășire trebuie urmat cu strictețe, ținând cont de timp și de eventualul post conform Calendar ortodox. Pe lângă postul în mâncare, înainte de împărtășire, credinciosul trebuie să-și pună ordine în gânduri și să ia în considerare acțiunile sale.

1. Restricționați vizionarea programe de divertisment la televizor, calculator, participarea la evenimente.
2. Îți poți dedica timpul liber de la treburile casnice și munca la citirea literaturii bisericești pentru iluminarea personală.
3. Elimină certurile și resentimentele în relațiile cu oamenii din jurul tău. Gândește-ți acțiunile și, dacă este posibil, fă o faptă bună.
4. Refuzați intimitatea cu partenerul pentru perioada de post înainte de împărtășire.
5. În a treia zi de post, cu o zi înainte de împărtășire, citiți canoanele obligatorii: pocăință către Hristos, rugăciuni către Preasfânta Maica Domnului, Îngerul Păzitor. Canoanele pot fi citite la o oră convenabilă din ziua înainte de împărtășire. În ziua împărtășirii, trebuie să citiți rugăciunea pentru împărtășire dimineața. Toate rugăciunile și canoanele pot fi găsite în cartea de rugăciuni pentru ortodocși sau puteți cumpăra literatură separată despre pregătirea pentru împărtășire.
6. Credinciosul trebuie să postească, sau să postească, până la sfârșitul liturghiei de dimineață și săvârșirea sacramentului. Ziua bisericii începe nu dimineața, ci seara zilei precedente. Prin urmare, un enoriaș care s-a adunat pentru împărtășire și a îndurat un post de trei zile trebuie să se abțină complet de la mâncare și băutură în seara înainte de împărtășire.
7. Participați la slujba de seară înainte de ziua în care este programată împărtășirea. Dacă se alege duminica, atunci fiți în biserică pentru liturghia de seară de sâmbătă.
8. Înainte de a vă împărtăși cu darurile lui Dumnezeu, trebuie să vă curățați de păcate prin spovedanie, spunându-i preotului ce este pe sufletul vostru.

Numai după o mărturisire sinceră și absența jignirii, sacramentul împărtășirii va avea puterea și sensul care este propovăduit. religie ortodoxă. Dacă după un post de trei zile mai există îndoieli și treburi neterminate, este mai bine să amânați ritualul și să vă prelungiți smerenia și să obțineți liniște sufletească ca să nu comită alte păcate.

Cât durează postarea?

Exista cerințe diferite la numărul de zile de post pe care un credincios trebuie să le țină înainte de împărtășire:

• Postul lung timp de o săptămână este cea mai bună opțiune de post și smerenie pentru creștinii care frecventează rar la biserică și nu respectă toate canoanele. În 7 zile, o persoană are timp să se gândească la acțiunile sale, să-și liniștească mândria, să ierte infractorii și să ceară iertare de la cei dragi și cunoscuți. După ce au primit iertarea pământească, ei vor fi iertați de Domnul. Până de curând, era obligatoriu pentru toți credincioșii care doreau să se împărtășească.
• Postul de trei zile este principala pregătire pentru împărtășire pentru om ortodox. Un incepator si cei care au probleme de sanatate nu trebuie sa tina un post strict in mancare, dar in rest cerintele nu se schimba.
• Posturi în zilele de miercuri și vineri pentru cei care vizitează templul săptămânal pentru slujbele de duminică.

Nu este nevoie să postească înainte de împărtășire pentru credincioșii implicați serviciu militar sau turism, pentru că acești oameni mănâncă doar ce este disponibil și fiind într-o astfel de situație în ceea ce privește mâncarea, ar trebui să respecte postul spiritual.

Este posibil să mănânci pește în Postul Mare înainte de împărtășire?

Un creștin care ține în mod regulat posturile conform calendarului bisericesc nu va avea nicio dificultate în post timp de trei zile. Dar pentru un începător, renunțarea la mâncarea de zi cu zi poate fi dificil la început. Excluzând din alimentație carnea și produsele de origine animală, enoriașii nou-veniți au o întrebare banală: este posibil să mănânci pește în aceste trei zile? Fructele de mare și peștele sunt pe lista alimentelor interzise? Este imposibil să răspundem fără echivoc dacă se poate pescui în timpul postului înainte de împărtășire sau nu.

Totul depinde de perioada în care sunt așteptate spovedania și împărtășirea. Puteți mânca pește în acele zile în care este permis să fie consumat în timpul postului normal. Dar în zilele de post strict, chiar și peștele este interzis credincioșilor.

Peștele este permis pentru gravide, care alăptează și pentru copii, pentru a nu-i priva în momentul pregătirii pentru ceremonie. alimentatie bunași să nu vă dăuneze sănătății. Pentru alți creștini ortodocși care se îndoiesc dacă se poate mânca pește în timpul postului, este mai bine să renunțe la el timp de trei zile, având în vedere că perioada este scurtă. Eventualele îndoieli vor fi rezolvate de preoții bisericii dacă un enoriaș va pune întrebări de interes, astfel încât să nu se facă greșeli în post înainte de împărtășire din lipsă de informații.

Lista produselor aprobate

Coșul pentru o masă în timpul unui post de trei zile nu poate fi numit slab. Sortimentul este variat și conține un complex vitamine utileși minerale, dacă creați corect un meniu și nu mâncați feluri de mâncare monotone:

• cereale;
• paste fără ouă, făcute din făină și apă;
• fructe;
• legume, verdeturi;
• fructe de padure;
• nuci;
• ciuperci;
• ulei vegetal;
• pâine slabă;
• ceai, cafea neagră, decocturi, compoturi.

Condimentele, ierburile și sosurile naturale fără adaos de grăsimi animale nu sunt interzise. Dacă abordați planificarea meniului cu imaginație, atunci postul nu va părea ca o tortură, dar corpul va fi pregătit pentru curățare și ispășire pentru păcate.

In cele din urma

Trebuie să iei Taina în serios și să înfăptuiți ritualul nu pentru că este obișnuit să faceți acest lucru, ci doar cu disponibilitatea de a face regulile bisericii antrenament ca creștin adevărat. Numai cu o înțelegere deplină a semnificației darurilor divine vă puteți deschide sufletul spre intrarea credinței și harului lui Hristos în el.

Există diferite măsuri de post înainte de Împărtășanie; nu există o singură regulă care să fie stabilită pentru toată lumea.
Practica a trei până la șapte zile de post înainte de Împărtășanie a apărut în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, în perioada de răcire euharistică, când oamenii se împărtășeau o dată sau de două ori pe an și, în consecință, posteau aproximativ o săptămână.

***

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk:
Nu există nicio regulă pentru postul de trei zile înainte de împărtășire.

– Tradiția postului timp de trei zile sau o săptămână înainte de Împărtășanie este și un obicei local rusesc. Dacă ne întoarcem la canoane sau definiţii Sinoade Ecumenice, atunci nu vom găsi o astfel de cerință. Canoanele vorbesc despre post în zilele de miercuri și vineri, despre patru posturi de mai multe zile pe tot parcursul anului, în plus, în cărțile liturgice găsim instrucțiuni pentru mai multe zile de post, de exemplu, ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul sau Sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului. Dar canoanele nu spun nimic despre necesitatea de a post trei zile sau o săptămână întreagă înainte de împărtășire. Mi se pare că cerințele de a se spovedi înainte de fiecare împărtășire și de a post o săptămână sau trei zile au apărut când Împărtășania a devenit foarte rară: o dată sau de trei sau de patru ori pe an. Consider asta un declin. ÎN Biserica veche Creștinii se împărtășeau de obicei în fiecare duminică. Cred că în acele Biserici în care împărtășania a devenit rară, ar fi greșit să schimbăm brusc tradiția și să ceri ca împărtășania să se facă în fiecare duminică. Dar sunt sigur că împărtășirea de trei sau patru ori pe an nu este suficient. În practică, este foarte bine să începeți Împărtășania în fiecare duminică. De aceea, voi spune așa: postește miercurea și vineri, abține-te și sâmbăta seara, te spovediți cel puțin o dată pe lună, dar împărtășiți-vă cât mai des. Recomand această practică persoanelor pe care le pregătesc să se alăture Bisericii Ortodoxe. Dacă o persoană se împărtășește o dată pe lună sau mai puțin, eu spun că acest lucru este prea rar. Dacă ne uităm la practica Bisericii antice și la învățătura Sfinților Părinți, vom vedea că ele mărturisesc despre comuniunea dese. Nu doar părinții timpurii, ci și cei de mai târziu, precum sfântul sau venerabilul care a trăit în secolul al XVIII-lea, întocătorul Filocaliei, vorbesc în favoarea comuniunii dese. Și cred că mișcarea în Biserica Greacă pentru împărtășirea frecventă este un lucru bun. Salut când oamenii se împărtășesc des. Cred că regulile privind spovedania și postul înainte de împărtășire pot fi schimbate. Dar aceste probleme, mi se pare, sunt de competența Bisericilor locale.

Îmi amintesc când tocmai m-am convertit la Ortodoxie, acum vreo cincizeci de ani, preotul la liturghie a ieșit cu Potirul și a spus: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu, credință și dragoste”, dar nu a venit nimeni. Nimeni nu s-a împărtășit. Și chiar și atunci am simțit: acest lucru nu poate fi corect. Acum în Occident bisericile ortodoxe Aproape toată lumea se împărtășește. Și mă bucur de asta. Desigur, primim împărtășirea nu pentru că avem încredere în propria noastră dreptate, ci pentru că credem în mila lui Dumnezeu. Venim la Potir pentru că noi chemat, numim Împărtăşania Sfântă Cadouri. Împărtășania nu este ceva ce poate fi câștigat sau meritat, este întotdeauna un dar gratuit al iubirii lui Dumnezeu.

– Înainte de împărtășire, preotul proclamă „Sfânt celor sfinți”, în sensul de „sfinte daruri celor sfinți”, dar corul răspunde imediat: „Există un singur Sfânt, un singur Domn Iisus Hristos...”. Totuși, noi, nefiind sfinți în acest sens, mai îndrăznim să primim împărtășirea... Pe de altă parte, știm că în Noul Testament și în textele liturgice toți creștinii sunt numiți sfinți care nu sunt excomunicați din Biserică din motive speciale. . păcate grave. Cum se raportează, în acest caz, sfințenia și perfecțiunea morală personală la o persoană?

– În primul rând, dacă vorbim despre înțelegerea sfințeniei, ar trebui să folosim trei cuvinte: unul, unii, toți. Unul este sfânt - Iisus Hristos. Sfințenia îi aparține lui Dumnezeu, numai El este sfânt prin natura Sa. Nu putem fi sfinți decât prin participarea sfințeniei lui Dumnezeu. Mai mult, spunem că suntem chemați la sfințenie Toate. Când Apostolul Pavel adresează epistolele sale tuturor sfinților din Roma, Colose etc., el se adresează comunităților creștine. La fel, apostolul Petru scrie despre creștini ca „popor sfânt”. În acest sens, toți creștinii sunt sfinți. În cele din urmă, vorbim despre acei sfinți care sunt slăviți de Biserică și care sunt notați în calendarul bisericii. Același lucru îl putem spune despre preoție. Există un singur Mare Preot - Iisus Hristos, așa cum spune cartea Evrei. Apoi, prin botez, toți creștinii devin preoți, așa cum scrie apostolul Petru, numindu-i pe creștini nu doar un popor sfânt, ci și o „preoție regală”. Mai departe, unii devin preoți - cei pe care ea i-a ales și i-a pus în această slujire prin punerea mâinilor. Astfel, atât sfințenia cât și preoția au trei niveluri.

Cu toții suntem chemați la sfințenie. Prin urmare, dacă mă apropii de Împărtășanie, o fac nu pentru că sunt deja sfânt, ci pentru că sunt un păcătos care cere Ajutorul lui Dumnezeu, care mi se dă în Sfânta Împărtăşanie.

Desigur, unii oameni nu pot primi Împărtășania din cauza păcatelor lor. Dar practic, desigur, Împărtășania nu este o răsplată pentru sfinți, ci un ajutor pentru păcătoși. În unele vieți citim că au existat astfel de sfinți care, după ce s-au împărtășit, pentru o lungă perioadă de timp nu s-a mai apropiat de Potir, ca, de exemplu, Sfânta Maria Egipteanca. S-a împărtășit în Biserica Sfântului Mormânt și apoi a mers în deșert, unde nu a primit Sfintele Daruri de mulți ani, împărtășindu-se apoi abia înainte de moarte.

– Dar poate fi aceasta o regulă generală?

Bineînțeles că nu este regula generala. Aceasta este regula pentru sfinții care pot trăi mulți ani cu o singură Taină. Dar trebuie să ne împărtășim des. Nu pentru că suntem sfinți, ci pentru că suntem slabi și avem nevoie de ajutor, de har.

– Ce loc ocupă perfecțiunea morală în pregătirea pentru comuniune? Mulți oameni de aici în Kiev se spovedesc și se împărtășesc în fiecare săptămână și se întâmplă ca unii dintre ei, după ce s-au spovedit seara, cer să se spovedească din nou dimineața, pentru că în timpul serii sau nopții au păcătuit într-un fel - cu gânduri nelegiuite, mișcări inimi etc. În plus, mulți creștini mărturisesc aceleași păcate de fiecare dată, săptămână de săptămână. Cum pot face o promisiune în mărturisire că nu voi repeta aceste așa-zise păcate „de zi cu zi”, dacă știu sigur că le voi comite?

– Mersul prea des la spovedanie poate exprima un fel de superstiție. Merită să ne amintim că Împărtăşania este har, iar diavolul nu vrea să acceptăm harul. Și așa caută orice modalitate de a ne face să nu mai primim comuniunea. Când se întâmplă să fim vizitați de un gând păcătos, care se poate întâmpla chiar și în timpul Dumnezeiasca Liturghie, trebuie pur și simplu să ne pocăim de acest lucru în noi înșine și să trecem la Împărtășanie, deoarece aceasta este o ispită diavolească.

Harul care este dat în sacramentul pocăinței este foarte important pentru fiecare dintre noi. Dar trebuie să acceptăm responsabilitatea și să „jucăm rolul nostru”. Spovedania nu poate fi transformată într-o listă mecanică a acelorași păcate. Trebuie să fie suficient de rar pentru a fi eveniment, dezvăluind cu adevărat starea ta interioară. În fiecare zi în rugăciunile de seară cerem iertarea păcatelor. Și dacă ne rugăm sincer pentru iertare, Dumnezeu ne iartă chiar în acel moment. Asta nu înseamnă că nu trebuie să mergi la spovedanie. Unele dintre nelegiuirile noastre ne împiedică să primim împărtășania până când le mărturisim. Dar trebuie să luăm în serios rugăciunile de pocăință ca parte a rutinei noastre zilnice. Spovedania nu trebuie să devină prea frecventă. Ar trebui să abordăm acest lucru mai responsabil. Mersul prea des la spovedanie o devalorizează.

Trebuie să înțelegem că într-adevăr trebuie să mărturisim aceleași păcate din nou și din nou. Spovedania nu trebuie evitată pentru că păcatele se repetă. De obicei nu devenim sfinți peste noapte. Avem nevoie de luptă, efort ascetic constant asupra noastră. Dar harul lui Dumnezeu aduce o schimbare în noi. Poate că nu observăm, dar se întâmplă. Cu ajutorul eforturilor zilnice, a harului lui Dumnezeu, a mărturisirii și mai ales a comuniunei, putem merge înainte - cu umilință și liniște.

„Dar se întâmplă și ca oamenii să fie dezamăgiți de eforturile lor, pentru că mărturisesc același lucru, se împărtășesc, dar nu observă nicio schimbare în bine. Acest lucru se simte mai ales în orase mari cu forfota lor, când unei persoane practic nu mai are timp pentru viața spirituală. Munca, drum lung, istovitor, în ambuteiaj, grijile familiei... Nu toată lumea își găsește timp nici măcar pentru rugăciunile de dimineață sau de seară.

– De fapt, noi, clerici, și mai ales călugării, care nu trebuie să avem grijă de familie și copii, înțelegem condițiile în care trăiesc creștinii de familie. Oamenii sunt nevoiți să muncească mult, fac naveta lungă până la serviciu și acasă, iar seara sunt multe de făcut și acasă... Trebuie să înțelegem aceste condiții grele în care trăiesc mulți laici. În ciuda acestui fapt, fiecare creștin își poate găsi măcar puțin timp dimineața și seara pentru a se ruga în fața icoanei. Chiar și cinci minute dimineața și seara fac o diferență enormă. Aceste minute stabilesc „direcția” pentru întreaga zi și dau acea profunzime care nu poate fi atinsă altfel. Ar trebui spus și despre rugăciuni scurte ah, pe care o poți crea în timpul zilei. Ne putem ruga în timp ce facem un duș, în timp ce suntem în metrou, în timp ce conducem sau când suntem blocați într-un ambuteiaj. Putem folosi rugăciuni scurte, de exemplu, rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă” sau „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție” sau „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne, ” sau alte rugăciuni scurte. Astfel ne putem ruga chiar și în cele mai aglomerate momente, sau, de exemplu, când mergem dintr-un loc în altul. Este foarte important de observat că, pe lângă timpul special alocat rugăciunii în fața icoanei (de care fiecare dintre noi avem nevoie), există posibilitatea de a ne ruga liber pe tot parcursul zilei, în orice loc. Dar dacă vrem să ne rugăm în timpul zilei, atunci trebuie să alegem rugăciunile cele mai scurte și simple, cum ar fi rugăciunea lui Isus. Puteți spune oricând Rugăciunea lui Isus: când așteptăm ceva, când călătorim, ne plimbăm, când ne schimbăm sarcinile la serviciu etc. Apostolul Pavel scrie: „Rugați-vă fără încetare”. Vorbește despre ceva care este foarte dificil, dar începe cu ceva foarte simplu: rugăciuni scurte frecvente pe tot parcursul zilei. Cu ajutorul unor astfel de rugăciuni ne putem umple toată ziua cu prezența lui Hristos - și aceasta este calea către adevărata rugăciune. Căutați-L pe Hristos peste tot. Rugăciunea lui Isus poate fi săvârșită nu numai de călugări sau clerici, ci și de laici cu familii și responsabilități lumești. Spune Rugăciunea lui Isus - nu atunci când este necesară o concentrare sporită a atenției, ci în toate momentele dintre ele. Putem combina timpul de rugăciune și munca. Învățarea acestui mod al Rugăciunii lui Isus este foarte importantă pentru noi Viata de zi cu zi. Și este, de asemenea, bine să înveți rugăciunea lui Isus copiilor. De atunci, ei pot repeta Rugăciunea lui Isus din când în când vârstă fragedă deoarece este foarte simplu.

***

Mark, episcopul de Egoryevsk, vicepreședinte al Departamentului pentru relații externe cu bisericile al Patriarhiei Moscovei:
Tradiția a trei zile de post

Tradiția postului de trei zile provine din tradiția perioadei sinodale, când se împărtășeau o dată sau de două ori pe an. In aceasta situatie, este normal si foarte bine daca o persoana tine post 3 zile inainte de impartasie. Astăzi, de regulă, mărturisitorii și preoții recomandă împărtășirea mult mai des. Se dovedește a fi un fel de contradicție: oamenii care vor să primească împărtășania se condamnă adesea la un post aproape constant joia și sâmbăta, ceea ce devine o ispravă imposibilă pentru mulți. Dacă continuăm să nu abordăm această problemă cu raționament, atunci aceasta va avea un impact negativ asupra vieții spirituale a Bisericii noastre.

intervievat de preotul Andrei Dudcenko, Constantinopol-Kiev

Nu există o lege obligatorie cu privire la câte zile să postești înainte de Sfânta Împărtășanie

Egumenul Mănăstirii Vatopedi, arhimandritul Efrem

– Spune-mi, părinte, cum să mă pregătesc corect pentru Sfânta Împărtăşanie? În tradiția noastră, laicii trebuie să postească trei zile, dar preoții nu postesc înainte de Împărtășanie. Ce explică această diferență?

– Știu că în Rusia unii preoți spun că înainte de Împărtășanie trebuie postit trei zile, iar unii cinci zile. De fapt, nu există o lege obligatorie cu privire la câte zile să postești înainte de Sfânta Împărtășanie. Dovada este că preoții nu postesc obligatoriu, și apoi nu numai să se împărtășească a doua zi, ci și să slujească Liturghia. Până la urmă observăm anumite posturi – patru posturi pe an și posturi miercuri și vineri, cred că aceste posturi sunt suficiente. Dacă cineva vrea să postească înainte de Împărtășanie, chiar și o săptămână întreagă, de dragul ascezei, de dragul evlaviei, vă rog, dar pentru ca acest lucru să fie legitimat de mărturisitori - nu am auzit nicăieri despre asta. Dacă ar fi condiție prealabilă pentru Împărtăşanie, în primul rând, preoţii ar trebui să postească mereu. Uneori se spune că creștinii trebuie să se împărtășească doar o dată la două sau trei luni – nici nu există o astfel de lege. Când un creștin nu are păcate de moarte, are dreptul să se împărtășească mult mai des.

fragment dintr-o întâlnire cu laicii la Centrul Spiritual și Educațional al Mitropoliei Ekaterinburg

Sfintele taine - trupul și sângele lui Hristos - sunt cel mai mare lăcaș, un dar de la Dumnezeu pentru noi, păcătoșii și nevrednici. Nu degeaba sunt numite daruri sfinte.

Nimeni de pe pământ nu se poate considera vrednic să fie un comunicator al sfintelor taine. Pregătindu-ne pentru comuniune, ne curățăm natura spirituală și fizică. Pregătim sufletul prin rugăciune, pocăință și împăcare cu aproapele, iar trupul prin post și abstinență. Acest preparat se numește post.

Regula de rugăciune

Cei care se pregătesc pentru împărtăşire citesc trei canoane: 1) pocăinţă către Domnul Iisus Hristos; 2) slujba de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului; 3) canon către îngerul păzitor. Se citește și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, care include canonul pentru împărtășire și rugăciuni.

Toate aceste canoane și rugăciuni sunt cuprinse în Canon și în cartea obișnuită de rugăciuni ortodoxe.

În ajunul împărtășirii, trebuie să fii la slujba de seară, pentru că ziua bisericii începe seara.

Rapid

Înainte de împărtășire, se atribuie postul, postul și postul - abstinența trupească. În timpul postului, alimentele de origine animală trebuie excluse: carne, produse lactate și ouă. În timpul postului strict, peștele este de asemenea exclus. Dar și alimentele slabe trebuie consumate cu moderație.

În timpul postului, soții trebuie să se abțină de la intimitatea fizică (a 5-a regulă a Sfântului Timotei al Alexandriei). Femeile care sunt în purificare (în timpul menstruației) nu pot primi împărtășirea (pravila a VII-a a Sfântului Timotei al Alexandriei).

Desigur, este necesar să postești nu numai cu trupul, ci și cu mintea, cu vederea și cu auzul, ferindu-ți sufletul de distracțiile lumești.

Durata postului euharistic este de obicei negociată cu mărturisitorul sau parohul. Aceasta depinde de sănătatea fizică, de starea spirituală a celui care comunică și, de asemenea, de cât de des se apropie de sfintele taine.

Practica generală este să postești înainte de împărtășire cel puțin trei zile.

Pentru cei care se împărtășesc frecvent (de exemplu, o dată pe săptămână), durata postului poate fi redusă cu binecuvântarea mărturisitorului la 1-2 zile.

De asemenea, mărturisitorul poate slăbi postul pentru persoanele bolnave, femeile însărcinate și care alăptează, luând în considerare și alte circumstanțe ale vieții.

Cei care se pregătesc de împărtășire nu mai mănâncă după miezul nopții, pe măsură ce sosește ziua împărtășirii. Trebuie să vă împărtășiți pe stomacul gol. Sub nicio formă nu trebuie să fumați. Unii oameni cred în mod eronat că nu ar trebui să te speli pe dinți dimineața pentru a nu înghiți apă. Acest lucru este complet greșit. În „Veștile Învățăturii” fiecărui preot i se prescrie să se spele pe dinți înainte de liturghie.

Pocăinţă

Cel mai punct importantîn pregătirea pentru sacramentul împărtășirii este curățarea sufletului cuiva de păcate, care se realizează în sacramentul spovedaniei. Hristos nu va intra într-un suflet care nu este curățat de păcat și care nu este împăcat cu Dumnezeu.

Puteți auzi uneori părerea că este necesară separarea sacramentelor spovedaniei și împărtășirii. Și dacă o persoană se mărturisește în mod regulat, atunci poate începe împărtășirea fără spovedanie. În acest caz, de obicei se face referire la practica unora Bisericile locale(de exemplu Hellas).

Dar poporul nostru rus a fost în captivitate ateului de mai bine de 70 de ani. Și Biserica Rusă abia începe să-și revină treptat din catastrofa spirituală care a lovit țara noastră. Avem foarte puțin bisericile ortodoxe si cler. La Moscova, pentru 10 milioane de locuitori, sunt doar aproximativ o mie de preoți. Oamenii sunt lipsiți de biserică și sunt tăiați de tradiții. Viața comunitară și parohială este practic absentă. Viața și nivelul spiritual al credincioșilor ortodocși moderni sunt incomparabile cu viața creștinilor din primele secole. Prin urmare, aderăm la practica spovedaniei înainte de fiecare împărtășire.

Apropo, despre primele secole ale creștinismului. Cel mai important monument istoric al scrierii creștine timpurii, „Învățătura celor 12 apostoli” sau în greacă „Didache”, spune: „În ziua Domnului (adică duminica. - O. P.G.), adunați-vă, frângeți pâinea și mulțumiți, mărturisindu-vă păcatele dinainte, pentru ca jertfa voastră să fie curată. Oricine are o ceartă cu prietenul său să nu vină cu tine până nu se împacă, pentru ca jertfa ta să nu fie profanată; căci acesta este Numele Domnului: în orice loc și în orice vreme trebuie să Mi se aducă o jertfă curată, căci Eu sunt un mare Împărat, zice Domnul, și Numele Meu este minunat între neamuri” (Didahe 14). Și iarăși: „Mărturisește-ți păcatele în biserică și nu te apropia de rugăciunea ta cu conștiință rea. Acesta este modul de viață! (Didache, 4).

Importanța pocăinței și a curățării de păcate înainte de împărtășire este de netăgăduit, așa că haideți să ne oprim asupra acestui subiect mai detaliat.

Pentru mulți, prima mărturisire și împărtășire a fost începutul bisericii lor, formarea lor ca creștini ortodocși.

În pregătirea pentru primirea dragului nostru oaspete, încercăm să ne curățăm mai bine casa și să o punem în ordine. Mai mult, trebuie să ne pregătim cu tremur, evlavie și grijă să primim în casa sufletelor noastre pe „Regele regilor și Domnul domnilor”. Cu cât un creștin urmărește mai îndeaproape viața spirituală, cu atât se pocăiește mai des și mai sârguincios, cu atât își vede mai mult păcatele și nevrednicia înaintea lui Dumnezeu. Nu degeaba oamenii sfinți și-au văzut păcatele nenumărate ca nisipul mării. Un cetățean nobil al orașului Gaza a venit la călugărul Avva Dorotheos, iar Avva l-a întrebat: „Eminent domn, spune-mi cine te consideri că ești în orașul tău?” El a răspuns: „Mă consider mare și primul din oraș”. Atunci călugărul l-a întrebat din nou: „Dacă te duci în Cezareea, cine te vei considera că ești acolo?” Bărbatul a răspuns: „Pentru ultimul dintre nobili de acolo”. „Dacă te duci la Antiohia, cine te vei considera acolo?” „Acolo”, a răspuns el, „mă voi considera unul dintre oamenii de rând”. - „Dacă te duci la Constantinopol și te apropii de rege, cine te vei considera a fi?” Și el a răspuns: „Aproape ca un cerșetor”. Atunci avva i-a spus: „Așa sfinții, cu cât se apropie de Dumnezeu, cu atât se văd mai păcătoși”.

Din păcate, trebuie să vedem că unii percep sacramentul spovedaniei ca pe un fel de formalitate, după care li se va permite să se împărtășească. Când ne pregătim pentru a primi împărtășirea, trebuie să ne asumăm întreaga responsabilitate pentru curățirea sufletului nostru pentru a face din el un templu pentru primirea lui Hristos.

Sfinții Părinți numesc pocăință al doilea botez, botezul lacrimilor. Așa cum apele botezului ne spală sufletul de păcate, lacrimile pocăinței, plânsul și regretul pentru păcate, ne curăță natura spirituală.

De ce ne pocăim dacă Domnul știe deja toate păcatele noastre? Dumnezeu așteaptă de la noi pocăință și recunoaștere. În sacramentul spovedaniei Îi cerem iertare. Acest lucru poate fi înțeles cu următorul exemplu. Copilul s-a urcat în dulap și a mâncat toate bomboanele. Tatăl știe perfect cine a făcut asta, dar așteaptă ca fiul său să vină să-și ceară iertare.

Însuși cuvântul „mărturisire” înseamnă că creștinul a venit spune, mărturisește, spune-ți singur păcatele. Preotul în rugăciune înainte de spovedanie spune: „Aceștia sunt slujitorii Tăi, intr-un cuvant fii bun cu mine.” Persoana însăși este rezolvată de păcatele sale prin cuvânt și primește iertarea de la Dumnezeu. Prin urmare, mărturisirea ar trebui să fie privată, nu generală. Mă refer la practica când preotul citește o listă cu posibile păcate și apoi pur și simplu îl acoperă pe mărturisitor cu o stolă. " Mărturisirea generală„A fost un fenomen aproape universal în ora sovietică când mai rămăsese foarte puţin templele existente iar duminica sărbători, precum şi postul, erau înghesuiţi de oameni care se rugau. Era pur și simplu nerealist să mărturisești tuturor celor care voiau. Efectuarea spovedaniei după slujba de seară a fost aproape niciodată permisă. Acum, slavă Domnului, au rămas foarte puține biserici unde se ține o astfel de mărturisire.

Pentru a vă pregăti bine pentru curățirea sufletului, trebuie să vă gândiți la păcatele voastre și să vă amintiți de ele înainte de sacramentul pocăinței. Cărțile ne ajută cu asta: „A ajuta pe cel pocăit” de Sfântul Ignatie (Brianchaninov), „Experiența construirii unei mărturisiri” de arhimandritul Ioan (Krestyankin) și alții.

Spovedania nu poate fi percepută doar ca o spălare sau un duș spiritual. Nu trebuie să vă fie frică să vă încurcați cu murdăria și pământ; oricum totul va fi spălat la duș mai târziu. Și poți continua să păcătuiești. Dacă o persoană se apropie de spovedanie cu astfel de gânduri, el se mărturisește nu pentru mântuire, ci pentru judecată și condamnare. Și după ce a „mărturisit” în mod oficial, el nu va primi permisiunea pentru păcate de la Dumnezeu. Nu este atât de simplu. Păcatul și pasiunea provoacă un mare rău sufletului și chiar și după pocăință, o persoană suportă consecințele păcatului său. Așa se face că un pacient care a avut variolă ajunge să aibă cicatrici pe corp.

Nu este suficient să mărturisești pur și simplu păcatul; trebuie să faci toate eforturile pentru a depăși tendința de a păcătui din sufletul tău și să nu te mai întorci la ea. Deci doctorul scoate tumoră canceroasăși prescrie un curs de chimioterapie pentru a învinge boala și a preveni recidiva. Desigur, nu este ușor să părăsești imediat păcatul, dar cel care se pocăiește nu ar trebui să fie un ipocrit: „Dacă mă pocăiesc, voi continua să păcătuiesc”. O persoană trebuie să depună toate eforturile pentru a merge pe calea corectării și să nu se mai întoarcă la păcat. O persoană trebuie să ceară ajutor lui Dumnezeu pentru a lupta împotriva păcatelor și patimilor.

Cei care rareori se mărturisesc și primesc împărtășania încetează să-și vadă păcatele. Se îndepărtează de Dumnezeu. Și invers, apropiindu-se de El ca Sursă de lumină, oamenii încep să vadă toate colțurile întunecate și necurate ale sufletului lor. Așa cum soarele strălucitor evidențiază toate colțurile neîngrijite ale camerei.

Domnul nu așteaptă de la noi daruri și daruri pământești, ci: „O jertfă pentru Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui” (Ps. 50:19). Și pregătindu-ne să ne unim cu Hristos în sacramentul comuniunii, Îi oferim această jertfă.

Reconciliere

„Așa că, dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și du-te, face mai întâi pace cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul” (Mat. 5:23-24), - ne spune cuvântul lui Dumnezeu.

Cel care îndrăznește să se comunice cu răutate, vrăjmășie, ură și supărări neiertate în inima lui păcătuiește de moarte.

Patericonul Kiev-Pechersk povestește despre teribila stare păcătoasă în care pot cădea oamenii care se apropie de comuniune într-o stare de furie și de neîmpăcare. „Au fost doi frați în duh – diaconul Evagrie și preotul Titus. Și aveau o dragoste mare și neprefăcută unul față de celălalt, încât toată lumea s-a mirat de unanimitatea și dragostea lor nemăsurată. Diavolul, care urăște binele și umblă mereu „ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită” (1 Petru 5:8), a stârnit dușmănie între ei. Și a pus atâta ură în ei încât s-au evitat unul pe celălalt, nu au vrut să se vadă în persoană. De multe ori frații i-au rugat să se împace între ei, dar nu au vrut să audă. Când Titus a umblat cu cădelnița, Evagrie a fugit de tămâie; când Evagrie nu a fugit, Titus a trecut pe lângă el fără să dea semne. Și așa au petrecut mult timp în întunericul păcătos, apropiindu-se de sfintele taine: Tit, necerându-i iertare, și Evagrie, mâniindu-se, vrăjmașul i-a înarmat în așa măsură. Într-o zi, Tit s-a îmbolnăvit foarte tare și, deja aproape de moarte, a început să se întristeze din cauza păcatului său și a trimis la diacon cu o rugăciune: „Iartă-mă, pentru Dumnezeu, frate, că m-am supărat pe tine în zadar”. Evagrius a răspuns cu cuvinte crude și blesteme. Bătrânii, văzând că Titus era pe moarte, l-au adus cu forța pe Evagrie să-l împace cu fratele său. Văzându-l, pacientul s-a ridicat puțin, a căzut prosternat la picioarele lui și a spus: „Iartă și binecuvântează-mă, tată!” El, nemilostiv și înverșunat, a refuzat să ierte în prezența tuturor, spunând: „Nu mă voi împăca niciodată cu el, nici în acest secol și nici în viitor”. Și deodată Evagrie a scăpat din mâinile bătrânilor și a căzut. Au vrut să-l ridice, dar au văzut că era deja mort. Și nu puteau nici să-i întindă brațele, nici să-i închidă gura, ca cineva care murise de mult. Bolnavul s-a ridicat imediat, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Și toată lumea era îngrozită moarte subita unul și însănătoșirea grabnică a celuilalt. Evagrius a fost îngropat cu mult plâns. Gura și ochii îi rămâneau deschise, iar brațele întinse. Atunci bătrânii l-au întrebat pe Tit: „Ce înseamnă toate acestea?” Și a spus: „Am văzut îngeri retrăgându-se de la mine și strigând pentru sufletul meu și demoni bucurându-se de mânia mea. Și apoi am început să mă rog fratelui meu să mă ierte. Când mi l-ai adus, am văzut un înger fără milă ținând o suliță în flăcări, iar când Evagrie nu m-a iertat, l-a lovit și a căzut mort. Îngerul mi-a dat mâna și m-a ridicat”. Auzind acestea, frații s-au temut de Dumnezeu, care a spus: „Iartă și vei fi iertat” (Luca 6:37).

Când ne pregătim să primim Sfintele Taine, trebuie (dacă există o astfel de ocazie) să cerem iertare de la toți pe care i-am jignit de bunăvoie sau fără să vrea și să ne iertăm pe toți. Dacă nu este posibil să faci asta personal, trebuie să faci pace cu vecinii tăi cel puțin în inima ta. Desigur, acest lucru nu este ușor - toți suntem oameni mândri și sensibili (apropo, sensibilitatea provine întotdeauna din mândrie). Dar cum să-i cerem lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, să ne bazăm pe iertarea lor, dacă noi înșine nu-i iertăm pe cei care ne jignesc. Cu puțin timp înainte ca credincioșii să se împărtășească, se cântă Rugăciunea Domnului la Sfânta Liturghie - „Tatăl nostru”. Pentru a ne aminti că numai atunci Dumnezeu „va părăsi ( iartă) suntem datori ( păcatele) al nostru”, când lăsăm și „debitorul nostru”.