Εισαγωγή
Κεφάλαιο 1. Σχηματισμός του κράτους του Ουράρτου
1 Χώρα "Nairi"
2 Ενίσχυση του κράτους του Ουράρτου
3 Το Ουράρτου είναι ένα ισχυρό κράτος στη Δυτική Ασία
Κεφάλαιο 2. Ουράρτου και γειτονικά κράτη
1 Πολιτικές αντιπαραθέσεις μεταξύ Ουράρτου και Ασσυρίας
2.2 Οι Μήδοι και η κατάρρευση του Ουράρτου
Κεφάλαιο 3. Πολιτισμός, οικονομία και κράτη κυβερνητική δομήΟυράρτου».
1 Κοινωνικό σύστημα
2 Κρατικό σύστημα.
3 Οικονομία του Ουράρτου.
4 Κατασκευή στο Ουράρτου.
5 Σφηνοειδής.
6 Θρησκεία στο Ουράρτου
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Σκοπός της εργασίας μας είναι να εξετάσουμε τη διαμόρφωση και την περαιτέρω ύπαρξη του κράτους του Ουράρτου. Η συνάφεια της δουλειάς μου οφείλεται στο προσωπικό μου ενδιαφέρον για το ποιοι και πώς έζησαν οι προκάτοχοι του λαού μου. Θα εξετάσουμε διάφορα στάδια της ύπαρξης του κράτους, από τη συγκρότηση, τη χώρα των «Nairi» IX αιώνα π.Χ., έως την κατάρρευση του κράτους VI π.Χ.
Εξασθένηση και κατάρρευση του βασιλείου των Χετταίων στα τέλη του 12ου αιώνα π.Χ. αποδυναμώθηκε η εξωτερική πίεση από τα δυτικά και η διαδικασία σχηματισμού κράτους στο δυτικό τμήμα των Αρμενικών Ορέων επιβραδύνθηκε σημαντικά. Ταυτόχρονα όμως αυξήθηκαν οι πιέσεις από το νότο, από την Ασσυρία. Οι Ασσύριοι βασιλιάδες εισέβαλαν συχνά στις νότιες περιοχές των Αρμενικών Ορέων για να αιχμαλωτίσουν σκλάβους και υλικά αγαθά. Η επιθετική πολιτική της Ασσυρίας συνέβαλε αντικειμενικά στην επιτάχυνση της διαδικασίας συσπείρωσης δυνάμεων και συγκρότησης του κράτους. Τα «βασίλεια» των Nairi, Shubria και Uruatri, που βρίσκονται στο νότιο τμήμα των Αρμενικών Υψίπεδων, υπέφεραν περισσότερο από τις επιδρομές των Ασσύριων βασιλιάδων. Φυσικά, εδώ αναπτύχθηκαν οι πιο ευνοϊκές συνθήκες για τη συσπείρωση των δυνάμεων και το σχηματισμό ενός ενιαίου αρμενικού κράτους.
Η διαδικασία συγχώνευσης οδηγήθηκε από Βασίλειο Biayna, που κατάφερε να ενώσει άλλους βασίλεια Αρμενικά υψίπεδα στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό. Σύμφωνα με ασσυριακές πηγές, μέχρι το τέλος του 860 π.Χ. Δημιουργήθηκε ένα ενιαίο κράτος, το έδαφος του οποίου κάλυπτε τις νότιες και δυτικές ακτές της λίμνης Βαν.
Στο έργο μου, εστιάζω στους βασιλιάδες που κυβέρνησαν τη χώρα, από τον Αράμ Α' έως τη Ρούσα Β', στις κρατικές τους δραστηριότητες. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το Urartu χωρίς να αγγίξουμε την Αρχαία Ασσυρία. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του, το Urartu πολέμησε με τα ασσυριακά στρατεύματα για έδαφος, φυσικά, υπήρχαν και άλλοι εχθροί, αλλά οι Ασσύριοι από αμνημονεύτων χρόνων ήταν οι κύριοι αντίπαλοι του κράτους της Ουράρτου.
Επίσης στη δουλειά μας θα μιλήσουμε για τη γραφή, τη θρησκεία, την κατασκευή και την οικονομία του κράτους του Ουράρτου.
Επίσης στη δουλειά μας θα δώσουμε μερικά παραδείγματα που αποδεικνύουν ότι το Ουράρτου είναι ένα αρμενικό κράτος.
Κεφάλαιο 1. «Σχηματισμός του κράτους του Ουράρτου»
1 "Χώρα του Ναΐρι"
Το όνομα "Ουράρτου" έγινε ευρέως διαδεδομένο στα έργα των επιστημόνων του 19ου αιώνα, όταν πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές μεγάλης κλίμακας στο έδαφος της αρχαίας Ασσυρίας, αποκρυπτογραφήθηκαν και διαβάστηκαν ασσυριακά σφηνοειδή κείμενα. Μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα συγκεντρώθηκαν, μελετήθηκαν και μεταφράστηκαν οι σφηνοειδής επιγραφές που άφησαν οι βασιλιάδες του Ουράρτου και το όνομα «Biaina» διαβάστηκε για πρώτη φορά. Στις επιγραφές τους, οι Ουράρτιοι βασιλείς αποκαλούσαν το κράτος τους «Biaina», ενώ οι ασσυριακές πηγές αποκαλούσαν τη χώρα «Urartu». Στη Βίβλο, το Ουράρτου αναφέρεται ως «η χώρα του Αραράτ».
Ο Ουράρτου αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα σφηνοειδή γραπτά του βασιλιά Σαλμοναζάρ Α' (βασίλεψε το 1280<#"justify">Σύμφωνα με την πηγή της ασσυριακής σφηνοειδής γραφής και τις διδασκαλίες του Μόβσες Χορενάτσι, ο πρώτος βασιλιάς του Ουράρτου ήταν ο Αράμ Α', ο οποίος κυβέρνησε στις αρχές του 9ου αιώνα π.Χ. Το Urartu βρισκόταν γύρω από τη λίμνη Van (Nairi). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αράμ Α', ο Ασσύριος βασιλιάς Σαλμοναζάρ Γ' έκανε αρκετές προσπάθειες να κατακτήσει την επικράτεια του Ουράρτου (859, 857 και 845 π.Χ.), αλλά δεν είχαν επιτυχία. Στα σφηνοειδή γραπτά του, ο Salmonazar III καυχιόταν ότι είχε ρημάξει σχεδόν τα πάντα στην επικράτεια του Urartu, αλλά καμία από τις πηγές δεν αναφέρει ότι κατέλαβε την πρωτεύουσα του Urartu - Van (Tushpa), και αυτό δείχνει ότι οι Ασσύριοι δέχονταν πάντα μια άξια απόκρουση από τον στρατό του Αράμ .
Η εικόνα του Αράμ μπορεί να χαρακτηριστεί με βάση τις διδασκαλίες του Μοβσές Χορενάτσι· στο έργο του «Ιστορία της Αρμενίας» γράφει: «Ο Αράμ πέτυχε πολλά κατορθώματα σε νικηφόρες μάχες. Επέκτεινε επίσης τα σύνορα του Ουράρτου από όλες τις πλευρές». Επίσης, ο Χορενάτσι, βασιζόμενος στις διδασκαλίες του Μαρ Αμπά, γράφει:
«Ο βασιλιάς Aram I ήταν πολύ εργατικός. Ήταν πατριώτης της πατρίδας του. Πίστευε ότι ήταν καλύτερο να πεθάνει για την πατρίδα του παρά να δει τους «έξω» να καταλαμβάνουν τη γη του».
1.2 «Ενίσχυση του κράτους του Ουράρτου»
Η ακμή του κράτους του Ουράρτου ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαρντουρί Α' (845-825 π.Χ.) και του γιου του Ισπούιν.
Κοντά στη λίμνη Βαν έχουν διατηρηθεί τρία σφηνοειδή γραπτά του Sarduri I. Ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Sarduri I που εμφανίστηκαν τα πρώτα σφηνοειδή γραπτά στο Urartu. Ήταν στα ακκαδικά. Σε ένα από αυτά έγραφε: «Αυτό το έγραψε ο Σαρντουρί Α΄, ο Μέγας Βασιλιάς, ο Βασιλιάς της χώρας του Ναΐρι, αυτός ο Βασιλιάς που δεν έχει όμοιο, που δεν φοβάται τους πολέμους, ο Βασιλιάς που εισπράττει φόρο τιμής από όλους τους βασιλιάδες .»
Ο βασιλιάς Ishpuin (αναφέρεται επίσης ως Ushpina στην ασσυριακή σφηνοειδή γραφή) (825-810 π.Χ.) κατά τη διάρκεια της βασιλείας του υπήρξαν εσωτερικοί πόλεμοι στην Ασσυρία, αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι η ειρήνη βασίλευε στην Ουράρτου, οπότε έγινε διάσημος για αυτό που κατασκεύαζε. Η κύρια κληρονομιά του Ishpuin ήταν η πόλη Musasir - το θρησκευτικό κέντρο του Urartu, το οποίο βρισκόταν νότια της λίμνης Urmia.
Ο Ishpuina πέρασε τον θρόνο του στον μικρό γιο του Menua, αλλά παρέμεινε ο κύριος σύμβουλος του βασιλιά.
Πατέρας και γιος στην πόλη Βαν, πάνω σε ένα βράχο που ονομάζεται Πύλη Mher, άφησαν μια σφηνοειδή γραφή στην οποία απαριθμούσαν όλους τους θεούς που λάτρευαν οι κάτοικοι του Ουράρτου. Αυτή η σφηνοειδής γραφή είναι η κύρια πηγή για τους Ουράρτους θεούς.
1.3 "Ουράρτου - ένα ισχυρό κράτος στη Δυτική Ασία"
Αρμενικό κράτος της Ουράρτου Ασσυρίας
Μετά το θάνατο του Ishpuin, ο Menua κυβέρνησε την Ουράρτου για άλλα 24 χρόνια (810-786 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Menua, γράφτηκαν πάνω από εκατό σφηνοειδή γραφή, που λένε πώς επέκτεινε τα σύνορα του κράτους του και πώς αναπτύχθηκε η κατασκευή στο Urartu.
Ο βασιλιάς Μενούα ανέλαβε μια σειρά εκστρατειών που επέκτεινε τα σύνορα του Ουράρτου. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, κατέλαβε τις χώρες Manu, Pushta και Parsua. Επίσης, κατά τις εκστρατείες του, επέκτεινε τα σύνορα στα δυτικά μέχρι τον άνω ρου του ποταμού Ευφράτη. Ήταν επίσης ο πρώτος που έφτασε στον ποταμό Araks, ανοίγοντας έτσι την κοιλάδα του Αραράτ στον Ουραρτιανό λαό. Στην πλαγιά του όρους Αραράτ έχτισε την πόλη Μενουχινίλι.
Κατά τα μακρά χρόνια της βασιλείας του, ο Menua διατήρησε μια καλή σχέσημε την Ασσυρία. Οι σφηνοειδείς καταγραφές αναφέρουν μόνο δύο μάχες που έγιναν μακριά από την πρωτεύουσα Ουράρτου
Η απουσία αντιπαραθέσεων με την Ασσυρία επέτρεψε στον Menua να επικεντρωθεί στην κατασκευή εντός της χώρας. Η πιο διάσημη κατασκευή του Menua είναι ένα κανάλι μήκους 80 χιλιομέτρων, πλάτους 4,5 μέτρων και βάθους 1,5 μέτρων. Κατά μήκος των πλευρών του καναλιού τοποθετήθηκαν δεκατέσσερις σφηνοειδής. Το κανάλι παρείχε νερό στην πόλη Van (Tushpa). Οι κάτοικοι του Ουράρτου αποκαλούσαν το κανάλι Ποταμός Σεμίραμις (Σαμιράμα). Ο Μοβσές Χορενάτση λέει ότι η ίδια η βασίλισσα Σεμίραμις συμμετείχε στην κατασκευή του καναλιού.
Μετά τον θάνατό του, ο Menua άφησε κληρονόμο, τον Argishta I (786-760 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Argishty I απέκρουσε με επιτυχία τις επιθέσεις των Ασσυρίων. Ο Argishty I ανέλαβε μια σειρά από επιτυχημένες εκστρατείες κατά της χώρας του Manu, επεκτείνοντας έτσι τα σύνορα του Urartu. Έχοντας προσαρτήσει την κοιλάδα του Αράρτ στο κράτος του, έκτισε εκεί την πόλη Argishtikhinili.<#"justify">Τον 7ο αιώνα π.Χ. Δημιουργήθηκε μια φυλετική ένωση των Μήδων. Με πρωτεύουσα το Ecbothan. Με επικεφαλής τον ηγεμόνα τους Κασταρίτι, οι Μήδοι επαναστάτησαν και απέκτησαν ανεξαρτησία από τους Ασσύριους το 673 π.Χ. Συμμαχώντας με τη Βαβυλώνα, οι Μήδοι κατακτούν την Ασσυρία το 612 π.Χ. Οι μάχες συνεχίστηκαν μέχρι το 605 π.Χ. Μετά την κατάρρευση της Ασσυρίας, ολόκληρη η επικράτειά τους μοιράστηκε μεταξύ των Μήδων και της Βαβυλώνας.
Στα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ. Ο Ουράρτου δυσκολεύτηκε να αντιμετωπίσει τις επιδρομές των Σκυθικών και Κιμμερικών φυλών. Η επικράτεια του Ουράρτου σταδιακά συρρικνώθηκε και όσοι ήταν υπό έλεγχο έπαψαν να υποτάσσονται στην κεντρική κυβέρνηση. βασιλιάδες και φυλές. Η εξουσία των Ουραρτίων βασιλιάδων εκτεινόταν μόνο στην περιοχή δίπλα στη λίμνη Βαν από τα ανατολικά.
Σε ένα από τα βαβυλωνιακά χρονικά αναφέρεται ότι το 610 οι Μήδοι κατέκτησαν το Ουράρτου, αλλά η Βίβλος αναφέρει ότι ο Ουράρτου υπήρχε ακόμα μέχρι τη δεκαετία του '90 του 6ου αιώνα, ο τελευταίος βασιλιάς του Μεγάλου Κράτους του Ουράρτου ήταν ο Ρούσα Γ'.
Κεφάλαιο 3. «Πολιτισμός, οικονομία και κρατική κυβερνητική δομή του Ουράρτου
1. «Κοινωνική τάξη»
Ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης σκλάβων στο Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς. Είχε την υπέρτατη ιδιοκτησία της γης. Στα εδάφη του δούλευαν σκλάβοι, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν αιχμάλωτοι. Ως αποτέλεσμα επιτυχημένων πολέμων, ολόκληροι λαοί μετακόμισαν στα βασιλικά εδάφη. Έτσι, στην επιγραφή του βασιλιά Σαρντούρ σκαλισμένη σε πέτρινη πλάκα διαβάζουμε ότι σε ένα χρόνο αιχμαλώτισε και έδιωξε από άλλες χώρες 12.750 νέους, 46.600 γυναίκες, 12.000 πολεμιστές, 2.500 άλογα και πολλά άλλα ζώα. Ο βασιλιάς είχε ανάκτορα με αμύθητα πλούτη, τεράστιο αριθμό ζώων, κήπους και αμπέλια. Αιχμάλωτοι τεχνίτες δούλευαν γι' αυτόν. Η τάξη των δουλοκτητών περιελάμβανε και μέλη βασιλική οικογένεια, ιερείς, περιφερειακοί άρχοντες, στρατιωτικοί ευγενείς, που κατείχαν μεγάλα αγροκτήματα βασισμένα στην εργασία των σκλάβων.
Οι ιερείς αποτελούσαν ένα σημαντικό και σημαντικό μέρος της τάξης των δουλοκτητών. Στη χώρα χτίστηκαν μεγάλος αριθμός ναών, που κατείχαν τεράστιο πλούτο. Οι ναοί είχαν τη δική τους φάρμα, όπου δούλευαν οι σκλάβοι. Οι ιερείς επιτελούσαν την ιδεολογική λειτουργία του κράτους. Ως αποτέλεσμα επιτυχημένων στρατιωτικών εκστρατειών, οι βασιλιάδες δώρησαν μέρος των λαφύρων σε ναούς.
Το μεγαλύτερο μέρος αυτών που εκμεταλλεύτηκαν ήταν σκλάβοι. Η εργασία τους χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην κατασκευή αρδευτικών κατασκευών, αγωγών ύδρευσης, φρουρίων, παλατιών των ευγενών, ναών, δρόμων και βοηθητικών κτιρίων του βασιλιά και άλλων ιδιοκτητών σκλάβων. Η κύρια πηγή της δουλείας ήταν η αιχμαλωσία. Για το σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν στρατιωτικές εκστρατείες σε γειτονικές χώρες. Οι περισσότεροι από τους σκλάβους οικειοποιήθηκαν από τον βασιλιά και τους δουλοπάροικους ευγενείς. Μόνο ένα μικρό μέρος τους έπεσε σε απλούς στρατιώτες. Οι σκλάβοι ήταν ένα εντελώς ανίσχυρο μέρος του πληθυσμού. Τους εκμεταλλεύτηκαν βάναυσα. Οι πηγές αναφέρουν μια τέτοια μορφή διαμαρτυρίας σκλάβων όπως οι μαζικές αποδράσεις.
Το μεγαλύτερο μέρος του ελεύθερου πληθυσμού ήταν αγρότες αγρότες. Ενώθηκαν σε αγροτικές κοινότητες. Οι κοινοτικοί αγρότες πλήρωναν φόρους και ασκούσαν διάφορα καθήκοντα. Ασχολήθηκαν με την κατασκευή συστημάτων άρδευσης, δρόμων, εκτελώντας στρατιωτική θητεία και προμήθεια αλόγων για τον τσαρικό στρατό.
Στις πόλεις ζούσαν έμποροι και τεχνίτες που φημίζονταν για την επεξεργασία του σιδήρου, του χαλκού, των πολύτιμων μετάλλων, της πέτρας και του ξύλου. Οι περισσότεροι από τους τεχνίτες προφανώς ανήκαν σε δούλους. Μερικοί από τους αγρότες ζούσαν επίσης στις πόλεις, οι οποίοι καλλιεργούσαν τη γη του βασιλιά και είχαν κρατική υποστήριξη, χωρίς να έχουν δικό τους αγρόκτημα. Στις οχυρωμένες πόλεις, που αποτελούσαν διοικητικά κέντρα, ζούσαν και στελέχη του τοπικού μηχανισμού και τοποθετούνταν φρουρές.
3.2 "Κυβερνητικό σύστημα"
Το κράτος των σκλάβων του Ουράρτου ήταν μοναρχία. Επικεφαλής του βρισκόταν ο βασιλιάς, ο οποίος κατείχε την υπέρτατη, υλική και πνευματική εξουσία. Το κέντρο της κυβέρνησης ήταν η βασιλική αυλή, όπου τις κύριες θέσεις κατείχαν μέλη της βασιλικής οικογένειας. Το Urartu, όπως και άλλες χώρες της Αρχαίας Ανατολής, χαρακτηριζόταν από την παρουσία τριών τμημάτων: το οικονομικό τμήμα ή το τμήμα ληστείας δικούς τους ανθρώπους, στρατιωτικό, ή τμήμα για τη ληστεία γειτονικών λαών, και τμήμα δημόσια έργα.
Στο Ουράρτου πραγματοποιήθηκαν εκτεταμένες αρδευτικές εργασίες, χωρίς τις οποίες ήταν αδύνατη η διαχείριση της οικονομίας. Ένας σημαντικός κρίκος στον κρατικό μηχανισμό ήταν οι ένοπλες δυνάμεις που χρειάζονταν για να αποκρούσουν τις επιθέσεις της Ασσυρίας, των Σκυθών, των Κιμμερίων, για να κατακτήσουν και να ληστέψουν άλλους λαούς, για να κρατήσουν υπάκουους τους εκμεταλλευόμενους σκλάβους και τους κοινοτικούς αγρότες. Ο στρατός αποτελούνταν από μόνιμα βασιλικά αποσπάσματα, και σε περίπτωση στρατιωτικής εκστρατείας, επίσης από αποσπάσματα που έφεραν οι άρχοντες των περιοχών και πολιτοφυλακές. Εκείνη την εποχή, ο στρατός ήταν καλά οργανωμένος: υπήρχαν πολεμικά άρματα, ιππείς, πεζοί τοξότες και ακοντιστές. Όπως μαρτυρούν γραπτές ασσυριακές πηγές, στο Ουράρτου υπήρχαν περιοχές όπου τα άλογα εκτρέφονταν και εκπαιδεύονταν ειδικά για ιππικό.
Ο μηχανισμός της τοπικής αυτοδιοίκησης ήταν ξεκάθαρα οργανωμένος εκείνη την εποχή. Ολόκληρη η επικράτεια του Ουράρτου χωρίστηκε σε περιοχές με επικεφαλής τους περιφερειακούς διοικητές που διορίστηκαν από τον βασιλιά. Είχαν στρατιωτικές, διοικητικές, οικονομικές και δικαστικές εξουσίες. Το διοικητικό κέντρο της περιοχής βρισκόταν στην οχυρή πόλη. Στην περιοχή τους, οι ηγεμόνες είχαν ουσιαστικά απεριόριστη εξουσία, κάτι που σε ορισμένες περιπτώσεις οδήγησε σε διαμαρτυρίες κατά του βασιλιά, ειδικά όταν υπέστη στρατιωτική ήττα. Σε μια προσπάθεια να περιορίσει την εξουσία των περιφερειακών ηγεμόνων, ο Τσάρος Ρούσα Α' διαχώρισε τις περιοχές.
3.3 "Οικονομία του Ουράρτου"
Στο Ουράρτου, η κύρια παραγωγική δύναμη ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία. Η κατασκευή καναλιών συνέβαλε στην ανάπτυξη της γεωργίας, εκτός από το κανάλι Menua, σχεδιάστηκε ένα κανάλι νερού 25 μέτρων όχι μακριά από την πρωτεύουσα, το οποίο ονομαζόταν υδάτινο κανάλι Rusa I. Το κανάλι νερού έχει διατηρηθεί ακόμη, όχι μακριά από το σύγχρονο Ερεβάν, το οποίο τροφοδοτεί με νερό την κοιλάδα του Αραράτ από τον ποταμό Rzdan μέσω μιας σήραγγας. Η κηπουρική και η αμπελουργία άκμασαν.
Στις ορεινές περιοχές το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ασχολούνταν με την κτηνοτροφία.
Οι τεχνίτες έχουν σημειώσει μεγάλη επιτυχία. Κατά τις ανασκαφές σε φρούρια και πόλεις της Ουραρτίας, βρέθηκε στρατιωτικά όπλα, κοσμήματα, πιάτα από μπρούτζο, σίδηρο, ασήμι, χρυσό, ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπέτρες, πηλό, κόκκαλα και άλλα υλικά κατασκευασμένα από Ουράρτους τεχνίτες. Βρέθηκαν επίσης κομμάτια ρουχισμού και χαλιά από μαλλί, ίνες και δέρμα ζώων.
3.4 «Κατασκευή στο Ουράρτου»
Το βασίλειο των Ουραρτίων άφησε πλούσια πολιτιστική κληρονομιά. Ο πολεοδομικός σχεδιασμός έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης. Οι πόλεις-φρούρια χτίστηκαν και έγιναν διοικητικά και στρατιωτικά-πολιτικά κέντρα της περιοχής, της περιοχής, της περιφέρειας. Η πόλη-φρούριο είχε μια ακρόπολη όπου έμενε ο περιφερειακός διοικητής. Εδώ, σε τεράστια πήλινα δοχεία χωρητικότητας άνω των 1000 λίτρων, αποθηκεύονταν μεγάλα αποθέματα τροφίμων για στρατιωτικές και κρατικές ανάγκες. Η ίδια η πόλη, στην οποία ζούσαν απλοί άνθρωποι, απλώθηκε γύρω από την ακρόπολη. Πολλά φρούρια εκείνης της περιόδου έχουν ανασκαφεί στο έδαφος της Δημοκρατίας της Αρμενίας - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili κ.λπ.
Στην κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν κυρίως πέτρα, πηλός και σπανιότερα τούβλα. Η αρχιτεκτονική των ανακτόρων και των σπιτιών ήταν απλή, τα κτίρια ήταν μονώροφα, οι στέγες από ξύλο, καλάμια και καλυμμένες με πηλό. Το εσωτερικό του διαμερίσματος ήταν διακοσμημένο με τοιχογραφίες και τοιχογραφίες, ενώ στην είσοδο τοποθετήθηκαν πέτρινα γλυπτά θεών και μυθικών ζώων. Στην κατασκευή ναών χρησιμοποιήθηκαν πελεκητές πέτρες. Σε μια στήλη που βρέθηκε στο παλάτι του βασιλιά των Ασσυρίων Σαργών Β', διατηρήθηκε μια εικόνα της σύλληψης και της λεηλασίας του ιερού του θεού Khaldi στο Musasir. Η αρχιτεκτονική δομή του ναού έμοιαζε με τον περίφημο ελληνιστικό ναό του Garni.
3.5 "Σφηνοειδής"
Μαθαίνουμε πολλά για την ιστορία και τον πολιτισμό του Ουράρτου από τις σφηνοειδείς επιγραφές των Ουραρτίων βασιλιάδων. Οι επιγραφές των Ασσύριων βασιλιάδων ήταν επίσης γραμμένες σε σφηνοειδή γραφή. Ο Ουράρτου κατέκτησε γρήγορα την ασσυριακή σφηνοειδή γραφή και την προσάρμοσε στη γλώσσα τους.
Η γλώσσα των ουραρτικών επιγραφών δεν είναι η ινδοευρωπαϊκή, αλλά η λεγόμενη ουραρτική. Έχει από καιρό αποκρυπτογραφηθεί, όλες οι επιγραφές έχουν διαβαστεί. Αυτή η γλώσσα πιθανότατα μιλούνταν από την άρχουσα ελίτ, τον πληθυσμό της περιοχής Biaynili, που βρίσκεται ανατολικά της λίμνης Βαν. Μετά το σχηματισμό του ενιαίου κράτους, αυτή η γλώσσα έγινε επίσημη κρατική γλώσσαΟυραρτιανό βασίλειο. Πάνω του έγιναν οικοδομικές επιγραφές, γράφτηκαν γράμματα. Αλλά στην αχανή επικράτεια του κράτους, που ένωσε πολλά δημόσια εκπαίδευσηκαι φυλετικές ενώσεις των Αρμενικών Ορέων, η ομιλούμενη γλώσσα ήταν τα ινδοευρωπαϊκά αρμένικα. Αυτές οι γλώσσες υπήρχαν παράλληλα. Περιέχουν πολλές δανεικές λέξεις, γεγονός που υποδηλώνει μακροχρόνια επαφή και αλληλοδιείσδυση αυτών των γλωσσών. Μετά την πτώση του βασιλείου της Ουραρτίας, η Ουραρτιανή γλώσσα έπαψε να είναι η επίσημη κρατική γλώσσα, η γραφή της ξεχάστηκε, οι ομιλητές της αφομοιώθηκαν πλήρως και απορροφήθηκαν από την ινδοευρωπαϊκή πλειοψηφία του πληθυσμού των Αρμενικών Υψίπεδων. Ο μη ινδοευρωπαϊκός πληθυσμός συμμετείχε πλήρως στην ολοκλήρωση της διαδικασίας διαμόρφωσης του αρμενικού λαού και γλώσσας.
3.6 "Θρησκεία του Ουράρτου"
Στη θρησκεία, η κρατική θρησκεία ήταν ο παγανισμός. Υπήρχαν περισσότεροι από εκατό θεοί στο πάνθεον της Ουραρτίας. Αναγράφονται στη σφηνοειδή γραφή «Πόρτα του Μχέρ», η οποία γράφτηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ισπούιν και του Μενούα. Για κάθε θεό γράφεται πόσες θυσίες πρέπει να γίνουν. Περισσότερο από όλα απαιτούνταν για τον θεό Khaldi, ο οποίος ήταν ο προστάτης των βασιλιάδων. Τη δεύτερη και την τρίτη θέση κατέλαβαν ο Θεός του πολέμου Teishebaini και ο Θεός Ήλιος Shivini. Μετά από αυτούς ήρθαν οι γυναίκες τους και άλλες θεότητες.
Ανάμεσα στους Ουράρτους θεούς υπήρχαν και Θεοί των ποταμών, των λιμνών και των βουνών.
Προφανώς, υπήρχαν θρύλοι για αυτούς τους Θεούς που δεν έχουν φτάσει σε εμάς, αλλά τα ίχνη τους έχουν διατηρηθεί στους αρχαιότερους θρύλους του αρμενικού λαού.
συμπέρασμα
Στην εργασία μας, εξετάσαμε τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του αρχαίου ισχυρού κράτους του Ουράρτου, που βρίσκεται στα Αρμενικά υψίπεδα. Έχοντας μελετήσει την ιστορία του Ουράρτου, ανακαλύψαμε πόσο δύσκολη ήταν η μοίρα αυτού του κράτους· από την αρχή της εμφάνισης του κράτους, πολέμησε για εδάφη με την πανίσχυρη Ασσυρία. Αλλά στο τέλος το κράτος έπεσε στα χέρια των Μήδων.
Ποιος μπορεί να αυτοαποκαλείται πρόγονοι των Ουραρτίων; Αναμφίβολα, το εν λόγω κράτος ήταν πολυεθνικό, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν Αρμένιοι.
Αυτό αποδεικνύει πολλά γεγονότα, τα οποία παρουσιάζουμε παρακάτω:
)Δύο αδέρφια επαναστατούν ενάντια στον πατέρα τους, τον Ασσύριο βασιλιά, τον σκοτώνουν και βρίσκουν καταφύγιο στο Ουράρτου (ασσυριακές πηγές). Στο Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων Παλαιά Διαθήκητα ίδια γεγονότα, μόνο που λέει ότι κατέφυγαν στην πολιτεία του Αραράτ.
2)Το αρμενικό έπος «Sasuntsi David» περιγράφει τα ίδια γεγονότα και λέει ότι τα αδέρφια κατέφυγαν στο Sasun (νοτιοδυτικά των Αρμενικών Ορεινών)
)Ο Μοβσής Χορενάτση περιγράφοντας αυτά τα γεγονότα γράφει ... ήρθαν σε εμάς
)Τον 6ο αιώνα π.Χ. Δημιουργήθηκε το βασίλειο της Αχιμινέτας, που μας άφησε στοιχεία σε τρεις γλώσσες: Ακκαδική, Ελαμιτική και Παλαιά Ελμιτική και Ελαμιτική. Οι Πέρσες ονομάζουν την περιοχή Αρμενία-Αρμίνα. Σε ορισμένα σημεία η ίδια περιοχή υποδεικνύεται ως Uruatri (Ακκαδική), επιγραφή Bianstron (Darius I). Ουράρτου και Αραράτ είναι η ίδια λέξη· το Αραράτ εμφανίστηκε νωρίτερα από αυτά.
)Ο καθηγητής Meshantsev λέει ότι η κύρια θεότητα των Ουραρτίων είναι ο Khaldi, αυτός είναι ο ίδιος αρμενικός θεός Hayk.
Βιβλιογραφία
1.Melik Bashkhyan: "Ιστορία του Αρμενικού λαού" 1988
2.Khachikyan. Α. Ε: «Ιστορία της Αρμενίας» (Σύντομο δοκίμιο). Δεύτερη έκδοση, συμπληρωματική. Ερεβάν 2009
.Chobanyan P: "Ιστορία της Αρμενίας" 2004
.Sarkisian G: «Ιστορία της Αρμενίας» 1993
.Chistyakov I.O: "Ιστορία του εγχώριου κράτους και δικαίου". Μέρος πρώτο 2007
.Novoseltsev, A.P.: «Τα πιο αρχαία κράτη στο έδαφος της ΕΣΣΔ». 1985
.Barkhudaryan V.B: «Ιστορία της Αρμενίας». 2000
.Harutyunyan N.V. «Biainili - Urartu. Στρατιωτική-πολιτική ιστορία και ζητήματα τοπωνυμίας». Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, 2006.
9.Piotrovsky B.B.
Melikishvili G.A.
Bagrat Ugubabyan. «Συλλογή συνομιλιών. Ερεβάν» 1991
R. Ishkhanyan. Εικονογραφημένη Ιστορία της Αρμενίας. Βιβλίο 1. Ερεβάν 1990
Φροντιστήριο
Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;
Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.
Η ιστορία του κράτους του Ουράρτου είναι γνωστή σε μας από σφηνοειδή πινακίδες που βρέθηκαν το 1827 από τον νεαρό αρχαιολόγο Friedrich Schulz. Στον απόηχο του εξαιρετικού ενδιαφέροντος για τη μελέτη των ιστορικών αρχαιοτήτων και την ταχεία ανάπτυξη της αρχαιολογίας ως επιστήμης, ανακαλύφθηκαν σύντομα η ασσυριακή πόλη Νινευή, το παλάτι του βασιλιά Sargon II στο Khorsabad και η περίφημη βιβλιοθήκη του Ashurbanipal - όλα αυτά σε μεγάλο βαθμό συνέβαλε στην ταχεία αποκρυπτογράφηση σφηνοειδών πηγών και στη συλλογή πληροφοριών για την ιστορία του Ουράρτου.
Στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Ο αυτόχθονος πληθυσμός που ζει στην επικράτεια των Αρμενικών Υψίπεδων μπαίνει σε έναν επίμονο και μακροχρόνιο αγώνα με τους Ασσύριους και τον θρυλικό βασιλιά αρχαία ιστορίαΟ Tiglathpalassar I πηγαίνει σε στρατιωτικές εκστρατείες εναντίον της «χώρας του Nairi». Στην περιοχή της λίμνης Βαν στα μέσα του 9ου αιώνα σχηματίστηκε ένα ενιαίο κράτος πρωτοαρμενικών φυλών, το οποίο σε σύντομο χρονικό διάστημα έγινε τόσο ισχυρό που μπόρεσε να αποκρούσει αποφασιστικά τους Ασσύριους εισβολείς. Οι κάτοικοι του νέου Ουραρτιακού κράτους θα μπορούσαν να ονομάζονται Khaldi (για λογαριασμό του Khaldi, του κύριου θεού των Ουραρτίων), και η χώρα τους - Biayni. Η μακρά αντιπαράθεση με το ασσυριακό βασίλειο έγινε ισχυρή ώθηση για την ένωση προηγουμένως ανόμοιων φυλών και φυσικοί πόροιΤα Αρμενικά υψίπεδα δημιούργησαν τις οικονομικές προϋποθέσεις για τη συγκρότηση ενός ισχυρού και ευημερούντος κράτους σε αυτό το έδαφος.
Θραύσμα ουραρτιανής τοιχογραφίας
Ένα από τα κύρια στάδια του σχηματισμού του κράτους του Ουράρτου ήταν η βασιλεία του βασιλιά Ishpuini (828 - 810 π.Χ.), γιου του θρυλικού ιδρυτή του Βασιλείου του Van - Sarduri I. Οι μεταρρυθμίσεις και ο επανεξοπλισμός του στρατού μετέτρεψαν σταδιακά το Ουράρτου σε ένα από τα κράτη με τη μεγαλύτερη επιρροή στη Δυτική Ασία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ishpuini, το Urartu άρχισε να αναλαμβάνει τις δικές του εκστρατείες κατάκτησης και να επεκτείνει την επικράτειά του. Το πιο σημαντικό επίτευγμα αυτού του αρχαίου βασιλιά ήταν η κατάληψη της πόλης Musasir, η οποία ήταν θρησκευτικό κέντρο για τη λατρεία του θεού Khaldi, της υπέρτατης θεότητας του πανθέου της Ουραρτίας. Εκτός από τον Χάλντι, η θεία τριάδα περιελάμβανε τον θεό της βροντής και του πολέμου Teisheba και τον θεό του ηλιακού δίσκου Shivini. Το ανάλογο της βαβυλωνιακής θεάς της γονιμότητας Ishtar ήταν η Arubaini, η σύζυγος του υπέρτατου θεού Khaldi. Όπως μπορείτε να δείτε, η σχηματική βάση για την κατασκευή του θείου πανθέου ακόμη και των αρχαίων λαών υποδηλώνει την παρουσία μιας ενιαίας πλοκής και σύνθεσης κοσμογονικών μύθων και θρησκευτικών τελετουργιών.
Η μνήμη του Ουράρτου διατηρείται στον γενετικό κώδικα των σύγχρονων Αρμενίων
Η σύλληψη του Musasir έδωσε στον Ishpuini το νόμιμο δικαίωμα να πραγματοποιήσει θρησκευτική μεταρρύθμιση στο Urartu, προωθώντας τον συγκεντρωτισμό της βασιλικής εξουσίας. Για το κράτος αρχαίος κόσμος, που ήταν το Urartu, η θρησκευτική μεταρρύθμιση του Ishpuini ήταν πολύ σημαντική. Οι κάτοικοι του Ουράρτου πίστευαν ότι οι επιτυχίες τους εξαρτώνται άμεσα από τη δύναμη του υπέρτατου θεού τους. Στα μάτια των Ουραρτίων, ο Θεός Khaldi, ο οποίος ήταν επίσης σεβαστός στη βόρεια Ασσυρία, μπορούσε να αντισταθεί στον ίδιο τον Ashur, τον υπέρτατο θεό του νότιου γείτονά του.
Εικόνα του θεού Khaldi, Arin-Berd, Ιστορικό Μουσείο της Αρμενίας
Το απόγειο του αγώνα κατά της ξένης επέμβασης σημειώθηκε επί βασιλείας του βασιλιά Argishti (778 - 750 π.Χ.). Η μακροχρόνια αντιπαράθεση έληξε με τη νίκη των Ουραρτίων, για τη δόξα των οποίων ο ηγεμόνας διέταξε να σκαλιστεί μια περιγραφή αυτού του πολυαναμενόμενου γεγονότος στον βράχο Van, όχι μακριά από την κατοικία των ηγεμόνων του Ουράρτου στην πρωτεύουσα - η πόλη Tushpa. Γενικά, η αρχιτεκτονική της Ουραρτίας χαρακτηρίζεται από μια πληθώρα δωματίων λαξευμένων σε βράχους. Έτσι, οι εσωτερικοί χώροι του Βράχου Βαν πιθανότατα χρησίμευαν ως τάφοι για τους Ουράρτους βασιλιάδες και η ίδια η επιφάνεια επεξεργάστηκε προσεκτικά με τα εργαλεία λιθοξόων, οι βραχώδεις πλαγιές καλύπτονται με πολυάριθμες προεξοχές, σκαλοπάτια και κόγχες.
Ο Ουράρτου πολέμησε με την Ασσυρία για την ηγεμονία στη Μέση Ανατολή
Όσον αφορά το πολιτικό του σύστημα, το Ουράρτου ήταν ένα τυπικό δεσποτικό κράτος του αρχαίου ανατολικού τύπου, η βάση του οποίου ήταν μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση που κρατούσε υποταγμένες διάφορες κατακτημένες φυλές. Για να αποδυναμώσουν τις τοπικές εθνοτικές συγκρούσεις, οι αρχές των Ουράρτου χρησιμοποίησαν όλες εκείνες τις μεθόδους κρατικού εξαναγκασμού που θα χρησιμοποιούσαν αργότερα μέχρι την εποχή μας. Αυτό περιλαμβάνει τιμωρητικές εκστρατείες, την καταστροφή των ανταρτικών φυλετικών ενώσεων και την επανεγκατάσταση κατοίκων των κατεχόμενων περιοχών σε άλλες περιοχές της χώρας. Ταυτόχρονα, η επικράτειά τους δόθηκε σε νέους αποίκους, που έφεραν βίαια εδώ από τις πιο απομακρυσμένες γωνιές του κράτους. Για να ενισχύσουν την εξουσία στην περιφέρεια του βασιλείου τους, οι Ουραρτιοί έχτισαν φρούρια, δημιούργησαν διοικητικά κέντρα και έστειλαν τους κυβερνήτες τους εκεί, στους ώμους των οποίων έπεσε ο έλεγχος της έγκαιρης πληρωμής φόρου και των εργασιών για την κατασκευή φρουρίων και συστημάτων άρδευσης - τεχνητών λιμνών και κανάλια. Έχουν γίνει ζωτική αναγκαιότητα για τον πληθυσμό τόσο των πεδινών όσο και των ορεινών περιοχών της χώρας. Ο κύριος πλούτος του βασιλείου του Βαν ήταν τα βοοειδή. Μεταξύ των χειροτεχνιών στο Ουράρτου, η μεταλλουργία πέτυχε μεγάλη ανάπτυξη, επειδή ο σίδηρος άρχισε να χρησιμοποιείται εδώ νωρίτερα από ό,τι σε άλλες περιοχές της Δυτικής Ασίας. Πολιτιστικά, το Ουραρτιακό κράτος βρισκόταν κοντά στην Ασσυρία, από την οποία, συγκεκριμένα, δανείστηκε τη γραφή του, παίρνοντας ένα έτοιμο γλωσσικό σύστημα και προσαρμόζοντάς το στις ιδιαιτερότητες της δικής του γλώσσας. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ναός του υπέρτατου θεού Khaldi στο Musasir ήταν σημαντικά διαφορετικός από τα ασσυριακά κτίρια: με την αετωτή στέγη του και το διακοσμημένο αέτωμα, έμοιαζε περισσότερο με αρχαϊκούς ελληνικούς ναούς.
Σφηνοειδής πλάκα από το Urartu
Το χαρακτηριστικό που διέκρινε τον Ουράρτου από τις προηγούμενες και τις επόμενες αυτοκρατορίες που υπήρχαν στην επικράτεια της Δυτικής Ασίας ήταν η ενοποιημένη αρχιτεκτονική και αστική εμφάνιση ολόκληρου του κράτους, γνωστό στην αρχαιολογική βιβλιογραφία ως «πόλεις-φρούρια». Χτίστηκαν σε ψηλούς λόφους που δεσπόζουν στη γύρω πεδιάδα, που είτε δεν είχαν ποτέ οικισμούς είτε εγκαταλείφθηκαν από τους κατοίκους πριν από την κατάκτηση των Ουραρτίων και σε ορισμένες περιπτώσεις καταστράφηκαν. Μεταξύ των μοναδικών χαρακτηριστικών της Ουραρτιανής κοσμοθεωρίας, αξίζει επίσης να σημειωθεί η διαδεδομένη λατρεία των λύκων ή των σκύλων - τοτεμικά ανάλογα των αρχαίων αιγυπτιακών γατών. Σύμφωνα με τις τοπικές πεποιθήσεις, οι λύκοι συνόδευαν τις ψυχές των νεκρών μετά τον κόσμοκαι μάλιστα είχε την ικανότητα να ανασταίνει νεκρούς. Στις συλλογές της τέχνης της Ουραρτίας μπορείτε συχνά να βρείτε ένα τελετουργικό ειδώλιο του Aralez, μιας θεότητας του αρχαίου αρμενικού πανθέου που αναζωογόνησε τους πεσόντες στο πεδίο της μάχης γλείφοντας τις πληγές τους.
Οι Ουράρτιοι ήταν ανεκτικοί με τους μη πιστούς
Στα μέσα του 8ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η δύναμη του κράτους του Ουράρτου άρχισε σταδιακά να αποδυναμώνεται και ο κύριος αντίπαλος, το ασσυριακό βασίλειο, αντίθετα, εισήλθε στην ακμή του. Επικεφαλής της χώρας ήταν ο ταλαντούχος ηγεμόνας Tiglath-Palassar III, ο οποίος έθεσε ως στόχο του να αποκαταστήσει την προηγούμενη επιρροή της Ασσυρίας. Έχοντας κερδίσει μια σίγουρη νίκη επί του στρατού των Ουραρτίων, ο Tiglathpalassar σε μια σφηνοειδή επιγραφή λέει τα εξής: «Κλείδωσα το Sarduri Urartu στην Turushpa (Tushpa), την κύρια πόλη του, και έκανα μια μεγάλη σφαγή μπροστά από τις πύλες της πόλης. Εγκατέστησα την εικόνα της κυριαρχίας μου απέναντι από την πόλη». Η ήττα της αρχαίας πρωτεύουσας της Ουραρτίας και η καταστροφική πορεία του ασσυριακού στρατού μέσω του εχθρικού εδάφους αποδυνάμωσαν το Ουραρτιακό κράτος, το οποίο σύντομα έχασε την προηγούμενη δεσπόζουσα θέση του στα βορειοανατολικά της Δυτικής Ασίας.
Στις αρχαιολογικές ανασκαφές της πόλης Tushpa, 1915
Η αποδυνάμωση του ασσυριακού βασιλείου, που ξεκίνησε έναν μακρύ και αιματηρό πόλεμο με τη Βαβυλώνα και τη Μηδία στο δεύτερο μισό του 7ου αιώνα, δεν σταμάτησε την παρακμή του πολιτισμού των Ουράρτου. Γύρω στο 590 π.Χ μι. Το βασίλειο του Βαν έχασε την ανεξαρτησία του και καταλήφθηκε από τη Μηδία και στη συνέχεια από την Περσία. Πρέπει να σημειωθεί ότι ούτε στην ανατολική Τουρκία ούτε στο έδαφος της σύγχρονης Αρμενίας έχουν ανακαλυφθεί μετα-ουραρτικές κατασκευές νωρίτερα από τον 1ο αιώνα μ.Χ. ε., αρχαίοι γεωγράφοι και ιστορικοί δεν αναφέρουν την ύπαρξη αστικού πολιτισμού. Ο πληθυσμός των Αρμενικών Ορέων κατά την περίοδο αυτή ήταν ετερογενής και αποτελούνταν από υπολείμματα των Ουραρτίων, Πρωτο-Αρμενίων, Σημιτών και Χετταίων. Η μνήμη του κράτους του Ουράρτου μπήκε στις παραδόσεις και τα έθιμα της αρμενικής αριστοκρατίας, η οποία χρησιμοποιούσε αντικείμενα τέχνης της Ουράρτου, κοσμήματακαι ρούχα. Ο πληθυσμός των Αρμενικών Ορέων διατήρησε τη λειτουργικότητα των υδραυλικών κατασκευών της Ουραρτίας που ήταν απαραίτητες για τη γεωργία. Για παράδειγμα, το κανάλι Menua μήκους 70 χιλιομέτρων λειτουργεί μέχρι σήμερα και, ως προς τα μηχανικά του χαρακτηριστικά, δεν είναι κατώτερο από τις σύγχρονες υδραυλικές κατασκευές.
Η άνοδος του αρχαίου βασιλείου των Ουράρτου
Για δύο περίπου αιώνες, από τις αρχές του 8ου έως τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., το νότιο τμήμα της Υπερκαυκασίας ήταν μέρος του βασιλείου των Ουράρτου. Στην επικράτεια της Αρμενικής ΣΣΔ, έχει διατηρηθεί μεγάλος αριθμός Ουραρτιανών μνημείων - σφηνοειδείς επιγραφές σε βράχους που σηματοδοτούν κατακτήσεις και κατασκευαστικές εργασίες, ερείπια αρχαίων φρουρίων - συχνά σε απρόσιτους λόφους στα βουνά.
Το Ουράρτου, ένα ισχυρό κράτος σκλάβων της αρχαίας Ανατολής, σχηματίστηκε στο κεντρικό τμήμα της Δυτικής Ασίας, στα Αρμενικά υψίπεδα, στα μέσα του 9ου αιώνα π.Χ. Τότε ήταν που ο Ασσύριος βασιλιάς Σαλμανεσέρ Γ' έπρεπε να δώσει έναν επίμονο και μακροχρόνιο αγώνα με αυτόν τον νέο αντίπαλό του, έναν αγώνα που αντικατοπτρίζεται στα βασιλικά χρονικά και στα ανάγλυφα της Πύλης Μπαλαβάτ. Στα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ. και ιδιαίτερα στις αρχές του 8ου αιώνα π.Χ. παρατηρείται έντονη ανάπτυξη της επικράτειας του Ουράρτου. Ταυτόχρονα, στο κέντρο του ίδιου του βασιλείου, στην πόλη Tushpa, κατασκευαζόταν ένα μεγαλειώδες κανάλι μήκους άνω των 70 χιλιομέτρων, που οδηγούσε στην Tushpa. πόσιμο νερόκαι διατηρήθηκε περισσότερο με το όνομα «Κανάλι Σαμιράμ», ανεγέρθηκαν πολλοί ναοί, παλάτια και φρούρια. Τα στρατεύματα της Ουραρτίας αντιστέκονται επιτυχώς στους Ασσύριους, στα δυτικά φτάνουν στον ποταμό Ευφράτη, στα ανατολικά καταλαμβάνουν ορεινές περιοχές σημαντικές για την άμυνα της χώρας τους, οι οποίες κάλυπταν την πρόσβαση στο κέντρο του κράτους τους και στα βόρεια φτάνουν στο Αράκ Ποτάμι.
Οι σφηνοειδείς επιγραφές της Ουραρτίας του βασιλιά Menua, του γιου του Ishpuimi, μιλούν για τον εξοπλισμό ενός μεγάλου στρατού για εκείνη την εποχή στις περιοχές της Υπερκαυκασίας, αποτελούμενου από 65 πολεμικά άρματα, πολυάριθμο ιππικό και 15.760 πεζούς. χτίστηκε το φρούριο, το Μενουαχινίλι, το οποίο χρησίμευε ως σημαντικό στρατηγικό σημείο, που εξασφάλιζε περαιτέρω κίνηση προς τα βόρεια, μέσω του Αράκ.
Οι εκστρατείες στην Υπερκαυκασία είχαν στόχο την προσάρτηση της εύφορης πεδιάδας του Αραράτ στο Ουράρτου, την κλοπή αιχμαλώτων από κατακτημένες περιοχές και τη σύλληψη ζώων σε ορεινές περιοχές. Τους Ουράρτους προσέλκυσαν επίσης τα βουνά του Μικρού Καυκάσου, πλούσια σε μεταλλεύματα χαλκού, τα οποία έλειπαν οι Ουράρτιοι.
Υπό τον Argshnti, τον γιο του Menua, συνεχίστηκε η περαιτέρω επέκταση της επικράτειας του Urartu.
Στο δεύτερο τέταρτο του 8ου αιώνα π.Χ., μετά από έναν σύντομο πόλεμο με μικρές φυλές της Υπερκαυκασίας, ολόκληρη η πεδιάδα του Αραράτ προσαρτήθηκε στο Βασίλειο του Βαν και το διοικητικό κέντρο της Ουραρτίας μεταφέρθηκε στην αριστερή όχθη του Αράκ. Σε έναν παραθαλάσσιο γκρεμό εκείνη την εποχή, που δέσποζε σε ολόκληρη την πεδιάδα, ο Αργκίστι έκτισε το φρούριο του, που το ονόμασε Αργκιστιχινίλι. Αργότερα στην ίδια τοποθεσία βρισκόταν το Αρμαβίρη, η αρχαία πρωτεύουσα του αρμενικού βασιλείου.
Στην περιοχή του λόφου Armavir, βρέθηκαν 14 σφηνοειδείς επιγραφές, κυρίως σε πέτρες από αρχαία κτίρια που χρονολογούνται από την εποχή δύο βασιλιάδων της Ουραρτίας - του Argishti και του γιου του Sardurn. Οι επιγραφές μιλούν για μεγάλα κατασκευαστικά έργα που ανέλαβαν οι Ουράρτιοι το πρώτο μισό και τα μέσα του 8ου αιώνα π.Χ. γύρω από το Argishtikhinili. Μιλούν για την ανέγερση φρουρίων και ναών, την κατασκευή καναλιών, την καλλιέργεια κήπων και αμπελιών και απέραντους αγρούς. Η πεδιάδα του Αραράτ έγινε ένα από τα κέντρα της γεωργίας και της κτηνοτροφίας και μεγάλος πλούτος συσσωρεύτηκε στις αποθήκες του διοικητικού κέντρου της Ουραρτίας. Οι Ουραρτιοί έδιναν μεγάλη σημασία σε αυτά τα γεγονότα στη νότια Υπερκαύκασο και πληροφορίες για αυτά αναφέρονται επίσης στο χρονικό του Khorkhor του Argishti, λαξευμένο στο βράχο Van.
Ταυτόχρονα, καθώς φρόντιζαν για τη βελτίωση της περιοχής γύρω από το διοικητικό τους κέντρο, οι Ουράρτιοι κατέστρεψαν ολόκληρες περιοχές της Υπερκαυκασίας, ειδικά εκείνες των οποίων ο πληθυσμός τους αντιστεκόταν πεισματικά, θέλοντας να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους. Εκτός από την πεδιάδα του Αραράτ, οι Ουραρτιοί κατέκτησαν επίσης τις ορεινές περιοχές του Άραγατς και την ακτή του Σεβάν, πλούσια σε κτηνοτροφία. Αυτή η κατάκτηση συνοδεύτηκε από την καταστροφή οχυρών οικισμών επαναστατημένων φυλών, την καταστροφή μικρών χωρών, την καταστροφή και την αιχμαλωσία των κατοίκων και την κλοπή μεγάλου αριθμού ζώων. Πλήθη κρατουμένων και ζώων οδηγήθηκαν από την Υπερκαυκασία στο κέντρο του Urartu - Biaynu.
Οι κατακτημένες χώρες ήταν μέρος του Βασιλείου της Βιέννης, κάτι που εκφράστηκε στα χρονικά με τη φράση: «η χώρα περιλήφθηκε στη χώρα μου». Οι κάτοικοι αυτών των χωρών συγκαταλέγονταν μεταξύ εκείνων που οι Ουραρτιοί αποκαλούσαν Biainians. Η σύγχρονη ονομασία της λίμνης προέρχεται από το όνομα της χώρας Biaina (Viaina), που βρίσκεται κοντά στη λίμνη Van και η οποία κατείχε κυρίαρχη θέση στον αρχαίο ανατολικό κρατικό σύνδεσμο. Αλλά λόγω του γεγονότος ότι στις ουραρτικές επιγραφές ο όρος "χώρα της Biaina" πολύ συχνά αναφέρεται μόνο στο κεντρικό τμήμα του κράτους και συχνά υπάρχουν περιπτώσεις που αυτός ο όρος έρχεται σε αντίθεση με τα ονόματα των χωρών που έχουν προσαρτηθεί στο βασίλειο, στην επιστήμη συνηθίζεται να χρησιμοποιείται ο ασσυριακός όρος - Ουράρτου και οι κάτοικοι αυτής της χώρας ονομάζονται Ουράρτιοι, έτσι όπως οι Ασσύριοι χρησιμοποίησαν αυτόν τον όρο για να κατανοήσουν τον ετερογενή και ποικιλόμορφο πληθυσμό που σχημάτισε το μεγάλο σκλάβο κράτος της αρχαίας Ανατολής, και όχι μόνο το έδαφος και πληθυσμό του κεντρικού της τμήματος.
Οι χώρες που κατακτήθηκαν και συμπεριλήφθηκαν στο Ουράρτου υπόκεινταν σε στρατιωτικά και κατασκευαστικά καθήκοντα, καθώς και σε έναν ορισμένο φόρο. Η διαχείριση των περιοχών των νέων κυβερνήσεων ανατέθηκε σε κυβερνήτες, συνήθως στρατιωτικούς ηγέτες, μαζί με τους οποίους παρέμεναν μερικές φορές δυναστείες τοπικών αρχόντων. , έπεσε κατάκοιτος και αγκάλιασε τα γόνατα του Σαρντουρί.» . Υπάρχουν όμως και κείμενα που μιλούν για τη σύλληψη του βασιλιά, τη μεταφορά του στο Biaynu και τον διορισμό ενός κυβερνήτη Ουράρτου.
Χάλκινο ειδώλιο - μέρος του θρόνου, που βρέθηκε στο Toprak-Kala, κοντά στο Vann (Κρατικό Ερμιτάζ)
Το πάνω μέρος της φαρέτρας του βασιλιά Σαρντουρί (8ος αιώνας π.Χ.), που βρέθηκε στο Karmir-Blur (Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ)
Για ολόκληρο σχεδόν τον 8ο αιώνα π.Χ., το Argishtikhinili ήταν το μεγαλύτερο, αν όχι το μοναδικό, διοικητικό κέντρο της Υπερκαυκασίας. Ο Ουραρτιανός κυβερνήτης ζούσε σε αυτό και υπήρχε μια μόνιμη μεγάλη φρουρά. Σε αυτό το φρούριο προετοιμάστηκαν εκστρατείες βαθιά στην Υπερκαυκασία κατά μήκος δύο διαδρομών: προς τα βόρεια, πέρα από το όρος Αραράτ, και κατά μήκος του ποταμού Ζάνγκα μέχρι τη λίμνη Σεβάν. Και τα δύο αυτά μονοπάτια είναι σαφώς σημαδεμένα με ουραρτικές επιγραφές στους βράχους και στις πέτρες αρχαίων κτιρίων.
Στη βορειοδυτική ακτή της λίμνης Σεβάνα, κοντά στο χωριό Lchashen (Ordaklyu), έχει ανακαλυφθεί από καιρό μια σφηνοειδής επιγραφή λαξευμένη σε έναν παράκτιο βράχο. Η επιγραφή σημειώνει την κατάληψη της πόλης Kiehuni, τα ερείπια της οποίας ανακαλύφθηκαν όχι μακριά από το βράχο με σφηνοειδή γραφή. Αυτό το τεράστιο φρούριο, που διακρίνεται από το μέγεθος και τη δύναμη της δομής του, υποτίθεται ότι θα λειτουργούσε ως φράγμα στο δρόμο προς τη δυτική ακτή της λίμνης. Αφού το κατέλαβε, ο Argishgi απέκτησε πρόσβαση σε ολόκληρη την πλούσια παραλίμνια περιοχή. Γι' αυτό η κατάληψη αυτής της πόλης σημειώνεται και στα χρονικά του βασιλιά της Ουραρτίας, που ανακαλύφθηκε στο κέντρο του κράτους.
Το χρονικό, μαζί με την ιστορία της κατάκτησης της πόλης Kiehuni, σημειώνει επίσης την κατασκευή ενός ισχυρού φρουρίου, της πόλης Irpuni, που υποτίθεται ότι δοξάζει τη χώρα του Urartu και φοβίζει τις εχθρικές χώρες. «...κατόπιν εντολής του θεού Khaldi, ο Argishti, γιος του Menua, λέει: Έκτισα την πόλη Irpuni για την εξουσία της χώρας Biaina και για να εκφοβίσω τις εχθρικές χώρες... Κατάφερα δυνατά έργα εκεί - εγκαταστάθηκα 6.600 κρατούμενοι από τη χώρα Khate και τη χώρα Tsupani εκεί». Έτσι, μαθαίνουμε ότι άποικοι από απομακρυσμένες περιοχές ζούσαν στην πόλη κοντά στο διοικητικό κέντρο της Ουραρτίας Argishti. Η χώρα Χάτε θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως τα μικρά πριγκιπάτα των Χετταίων στη βόρεια Συρία, ενώ η χώρα Τσουπάνι αντιστοιχεί στο Σοφέν των ελληνικών πηγών, την αρμενική περιοχή Τσοπκ, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Ευφράτη, στη δυτική στροφή του. Ο Αργκίστι οδήγησε έναν επίμονο και επιτυχημένο αγώνα με τους Ασσύριους για πρόσβαση στη Μεσόγειο Θάλασσα και για κυριαρχία των κύριων εμπορικών οδών της αρχαίας Ανατολής. Αποδεικνύεται ότι ορισμένοι από τους αιχμαλώτους που συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια αυτών των στρατιωτικών επιχειρήσεων εγκαταστάθηκαν στην Υπερκαυκασία.
Το 1950, χάρη σε ένα τυχερό εύρημα, κατέστη δυνατό να προσδιοριστεί με απόλυτη βεβαιότητα η τοποθεσία της πόλης Irpuni. Κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης που πραγματοποιήθηκαν στη θέση ενός αρχαίου φρουρίου στο λόφο Arin-Berd (Ganli-Tapa), στις νότιες παρυφές του Ερεβάν, ο αρχιτέκτονας K. Hovhannisyan ανακάλυψε δύο πέτρες με σφηνοειδή γραφή. Σε ένα από αυτά υπήρχε το ακόλουθο κείμενο: «Με το μεγαλείο του Θεού Khaldi, ο Argishti, ο γιος του Menua, έχτισε αυτό το ισχυρό φρούριο, το τελείωσε, το ονόμασε πόλη Irpuni, για την εξουσία της χώρας Biaina και εκφοβίζουν τις εχθρικές χώρες. Ο Argishti λέει: ...Έκανα δυνατές πράξεις εκεί. Η επιγραφή τελειώνει με έναν μακρύ τίτλο του βασιλιά της Ουραρτίας.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ουράρτιος κυβερνήτης της εποχής, Argishti, γιος του Menua, έχτισε το φρούριο του στις παρυφές της πεδιάδας του Αραράτ, και όχι ψηλότερα, στα βουνά, όπου το κλίμα ήταν πολύ πιο ευχάριστο. Ήταν αυτή η περιοχή που κυριαρχούσε σταθερά από τους Ουραρτίους και εδώ μπορούσαν να θεωρήσουν τον εαυτό τους απολύτως ασφαλή.
Μικρές εξερευνητικές ανασκαφές στο Arin-Berd διαπίστωσαν ότι το κτίριο στο λόφο ήταν μια τεράστια κατασκευή ανακτορικού τύπου, που θύμιζε ακόμη και ασσυριακά ανάκτορα. Γύρω από μια μεγάλη, τετράγωνη αυλή υπήρχαν δωμάτια, ένα από τα οποία έχουμε λίγο πολύ ξεκάθαρη ιδέα. Πρόκειται για ένα μακρύ και σχετικά στενό δωμάτιο που γειτνιάζει με το δυτικό τμήμα της αυλής και θυμίζει στον χαρακτήρα του το πρώτο δωμάτιο των ασσυριακών ανακτόρων, ιδιαίτερα διακοσμημένο. Κατά τις εξερευνητικές ανασκαφές και τον καθαρισμό των κατεστραμμένων τμημάτων αυτού του δωματίου, κατέστη δυνατό να ανακαλυφθούν τα υπολείμματα αξιόλογων ζωγραφιών στους τοίχους του, φτιαγμένα κυρίως σε μπλε και κόκκινη μπογιά σε λευκό φόντο. Ο καθαρισμός της νοτιοδυτικής γωνίας του δωματίου μας επέτρεψε να καθορίσουμε τη σειρά των διακοσμητικών στοιχείων. Στην κορυφή του τοίχου, σε ένα προεξέχον γείσο, υπήρχαν κύκλοι με αστέρια με πολλές ακτίνες χαραγμένους σαν ρόδακες. Από κάτω υπήρχε μια σειρά από παλμέτες με ένα χαρακτηριστικό ασσυριακό διακοσμητικό μοτίβο και κάτω από αυτήν μια ζώνη από έναν αριθμό βαθμιδωτών πυργίσκων, επίσης συνηθισμένους στους ασσυριακούς πίνακες. Κάτω από αυτές τις τρεις διακοσμητικές σειρές υπήρχε μια στενή ζωφόρος γεμάτη με ειδώλια ταύρων, και ακόμη πιο κάτω υπήρχε ένας πίνακας που απεικόνιζε ιερά δέντραμε θεότητες να στέκονται γύρω τους. Το κάτω μέρος του τοίχου είχε ένα φαρδύ πάνελ βαμμένο με μπλε χρώμα.
Τα ανάκτορα των Ασσύριων βασιλιάδων, που άνοιξαν στα μέσα του 19ου αιώνα, ήταν διακοσμημένα στα τελετουργικά τους μέρη με ζωγραφισμένα ανάγλυφα, αλλά είχαν και δωμάτια με πίνακες και τα ανάκτορα των Ασσύριων κυβερνητών στα περίχωρα του κράτους, όπως π.χ. Το Til-Barsip - η κατοικία του πιο εξέχοντος Ασσύριου κυβερνήτη Shamshiilu, που έπρεπε να πολεμήσει τα στρατεύματα του Argishti, ήταν διακοσμημένα μόνο με πίνακες ζωγραφικής.
Εκτός από την παραπάνω επιγραφή Argishti, στο Arin-Berd ανακαλύφθηκαν ακόμη δύο ουραρτικές σφηνοειδής γραφή. Ένα από αυτά, γνωστό από το 1893, σηματοδοτεί την κατασκευή ενός κτιρίου από τον βασιλιά Argishti και το άλλο, που ανακαλύφθηκε το 1950, περιείχε ένα οικοδομικό κείμενο του Sarduri, του γιου του Argishti. Έτσι, η πόλη Irpuni χρονολογείται από την περίοδο της ανόδου του κράτους της Ουραρτίας, όταν βρισκόταν στο ζενίθ της ισχύος του. Εκείνη την εποχή, η εξουσία των Ουραρτίων εδραιώθηκε σταθερά στον Υπερκαύκασο και στην περιοχή Urmi, και οι εκστρατείες που κατευθύνονταν προς τα δυτικά, προς τη βόρεια Συρία, τελείωσαν με επιτυχία. Η Ασσυρία δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει την αυξημένη δύναμη του Ουράρτου και άρχισε να χάνει περιοχή μετά από περιοχή. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, η πρώην κυρίαρχη θέση της Ασσυρίας στη Δυτική Ασία πέρασε στον Ουράρτου. Ο Σαρντουρί, ο γιος του Αργκίστι, δικαίως έφερε τους τίτλους του «βασιλιά των χωρών» και «δώρο των βασιλιάδων».
Όμως η κατάσταση στη Δυτική Ασία στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα π.Χ. άλλαξε. Μετά την άνοδο του Tiglath-Palassar III στον Ασσυριακό θρόνο το 745 π.Χ., η Ασσυρία άρχισε πάλι να βιώνει μια περίοδο ανόδου και άρχισε όχι μόνο να αποκαθιστά την προηγούμενη ισχύ της, αλλά και να επιστρέφει τις χαμένες κτήσεις της. Ήδη το 743 π.Χ. στη βόρεια Συρία, οι Ασσύριοι προκάλεσαν βαριά ήττα στα στρατεύματα του Σαρντουρί, ο οποίος αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Ασσυρία περιοχές που είχαν εξαιρετική σημασία για τις εμπορικές σχέσεις με τη Μεσόγειο και τη Μικρά Ασία. Τα χρονικά του Tiglath-Palassar III αναφέρουν τη νίκη των Ασσυρίων επί του Σαρντουρί και των τεσσάρων συμμάχων του, των Σύριων πρίγκιπες, και τη σύλληψη μεγάλου αριθμού αιχμαλώτων και λείας στο στρατόπεδο των Ουραρτίων.
Το ταξιδιωτικό κρεβάτι του Ουράρτου βασιλιά, τα κοσμήματά του, το δαχτυλίδι του και το προσωπικό του άρμα έπεσαν στα χέρια των Ασσυρίων. Ο ίδιος ο Σαρντουρί τράπηκε σε φυγή υπό την κάλυψη της νύχτας και οι Ασσύριοι τον καταδίωξαν «μέχρι τα σύνορα του Ουράρτου, μέχρι τη γέφυρα (πέρασμα) πάνω από τον ποταμό Ευφράτη».
Το 735 π.Χ., ο Τιγλάθ-παλασάρ Γ' ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά του Ουράρτου και, έχοντας διασχίσει τον Ευφράτη, κατευθύνθηκε στη χώρα χωρίς να συναντήσει αντίσταση. Οι Ασσύριοι έφτασαν στην πρωτεύουσα του Ουράρτου - Τούσπα και πολιόρκησαν την ακρόπολη στον βράχο του Βαν. Όμως ο Σαρντούρ δεν παρέδωσε το φρούριο και το κράτησε.
Οι στρατιωτικές αποτυχίες και η ήττα του Σαρντουρί είχαν τρομερές συνέπειες για τον Ουράρτου. Λόγω της αποδυνάμωσης της κρατικής εξουσίας των Ουραρτίων, το βασίλειο κατέρρευσε. Ήταν σε αυτή την κρίσιμη στιγμή που έγινε ιδιαίτερα σαφής η ευθραυστότητα της κρατικής ενοποίησης του Ουράρτου - χαρακτηριστικό γνώρισμαόλα τα κράτη της αρχαίας Ανατολής. Γύρω στο 730 π.Χ., σε δύσκολους καιρούς, ο Ρούσα, ο γιος του Σαρντουρί, ανέβηκε στον θρόνο της Ουραρτίας. Εκτός από τη συλλογή εδαφών που έπεσαν μακριά από τον Ουράρτου μετά το 735 π.Χ., έπρεπε επίσης να δώσει έναν επίμονο και πολύ σκληρό αγώνα με τους κυβερνήτες των περιοχών που προσπαθούσαν για ανεξαρτησία. Οι επιστολές των Ασσύριων αξιωματικών πληροφοριών, που φυλάσσονται στα βασιλικά αρχεία της Νινευή, λένε λεπτομερώς για αυτόν τον αγώνα, ο οποίος κατά καιρούς έφτασε στο σημείο άμεσες ανταρσίες των στρατιωτικών ηγετών εναντίον του βασιλιά της Ουραρτίας. Ο Ρούσα, ο γιος του Σαρντουρί, έγραψε δικαίως στο χάλκινο άγαλμά του, το οποίο, σύμφωνα με τις ασσυριακές πληροφορίες, βρισκόταν στο ναό του Μουσασίρ: «Με τα δύο άλογά μου και τον άρμα μου, με τα χέρια μου κατέκτησα το βασίλειο του Ουράρτου». Πράγματι, η αποκατάσταση του κατεστραμμένου κράτους ισοδυναμούσε με τη νέα του κατάκτηση.
Στις δραστηριότητές του, ο Rusa εστίασε την κύρια προσοχή του στην Υπερκαυκασία και στην περιοχή της λίμνης Urmia. στα βόρεια του βασιλείου του, έπρεπε να εξασφαλίσει την προστασία των συνόρων από τους Κιμμέριους που εισέβαλαν στη Μικρά Ασία και στα νοτιοανατολικά έπρεπε να προετοιμαστεί για στρατιωτικές ενέργειες κατά της Ασσυρίας, που αναπόφευκτα θα ξεσπούσαν.
Στην Υπερκαυκασία υπό τον Ρωσ, τον γιο του Σαρντουρί, έγιναν μεγάλες αλλαγές. Ως απάντηση στην εξέγερση των στρατιωτικών ηγετών και των περιφερειαρχών, πραγματοποίησε μια μεταρρύθμιση της διαχείρισης των απομακρυσμένων περιοχών, η οποία εκφράστηκε με τον διαχωρισμό των παλαιών κυβερνήσεων και την αντικατάσταση μεγάλων διοικητικών κέντρων με μικρότερα. Με αυτό, προσπάθησε να αποδυναμώσει τη θέση των κυβερνητών, των οποίων η τοπική εξουσία είχε αυξηθεί υπερβολικά.
Στην πρωτεύουσά του, στην πόλη Tushpe, ο Rusa μετέφερε τη βασιλική κατοικία από τον Βράχο Βαν στα ύψη Toprah-Kale. Στην Υπερκαυκασία, προφανώς, ήταν εκείνη την εποχή που το παλιό διοικητικό κέντρο του Argishtikhinili έχασε την προηγούμενη σημασία του και ορισμένα από τα φρούρια που χτίστηκαν από αυτά τα ζευγάρια, ιδίως η πόλη Irpuni, έπεσαν σε αποσύνθεση. Δεν είναι τυχαίο ότι η συντριπτική πλειοψηφία των επιγραφών που βρέθηκαν στην περιοχή του λόφου Armavir αναφέρονται στο Argishti και στο Sarduri. από τις 15 σφηνοειδή, μόνο μία επιγραφή, ασήμαντη σε μέγεθος και περιεχόμενο, αναφέρεται στον τελευταίο βασιλιά της Ουράρτου των αρχών του 6ου αιώνα π.Χ., Ρούσε, γιο της Εριμένης. Νομίζω ότι δεν είναι τυχαίο ότι και οι τρεις σφηνοειδής γραφή από την πόλη Irpuni ανήκουν στους Ουράρτους βασιλείς Argishti και Sarduri. Οι εργασίες εξερεύνησης στο Arin-Berd δείχνουν ότι η πόλη Irpuni δεν καταστράφηκε ξαφνικά, αλλά, προφανώς, εγκαταλείφθηκε και σταδιακά έπεσε σε αποσύνθεση. Στους εξεταζόμενους χώρους δεν υπάρχουν ίχνη πυρκαγιάς και τα ευρήματα είναι επίσης πολύ ασήμαντα. Οι αποθήκες Irpuni μάλλον άδειασαν, και τα τιμαλφή που ήταν αποθηκευμένα σε αυτές μεταφέρθηκαν στα νέα διοικητικά κέντρα.
Στην Υπερκαυκασία, ο Ρούσα, ο γιος του Σαρντουρί, άρχισε να ασκεί εκτεταμένες κατασκευαστικές δραστηριότητες. Στην ακτή της λίμνης Σεβάν, έχουν διατηρηθεί δύο φρούρια που χτίστηκαν από τους Ουραρτίους, τα αρχαία ονόματα των οποίων είναι γνωστά σε εμάς από τις σφηνοειδείς επιγραφές που συνδέονται με αυτά. Ο ένας από αυτούς έφερε το όνομα του κύριου θεού της Ουραρτίας Khaldi - "η πόλη του θεού Khaldi", και το άλλο - το όνομα του θεού του πολέμου Teisheba - "η πόλη του θεού Teisheba". Το πρώτο από αυτά ήταν χτισμένο σε έναν ψηλό βράχο που δεσπόζει σε όλη την περιοχή. Το 1927, μια πέτρα από την τοιχοποιία ενός αρχαίου τοίχου με μια σφηνοειδή επιγραφή βρέθηκε στο έδαφός του, που λέει για την κατάκτηση της εχθρικής χώρας Uelikukhi, τη σύλληψη του βασιλιά αυτής της χώρας, τον διορισμό του κυβερνήτη της Ουραρτίας και την κατασκευή της «πύλης του θεού Khaldi», πιθανότατα ναού. Συμπερασματικά, η επιγραφή μιλά για την κατασκευή ενός ισχυρού φρουρίου - «η πόλη του θεού Heldn για τη δύναμη της χώρας Biaina».
Το δεύτερο φρούριο βρίσκεται σε ένα λόφο, στη νότια όχθη της λίμνης, ανάμεσα στα χωριά Tsovinar (Kölagran) και Aluchala. Σε ένα βράχο στο βόρειο τμήμα του λόφου, πάνω από το νερό της λίμνης, σώζεται σφηνοειδής επιγραφή του Rusa, γιου του Sar Duri, γνωστή από το 1863. Το πρώτο του αντίγραφο ήταν πολύ ελλιπές και λανθασμένο. Η πρόσβαση σε αυτό ήταν δύσκολη και η αντιγραφή από βάρκα, από την πλευρά της λίμνης, δεν έδωσε καλά αποτελέσματα, αφού η επιγραφή ήταν σε μεγάλο βαθμό καλυμμένη με κρούστα ασβέστη. Το 1893, ο A. A. Ivanovsky έκανε μια προσπάθεια να αφαιρέσει την εκτύπωση από αυτήν την πολύ ενδιαφέρουσα επιγραφή. Με μεγάλη δυσκολία έφεραν ένα κάρο στο νερό της λίμνης, κάτω από την επιγραφή, στο οποίο έβαλαν ένα τραπέζι, ένα σκαμνί στο τραπέζι, μια καρέκλα και ένα άλλο μικρό σκαμπό πάνω του. Με αυτή την ασταθή δομή, δεμένη με ζώνες και σχοινιά, ο Α. Α. Ιβανόφσκι ξεκίνησε τη δύσκολη δουλειά του για την αφαίρεση της εκτύπωσης. Η πρώτη μέρα δεν έφερε τύχη στον ερευνητή. το βράδυ, όταν το έργο είχε ήδη τελειώσει, λέει ο A. A. Ivanovsky στην έκθεσή του, «φύσηξε ένας αρκετά δυνατός άνεμος, ο καμβάς άρχισε να μένει πίσω από τον βράχο, έσπευσα με όλη μου τη δύναμη να τελειώσω το έργο, αλλά ξαφνικά ένας τρομερός ανεμοστρόβιλος ήρθε και πριν προλάβω να κάνω οτιδήποτε κάνω αυτό το βήμα, μου έσκισε τη φωτογραφία από τον γκρεμό. Ήθελα να το κρατήσω στον αέρα, ξεχνώντας τελείως σε ποιο τρεμάμενο έδαφος στεκόμουν και, χάνοντας την ισορροπία μου, σε μια στιγμή βρέθηκα στο νερό μαζί με την καρέκλα και το σκαμπό». Μόνο την επόμενη μέρα ο A. A. Ivanovsky τελείωσε τη χαρακτική του, η οποία μεταφέρθηκε για δημοσίευση στον M. V. Nikolsky, ο οποίος για πρώτη φορά δημοσίευσε το κείμενο της επιγραφής με τον σωστό αριθμό γραμμών και το όνομα του Rusa, του γιου του Sarduri. Ωστόσο, ακόμα και μετά τη χαρακτική του Α. Α. Ιβανόφσκι, το κείμενο παρέμενε ατελώς αναπαραγόμενο. χρειάστηκε περαιτέρω εργασία για την αντιγραφή της επιγραφής. Το 1927, μια αποστολή της Επιτροπής για την Προστασία των Αρχαιοτήτων της Αρμενίας αφαίρεσε μια νέα εκτύπωση, κατεβάζοντας έναν υπάλληλο από πάνω σε ένα σχοινί, ο οποίος, στεκόμενος σε μια σανίδα κρεμασμένη μπροστά από την επιγραφή, πραγματοποίησε την εργασία. Το κείμενο αυτής της εκτύπωσης δημοσιεύτηκε από τους G. A. Kapantsyan και I. I. Meshchaninov. Το 1934, εκμεταλλευόμενος τις εμπειρίες των προκατόχων μου, έκανα και μια προσπάθεια να αφαιρέσω τη στοίβα. Ένα τραπέζι ήταν κρεμασμένο σε σχοινιά, με τα πόδια του ψηλά, και εγώ, έχοντας χαμηλώσει πάνω του κατά μήκος του σχοινιού, δούλευα σε αυτό σαν σε κούνια, αλλά ο δυνατός αέρας που ταρακούνησε αυτή την κούνια έκανε την αντιγραφή πολύ δύσκολη. Την ίδια μέρα, ο αρχιτέκτονας N. M. Tokarsky και εγώ προσπαθήσαμε να βγάλουμε μια στερεοφωνική φωτογραφία της επιγραφής από την πλευρά της λίμνης. Στο σκάφος ανυψώθηκε ένα μεγάλο τρίποδο, το οποίο, κρεμώντας πέτρες από αυτό, κατέβηκε ομοιόμορφα στον πυθμένα και τοποθετήθηκε πάνω του μια συσκευή για στερεοφωνική φωτογραφία. Η φωτογραφία ήταν επιτυχημένη, αλλά η κρούστα ασβεστόλιθου που κάλυπτε την επιγραφή έκανε την επιγραφή δυσανάγνωστη. Ωστόσο, με βάση όλα αυτά τα αντίγραφα, κατέστη δυνατή η βασική αποκρυπτογράφηση ολόκληρου του κειμένου, καταλαμβάνοντας 20 γραμμές.
Η επιγραφή λέει για την κατάκτηση 28 χωρών, οι οποίες χωρίζονται σε δύο ομάδες. Το πρώτο αποτελείται από τέσσερα μόνο ονόματα χωρών στην ακτή του Σεβάν, ενώ το δεύτερο απαριθμεί 19 χώρες που κατακτήθηκαν από τους Ουραρτίους την ίδια χρονιά σε άλλες περιοχές. Συμπερασματικά, η επιγραφή κάνει λόγο για την κατασκευή ενός ισχυρού φρουρίου «η πόλη του θεού Teisheba», που χτίστηκε για την εξουσία της χώρας Biayna.
Στο βράχο, πάνω από την επιγραφή, σώζονται τα ερείπια αυτής της πόλης, το τείχος της ακρόπολης, φτιαγμένο από μεγάλες πέτρες με ισχυρούς γωνιακούς πύργους και αντηρίδες.
Οι ανασκαφές στο εσωτερικό της ακρόπολης, που έγιναν από εμένα το 1934, αποκάλυψαν ερείπια κατοικιών, βαριά κατεστραμμένων, στις οποίες ανακαλύφθηκαν θραύσματα πήλινων αγγείων, σιδερένια όπλα, τεχνουργήματα οστών και πέτρινες μηχανές κοπής κόκκων.
Αυτό το ουραρτικό φρούριο στην Υπερκαυκασία περιμένει ακόμη έρευνα και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα αποφέρει ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Στις μέρες μας είναι και πιο εύκολη η μελέτη της επιγραφής. Λόγω των μεγαλειωδών εργασιών για τη χρήση των υδάτων της λίμνης Σεβάν για υδροηλεκτρικούς και αρδευτικούς σκοπούς, η σταθερή στάθμη του νερού στη λίμνη θα μειωθεί σημαντικά. και τώρα το νερό έχει υποχωρήσει από το βράχο και η επιγραφή μπορεί να μελετηθεί από μια κατασκευή εγκατεστημένη σε στέρεο έδαφος.
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το 714 π.Χ., τα ασσυριακά στρατεύματα προκάλεσαν μια σοβαρή ήττα στους Ουραρτίους και βάδισαν νικηφόρα σε ολόκληρο το βασίλειο του Βαν. Πέθανε και ο ίδιος ο βασιλιάς των Ουραρτίων Ρούσα. Ο Σαργκόν έγραψε στα χρονικά του: «Έφερα κακοτυχία στο Ουράρτου και σε ολόκληρη την περιοχή του και έκανα τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί να γκρινιάζουν και να κλαίνε». Ουραρτιανός κυβέρνησηστην Υπερκαυκασία ταρακουνήθηκε ξανά.
Στην ιστορία του Ουράρτου υπήρξε μια άλλη περίοδος πολιτικής και πολιτιστικής ανόδου. Κάτω από τη μακρόχρονη βασιλεία του βασιλιά Rusa, γιου του Argishti (δεύτερο τέταρτο και μέσα 7ου αιώνα π.Χ.), σύγχρονου των Ασσύριων βασιλιάδων Esarhaddon και Ashurbanipal, το Urartu έγινε και πάλι ένα από τα μεγαλύτερα κράτη της αρχαίας Ανατολής. Οι ασσυριακές γραπτές πηγές μεταφέρουν την αγωνία του Εσαρχαντδών σχετικά με τα σχέδια του Ρούσα, βασιλιά της Ουράρτου, οι ενέργειες του οποίου δεν τον ανησυχούσαν λιγότερο από τις ενέργειες των Κιμμερίων, των Ινδών, των Μαναίων και των Σκυθών. Οι Ασσύριοι, προφανώς, δεν ήθελαν να διεξάγουν ανοιχτό αγώνα με το Βασίλειο του Βαν, αλλά οι Ουραρτιοί, με τη σειρά τους, απέφυγαν τις στρατιωτικές συγκρούσεις με την Ασσυρία.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ασουρμπανιπάλ, ο Ρούσα έστειλε τους απεσταλμένους του στην Ασσυρία, όπως αναφέρεται στα ασσυριακά χρονικά: «Εκείνη την εποχή, ο βασιλιάς της Ουραρτίας Ρούσα άκουσε για τη δύναμη των θεών μου και ο φόβος για το μεγαλείο μου τον νίκησε. Έστειλε τους πρίγκιπες του να με καλωσορίσουν στην Αρμπέλα». Οι Ουράρτιοι πρεσβευτές έφτασαν στην Αρμπέλα αμέσως μετά τη νίκη του Ασουρμπανιπάλ επί του Τέουμαν του Ελάμ και την κατάληψη των Σούσα. Τα ανάγλυφα του Ασουρμπανιπάλ απεικονίζουν την παρουσίαση των πρεσβευτών στον Ασσύριο βασιλιά που στέκονται πάνω σε ένα άρμα και την παρουσία τους κατά τις βάναυσες εκτελέσεις των Ελαμιτών.
Η περίοδος της βασιλείας του Rusa, γιου του Argishgi, σύμφωνα με τις σώζουσες σφηνογραφικές πηγές, φαίνεται να είναι μια περίοδος εντατικής οικοδόμησης και ενίσχυσης της εξουσίας του Βασιλείου του Βαν, η ολοκλήρωση της μεταρρύθμισης του κυβερνήτη, που ξεκίνησε από τον παππούς, Rusa, ο γιος του Sarduri. Δύο ουραρτικές επιγραφές αναφέρουν λεπτομερώς το μεγάλο οικοδομικό έργο του Rusa, του γιου του Argishti, στα βόρεια του κράτους του, ιδιαίτερα στην Υπερκαυκασία: η μία από το Maku, βορειοανατολικά της λίμνης Van, η άλλη από τον ναό Zvartnots. Η τελευταία επιγραφή μαρτυρεί την εκτεταμένη εργασία που έκαναν οι Ουράρτιοι στην περιοχή του νέου διοικητικού κέντρου στην πεδιάδα του Αραράτ, που αντικατέστησε το παλιό κέντρο, το Argishtnkhinili, το οποίο είχε περιέλθει σε αποσύνθεση. Η «πόλη του θεού Teisheba» έγινε ένα τέτοιο κέντρο, τα ερείπια της οποίας σώζονται στον λόφο Karmir-Blur, κοντά στο Ερεβάν.
Οι ανασκαφές αυτού του φρουρίου, που πραγματοποιήθηκαν από την Ακαδημία Επιστημών της Αρμενικής ΣΣΔ και το Κρατικό Ερμιτάζ, παρείχαν πλούσιο υλικό που χαρακτηρίζει τον πολιτισμό της τελευταίας περιόδου της ιστορίας του Ουράρτου.
Από το βιβλίο Ιστορία της Ανατολής. Τόμος 1 συγγραφέας Βασίλιεφ Λεονίντ ΣεργκέεβιτςΤο Νέο Βασίλειο (XVI-XI αιώνες π.Χ.) και η άνοδος της Αρχαίας Αιγύπτου Οι διάδοχοι του Ahmose, ιδιαίτερα ο Thutmose I και ο Thutmose II, και στη συνέχεια η χήρα του τελευταίου, η βασίλισσα Hatshepsut, ήταν ισχυροί και ισχυροί ηγεμόνες, υπό τους οποίους ένας ενεργός δόθηκε η έναρξη σε εξωτερική πολιτικήκαι οι κατακτήσεις της Αιγύπτου ως επί
Από το βιβλίο Η άνοδος και η πτώση της χώρας του Κεμέτ κατά τη διάρκεια του Αρχαίου και του Μεσαίου Βασιλείου συγγραφέας Αντριένκο Βλαντιμίρ ΑλεξάντροβιτςΙστορικές πηγές που μας λένε για την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου: Ο Ηρόδοτος της Αλικαρνασσού είναι ένας αρχαίος Έλληνας ιστορικός με το παρατσούκλι «πατέρας της ιστορίας». Ένα από τα βιβλία του ήταν αφιερωμένο στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου Manetho - Αιγύπτιος ιστορικός, ύψιστος
Από το βιβλίο Ιστορία της Ρουμανίας συγγραφέας Bolovan IoanΗ ακμή του δακικού βασιλείου της Δακίας την εποχή του Μπουρεμπίστα. Ακριβής ημερομηνίαΠότε ο Μπουρεμπίστα οδήγησε τους ανθρώπους του είναι άγνωστο. Σύμφωνα με τον Ιορδάνη, αυτό συνέβη γύρω στο 82 π.Χ. ε., αλλά δεν επιβεβαιώθηκε. Ωστόσο, όλοι οι ιστορικοί που έχουν μελετήσει Αυτό το θέμα,
Από το βιβλίο Ιστορία της Αρχαίας Ανατολής συγγραφέας Avdiev Vsevolod IgorevichΗ ακμή του Βασιλείου της Νέας Βαβυλωνίας Στις αρχές του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η βαβυλωνιακή δουλοκτητική αριστοκρατία, η οποία περιλάμβανε το ανώτατο ιερατείο των μεγάλων ναών, ήταν πολύ ισχυρή. Μεγάλοι εμπορικοί οίκοι της Βαβυλώνας ήλεγχαν το διαδεδομένο εμπόριο της Μεσοποταμίας
Από το βιβλίο Μυστικά των Αιγυπτιακών Πυραμίδων συγγραφέας Ποπόφ ΑλέξανδροςΦαραώ του Παλαιού Βασιλείου Η ανάπτυξη που ξεκίνησε κατά τις δύο πρώτες δυναστείες έφτασε στο απόγειό της κατά τη διάρκεια της βασιλείας των επόμενων τεσσάρων, και οι επιστήμονες αποκαλούν ολόκληρη αυτή την περίοδο περίοδο του Παλαιού Βασιλείου. Διήρκεσε από τις αρχές του 28ου έως τα μέσα του 23ου αιώνα π.Χ. μι. και έγινε εποχή ευημερίας
συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΘρησκεία και μυθολογία του αρχαίου βασιλείου Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, η θρησκεία ήταν ένα περίπλοκο στρώμα πεποιθήσεων και ιδεών που προέκυψαν στο διαφορετικές περιοχέςΑίγυπτος. Πολλές από αυτές τις πεποιθήσεις και ιδέες ανάγονται στην αρχαιότητα. Η διατήρησή τους
Από βιβλίο Η Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 1. ΕΠΟΧΗ του λιθου συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΛογοτεχνία του Αρχαίου Βασιλείου Η λογοτεχνία των αρχαίων Αιγυπτίων δημιουργήθηκε στην αιγυπτιακή γλώσσα, η οποία έπεσε σε αχρηστία τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι. Αυτήν αρχαία μνημείαχρονολογούνται στα τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ. ε., και τα τελευταία - ο 1ος αιώνας μ.Χ. ε. Οι επόμενες γενιές διατήρησαν τη μνήμη του
Από το βιβλίο Millennium around the Black Sea συγγραφέας Αμπράμοφ Ντμίτρι ΜιχαήλοβιτςΗ συγκρότηση και η άνθηση του Πρώτου Βουλγαρικού Βασιλείου Το 716 συνήφθη ειρήνη μεταξύ της Βουλγαρίας και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σύμφωνα με την οποία η αυτοκρατορία κατέβαλε επιδοτήσεις στον Βούλγαρο Χαν. Όμως στα μέσα του 8ου αι. Τα προβλήματα άρχισαν στη Βουλγαρία. Αποφάσισα να το εκμεταλλευτώ αυτό
Από το βιβλίο Χαμένοι Πολιτισμοί συγγραφέας Kondratov Alexander MikhailovichΗ αρχή και το τέλος του Αρχαίου Βασιλείου Η κοινωνία της αρχαίας Αιγύπτου ήρθε πολύ πριν χωριστεί σε μια κατηγορία κατεχόντων και σε μια κατηγορία μη εχόντων. Τώρα αυτή η διαίρεση γίνεται ασυνήθιστα αντίθετη. Οι φουσκωμένοι Φαραώ στήνουν γιγάντιους, ασυνήθιστα υπέροχους τάφους για τον εαυτό τους.
Από βιβλίο Η Αρχαία Ανατολή συγγραφέαςΑίγυπτος του Αρχαίου Βασιλείου Από το Djoser στο Sneferu: III–IV δυναστείες Ο πρώτος σημαντικός ηγεμόνας της δυναστείας III, που έθεσε τα θεμέλια της κρατικής υπόστασης του Παλαιού Βασιλείου (XXVIII - στροφή του XXIII-XXII αιώνες π.Χ.) - ο πιο λαμπρός , σύμφωνα με τους ίδιους τους Αιγύπτιους, εποχή της ιστορίας τους, - ήταν ο Djoser (περ.
Από το βιβλίο Αρχαία Ανατολή συγγραφέας Nemirovsky Alexander ArkadevichΘρησκεία και μυθολογία του Παλαιού Βασιλείου Προφανώς, στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. Οι θρησκευτικές ιδέες και η μυθολογία των αρχαίων Αιγυπτίων απείχαν ακόμη πολύ από το να επισημοποιηθούν σε ένα ενιαίο και συνεπές σύστημα. Ταυτόχρονα, ήδη στους προδυναστικούς χρόνους στον Θήνη και
συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΗ παρακμή του αρχαίου βασιλείου και η έναρξη της οικοδόμησης του μεσαίου βασιλείου Μερικά χαρακτηριστικά της μεταβατικής περιόδου Μεταξύ του τέλους του Αρχαίου Βασιλείου και της αρχής του Μεσαίου Βασιλείου βρίσκεται μια μακρά Μεταβατική Περίοδος. Η εποχή του κατακερματισμού συνεχίστηκε για σχεδόν ένα τέταρτο της χιλιετίας. Ωστόσο, πώς
Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 2. Εποχή του Χαλκού συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΗ άνοδος του Μεσαίου Βασιλείου. Οικονομική κατάσταση της χώρας Όλες οι τάσεις χαρακτηριστικές της Αιγύπτου κατά τη Μεταβατική περίοδο που καθόρισαν την ανοικοδόμηση συγκεντρωτικό κράτοςστην κοιλάδα του Νείλου, εμφανίστηκαν σαφώς αργότερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της XII δυναστείας. Ωστόσο, όπου προηγουμένως
Από το βιβλίο Αίγυπτος. Ιστορία της χώρας από τον Άντες ΧάριΗ πτώση του αρχαίου βασιλείου Η ραγδαία παρακμή που άρχισε στο τέλος της έκτης δυναστείας συνεχίστηκε κατά τη διάρκεια της Έβδομης και της Όγδοης Δυναστείας (περίπου 2181–2160 π.Χ.), όταν οι βασιλιάδες ανέβηκαν στο θρόνο και εξαφανίστηκαν τόσο γρήγορα που είναι δύσκολο να θυμηθούμε καν το εμπορικό κέντρο. Ιστορικός Αφρικανός (περ. 180–250)
Από το βιβλίο Επανακάλυψη της Αρχαίας Αφρικής από τον Davidson BasilΒασίλεια του αρχαίου Σουδάν Αρχαία Δυτική Αφρική. Η ανακάλυψη στο Nok Meroe έπεσε τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. κάτω από τα χτυπήματα του κράτους αρχαία Αιθιοπία- Ακσούμα. Κατά τη διάρκεια της ακμής του Meroe, που κράτησε 400 χρόνια, εμφανίστηκε η γραφή στη Δυτική Αφρική. Σε αντίθεση με τα μεροϊτικά ιερογλυφικά, αυτό είναι καλό
Από το βιβλίο Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου. Τόμος 2. Η άνοδος των αρχαίων κοινωνιών συγγραφέας Sventsitskaya Irina SergeevnaHistory of the Ancient World, τόμος 2. Η άνοδος των αρχαίων κοινωνιών.
Ο πολιτισμός εμφανίστηκε τον 33ο αιώνα. πίσω.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Αυτός ο πολιτισμός της Υπερκαυκασίας προήλθε από τον Σουμεριο-Ακκαδικό πολιτισμό..
Ο Toynbee το κατατάσσει ως σύντροφο των ακμαίων πολιτισμών.
Οι Ουραρτιοί είναι η κυρίαρχη φυλή του πολιτισμού των Ουραρτίων, ο οποίος ήταν ετερογενής στην εθνική του σύνθεση.
Ο πληθυσμός του Ουράρτου περιελάμβανε έναν μεγάλο πληθυσμό των Χουριών.
Ο Ουράρτου περιλάμβανε επίσης πρωτοαρμενικές φυλές, ομιλητές της πρωτοαρμενικής γλώσσας.
Η κατάσταση αυτού του πολιτισμού ήταν το βασίλειο των Ουραρτίων. Αραράτ. Biaynili. Βασίλειο του Βαν.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Αυτός είναι ο αρχαίος πολιτισμός της Υπερκαυκασίας.
Οι Ουράρτιοι ήταν μια φυλή που μιλούσε τη γραπτή Ουραρτιανή γλώσσα.
ΜΕΑνάμεσα στον πληθυσμό του Ουράρτου υπήρχαν άνθρωποι τόσο καθιστικού όσο και νομαδικού τύπου. Οι μετανάστες ήρθαν στο Ουράρτου από τα νοτιοανατολικά, βορειοανατολικά και δυτικά. Ο πληθυσμός του Ουράρτου περιλάμβανε μια μεγάλη περιοχή του πληθυσμού των Χουριών, που πιθανώς ονομαζόταν από τους Ασσύριους με τη λέξη «Nairi», που παρέμεινε μετά την κατάρρευση του κράτους των Μιτάννι.
ΣΕΟ Ουράρτου περιλάμβανε επίσης πρωτοαρμενικές φυλές, ομιλητές της πρωτοαρμενικής γλώσσας. Πρωτο-αρμενικές φυλές (μύγες σε ασσυριακές πηγές) μετανάστευσαν στα Αρμενικά υψίπεδα από τα δυτικά και εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της ιστορικής Αρμενίας πριν από το σχηματισμό του κράτους των Ουράρτου - στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. (σημερινή τουρκική επαρχία Μαλάτια στη θέση της ιστορικής Μελιτηνής). Στην αρμενική ιστοριογραφία, η τάση που επικρατεί είναι να μιλάμε για την αυτοχθονία των Αρμενίων στα Αρμενικά υψίπεδα στην περιοχή Χαγιά.
Η κατάσταση αυτού του πολιτισμού ήταν το βασίλειο των Ουραρτίων.
Αραράτ. Biaynili. Βασίλειο του Βαν. Αρχαίο κράτος στη νοτιοδυτική Ασία, που βρίσκεται στο έδαφος των Αρμενικών Υψίπεδων (σημερινή Αρμενία, ανατολική Τουρκία και βορειοδυτικό Ιράν). Η ουραρτική τέχνη αυτής της εποχής έχει ασσυριακά χαρακτηριστικά.UΗ γλώσσα Rartian είναι παρόμοια με την Hurrian. Οι Ουραρτιοί πιθανώς εξαπλώθηκαν σε όλο το Αρμενικό Οροπέδιο από την περιοχή Revanduz στο Δυτικό Αζερμπαϊτζάν, όπου αρχαία πόληΜουσασίρ. Είναι πιθανό ότι η αρχαία ουραρτική πόλη Musasir βρισκόταν στο έδαφος της αρχικής εγκατάστασης αυτής της φυλής.
ΜΕΗ ύπαρξη του Ουράρτου ως ένωσης φυλών έχει τεκμηριωθεί από τον 13ο αιώνα.Η διαδικασία της αποσύνθεσης των πρωτόγονων σχέσεων έλαβε εντατική ανάπτυξη μεταξύ των φυλών που ζούσαν στην περιοχή της λίμνης Βαν και έφεραν το όνομα Ουράρτιοι. Οκτώ χώρες με τη γενική ονομασία Uruatri αναφέρονται σε αυτή την περιοχή στις ασσυριακές πηγές ήδη από τον 13ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Το Ουράρτου ως κράτος αναφέρεται στις πηγές από τον 8ο αιώνα π.Χ.
Στο πρώτο τέταρτο της 1ης χιλιετίας π.Χ. Ο Ουράρτου κατέλαβε ηγετική θέση μεταξύ των κρατών της Δυτικής Ασίας.
Το Urartu έπαψε να υπάρχει τον 6ο αιώνα π.Χ.
Αργότερα, εδώ διαμορφώθηκαν οι πολιτισμοί της Κολχίδας, της Ιβηρικής, της Αρμενίας και της Καυκάσου Αλβανίας.
Πηγές.
1
. Οι Ασσύριοι αναφέρουν τον Ουράρτου την περίοδο από τον 13ο έως τον 8ο αιώνα π.Χ. Οι ασσυριακές πηγές αποτελούν τη βάση των περισσότερων ιστορικών δεδομένων για τον Ουράρτου, καθώς και τη βάση της χρονολογίας του Ουράρτου. Η παλαιότερη γνωστή αναφορά του Ουράρτου βρίσκεται στις επιγραφές του Ασσύριου βασιλιά Σαλμανεσέρ Α' (Σουλμάν-Ασάρεντ Α', βασίλεψε 1280-1261 π.Χ.). Από τα κείμενα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι «βασιλείς του Ουράρτου» κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου βρίσκονταν σε μακρά στρατιωτική αντιπαράθεση με την Ασσυρία και οι οργανωμένες στρατιωτικές εκστρατείες των Ασσυρίων τους έφερναν τακτικά επιτυχία στους πολέμους με τους Ουράρτους. Τα ισχυρότερα ασσυριακά στρατεύματα εκείνη την εποχή, κατά κανόνα, επιδίωκαν ληστρικούς στόχους· ο κύριος σκοπός των επιδρομών στο Urartu ήταν να αρπάξουν πολύτιμα αντικείμενα και να κλέψουν ζώα.
2
. Βαβυλωνιακά χρονικά του 7ου αιώνα π.Χ., που σχετίζονται κυρίως με την παρακμή του Ουράρτου.
3
. σύντομες αναφορές σε χεττιτικά ιερογλυφικά κείμενα.
4
. Ουραρτιανές επιγραφές, φτιαγμένες κυρίως σε σφηνοειδή γραφή, δανεισμένες από τους Ασσύριους.
5
. Η ασσυριακή ονομασία για το κράτος του Ουράρτου χρησιμοποιείται από τον 9ο αιώνα π.Χ. σε ασσυριακές και βαβυλωνιακές επιγραφές. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτό το όνομα σήμαινε "υψηλή χώρα". Τον 10ο αιώνα π.Χ. στην Ασσυρία υπήρχε επίσης μια παραλλαγή «Uratri» (U-rat-ri).
6
. Biaini (Biainili). Τοπικό όνομα με ασαφή ετυμολογία. Η λέξη Biaini λειτούργησε τόσο ως αυτοώνυμο του Urartu όσο και ως όνομα της εσωτερικής περιοχής αυτής της χώρας όπου έλαβε χώρα για πρώτη φορά η ενοποίηση των ουραρτικών φυλών, στην περιοχή της πρώτης πρωτεύουσας του Urartu - της πόλης Arzashkun. . Η λέξη «Van» στο όνομα της πόλης Βαν, που βρίσκεται στη θέση της πρώην πρωτεύουσας των Ουραρτίων, και στο όνομα της ομώνυμης λίμνης πιθανώς ετυμολογικά ανάγεται στη λέξη Biaynili.
7
. Βασίλειο του Βαν. Το όνομα Urartu που χρησιμοποιείται σήμερα από πολλούς.
8
. Χώρα Nairi. Το Nairi είναι το πρώιμο ασσυριακό όνομα για μια «ομάδα φυλών» που ζουν στα εδάφη του Ουράρτου. Αυτό το όνομα απαντάται τον 13ο-11ο αιώνα π.Χ. και η λίμνη Βαν στα ασσυριακά κείμενα διατήρησε το παλιό της όνομα «θάλασσα της χώρας του Ναΐρι» (ακκαδικά tâmtu ša mât Nairi) στην επόμενη περίοδο. Ορισμένοι ερευνητές θεώρησαν ότι η ασσυριακή λέξη «Nairi» είναι το όνομα του λαού των Χουριών, κάτι που συνάδει με τη σύγχρονη έρευνα για τη σχέση της Ουραρτιανής γλώσσας με την Χουρία.
9
. Αραράτ. Ανακριβές Μασοριτικό φωνήεν του Αράμ. rrt = Urartu, που χρησιμοποιείται σε βιβλικά κείμενα και διατηρείται στη σύγχρονη τοπωνυμία.
10
. Χώρα Alarodiev. Ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Ουραρτίους με το όνομα Alarodia.
11
. Χάλντια. Ορισμένοι ιστορικοί του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα ταύτισαν το Ουράρτου με τη χώρα των "Χαλντάι" που αναφέρουν οι αρχαίοι ιστορικοί με βάση μια φωνητική σύγκριση με το όνομα της υπέρτατης θεότητας των Ουραρτίων, του θεού Khaldi.
12
. Η Αράτα είναι μια αρχαία ορεινή χώρα, που αναφέρεται στην 3η χιλιετία π.Χ. σε σουμεριακά κείμενα. Η ταύτιση του Aratta με τον Urartu δεν είναι μια γενικά αποδεκτή δήλωση στους επιστημονικούς κύκλους, που γίνεται από μεμονωμένους ερευνητές σε φωνητική βάση, και επίσης υποστηρίζεται εν μέρει από τον Άγγλο επιστήμονα David Rohl. Αλλά οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι η Aratta βρισκόταν στα βουνά του κεντρικού ή νοτιοδυτικού Ιράν και σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με το Nairi/Urartu.
Σε έγγραφα από τη βασιλεία του βασιλιά των Ασσύριων Ασουρνασιρπάλ Β', αντί για πολυάριθμες μικροκτήσεις, αναφέρεται μια χώρα με το όνομα Ουράρτου.
Μια άλλη κρατική ένωση ουραρτιανών φυλών σχηματίστηκε στα νοτιοδυτικά της Λίμνης. Η Ουρμία ονομαζόταν Μουτσατσίρ. Εδώ βρισκόταν το κέντρο λατρείας των Ουραρτίων.
ΜΕΟ σχηματισμός του κράτους των Ουράρτου χρονολογείται από τον 9ο-8ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Γεωγραφικά βρισκόταν στα Αρμενικά υψίπεδα στην περιοχή της λίμνης Βαν. Το κράτος ονομαζόταν Biainili, οι Ασσύριοι το ονόμασαν Urartu και έγινε ο διάδοχος της διαφυλετικής ένωσης των Urautri. (Toynbee)
ΚΑΙΉταν η Ασσυρία, με τις ενέργειές της, που συνέβαλε στην ανάδυση του κράτους του Ουράρτου στα Αρμενικά υψίπεδα. Η επιθυμία του τοπικού πληθυσμού να προστατευθεί από τις ληστρικές επιδρομές των Ασσυρίων συνέβαλε στην εμφάνιση φυλετικών ενώσεων και με την πάροδο του χρόνου, στη διαμόρφωση του κράτους. Οι φυσικοί πόροι των Αρμενικών Υψίπεδων δημιούργησαν αρχικά τις οικονομικές προϋποθέσεις για την ανάδυση ενός κράτους εδώ, ωστόσο, οι στρατιωτικοπολιτικές προϋποθέσεις και, κατά συνέπεια, η ευκαιρία να δημιουργηθεί ένα τέτοιο κράτος εμφανίστηκε μόνο στην Εποχή του Σιδήρου: κατέστη δυνατή η Ο τοπικός πληθυσμός να αντισταθεί αποτελεσματικά στον τρομερό ασσυριακό στρατό μόνο αφού η τεχνολογία της επεξεργασίας λίθων όπλων σιδήρου επέτρεψε την κατασκευή πολυάριθμων αμυντικών φρουρίων στα Αρμενικά υψίπεδα.
ΠΗ διαδικασία της ένωσης των φυλών και της ανάπτυξης της τεχνολογίας για την κατασκευή φρουρίων συνεχίστηκε για αιώνες. Τον 9ο αιώνα π.Χ. Η Ασσυρία κατάφερε να πραγματοποιήσει τις τελευταίες επιτυχημένες εκστρατείες της κατά του Ουράρτου: υπό την ηγεσία του Σαλμανεσέρ Γ' (Σουλμάν-Ασάρεντ Γ') το 858-856 π.Χ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Arama, ο Shalmaneser III κατέστρεψε τις πρώτες πρωτεύουσες του Urartu, τις πόλεις Suguniya και Arzashka, η ακριβής τοποθεσία των οποίων δεν έχει εξακριβωθεί, και προχώρησε με επιτυχία βαθύτερα στο Urartu.
Ο πρώτος ηγεμόνας του ενιαίου Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς Αράμ (864-845 π.Χ.). Ωστόσο, ο στρατός του Σαλμανεσέρ Γ' ξεκίνησε εκστρατείες εναντίον του. Οι Ασσύριοι πολιτικοί προφανώς ήδη είχαν αισθανθεί μια πιθανή απειλή στο αναδυόμενο νέο κράτος. Ωστόσο, αυτές οι στρατιωτικές ενέργειες δεν επηρέασαν τις κύριες περιοχές του Ουράρτου και του Μουτσάτσιρ, και αντίθετα με τις ελπίδες των βασιλιάδων της Ασσυρίας, η ενίσχυση του νέου κράτους συνεχίστηκε.
Ο Ουράρτιος ηγεμόνας Σαρντουρί Α' (835-825 π.Χ.) είχε ήδη επισημοποιήσει τις φιλοδοξίες του. Υιοθέτησε έναν πομπώδη τίτλο δανεισμένο από τους Ασσύριους βασιλιάδες. Αυτό ήταν μια άμεση πρόκληση για την εξουσία της Ασσυρίας. Πρωτεύουσα του κράτους της Ουραρτίας έγινε η πόλη Tushpa στην περιοχή της λίμνης. Van, γύρω από το οποίο χτίζονται ισχυροί πέτρινοι τοίχοι.
ΠRi Sarduri I, οι επιδρομές των Ασσυρίων δεν μπορούσαν πλέον να φτάσουν στην πρωτεύουσα του Ουράρτου, αλλά αναστάτωσαν μόνο τα νότια περίχωρα της χώρας. Αν και σε μια άμεση σύγκρουση ο Ουραρτιακός στρατός έχασε από τους Ασσύριους, τα φρούρια που έχτισαν οι Ουράρτιοι δεν επέτρεπαν πλέον στον ασσυριακό στρατό να διεισδύσει πολύ στο εσωτερικό της χώρας. Επιπλέον, το σκληρό χειμερινό κλίμα των Αρμενικών Υψίπεδων έκανε το έργο πιο δύσκολο για τους Ασσύριους· μπορούσαν να πραγματοποιήσουν όλες τις επιθετικές εκστρατείες μόνο σε ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑκαι αναγκάστηκαν τώρα να φέρουν μαζί τους βαριά πολιορκητικά όπλα. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, η δύναμη του ασσυριακού στρατού ήταν αρκετή μόνο για μικρές επιτυχίες. Η δύναμη της Ασσυρίας στην περιοχή άρχισε να τελειώνει και μια νέα δύναμη στη Μέση Ανατολή άρχισε να ανθίζει - το ενωμένο Urartu.
Η βασιλεία του βασιλιά της Ουραρτίας Ishpuini (825-810 π.Χ.) χαρακτηρίστηκε από ενεργό δραστηριότητα. Εάν οι επιγραφές του Σαρντουρί ήταν γραμμένες στα ασσυριακά, τώρα τα επίσημα κείμενα συντάσσονται στην Ουραρτιανή γλώσσα, για την οποία χρησιμοποιήθηκε ελαφρώς τροποποιημένη ασσυριακή σφηνοειδής γραφή. Π
Υπό τον βασιλιά Ishpuini, γιο του Sarduri I, (βασίλεψε περίπου 828-810 π.Χ.), η κεντρική εξουσία της Tushpa ενισχύθηκε περαιτέρω. Τα σύνορα του Urartu επεκτείνονται: από τα νότια, το Urartu ενώνεται με το έδαφος μεταξύ των λιμνών Van και Urmia, καθώς και το έδαφος νότια της λίμνης Urmia. στο βορρά, στην Υπερκαυκασία, διεξάγονται επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες για την κατάληψη της εύφορης κοιλάδας του ποταμού Άρακς. Υπάρχει επίσης μια «συγκέντρωση» της Ουραρτιανής θρησκείας. Οι θεότητες των μεμονωμένων φυλών ενώνονται σε ένα ενιαίο πάνθεον, με επικεφαλής τους θεούς του κεντρικού τμήματος της χώρας: Khaldi, Teisheba και Shivini. Την ίδια περίοδο εμφανίστηκαν σφηνοειδείς πινακίδες στην Ουραρτιανή γλώσσα.Το νέο κράτος διεκδίκησε όλο και πιο ξεκάθαρα την ανεξαρτησία του. Τα όρια των κτήσεων του ηγεμόνα Tushpa επεκτείνονται μέχρι τη λίμνη. Η Urmia, και ο δεύτερος σχηματισμός των Ουραρτίων - Mutsatsir - γίνεται μια από τις εξαρτημένες κτήσεις.
Για την ιδεολογική ενότητα του νέου κράτους, πραγματοποιήθηκε μια θρησκευτική μεταρρύθμιση - ένας ειδικός ρόλος δόθηκε στις τρεις κύριες θεότητες: Khaldi - ο θεός του ουρανού. Teisheba - ο θεός της βροντής και της βροχής. Shivini - στον θεό ήλιο.
Ενισχύθηκε η επιρροή του αρχαίου θρησκευτικού κέντρου των Ουραρτιακών φυλών Mutsatsir, όπου βρισκόταν ο κύριος ναός του ανώτατου θεού του πανθέου των Ουραρτίων, Khaldi. Η εντατική κατασκευαστική δραστηριότητα καλύπτει σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια του κράτους. Πολλές επιγραφές Ishpuini μιλούν γι 'αυτήν· λένε επίσης για πολλές εκστρατείες.
Ο πραγματικός δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων ήταν ο βασιλιάς Menua.
ΜΕΜε την άνοδο του γιου του Ishpuini, Menua στο θρόνο, εκτελούνται μαζικές κατασκευαστικές εργασίες στην επικράτεια του Urartu. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Menua (810-786 π.Χ.), χτίστηκαν φρούρια που προστατεύουν τις προσβάσεις προς το Βαν, παλάτια και ναούς σε πολλούς οικισμούς των Ουραρτίων, καθώς και ένα κανάλι που τροφοδοτεί με νερό την πόλη Tushpu, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα. Η περίοδος της βασιλείας του Μενούα συμπίπτει με τη βασιλεία της διάσημης Ασσύριας βασίλισσας Σεμίραμις. Η ηρεμία στις εχθροπραξίες με την Ασσυρία σημαδεύτηκε από την πολιτιστική επιρροή της Ασσυρίας στον Ουράρτου.
Αν και πολλά κτίρια κοντά στη λίμνη Βαν κατά τη διάρκεια της ζωής του Menua, συμπεριλαμβανομένου του καναλιού προς Tushpa, συνδέθηκαν με το όνομά του, μετά από λίγο καιρό άρχισαν να συνδέονται με το όνομα Semiramis, όπως αυτά που χτίστηκαν στην εποχή της. Ο Αρμένιος μεσαιωνικός ιστορικός Moses Khorensky παραθέτει θρύλους για την προσωπική συμμετοχή της βασίλισσας στην ανέγερση κτιρίων κοντά στο Βαν κατά την εποχή του Menua. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Menua, οι αρδευτικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν επίσης εντατικά σε ολόκληρη τη χώρα και η επέκταση των Ουραρτίων συνεχίστηκε προς τα βόρεια στην Υπερκαυκασία και στα νοτιοδυτικά, όπου τα σύνορα του Ουράρτου έφτασαν στα μεσαία ρεύματα του Ευφράτη.
Μερικά από τα επίσημα χρονικά έχουν διατηρηθεί, που περιγράφουν τις δραστηριότητες αυτού του ηγεμόνα χρόνο με το χρόνο (παρόμοια χρονικά στο Urartu ήταν επίσης μια από τις καινοτομίες του Menua). Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua πήγαν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νότια, προς τη Συρία, όπου τα στρατεύματά του κατέλαβαν την αριστερή όχθη του Ευφράτη και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία. Παράλληλα, ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην οργάνωση των υποτελών περιοχών. Προφανώς, σε ορισμένες περιπτώσεις διατηρήθηκε η εξουσία των τοπικών βασιλιάδων, αλλά ταυτόχρονα διορίστηκαν εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης - οι επικεφαλής των περιφερειών.
Προφανώς, η διοικητική μεταρρύθμιση χρονολογείται επίσης από την εποχή του Menua - η διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές που διοικούνται από εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης.
Οι κατασκευαστικές δραστηριότητες του Menua ήταν επίσης πολύ μεγάλης κλίμακας. Στην περιοχή της πρωτεύουσας Tushpa, κατασκευάστηκε ένα κανάλι μήκους περίπου 70 χιλιομέτρων και σε ορισμένα σημεία το νερό μεταφερόταν μέσω υδραγωγείων από πέτρα, φτάνοντας σε ύψος 10-15 μ. Εκτός από αυτή τη δομή, η οποία στην αρχαιότητα ονομαζόταν «Κανάλι Menua», κανάλια χτίστηκαν επίσης σε άλλες περιοχές του βασιλείου.
ΣΕΚατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου του Μενούα, Αργκίστι Α', το 786-764 π.Χ., το Ουράρτου βρισκόταν στο ζενίθ της δύναμής του και έγινε το ισχυρότερο κράτος στη Δυτική Ασία.Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στη Βόρεια Συρία, όπου κερδίζουν τους τοπικούς ηγεμόνες στο πλευρό τους. Στα νοτιοανατολικά, έχοντας συμπεριλάβει το βασίλειο του Μανναίου στην τροχιά επιρροής τους, οι Ουράρτιοι κατεβαίνουν κατά μήκος των κοιλάδων των βουνών στη λεκάνη της Diala, φτάνοντας ουσιαστικά στα σύνορα της Βαβυλωνίας. Ως αποτέλεσμα, η Ασσυρία βρίσκεται περικυκλωμένη από τρεις πλευρές από τις κτήσεις του Ουράρτου και των συμμάχων του.
Ο Ουράρτου κατέλαβε σταθερά την περιοχή γύρω από τη λίμνη Ουρμία, τα εδάφη της Υπερκαυκασίας και απέκλεισε τους εμπορικούς δρόμους από τη Μικρά Ασία προς την Ασσυρία. Ο αιώνιος αντίπαλος του Ουράρτου, η Ασσυρία στερήθηκε έτσι στρατιωτικά στρατηγικές προμήθειες αλόγων και σιδήρου και βρισκόταν εκείνη την εποχή σε κατάσταση οικονομικής και πολιτικής παρακμής. Ο βασιλιάς της Ασσυρίας Σαλμανεσέρ Δ', σύγχρονος του Αργκίστι Α', αποκάλεσε τον Ουράρτο βασιλιά ως εξής: «Ο Αργκίστι Ουράρτ, του οποίου το όνομα είναι τρομερό, σαν μια δυνατή καταιγίδα, του οποίου οι δυνάμεις είναι τεράστιες». Τον Argishti Α' διαδέχθηκε στο θρόνο ο γιος του Sarduri II, ο οποίος συνέχισε το έργο του πατέρα του, πραγματοποιώντας μια σειρά από στρατιωτικές εκστρατείες, επεκτείνοντας περαιτέρω τα σύνορα της χώρας.
ΜΤο κράτος του Ουράρτου έφτασε στο απόγειό του το 774 π.Χ., όταν ο στρατός της Ασσυρίας ηττήθηκε υπό την ηγεσία του βασιλιά Argishti.
Ο Αργκίστι έδωσε επίσης μεγάλη σημασία στην πρόοδο στην Υπερκαυκασία. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στην Κολχίδα της Δυτικής Γεωργίας, διασχίζουν το Araks και καταλαμβάνουν μια τεράστια περιοχή στην αριστερή όχθη της μέχρι τη λίμνη. Sevan. Ένα εκτεταμένο πρόγραμμα οικονομικών και κατασκευαστικών δραστηριοτήτων εκτελείται στις πρόσφατα προσαρτημένες περιοχές. Κοντά στο Αρμαβίρη το 776 π.Χ. χτίζεται το μεγάλο αστικό κέντρο του Argishtikhinili. Στη θέση του σύγχρονου Ερεβάν το 782 π.Χ. Μια άλλη πόλη χτίζεται - το Erebuni.
Στην περιοχή Argishtikhinili κατασκευάζονται τέσσερα κανάλια, δημιουργούνται αμπέλια και περιβόλια. Γίγαντες σιταποθήκες χτίζονται σε οχυρωμένες πόλεις, όπου συγκεντρώνονται κρατικά αποθέματα σιτηρών. Η πολιτική δημιουργίας ενός δεύτερου σημαντικού οικονομικού κέντρου του κράτους της Ουραρτίας στην Υπερκαυκασία, σε μια περιοχή απομακρυσμένη από το κεντρικό θέατρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων, δικαιώθηκε πλήρως στην πορεία των μεταγενέστερων γεγονότων.
Το έργο του πατέρα του συνέχισε ο γιος του Argishti Sarduri II (764-735 π.Χ.).
ΣΕ744 π.Χ Ο Tiglath-Pileser III ανέβηκε στο θρόνο της γειτονικής Ασσυρίας και άρχισε αμέσως τον αγώνα για την αποκατάσταση της πρώην κυριαρχίας της Ασσυρίας στη Δυτική Ασία. Ο Τιγλάθ-Πιλεσέρ Γ' πραγματοποίησε μια σειρά από μεταρρυθμίσεις στον ασσυριακό στρατό και άρχισε με επιτυχία μαχητικόςστα δυτικά σύνορα του Ουράρτου, με στόχο την επιστροφή του ελέγχου της Ασσυρίας στις εμπορικές οδούς προς τη Μικρά Ασία. Μέχρι το 735 π.Χ. Μια αποφασιστική μάχη έγινε μεταξύ του ασσυριακού στρατού και του στρατού των Ουραρτίων στη δυτική όχθη του Ευφράτη. Οι Ασσύριοι νίκησαν τον στρατό των Ουραρτίων και αιχμαλωτίστηκαν μεγάλος αριθμόςκρατουμένων και διάφορα τρόπαια. Ο Σαρντουρί Β', διοικητής του στρατού των Ουραρτίων, κατέφυγε από το πεδίο της μάχης στην Τούσπα. Ο Tiglath-pileser III συνέχισε τη στρατιωτική του εκστρατεία βαθιά στο Ουράρτου:
Όμως ο αγώνας δεν είχε τελειώσει. Ο βασιλιάς Ρούσα Α' (735-713 π.Χ.) προσπάθησε να αναβιώσει τη δύναμη του Ουράρτου. Στην εξωτερική πολιτική προσπάθησε να αποφύγει την ανοιχτή αντιπαράθεση με την Ασσυρία, ενώ ταυτόχρονα υποστήριζε παντού τα αντιασσυριακά αισθήματα. Η άσκηση ενεργούς πολιτικής στο νότο δυσκόλεψε επίσης τους Κιμμέριους νομάδες να εισβάλουν στις βόρειες περιοχές του Ουράρτου. Αλλά οι κτήσεις των Ουραρτίων στην Υπερκαυκασία επεκτάθηκαν συστηματικά, ιδρύθηκαν νέες πόλεις. Μεγάλη δουλειά για τη δημιουργία ενός ισχυρού οικονομικό συγκρότημαπου πραγματοποιήθηκε από τη Rusa I στην περιοχή βόρεια της πόλης Urmia. Ο βασιλιάς δεν ξέχασε το παραδοσιακό κέντρο του κράτους του - την περιοχή της λίμνης. Wang. Εκεί χτίστηκε μια εκτεταμένη δεξαμενή, εμφανίστηκαν αμπέλια και χωράφια, καινούρια πόλη, ονόματι Rusahinili.
ΣΕ722 π.Χ ένας πιο αποφασιστικός και μαχητικός Σαργών Β' ήρθε στην εξουσία στην Ασσυρία, μικρότερος γιος Tiglath-pileser III.
Βλέποντας την ενέργεια με την οποία η Ρούσα Α' ενίσχυσε τη δύναμη του Ουράρτου, η Ασσυρία έσπευσε να πετύχει ένα νέο πλήγμα. Το ταξίδι προετοιμάστηκε προσεκτικά.
Το 714 π.Χ. Τα ασσυριακά στρατεύματα, με επικεφαλής τον Σαργκόν Β', κινήθηκαν στην περιοχή ανατολικά της λίμνης. Η Ουρμία εναντίον των τοπικών ηγεμόνων, επιδέξια στημένη εναντίον της Ασσυρίας από τον Ουράρτο βασιλιά. Αλλά και ο Ρούσα Α' θεώρησε τη στιγμή κατάλληλη για μια αποφασιστική μάχη και προσπάθησε με τον στρατό του να πάει στα μετόπισθεν του στρατού του Σαργών Β'. Η μάχη έληξε με ήττα των Ουραρτίων.
Καθοριστικό για τον Ουράρτου ήταν το ίδιο το γεγονός της ήττας στη μάχη και η απώλεια του Μουσασίρ, του θρησκευτικού κέντρου του Ουράρτου, του τόπου στέψης των Ουραρτίων βασιλιάδων από την εποχή του Ισπουίνι. Με τον θάνατο του Μουσασίρ κλονίστηκε το μεγαλείο του υπέρτατου θεού των Ουραρτίων Khaldi.Ως αποτέλεσμα αυτής της εκστρατείας, ο Ουράρτου ηττήθηκε στον αγώνα για πολιτική ηγεμονία στη Δυτική Ασία και παραχώρησε αυτόν τον ρόλο στην Ασσυρία.
Ωστόσο, στο μέλλον και οι δύο πλευρές απέφυγαν τις άμεσες συγκρούσεις.
Κατά την περίοδο της εκεχειρίας, ο Rusa I αφιέρωσε πολύ χρόνο στην εσωτερική κατασκευή, ειδικά στην περιοχή του βόρειου τμήματος της λίμνης Urmia, όπου με τις προσπάθειές του προέκυψε ένα μεγάλο κέντρο της Ουραρτίας - η πόλη Ulhu. Επιπλέον, η Rusa I έχτισε τη νέα πρωτεύουσα του Urartu - Rusakhinili σε έναν βράχο λίγα χιλιόμετρα από την Tushpa.ΣΕτέλη 8ου αιώνα π.Χ Ο Σαργκών Β' πέθανε ως αποτέλεσμα μιας συνωμοσίας του παλατιού και αμέσως μετά η Ασσυρία βυθίστηκε σε μια κρίση που συνδέθηκε με την αντιπαράθεση με τη Βαβυλωνία και τη Μηδία, η οποία τελικά, 100 χρόνια αργότερα, το 609 π.Χ. οδήγησε στην καταστροφή του ασσυριακού κράτους.
Στο μεταξύ, ο γιος του Ρούσα Α΄, ο Αργκίστι Β΄ (βασίλευσε 714 - περ. 685 π.Χ.), ανέβηκε στο θρόνο στο Ουράρτου. Η φύση των σχέσεων μεταξύ της Ασσυρίας και του Ουράρτου μετά την εκστρατεία του Σαργκόν Β' άλλαξε: τα μέρη άρχισαν να επιλύουν καταστάσεις σύγκρουσηςμέσω διαπραγματεύσεων, και ο Ουράρτου, φοβούμενος νέες ήττες, έπαψε να διεκδικεί τις βόρειες κτήσεις ή τις ζώνες επιρροής της Ασσυρίας.
Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Argishti II (713-685 π.Χ.) κατεύθυνε τις εκστρατείες του προς τα ανατολικά, φτάνοντας μέχρι τις ακτές της Κασπίας Θάλασσας. Εδώ συνεχίστηκε η παραδοσιακή πολιτική των Ουραρτίων βασιλιάδων - οι ηττημένες περιοχές δεν καταστράφηκαν, αλλά υποτάχθηκαν με τους όρους της καταβολής φόρου. Ο Argishti II πραγματοποίησε αρδευτικές εργασίες στις κεντρικές περιοχές του κράτους της Ουραρτίας - κοντά στη λίμνη. Wang. Αυτή η σταθερή κατάσταση συνεχίστηκε και επί Ρούσε Β' (685-645 π.Χ.).
ΣΕΟ γιος του Αργκίστι Β', που αργότερα ανέβηκε στο θρόνο της Ρούσας Β' (βασίλεψε περ. 685 - περ. 639 π.Χ.), εκμεταλλευόμενος τη μακρά εκεχειρία, αφοσιώθηκε στην κεφαλαιουχική οικοδόμηση. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Rusa II, ένας μεγάλος αριθμός νέων οχυρωμένων πόλεων, ναών και άλλων κατασκευών χτίστηκαν στο Urartu. Η Rusa II έχτισε τη νέα πρωτεύουσα του Urartu - Rusakhinili, που βρίσκεται κοντά στην Tushpa.
Προφανώς, ο Ρούσε Β' κατάφερε να συνάψει συμμαχία με τους Κιμμέριους, μαζί με τους οποίους έκανε επιτυχημένες εκστρατείες στη Μικρά Ασία. Στην Υπερκαυκασία πραγματοποίησε μεγάλα αρδευτικά έργα και έκτισε την πόλη Teishebaini.
Rusa II πραγματοποίησε μεγάλες κατασκευές τόσο στην πρωτεύουσα όσο και στην Υπερκαυκασία. Αυτή ήταν η εποχή της δημιουργίας πολιτιστικών επαφών με τους Σκύθες. Υπάρχουν πληροφορίες για τις επιτυχημένες εκστρατείες του στρατού των Ουράρτου μαζί με Κιμμέρια αποσπάσματα κατά της Φρυγίας, όταν πέθανε ο βασιλιάς του φρυγικού βασιλείου Μίδας. Από εκείνη τη στιγμή η Λυδία σηκώθηκε όρθια.
Ωστόσο, η απειλή για την εξουσία των Ουραρτίων βρισκόταν σε μια νέα δύναμη - στις Σκυθικές νομαδικές φυλές που διείσδυσαν στη Δυτική Ασία και δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του 670. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. δικό του «βασίλειο». Οι Σκύθες νίκησαν τους συμμάχους του Ουράρτου - τους Κιμμέριους. Προφανώς, μια σειρά από περιοχές του Ουράρτου επλήγησαν επίσης την ίδια στιγμή.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΓύρω στο 654, ο Ρούσα συνήψε ειρηνικές σχέσεις με τον Ασσύριο βασιλιά Ασουρμπανιπάλ, όταν ο τελευταίος προετοιμαζόταν για πόλεμο με τη Βαβυλωνία. (Toynbee)
ΠΜετά το θάνατο της Rusa II, το Urartu καταστράφηκε ολοσχερώς, μέσα σε 100 χρόνια, και στη συνέχεια ξεχάστηκε ακόμη και από αρχαίους συγγραφείς. Με τα χρόνια, ο Ουράρτου έχει δει αρκετούς ηγεμόνες: Σαρντουρί Γ' (κυβέρνησε από περίπου 639 έως περίπου 625 π.Χ.), Σαρντουρί Δ' (κυβέρνησε από περίπου 625 έως περίπου 620 π.Χ.) .), Εριμένα, που βασίλεψε κατά την περίοδο περίπου . 620 - περίπου. 605 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και είδε το θάνατο της Ασσυρίας, καθώς και του Ρους Γ' (κυβέρνησε την περίοδο περ. 605 - περ. 595 π.Χ.) και Ρους Δ' (κυβέρνησε την περίοδο περ. 595 - περ. 585 π.Χ.) - του τελευταίου βασιλιά του Ουράρτου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτών των βασιλέων, σχεδόν καμία νέα κατασκευή δεν πραγματοποιήθηκε και, παρά την ολοένα και βαθύτερη κρίση στην Ασσυρία, ο Ουράρτου δεν επανέλαβε τις προσπάθειες να πάρει τον έλεγχο των στρατηγικών εμπορικών οδών μεταξύ Μεσοποταμίας και Μικράς Ασίας μέχρι το τέλος της ύπαρξής του.Η κατασκευαστική δραστηριότητα συνεχίζεται στην περιοχή του Βαν και στην Υπερκαυκασία, αλλά η κλίμακα της μειώνεται. Στις αρχές του 6ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Ουράρτου πέφτει σε υποτέλεια από το νέο ισχυρό κράτος της αρχαίας Ανατολής - Μηδία, και μέχρι το 590 π.Χ. παύει να υπάρχει ως ανεξάρτητο κράτος.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ590 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Ουράρτου έχασε την ανεξαρτησία του. Επί Σαρντουρί Γ', γιου του Ρούσα Β', ο Ουράρτου ήταν ήδη στην πραγματικότητα ένα υποτελές κράτος σε σχέση με την Ασσυρία. Αυτή τη στιγμή, το φρούριο Teishebaini (Karmir-Blur) στην Υπερκαυκασία καταστράφηκε. Οι κάτοικοι της περιοχής προσπάθησαν να υπερασπιστούν το φρούριο, καθώς το απόσπασμα του στρατού των Ουράρτου το είχε εγκαταλείψει εκείνη τη στιγμή.
ΣΕΗ Ουραρτιανή θρησκεία, σημαντική θέση κατείχαν οι λατρείες των θεοτήτων των βουνών, των νερών, διάφορα φαινόμεναφύση. Ξεχωριστή θέση κατείχαν ο Θεός του Ουρανού Khaldi και η σύζυγός του Uarubani, ο Θεός της βροντής και της βροχής Teisheba (Χεττιτικός-Ουριανός Teshub) και ο Θεός Ήλιος Shivini.
Το κράτος της Ουραρτίας έδινε μεγάλη προσοχή στην οικονομική ανάπτυξη, φροντίζοντας ιδιαίτερα για την κατασκευή αρδευτικών καναλιών και την κατασκευή δεξαμενών. Οι βασιλικές φάρμες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην οικονομία. Κατά την κατασκευή του Teishebaini, ο Rusa II κατασκεύασε ταυτόχρονα ένα κανάλι και δημιούργησε εκτεταμένη γεωργική γη. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, οι σιταποθήκες και οι αποθήκες κρασιού του Teishebaini σχεδιάστηκαν για προϊόντα που λαμβάνονται σε μια έκταση 4-5 χιλιάδων εκταρίων. Σύμφωνα με σφηνοειδή επιγραφές, το προσωπικό του βασιλικού οίκου στο Ρουσακινίλι υπολογιζόταν σε 5.500 άτομα. Στα βασιλικά αγροκτήματα μεταποιούνταν αγροτικά προϊόντα και λειτουργούσαν βιοτεχνικά εργαστήρια. Τα αγροκτήματα των ναών είχαν πολύ μικρότερη σημασία.
Τα επιτεύγματα των Ουραρτίων στον τομέα του πολιτισμού ήταν αξιοσημείωτα. Η ιστορία του Ουράρτου είναι η ιστορία της αστικοποίησης της Υπερκαυκασίας. Η επικράτεια των πόλεων είναι συνήθως αρκετά μεγάλη - από 200 έως 300 εκτάρια (Argishtikhin ή ακόμα και 400-500 εκτάρια). Οι πόλεις, κατά κανόνα, δημιουργήθηκαν στους πρόποδες ψηλών λόφων, οι κορυφές των οποίων καταλαμβάνονταν από ακροπόλεις. Η διάταξη ορισμένων πόλεων της Ουραρτίας είχε κανονικό χαρακτήρα, για παράδειγμα, στο Zernakitepe. Προφανώς, ένα ορθογώνιο σύστημα σχεδιασμού υπήρχε και στο Teishebaini. Οι οικοδόμοι των πόλεων προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι τα όρια της αστικής ανάπτυξης συμπίπτουν με φυσικά εμπόδια (ποτάμι, απότομες πλαγιές κ.λπ.). Τα αμυντικά συστήματα των πόλεων αποτελούνταν από μία, συνήθως δύο και μερικές φορές τρεις γραμμές τειχών. Τα τείχη της πόλης, πάχους 3,5-4 μ., ήταν συνήθως εξοπλισμένα με αντηρίδες και τεράστιους προεξέχοντες τετράγωνους πύργους.
Τα ουραρτιακά ανάκτορα ήταν δύο τύπων. Η βάση της σύνθεσης του παλατιού στο Ερεμπούνι αποτελείται από δύο αυλές, γύρω από τις οποίες υπάρχουν εγκαταστάσεις για διάφορους σκοπούς. Μία από τις αυλές περιβάλλεται από κιονοστοιχία και γύρω της συγκεντρώνονται όλα τα πιο σημαντικά δωμάτια του παλατιού. Ο πυρήνας του δεύτερου τύπου ανακτόρων είναι οι κίονες αίθουσες. Το ανακτορικό συγκρότημα της δυτικής ακρόπολης του Argishtikhinili χωριζόταν σε δύο μέρη: το τελετουργικό οικιστικό και το οικονομικό. Το κέντρο του μπροστινού μέρους ήταν μια μεγάλη κίονα αίθουσα (δύο σειρές των δέκα κιόνων). Η αρχιτεκτονική του ναού του Ουράρτου είναι πολύ διαφορετική. Ο ναός του θεού Khaldi στο Erebuni αποτελείται από μια κύρια επιμήκη αίθουσα με μια κίονη στοά μπροστά της και δύο τετράγωνα δωμάτια, εκ των οποίων το ένα είναι πύργος. Αυτός ο τύπος είναι κοντά στις ουρριο-μιτανικές δομές. Ο πιο συνηθισμένος, όμως, είναι ένας άλλος τύπος ναού: ένα τετράγωνο μονόχωρο κτήριο, ανεγεμένο σε εξέδρα, με γωνιακές προεξοχές και σταυρό σε σχήμα σκηνής. Ένας άλλος τύπος ναού είναι γνωστός μόνο από την αναπαραγωγή του στο ανάγλυφο. Πρόκειται για ένα διάσημο ασσυριακό ανάγλυφο που απεικονίζει τη σύλληψη του Μουτσατσίρ. Ο ναός στο Μουτσάτσιρ θυμίζει αρχαία.
Η μνημειακή τέχνη του Ουράρτου αντιπροσωπεύεται από πέτρινα ανάγλυφα, στρογγυλά γλυπτά και τοιχογραφίες. Η πέτρινη γλυπτική χωρίζεται σε δύο σαφώς διακριτές ομάδες. Το ένα περιλαμβάνει μνημεία ουραρτιανής γλυπτικής που συνδέονται με τις καλλιτεχνικές παραδόσεις της αρχαίας Εγγύς Ανατολής. Είναι αλήθεια ότι τα ευρήματα αυτού του γλυπτού είναι πολύ σπάνια. Συγκεκριμένα, έχει διατηρηθεί ένα κατεστραμμένο άγαλμα από γκρίζο βασάλτη, που βρέθηκε στο Βαν και προφανώς απεικονίζει έναν από τους πρώτους βασιλιάδες των Ουραρτίων. Πολύ πιο συνηθισμένη είναι η λαϊκή γλυπτική του «παραδοσιακού συμβατικού στυλ», που συνεχίζει τις παραδόσεις της γλυπτικής της Εποχής του Χαλκού. Τα μνημειακά ανάγλυφα είναι πιο γνωστά από ευρήματα στο Adyldzhevaz, όπου προφανώς αναπαριστούσε μια πομπή θεών.
Η ουραρτική τοιχογραφία είναι η πιο μελετημένη. Τα γραφικά πάνελ ήταν διατεταγμένα με τη μορφή συχνά εναλλασσόμενων οριζόντιων λωρίδων - διακοσμητικών και εικονιστικών. Οι ουραρτιανοί πίνακες περιλαμβάνονται στον γενικό κύκλο της δυτικοασιατικής αρχαίας μνημειακής ζωγραφικής. Χαρακτηρίζονται από μεγάλη συμβατικότητα και κανονικότητα, που αντικατοπτρίζεται στη χρήση ορισμένων στερεοτύπων κατά την απεικόνιση ζωντανών όντων και φυτών, τη χρήση ενός συγκεκριμένου, αυστηρά περιορισμένου συνόλου θεμάτων (επικρατούν εικόνες θεοτήτων, βασιλιάδων, τελετουργικές σκηνές), πολύ έντονος συμβολισμός που συνδέει τόσο εικαστικά όσο και διακοσμητικά κίνητρα.
Οι Ουράρτου πέτυχαν μεγάλη κυριαρχία σε εφαρμοσμένες τέχνες, ιδιαίτερα στην παραγωγή χάλκινων έργων τέχνης. Αυτό επιτεύχθηκε, ιδίως, χάρη στο υψηλό τεχνικό επίπεδο της μεταλλουργίας της Ουραρτίας.
Τα έργα της τορευτικής της Ουραρτίας ήταν εξαιρετικά δημοφιλή. Τα ευρήματά τους έχουν καταγραφεί στη Μικρά Ασία (ιδίως στο Γόρδιο), σε πολλά νησιά του Αιγαίου (Ρόδος, Σάμος), στην ηπειρωτική Ελλάδα (Δελφοί, Ολυμπία), ακόμη και στην Ετρουρία. Ζωντανά παραδείγματα της τέχνης των Ουράρτου είναι τελετουργικές ασπίδες, κράνη και φαρέρες που χρησίμευαν ως προσφορές σε ναούς. Ήταν διακοσμημένα με ανάγλυφες σκηνές (εικόνες ιππέων, πολεμικά άρματα και μερικές φορές ιερές σκηνές). Κατά τις ανασκαφές βρέθηκε επίσης μεγάλη ποσότητα χρυσών και αργυρών κοσμημάτων υψηλού καλλιτεχνικού επιπέδου.
Ο ουραρτιανός πολιτισμός έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στα μετέπειτα πεπρωμένα του πολιτισμού ολόκληρης της Εγγύς Ανατολής. Τα μεγαλύτερα επιτεύγματά του υιοθετήθηκαν από τα Μέσα, στη συνέχεια από το Αχαιμενιδικό Ιράν και εξαπλώθηκαν ευρέως σε όλη την Εγγύς και Μέση Ανατολή.
+++++++++++++++++++++++++++
25 Απρ 2017 - 05:18Ως αποτέλεσμα της ένωσης οκτώ τοπικών φυλών στα νότια των Αρμενικών Υψίπεδων, δημιουργήθηκε η φυλετική ένωση Ουρουάτρι. Τον 13ο αιώνα π.Χ. Ως αποτέλεσμα της εισβολής των Ασσυρίων, η χώρα καταστράφηκε και λεηλατήθηκε.
Δύο αιώνες αργότερα, το Ουρουάτρι ανέκτησε τη δύναμή του τον 9ο αιώνα π.Χ. Στη λεκάνη της λίμνης Βαν, αναδύεται μια ισχυρή πολιτική ένωση - το κράτος του Ουράρτου.
Στην αρχή της ύπαρξής του, το Ουράρτου ήταν ένα μικρό κράτος, που μετά βίας συγκρατούσε την επίθεση της γειτονικής ισχυρής Ασσυρίας. Έχοντας ισχυροποιηθεί, οι ηγεμόνες του Ουράρτου άρχισαν τις κατακτήσεις και δημιούργησαν ένα από τα πιο ισχυρά κράτη του αρχαίου κόσμου, ενώνοντας σχεδόν όλα τα Αρμενικά υψίπεδα υπό την κυριαρχία τους.
Οι Ασσύριοι ονόμασαν αυτό το κράτος Urartu, οι ίδιοι οι Ουράρτιοι ονόμασαν τη χώρα τους Biaynili. Το κράτος που σχηματίστηκε στη λεκάνη της λίμνης Βαν ονομάζεται από τους ιστορικούς Βασίλειο του Βαν ή Αιραράτ.
Από το 859 π.Χ. Οι ασσυριακές επιγραφές αναφέρουν το όνομα του πρώτου βασιλιά του Ουράρτου - Arame. Ο στρατός του Σαλμανεσέρ Γ' ξεκίνησε εκστρατείες εναντίον του. Οι Ασσύριοι πολιτικοί πιθανώς ήδη είχαν αισθανθεί μια πιθανή απειλή στο νεοσύστατο νέο κράτος. Ωστόσο, αυτές οι στρατιωτικές ενέργειες δεν επηρέασαν τις κύριες περιοχές του Ουράρτου και, αντίθετα με τις προσδοκίες των βασιλιάδων της Ασσυρίας, η ενίσχυση του αρμενικού κράτους συνεχίστηκε.
Ο Ουράρτιος ηγεμόνας Σαρντουρί Α' (844-828 π.Χ.) είχε ήδη επισημοποιήσει τις φιλοδοξίες του. Υιοθέτησε έναν πομπώδη τίτλο δανεισμένο από τους Ασσύριους βασιλιάδες. Αυτό ήταν μια άμεση πρόκληση για τη δύναμη της ασσυριακής δύναμης. Πρωτεύουσα του κράτους της Ουραρτίας ήταν η πόλη Tushpa, που βρίσκεται στην περιοχή της λίμνης Van. Γύρω του χτίστηκαν εντυπωσιακοί πέτρινοι τοίχοι. Στους δυτικούς πρόποδες του βράχου του Βαν σώζεται τείχος φρουρίου, χτισμένο από μεγάλες εισαγόμενες πέτρες, που φτάνει τα 6 μέτρα μήκος και το 1 μέτρο ύψος. Σε αυτόν τον τοίχο μπορείτε να διαβάσετε επιγραφές στα ασσυριακά, που μαρτυρούν την κατασκευή του φρουρίου από τον βασιλιά Σαρντουρί, τον γιο του Λουτίπρι.
Λείψανα φρουρίου που έχτισε ο Σαρντουρί Ι
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαρντουρί Α', οι επιδρομές των Ασσυρίων δεν μπορούσαν πλέον να φτάσουν στην πρωτεύουσα Ουράρτου, αλλά αναστάτωσαν μόνο τα νότια περίχωρα του βασιλείου. Αν και σε μια άμεση σύγκρουση ο ουραρτικός στρατός έχασε από τους Ασσύριους, τα φρούρια που έχτισαν οι Ουράρτιοι δεν επέτρεπαν πλέον στον εχθρό να διεισδύσει βαθιά στη χώρα. Επιπλέον, το σκληρό χειμερινό κλίμα των Αρμενικών Υψίπεδων έκανε το έργο πιο δύσκολο για τους Ασσύριους - μπορούσαν να πραγματοποιήσουν όλες τις επιθετικές εκστρατείες μόνο το καλοκαίρι και τώρα αναγκάστηκαν να φέρουν βαριά πολιορκητικά όπλα μαζί τους. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, η δύναμη του ασσυριακού στρατού ήταν αρκετή μόνο για μικρές επιτυχίες. Η δύναμη της Ασσυρίας στην περιοχή άρχισε να τελειώνει και μια νέα δύναμη στη Μέση Ανατολή άρχισε να ανθίζει - το ενωμένο Urartu.
Στα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ. μι. το βασίλειο του Ουράρτου διοικούνταν από τον γιο του Σαρντουρί Α' Ισπουίνι (828-810 π.Χ.). Υπό αυτόν, η κεντρική εξουσία του Ουράρτου ενισχύθηκε περαιτέρω. Τα σύνορα του βασιλείου επεκτείνονται: από τα νότια, το Urartu ενώνεται με το έδαφος μεταξύ των λιμνών Van και Urmia, καθώς και εδάφη νότια της λίμνης Urmia. στο βορρά, στην Υπερκαυκασία, διεξάγονται επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες για την κατάληψη της εύφορης κοιλάδας του ποταμού Άρακς. Υπάρχει επίσης μια «συγκέντρωση» της Ουραρτιανής θρησκείας. Οι θεότητες των μεμονωμένων φυλών ενώνονται σε ένα ενιαίο πάνθεον, με επικεφαλής τους θεούς του κεντρικού τμήματος της χώρας: Khaldi, Teisheba και Shivini. Την ίδια περίοδο εμφανίστηκαν σφηνοειδείς πινακίδες στην Ουραρτιανή γλώσσα.
Με την άνοδο στο θρόνο του γιου του Ishpuini, Menua (810-786 π.Χ.), πραγματοποιήθηκαν μαζικές οικοδομικές εργασίες στην επικράτεια του βασιλείου των Ουράρτου - χτίστηκαν φρούρια που προστατεύουν τις προσεγγίσεις στο Βαν, ανάκτορα και ναούς σε πολλούς οικισμούς της Ουράρτου. καθώς και ένα κανάλι , που τροφοδοτεί με νερό την πόλη Tushpu, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Η περίοδος της βασιλείας του Μενούα συμπίπτει με τη βασιλεία της διάσημης Ασσύριας βασίλισσας Σεμίραμις. Η ηρεμία στις εχθροπραξίες με την Ασσυρία σημαδεύτηκε από την πολιτιστική επιρροή της Ασσυρίας στον Ουράρτου. Αν και πολλά κτίρια κοντά στη λίμνη Βαν κατά τη διάρκεια της ζωής της Menua, συμπεριλαμβανομένου του καναλιού προς Tushpa, συνδέθηκαν με το όνομά του, μετά από λίγο καιρό άρχισαν να συνδέονται με το όνομα της Semiramis, αφού χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας της. Ο Αρμένιος μεσαιωνικός ιστορικός Moses Khorensky παραθέτει θρύλους για την προσωπική συμμετοχή της βασίλισσας στην ανέγερση κτιρίων κοντά στο Βαν κατά την εποχή του Menua. Κάτω από τη βασιλεία του Menua, οι αρδευτικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν επίσης εντατικά σε ολόκληρη τη χώρα και η επέκταση των Ουραρτίων συνεχίστηκε προς τα βόρεια - στην Υπερκαυκασία και στα νοτιοδυτικά, όπου τα σύνορα του Ουράρτου έφτασαν στη μέση ροή του Ευφράτη.
Η επέκταση των συνόρων του αρμενικού βασιλείου προς τα νότια οδήγησε στο γεγονός ότι οι εμπορικές οδοί από την Ασσυρία προς τη Μικρά Ασία τέθηκαν υπό τον έλεγχο των Ουραρτίων, γεγονός που περιέπλεξε τη στρατηγική θέση του ασσυριακού βασιλείου, το οποίο από καιρό προμήθευε σίδηρο και άλογα από Μικρά Ασία, και επίσης δυσκόλεψε τη μεταφορά αλόγων από τη χώρα στα ανατολικά της λίμνης Ουρμίας. Ο ηγεμόνας της Ασσυρίας Σαλμανεσέρ Δ' (Σουλμάν-Ασάρεντ Δ', βασίλεψε 783-772 π.Χ.) πέρασε έξι από τα δέκα χρόνια της βασιλείας του σε εκστρατείες κατά του Ουράρτου. Εκείνη την εποχή, το Urartu κυβερνούσε ήδη ο γιος του Menua, Argishti I, ο οποίος, αν κρίνουμε από γραπτά μνημεία, έδωσε έντονο αγώνα με την Ασσυρία στα βόρεια σύνορά της και, στο τέλος, βγήκε νικητής, μην επιτρέποντας στον Shalmaneser IV να επιστρέψει στο Η Ασσυρία η χαμένη της επιρροή στις παραμεθόριες περιοχές.εδάφη. Επιπλέον, ο Argishti I έκανε αρκετές επιτυχημένες εκστρατείες προς τα νοτιοανατολικά, στην περιοχή της λίμνης Urmia κατά των Μανναίων. Ο ηγεμόνας του Βασιλείου του Βαν έχτισε επίσης νέους οικισμούς και φρούρια στην Υπερκαυκασία, στο έδαφος της σύγχρονης Αρμενίας, συγκεκριμένα, ίδρυσε την πόλη Argishtikhinili (στην περιοχή του σύγχρονου Armavir), η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμεινε η κύρια διοικητική κέντρο του Ουράρτου και την πόλη Ερεμπούνι (πρόγονος του σύγχρονου Ερεβάν). Το φρούριο Erebuni χρησιμοποιήθηκε αργότερα από τα στρατεύματα των Ουραρτίων για εκστρατείες βαθιά στην περιοχή της λίμνης Σεβάν και για την προστασία της κοιλάδας του Αραράτ.
Το 744 π.Χ. μι. Στην Ασσυρία, το γειτονικό Ουράρτου, έγιναν πολιτικές αλλαγές. Οι σχετικά ειρηνικοί ηγεμόνες Ashur-dan III (772-755 π.Χ.) και Ashur-nirari V (754-745 π.Χ.) αντικαταστάθηκαν από τον αποφασιστικό Tiglath-pileser III, ο οποίος άρχισε αμέσως τον αγώνα για την αποκατάσταση της Ασσυρίας στην προηγούμενη ισχύ της στη Δυτική Ασία. . Ο Tiglath-pileser III πραγματοποίησε μια σειρά από μεταρρυθμίσεις στον στρατό και ξεκίνησε επιτυχημένες στρατιωτικές επιχειρήσεις στα δυτικά σύνορα του Βασιλείου του Βαν,
Το 734 π.Χ. Οι ασσυριακές ένοπλες δυνάμεις μάχονται με τον συνασπισμό υπό την ηγεσία των Ουράρτου στη Βόρεια Συρία κοντά στην πόλη Αρπάντ. Οι σύμμαχοι ηττούνται και ο Σαρντουρί υποχωρεί στα εδάφη των ιθαγενών της εξουσίας του. Το 735 π.Χ. Το Tiglath-pileser III χτυπά στην καρδιά του κράτους της Ουραρτίας, στην περιοχή της λίμνης. Wang. Σειρά κεντρικές περιοχέςπαραδόθηκε στη φωτιά και στο σπαθί.
Οι συνθήκες γύρω από τον θάνατο του Sarduri II παραμένουν αδιευκρίνιστες. Μετά την ήττα του στρατού των Ουραρτίων, το κράτος κατέρρευσε εν μέρει και πολλές φυλές που είχαν κατακτηθεί στο παρελθόν επαναστάτησαν ενάντια στην κεντρική κυβέρνηση. Η Rusa I, ανέβηκε στο θρόνο το 735 π.Χ. μι. - σε δύσκολους καιρούς για το κράτος. Ωστόσο, χάρη σε αποφασιστικές ενέργειες, κατάφερε να διατηρήσει την κρατική υπόσταση του Ουράρτου και για μεγάλο χρονικό διάστημα να αποκρούσει την επίθεση του ασσυριακού στρατού. «Με τα δύο μου άλογα και το άρμα μου, με τα χέρια μου κατέκτησα το βασίλειο του Ουράρτου», είναι χαραγμένο στη στήλη της Ρωσ Ι. Κατέστειλε τις εξεγέρσεις στις περιοχές της χώρας και για μεγάλο χρονικό διάστημα απέφευγε σοφά την αντιπαράθεση με την Ασσυρία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαλμανεσέρ Ε' στην Ασσυρία, επικυρώθηκε εκεχειρία μεταξύ Ουράρτου και Ασσυρίας. Κατά την περίοδο της εκεχειρίας, ο Rusa I αφιέρωσε πολύ χρόνο στην εσωτερική δόμηση, ειδικά στην περιοχή του βόρειου τμήματος της λίμνης Urmia, όπου με τις προσπάθειές του προέκυψε ένα μεγάλο κέντρο της Ουραρτίας - η πόλη Ulhu. Επιπλέον, η Rusa I έχτισε τη νέα πρωτεύουσα του Ουράρτου - Rusakhinili - σε έναν βράχο λίγα χιλιόμετρα από την Tushpa.
Το 722 π.Χ. μι. ο πιο αποφασιστικός και πολεμικός Σαργών Β', ο νεότερος γιος του Τιγλάθ-Πιλεσέρ Γ', ανέβηκε στον θρόνο της Ασσυρίας. Ανέτρεψε τον μεγαλύτερο αδελφό του Σαλμανεσέρ Ε΄ και σκόπευε να επαναφέρει την Ασσυρία στην προηγούμενη ισχύ της. Το 722-719 π.Χ. μι. χρόνια, ο Sargon II ήταν απασχολημένος με στρατιωτικές επιχειρήσεις στα δυτικά - στη Συρία και την Παλαιστίνη, και από το 718 π.Χ. μι. συγκεντρώθηκε στο βορρά. Οι ενέργειες του Sargon II προετοιμάζονταν πάντα προσεκτικά· στην κατοικία του, Dur-Sharrukin, διατηρήθηκαν σφηνοειδής πλάκες με συστηματικές αναφορές πληροφοριών από τον Urartu. Τα δεδομένα των πληροφοριών έλαβαν μεγάλη σημασία και ως εκ τούτου ο γιος του Σαργκόν Β', Σενναχερίμ, ο οποίος αργότερα έγινε βασιλιάς της Ασσυρίας, ορίστηκε υπεύθυνος για αναφορές από τον Ουράρτου. Από το 718 έως το 715 π.Χ. μι. Ο Sargon II και η Rusa I δεν τόλμησαν να εμπλακούν σε άμεσες μάχες. Ο αγώνας τους εκτυλίχθηκε στην επικράτεια της χώρας Μάννα, που βρισκόταν ανατολικά της λίμνης Urmia. Αρκετές φορές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Σαργκόν Β' κατέλαβε τη χώρα των Μανναίων και τοποθέτησε έναν βασιλιά που του άρεσε στον θρόνο, και ο Ρούσα Α', ως απάντηση, οργάνωσε εξεγέρσεις των Μανναίων υπέρ ενός βασιλιά πιστού στον Ουράρτου.
Τέλος, το 714 π.Χ. ε., ο Sargon II ξεκίνησε μια προσεκτικά προετοιμασμένη εκστρατεία κατά του Βασιλείου του Van, αμέσως μετά τη λήψη μιας αναφοράς για την αποτυχημένη στρατιωτική εκστρατεία της Rusa I κατά των Κιμμερίων.
Η εκστρατεία ξεκίνησε με το Μάννα, το οποίο τα ασσυριακά στρατεύματα πήραν εύκολα. Στη συνέχεια, ο Σαργκόν Β' κινήθηκε ανατολικότερα, καταδίωξε στρατεύματα πιστά στον Ουράρτου, αλλά έλαβε πληροφορίες ότι ο Ρούσα Α' είχε συγκεντρώσει μεγάλες δυνάμεις σε ένα ορεινό φαράγγι ανατολικά της λίμνης Ουρμία, από όπου ετοιμαζόταν να επιτεθεί στον ασσυριακό στρατό από τα μετόπισθεν. Ο Σαργών Β' άλλαξε απότομα σχέδια και κινήθηκε προς τα στρατεύματα του βασιλιά της Ουραρτίας. Κατάφερε να επιτεθεί ξαφνικά στο στρατόπεδο Βαν τη νύχτα, με αποτέλεσμα τα στρατεύματα των Ουράρτου να υποστούν συντριπτική ήττα. Ο ίδιος ο Rusa I αναγκάστηκε να τραπεί σε φυγή.
Ο Sargon II μπόρεσε να συνεχίσει να κινείται βόρεια, όπου νίκησε την πόλη Ulhu και πλησίασε την όχθη της λίμνης Van. Με βάση τα στοιχεία πληροφοριών, ο Sargon II δεν τόλμησε να μετακομίσει στην Tushpa, αλλά γύρισε τον στρατό του πίσω, όπου έκανε ένα δύσκολο ταξίδι μέσα από τα δασώδη βουνά και ξαφνικά εμφανίστηκε στο Musasir, το θρησκευτικό κέντρο του βασιλείου, για τις δυνάμεις των Ουραρτίων. Κατέστρεψε και λεηλάτησε τόσο την ίδια την πόλη όσο και τον κύριο ναό του θεού Khaldi. Η Rusa I, έχοντας μάθει για τα γεγονότα στο Musasir, αυτοκτόνησε. Η ακριβής διαδρομή της εκστρατείας του Sargon II παραμένει αντικείμενο επιστημονικής συζήτησης: ορισμένοι ερευνητές, ακολουθώντας τον Thureau-Dangin, πιστεύουν ότι ο ασσυριακός στρατός έκανε κύκλους γύρω από τη λίμνη Van από τα βόρεια, άλλοι πιστεύουν ότι ο Sargon II έκανε κύκλους στη λίμνη Urmia μόνο από τα βόρεια.
Στα τέλη του 8ου αιώνα π.Χ. μι. Ως αποτέλεσμα, ο Sargon II σκοτώθηκε πραξικόπημα του παλατιού, μετά την οποία η Ασσυρία βυθίστηκε σε αναταραχή που σχετίζεται με την αντιπαράθεση με τη Βαβυλωνία και τη Μηδία, η οποία, τελικά, 100 χρόνια αργότερα, το 609 π.Χ. ε., οδήγησε στο θάνατο του ασσυριακού κράτους. Στο Ουράρτου, εν τω μεταξύ, στο θρόνο ανέβηκε ο γιος της Ρούσα Α', ο Αργκίστι Β' (714 - περ. 685 π.Χ.). Η φύση των σχέσεων μεταξύ Ασσυρίας και Ουράρτου μετά την εκστρατεία του Σαργκόν Β' άλλαξε: τα μέρη άρχισαν να επιλύουν συχνότερα καταστάσεις σύγκρουσης μέσω διαπραγματεύσεων και ο Ουράρτου, φοβούμενος νέες ήττες, έπαψε να διεκδικεί τις βόρειες κτήσεις ή τις ζώνες επιρροής της Ασσυρίας. τόσο στη δυτική πλευρά του Ευφράτη όσο και στις ανατολικές όχθες της λίμνης Urmia. Ταυτόχρονα, η κρίση στην Ασσυρία δεν της έδωσε την ευκαιρία να πραγματοποιήσει σημαντικές στρατιωτικές εκστρατείες στη βόρεια κατεύθυνση. Ο Argishti II συμφώνησε να λυτρώσει το χάλκινο «κύριο» άγαλμα του θεού Khaldi που αιχμαλωτίστηκε στο Musasir από την Ασσυρία, με αποτέλεσμα να επιστρέψει στο Urartu. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η επέκταση του Ουράρτου κατευθύνθηκε προς τα ανατολικά - ο Argishti II προχώρησε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον Ουράρτου ηγεμόνα.
Ο Ρούσα Β', γιος του Αργκίστι Β' (περ. 685 - περ. 639 π.Χ.), ο οποίος στη συνέχεια ανέβηκε στο θρόνο, εκμεταλλεύτηκε τη μακρά εκεχειρία και αφοσιώθηκε στην κεφαλαιουχική οικοδόμηση. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Rusa II, ένας τεράστιος αριθμός οχυρωμένων πόλεων, ναών και άλλων κατασκευών χτίστηκαν στο Urartu. Έκτισε και ίδρυσε την πρωτεύουσα του Ουράρτου - Ρουσαχινίλι, που βρίσκεται στην περιοχή του Τούσπα.
Μετά τον θάνατο του Ρούσα Β', το βασίλειο διοικούνταν από τους Σαρντουρί Γ' (περ. 639 - περ. 625 π.Χ.), Σαρντουρί Δ' (περ. 625 - περ. 620 π.Χ.), Εριμένα (περ. 620 - περ. 605 π.Χ.), και είδε το θάνατο της Ασσυρίας, καθώς και του Ρους Γ' (περ. 605 - περ. 595 π.Χ.) και του Ρους Δ' (περ. 595 - περ. 585 . π.Χ.) - του τελευταίου βασιλιά του Ουράρτου.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτών των βασιλέων, παρά την ολοένα και βαθύτερη κρίση στην Ασσυρία, ο Ουράρτου δεν επανέλαβε τις προσπάθειες να πάρει τον έλεγχο των στρατηγικών εμπορικών οδών μεταξύ Μεσοποταμίας και Μικράς Ασίας μέχρι το τέλος της ύπαρξής του. Επιπλέον, με βάση μια ανάλυση της αλληλογραφίας του Sarduri III με τον Ashurbanipal, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι υπό τον Sarduri III, τον γιο του Rusa II, ο Urartu ήταν στην πραγματικότητα ήδη υποτελές κράτος της Ασσυρίας.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ισορροπία δυνάμεων στη Δυτική Ασία άλλαξε. τόσο ο Ουράρτου όσο και η Ασσυρία είχαν νέους επικίνδυνους αντιπάλους, οι οποίοι τελικά κατέστρεψαν και τα δύο κράτη. Στον Ουράρτου αντιτάχθηκαν οι Σκύθες και οι Κιμμέριοι από τα βόρεια και οι Μήδοι από τα νοτιοανατολικά. Οι Μήδοι κατέστρεψαν τα περισσότερα από τα Ουραρτιακά φρούρια, συμπεριλαμβανομένων των πρωτευουσών του βασιλείου Tushpu και Rusakhinili, εκτοπίζοντας τα υπολείμματα του στρατού των Ουραρτίων και του βασιλικού οίκου στην Υπερκαυκασία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η πρωτεύουσα του Ουράρτου μετακόμισε στην πόλη Teishebaini που βρίσκεται στην Υπερκαυκασία και το τελευταίο χτύπημα που κατέστρεψε το Urartu ήταν η καταστροφή αυτού του φρουρίου. Έχει προταθεί ότι το Teishebaini καταστράφηκε επίσης από τους Μήδους ή τους Βαβυλώνιους, αλλά οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν τώρα ότι αυτό έγινε από τους Σκύθες και τους Κιμμέριους.
Εσωτερική ζωή του Ουράρτου
Το βασίλειο του Βαν έδωσε μεγάλη προσοχή στην οικονομική ανάπτυξη, φροντίζοντας ιδιαίτερα για την κατασκευή αρδευτικών καναλιών και την κατασκευή δεξαμενών. Οι βασιλικές φάρμες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην οικονομία. Κατά την κατασκευή του Teishebaini, ο Rusa II έχτισε ένα κανάλι και δημιούργησε εκτεταμένη γεωργική γη. Σύμφωνα με κατά προσέγγιση δεδομένα, οι σιταποθήκες και οι αποθήκες κρασιού του Teishebaini σχεδιάστηκαν για προϊόντα που λαμβάνονται σε μια έκταση 4-5 χιλιάδων εκταρίων. Σύμφωνα με σφηνοειδή επιγραφές, το προσωπικό του βασιλικού οίκου στο Ρουσακινίλι υπολογιζόταν σε 5.500 άτομα. Στα βασιλικά αγροκτήματα μεταποιούνταν αγροτικά προϊόντα και λειτουργούσαν βιοτεχνικά εργαστήρια. Τα αγροκτήματα των ναών είχαν πολύ μικρότερη σημασία.
κτίριο πόλης
Τα επιτεύγματα των Ουραρτίων στον τομέα του πολιτισμού ήταν αξιοσημείωτα. Η ιστορία του Ουράρτου είναι η ιστορία της αστικοποίησης της Υπερκαυκασίας. Οι πόλεις, κατά κανόνα, δημιουργήθηκαν στους πρόποδες ψηλών λόφων, οι κορυφές των οποίων καταλαμβάνονταν από ακροπόλεις. Οι οικοδόμοι των πόλεων προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι τα όρια της αστικής ανάπτυξης συμπίπτουν με φυσικά εμπόδια (ποτάμι, απότομες πλαγιές κ.λπ.). Τα αμυντικά συστήματα αποτελούνταν από μία ή δύο, και μερικές φορές τρεις, γραμμές τοίχων. Τα τείχη της πόλης, πάχους 3,5-4 μέτρων, ήταν συνήθως εξοπλισμένα με αντηρίδες και τεράστιους προεξέχοντες τετράγωνους πύργους.
Τέχνη
Αντικείμενα της τέχνης της Ουραρτίας βρίσκονται έτσι κυρίως στο κέντρο της χώρας, καθώς και κοντά σε μεγάλες πόλεις της Ουραρτίας. Η ακμή της τέχνης της Ουραρτίας συνέβη κατά τα χρόνια αιχμής της εξουσίας του ίδιου του κράτους. Τα περισσότερα από τα ευρήματα της τέχνης της Ουραρτίας συνδέονται με τη βασιλεία των Menua, Argishti I και Sarduri II. Η πολιτιστική εγγύτητα της Ασσυρίας και του Ουράρτου εισάγει ορισμένες δυσκολίες στη μελέτη της τέχνης της Ουράρτου: πολλά αντικείμενα κατέληξαν σε μουσεία σε όλο τον κόσμο όχι ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών, αλλά μετά από μεταπώληση λεηλατημένης ταφής, έτσι σε πολλές περιπτώσεις υπάρχουν ακόμα συζητήσεις μεταξύ επιστημόνων για το ποια κατάσταση πρέπει να αποδοθεί σε αυτό ή εκείνο το αντικείμενο. Η τέχνη του Ουράρτου προέκυψε κάτω από την ισχυρή επιρροή της Ασσυρίας και αγιοποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό, μερικές φορές ακόμη και στένσιλ]. Μεταξύ των εντυπωσιακών παραδειγμάτων της τέχνης της Ουραρτίας είναι θραύσματα ενός χάλκινου βασιλικού θρόνου, μερικά από τα οποία κατέληξαν στο Βρετανικό Μουσείο και άλλα στο Ερμιτάζ, καθώς και διάφορα χάλκινα ειδώλια, κοσμήματα, όπλα και ελίτ ιμάντες αλόγων. Πολλές αρχιτεκτονικές κατασκευές του Ουράρτου έχουν διατηρήσει ίχνη της ζωγραφικής με έντονα χρώματα που ήταν ευρέως διαδεδομένη. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκε επίσης μεγάλη ποσότητα χρυσών και αργυρών κοσμημάτων υψηλού καλλιτεχνικού επιπέδου.
Χάλκινο ειδώλιο φτερωτού ταύρου που κοσμούσε αριστερή πλευράΟυραρτιανός βασιλικός θρόνος, Ερμιτάζ. Ένα παρόμοιο ειδώλιο που κοσμούσε τη δεξιά πλευρά του ίδιου θρόνου κατέληξε στο Βρετανικό Μουσείο.
Εγγραφείτε στον ιστότοπο κάνοντας like Επίσημη Σελίδαστο Facebook (