Πλήρης συλλογή και περιγραφή: προσευχή στους αγίους βασιλομάρτυρες για την πνευματική ζωή ενός πιστού.

Προσευχή στους Βασιλικούς Παθοφόρους Νικόλαο, Αλεξάνδρα, Αλέξη, Μαρία, Όλγα, Τατιάνα και Αναστασία

Μνήμη: Μνήμη την Κυριακή 25 Ιανουαρίου / 7 Φεβρουαρίου ή την πλησιέστερη Κυριακή που προηγείται ή μετά την 25η Ιανουαρίου (Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας), Τρίτη εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (Συμβούλιο Αγίων Πετρούπολης), 4 / 17 Ιουλίου

Η οικογένεια των Βασιλικών Παθών: Αυτοκράτορας Νικόλαος, αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, πριγκίπισσες Μαρία, Όλγα, Τατιάνα και Αναστασία και ο Τσαρέβιτς Αλεξέι είναι μια καταπληκτική και ευσεβής οικογένεια που μπόρεσε να κουβαλήσει με αξιοπρέπεια και θάρρος τον σταυρό της «Ipatiev». Τους προσεύχονται για οικογενειακή ευημερία, αγάπη μεταξύ των συζύγων, σωστή εκπαίδευσηπαιδιά, για τη διατήρηση της αγνότητας και της αγνότητας, για μια καλή νύφη ή γαμπρό. Η βασιλική οικογένεια καλείται για προσευχή βοήθεια σε αρρώστια, θλίψη, διώξεις και φυλάκιση.

Royal Passion Bearers: Αυτοκράτορας Νικόλαος, αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, πριγκίπισσες Μαρία, Όλγα, Τατιάνα και Αναστασία και Τσαρέβιτς Αλεξέι. Εικόνισμα

Πρώτο Τροπάριο στους Βασιλικούς Παθοφόρους, τόνος 4

Σήμερα, πιστοί λαοί, ας τιμήσουμε με λαμπρότητα τους επτά έντιμους βασιλικούς παθιασμένους, την μία του Χριστού Εκκλησία: Νικόλαο και Αλεξάνδρα, Αλέξη, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Γι' αυτό, μη φοβούμενος τα δεσμά και τα πάμπολλα βάσανα, δέχτηκα τον θάνατο και τη βεβήλωση των σωμάτων από αυτούς που πολέμησαν κατά του Θεού και βελτίωσα την τόλμη μου προς τον Κύριο στην προσευχή. Γι' αυτό, ας τους φωνάξουμε με αγάπη: Ω άγιοι παθιασμένοι, ακούστε τη φωνή της μετανοίας και τον στεναγμό του λαού μας, ενισχύστε τη ρωσική γη στην αγάπη για την Ορθοδοξία, σώστε από τον εσωτερικό πόλεμο, ζητήστε από τον Θεό ειρήνη και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Κοντάκιον 1 προς τους Βασιλικούς Παθοφόρους, ήχος 8

Εκλεγμένος ως Βασιλιάς των βασιλέων και από τον Κύριο που κυβερνά από τη γραμμή των βασιλιάδων της Ρωσίας, τον πιστό μάρτυρα, που δέχτηκε ψυχικά βασανιστήρια και σωματικό θάνατο για τον Χριστό και στεφανώθηκε με ουράνια στέφανα, σε σένα, ως ελεήμων προστάτη μας, φωνάξτε με αγάπη και ευγνωμοσύνη: Χαίρετε, βασιλικοί πάθος, για την Αγία Ρωσία ενώπιον του Θεού τον ζήλο του βιβλίου προσευχής.

Δεύτερο Τροπάριο στους Βασιλικούς Παθοφόρους, τόνος 5

Υπομείνατε με πραότητα τη στέρηση της επίγειας βασιλείας, τους δεσμούς και τα βάσανα πολλών ειδών, μαρτυρώντας τον Χριστό μέχρι θανάτου από τους άθεους, τον μεγάλο πάθος, τον θεοστέφανο τσάρο Νικόλαο, γι' αυτό, με μαρτυρικό στεφάνι στον ουρανό, στεφανώνοντάς σε με τη βασίλισσα και τα παιδιά και τους δούλους σου, Χριστέ ο Θεός, προσευχήσου σ' Αυτόν να ελεήσει τη Ρωσική χώρα και να σώσει τις ψυχές μας.

Κοντάκιον Β' προς τους Βασιλικούς Παθοφόρους, ήχος 6

Η ελπίδα του βασιλιά, του μάρτυρα και της βασίλισσας, και ενίσχυσε τα παιδιά και τους υπηρέτες, και τους ενέπνευσε στην αγάπη Σου, αφού τους προανήγγειλε τη μελλοντική ειρήνη, με αυτές τις προσευχές, Κύριε, ελέησέ μας.

The Greatness of the Royal Passion Bearers

Σας μεγαλοποιούμε, άγιοι βασιλικοί παθιασμένοι, και τιμούμε τα τίμια παθήματά σας, που φυσικά υπομείνατε για τον Χριστό.

Πρώτη Προσευχή στους Βασιλικούς Παθοφόρους

Ω, άγιε επτά, βασιλικοί παθιασμένοι, Νικόλαος, Αλέξανδρος, Αλεξία, Μαρία, Όλγο, Τατιανό και Αναστασία!

Εσείς, δεσμευμένοι από την ένωση της αγάπης του Χριστού, είστε το σπίτι σας, όπως εκκλησάκι, τακτοποίησαν ευσεβώς τη φύση και στόλισαν τη φύση με ταπείνωση μέσα στο επίγειο μεγαλείο. Την εποχή του αδελφοκτόνου πολέμου και του διωγμού των ασεβών στην πατρίδα μας, εναποθέτοντας όλη τους την εμπιστοσύνη στον Θεό, η εικόνα της υπομονής και του πόνου ολόκληρης της ρωσικής γης έδειξε στη φύση και, προσευχόμενη για τους βασανιστές, συκοφαντίες, δεσμούς και εξορίες, κοροϊδία , η γελοιοποίηση και η συκοφαντία, ο φόνος και η βεβήλωση του σώματος άντεξαν με θάρρος φυσικά. Για το λόγο αυτό, φυσικοί μεσολαβητές για εμάς ήρθαν από το επίγειο βασίλειο στο ουράνιο βασίλειο.

Ω, άγιοι του Θεού! Προσευχήσου στον Θεό για εμάς, ώστε η Εκκλησία να διατηρήσει την ομοφωνία και την ισχυρή μας πίστη, να προστατεύσει τη χώρα μας με ειρήνη και ευημερία και να την ελευθερώσει από τον εσωτερικό πόλεμο και τη διαίρεση, να κάνει τις δυνάμεις που είναι σοφές, να εξωραΐσει το στρατό με θάρρος, να σώσει τον λαό από καταστροφή, δυναμώστε τους χριστιανούς συζύγους σε πίστη και αγάπη, τα παιδιά Θα αυξήσει την ευσέβεια και την υπακοή, και όλοι μαζί μαζί σας θα είμαστε άξιοι να ψάλλουμε το Τιμητικό και Μεγαλειώδες Όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας του Πατέρα και του Υιού και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Τροπάριο προς τον παθιασμένο Τσάρο Νικόλαο, ήχος 5

Υπομείνατε με πραότητα τη βασιλεία της επίγειας στέρησης, δεσμών και πολλών διαφορετικών παθημάτων, μαρτυρώντας τον Χριστό μέχρι θανάτου από τους θεομάχους, τον μεγάλο πάθος, τον θεοστέφανο Τσάρο Νικόλαο. Γι' αυτό, ο Χριστός ο Θεός, τα παιδιά και οι δούλοι σας, σας στεφάνωσε με τη Βασίλισσα στον ουρανό με μαρτυρικό στεφάνι. Προσευχηθείτε σε αυτόν να ελεήσει τη ρωσική χώρα και να σώσει τις ψυχές μας.

Κοντάκιον προς τον Παθιοφόρο Τσάρο Νικόλαο, ήχος 3

Σου εμφανίστηκε ο μιμητής του αντιπροσώπου των Μύρων, πιστός στον Τσάρο Νικόλαο, ο Δεύτερος Θαυματουργός. Έχοντας εκπληρώσει το Ευαγγέλιο του Χριστού, δώσατε τη ζωή σας για τον λαό σας και έσωσατε τους αθώους, και ιδιαίτερα τους ένοχους, από τον θάνατο. Γι' αυτά αγιάστηκες με το αίμα του μαρτυρίου, ως μεγαλομάρτυρας της Εκκλησίας του Χριστού.

Πρώτη προσευχή στον παθιασμένο Τσάρο Νικόλαο

Ω, άγιο πάθος στον Τσάρο Νικόλαο τον Μάρτυρα! Ο Κύριος σε επέλεξε ως χρισμένο Του, για να είσαι φιλεύσπλαχνος και σωστός να κρίνεις τον λαό σου και να είσαι ο φύλακας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Γι' αυτό με φόβο Θεού τελούσες βασιλική υπηρεσία και φρόντισες ψυχές. Ο Κύριος, δοκιμάζοντάς σας όπως ο Ιώβ τον μακρόθυμο, σας επιτρέπει μομφή, πικρή θλίψη, προδοσία, προδοσία, αποξένωση των γειτόνων σας και εγκατάλειψη του επίγειου βασιλείου σε ψυχική αγωνία. Όλα αυτά για το καλό της Ρωσίας, ως πιστός γιος της, έχοντας υπομείνει, και ως αληθινός υπηρέτης του Χριστού, λαμβάνοντας μαρτυρικό θάνατο, έφθασες στο Ουράνιο Βασίλειο, όπου απολαμβάνεις την Υψηλή δόξα στον θρόνο όλου του Τσάρου, μαζί με την αγία σύζυγό σου Βασίλισσα Αλεξάνδρα και τα βασιλικά σου παιδιά Αλέξη, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Τώρα, έχοντας μεγάλη τόλμη στον Χριστό τον Βασιλιά, προσευχηθείτε να συγχωρήσει ο Κύριος την αμαρτία της αποστασίας του λαού μας και να δώσει άφεση αμαρτιών και να μας διδάξει όλες τις αρετές, ώστε να αποκτήσουμε ταπείνωση, πραότητα και αγάπη και να αξίσουμε του Ουράνιου Βασιλείου, όπου είναι μαζί οι νεομάρτυρες και όλοι οι άγιοι Ρώσοι ομολογητές ας δοξάζουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή στον παθιασμένο Τσάρο Νικόλαο

Ω άγιος μεγάλος Ρώσος Τσάρος και πάθος Νικόλαος! Ακούστε τη φωνή της προσευχής μας και σηκώστε στον Θρόνο του Κυρίου που βλέπει τα πάντα τον στεναγμό και τον στεναγμό του ρωσικού λαού, που κάποτε είχε επιλεγεί και ευλογηθεί από τον Θεό, αλλά τώρα έπεσε και αναχώρησε από τον Θεό. Επιλύστε την ψευδορκία που μέχρι τώρα βαραίνει πολύ τον ρωσικό λαό. Αμαρτήσαμε βαρύτατα με την αποστασία από τον Ουράνιο Βασιλιά, αφήνοντας την Ορθόδοξη πίστη να καταπατηθεί από τους πονηρούς, παραβαίνοντας τον συνοδικό όρκο και μην απαγορεύοντας τη δολοφονία της δικής σου, της οικογένειάς σου και των πιστών σου υπηρετών.

Όχι επειδή υπακούσαμε στην εντολή του Κυρίου: «Μην αγγίζεις τον χρισμένο μου», αλλά στον Δαβίδ, ο οποίος είπε: «Όποιος απλώσει το χέρι του εναντίον του χρισμένου του Κυρίου, δεν θα τον χτυπήσει ο Κύριος;» Και τώρα, αντάξιοι των πράξεών μας, είμαστε αποδεκτοί, γιατί ακόμη και σήμερα μας βαραίνει το αμάρτημα της χύσης του βασιλικού αίματος.

Μέχρι σήμερα τα ιερά μας μέρη βεβηλώνονται. Η πορνεία και η ανομία δεν μειώνονται από εμάς. Τα παιδιά μας παραδίδονται στην μομφή. Αθώο αίμα κλαίει στον ουρανό, χύνεται κάθε ώρα στη γη μας.

Αλλά δείτε τα δάκρυα και τη λύπη της καρδιάς μας, μετανοούμε, όπως έκαναν κάποτε οι κάτοικοι του Κιέβου πριν από τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, που μαρτύρησε από αυτούς. όπως ο λαός του Βλαντιμίρ πριν από τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος σκοτώθηκε από αυτούς, ζητάμε: προσευχήσου στον Κύριο, ας μην απομακρυνθεί εντελώς από εμάς, ας μην στερήσει από τον ρωσικό λαό τη μεγάλη του επιλογή, αλλά ας μας δώσει τη σοφία της σωτηρίας, για να μπορέσουμε να σηκωθούμε από τα βάθη αυτής της πτώσης.

Imashi, Τσάρο Νικόλαε, να έχεις μεγάλη τόλμη, γιατί χύσες το αίμα σου για τον λαό σου, και έδωσες την ψυχή σου όχι μόνο για τους φίλους σου, αλλά και για τους εχθρούς σου. Γι' αυτό, σταθείτε τώρα στο Αιώνιο Φως του Βασιλιά της Δόξας, ως πιστός υπηρέτης Του. Γίνε μεσολαβητής, προστάτης και προστάτης μας. Μην απομακρυνθείς από εμάς και μην μας αφήσεις να μας πατήσουν οι πονηροί. Δώσε μας τη δύναμη να μετανοήσουμε και να κλίνουμε τη δικαιοσύνη του Θεού στο έλεος, έτσι ώστε ο Κύριος να μην μας καταστρέψει εντελώς, αλλά είθε να μας συγχωρήσει όλους και να μας ελεήσει με έλεος και να σώσει τη ρωσική γη και τον λαό της. Είθε η Πατρίδα μας να λυτρωθεί από τα δεινά και τις συμφορές που μας έπεσαν, να αναβιώσει την πίστη και την ευσέβεια και να αποκαταστήσει τον θρόνο των Ορθοδόξων Βασιλέων, για να πραγματοποιηθούν οι προφητείες των αγίων του Θεού. Και είθε ο Ρώσος λαός σε ολόκληρο το σύμπαν να δοξάζει το δοξασμένο όνομα του Κυρίου και να Τον υπηρετεί πιστά μέχρι το τέλος του αιώνα, τραγουδώντας τη δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων ηλικίες. Αμήν.

Δοξασμός του παθιασμένου Τσάρου Νικολάου

Σε μεγαλοποιούμε, τον παθιασμένο άγιο του τσάρου Νικολάου, και τιμούμε τα τίμια βάσανά σου, που υπέμεινες για τον Χριστό.

Ακάθιστος στους Βασιλικούς Παθοφόρους:

Canon to the Royal Passion Bearers:

Αγιογραφική και επιστημονική-ιστορική βιβλιογραφία για τους παθιασμένους Αυτοκράτορα Νικόλαο, την Αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, τον Τσαρέβιτς Αλέξι, τις πριγκίπισσες Μαρία, Όλγα, Τατιάνα και Αναστασία:

• Ο μακαριστός Τσάρος Νικολάι Αλεξάντροβιτς και η οικογένειά του– Εφημερίδα της Επισκοπής Μόσχας
• Μύθοι για τον Άγιο Τσάρο-Πάθος Νικόλαο Β'– Γιούλια Κομλέβα
• Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna: η αγάπη της θα βρει ακόμα ανταπόκριση– Αντρέι Μάνοβτσεφ
• Ποιος σκότωσε τον Αυτοκράτορα;– Διάκονος Vladimir Vasilik
• Για να καταλάβεις σωστά τον Τσάρο Νικόλαο Β', πρέπει να είσαι Ορθόδοξος.. Απαντήσεις Ορθόδοξου Άγγλου σε αινιγματικές ερωτήσεις για τον Άγιο Αυτοκράτορα Νικόλαο Β΄ - Αρχιερέας Αντρέι Φίλιπς
• Το θρησκευτικό και μυστικιστικό νόημα της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας– Αρχιεπίσκοπος Averky Taushev

Διαβάστε άλλες προσευχές στην ενότητα "Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής".

Διαβάστε επίσης:

© Ιεραποστολικό και απολογητικό έργο «Προς την Αλήθεια», 2004 – 2017

Όταν χρησιμοποιείτε τα πρωτότυπα υλικά μας, δώστε τον σύνδεσμο:

Οι Ρομανόφ σε εικόνες και προσευχές στους ιερούς Βασιλικούς Παθοφόρους (ταινία "The Murder of the Royal Romanov Family")

Κάπου μακριά στα Ουράλια,

Εκεί που ο γρανίτης αγγίζει τον ουρανό,

Σε μια σκοτεινή νύχτα, σαν θύμα, στο υπόγειο

Ο Χρισμένος του Θεού σκοτώθηκε.

Σκοτώθηκε με τα παιδιά και τη γυναίκα του,

Με μια χούφτα υπηρέτες πιστούς μέχρι τον τάφο,

Και από τότε πάνω από την δύστυχη χώρα

Το αίμα ρέει και το σκοτάδι βαθαίνει.

Πολλά χρόνια πίσω από το Σιδηρούν Παραπέτασμα

Η χώρα είναι κλειδωμένη σαν κρατούμενος -

Εκεί κοροϊδεύουν τη μαύρη μάζα

Ο Σατανάς είναι πάνω από τον σταυρωμένο Χριστό.

Έτσι έγινε η μεταπολίτευση

Και η διαίρεση των βασιλικών σου ενδυμάτων.

Πόσο δίκιο έχεις - μόνο ψέματα και προδοσία

Αντικατέστησε το παλιό μας μότο.

Ο Σατανάς έγινε ο τιμονιέρης στην εξουσία,

Καλύπτοντας το βασιλικό σου μονοπάτι,

Η χώρα έχει βιώσει πολύ πένθος,

Αλλά δεν υπάρχει «ελευθερία» ούτε για τους νεκρούς.

Είμαστε αμαρτωλοί, Ρώσος Τσάρος, ενώπιον του Θεού,

Είμαστε και εμείς αμαρτωλοί μπροστά σου,

Είμαστε οφειλέτες σας από πολλές απόψεις.

Υπέφερες για την αλήθεια και «εμάς».

Αλλά υπάρχει χρόνος και μέτρο για όλα, -

Μετά τη νύχτα θα ξημερώσει,

Και ο Κύριος θα ντροπιάσει τον φανατικό

Για τη δολοφονία της Ρωσίας και του Τσάρου.

Ο προβοκάτορας της ελευθερίας θα είναι καταραμένος,

Το δέκατο έβδομο έτος θα είναι καταραμένο

Και εσύ, Κυρίαρχε Αυτοκράτορα,

Θα τιμηθεί ως άγιος από τον λαό.

Και στο δάσος, στο μακρινό Iset,

Θα χτίσει ένα ναό από μάρμαρο,

Για να ξέρουν όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο,

Ότι εκεί μαρτύρησε ο δίκαιος.

(V. A. Petrushevsky 1930)

Δεν ξέρω πώς έχουν τα πράγματα τώρα, γιατί, όπως θυμόμαστε, το 2007 υπογράφηκε κοινή πράξη για την κανονική κοινωνία των δύο εκκλησιών και, ως εκ τούτου, προφανώς οι άγιοι είναι πλέον κοινοί. Είναι έτσι? Η απάντηση δεν μπόρεσε να βρεθεί. Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να μην αποδέχονται την αγιότητα και το μαρτύριο των Ρομανόφ, αλλά, ωστόσο, αυτό είναι ήδη ένα ολοκληρωμένο γεγονός, το οποίο αντικατοπτρίζεται τόσο στην αγιογραφία όσο και στους υπάρχοντες ακαθιστές και προσευχές στους βασιλικούς μάρτυρες.

Σας προσευχόμαστε με πίστη και αγάπη, βοηθήστε μας να σηκώσουμε τον σταυρό μας με υπομονή, ευγνωμοσύνη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, εναποθέτοντας την ελπίδα μας στον Κύριο και αναθέτοντας τα πάντα στο χέρι του Θεού. Δίδαξέ μας την αγνότητα και την αγνότητα της καρδιάς, ναι, σύμφωνα με το ρήμα του αποστόλου, πάντα χαιρόμαστε, προσευχόμαστε αδιάκοπα, ευχαριστούμε για όλα. Ζεστάνετε τις καρδιές μας με τη ζεστασιά της χριστιανικής αγάπης. Θεράπευσε τους άρρωστους, καθοδήγησε τους νέους, κάνε τους γονείς σοφούς, δώσε χαρά, παρηγοριά και ελπίδα στους θλιμμένους, στρέψε τους λανθασμένους στην πίστη και τη μετάνοια. Προστατέψτε μας από τις πονηριές του κακού πνεύματος και από κάθε συκοφαντία, κακοτυχία και κακία.

Μη μας εγκαταλείπεις, τη μεσιτεία σου για όσους ζητούν. Προσευχηθείτε στον Πανάγαθο Κύριο και την Αγνότερη Παναγία για τη Ρωσική Αυτοκρατορία! Είθε ο Κύριος να ενισχύσει τη χώρα μας με τη μεσιτεία σας, να μας χαρίσει ό,τι είναι καλό για αυτή τη ζωή και να μας κάνει άξιους της Βασιλείας των Ουρανών, όπου μαζί σας και με όλους τους αγίους της ρωσικής γης θα δοξάζουμε τον Πατέρα και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Εικόνα "Καθεδρικός Ναός των Αγίων Νεομαρτύρων της Ρωσίας από τους άθεους που σκοτώθηκαν"

Πρώτα όμως θα κάνω μια μικρή παρέκβαση και αφορά αυτούς που δικαίως έγιναν νέοι άγιοι σύμφωνα με την ενιαία εκδοχή. Αυτοί είναι αυτοί που πέθαναν κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης στο σπίτι του Ιπάτιεφ: Αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, 50 ετών. Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, 46 ετών. οι κόρες τους – Όλγα, 23 ετών. Τατιάνα, 21 ετών. Μαρία, 19 ετών; Αναστασία, 17 ετών; και ο διάδοχος του θρόνου, Τσαρέβιτς Αλεξέι, 14 ετών. Και οι πιστοί τους υπήκοοι: Evgeny Botkin, γιατρός. Ivan Kharitonov, μάγειρας. Alexey Trupp, υπηρέτρια Anna Demidova, υπηρέτρια. Και επίσης εκείνοι που πέθαναν στο ορυχείο κοντά στο Alapaevsk: Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Fedorovna; ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΣεργκέι Μιχαήλοβιτς; πρίγκιπες - John Konstantinovich? Konstantin Konstantinovich; Igor Konstantinovich; Vladimir Pavlovich Paley; (γιος του Μεγάλου Δούκα Πάβελ Αλεξάντροβιτς από τον μοργκανατικό γάμο του με την Όλγα Πιστόλκορς). Βαρβάρα (Γιακόβλεβα) η συνοδός του κελιού της Ελίζαμπεθ Φεοντόροβνα. Fyodor Semenovich Remez, διευθυντής των υποθέσεων του Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Μιχαήλοβιτς (η κατάσταση μαζί του δεν είναι πολύ σαφής, υποτίθεται ότι ακόμη και η ROCOR δεν τον αναγνώρισε ως μάρτυρα, αλλά γιατί.). Ένας τέτοιος επίσημος πένθιμος κατάλογος, που δεν περιλαμβάνει πολλά ακόμη ονόματα εκείνων των ανθρώπων που ήταν επίσης στις τελευταίες μέρες της βασιλικής οικογένειας και καταστράφηκαν από τους Μπολσεβίκους. Στην παραπάνω δυτική εικόνα, όλοι στη λίστα παρουσιάζονται ως άγιοι μάρτυρες.

Εικονίδιο "Μάρτυρες του οίκου Ipatiev και μάρτυρες του ορυχείου Alapaevsk"

August Sisters of Mercy – Τατιάνα, Όλγα και Αλεξάνδρα

Ο βίος γιατρός της βασιλικής οικογένειας Evgeny Sergeevich Botkin και η ακολουθία που ακολούθησε τη βασιλική οικογένεια στο Tobolsk

Μικρό εικονίδιο "Βασιλικοί Μάρτυρες"

Εικόνα "Ο Άγιος Μακαριστός Τσάρος-Μάρτυρας Νικόλαος"

Εικόνα "Ο Άγιος Μάρτυρας Νικόλαος εν ζωή"

Εικόνα "Τσάρος-μάρτυρας Άγιος Νικόλαος" (Δυτική επιστολή)

Μετανοούμε, όπως έκαναν κάποτε οι κάτοικοι του Κιέβου ενώπιον του πρίγκιπα Ιγκόρ, ο οποίος βασανίστηκε από αυτούς, όπως ο λαός του Βλαντιμίρ ενώπιον του Μεγάλου Δούκα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, που σκοτώθηκε από αυτούς, και ζητάμε με τόλμη: για το αίμα των αγίων Σου, δώσε μας τη μετάνοια, ελευθέρωσε την Πατρίδα μας από τα δεινά και τις κακοτυχίες που μας έπληξαν, αναζωογόνησε τη ρωσική γη, το φθινόπωρο με τη δόξα Σου και δώσε της τον Ορθόδοξο Τσάρο, είθε οι προφητείες των αγίων σου να γίνουν πραγματικότητα και ο ρωσικός λαός να τραγουδήσει δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Εικονογραφικές εικόνες του τσάρου-μάρτυρα Νικολάου Β'

Εικόνα-πορτρέτο "Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna"

Εικονογραφικές εικόνες της μαρτυρικής βασίλισσας Alexandra Feodorovna

Εικόνα "Μακάριος μάρτυρας Tsarevich Alexei"

Εικονογραφικές εικόνες του μάρτυρα Τσαρέβιτς Αλεξέι

Εικονίδιο "Ιερά Βασιλικά Πάθη"

Εικονογραφικές εικόνες των μαρτύρων-κόρης Αναστασία, Τατιάνα, Μαρία, Όλγα

Ω, άγια νεομάρτυρα, ευλογημένη Ρωσίδα πριγκίπισσα Όλγο (Τατιάνα, Μαρία, Αναστασία). Στέκεσαι με την ψυχή σου στον ουρανό στον Θρόνο του Κυρίου και στη γη, με τη χάρη που σου δόθηκε, κάνεις διάφορες θεραπείες. Κοιτάξτε με έλεος τους ανθρώπους που έρχονται και προσεύχονται μπροστά στην πιο αγνή εικόνα σας και ζητούν τη βοήθειά σας. Συγχώρεσε τον Κύριο για τις άγιες προσευχές σου για μας και ζήτησέ μας άφεση αμαρτιών, ίαση για τους αρρώστους, θεραπεία για τους θλιμμένους και τους άπορους, ασθενοφόρο, προσευχήσου στον Κύριο, να μας δώσει χριστιανικό θάνατο και καλή απάντηση στη φοβερή του κρίση, για να τιμήσουμε εμείς μαζί με σένα και όλους τους νεομάρτυρες και παθιασμένους του τόπου μας να δοξάζουμε τον Πατέρα και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Εικονίδιο "New Martyr Elizabeth" (Δυτικό γράμμα)

Εικόνα "Αγία Μάρτυς Ελισάβετ"

Ω άγιοι νεομάρτυρες της Ρωσίας, η Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετο και η αδελφή της του σταυρού, η εντιμότατη μοναχή Βαρβάρο, που τελείωσε την πορεία της με πολλά βασανιστήρια, εκπλήρωσε τις ευαγγελικές εντολές με πράξεις στο μοναστήρι του Ελέους, εργαζόμενος για χάρη των Ορθοδόξων πίστη μέχρι θανάτου σε αυτούς τους τελευταίους καιρούς, και καλός καρπός στην υπομονή των παθών που φέρθηκαν στον Χριστό! Προσευχηθείτε σε Αυτόν, ως Νικητή του θανάτου, να ιδρύσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και την Πατρίδα μας, λυτρωμένες από το αίμα και τα βάσανα των νεομαρτύρων, και να μην επιτρέψει να λεηλατηθεί η περιουσία μας από τον εχθρό της Ρωσίας. Ιδού, ο πονηρός εχθρός οπλίστηκε εναντίον μας, αν και θα μας καταστρέψει σε εσωτερικές μάχες, θλίψεις, αφόρητες θλίψεις, αρρώστιες, ανάγκες και σκληρές συμφορές. Προσευχηθείτε στον Κύριο να καταρρίψει όλη την αδύναμη αυθάδειά τους. Ενισχύστε την πίστη στις καρδιές του ρωσικού λαού, ώστε όταν έρθει η ώρα της δοκιμασίας, να λάβουμε το δώρο του θάρρους μέσω των προσευχών σας, έχοντας απορρίψει τον εαυτό μας και σηκώσουμε τον σταυρό μας, θα ακολουθήσουμε τον Χριστό, σταυρώνοντας τη σάρκα μας με πάθη και πόθους. Σώσε μας από κάθε κακό, αγίασε τα μονοπάτια της ζωής μας, χάρισε ανόητη μετάνοια, σιωπή και ειρήνη στις ψυχές μας, παρακαλούμε τον Κύριο να ελευθερωθούμε όλοι από πικρές δοκιμασίες και αιώνια μαρτύρια και να γίνουμε κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών με όλους τους αγίους που ευαρέστησαν τον Θεό από τους αιώνες, ώστε με χαρά να δοξάζουμε, να τιμούμε και να λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Εικονογραφικές εικόνες της αγίας μάρτυρα Elizabeth Feodorovna

Εικονίδιο με οικογενειακά πορτρέτα βασιλομάρτυρες

Εικόνες "Βασιλικοί Μάρτυρες"

Όπως βλέπουμε, όλα είναι πολύ μη τυποποιημένα και μακριά από τους κανόνες. Ο χρόνος θα δείξει εάν η εκκλησία μας θα αναπτύξει ποτέ έναν ενιαίο τύπο εικόνων των βασιλικών παθοφόρων, αλλά προς το παρόν υπάρχουν ακόμη αρκετά ενδιαφέροντα εικονογραφικά έργα σχετικά με αυτό το θέμα.

Εικόνα "Άγιος Τσάρος-Λυτρωτής Νικόλαος"

Ήταν ο μεγαλύτερος γιος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και της συζύγου του αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα. Η ανατροφή που έλαβε υπό την καθοδήγηση του πατέρα του ήταν αυστηρή, σχεδόν σκληρή. "Χρειάζομαι κανονικά, υγιή παιδιά από τη Ρωσία" - αυτή ήταν η απαίτηση που πρότεινε ο Αυτοκράτορας στους παιδαγωγούς των παιδιών του. Και μια τέτοια ανατροφή δεν θα μπορούσε παρά να είναι ορθόδοξη στο πνεύμα. Ακόμη και ως μικρό παιδί, ο Κληρονόμος Τσαρέβιτς έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για τον Θεό και την Εκκλησία Του. Έλαβε πολύ καλή εκπαίδευση στο σπίτι - ήξερε πολλές γλώσσες, σπούδασε ρωσικά και παγκόσμια ιστορία, βαθιά έμπειρος στις στρατιωτικές υποθέσεις, ήταν ένα ευρέως πολυμαθές άτομο. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' είχε ένα πρόγραμμα ολοκληρωμένης προετοιμασίας του Κληρονόμου για την εκτέλεση των βασιλικών καθηκόντων, αλλά αυτά τα σχέδια δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν πλήρως.

Η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna (Πριγκίπισσα Alice Victoria Elena Louise Beatrice) γεννήθηκε στις 25 Μαΐου (7 Ιουνίου) 1872 στο Darmstadt, την πρωτεύουσα ενός μικρού γερμανικού δουκάτου, που τότε είχε ήδη ενσωματωθεί με τη βία στη Γερμανική Αυτοκρατορία. Ο πατέρας της Αλίκης ήταν ο Μέγας Δούκας Λουδοβίκος της Έσσης-Ντάρμσταντ και η μητέρα της ήταν η πριγκίπισσα Αλίκη της Αγγλίας, τρίτη κόρη της βασίλισσας Βικτώριας. Στη βρεφική της ηλικία, η πριγκίπισσα Αλίκη - στο σπίτι της λεγόταν Alix - ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό παιδί, που έλαβε το παρατσούκλι "Sunny" (Sunny) γι 'αυτό. Τα παιδιά του ζεύγους των Ησίων - και ήταν επτά από αυτά - ανατράφηκαν σε βαθιά πατριαρχικές παραδόσεις. Η ζωή τους πέρασε σύμφωνα με τους κανόνες που είχε καθορίσει αυστηρά η μητέρα τους· δεν πρέπει να περάσει ούτε ένα λεπτό χωρίς να κάνουν τίποτα. Τα ρούχα και το φαγητό των παιδιών ήταν πολύ απλά. Τα κορίτσια άναψαν μόνα τους τα τζάκια και καθάρισαν τα δωμάτιά τους. Από την παιδική ηλικία, η μητέρα τους προσπαθούσε να τους ενσταλάξει ιδιότητες που βασίζονταν σε μια βαθιά χριστιανική προσέγγιση της ζωής.

Η Alix υπέστη την πρώτη της θλίψη σε ηλικία έξι ετών - η μητέρα της πέθανε από διφθερίτιδα σε ηλικία τριάντα πέντε ετών. Μετά την τραγωδία που βίωσε, η μικρή Άλιξ αποτραβήχτηκε, αποξενώθηκε και άρχισε να αποφεύγει αγνώστους; Ηρέμησε μόνο στον οικογενειακό κύκλο. Μετά τον θάνατο της κόρης της, η Βασίλισσα Βικτώρια μετέφερε τον έρωτά της στα παιδιά της, ιδιαίτερα στο μικρότερο, την Άλιξ. Η ανατροφή και η εκπαίδευσή της από εδώ και πέρα ​​γινόταν υπό τον έλεγχο της γιαγιάς της.

Η πρώτη συνάντηση του δεκαεξάχρονου κληρονόμου Τσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς και της πολύ νεαρής πριγκίπισσας Αλίκης έγινε το 1884, όταν μεγαλύτερη αδερφή, η μελλοντική μάρτυς Ελισάβετ, παντρεύτηκε τον μεγάλο δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, θείο του Τσάρεβιτς. Μια δυνατή φιλία ξεκίνησε μεταξύ των νέων, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε βαθιά και αυξανόμενη αγάπη. Όταν το 1889, έχοντας ενηλικιωθεί, ο Κληρονόμος στράφηκε στους γονείς του με αίτημα να τον ευλογήσει για το γάμο του με την πριγκίπισσα Αλίκη, ο πατέρας του αρνήθηκε, αναφέροντας τη νεότητα του Κληρονόμου ως αιτία της άρνησης. Έπρεπε να υποταχθώ στη διαθήκη του πατέρα μου. Το 1894, λόγω της ακλόνητης αποφασιστικότητας του γιου, συνήθως ήπιου και ακόμη και δειλού στην αντιμετώπιση του πατέρα του, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' έδωσε την ευλογία του για το γάμο. Το μόνο εμπόδιο παρέμεινε η μετάβαση στην Ορθοδοξία - σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους, η νύφη του διαδόχου του ρωσικού θρόνου πρέπει να είναι Ορθόδοξη. Προτεστάντρια από την ανατροφή της, η Αλίκη πείστηκε για την αλήθεια της ομολογίας της και στην αρχή ντρεπόταν από την ανάγκη να αλλάξει τη θρησκεία της.

Η χαρά της αμοιβαίας αγάπης επισκιάστηκε από μια απότομη επιδείνωση της υγείας του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. Ένα ταξίδι στην Κριμαία το φθινόπωρο του 1894 δεν του έφερε ανακούφιση· μια σοβαρή ασθένεια του αφαίρεσε αναπόφευκτα τη δύναμή του...

Στις 20 Οκτωβρίου πέθανε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ'. Την επόμενη μέρα, στην ανακτορική εκκλησία του Μεγάρου Λιβάδια, η πριγκίπισσα Αλίκη ενώθηκε με την Ορθοδοξία μέσω Επιβεβαίωσης, λαμβάνοντας το όνομα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα.

Παρά το πένθος για τον πατέρα του, αποφασίστηκε να μην αναβληθεί ο γάμος, αλλά έγινε στην πιο σεμνή ατμόσφαιρα στις 14 Νοεμβρίου 1894. Οι μέρες οικογενειακής ευτυχίας που ακολούθησαν σύντομα έδωσαν τη θέση του για τον νέο Αυτοκράτορα στην ανάγκη να αναλάβει ολόκληρο το βάρος της διακυβέρνησης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Η πρώιμη ζωή της Αλεξάνδρας Γ' δεν της επέτρεψε να ολοκληρώσει πλήρως την προετοιμασία του Κληρονόμου για να εκπληρώσει τα καθήκοντα ενός μονάρχη. Δεν είχε ακόμη πλήρως εισαχθεί στις ανώτερες υποθέσεις του κράτους· μετά την άνοδό του στο θρόνο, έπρεπε να μάθει πολλά από τις αναφορές των υπουργών του.

Ωστόσο, ο χαρακτήρας του Νικολάι Αλεξάντροβιτς, ο οποίος ήταν είκοσι έξι ετών κατά την ένταξή του, και η κοσμοθεωρία του μέχρι εκείνη τη στιγμή ήταν εντελώς καθορισμένοι.

Τα άτομα που στέκονταν κοντά στο δικαστήριο σημείωσαν το ζωηρό μυαλό του - πάντα αντιλαμβανόταν γρήγορα την ουσία των ερωτήσεων που του έβαζαν, την εξαιρετική μνήμη του, ειδικά για τα πρόσωπα, και την αρχοντιά του τρόπου σκέψης του. Αλλά ο Τσαρέβιτς επισκιάστηκε από την ισχυρή φιγούρα του Αλέξανδρου Γ'. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με την ευγένεια, το τακτ στους τρόπους του και τους σεμνούς τρόπους, έδωσε σε πολλούς την εντύπωση ενός ανθρώπου που δεν είχε κληρονομήσει την ισχυρή θέληση του πατέρα του.

Η καθοδήγηση για τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' ήταν η πολιτική διαθήκη του πατέρα του: «Σας κληροδοτώ να αγαπάτε οτιδήποτε υπηρετεί το καλό, την τιμή και την αξιοπρέπεια της Ρωσίας. Προστατέψτε την απολυταρχία, έχοντας κατά νου ότι είστε υπεύθυνοι για τη μοίρα των υπηκόων σας ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου. Αφήστε την πίστη στον Θεό και την αγιότητα του βασιλικού σας καθήκοντος να είναι η βάση της ζωής σας. Να είσαι δυνατός και θαρραλέος, μην δείχνεις ποτέ αδυναμία. Ακούστε τους πάντες, δεν υπάρχει τίποτα ντροπή σε αυτό, αλλά ακούστε τον εαυτό σας και τη συνείδησή σας».

Από την αρχή της βασιλείας του ως ρωσικής δύναμης, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' αντιμετώπιζε τα καθήκοντα του μονάρχη ως ιερό καθήκον. Ο Αυτοκράτορας πίστευε βαθιά ότι για τα εκατό εκατομμύρια Ρώσους, η τσαρική εξουσία ήταν και παραμένει ιερή. Πάντα είχε την ιδέα ότι ο Τσάρος και η Βασίλισσα έπρεπε να είναι πιο κοντά στους ανθρώπους, να τους βλέπουν πιο συχνά και να τους εμπιστεύονται περισσότερο.

Το έτος 1896 σημαδεύτηκε από εορτασμούς στέψης στη Μόσχα. Βασιλικός γάμος - σημαντικότερο γεγονόςστη ζωή ενός μονάρχη, ειδικά όταν είναι εμποτισμένος με βαθιά πίστη στο κάλεσμά του. Το Μυστήριο της Επιβεβαίωσης τελέστηκε πάνω από το βασιλικό ζεύγος - ως σημάδι ότι όπως δεν υπάρχει υψηλότερη, έτσι δεν υπάρχει πιο δύσκολη στη γη βασιλική εξουσία, δεν υπάρχει βάρος βαρύτερο από τη βασιλική υπηρεσία, ο Κύριος ... θα δώσει δύναμη στους βασιλιάδες μας (Α' Σαμ. 2:10). Από εκείνη τη στιγμή ο Αυτοκράτορας ένιωσε ότι ήταν αληθινός Χρισμένος του Θεού. Αρραβωνιασμένος με τη Ρωσία από παιδί, φαινόταν να την παντρεύτηκε εκείνη την ημέρα.

Προς μεγάλη λύπη του Τσάρου, οι εορτασμοί στη Μόσχα επισκιάστηκαν από την καταστροφή στο Πεδίο Khodynskoye: σημειώθηκε ταραχή στο πλήθος που περίμενε τα βασιλικά δώρα, κατά την οποία πολλοί άνθρωποι πέθαναν. Έχοντας γίνει ο ανώτατος κυβερνήτης μιας τεράστιας αυτοκρατορίας, στα χέρια της οποίας ήταν πρακτικά συγκεντρωμένη ολόκληρη η νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική εξουσία, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ανέλαβε τεράστια ιστορική και ηθική ευθύνη για όλα όσα συνέβησαν στο κράτος που του ανατέθηκε. Και ο Ηγεμόνας θεώρησε ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντά του τη διατήρηση της Ορθόδοξης πίστης, σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Γραφής: «ο βασιλιάς... συνήψε διαθήκη ενώπιον του Κυρίου - να ακολουθεί τον Κύριο και να τηρεί τις εντολές Του και Οι αποκαλύψεις και τα διατάγματά Του με όλη μου την καρδιά και με όλη μου την ψυχή» (Β' Βασιλέων 23, 3). Ένα χρόνο μετά το γάμο, στις 3 Νοεμβρίου 1895, γεννήθηκε η πρώτη κόρη, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Ακολούθησε η γέννηση τριών κοριτσιών, γεμάτες υγεία και ζωή, που ήταν η χαρά των γονιών τους, της Μεγάλης Δούκισσας Τατιάνα (29 Μαΐου 1897), Μαρίας (14 Ιουνίου 1899) και Αναστασίας (5 Ιουνίου 1901). . Αλλά αυτή η χαρά δεν ήταν χωρίς μια πρόσμιξη πικρίας - αγαπημένη ευχήΤο βασιλικό ζεύγος είχε τη γέννηση ενός Κληρονόμου, ώστε ο Κύριος να προσθέσει ημέρες στις ημέρες του βασιλιά και να παρατείνει τα χρόνια του για γενιές και γενιές (Ψαλμ. 60:7).

Η πολυαναμενόμενη εκδήλωση έλαβε χώρα στις 12 Αυγούστου 1904, ένα χρόνο μετά το προσκύνημα της βασιλικής οικογένειας στο Σαρόφ, για τον εορτασμό της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ. Φαινόταν ότι ένα νέο φωτεινό σερί ξεκινούσε στην οικογενειακή τους ζωή. Αλλά λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση του Tsarevich Alexy, αποδείχθηκε ότι είχε αιμορροφιλία. Η ζωή του παιδιού κρέμονταν συνεχώς: η παραμικρή αιμορραγία θα μπορούσε να του στοιχίσει τη ζωή. Η ταλαιπωρία της μητέρας ήταν ιδιαίτερα έντονη...

Η βαθιά και ειλικρινής θρησκευτικότητα διέκρινε το Αυτοκρατορικό ζεύγος από εκπροσώπους της τότε αριστοκρατίας. Από την αρχή, η ανατροφή των παιδιών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας ήταν εμποτισμένη με το πνεύμα της ορθόδοξης πίστης. Όλα τα μέλη του ζούσαν σύμφωνα με τις παραδόσεις της ορθόδοξης ευσέβειας. Υποχρεωτική προσέλευση στις λατρευτικές εκδηλώσεις τις Κυριακές και διακοπές, η νηστεία κατά τη νηστεία ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής των Ρώσων τσάρων, γιατί ο τσάρος εμπιστεύεται στον Κύριο, και στην καλοσύνη του Υψίστου δεν θα κλονιστεί (Ψαλμ. 20:8).

Ωστόσο, η προσωπική θρησκευτικότητα του ηγεμόνα Νικολάι Αλεξάντροβιτς, και ιδιαίτερα της συζύγου του, ήταν αναμφίβολα κάτι περισσότερο από απλή προσήλωση στις παραδόσεις. Το βασιλικό ζεύγος όχι μόνο επισκέπτεται εκκλησίες και μοναστήρια στα πολυάριθμα ταξίδια του, προσκυνεί θαυματουργές εικόνες και λείψανα αγίων, αλλά και κάνει προσκυνήματα, όπως έκανε το 1903 κατά τη δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Οι σύντομες λειτουργίες στις αυλικές εκκλησίες δεν ικανοποιούσαν πλέον τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν ειδικά για αυτούς στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky, που χτίστηκε στο στυλ του 16ου αιώνα. Εδώ η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε μπροστά σε ένα αναλόγιο με ανοιχτά λειτουργικά βιβλία, παρακολουθώντας προσεκτικά την εξέλιξη της λειτουργίας της εκκλησίας.

Ο Αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του. Όπως όλοι οι Ρώσοι αυτοκράτορες, ο Νικόλαος Β' πρόσφερε γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, ακόμη και εκτός Ρωσίας. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο αριθμός των ενοριακών εκκλησιών στη Ρωσία αυξήθηκε κατά περισσότερες από 10 χιλιάδες και άνοιξαν περισσότερα από 250 νέα μοναστήρια. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας συμμετείχε στην ανέγερση νέων εκκλησιών και σε άλλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς. Η προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου φάνηκε και στο γεγονός ότι κατά τα χρόνια της βασιλείας του αγιοποιήθηκαν περισσότεροι άγιοι απ' ό,τι στους δύο προηγούμενους αιώνες, όταν δοξάστηκαν μόνο 5 άγιοι. Κατά την τελευταία βασιλεία, ο Άγιος Θεοδόσιος του Chernigov (1896), ο Άγιος Σεραφείμ του Sarov (1903), η Αγία Πριγκίπισσα Anna Kashinskaya (αποκατάσταση του σεβασμού το 1909), ο Άγιος Ιωάσαφ του Belgorod (1911), ο Άγιος Ερμογένης της Μόσχας ( 1913), Saint Pitirim of Tambov (1914), Saint John of Tobolsk (1916). Ταυτόχρονα, ο Αυτοκράτορας αναγκάστηκε να δείξει ιδιαίτερη επιμονή, επιδιώκοντας την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, των αγίων Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ και Ιωάννη του Τομπόλσκ. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' σεβόταν πολύ τον άγιο δίκαιο πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μετά τον ευλογημένο θάνατό του, ο βασιλιάς διέταξε μια πανελλαδική προσευχητική μνήμη του εκλιπόντος την ημέρα της κοίμησής του.

Επί αυτοκράτορα Νικολάου Β' διατηρήθηκε το παραδοσιακό συνοδικό σύστημα διακυβέρνησης της Εκκλησίας, αλλά ήταν υπό αυτόν που η ιεραρχία της εκκλησίας είχε την ευκαιρία όχι μόνο να συζητήσει ευρέως, αλλά και να προετοιμαστεί πρακτικά για τη σύγκληση Τοπικού Συμβουλίου.

Η επιθυμία εισαγωγής χριστιανικών θρησκευτικών και ηθικών αρχών της κοσμοθεωρίας κάποιου στη δημόσια ζωή διέκρινε πάντα την εξωτερική πολιτική του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Το 1898, προσέγγισε τις κυβερνήσεις της Ευρώπης με πρόταση να συγκληθεί μια διάσκεψη για να συζητηθούν θέματα διατήρησης της ειρήνης και μείωσης των εξοπλισμών. Συνέπεια αυτού ήταν οι ειρηνευτικές διασκέψεις στη Χάγη το 1889 και το 1907. Οι αποφάσεις τους δεν έχουν χάσει τη σημασία τους μέχρι σήμερα.

Όμως, παρά την ειλικρινή επιθυμία του Τσάρου για τον Πρώτο Κόσμο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του η Ρωσία έπρεπε να συμμετάσχει σε δύο αιματηρούς πολέμους, που οδήγησαν σε εσωτερικές αναταραχές. Το 1904, χωρίς να κηρύξει πόλεμο, η Ιαπωνία ξεκίνησε στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον της Ρωσίας - η επαναστατική αναταραχή του 1905 έγινε η συνέπεια αυτού του δύσκολου πολέμου για τη Ρωσία. Ο Τσάρος αντιλήφθηκε την αναταραχή στη χώρα ως μεγάλη προσωπική θλίψη...

Ελάχιστοι άνθρωποι επικοινωνούσαν ανεπίσημα με τον Αυτοκράτορα. Και όλοι όσοι γνώριζαν την οικογενειακή του ζωή από πρώτο χέρι παρατήρησαν την εκπληκτική απλότητα, φιλαλληλίακαι τη συγκατάθεση όλων των μελών αυτής της δεμένης οικογένειας. Το κέντρο του ήταν ο Alexey Nikolaevich, όλες οι προσκολλήσεις, όλες οι ελπίδες επικεντρώθηκαν σε αυτόν. Τα παιδιά ήταν γεμάτα σεβασμό και εκτίμηση προς τη μητέρα τους. Όταν η αυτοκράτειρα ήταν αδιάθετη, κανόνισαν οι κόρες να κάνουν εναλλάξ υπηρεσία με τη μητέρα τους και αυτή που εφημερούσε εκείνη την ημέρα έμεινε μαζί της επ' αόριστον. Η σχέση των παιδιών με τον Αυτοκράτορα ήταν συγκινητική - ήταν γι 'αυτούς ταυτόχρονα βασιλιάς, πατέρας και σύντροφος. τα συναισθήματά τους άλλαζαν ανάλογα με τις περιστάσεις, περνώντας από τη σχεδόν θρησκευτική λατρεία στην πλήρη εμπιστοσύνη και την πιο εγκάρδια φιλία.

Μια περίσταση που σκοτείνιαζε διαρκώς τη ζωή της Αυτοκρατορικής οικογένειας ήταν η ανίατη ασθένεια του Κληρονόμου. Οι κρίσεις αιμορροφιλίας, κατά τις οποίες το παιδί υπέστη σοβαρή ταλαιπωρία, επαναλήφθηκαν πολλές φορές. Τον Σεπτέμβριο του 1912, ως αποτέλεσμα μιας απρόσεκτης κίνησης, εμφανίστηκε εσωτερική αιμορραγία και η κατάσταση ήταν τόσο σοβαρή που φοβήθηκαν για τη ζωή του Tsarevich. Προσευχές για την ανάρρωση του έγιναν σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσίας. Η φύση της ασθένειας ήταν κρατικό μυστικό και οι γονείς έπρεπε συχνά να κρύβουν τα συναισθήματά τους ενώ συμμετείχαν στην κανονική ρουτίνα της ζωής του παλατιού. Η αυτοκράτειρα κατάλαβε καλά ότι η ιατρική ήταν ανίσχυρη εδώ. Αλλά τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό! Όντας βαθιά θρησκευόμενο άτομο, αφοσιώθηκε ολόψυχα στη θερμή προσευχή με την ελπίδα μιας θαυματουργής θεραπείας. Μερικές φορές, όταν το παιδί ήταν υγιές, της φαινόταν ότι η προσευχή της είχε απαντηθεί, αλλά οι επιθέσεις επαναλαμβάνονταν ξανά και αυτό γέμιζε την ψυχή της μητέρας με ατελείωτη θλίψη. Ήταν έτοιμη να πιστέψει όποιον ήταν σε θέση να βοηθήσει τη θλίψη της, να ανακουφίσει με κάποιο τρόπο τα βάσανα του γιου της - και η ασθένεια του Tsarevich άνοιξε τις πόρτες στο παλάτι σε εκείνους τους ανθρώπους που συστήνονταν στη βασιλική οικογένεια ως θεραπευτές και βιβλία προσευχής. Ανάμεσά τους, στο παλάτι εμφανίζεται ο χωρικός Γκριγκόρι Ρασπούτιν, ο οποίος προοριζόταν να παίξει τον ρόλο του στη ζωή της Βασιλικής Οικογένειας και στη μοίρα ολόκληρης της χώρας - αλλά δεν είχε δικαίωμα να διεκδικήσει αυτόν τον ρόλο. Οι άνθρωποι που αγαπούσαν ειλικρινά τη βασιλική οικογένεια προσπάθησαν να περιορίσουν με κάποιο τρόπο την επιρροή του Ρασπούτιν. ανάμεσά τους ήταν η Αγία Μάρτυς Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ, ο Άγιος Μάρτυρας Μητροπολίτης Βλαδίμηρος... Το 1913 όλη η Ρωσία γιόρτασε πανηγυρικά την τριακοσίων ετών του Οίκου των Ρομανόφ. Μετά τους εορτασμούς του Φεβρουαρίου στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, την άνοιξη, η βασιλική οικογένεια ολοκληρώνει μια περιήγηση στις αρχαίες πόλεις της Κεντρικής Ρωσίας, η ιστορία των οποίων συνδέεται με τα γεγονότα των αρχών του 17ου αιώνα. Ο Τσάρος εντυπωσιάστηκε πολύ από τις ειλικρινείς εκδηλώσεις της λαϊκής αφοσίωσης - και ο πληθυσμός της χώρας εκείνα τα χρόνια αυξανόταν ραγδαία: σε ένα πλήθος ανθρώπων υπάρχει μεγαλείο για τον βασιλιά (Παροιμίες 14:28).

Η Ρωσία βρισκόταν στο απόγειο της δόξας και της δύναμης εκείνη την εποχή: η βιομηχανία αναπτύχθηκε με πρωτοφανή ρυθμό, ο στρατός και το ναυτικό γινόταν όλο και πιο ισχυρά, η αγροτική μεταρρύθμιση εφαρμοζόταν με επιτυχία - περίπου αυτή τη στιγμή μπορούμε να πούμε με τα λόγια της Γραφής : η ανωτερότητα της χώρας στο σύνολό της είναι ένας βασιλιάς που νοιάζεται για τη χώρα (Εκκλησιαστής 5:8). Φαινόταν ότι όλα τα εσωτερικά προβλήματα θα επιλυθούν επιτυχώς στο εγγύς μέλλον.

Αλλά αυτό δεν έμελλε να γίνει πραγματικότητα: το πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος. Χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα τη δολοφονία του διαδόχου του αυστροουγγρικού θρόνου από έναν τρομοκράτη, η Αυστρία επιτέθηκε στη Σερβία. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' θεώρησε χριστιανικό του καθήκον να υπερασπιστεί τους Ορθόδοξους Σέρβους αδελφούς...

Στις 19 Ιουλίου (1η Αυγούστου 1914), η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία, η οποία σύντομα έγινε πανευρωπαϊκή. Τον Αύγουστο του 1914, η ανάγκη να βοηθήσει τη σύμμαχό της Γαλλία οδήγησε τη Ρωσία να εξαπολύσει μια υπερβολικά βιαστική επίθεση στην Ανατολική Πρωσία, η οποία κατέληξε σε μια βαριά ήττα. Μέχρι το φθινόπωρο έγινε σαφές ότι δεν υπήρχε επικείμενο τέλος στις εχθροπραξίες. Ωστόσο, από την αρχή του πολέμου, οι εσωτερικοί διχασμοί έχουν υποχωρήσει στη χώρα σε ένα κύμα πατριωτισμού. Ακόμη και τα πιο δύσκολα ζητήματα έγιναν επιλύσιμα - εφαρμόστηκε η από καιρό προγραμματισμένη απαγόρευση του Τσάρου για την πώληση αλκοολούχων ποτών για όλη τη διάρκεια του πολέμου. Η πεποίθησή του για τη χρησιμότητα αυτού του μέτρου ήταν ισχυρότερη από όλες τις οικονομικές εκτιμήσεις.

Ο Αυτοκράτορας ταξιδεύει τακτικά στο Αρχηγείο και επισκέπτεται διάφορους τομείς του τεράστιος στρατός, αποδυτήρια, στρατιωτικά νοσοκομεία, πίσω εργοστάσια - με μια λέξη, όλα όσα έπαιξαν ρόλο στη διεξαγωγή αυτού του μεγαλειώδους πολέμου. Η αυτοκράτειρα αφοσιώθηκε στους τραυματίες από την πρώτη στιγμή. Έχοντας ολοκληρώσει μαθήματα για τις αδελφές του ελέους, μαζί με τις μεγαλύτερες κόρες της - τις μεγάλες δούκισσες Όλγα και Τατιάνα - περνούσε αρκετές ώρες την ημέρα φροντίζοντας τους τραυματίες στο ιατρείο της στο Τσάρσκοε Σελό, ενθυμούμενος ότι ο Κύριος απαιτεί να αγαπάμε τα έργα του ελέους (Μικ. 6, 8).

Στις 22 Αυγούστου 1915, ο Αυτοκράτορας έφυγε για το Μογκίλεφ για να αναλάβει τη διοίκηση όλων των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων. Από την αρχή του πολέμου, ο Αυτοκράτορας θεώρησε τη θητεία του ως Ανώτατου Διοικητή ως εκπλήρωση ενός ηθικού και εθνικού καθήκοντος προς τον Θεό και τους ανθρώπους: τους όρισε μονοπάτια και κάθισε στο κεφάλι τους και έζησε ως βασιλιάς στο ο κύκλος των στρατιωτών, ως παρηγορητής σε όσους πενθούν (Ιώβ 29, 25). Ωστόσο, ο Αυτοκράτορας παρείχε πάντα σε κορυφαίους στρατιωτικούς ειδικούς ευρεία πρωτοβουλία για την επίλυση όλων των στρατιωτικών-στρατηγικών και επιχειρησιακών-τακτικών ζητημάτων.

Από εκείνη την ημέρα, ο Αυτοκράτορας βρισκόταν συνεχώς στο Αρχηγείο και ο Κληρονόμος ήταν συχνά μαζί του. Περίπου μια φορά το μήνα ο Αυτοκράτορας ερχόταν στο Tsarskoe Selo για αρκετές ημέρες. Όλες οι σημαντικές αποφάσεις ελήφθησαν από τον ίδιο, αλλά ταυτόχρονα έδωσε εντολή στην αυτοκράτειρα να διατηρήσει σχέσεις με τους υπουργούς και να τον ενημερώνει για όσα συνέβαιναν στην πρωτεύουσα. Η αυτοκράτειρα ήταν το πιο κοντινό του πρόσωπο, στο οποίο μπορούσε πάντα να βασιστεί. Η ίδια η Alexandra Feodorovna ανέλαβε την πολιτική όχι από προσωπική φιλοδοξία και δίψα για εξουσία, όπως έγραψαν γι 'αυτό τότε. Η μόνη της επιθυμία ήταν να είναι χρήσιμη στον Αυτοκράτορα στα δύσκολα και να τον βοηθήσει με τις συμβουλές της. Καθημερινά έστελνε αναλυτικές επιστολές και αναφορές στο Αρχηγείο, που ήταν πολύ γνωστό στους υπουργούς.

Ο Αυτοκράτορας πέρασε τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο του 1917 στο Tsarskoye Selo. Ένιωθε ότι η πολιτική κατάσταση γινόταν όλο και πιο τεταμένη, αλλά συνέχισε να ελπίζει ότι θα επικρατούσε ακόμα μια αίσθηση πατριωτισμού και διατήρησε την πίστη στον στρατό, του οποίου η θέση είχε βελτιωθεί σημαντικά. Αυτό δημιούργησε ελπίδες για την επιτυχία της μεγάλης εαρινής επίθεσης, που θα έφερνε αποφασιστικό πλήγμα στη Γερμανία. Αλλά και δυνάμεις εχθρικές προς τον κυρίαρχο το κατάλαβαν καλά.

Στις 22 Φεβρουαρίου, ο Αυτοκράτορας έφυγε για το Αρχηγείο - αυτή η στιγμή χρησίμευσε ως σήμα για τους εχθρούς της τάξης. Κατάφεραν να σπείρουν τον πανικό στην πρωτεύουσα λόγω της επικείμενης πείνας, γιατί κατά τη διάρκεια της πείνας θα θυμώσουν και θα βλασφημήσουν τον βασιλιά και τον Θεό τους (Ησ. 8:21). Την επόμενη μέρα, άρχισαν αναταραχές στην Πετρούπολη που προκλήθηκαν από διακοπές στην προμήθεια ψωμιού· σύντομα εξελίχθηκε σε απεργία υπό πολιτικά συνθήματα - «Κάτω ο πόλεμος», «Κάτω η απολυταρχία». Οι προσπάθειες να διαλύσουν τους διαδηλωτές ήταν ανεπιτυχείς. Εν τω μεταξύ, στη Δούμα γίνονταν συζητήσεις με οξύτατη κριτική προς την κυβέρνηση - αλλά πρώτα από όλα αυτά ήταν επιθέσεις εναντίον του Τσάρου. Οι βουλευτές που ισχυρίζονταν ότι ήταν εκπρόσωποι του λαού έμοιαζαν να έχουν ξεχάσει την οδηγία του υπέρτατου αποστόλου: Να τιμάτε τους πάντες, να αγαπάτε την αδελφότητα, να φοβάστε τον Θεό, να τιμάτε τον βασιλιά (Α' Πέτ. 2:17).

Στις 25 Φεβρουαρίου, το Αρχηγείο έλαβε ένα μήνυμα για αναταραχή στην πρωτεύουσα. Έχοντας μάθει για την κατάσταση των πραγμάτων, ο Αυτοκράτορας στέλνει στρατεύματα στην Πετρούπολη για να διατηρήσει την τάξη και στη συνέχεια ο ίδιος πηγαίνει στο Tsarskoe Selo. Η απόφασή του προκλήθηκε προφανώς τόσο από την επιθυμία να βρεθεί στο επίκεντρο των γεγονότων για να πάρει γρήγορες αποφάσεις αν χρειαστεί, όσο και από την ανησυχία για την οικογένειά του. Αυτή η αποχώρηση από το Αρχηγείο αποδείχθηκε μοιραία. 150 βερστ από την Πετρούπολη, το τρένο του Τσάρου σταμάτησε - ο επόμενος σταθμός, ο Λιουμπάν, ήταν στα χέρια των ανταρτών. Έπρεπε να περάσουμε από τον σταθμό Dno, αλλά και εδώ το μονοπάτι ήταν κλειστό. Το βράδυ της 1ης Μαρτίου, ο Αυτοκράτορας έφτασε στο Pskov, στο αρχηγείο του διοικητή του Βόρειου Μετώπου, στρατηγού N.V. Ruzsky.

Στην πρωτεύουσα επικρατούσε πλήρης αναρχία. Αλλά ο Τσάρος και η διοίκηση του στρατού πίστευαν ότι η Δούμα έλεγχε την κατάσταση. V τηλεφωνικές συνομιλίεςμε τον Πρόεδρο της Κρατικής Δούμας M.V. Rodzianko, ο Αυτοκράτορας συμφώνησε σε όλες τις παραχωρήσεις εάν η Δούμα μπορούσε να αποκαταστήσει την τάξη στη χώρα. Η απάντηση ήταν: είναι πολύ αργά. Ήταν όντως έτσι; Εξάλλου, μόνο η Πετρούπολη και η γύρω περιοχή καλύφθηκαν από την επανάσταση και η εξουσία του Τσάρου μεταξύ του λαού και του στρατού ήταν ακόμη μεγάλη. Η απάντηση της Δούμας αντιμετώπισε τον Τσάρο με μια επιλογή: παραίτηση ή προσπάθεια να βαδίσει στην Πετρούπολη με στρατεύματα πιστά σε αυτόν - η τελευταία σήμαινε εμφύλιο πόλεμο ενώ ο εξωτερικός εχθρός βρισκόταν εντός των ρωσικών συνόρων.

Όλοι γύρω από τον Αυτοκράτορα τον έπεισαν επίσης ότι η παραίτηση ήταν η μόνη διέξοδος. Σε αυτό επέμειναν ιδιαίτερα οι διοικητές των μετώπων, των οποίων τα αιτήματα υποστήριξε ο Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου M.V. Alekseev - ο φόβος και ο τρόμος και το μουρμουρητό κατά των βασιλιάδων εμφανίστηκαν στο στρατό (3 Ezra 15, 33). Και μετά από μακρά και επώδυνη σκέψη, ο Αυτοκράτορας πήρε μια δύσκολη απόφαση: να παραιτηθεί τόσο για τον εαυτό του όσο και για τον Κληρονόμο, λόγω της ανίατης ασθένειάς του, υπέρ του αδελφού του, Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς. Ο Αυτοκράτορας άφησε την υπέρτατη εξουσία και διοίκηση ως Τσάρος, ως πολεμιστής, ως στρατιώτης, χωρίς να ξεχνά το υψηλό του καθήκον μέχρι την τελευταία στιγμή. Το Μανιφέστο του είναι μια πράξη ύψιστης ευγένειας και αξιοπρέπειας.

Στις 8 Μαρτίου, οι επίτροποι της Προσωρινής Κυβέρνησης, έχοντας φτάσει στο Μογκίλεφ, ανακοίνωσαν μέσω του στρατηγού Alekseev τη σύλληψη του Κυρίαρχου και την ανάγκη να προχωρήσουν στο Tsarskoe Selo. ΣΕ τελευταία φοράαπευθύνθηκε στα στρατεύματά του, καλώντας τους να είναι πιστοί στην Προσωρινή Κυβέρνηση, αυτή ακριβώς που τον συνέλαβε, να εκπληρώσουν το καθήκον τους προς την Πατρίδα μέχρι την πλήρη νίκη. Η αποχαιρετιστήρια διαταγή προς τα στρατεύματα, η οποία εξέφραζε την ευγένεια της ψυχής του Τσάρου, την αγάπη του για το στρατό και την πίστη σε αυτόν, κρύφτηκε από τον λαό από την Προσωρινή Κυβέρνηση, η οποία απαγόρευσε τη δημοσίευσή της. Οι νέοι ηγεμόνες, κάποιοι ξεπερνώντας τους άλλους, παραμέλησαν τον βασιλιά τους (3 Έσδρας 15, 16) - φυσικά φοβήθηκαν ότι ο στρατός θα άκουγε την ευγενή ομιλία του Αυτοκράτορα και Ανώτατου Αρχηγού τους.

Στη ζωή του αυτοκράτορα Νικολάου Β' υπήρξαν δύο περίοδοι άνισης διάρκειας και πνευματικής σημασίας - ο χρόνος της βασιλείας του και ο χρόνος της φυλάκισής του, αν η πρώτη από αυτές δίνει το δικαίωμα να μιλήσει για αυτόν ως Ορθόδοξο ηγεμόνα που εκπλήρωσε τα βασιλικά του καθήκοντα ως ιερό καθήκον προς τον Θεό, σχετικά με τον Κυρίαρχο, θυμόμαστε τα λόγια της Αγίας Γραφής: Με διάλεξες βασιλιά για τον λαό σου (Σοφία 9:7), τότε η δεύτερη περίοδος είναι ο δρόμος του σταυρού της ανάληψης στο ύψη αγιότητας, το μονοπάτι προς τον Ρωσικό Γολγοθά...

Γεννημένος την ημέρα της μνήμης του αγίου δικαίου Ιώβ του Μακροπαθούς, ο Τσάρος δέχτηκε τον σταυρό του όπως ο βιβλικός δίκαιος και υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες που του έστειλαν σταθερά, με πραότητα και χωρίς σκιά μουρμούρης. Αυτή η μακροθυμία είναι που αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη σαφήνεια στην ιστορία των τελευταίων ημερών του Αυτοκράτορα. Από τη στιγμή της παραίτησης, δεν είναι τόσο τα εξωτερικά γεγονότα όσο η εσωτερική πνευματική κατάσταση του Κυρίαρχου που προσελκύει την προσοχή. Ο Αυτοκράτορας, έχοντας αποδεχτεί, όπως του φάνηκε, τον μοναδικό σωστή λύση, παρόλα αυτά βίωσε σοβαρή ψυχική οδύνη. «Αν είμαι εμπόδιο στην ευτυχία της Ρωσίας και όλες οι κοινωνικές δυνάμεις που βρίσκονται τώρα επικεφαλής της μου ζητήσουν να αφήσω τον θρόνο και να τον παραδώσω στον γιο και τον αδερφό μου, τότε είμαι έτοιμος να το κάνω αυτό, είμαι ακόμη έτοιμος να δώσω όχι μόνο το βασίλειό μου, αλλά και τη ζωή μου για την Πατρίδα. Νομίζω ότι κανείς που με γνωρίζει δεν αμφιβάλλει για αυτό», είπε ο Αυτοκράτορας στον στρατηγό D.N. Dubensky.

Την ίδια μέρα της παραίτησης, στις 2 Μαρτίου, ο ίδιος στρατηγός Shubensky κατέγραψε τα λόγια του Υπουργού της Αυτοκρατορικής Αυλής, κόμη V.B. Fredericks: «Ο Αυτοκράτορας είναι βαθιά λυπημένος που θεωρείται εμπόδιο στην ευτυχία της Ρωσίας, που θεώρησε απαραίτητο να του ζητήσει να εγκαταλείψει τον θρόνο. Ανησυχούσε για τη σκέψη της οικογένειάς του, που έμεινε μόνη στο Tsarskoe Selo, τα παιδιά ήταν άρρωστα. Ο Αυτοκράτορας υποφέρει τρομερά, αλλά είναι το είδος του ανθρώπου που δεν θα δείξει ποτέ τη θλίψη του δημόσια». Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς είναι επίσης επιφυλακτικός στο προσωπικό του ημερολόγιο. Μόνο στο τέλος της εισόδου για αυτήν την ημέρα διαπερνά το εσωτερικό του συναίσθημα: «Η απάρνηση μου χρειάζεται. Το θέμα είναι ότι στο όνομα της σωτηρίας της Ρωσίας και της διατήρησης του στρατού στο μέτωπο ήρεμο, πρέπει να αποφασίσετε να κάνετε αυτό το βήμα. Συμφωνώ. Στάλθηκε προσχέδιο Μανιφέστου από το Αρχηγείο. Το βράδυ έφτασαν από την Πετρούπολη ο Γκουτσκόφ και ο Σούλγκιν, με τους οποίους μίλησα και τους έδωσα το υπογεγραμμένο και αναθεωρημένο Μανιφέστο. Στη μία τα ξημερώματα έφυγα από το Pskov με μια βαριά αίσθηση αυτού που είχα ζήσει. Τριγύρω υπάρχει προδοσία και δειλία και δόλος!».

Η Προσωρινή Κυβέρνηση ανακοίνωσε τη σύλληψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του Αυγούστου και την κράτησή τους στο Τσάρσκογιε Σελό. Η σύλληψη του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας δεν είχε την παραμικρή νομική βάση ή λόγο.

Όταν η αναταραχή που ξεκίνησε στην Πετρούπολη επεκτάθηκε στο Tsarskoe Selo, μέρος των στρατευμάτων επαναστάτησε και ένα τεράστιο πλήθος ταραχοποιών - περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι - μετακινήθηκαν προς το Alexander Palace. Η Αυτοκράτειρα εκείνη την ημέρα, 28 Φεβρουαρίου, σχεδόν δεν βγήκε από το δωμάτιο των άρρωστων παιδιών. Ενημερώθηκε ότι θα ληφθούν όλα τα μέτρα για την ασφάλεια του παλατιού. Αλλά το πλήθος ήταν ήδη πολύ κοντά - ένας φρουρός σκοτώθηκε μόλις 500 βήματα από τον φράχτη του παλατιού. Αυτή τη στιγμή, η Alexandra Feodorovna δείχνει αποφασιστικότητα και εξαιρετικό θάρρος - μαζί με τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, παρακάμπτει τις τάξεις των πιστών στρατιωτών της, οι οποίοι έχουν αναλάβει την άμυνα γύρω από το παλάτι και είναι έτοιμοι για μάχη. Τους πείθει να έρθουν σε συμφωνία με τους επαναστάτες και να μην χύσουν αίμα. Ευτυχώς, αυτή τη στιγμή επικράτησε σύνεση. Η αυτοκράτειρα πέρασε τις επόμενες μέρες με τρομερή αγωνία για την τύχη του Αυτοκράτορα - μόνο οι φήμες για παραίτηση της έφτασαν. Μόλις στις 3 Μαρτίου έλαβε ένα σύντομο σημείωμα από αυτόν. Οι εμπειρίες της Αυτοκράτειρας κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών περιγράφηκαν έντονα από έναν αυτόπτη μάρτυρα, τον αρχιερέα Afanasy Belyaev, ο οποίος υπηρέτησε μια λειτουργία προσευχής στο παλάτι: «Η αυτοκράτειρα, ντυμένη ως νοσοκόμα, στεκόταν δίπλα στο κρεβάτι του Κληρονόμου. Μπροστά από την εικόνα άναβαν πολλά λεπτά κεριά από κερί. Άρχισε η προσευχή... Ω, τι φοβερή, απροσδόκητη θλίψη βρήκε τη Βασιλική Οικογένεια! Έφτασε η είδηση ​​ότι ο Τσάρος, που επέστρεφε από το Αρχηγείο στην οικογένειά του, συνελήφθη και πιθανότατα παραιτήθηκε από τον θρόνο... Φαντάζεται κανείς την κατάσταση στην οποία βρέθηκε η ανήμπορη Τσαρίνα, μητέρα με τα πέντε βαριά άρρωστα παιδιά της! Έχοντας καταπιέσει την αδυναμία μιας γυναίκας και όλες τις σωματικές της παθήσεις, ηρωικά, ανιδιοτελώς, αφοσιωμένη στη φροντίδα των αρρώστων, [με πλήρη εμπιστοσύνη στη βοήθεια της Βασίλισσας των Ουρανών, αποφάσισε πρώτα απ’ όλα να προσευχηθεί μπροστά στη θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού. Καυτή, γονατισμένη, με δάκρυα, η Γήινη Βασίλισσα ζήτησε βοήθεια και μεσιτεία από τη Βασίλισσα των Ουρανών. Αφού προσκύνησε την εικόνα και περπάτησε κάτω από αυτήν, ζήτησε να φέρει την εικόνα στα κρεβάτια των αρρώστων, ώστε όλα τα άρρωστα παιδιά να την προσκυνήσουν αμέσως. Στη θαυματουργή εικόνα. Όταν βγάλαμε την εικόνα από το παλάτι, το παλάτι ήταν ήδη αποκλεισμένο από στρατεύματα και όλοι συνελήφθησαν».

Στις 9 Μαρτίου, ο Αυτοκράτορας, που είχε συλληφθεί την προηγούμενη μέρα, μεταφέρθηκε στο Τσάρσκοε Σέλο, όπου όλη η οικογένεια τον περίμενε με ανυπομονησία. Ξεκίνησε μια σχεδόν πεντάμηνη περίοδος αόριστης παραμονής στο Tsarskoye Selo. Οι μέρες περνούσαν μετρημένα - με τακτικά δρομολόγια, κοινά γεύματα, βόλτες, διάβασμα και επικοινωνία με την οικογένεια. Ωστόσο, ταυτόχρονα, η ζωή των κρατουμένων υποβλήθηκε σε μικρο περιορισμούς - ο A.F. Kerensky ανακοίνωσε στον Αυτοκράτορα ότι έπρεπε να ζήσει χωριστά και να δει την Αυτοκράτειρα μόνο στο τραπέζι και να μιλήσει μόνο στα ρωσικά. Οι στρατιώτες της φρουράς του έκαναν αγενή σχόλια· η πρόσβαση στο παλάτι για άτομα που ήταν κοντά στη βασιλική οικογένεια ήταν απαγορευμένη. Μια μέρα, στρατιώτες πήραν ακόμη και ένα όπλο παιχνίδι από τον Κληρονόμο με το πρόσχημα της απαγόρευσης να οπλοφορούν.

Ο πατέρας Afanasy Belyaev, ο οποίος εκτελούσε τακτικά θείες λειτουργίες στο Αλέξανδρο Παλάτι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άφησε τις μαρτυρίες του για την πνευματική ζωή των κρατουμένων του Tsarskoye Selo. Έτσι έγινε η λειτουργία του Matins στο παλάτι καλή Παρασκευή 30 Μαρτίου 1917. «Η λειτουργία ήταν ευλαβική και συγκινητική... Οι Μεγαλειότητες άκουσαν όλη τη λειτουργία ενώ στέκονταν. Μπροστά τους τοποθετήθηκαν πτυσσόμενα αναλόγια, πάνω στα οποία κείτονταν τα Ευαγγέλια, για να μπορούν να παρακολουθούν την ανάγνωση. Όλοι στάθηκαν όρθιοι μέχρι το τέλος της λειτουργίας και έφυγαν από την κοινή αίθουσα στα δωμάτιά τους. Πρέπει να δείτε μόνοι σας και να είστε τόσο κοντά για να καταλάβετε και να δείτε πώς η πρώην βασιλική οικογένεια προσεύχεται ένθερμα, με ορθόδοξο τρόπο, συχνά γονατισμένη, στον Θεό. Με πόση ταπεινοφροσύνη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, αφού έχουν παραδοθεί ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού, στέκονται πίσω από τη θεία λειτουργία».

Την επόμενη μέρα όλη η οικογένεια πήγε να εξομολογηθεί. Έτσι έμοιαζαν τα δωμάτια των βασιλικών παιδιών, στα οποία τελέστηκε το Μυστήριο της Εξομολόγησης: «Τι εκπληκτικά χριστιανικά διακοσμημένα δωμάτια. Κάθε πριγκίπισσα έχει ένα πραγματικό εικονοστάσι στη γωνία του δωματίου, γεμάτο με πολλές εικόνες διαφορετικών μεγεθών που απεικονίζουν ιδιαίτερα σεβαστούς αγίους. Μπροστά από το τέμπλο υπάρχει πτυσσόμενο αναλόγιο, καλυμμένο με σάβανο σε μορφή πετσέτας, προσευχητάρια και λειτουργικά βιβλία, καθώς και το Ιερό Ευαγγέλιο και ένας σταυρός. Η διακόσμηση των δωματίων και όλα τα έπιπλά τους αντιπροσωπεύουν μια αθώα, αγνή, πεντακάθαρη παιδική ηλικία, που αγνοεί την καθημερινή βρωμιά. Για να ακούσουν τις προσευχές πριν την εξομολόγηση, και τα τέσσερα παιδιά ήταν στο ίδιο δωμάτιο...»

«Η εντύπωση [από την ομολογία] ήταν η εξής: Ο Θεός να δώσει όλα τα παιδιά να είναι τόσο υψηλά ηθικά όσο τα παιδιά του πρώην Τσάρου. Τέτοια ευγένεια, ταπεινοφροσύνη, υπακοή στο γονικό θέλημα, άνευ όρων αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, αγνότητα των σκέψεων και πλήρη άγνοια της γήινης βρωμιάς - παθιασμένη και αμαρτωλή, γράφει ο πατήρ Αφανάσιος, - έμεινα κατάπληκτος και μπερδεύτηκα: είναι είναι απαραίτητο να μου υπενθυμίσει ως εξομολογητή αμαρτίες, ίσως άγνωστες σε αυτούς, και πώς να τους παρακινήσω να μετανοήσουν για τις αμαρτίες που μου είναι γνωστές».

Καλοσύνη και πνευματική ηρεμίαδεν εγκατέλειψε την αυτοκράτειρα ούτε σε αυτές τις πιο δύσκολες μέρες μετά την παραίτηση του Κυρίαρχου από τον θρόνο. Αυτά είναι τα λόγια παρηγοριάς που απευθύνει σε μια επιστολή της στον Cornet S.V. Markov: «Δεν είσαι μόνος, μη φοβάσαι να ζήσεις. Ο Κύριος θα ακούσει τις προσευχές μας και θα σας βοηθήσει, θα σας παρηγορήσει και θα σας ενδυναμώσει. Μη χάνεις την πίστη σου, αγνός, παιδικός, μείνε μικρός όταν γίνεις μεγάλος. Είναι δύσκολο και δύσκολο να ζεις, αλλά μπροστά υπάρχει Φως και χαρά, σιωπή και ανταμοιβή, όλα βάσανα και βασανιστήρια. Περπάτα ευθεία στο μονοπάτι σου, μην κοιτάς δεξιά ή αριστερά, κι αν δεν δεις πέτρα και πέσεις, μη φοβηθείς και μη χάσεις την καρδιά σου. Σηκωθείτε ξανά και προχωρήστε. Πονάει, είναι σκληρό για την ψυχή, αλλά η θλίψη μας καθαρίζει. Θυμηθείτε τη ζωή και τα βάσανα του Σωτήρα και η ζωή σας θα σας φαίνεται όχι τόσο μαύρη όσο νομίζατε. Έχουμε τον ίδιο στόχο, όλοι προσπαθούμε να φτάσουμε εκεί, ας βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον να βρει τον δρόμο. Ο Χριστός είναι μαζί σου, μη φοβάσαι».

Στην εκκλησία του παλατιού ή στους πρώην βασιλικούς θαλάμους, ο π. Αθανάσιος τελούσε τακτικά την κατανυκτική αγρυπνία και τη Θεία Λειτουργία, την οποία παρακολουθούσαν πάντα όλα τα μέλη της Αυτοκρατορικής οικογένειας. Μετά την Ημέρα της Αγίας Τριάδας, ανησυχητικά μηνύματα εμφανίζονταν όλο και πιο συχνά στο ημερολόγιο του πατέρα Αφανάσι - σημείωσε τον αυξανόμενο εκνευρισμό των φρουρών, φτάνοντας μερικές φορές στο σημείο της αγένειας προς τη βασιλική οικογένεια. Η πνευματική κατάσταση των μελών της Βασιλικής Οικογένειας δεν περνά απαρατήρητη από αυτόν - ναι, υπέφεραν όλοι, σημειώνει, αλλά μαζί με τα βάσανα αυξήθηκε η υπομονή και η προσευχή τους. Μέσα στα βάσανά τους απέκτησαν αληθινή ταπεινοφροσύνη - σύμφωνα με το λόγο του προφήτη: Πες στον βασιλιά και τη βασίλισσα: ταπεινώσου... γιατί το στεφάνι της δόξας σου έπεσε από το κεφάλι σου (Ιερ. 13:18).

«...Τώρα ο ταπεινός δούλος του Θεού Νικολάι, σαν πράος αρνί, ευγενικός με όλους τους εχθρούς του, που δεν θυμάται προσβολές, προσεύχεται ένθερμα για την ευημερία της Ρωσίας, πιστεύει βαθιά στο ένδοξο μέλλον της, γονατίζει, κοιτάζει τον σταυρό και το Το Ευαγγέλιο... εκφράζει στον Επουράνιο Πατέρα τα ενδότερα μυστικά της πολύπαθης ζωής του και ρίχνοντας τον εαυτό του στο χώμα μπροστά στο μεγαλείο του Ουράνιου Βασιλιά ζητά δακρυσμένα συγχώρεση για τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του» διαβάζουμε στο ημερολόγιο. του πατέρα Afanasy Belyaev.

Εν τω μεταξύ, σοβαρές αλλαγές επήλθαν στη ζωή των βασιλικών κρατουμένων. Η Προσωρινή Κυβέρνηση διόρισε μια επιτροπή για να ερευνήσει τις δραστηριότητες του Αυτοκράτορα, αλλά παρά τις προσπάθειες να ανακαλύψει τουλάχιστον κάτι που δυσφημούσε τον Τσάρο, δεν βρέθηκε τίποτα - ο Τσάρος ήταν αθώος. Όταν αποδείχθηκε η αθωότητά του και έγινε φανερό ότι δεν υπήρχε έγκλημα πίσω του, η Προσωρινή Κυβέρνηση, αντί να απελευθερώσει τον Τσάρο και τη σύζυγό του τον Αύγουστο, αποφάσισε να απομακρύνει τους αιχμαλώτους από το Tsarskoye Selo. Τη νύχτα της 1ης Αυγούστου, στάλθηκαν στο Τομπόλσκ - αυτό έγινε φέρεται να ενόψει πιθανής αναταραχής, το πρώτο θύμα της οποίας θα μπορούσε να είναι η βασιλική οικογένεια. Πράγματι, με αυτόν τον τρόπο, η οικογένεια ήταν καταδικασμένη στον σταυρό, γιατί εκείνη την εποχή οι μέρες της ίδιας της Προσωρινής Κυβέρνησης ήταν μετρημένες.

Στις 30 Ιουλίου, την ημέρα πριν από την αναχώρηση της Βασιλικής Οικογένειας στο Τομπόλσκ, τελέστηκε η τελευταία Θεία Λειτουργία στους βασιλικούς θαλάμους. για τελευταία φορά, οι πρώην ιδιοκτήτες του σπιτιού τους συγκεντρώθηκαν για να προσευχηθούν θερμά, ζητώντας με δάκρυα, γονατιστοί, τον Κύριο για βοήθεια και μεσιτεία από όλα τα δεινά και τις συμφορές, και ταυτόχρονα συνειδητοποιούσαν ότι έμπαιναν στο μονοπάτι που χάραξε ο Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός για όλους τους Χριστιανούς: Θα βάλουν τα χέρια τους πάνω σας και θα σας διώξουν, θα σας παραδώσουν στη φυλακή και θα σας φέρουν ενώπιον των αρχόντων για χάρη του ονόματός Μου (Λουκάς 21:12). Ολόκληρη η βασιλική οικογένεια και οι ήδη ελάχιστοι υπηρέτες της προσευχήθηκαν σε αυτή τη λειτουργία.

Στις 6 Αυγούστου, οι βασιλικοί κρατούμενοι έφτασαν στο Τομπόλσκ. Οι πρώτες εβδομάδες της παραμονής της βασιλικής οικογένειας στο Τομπόλσκ ήταν ίσως οι πιο ήρεμες σε όλη την περίοδο της φυλάκισής τους. Στις 8 Σεπτεμβρίου, ημέρα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, επιτράπηκε στους κρατούμενους να πάνε για πρώτη φορά στην εκκλησία. Στη συνέχεια, αυτή η παρηγοριά εξαιρετικά σπάνια έπεφτε στην τύχη τους. Μια από τις μεγαλύτερες δυσκολίες κατά τη διάρκεια της ζωής μου στο Τομπόλσκ ήταν σχεδόν πλήρης απουσίακάθε είδους νέα. Τα γράμματα έφτασαν με τεράστια καθυστέρηση. Όσο για τις εφημερίδες, έπρεπε να αρκεστούμε σε ένα τοπικό φυλλάδιο, τυπωμένο σε χαρτί περιτυλίγματος και να δίνουμε μόνο παλιά τηλεγραφήματα με αρκετές ημέρες καθυστέρηση, ακόμη και αυτά που εμφανίζονται πιο συχνά εδώ σε παραμορφωμένη και περικομμένη μορφή. Ο Αυτοκράτορας παρακολουθούσε με ανησυχία τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στη Ρωσία. Κατάλαβε ότι η χώρα οδεύει με γοργούς ρυθμούς προς την καταστροφή.

Ο Κορνίλοφ πρότεινε στον Κερένσκι να στείλει στρατεύματα στην Πετρούπολη για να βάλει τέλος στην αναταραχή των Μπολσεβίκων, η οποία γινόταν όλο και πιο απειλητική μέρα με τη μέρα. Η θλίψη του Τσάρου ήταν ανυπολόγιστη όταν η Προσωρινή Κυβέρνηση απέρριψε αυτή την τελευταία προσπάθεια να σώσει την Πατρίδα. Καταλάβαινε πολύ καλά ότι αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να αποφύγει μια επικείμενη καταστροφή. Ο Αυτοκράτορας μετανοεί για την παραίτησή του. «Σε τελική ανάλυση, πήρε αυτή την απόφαση μόνο με την ελπίδα ότι όσοι ήθελαν να τον απομακρύνουν θα μπορούσαν να συνεχίσουν τον πόλεμο με τιμή και δεν θα κατέστρεφαν την υπόθεση της σωτηρίας της Ρωσίας. Τότε φοβόταν ότι η άρνησή του να υπογράψει την παραίτηση θα οδηγούσε σε εμφύλιος πόλεμοςεν όψει του εχθρού. Ο Τσάρος δεν ήθελε να χυθεί ούτε μια σταγόνα ρωσικού αίματος εξαιτίας του... Ήταν οδυνηρό για τον Αυτοκράτορα να δει τώρα τη ματαιότητα της θυσίας του και να συνειδητοποιήσει ότι, έχοντας υπόψη τότε μόνο το καλό της πατρίδας του, το είχε βλάψει με την απάρνηση του», θυμάται ο P. Gilliard, δάσκαλος του Tsarevich Alexei.

Εν τω μεταξύ, οι Μπολσεβίκοι είχαν ήδη έρθει στην εξουσία στην Πετρούπολη - είχε ξεκινήσει μια περίοδος για την οποία ο Αυτοκράτορας έγραψε στο ημερολόγιό του: «πολύ χειρότερα και πιο επαίσχυντα από τα γεγονότα της Καιρός των Δυσκολιών». Η είδηση ​​της Οκτωβριανής επανάστασης έφτασε στο Τομπόλσκ στις 15 Νοεμβρίου. Οι στρατιώτες που φρουρούσαν το σπίτι του κυβερνήτη ζεστάθηκαν με τη βασιλική οικογένεια και πέρασαν αρκετοί μήνες μετά το πραξικόπημα των Μπολσεβίκων πριν αρχίσει η αλλαγή στην εξουσία να επηρεάζει την κατάσταση των κρατουμένων. Στο Τομπόλσκ, δημιουργήθηκε μια «επιτροπή στρατιωτών», η οποία, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο για αυτοεπιβεβαίωση, έδειξε τη δύναμή της πάνω στον Ηγεμόνα - είτε τον αναγκάζουν να βγάλει τους ιμάντες ώμου του είτε να καταστρέψουν την τσουλήθρα πάγου που κατασκευάστηκε για τον Παιδιά του Τσάρου: κοροϊδεύει τους βασιλιάδες, σύμφωνα με το λόγο του προφήτη Αββακούμ (Αβ. 1 , 10). Την 1η Μαρτίου 1918, «Ο Νικολάι Ρομάνοφ και η οικογένειά του μεταφέρθηκαν στο σιτηρέσιο των στρατιωτών».

Οι επιστολές και τα ημερολόγια των μελών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας μαρτυρούν τη βαθιά εμπειρία της τραγωδίας που εκτυλίχθηκε μπροστά στα μάτια τους. Αλλά αυτή η τραγωδία δεν στερεί από τους βασιλικούς κρατούμενους το σθένος, την πίστη και την ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού.

«Είναι απίστευτα δύσκολο, λυπηρό, πληγωμένο, ντροπή, αλλά μην χάνετε την πίστη σας στο έλεος του Θεού. Δεν θα αφήσει την πατρίδα του να χαθεί. Πρέπει να υπομείνουμε όλες αυτές τις ταπεινώσεις, τις αηδίες, τις φρικαλεότητες με ταπεινότητα (αφού δεν μπορούμε να βοηθήσουμε). Και θα σώσει, μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων - Δεν θα θυμώσει μέχρι τέλους... Χωρίς πίστη θα ήταν αδύνατο να ζήσεις...

Πόσο χαίρομαι που δεν είμαστε στο εξωτερικό, αλλά μαζί της [την Πατρίδα] περνάμε τα πάντα. Όπως θέλετε να μοιραστείτε τα πάντα με τον αγαπημένο σας άρρωστο, να ζήσετε τα πάντα και να τον προσέχετε με αγάπη και ενθουσιασμό, έτσι είναι και με την Πατρίδα σας. Ένιωθα σαν τη μητέρα της για πάρα πολύ καιρό για να χάσω αυτό το συναίσθημα - είμαστε ένα και μοιραζόμαστε τη θλίψη και την ευτυχία. Μας πλήγωσε, μας προσέβαλε, μας συκοφάντησε... αλλά εμείς ακόμα την αγαπάμε βαθιά και θέλουμε να τη δούμε να αναρρώνει, σαν άρρωστο παιδί με κακές αλλά και καλές ιδιότητες, και την πατρίδα μας...

Πιστεύω ακράδαντα ότι ο καιρός των βασάνων περνά, ότι ο ήλιος θα λάμψει ξανά πάνω από την πολύπαθη Πατρίδα. Άλλωστε ο Κύριος είναι ελεήμων - θα σώσει την Πατρίδα...» έγραψε η Αυτοκράτειρα.

Τα βάσανα της χώρας και των ανθρώπων δεν μπορούν να μην έχουν νόημα - οι Βασιλικοί Παθοφόροι πιστεύουν ακράδαντα σε αυτό: «Πότε θα τελειώσει όλο αυτό; Όποτε θέλει ο Θεός. Κάνε υπομονή, αγαπητή πατρίδα, και θα λάβεις στεφάνι δόξας, ανταμοιβή για όλα σου τα δεινά... Θα έρθει η άνοιξη και θα φέρει χαρά, και θα στεγνώσει τα δάκρυα και το αίμα που χύθηκαν σε ρυάκια πάνω από τη φτωχή Πατρίδα...

Υπάρχει ακόμη πολλή σκληρή δουλειά μπροστά - πονάει, υπάρχει τόσο πολύ αίμα, πονάει τρομερά! Όμως η αλήθεια πρέπει επιτέλους να κερδίσει...

Πώς μπορείς να ζήσεις αν δεν υπάρχει ελπίδα; Πρέπει να είμαστε χαρούμενοι, και τότε ο Κύριος θα δώσει πνευματική ηρεμία. Είναι οδυνηρό, ενοχλητικό, προσβλητικό, ντρέπεσαι, υποφέρεις, όλα πονάνε, είναι τρυπημένα, αλλά υπάρχει σιωπή στην ψυχή σου, ήρεμη πίστη και αγάπη για τον Θεό, που δεν θα εγκαταλείψει τους δικούς του και θα ακούσει τις προσευχές των ζηλωτών και θα έχει έλεος και σώσε...

...Πόσο ακόμα η δύσμοιρη Πατρίδα μας θα βασανίζεται και θα διαμελίζεται από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς; Μερικές φορές φαίνεται ότι δεν αντέχεις άλλο, δεν ξέρεις καν τι να ελπίζεις, τι να ευχηθείς; Αλλά και πάλι, κανείς δεν μοιάζει με τον Θεό! Ας γίνει το άγιο θέλημά Του!».

Παρηγοριά και πραότητα στις θλίψεις που υπομένουν δίνεται στους βασιλικούς κρατούμενους με προσευχή, ανάγνωση πνευματικών βιβλίων, λατρεία και κοινωνία: «... Ο Κύριος ο Θεός έδωσε απροσδόκητη χαρά και παρηγοριά, επιτρέποντάς μας να μετέχουμε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, για την κάθαρση αμαρτιών και αιώνια ζωή. Φωτεινή αγαλλίαση και αγάπη γεμίζουν την ψυχή».

Στα βάσανα και τις δοκιμασίες αυξάνεται η πνευματική γνώση, η γνώση του εαυτού του, της ψυχής του. Η προσπάθεια για αιώνια ζωή βοηθά να υπομείνουμε τα βάσανα και δίνει μεγάλη παρηγοριά: «...Ό,τι αγαπώ υποφέρει, δεν υπολογίζεται όλη η βρωμιά και τα βάσανα, και ο Κύριος δεν επιτρέπει την απελπισία: προστατεύει από την απελπισία, δίνει δύναμη, εμπιστοσύνη σε ένα λαμπρό μέλλον ακόμα και σε αυτό το σημείο.» φως».

Τον Μάρτιο έγινε γνωστό ότι είχε συναφθεί χωριστή ειρήνη με τη Γερμανία στη Βρέστη. Ο Αυτοκράτορας δεν έκρυψε τη στάση του απέναντί ​​του: «Είναι τόσο ντροπή για τη Ρωσία και «ισοδυναμεί με αυτοκτονία». Όταν υπήρχε μια φήμη ότι οι Γερμανοί απαιτούσαν από τους Μπολσεβίκους να τους παραδώσουν τη Βασιλική Οικογένεια, η Αυτοκράτειρα δήλωσε: «Προτιμώ να πεθάνω στη Ρωσία παρά να με σώσουν οι Γερμανοί». Το πρώτο απόσπασμα των Μπολσεβίκων έφτασε στο Τομπόλσκ την Τρίτη 22 Απριλίου. Ο Επίτροπος Yakovlev επιθεωρεί το σπίτι και γνωρίζει τους κρατούμενους. Λίγες μέρες αργότερα, αναφέρει ότι πρέπει να πάρει τον Αυτοκράτορα μακριά, διαβεβαιώνοντας ότι δεν θα του συμβεί τίποτα κακό. Υποθέτοντας ότι ήθελαν να τον στείλουν στη Μόσχα για να υπογράψει χωριστή ειρήνη με τη Γερμανία, ο Ηγεμόνας, που σε καμία περίπτωση δεν εγκατέλειψε την υψηλή πνευματική του ευγένεια (θυμηθείτε το Μήνυμα του Προφήτη Ιερεμία: βασιλιά, δείξε το θάρρος σου - Επιστολή Ιερ. 1, 58 ), είπε αποφασιστικά: «Προτιμώ να αφήσω να μου κόψουν το χέρι παρά να υπογράψω αυτήν την επαίσχυντη συμφωνία».

Ο κληρονόμος ήταν άρρωστος εκείνη την ώρα, και ήταν αδύνατο να τον κουβαλήσει. Παρά το φόβο για τον άρρωστο γιο της, η αυτοκράτειρα αποφασίζει να ακολουθήσει τον άντρα της. Μαζί τους πήγε και η Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα. Μόνο στις 7 Μαΐου, τα μέλη της οικογένειας που παρέμειναν στο Τομπόλσκ έλαβαν νέα από το Αικατερινούπολη: ο Κυρίαρχος, η Αυτοκράτειρα και η Μαρία Νικολάεβνα φυλακίστηκαν στο σπίτι του Ιπάτιεφ. Όταν η υγεία του κληρονόμου βελτιώθηκε, τα υπόλοιπα μέλη της βασιλικής οικογένειας από το Τομπόλσκ μεταφέρθηκαν επίσης στο Αικατερίνμπουργκ και φυλακίστηκαν στο ίδιο σπίτι, αλλά τα περισσότερα από τα κοντινά άτομα της οικογένειας δεν επιτρεπόταν να τα δουν.

Απομένουν πολύ λιγότερα στοιχεία σχετικά με την περίοδο φυλάκισης της βασιλικής οικογένειας στο Αικατερίνμπουργκ. Σχεδόν κανένα γράμμα. Βασικά, αυτή η περίοδος είναι γνωστή μόνο από σύντομες καταχωρήσεις στο ημερολόγιο του Αυτοκράτορα και τις καταθέσεις μαρτύρων στην υπόθεση της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας. Ιδιαίτερα πολύτιμη είναι η μαρτυρία του Αρχιερέα Ιωάννη Στορόζεφ, ο οποίος τέλεσε τις τελευταίες ακολουθίες στην Οικία Ιπάτιεφ. Ο πατέρας Ιωάννης έκανε λειτουργία εκεί δύο φορές τις Κυριακές. η πρώτη φορά ήταν στις 20 Μαΐου (2 Ιουνίου 1918): «... ο διάκονος μίλησε τις παρακλήσεις των λιτανειών, και έψαλα. Δύο γυναικείες φωνές (νομίζω ότι η Τατιάνα Νικολάεβνα και μια από αυτές) τραγούδησαν μαζί μου, μερικές φορές με χαμηλό μπάσο και ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς... Προσευχήθηκαν πολύ θερμά...»

«Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ήταν ντυμένος με χακί χιτώνα, το ίδιο παντελόνι και ψηλές μπότες. Στο στήθος του είναι αξιωματικός ο Σταυρός του Αγίου Γεωργίου. Δεν υπήρχαν ιμάντες ώμου... [Με εντυπωσίασε με το σταθερό του βάδισμα, την ηρεμία του και κυρίως τον τρόπο του να κοιτάζει έντονα και σταθερά στα μάτια...» έγραψε ο πατέρας Ιωάννης.

Πολλά πορτρέτα μελών της βασιλικής οικογένειας έχουν διατηρηθεί - από όμορφα πορτρέτα του A. N. Serov μέχρι μεταγενέστερες φωτογραφίες που τραβήχτηκαν σε αιχμαλωσία. Από αυτούς μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα για την εμφάνιση του Κυρίαρχου, της Αυτοκράτειρας, της Τσαρέβιτς και των Πριγκίπισσες - αλλά στις περιγραφές πολλών ανθρώπων που τις είδαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, Ιδιαίτερη προσοχήχορηγείται συνήθως στα μάτια. «Με κοίταξε με τόσο ζωηρά μάτια…» είπε ο πατέρας John Storozhev για τον Κληρονόμο. Πιθανώς, αυτή η εντύπωση μπορεί να μεταφερθεί με μεγαλύτερη ακρίβεια στα λόγια του Σοφού Σολομώντα: «Στο φωτεινό βλέμμα του βασιλιά υπάρχει ζωή, και η εύνοιά του είναι σαν σύννεφο με την τελευταία βροχή...» Στο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο αυτό ακούγεται ακόμη πιο εκφραστικό: «στο φως της ζωής ο γιος των βασιλιάδων» (Παροιμίες 16, 15).

Οι συνθήκες διαβίωσης στο «σπίτι ειδικού σκοπού» ήταν πολύ πιο δύσκολες από ό,τι στο Τομπόλσκ. Η φρουρά αποτελούνταν από 12 στρατιώτες που έμεναν κοντά στους κρατούμενους και έτρωγαν μαζί τους στο ίδιο τραπέζι. Ο επίτροπος Avdeev, ένας άψογος μεθυσμένος, δούλευε καθημερινά μαζί με τους υφισταμένους του για να εφεύρει νέους εξευτελισμούς για τους κρατούμενους. Έπρεπε να αντέξω τις κακουχίες, να υπομείνω τον εκφοβισμό και να υπακούσω στις απαιτήσεις αυτών των αγενών ανθρώπων - μεταξύ των φρουρών ήταν πρώην εγκληματίες. Μόλις ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα έφτασαν στο σπίτι του Ιπάτιεφ, υποβλήθηκαν σε μια ταπεινωτική και αγενή έρευνα. Το βασιλικό ζευγάρι και οι πριγκίπισσες έπρεπε να κοιμούνται στο πάτωμα, χωρίς κρεβάτια. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, σε μια επταμελή οικογένεια έδωσαν μόνο πέντε κουταλιές. Οι φρουροί που κάθονταν στο ίδιο τραπέζι κάπνιζαν, έριχναν με θρασύτητα καπνό στα πρόσωπα των κρατουμένων και τους έπαιρναν με αγένεια φαγητό.

Επιτρεπόταν μια βόλτα στον κήπο μια φορά την ημέρα, στην αρχή για 15-20 λεπτά, και στη συνέχεια όχι περισσότερο από πέντε. Η συμπεριφορά των φρουρών ήταν εντελώς απρεπής - βρίσκονταν ακόμη και σε υπηρεσία κοντά στην πόρτα της τουαλέτας και δεν επέτρεπαν να κλειδώσουν οι πόρτες. Οι φρουροί έγραφαν άσεμνες λέξεις και έκαναν άσεμνες εικόνες στους τοίχους.

Μόνο ο γιατρός Evgeny Botkin παρέμεινε στη βασιλική οικογένεια, ο οποίος περιέβαλλε τους κρατούμενους με προσοχή και ενήργησε ως μεσολαβητής μεταξύ αυτών και των επιτρόπων, προσπαθώντας να τους προστατεύσει από την αγένεια των φρουρών, και αρκετούς δοκιμασμένους και αληθινούς υπηρέτες: Anna Demidova, I. S. Kharitonov , A. E. Trupp και το αγόρι Lenya Sednev.

Η πίστη των κρατουμένων στήριζε το κουράγιο τους και τους έδωσε δύναμη και υπομονή στα βάσανα. Όλοι κατάλαβαν την πιθανότητα ενός γρήγορου τερματισμού. Ακόμη και ο Τσαρέβιτς ξέφυγε κατά κάποιο τρόπο από τη φράση: «Αν σκοτώσουν, απλώς μην τους βασανίσεις...» Η αυτοκράτειρα και οι μεγάλες Δούκισσες συχνά τραγουδούσαν εκκλησιαστικούς ύμνους, τους οποίους οι φρουροί τους άκουγαν παρά τη θέλησή τους. Σε πλήρη σχεδόν απομόνωση από έξω κόσμοςΠεριτριγυρισμένοι από αγενείς και σκληρούς φρουρούς, οι κρατούμενοι του Οίκου Ipatiev δείχνουν εκπληκτική αρχοντιά και διαύγεια πνεύματος.

Σε μια από τις επιστολές της Όλγα Νικολάεβνα υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Ο πατέρας ζητά να πει σε όλους εκείνους που έμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν, και σε εκείνους στους οποίους μπορεί να έχουν επιρροή, ότι δεν τον εκδικούνται, αφού έχει συγχωρήσει τους πάντες και είναι προσεύχονται για όλους και για να μην εκδικηθούν τον εαυτό τους και για να θυμούνται ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη».

Ακόμη και οι αγενείς φρουροί μαλάκωσαν σταδιακά στις αλληλεπιδράσεις τους με τους κρατούμενους. Έμειναν έκπληκτοι από την απλότητά τους, τους συνεπήρε η αξιοπρεπής πνευματική τους διαύγεια και σύντομα ένιωσαν την ανωτερότητα εκείνων που νόμιζαν να κρατήσουν στη δύναμή τους. Ακόμη και ο ίδιος ο Επίτροπος Αβντέβ υποχώρησε. Αυτή η αλλαγή δεν ξέφυγε από τα μάτια των μπολσεβίκων αρχών. Ο Avdeev απομακρύνθηκε και αντικαταστάθηκε από τον Yurovsky, οι φρουροί αντικαταστάθηκαν από Αυστρο-Γερμανούς κρατούμενους και άτομα που επιλέχθηκαν μεταξύ των εκτελεστών της «έκτακτης έκτακτης ανάγκης» - το «σπίτι ειδικού σκοπού» έγινε, όπως λέγαμε, το τμήμα του. Η ζωή των κατοίκων της μετατράπηκε σε συνεχές μαρτύριο.

Την 1η (14) Ιουλίου 1918, ο π. Ιωάννης Στορόζεφ τέλεσε την τελευταία θεία λειτουργία στον Οίκο Ιπάτιεφ. Οι τραγικές ώρες πλησίαζαν... Οι προετοιμασίες για την εκτέλεση γίνονταν με άκρα μυστικότητα από τους κρατούμενους του Οίκου Ιπάτιεφ.

Το βράδυ 16-17 Ιουλίου, γύρω στις αρχές των τριών, ο Γιουρόφσκι ξύπνησε τη βασιλική οικογένεια. Τους είπαν ότι υπήρχε αναταραχή στην πόλη και ως εκ τούτου ήταν απαραίτητο να μετακινηθούν σε ασφαλές μέρος. Περίπου σαράντα λεπτά αργότερα, όταν όλοι είχαν ντυθεί και μαζευτούν, ο Γιουρόφσκι και οι κρατούμενοι κατέβηκαν στον πρώτο όροφο και τους οδήγησαν σε ένα ημιυπόγειο δωμάτιο με ένα καγκελό παράθυρο. Όλοι ήταν εξωτερικά ήρεμοι. Ο Αυτοκράτορας κρατούσε στην αγκαλιά του τον Αλεξέι Νικολάεβιτς, οι άλλοι είχαν στα χέρια τους μαξιλάρια και άλλα μικροπράγματα. Μετά από αίτημα της αυτοκράτειρας, δύο καρέκλες μπήκαν στο δωμάτιο και πάνω τους τοποθετήθηκαν μαξιλάρια που έφεραν οι μεγάλες δούκισσες και η Άννα Ντεμίντοβα. Η αυτοκράτειρα και ο Αλεξέι Νικολάεβιτς κάθισαν στις καρέκλες. Ο Αυτοκράτορας στεκόταν στο κέντρο δίπλα στον Κληρονόμο. Τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας και οι υπηρέτες εγκαταστάθηκαν σε διάφορα μέρη του δωματίου και ετοιμάστηκαν να περιμένουν για πολλή ώρα - ήταν ήδη συνηθισμένοι σε νυχτερινούς συναγερμούς και διάφορους τύπους κινήσεων. Εν τω μεταξύ, ένοπλοι άνδρες είχαν ήδη συνωστιστεί στο διπλανό δωμάτιο, περιμένοντας το σήμα του δολοφόνου. Εκείνη τη στιγμή, ο Γιουρόφσκι ήρθε πολύ κοντά στον Αυτοκράτορα και είπε: «Νικολάι Αλεξάντροβιτς, σύμφωνα με την απόφαση του Περιφερειακού Συμβουλίου των Ουραλίων, εσύ και η οικογένειά σου θα πυροβοληθείς». Αυτή η φράση ήταν τόσο απροσδόκητη για τον Τσάρο που γύρισε προς την οικογένεια, απλώνοντας τα χέρια του προς το μέρος τους, και μετά, σαν να ήθελε να ξαναρωτήσει, γύρισε στον διοικητή λέγοντας: «Τι; Τι?" Η αυτοκράτειρα και η Όλγα Νικολάεβνα ήθελαν να σταυρωθούν. Αλλά εκείνη τη στιγμή ο Γιουρόφσκι πυροβόλησε τον Κυρίαρχο με ένα περίστροφο σχεδόν αιχμηρές πολλές φορές και αυτός έπεσε αμέσως. Σχεδόν ταυτόχρονα, όλοι οι άλλοι άρχισαν να πυροβολούν - όλοι γνώριζαν το θύμα τους εκ των προτέρων.

Αυτοί που ήταν ήδη ξαπλωμένοι στο πάτωμα τελείωσαν με πυροβολισμούς και χτυπήματα ξιφολόγχης. Όταν φαινόταν ότι όλα είχαν τελειώσει, ο Alexei Nikolaevich βόγκηξε ξαφνικά αδύναμα - πυροβολήθηκε πολλές φορές. Η εικόνα ήταν τρομερή: έντεκα πτώματα κείτονταν στο πάτωμα μέσα σε ρεύματα αίματος. Αφού βεβαιώθηκαν ότι τα θύματά τους ήταν νεκρά, οι δολοφόνοι άρχισαν να αφαιρούν τα κοσμήματά τους. Στη συνέχεια, οι νεκροί μεταφέρθηκαν στην αυλή, όπου ένα φορτηγό στεκόταν ήδη έτοιμο - ο θόρυβος του κινητήρα του υποτίθεται ότι έπνιγε τους πυροβολισμούς στο υπόγειο. Ακόμη και πριν την ανατολή του ηλίου, οι σοροί μεταφέρθηκαν στο δάσος κοντά στο χωριό Κοπτυάκι. Για τρεις μέρες οι δολοφόνοι προσπαθούσαν να κρύψουν το έγκλημά τους...

Τα περισσότερα στοιχεία μιλούν για τους κρατούμενους του Οίκου Ipatiev ως ανθρώπους που υποφέρουν, αλλά βαθιά θρησκευόμενοι, αναμφίβολα υποταγμένοι στο θέλημα του Θεού. Παρά τον εκφοβισμό και τις προσβολές, έζησαν μια αξιοπρεπή οικογενειακή ζωή στο σπίτι του Ιπάτιεφ, προσπαθώντας να φωτίσουν την καταθλιπτική κατάσταση με αμοιβαία επικοινωνία, προσευχή, διάβασμα και εφικτές δραστηριότητες. «Ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα πίστευαν ότι πέθαιναν ως μάρτυρες για την πατρίδα τους», γράφει ένας από τους μάρτυρες της ζωής τους στην αιχμαλωσία, ο δάσκαλος του Κληρονόμου, Pierre Gilliard, «πέθαναν ως μάρτυρες για την ανθρωπότητα. Το αληθινό τους μεγαλείο δεν πηγάζει από τη βασιλεία τους, αλλά από το εκπληκτικό ηθικό ύψος στο οποίο σταδιακά ανέβηκαν. Έγιναν ιδανική δύναμη. Και μέσα στην ταπείνωσή τους ήταν μια εντυπωσιακή εκδήλωση αυτής της εκπληκτικής διαύγειας της ψυχής, ενάντια στην οποία κάθε βία και κάθε οργή είναι ανίσχυροι και που θριαμβεύει στον ίδιο τον θάνατο».

Μαζί με την αυτοκρατορική οικογένεια, πυροβολήθηκαν και οι υπηρέτες τους που ακολούθησαν τους κυρίους τους στην εξορία. Αυτοί, εκτός από εκείνους που πυροβολήθηκαν μαζί με την αυτοκρατορική οικογένεια από τον γιατρό E. S. Botkin, το κορίτσι του δωματίου της αυτοκράτειρας A. S. Demidova, τον μάγειρα της αυλής I. M. Kharitonov και τον πεζό A. E. Trupp, περιλάμβαναν και όσους σκοτώθηκαν στο διάφορα μέρηκαι στο διαφορετικούς μήνες 1918 Υποστράτηγος I.L. Tatishchev, Στρατάρχης Πρίγκιπας V.A. Dolgorukov, «θείος» του κληρονόμου K.G. Nagorny, πεζός των παιδιών I.D. Sednev, κουμπάρα της αυτοκράτειρας A.V. Gendrikova και η κύλικα E.A. Schneider.

Αμέσως μετά την ανακοίνωση της εκτέλεσης του Τσάρου, Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Τίχων ευλόγησε τους αρχιερείς και ποιμένες να του τελέσουν μνημόσυνα. Ο ίδιος ο Παναγιώτατος στις 8 (21 Ιουλίου) 1918, κατά τη διάρκεια λειτουργίας στον καθεδρικό ναό του Καζάν στη Μόσχα, είπε: «Τις προάλλες συνέβη ένα τρομερό πράγμα: ο πρώην Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς πυροβολήθηκε... Πρέπει, υπακούοντας στη διδασκαλία του ο λόγος του Θεού, καταδικάστε αυτό το θέμα, διαφορετικά το αίμα του εκτελεσθέντος θα πέσει πάνω μας και όχι μόνο σε αυτούς που το διέπραξαν. Γνωρίζουμε ότι, έχοντας παραιτηθεί από τον θρόνο, το έκανε έχοντας κατά νου το καλό της Ρωσίας και από αγάπη γι' αυτήν. Μετά την παραίτησή του, θα μπορούσε να βρει ασφάλεια και μια σχετικά ήσυχη ζωή στο εξωτερικό, αλλά δεν το έκανε, θέλοντας να υποφέρει με τη Ρωσία. Δεν έκανε τίποτα για να βελτιώσει την κατάστασή του και παραιτήθηκε στη μοίρα».

Ο σεβασμός της Βασιλικής Οικογένειας, που ξεκίνησε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Tikhon στην νεκρώσιμο προσευχή και τον λόγο στην επιμνημόσυνη δέηση στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα για τον δολοφονηθέντα Αυτοκράτορα τρεις ημέρες μετά τη δολοφονία του Αικατερινούμπουργκ, συνεχίστηκε -παρά την επικρατούσα ιδεολογία- για αρκετές δεκαετίες. της σοβιετικής περιόδου της ιστορίας μας.

Πολλοί κληρικοί και λαϊκοί πρόσφεραν κρυφά προσευχές στον Θεό για την ανάπαυση των δολοφονηθέντων, μελών της βασιλικής οικογένειας. ΣΕ τα τελευταία χρόνιασε πολλά σπίτια στην κόκκινη γωνία μπορούσε κανείς να δει φωτογραφίες της βασιλικής οικογένειας και εικόνες που απεικονίζουν τους Βασιλικούς Μάρτυρες άρχισαν να κυκλοφορούν σε μεγάλους αριθμούς. Προσευχές που απευθύνονται σε αυτούς, συγκεντρώθηκαν λογοτεχνικά, κινηματογραφικά και μουσικά έργα που αντανακλούν τα βάσανα και τα μαρτύρια της Βασιλικής Οικογένειας. Η Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων έλαβε εκκλήσεις από κυβερνώντες επισκόπους, κληρικούς και λαϊκούς για την υποστήριξη της αγιοποίησης της Βασιλικής Οικογένειας - ορισμένες από αυτές τις εκκλήσεις είχαν χιλιάδες υπογραφές. Μέχρι την εποχή της δοξολογίας των Βασιλικών Μαρτύρων, είχε συσσωρευτεί τεράστιος αριθμός αποδεικτικών στοιχείων για την ευγενική βοήθειά τους - για τη θεραπεία των ασθενών, την ένωση χωρισμένων οικογενειών, την προστασία της εκκλησιαστικής περιουσίας από τους σχισματικούς, για τη ροή του μύρου από εικόνες με εικόνες του Αυτοκράτορα Νικολάου και των Βασιλικών Μαρτύρων, σχετικά με το άρωμα και την εμφάνιση κηλίδων αίματος στα πρόσωπα των εικόνων των χρωμάτων των Βασιλικών Μαρτύρων.

Ένα από τα πρώτα θαύματα ήταν η απελευθέρωση κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου εκατοντάδων Κοζάκων που περιβάλλονταν από κόκκινα στρατεύματα σε αδιαπέραστους βάλτους. Με το κάλεσμα του ιερέα Πατέρα Ηλία, ομόφωνα οι Κοζάκοι απηύθυναν έκκληση προσευχής στον Τσάρο-Μάρτυρα, τον Κυρίαρχο της Ρωσίας - και διέφυγαν απίστευτα από την περικύκλωση.

Στη Σερβία το 1925, περιγράφηκε μια περίπτωση όταν μια ηλικιωμένη γυναίκα, της οποίας οι δύο γιοι πέθαναν στον πόλεμο και ο τρίτος αγνοούνταν, είδε ένα όνειρο του αυτοκράτορα Νικολάου, ο οποίος ανέφερε ότι ο τρίτος γιος ήταν ζωντανός και στη Ρωσία - σε λίγα μήνες ο γιος επέστρεψε στο σπίτι.

Τον Οκτώβριο του 1991, δύο γυναίκες πήγαν να μαζέψουν κράνμπερι και χάθηκαν σε έναν αδιάβατο βάλτο. έπεσε η νύχτα και βάλτοςθα μπορούσε εύκολα να παρασύρει απρόσεκτους ταξιδιώτες. Αλλά ένας από αυτούς θυμήθηκε την περιγραφή της θαυματουργής απελευθέρωσης ενός αποσπάσματος Κοζάκων - και, ακολουθώντας το παράδειγμά τους, άρχισε να προσεύχεται θερμά για βοήθεια στους Βασιλικούς Μάρτυρες: «Δολοφονημένοι Βασιλομάρτυρες, σώσε μας, υπηρέτης του Θεού Ευγένιου και της Αγάπης! ” Ξαφνικά, στο σκοτάδι, οι γυναίκες είδαν ένα λαμπερό κλαδί από ένα δέντρο. Πιάνοντάς το, βγήκαν σε ένα ξερό μέρος, και μετά βγήκαν σε ένα μεγάλο ξέφωτο, κατά μήκος του οποίου έφτασαν στο χωριό. Αξιοσημείωτο είναι ότι η δεύτερη γυναίκα, που επίσης μαρτύρησε για αυτό το θαύμα, ήταν εκείνη την εποχή ακόμη άτομο μακριά από την Εκκλησία.

μαθητης σχολειου Λύκειοαπό την πόλη Podolsk, η Μαρίνα είναι μια Ορθόδοξη Χριστιανή που σέβεται ιδιαίτερα Βασιλική οικογένεια- μέσω της θαυματουργής μεσολάβησης των παιδιών του Τσάρου, σώθηκε από επίθεση χούλιγκαν. Οι δράστες, τρεις νεαροί, θέλησαν να την σύρουν σε ένα αυτοκίνητο, να την πάρουν μακριά και να την ατιμάσουν, αλλά ξαφνικά τράπηκαν σε φυγή τρομοκρατημένοι. Αργότερα παραδέχτηκαν ότι είδαν τα αυτοκρατορικά παιδιά που στάθηκαν υπέρ του κοριτσιού. Αυτό συνέβη την παραμονή της εορτής των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό το 1997. Στη συνέχεια, έγινε γνωστό ότι οι νέοι μετανόησαν και άλλαξαν ριζικά τη ζωή τους.

Ο Dane Jan-Michael ήταν αλκοολικός και τοξικομανής για δεκαέξι χρόνια και εθίστηκε σε αυτές τις κακίες από νεαρή ηλικία. Μετά από συμβουλή καλών φίλων, το 1995 πήγε για προσκύνημα στα ιστορικά μέρη της Ρωσίας. Κατέληξε και στο Tsarskoe Selo. Επί Θεία Λειτουργίαστην οικιακή εκκλησία όπου κάποτε προσευχήθηκαν οι Βασιλικοί Μάρτυρες, στράφηκε σε αυτούς με μια διακαή έκκληση για βοήθεια - και ένιωσε ότι ο Κύριος τον απάλλαζε από το αμαρτωλό πάθος. Στις 17 Ιουλίου 1999 προσηλυτίστηκε στην Ορθόδοξη πίστη με το όνομα Νικόλαος προς τιμήν του αγίου Μάρτυρα Τσάρου.

Στις 15 Μαΐου 1998, ο γιατρός της Μόσχας Oleg Belchenko έλαβε ως δώρο μια εικόνα του Μάρτυρα Τσάρου, μπροστά από την οποία προσευχόταν σχεδόν κάθε μέρα, και τον Σεπτέμβριο άρχισε να παρατηρεί μικρές κηλίδες στο χρώμα του αίματος στην εικόνα. Ο Oleg έφερε την εικόνα στο μοναστήρι Sretensky. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όλοι όσοι προσεύχονταν ένιωσαν ένα δυνατό άρωμα από την εικόνα. Η εικόνα μεταφέρθηκε στο βωμό, όπου παρέμεινε για τρεις εβδομάδες, και η ευωδία δεν σταμάτησε. Αργότερα, η εικόνα επισκέφτηκε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια της Μόσχας. η ροή του μύρου από αυτή την εικόνα έγινε επανειλημμένα μάρτυρας, που μαρτυρήθηκαν από εκατοντάδες ενορίτες. Το 1999, ως εκ θαύματος, στη μύρο εικόνα του τσάρου-μάρτυρα Νικολάου Β', ο 87χρονος Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς θεραπεύτηκε από τύφλωση: μια περίπλοκη επέμβαση στα μάτια δεν βοήθησε πολύ, αλλά όταν προσκύνησε με θέρμη την εικόνα που ρέει με μύρο προσευχή, και ο ιερέας που υπηρετούσε την προσευχή κάλυψε το πρόσωπό του με μια πετσέτα με σημάδια ειρήνης, ήρθε η θεραπεία - το όραμα επέστρεψε. Η εικόνα που ρέει μύρο επισκέφτηκε πολλές επισκοπές - Ιβάνοβο, Βλαντιμίρ, Κόστρομα, Οδησσό... Παντού όπου επισκέφτηκε την εικόνα, υπήρξαν μάρτυρες πολυάριθμων περιπτώσεων ρεύματός της με μύρο, και δύο ενορίτες των εκκλησιών της Οδησσού ανέφεραν θεραπεία από ασθένεια των ποδιών μετά από προσευχή πριν από το εικονίδιο. Η επισκοπή Tulchin-Bratslav ανέφερε περιπτώσεις βοήθειας γεμάτη χάρη μέσω προσευχών ενώπιον αυτής της θαυματουργής εικόνας: η υπηρέτρια του Θεού Νίνα θεραπεύτηκε από σοβαρή ηπατίτιδα, η ενορίτης Όλγα έλαβε θεραπεία από σπασμένη κλείδα και η υπηρέτρια του Θεού Lyudmila θεραπεύτηκε από σοβαρή βλάβη του παγκρέατος.

Κατά τη διάρκεια του Ιωβηλαίου Συμβουλίου των Επισκόπων, οι ενορίτες της εκκλησίας που χτίζεται στη Μόσχα προς τιμή του μοναχού Αντρέι Ρούμπλεφ συγκεντρώθηκαν για κοινή προσευχή στους Βασιλομάρτυρες: ένα από τα παρεκκλήσια της μελλοντικής εκκλησίας σχεδιάζεται να καθαγιαστεί προς τιμήν των νεομαρτύρων . Καθώς διάβαζαν τον ακάθιστο, οι πιστοί ένιωσαν ένα δυνατό άρωμα να αναδύεται από τα βιβλία. Αυτό το άρωμα συνεχίστηκε για αρκετές μέρες.

Πολλοί Χριστιανοί στρέφονται τώρα στους Βασιλικούς Παθοφόρους με προσευχή για την ενίσχυση της οικογένειας και την ανατροφή των παιδιών με πίστη και ευλάβεια, για τη διατήρηση της αγνότητας και της αγνότητάς τους - άλλωστε, κατά τη διάρκεια του διωγμού, η αυτοκρατορική οικογένεια ήταν ιδιαίτερα ενωμένη και έφερε την άφθαρτη Ορθόδοξη πίστη μέσα από όλες τις θλίψεις και τα βάσανα.

Η μνήμη των αγίων παθιαστών αυτοκράτορα Νικολάου, αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας, των παιδιών τους - Αλέξης, Όλγας, Τατιάνας, Μαρίας και Αναστασίας εορτάζεται την ημέρα της δολοφονίας τους, 4 Ιουλίου (17) και την ημέρα της μνήμης του καθεδρικού ναού. οι νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας, 25 Ιανουαρίου (7 Φεβρουαρίου), εάν αυτή η ημέρα συμπίπτει με την Κυριακή, και αν δεν συμπίπτει, τότε την πλησιέστερη Κυριακή μετά τις 25 Ιανουαρίου (7 Φεβρουαρίου).

Εφημερίδα της Επισκοπής Μόσχας. 2000. Νο 10-11. σελ. 20-33.

Η 17η Ιουλίου είναι η ημέρα μνήμης των ιερών Βασιλικών Παθών του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορα Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς, της συζύγου της ευσεβέστατης αυτοκράτειρας Αυτοκράτειρας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, του κληρονόμου του μακαριστού Τσαρέβιτς Αλέξι Νικολάεβιτς, της ευλογημένης Μεγάλης Δούκισσας Όλγα Νικόλα , Tatiana Nikolaevna, Maria Nikolaevna και Anastasia Nikolaev us.

Τη νύχτα της 16ης-17ης Ιουλίου 1918, διαπράχθηκε ένα τρομερό έγκλημα - στο Αικατερίνμπουργκ, στο υπόγειο του σπιτιού Ipatiev, ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, η οικογένειά του και οι πιστοί του άνθρωποι που παρέμειναν εθελοντικά με τους βασιλικούς κρατούμενους και μοιράστηκαν τη μοίρα τους πυροβολήθηκαν.

Η Ημέρα Μνήμης των Αγίων Βασιλικών Παθόντων μας επιτρέπει να δούμε πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος να ακολουθεί τον Χριστό και να είναι πιστός σε Αυτόν, παρά τις όποιες θλίψεις και δοκιμασίες στη ζωή. Άλλωστε, όσα υπέμειναν οι άγιοι Βασιλικοί μάρτυρες ξεπερνούν τα όρια της ανθρώπινης κατανόησης. Τα βάσανα που υπέστησαν (υπόφεραν όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά) ξεπερνούν το μέτρο της ανθρώπινης δύναμης και ικανοτήτων. Μόνο μια ταπεινή καρδιά, μια καρδιά απόλυτα αφοσιωμένη στον Θεό, ήταν ικανή να σηκώσει έναν τόσο βαρύ σταυρό. Είναι απίθανο το όνομα κάποιου άλλου να έχει τόσο κακοποιηθεί όσο αυτό του Τσάρου Νικολάου Β'. Ελάχιστοι όμως υπέμειναν όλες αυτές τις θλίψεις με τέτοια πραότητα και τέτοια απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό, όπως έκανε ο Αυτοκράτορας.

Παιδική και εφηβεία

Ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν ο πρωτότοκος γιος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και της συζύγου του αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα (κόρη του Δανού βασιλιά Χριστιανού Ζ'). Αυτός Γεννήθηκε στις 6 (19) Μαΐου 1868την ημέρα των δικαιωμάτων Ιώβ ο μακρόθυμος κοντά στην Αγία Πετρούπολη, στο Tsarskoe Selo.

Η ανατροφή που έλαβε υπό την καθοδήγηση του πατέρα του ήταν αυστηρή, σχεδόν σκληρή. «Χρειάζομαι φυσιολογικά, υγιή παιδιά από τη Ρωσία»- αυτό ήταν το αίτημα που πρότεινε ο Αυτοκράτορας στους παιδαγωγούς των παιδιών του. Και μια τέτοια ανατροφή δεν θα μπορούσε παρά να είναι ορθόδοξη στο πνεύμα. Ακόμη και ως μικρό παιδί, ο Κληρονόμος Τσαρέβιτς έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για τον Θεό και την Εκκλησία Του. Τον συγκινούσε βαθιά κάθε ανθρώπινη θλίψη και κάθε ανάγκη. Άρχισε και τελείωσε την ημέρα με προσευχή. Γνώριζε καλά τη σειρά των εκκλησιαστικών ακολουθιών, κατά τις οποίες του άρεσε να τραγουδά μαζί με την εκκλησιαστική χορωδία. Ακούγοντας ιστορίες για το Πάθος του Σωτήρα, ένιωθε συμπόνια για Εκείνον με όλη του την ψυχή και ακόμη αναλογιζόταν πώς να Τον σώσει από τους Εβραίους.

Έλαβε πολύ καλή εκπαίδευση στο σπίτι - ήξερε πολλές γλώσσες, σπούδασε ρωσική και παγκόσμια ιστορία, ήταν βαθιά γνώστης των στρατιωτικών υποθέσεων και ήταν ευρέως πολυμαθής άνθρωπος. Του διορίστηκαν οι καλύτεροι δάσκαλοι εκείνης της εποχής και αποδείχθηκε ικανότατος μαθητής.

Σε ηλικία 16 ετών γράφτηκε στην ενεργό υπηρεσία Στρατιωτική θητεία. Σε ηλικία 19 ετών, προήχθη σε κατώτερο αξιωματικό και στα 24 του, σε συνταγματάρχη του Συντάγματος Ζωοφυλάκων Preobrazhensky. Και ο Νικόλαος Β' παρέμεινε σε αυτόν τον βαθμό μέχρι το τέλος.

Μια σοβαρή δοκιμή στάλθηκε στη βασιλική οικογένεια το φθινόπωρο του 1888: μια τρομερή συντριβή του βασιλικού τρένου συνέβη κοντά στο Χάρκοβο. Οι άμαξες έπεσαν με βρυχηθμό από ένα ψηλό ανάχωμα κάτω από την πλαγιά. Με την πρόνοια του Θεού, η ζωή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και ολόκληρης της οικογένειας του Αυγούστου σώθηκε ως εκ θαύματος.

Μια νέα δοκιμασία ακολούθησε το 1891 κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Tsarevich στην Άπω Ανατολή: έγινε μια απόπειρα κατά της ζωής του στην Ιαπωνία. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς παραλίγο να πεθάνει από χτύπημα σπαθιάς από θρησκευτικό φανατικό, αλλά ο Έλληνας πρίγκιπας Γεώργιος γκρέμισε τον δράστη με μπαστούνι από μπαμπού. Και πάλι συνέβη ένα θαύμα: μόνο μια ελαφριά πληγή έμεινε στο κεφάλι του Διαδόχου του Θρόνου.

Το 1884, στην Αγία Πετρούπολη, εορτάστηκε πανηγυρικά ο γάμος του Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς με την πριγκίπισσα Ελισάβετ της Έσσης-Ντάρμσταντ (τώρα αγιοποιήθηκε ως Αγία Μάρτυς Ελισάβετ, που τιμάται στις 5 Ιουλίου). Ο νεαρός Νικόλαος Β' ήταν τότε 16 ετών. Στις γιορτές, είδε τη νεαρή αδερφή της νύφης - Αλίξ (Πριγκίπισσα Αλίκη της Έσσης, εγγονή της βασίλισσας Βικτώριας της Αγγλίας).Μια δυνατή φιλία ξεκίνησε μεταξύ των νέων, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε βαθιά και αυξανόμενη αγάπη. Πέντε χρόνια αργότερα, όταν ο Αλίξ της Έσσης επισκέφτηκε ξανά τη Ρωσία, ο κληρονόμος πήρε την τελική απόφαση να την παντρευτεί. Όμως ο τσάρος Αλέξανδρος Γ' δεν έδωσε τη συγκατάθεσή του. «Όλα είναι στο θέλημα του Θεού,- έγραψε ο κληρονόμος στο ημερολόγιό του μετά από μια μακρά συζήτηση με τον πατέρα του, «Έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεός Του, κοιτάζω ήρεμα και ταπεινά στο μέλλον».

Η πριγκίπισσα Αλίκη - η μελλοντική αυτοκράτειρα της Ρωσίας Alexandra Feodorovna - γεννήθηκε στις 25 Μαΐου 1872 στο Ντάρμσταντ. Ο πατέρας της Αλίκης ήταν ο Μέγας Δούκας Λουδοβίκος της Έσσης-Ντάρμσταντ και η μητέρα της ήταν η πριγκίπισσα Αλίκη της Αγγλίας, τρίτη κόρη της βασίλισσας Βικτώριας. Στη βρεφική της ηλικία, η πριγκίπισσα Αλίκη - στο σπίτι της λεγόταν Alix - ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό παιδί, που έλαβε το παρατσούκλι "Sunny" (Sunny) γι 'αυτό. Τα παιδιά του ζεύγους των Ησίων - και ήταν επτά από αυτά - ανατράφηκαν σε βαθιά πατριαρχικές παραδόσεις. Η ζωή τους πέρασε σύμφωνα με τους κανόνες που είχε καθορίσει αυστηρά η μητέρα τους· δεν πρέπει να περάσει ούτε ένα λεπτό χωρίς να κάνουν τίποτα. Τα ρούχα και το φαγητό των παιδιών ήταν πολύ απλά. Τα κορίτσια άναψαν μόνα τους τα τζάκια και καθάρισαν τα δωμάτιά τους. Από την παιδική ηλικία, η μητέρα τους προσπαθούσε να τους ενσταλάξει ιδιότητες που βασίζονταν σε μια βαθιά χριστιανική προσέγγιση της ζωής.

Επί πέντε χρόνια βιώθηκε η αγάπη του Tsarevich Nicholas και της πριγκίπισσας Alice. Όντας ήδη μια πραγματική ομορφιά, στην οποία πολλοί εστεμμένοι μνηστήρες αποδοκιμάστηκαν, απάντησε σε όλους με αποφασιστική άρνηση. Ομοίως, ο Τσαρέβιτς απάντησε με μια ήρεμη αλλά σταθερή άρνηση σε όλες τις προσπάθειες των γονιών του να κανονίσουν την ευτυχία του διαφορετικά. Τελικά, την άνοιξη του 1894, οι ευλογημένοι γονείς του κληρονόμου έδωσαν την ευλογία τους στον γάμο.

Το μόνο εμπόδιο παρέμεινε η μετάβαση στην Ορθοδοξία - σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους, η νύφη του διαδόχου του ρωσικού θρόνου πρέπει να είναι Ορθόδοξη. Το αντιλήφθηκε αυτό ως αποστασία. Ο Άλιξ ήταν ειλικρινής πιστός. Όμως, μεγαλωμένη στον Λουθηρανισμό, η ειλικρινής και ευθύς φύση της αντιστάθηκε στην αλλαγή της θρησκείας. Κατά τη διάρκεια αρκετών ετών, η νεαρή πριγκίπισσα έπρεπε να υποβληθεί στην ίδια επανεξέταση της πίστης της με την αδερφή της Elizabeth Feodorovna. Αλλά η πλήρης μεταστροφή της πριγκίπισσας βοήθησε τα ειλικρινή, παθιασμένα λόγια του κληρονόμου του Tsarevich Nicholas, που ξεχύθηκαν από τα δικά του αγαπημένη καρδιά: «Όταν μάθετε πόσο όμορφη, ευγενική και ταπεινή είναι η Ορθόδοξη θρησκεία μας, πόσο υπέροχες είναι οι εκκλησίες και τα μοναστήριά μας και πόσο επίσημες και μεγαλειώδεις είναι οι υπηρεσίες μας, θα τις αγαπήσετε και τίποτα δεν θα μας χωρίσει».

Οι ημέρες του αρραβώνα τους συνέπεσαν με την ετοιμοθάνατη ασθένεια του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. 10 μέρες πριν τον θάνατό του έφτασαν στη Λιβαδειά. Ο Αλέξανδρος Γ', θέλοντας να δώσει προσοχή στη νύφη του γιου του, παρά τις απαγορεύσεις των γιατρών και της οικογένειας, σηκώθηκε από το κρεβάτι, φόρεσε τη στολή του και, καθισμένος σε μια καρέκλα, ευλόγησε τους μελλοντικούς συζύγους που έπεσαν στα πόδια του. Έδειξε μεγάλη στοργή και προσοχή στην πριγκίπισσα, την οποία η βασίλισσα θυμόταν αργότερα με ενθουσιασμό σε όλη της τη ζωή.

Άνοδος στο θρόνο και αρχή βασιλείας

Η χαρά της αμοιβαίας αγάπης επισκιάστηκε από μια απότομη επιδείνωση της υγείας του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'.

Στον θρόνο ανέβηκε ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτςμετά το θάνατο του πατέρα του - αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' - 20 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου) 1894. Εκείνη την ημέρα, με βαθιά λύπη, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς είπε ότι δεν ήθελε το βασιλικό στέμμα, αλλά το αποδέχτηκε, φοβούμενος να παρακούσει το θέλημα του Παντοδύναμου και το θέλημα του πατέρα του.

Την επόμενη μέρα, μέσα σε βαθιά θλίψη, μια αχτίδα χαράς άστραψε: η πριγκίπισσα Άλιξ αποδέχτηκε την Ορθοδοξία. Η τελετή της ένταξής της στην Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε από τον Πανρωσικό Ποιμένα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Κατά την Επιβεβαίωση ονομάστηκε Αλεξάνδρα προς τιμήν της αγίας Βασίλισσας Μάρτυρα.

Σε τρεις εβδομάδες, 14 Νοεμβρίου 1894πραγματοποιήθηκε στη Μεγάλη Εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων γάμοςΟ αυτοκράτορας Νικόλαος Αλεξάντροβιτς και η πριγκίπισσα Αλεξάνδρα.

ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙπραγματοποιήθηκε σε κλίμα νεκρώσιμων ακολουθιών και πένθιμων επισκέψεων. "Ο γάμος μας,"η αυτοκράτειρα θυμήθηκε αργότερα, ήταν σαν μια συνέχεια αυτών των τελετών, απλώς με έντυσαν με ένα λευκό φόρεμα».

Στις 14 (27) Μαΐου 1896 έγινε η στέψηΟ αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η σύζυγός του Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Στέψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' Αλεξάντροβιτς και της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας Φεοντόροβνα

Κατά μοιραία σύμπτωση, οι μέρες των εορτασμών της στέψης επισκιάστηκαν τραγωδία στο χωράφι Khodynka, όπου συγκεντρώθηκαν περίπου μισό εκατομμύριο άνθρωποι. Με αφορμή τη στέψη 18 Μαΐου (31)Οι λαϊκές γιορτές είχαν προγραμματιστεί στο Khodynskoye Field. Το πρωί, άνθρωποι (συχνά οικογένειες) άρχισαν να καταφθάνουν στο γήπεδο από όλη τη Μόσχα και τη γύρω περιοχή, προσελκύοντας τις φήμες για δώρα και τη διανομή πολύτιμων νομισμάτων. Την ώρα της διανομής των δώρων σημειώθηκε μια τρομερή ταραχή, που στοίχισε τη ζωή σε περισσότερους από χίλιους ανθρώπους. Την επόμενη μέρα, ο Τσάρος και η Αυτοκράτειρα παρευρέθηκαν στο μνημόσυνο για τα θύματα και παρείχαν βοήθεια στις οικογένειες των θυμάτων.

Η τραγωδία στην Khodynka θεωρήθηκε ζοφερός οιωνός για τη βασιλεία του Νικολάου Β' και στα τέλη του 20ού αιώνα αναφέρθηκε από ορισμένους ως ένα από τα επιχειρήματα κατά της αγιοποίησής του (2000).

βασιλική οικογένεια

Τα πρώτα 20 χρόνια του γάμου του βασιλικού ζευγαριού ήταν τα πιο ευτυχισμένα στην προσωπική του οικογενειακή ζωή. Το Βασιλικό Ζευγάρι αποτελούσε παράδειγμα μιας πραγματικά χριστιανικής οικογενειακής ζωής. Η σχέση μεταξύ των συζύγων Αυγούστου χαρακτηρίστηκε από ειλικρινή αγάπη, εγκάρδια κατανόηση και βαθιά πίστη.

Γεννήθηκε το φθινόπωρο του 1895 πρώτη κόρη- Εξαιρετική Πριγκίπισσα Όλγα. Είχε πολύ ζωηρό μυαλό και σύνεση. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο πατέρας της τη συμβουλευόταν συχνά, ακόμη και για τα πιο σημαντικά θέματα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα αγαπούσε πολύ τη Ρωσία και, όπως και ο πατέρας της, αγαπούσε τον απλό ρωσικό λαό. Όταν ήρθε στο γεγονός ότι θα μπορούσε να παντρευτεί έναν από τους ξένους πρίγκιπες, δεν ήθελε να το ακούσει, λέγοντας: "Δεν θέλω να φύγω από τη Ρωσία. Είμαι Ρώσος και θέλω να παραμείνω Ρώσος".

Δύο χρόνια αργότερα, γεννήθηκε ένα δεύτερο κορίτσι, που ονομάστηκε στο Άγιο Βάπτισμα Η Τατιάνα, σε άλλα δύο χρόνια - ΜΑΡΙΑκαι δύο χρόνια αργότερα - Αναστασία .

Με τον ερχομό των παιδιών, η Alexandra Feodorovna τους έδωσε όλη της την προσοχή: τα τάιζε, λούζονταν καθημερινά, ήταν συνεχώς στο νηπιαγωγείο, χωρίς να εμπιστεύεται τα παιδιά της σε κανέναν. Η αυτοκράτειρα δεν ήθελε να μείνει αδρανής ούτε λεπτό και έμαθε στα παιδιά της να εργάζονται. Οι δύο μεγαλύτερες κόρες, η Όλγα και η Τατιάνα, δούλευαν με τη μητέρα τους στο αναρρωτήριο κατά τη διάρκεια του πολέμου, εκτελώντας χρέη χειρουργικών νοσοκόμων.

Η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna παρουσιάζει όργανα κατά τη διάρκεια μιας επιχείρησης. Ο Βελ στέκεται πίσω. Οι πριγκίπισσες Όλγα και Τατιάνα.

Αλλά η αγαπημένη επιθυμία του βασιλικού ζεύγους ήταν η γέννηση ενός κληρονόμου. Το πολυαναμενόμενο γεγονός συνέβη 12 Αυγούστου 1904, ένα χρόνο μετά το προσκύνημα της Βασιλικής Οικογένειας στο Σαρόφ, για τον εορτασμό της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ. Αλλά μόλις λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση Τσαρέβιτς ΑλέξιΑποδείχθηκε ότι είχε αιμορροφιλία. Η ζωή του παιδιού κρέμονταν συνεχώς: η παραμικρή αιμορραγία θα μπορούσε να του στοιχίσει τη ζωή. Οι κοντινοί του παρατήρησαν την αρχοντιά του χαρακτήρα του Tsarevich, την ευγένεια και την ανταπόκριση της καρδιάς του. «Όταν είμαι βασιλιάς, δεν θα υπάρχουν φτωχοί και δυστυχισμένοι,- αυτός είπε. - Θέλω να είναι όλοι ευτυχισμένοι».

Ο Τσάρος και η Βασίλισσα μεγάλωσαν τα παιδιά τους με αφοσίωση στον ρωσικό λαό και τα προετοίμασαν προσεκτικά για το επερχόμενο έργο και κατόρθωμα. «Τα παιδιά πρέπει να μάθουν την αυταπάρνηση, να μάθουν να τα παρατάνε δικές του επιθυμίεςγια χάρη των άλλων», πίστευε η αυτοκράτειρα. Ο Τσαρέβιτς και η Μεγάλη Δούκισσα κοιμόντουσαν σε σκληρά στρατόπεδα χωρίς μαξιλάρια· ντύνονταν απλά· ρούχα και παπούτσια περνούσαν από τον μεγαλύτερο στον μικρότερο. Το φαγητό ήταν το πιο απλό. Τσαρέβιτς Το αγαπημένο φαγητό του Αλεξέι ήταν η λαχανόσουπα, ο χυλός και το μαύρο ψωμί, "οι οποίες,- όπως είπε, - τρώνε όλοι οι στρατιώτες μου».

Το εκπληκτικά ειλικρινές βλέμμα του Τσάρου έλαμπε πάντα από γνήσια καλοσύνη. Μια μέρα ο Τσάρος επισκέφτηκε το καταδρομικό Ρούρικ, όπου βρισκόταν ένας επαναστάτης που είχε ορκιστεί να τον σκοτώσει. Ο ναύτης δεν εκπλήρωσε τον όρκο του. «Δεν μπορούσα να το κάνω»αυτός εξήγησε. «Αυτά τα μάτια με κοίταξαν τόσο ήπια, τόσο στοργικά».

Τα άτομα που στέκονταν κοντά στο δικαστήριο σημείωσαν το ζωηρό μυαλό του Νικολάου Β - πάντα αντιλαμβανόταν γρήγορα την ουσία των θεμάτων που του παρουσιάζονταν, την εξαιρετική του μνήμη, ειδικά για τα πρόσωπα, και την αρχοντιά του τρόπου σκέψης του. Αλλά ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με την ευγένεια, το διακριτικό του τρόπου και τους σεμνούς τρόπους του, έδωσε σε πολλούς την εντύπωση ενός ανθρώπου που δεν είχε κληρονομήσει την ισχυρή θέληση του πατέρα του.

Ο Αυτοκράτορας ήταν μη μισθοφόρος. Βοηθούσε απλόχερα όσους είχαν ανάγκη από δικά του κεφάλαια, χωρίς να σκέφτεται το μέγεθος του ζητούμενου ποσού. «Σύντομα θα δώσει ό,τι έχει»- είπε ο διευθυντής του γραφείου της Αυτού Μεγαλειότητας. Δεν του άρεσε η υπερβολή και η πολυτέλεια και τα φορέματά του ήταν συχνά επισκευασμένα.

Θρησκευτικότητα και άποψη για τη δύναμη κάποιου. Εκκλησιαστική πολιτική

Ο Αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δώρισε γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, ακόμη και εκτός Ρωσίας. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο αριθμός των ενοριακών εκκλησιών στη Ρωσία αυξήθηκε κατά περισσότερες από 10 χιλιάδες και άνοιξαν περισσότερα από 250 νέα μοναστήρια. Ο αυτοκράτορας συμμετείχε προσωπικά στην ανέγερση νέων ναών και σε άλλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς. Επί αυτοκράτορα Νικολάου Β', η εκκλησιαστική ιεραρχία είχε την ευκαιρία να προετοιμαστεί για τη σύγκληση Τοπικού Συμβουλίου, το οποίο δεν είχε συγκληθεί για δύο αιώνες.

Η προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου εκδηλώθηκε με την αγιοποίηση των αγίων. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο Άγιος Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ (1896), ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1903), η Αγία Πριγκίπισσα Άννα Κασίνσκαγια (αποκατάσταση του σεβασμού το 1909), ο Άγιος Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ (1911), ο Άγιος Ερμογένης της Μόσχας (1913) αγιοποιήθηκαν ως άγιοι.έτος), Άγιος Πιτιρίμ του Ταμπόφ (1914), Άγιος Ιωάννης του Τομπόλσκ (1916). Ο Αυτοκράτορας αναγκάστηκε να δείξει ιδιαίτερη επιμονή αναζητώντας την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, των Αγίων Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ και Ιωάννη του Τομπόλσκ. Ο Νικόλαος Β' σεβόταν πολύ τον άγιο δίκαιο πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μετά τον ευλογημένο θάνατό του, ο Τσάρος διέταξε μια πανελλαδική προσευχητική μνήμη του εκλιπόντος την ημέρα της κοίμησής του.

Το αυτοκρατορικό ζευγάρι διακρινόταν για τη βαθιά θρησκευτικότητά του. Στην αυτοκράτειρα δεν άρεσε η κοινωνική αλληλεπίδραση ή οι μπάλες. Η εκπαίδευση των παιδιών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας ήταν εμποτισμένη με θρησκευτικό πνεύμα. Οι σύντομες λειτουργίες στις αυλικές εκκλησίες δεν ικανοποίησαν τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Οι λειτουργίες πραγματοποιούνται ειδικά γι' αυτούς στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky, χτισμένο σε παλιό ρωσικό στιλ. Η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε εδώ μπροστά σε ένα αναλόγιο με ανοιχτά λειτουργικά βιβλία, παρακολουθώντας προσεκτικά τη λειτουργία.

Οικονομική πολιτική

Ο Αυτοκράτορας γιόρτασε την αρχή της βασιλείας του με πράξεις αγάπης και ελέους: οι κρατούμενοι στις φυλακές έλαβαν ανακούφιση. Υπήρχε πολλή διαγραφή χρέους. Παρασχέθηκε σημαντική βοήθεια σε άπορους επιστήμονες, συγγραφείς και φοιτητές.

Η βασιλεία του Νικολάου Β' ήταν περίοδος οικονομικής ανάπτυξης: το 1885-1913, ο ρυθμός αύξησης της αγροτικής παραγωγής ήταν κατά μέσο όρο 2%, και ο ρυθμός αύξησης της βιομηχανικής παραγωγής ήταν 4,5-5% ετησίως. Η παραγωγή άνθρακα στο Donbass αυξήθηκε από 4,8 εκατομμύρια τόνους το 1894 σε 24 εκατομμύρια τόνους το 1913. Η εξόρυξη άνθρακα ξεκίνησε στη λεκάνη άνθρακα του Kuznetsk.
Η κατασκευή των σιδηροδρόμων συνεχίστηκε, το συνολικό μήκος των οποίων, ανερχόμενο σε 44 χιλιάδες χιλιόμετρα το 1898, μέχρι το 1913 ξεπέρασε τις 70 χιλιάδες χιλιόμετρα. Όσον αφορά το συνολικό μήκος των σιδηροδρόμων, η Ρωσία ξεπέρασε κάθε άλλη ευρωπαϊκή χώρακαι ήταν δεύτερη μόνο μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Τον Ιανουάριο του 1887, πραγματοποιήθηκε μια νομισματική μεταρρύθμιση, καθιερώνοντας έναν κανόνα χρυσού για το ρούβλι.

Το 1913, όλη η Ρωσία γιόρτασε πανηγυρικά την τριακοσίων ετών του Οίκου των Ρομανόφ. Η Ρωσία βρισκόταν εκείνη την εποχή στο απόγειο της δόξας και της δύναμης: η βιομηχανία αναπτυσσόταν με πρωτοφανή ρυθμό, ο στρατός και το ναυτικό γίνονταν όλο και πιο ισχυροί, η αγροτική μεταρρύθμιση εφαρμοζόταν με επιτυχία και ο πληθυσμός της χώρας αυξανόταν ραγδαία. Φαινόταν ότι όλα τα εσωτερικά προβλήματα θα επιλυθούν επιτυχώς στο εγγύς μέλλον.

Εξωτερική πολιτική και Ρωσοϊαπωνικός πόλεμος

Ο Νικόλαος Β' αντιμετώπιζε τα καθήκοντα του μονάρχη ως ιερό του καθήκον. Για αυτόν, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν πρότυπο πολιτικού - και μεταρρυθμιστής και προσεκτικός φύλακας εθνικές παραδόσειςκαι πίστη. Ενέπνευσε την πρώτη παγκόσμια διάσκεψη για την πρόληψη του πολέμου, που έλαβε χώρα στην πρωτεύουσα της Ολλανδίας το 1899, και ήταν ο πρώτος μεταξύ των ηγεμόνων που υπερασπίστηκε την παγκόσμια ειρήνη. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας του, ο Τσάρος δεν υπέγραψε ούτε μια θανατική ποινή, ούτε ένα αίτημα για χάρη που έφτασε στον Τσάρο δεν απορρίφθηκε από αυτόν.

Τον Οκτώβριο του 1900, τα ρωσικά στρατεύματα, ως μέρος της καταστολής της εξέγερσης στην Κίνα από τα στρατεύματα της Συμμαχίας Οκτώ Δυνάμεων (Ρωσική Αυτοκρατορία, ΗΠΑ, Γερμανική Αυτοκρατορία, Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία, Ιαπωνική Αυτοκρατορία, Αυστροουγγαρία και Ιταλία), κατέλαβαν Μαντσουρία.

Μίσθωση της χερσονήσου Λιαοντόνγκ από τη Ρωσία, κατασκευή της Κινεζο-Ανατολικής ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗκαι την ίδρυση ναυτικής βάσης στο Πορτ Άρθουρ, η αυξανόμενη επιρροή της Ρωσίας στη Μαντζουρία συγκρούστηκε με τις φιλοδοξίες της Ιαπωνίας, η οποία διεκδίκησε επίσης τη Μαντζουρία.

Στις 24 Ιανουαρίου 1904, ο Ιάπωνας πρεσβευτής παρουσίασε στον Ρώσο Υπουργό Εξωτερικών V.N. Lamzdorf ένα σημείωμα, το οποίο ανήγγειλε τον τερματισμό των διαπραγματεύσεων, τις οποίες η Ιαπωνία θεωρούσε «άχρηστες» και τη διακοπή των διπλωματικών σχέσεων με τη Ρωσία. Η Ιαπωνία ανακάλεσε τη διπλωματική της αποστολή από την Αγία Πετρούπολη και διατήρησε το δικαίωμα να καταφύγει σε «ανεξάρτητες ενέργειες» όπως έκρινε απαραίτητο για την προστασία των συμφερόντων της. Το βράδυ της 26ης Ιανουαρίου, ο ιαπωνικός στόλος επιτέθηκε στη μοίρα του Πορτ Άρθουρ χωρίς να κηρύξει πόλεμο. Στις 27 Ιανουαρίου 1904, η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο στην Ιαπωνία. Ξεκίνησε ο Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος (1904-1905). Η Ρωσική Αυτοκρατορία, έχοντας σχεδόν τριπλάσιο πλεονέκτημα πληθυσμού, μπορούσε να παράσχει έναν αναλογικά μεγαλύτερο στρατό. Ταυτόχρονα, ο αριθμός ένοπλες δυνάμειςΗ Ρωσία απευθείας στην Άπω Ανατολή (πέρα από τη λίμνη Βαϊκάλη) δεν ξεπερνούσε τους 150 χιλιάδες ανθρώπους και, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι τα περισσότερα από αυτά τα στρατεύματα συμμετείχαν στη φύλαξη του Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου/κρατικών συνόρων/φρουρίων, περίπου 60 χιλιάδες άνθρωποι ήταν άμεσα διαθέσιμοι για ενεργές επιχειρήσεις. Από την ιαπωνική πλευρά, αναπτύχθηκαν 180 χιλιάδες στρατιώτες. Το κύριο θέατρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων ήταν η Κίτρινη Θάλασσα.

Η στάση των κορυφαίων παγκόσμιων δυνάμεων στο ξέσπασμα του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας τους χώρισε σε δύο στρατόπεδα. Η Αγγλία και οι ΗΠΑ πήραν αμέσως και σίγουρα το μέρος της Ιαπωνίας: ένα εικονογραφημένο χρονικό του πολέμου που άρχισε να δημοσιεύεται στο Λονδίνο έλαβε ακόμη και το όνομα «Ο αγώνας της Ιαπωνίας για την ελευθερία». και ο Αμερικανός Πρόεδρος Ρούσβελτ προειδοποίησε ανοιχτά τη Γαλλία για ενδεχόμενη δράση της κατά της Ιαπωνίας, λέγοντας ότι σε αυτήν την περίπτωση θα «πάρει αμέσως το μέρος της και θα προχωρήσει όσο πιο μακριά χρειάζεται».

Η έκβαση του πολέμου αποφασίστηκε από τη ναυμαχία της Τσουσίμα τον Μάιο του 1905, η οποία κατέληξε στην πλήρη ήττα του ρωσικού στόλου. Στις 23 Μαΐου 1905, ο Αυτοκράτορας έλαβε, μέσω του Πρέσβη των ΗΠΑ στην Αγία Πετρούπολη, πρόταση από τον Πρόεδρο Τ. Ρούσβελτ για μεσολάβηση για τη σύναψη ειρήνης. Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης ειρήνης, η Ρωσία αναγνώρισε την Κορέα ως σφαίρα επιρροής της Ιαπωνίας, παραχώρησε τη Νότια Σαχαλίνη και τα δικαιώματα στη χερσόνησο Liaodong με τις πόλεις Port Arthur και Dalniy στην Ιαπωνία.

Ήττα σε Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος(το πρώτο μετά από μισό αιώνα) και την επακόλουθη καταστολή της αναταραχής του 1905-1907. (που στη συνέχεια επιδεινώθηκε από την εμφάνιση φημών για την επιρροή του Ρασπούτιν) οδήγησε σε πτώση της εξουσίας του αυτοκράτορα στους κυρίαρχους και πνευματικούς κύκλους.

Επανάσταση 1905-1907

Στα τέλη του 1904 ο πολιτικός αγώνας στη χώρα εντάθηκε. Το έναυσμα για την έναρξη μαζικών διαδηλώσεων κάτω από πολιτικά συνθήματα ήταν ο πυροβολισμός από τα αυτοκρατορικά στρατεύματα στην Αγία Πετρούπολη σε μια ειρηνική διαδήλωση εργατών με επικεφαλής τον ιερέα Georgy Gapon 9 (22) Ιανουαρίου 1905. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το απεργιακό κίνημα πήρε μια ιδιαίτερα ευρεία κλίμακα· αναταραχές και εξεγέρσεις σημειώθηκαν στο στρατό και το ναυτικό, που οδήγησαν σε μαζικές διαδηλώσεις κατά της μοναρχίας.

Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου, στήλες εργατών που αριθμούσαν συνολικά έως και 150.000 άτομα μετακινήθηκαν από διάφορες περιοχές προς το κέντρο της πόλης. Στην κεφαλή μιας από τις στήλες, ο ιερέας Gapon περπάτησε με ένα σταυρό στο χέρι. Καθώς οι στήλες πλησίαζαν σε στρατιωτικά φυλάκια, οι αξιωματικοί ζήτησαν από τους εργάτες να σταματήσουν, αλλά συνέχισαν να προχωρούν. Ηλεκτρισμένοι από τη φανατική προπαγάνδα, οι εργάτες πάλεψαν με πείσμα για τα Χειμερινά Ανάκτορα, αγνοώντας τις προειδοποιήσεις, ακόμη και τις επιθέσεις του ιππικού. Για να αποτρέψουν ένα πλήθος 150.000 από το να συγκεντρωθεί στο κέντρο της πόλης, τα στρατεύματα αναγκάστηκαν να πυροβολήσουν τυφέκια. Σε άλλα μέρη της πόλης, πλήθη εργατών διασκορπίστηκαν με σπαθιά, ξίφη και μαστίγια. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, σε μία μόνο μέρα στις 9 Ιανουαρίου, σκοτώθηκαν 96 άνθρωποι και τραυματίστηκαν 333. Η διασπορά της άοπλης πορείας των εργαζομένων προκάλεσε συγκλονιστική εντύπωση στην κοινωνία. Οι αναφορές για τον πυροβολισμό της πορείας, που επανειλημμένα υπερεκτίμησε τον αριθμό των θυμάτων, διαδόθηκαν από παράνομα δημοσιεύματα, κομματικές προκηρύξεις και μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα. Η αντιπολίτευση έθεσε την πλήρη ευθύνη για όσα συνέβησαν στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' και στο αυταρχικό καθεστώς. Ο ιερέας Gapon, που είχε δραπετεύσει από την αστυνομία, κάλεσε σε ένοπλη εξέγερση και ανατροπή της δυναστείας. Τα επαναστατικά κόμματα ζήτησαν την ανατροπή της απολυταρχίας. Κύμα απεργιών έλαβε χώρα υπό πολιτικά συνθήματα σε όλη τη χώρα. Η παραδοσιακή πίστη των εργατικών μαζών στον Τσάρο κλονίστηκε και η επιρροή των επαναστατικών κομμάτων άρχισε να μεγαλώνει. Το σύνθημα «Κάτω η απολυταρχία!» έχει κερδίσει δημοτικότητα. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους, η τσαρική κυβέρνηση έκανε ένα λάθος αποφασίζοντας να χρησιμοποιήσει βία εναντίον άοπλων εργατών. Ο κίνδυνος της εξέγερσης αποφεύχθηκε, αλλά το κύρος της βασιλικής εξουσίας πληγώθηκε ανεπανόρθωτα.

Η Ματωμένη Κυριακή είναι αναμφίβολα μια μαύρη μέρα στην ιστορία, αλλά ο ρόλος του Τσάρου σε αυτό το γεγονός είναι πολύ χαμηλότερος από τον ρόλο των διοργανωτών της διαδήλωσης. Διότι μέχρι εκείνη τη στιγμή η κυβέρνηση βρισκόταν ήδη υπό πραγματική πολιορκία για περισσότερο από ένα μήνα. Άλλωστε, η ίδια η «Ματωμένη Κυριακή» δεν θα είχε συμβεί αν δεν υπήρχε η ατμόσφαιρα πολιτικής κρίσης που δημιούργησαν στη χώρα οι φιλελεύθεροι και οι σοσιαλιστές. (σημείωση του συγγραφέα - μια αναλογία με τα σημερινά γεγονότα υποδηλώνεται άθελά της) . Επιπλέον, η αστυνομία έλαβε γνώση των σχεδίων να πυροβολήσει τον κυρίαρχο καθώς έβγαινε στο λαό.

Τον Οκτώβριο, ξεκίνησε μια απεργία στη Μόσχα, η οποία εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη χώρα και εξελίχθηκε στην πανρωσική πολιτική απεργία του Οκτωβρίου. Στις 12-18 Οκτωβρίου, πάνω από 2 εκατομμύρια άνθρωποι έκαναν απεργίες σε διάφορες βιομηχανίες.

Αυτή η γενική απεργία και κυρίως η απεργία των σιδηροδρομικών, ανάγκασαν τον αυτοκράτορα να κάνει παραχωρήσεις. Στις 6 Αυγούστου 1905, το Μανιφέστο του Νικολάου Β' καθιέρωσε την Κρατική Δούμα ως «ένα ειδικό νομοθετικό συμβουλευτικό ίδρυμα, στο οποίο δίνεται η προκαταρκτική ανάπτυξη και συζήτηση των νομοθετικών προτάσεων». Το Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου 1905 παραχωρούσε τις πολιτικές ελευθερίες: προσωπικό απαραβίαστο, ελευθερία συνείδησης, λόγου, συνάθροισης και ένωσης. Συνδικάτα και επαγγελματικά-πολιτικά σωματεία, δημιουργήθηκαν Συμβούλια Εργατικών Βουλευτών, ενισχύθηκαν το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και το Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα, το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα, η «Ένωση της 17ης Οκτωβρίου», η «Ένωση του Ρωσικού Λαού» κ.ά. δημιουργήθηκαν.

Έτσι, οι απαιτήσεις των φιλελεύθερων εκπληρώθηκαν. Η απολυταρχία πήγε στη δημιουργία κοινοβουλευτικής εκπροσώπησης και στην αρχή της μεταρρύθμισης (Αγροτική μεταρρύθμιση Στολίπιν).

Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος

Ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξεκίνησε το πρωί της 1ης Αυγούστου 1914, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο μακαριστός πασάς του Σάρωφ του Ντιβέγεβο είπε ότι ο πόλεμος ξεκίνησε από τους εχθρούς της Πατρίδας για να ανατρέψουν τον Τσάρο και να διαλύσουν τη Ρωσία. «Θα είναι υψηλότερος από όλους τους βασιλιάδες», είπε, προσευχόμενη για πορτρέτα του Τσάρου και της βασιλικής οικογένειας μαζί με εικόνες.

Στις 19 Ιουλίου (1η Αυγούστου 1914), η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία: η Ρωσία μπήκε στον παγκόσμιο πόλεμο, ο οποίος για αυτήν κατέληξε στην κατάρρευση της αυτοκρατορίας και της δυναστείας. Ο Νικόλαος Β' έκανε προσπάθειες να αποτρέψει τον πόλεμο σε όλα τα προπολεμικά χρόνια και τις τελευταίες μέρες πριν την έκρηξή του, όταν (15 Ιουλίου 1914) η Αυστροουγγαρία κήρυξε τον πόλεμο στη Σερβία και άρχισε να βομβαρδίζει το Βελιγράδι. Στις 16 Ιουλίου (29) Ιουλίου 1914, ο Νικόλαος Β' έστειλε τηλεγράφημα στον Γουλιέλμο Β' με πρόταση «να μεταφερθεί το Αυστροσερβικό ζήτημα στη Διάσκεψη της Χάγης» (στο Διεθνές Διαιτητικό Δικαστήριο της Χάγης). Ο Γουλιέλμος Β' δεν απάντησε σε αυτό το τηλεγράφημα.

Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' στο αρχηγείο

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, που ξεκίνησε με δύο ηρωικά κατορθώματα της Ρωσίας - τη σωτηρία της Σερβίας από την Αυστροουγγαρία και της Γαλλίας από τη Γερμανία, τράβηξε τις καλύτερες λαϊκές δυνάμεις για να πολεμήσουν τον εχθρό. Από τον Αύγουστο του 1915, ο ίδιος ο κυρίαρχος περνούσε τον περισσότερο χρόνο του στα κεντρικά γραφεία, μακριά από την πρωτεύουσα και το παλάτι. Και έτσι, όταν η νίκη ήταν τόσο κοντά που τόσο το Υπουργικό Συμβούλιο όσο και η Σύνοδος συζητούσαν ήδη ανοιχτά το ζήτημα του πώς έπρεπε να συμπεριφερθούν η Εκκλησία και το κράτος σε σχέση με την απελευθερωμένη από τους μουσουλμάνους Κωνσταντινούπολη, τα μετόπισθεν, έχοντας τελικά υποκύψει στην κολακευτική προπαγάνδα των άθεων, πρόδωσε την Στον Αυτοκράτορα. Ξεκίνησε ένοπλη εξέγερση στην Πετρούπολη, η σύνδεση του τσάρου με την πρωτεύουσα και την οικογένεια διακόπηκε σκόπιμα. Η προδοσία περικύκλωσε τον κυρίαρχο από όλες τις πλευρές· οι εντολές του προς τους διοικητές όλων των μετώπων να στείλουν στρατιωτικές μονάδες για να καταστείλουν την εξέγερση δεν εκτελέστηκαν.

Παραίτηση

Σκοπεύοντας να μάθει προσωπικά την κατάσταση στην πρωτεύουσα, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς άφησε την έδρα και πήγε στην Πετρούπολη. Στο Pskov, μια αντιπροσωπεία της Κρατικής Δούμας ήρθε σε αυτόν, εντελώς αποκομμένη από ολόκληρο τον κόσμο. Οι εκπρόσωποι άρχισαν να ζητούν από τον κυρίαρχο να παραιτηθεί από τον θρόνο για να ηρεμήσει η εξέγερση. Μαζί τους προστέθηκαν και οι στρατηγοί του Βορείου Μετώπου. Σύντομα ενώθηκαν με τους διοικητές άλλων μετώπων.

Ο Τσάρος και οι στενότεροι συγγενείς του έκαναν αυτό το αίτημα γονατιστοί. Χωρίς να παραβιάσει τον όρκο του χρισμένου του Θεού και χωρίς να καταργήσει την Αυτοκρατορική Μοναρχία, ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' μεταβίβασε τη βασιλική εξουσία στον μεγαλύτερο της οικογένειας - τον αδελφό Μιχαήλ. Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, το λεγόμενο. Το «μανιφέστο» της παραίτησης (υπογεγραμμένο με μολύβι!), που συντάχθηκε αντίθετα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ήταν ένα τηλεγράφημα από το οποίο ακολούθησε ότι ο Τσάρος είχε προδοθεί στα χέρια των εχθρών του. Όποιος διαβάζει ας καταλάβει!

Στερούμενος της ευκαιρίας να επικοινωνήσει με το αρχηγείο, την οικογένειά του και αυτούς που ακόμα εμπιστευόταν, ο Τσάρος ήλπιζε ότι αυτό το τηλεγράφημα θα γινόταν αντιληπτό από τα στρατεύματα ως έκκληση για δράση - την απελευθέρωση του χρισμένου του Θεού. Προς μεγάλη λύπη, ο ρωσικός λαός δεν μπόρεσε να ενωθεί στην ιερή παρόρμηση: «Για την Πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα». Κάτι τρομερό συνέβη...

Το πόσο σωστά εκτίμησε ο Αυτοκράτορας την κατάσταση και τους ανθρώπους γύρω Του αποδεικνύεται από μια σύντομη καταχώρηση, που έγινε ιστορική, που έκανε στο ημερολόγιό του αυτήν την ημέρα: «Υπάρχει προδοσία, δειλία και δόλος τριγύρω».Ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ αρνήθηκε να δεχτεί το στέμμα και η μοναρχία στη Ρωσία έπεσε.

Εικόνισμα Μήτηρ Θεού"Κυρίαρχος"

Ήταν εκείνη τη μοιραία μέρα 15 Μαρτίου 1917Στο χωριό Kolomenskoye, κοντά στη Μόσχα, πραγματοποιήθηκε μια θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται "Sovereign". Η Βασίλισσα του Ουρανού απεικονίζεται σε αυτό με βασιλικό μωβ, με στέμμα στο κεφάλι, με σκήπτρο και σφαίρα στα χέρια. Η Αγνότερη πήρε πάνω της το βάρος της τσαρικής εξουσίας πάνω στο λαό της Ρωσίας.

Κατά την παραίτηση του ηγεμόνα, η αυτοκράτειρα δεν έλαβε νέα από αυτόν για αρκετές ημέρες. Το μαρτύριο της αυτές τις μέρες του θανάσιμου άγχους, χωρίς νέα και στα κρεβάτια πέντε βαριά άρρωστων παιδιών, ξεπέρασε ό,τι μπορούσε κανείς να φανταστεί. Έχοντας καταπιέσει μέσα της την αδυναμία των γυναικών και όλες τις σωματικές της παθήσεις, ηρωικά, ανιδιοτελώς, αφοσιώθηκε στη φροντίδα των αρρώστων, με απόλυτη εμπιστοσύνη στη βοήθεια της Βασίλισσας των Ουρανών.

Σύλληψη και εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας

Η Προσωρινή Κυβέρνηση ανακοίνωσε τη σύλληψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του Αυγούστου και την κράτησή τους στο Τσάρσκογιε Σελό. Η σύλληψη του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας δεν είχε την παραμικρή νομική βάση ή λόγο. Η εξεταστική επιτροπή που διορίστηκε από την Προσωρινή Κυβέρνηση βασάνισε τον Τσάρο και την Τσαρίνα με έρευνες και ανακρίσεις, αλλά δεν βρήκε ούτε ένα γεγονός που να τους καταδίκαζε για προδοσία. Όταν ένα από τα μέλη της επιτροπής ρώτησε γιατί δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί η αλληλογραφία τους, του είπαν: «Αν το δημοσιεύσουμε, ο κόσμος θα τους λατρεύει ως αγίους».

Η ζωή των κρατουμένων υποβλήθηκε σε μικρο περιορισμούς - ο A.F. Kerensky ανακοίνωσε στον Αυτοκράτορα ότι πρέπει να ζήσει χωριστά και να δει την Αυτοκράτειρα μόνο στο τραπέζι και να μιλήσει μόνο στα ρωσικά. Οι στρατιώτες της φρουράς του έκαναν αγενή σχόλια· η πρόσβαση στο παλάτι για άτομα που ήταν κοντά στη βασιλική οικογένεια ήταν απαγορευμένη. Μια μέρα, στρατιώτες πήραν ακόμη και ένα όπλο παιχνίδι από τον Κληρονόμο με το πρόσχημα της απαγόρευσης να οπλοφορούν.

31 Ιουλίουη βασιλική οικογένεια και μια ακολουθία αφοσιωμένων υπαλλήλων στάλθηκαν με συνοδεία σε Τομπόλσκ. Στη θέα της Οικογένειας Αυγούστου απλοί άνθρωποιέβγαλαν τα καπέλα τους, σταυρώθηκαν, πολλοί έπεσαν στα γόνατα: δεν έκλαιγαν μόνο οι γυναίκες, αλλά και οι άντρες. Οι αδερφές της Μονής Ιωαννόφσκι έφεραν πνευματική λογοτεχνία και βοήθησαν με τρόφιμα, αφού αφαιρέθηκαν όλα τα μέσα διαβίωσης από τη Βασιλική Οικογένεια. Οι περιορισμοί στη ζωή των Κρατουμένων εντάθηκαν. Οι ψυχικές ανησυχίες και τα ηθικά βάσανα επηρέασαν πολύ τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Και οι δύο φαίνονταν εξαντλημένοι, εμφανίστηκαν γκρίζα μαλλιά, αλλά η πνευματική τους δύναμη παρέμενε ακόμα μέσα τους. Ο επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ, ο οποίος κάποτε διέδιδε συκοφαντίες κατά της αυτοκράτειρας, τώρα παραδέχτηκε ανοιχτά το λάθος. Το 1918, πριν από το μαρτύριό του, έγραψε μια επιστολή στην οποία αποκαλούσε τη Βασιλική Οικογένεια «πολύπαθη Αγία Οικογένεια».

Όλοι οι βασιλικοί παθιασμένοι γνώριζαν αναμφίβολα το τέλος που πλησίαζε και προετοιμάζονταν γι' αυτό. Ακόμη και ο νεότερος - ο άγιος Tsarevich Alexy - δεν έκλεισε τα μάτια του στην πραγματικότητα, όπως φαίνεται από τα λόγια που του ξέφυγαν κατά λάθος: «Αν σκοτώσουν, απλά δεν βασανίζουν». Το κατάλαβαν και οι αφοσιωμένοι υπηρέτες του κυρίαρχου, που ακολούθησαν με θάρρος τη βασιλική οικογένεια στην εξορία. "Ξέρω ότι δεν θα βγω από αυτό ζωντανός. Προσεύχομαι μόνο για ένα πράγμα - να μην χωριστώ από τον κυρίαρχο και να μην πεθάνω μαζί του."- είπε ο Αντιστράτηγος Ι.Λ. Ο Τατίτσεφ.

Η βασιλική οικογένεια παραμονές σύλληψης και εικονικής κατάρρευσης Ρωσική Αυτοκρατορία. Άγχος, ενθουσιασμός, θλίψη για μια κάποτε μεγάλη χώρα

Η είδηση ​​της Οκτωβριανής επανάστασης έφτασε στο Τομπόλσκ στις 15 Νοεμβρίου. Στο Τομπόλσκ, σχηματίστηκε μια «επιτροπή στρατιωτών», η οποία, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο για αυτοεπιβεβαίωση, έδειξε τη δύναμή της στον Τσάρο - είτε τον ανάγκασαν να βγάλει τους ιμάντες ώμου του είτε κατέστρεψαν την τσουλήθρα πάγου που είχε κατασκευαστεί για τον Τα παιδιά του Τσάρου. Την 1η Μαρτίου 1918, «Ο Νικολάι Ρομάνοφ και η οικογένειά του μεταφέρθηκαν στο σιτηρέσιο των στρατιωτών».

Ο επόμενος τόπος φυλάκισής τους ήταν Εκατερίνμπουργκ. Απομένουν πολύ λιγότερα στοιχεία σχετικά με την περίοδο φυλάκισης της βασιλικής οικογένειας στο Αικατερίνμπουργκ. Σχεδόν κανένα γράμμα. Οι συνθήκες διαβίωσης στο «σπίτι ειδικού σκοπού» ήταν πολύ πιο δύσκολες από ό,τι στο Τομπόλσκ. Η βασιλική οικογένεια έζησε εδώ για δυόμισι μήνες ανάμεσα σε μια συμμορία αλαζονικών, αχαλίνωτων ανθρώπων -οι νέοι φρουροί της- και δεχόταν bullying. Φρουροί ήταν τοποθετημένοι σε όλες τις γωνιές του σπιτιού και παρακολουθούσαν κάθε κίνηση των κρατουμένων. Κάλυψαν τους τοίχους με απρεπή σχέδια, κοροϊδεύοντας την Αυτοκράτειρα και τις Μεγάλες Δούκισσες. Είχαν υπηρεσία ακόμη και κοντά στην πόρτα της τουαλέτας και δεν μας επέτρεψαν να κλειδώσουμε τις πόρτες. Στον κάτω όροφο του σπιτιού είχε στηθεί φυλάκιο. Η βρωμιά εκεί ήταν τρομερή. Μεθυσμένες φωνές φώναζαν συνεχώς επαναστατικά ή άσεμνα τραγούδια, με τη συνοδεία γροθιών που χτυπούσαν τα πλήκτρα του πιάνου.

Η αδιαμαρτύρητη υποταγή στο θέλημα του Θεού, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη έδωσαν στους βασιλικούς παθιασμένους τη δύναμη να υπομείνουν σταθερά όλα τα δεινά. Ήδη ένιωθαν τον εαυτό τους στην άλλη πλευρά της ύπαρξης και με την προσευχή στην ψυχή και στα χείλη τους ετοιμάζονταν για τη μετάβασή τους στην αιώνια ζωή. ΣΕ Σπίτι Ιπάτιεφβρέθηκε ένα ποίημα γραμμένο από το χέρι της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, το οποίο ονομάζεται «Προσευχή»· τα δύο τελευταία του τετράστιχα μιλούν για το ίδιο πράγμα:

Κύριος του κόσμου, Θεός του σύμπαντος,
Ευλογήστε μας με την προσευχή σας
Και δώσε ανάπαυση στην ταπεινή ψυχή
Σε μια αφόρητα τρομερή ώρα.
Και στο κατώφλι του τάφου
Εισπνεύστε στα στόματα των δούλων Σου
Υπεράνθρωπες δυνάμεις
Προσευχήσου με ταπεινότητα για τους εχθρούς σου.

Όταν η Βασιλική Οικογένεια συνελήφθη από τις άθεες αρχές, οι επίτροποι αναγκάστηκαν να αλλάζουν τη φρουρά τους όλη την ώρα. Γιατί κάτω από τη θαυματουργή επιρροή των αγίων κρατουμένων, όντας σε συνεχή επαφή μαζί τους, αυτοί οι άνθρωποι άθελά τους έγιναν διαφορετικοί, πιο ανθρώπινοι. Αιχμαλωτισμένοι από τη βασιλική απλότητα, την ταπεινοφροσύνη και τη φιλανθρωπία των εστεμμένων παθοφόρων, οι δεσμοφύλακες άμβλυναν τη στάση τους απέναντί ​​τους. Ωστόσο, μόλις ο Ουράλ Τσέκα ένιωσε ότι οι φρουροί της βασιλικής οικογένειας είχαν αρχίσει να διαποτίζονται με καλά συναισθήματα προς τους κρατούμενους, τους αντικατέστησαν αμέσως με ένα νέο - από τους ίδιους τους Τσεκιστές. Επικεφαλής αυτής της φρουράς στάθηκε Γιάνκελ Γιουρόφσκι. Ήταν συνεχώς σε επαφή με τον Τρότσκι, τον Λένιν, τον Σβερντλόφ και άλλους οργανωτές της θηριωδίας. Ήταν ο Γιουρόφσκι, στο υπόγειο του Οίκου Ιπάτιεφ, που διάβασε τη διαταγή της Εκτελεστικής Επιτροπής του Αικατερινούμπουργκ και ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε κατευθείαν στην καρδιά του αγίου τσάρου-μάρτυρά μας. Πυροβόλησε κατά των παιδιών και τα τελείωσε με μια ξιφολόγχη.

Τρεις μέρες πριν από τη δολοφονία των βασιλομαρτύρων, ένας ιερέας προσκλήθηκε σε αυτούς για τελευταία φορά για να τελέσει λειτουργία. Ο πατέρας χρησίμευε ως λειτουργός· σύμφωνα με τη διαταγή της λειτουργίας, έπρεπε να διαβάσει το κοντάκιο «Ανάπαυση με τους αγίους...» σε συγκεκριμένο μέρος. Για κάποιο λόγο, αυτή τη φορά ο διάκονος, αντί να διαβάσει αυτό το κοντάκιο, το έψαλε, έψαλε και ο ιερέας. Οι βασιλομάρτυρες, συγκινημένοι από κάποιο άγνωστο συναίσθημα, γονάτισαν...

Το βράδυ 16 προς 17 Ιουλίουοι κρατούμενοι κατέβηκαν στο υπόγειο με το πρόσχημα μιας γρήγορης κίνησης, τότε εμφανίστηκαν ξαφνικά στρατιώτες με τουφέκια, η «ετυμηγορία» διαβάστηκε βιαστικά και στη συνέχεια οι φρουροί άνοιξαν πυρ. Ο πυροβολισμός ήταν αδιάκριτος - στους στρατιώτες είχαν δοθεί βότκα προηγουμένως - έτσι οι άγιοι μάρτυρες τελείωσαν με ξιφολόγχες. Μαζί με τη Βασιλική Οικογένεια πέθαναν οι υπηρέτες: ο γιατρός Ευγένι Μπότκιν, η κουμπάρα Άννα Ντεμίντοβα, ο μάγειρας Ιβάν Χαριτόνοφ και ο πεζός Τραπ, που τους έμεινε πιστός μέχρι τέλους. Η εικόνα ήταν τρομερή: έντεκα πτώματα κείτονταν στο πάτωμα μέσα σε ρεύματα αίματος. Αφού βεβαιώθηκαν ότι τα θύματά τους ήταν νεκρά, οι δολοφόνοι άρχισαν να αφαιρούν τα κοσμήματά τους.

Πάβελ Ριζένκο. Στο σπίτι του Ιπάτιεφ μετά την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας

Μετά την εκτέλεση, τα πτώματα μεταφέρθηκαν έξω από την πόλη σε ένα εγκαταλελειμμένο ορυχείο στην περιοχή λάκκος Γκανίνα, όπου καταστράφηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησιμοποιώντας θειικό οξύ, βενζίνη και χειροβομβίδες. Υπάρχει η άποψη ότι η δολοφονία ήταν τελετουργική, όπως μαρτυρούν οι επιγραφές στους τοίχους του δωματίου όπου πέθαναν οι μάρτυρες. Ένα από αυτά αποτελούνταν από τέσσερα καβαλιστικά ζώδια. Αποκρυπτογραφήθηκε ως εξής: " Εδώ, με εντολή σατανικών δυνάμεων. Ο Τσάρος θυσιάστηκε για να καταστρέψει το Κράτος. Όλα τα έθνη είναι ενημερωμένα για αυτό».Το σπίτι του Ιπάτιεφ ανατινάχθηκε τη δεκαετία του '70.

Ο αρχιερέας Alexander Shargunov στο περιοδικό "Russian House" για το 2003. γράφει: «Γνωρίζουμε ότι η πλειοψηφία μεταξύ των κορυφαίων της κυβέρνησης των Μπολσεβίκων, καθώς και τα σώματα καταστολής, όπως ο απαίσιος Τσέκα, ήταν Εβραίοι. Εδώ είναι μια προφητική ένδειξη της εμφάνισης από αυτό το περιβάλλον του «άνθρωπου της ανομίας Διότι ο Αντίχριστος, όπως διδάσκουν οι άγιοι πατέρες, θα είναι από την καταγωγή Εβραίος από τη φυλή του Νταν. Και η εμφάνισή του θα προετοιμαστεί από τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας, όταν ο σκοτεινός μυστικισμός, η ασέβεια και η εγκληματικότητα θα γίνουν ο κανόνας και νόμος της ζωής.Δεν σκεφτόμαστε να καταδικάσουμε κανέναν λαό για την εθνικότητά του.Τελικά ο ίδιος ο Χριστός σύμφωνα με τη σάρκα που προήλθε από αυτόν τον λαό,οι απόστολοι Του και οι πρώτοι χριστιανοί μάρτυρες ήταν Εβραίοι.Δεν είναι θέμα εθνικότητας ..."

Η ίδια η ημερομηνία της άγριας δολοφονίας - 17 Ιουλίου - δεν είναι τυχαία. Την ημέρα αυτή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος καθαγίασε την αυτοκρατορία της Ρωσίας με το μαρτύριό του. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, οι συνωμότες τον σκότωσαν με τον πιο βάναυσο τρόπο. Ο Άγιος Πρίγκιπας Αντρέι ήταν ο πρώτος που διακήρυξε την ιδέα της Ορθοδοξίας και της Αυτοκρατορίας ως βάση του κρατισμού της Αγίας Ρωσίας και ήταν, στην πραγματικότητα, ο πρώτος Ρώσος Τσάρος.

Σχετικά με τη σημασία του άθλου της βασιλικής οικογένειας

Ο σεβασμός της Βασιλικής Οικογένειας, που ξεκίνησε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων στην νεκρώσιμη προσευχή και τον λόγο στην επιμνημόσυνη δέηση στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα για τον δολοφονηθέντα Αυτοκράτορα τρεις ημέρες μετά τη δολοφονία του Αικατερινούμπουργκ, συνεχίστηκε σε αρκετές δεκαετίες της σοβιετικής περιόδου της εποχής μας. ιστορία. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου της σοβιετικής εξουσίας, ξέφρενη βλασφημία ξεχύθηκε κατά της μνήμης του αγίου Τσάρου Νικολάου, ωστόσο, πολλοί άνθρωποι, ειδικά στη μετανάστευση, σεβάστηκαν τον μάρτυρα Τσάρο από τη στιγμή του θανάτου του.

Αμέτρητες μαρτυρίες θαυματουργής βοήθειας μέσω προσευχών προς την Οικογένεια του τελευταίου Ρώσου Αυτοκράτορα. ο λαϊκός σεβασμός των βασιλικών μαρτύρων τα τελευταία χρόνια του 20ού αιώνα έγινε τόσο διαδεδομένος που τον Αύγουστο του 2000στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα και τα παιδιά τους Αλεξέι, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία αγιοποιήθηκαν ως ιεροί πάθος. Η μνήμη τους τιμάται την ημέρα του μαρτυρίου τους - 17 Ιουλίου.

Ο διάσημος αρχιερέας της Μόσχας, ένας βαθιά πεπεισμένος μοναρχικός, ο πατέρας Alexander Shargunov, μίλησε με μεγάλη ακρίβεια για τα εσωτερικά, ιδεολογικά βαθιά, καθαρά πνευματικά και διαχρονικά θεμέλια του άθλου της βασιλικής οικογένειας:

Όπως γνωρίζετε, οι σημερινοί επικριτές του Τσάρου, τόσο αριστεροί όσο και δεξιοί, τον κατηγορούν συνεχώς για την παραίτησή του. Δυστυχώς, για κάποιους, ακόμη και μετά την αγιοποίηση, αυτό παραμένει εμπόδιο και πειρασμός, ενώ αυτή ήταν η μεγαλύτερη εκδήλωση της αγιότητάς του.

Όταν μιλάμε για την αγιότητα του Τσάρου Νικολάου Αλεξάντροβιτς, συνήθως εννοούμε το μαρτύριό του, συνδεδεμένο, φυσικά, με ολόκληρη την ευσεβή ζωή του. Ο άθλος της απάρνησης του είναι άθλος εξομολόγησης.

Για να το καταλάβουμε αυτό πιο καθαρά, ας θυμηθούμε ποιος ζήτησε την παραίτηση του Αυτοκράτορα. Πρώτα απ 'όλα, εκείνοι που επιδίωξαν μια στροφή στη ρωσική ιστορία προς την ευρωπαϊκή δημοκρατία ή, τουλάχιστον, προς μια συνταγματική μοναρχία. Οι Σοσιαλιστές και οι Μπολσεβίκοι ήταν ήδη συνέπεια και ακραία εκδήλωση της υλιστικής κατανόησης της ιστορίας.

Είναι γνωστό ότι πολλοί από τους τότε καταστροφείς της Ρωσίας έδρασαν στο όνομα της δημιουργίας της. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί που ήταν ειλικρινείς με τον τρόπο τους, σοφοί άνθρωποι, που ήδη σκέφτονταν «πώς να οργανώσουν τη Ρωσία». Ήταν όμως, όπως λέει η Γραφή, επίγεια, πνευματική, δαιμονική σοφία. Η πέτρα που απέρριψαν τότε οι οικοδόμοι ήταν το χρίσμα του Χριστού και του Χριστού. Το χρίσμα του Θεού σημαίνει ότι η γήινη δύναμη του Κυρίαρχου έχει Θεϊκή πηγή. Η παραίτηση από την ορθόδοξη μοναρχία ήταν παραίτηση από τη θεία εξουσία. Από την εξουσία στη γη, η οποία καλείται να κατευθύνει τη γενική πορεία της ζωής σε πνευματικούς και ηθικούς στόχους - στη δημιουργία των πιο ευνοϊκών συνθηκών για τη σωτηρία πολλών, δύναμη που «δεν είναι αυτού του κόσμου», αλλά υπηρετεί ακριβώς τον κόσμο με αυτή την ύψιστη έννοια.

Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στην επανάσταση ενεργούσαν σαν ασυνείδητα, αλλά ήταν μια συνειδητή απόρριψη της θεόδοτης τάξης ζωής και της θεμελιωμένης εξουσίας στο πρόσωπο του Βασιλιά, του Χρισμένου του Θεού, όπως ακριβώς και η συνειδητή απόρριψη του Ο Χριστός ο Βασιλιάς από τους πνευματικούς ηγέτες του Ισραήλ είχε συνείδηση, όπως περιγράφεται στην ευαγγελική παραβολή των κακών αμπελουργών. Τον σκότωσαν όχι επειδή δεν ήξεραν ότι ήταν ο Μεσσίας, ο Χριστός, αλλά ακριβώς επειδή το ήξεραν. Όχι επειδή νόμιζαν ότι αυτός ήταν ένας ψεύτικος Μεσσίας που έπρεπε να εξαλειφθεί, αλλά ακριβώς επειδή είδαν ότι αυτός ήταν ο πραγματικός Μεσσίας: «Ελάτε, ας Τον σκοτώσουμε, και η κληρονομιά θα είναι δική μας». Το ίδιο μυστικό Σανχεντρίν, εμπνευσμένο από τον διάβολο, κατευθύνει την ανθρωπότητα να έχει μια ζωή απαλλαγμένη από τον Θεό και τις εντολές Του - έτσι ώστε τίποτα να μην την εμποδίζει να ζει όπως θέλουν.

Αυτή είναι η έννοια της «προδοσίας, δειλίας και εξαπάτησης» που περικύκλωσε τον Αυτοκράτορα. Για το λόγο αυτό, ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς συγκρίνει τα δεινά του Αυτοκράτορα στο Πσκοφ κατά την παραίτησή του με τα δεινά του ίδιου του Χριστού στη Γεθσημανή. Με τον ίδιο τρόπο, ο ίδιος ο διάβολος ήταν παρών εδώ, βάζοντας σε πειρασμό τον Τσάρο και όλους τους ανθρώπους μαζί του (και όλη την ανθρωπότητα, σύμφωνα με τα ακριβή λόγια του P. Gilliard), όπως κάποτε έβαλε σε πειρασμό τον ίδιο τον Χριστό στην έρημο με το βασίλειο του αυτός ο κόσμος.

Για αιώνες, η Ρωσία πλησιάζει τον Γολγοθά του Αικατερινβούργου. Και εδώ ο αρχαίος πειρασμός αποκαλύφθηκε πλήρως. Ακριβώς όπως ο διάβολος προσπάθησε να πιάσει τον Χριστό μέσω των Σαδδουκαίων και των Φαρισαίων, βάζοντάς Του τα δίχτυα άθραυστα από κάθε ανθρώπινο κόλπο, έτσι μέσω των σοσιαλιστών και των μαθητών ο διάβολος βάζει τον Τσάρο Νικόλαο μπροστά σε μια απελπιστική επιλογή: είτε αποστασία είτε θάνατο.

Ο βασιλιάς δεν υποχώρησε από την αγνότητα του χρίσματος του Θεού, δεν πούλησε το θεϊκό του δικαίωμα για το στιφάδο φακής της επίγειας δύναμης. Η ίδια η απόρριψη του Τσάρου συνέβη ακριβώς επειδή εμφανίστηκε ως ομολογητής της αλήθειας, και αυτό δεν ήταν τίποτε άλλο από την απόρριψη του Χριστού στο πρόσωπο του Χρισμένου του Χριστού. Το νόημα της παραίτησης του Κυρίαρχου είναι η σωτηρία της ιδέας της χριστιανικής εξουσίας.

Είναι απίθανο ότι ο Τσάρος θα μπορούσε να προβλέψει ποια τρομερά γεγονότα θα ακολουθούσαν την παραίτησή του, γιατί καθαρά εξωτερικά παραιτήθηκε από το θρόνο για να αποφύγει την παράλογη αιματοχυσία. Ωστόσο, με το βάθος των τρομερών γεγονότων που αποκαλύφθηκαν μετά την απάρνησή του, μπορούμε να μετρήσουμε το βάθος του πόνου στη Γεθσημανή του. Ο βασιλιάς γνώριζε ξεκάθαρα ότι με την παραίτησή του πρόδιδε τον εαυτό του, την οικογένειά του και τον λαό του, τον οποίο αγαπούσε πολύ, στα χέρια των εχθρών. Αλλά το πιο σημαντικό για αυτόν ήταν η πίστη στη χάρη του Θεού, την οποία έλαβε στο Μυστήριο της Επιβεβαίωσης για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκαν. Για όλα τα τρομερά δεινά που είναι δυνατά στη γη: πείνα, αρρώστια, λοιμός, από τα οποία, φυσικά, η ανθρώπινη καρδιά δεν μπορεί παρά να τρέμει, δεν μπορεί να συγκριθεί με το αιώνιο «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» όπου δεν υπάρχει μετάνοια. . Και όπως είπε ο προφήτης των γεγονότων της ρωσικής ιστορίας, ο σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ, αν κάποιος γνώριζε ότι υπάρχει αιώνια ζωή, την οποία δίνει ο Θεός για πίστη σε Αυτόν, θα συμφωνούσε να υπομείνει οποιοδήποτε μαρτύριο για χίλια χρόνια (ότι είναι, μέχρι το τέλος της ιστορίας, μαζί με όλους τους πονεμένους ανθρώπους). Και για τα θλιβερά γεγονότα που ακολούθησαν την παραίτηση του Κυρίαρχου, ο μοναχός Σεραφείμ είπε ότι οι άγγελοι δεν θα είχαν χρόνο να λάβουν ψυχές - και μπορούμε να πούμε ότι μετά την παραίτηση του Κυρίαρχου, εκατομμύρια νεομάρτυρες έλαβαν στέφανα στο Βασίλειο του Παράδεισος.

Μπορείς να κάνεις κάθε είδους ιστορική, φιλοσοφική, πολιτική ανάλυση, αλλά το πνευματικό όραμα είναι πάντα πιο σημαντικό. Το όραμα αυτό το γνωρίζουμε στις προφητείες του αγίου δίκαιος ΙωάννηςΗ Κρονστάνδη, οι Άγιοι Θεόφαν ο Εσωτερικός και Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ και άλλοι άγιοι του Θεού, που κατάλαβαν ότι καμία έκτακτη ανάγκη, εξωτερικά κυβερνητικά μέτρα, καμία καταστολή, η πιο επιδέξιη πολιτική θα μπορούσαν να αλλάξουν την πορεία των γεγονότων αν δεν υπήρχε μετάνοια μεταξύ του ρωσικού λαού. Στο πραγματικά ταπεινό μυαλό του Αγίου Τσάρου Νικολάου δόθηκε η ευκαιρία να δει ότι αυτή η μετάνοια θα αγοραζόταν, ίσως, σε πολύ ακριβό τίμημα.

Μετά την αποκήρυξη του Τσάρου, στην οποία ο λαός συμμετείχε με την αδιαφορία του, δεν μπορούσε παρά να ακολουθήσει πρωτοφανής μέχρι τώρα διωγμός της Εκκλησίας και μαζική αποστασία από τον Θεό. Ο Κύριος έδειξε πολύ καθαρά τι χάνουμε όταν χάνουμε τον Χρισμένο του Θεού και τι κερδίζουμε. Η Ρωσία βρήκε αμέσως σατανικούς χρισμένους.

Το αμάρτημα της αυτοκτονίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στα τρομερά γεγονότα του 20ου αιώνα για τη Ρωσική Εκκλησία και για ολόκληρο τον κόσμο. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα μόνο ερώτημα: υπάρχει εξιλέωση για αυτή την αμαρτία και πώς μπορεί να πραγματοποιηθεί; Η Εκκλησία μας καλεί πάντα σε μετάνοια. Αυτό σημαίνει συνειδητοποίηση του τι συνέβη και πώς συνεχίζεται στη σημερινή ζωή. Εάν αγαπάμε πραγματικά τον Μάρτυρα Τσάρο και προσευχόμαστε σε αυτόν, εάν επιζητούμε αληθινά την ηθική και πνευματική αναγέννηση της Πατρίδας μας, δεν πρέπει να φείδουμε προσπάθεια για να ξεπεράσουμε τις τρομερές συνέπειες της μαζικής αποστασίας (αποστασία από την πίστη των πατέρων μας και καταπάτηση περί ηθικής) στο λαό μας .

Υπάρχουν μόνο δύο επιλογές για το τι περιμένει τη Ρωσία. Ή, με το θαύμα της μεσιτείας των Βασιλομαρτύρων και όλων των νεομαρτύρων Ρώσων, ο Κύριος θα δώσει στον λαό μας να αναγεννηθεί για τη σωτηρία πολλών. Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο με τη συμμετοχή μας - παρά τη φυσική αδυναμία, την αμαρτωλότητα, την αδυναμία και την έλλειψη πίστης. Ή, σύμφωνα με την Αποκάλυψη, η Εκκλησία του Χριστού θα αντιμετωπίσει νέους, ακόμη πιο τρομερούς κραδασμούς, στο κέντρο των οποίων θα βρίσκεται πάντα ο Σταυρός του Χριστού. Μέσω των προσευχών των Βασιλικών Παθών, οι οποίοι ηγούνται του οικοδεσπότη των νέων Ρώσων μαρτύρων και εξομολογητών, είθε να μας δοθεί να αντέξουμε αυτές τις δοκιμασίες και να γίνουμε κοινωνοί του άθλου τους.

Με το κατόρθωμα της ομολογίας του, ο Τσάρος ατίμασε τη δημοκρατία - «το μεγάλο ψέμα της εποχής μας», όταν όλα καθορίζονται από την πλειοψηφία των ψήφων και, στο τέλος, από αυτούς που φωνάζουν πιο δυνατά: Δεν τον θέλουμε, αλλά τον Βαραββά. , όχι ο Χριστός, αλλά ο Αντίχριστος.

Μέχρι το τέλος του χρόνου, και ιδιαίτερα στους τελευταίους χρόνους. Η Εκκλησία θα δελεαστεί από τον διάβολο, όπως ο Χριστός στη Γεθσημανή και στον Γολγοθά: «Κατέβα, κατέβα από τον Σταυρό». «Παρατηθείτε από αυτές τις απαιτήσεις για το μεγαλείο του ανθρώπου για τις οποίες μιλά το Ευαγγέλιό Σου, γίνε πιο προσιτός σε όλους και θα πιστέψουμε σε Σένα. Υπάρχουν περιπτώσεις που πρέπει να γίνει αυτό. Κατέβα από τον σταυρό και οι υποθέσεις της Εκκλησίας θα πάνε καλύτερα». Το κύριο πνευματικό νόημα των σημερινών γεγονότων είναι το αποτέλεσμα του 20ου αιώνα - οι ολοένα και πιο επιτυχημένες προσπάθειες του εχθρού ώστε «το αλάτι να χάσει τη δύναμή του», έτσι ώστε οι υψηλότερες αξίες της ανθρωπότητας να μετατραπούν σε κενές, όμορφες λέξεις.

(Alexander Shargunov, περιοδικό Russian House, Νο. 7, 2003)

Τροπάριο, ήχος 4
Σήμερα, οι καλοπροαίρετοι άνθρωποι θα τιμήσουν με λαμπρότητα τους επίτιμους Επτά από τους Βασιλικούς Παθοφόρους του Χριστού, την Εκκλησία της Μίας Εστίας: Νικόλαο και Αλεξάνδρα, Αλέξη, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Εξαιτίας αυτών των δεσμών και των πολλών διαφορετικών παθημάτων, δεν φοβηθήκατε, δεχτήκατε θάνατο και βεβήλωση των σωμάτων από εκείνους που πολέμησαν εναντίον του Θεού, και βελτίωσες την τόλμη σου προς τον Κύριο στην προσευχή. Γι' αυτό, ας τους φωνάξουμε με αγάπη: Ω άγιοι παθιασθέντες, ακούστε τη φωνή της ειρήνης και τον στεναγμό του λαού μας, ενισχύστε τη ρωσική γη στην αγάπη για την Ορθοδοξία, σώστε από τον εσωτερικό πόλεμο, ζητήστε από τον Θεό ειρήνη και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 8
Στην εκλογή του Τσάρου της Βασιλεύουσας και Κυρίου του Κυρίου από τη γραμμή των Τσάρων της Ρωσίας, οι μακάριοι μάρτυρες, που δέχτηκαν ψυχικό μαρτύριο και σωματικό θάνατο για τον Χριστό, και στεφανώθηκαν με ουράνιους στέφανους, σας φωνάζουν ως ο φιλεύσπλαχνος προστάτης μας με στοργική ευγνωμοσύνη: Χαίρετε, βασιλικοί πάθος, για την αγία Ρωσία ενώπιον του Θεού με ζήλο στην προσευχή.

Ιερά Βασιλικά Πάθη.

Ήσασταν επτά σε έναν σταυρό...

Προσευχές

Τροπάριο προς τους Αγίους Βασιλομάρτυρες Υπέμεινες με πραότητα τη στέρηση της επίγειας βασιλείας, / τα δεσμά και τα βάσανα πολλών ειδών, / μαρτυρώντας τον Χριστό μέχρι θανάτου από τους άθεους, / ο μεγάλος πάθος, ο θεοστέφανος τσάρος Νικόλαος, / γι' αυτό, με μαρτυρικό στέμμα στον ουρανό, / στεφανώνοντάς σας με τη βασίλισσα και τα παιδιά και τους δούλους σας Χριστό Θεό, / προσευχηθείτε σε Αυτόν να ελεήσει τη ρωσική χώρα / και να σώσει τις ψυχές μας.

Κοντακίου προς τους Αγίους Βασιλομάρτυρες Η ελπίδα του μάρτυρα βασιλιά / με τη βασίλισσα και να ενισχύσει τα παιδιά και τους υπηρέτες του, / και τους ενέπνευσε στην αγάπη Σου, προμηνύοντας τη μελλοντική ειρήνη γι 'αυτούς, / μέσω αυτών των προσευχών, Κύριε, ελέησέ μας.

Τροπάριο των Βασιλικών Παθών Σήμερα, πιστοί λαέ, ας τιμήσουμε λαμπρά/ τους επτά έντιμους βασιλικούς παθιασμένους,/ Χριστού μια πατρίδα:/ Νικόλαο και Αλέξανδρο,/ Αλέξη, Όλγα, Τατιανό, Μαρία και Αναστασία./ Αυτοί που δεν φοβήθηκαν τα δεσμά. και πάθη πολλών ειδών,/ πέθαναν από εκείνους που πολέμησαν εναντίον του Θεού και δέχτηκαν τη βεβήλωση των σωμάτων/ και βελτίωσαν την τόλμη προς τον Κύριο στην προσευχή./ Γι' αυτό, ας τους φωνάξουμε με αγάπη: φέροντες,/ ακούστε τη φωνή της μετάνοιας και τον θρήνο του λαού μας,/ επιβεβαιώστε τη ρωσική γη ερωτευμένη για την Ορθοδοξία,/ σώστε από τον εσωτερικό πόλεμο,/ ζητήστε από τον Θεό ειρήνη και ειρήνη // και μεγάλο έλεος για τις ψυχές μας.

ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΚΑΝΑΛΙ "ΕΝΩΣΗ" ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΑΣ ΕΝΑ ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΑΥΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΟ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΜΠΟΥΡΓΚ ΣΤΟ ΜΕΤΑΚΙ GANIN YAMA

Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov) Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, σήμερα τιμούμε με προσευχή ένα από τα πιο τραγικά γεγονότα όχι μόνο του τρομερού, αιματηρού 20ού αιώνα, αλλά και ολόκληρης της ρωσικής ιστορίας. Πριν από 93 χρόνια, τη νύχτα της 17ης Ιουλίου 1918, περίπου αυτή την ώρα, τη νύχτα, οι φρουροί που κράτησαν την Οικογένεια Tsarsvennaya αλυσοδεμένη για 78 ημέρες σε ένα σπίτι στη γωνία των Voznesensky Prospekt και Voznesensky Lane τους ξύπνησαν. Υπήρχε εντολή να κατέβουν στο υπόγειο, ένα πολύ στενό δωμάτιο

Αντρέι Μάνοβτσεφ Η μάρτυς βασίλισσα Alexandra Feodorovna είναι συχνά, απλά, αντιπαθητική. Καταφέρνουν να αναγνωρίσουν την αγιότητά της - αγιοποίηση στην κατηγορία των παθιασμένων - και παραμένουν με τα στερεότυπα πριν από εκατό χρόνια: λένε ότι είχε κακή επιρροή στον βασιλιά, ήταν υστερική και ανάδρομη κ.λπ. Κατέστρεψε τη Ρωσία - πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί εξακολουθούν να το σκέφτονται! Δεν ξέρουν τι σκέφτονται. Γιατί όλα αυτά είναι απλώς κάποιου είδους αποβράσματα συνείδησης, που επιστρέφουν στη συνείδηση ​​εκείνων που πρόδωσαν και τον αυτοκράτορα και τη Ρωσία.

ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΤΣΑΡΟΥ

Στις 17 Ιουλίου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται με προσευχή το μαρτύριο της οικογένειας του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα. Σύγχρονοι ιστορικοί, συγγραφείς, πολιτικοί, ακόμη και απλοί άνθρωποι έχουν διφορούμενες εκτιμήσεις για το ρόλο και τη σημασία του Νικολάου Β' στην ιστορία της Ρωσίας. Κατακρίνεται επειδή είναι υπερβολικά μαλακός, ευλύγιστος και δεν έχει δύναμη θέλησης. Κάποιος εξακολουθεί να αμφιβάλλει για την αγιότητα της οικογένειας του Αυγούστου. Αλλά όλοι συμφωνούν σε ένα πράγμα - ο Νικόλαος Β' ήταν ένας ιδανικός οικογενειάρχης, σύζυγος, πατέρας και η Αυτοκράτειρα ήταν ένα παράδειγμα τρυφερής συζύγου και φροντίδας μητέρας. Στη μνήμη των αγίων παθοφόρων, σας παρουσιάζουμε ένα απόσπασμα από το βιβλίο Marina Kravtsova "Μεγαλώνοντας παιδιά χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των αγίων βασιλικών μαρτύρων"Μόσχα, 2003)

Πρόγραμμα

Σε οποιοδήποτε βιβλίο για την ανατροφή ενός παιδιού, οι συγγραφείς θα μας συστήσουν σίγουρα μια κατά προσέγγιση καθημερινή ρουτίνα για παιδιά διαφορετικών ηλικιών. Φυσικά, το καθεστώς είναι πολύ απαραίτητο και σημαντικό (με την προϋπόθεση βέβαια ότι δεν μετατρέπεται σε συνεχή βασανιστήρια για το παιδί). Και όλα θα ήταν καλά, εκτός από ένα πράγμα: δεν υπάρχει χρόνος για προσευχή. Και χωρίς αυτό, χωρίς να αγιάζουμε την επερχόμενη μέρα στρέφοντας στον Θεό, όλα τα άλλα δεν είναι πλέον τόσο σημαντικά. Ήταν διαφορετικά στην οικογένεια του αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς. «Ολόκληρη η εξωτερική και πνευματική δομή η ζωή στο σπίτιΗ βασιλική οικογένεια ήταν χαρακτηριστικό παράδειγμα της αγνής, πατριαρχικής ζωής μιας απλής ρωσικής θρησκευτικής οικογένειας, θυμόταν ο M. K Dieterichs. - Σηκώνοντας από τον ύπνο το πρωί ή πηγαίνοντας για ύπνο το βράδυ, καθένα από τα μέλη της οικογένειας είπε τη δική του προσευχή, μετά την οποία το πρωί, έχοντας συγκεντρωθεί όσο το δυνατόν περισσότερο, η μητέρα ή ο πατέρας διάβασαν δυνατά το Ευαγγέλιο και τις Επιστολές ανατέθηκε για εκείνη την ημέρα στα άλλα μέλη. Ομοίως, όταν καθόταν στο τραπέζι ή σηκωνόταν από το τραπέζι μετά το φαγητό, ο καθένας έκανε την προβλεπόμενη προσευχή και μόνο τότε έπαιρνε φαγητό ή πήγαινε στο δωμάτιό του. Δεν κάθονταν ποτέ στο τραπέζι αν ο πατέρας μου καθυστερούσε κάτι: τον περίμεναν».

Στην οικογένεια αυτή ρυθμιζόταν και η εναλλαγή διαφόρων δραστηριοτήτων και το καθεστώς τηρούνταν αρκετά αυστηρά. Όχι όμως τόσο αυστηρό που να γίνεται αφόρητο για τα παιδιά. Η καθημερινότητα δεν επιβάρυνε τις πριγκίπισσες και τον πρίγκιπα.

Όταν η αυτοκρατορική οικογένεια βρισκόταν στο Tsarskoe Selo, η ζωή της ήταν πιο οικογενειακή από ό,τι σε άλλα μέρη, οι δεξιώσεις ήταν περιορισμένες λόγω της κακής υγείας της αυτοκράτειρας. Η συνοδεία δεν έμενε στο παλάτι, έτσι η οικογένεια μαζεύτηκε στο τραπέζι χωρίς αγνώστους και αρκετά εύκολα. Τα παιδιά, μεγαλώνοντας, δείπνησαν με τους γονείς τους. Ο Pierre Gilliard άφησε μια περιγραφή του χειμώνα του 1913/14, που πέρασε η οικογένεια στο Tsarskoe Selo. Τα μαθήματα με τον κληρονόμο άρχισαν στις 9 το μεσημέρι με διάλειμμα μεταξύ 11 το μεσημέρι. Κατά τη διάρκεια αυτού του διαλείμματος, γινόταν μια βόλτα με άμαξα, έλκηθρο ή αυτοκίνητο και μετά τα μαθήματα συνεχίστηκαν μέχρι το πρωινό, μέχρι τη μία το μεσημέρι. Μετά το πρωινό, ο δάσκαλος και ο μαθητής περνούσαν πάντα δύο ώρες στον αέρα. Οι Μεγάλες Δούκισσες και ο Αυτοκράτορας, όταν ήταν ελεύθερος, ενώθηκαν μαζί τους και ο Αλεξέι Νικολάεβιτς διασκέδασε με τις αδερφές του, κατεβαίνοντας από το βουνό πάγου, που ήταν χτισμένο στην όχθη μιας μικρής τεχνητής λίμνης. Στις 4 το απόγευμα, τα μαθήματα ξανάρχισαν μέχρι το μεσημεριανό γεύμα, το οποίο σερβίρεται στις 7 η ώρα για τον Αλεξέι Νικολάεβιτς και στις 8 για την υπόλοιπη οικογένεια. Τελειώσαμε τη μέρα διαβάζοντας ένα βιβλίο δυνατά.

Η αδράνεια ήταν εντελώς ξένη για την οικογένεια τελευταίος αυτοκράτορας. Ακόμη και μετά τη σύλληψη που έγινε στο Tsarskoe Selo, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς και η οικογένειά του ήταν πάντα στη δουλειά. Σύμφωνα με τον M. K Diterichs, «σηκωθήκαμε στις 8 το πρωί. προσευχή, πρωινό τσάι για όλους μαζί... Επιτρεπόταν να περπατούν δύο φορές την ημέρα: από τις 11 έως τις 12 το πρωί και από τις 2 και μισή έως τις 5 το απόγευμα. Στον ελεύθερο χρόνο τους από το σχολείο, η αυτοκράτειρα και οι κόρες της έραβαν κάτι, κεντούσαν ή έπλεκαν, αλλά δεν έμειναν ποτέ χωρίς κάτι να κάνουν. Εκείνη την ώρα, ο Αυτοκράτορας διάβαζε στο γραφείο του και τακτοποιούσε τα χαρτιά του. Το βράδυ, μετά το τσάι, ο πατέρας ήρθε στο δωμάτιο της κόρης του. Του έστησαν μια πολυθρόνα και ένα τραπέζι και διάβαζε δυνατά τα έργα των Ρώσων κλασικών, ενώ η γυναίκα και οι κόρες του, ακούγοντας, έκαναν κεντήματα ή ζωγράφιζαν. Από την παιδική του ηλικία, ο κυρίαρχος ήταν συνηθισμένος στη σωματική εργασία και έμαθε στα παιδιά του να το κάνουν. Ο αυτοκράτορας χρησιμοποιούσε συνήθως μια ώρα από την πρωινή του βόλτα για άσκηση, και τον συνόδευε ως επί το πλείστον ο Ντολγκορούκοφ. Μίλησαν για σύγχρονα θέματα που βιώνει η Ρωσία. Μερικές φορές, αντί για τον Ντολγκορούκοφ, μια από τις κόρες του τον συνόδευε όταν ανέρρωσαν από την ασθένειά τους. Κατά τη διάρκεια των ημερήσιων περιπάτων, όλα τα μέλη της οικογένειας, με εξαίρεση την αυτοκράτειρα, ασχολούνταν με σωματική εργασία: καθαρίζοντας το χιόνι από τα μονοπάτια του πάρκου, ή κόβοντας πάγο για το κελάρι, ή κόβοντας ξερά κλαδιά και κόβοντας παλιά δέντρα, προετοιμάζοντας καυσόξυλα για το ερχόμενος χειμώνας. Με την έναρξη του ζεστού καιρού, όλη η οικογένεια άρχισε να στήνει έναν μεγάλο λαχανόκηπο και μερικοί αξιωματικοί και στρατιώτες φρουρών, που ήταν ήδη συνηθισμένοι στη βασιλική οικογένεια και προσπαθούσαν να της δείξουν την προσοχή και την καλή τους θέληση, συμμετείχαν σε αυτό το έργο».

Ο Gilliard γράφει επίσης σχετικά, μιλώντας για τη φυλάκιση της βασιλικής οικογένειας στο Tobolsk: «Ο αυτοκράτορας υπέφερε από έλλειψη σωματικής εργασίας. Ο συνταγματάρχης Kobylinsky, στον οποίο παραπονέθηκε για αυτό, διέταξε να φέρουν κορμούς σημύδας, αγόρασε πριόνια και τσεκούρια και μπορούσαμε τώρα να ετοιμάσουμε τα καυσόξυλα που χρειαζόμασταν τόσο στην κουζίνα, όσο και στο σπίτι για να βάλουμε φωτιά στις σόμπες μας. Αυτή η εργασία στην ύπαιθρο ήταν μεγάλη διασκέδαση για εμάς κατά τη διάρκεια της παραμονής μας στο Τομπόλσκ. Οι Μεγάλες Δούκισσες ιδιαίτερα εθίστηκαν έντονα σε αυτό το νέο άθλημα».

Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι οι Μεγάλες Δούκισσες δεν περιφρονούσαν τέτοιες δραστηριότητες όπως, για παράδειγμα, το ξεβοτάνισμα στον κήπο ακόμη και πριν από τη σύλληψή τους. Οι μεγαλύτερες κόρες στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του πατέρα τους, κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, φορτώθηκαν στα άκρα. Η αυτοκράτειρα έκανε πάντα κάθε προσπάθεια για να παρέχει πραγματικό όφελοςγείτονες και συμμετείχαν παιδιά σε φιλανθρωπικές εργασίες. Αυτό θα πρέπει να συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες.

Εκπαίδευση

Δεδομένου ότι ο χρόνος του αυτοκράτορα Νικολάου ήταν εξ ολοκλήρου αφιερωμένος στις κρατικές υποθέσεις, η Alexandra Feodorovna ήταν υπεύθυνη για την εκπαίδευση των παιδιών. Ο Pierre Gilliard, αναπολώντας τα πρώτα του μαθήματα με την Όλγα και την Τατιάνα, που τότε ήταν δέκα και οκτώ χρονών αντίστοιχα, περιέγραψε τη στάση της αυτοκράτειρας απέναντι στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες των κορών της: «Η αυτοκράτειρα δεν χάνει ούτε μια λέξη μου. Έχω ξεκάθαρη αίσθηση ότι αυτό δεν είναι ένα μάθημα που δίνω, αλλά μια εξέταση στην οποία υποβάλλομαι... Τις επόμενες εβδομάδες, η αυτοκράτειρα ήταν τακτικά παρούσα στα μαθήματα των παιδιών... Συχνά έπρεπε να συζητά μαζί μου τις τεχνικές και τις μεθόδους διδασκαλίας όταν οι κόρες της μάς άφησαν ζωντανές γλώσσες, και πάντα ήμουν έκπληκτος με την κοινή λογική και τη διορατικότητα των κρίσεων της». Ο Gilliard εξεπλάγη σαφώς από αυτή τη στάση της αυτοκράτειρας και «διατήρησε μια πολύ καθαρή μνήμη του ακραίου ενδιαφέροντος με το οποίο η αυτοκράτειρα αντιμετώπιζε την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών της, αφοσιωμένη πλήρως στο καθήκον της». Μιλάει για το πώς η Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα ήθελε να ενσταλάξει στις κόρες της προσοχή στους μέντοράς τους, «απαιτώντας από αυτές την τάξη, που είναι η πρώτη προϋπόθεση της ευγένειας... Όσο ήταν παρούσα στα μαθήματά μου, στην είσοδο έβρισκα πάντα βιβλία και τετράδια τοποθετημένα προσεκτικά στο τραπέζι μπροστά από τον καθένα τους.μαθητές μου. Ποτέ δεν αναγκάστηκα να περιμένω ούτε ένα λεπτό».

Ο Gilliard δεν είναι ο μόνος που μαρτυρεί την προσοχή της αυτοκράτειρας στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες των παιδιών. Η Sophie Buchshoeveden γράφει επίσης: «Της άρεσε να είναι παρούσα στα μαθήματα και να συζητά την κατεύθυνση και το περιεχόμενο των μαθημάτων με τους δασκάλους». Και η ίδια η Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα είπε στον αυτοκράτορα σε μια επιστολή: «Τα παιδιά άρχισαν τα χειμερινά τους μαθήματα. Η Μαρία και η Αναστασία είναι τρισευτυχισμένες, αλλά η Μπέμπη δεν νοιάζεται. Είναι έτοιμος να μάθει ακόμα περισσότερα, οπότε του είπα να κρατήσει τα μαθήματα περισσότερο από σαράντα πενήντα λεπτά, γιατί τώρα, δόξα τω Θεώ, είναι πολύ πιο δυνατός».

Ορισμένοι πολέμιοι της αγιοποίησης της βασιλικής οικογένειας ήταν αγανακτισμένοι με το πώς οι Ορθόδοξοι γονείς, που είχαν την ευκαιρία να επιλέξουν μέντορες για τα παιδιά τους, μπορούσαν να διορίσουν ξένους και μη ορθόδοξους δασκάλους ως δασκάλους τους. Επιστρέφοντας ξανά στα απομνημονεύματα της A. A. Taneyeva, ας δούμε αν το ζευγάρι του Αυγούστου έκανε λάθος σε αυτό:

«Ο ανώτερος δάσκαλος που ήταν υπεύθυνος για την εκπαίδευσή τους ήταν κάποιος P.V. Petrov. Τους ανέθεσε άλλους μέντορες. Εκτός από αυτόν, μεταξύ των αλλοδαπών ήταν ο κ. Gibbs, Άγγλος και ο κ. Gilliard. Η πρώτη τους δασκάλα ήταν η κυρία Σνάιντερ, η οποία στο παρελθόν ήταν δασκάλα της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα. Στη συνέχεια δίδαξε τη ρωσική γλώσσα στη νεαρή αυτοκράτειρα και παρέμεινε στην αυλή. Η Τρίνα -όπως την αποκαλούσε η αυτοκράτειρα- δεν είχε πάντα ευχάριστο χαρακτήρα, αλλά ήταν αφοσιωμένη στη βασιλική οικογένεια και την ακολουθούσε στη Σιβηρία. Από όλους τους δασκάλους, τα παιδιά της μεγαλειότητάς τους αγάπησαν περισσότερο τον Gilliard (Pierre Gilliard - M.K.), ο οποίος πρώτα δίδαξε γαλλικά στις μεγάλες Δούκισσες και στη συνέχεια έγινε δάσκαλος του Alexei Nikolaevich. ζούσε στο παλάτι και απολάμβανε την πλήρη εμπιστοσύνη των μεγαλειοτήτων τους. Κύριος. Ο Γκιμπς ήταν επίσης πολύ δημοφιλής. και οι δύο ακολούθησαν στη Σιβηρία και παρέμειναν με τη βασιλική οικογένεια μέχρι να τους χώρισαν οι Μπολσεβίκοι».

Ακόμη και μετά την παραίτηση του ηγεμόνα και τη σύλληψη ολόκληρης της οικογένειας, μη γνωρίζοντας τι τους περίμενε όλους στο μέλλον, οι αυγουστικοί γονείς αποφάσισαν ότι τα παιδιά δεν έπρεπε να διακόψουν τις σπουδές τους. «Καθώς οι Υψηλότητές τους ανέρρωσαν, ξεκίνησαν τα μαθήματά τους, αλλά επειδή δεν επιτρεπόταν στους δασκάλους να τους δουν, με εξαίρεση τον Γκίλιαρντ, ο οποίος επίσης συνελήφθη, η Αυτή Μεγαλειότητα μοίρασε αυτά τα καθήκοντα σε όλους. Προσωπικά δίδαξε σε όλα τα παιδιά το Νόμο του Θεού, την Αυτού Μεγαλειότητα Αλεξέι Νικολάεβιτς γεωγραφία και ιστορία, τη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα Νικολάεβνα τις μικρότερες αδερφές και τον αδερφό της αγγλική γλώσσα, Ekaterina Adolfovna - αριθμητική και ρωσική γραμματική, κοντέσσα Genne - ιστορία, στον γιατρό Ντερεβένκο ανατέθηκε η διδασκαλία της φυσικής επιστήμης του Alexey Nikolaevich και ο πατέρας μου του δίδαξε ρωσική ανάγνωση. Και οι δύο λάτρευαν τους στίχους του Lermontov, τους οποίους έμαθε ο Alexey Nikolaevich από πάνω. Επιπλέον, έγραψε διασκευές και δοκίμια βασισμένα σε πίνακες και ο πατέρας μου απολάμβανε αυτές τις δραστηριότητες» (T. S. Melnik-Botkina).

Ψυχαγωγία

Το ότι τα βασιλικά παιδιά δεν έμειναν ποτέ αδρανείς δεν σημαίνει ότι δεν ξεκουράστηκαν καθόλου. Η αυτοκράτειρα θεωρούσε επίσης τα παιδικά παιχνίδια θέμα, και μάλιστα πολύ σημαντικό: «Είναι απλώς έγκλημα να καταπιέζεις τη χαρά των παιδιών και να αναγκάζεις τα παιδιά να είναι ζοφερά και σημαντικά... Η παιδική τους ηλικία πρέπει να είναι γεμάτη, όσο το δυνατόν περισσότερο. , με χαρά, φως και διασκεδαστικά παιχνίδια. Οι γονείς δεν πρέπει να ντρέπονται που παίζουν και είναι άτακτοι με τα παιδιά τους. Ίσως τότε είναι πιο κοντά στον Θεό παρά όταν κάνουν αυτό που πιστεύουν ότι είναι το πιο σημαντικό έργο».

Για τους γονείς που θέλουν να ακούσουν τη σοφή συμβουλή της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, αυτά τα λόγια μπορούν να προειδοποιήσουν για δύο λάθη ταυτόχρονα. Πρώτον: οι ενήλικες έχουν την τάση να περιορίζουν έντονα την παιδική διασκέδαση, ενώ συχνά ξεχνούν ότι τα παιδιά είναι παιδιά και το παιχνίδι τους δεν μπορεί να θυσιάζεται συνεχώς για δραστηριότητες, ακόμα και τις πιο σημαντικές. Το δεύτερο λάθος: αφήνουμε το παιδί να ακολουθήσει την πορεία του, δεν ενδιαφέρεται για τις δραστηριότητές του τις ώρες του ελεύθερου χρόνου, όπως, για παράδειγμα, κάνουν πολλές μητέρες, επιτρέποντας στα παιδιά τους να παίζουν με τις ώρες. παιχνίδια στον υπολογιστή. Το να οργανώνεις το παιδικό παιχνίδι διακριτικά και σοφά είναι μεγάλο ταλέντο. Ευτυχώς για τον εαυτό τους, τα βασιλικά παιδιά δεν γνώριζαν υπολογιστές και είχαν σοφούς, στοργικούς γονείς που ήταν πάντα έτοιμοι να μοιραστούν τη διασκέδαση τους, και ως εκ τούτου οι υπόλοιπες μεγάλες δούκισσες και η κληρονόμος ήταν πάντα χαρούμενες και υγιείς.

Αν τώρα οι ίδιοι οι γονείς έπαιζαν με τα παιδιά τους, ή τουλάχιστον απλώς σκεφτόντουσαν τι έπαιζαν και πώς διασκέδαζαν τα παιδιά τους, πολλά προβλήματα θα μπορούσαν να αποφευχθούν. Αυτό δεν είναι υπερβολή. Τι είναι το παιχνίδι για ένα παιδί; Μια πράξη δημιουργικότητας, μάθησης, τα πρώτα μαθήματα ζωής. Το κανονικό παιδικό παιχνίδι αναπτύσσει ένα παιδί, του μαθαίνει να παίρνει αποφάσεις και να είναι ανεξάρτητο. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν σημαίνει ότι τα παιδικά παιχνίδια πρέπει να ρυθμίζονται αυστηρά. Διαφορετικά, οι γονείς, φοβούμενοι να πέσουν στα δύο πρώτα λάθη, θα κάνουν το τρίτο - θα παρεμβαίνουν συνεχώς στο παιχνίδι του παιδιού "από το καμπαναριό του ενηλίκου τους", θέλοντας να το κάνουν σωστό και "αναπτυξιακό".

Το γεγονός ότι η Αυτού Μεγαλειότητα, όχι λόγω «παιδαγωγικών αρχών», αλλά από καρδιάς ένιωσε την ανάγκη να μοιραστεί τον ελεύθερο χρόνο των παιδιών, αποδεικνύεται από ένα απόσπασμα από την επιστολή της προς τη μεγαλύτερη κόρη της: «Και το γεγονός ότι η γριά μητέρα σας που σας αγαπά είναι πάντα άρρωστος σκοτεινιάζει επίσης τη ζωή σας, καημένα παιδιά. Λυπάμαι πολύ που δεν μπορώ να περάσω περισσότερο χρόνο μαζί σου και να διαβάζω, να κάνω θόρυβο και να παίζουμε μαζί, αλλά πρέπει να τα αντέξουμε όλα». Ένας εντελώς ειλικρινής αναστεναγμός!

Ο Τσάρος Νικόλαος, όπως ήδη αναφέρθηκε, του άρεσε πολύ να περνά χρόνο με τα παιδιά, να παίζει και να διασκεδάζει μαζί τους. «Στις ημερήσιες βόλτες του, ο κυρίαρχος, που του άρεσε πολύ να περπατάει, συνήθως περπατούσε στο πάρκο με μια από τις κόρες του, αλλά έτυχε να έρθει και μαζί μας και με τη βοήθειά του κάποτε χτίσαμε έναν τεράστιο πύργο χιονιού, ο οποίος ανέλαβε η εμφάνιση ενός εντυπωσιακού φρουρίου και μας απασχόλησε για αρκετές εβδομάδες» (Π. Γκίλιαρντ). Χάρη στον Νικολάι Αλεξάντροβιτς, τα παιδιά του ερωτεύτηκαν τη σωματική άσκηση. Ο ίδιος ο κυρίαρχος, σύμφωνα με την ιστορία της Julia Den, του άρεσε να βρίσκεται στον καθαρό αέρα, ήταν εξαιρετικός σουτέρ και εξαιρετικός αθλητής. Είχε εξαιρετικά δυνατά χέρια. Η αγαπημένη του ασχολία ήταν η κωπηλασία. Του άρεσε το καγιάκ και το κανό. Όταν η αυτοκρατορική οικογένεια έκανε διακοπές στα φινλανδικά skerries, ο κυρίαρχος περνούσε ολόκληρες ώρες στο νερό.

Τα βασιλικά παιδιά ουσιαστικά δεν γνώριζαν την εξωτερική ψυχαγωγία, όπως ταξίδια και μπάλες. Οι ίδιοι επινόησαν δραστηριότητες για τον εαυτό τους, εκτός από το παιχνίδι στον αέρα, το περπάτημα και φυσική άσκηση, - για παράδειγμα, οργάνωσαν παραστάσεις home theatre. Αυτά τα μικρά θεατρικά έργα γίνονταν πάντα ένα χαρμόσυνο γεγονός, δίνοντας ψυχική ηρεμία τόσο στα παιδιά όσο και στους γονείς ακόμα και στις τραγικές μέρες της φυλάκισής τους. Οι Μεγάλες Δούκισσες αγαπούσαν πολύ να λύνουν γρίφους. Και ο Τσαρέβιτς Αλεξέι, όπως κάθε αγόρι, μάζεψε κάθε λογής μικροπράγματα στην τσέπη του - καρφιά, σχοινιά και ούτω καθεξής - τα πιο ενδιαφέροντα παιχνίδια.

Οι καλοκαιρινές εκδρομές στις σκέρες ή στην Κριμαία ήταν μεγάλη χαρά για τα βασιλικά παιδιά. Σε αυτά τα σύντομα ταξίδια, οι ναυτικοί μάθαιναν στα παιδιά να κολυμπούν. «Αλλά εκτός από το κολύμπι, υπήρχε πολλή χαρά σε αυτά τα ταξίδια: βόλτες με βάρκα, ταξίδια στην ακτή, σε νησιά όπου μπορούσες να κάνεις αγγειοπλάστη και να μαζέψεις μανιτάρια. Και πόσα ενδιαφέροντα πράγματα υπάρχουν στα γιοτ και στα πλοία που τους συνόδευαν! Αγώνες κωπηλασίας και ιστιοπλοϊκών σκαφών, πυροτεχνήματα στα νησιά, κατέβασμα σημαίας με τελετή» (Π. Σαβτσένκο).

Όλη η οικογένεια αγαπούσε τα ζώα. Εκτός από τα σκυλιά και μια γάτα, είχαν έναν γάιδαρο Vanka, με τον οποίο ο Tsarevich αγαπούσε να παίζει. «Η Βάνκα ήταν ένα ασύγκριτο, έξυπνο και αστείο ζώο», θυμάται ο Π. Γκίλιαρντ. - Όταν ήθελαν να δώσουν στον Alexey Nikolaevich ένα γάιδαρο, στράφηκαν σε όλους τους αντιπροσώπους στην Αγία Πετρούπολη για πολύ καιρό, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. τότε το τσίρκο Ciniselli συμφώνησε να εγκαταλείψει τον παλιό γάιδαρο, ο οποίος, λόγω της εξαθλίωσης του, δεν ήταν πλέον κατάλληλος για παραστάσεις. Και κάπως έτσι εμφανίστηκε η «Βάνκα» στο δικαστήριο, προφανώς εκτιμώντας πλήρως τους στάβλους του παλατιού. Μας διασκέδασε πολύ, καθώς ήξερε πολλά από τα πιο απίστευτα κόλπα. Με μεγάλη επιδεξιότητα, έστριψε τις τσέπες του με την ελπίδα να βρει γλυκά σε αυτές. Βρήκε μια ιδιαίτερη γοητεία σε παλιές λαστιχένιες μπάλες, τις οποίες μασούσε πρόχειρα με το ένα μάτι κλειστό, σαν γέρος Γιάνκι».

Έτσι περνούσαν τον ελεύθερο χρόνο τους οι τέσσερις κόρες και ο γιος του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Τα παιχνίδια και η διασκέδασή τους, ενώ προάγουν το κέφι, δεν διαταράσσουν σε καμία περίπτωση τον αυθορμητισμό των παιδιών και ενίσχυσαν τη φιλία των παιδιών με τους γονείς τους. Αυτή η στενή φιλία συνέβαλε στην ενότητα της οικογένειας όχι μόνο στη χαρά, αλλά και στη θλίψη, όταν στην αιχμαλωσία η αγία οικογένεια έδειξε ακόμη και στους εχθρούς τους ένα καταπληκτικό παράδειγμα αγάπης και ενότητας μπροστά σε θανάσιμο κίνδυνο.

Βασισμένο σε υλικά του βιβλίουΜαρίνα Κράβτσοβα«Μεγαλώνοντας παιδιά χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των αγίων βασιλικών μαρτύρων». - Μ.: 2003

Η μεγαλοπρεπής Εκκλησία-μνημείο στο αίμα στο όνομα των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη Ρωσική Γη, που ανεγέρθηκε στον τόπο της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας

στο υπόγειο του σπιτιού Ipatiev στο Αικατερινούπολη

Ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Αυτοκράτορα: ο Αλέξανδρος Γ' και η σύζυγός του αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα (κόρη του Δανού βασιλιά Χριστιανού Ζ'). Γεννήθηκε στις 6 Μαΐου 1868. Ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς ανέβηκε στο θρόνο μετά τον θάνατο του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', στις 20 Οκτωβρίου 1894. Η στέψη στο θρόνο έγινε στις 14 Μαΐου 1896 στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Η σύζυγος του Νικολάι Αλεξάντροβιτς ήταν η πριγκίπισσα Αλίκη της Έσσης, εγγονή της αγγλικής βασίλισσας Βικτώριας. Η πριγκίπισσα Αλίκη - η μελλοντική αυτοκράτειρα της Ρωσίας Alexandra Feodorovna - γεννήθηκε στις 25 Μαΐου 1872 στο Ντάρμσταντ. Ο γάμος του Nikolai Alexandrovich και της Alexandra Feodorovna πραγματοποιήθηκε στις 14 Νοεμβρίου 1894. Τέσσερις κόρες γεννήθηκαν στη Βασιλική Οικογένεια: Όλγα (3 Νοεμβρίου 1895), Τατιάνα (29 Μαΐου 1897), Μαρία (14 Ιουνίου 1899), Αναστασία (5 Ιουνίου 1901). Στις 30 Ιουλίου 1904, το βασιλικό ζεύγος απέκτησε έναν πολυαναμενόμενο γιο, διάδοχο του ρωσικού θρόνου, τον Tsarevich Alexy. Ο Νικόλαος Β' αντιμετώπιζε τα καθήκοντα του μονάρχη ως ιερό του καθήκον.

Ο Αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δώρισε γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, ακόμη και εκτός Ρωσίας. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο αριθμός των ενοριακών εκκλησιών στη Ρωσία αυξήθηκε κατά περισσότερες από 10 χιλιάδες και άνοιξαν περισσότερα από 250 νέα μοναστήρια. Ο αυτοκράτορας συμμετείχε προσωπικά στην ανέγερση νέων ναών και σε άλλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς. Επί αυτοκράτορα Νικολάου Β', η εκκλησιαστική ιεραρχία είχε την ευκαιρία να προετοιμαστεί για τη σύγκληση Τοπικού Συμβουλίου, το οποίο δεν είχε συγκληθεί για δύο αιώνες.

Η προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου εκδηλώθηκε με την αγιοποίηση των αγίων. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο Άγιος Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ (1896), ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1903), η Αγία Πριγκίπισσα Άννα Κασίνσκαγια (αποκατάσταση του σεβασμού το 1909), ο Άγιος Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ (1911), ο Άγιος Ερμογένης της Μόσχας (1913) αγιοποιήθηκαν ως άγιοι.έτος), Άγιος Πιτιρίμ του Ταμπόφ (1914), Άγιος Ιωάννης του Τομπόλσκ (1916). Ο Αυτοκράτορας αναγκάστηκε να δείξει ιδιαίτερη επιμονή αναζητώντας την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, των Αγίων Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ και Ιωάννη του Τομπόλσκ. Ο Νικόλαος Β' σεβόταν πολύ τον άγιο δίκαιο πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μετά τον ευλογημένο θάνατό του, ο Τσάρος διέταξε μια πανελλαδική προσευχητική μνήμη του εκλιπόντος την ημέρα της κοίμησής του.

Ο αυτοκράτορας, φυσικά συγκρατημένος, ένιωθε ήρεμος και εφησυχασμένος κυρίως στον στενό οικογενειακό του κύκλο. Όσοι γνώριζαν την οικογενειακή ζωή του Αυτοκράτορα παρατήρησαν την εκπληκτική απλότητα, την αμοιβαία αγάπη και την αρμονία όλων των μελών αυτής της στενά δεμένης Οικογένειας. Το κέντρο του ήταν ο Τσαρέβιτς Αλέξι, όλες οι στοργές, όλες οι ελπίδες ήταν στραμμένες πάνω του. Μια συγκυρία που σκοτείνιασε τη ζωή Αυτοκρατορική Οικογένεια, ο κληρονόμος είχε ανίατη ασθένεια. Οι κρίσεις αιμορροφιλίας, κατά τις οποίες το παιδί υπέστη σοβαρή ταλαιπωρία, επαναλήφθηκαν πολλές φορές. Η φύση της ασθένειας ήταν κρατικό μυστικό και οι γονείς έπρεπε συχνά να κρύβουν τα συναισθήματά τους ενώ συμμετείχαν στην κανονική ρουτίνα της ζωής του παλατιού.

Το αυτοκρατορικό ζευγάρι διακρινόταν για τη βαθιά θρησκευτικότητά του. Στην αυτοκράτειρα δεν άρεσε η κοινωνική αλληλεπίδραση ή οι μπάλες. Η εκπαίδευση των παιδιών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας ήταν εμποτισμένη με θρησκευτικό πνεύμα. Όλα τα μέλη του ζούσαν σύμφωνα με τις παραδόσεις της ορθόδοξης ευσέβειας. Η υποχρεωτική παρουσία στις θείες λειτουργίες τις Κυριακές και τις αργίες και η νηστεία κατά τη νηστεία ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής τους. Η προσωπική θρησκευτικότητα του Τσάρου και της γυναίκας του δεν ήταν μια απλή προσήλωση στις παραδόσεις. Το βασιλικό ζεύγος επισκέπτεται εκκλησίες και μοναστήρια στα πολυάριθμα ταξίδια του, προσκυνεί θαυματουργές εικόνες και λείψανα αγίων και κάνει προσκυνήματα, όπως συνέβη το 1903 κατά τη δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Οι σύντομες λειτουργίες στις αυλικές εκκλησίες δεν ικανοποίησαν τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Οι λειτουργίες πραγματοποιούνται ειδικά γι' αυτούς στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky, χτισμένο σε παλιό ρωσικό στιλ. Η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε εδώ μπροστά σε ένα αναλόγιο με ανοιχτά λειτουργικά βιβλία, παρακολουθώντας προσεκτικά τη λειτουργία.

Ως πολιτικός και πολιτικός, ο Αυτοκράτορας έδρασε με βάση τις θρησκευτικές και ηθικές αρχές του.

Από την αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Τσάρος ταξιδεύει τακτικά στο Αρχηγείο, επισκέπτεται στρατιωτικές μονάδες του ενεργού στρατού, σταθμούς αποδυτηρίων, στρατιωτικά νοσοκομεία, πίσω εργοστάσια - με μια λέξη, κάνει ό,τι ήταν σημαντικό για τη διεξαγωγή αυτού του πολέμου.

Από την αρχή του πολέμου, η αυτοκράτειρα αφοσιώθηκε στους τραυματίες. Έχοντας ολοκληρώσει μαθήματα νοσηλευτικής μαζί με τις μεγαλύτερες κόρες της, τις μεγάλες δούκισσες Όλγα και Τατιάνα, περνούσε αρκετές ώρες την ημέρα φροντίζοντας τους τραυματίες στο αναρρωτήριο Tsarskoye Selo.

Ο Αυτοκράτορας θεώρησε τη θητεία του ως Ανώτατου Διοικητή ως εκπλήρωση ενός ηθικού και εθνικού καθήκοντος προς τον Θεό και τον λαό, ωστόσο, παρέχοντας πάντα ευρεία πρωτοβουλία σε κορυφαίους στρατιωτικούς ειδικούς στην επίλυση ολόκληρου του φάσματος στρατιωτικών-στρατηγικών και επιχειρησιακών-τακτικών ζητημάτων .

Στις 2 Μαρτίου 1917, εκπρόσωποι της Κρατικής Δούμας και προδότες από την ανώτατη στρατιωτική διοίκηση ανάγκασαν τον Νικόλαο Β' να παραιτηθεί από τον θρόνο. Αποκηρύσσοντας την τσαρική εξουσία, ο Τσάρος ήλπιζε ότι όσοι ήθελαν να τον απομακρύνουν θα μπορούσαν να φέρουν τον πόλεμο σε νικηφόρο τέλος και δεν θα κατέστρεφαν τη Ρωσία. Φοβόταν ότι η άρνησή του να υπογράψει την παραίτηση θα οδηγούσε σε εμφύλιο πόλεμο μπροστά στον εχθρό. Ο Τσάρος δεν ήθελε ούτε μια σταγόνα ρωσικό αίμα να χυθεί εξαιτίας του. Ο κυρίαρχος, έχοντας πάρει, όπως του φάνηκε, τη μόνη σωστή απόφαση, βίωσε ωστόσο βαριά ψυχική οδύνη. «Εάν είμαι εμπόδιο στην ευτυχία της Ρωσίας και όλες οι κοινωνικές δυνάμεις που βρίσκονται τώρα επικεφαλής της μου ζητήσουν να φύγω από τον θρόνο, τότε είμαι έτοιμος να το κάνω αυτό, είμαι ακόμη έτοιμος να δώσω όχι μόνο το βασίλειό μου, αλλά και τη ζωή μου για την Πατρίδα», είπε ο Τσάρος.

Τα πνευματικά κίνητρα για τα οποία ο τελευταίος Ρώσος Ηγεμόνας, που δεν ήθελε να χύσει το αίμα των υπηκόων του, παραιτήθηκε από τον θρόνο στο όνομα της εσωτερικής ειρήνης στη Ρωσία, δίνουν στην πράξη του έναν πραγματικά ηθικό χαρακτήρα. Δεν είναι τυχαίο ότι συζητώντας τον Ιούλιο του 1918 στο Συμβούλιο του Τοπικού Συμβουλίου το ζήτημα της νεκρώσιμης μνήμης του δολοφονηθέντος Ηγεμόνα, ο Άγιος Τύχων, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, αποφάσισε την ευρεία λειτουργία των μνημοσύνων. με τη μνήμη του Νικολάου Β' ως Αυτοκράτορα.

Στη ζωή του αυτοκράτορα Νικολάου Β' υπήρξαν δύο περίοδοι άνισης διάρκειας και πνευματικής σημασίας - ο χρόνος της βασιλείας του και ο χρόνος της φυλάκισής του.

Ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς συχνά συνέκρινε τη ζωή του με τις δοκιμασίες του πάσχοντος Ιώβ, την ημέρα μνήμης της εκκλησίας του οποίου γεννήθηκε. Έχοντας δεχτεί τον σταυρό του με τον ίδιο τρόπο όπως ο βιβλικός δίκαιος, υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες που του έστειλαν σταθερά, με πραότητα και χωρίς σκιά μουρμούρα. Αυτή η μακροθυμία είναι που αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη σαφήνεια στις τελευταίες ημέρες της ζωής του Αυτοκράτορα. Οι περισσότεροι μάρτυρες της τελευταίας περιόδου της ζωής των Βασιλικών Μαρτύρων μιλούν για τους κρατούμενους του Κυβερνήτη του Τομπόλσκ και του Οίκου Ικατερίνμπουργκ Ιπάτιεφ ως ανθρώπους που υπέφεραν και, παρ' όλες τις κοροϊδίες και τις προσβολές, έζησαν μια ευσεβή ζωή. Στη Βασιλική Οικογένεια, που βρέθηκε σε αιχμαλωσία, βλέπουμε ανθρώπους που ειλικρινά προσπάθησαν να ενσωματώσουν τις εντολές του Ευαγγελίου στη ζωή τους.

Η Αυτοκρατορική Οικογένεια αφιέρωσε πολύ χρόνο στην ανάγνωση ψυχής, ιδιαίτερα των Αγίων Γραφών, και στην ακαταπόνητη παρακολούθηση των θείων λειτουργιών. Η ευγένεια και η ψυχική ηρεμία δεν άφησαν την Αυτοκράτειρα αυτή τη δύσκολη στιγμή. Οι επιστολές της Alexandra Feodorovna αποκαλύπτουν όλο το βάθος των θρησκευτικών συναισθημάτων της - πόση δύναμη πνεύματος περιέχουν, θλίψη για τη μοίρα της Ρωσίας, πίστη και ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού! Και σε όποιον κι αν έγραφε, βρήκε λόγια συμπαράστασης και παρηγοριάς. Αυτές οι επιστολές είναι πραγματικές μαρτυρίες της χριστιανικής πίστης.

Παρηγοριά και δύναμη σε υπομονή θλίψεων έδινε στους φυλακισμένους το πνευματικό ανάγνωσμα, η προσευχή, η προσκύνηση και η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Πολλές φορές οι επιστολές της αυτοκράτειρας μιλούν για την πνευματική ζωή της ίδιας και των άλλων μελών της Οικογένειας: «Υπάρχει παρηγοριά στην προσευχή: Λυπάμαι για όσους θεωρούν ότι δεν είναι της μόδας και δεν χρειάζεται να προσεύχονται». Σε μια άλλη επιστολή της γράφει: «Κύριε, βοήθησε εκείνους που δεν μπορούν να χωρέσουν την αγάπη του Θεού σε σκληρές καρδιές, που βλέπουν μόνο όλα τα κακά πράγματα και δεν προσπαθούν να καταλάβουν ότι όλα αυτά θα περάσουν. Δεν γίνεται αλλιώς, ήρθε ο Σωτήρας και μας έδειξε ένα παράδειγμα. Όποιος ακολουθεί το δρόμο Του, ακολουθώντας την αγάπη και τα βάσανα, κατανοεί όλο το μεγαλείο της Βασιλείας των Ουρανών».

Μαζί με τους γονείς τους, τα παιδιά του Τσάρου υπέμειναν κάθε ταπείνωση και βάσανα με πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Ο αρχιερέας Afanasy Belyaev, ο οποίος ομολόγησε τα παιδιά του Τσάρου, έγραψε: «Η εντύπωση [από την ομολογία] ήταν η εξής: Ο Θεός να δώσει όλα τα παιδιά να είναι τόσο ηθικά υψηλά όσο τα παιδιά του πρώην Τσάρου. Τέτοια καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, υπακοή στο γονικό θέλημα, άνευ όρων αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, αγνότητα των σκέψεων και πλήρης άγνοια της γήινης βρωμιάς -παθιασμένη και αμαρτωλή- με άφησαν έκπληκτη».

Σε σχεδόν πλήρη απομόνωση από τον έξω κόσμο, περικυκλωμένοι από αγενείς και σκληρούς φρουρούς, οι κρατούμενοι του Οίκου Ιπάτιεφ επιδεικνύουν εκπληκτική αρχοντιά και διαύγεια πνεύματος.

Το αληθινό τους μεγαλείο δεν πηγάζει από τη βασιλική τους αξιοπρέπεια, αλλά από το εκπληκτικό ηθικό ύψος στο οποίο σταδιακά ανέβηκαν.

Το βράδυ της 3ης προς την 4η Ιουλίου 1918, στο Αικατερινούπολη έλαβε χώρα η δολοφονία της βασιλικής οικογένειας.

Μαζί με την Αυτοκρατορική Οικογένεια, σκοτώθηκαν οι υπηρέτες τους που ακολούθησαν τους κυρίους τους στην εξορία: ο γιατρός E. S. Botkin, το κορίτσι του δωματίου της αυτοκράτειρας A. S. Demidova, ο μάγειρας της αυλής I. M. Kharitonov και ο πεζός A. E. Trupp, καθώς και εκείνοι που σκοτώθηκαν σε διαφορετικά μέρη και σε διαφορετικούς μήνες του 1918, υποστράτηγος I. L. Tatishchev, Στρατάρχης Πρίγκιπας V. A. Dolgorukov, «θείος» του κληρονόμου K. G. Nagorny, πεζός των παιδιών I. D. Sednev, κουμπάρα της αυτοκράτειρας A. V. Gendrikova και goflekt-rissa E. A. Schnei.

Ο σεβασμός της βασιλικής οικογένειας, που ήδη ξεκίνησε από τον Άγιο Τύχωνα στην επικήδεια προσευχή και τον λόγο στην νεκρώσιμη ακολουθία στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα για τον δολοφονηθέντα Αυτοκράτορα τρεις ημέρες μετά τη δολοφονία του Αικατερινούμπουργκ, συνεχίστηκε σε όλη τη σοβιετική περίοδο της ρωσικής ιστορίας. παρά τη σκληρή δίωξη από τις άθεες αρχές. Κληρικοί και λαϊκοί προσευχήθηκαν στον Θεό για την ανάπαυση των δολοφονηθέντων, μελών της Βασιλικής Οικογένειας. Στα σπίτια στην κόκκινη γωνία, θαυμαστές των Βασιλικών Παθών, ρισκάροντας τη ζωή τους, τοποθέτησαν τις φωτογραφίες τους. Ιδιαίτερη αξία έχουν δημοσιεύσεις που περιέχουν μαρτυρίες θαυμάτων και ευγενική βοήθεια μέσω προσευχών προς τους Βασιλικούς Παθοφόρους. Μιλούν για θεραπείες, ένωση χωρισμένων οικογενειών και προστασία της εκκλησιαστικής περιουσίας από τους σχισματικούς. Υπάρχουν ιδιαίτερα άφθονα στοιχεία για το μύρο που ρέει από εικόνες με εικόνες του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και των Βασιλικών Παθών, σχετικά με το άρωμα και τη θαυματουργή εμφάνιση αιματοβαμμένων λεκέδων στα πρόσωπα των εικόνων των Βασιλικών Παθών.