Παρακολούθησα ξανά την Τροία. Τότε σκέφτηκα, γιατί είναι όλοι με γένια και ο Μπραντ Πιτ, που είναι ο Αχιλλέας, χωρίς μούσι; Φαίνεται ότι μεταξύ των Ελλήνων ήταν απρεπές για έναν ώριμο σύζυγο να αναβοσβήνει το γυμνό πηγούνι του. Πήγα να ξαναδιαβάσω την Ιλιάδα, διάφορα άρθρα για το θέμα και λεξικά. Ανακάλυψα... Δεν ξέρω πόσο ευρέως είναι γνωστό αυτό, αλλά συγκέντρωσα όλα όσα με ενδιέφεραν.
Ωστόσο, είναι αστείο όταν προσπαθούν να φτιάξουν κάτι μεγάλο και ολοκληρωμένο από διαφορετικές πηγές.

Αχιλλέας και Ελένη η Ωραία.
Ο Αχιλλέας είναι (θα εστιάσω σε αυτήν, πιο οικεία σε μένα, λατινοποιημένη εκδοχή του ονόματός του) ο νεότερος από τους ήρωες του Τρωικού Πολέμου, επομένως στη συντριπτική πλειοψηφία των εικόνων σχεδιάζεται χωρίς γένια. Η ιστορία του μήκους της έριδος, με την οποία μάλιστα ξεκίνησε όλος ο πόλεμος, δεν συνέβη οπουδήποτε, αλλά στον γάμο του βασιλιά Πηλέα και της νύμφης Θέτιδας, των γονιών του Αχιλλέα. Ο ίδιος ο Αχιλλέας δεν ήταν ακόμη στο έργο.

Αυτή τη στιγμή, το Παρίσι στην αμερικανική ταινία, ο νεαρός και επίσης χωρίς γένια Ορλάντο Μπλουμ,όχι πλέον μόνο φρόντιζε κοπάδια, αλλά ζούσε και μια μη πλατωνική ζωή με τη νύμφη Οινόνη. Δηλαδή σίγουρα ήταν ήδη 15 ετών. Όμως, αν κρίνουμε από την ιστορία με το μήλο, δεν είχε πολύ μυαλό ή σκεφτόταν κάτι εντελώς διαφορετικό. Λοιπόν, θα συμφωνούσε ένας λογικός άνθρωπος να ανταλλάξει τη θεά που τον αγαπούσε, τότε ακόμα απλός βοσκός, με έναν απλό θνητή γυναίκα, που είχε ήδη απαχθεί μια φορά και που είχε ήδη τουλάχιστον δύο άντρες μπροστά του και τους οποίους δεν είχε καν δει, μόνο και μόνο επειδή κάποια άλλη θεά είπε ότι ήταν η πιο όμορφη από όλες! Και να πιστέψει ότι υπάρχει κάτι ακόμα πιο όμορφο αφού τρεις μεγάλες θεές, μεταξύ των οποίων ήταν και η ίδια η θεά της ομορφιάς, του εμφανίστηκαν με τη φορεσιά της Εύας!
Παρεμπιπτόντως, ο Oenone συνέχισε να τον αγαπά ακόμα και όταν ο Πάρις την απάτησε με την Ελένη και αυτοκτόνησε όταν πέθανε. Η Οενόν συμμετείχε και στον θάνατο του Πάρη, γιατί μπορούσε να σώσει, αλλά δεν ήθελε. Αλλά δεν έχει νόημα να σκέφτεσαι κάποιον άλλο όταν ζητάς βοήθεια από τον πρώην σου.

Όλοι οι Αχαιοί ηγέτες, εκτός από τον Αχιλλέα, κάποτε κατάφεραν να γοητεύσουν την Ελένη την Ωραία και κάποτε ήταν μνηστήρες της. Και πήγαν στην Τροία επειδή ήταν δεσμευμένοι με όρκο να φυλάξουν την τιμή του μελλοντικού συζύγου της Ελένης. Αυτός ο όρκος επινοήθηκε από τον πανούργο Οδυσσέα, για να μην κόβουν ο ένας τον άλλον από ζήλια οι μνηστήρες της Ελένης.
Ανάμεσα στους μνηστήρες της Ελένης αναφέρεται και ο φίλος του Αχιλλέα Πάτροκλος. Αν και στην ταινία είναι λίγο νεότερος από τον Αχιλλέα και μάλιστα είναι μαθητής του, η Ιλιάδα υποδηλώνει ότι ήταν μεγαλύτερος. Και πηγαίνοντας στην Τροία, έλαβε εντολή από τον πατέρα του σε επείγουσες περιπτώσεις να επιβραδύνει τον πολύ νεαρό και θερμό Αχιλλέα. Εκεί αναφέρεται επίσης ότι ο Αχιλλέας, μαθητής του Χείρωνα, μύησε τον Πάτροκλο στις ιατρικές γνώσεις που του αποκάλυψε ο κένταυρος. Η ικανότητά τους να θεραπεύουν πληγές και η γνώση των φαρμακευτικών βοτάνων ήταν πολύ χρήσιμη στον πόλεμο.
Φαίνεται ότι παρά τα χρόνια που πέρασαν, η Έλενα παρέμεινε εξίσου όμορφη, οπότε μετά το θάνατό της οι θεοί αποφάσισαν να τη δώσουν στον Αχιλλέα για σύζυγο, αν και δεν τους το ζήτησε καθόλου, και υπήρχαν περισσότεροι από αρκετοί που ήθελαν το. Ήταν 20 χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν, αν όχι περισσότερα, και είχε ήδη παντρευτεί τρεις φορές, και αν η επιστροφή της στον Μενέλαο θεωρείται χωριστός γάμος, τότε τέσσερις φορές.

Εποχή του Αχιλλέα.
Πόσο χρονών ήταν ο Αχιλλέας; Όπως έχει ήδη ειπωθεί, αυτός και ο γιος του Νεοπτόλεμος είναι οι περισσότεροι νέους ήρωεςΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ. Παρά την αφθονία πολλών ισχυρών ανδρών στο στρατόπεδο των Αχαιών, οι μάντεις τους για κάποιο λόγο δεν μπορούσαν να φανταστούν τη νίκη χωρίς τη συμμετοχή στον πόλεμο του εφήβου Αχιλλέα και του σχεδόν παιδιού Νεοπτόλεμου. Και ο ντόπιος Κατσούρα, ονόματι Οδυσσέας, κάνει τα πάντα για να καταλήξουν κάτω από την Τροία και, στο κυνήγι της δόξας, να σκοτώσουν προσωπικά σχεδόν τον μισό πληθυσμό της. Αυτό δεν περιλαμβάνει τη γύρω περιοχή.
Σε αντίθεση με τους άλλους ήρωες, ο Αχιλλέας φορούσε ακόμα μακριά μαλλιά - ένα νεανικό χτένισμα. Την ημέρα που ενηλικιώθηκε, έπρεπε να τα κόψει και να τα θυσιάσει στον τοπικό ποτάμιο θεό. (Ο Σπερχειός ποταμός στη Θεσσαλία, όπου γεννήθηκε.) Όταν όμως πήγε στον πόλεμο, δεν ήταν ακόμη σε ηλικία, οπότε υποσχέθηκε να δωρίσει τα μαλλιά του στον Θεό όταν επιστρέψει. Δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή του, έκοψε τα μαλλιά του ως ένδειξη θλίψης για τον Πάτροκλο και τα έβαλε στο χέρι του νεκρού φίλου του πριν τα κάψει.Δεν έχω βρει πουθενά τι ώρα ήρθε η ενηλικίωση στη Φθία, αλλά είναι γνωστό ότι στην Αθήνα ήταν στα 18, στην Κρήτη - στα 17.
Μια ακόμη απόχρωση. Η νύμφη Θέτιδα έκρυψε τον Αχιλλέα από τον πόλεμο στο νησί της Σκύρου ανάμεσα στις κόρες του βασιλιά Λυκομήδη και ο Οδυσσέας, που εστάλη να τον αναζητήσει, δεν μπόρεσε να τον αναγνωρίσει ανάμεσα στα κορίτσια. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή του Τρωικού Πολέμου, ο Αχιλλέας φαινόταν αρκετά ευγενικός και χαριτωμένος ώστε να μοιάζει με κορίτσι. Ταυτόχρονα, όμως, είχε ήδη ωριμάσει αρκετά ώστε η Δηιδάμεια, μια από τις κόρες του Λυκομήδη, μπορούσε να συλλάβει παιδί από αυτόν.
Η Ιλιάδα λέει ότι πέρασαν και 10 χρόνια από την αρπαγή της Ελένης μέχρι την άφιξη των Ελλήνων στην Τροία. Τόσα χρόνια χρειάστηκαν ο Μενέλαος και ο Αγαμέμνονας για να συγκεντρώσουν στρατεύματα και να βρουν το δρόμο για την Τροία. Ο ίδιος ο πόλεμος κράτησε δέκα χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι ο Αχιλλέας ήταν 14-15 ετών όταν ήρθε ο Οδυσσέας να τον καλέσει στον πόλεμο, 15-17 ετών όταν άρχισε και 24-27 όταν πέθανε. Αλλά αυτοί είναι οι προσωπικοί μου υπολογισμοί για τσαγιέρα. Η ρωσική έκδοση του wiki, για παράδειγμα, πιστεύει ότι ήταν 35 ετών τη στιγμή του θανάτου του.
Από τη στιγμή του apple story μέχρι την απαγωγή, πέρασαν τουλάχιστον άλλα 8-10 χρόνια. Αυτή η μορφή προέρχεται από την ηλικία του γιου του Αχιλλέα, Νεοπτόλεμου. Ο Αχιλλέας έφυγε για πόλεμο όταν δεν είχε γεννηθεί ακόμα. Ο Τρωικός πόλεμος διήρκεσε 10 χρόνια, αλλά στο τέλος κατάφερε να συμμετάσχει σε αυτόν και η πανοπλία του πατέρα του ήταν η κατάλληλη για αυτόν. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι ο Νεοπτόλεμος ήταν επιταχυντής, πρέπει να ήταν τουλάχιστον δεκατριών ετών. Προσθέτουμε τις μικρότερες πιθανές ηλικίες πατέρα και γιου, αφαιρούμε τα είκοσι χρόνια που πέρασαν από την αρπαγή της Ελένης μέχρι την πτώση της Τροίας. Αποδεικνύεται τουλάχιστον επτά με οκτώ χρόνια. Η Αφροδίτη χρειαζόταν τόσα πολλά για να ανταμείψει τον Πάρη. Ωστόσο, «οι θεοί δεν έχουν πού να βιαστούν, έχουν την αιωνιότητα μπροστά τους».

Αχιλλέας και γυναίκες.
Με τις γυναίκες, όπως καταλαβαίνω, ο Αχιλλέας ήταν συνήθως ευγενικός και ευγενικός, αλλά οι γυναίκες είχαν τρομερή τύχη μαζί του.
- Η ήδη αναφερόμενη κόρη του Λυκομήδη, η Δηιδάμεια, γέννησε τον γιο του ήρωα και τον μεγάλωσε μόνη. Όταν ο γιος του μεγάλωσε λίγο, πήγε και στον πόλεμο. Η Δειδάμια δεν περίμενε ποτέ τον αγαπημένο της να επιστρέψει.

Ως ανταμοιβή για μελλοντική συμμετοχή στον πόλεμο, ο βασιλιάς Αγαμέμνονας υποσχέθηκε στον Αχιλλέα για σύζυγο την κόρη του Ιφιγένεια. Όμως η Άρτεμη θύμωσε με τον Αγαμέμνονα. Ο ιερέας Kalkhant είπε ότι δεν θα υπήρχε δίκαιος άνεμος στην Τροία μέχρι να θυσιαστεί η Ιφιγένεια. Διστακτικά, ο Αγαμέμνονας κάλεσε την κόρη του με το πρόσχημα του γάμου με τον Αχιλλέα. Έχοντας μάθει για τον επικείμενο φόνο, ο νεαρός προσπάθησε να σώσει τη νύφη, υποσχόμενος να σκοτώσει όποιον την άγγιζε. Για να αποφευχθεί η διαμάχη μεταξύ των Αχαιών, η ίδια η Ιφιγένεια ανέβηκε στο θυσιαστήριο. Την τελευταία στιγμή, η Άρτεμις γλίτωσε την κοπέλα, αντικαθιστώντας την με μια ελαφίνα, και η ίδια μεταφέρθηκε στην Ταυρίδα στην Κριμαία, όπου την έκανε ιέρεια της, της οποίας τα καθήκοντα περιλάμβαναν τη θυσία όλων των ξένων που ήρθαν σε εκείνα τα εδάφη. Δεν ξαναείδε τον Αχιλλέα.
Θεωρήθηκε ότι σε αντάλλαγμα για την Ιφιγένεια και για να συσφίξει τους δεσμούς μετά τη νίκη επί της Τροίας, ο Αχιλλέας θα λάμβανε ως σύζυγό του μια από τις τρεις εναπομείνασες κόρες του Αγαμέμνονα. Όμως δεν έζησε για να δει αυτή την ευτυχία.

Η Πενθεσίλεια, η βασίλισσα των Αμαζόνων που πολέμησε στο πλευρό της Τροίας, ερωτεύτηκε τον Αχιλλέα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ερωτεύτηκε με την πρώτη ματιά). Ίσως αυτός ο έρωτας στη μονομαχία τους με τον Αχιλλέα την εμπόδισε να κερδίσει· ο Αχαιός της τρύπησε με δόρυ το στήθος. Αφού έβγαλε το κράνος από το νεκρό κορίτσι, είδε την ομορφιά της (σύμφωνα με άλλες εκδοχές την αναγνώρισε ως το άγνωστο κορίτσι που είχε γνωρίσει πρόσφατα και ερωτεύτηκε) και λυπήθηκε πολύ. Ο φρικιό και ηλίθιος Θερσίτης, που είχε ενοχλήσει όλους τους Έλληνες, τόλμησε να γελάσει μαζί του και βεβήλωσε το σώμα της Πενθεσίλειας, ξεσκίστηκε από τον Αχιλλέα. Ωστόσο, υπάρχουν μεταγενέστερες εκδοχές του μύθου, όπου η Πενθεσίλεια σκοτώνει τον Αχιλλέα ερωτευμένη, αλλά ο Δίας, μετά από παράκληση της Θέτιδας, τον ανασταίνει. Όσο για τον Θερσίτη, ήταν φρικιό μόνο γιατί οι αρχαίοι Έλληνες απλά δεν μπορούσαν να φανταστούν ένα κάθαρμα με όμορφο σώμα.

Χένρι Τζάστις Φορντ. Αχιλλέας και Πενθεσίλεια.

Κοντά στην Τροία, ο Αχιλλέας συνάντησε την κόρη του βασιλιά Πρίαμου Πολυξένης και σκότωσε τον μικρό της αδελφό μπροστά στα μάτια της. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, δεν σκότωσε κανέναν, αλλά απλώς τη γνώρισε και την ερωτεύτηκε, επρόκειτο να παντρευτεί και να τελειώσει τον πόλεμο. Αλλά είτε ο Αγαμέμνονας τα κατέστρεψε πάλι όλα, είτε οι Τρώες σκότωσαν τον Αχιλλέα, τον οποίο μισούσαν, κατά τη διάρκεια μιας προσπάθειας για ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Όπως και να έχει, μετά την άλωση της Τροίας, η σκιά του Αχιλλέα εμφανίστηκε στους Αχαιούς και ζήτησε να του θυσιαστεί η Πολύξενα, κάτι που έκανε ο γιος του Νεοπτόλεμος. Η Πολύξενα γνώρισε ήρεμα τον θάνατο, βλέποντας σε αυτόν την απελευθέρωση από τη σκλαβιά και μια πιθανή ένωση με τον Αχιλλέα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτοκτόνησε.

Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο να πούμε για τη Βρισηίδα, και όλοι γνωρίζουν ότι η κατάληψη της από τον Αχιλλέα (ο Αγαμέμνονας προσπάθησε ξανά) οδήγησε τους Τρώες να σκοτώσουν σχεδόν όλους τους Έλληνες και σχεδόν να κάψουν τα πλοία τους. Ο Αχιλλέας δεν σχεδίαζε να την παντρευτεί. Ήταν αγαπημένη, αλλά απλώς παλλακίδα. Φαίνεται ότι μετά τον θάνατο του Αχιλλέα η μοίρα της ήταν και αυτή αζηλέητη.

Επιπλέον, αναφέρονται και άλλες γυναίκες που έγιναν λάφυρα πολέμου του ήρωα, ζούσαν στη σκηνή του, έκαναν διάφορες οικιακές δουλειές και υπηρέτησαν για την ευχαρίστηση του ιδιοκτήτη της σκηνής, των φίλων και των καλεσμένων του. Για παράδειγμα, απουσία της Βρύσης, «... Ο Αχιλλέας αναπαύθηκε μέσα σε ένα θάμνο με δυνατά φτερά. Μια λεσβία, αιχμαλωτισμένη από αυτόν, ξάπλωσε μαζί του...» Και αφού επέστρεψε την Βρισηίδα, ο Αγαμάμνων δίνει στον Αχιλλέα άλλες 7 λεσβίες επιδέξιες. σε κεντήματα. Gee, τον 19ο αιώνα η τελευταία λέξηεξακολουθεί να χρησιμοποιείται στην αρχική του σημασία. Το ίδιο στο οποίο χρησιμοποιούνται οι λέξεις «Μοσχοβίτης» ή «Παρισινός». Κατά τη διάρκεια των 10 χρόνων παραμονής κοντά στην Τροία, οι πολεμοχαρείς Αχαιοί ερήμωσαν ενεργά τις γειτονικές πόλεις και τις γύρω περιοχές. Επισκέφτηκαν επίσης το κοντινό νησί της Λέσβου, οπότε υπήρχαν μεγάλοι αριθμοί λεσβιών σκλάβων στο στρατόπεδο των Αχαιών.

Τι άλλο να πεις για τον Αχιλλέα;
Δεν είναι ημίθεος, είναι θεός των 3/4. Αν όχι περισσότερα. Οι προπάππους του από την πλευρά του πατέρα του ήταν ο ίδιος ο Δίας και η νύμφη Αίγινα. Και σύμφωνα με μια από τις μυθικές εκδοχές, ο Ποσειδώνας θα μπορούσε να ήταν ο προ-προπάππους του.

Όπως και στην ταινία, έτσι και στην Ιλιάδα, ο Αχιλλέας ήταν ξανθός και ο Έκτορας μελαχρινός. Οι μεταφραστές αποκαλούν τα μαλλιά του Αχιλλέα «καστανά μπούκλες», αλλά στη Σκύρο, όπου ο Αχιλλέας κρυβόταν με το πρόσχημα μιας κοπέλας, φορούσε γυναικείο όνομα«Πύρρα», που σημαίνει «Κοκκινομάλλης». Το όνομα «Πύρρος» - «Κόκκινο» ήταν το αρχικό όνομα του γιου του Νεοπτόλεμου.

Σύμφωνα με την Ιλιάδα, ο Αχιλλέας είχε αυξημένο χνούδι. Η μετάφραση του Βερέσαεφ αναφέρει «δυστριχωτό στήθος», ενώ του Γκνέντιτς «τα τριχωτά στήθη του ήρωα».

Όσο για την αχίλλειο πτέρνα, στις πρώτες εκδοχές του μύθου ο άτρωτος ήρωας πεθαίνει πραγματικά από μια πληγή στη φτέρνα. Σε μεταγενέστερες και πιο ρεαλιστικές εκδοχές, το βέλος του Πάρη, που χτυπά τον Αχιλλέα στη φτέρνα, απλώς τον ακινητοποιεί και πεθαίνει από ένα δεύτερο βέλος που στοχεύει στο στήθος. Όπως ακριβώς στην ταινία, όταν ο Πάρις, έχοντας τον τραυματίσει στη φτέρνα, τον πυροβολεί εν ψυχρώ.

Εκπληρώνοντας την πρόβλεψη του μαντείου των Δελφών, ο Αχιλλέας θεράπευσε την αγιάτρευτη πληγή του Τήλεφου, βασιλιά της Μυσίας, την οποία ο ίδιος είχε προκαλέσει κάποτε με το δόρυ του, απλώς εφαρμόζοντας αυτό το δόρυ στην πληγή. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Τήλεφος έδειξε στους Αχαιούς τον δρόμο για την Τροία.

Ο Αχιλλέας και η παρέα έπλευσαν στην Τροία με μαύρα καράβια. Ακριβώς όπως η μοίρα του Μάθιου Πέρι στην Ιαπωνία.

Σε αντίθεση με τον Αχιλλέα, τα άλογα που οδηγούν το άρμα του είναι αθάνατα. Κάποτε ήταν τιτάνες και η μητέρα τους ήταν άρπυια. Κάτω από το πρόσχημα των αλόγων, κρύβονται από την εκδίκηση του είδους τους. Ο Ποσειδώνας τα έδωσε στον Πηλέα για τον γάμο του. Τα ονόματα των αλόγων είναι Xanth (το όνομα σημαίνει "κόκκινο, καφέ, ανοιχτό χρυσό") και Baliy ("με στίγματα"). Η Ξανθ ξέρει επίσης να μιλάει και έχει το χάρισμα της προφητείας. Αφού ο Ξάνθος είπε ότι δεν ήταν αυτοί, αλλά οι εκδικητικοί θεοί, που έφταιγαν για τον θάνατο του Πάτροκλου, και προφήτευσαν έναν γρήγορο θάνατο για τον Αχιλλέα, ο ήρωας θύμωσε και οι κακές Ερινύες φίμωσαν το άλογο που μιλούσε για πάντα. Από εδώ και πέρα ​​ο Ξάνθους προτίμησε να σιωπήσει.
Μόνο ο ίδιος ο Αχιλλέας, ο φίλος του ο Πάτροκλος και ένας άλλος φίλος του, ο Αυτομέδοντας, που ήταν ο αρματιστής του Αχιλλέα, μπορούσαν να ελέγξουν τα αθάνατα άλογα. Ο τελευταίος έγινε τόσο διάσημος για την αλόγιστη οδήγησή του που το όνομά του έγινε γνωστό.
Το άλογο του Έκτορα ονομαζόταν επίσης Ξάνθος, αλλά δεν παρατηρήθηκαν περίεργα πράγματα πάνω του.

Ο Αχιλλέας στον Όμηρο έχει το σταθερό επίθετο «γρηγορρόποδος», αλλά κατά τη διάρκεια της καταδίωξης του Έκτορα, όταν έτρεξαν γύρω από τα τείχη της Τροίας τέσσερις φορές, δεν μπόρεσε ποτέ να κλείσει το χάσμα και να προλάβει τον εχθρό. Και έτρεξαν πολύ. Ακόμα κι αν η Τροία ήταν τόσο μικρή όσο το Κρεμλίνο της Μόσχας, θα είχαν διανύσει περίπου 9 χιλιόμετρα. Και αν υπήρχε τουλάχιστον ένα χιλιόμετρο μεταξύ των απέναντι τειχών, τότε αυτή η απόσταση θα αυξανόταν στα 12 - 16 χιλιόμετρα. Ο Αχιλλέας δεν κατάφερε να προλάβει τον εχθρό, παρά το γεγονός ότι έτρεχε σε στενότερο κύκλο προσπαθώντας να απωθήσει τον Έκτορα μακριά από το τείχος, από το οποίο οι Τρώες μπορούσαν να τον πυροβολήσουν, τον Αχιλλέα. Ο Έκτορας έτρεξε στο εξωτερικό μονοπάτι. Δεν φοβόταν τα βέλη του εχθρού, γιατί ο Αχιλλέας απαγόρευσε στα δικά του να πυροβολούν και να του κλέψουν τη δόξα της νίκης. Ωστόσο, ο στόλιστος Αχιλλέας δεν μπορούσε να προλάβει όχι μόνο τον Έκτορα. Δεν πρόλαβε ούτε τη χελώνα. ru.wikipedia.org/wiki/Achilles_and_tortoise
Παρεμπιπτόντως, για σταθερά επίθετα. Ο Έκτορας παραμένει λαμπερός ακόμα κι όταν βάζει στο κεφάλι του το τρόπαιο κράνος που ανήκε στον Αχιλλέα. Το κράνος του Αχιλλέα δεν έλαμπε. Ίσως ο Έκτορας τον σήκωσε με κιμωλία πριν πάει στη μάχη;

Το κατάφυτο παιδί Αχιλλέας παραπονιέται συνεχώς στη μητέρα του, τη θεά, για τις κακοτυχίες του. Εμφανίζεται αμέσως η μαμά, τον χαϊδεύει στο κεφάλι, τον παρηγορεί και μετά αρχίζει να διορθώνει την κατάσταση. Λαμβάνοντας υπόψη ότι έχει καλύτερες διασυνδέσεις από τις κυρίες της επιτροπής μητέρων των στρατιωτών, όσοι προσέβαλαν τον Αχιλλέα λυπούνται τρομερά μετά.

Από την ηλικία των εννέα ετών, ο Αχιλλέας γνώριζε ότι χωρίς αυτόν η νίκη στην Τροία ήταν αδύνατη. Ξεκινώντας με παιδική ηλικίακαι σχεδόν μέχρι το θάνατό του, όλοι οι μάντεις και οι μάντεις, συμπεριλαμβανομένου του αλόγου που μιλάει, του είπαν ότι θα πέθαινε στην Τροία. Δεν έχει προσωπικά συμφέροντα στο Ίλιον. Χρειάζεται μόνο φήμη και για κάποιο λόγο προτιμά αυτή τη φήμη από τη μεγάλη ζωή.
Ο Αχιλλέας, ο χαρακτήρας της Ιλιάδας, έχει σχεδόν συμβιβαστεί με το γεγονός του επικείμενου θανάτου του. Επομένως, δεν εκτιμά τη ζωή του. Όπως και οι ζωές των άλλων. «Ω, τέλος πάντων, αργά ή γρήγορα θα είμαστε όλοι εκεί». Πίκρα από θάνατο ο καλύτερος φίλοςτον κάνει ακόμα πιο σκληρό.
Σε μεταγενέστερες εκδοχές του μύθου, ο ήρωας φαίνεται πολύ πιο ανθρώπινος.

Μια νύχτα Ο Πηλέας , βλέποντας τον μικρό του γιο να φλέγεται, τον άρπαξε από τα χέρια της μητέρας του. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Θέτιδα έλουσε τον Αχιλλέα στα νερά του υπόγειου ποταμός Στυγός , κάνοντάς τον έτσι άτρωτο και μόνο η φτέρνα με την οποία τον κρατούσε έμεινε ευάλωτη (εξ ου και η έκφραση «αχίλλειος πτέρνα»). Προσβεβλημένη από την παρέμβαση του Πηλέα, η Θέτις άφησε τον άντρα της και αυτός έδωσε στον Αχιλλέα να τον μεγαλώσει ένας σοφός κένταυρος. Χείρωνα , που τον τάισε με εντόσθια λιονταριών, αρκούδων και αγριογούρουνων, του έμαθε να παίζει τη γλυκοφωνή κιθάρα και να τραγουδά. Καθώς ο νεότερος της γενιάς των ηρώων -μελλοντικοί συμμετέχοντες στον Τρωικό πόλεμο- ο Αχιλλέας δεν ήταν μεταξύ των μνηστήρων Έλενα (σύμφωνα με άλλες εκδοχές του μύθου, τον κράτησε από την προξενία από τον Χείρωνα, που είχε το χάρισμα της προνοητικότητας) και δεν έπρεπε να λάβει μέρος στην εκστρατεία. Η Θέτιδα, γνωρίζοντας ότι ο γιος της ήταν ακόμα προορισμένος να πεθάνει στην Τροία, προσπάθησε να τον σώσει και για τον σκοπό αυτό έκρυψε τον Αχιλλέα στο παλάτι του βασιλιά. Lycomeda στο νησί της Σκύρου.

Εκεί έμενε ντυμένος ο Αχιλλέας Γυναικείος ρουχισμόςανάμεσα στις κόρες του Λυκομήδη. Εδώ από τον κρυφό γάμο του Αχιλλέα με την κόρη του Λυκομήδη - Δεϊδαμία γεννήθηκε γιος Πυρρός , με το παρατσούκλι αργότερα Νεοπτόλεμος . Όταν οι Αχαιοί αρχηγοί έμαθαν την πρόβλεψη του ιερέα Καλχάνταότι χωρίς τη συμμετοχή του Αχιλλέα η εκστρατεία στην Τροία ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία, έστειλαν πρεσβεία στη Σκύρο με επικεφαλής τον Οδυσσέας . Κάτω από το πρόσχημα των εμπόρων, ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του άπλωσαν μπροστά στους συγκεντρωμένους γυναικεία κοσμήματα ανακατεμένα με όπλα (σπαθί, ασπίδα κ.λπ.). Σύμφωνα με μια εκδοχή που μάλλον ανάγεται στον Ευριπίδη. Ο Οδυσσέας διέταξε τους στρατιώτες του να παίξουν συναγερμό. Τα κορίτσια έντρομα τράπηκαν σε φυγή, ενώ ο Αχιλλέας άρπαξε το όπλο που ήταν στο χέρι και όρμησε προς τον εχθρό. Έτσι, ο Αχιλλέας, που προσδιορίστηκε από τους Έλληνες, συμμετείχε στην εκστρατεία κατά της Τροίας. Επικεφαλής της Μυρμιδώνιας πολιτοφυλακής σε 50 πλοία, συνοδευόμενοι από τον δικό του πραγματικός φίλοςκαι δίδυμες πόλεις Πάτροκλος , ο Αχιλλέας έφτασε στην Αυλίδα. Η συμμετοχή του στη θυσία χρονολογείται από αυτή την εποχή Ιφιγένεια . Σύμφωνα με τον Ευριπίδη (τραγωδία «Ιφιγένεια εν Αυλίδα»), οι Ατρίδες, για να καλέσουν την Ιφιγένεια στην Αυλίδα (να τη θυσιάσουν), την ενημέρωσαν για το γάμο με τον Αχιλλέα και εν αγνοία του. όταν λοιπόν το έμαθε αυτό ο Αχιλλέας ήταν έτοιμος να υπερασπιστεί την Ιφιγένεια με τα χέρια στο χέρι. Ωστόσο, στην προηγούμενη εκδοχή του μύθου αυτός ο ρομαντικός χρωματισμός της εικόνας του Αχιλλέα απουσίαζε εντελώς. ενδιαφερόταν για τη θυσία της Ιφιγένειας όχι λιγότερο από ολόκληρο τον στρατό, για να πλεύσει γρήγορα στην Τροία. Στο δρόμο για την Τροία, κατά τη διάρκεια μιας στάσης του στρατού στο νησί της Τένεδου, ο βασιλιάς πέθανε στα χέρια του Αχιλλέα Tenes; Στην πρώτη κιόλας αψιμαχία στην ακτή της Τρωάδας, ο Αχιλλέας σκότωσε τον τοπικό ήρωα Κύκνο και αμέσως μετά τον Τρώα πρίγκιπα Τρωίλο. Δεδομένου ότι καθένα από αυτά τα γεγονότα, για διάφορους λόγους, επηρεάζει τον θεό Απόλλωνα, χρησιμεύουν περαιτέρω ως εξήγηση για την εκδίκηση που διαπράττει ο Απόλλωνας με τα χέρια του Παρίσα πάνω από τον Αχιλλέα το δέκατο έτος της πολιορκίας της Τροίας. Από αυτή την άποψη, μια εκδοχή του μύθου που μεταφέρει τη δολοφονία του Τρωίλου στο Πέρυσιπόλεμος, όταν προοιωνίζεται τον επικείμενο θάνατο του Αχιλλέα. Ο Αχιλλέας έγινε ιδιαίτερα γνωστός ήδη από τα πρώτα χρόνια του πολέμου, όταν οι Έλληνες, μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να καταλάβουν την Τροία, άρχισαν να λεηλατούν τα περίχωρα της Τροίας και να ξεκινήσουν πολυάριθμες εκστρατείες εναντίον των γειτονικών πόλεων της Μικράς Ασίας και των κοντινών νησιών. Λήμωσε τις πόλεις Λυρνεσό και Πέδα, την Πλακία Θήβα - την πατρίδα της Ανδρομάχης, τη Μήθυμνα της Λέσβου. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις αποστολές, ο Αχιλλέας αιχμαλώτισε την όμορφη Βρύση και Λυκάωνα (υιός Πρίαμος ), ο οποίος πουλήθηκε ως σκλάβος στο νησί της Λήμνου
Από τις πηγές που έφτασαν σε εμάς, η εικόνα του Αχιλλέα δίνεται πιο διεξοδικά στην Ιλιάδα. Το κίνητρο του άτρωτου του Αχιλλέα δεν παίζει κανένα ρόλο εδώ. Ο Αχιλλέας είναι ο πιο γενναίος και δυνατός από τους ήρωες μόνο λόγω των προσωπικών του ιδιοτήτων. Ξέρει ότι είναι προορισμένος σύντομη ζωή, και προσπαθεί να το ζήσει έτσι ώστε η δόξα της απαράμιλλης ανδρείας του να διατηρηθεί για πάντα από τους απογόνους του. Επομένως, αν και η μοίρα Έλενα Και Μενέλαος ελάχιστα τον ενδιαφέρει, ο Αχιλλέας παίρνει μέρος στον Τρωικό πόλεμο, προτιμώντας το ηρωικό μερίδιο μιας μακράς αλλά άδοξης ζωής. Ο Αχιλλέας είναι πολύ ευαίσθητος σε θέματα τιμής. Η συμπεριφορά του Αγαμέμνονα, αφού πήρε τη Βρισηίδα από τον Αχιλλέα, που του απονεμήθηκε ως τιμητικό λάφυρο, προκαλεί τον έξαλλο θυμό του Αχιλλέα και μόνο η παρέμβαση της θεάς Αθηνάς εμποδίζει την αιματοχυσία μεταξύ των Αχαιών αρχηγών. Η άρνηση του Αχιλλέα να συνεχίσει τον πόλεμο μετά από αυτό οδηγεί σε τρομερές συνέπειες για τον αχαϊκό στρατό, αλλά ο Αχιλλέας απορρίπτει την προσπάθεια συμφιλίωσης του Αγαμέμνονα. λυπημένος από τις νίκες των Τρώων, ο Αγαμέμνονας, κατόπιν συμβουλής του γέροντα Νέστωρ ανακοινώνει μέσω του Οδυσσέα και άλλων αρχηγών ότι θα επιστρέψει τη Βρισηίδα στον Αχιλλέα, θα του δώσει για σύζυγο μια από τις κόρες του και ως προίκα πολλές πλούσιες πόλεις (Βιβλίο ΙΧ). Μόνο όταν ο Τρωικός στρατός πλησιάζει τα αχαϊκά πλοία και ο Τρώας ήρωας Έκτορας βάζει φωτιά σε ένα από αυτά, ο Αχιλλέας επιτρέπει στον φίλο του Πάτροκλο, ντυμένο με την πανοπλία του, να μπει στη μάχη για να διώξει τους Τρώες. Η είδηση ​​του θανάτου του Πάτροκλου στα χέρια του Έκτορα βάζει τέλος στην οργή του Αχιλλέα. Έχοντας λάβει νέα πανοπλία από τον θεό Ήφαιστο, (βλ. Άρθ. Ασπίδα του Αχιλλέα) ορμάει στη μάχη, νικά αλύπητα τους φυγάδες Τρώες και, με τη βοήθεια του Ηφαίστου, νικά ακόμη και τον θεό του ποταμού Σκάμανδρο, που επαναστάτησε εναντίον του. Στην καθοριστική μονομαχία με τον Έκτορα, ο Αχιλλέας κερδίζει, που προοιωνίζεται, ωστόσο, τον δικό του θάνατο, για τον οποίο γνωρίζει από τη μητέρα του και ακούει ξανά από τα χείλη του ετοιμοθάνατου Έκτορα (Βιβλία XVI-XXII). Έχοντας χορτάσει την εξαγριωμένη οργή του, ο Αχιλλέας δίνει το σώμα του Έκτορα στον Πρίαμο για μεγάλα λύτρα (βιβλία XXIII-XXIV).
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ μελλοντική μοίραΟ Αχιλλέας αναφέρει μια όψιμη επανάληψη του επικού ποιήματος «Αιθιοπίδα» που δεν σώθηκε. Μετά τις μάχες στις οποίες ο Αχιλλέας νικά τη βασίλισσα του Αμαζονίου Πενθεσίλεια και τον Αιθίοπα ηγέτη Μέμνονα, που βοήθησε τους Τρώες, εισβάλλει στην Τροία και εδώ, στην Πύλη Scaean, πεθαίνει από δύο βέλη από το Παρίσι, που κατευθύνθηκαν από το χέρι του Απόλλων: το πρώτο βέλος, χτυπώντας τη φτέρνα, στερεί από τον Αχιλλέα την ευκαιρία να ορμήσει στον εχθρό και ο Πάρης τον σκοτώνει με ένα δεύτερο βέλος στο στήθος. Αυτή η εκδοχή διατήρησε το στοιχειώδες μοτίβο «Αχίλλειος πτέρνα», σύμφωνα με το οποίο αρκούσε να χτυπηθεί η αχίλλειος πτέρνα με ένα βέλος για να σκοτώσει τον ήρωα. Το έπος, εγκαταλείποντας την ιδέα του άτρωτου του Αχιλλέα, εισήγαγε μια πληγή στο στήθος που ήταν πραγματικά θανατηφόρα για έναν άνθρωπο. Ο θάνατος του Αχιλλέα, καθώς και η μάχη του με Πενθεσίλεια, σε μεταγενέστερες πηγές έλαβε μια ρομαντική χροιά. Συγκεκριμένα, έχει διατηρηθεί μια μεταγενέστερη εκδοχή της αγάπης του Αχιλλέα για την Τρώα πριγκίπισσα. Πολυξένηκαι για την ετοιμότητά του, για χάρη του γάμου μαζί της, να πείσει τον Αχαϊκό στρατό να σταματήσει τον πόλεμο. Έχοντας πάει άοπλος για να διαπραγματευτεί έναν γάμο στο ιερό του Απόλλωνα στην Τρωική πεδιάδα, ο Αχιλλέας δολοφονήθηκε δόλια από τον Πάρη με τη βοήθεια του γιου του Πρίαμου Δείφοβου. Επί 17 ημέρες, τον Αχιλλέα θρηνούσαν οι Νηρηίδες με αρχηγό τη Θέτιδα, τις μούσες και ολόκληρο τον αχαϊκό στρατό. Τη 18η μέρα, το σώμα του Αχιλλέα κάηκε και η στάχτη σε μια χρυσή λάρνακα που έφτιαξε ο Ήφαιστος θάφτηκε μαζί με τις στάχτες του Πάτροκλου στο ακρωτήριο Σιγέα (στην είσοδο του Ελλήσποντου από το Αιγαίο Πέλαγος) (Not. Oa. XXIV 36-86). Η ψυχή του Αχιλλέα, σύμφωνα με τις δοξασίες των αρχαίων, μεταφέρθηκε στο νησί Λεύκα, όπου ο ήρωας συνέχισε να ζει τη ζωή του μακαριστού (Ραΐζ. III 19, 11 επ.).

Από καταγωγή, ο Αχιλλέας ήταν αρχικά ένας τοπικός θεσσαλός ήρωας, του οποίου η λατρεία εξαπλώθηκε και σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας. Στη Λακωνική πόλη Πρασιά υπήρχε ναός του Αχιλλέα, στον οποίο γινόταν ετήσιος εορτασμός. Οι Σπαρτιάτες εφήβες έκαναν θυσίες μπροστά στο Ναό του Αχιλλέα, που βρίσκεται στο δρόμο Σπάρτης Αρκαδίας. Η λατρεία του Αχιλλέα εισήχθη και στις ελληνικές αποικίες της Σικελίας και της Νότιας Ιταλίας (Tarentum, Croton κ.λπ.). Ο ταφικός τύμβος του Αχιλλέα και του Πάτροκλου στο ακρωτήριο Σιγεί ήταν σεβαστός από τους κατοίκους ως τόπος λατρείας. Ο Μέγας Αλέξανδρος, και αργότερα ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Καρακάλλα, διοργάνωσαν νεκρικούς αγώνες εδώ. Ιερά του Αχιλλέα υπήρχαν και στις πόλεις του Βυζαντίου, στην Ερυθρά, κοντά στη Σμύρνη. Τέλος, η τοποθεσία του νεκρού Αχιλλέα στο νησί Levka στις εκβολές του Δούναβη εξηγήθηκε από το γεγονός ότι τόσο σε αυτό το νησί όσο και σε μια σειρά από άλλες περιοχές της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας (στην Όλβια, κοντά Στενό Κερτς) υπήρχαν ναοί, βωμοί και χώροι αφιερωμένοι στον Αχιλλέα.

Ο Αχιλλέας είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες της αρχαίας τέχνης: τοιχογραφίες της Πομπηίας («Αχιλλέας και Χείρωνας», «Ο Αχιλλέας ανάμεσα στις κόρες του Λυκομήδη», «η διαμάχη μεταξύ Αχιλλέα και Αγαμέμνονα» κ.λπ.), έργα αγγειογράφου (τα θέματα των «Θήτιδας και Αχιλλέα», «η μονομαχία του Αχιλλέα με την Πενθεσίλεια», «Αχιλλέας και Βρύσης», «Ο Πρίαμος πριν από τον Αχιλλέα», «θρήνος του Αχιλλέα»), ανάγλυφα ρωμαϊκών σαρκοφάγων και άλλα έργα. Στη μεσαιωνική τέχνη, η εικόνα του Αχιλλέα ενσωματώθηκε κυρίως σε εικονογραφήσεις έργων για τον Τρωικό πόλεμο. Μόνο από τον 16ο αιώνα. Σκηνές από τη ζωή του Αχιλλέα έγιναν ευρέως διαδεδομένες στη ζωγραφική (G. dei Rossi, A. van Dyck, N. Poussin, G. B. Tiepolo, P. P. Rubens κ.ά.).
Η μεσαιωνική λογοτεχνία επηρεάστηκε από την Αινειάδα του Βιργίλιου με τη συμπάθειά της για τους Τρώες. εξ ου και η σημαντική υποβάθμιση της εικόνας του Αχιλλέα σε σχέση με τον Έκτορα. Για πολλούς αιώνες, η εικόνα του Αχιλλέα εμφανίζεται σε επικά ποιήματα αφιερωμένα στον Τρωικό πόλεμο. Από τον 17ο αιώνα Οι θεατρικοί συγγραφείς αρχίζουν να στρέφονται στην εικόνα του Αχιλλέα (συμπεριλαμβανομένης της τραγωδίας «A» του J. Lafontaine.
"Θάνατος του Α." T. Corneille; τον 18ο αιώνα - το 1ο τραγούδι του ποιήματος "Achilleid" του Goethe. V
19ος αιώνας - «Πενθεσίλεια» του G. Kleist; τον 20ο αιώνα - «Achilleid» του S. Wyspianski; "ΕΝΑ. - εκδικητής» του Α. Σουάρες). Στη μουσική και τη δραματική τέχνη, οι αναφορές σε επεισόδια από τη ζωή του Α. στη Σκύρο ήταν ιδιαίτερα συχνές. Πρώτη όπερα: «Deidamia» του F. Cavalli; «Ο Αχιλλέας στη Σκύρο» του Α. Ντράγκι. "ΕΝΑ. στη Σκύρο» του Γ. Λεγκρεντζή. Τα σημαντικότερα έργα της επόμενης περιόδου ήταν οι όπερες: «Α. στη Σκύρο» του R. Kaiser· «Αχιλλέας και Δειδάμια» του A. Campra; Δειδάμια» του Χέντελ. Το 1736 έδωσε την πλοκή νέα ζωήΠ. Μεταστάσιο; Το έργο του «Ο Αχιλλέας στη Σκύρο» χρησιμοποιήθηκε από περισσότερους από 30 συνθέτες, μεταξύ των οποίων οι A. Caldara, N. Iommelli, G. Paisiello, G. Sarti. Δημοφιλείς ήταν και οι πλοκές που σχετίζονται με τη συμμετοχή του Α. στον Τρωικό Πόλεμο (η όπερα «The Pacification of Achilles» των A. Draghi και A. Lotti, η όπερα «Achilles and Polyxena» των J. B. Lully και P. Kolas, «The Καταστροφή της Τροίας» του R. Kaiser και πολλών άλλων). Η πλοκή της «Οργής του Αχιλλέα» προσέλκυσε επίσης πολλούς συνθέτες, συμπεριλαμβανομένου του G. Donizetti

Ο Έλληνας ήρωας Αχιλλέας είναι μια από τις πιο εκθαμβωτικές και ταυτόχρονα πιο ελκυστικές μορφές στους μύθους του Τρωικού Πολέμου. Η ζωή, η αγάπη και ο θάνατός του, όπως κανένας άλλος ήρωας ελληνική μυθολογία, τραγουδιέται αιώνες και παλιότερα σήμερα, είτε στη λογοτεχνία, τη μουσική, το θέατρο ή τις εικαστικές τέχνες.

Όπως κανένας άλλος ήρωας της ελληνικής μυθολογίας, αντιμετωπίζεται πάντα αφενός ως ένας εγκωμιαστικός ήρωας και αφετέρου ως ένας αχαλίνωτος πεισματάρης.

Κάθε εποχή έχει τη δική της αντίληψη για τον ήρωα Αχιλλέα και συζητιέται ξανά και ξανά σύμφωνα με τα τρέχοντα ενδιαφέροντα και τους κοινωνικούς λόγους.

Ο Αχιλλέας στην τέχνη

Αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό όταν απεικονίζεται ο Αχιλλέας στη ζωγραφική, που κάποια στιγμή βρίσκεται στην πρώτη γραμμή των εκθέσεων: ανάλογα με την εποχή και τον πολιτισμό, οι πίνακες δείχνουν πάντα διαφορετικά επεισόδια της ζωής του Αχιλλέα, τονίζοντας διάφορες πτυχέςτον ηρωισμό του, δίνοντας μια νέα γεύση και διαφορετικές ποιότητεςκαι το σχήμα του σώματος και της σιλουέτας του, αξιολογώντας τον διαφορετικά στις συζητήσεις.

Ταυτόχρονα, οι εικόνες του Αχιλλέα αναζητούνται σε νέα πλαίσια πτυχών της ζωής: για παράδειγμα, στην αρχαία Ελλάδα, η εικόνα του Αχιλλέα βρίσκεται κυρίως σε εξαιρετικούς καμβάδες που απεικονίζουν ανδρικές γιορτές.

Εδώ ο ήρωας μπορεί να σημειωθεί ως ένας εξαιρετικός πολεμιστής που διακρίνεται εξίσου για τη δύναμη και το θάρρος του, αλλά και για τη σκληρότητά του, η οποία ξεπερνά όλα τα ανθρώπινα και θεϊκά εμπόδια.

Πάντα στόλιζαν τα σπίτια και τους τάφους τους με πίνακες του Αχιλλέα. Ωστόσο, αντίθετα, σε πρώτο πλάνο σε αυτούς τους πίνακες ο Αχιλλέας απεικονιζόταν πολύ λιγότερο συχνά ως πολεμιστής· αντίθετα, επελέγησαν εδώ επεισόδια από την παιδική και νεανική του ηλικία, που τον δείχνουν ως ένα νεαρό όμορφο αγόρι ή ως επιθυμητό εραστή σε μια εκθαμβωτικά αρρενωπή εικόνα. .

Οι μεταγενέστερες εποχές τόνισαν για άλλη μια φορά τις εντελώς διαφορετικές πλευρές του Αχιλλέα: στην αυλική κουλτούρα του Μεσαίωνα, λόγω του γεγονότος ότι πολλές κυρίαρχες δυναστείες αναφέρονταν στην υποτιθέμενη καταγωγή τους από τους Τρώες, έδειξαν τον Αχιλλέα ως σκληρό αντίπαλο της Τροίας, εικόνες η ανατρεπόμενη εικόνα του ευγενούς ιππότη ήταν ιδιαίτερα αγαπημένη.

Στην περίοδο του μπαρόκ, ο Αχιλλέας, πρώτα απ' όλα, εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας θαρραλέος εραστής και ήρωας, όμορφος στην ώρα του θανάτου του. Ο 18ος και 19ος αιώνας τον παρουσίασαν ως έναν λογικό, συναισθηματικό, σχεδόν τραγικό και αξέχαστο ήρωα. Αυτή η ιστορία της συνεχούς επανερμηνείας του Αχιλλέα συνεχίζεται και σήμερα: μέχρι σήμερα τον παρουσιάζουμε μέσα από το πρίσμα των δικών μας απόψεων. Αλλά σε αντίθεση με τους αρχαίους Έλληνες, για τους οποίους ο ήρωάς τους Αχιλλέας δεν ήταν ούτε καλός ούτε κακός, αλλά ό,τι έκανε ήταν απλά εξαιρετικό για αυτούς, χρειαζόμαστε ακρίβεια. Έτσι βλέπουμε τον Αχιλλέα σήμερα σε ταινίες, κόμικς ή παιχνίδια στον υπολογιστή. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςδώστε ιδιαίτερη προσοχή στην εμφάνιση και τη σιλουέτα του.

Γέννηση και πρώιμη ζωή του Αχιλλέα

Ο Αχιλλέας ήταν γιος του Πηλέα και της θαλάσσιας νύμφης Θέτιδας. Επειδή ο μικρός Αχιλλέας, όπως και ο πατέρας του, ήταν θνητός, η θεϊκή του μητέρα τον βούτηξε στον ποταμό Στύγα για να τον κάνει άτρωτο και να του χαρίσει αιώνια ζωή. Αλλά υπήρχε ένα μέρος στο πόδι του όπου τον κρατούσε η μητέρα του και το οποίο δεν εκτέθηκε στο νερό και επομένως παρέμεινε ευάλωτο - αυτή είναι η φτέρνα: ως αποτέλεσμα, αυτό το μέρος ονομάστηκε η περιβόητη "αχίλλειος πτέρνα".

Ο Αχιλλέας χάρηκε που εκπαιδεύτηκε από τον Κένταυρο Χείρωνα, ο οποίος δίδαξε στον νεαρό ήρωα ιππασία, κυνήγι και χρήση όπλων, καθώς και να παίζει λύρα και τις θεραπευτικές τέχνες.

Αφού είχε προβλεφθεί ότι ο Αχιλλέας είτε θα πέθαινε πριν από την Τροία είτε θα ζούσε μια μακρά αλλά πολύ ένδοξη ζωή. μονοπάτι ζωής, η Θέτις έκρυψε τον γιο της, μεταμφιεσμένο σε κορίτσι, στο νησί της Σκύρου. Εκεί κρύφτηκε ανάμεσα στις κόρες του βασιλιά Λυκομήδη και ερωτεύτηκε ένα από τα κορίτσια που ονομαζόταν Δηδαμία. Ωστόσο, ο πονηρός Οδυσσέας ανακάλυψε τον ήρωα που κρυβόταν στη Σκύρο και του ζήτησε να τον ακολουθήσει στον πόλεμο. Έτσι ο Αχιλλέας ήρθε στην Τροία, όπου έγινε ο πιο εξέχων ήρωας της Ελλάδας.

ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Ήδη στον γάμο των γονιών του, η μοίρα του Αχιλλέα ήταν σφραγισμένη. Η θεά της διχόνοιας Έρις δεν προσκλήθηκε και, θυμωμένη, προκάλεσε καυγά ανάμεσα στις θεές Ήρα και Αφροδίτη.

Ο νεαρός Τρώας πρίγκιπας Πάρις έπρεπε να διαλέξει την πιο όμορφη από τις τρεις θεές. Τελικά επέλεξε την ίδια την Αφροδίτη όμορφη γυναίκαστο ΕΔΑΦΟΣ. Ωστόσο, η Πάρις ήταν ερωτευμένη με την Έλενα και της υποσχέθηκε τον τίτλο της πιο όμορφης γυναίκας στη γη. Γύρισε στην Αφροδίτη ζητώντας να πουλήσει τον τίτλο της ομορφιάς της, κάτι που εξόργισε πολύ τη θεά.

Δεδομένου ότι η Ελένη ήταν ήδη παντρεμένη με τον Μενέλαο, τον βασιλιά της Σπάρτης, την απήγαγε και την πήρε μαζί του στην Τροία και έτσι την κάλεσε, στην οποία μετά πήρε μέρος ο Αχιλλέας και πέθανε.

Αχιλλέας και Πενθεσίλεια

Στον αγώνα κατά των Ελλήνων οι Τρώες υποστηρίζονται από τις Αμαζόνες. Ενώ συμμετέχει στη «Μάχη των Αμαζόνων», γνωρίζει τη βασίλισσα Πενθεσίλεια και την ερωτεύεται, μια όμορφη πολεμίστρια. Τη σκοτώνει με ένα σπαθί, και μένει με την αγάπη του, που θα μείνει ανεκπλήρωτη.

Οργή του Αχιλλέα

Μετά από σχεδόν δέκα χρόνια πολέμου και αμέτρητα κατορθώματα, ξέσπασε μια διαμάχη μεταξύ του Αχιλλέα και του βασιλιά Αγαμέμνονα για την όμορφη σκλάβα Χρυσηίδα. Ο Αγαμέμνονας τελικά νίκησε και ο Αχιλλέας αρνήθηκε να υπακούσει, παρόλο που έχασε τον δούλο του και η τιμή του υπέφερε.

Η αποχώρηση του Αχιλλέα από τον αγώνα και η νίκη των Ελλήνων επήλθε, καθώς προβλεπόταν ότι μόνο με τη συμμετοχή του Αχιλλέα θα κατακτηθεί η πόλη της Τροίας. Για το λόγο αυτό, ο Αγαμέμνονας στέλνει έναν απεσταλμένο στον Αχιλλέα, ο οποίος πρέπει να τον πείσει να επιστρέψει στη μάχη - αυτό δεν ήταν επιτυχές, και το πρόβλημα παρέμενε. Μόνο ο θάνατος του Πάτροκλου επαναφέρει τον Αχιλλέα στο πεδίο της μάχης.

Όταν ο Πάτροκλος, ο πιο έμπιστος και στενός φίλος του Αχιλλέα, σκοτώθηκε από τον γιο του βασιλιά της Τροίας, Έκτορα, στη μάχη, ο Έλληνας ήρωας επέστρεψε στον πόλεμο και προκάλεσε τον Έκτορα σε μονομαχία. Ο Αχιλλέας κερδίζει σε μια σκληρή μάχη μεταξύ δύο ισότιμων αντιπάλων και τελικά σκοτώνει τον Τρώα κληρονόμο. Γεμάτος μίσος για τον άνθρωπο που είναι ο δολοφόνος του φίλου του, ο Αχιλλέας έσυρε το σώμα του Έκτορα γύρω από το αδιαπέραστο τείχος της Τροίας.

Έσυρε το πτώμα στο ελληνικό στρατόπεδο, όπου του αρνήθηκαν την κανονική ταφή. Όταν όμως ο Πρίαμος, βασιλιάς της Τροίας και πατέρας του Έκτορα, ήρθε στον Αχιλλέα και τον παρακάλεσε να του δώσει το σώμα του γιου του, ο Αχιλλέας άλλαξε γνώμη και έδωσε το σώμα στον πατέρα του για να ταφεί με όλες τις τιμές.

Θάνατος του Αχιλλέα

Λίγο αφότου ο Αχιλλέας σκότωσε τον μεγαλύτερο εχθρό του Έκτορα, η μοίρα του ετοίμασε ένα χτύπημα. Ο Πάρης, αδερφός του Έκτορα και ο κύριος ένοχος του Τρωικού Πολέμου, χτύπησε τον ήρωα στα δικά του ευάλωτο σημείο- τακούνι. Δεδομένου ότι το βέλος που έστειλε ο θεός Απόλλωνας ήταν δηλητηριασμένο, οδήγησε αμέσως στον θάνατο του ήρωα. Έτσι η προφητεία εκπληρώθηκε και ο Αχιλλέας πέθανε μετά από μια ένδοξη μάχη, έχοντας ζήσει μια εξαιρετική αλλά πολύ σύντομη ζωή.

Ο Δημιουργός κάθισε στον Θρόνο και συλλογίστηκε. Πίσω Του απλωνόταν η απέραντη έκταση του ουρανού, λουσμένη στη λαμπρότητα του φωτός και των χρωμάτων· μπροστά Του στεκόταν σαν τοίχος η μαύρη νύχτα του Διαστήματος. Ανέβηκε στο ζενίθ, σαν ένα μεγαλειώδες απόκρημνο βουνό, και το θεϊκό Του κεφάλι έλαμπε στα ύψη σαν μακρινός ήλιος...

ημέρα Σαββάτου. Ως συνήθως, κανείς δεν το ακολουθεί. Κανείς εκτός από την οικογένειά μας. Οι αμαρτωλοί παντού μαζεύονται σε πλήθη και επιδίδονται στη διασκέδαση. Άντρες, γυναίκες, κορίτσια, αγόρια - όλοι πίνουν κρασί, τσακώνονται, χορεύουν, παίζουν στοίχημα, γελούν, ουρλιάζουν, τραγουδούν. Και κάνουν κάθε είδους αηδίες...

Δέχτηκε τον Τρελό Προφήτη σήμερα. Αυτός καλός άνθρωπος, και, κατά τη γνώμη μου, η ευφυΐα του είναι πολύ καλύτερη από τη φήμη του. Αυτό το παρατσούκλι το έλαβε προ πολλού και εντελώς άδικα, αφού απλά κάνει προβλέψεις και δεν προφητεύει. Δεν προσποιείται ότι είναι. Κάνει τις προβλέψεις του με βάση την ιστορία και τα στατιστικά...

Πρώτη μέρα τέταρτος μήναςέτος 747 από την αρχή του κόσμου. Σήμερα είμαι 60 χρονών, γιατί γεννήθηκα το έτος 687 από την αρχή του κόσμου. Οι συγγενείς μου ήρθαν κοντά μου και με παρακάλεσαν να παντρευτώ για να μην κοπεί η οικογένειά μας. Είμαι ακόμη νέος για να αναλάβω τέτοιες ανησυχίες, αν και ξέρω ότι ο πατέρας μου Ενώχ και ο παππούς μου ο Τζάρεντ και ο προπάππους μου ο Μαλελεήλ και ο προπάππους μου ο Καϊνάν παντρεύτηκαν στην ηλικία που έφτασα σήμερα. ...

Άλλη μια ανακάλυψη. Μια μέρα παρατήρησα ότι ο William McKinley φαινόταν πολύ άρρωστος. Αυτό είναι το πρώτο λιοντάρι και δέθηκα πολύ μαζί του από την αρχή. Εξέτασα τον καημένο, αναζητώντας την αιτία της ασθένειάς του, και ανακάλυψα ότι είχε κολλήσει στο λαιμό του ένα άμαση κεφάλι λάχανου. Δεν μπορούσα να το βγάλω, έτσι πήρα ένα σκουπόξυλο και το έσπρωξα μέσα...

...Αγάπη, ειρήνη, ειρήνη, ατελείωτη ήρεμη χαρά - έτσι γνωρίσαμε τη ζωή στον κήπο της Εδέμ. Το να ζεις ήταν απόλαυση. Ο χρόνος που περνούσε δεν άφησε ίχνη - ούτε βάσανα, ούτε εξαθλίωση. οι ασθένειες, οι λύπες και οι ανησυχίες δεν είχαν θέση στην Εδέμ. Κρύβονταν πίσω από τον φράχτη του, αλλά δεν μπορούσαν να τον διαπεράσουν...

Είμαι σχεδόν μιας ημέρας. Εμφανίστηκα χθες. Έτσι, τουλάχιστον, μου φαίνεται. Και, μάλλον, είναι ακριβώς έτσι, γιατί αν υπήρχε προχθές, δεν ήμουν τότε, αλλιώς θα το θυμόμουν. Είναι πιθανό, όμως, απλά να μην το πρόσεξα πότε ήταν προχθές, αν και ήταν...

Αυτό είναι ένα νέο πλάσμα με μακριά μαλλιάΒαριέμαι πολύ. Βγαίνει συνέχεια μπροστά στα μάτια μου και με ακολουθεί στις φτέρνες μου. Δεν μου αρέσει καθόλου: δεν είμαι συνηθισμένος στην κοινωνία. Μακάρι να μπορούσα να πάω σε άλλα ζώα...

Ο Νταγκεστάνης είναι ένας όρος για τους λαούς που κατοικούσαν αρχικά στο Νταγκεστάν. Υπάρχουν περίπου 30 λαοί και εθνογραφικές ομάδες στο Νταγκεστάν. Εκτός από τους Ρώσους, τους Αζερμπαϊτζάνους και τους Τσετσένους, που αποτελούν σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού της δημοκρατίας, αυτοί είναι οι Άβαροι, οι Ντάργκιν, οι Κουμτί, οι Λέζγκιν, οι Λάκοι, οι Ταμπασαράν, οι Νογκάις, οι Ρουτούλ, οι Αγούλοι, οι Τατ κ.λπ.

Οι Κιρκάσιοι (αυτοαποκαλούμενοι Adyghe) είναι ένας λαός στην Καρατσάι-Τσερκεσία. Στην Τουρκία και σε άλλες χώρες της Δυτικής Ασίας, Κιρκάσιοι ονομάζονται επίσης όλοι οι άνθρωποι από το Βορρά. Καύκασος. Οι πιστοί είναι σουνίτες μουσουλμάνοι. Η Καμπαρδινο-Κερκασσική γλώσσα ανήκει στις Καυκάσιες (Ιβηρο-Καυκάσια) γλώσσες (ομάδα Αμπχαζίας-Αδύγες). Γραφή με βάση το ρωσικό αλφάβητο.

[βαθιά στην ιστορία] [τελευταίες προσθήκες]

Εκδικηθείτε τον θάνατο του Πάτροκλου!Ο Αχιλλέας άκουσε για το θάνατο του φίλου του και ανέκφραστη θλίψη τον κυρίευσε. Έπεσε στο έδαφος και άρχισε να σκίζει τα μαλλιά στο κεφάλι του από τη στεναχώρια του. Ήθελε μόνο ένα πράγμα τώρα: να νικήσει τον Έκτορα, να εκδικηθεί τον θάνατο του Πάτροκλου. Η Θέτιδα του βγήκε από τη θάλασσα, τον έπεισε, προσπάθησε να τον παρηγορήσει - Ο Αχιλλέας δεν άκουγε τίποτα, η καρδιά του διψούσε για εκδίκηση.

Εν τω μεταξύ, η μάχη συνεχίστηκε, ήταν σκληρή για τους Έλληνες, ο Άγιαξ μετά βίας συγκρατούσε την επίθεση του Έκτορα και οι Τρώες είχαν ήδη καταλάβει πλήρως το σώμα του Πάτροκλου. Ο Αχιλλέας το έμαθε και πήγε στον τοίχο του ελληνικού στρατοπέδου. Ήταν άοπλος, αλλά οι Τρώες φοβούνταν την ίδια του την εμφάνιση. όταν έβγαλε μια απειλητική κραυγή, η φρίκη κατέλαβε τους εχθρούς, γύρισαν πίσω και τράπηκαν σε φυγή. Οι Έλληνες μετέφεραν το σώμα του Πάτροκλου έξω από τη μάχη, το τοποθέτησαν σε φορείο και με δυνατό κλάμα το μετέφεραν στη σκηνή του Αχιλλέα. Έπλυναν τον Πάτροκλο, τον άλειψαν με πανάκριβο θυμίαμα και τον ξάπλωσαν σε ένα πλούσια στολισμένο κρεβάτι. Ο Αχιλλέας θρηνούσε τον φίλο του όλη τη νύχτα.

Ο Ήφαιστος σφυρηλατεί πανοπλία για τον Αχιλλέα.Η Θέτις κατάλαβε ότι ο γιος της χρειαζόταν επειγόντως πανοπλία και όρμησε στον Όλυμπο, στο παλάτι του Ηφαίστου. Ήταν ένας αξεπέραστος σιδεράς· σεβόταν και τιμούσε τη Θέτιδα. Κάποτε έσωσε αυτόν τον θεό από την οργή της Ήρας και ήξερε ότι δεν θα της αρνιόταν τίποτα. Η Θέτις της ζήτησε να σφυρηλατήσει πανοπλία για τον γιο της μια νύχτα. Ο Θεός συμφώνησε και έπιασε αμέσως δουλειά. Μέχρι το πρωί η πανοπλία ήταν έτοιμη. άνθρωποι δεν έχουν δει ποτέ κάτι παρόμοιο. Έλαμπαν σαν λαμπερή φλόγα και πάνω στην ασπίδα απεικονίζονταν γη και ουρανός, θάλασσα και αστέρια, πόλεις, άνθρωποι, ζώα. Μόνο ο Θεός θα μπορούσε να δημιουργήσει τέτοια ομορφιά.

Μόλις ξημέρωσε, η Θέτις έφερε πανοπλίες στον Αχιλλέα. Αποφάσισε να πάει αμέσως στη μάχη με τους Τρώες. Πριν από αυτό όμως συγκέντρωσε τους Έλληνες σε δημόσια συνάντηση και εκεί συμφιλιώθηκαν με τον Αγαμέμνονα. Ο βασιλιάς παραδέχτηκε ότι έκανε λάθος ενώπιον του Αχιλλέα, παρέδωσε όλα τα δώρα που υποσχέθηκε και επέστρεψε τη Βρισηίδα.

Η έναρξη του αγώνα.Οι Έλληνες βγήκαν στο γήπεδο, οι τάξεις τους ήταν τρομερές και θαρραλέες. Και ο Αχιλλέας βγήκε στο χωράφι με το άρμα του, τα μάτια του έκαιγαν από θυμό, αλλά η καρδιά του γέμισε θλίψη. Ο Δίας και οι θεοί επέτρεψαν να συμμετάσχουν στη μάχη: Η Ήρα, η Αθηνά, ο Ποσειδώνας, ο Ερμής και ο Ήφαιστος ενώθηκαν αμέσως με τους Έλληνες. Η Άρτεμη, η Αφροδίτη, ο Άρης και ο Απόλλωνας τάχθηκαν στο πλευρό των Τρώων.

Και έτσι τα στρατεύματα συνήλθαν. Τέτοια μάχη δεν έχει γίνει ποτέ κάτω από τα τείχη της Τροίας! Άλλωστε, δεν πολέμησαν μόνο οι άνθρωποι σε αυτό, οι ίδιοι οι θεοί πολέμησαν μεταξύ τους! Ο Αχιλλέας μαινόταν σαν μαινόμενη φωτιά. Τα χέρια του ήταν γεμάτα αίματα, οι ασπίδες, τα κράνη και τα σώματά του συνθλίβονταν κάτω από τις οπλές των αλόγων του. Δεν γνώριζε κανένα έλεος· κανείς δεν μπορούσε να ξεφύγει από την καταστροφική λόγχη του Αχιλλέα. Δεν υπήρχε περίπτωση να συναντηθεί μόνο με τον Έκτορα - κάθε φορά που ο Απόλλων κάλυπτε τον Τρωικό ήρωα στο σκοτάδι και απέτρεπε τα χτυπήματα από αυτόν. Αλλά η ώρα του Έκτορα έφτασε, ο Απόλλων δεν μπόρεσε να αλλάξει τη μοίρα του και παραμέρισε.

Ο Έκτορας και ο Αχιλλέας έμειναν μόνοι. Ο φόβος κυρίευσε τον γιο του Πρίαμου και όρμησε να τρέξει γύρω από τα τείχη της Τροίας. Ο Αχιλλέας όρμησε πίσω του σαν γεράκι. Οι ήρωες έτρεξαν γύρω από την πόλη τρεις φορές και τότε η Παλλάς Αθηνά εμφανίστηκε στον Αχιλλέα, τον διέταξε να σταματήσει και υποσχέθηκε τη νίκη επί του Έκτορα. Πήρε τη μορφή του Δείφοβου, αδελφού του Έκτορα, και τον έπεισε να πολεμήσει τον Αχιλλέα, υποσχόμενη να βοηθήσει στη μάχη. Ο Έκτορας σταμάτησε και γύρισε για να συναντήσει τον θανάσιμο εχθρό του. Πριν όμως ξεκινήσει τη μάχη, είπε, γυρίζοντας στον Αχιλλέα: «Ένας από εμάς είναι προορισμένος να πεθάνει σε μονομαχία. Υπόσχομαι να μην ατιμάσω το σώμα σου αν ο Κεραυνός σου δώσει τη νίκη. Υποσχέσου μου και εμένα!» Ο Αχιλλέας του απάντησε απειλητικά: «Όχι! Μια συμφωνία μεταξύ μας είναι αδύνατη, όπως είναι αδύνατη μεταξύ ανθρώπων και λιονταριών ή προβάτων και λύκων! Δεν υπάρχει σωτηρία για εσάς! Θα με πληρώσεις για το χυμένο αίμα του Πάτροκλου!».

Ο Αχιλλέας κερδίζει.Με το δυνατό του χέρι, ο Αχιλλέας έριξε ένα δόρυ στον Έκτορα, αλλά ο Τρωικός ήρωας έπεσε στο έδαφος και απέφυγε το θανατηφόρο χτύπημα. Με τη σειρά του, το δόρυ του Έκτορα πέταξε στον Αχιλλέα, αλλά αναπήδησε από την ασπίδα που είχε σφυρηλατήσει ο Ήφαιστος σαν ελαφρύ καλάμι. Ο Έκτορας άπλωσε το χέρι του στον Δείφοβο για να πάρει άλλο ένα δόρυ, αλλά το χέρι του έμεινε άδειο, δεν υπήρχε κανείς πίσω του, βρέθηκε μόνος του με έναν τρομερό εχθρό. Ο Έκτορας κατάλαβε ότι οι θεοί τον είχαν καταδικάσει σε θάνατο, αλλά ο πανίσχυρος ήρωας δεν ήθελε να πεθάνει άδοξα. Άρπαξε το σπαθί από τη θήκη του και όρμησε στον Αχιλλέα. Ο Αχιλλέας όρμησε προς το μέρος του με ένα δόρυ στο χέρι. Κτύπημα! Και ο Έκτορας που γυαλίζει το κράνος πέφτει στο έδαφος. Τραυματίστηκε μέχρι θανάτου από τη λόγχη του Αχιλλέα. Ο Έκτορας πρόλαβε μόνο να πει: «Σε παρακαλώ, Αχιλλέα, με τη ζωή σου και την οικογένειά σου: μη δώσεις το σώμα μου να γίνει κομμάτια από τα σκυλιά, δώσε το στον πατέρα και τη μητέρα μου, θα σου δώσουν ανυπολόγιστα λύτρα. το." - «Μάταια με παρακαλάς! - απάντησε ο Αχιλλέας. «Θα σε είχα κάνει κομμάτια ο ίδιος αν είχα υποκύψει στον θυμό που έκαιγε μέσα μου!» Κανείς δεν θα διώξει τα σκυλιά από το σώμα σου· ο πατέρας σου ο Πρίαμος και η μητέρα σου η Εκάβα δεν θα θρηνήσουν ποτέ γι' αυτό!».

Έδεσε το σώμα του Έκτορα από τα πόδια στο άρμα του και με μια κραυγή νίκης το οδήγησε στα τείχη της Τροίας. Όλοι οι Τρώες έκλαιγαν δυνατά, βλέποντας πώς οι πέτρες έσκιζαν το σώμα εκείνου που πρόσφατα ήταν το στήριγμα της Τροίας, της κύριας ελπίδας της.

Ο Πρίαμος ζητά το σώμα του Έκτορα.Έχοντας νικήσει τον Έκτορα, ο Αχιλλέας κανόνισε μια υπέροχη κηδεία για τον Πάτροκλο. Η νεκρική πυρά του ήρωα έκαιγε όλη τη νύχτα και οι Αχαιοί έχτισαν έναν ψηλό τύμβο πάνω από τις στάχτες του. Αλλά το σώμα του Έκτορα παρέμεινε άταφο. Δεν άρεσε στους θεούς, με τον Αχιλλέα ενήργησε πονηρά νικημένος εχθρός. Και έτσι ο Δίας έστειλε τη Θέτιδα στον γιο του να μεταφέρει τη θέληση των αθανάτων, ώστε να δώσει το σώμα του Έκτορα στους γονείς του. Την ίδια στιγμή, η αγγελιοφόρος του Δία, η Ίριδα, πήγε στον Πρίαμο και διέταξε τον Αχιλλέα να φέρει πλούσια λύτρα. Ο ίδιος ο Ερμής συνόδευσε τον Πρίαμο στο ελληνικό στρατόπεδο, κάνοντας τον αόρατο στους Έλληνες. Ο Πρίαμος μπήκε στη σκηνή του Αχιλλέα, έπεσε στα γόνατα μπροστά του και προσευχήθηκε: «Ω, μεγάλε Αχιλλέα! Θυμήσου τον πατέρα σου, έναν γέρο σαν κι εμένα! Ίσως η πόλη του να είναι τώρα υπό πολιορκία από εχθρούς και να μην υπάρχει κανείς να την προστατεύσει. Έχασα σχεδόν όλους τους γιους μου, έτσι ο Έκτορας χτυπήθηκε από το χέρι σου! Λυπήσου με! Είμαι ήδη σκοτωμένος και ταπεινωμένος, γιατί δεν υπάρχει πιο πικρό μαρτύριο από το να φιλήσω τα χέρια του δολοφόνου των παιδιών μου!».

Ο Αχιλλέας θυμήθηκε τον πατέρα του και σκέφτηκε ότι ο ίδιος ήταν σύντομα προορισμένος να πεθάνει. Ο Αχιλλέας έκλαψε πικρά, και οι δυο τους έκλαιγαν μαζί, ο καθένας για τη δική του θλίψη.

Και τότε ο Αχιλλέας διέταξε να πλύνουν το σώμα του Έκτορα και να τον ντύσουν με πολύτιμα ρούχα. Υποσχέθηκε στον Πρίαμο ότι οι Έλληνες δεν θα ξαναρχίσουν τη μάχη για όσο χρόνο χρειάζονταν οι Τρώες για να ταφούν μεγαλύτερος ήρωας, και απελευθέρωσε εν ειρήνη τον Τρώα βασιλιά. Οι Τρώες έκλαψαν δυνατά όταν ο Πρίαμος μπήκε στις πύλες της πόλης με το σώμα του γιου του σε άρμα. Όλοι έκλαψαν, ακόμα και η ίδια η Έλενα! Κανείς δεν την αγάπησε στην Τροία, μόνο που δεν άκουσε ούτε έναν από τον Έκτορα. κακή λέξη, και μετά πέθανε η μοναδική της φίλη. Οι Τρώες έθαψαν τον ισχυρό υπερασπιστή τους και έγινε σαφές ότι οι μέρες της μεγάλης πόλης ήταν μετρημένες.

Θάνατος του Αχιλλέα.Ο Αχιλλέας κάηκε από τρομερό θυμό, πολεμούσε καθημερινά με τους Τρώες, έστελνε τις ψυχές πολλών ηρώων στον ζοφερό Άδη, αλλά δεν ήταν προορισμένος να καταλάβει την πόλη. Λίγο μετά το θάνατο του Έκτορα, όταν ο Αχιλλέας εξολόθρευε τους Τρώες στις πύλες του φρουρίου, ο Απόλλων εμφανίστηκε στο Παρίσι. Ο πρίγκιπας δεν συμμετείχε στη μάχη· φοβόταν τον Αχιλλέα. Στάθηκε στο τείχος της πόλης με ένα τόξο στα χέρια και από εκεί χτύπησε τους Αχαιούς με βέλη. Πολλοί έπεσαν από τα βέλη που έριξε ο Πάρης. Μόνο έναν Αχιλλέα δεν πήραν: άλλωστε ήταν άτρωτος. Ο Απόλλωνας ήξερε ότι μόνο η φτέρνα μπορούσε να νικήσει τον Αχιλλέα και κατεύθυνε το πέταγμα του βέλους στο σωστό μέρος. Σφύριξε στον αέρα και τρύπησε τη φτέρνα του ήρωα. Ο Αχιλλέας έπεσε στο έδαφος. Οι Τρώες όρμησαν εναντίον του, αλλά ο ήρωας κατάφερε να σηκωθεί και να καταστρέψει πολλούς ακόμη εχθρούς, και μετά τον άφησε η τελευταία του δύναμη. και έπεσε ξανά, αυτή τη φορά για πάντα. Μια βάναυση σφαγή άρχισε να βράζει γύρω από το σώμα του. Όπως πρόσφατα ο Πάτροκλος τέθηκε εκτός μάχης, έτσι και τώρα ο Αχιλλέας. Τον μετέφερε ο πανίσχυρος Άγιαξ και τον υπερασπίστηκε ο Οδυσσέας, πολεμώντας τους Τρώες.

Ο Αχιλλέας θάφτηκε στο ίδιο μέρος με τον Πάτροκλο. Οι ίδιες οι Μούσες έψαλαν έναν νεκρικό ύμνο στη μνήμη του. Ο τύμβος ήταν χτισμένος ακόμα πιο ψηλά· ήταν ορατός μακριά από τη θάλασσα, μαρτυρώντας τη δόξα των ηρώων που πέθαναν κάτω από αυτόν.

Διαφωνία για την πανοπλία του Αχιλλέα.Ο Αχιλλέας άφησε πίσω του υπέροχη πανοπλία. Η Θέτιδα διέταξε να τα δώσει σε αυτόν που διακρίθηκε περισσότερο προστατεύοντας το σώμα του. Ποιος όμως - Άγιαξ ή Οδυσσέας; Προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ των ηρώων και αποφάσισαν να τη λύσουν με κλήρωση. Ο Μενέλαος και ο Αγαμέμνονας απάτησαν, άλλαξαν τον κλήρο του Άγιαξ και ο Οδυσσέας έλαβε την πανοπλία. Ο Άγιαξ λυπήθηκε. Πήγε στη σκηνή του, σχεδιάζοντας να εκδικηθεί τους παραβάτες του.

Το βράδυ, όταν ολόκληρο το στρατόπεδο των Αχαιών βυθίστηκε σε βαθύ ύπνο, βγήκε από τη σκηνή του με γυμνό σπαθί στο χέρι και πήγε στις σκηνές του Αγαμέμνονα και του Μενέλαου, με σκοπό να τους σκοτώσει. Αλλά εκείνη τη στιγμή, η Παλλάς Αθηνά, που δεν ήθελε τον θάνατο των αγαπημένων της, εξαπέλυσε την τρέλα πάνω του και ο πανίσχυρος Άγιαξ παρέκαμψε ένα κοπάδι ταύρων για τους εχθρούς του. Ο Άγιαξ επιτέθηκε με μανία στους ταύρους και άρχισε να τους καταστρέφει, νομίζοντας ότι βασάνιζε τους παραβάτες. Όταν ήρθε το πρωί, το μυαλό του ήρωα καθάρισε. Είδε ότι η σκηνή του ήταν γεμάτη με νεκρά ζώα. Ο Άγιαξ τρομοκρατήθηκε και αποφάσισε να ξεπλύνει την ντροπή με αίμα. Αποσύρθηκε στην ακρογιαλιά και εκεί ρίχτηκε στο σπαθί. Στην αρχή ο Αγαμέμνονας και ο Μενέλαος δεν ήθελαν να κανονίσουν την επίσημη ταφή του Αίαντα, αλλά ο Οδυσσέας τους έπεισε να μην κρύβουν το κακό μετά το θάνατο του ήρωα, που είχε προσφέρει τόσες πολλές υπηρεσίες στους Έλληνες. Δίπλα στο τύμβο του Αχιλλέα και του Πάτροκλου φύτρωσε νέος ταφικός τύμβος και κάτω από αυτόν αναπαύονταν οι στάχτες του πανίσχυρου Αίας.