Τζορντάνο Μπρούνο. Χαρακτικό του 1830 βασισμένο σε πρωτότυπο των αρχών του 18ου αιώνα Wellcome Library, Λονδίνο

«...Ο επιστήμονας καταδικάστηκε σε κάψιμο.
Όταν ο Τζορντάνο ανέβηκε στη φωτιά,
Ο Υπέρτατος Νούντσιος μπροστά του χαμήλωσε το βλέμμα...
- Βλέπω πόσο με φοβάσαι,
Μη μπορώντας να αντικρούσει την επιστήμη.
Αλλά η αλήθεια είναι πάντα πιο δυνατή από τη φωτιά!
Δεν αποκηρύσσομαι και δεν μετανιώνω».

Η Ιταλία της Αναγέννησης δεν γνώριζε, ίσως, μια φιγούρα πιο μεγάλης κλίμακας και ταυτόχρονα πολύπλοκη και αντιφατική από τον Giordano Bruno, γνωστό και ως Bruno Nolan (από τον τόπο γέννησής του - Nola, μια πόλη στην Ιταλία). Ένας Δομινικανός μοναχός, ένας διάσημος περιπλανώμενος, ένας από τους πιο σκανδαλώδεις ανθρώπους της εποχής του, ένθερμος υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος, ο δημιουργός μιας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία» - όλα αυτά είναι ένα άτομο. Ο τραγικός θάνατος του Nolanza, ο οποίος κάηκε στη Ρώμη το 1600, έγινε μια από τις πιο σκοτεινές σελίδες στην ιστορία της Ιεράς Εξέτασης. Η εκτέλεση του Μπρούνο έχει επανειλημμένα ερμηνευτεί ως προσπάθεια της Καθολικής Εκκλησίας να σταματήσει την εξάπλωση του ηλιοκεντρικού συστήματος του Κοπέρνικου, το οποίο υποστήριζε ο Νόλανετς. Με τον καιρό έγινε εντελώς κοινός(βλ. ποιητικό επίγραμμα). Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από σχολικές εργασίεςστο μάθημα κοινωνικών σπουδών της 11ης τάξης: «Εκείνη την εποχή δίδασκαν ότι η Γη είναι το κέντρο του Σύμπαντος και ο Ήλιος και όλοι οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω του. Ο κλήρος καταδίωξε όλους όσους δεν συμφωνούσαν με αυτό, και ειδικά όσοι ήταν πεισματάρηδες καταστράφηκαν... Ο Μπρούνο ειρωνεύτηκε θυμωμένος τους ιερείς και την εκκλησία, καλώντας τους ανθρώπους να διεισδύσουν στα μυστήρια της γης και του ουρανού... Η φήμη του εξαπλώθηκε σε πολλά πανεπιστήμια της Ευρώπης. Αλλά οι εκκλησιαστικοί δεν ήθελαν να τα βάλουν με τον τολμηρό επιστήμονα. Βρήκαν έναν προδότη που προσποιήθηκε τον φίλο του Μπρούνο και τον παρέσυραν στην παγίδα της Ιεράς Εξέτασης».

Ωστόσο, τα έγγραφα της ανακριτικής δίκης του Τζορντάνο Μπρούνο διαψεύδουν πλήρως αυτήν την άποψη: ο Νόλαν πέθανε όχι λόγω επιστήμης, αλλά επειδή αρνήθηκε τις θεμελιώδεις αρχές του Χριστιανισμού.

Το 1591, μετά από πρόσκληση του Βενετού αριστοκράτη Τζιοβάνι Μοσενίγκο, ο Μπρούνο επέστρεψε κρυφά στην Ιταλία. Ο λόγος για τον οποίο αποφάσισε να το κάνει αυτό παρέμεινε μυστήριο για μεγάλο χρονικό διάστημα: κάποτε είχε φύγει από την Ιταλία λόγω διώξεων· η εμφάνισή του στη Βενετία ή σε άλλες πόλεις θα μπορούσε να απειλήσει τον Μπρούνο με σοβαρές συνέπειες. Σύντομα η σχέση του Bruno με τον Mocenigo, στον οποίο δίδαξε την τέχνη της μνήμης, επιδεινώθηκε. Προφανώς, ο λόγος ήταν ότι ο Bruno αποφάσισε να μην περιοριστεί στη διδασκαλία ενός μαθήματος, αλλά σκιαγράφησε τη δική του «νέα φιλοσοφία» στον Mocenigo. Προφανώς, αυτό τον ώθησε επίσης να περάσει τα σύνορα της Ιταλίας: ο Μπρούνο σχεδίαζε να παρουσιάσει μια νέα, αρμονική και ολιστική θρησκευτική διδασκαλία στη Ρώμη και σε άλλες πόλεις της Ιταλίας.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1590, έβλεπε όλο και περισσότερο τον εαυτό του ως θρησκευτικό ιεροκήρυκα και απόστολο της μεταρρυθμισμένης θρησκείας και επιστήμης. Αυτό το δόγμα βασίστηκε στον ακραίο νεοπλατωνισμό Νεοπλατωνισμός- ένα κίνημα στην αρχαία φιλοσοφία που αναπτύχθηκε από τον 3ο αιώνα. μέχρι τις αρχές του 6ου αι. n. μι. Ενώ παρέμειναν οπαδοί του Πλάτωνα, οι εκπρόσωποι αυτής της διδασκαλίας ανέπτυξαν τις δικές τους φιλοσοφικές αντιλήψεις. Από τους πιο επιφανείς νεοπλατωνικούς είναι ο Πλωτίνος, ο Πορφύριος, ο Ιάμβλιχος, ο Πρόκλος και η Δαμασκός. Ο ύστερος νεοπλατωνισμός, ιδιαίτερα ο Ιάμβλιχος και ο Πρόκλος, ήταν εμποτισμένος με μαγικά στοιχεία. Η κληρονομιά του Νεοπλατωνισμού είχε μεγάλη επιρροή στη χριστιανική θεολογία και Ευρωπαϊκός πολιτισμόςΑναγέννηση . , Πυθαγορισμός Πυθαγορισμός- ένα θρησκευτικό και φιλοσοφικό δόγμα που προέκυψε στο Αρχαία Ελλάδακαι πήρε το όνομά του από τον πρόγονό του Πυθαγόρα. Βασίστηκε στην ιδέα της αρμονικής δομής του σύμπαντος, που υπόκειται σε αριθμητικούς νόμους. Ο Πυθαγόρας δεν άφησε γραπτή δήλωση των διδασκαλιών του. Ως αποτέλεσμα των μεταγενέστερων ερμηνειών, απέκτησε έναν έντονο εσωτερικό χαρακτήρα. Η Πυθαγόρεια μαγεία του αριθμού και του συμβόλου είχε μεγάλη επιρροή στην καμπαλιστική παράδοση., αρχαίος υλισμός στο πνεύμα του Λουκρήτιου Τίτος Λουκρήτιος Κάρος(περ. 99 - περ. 55 π.Χ.) - συγγραφέας του περίφημου ποιήματος «Περί της φύσης των πραγμάτων», οπαδός του Επίκουρου. Υποστηρικτής της φιλοσοφίας του ατομισμού, σύμφωνα με την οποία τα αισθητήρια αντικείμενα αποτελούνται από υλικά, σωματικά σωματίδια - άτομα. Απέρριψε τον θάνατο και τη μετά θάνατον ζωή και πίστευε ότι η ύλη που κρύβεται πίσω από το σύμπαν είναι αιώνια και άπειρη.και Ερμητική φιλοσοφία Ερμητική φιλοσοφία- μια μυστικιστική διδασκαλία που προέκυψε στην εποχή του ελληνισμού και της ύστερης αρχαιότητας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ερμής Τρισμέγιστος («τριπλάσιος») έδωσε κείμενα που περιείχαν μυστικιστική αποκάλυψη στους οπαδούς και τους μαθητές του. Η διδασκαλία ήταν έντονης εσωτερικής φύσης, συνδυάζοντας στοιχεία μαγείας, αστρολογίας και αλχημείας.. Ταυτόχρονα, ένα πράγμα δεν πρέπει να ξεχνάμε: ο Μπρούνο δεν ήταν ποτέ άθεος. Παρά τον ριζοσπαστισμό των απόψεων που εξέφραζε, παρέμεινε ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος. Για τον Μπρούνο, ο κοπερνικισμός δεν ήταν σε καμία περίπτωση στόχος, αλλά ένα βολικό και σημαντικό μαθηματικό εργαλείο που κατέστησε δυνατή την τεκμηρίωση και τη συμπλήρωση των θρησκευτικών και φιλοσοφικών του αντιλήψεων. Κάνει Άλλη μια φοράνα αμφισβητήσει τη θέση του Μπρούνο ως «μάρτυρα της επιστήμης».

Οι φιλοδοξίες του Bruno πιθανώς συνέβαλαν στη ρήξη του με τον Mocenigo: για δύο μήνες ο Bruno δίδασκε στον Βενετό αριστοκράτη μνημονική στο σπίτι, αλλά αφού ανακοίνωσε την επιθυμία του να εγκαταλείψει τη Βενετία, ο Mocenigo, δυσαρεστημένος με τη διδασκαλία, αποφάσισε να «κλέβει» τον δάσκαλό του. Στην καταγγελία που έστειλε στους Βενετούς ιεροεξεταστές, ο Mocenigo τόνισε ότι ο Bruno αρνείται τις θεμελιώδεις αρχές του χριστιανικού δόγματος: τη θεότητα του Χριστού, την Τριάδα, την παρθενική γέννηση και άλλα. Συνολικά, ο Mocenigo έγραψε τρεις καταγγελίες, τη μία μετά την άλλη: 23, 25 και 29 Μαΐου 1592.

«Εγώ, ο Giovanni Mocenigo, γιος του Γαληνότατου Μάρκο Αντόνιο, αναφέρω, λόγω συνείδησης και με εντολή του εξομολογητή μου, ότι άκουσα πολλές φορές από τον Giordano Bruno Nolanza, όταν μίλησα μαζί του στο σπίτι του, ότι όταν οι Καθολικοί λένε ότι Το ψωμί μεταμορφώνεται σε σώμα, τότε αυτό είναι μεγάλος παραλογισμός. ότι είναι εχθρός της μάζας, ότι δεν του αρέσει καμία θρησκεία. ότι ο Χριστός ήταν απατεώνας και διέπραξε απάτες για να αποπλανήσει τους ανθρώπους - και επομένως μπορούσε εύκολα να προβλέψει ότι θα τον κρεμούσαν. ότι δεν βλέπει τη διαφορά των προσώπων στη θεότητα και αυτό θα σήμαινε την ατέλεια του Θεού. ότι ο κόσμος είναι αιώνιος και υπάρχουν άπειροι κόσμοι... ότι ο Χριστός έκανε φανταστικά θαύματα και ήταν μάγος, όπως οι απόστολοι, και ότι ο ίδιος θα είχε το θάρρος να κάνει το ίδιο και μάλιστα πολύ περισσότερα από αυτούς. ότι ο Χριστός δεν πέθανε με τη θέλησή του και, όσο μπορούσε, προσπάθησε να αποφύγει το θάνατο. ότι δεν υπάρχει τιμωρία για τις αμαρτίες. ότι οι ψυχές που δημιουργούνται από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον στο άλλο. ότι, όπως τα ζώα γεννιούνται στη φθορά, έτσι και οι άνθρωποι γεννιούνται με τον ίδιο τρόπο.
Μίλησε για την πρόθεσή του να γίνει ο ιδρυτής μιας νέας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία». Είπε ότι η Παναγία δεν μπορούσε να γεννήσει και ότι η Καθολική μας πίστη είναι γεμάτη βλασφημίες ενάντια στο μεγαλείο του Θεού. ότι είναι απαραίτητο να σταματήσουν οι θεολογικές διαμάχες και να αφαιρεθούν τα έσοδα από τους μοναχούς, γιατί είναι ντροπή για τον κόσμο. ότι είναι όλα γαϊδούρια? ότι όλες οι απόψεις μας είναι το δόγμα των γαϊδουριών. ότι δεν έχουμε καμία απόδειξη εάν η πίστη μας αξίζει ενώπιον του Θεού. ότι για μια ενάρετη ζωή αρκεί εντελώς να μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου... που εκπλήσσεται πώς ο Θεός ανέχεται τόσες αιρέσεις Καθολικών».

Ο όγκος των αιρετικών διατριβών ήταν τόσο μεγάλος που οι Βενετοί ιεροεξεταστές έστειλαν τον Μπρούνο στη Ρώμη. Εδώ, για επτά χρόνια, κορυφαίοι Ρωμαίοι θεολόγοι συνέχισαν να ανακρίνουν τον Nolanz και, κρίνοντας από τα έγγραφα, προσπάθησαν να του αποδείξουν ότι οι διατριβές του ήταν γεμάτες αντιφάσεις και ασυνέπειες. Ωστόσο, ο Μπρούνο στάθηκε σταθερά στη θέση του - κατά καιρούς φαινόταν έτοιμος να κάνει παραχωρήσεις, αλλά την τελευταία στιγμή άλλαξε γνώμη. Είναι πολύ πιθανό ότι ο λόγος για αυτό ήταν η αίσθηση της δικής του υψηλής αποστολής. Ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της κατηγορίας ήταν η ειλικρινής παραδοχή του Μπρούνο ότι δεν πίστευε στο δόγμα της Αγίας Τριάδας.

«Επιβεβαίωσε, αναγνώρισε πραγματικά ή τώρα αναγνωρίζει και πιστεύει στην Τριάδα, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ένα στην ουσία;...
Απάντησε: «Μιλώντας χριστιανικά, σύμφωνα με τη θεολογία και όλα όσα πρέπει να πιστεύουν όλοι». αληθινός χριστιανόςκαι Καθολικός, αμφέβαλα πραγματικά για το όνομα του Υιού του Θεού και του Αγίου Πνεύματος... γιατί, σύμφωνα με τον Αγ. Αυγουστίνο, ο όρος αυτός δεν είναι αρχαίος, αλλά νέος που προέκυψε στην εποχή του. Έχω αυτή την άποψη από τα δεκαοχτώ μου μέχρι σήμερα».

Από τα υλικά της έρευνας της Ενετικής Εξέτασης

Μετά από επτά χρόνια ανεπιτυχών προσπαθειών να πείσει τον Μπρούνο, το ανακριτικό δικαστήριο τον κήρυξε αιρετικό και τον παρέδωσε στις κοσμικές αρχές. Ο Μπρούνο, όπως γνωρίζουμε, αρνήθηκε αποφασιστικά να μετανοήσει για τις αιρέσεις, αυτό αποδεικνύεται, ειδικότερα, από την έκθεση της εκκλησίας των ιεροεξεταστών της 20ης Ιανουαρίου 1600: «Με τις οδηγίες των γαλήνιων Υψηλοτήτων του, ο αδελφός Ιππολύτης Μαρία, μαζί με τον Ο Γενικός Εισαγγελέας του Τάγματος των Ιεροκήρυκων, μίλησε με αυτόν τον αδελφό Τζορντάνο, προτρέποντάς τον να ομολογήσει τις αιρετικές διατάξεις που περιέχονται στα γραπτά του και του παρουσιάστηκαν κατά τη διάρκεια της δίκης και να τις αποκηρύξει. Δεν συναίνεσε σε αυτό, ισχυριζόμενος ότι ποτέ δεν είχε εκφράσει αιρετικές προτάσεις και ότι τις εξήγαγαν με κακόβουλο τρόπο οι υπηρέτες της ιεράς λειτουργίας».

Η θανατική καταδίκη του Μπρούνο που μας έφτασε δεν αναφέρει το ηλιοκεντρικό σύστημα ή την επιστήμη γενικά. Η μόνη συγκεκριμένη κατηγορία είναι: «Εσύ, αδερφέ Τζορντάνο Μπρούνο... πριν από οκτώ χρόνια οδηγηθήκατε ενώπιον του δικαστηρίου του Ιερού Γραφείου της Βενετίας για να δηλώσετε το μεγαλύτερο παράλογο να λέτε ότι το ψωμί μετατράπηκε σε σώμα κ.λπ.», δηλαδή. , ο Μπρούνο κατηγορήθηκε ότι κατηγορώ την άρνηση των εκκλησιαστικών δογμάτων. Παρακάτω αναφέρονται «αναφορές... ότι αναγνωρίστηκες ως άθεος ενώ ήσουν στην Αγγλία».

Η ετυμηγορία αναφέρει ορισμένες οχτώ αιρετικές διατάξεις στις οποίες επέμεινε ο Μπρούνο, αλλά δεν διευκρινίζονται, γεγονός που έδωσε σε ορισμένους ιστορικούς, συμπεριλαμβανομένης της σοβιετικής σχολής, λόγο να υποθέσουν ότι χάθηκε μέρος του εγγράφου που περιγράφει λεπτομερώς τις κατηγορίες της Ιεράς Εξέτασης. Ωστόσο, έχει διατηρηθεί μια επιστολή από τον Ιησουίτη Kaspar Schoppe, ο οποίος, προφανώς, ήταν παρών όταν ανακοινώθηκε η πλήρης ετυμηγορία και αργότερα εξιστόρησε εν συντομία τις διατάξεις της σε μια επιστολή:

«Δίδαξε τα πιο τερατώδη και παράλογα πράγματα, για παράδειγμα, ότι οι κόσμοι είναι αμέτρητοι, ότι η ψυχή μετακινείται από το ένα σώμα στο άλλο και ακόμη και σε έναν άλλο κόσμο, ότι μια ψυχή μπορεί να είναι σε δύο σώματα, ότι η μαγεία είναι καλή και επιτρεπτή. πράγμα, ότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι τίποτε άλλο από την ψυχή του κόσμου, και ότι αυτό ακριβώς εννοούσε ο Μωυσής όταν είπε ότι τα νερά υποτάσσονται σε αυτόν και ο κόσμος είναι αιώνιος. Ο Μωυσής έκανε τα θαύματά του μέσω της μαγείας και τα κατάφερε περισσότερο από τους υπόλοιπους Αιγύπτιους, ότι ο Μωυσής επινόησε τους νόμους του, ότι Βίβλοςυπάρχει ένα φάντασμα ότι ο διάβολος θα σωθεί. Από τον Αδάμ και την Εύα αντλεί μόνο τη γενεαλογία των Εβραίων. Οι υπόλοιποι άνθρωποι προέρχονται από τους δύο που δημιούργησε ο Θεός την προηγούμενη μέρα. Ο Χριστός δεν είναι Θεός, ήταν ένας ξακουστός μάγος... και γι' αυτό κρεμάστηκε επάξια, και όχι σταυρώθηκε. Οι προφήτες και οι απόστολοι ήταν άχρηστοι άνθρωποι, μάγοι και πολλοί από αυτούς κρεμάστηκαν. Για να το εκφράσω με μια λέξη, υπερασπίστηκε κάθε αίρεση χωρίς εξαίρεση που είχε ποτέ κηρυχτεί».

Δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι σε αυτή την επανάληψη (η αξιοπιστία της οποίας είναι θέμα χωριστής επιστημονικής συζήτησης) δεν αναφέρεται το ηλιοκεντρικό σύστημα, αν και αναφέρεται η ιδέα των αμέτρητων κόσμων και ο κατάλογος των αιρέσεων που που αποδίδονται στον Μπρούνο σχετίζονται ειδικά με ζητήματα πίστης.

Στα μέσα Φεβρουαρίου, στο Campo dei Fiori της Ρώμης, επιβλήθηκε η «τιμωρία χωρίς να χυθεί αίμα». Το 1889, ανεγέρθηκε ένα μνημείο σε αυτόν τον χώρο, η επιγραφή στο βάθρο του οποίου γράφει: «Giordano Bruno - από τον αιώνα που προέβλεψε, στο σημείο όπου άναψε η φωτιά».

Πηγές

• Γέιτς Φ.Ο Τζορντάνο Μπρούνο και η ερμητική παράδοση.
• Ροζίτσιν Β. Σ.Ο Τζορντάνο Μπρούνο και η Ιερά Εξέταση.
• Τζορντάνο Μπρούνο. Εγγραφα. Le procès. Εκδ. L. Firpo et A.-Ph. Segonds.

  Παρίσι, Les belles Lettres, 2000.

• L. Firpo. Il processo di Giordano Bruno.

  Roma, Σαλέρνο, 1993.

• Favole, metafore, ιστορία. Seminario su Giordano Bruno, a cura di M. Ciliberto.

  Πίζα: Edizioni della Normale, 2007.

• Enciclopedia bruniana e campanelliana, σκην. da E. Canone και G. Ernst.

  Πίζα: Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 2006.

• Τζορντάνο Μπρούνο. Parole, concetti, immagini, 3 vols, direzione Scientifica di M. Ciliberto.

  Πίζα: Edizioni della Normale, 2014.

Ο Τζορντάνο Μπρούνο - σπουδαίος επιστήμονας, φιλόσοφος, ποιητής - γεννήθηκε στη μικρή ιταλική πόλη Νόλα το 1548. Ο πατέρας του ήταν απλός στρατιώτης. Κατά τη γέννηση του δόθηκε το όνομα Philippe και, ως 11χρονος έφηβος, τον μετέφεραν στη Νάπολη, στο μοναστήρι του Αγ. Ο Ντόμινικ, όπου σπούδασε διαλεκτική, λογική και λογοτεχνία, διεύρυνε ενεργά τη γνωστική του βάση χάρη όχι μόνο στον δικό του ζήλο, αλλά και στον πλούτο της βιβλιοθήκης της μονής. Το 1565 εκάρη μοναχός και από τότε άρχισε να φέρει το όνομα Τζορντάνο. Η ιεροσύνη που έλαβε το 1572 δεν τον εμπόδισε όχι μόνο να αμφισβητήσει κάποιες από τις αρχές του Χριστιανισμού, αλλά και να εκφράσει ανοιχτά τις σκέψεις του. Με αυτό, τράβηξε την προσοχή των ανωτέρων του, αλλά, χωρίς να περιμένει την έρευνα που είχε αρχίσει να τελειώσει, μετακόμισε στη Ρώμη και μετά στη Βόρεια Ιταλία, που του φαινόταν πιο ασφαλής.

Από εκείνη την εποχή, η ζωή του Τζορντάνο Μπρούνο μετατράπηκε σε συνεχείς περιπλανήσεις σε όλη την ήπειρο· ποτέ δεν έμεινε πουθενά για πολύ. Η διδασκαλία της φιλοσοφίας έγινε η πηγή του βιοπορισμού του. Αφού έζησε για λίγο στην Ελβετία, μετακόμισε στη Γαλλία. Εκεί έγραψε έναν κύκλο φιλοσοφικών σονέτα, ένα σατιρικό ποίημα «Η Κιβωτός του Νώε», που είχε αντιεκκλησιαστικό χαρακτήρα, καθώς και μια κωμωδία «Το Κηροπήγιο» (1582). Μια μέρα, ο ίδιος ο βασιλιάς Ερρίκος Γ' της Γαλλίας ήρθε να τον δει για μια διάλεξη. Εντυπωσιασμένος από τη μνήμη και τις εγκυκλοπαιδικές γνώσεις του επιστήμονα, ο μονάρχης τον κάλεσε στο δικαστήριο και στη συνέχεια του έδωσε συστάσεις όταν ο Μπρούνο πήγαινε στην Αγγλία.

Η «αγγλική» περίοδος της βιογραφίας του Τζορντάνο Μπρούνο ξεκίνησε το 1583 στο Λονδίνο. Η παραμονή του στην πρωτεύουσα της Ομίχλης Αλβιόνας υπό την αιγίδα του Άγγλου βασιλιά αποδείχθηκε πολύ γόνιμη: εδώ δημοσιεύτηκαν τα κύρια έργα του στον τομέα της φιλοσοφίας και της φυσικής επιστήμης. Ενώ δάσκαλος στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, ο Μπρούνο έγραψε πραγματείες «Σχετικά με το άπειρο του σύμπαντος και των κόσμων», «Σχετικά με την αιτία, την αρχή και το ένα», πρότεινε μια τολμηρή εναλλακτική στην τότε κυρίαρχη Πτολεμαϊκή ιδέα του σύμπαντος , προσδοκώντας ένας μεγάλος αριθμός απόανακαλύψεις που έγιναν από την επιστήμη των μελλοντικών αιώνων. Προωθώντας ενεργά τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου, σύμφωνα με τις οποίες ο Ήλιος είναι το κέντρο του πλανητικού συστήματος, ο Τζορντάνο Μπρούνο απέκτησε έναν τεράστιο αριθμό κακών. Δύο χρόνια αργότερα, το 1585, αναγκάστηκε να καταφύγει στη Γαλλία και στη συνέχεια στη Γερμανία, αλλά στη χώρα αυτή οι διαλέξεις του άσκησαν βέτο.

Το 1591, ο Τζορντάνο Μπρούνο επέστρεψε στην πατρίδα του την Ιταλία και μετακόμισε στη Βενετία: προσκλήθηκε ως δάσκαλος από κάποιον Τζιοβάνι Μοσενίγκο, έναν νεαρό αριστοκράτη. Ωστόσο, η σχέση μεταξύ μαθητή και δασκάλου δεν έμεινε για πολύ ζεστή. Τον Μάιο του 1592, ο Βενετός ιεροεξεταστής έλαβε για πρώτη φορά μια καταγγελία από τον Mocenigo εναντίον του μέντορά του, λίγες μέρες αργότερα ακολούθησαν και άλλες - ο ατιμασμένος επιστήμονας συνελήφθη και φυλακίστηκε. Η προσωπικότητα του Μπρούνο, η επιρροή του και το θάρρος των πεποιθήσεών του αποδείχθηκαν τόσο μεγάλης κλίμακας που η υπόθεσή του μεταφέρθηκε στη Ρώμη, όπου μεταφέρθηκε στις 27 Φεβρουαρίου 1593.

Επί επτά χρόνια ο Μπρούνο παρέμεινε στα μπουντρούμια, υποβλήθηκε σε βασανιστήρια και δίκες, αλλά δεν μπορούσαν να τον αναγκάσουν να παραδεχτεί την εικόνα του για την παγκόσμια τάξη ως αυταπάτη. Στις 9 Φεβρουαρίου 1600, ο Μπρούνο κηρύχθηκε «αμετανόητος, πεισματάρης και άκαμπτος αιρετικός» από το ανακριτικό δικαστήριο. Αφού καθαιρέθηκε και αφορίστηκε από την εκκλησία, ο Τζορντάνο Μπρούνο παραδόθηκε στην αυλή του Ρωμαίου κυβερνήτη με την υποκριτική απαίτηση να επιβληθεί η πιο φιλεύσπλαχνη τιμωρία που δεν θα έχυνε αίμα. Το κοσμικό δικαστήριο εξέδωσε ετυμηγορία σύμφωνα με την οποία στις 17 Φεβρουαρίου 1600, ο ακλόνητος επιστήμονας κάηκε στην Πλατεία των Λουλουδιών. Τρεις αιώνες αργότερα, στο σημείο που άναψε η πυρά ανεγέρθηκε ένα μνημείο με την επιγραφή «Τζορντάνο Μπρούνο - από τον αιώνα που προέβλεψε».

Το τέλος του δέκατου έβδομου αιώνα σημαδεύτηκε από τον τραγικό θάνατο του Τζορντάνο Μπρούνο. Γεννημένος το 1548, ένας από τους πιο εξέχοντες οπαδούς των διδασκαλιών του Κοπέρνικου έζησε 52 χρόνια, αναπτύσσοντας τη θεωρία του για το άπειρο του Σύμπαντος σε χρόνο και χώρο.

Έχοντας υποστεί θάνατο στα χέρια της Ιεράς Εξέτασης, ακόμη και σήμερα ο φιλόσοφος δεν συμπεριλήφθηκε στις αναθεωρημένες απόψεις της Καθολικής Εκκλησίας σχετικά με έναν αριθμό επιστημόνων του Μεσαίωνα που εκτελέστηκαν από την Ιερά Εξέταση. Η Εκκλησία εξακολουθεί να έχει την άποψη ότι η απόφαση που ελήφθη σχετικά με τον φυσικό επιστήμονα ήταν σωστή.

Γέννηση και πρώιμα χρόνια

Κατά τη γέννηση, το αγόρι έλαβε το όνομα Φίλιππος· μόνο χρόνια αργότερα θα του δοθεί ένα όνομα που έγινε γνωστό σε όλο τον κόσμο.

Η οικογένεια στην οποία γεννήθηκε ο Φίλιππος δεν ήταν πλούσια, ο πατέρας του υπηρετούσε ως μισθωτός στρατιώτης, η μητέρα του ήταν αγρότισσα.

Τον επόμενο μισό αιώνα, ο φιλόσοφος θα έκανε πολύ δρόμο από τη γέννηση μέχρι το θάνατο στα χέρια της Ιεράς Εξέτασης.

• Σε ηλικία έντεκα ετών, το παιδί πηγαίνει να σπουδάσει επιστήμες στη Νάπολη. Εκεί σπούδασε φιλολογία και λογική μαζί με διαλεκτική.
• Έχοντας λάβει εξαιρετικές συστάσεις από δασκάλους, ο δεκαπεντάχρονος Φίλιππος μετακομίζει σε ένα μοναστήρι, όπου περνά τα επόμενα 10 χρόνια της ζωής του. Ήταν στο μοναστήρι που ο νεαρός Ιταλός θα ονομαζόταν Τζορντάνο.
• Ζώντας σε ένα μοναστήρι, ο νεαρός μελετά προσεκτικά το βιβλίο του Νικολάου Κοπέρνικου για τα ουράνια σώματα, κάτι που τον προκαλεί να μιλήσει ενάντια στις ιδέες του Αριστοτέλη. Ο νεαρός άνδρας δεν συμφωνεί με τις διδασκαλίες τόσο μεγάλων ανθρώπων λόγω της ασυμφωνίας μεταξύ αυτού που είδε στην πράξη και των δεδομένων που παρουσιάζονται.
• Το 1572, ένας νεαρός άνδρας έκανε την πρώτη του λειτουργία ως ιερέας. Ακόμη και τότε, γνωρίζοντας τις επαναστατικές δηλώσεις του αδελφού τους, οι λειτουργοί της εκκλησίας ανακήρυξαν τον μοναχό αιρετικό. Εκτός από τη Σταύρωση στο μοναστηριακό κελίΟ Μπρούνο δεν έχει εικόνες, διαβάζει απαγορευμένα βιβλία και η συμπεριφορά του νεαρού μοναχού δεν ανταποκρίνεται πολύ στους κανόνες του μοναστηριού.
• Τέσσερα χρόνια μετά το πρώτο σερβίς, ο Τζορντάνο Μπρούνο αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον τόπο υπηρεσίας του και να τραπεί σε φυγή. Έχοντας φύγει από το τάγμα των Δομινικανών σε ηλικία είκοσι οκτώ ετών, φεύγει για τη Ρώμη. Η περαιτέρω πορεία του φιλοσόφου περνά από την Ελβετία και τη Γαλλία στην Αγγλία. Στο Παρίσι, ο νεαρός Ιταλός απολαμβάνει την αιγίδα του Ερρίκου Γ', ο οποίος τον προσκαλεί στην αυλή για να μάθει την τέχνη της καλής μνήμης. Έτσι περνούν δύο χρόνια από την ασφαλή ζωή του επαναστάτη. Έχοντας λάβει βασιλικές συστάσεις, ο νεαρός φεύγει για την Αγγλία.
• Η ζωή στο Λονδίνο έφερε στον στοχαστή τη συγγραφή μιας σειράς πραγματειών που άφησαν σημάδι στην ιστορία, μία από τις οποίες δόξασε το όνομά του ανά τους αιώνες.
• Σε ηλικία τριάντα οκτώ ετών, ο Τζορντάνο έφυγε για τη Γερμανία, όπου του απαγόρευσαν να δώσει διαλέξεις στο Μάρμπουργκ και άρχισε να διδάσκει αλλού.

Φιλόσοφος και επιστήμη

Η κύρια ιδέα στις διδασκαλίες του Ιταλού στοχαστή ήταν η αυτο-ανάπτυξη της φύσης. Υποστήριξε ότι το Σύμπαν είναι άπειρο, όχι κλειστό.

Ενώ διάβαζε τις πραγματείες και τις διαλέξεις του, ο Μπρούνο δεν κέρδισε υποστήριξη και αναγκάστηκε να σταματήσει να προωθεί τις ιδέες του. Ωστόσο, ο συμμετέχων στην καταδίκη του φιλοσόφου τον αναγνώρισε ως άτομο με εξαιρετικό μυαλό και εξαιρετικά διαβασμένο.

Οι δηλώσεις του Τζορντάνο για τους κινδύνους της θρησκείας και, ειδικότερα, της εκκλησίας και της ικανότητας να μεταφέρει σκέψεις στις μάζες έγιναν κύριος λόγοςσκληρή δικαστική απόφαση κατά του κατηγορουμένου. Αποκαλώντας την εκκλησία το κύριο εμπόδιο για την ανάπτυξη της επιστήμης, ο φιλόσοφος δεν άφησε στον εαυτό του καμία ευκαιρία σε μια πιο επιεική πρόταση από τους ανακριτές.

Σε ηλικία τριάντα έξι ετών, ο Μπρούνο γράφει ένα άλλο έργο, το οποίο θεωρείται περιοδικά ως βάση σύγχρονη επιστήμηγια τη φύση. Παράλληλα, έγραψε πέντε διαλόγους, προωθώντας τις θεωρίες του Κοπέρνικου στην αστρονομία, αναφέροντας τις κρίσεις του για το θέμα αυτό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συλλαμβάνεται η πίστη σε έναν υπεράνθρωπο, την αποστολή του οποίου δοκιμάζει ο φιλόσοφος στον εαυτό του.

Όντας ένθερμος υποστηρικτής του Κοπέρνικου, ο στοχαστής εκφράζει τη γνώμη μιας και μόνο αρχής που δίνει συνέχεια σε όλα όσα έχει το Σύμπαν.

Εξισώνοντας τον άνθρωπο με τον Θεό στις ιδέες του, ο Τζορντάνο Μπρούνο κατέβασε την οργή του κλήρου στον εαυτό του. Η εκκλησία δεν μπορούσε να συγχωρήσει στον φιλόσοφο μια τέτοια σύγκριση.

Εκτός από το γεγονός ότι οι ιδέες του Ιταλού ήταν απλώς η συνέχεια των διδασκαλιών του Κοπέρνικου, ο Μπρούνο ήταν ο πρώτος που πρότεινε μια υπόθεση για την κίνηση των ηπείρων· ανέφερε επίσης την ιδέα ότι υπάρχουν μακρινοί πλανήτες που δεν είναι ορατοί στον άνθρωπο.

Θάνατος από Ιερά Εξέταση

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του και αποδεχόμενος μια πρόταση να διδάξει σε έναν από τους εκπροσώπους των ευγενών την τέχνη της καλής μνήμης, ο Τζορντάνο πέφτει στα χέρια της Ιεράς Εξέτασης. Συνελήφθη μετά την καταγγελία ενός μαθητή που δήλωσε τη βλασφημία των ιδεών του δασκάλου του και κρατήθηκε σε φυλακή του Βατικανού για έξι χρόνια.

Αρνούμενος να παραδεχτεί ότι οι ιδέες του ήταν εσφαλμένες, ο Τζορντάνο Μπρούνο κάηκε στην πυρά από τους ιεροεξεταστές. Ο φιλόσοφος αναγνωρίστηκε ως αιρετικός, στερήθηκε τον βαθμό του και εκτέλεσε την τιμωρία.

Οι βιογράφοι θεωρούν ότι ο θάνατος του στοχαστή είναι αποτέλεσμα του ακραίου κινδύνου των ελεύθερων διδασκαλιών του Μπρούνο.

Giordano Bruno (ιταλικά: Giordano Bruno), πραγματικό όνομα Filippo, ψευδώνυμο - Bruno Nolanets. Γεννήθηκε το 1548 στη Νόλα κοντά στη Νάπολη - πέθανε στις 17 Φεβρουαρίου 1600 στη Ρώμη. Ιταλός Δομινικανός μοναχός, φιλόσοφος και ποιητής, εκπρόσωπος του πανθεϊσμού.

Όντας Καθολικός μοναχός, ο Τζορντάνο Μπρούνο ανέπτυξε τον νεοπλατωνισμό στο πνεύμα του αναγεννησιακού νατουραλισμού και προσπάθησε να δώσει μια φιλοσοφική ερμηνεία του δόγματος σε αυτό το πνεύμα.

Ο Μπρούνο εξέφρασε μια σειρά από εικασίες που ήταν μπροστά από την εποχή του και τεκμηριώθηκαν μόνο από μεταγενέστερες αστρονομικές ανακαλύψεις: ότι τα αστέρια είναι μακρινοί ήλιοι, για την ύπαρξη πλανητών άγνωστων στην εποχή του μέσα στο ηλιακό μας σύστημα, ότι στο Σύμπαν υπάρχουν αμέτρητα σώματα παρόμοια στα δικά μας Στον ήλιο. Ο Μπρούνο δεν ήταν ο πρώτος που σκέφτηκε την πολλαπλότητα των κόσμων και το άπειρο του Σύμπαντος: πριν από αυτόν, τέτοιες ιδέες διατυπώθηκαν από αρχαίους ατομικιστές, Επικούρειους και τον Νικόλαο της Κούσας.

Καταδικάστηκε καθολική Εκκλησίαως αιρετικός και καταδικάστηκε σε θάνατο με καύση από το κοσμικό δικαστήριο της Ρώμης. Το 1889, σχεδόν τρεις αιώνες αργότερα, ανεγέρθηκε ένα μνημείο προς τιμήν του στον τόπο της εκτέλεσης του Τζορντάνο Μπρούνο.

Ο Filippo Bruno γεννήθηκε στην οικογένεια του στρατιώτη Giovanni Bruno, στην πόλη Nola κοντά στη Νάπολη το 1548. Σε ηλικία 11 ετών τον έφεραν στη Νάπολη για να σπουδάσει λογοτεχνία, λογική και διαλεκτική. Σε ηλικία 15 ετών, το 1563, μπήκε στο τοπικό μοναστήρι του Αγίου Δομίνικου. Εδώ το 1565 εκάρη μοναχός και έλαβε το όνομα Τζορντάνο.

Σύντομα, για τις αμφιβολίες του σχετικά με τη μετουσίωση και την αμόλυντη σύλληψη της Παναγίας, υπέστη υποψίες· επιπλέον, έβγαλε εικόνες από το κελί του και άφησε μόνο τη Σταύρωση. Οι αρχές έπρεπε να ξεκινήσουν έρευνα για τις δραστηριότητές του. Χωρίς να περιμένει τα αποτελέσματα, ο Μπρούνο κατέφυγε στη Ρώμη, αλλά, θεωρώντας ότι αυτό το μέρος δεν ήταν αρκετά ασφαλές, μετακόμισε στη βόρεια Ιταλία. Εδώ άρχισε να βιοπορίζεται διδάσκοντας, χωρίς να μένει πολύ σε ένα μέρος. Από τότε περιπλανήθηκε στην Ευρώπη.

Στη Γαλλία, ο Μπρούνο έγινε αντιληπτός από τον βασιλιά Ερρίκο Γ' της Γαλλίας, ο οποίος ήταν παρών σε μια από τις διαλέξεις του, και εντυπωσιάστηκε από τη γνώση και τη μνήμη του Μπρούνο. Κάλεσε τον Μπρούνο στο δικαστήριο και του παρείχε αρκετά χρόνια (μέχρι το 1583) ειρήνη και ασφάλεια, ενώ αργότερα του έδωσε συστατικές επιστολές για ένα ταξίδι στην Αγγλία.

Στην αρχή, ο 35χρονος φιλόσοφος έζησε στο Λονδίνο, στη συνέχεια στην Οξφόρδη, αλλά μετά από μια διαμάχη με ντόπιους καθηγητές μετακόμισε ξανά στο Λονδίνο, όπου δημοσίευσε μια σειρά έργων, μεταξύ των οποίων ένα από τα κύρια είναι το «On Infinity , το Σύμπαν και τους Κόσμους» (1584). Στην Αγγλία, ο Τζορντάνο Μπρούνο προσπάθησε να πείσει αξιωματούχοιΤο Ελισαβετιανό βασίλειο στην αλήθεια των κοπερνίκων ιδεών, σύμφωνα με τις οποίες ο Ήλιος, και όχι η Γη, βρίσκεται στο κέντρο του πλανητικού συστήματος. Αυτό συνέβη πριν ο Γαλιλαίος γενικεύσει το δόγμα του Κοπέρνικου. Στην Αγγλία, δεν κατάφερε ποτέ να διαδώσει το απλό σύστημα του Κοπέρνικου: ούτε ο Σαίξπηρ ούτε ο Μπέικον υπέκυψαν στις προσπάθειές του, αλλά ακολούθησαν σταθερά το αριστοτελικό σύστημα, θεωρώντας τον Ήλιο ως έναν από τους πλανήτες, που περιστρέφεται όπως οι άλλοι γύρω από τη Γη. Μόνο ο Γουίλιαμ Γκίλμπερτ, γιατρός και φυσικός, αποδέχτηκε το σύστημα του Κοπέρνικου ως αληθινό και πειραματικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η Γη είναι ένας τεράστιος μαγνήτης. Προσδιόρισε ότι η Γη ελέγχεται από τις δυνάμεις του μαγνητισμού καθώς κινείται.

Παρά την υποστήριξη των ανώτατων αρχών στην Αγγλία, μόλις δύο χρόνια αργότερα, το 1585, αναγκάστηκε να καταφύγει στη Γαλλία και μετά στη Γερμανία, όπου επίσης σύντομα του απαγόρευσαν να δώσει διαλέξεις.

Το 1591, ο Μπρούνο αποδέχτηκε μια πρόσκληση του νεαρού Βενετού αριστοκράτη Τζιοβάνι Μοσενίγκο να διδάξει την τέχνη της μνήμης και μετακόμισε στη Βενετία. Ωστόσο, η σχέση του Bruno και του Mocenigo σύντομα επιδεινώθηκε. Στις 23 Μαΐου 1592, ο Mocenigo έστειλε την πρώτη του καταγγελία εναντίον του Bruno στον Ενετό Ιεροεξεταστή, στην οποία έγραψε:

Εγώ, ο Giovanni Mocenigo, αναφέρω από υποχρέωση συνείδησης και με εντολή του εξομολογητή μου ότι άκουσα πολλές φορές από τον Giordano Bruno όταν μίλησα μαζί του στο σπίτι μου ότι ο κόσμος είναι αιώνιος και υπάρχουν άπειροι κόσμοι... ότι ο Χριστός έκανε φανταστικά έκανε θαύματα και ήταν μάγος, ότι ο Χριστός πέθαινε όχι από τη θέλησή του και, όσο μπορούσε, προσπαθούσε να αποφύγει το θάνατο. ότι δεν υπάρχει τιμωρία για τις αμαρτίες. ότι οι ψυχές που δημιουργήθηκαν από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον στο άλλο. Μίλησε για την πρόθεσή του να γίνει ο ιδρυτής μιας νέας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία». Είπε ότι η Παναγία δεν μπορούσε να γεννήσει. Οι μοναχοί ντροπιάζουν τον κόσμο. ότι είναι όλα γαϊδούρια? ότι δεν έχουμε καμία απόδειξη εάν η πίστη μας αξίζει ενώπιον του Θεού.

Στις 25 Μαΐου και στις 26 Μαΐου 1592, ο Mocenigo έστειλε νέες καταγγελίες εναντίον του Bruno, μετά τις οποίες ο φιλόσοφος συνελήφθη και φυλακίστηκε. Στις 17 Σεπτεμβρίου, ελήφθη αίτημα από τη Ρώμη στη Βενετία για έκδοση του Μπρούνο για τη δίκη του στη Ρώμη. Η κοινωνική επιρροή του κατηγορουμένου, ο αριθμός και η φύση των αιρέσεων για τις οποίες ήταν ύποπτος, ήταν τόσο μεγάλη που η Ενετική Εξέταση δεν τόλμησε να ολοκληρώσει η ίδια αυτή τη διαδικασία.

Στις 27 Φεβρουαρίου 1593, ο Μπρούνο μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Πέρασε έξι χρόνια στις ρωμαϊκές φυλακές, αρνούμενος να παραδεχτεί ότι οι φυσικές φιλοσοφικές και μεταφυσικές του πεποιθήσεις ήταν λάθος.

Στις 20 Ιανουαρίου 1600, ο πάπας Κλήμης Η' ενέκρινε την απόφαση της εκκλησίας και αποφάσισε να μεταφέρει τον αδελφό Τζορντάνο στα χέρια των κοσμικών αρχών.

Στις 9 Φεβρουαρίου, το Ανακριτικό Δικαστήριο, στην ετυμηγορία του, αναγνώρισε τον Μπρούνο ως «αμετανόητο, πεισματάρικο και άκαμπτο αιρετικό». Ο Μπρούνο στερήθηκε την ιεροσύνη και αφορίστηκε από την εκκλησία. Παραδόθηκε στο δικαστήριο του κυβερνήτη της Ρώμης, διατάσσοντάς του να υποβληθεί σε «τιμωρία χωρίς να χυθεί αίμα», που σήμαινε την απαίτηση να καεί ζωντανός.

Απαντώντας στην ετυμηγορία, ο Μπρούνο είπε στους δικαστές: «Μάλλον εσείς κι εγώ μεγάλος φόβοςΕκφωνήστε μια ετυμηγορία για μένα αντί να την ακούσετε» και επανέλαβε πολλές φορές: «Κάψιμο δεν σημαίνει διάψευση!»

Με απόφαση κοσμικού δικαστηρίου, στις 17 Φεβρουαρίου 1600, ο Μπρούνο κάηκε στη Ρώμη στην Πλατεία των Λουλουδιών (ιταλικά: Campo dei Fiori). Οι δήμιοι έφεραν τον Μπρούνο στον τόπο της εκτέλεσης με φίμωση στο στόμα, τον έδεσαν σε ένα στύλο στο κέντρο της φωτιάς με σιδερένια αλυσίδα και τον έδεσαν με βρεγμένο σχοινί, το οποίο, υπό την επίδραση της φωτιάς, συσπάστηκε και κομμένο στο σώμα. Τελευταίες λέξειςΟ Μπρούνο ήταν: «Πεθαίνω ως μάρτυρας οικειοθελώς και ξέρω ότι με την τελευταία μου πνοή η ψυχή μου θα ανέβει στον ουρανό».

Όλα τα έργα του Τζορντάνο Μπρούνο καταγράφηκαν το 1603 στο Καθολικό Ευρετήριο Απαγορευμένων Βιβλίων και βρίσκονταν εκεί μέχρι την τελευταία του έκδοση το 1948.

Στις 9 Ιουνίου 1889, ένα μνημείο εγκαινιάστηκε στη Ρώμη στην ίδια την πλατεία των Λουλουδιών όπου η Ιερά Εξέταση τον εκτέλεσε πριν από περίπου 300 χρόνια. Το άγαλμα απεικονίζει τον Μπρούνο σε όλο το ύψος. Κάτω στο βάθρο υπάρχει μια επιγραφή: «Giordano Bruno - από τον αιώνα που προέβλεψε, στο σημείο όπου άναψε η φωτιά».

Στην 400ή επέτειο του θανάτου του Μπρούνο, ο καρδινάλιος Angelo Sodano χαρακτήρισε την εκτέλεση του Bruno "ένα θλιβερό επεισόδιο", αλλά, ωστόσο, έδειξε την ορθότητα των ενεργειών των ιεροεξεταστών, οι οποίοι, σύμφωνα με τα λόγια του, "έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να σώσουν τη ζωή του. " Ο επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας αρνήθηκε επίσης να εξετάσει το θέμα της αποκατάστασής του, θεωρώντας δικαιολογημένες τις ενέργειες των ιεροεξεταστών.

«...Και μην είσαι τόσο τραγική, αγαπητή μου. Δες το με το συνηθισμένο σου χιούμορ... Με χιούμορ!.. Στο τέλος μας απαρνήθηκε και ο Γαλιλαίος. «Γι’ αυτό πάντα αγαπούσα περισσότερο τον Τζορντάνο Μπρούνο…»

Γκριγκόρι Γκόριν «Το ίδιο Μυνχάουζεν»

Δεν υπόκειται σε αποκατάσταση

Καθολική Εκκλησία για τις τελευταίες δεκαετίεςπραγματοποίησε μια πραγματική επανάσταση, αναθεωρώντας πολλές αποφάσεις που έλαβε κάποτε η Ιερά Εξέταση σχετικά με επιστήμονες και φιλοσόφους του παρελθόντος.

31 Οκτωβρίου 1992 Πάπας Ιωάννης Παύλος Β'αποκατασταθεί Galileo Galilei , αναγνωρίζοντας ως εσφαλμένο τον εξαναγκασμό ενός επιστήμονα να αποκηρύξει τη θεωρία Κοπέρνικοςυπό την ποινή του θανάτου, που πραγματοποιήθηκε το 1633.

Όπως και ο Γαλιλαίος, στα τέλη του 20ού αιώνα το επίσημο Βατικανό αθώωσε αναδρομικά πολλούς, αλλά όχι Τζορντάνο Μπρούνο.

Επιπλέον, το 2000, όταν γιορτάστηκαν τα 400 χρόνια από την εκτέλεση του Μπρούνο, Καρδινάλιος Angelo Sodanoχαρακτήρισε την εκτέλεση του Μπρούνο «θλιβερό επεισόδιο», αλλά, ωστόσο, επεσήμανε την ορθότητα των ενεργειών των ιεροεξεταστών, οι οποίοι, σύμφωνα με τα λόγια του, «έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να σώσουν τη ζωή του». Δηλαδή, μέχρι σήμερα το Βατικανό θεωρεί δικαιολογημένη τη δίκη και την ποινή κατά του Τζορντάνο Μπρούνο.

Γιατί ενόχλησε τόσο πολύ τους αγίους πατέρες;

Επικίνδυνες Αμφιβολίες

Γεννήθηκε στην πόλη Nola κοντά στη Νάπολη, στην οικογένεια ενός στρατιώτη Τζιοβάνι Μπρούνο, το 1548. Κατά τη γέννηση, ο μελλοντικός επιστήμονας έλαβε το όνομα Ο Φίλιππος.

Σε ηλικία 11 ετών, το αγόρι μεταφέρθηκε για σπουδές στη Νάπολη. Κατάλαβε τα πάντα αμέσως και οι δάσκαλοί του του υποσχέθηκαν μια λαμπρή καριέρα.

Τον 16ο αιώνα, για τα έξυπνα Ιταλικά αγόρια, η πιο πολλά υποσχόμενη επαγγελματική πορεία φαινόταν να είναι η πορεία ενός ιερέα. Το 1563 ο Φίλιππο Μπρούνο μπήκε στο μοναστήρι Άγιος Δομίνικος, όπου δύο χρόνια αργότερα γίνεται μοναχός, λαμβάνοντας ένα νέο όνομα - Giordano.

Έτσι, ο αδελφός Τζορντάνο βρίσκεται σταθερά στο πρώτο βήμα προς τον βαθμό του καρδινάλιου, και ίσως ακόμη και την άνοδο στον παπικό θρόνο. Και γιατί όχι, γιατί οι ικανότητες του Giordano εκπλήσσουν τους μέντοράς του.

Με τον καιρό, ωστόσο, ο ενθουσιασμός εξαφανίζεται και ο αδελφός Τζορντάνο αρχίζει απλώς να τρομάζει άλλους μοναχούς, αμφισβητώντας τους κανόνες της εκκλησίας. Και όταν έφτασαν οι φήμες στις αρχές ότι ο αδελφός Τζορντάνο δεν ήταν σίγουρος για την καθαρότητα της σύλληψης παρθένα Μαρία, ξεκίνησε κάτι σαν «εσωτερικός έλεγχος» σε σχέση με αυτόν.

Ο Τζορντάνο Μπρούνο συνειδητοποίησε ότι δεν άξιζε να περιμένουμε τα αποτελέσματά του και κατέφυγε στη Ρώμη και μετά συνέχισε. Έτσι ξεκίνησε η περιπλάνησή του στην Ευρώπη.

Ο Άνθρωπος και το Σύμπαν

Ο φυγάς μοναχός κέρδιζε χρήματα κάνοντας διαλέξεις και διδασκαλία. Οι διαλέξεις του τράβηξαν μεγάλη προσοχή.

Ο Μπρούνο ήταν ενεργός υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος του Νικολάου Κοπέρνικου και το υπερασπιζόταν με τόλμη σε διαμάχες. Ο ίδιος όμως προχώρησε ακόμη παραπέρα, προβάλλοντας νέες θέσεις. Δήλωσε ότι τα αστέρια είναι μακρινοί ήλιοι γύρω από τους οποίους μπορούν επίσης να υπάρχουν πλανήτες. Ο Τζορντάνο Μπρούνο παραδέχτηκε την παρουσία του ηλιακό σύστημαπλανήτες που δεν είναι ακόμη γνωστοί. Ο μοναχός διακήρυξε το άπειρο του Σύμπαντος και την πολλαπλότητα των κόσμων στους οποίους είναι δυνατή η ύπαρξη ζωής.

Ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

Στην πραγματικότητα, δεν είναι τόσο απλό. Φυσικά, οι άγιοι πατέρες δεν χάρηκαν με το γεγονός ότι ο αδελφός Τζορντάνο κατέστρεφε ολοσχερώς τις κανονικές ιδέες για τον κόσμο γύρω του, που αγιάστηκε από την εκκλησία.

Αλλά αν ο Μπρούνο, όπως και ο Γαλιλαίος Γκαλιλέι αργότερα, είχε βασίσει τα συμπεράσματά του στην καθαρή επιστήμη, θα του είχαν φερθεί πιο ευγενικά.

Ωστόσο, ο Τζορντάνο Μπρούνο ήταν ένας φιλόσοφος που στήριξε τις ιδέες του όχι μόνο σε λογική σκέψη, αλλά και στον μυστικισμό, ενώ καταπατά τα θεμελιώδη αξιώματα του καθολικισμού - αναφέραμε ήδη ως παράδειγμα αμφιβολίες για την καθαρότητα της σύλληψης της Παναγίας.

Mason, μάγος, κατάσκοπος;

Ο Τζορντάνο Μπρούνο ανέπτυξε τον Νεοπλατωνισμό, ιδιαίτερα την ιδέα μιας ενιαίας αρχής και την παγκόσμια ψυχή ως την κινητήρια αρχή του Σύμπαντος, διασταυρώνοντάς τον ελεύθερα με άλλες φιλοσοφικές έννοιες. Ο Μπρούνο πίστευε ότι ο στόχος της φιλοσοφίας δεν είναι η γνώση ενός υπερφυσικού Θεού, αλλά της φύσης, που είναι «ο Θεός στα πράγματα».

Για το γεγονός ότι ο Τζορντάνο Μπρούνο διώχθηκε όχι μόνο και όχι τόσο για αυτό δημιουργική ανάπτυξηΗ θεωρία του Κοπέρνικου αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι την εποχή που έδωσε τις διαλέξεις του, η εκκλησία δεν είχε ακόμη επισήμως απαγορεύσει το δόγμα του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, αν και δεν το ενθάρρυνε.

Ο Τζορντάνο Μπρούνο, όπως κάθε φιλόσοφος που ψάχνει και αμφιβάλλει, ήταν ένα πολύ σύνθετο άτομο που δεν χωρούσε σε ένα απλό πλαίσιο.

Αυτό επέτρεψε σε πολλούς στη μετασοβιετική περίοδο να πουν: «Μας είπαν ψέματα! Στην πραγματικότητα, ο Τζορντάνο Μπρούνο ήταν μύστης, μασόνος, κατάσκοπος και μάγος και τον έκαψαν για τον σκοπό του!».

Κάποιοι μάλιστα άρχισαν να μιλούν για τις ομοφυλοφιλικές προτιμήσεις του Μπρούνο. Παρεμπιπτόντως, δεν θα υπήρχε τίποτα περίεργο σε αυτό, γιατί στην Ευρώπη του 16ου αιώνα, παρά την αχαλίνωτη Ιερά Εξέταση, οι σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου ήταν αρκετά διαδεδομένες και ίσως κυρίως μεταξύ των εκπροσώπων της εκκλησίας...

Ο ευχαριστημένος βασιλιάς και πεισματάρης Σαίξπηρ

Αλλά ας απομακρυνθούμε από το «γλιστερό» θέμα και ας επιστρέψουμε στη ζωή του Giordano Bruno. Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι ταραχώδεις διαλέξεις του τον μετέτρεψαν σε περιπλανώμενο.

Ωστόσο, ο Τζορντάνο Μπρούνο βρήκε επίσης θαμώνες με μεγάλη επιρροή. Έτσι, για κάποιο διάστημα ευνόησε τον εαυτό του Ο βασιλιάς Ερρίκος Γ' της Γαλλίας, εντυπωσιασμένος από τις γνώσεις και τη μνήμη του φιλοσόφου.

Αυτό επέτρεψε στον Μπρούνο να ζήσει και να εργαστεί ειρηνικά στη Γαλλία για αρκετά χρόνια και στη συνέχεια να μετακομίσει στην Αγγλία με συστατικές επιστολές από τον Γάλλο βασιλιά.

Αλλά ένα φιάσκο περίμενε τον Μπρούνο στην Ομίχλη Αλβιόνα - δεν κατάφερε να πείσει ούτε τη βασιλική αυλή ούτε κορυφαίες προσωπικότητες της επιστήμης και του πολιτισμού για την ορθότητα των ιδεών του Κοπέρνικου, όπως π.χ. Ουίλιαμ ΣαίξπηρΚαι Φράνσις Μπέικον.

Δύο χρόνια αργότερα, αντιμετωπίστηκε με τέτοια εχθρότητα στην Αγγλία που αναγκάστηκε και πάλι να φύγει για την ήπειρο.

Πορτρέτο του Τζορντάνο Μπρούνο (σύγχρονο αντίγραφο χαρακτικής των αρχών του 18ου αιώνα). Πηγή: Public Domain

Καταγγελία φοιτητή

Μεταξύ άλλων, ο Τζορντάνο Μπρούνο ασχολήθηκε με τη μνημονική, δηλαδή την ανάπτυξη της μνήμης, και πέτυχε αρκετά σε αυτό, κάτι που κάποτε κατέπληξε τον Γάλλο βασιλιά.

Το 1591, νεαρός Ο Βενετός αριστοκράτης Τζιοβάνι Μοσενίγκοκάλεσε τον Μπρούνο για να του διδάξει ο φιλόσοφος την τέχνη της μνήμης.

Ο Μπρούνο δέχτηκε την πρόταση πρόθυμα και μετακόμισε στη Βενετία, αλλά σύντομα η σχέση μεταξύ μαθητή και δασκάλου επιδεινώθηκε.

Επιπλέον, τον Μάιο του 1592, ο Mocenigo άρχισε να γράφει καταγγελίες στη Βενετική Ιερά Εξέταση, αναφέροντας ότι ο Μπρούνο έλεγε «ότι ΧριστόςΈκανε φανταστικά θαύματα και ήταν μάγος, ότι ο Χριστός δεν πέθανε με τη θέλησή του και, όσο μπορούσε, προσπάθησε να αποφύγει το θάνατο. ότι δεν υπάρχει τιμωρία για τις αμαρτίες. ότι οι ψυχές που δημιουργήθηκαν από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον στο άλλο», και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Οι καταγγελίες μιλούσαν επίσης για «πολλαπλούς κόσμους», αλλά για τους ιεροεξεταστές αυτό ήταν ήδη βαθύτατα δευτερεύον σε σύγκριση με τις παραπάνω κατηγορίες.

Λίγες μέρες αργότερα, ο Τζορντάνο Μπρούνο συνελήφθη. Η Ρωμαϊκή Ιερά Εξέταση ζήτησε την έκδοσή του από τη Βενετία, αλλά εκεί για πολύ καιρόδίστασε. Εισαγγελέας της Ενετικής Δημοκρατίας Contariniέγραψε ότι ο Μπρούνο «διέπραξε το σοβαρότερο έγκλημα από την άποψη της αίρεσης, αλλά είναι μια από τις πιο εξαιρετικές και σπάνιες ιδιοφυΐες που μπορεί κανείς να φανταστεί, και έχει εξαιρετικές γνώσεις και δημιούργησε μια υπέροχη διδασκαλία».

Θεωρήθηκε ο Μπρούνο ως σχισματικός;

Τον Φεβρουάριο του 1593, ο Μπρούνο μεταφέρθηκε τελικά στη Ρώμη και πέρασε τα επόμενα έξι χρόνια στη φυλακή.

Ζητήθηκε από τον αδελφό Τζορντάνο να μετανοήσει και να αποκηρύξει τις ιδέες του, αλλά ο Μπρούνο στάθηκε πεισματικά. Οι ερευνητές δεν είχαν σαφώς το ταλέντο να κλονίσουν τη θέση του πεισματάρου στις φιλοσοφικές συζητήσεις.

Ταυτόχρονα, η προσκόλληση στη θεωρία του Κοπέρνικου και η δημιουργική ανάπτυξή της, αν και περιείχαν την κατηγορία, ενδιέφερε σαφώς τους ανακριτές σε πολύ μικρότερο βαθμό από τις προσπάθειες του Τζορντάνο Μπρούνο σχετικά με τα αξιώματα του ίδιου του θρησκευτικού δόγματος - το πολύ αυτά που ξεκίνησε στο μοναστήρι του Αγίου Δομίνικου.

Το πλήρες κείμενο της ποινής που επιβλήθηκε στον Τζορντάνο Μπρούνο δεν έχει διατηρηθεί και κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης συνέβη κάτι περίεργο. Οι κατηγορίες διαβάστηκαν στους συγκεντρωμένους στην πλατεία με τέτοιο τρόπο που δεν καταλάβαιναν όλοι ποιος στην πραγματικότητα εκτελούνταν. Ο αδελφός Τζορντάνο, λένε, δεν πιστεύει στην παρθενική γέννηση και γελοιοποίησε την πιθανότητα να μετατραπεί το ψωμί σε σώμα Χριστού.

Η δίκη του Τζορντάνο Μπρούνο.