Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Τα μέσα του 15ου αιώνα βρήκε τα ρωσικά εδάφη και τα πριγκιπάτα σε κατάσταση πολιτικού κατακερματισμού. Υπήρχαν πολλά ισχυρά κέντρα προς τα οποία έλκονταν όλες οι άλλες περιοχές. Καθένα από αυτά τα κέντρα ακολούθησε μια εντελώς ανεξάρτητη εσωτερική πολιτική και αντιστεκόταν σε όλους τους εξωτερικούς εχθρούς.

Τέτοια κέντρα εξουσίας ήταν η Μόσχα, το Νόβγκοροντ το Μεγάλο, το Τβερ, καθώς και η πρωτεύουσα της Λιθουανίας - Βίλνα, η οποία έλεγχε ολόκληρη την κολοσσιαία ρωσική περιοχή, που ονομάζεται "Λιθουανική Ρωσία". Ενάμιση αιώνα νωρίτερα, η διασπορά της πολιτικής εξουσίας και ισχύος ήταν πολύ μεγαλύτερη: ανεξάρτητα κέντρα, στην πραγματικότητα ανεξάρτητα κράτη, στην ίδια επικράτεια μπορούσαν να αριθμηθούν σε δεκάδες.

Τα πολιτικά παιχνίδια, οι εμφύλιες διαμάχες, οι εξωτερικοί πόλεμοι, οι οικονομικοί και γεωγραφικοί παράγοντες υπέταξαν σταδιακά τους αδύναμους στους ισχυρούς (κυρίως τη Μόσχα και τη Λιθουανία). οι ισχυρότεροι απέκτησαν τέτοια επιρροή και τέτοια δύναμη που μπορούσαν να διεκδικήσουν την εξουσία σε όλη τη Ρωσία.

Προέκυψε η δυνατότητα δημιουργίας ενός ενιαίου κράτους. Τα οφέλη της εκπαίδευσής του συνίστατο κυρίως στην ικανότητα κοινές δυνάμειςοργανώνουν την αντίθεση σε πολυάριθμους εξωτερικούς εχθρούς: τα Τατάρ χανάτα που σχηματίστηκαν μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής, Λιθουανοί, Λιβονιανοί ιππότες και Σουηδοί. Επιπλέον, οι εσωτερικοί εμφύλιοι πόλεμοι θα ήταν αδύνατοι και η οικονομική ανάπτυξη θα διευκολυνόταν με τη θέσπιση ενιαίας νομοθεσίας.

Στο τελευταίο τέταρτο του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, αναδυόταν ένα ενιαίο πανρωσικό κράτος, με αναγνωρισμένο πολιτικό κέντρο - τη Μόσχα, που διοικείται από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας και τη μητροπολιτική διοίκηση που υπάγεται σε αυτόν, καθώς και τοπικούς θεσμούς στο μεγάλες ρωσικές πόλεις και κομητείες που υπάγονται στην κεντρική κυβέρνηση.

Χωρίς να ξεχνάμε τη σημασία στη μελέτη οποιασδήποτε εποχής των ιδιαιτεροτήτων της εκδήλωσης των οικονομικών προτύπων, το έργο δίνει έμφαση σε μια ενδελεχή μελέτη των κοινωνικοπολιτικών θεσμών εξουσίας και διαχείρισης, των σχέσεών τους με διάφορα τμήματα του ρωσικού πληθυσμού.

Ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι να αναλύσει τους λόγους και τις συνθήκες που συνέβαλαν στην ενοποίηση των ρωσικών εδαφών και ηγεμονιών σε μια ισχυρή δύναμη, η οποία απαιτούσε μια σειρά από βάναυσους, αιματηρούς πολέμους, στους οποίους ένας από τους αντιπάλους, με τη σειρά του, έπρεπε να συντρίψει τις δυνάμεις όλων των άλλων. Αυτή η περίοδος ήταν η πιο μοιραία στην ιστορία της Ρωσίας και επηρέασε την τελική ενίσχυση του κράτους της Μόσχας. Επίσης στο έργο, συγκεκριμένα στο πρώτο του μέρος, θα αποκαλύψουμε τους λόγους που συνέβαλαν στη γέννηση και την ενίσχυση του κράτους της Μόσχας και θα δώσουμε μια αξιολόγηση του εσωτερικού μετασχηματισμού, ιδιαίτερα των μετασχηματισμών στη σφαίρα του κράτους και του κοινωνικού συστήματος, καθώς και νομική μεταρρύθμιση κατά την περίοδο του Ιβάν Γ'.

Για την επίτευξη αυτών των στόχων, είναι απαραίτητο να λυθούν τα ακόλουθα προβλήματα:

Εξετάστε τους λόγους και τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός ενιαίου κράτους.

Μελετήστε τα στάδια της πολιτικής ενοποίησης στη Ρωσία.

Να προσδιορίσει τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κράτους τον 15ο - αρχές του 16ου αιώνα.

Αποκάλυψη του πολιτικού συστήματος κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Εξετάστε τις πηγές δικαίου στο ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος.

Αναλύστε το κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό σύστημα της Ρωσίας στα τέλη του 15ου και στις αρχές του 16ου αιώνα.

Κεφάλαιο 1. Σχηματισμός του Ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους (δεύτερο μισό του XV - πρώτο μισό του XVI)

Το πολιτικό κρατικό σύστημα της Ρωσίας

1.1 Λόγοι και χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός ενιαίου κράτους

Η διαδικασία συγκρότησης του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ξεκίνησε το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα και ολοκληρώθηκε στις αρχές του 16ου αιώνα.

Ορισμένες οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές προϋποθέσεις οδήγησαν στο σχηματισμό του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους:

Η συνάφεια αυτού του θέματος είναι να αποκαλύψει την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων "σε πλάτος" και "σε βάθος" - την εμφάνιση, μαζί με τα φέουδα, υπό όρους φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης, η οποία συνοδεύτηκε από αυξημένη φεουδαρχική εκμετάλλευση και επιδείνωση των κοινωνικών αντιθέσεων. Οι φεουδάρχες χρειάζονταν μια ισχυρή συγκεντρωτική εξουσία που θα μπορούσε να κρατά τους αγρότες σε υπακοή και να περιορίζει τα φεουδαρχικά δικαιώματα και τα προνόμια των πατρογονικών βογιαρών.

Ο εσωτερικός πολιτικός λόγος είναι η άνοδος και η ανάπτυξη της πολιτικής επιρροής πολλών φεουδαρχικών κέντρων: Μόσχα, Τβερ, Σούζνταλ. Υπάρχει μια διαδικασία ενίσχυσης της πριγκιπικής εξουσίας, που επιδιώκει να υποτάξει τους πρίγκιπες και τους βογιάρους - πατρογονικούς άρχοντες.

Ο λόγος της εξωτερικής πολιτικής ήταν η ανάγκη αντιμετώπισης της Ορδής και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.

Χαρακτηριστικά του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους:

1. Η απουσία στη Ρωσία επαρκών κοινωνικοοικονομικών προϋποθέσεων για τη συγκρότηση ενός ενιαίου κράτους. Δεδομένου ότι, στη Δυτική Ευρώπη:

Κυριάρχησαν οι ηγεμονικές σχέσεις

Η προσωπική εξάρτηση των αγροτών αποδυναμώθηκε

Οι πόλεις και το τρίτο κτήμα δυνάμωσαν

2. Στη Ρωσία:

Κυριάρχησαν οι κρατικοφεουδαρχικές μορφές

Η σχέση προσωπικής εξάρτησης των αγροτών από τους φεουδάρχες μόλις διαμορφωνόταν

Οι πόλεις ήταν σε υποδεέστερη θέση σε σχέση με τους φεουδαρχικούς ευγενείς.

3. Πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του κράτους είναι ο παράγοντας εξωτερικής πολιτικής.

4. Ανατολικό στυλπολιτική δραστηριότητα.

1.2 Στάδια πολιτικής ενοποίησης στη Ρωσία

Στάδιο 1 (1301-1389).

Στο έργο μου ήθελα να εκφράσω ότι η άνοδος της Μόσχας (τέλη XIII - αρχές XIV αιώνα). Στα τέλη του 13ου αι. οι παλιές πόλεις Ροστόφ, Σούζνταλ, Βλαντιμίρ χάνουν την προηγούμενη σημασία τους. Οι νέες πόλεις Μόσχα και Τβερ ανεβαίνουν.

Στάδιο 2 (1389-1462).

Η Μόσχα είναι το κέντρο του αγώνα κατά των Μογγόλων-Τάταρων (β' μισό 14ου - πρώτο μισό 15ου αιώνα). Η ενίσχυση της Μόσχας συνεχίστηκε κάτω από τα παιδιά του Ιβάν Καλίτα - Συμεών Γκόρντομ (1340-1353) και του Ιβάν Β' του Κόκκινου (1353-1359). Αυτό θα οδηγούσε αναπόφευκτα σε σύγκρουση με τους Τατάρους.

Στάδιο 3 (δεύτερο τέταρτο 15ου αιώνα)

Φεουδαρχικός Πόλεμος - 1431-1453 Εμφύλιος πόλεμος του δεύτερου τετάρτου του 15ου αιώνα. Τα φέουδα, που ονομάζονται φεουδαρχικός πόλεμος του δεύτερου τετάρτου του 15ου αιώνα, ξεκίνησαν μετά το θάνατο του Βασιλείου Α. Στα τέλη του 14ου αιώνα. Στο πριγκιπάτο της Μόσχας, δημιουργήθηκαν πολλά κτήματα απανάζ, που ανήκαν στους γιους του Ντμίτρι Ντονσκόι. Τα μεγαλύτερα από αυτά ήταν τα Galitskoye και Zvenigorodskoye, τα οποία παραλήφθηκαν μικρότερος γιοςΝτμίτρι Ντονσκόι Γιούρι. Μετά τον θάνατο του Μεγάλου Δούκα, ο Γιούρι, ως ο μεγαλύτερος στην πριγκιπική οικογένεια, ξεκίνησε τον αγώνα για τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα με τον ανιψιό του, Βασίλειο Β' (1425-1462). Μετά το θάνατο του Γιούρι, ο αγώνας συνεχίστηκε από τους γιους του - Βασίλι Κοσόι και Ντμίτρι Σέμυακα. Ο αγώνας ακολουθούσε όλους τους «κανόνες του Μεσαίωνα», δηλ. Χρησιμοποιήθηκαν τύφλωση, δηλητηρίαση, εξαπάτηση και συνωμοσίες. Ο φεουδαρχικός πόλεμος έληξε με τη νίκη των δυνάμεων του συγκεντρωτισμού. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Βασιλείου Β', οι κτήσεις του πριγκιπάτου της Μόσχας αυξήθηκαν 30 φορές σε σύγκριση με τις αρχές του 14ου αιώνα. Το Πριγκιπάτο της Μόσχας περιλάμβανε το Murom (1343), το Nizhny Novgorod (1393) και μια σειρά από εδάφη στα περίχωρα της Ρωσίας.

Στάδιο 4 (1462-1533).

Η διαδικασία ολοκλήρωσης της εκπαίδευσης Ρωσικό κράτοςπέφτει κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ' (1462-1505) και του Βασιλείου Γ' (1505-1533).

Στις 28 Μαρτίου 1462, η Μόσχα υποδέχτηκε τον νέο ηγεμόνα της - τον Ιβάν Γ' Ιβάν. III - (1440-1505) Μέγας Δούκας της Μόσχας, γιος του Βασιλείου Β' και της πριγκίπισσας Μαρίας Γιαροσλάβοβνα. Ανοίγει την εποχή της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, η οποία διήρκεσε έως ότου ο Πέτρος Α' μετέφερε την πρωτεύουσα στην Αγία Πετρούπολη. Μια ταραγμένη παιδική ηλικία δίδαξε πολλά στον μελλοντικό Μεγάλο Δούκα. Ήταν δέκα χρονών όταν ο τυφλός πατέρας του τον διόρισε συγκυβερνήτη του. Ήταν ο Ιβάν Γ' που ολοκλήρωσε τη διαδικασία των δύο αιώνων για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών και την ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής.

Ο Ιβάν Γ' ακολούθησε μια συνεπή πολιτική ενοποίησης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα και στην πραγματικότητα ήταν ο δημιουργός του κράτους της Μόσχας. Κληρονόμησε από τον πατέρα του το Πριγκιπάτο της Μόσχας με έδαφος 4.000 χιλιάδων χιλιομέτρων και άφησε μια τεράστια δύναμη στον γιο του: η έκτασή του αυξήθηκε 6 φορές και ανήλθε σε περισσότερα από 2,5 εκατομμύρια τετραγωνικά μέτρα. χλμ. Ο πληθυσμός ήταν 2-3 εκατομμύρια άνθρωποι.

Υπό αυτόν, το Μεγάλο Δουκάτο του Γιαροσλάβ (1463) και του Ροστόφ (1474), που είχαν ήδη χάσει την πραγματική πολιτική τους δύναμη, προσαρτήθηκαν σχετικά εύκολα στη Μόσχα. Τα πράγματα σχετικά με την προσάρτηση ενός ισχυρού και ανεξάρτητου Νόβγκοροντ ήταν πιο περίπλοκα. Ο Ιβάν Γ΄ χρειάστηκε επτά ολόκληρα χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων, με τη βοήθεια στρατιωτικών και διπλωματικών μέτρων, το Βελίκι Νόβγκοροντ έχασε την ανεξαρτησία του. Στο Νόβγκοροντ υπήρξε αγώνας μεταξύ κομμάτων υπέρ της Μόσχας και κατά της Μόσχας. Οι Μπορέτσκι ενίσχυσαν τις δραστηριότητές τους και ηγήθηκαν των δραστηριοτήτων που στόχευαν ενάντια στην ενίσχυση του φιλομοσχοβικού κόμματος. Το κόμμα Boretsky ακολούθησε μια πολιτική με στόχο να φέρει το Novgorod πιο κοντά στη Λιθουανία. Ο Ιβάν 3 τον Ιούλιο του 1471 πήγε στον πόλεμο ενάντια στους προδότες. Η γη του Νόβγκοροντ καταστράφηκε και καταστράφηκε. Ο στρατός της Μόσχας προκάλεσε μια συντριπτική ήττα στους Novgorodians στο ποτάμι. Shelon. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Korostyn, που υπογράφηκε στις 11 Αυγούστου 1471, το Νόβγκοροντ αναγνώρισε τον εαυτό του ως πατρίδα του πρίγκιπα της Μόσχας. Από το έγγραφο «Και για τον βασιλιά και για τον μεγάλο δούκα της Λιθουανίας, όποιος κι αν είναι ο βασιλιάς ή ο μεγάλος δούκας στη Λιθουανία, από εσάς, από τους μεγάλους πρίγκιπες, εμείς, η πατρίδα σας Veliky Novgorod, είμαστε ελεύθεροι σύζυγοι, για να μην υποχωρήσουμε σε κάθε πονηρό, αλλά εμείς είμαστε από εσάς, από μεγάλους πρίγκιπες, αμείλικτη σε κανέναν». Έτσι, έγινε το πρώτο βήμα με στόχο την εξάλειψη της δημοκρατίας. Το τελικό, κύριο χτύπημα στο Νόβγκοροντ δόθηκε από την εκστρατεία του 1478, ως αποτέλεσμα της οποίας η δημοκρατία των Μπογιάρ του Νόβγκοροντ έπαψε να υπάρχει. Το σύστημα veche εκκαθαρίστηκε, η καμπάνα, ως σύμβολο ελευθερίας, μεταφέρθηκε στη Μόσχα.

Το 1485, ο Ιβάν Γ' προσάρτησε έναν άλλο μακροχρόνιο εχθρό και αντίπαλο της Μόσχας - το Τβερ. Έτσι, ο Ιβάν Γ' μπόρεσε να ενώσει τη Βορειοανατολική και τη Βορειοδυτική Ρωσία. Το 1489, η Βιάτκα προσαρτήθηκε στη Μόσχα.

Ως ανεξάρτητος κυρίαρχος, ο Ιβάν Γ' άρχισε να συμπεριφέρεται στους Τατάρους. Ακόμη και από την αρχή της βασιλείας του Ιβάν Γ' Χρυσή Ορδήέχει ήδη χωριστεί σε αρκετές ουλές. Καθώς έχασε τη δύναμή της, η Ρωσία, αντίθετα, ενίσχυσε τη δύναμή της. Το 1476, ο Ιβάν Γ' αρνήθηκε να τους πληρώσει ετήσιο φόρο και συνήψε συμμαχία με τον Χαν της Κριμαίας, εχθρό της Χρυσής Ορδής. Ο Χαν της Μεγάλης Ορδής Αχμάτ, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του διάδοχο των Χαν της Χρυσής Ορδής που είχαν διαλυθεί εκείνη τη στιγμή, παρακολουθούσε με ανησυχία την ενίσχυση της Μόσχας. Το 1480, συγκέντρωσε στρατό και μετακόμισε στη Ρωσία, προσπαθώντας να αποκαταστήσει την κλονισμένη δύναμη της Ορδής. Το φθινόπωρο, ο στρατός του Khan Akhmat πλησίασε τον ποταμό Ugra, αλλά στην απέναντι όχθη υπήρχε ένας μεγάλος στρατός της Μόσχας. Ο Khan Akhmat δεν τόλμησε να μπει στη μάχη και, αφού στάθηκε για δύο μήνες, επέστρεψε στις στέπες Nogai, όπου πέθανε σε μια αψιμαχία με τους Τάταρους της Σιβηρίας. Το «Standing on the Ugra» τερμάτισε τον μισητό ζυγό της Horde. Το ρωσικό κράτος ανέκτησε την ανεξαρτησία του. Πληροφορίες για το τέλος του ταταρικού ζυγού περιέχονται στο «Δεύτερο Χρονικό της Σόφιας». «Το 1480. Η είδηση ​​ήρθε στον Μεγάλο Δούκα ότι ο βασιλιάς Αχμάτ ερχόταν σίγουρα (εναντίον του) με ολόκληρη την ορδή του - με πρίγκιπες, λογχοφόρους και πρίγκιπες, καθώς και με τον βασιλιά Casimir στη γενική Δούμα. ο βασιλιάς και οδήγησε τον βασιλιά εναντίον του Μεγάλου Δούκα, θέλοντας να καταστρέψει τους χριστιανούς.

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ, πήρε την ευλογία, πήγε στο Ugra... Ο βασιλιάς με όλους τους Τατάρους του περπάτησε κατά μήκος της λιθουανικής γης, πέρασε το Mtsensk, το Lyubutsk και το Odoev και, έχοντας φτάσει σε αυτό, στάθηκε στο Vorotynsk, περιμένοντας βοήθεια από τον βασιλιά. Ο ίδιος ο βασιλιάς δεν πήγε κοντά του, ούτε έστειλε βοήθεια, γιατί είχε τις δικές του υποθέσεις: εκείνη την εποχή ο Μένγκλι-Γκίρει, ο βασιλιάς του Περεκόπ, πολεμούσε τη γη Βολίν, υπηρετώντας τον Μεγάλο Δούκα.

Και οι Τάταροι έψαχναν δρόμους όπου θα μπορούσαν να περάσουν κρυφά (το ποτάμι) και να πάνε γρήγορα στη Μόσχα. Και ήρθαν στον ποταμό Ugra, κοντά στην Kaluga, και ήθελαν να τον περάσουν. Αλλά φρουρήθηκαν και ειδοποίησαν τον γιο του Μεγάλου Δούκα. Ο Μεγάλος Δούκας, ο γιος του Μεγάλου Δούκα, κινήθηκε με τον στρατό του και, έχοντας πάει, στάθηκε στην όχθη του ποταμού Ούγκρα και δεν επέτρεψε στους Τάταρους να περάσουν από αυτήν την πλευρά.

Ο βασιλιάς φοβήθηκε και έφυγε με τους Τατάρους, γιατί οι Τάταροι ήταν γυμνοί και ξυπόλητοι, και ήταν κουρελιασμένοι. Όταν ο βασιλιάς έφτασε στην Ορδή, σκοτώθηκε εκεί από τους Nogais...»

Ο ίδιος ο Ιβάν Γ΄ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανατροπή του ζυγού, ο οποίος, στη δύσκολη κατάσταση του 1480, έδειξε σύνεση, εύλογη αυτοσυγκράτηση και διπλωματική ικανότητα, γεγονός που κατέστησε δυνατή την ένωση των ρωσικών δυνάμεων και την αφαίρεση του Αχμάτ χωρίς συμμάχους.

Το 1493, ο Ιβάν Γ΄ ήταν ο πρώτος από τους πρίγκιπες της Μόσχας που αυτοαποκαλούνταν κυρίαρχος «όλης της Ρωσίας», διεκδικώντας ανοιχτά τα εδάφη της Λιθουανικής Ρωσίας. Ενεργώντας ως υπερασπιστής της ορθόδοξης πίστης και ηγούμενος του κινήματος για τη δημιουργία του Μεγάλου Ρωσικού έθνους, ο Ιβάν Γ' πολέμησε μια σειρά επιτυχημένων πολέμων με τη Λιθουανία, αποσπώντας από αυτήν τα πριγκιπάτα Βέκι και Τσερνιγκόφ-Σεβέρσκ. Σύμφωνα με τους όρους της εκεχειρίας με τον Μέγα Δούκα της Λιθουανίας Αλέξανδρο (1503), 25 πόλεις και 70 βολόστ πήγαν στη Μόσχα. Έτσι, μέχρι το τέλος της βασιλείας του Ιβάν Γ', το μεγαλύτερο μέρος των ρωσικών εδαφών συγκεντρώθηκε και πάλι υπό την κυριαρχία του πρίγκιπα της Μόσχας.

Έτσι, στα τέλη του 15ου αιώνα, δημιουργήθηκε ένα ισχυρό κράτος στην ανατολική Ευρώπη - η Ρωσία. Σύμφωνα με τον Καρλ Μαρξ, «η έκπληκτη Ευρώπη, που στην αρχή της βασιλείας του Ιβάν μόλις και μετά βίας παρατήρησε την ύπαρξη της Μοσχοβίας, στριμωγμένης μεταξύ των Τατάρων και των Λιθουανών, έμεινε έκπληκτη από την ξαφνική εμφάνιση ενός τεράστιου κράτους στα ανατολικά της σύνορα, και ο ίδιος ο Σουλτάνος ​​Βαγιαζέτ, ενώπιον του οποίου όλη η Ευρώπη ένιωθε δέος, άκουσε για πρώτη φορά αλαζονικούς λόγους η Μοσκοβιτά».

Όντας διορατικός πολιτικός, ο Ιβάν Γ' ενίσχυσε τις εμπορικές και διπλωματικές σχέσεις με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Επί Ιβάν Γ΄, δημιουργήθηκαν διπλωματικές σχέσεις με τη Γερμανία, τη Βενετία, τη Δανία, την Ουγγαρία και την Τουρκία. Σε αυτό διευκόλυνε ο δεύτερος γάμος του με τη Σοφία Παλαιολόγο, ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα. Έχοντας γίνει επικεφαλής μιας τεράστιας Ορθόδοξης δύναμης, ο Ιβάν Γ΄ θεωρούσε το ρωσικό κράτος ως διάδοχο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η Μόσχα αρχίζει να αποκαλείται «τρίτη Ρώμη». Ήταν εκείνη τη στιγμή που εμφανίστηκε το όνομα "Ρωσία".

Σημαντική συμβολική και πολιτική σημασία είχε ο (δεύτερος) γάμος του Ιβάν Γ' με την ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, Σοφία Φομίνιχνα Παλαιολόγο. «Ο γάμος της Σοφίας με τον Ρώσο Μεγάλο Δούκα είχε τη σημασία της μεταφοράς των κληρονομικών δικαιωμάτων των απογόνων των Παλαιολόγων στον μεγάλο δουκικό οίκο της Ρωσίας», έγραψε ο Ρώσος ιστορικός Ν. Κοστομάροφ. - Αλλά το πιο σημαντικό και σημαντικό ήταν η εσωτερική αλλαγή στην αξιοπρέπεια του Μεγάλου Δούκα, έντονα αισθητή και σαφώς ορατή στις ενέργειες του αργού Ιβάν Βασίλιεβιτς. Ο Μέγας Δούκας έγινε αυταρχικός».

Η ισότητα του Ιβάν Γ' με τους πρώτους μονάρχες της Ευρώπης τονίστηκε από την εμφάνιση στη σφραγίδα του Ρώσου ηγεμόνα ενός δικέφαλου αετού, στεφανωμένου με δύο στέμματα. Με αυτή τη σφραγίδα το 1497, ο Ιβάν Γ' σφράγισε την επιστολή επιχορήγησης του κυρίαρχου προς τους ανιψιούς του, τους πρίγκιπες Βολότσκ Φιόντορ και Ιβάν. Οι εικόνες που τοποθετήθηκαν στη σφραγίδα του 1497 αποτέλεσαν τη βάση των ρωσικών σύμβολα του κράτους. Η μεταγενέστερη ερμηνεία του είναι η εξής: το πρώτο κεφάλι του αετού είναι στραμμένο προς τα ανατολικά, το δεύτερο - προς τα δυτικά, γιατί είναι αδύνατο να ερευνηθούν τόσο μεγάλες εκτάσεις του ρωσικού κράτους με ένα κεφάλι. Ένα άλλο στοιχείο του θυρεού που κληρονόμησε από το Βυζάντιο ήταν ο ιππέας Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος, χτυπώντας με δόρυ ένα φίδι - τους εχθρούς της Πατρίδος. Ο Γεώργιος ο Νικηφόρος έγινε ο προστάτης άγιος των Μεγάλων Δούκων της Μόσχας και της πόλης της Μόσχας. Το σύμβολο της υπέρτατης εξουσίας έγινε το καπέλο Monomakh, μια πολυτελώς διακοσμημένη κόμμωση του ηγεμόνα του κράτους. Τέθηκαν τα θεμέλια για τη λατρεία της προσωπικότητας της ανώτατης ηγεσίας, που αργότερα έγινε γνωστή ως τσάρος: ειδικές τελετές εμφανίσεων στο λαό, συναντήσεις με πρεσβευτές, σημάδια βασιλικής εξουσίας. Η αυλή του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας υπό τον Ιβάν Γ' απέκτησε ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια και λαμπρότητα. Πρωτόγνωρη κατασκευή έχει εκτυλιχθεί στο έδαφος του Κρεμλίνου. Ήταν στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα που σχηματίστηκε το σύνολο του Κρεμλίνου, το οποίο εκπλήσσει με το μεγαλείο και τη μνημειακότητά του. Το 1485 ξεκίνησε η κατασκευή της νέας κατοικίας του κυρίαρχου - το πριγκιπικό παλάτι. Ιδιαίτερη προσοχήδόθηκε στα τείχη του φρουρίου. Χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι, ερειπώθηκαν. Κατά τα έτη 1485-1495, υψώθηκαν οι τοίχοι και οι πύργοι του Κρεμλίνου από τούβλα, που υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

Ο Βασίλειος Γ' (1479-1533) - Μέγας Δούκας της Μόσχας και όλων των Ρωσιών, ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Ιβάν Γ' και της Σοφίας Παλαιολόγου. Σύμφωνα με τα γαμήλια συμβόλαια, τα παιδιά του Μεγάλου Δούκα από την Ελληνίδα πριγκίπισσα δεν μπορούσαν να καταλάβουν τον θρόνο της Μόσχας. Αλλά η Sophia Paleologue δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με αυτό και συνέχισε να αγωνίζεται για την εξουσία. Με τον δεύτερο γάμο του παντρεύτηκε την Έλενα Γκλίνσκαγια, τη μητέρα του Ιβάν του Τρομερού, ανέβηκε στο θρόνο το 1505 και προσπάθησε να συνεχίσει τις παραδόσεις του πατέρα του. Ο βαρόνος S. Herberstein επισκέφθηκε το ρωσικό κράτος ως πρεσβευτής του Γερμανού Αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, δημιούργησε ένα εκτενές επιστημονικό έργο, στο οποίο τόνισε την επιθυμία του Βασιλείου Γ' να ενισχύσει τον συγκεντρωτισμό. «Η εξουσία που ασκεί στους υπηκόους του ξεπερνά εύκολα όλους τους μονάρχες του κόσμου. Και τελείωσε επίσης αυτό που ξεκίνησε ο πατέρας του, δηλαδή: αφαίρεσε όλες τις πόλεις και τα οχυρά τους από όλους τους πρίγκιπες και άλλους ηγεμόνες. Σε κάθε περίπτωση, δεν εμπιστεύεται καν φρούρια στα δικά του αδέρφια, μην τους εμπιστεύεται. Καταπιέζει όλους εξίσου με σκληρή σκλαβιά, ώστε αν διατάξει κάποιον να βρεθεί στην αυλή του ή να πάει σε πόλεμο ή να κυβερνήσει κάποια πρεσβεία, αναγκάζεται να τα κάνει όλα αυτά με δικά του έξοδα. Εξαίρεση αποτελούν οι νέοι γιοι των αγοριών, δηλαδή τα ευγενή άτομα με πιο μέτρια εισοδήματα. Συνήθως δέχεται τέτοιους ανθρώπους, καταπιεσμένους από τη φτώχεια τους, κάθε χρόνο και τους στηρίζει, ορίζοντας μισθό, αλλά όχι τον ίδιο». Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλείου Γ', η εξωτερική πολιτική του ρωσικού κράτους συνέχισε επίσης τις παραδόσεις του προκατόχου του. Κάτω από αυτόν, ο Pskov (1510) και ο Ryazan (1521) προσαρτήθηκαν πλήρως. Επιπλέον, οι επιτυχημένοι πόλεμοι με το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας οδήγησαν στην προσάρτηση των εδαφών Seversk και Smolensk. Αυτό ολοκληρώνει τη διαδικασία συγκέντρωσης ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. Γενικά, σε αντίθεση με τις προηγμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, η συγκρότηση ενός ενιαίου κράτους στη Ρωσία έγινε υπό την πλήρη κυριαρχία της φεουδαρχικής μεθόδου οικονομίας, δηλ. σε φεουδαρχική βάση. Αυτό μας επιτρέπει να καταλάβουμε γιατί μια αστική, δημοκρατική, κοινωνία των πολιτών άρχισε να σχηματίζεται στην Ευρώπη, ενώ στη Ρωσία η δουλοπαροικία, η ταξική και η ανισότητα των πολιτών ενώπιον του νόμου θα κυριαρχούν για πολύ καιρό.

1.3 Ιδιαιτερότητες του σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κράτους τον 15ο - αρχές 16ου αιώνα.

Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών και η τελική απελευθέρωση από τον ταταρικό ζυγό και οι γενικές κοινωνικο-οικονομικές αλλαγές που συνέβησαν στη χώρα οδήγησαν στην εγκαθίδρυση της αυτοκρατορίας και δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη μετατροπή της βασιλείας της μεγάλης Μόσχας σε αντιπροσωπευτική μοναρχία.

Ο ανώτατος ηγεμόνας του κράτους ήταν ο πρίγκιπας της Μόσχας. Ήταν ο ανώτατος ιδιοκτήτης της γης και είχε πλήρη δικαστική και εκτελεστική εξουσία. Υπό τον πρίγκιπα, υπήρχε μια Boyar Duma, η οποία περιλάμβανε τους πιο αξιόλογους φεουδάρχες και κληρικούς. Ο Μητροπολίτης και ο Καθεδρικός Ναός, η συνάντηση των ανώτατων κληρικών, άρχισαν να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στο κράτος. Εμφανίστηκαν εθνικοί φορείς - το Παλάτι και το Υπουργείο Οικονομικών. Οι μπάτλερ ήταν υπεύθυνοι για τα προσωπικά εδάφη του Μεγάλου Δούκα, διευθέτησαν τις διαφορές για τη γη και έκριναν τον πληθυσμό. Το ταμείο ήταν υπεύθυνο για τα οικονομικά του κράτους. Άρχισε η συγκρότηση κεντρικών αρχών - εντολών.

Το τάγμα του παλατιού ήταν υπεύθυνο για τις κτήσεις του Μεγάλου Δούκα, το τάγμα των πρεσβευτών ήταν υπεύθυνο για τις εξωτερικές σχέσεις, το διάταγμα απαλλαγής ήταν υπεύθυνο για τις στρατιωτικές υποθέσεις κ.λπ. Οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι ασχολούνταν με εργασίες γραφείου.

Επί Ιβάν Γ', η τοπική κυβέρνηση παρέμεινε συντηρητική. Όπως και πριν, βασίστηκε στο σύστημα σίτισης - μια από τις πηγές εμπλουτισμού για τις ανώτερες τάξεις σε βάρος του πληθυσμού. «Ταΐστρες», δηλ. κυβερνήτες και βολόστελ (κυβερνήτες των βολοστών) υποστηρίχθηκαν από τον τοπικό πληθυσμό - κυριολεκτικά τρέφονταν. Οι εξουσίες τους ήταν ποικίλες: ηγεμόνες, δικαστές, εισπράκτορες πριγκιπικών φόρων. Πρίγκιπες, βογιάροι και πρώην «ελεύθεροι υπηρέτες» του Μεγάλου Δούκα είχαν το δικαίωμα να λαμβάνουν ταΐσματα.

Ο θεσμός του τοπικισμού ήταν σημαντικός, σύμφωνα με το σύστημα του οποίου όλες οι οικογένειες των Βογιαρών κατανεμήθηκαν κατά μήκος των σκαλοπατιών της ιεραρχικής κλίμακας και όλα τα ραντεβού τους (στρατιωτικά και πολιτικά) έπρεπε να αντιστοιχούν στη γέννησή τους.

Για πρώτη φορά μετά τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο Ιβάν Γ' άρχισε να εξορθολογίζει τη νομοθεσία. Το 1497 δημοσιεύτηκε μια νέα συλλογή νόμων - ο Κώδικας Νόμων. Η νέα συλλογή νόμων καθιέρωσε μια ενιαία διαδικασία για τις δικαστικές και διοικητικές δραστηριότητες. Σημαντική θέση στον Κώδικα Νόμων κατείχε οι νόμοι για τη χρήση γης, ιδιαίτερα ο νόμος για την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Στη Ρωσία υπήρχε ένα παλιό έθιμο: το φθινόπωρο, μετά τη συγκομιδή, οι αγρότες μπορούσαν να μετακινηθούν από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλο. Στις αρχές του 16ου αιώνα. αυτό το έθιμο πήρε χαρακτήρα καταστροφής: οι αγρότες άφηναν τον αφέντη τους πριν από τη συγκομιδή και συχνά τα χωράφια έμεναν αθερισμένα. Ο Κώδικας Δικαίου του Ιβάν Γ' περιόριζε το δικαίωμα των χωρικών να μεταφέρονται από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλο σε δύο εβδομάδες το χρόνο - πριν και μετά την ημέρα του Αγίου Γεωργίου (26 Νοεμβρίου).

Ο σχηματισμός της δουλοπαροικίας άρχισε στη Ρωσία.

Δουλεία είναι η εξάρτηση του αγρότη από τον φεουδάρχη σε προσωπικές, γη, περιουσιακές και νομικές σχέσεις, με βάση την προσκόλλησή του στη γη.

Αυτή ήταν ακόμη η περίοδος που κυβέρνησαν με τον παλιό τρόπο, έχοντας συγκεντρωθεί όλοι μαζί σε αρμονία - συνοδευτικά: όλες οι έγκυρες δυνάμεις συμμετείχαν στην επίλυση των πιο σημαντικών ζητημάτων της χώρας - ο ίδιος ο Μέγας Δούκας, η Μπογιάρ Δούμα, ο κλήρος. Ο Μέγας Δούκας ήταν μια ισχυρή και σεβαστή φιγούρα, αλλά η στάση απέναντί ​​του ήταν «απλή»· στα μάτια των Ρώσων ήταν μόνο ο μεγαλύτερος μεταξύ των ίσων.

Επί Ιβάν Γ΄, σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στο σύστημα διακυβέρνησης: ξεκίνησε η διαδικασία εγκαθίδρυσης μιας απεριόριστης μοναρχίας.

Οι λόγοι για τον σχηματισμό μιας απεριόριστης μοναρχίας είναι η μογγολική και βυζαντινή επιρροή.

Μογγολική επιρροή - μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο μογγολο-ταταρικός ζυγός είχε διαρκέσει στη Ρωσία για περισσότερα από 200 χρόνια. Οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν να υιοθετούν το στυλ συμπεριφοράς των Μογγόλων Χαν, το μοντέλο της πολιτικής δομής της Ορδής. Στην Ορδή, ο Χαν ήταν ένας απεριόριστος ηγεμόνας.

Βυζαντινή επιρροή - ο δεύτερος γάμος του Ιβάν Γ' παντρεύτηκε την ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, Σοφία Παλαιολόγου. Το 1453 Βυζαντινή Αυτοκρατορίαέπεσε κάτω από τα χτυπήματα των Οθωμανών Τούρκων. Ο αυτοκράτορας πέθανε στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης υπερασπιζόμενος την πόλη. Η ανιψιά του Σοφία βρήκε καταφύγιο στον Πάπα, ο οποίος αργότερα είχε την ιδέα να την παντρέψει με τον χήρο Ρώσο ηγεμόνα. Η βυζαντινή πριγκίπισσα έφερε την ιδέα της απόλυτης μοναρχίας στη μακρινή Ρωσία.

Ο Ιβάν Γ' ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους πρίγκιπες που ακολούθησε πολιτική αύξησης της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα. Πριν από αυτό, οι πρίγκιπες και οι μπόγιαρ ήταν ελεύθεροι υπηρέτες. Μετά από δικό τους αίτημα, θα μπορούσαν να υπηρετήσουν τον Μέγα Δούκα της Μόσχας ή να πάνε να υπηρετήσουν στη Λιθουανία και την Πολωνία. Τώρα άρχισαν να ορκίζονται πίστη στον πρίγκιπα της Μόσχας και να υπογράφουν ειδικούς όρκους. Από εδώ και στο εξής, η μεταφορά ενός βογιάρου ή πρίγκιπα στην υπηρεσία ενός άλλου κυρίαρχου άρχισε να θεωρείται ως προδοσία, έγκλημα κατά του κράτους. Ο Ιβάν Γ΄ ήταν ο πρώτος που πήρε τον τίτλο «Ηγεμόνας Όλων των Ρωσιών». Το 1497, ο Ιβάν Γ΄ υιοθέτησε για πρώτη φορά το οικόσημο του κράτους της Μόσχας. ανεπίσημο εθνόσημοΤο Βυζάντιο - ο δικέφαλος αετός - ένα ιερό θρησκευτικό σύμβολο (Αυτή την εποχή, ο δικέφαλος αετός στο Βυζάντιο συμβόλιζε την ενότητα της πνευματικής και κοσμικής εξουσίας). Κάτω από αυτόν, υιοθετήθηκαν σημάδια μεγαλοπριγκιπικής αξιοπρέπειας: το "καπέλο Monomakh", το οποίο έγινε σύμβολο απολυταρχίας, πολύτιμοι μανδύες - μπάρμα και σκήπτρο. Υπό την επιρροή της Σοφίας, μια θαυμάσια αυλική τελετή κατά το βυζαντινό πρότυπο εισήχθη στην αυλή του Ιβάν Γ'.

Ιδεολογία των χρόνων του Ιβάν Γ' και του Βασιλείου Γ'. Στα τέλη του 15ου αι. Μια σειρά από σημαντικά γεγονότα έλαβαν χώρα στο ρωσικό κρατίδιο:

Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών ουσιαστικά ολοκληρώθηκε.

Το 1480, τα ρωσικά εδάφη ελευθερώθηκαν από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό.

Ο Ιβάν Γ΄, με τον βυζαντινό τρόπο, άρχισε να αυτοαποκαλείται «Τσάρος».

Η ιστορική διαδικασία στη Ρωσία καθοδηγήθηκε από τους πρίγκιπες της Μόσχας. Οι πρίγκιπες της Μόσχας ανέβηκαν γρήγορα. Σύμφωνα με το αρχαίο δικαίωμα κληρονομιάς, δεν είχαν το δικαίωμα στον πρώτο θρόνο στη Ρωσία. «Στην πραγματικότητα» οι πρίγκιπες του Τβερ θα έπρεπε να είχαν τον πρώτο θρόνο. Οι πρίγκιπες της Μόσχας, χρησιμοποιώντας μια ολόκληρη σειρά πολιτικών μέσων, «απέστρεψαν» το δικαίωμα στην πανρωσική πρωτοκαθεδρία από τους πρίγκιπες του Τβερ.

Και τώρα είχε έρθει η στιγμή που οι πρίγκιπες της Μόσχας έπρεπε να αποδείξουν σε όλους με ποιο δικαίωμα κατείχαν τη ρωσική γη.

Επιπλέον, ο Ιβάν Γ' χρειαζόταν να εδραιωθεί ανάμεσα στους δυτικοευρωπαίους μονάρχες. Το ρωσικό κράτος εμφανίστηκε στις αρχές του 16ου αιώνα. ξαφνικά για τη Δυτική Ευρώπη. Μεγάλη Δυτική ευρωπαϊκά κράτηείχε ήδη διαμορφωθεί, το σύστημα των σχέσεων μεταξύ τους είχε ήδη διαμορφωθεί, οι σημαντικότεροι εμπορικοί δρόμοι ήταν ήδη κατειλημμένοι.

Για να επιβιώσει σε αυτές τις συνθήκες, το τεράστιο κράτος της Μόσχας χρειαζόταν ιδέες, μια ιδεολογία που θα αντικατοπτρίζει την κυρίαρχη θέση των πριγκίπων της Μόσχας στη Ρωσία, την αρχαιότητα του κράτους, την αλήθεια της ορθόδοξης πίστης, τη σημασία και την αναγκαιότητα της ύπαρξης του Μόσχα μεταξύ άλλων κρατών. Τέτοιες ιδέες εμφανίστηκαν στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα.

Τρεις ιδέες έγιναν οι πιο σημαντικές.

1. Η ιδέα της διαδοχής της εξουσίας των πριγκίπων της Μόσχας από τους πρίγκιπες του Βλαντιμίρ και του Κιέβου. Εμφανίστηκαν χρονικά στα οποία δηλώθηκε ότι οι πρίγκιπες της Μόσχας έλαβαν εξουσία στη ρωσική γη από τους προγόνους τους - τους πρίγκιπες Βλαντιμίρ και Κίεβο. Άλλωστε, ο επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας - ο Μητροπολίτης - έζησε πρώτα στο Κίεβο, μετά στο Βλαντιμίρ (1299-1328) και στη Μόσχα (από το 1328). Επομένως, η ρωσική γη ανήκε στους πρίγκιπες του Κιέβου, του Βλαντιμίρ και στη συνέχεια της Μόσχας. Αυτή η ιδέα υπογράμμισε επίσης την ιδέα ότι η πηγή της μεγάλης δουκικής δύναμης είναι το θέλημα του ίδιου του Κυρίου. Ο Μέγας Δούκας είναι ο αναπληρωτής του Κυρίου - Θεού στη γη. Ο Κύριος Θεός έδωσε στον Μέγα Δούκα τον έλεγχο της ρωσικής γης. Ως εκ τούτου, ο Ρώσος κυρίαρχος έφερε προσωπική ευθύνη ενώπιον του Κυρίου - Θεού για τον τρόπο που κυβέρνησε τη ρωσική γη. Εφόσον το παρέδωσε ο ίδιος ο Κύριος - Θεός, ο Ορθόδοξος κυρίαρχος δεν πρέπει να μοιράζεται την εξουσία (την ευθύνη) του με κανέναν. Οποιαδήποτε άρνηση εξουσίας είναι ιεροσυλία.

2. Η ιδέα της συγγένειας μεταξύ Ρώσων πριγκίπων και Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Αυτή τη στιγμή, εμφανίζεται το "The Tale of the Princes of Vladimir". Το «Tale» βασίζεται σε δύο θρύλους. Το ένα περιείχε δήλωση ότι η οικογένεια των Ρώσων πριγκίπων συνδέθηκε με τον βασιλιά «όλου του σύμπαντος» Αύγουστο. Στη Ρώμη από το 27 π.Χ. Κυβέρνησε ο Οκταβιανός. Κατάφερε να ενώσει υπό την κυριαρχία του όλα τα εδάφη του κατοικημένου κόσμου. Μετά από αυτό, το ρωμαϊκό κράτος άρχισε να αποκαλείται αυτοκρατορία και στον Οκταβιανό δόθηκε ο τίτλος «Augusta», δηλ. "θεϊκός". Η ιστορία έλεγε ότι ο Augustus είχε έναν μικρότερο αδερφό που ονομαζόταν Prus. Ο Αύγουστος έστειλε τον Πρους ως κυβερνήτη στις όχθες του Βιστούλα και του Νέμαν (Έτσι προέκυψε η Πρωσία). Και ο Πρους είχε έναν απόγονο, τον Ρουρίκ. Ήταν αυτό το Ρουρίκ που οι Νοβγκοροντιανοί κάλεσαν να βασιλέψει στο Νόβγκοροντ (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σχεδόν όλοι οι δυτικοευρωπαίοι μονάρχες προσπάθησαν να συνδέσουν την καταγωγή τους με τους Ρωμαίους αυτοκράτορες). Ένας άλλος μύθος έλεγε ότι τον 12ο αιώνα. ο διάδοχος των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχ, πέρασε στον εγγονό του - στον πρίγκιπα του Κιέβου Vladimir Monomakh - σύμβολα της αυτοκρατορικής εξουσίας: ένας σταυρός, ένα στέμμα (στη Ρωσία άρχισαν να αποκαλούν το καπάκι του Monomakh), το κύπελλο του αυτοκράτορα Αυγούστου και άλλα αντικείμενα. Ακολούθησε ότι οι Ρώσοι ηγεμόνες (Monomashichi) είχαν το νόμιμο δικαίωμα στον τίτλο «Caesar» (στη Ρωσία, τσάρος).

3. Η ιδέα της Μόσχας - ως φύλακας του αληθινού χριστιανική πίστη. Αυτή η ιδέα είναι περισσότερο γνωστή ως «Μόσχα - η τρίτη Ρώμη». Αυτή η ιδέα διατυπώθηκε από τον μοναχό της Μονής Ελεάζαρ του Pskov Φιλόθεος στις επιστολές του προς τον Βασίλειο Γ΄ το 1510-1511. Ο μοναχός Φιλόθεος ήταν σίγουρος ότι η Μόσχα κλήθηκε να παίξει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην ιστορία. Άλλωστε, είναι η πρωτεύουσα του τελευταίου κράτους όπου η αληθινή χριστιανική πίστη έχει διατηρηθεί στην αρχική, παρθένα μορφή της. Στην αρχή, η Ρώμη διατήρησε την αγνότητα της χριστιανικής πίστης. Αλλά οι αποστάτες λάσπωσαν την καθαρή πηγή και ως τιμωρία γι' αυτό, το 476 η Ρώμη έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των βαρβάρων. Η Ρώμη αντικαταστάθηκε από την Κωνσταντινούπολη, αλλά και εκεί εγκατέλειψαν την αληθινή πίστη, συμφωνώντας σε μια ένωση (ένωση) με καθολική Εκκλησία. Στα μέσα του 15ου αιώνα. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία χάθηκε κάτω από τα χτυπήματα των Οθωμανών Τούρκων. Ελπίζοντας σε βοήθεια από τις δυτικοευρωπαϊκές δυνάμεις, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως υπέγραψε ένωση με τον Πάπα στη Φλωρεντία το 1439. Σύμφωνα με τους όρους της ένωσης, οι Ορθόδοξοι αναγνώρισαν την πρωτοκαθεδρία του Πάπα έναντι των εαυτών τους και όχι Ορθόδοξος Πατριάρχης, μεταπήδησε στα καθολικά δόγματα κατά τη διάρκεια της λατρείας, αλλά Ορθόδοξες τελετουργίεςδιατηρήθηκαν. Πριν από αυτό, η εξουσία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως είχε παγκόσμια σημασία. Επεκτάθηκε στο Βυζάντιο, τη Ρωσία, τη Σερβία, τη Γεωργία και τη Βουλγαρία. Η σύναψη ένωσης με τον Πάπα σήμαινε ότι οι Έλληνες εγκατέλειψαν την καθολική αποστολή των κηδεμόνων Ορθόδοξη παράδοσηπου πήραν πάνω τους. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνώρισε την ένωση και διέκοψε τις σχέσεις με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.

Ο Φιλόθεος έγραψε ότι για αποστασία από την Ορθοδοξία -την αληθινή χριστιανική πίστη- η αρχαία Κωνσταντινούπολη κατελήφθη από τους Τούρκους. Από τότε, η Μόσχα έγινε το κέντρο της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, η «τρίτη Ρώμη» - η πρωτεύουσα του μεγαλύτερου ορθόδοξου κράτους. «Προσέξτε και ακούστε, γιατί δύο Ρώμες έπεσαν και η τρίτη (η Μόσχα) στέκεται, αλλά η τέταρτη δεν υπάρχει», έγραψε ο Φιλόθεος. Επομένως, ο ρόλος της Ρωσίας στην παγκόσμια ιστορία είναι να είναι η προστάτιδα όλων των Ορθοδόξων λαών.

1.4 Το πολιτικό σύστημα κατά τη συγκρότηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Κατά την περίοδο σχηματισμού ενός ενιαίου συγκεντρωτικού κράτους, η Ρωσία ήταν μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία.

Σημάδια της παρουσίας συγκεντρωτικής εξουσίας στα τέλη του 15ου και στις αρχές του 16ου αιώνα: - παρουσία κεντρικών αρχών σε όλη την επικράτεια του ρωσικού κράτους.

Αντικατάσταση υποτελών σχέσεων με σχέσεις ιθαγένειας.

Ανάπτυξη εθνικής νομοθεσίας.

Μια ενιαία οργάνωση ενόπλων δυνάμεων που υπάγεται στην ανώτατη αρχή.

Χαρακτηριστικά του πολιτικού συστήματος αυτής της περιόδου:

Εμφανίστηκε η έννοια του "τσάρου", η οποία ενώνει όλους τους άλλους πρίγκιπες υπό την κυριαρχία του, όλοι τους είναι υποτελείς του τσάρου (αυτό σχηματίστηκε χάρη στην εμπειρία της Χρυσής Ορδής).

Κεντρική διαχείριση των περιχώρων από τους αντιβασιλείς του μονάρχη.

Εμφανίζεται ο όρος «αυτοκρατία» (δηλαδή, μια μορφή περιορισμένης μοναρχίας, η εξουσία ενός μόνο μονάρχη περιορίζεται από την εξουσία των ηγεμόνων, των τοπικών πριγκίπων· η απολυταρχία και ο απολυταρχισμός δεν ταυτίζονται).

Διαμορφώνονται σταθερές σχέσεις μεταξύ του Μεγάλου Δούκα και της Μπογιάρ Δούμα, γεννιέται ο τοπικισμός (δηλαδή ο διορισμός προσώπων σε θέσεις με βάση τα προσόντα των γονιών τους), η Μπογιάρ Δούμα έχει τυπικό χαρακτήρα, η σχέση μεταξύ του Τσάρου και του Η Δούμα αναπτύσσεται σύμφωνα με την αρχή: ο Τσάρος είπε - οι μπόγιαροι καταδικάστηκαν. Μονάρχης στους XV-XVI αιώνες. - Μέγας Δούκας της Μόσχας.

Αν και η εξουσία του δεν έχει αποκτήσει ακόμη τα χαρακτηριστικά της απόλυτης εξουσίας, εντούτοις έχει επεκταθεί σημαντικά. Ήδη ο Ιβάν Γ' σε όλα τα έγγραφα αυτοαποκαλείται Μέγας Δούκας της Μόσχας.

Η αύξηση της δύναμης του Μεγάλου Δούκα συνέβη στο πλαίσιο των περιορισμών στα δικαιώματα των ιδιοκτητών πατρογονίας. Έτσι, το δικαίωμα είσπραξης φόρου και φόρου πέρασε από τους τελευταίους σε κυβερνητικές υπηρεσίες. Οι κοσμικοί και οι εκκλησιαστικοί φεουδάρχες έχασαν το δικαίωμα της δίκης για τα σημαντικότερα ποινικά αδικήματα - φόνο, ληστεία και κλοπές με πράματα. Η πολιτική εδραίωση της εξουσίας του πρίγκιπα της Μόσχας συνδέεται με:

Με το γάμο του Ιβάν Γ' και της ανιψιάς του Βυζαντινού αυτοκράτορα Σοφίας Παλαιολόγου (αυτό ενίσχυσε τη σημασία της δύναμης των Μεγάλων Δουκών της Μόσχας στο κράτος και στην Ευρώπη· οι Μεγάλοι Δούκες της Μόσχας άρχισαν να αποκαλούνται "κυρίαρχοι όλης της Ρωσίας" )

Με τη στέψη του Ιβάν Δ' το 1547 (εμφανίστηκε ο τίτλος του Τσάρου).

Boyars στους αιώνες XV-XVI. - άνθρωποι ήδη κοντά στον Μεγάλο Δούκα.

Η Boyar Duma είναι το υψηλότερο σώμα του κράτους τον 15ο-16ο αιώνα.

Αρχικά συγκλήθηκε η Δούμα, αλλά υπό τον Ιβάν Δ' έγινε μόνιμο σώμα. Η Μπογιάρ Δούμα περιελάμβανε τις λεγόμενες τάξεις της Δούμας, δηλ. εισήγαγε τους βογιάρους και τους okolnichy. Τον 16ο αιώνα Ο Καθεδρικός Ναός άρχισε να συμμετέχει στις συνεδριάσεις της Δούμας.

Εξουσίες της Boyar Duma:

Επίλυση, μαζί με τον πρίγκιπα, όλων των μεγάλων θεμάτων δημόσιας διοίκησης, δικαστηρίου, νομοθεσίας, εξωτερικής πολιτικής.

Παρακολούθηση των δραστηριοτήτων των παραγγελιών και των τοπικών αρχών.

Διπλωματικές δραστηριότητες του κράτους (διαπραγματεύσεις με ξένους πρεσβευτές, αποστολή Ρώσων και ξένων πρεσβευτών, ανάθεση του περιεχομένου τους, αποστολή κυρίαρχων επιστολών σε γειτονικά κράτη).

- «Διοίκηση της Μόσχας» (μια ειδική εξουσία αυτού του φορέα) είναι η διαχείριση ολόκληρης της οικονομίας της πόλης κατά την απουσία του κυρίαρχου.

Κεφάλαιο 2. Ανάπτυξη δικαίου. Νομικά βιβλία του 1497 και του 1550

2.1 Πηγές δικαίου στο ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος

Ως κύρια νομοθετική πράξη του κράτους της Μόσχας του 14ου-15ου αιώνα. Η Ρωσική Αλήθεια συνέχισε να λειτουργεί. Δημιουργήθηκε μια νέα έκδοση αυτού του νόμου - η λεγόμενη Συντομογραφία από την Prostransnaya, η οποία προσάρμοσε τον αρχαίο ρωσικό νόμο στις συνθήκες της Μόσχας. Ισχύει επίσης το εθιμικό δίκαιο. Ωστόσο, η ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων και η συγκρότηση ενός συγκεντρωτικού κράτους απαιτούσαν τη δημιουργία νέων νομοθετικών πράξεων. Προκειμένου να συγκεντρωθεί το κράτος και να υποταχθούν οι θέσεις εξουσίας του πρίγκιπα της Μόσχας, εκδόθηκαν καταστατικοί χάρτες της αντιβασιλικής διοίκησης, που ρυθμίζουν τις δραστηριότητες των τροφοδότη και περιορίζουν σε κάποιο βαθμό την αυθαιρεσία τους. Οι παλαιότερες καταστατικές χάρτες ήταν η Dvinskaya (1397 ή 1398) και η Belozerskaya (1488). Μνημείο του οικονομικού δικαίου είναι ο τελωνειακός χάρτης του Μπελοζέρσκ του 1497, ο οποίος προέβλεπε μια φορολογική διαδικασία είσπραξης των εσωτερικών τελωνειακών δασμών.

Το μεγαλύτερο νομικό μνημείο αυτής της περιόδου ήταν το Sudebnik του 1497 (Διάγραμμα 11). Έφερε την ομοιομορφία σε δικαστική πρακτικήΡωσικό κράτος. Ο Κώδικας Δικαίου είχε επίσης έναν άλλο στόχο - την εδραίωση νέων κοινωνικών τάξεων, ιδίως την προώθηση μικρομεσαίων φεουδαρχών - ευγενών και παιδιών βογιάρων. Ο Κώδικας Δικαίου περιέχει διάφορους κανόνες, αλλά το κύριο περιεχόμενο του είναι οι κανόνες του ποινικού και ποινικού δικονομικού δικαίου. Οι πηγές του Κώδικα Νόμων ήταν η Ρωσική Πράβντα, ο Δικαστικός Χάρτης του Pskov και η ισχύουσα νομοθεσία των πριγκίπων της Μόσχας.

Αστικό και οικογενειακό δίκαιο. Ο Κώδικας Δικαίου του 1497 περιείχε κυρίως τους κανόνες του ποινικού δικονομικού δικαίου. Τα ζητήματα αστικού δικαίου ρυθμίζονται εδώ λιγότερο πλήρως από ό,τι στη «Ρωσική Πράβντα» ή στον Δικαστικό Χάρτη του Πσκοφ.

Ιδιοκτησία. Η ανάπτυξη των σχέσεων γης χαρακτηρίστηκε από την πλήρη ή σχεδόν πλήρη εξαφάνιση της ανεξάρτητης κοινοτικής ιδιοκτησίας της γης. Οι κοινοτικές εκτάσεις πέρασαν στα χέρια πατρογονικών ιδιοκτητών και γαιοκτημόνων και περιλαμβάνονταν στην πριγκιπική κυριαρχία. Το votchina διακρίθηκε από το γεγονός ότι ο ιδιοκτήτης είχε σχεδόν απεριόριστα δικαιώματα σε αυτό. Μπορούσε όχι μόνο να κατέχει και να χρησιμοποιεί τη γη του, αλλά και να τη διαθέτει: να πουλήσει, να δωρίσει, να περάσει από κληρονομιά.

Μια ακόμη πιο συμβατική μορφή ιδιοκτησίας γης είναι ένα κτήμα. Δίνονταν από τον άρχοντα στους υποτελείς του μόνο για τη διάρκεια της υπηρεσίας τους ως ανταμοιβή γι' αυτό.

Ως εκ τούτου, ο ιδιοκτήτης δεν μπορούσε να διαθέσει τη γη.

Η επικράτεια του Μεγάλου Δούκα χωρίστηκε σε μαύρες φορολογικές και ανακτορικές εκτάσεις.

Διέφεραν μόνο ως προς τη μορφή εκμετάλλευσης των αγροτών που κατοικούσαν σε αυτά τα εδάφη και στην οργάνωση της διαχείρισής τους. Οι αγρότες του παλατιού έφεραν κορβέ ή κουίντεντ σε είδος και ελέγχονταν από εκπροσώπους των ανακτορικών αρχών. Οι μαύροι φορολογικοί πλήρωναν ενοίκιο σε μετρητά και υπάγονταν σε κρατικούς αξιωματούχους. Τα εδάφη της επικράτειας διανεμήθηκαν σταδιακά από τους μεγάλους δούκες σε φέουδα και κτήματα.

Αρκετά άρθρα του Κώδικα Νόμου του 1497, αφιερωμένα σε κτηματικές διαφορές (60 - 63), καθορίζουν τη διαδικασία για τη διαδικασία σχετικά με την ιδιοκτησία της ιδιοκτησίας. Η πολυγλωσσία του περιεχομένου αυτών των άρθρων υποδηλώνει τη σχολαστική στάση των αρχών για την προστασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας επί της ακίνητης περιουσίας.

Οι κανόνες του ενοχικού δικαίου παρουσιάζονται επίσης πολύ ελλιπώς στον Κώδικα Νόμων. Αναφέρονται οι συμβάσεις αγοραπωλησίας (άρθρα 46 - 47), δάνεια (άρθρα 6, 38, 48, 55), προσωπική μίσθωση (άρθρο 54).

Ο κώδικας νόμου του 1497, πιο ξεκάθαρα από τη ρωσική αλήθεια, διέκρινε τις υποχρεώσεις από την πρόκληση βλάβης, ωστόσο, μόνο σε μία περίπτωση: Άρθ. 61 προέβλεπε περιουσιακή ευθύνη για ζημιές. Ο Κώδικας Δικαίου θεωρεί ορισμένα αδικήματα που σχετίζονται με δικαστικές δραστηριότητες ως ένα είδος υποχρέωσης πρόκλησης βλάβης. Ο δικαστής που έλαβε μια εσφαλμένη απόφαση ήταν υποχρεωμένος να αποζημιώσει τα μέρη για τις ζημίες που υπέστησαν ως αποτέλεσμα. Το ίδιο μέτρο εφαρμόστηκε και για ψευδομάρτυρες. Ο νόμος ορίζει ευθέως ότι ο δικαστής δεν υπόκειται σε τιμωρία για την ανάρμοστη συμπεριφορά του (άρθρο 19).

Κληρονομικό δίκαιο. Το κληρονομικό δίκαιο έχει αλλάξει ελάχιστα. Ο Κώδικας Δικαίου καθιέρωσε έναν γενικό και σαφή κανόνα για την κληρονομιά. Όταν κληρονομούσε βάσει νόμου, ο γιος λάμβανε την κληρονομιά· σε περίπτωση απουσίας γιων, η κόρη έλαβε την κληρονομιά. Η κόρη έλαβε όχι μόνο κινητή περιουσία, αλλά και τη γη (Άρθρο 60). Ελλείψει θυγατέρων, η κληρονομιά περνούσε στον πλησιέστερο συγγενή.

Ποινικό δίκαιο. Εάν οι αστικές έννομες σχέσεις αναπτύχθηκαν σχετικά αργά, τότε το ποινικό δίκαιο κατά την περίοδο αυτή υπέστη σημαντικές αλλαγές, αντανακλώντας την όξυνση των αντιφάσεων της φεουδαρχικής κοινωνίας.

Ως έγκλημα ο νομοθέτης κατανοούσε κάθε ενέργεια που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο απειλεί το κράτος. Ο δουλοπάροικος θεωρείται ήδη ως άτομο και, σε αντίθεση με τη ρωσική Pravda, θεωρείται ικανός να απαντήσει ανεξάρτητα για τις πράξεις του.

Σύμφωνα με την αλλαγή στην έννοια του εγκλήματος, το σύστημα των εγκλημάτων έγινε πιο περίπλοκο. Το Sudebnik εισάγει εγκλήματα άγνωστα στη Russkaya Pravda και περιγράφονται μόνο στον Καταστατικό Χάρτη του Pskov - κρατικά εγκλήματα. Ο δικαστής υπέδειξε δύο τέτοια εγκλήματα - εξέγερση και υποκίνηση. Η εξέγερση κατανοήθηκε ως μια πράξη που διαπράχθηκε κυρίως από εκπροσώπους της άρχουσας τάξης. Η έννοια του "lift" είναι αμφιλεγόμενη. Οι Podymschiki ήταν άνθρωποι που υποκινούσαν τους ανθρώπους σε εξέγερση. Η θανατική ποινή καθιερώθηκε ως ποινή για κρατικά εγκλήματα.

Ο νόμος προέβλεπε ένα ανεπτυγμένο σύστημα εγκλημάτων ιδιοκτησίας.

Αυτές περιλαμβάνουν ληστείες, κλοπές, καταστροφές και ζημιές σε περιουσιακά στοιχεία άλλων ανθρώπων. Όλα αυτά τα εγκλήματα, που υπονόμευαν τη βάση των φεουδαρχικών σχέσεων - ιδιοκτησίας, τιμωρήθηκαν αυστηρά. Ο δικαστής γνώριζε επίσης εγκλήματα σε βάρος του προσώπου: φόνο (φόνος), εξύβριση με πράξη και λόγο.

Οι στόχοι αλλάζουν και μαζί με αυτούς και το σύστημα των τιμωριών. Αν νωρίτερα οι πρίγκιπες έβλεπαν στις τιμωρίες - βίλες και πωλήσεις - ένα από τα εισοδηματικά στοιχεία που αναπλήρωσαν σημαντικά το ταμείο, τώρα ένα άλλο ενδιαφέρον ήρθε στο προσκήνιο. Στην τιμωρία, η αποτροπή ήταν πρώτη. Για τα περισσότερα εγκλήματα, ο Κώδικας Δικαίου εισάγει τη θανατική ποινή (για 10 αδικήματα, ενώ σύμφωνα με το PST είναι μόνο 4) και την εμπορική ποινή. Η εκτέλεση του εμπορίου συνίστατο σε μαστίγωμα στο πάτωμα των συναλλαγών και συχνά συνεπαγόταν το θάνατο του ατόμου που τιμωρούνταν. Το Sudebnik, όπως και η ρωσική Pravda, γνωρίζει την πώληση, αλλά πλέον χρησιμοποιείται σπάνια και συνήθως σε συνδυασμό με τη θανατική ποινή ή την εμπορική ποινή. Εκτός από αυτές που υποδεικνύονται, ο Κώδικας Δεοντολογίας γνώριζε επίσης ποινές όπως η φυλάκιση και ο αυτοτραυματισμός. Οι αυτοακρωτηριαστικές τιμωρίες (κόψιμο αυτιών, γλώσσας, μαρκάρισμα), που εισήγαγε ο Κώδικας Δικαίου, εκτός από τον εκφοβισμό, επιτελούσαν μια σημαντική πρακτική λειτουργία - διαχωρίζοντας τον εγκληματία από τη γενική μάζα.

Δικονομικό δίκαιο. Η διαδικασία χαρακτηρίστηκε από την ανάπτυξη της παλιάς μορφής, δηλ. αντίπαλη διαδικασία και η εμφάνιση μιας νέας - η αναζήτηση. Σε κατ' αντιδικία διαδικασία, η υπόθεση ξεκίνησε βάσει καταγγελίας του ενάγοντος, η οποία ονομάστηκε αναφορά. Συνήθως χορηγούνταν από το στόμα. Μετά την παραλαβή της αναφοράς, η δικαστική αρχή έλαβε μέτρα για την προσαγωγή του κατηγορουμένου στο δικαστήριο. Την εμφάνιση του κατηγορουμένου εξασφάλιζαν εγγυητές. Αν ο κατηγορούμενος απέφευγε τη δίκη με οποιονδήποτε τρόπο, έχανε την υπόθεση ακόμη και χωρίς δίκη. Στην περίπτωση αυτή χορηγήθηκε στον ενάγοντα το λεγόμενο εξωδικαστικό πιστοποιητικό. Η μη εμφάνιση του ενάγοντα στο δικαστήριο σήμαινε την απόρριψη της υπόθεσης.

Το σύστημα αποδείξεων έχει αλλάξει κάπως. Σε αντίθεση με τη Russkaya Pravda, η Sudebnik δεν κάνει διάκριση ανάμεσα σε φήμες και βιτόκ, αποκαλώντας τα όλα φήμες. Οι δουλοπάροικοι μπορούσαν τώρα να ακούσουν (δηλ. να καταθέσουν).

Το "πεδίο" - μια δικαστική μονομαχία - αναγνωρίστηκε επίσης ως αποδεικτικό στοιχείο.

Ο νικητής στο single combat θεωρήθηκε σωστός και κέρδισε την υπόθεση.

Ο ηττημένος ήταν αυτός που δεν εμφανίστηκε στη μονομαχία ή που έφυγε τρέχοντας από αυτήν.

Η διαδικασία διερεύνησης (ή ανακριτικής) χρησιμοποιήθηκε για την εξέταση των πιο σοβαρών ποινικών υποθέσεων, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών εγκλημάτων. Η έρευνα διέφερε από την κατ' αντιμωλία διαδικασία στο ότι το ίδιο το δικαστήριο κίνησε, διεξήγαγε και ολοκλήρωσε την υπόθεση με δική του πρωτοβουλία και αποκλειστικά κατά την κρίση του. Αντικείμενο της δίκης ήταν ο κατηγορούμενος. Η κύρια μέθοδος «ανακάλυψης της αλήθειας» κατά τη διάρκεια μιας έρευνας ήταν τα βασανιστήρια. Κύρια στοιχεία ενοχής ήταν η ομολογία του ίδιου του κατηγορουμένου.

Ο Κώδικας Δικαίου του 1550, που ονομάζεται Κώδικας Δικαίου του Τσάρου. Ήταν μια νέα έκδοση του Κώδικα Νόμων του 1497. Αντικατόπτριζε αλλαγές στη ρωσική νομοθεσία τον τελευταίο μισό αιώνα. Ο Κώδικας Νόμου εγκρίθηκε κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Ιβάν IV και χρησίμευσε ως νομική βάση για την εφαρμογή τους στο απόγειο των μεταρρυθμιστικών δραστηριοτήτων της κυβέρνησης τη δεκαετία του '50. XVI αιώνα Αποτελούνταν από 100 άρθρα και, ως προς την ποικιλία των ρυθμιζόμενων καταστάσεων και των νομικών θεσμών που αντικατοπτρίζονται σε αυτό, ξεπερνούσε τον Κώδικα Νόμων του 1497. Παρουσίαζε λεπτομερέστερα και λεπτομερέστερα τις σχέσεις ευγενών και αγροτών. Ο Κώδικας Δικαίου εγκρίθηκε μετά από συζήτησή του από εκπροσώπους διαφόρων τάξεων. Αποσκοπούσε στην επίτευξη εθνικής σταθερότητας μετά από μια περίοδο διαταξικών διαφωνιών κατά την παιδική ηλικία του Ιβάν Δ'. Μετά το θάνατο του Ιβάν Δ', διάφορες κυβερνήσεις στη Ρωσία προσπάθησαν να αποκαταστήσουν πλήρως νομικές αρχές, που κατοχυρώνεται στον Κώδικα Νόμων του 1550.

2.2 Κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό σύστημα της Ρωσίας στα τέλη του 15ου και στις αρχές του 16ου αιώνα.

Η δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους είχε αντίκτυπο στην ανάπτυξη της οικονομίας και του κοινωνικού συστήματος της Ρωσίας. Η παύση των φεουδαρχικών συγκρούσεων συνέβαλε στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Η ανάπτυξη νέων εδαφών από τους Ρώσους αγρότες συνεχίστηκε: οι ροές αποικισμού μετακινήθηκαν στα Ουράλια, πέρα ​​από την Οκά, και ο πληθυσμός της Πομερανίας αυξήθηκε.

Το εκτεταμένο σύστημα γεωργίας κοπής και καύσης διατήρησε τον ηγετικό του ρόλο σε πολλές περιοχές της χώρας. Παράλληλα, εμφανίστηκαν αμειψισπορές δύο αγρών και κατά τόπους τριών αγρών.

Σημαντικές αλλαγές σημειώθηκαν στη δομή της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης. Η φύση της ιδιοκτησίας γης των πριγκίπων άλλαξε. Έχοντας γίνει υποτελείς του κυρίαρχου όλης της Ρωσίας, διατήρησαν σε μεγάλο βαθμό τα προηγούμενα εδάφη κυριαρχίας τους, τα οποία ήταν όλο και πιο κοντά στα συνηθισμένα φεουδαρχικά κτήματα.

Υπό τον Ιβάν ΙΙΙ, οι διανομές γης πραγματοποιήθηκαν ευρέως για την εξυπηρέτηση των ανθρώπων σε βάρος των κτήσεων των πατρογονικών εδαφών του Νόβγκοροντ και άλλων προσαρτημένων εδαφών.

Τέτοιοι φεουδάρχες, που εγκαταστάθηκαν σε νέα μέρη και «εγκαταστάθηκαν» εκεί, άρχισαν να αποκαλούνται γαιοκτήμονες και οι κτήσεις τους - κτήματα. Αρχικά, τα κτήματα δεν διέφεραν πολύ από τα βοτσίνα: ήταν πρακτικά κληρονομικά και τα βοτσιννίκια ήταν επίσης υποχρεωμένα να εξυπηρετούν. Το κυριότερο ήταν ότι τα κτήματα απαγορεύονταν να πουληθούν ή να παραχωρηθούν. Σύντομα, οι γαιοκτήμονες άρχισαν να διανέμουν τις γαίες των μαυροσπερμένων αγροτών· στο πρώτο τρίτο του 16ου αιώνα, υπήρχαν ήδη κτήματα σε όλες σχεδόν τις περιοχές της χώρας και σε πολλές από αυτές πραγματοποιήθηκαν μαζικές τοπικές διανομές. Οι υπηρεσιακοί - γαιοκτήμονες ήταν το κύριο κοινωνικό στήριγμα της αναδυόμενης απολυταρχίας.

Η δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους χρησίμευσε ως μία από τις προϋποθέσεις για την υποδούλωση της αγροτιάς. Από καιρό υπήρχε ένας κανόνας σύμφωνα με τον οποίο ένας χωρικός μπορούσε να αφήσει τον ιδιοκτήτη του μόνο για δύο εβδομάδες το χρόνο. Τώρα αυτό έχει γίνει εθνικός κανόνας. Ο Κώδικας Νόμου του 1497 όρισε μια ενιαία προθεσμία για τη μετάβαση των αγροτών: μια εβδομάδα πριν από το φθινόπωρο του Αγίου Γεωργίου (26 Νοεμβρίου) και μια εβδομάδα μετά. Αυτός ήταν ο πρώτος πανεθνικός περιορισμός της ελευθερίας των αγροτών, αλλά όχι ακόμη η υποδούλωση των αγροτών.

Μεταξύ των φεουδαρχικών καθηκόντων των αγροτών, κυριαρχούσε η παραίτηση σε είδος, αν και σε ορισμένα μέρη εισπράττονταν και χρηματικοί φόροι. Η βιομηχανία του κορβέ ήταν ακόμα ελάχιστα ανεπτυγμένη και το όργωμα του ίδιου του φεουδάρχη εργαζόταν κυρίως από σκλάβους.

Συνέχισε να αναπτύσσεται η βιοτεχνία, τα κύρια κέντρα των οποίων ήταν οι πόλεις. Η εξειδίκευση στη βιοτεχνία αυξήθηκε, μεγάλες πόλειςσυχνά υπήρχαν οικισμοί που κατοικούνταν από τεχνίτες της ίδιας ειδικότητας (αγγειοπλαστική, σιδηρουργία, πανοπλίες στη Μόσχα κ.λπ.). Η κατασκευή όπλων έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο. Στα τέλη του 15ου αιώνα δημιουργήθηκε στη Μόσχα η αυλή των κανονιών, όπου τεμάχια πυροβολικού. Η ανάπτυξη της τέχνης των κτιστών κατέστησε δυνατή την εκτέλεση εργασιών σε άνευ προηγουμένου κλίμακα στη Μόσχα για την κατασκευή νέων τοίχων του Κρεμλίνου.

Στο δεύτερο μισό του XV - πρώτο τρίτο του XVI αιώνα. Οι οικονομικοί δεσμοί συνέχισαν να αναπτύσσονται μεταξύ τους διαφορετικές περιοχέςχώρες. Αυτό διευκολύνθηκε από τη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους. Αλλά θα ήταν λάθος να υπερβάλλουμε αυτές τις συνδέσεις. Το μερίδιο του αστικού πληθυσμού ήταν πολύ ασήμαντο για την ανάπτυξη του ζωηρού εμπορίου. Η επιβίωση της γεωργίας διατήρησε την αδιαίρετη δεσπόζουσα θέση της.

Η ταχύτητα με την οποία έλαβε χώρα η πολιτική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών οδήγησε στο γεγονός ότι το παλιό, που συνδέεται με συγκεκριμένες εποχές, αποδείχθηκε ανθεκτικό και περίπλοκα συνυφασμένο με το νέο, εθνικό. Μαζί με τον κυρίαρχο όλης της Ρωσίας, «κυρίαρχοι» κατώτερου βαθμού, πρώην πρίγκιπες, διατήρησαν μερίδιο της εξουσίας τους σε τοπικό επίπεδο.

Κάποιοι πρίγκιπες από τους συγγενείς του Μεγάλου Δούκα (συνήθως τα αδέρφια του) είχαν ακόμη και δικά τους απανάγια και εξέδιδαν επιστολές επιχορήγησης.

Αλλά το πολιτικό σύστημα του ρωσικού κράτους στο γύρισμα του 15ου-16ου αιώνα. αναπτυχθεί προς μεγαλύτερη συγκέντρωση. Οι Μεγάλοι Δούκες Ιβάν Γ' και Βασίλι Γ' εμφανίζονταν όλο και περισσότερο ως αυταρχικοί. Ακόμη και εμφάνισηΟ κυρίαρχος έπρεπε να δείξει τη διαφορά του από τους υπηκόους του κατά τη διάρκεια τελετών. Στα χέρια του κρατούσε ένα σκήπτρο και μια σφαίρα, στο κεφάλι του ήταν ένα μεγάλο δουκικό στέμμα, "Κουφάκι του Monomakh" - ένα κάλυμμα κρανίου σφυρηλατημένο από χρυσό, στολισμένο με γούνα και στεφανωμένο με σταυρό. Υποτίθεται ότι παρουσιάστηκε στον Ιβάν Καλίτα από τον Ουζμπέκ Χαν. Ο επίσημος θρύλος της Μόσχας «The Tale of the Princes of Vladimir» έλεγε ότι αυτό ήταν υποτίθεται ένα βυζαντινό στέμμα που πέρασε στον Vladimir Monomakh από τον παππού του, τον βυζαντινό αυτοκράτορα1 Constantine Monomakh, ως ένδειξη βασιλικής αξιοπρέπειας.

Το 1472, ο χήρος Ιβάν Γ' παντρεύτηκε την ανιψιά του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου, Σοφία (Ζωή) Παλαιολόγο, μετά την οποία το μεγάλο δουκικό οικόσημο του ποιμνίου ήταν ο βυζαντινός δικέφαλος αετός. Ταυτόχρονα, διαδόθηκε η ιδέα της Μόσχας ως τρίτης Ρώμης.

Το συμβουλευτικό σώμα υπό τον Μεγάλο Δούκα ήταν η Μπογιάρ Δούμα. Μέχρι τα μέσα του 15ου αιώνα, μόνο άνθρωποι από τις παλιές οικογένειες βογιάρ της Μόσχας κάθονταν σε αυτό, αλλά με το σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού κράτους, οι βογιάροι περιλάμβαναν πρίγκιπες προηγουμένως ανεξάρτητων πριγκηπάτων. Τυπικά, «ευνοήθηκαν» ως βογιάροι, αλλά στην πραγματικότητα, η μετάβαση στη βαθμίδα των βογιάρων ήταν σημάδι της μετατροπής τους από υποτελείς σε υποτελείς του Μεγάλου Δούκα, δηλαδή μείωσε την κοινωνική τους θέση. Λόγω του γεγονότος ότι η Δούμα ήταν μικρή, ο κυρίαρχος μπορούσε να κάνει τους συμβούλους του μόνο εκείνους τους αριστοκράτες στην πίστη των οποίων μπορούσε να βασιστεί σταθερά.

Το σύστημα διαχείρισης ενός συγκεντρωτικού κράτους στις αρχές του 16ου αιώνα δεν είχε ακόμη διαμορφωθεί και ήταν αρκετά αρχαϊκό· πολλά υπολείμματα φεουδαρχικού κατακερματισμού παρέμειναν ακόμη. Το 1497 εγκρίθηκε ο Κώδικας Νόμων

Το πρώτο σύνολο νόμων ενός συγκεντρωτικού κράτους. Αν και το Sudebnik χρησιμοποιήθηκε στην πράξη, δεν χρησιμοποιήθηκε ευρέως και, πιθανότατα μετά το θάνατο του Ιβάν Γ' (1505), σχεδόν ξεχάστηκε: μόνο ένα αντίγραφο αυτού του εγγράφου έφτασε σε εμάς.

Τον 15ο αιώνα, ως αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας ανάπτυξης, εμφανίστηκε ο Μεγάλος Ρωσικός λαός με τη δική του γλώσσα. Στην επικράτεια της Βορειοανατολικής Ρωσίας, λόγω της εισροής πληθυσμού που μετακινούνταν εκεί από άλλες περιοχές υπό την απειλή εξωτερικού κινδύνου, υπήρχε ένα μείγμα χαρακτηριστικών διαφόρων διαλέκτων: "Akanya", χαρακτηριστικό των νοτιοανατολικών ρωσικών εδαφών , και «Okanya», χαρακτηριστικό των βορειοδυτικών περιοχών. Η διάλεκτος Rostov-Suzdal απέκτησε ηγετική σημασία στην αναδυόμενη ρωσική γλώσσα. Στη συνέχεια, η ποικιλομορφία της διαλέκτου άρχισε να αυξάνεται στην επεκτεινόμενη1 επικράτεια του ρωσικού κράτους λόγω της προσάρτησης νέων εδαφών.

Η διαδικασία σχηματισμού της μεγάλης ρωσικής εθνικότητας βρήκε μια ζωντανή έκφραση στην άνοδο του ρωσικού πολιτισμού, ο οποίος, αναπτυσσόμενος με βάση τις πολιτιστικές παραδόσεις αρχαία Ρωσία, απέκτησε μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά αυτή τη στιγμή.

Έτσι, ως αποτέλεσμα πολύπλοκων ιστορικών διεργασιών, στις αρχές του 16ου αιώνα είχε αναδυθεί ένα ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος. Οι συνθήκες υπό τις οποίες σχηματίστηκε άφησαν ένα αποτύπωμα σε ολόκληρη τη μετέπειτα ιστορία της Ρωσίας.

συμπέρασμα

Συμπερασματικά, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδιαιτερότητα της συγκρότησης του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ήταν ότι αναπτύχθηκε ως πολυεθνικό κράτος. Η Ρωσία περιελάμβανε τους Mari, Udmurts, Sami, Komi, Khanty, Mordovians, Karelians, Chuvash, Meshchera κ.λπ. Υπό την επίδραση της πιο ανεπτυγμένης οικονομίας και πολιτισμού του ρωσικού λαού, η οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξή τους επιταχύνθηκε και η δύναμή τους να αντισταθούν η φεουδαρχική και ξένη καταπίεση αυξήθηκε.

Η κατάργηση των συνόρων των επιμέρους ηγεμονιών στο έδαφος της χώρας και η παύση των φεουδαρχικών πολέμων δημιούργησαν ευνοϊκότερες συνθήκες για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας και για την απώθηση εξωτερικών εχθρών.

Το ενιαίο ρωσικό κράτος βασίστηκε σε φεουδαρχικές κοινωνικοοικονομικές σχέσεις. Ήταν κράτος φεουδαρχών. Κοσμική και πνευματική, η ανάπτυξή της βασίστηκε κυρίως στην ανάπτυξη της δουλοπαροικίας και της δουλοπαροικίας. Οι κοσμικοί και πνευματικοί φεουδάρχες είχαν μεγαλύτερη ανεξαρτησία, βασιζόμενοι στην ιδιοκτησία γης και την οικονομία τους, ενώ οι ευγενείς και οι κάτοικοι της πόλης ως τάξεις εξακολουθούσαν να είναι σχετικά ανεπαρκώς ανεπτυγμένοι. Η διαδικασία διαμόρφωσης της οικονομικής ανάπτυξης της χώρας ήταν υπόθεση του μέλλοντος. Χρησιμοποιώντας καθαρά φεουδαρχικές μεθόδους, η κυβέρνηση του Μεγάλου Δούκα πέτυχε την ενότητα του συστήματος διακυβέρνησης στη χώρα.

Το κύρος του ρωσικού κράτους στην Ευρώπη σταδιακά αυξήθηκε με την έναρξη του συγκεντρωτισμού. Άρχισαν να υπολογίζουν με τη Μόσχα. Μία από τις κορυφαίες χώρες στον κόσμο εμφανίστηκε στην παγκόσμια σκηνή.

Έτσι, ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους ήταν ένα προοδευτικό φαινόμενο στην ιστορία της Ρωσίας. Η εξάλειψη του φεουδαρχικού κατακερματισμού δημιούργησε την ευκαιρία για την περαιτέρω ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, την οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας και τη διεθνή εξουσία του ρωσικού κράτους.

Έτσι, στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Ολοκληρώνεται η διαδικασία δημιουργίας ενός ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. Η Μόσχα έγινε η πρωτεύουσα μιας τεράστιας, ανεξάρτητης δύναμης και ο πρίγκιπας της Μόσχας έγινε ο κυρίαρχος όλης της Ρωσίας.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. PLDR: Το τέλος του 15ου - το πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Μ., 1984.

2. V.M. Solovyova. «Δοκίμια». Τ. τ. 1-20. Μ., 1988-1993;

3. V.O. Κλιουτσέφσκι. «Δοκίμια σε 3 τόμους». Μ., 1987-1990;

4. Εξουσία και ιδιοκτησία στη μεσαιωνική Ρωσία (XV-XVI αιώνες). Μ., 1985.

5. Ιστορία του ρωσικού κράτους και δικαίου / Εκδ. Ο.Ι. Τσιστιάκοβα. Μέρος Ι. και Μέρος ΙΙ Μ., 2006

6. Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας: Εγχειρίδιο. επίδομα. / Ι.Α. Ο Ισάεφ. - Μ., 2006.

Παρόμοια έγγραφα

Η διαδικασία σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. Στάδια πολιτικής ενοποίησης στη Ρωσία. Λόγοι σχηματισμού απεριόριστης μοναρχίας, μογγολική και βυζαντινή επιρροή. Νομικά βιβλία του 1497 και του 1550: τα γενικά χαρακτηριστικά και οι πηγές τους.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 28/10/2013


Κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για το σχηματισμό ενός ενιαίου κράτους στη Ρωσία. Παράγοντας εξωτερικής πολιτικής της διαδικασίας συγκεντρωτισμού, ο ρόλος των αγοριών και των ευγενών. Η εποχή του Ιβάν Γ'. Η αρχή του απολυταρχισμού. Ρωσική αυτοκρατορίαστις αρχές του 20ου αιώνα. Επανάσταση 1905-1907

περίληψη, προστέθηκε 18/05/2014


Μελετώντας την ιστορία της εμφάνισης και της συγκρότησης του Σπαρτιατικού κράτους. Ανάλυση του πολιτειακού και κοινωνικού συστήματος της Σπάρτης. Μελέτη πολιτικών και κυβερνητική δομήΚίνα. Κόμματα, δημόσιοι οργανισμοί και η Λαϊκή Συνέλευση των Αντιπροσώπων.

δοκιμή, προστέθηκε στις 27/01/2012


Το αντικείμενο της επιστήμης είναι η ιστορία του ρωσικού κράτους και δικαίου. Ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους και του νομικού του συστήματος. Η δημιουργία του σοβιετικού κράτους. Δυσκολίες στο να γίνεις Ρωσική πολιτεία. Διαμόρφωση του νομικού συστήματος.

εκπαιδευτικό εγχειρίδιο, προστέθηκε 07/08/2009


Έρευνα οικονομικής, πολιτικής κατάστασης κράτος της Ένωσης, την κατάσταση και τις αρχές συγκρότησης των οργάνων του κράτους της Ένωσης. Ένωση Ρωσίας και Λευκορωσίας: νόημα, λειτουργίες, προοπτικές. Προοπτικές οικονομικής και πολιτικής ανάπτυξης.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 23/04/2012


Μελέτη της έννοιας της νομιμότητας ενός πολιτικού καθεστώτος. Προσδιορισμός μηχανισμών και τεχνολογιών για τη νομιμοποίηση του πολιτικού καθεστώτος της σύγχρονης Ρωσικής Ομοσπονδίας. Χαρακτηριστικά των χαρακτηριστικών των πολιτικών τεχνολογιών για τη νομιμοποίηση του πολιτικού καθεστώτος του σοβιετικού κράτους.

διατριβή, προστέθηκε 18/06/2017


Γενίκευση των σταδίων ανάπτυξης της ιδέας του σχηματισμού ενός κράτους δικαίου, μελέτη των βασικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών του στη Ρωσική Ομοσπονδία. Το νομικό σύστημα και το κυβερνητικό σύστημα της Σουηδίας, ως παράδειγμα της εμπειρίας άλλων χωρών σύγχρονος κόσμοςστη διαμόρφωση του κράτους δικαίου.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 01/09/2013


Χαρακτηριστικά της ουσίας του κράτους. Έννοια, χαρακτηριστικά, λειτουργίες του κράτους. Πολλοί διαφορετικοί ορισμοί του κράτους. Ο κοινωνικός σκοπός του κράτους και η σχέση κράτους, κοινωνίας και ατόμου. γενικά χαρακτηριστικάπολιτικό καθεστώς.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 03/02/2009


Μελέτη του κοινωνικοπολιτικού συστήματος και των οικονομικών σχέσεων του Ρωσικού Κράτους (πριν το 1721), ως προϋποθέσεις και προϋποθέσεις για την εμφάνιση της εισαγγελικής εποπτείας. Καθορισμός της θέσης της εισαγγελίας στο σύστημα των κρατικών οργάνων. Εξουσίες της εισαγγελίας.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 22/07/2010


Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους. Κοινωνικό σύστημα των φεουδαρχικών δημοκρατιών Novgorod και Pskov. Κράτος και κοινωνικό σύστημα της Χρυσής Ορδής. Αστικό δίκαιο σύμφωνα με τον Κώδικα Νόμων. Χαρακτηριστικά του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Αναπτύχθηκε το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος XIV–XVI αιώνες

Ομάδες προϋποθέσεων για το σχηματισμό ενός ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

1. Οικονομικό υπόβαθρο: στις αρχές του 14ου αιώνα. Στη Ρωσία, μετά την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων, σταδιακά αναβίωσε και αναπτύχθηκε η οικονομική ζωή, η οποία έγινε η οικονομική βάση για τον αγώνα για ενοποίηση και ανεξαρτησία. Οι πόλεις επίσης αποκαταστάθηκαν, οι κάτοικοι επέστρεψαν στα σπίτια τους, καλλιέργησαν τη γη, ασχολήθηκαν με τη βιοτεχνία και δημιούργησαν εμπορικές σχέσεις. Το Νόβγκοροντ συνέβαλε πολύ σε αυτό.

2. Κοινωνικές προϋποθέσεις: στα τέλη του 14ου αιώνα. Η οικονομική κατάσταση στη Ρωσία έχει ήδη σταθεροποιηθεί πλήρως. Σε αυτό το πλαίσιο, αναπτύσσονται όψιμα φεουδαρχικά χαρακτηριστικά και αυξάνεται η εξάρτηση των αγροτών από τους μεγαλογαιοκτήμονες. Ταυτόχρονα, η αντίσταση των αγροτών αυξάνεται επίσης, γεγονός που αποκαλύπτει την ανάγκη για μια ισχυρή συγκεντρωτική κυβέρνηση.

3. Πολιτικό υπόβαθρο, οι οποίες με τη σειρά τους χωρίζονται σε εσωτερική και εξωτερική πολιτική:

1) εσωτερικός: στους XIV–XVI αιώνες. Η δύναμη του Πριγκιπάτου της Μόσχας αυξάνεται και επεκτείνεται σημαντικά. Οι πρίγκιπες της χτίζουν έναν κρατικό μηχανισμό για να ενισχύσουν την εξουσία τους.

2) εξωτερική πολιτική: το κύριο καθήκον εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας ήταν η ανάγκη να ανατραπεί ο ταταρομογγολικός ζυγός, ο οποίος εμπόδιζε την ανάπτυξη του ρωσικού κράτους. Η αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Ρωσίας απαιτούσε καθολική ενοποίηση ενάντια σε έναν μόνο εχθρό: τους Μογγόλους από το νότο, τη Λιθουανία και τους Σουηδούς από τη Δύση.

Μία από τις πολιτικές προϋποθέσεις για τον σχηματισμό ενός ενιαίου ρωσικού κράτους ήταν ένωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Καθολικής Δυτικής Εκκλησίας, υπογεγραμμένο από τον Βυζαντινό-Κωνσταντινουπόλεως πατριάρχη. Η Ρωσία έγινε το μόνο ορθόδοξο κράτος που ένωσε ταυτόχρονα όλα τα πριγκιπάτα της Ρωσίας.

Η ενοποίηση της Ρωσίας έγινε γύρω από τη Μόσχα.

Οι λόγοι για την άνοδο της Μόσχας είναι:

1) ευνοϊκή γεωγραφική και οικονομική θέση.

2) Η Μόσχα ήταν ανεξάρτητη κατά τη διάρκεια εξωτερική πολιτική, δεν έλκεται ούτε προς τη Λιθουανία ούτε προς την Ορδή, επομένως έγινε το κέντρο του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα.

3) υποστήριξη για τη Μόσχα από τις μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις (Κόστρομα, Νίζνι Νόβγκοροντ κ.λπ.)

4) Η Μόσχα είναι το κέντρο της Ορθοδοξίας στη Ρωσία.

5) η απουσία εσωτερικής εχθρότητας μεταξύ των πρίγκιπες του σπιτιού της Μόσχας.

Χαρακτηριστικά του συλλόγου:

1) η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών δεν έγινε υπό τις συνθήκες της ύστερης φεουδαρχίας, όπως στην Ευρώπη, αλλά υπό τις συνθήκες της ακμής της.

2) η βάση για την ενοποίηση στη Ρωσία ήταν η ένωση των πριγκίπων της Μόσχας, και στην Ευρώπη - η αστική αστική τάξη.

3) Η Ρωσία ενώθηκε αρχικά για πολιτικούς λόγους και στη συνέχεια για οικονομικούς, ενώ τα ευρωπαϊκά κράτη ενώθηκαν κυρίως για οικονομικούς λόγους.

Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών έγινε υπό την ηγεσία του Πρίγκιπα της Μόσχας. Ήταν ο πρώτος που έγινε Τσάρος όλων των Ρωσιών. ΣΕ 1478Μετά την ένωση του Νόβγκοροντ και της Μόσχας, η Ρωσία τελικά απελευθερώθηκε από τον ζυγό. Το 1485, οι Tver, Ryazan κ.λπ. εντάχθηκαν στο κράτος της Μόσχας.

Τώρα οι πρίγκιπες της απανάζ ελέγχονταν από προστατευόμενους από τη Μόσχα. Ο πρίγκιπας της Μόσχας γίνεται ο ανώτατος δικαστής, θεωρεί ιδιαίτερα σημαντικές υποθέσεις.

Το Πριγκιπάτο της Μόσχας δημιουργεί για πρώτη φορά νέα τάξη ευγενείς(άνθρωποι υπηρεσίας), ήταν στρατιώτες του Μεγάλου Δούκα στους οποίους απονεμήθηκε γη με τους όρους υπηρεσίας.

Η υπέρβαση του φεουδαρχικού κατακερματισμού και η δημιουργία συγκεντρωτικών κρατών είναι μια φυσική διαδικασία ανάπτυξης της φεουδαρχίας, η οποία βασίστηκε πρωτίστως σε κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες:

η ανάπτυξη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και η ένταξη της φεουδαρχικής οικονομίας στις εμπορικές σχέσεις.

η ανάδυση νέων και η ενίσχυση των παλαιών πόλεων - κέντρων εμπορίου και βιοτεχνίας.

διεύρυνση των οικονομικών δεσμών και των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων.

Οι αλλαγές στην κοινωνικοοικονομική τάξη οδήγησαν αναπόφευκτα σε πιο εντατική εκμετάλλευση των αγροτών και στην υποδούλωση τους. Η όξυνση της ταξικής πάλης απαιτούσε από τις κυρίαρχες τάξεις να πραγματοποιήσουν πολιτικές μεταρρυθμίσεις που θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην ενίσχυση της εξουσίας τους.

Η σύσφιξη των οικονομικών δεσμών, καθώς και η όξυνση της ταξικής πάλης, απαιτούσαν οργάνωση διοίκησης, δικαστηρίων και είσπραξη φόρων. και νέες: η δημιουργία δρόμων, ταχυδρομικών υπηρεσιών κ.λπ. Ένα πολιτικά σημαντικό σημείο στη διαδικασία συγκεντροποίησης θα μπορούσε να είναι η ανάγκη προστασίας από εξωτερικούς εχθρούς.

Η διαδικασία δημιουργίας του ρωσικού εξουδετερωμένου κράτους ήταν από πολλές απόψεις πανομοιότυπη με τα γενικά πρότυπα της ιστορικής εξέλιξης του φεουδαρχικού κράτους, αλλά είχε επίσης τα δικά του χαρακτηριστικά.

Οι προϋποθέσεις για την εξάλειψη του φεουδαρχικού κατακερματισμού στη Ρωσία σκιαγραφήθηκαν τον 13ο αιώνα, ιδιαίτερα στα βορειοανατολικά, στο πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ. Ωστόσο, η περαιτέρω ανάπτυξη των ρωσικών εδαφών διακόπηκε από τη μογγολική κατάκτηση, η οποία προκάλεσε μεγάλη ζημιά στον ρωσικό λαό και επιβράδυνε σημαντικά την πρόοδό του. Μόνο τον 14ο αιώνα τα ρωσικά πριγκιπάτα άρχισαν να αναβιώνουν σταδιακά: η αγροτική παραγωγή αποκαταστάθηκε, οι πόλεις ξαναχτίστηκαν, νέα εμπορικά και βιοτεχνικά κέντρα εμφανίστηκαν και οι οικονομικοί δεσμοί ενισχύθηκαν. Η Μόσχα, το Πριγκιπάτο της Μόσχας και η περιοχή απέκτησαν μεγάλη σημασία . που συνεχώς (από τον 111ο αιώνα) επεκτεινόταν.

Η διαδικασία σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κράτους εκφράστηκε, πρώτον, σε ενοποίηση εδαφώνπροηγουμένως ανεξάρτητα κράτη-αρχηγοί σε ένα - το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας. και δεύτερον, σε αλλάζοντας την ίδια τη φύση του κράτους,στον μετασχηματισμό της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας.

Η ενοποίηση των εδαφών γύρω από τη Μόσχα και το Πριγκιπάτο της Μόσχας αρχίζει στα τέλη του 13ου αιώνα. και τελειώνει στα τέλη του 15ου αιώνα. - αρχές 16ου αιώνα Εκείνη την εποχή, η Δημοκρατία του Νόβγκοροντ και το Πσκοφ, το Πριγκιπάτο Ριαζάν, το Σμολένσκ και άλλοι προσαρτήθηκαν στη Μόσχα. Ο Ιβάν Γ' και ο γιος του Βασίλι Γ' - οι Μεγάλοι Δούκες της Μόσχας - άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «κυρίαρχοι όλης της Ρωσίας».

Καθώς το ενιαίο κράτος διαμορφώθηκε, άλλαξε και ο χαρακτήρας του. Καθορίστηκε στο δεύτερο μισό του 15ου αι. - αρχές 16ου αιώνα οι διαδικασίες αλλαγής του πολιτικού συστήματος δεν ολοκληρώθηκαν, ωστόσο, ταυτόχρονα με την ενοποίηση των εδαφών του ρωσικού κράτους. Πολιτικός μηχανισμόςΈνα συγκεντρωτικό κράτος αναπτύχθηκε πλήρως μόλις στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Στα τέλη του 15ου αι. Ο πρώτος κώδικας νόμου εγκρίθηκε το 1497.

1. Προϋποθέσεις, πρόοδος και χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία

Οι τάσεις για την ένωση των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο κράτος άρχισαν να διαμορφώνονται στις αρχές του 13ου αιώνα. Ωστόσο, στη δεκαετία του '30 του 13ου αι. Η διαδικασία της ενοποίησης διακόπηκε από την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων και χρειάστηκαν πολλές δεκαετίες για να αρχίσουν να εμφανίζονται οι συνθήκες για να ξαναρχίσει η διαδικασία ενοποίησης, η ανάγκη για την οποία αυξάνεται ακόμη περισσότερο στο πλαίσιο του ταταρομογγολικού ζυγού.

Από τις αρχές του 4ου αι. Ο κατακερματισμός των ρωσικών εδαφών σταματά, δίνοντας τη θέση του στην ενοποίησή τους. Ένας από τους πρώτους λόγους για τον σχηματισμό του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους είναι η ενίσχυση των οικονομικών δεσμών μεταξύ των ρωσικών εδαφών. Αυτή η διαδικασία προκλήθηκε από τη γενικότερη οικονομική ανάπτυξη της χώρας. Την εποχή αυτή άρχισε η εντατική ανάπτυξη της γεωργίας. Η αγροτική παραγωγή αυτή την περίοδο χαρακτηρίζεται από τα πάντα διαδεδομένηαρόσιμο σύστημα, το οποίο απαιτεί συνεχή καλλιέργεια της γης. Εφόσον ο αγρότης ασχολείται πάντα με τη γη, απαιτεί τέλεια όργανα παραγωγής.

Αλλά η άνοδος της γεωργίας δεν οφειλόταν τόσο στην ανάπτυξη εργαλείων εργασίας όσο στην επέκταση των καλλιεργούμενων εκτάσεων μέσω της ανάπτυξης νέων και προηγουμένως εγκαταλειμμένων εκτάσεων. Η αύξηση του πλεονασματικού προϊόντος στη γεωργία καθιστά δυνατή την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, καθώς και την εξωτερική πώληση του ψωμιού.

Ως αποτέλεσμα, η διαδικασία διαχωρισμού της βιοτεχνίας από τη γεωργία πηγαίνει όλο και πιο βαθιά. Συνεπάγεται την ανάγκη για ανταλλαγή μεταξύ αγροτών και τεχνίτη, δηλαδή μεταξύ πόλης και υπαίθρου. Αυτή η ανταλλαγή πραγματοποιείται με τη μορφή εμπορίου, το οποίο εντείνεται ανάλογα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι τοπικές αγορές δημιουργούνται με βάση την ανταλλαγή. Ο φυσικός καταμερισμός εργασίας μεταξύ επιμέρους περιοχών της χώρας, λόγω τους φυσικά χαρακτηριστικά, σχηματίζει οικονομικούς δεσμούς σε όλη τη Ρωσία. Η δημιουργία αυτών των συνδέσεων συνέβαλε και στην ανάπτυξη του εξωτερικού εμπορίου. Όλα τα παραπάνω απαιτούσαν την πολιτική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, δηλαδή τη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους. Ευγενείς, έμποροι και τεχνίτες ενδιαφέρθηκαν για αυτό.

Μια άλλη προϋπόθεση που καθόρισε την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών ήταν η όξυνση της ταξικής πάλης, η ενίσχυση της ταξικής αντίστασης της αγροτιάς. Η άνοδος της οικονομίας και η ευκαιρία να αποκτήσουν ένα διαρκώς αυξανόμενο πλεονασματικό προϊόν ενθαρρύνουν τους φεουδάρχες να εντείνουν την εκμετάλλευση των αγροτών. Επιπλέον, οι φεουδάρχες προσπαθούν όχι μόνο οικονομικά, αλλά και νομικά να εξασφαλίσουν τους αγρότες στα κτήματα και τα κτήματά τους, να τους υποδουλώσουν. Μια τέτοια πολιτική προκάλεσε φυσική αντίσταση στην αγροτιά, η οποία πήρε διάφορες μορφές.

Οι χωρικοί σκοτώνουν φεουδάρχες, αρπάζουν τις περιουσίες τους και πυρπολούν τα κτήματά τους. Μια τέτοια μοίρα δεν έχει συχνά μόνο κοσμικούς, αλλά και πνευματικούς φεουδάρχες - μοναστήρια. Η ληστεία που στρέφονταν εναντίον των αφεντικών ήταν μερικές φορές μια μορφή ταξικής πάλης. Η φυγή των αγροτών, ειδικά προς τα νότια, σε εδάφη απαλλαγμένα από γαιοκτήμονες, παίρνει ορισμένες διαστάσεις.

Σε τέτοιες συνθήκες, οι φεουδάρχες έρχονται αντιμέτωποι με το καθήκον να κρατήσουν υπό έλεγχο την αγροτιά και να ολοκληρώσουν την υποδούλωση. Αυτό το πρόβλημα θα μπορούσε να λυθεί μόνο από ένα ισχυρά συγκεντρωτικό κράτος, ικανό να εκτελέσει την κύρια λειτουργία του εκμεταλλευτικού κράτους - να καταστείλει την αντίσταση των εκμεταλλευόμενων μαζών.

Υπήρχε μια άλλη σημαντική πολιτική δύναμη - η εκκλησία. Ήταν μεγάλη φεουδάρχης, διατήρησε προνόμια ασυλίας και ήταν απαλλαγμένη από δημόσιες υπηρεσίες και φόρους. Η εκκλησία επίσης υποστήριξε ενεργά την ενίσχυση του κράτους.

Ένας παράγοντας που επιτάχυνε τον συγκεντρωτισμό του ρωσικού κράτους ήταν επίσης η απειλή μιας εξωτερικής επίθεσης, η οποία ανάγκασε τα ρωσικά εδάφη να συσπειρωθούν απέναντι σε έναν κοινό εχθρό με το Postolithic Rech.

Αυτοί οι λόγοι έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο στην ενοποίηση της Ρωσίας. Χωρίς αυτούς, η διαδικασία συγκέντρωσης δεν θα μπορούσε να έχει σημειώσει σημαντική επιτυχία.

Οι πλατιές μάζες του λαού ενδιαφέρθηκαν για τη συγκρότηση ενός ενιαίου συγκεντρωτικού κράτους, γιατί μόνο αυτό μπορούσε να αντιμετωπίσει τον εξωτερικό εχθρό. Ο σχηματισμός ενός ενιαίου κράτους είναι φυσικός στην ιστορία της χώρας. Προετοιμάστηκε από τη μακροπρόθεσμη κοινωνικοοικονομική και πολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας.

Ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους μπορεί να χωριστεί σε 3 στάδια:

Στάδιο Ι (τέλη 13ου αιώνα – 1382)

Στο πρώτο στάδιο, αποφασίστηκε το κύριο ερώτημα: γύρω από ποιο κέντρο θα ενωθούν τα ρωσικά εδάφη. Πρώτα απ 'όλα, το Tver και η Μόσχα διεκδίκησαν την ηγεσία, μεταξύ των οποίων εκτυλίχθηκε ένας σκληρός αγώνας.

Αντικειμενικά και υποκειμενικά προαπαιτούμενα προκαθόρισαν τη νίκη της Μόσχας σε αυτόν τον ανταγωνισμό. Η ανάδειξη της Μόσχας ως το μεγαλύτερο πολιτικό κέντρο της Ρωσίας θα πρέπει να θεωρηθεί ως ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα του πρώτου σταδίου.

Χρησιμοποιώντας δικά τους μέσα, οι πρίγκιπες της Μόσχας απομάκρυναν σταδιακά το πριγκιπάτο τους από τα αρχικά του στενά όρια. Χρησιμοποιώντας ένα παράδειγμα, μπορούμε να θεωρήσουμε τον πρίγκιπα της Μόσχας Daniil Alexandrovich (1282-1303), γιο του Alexander Nevsky. Το Πριγκιπάτο της Μόσχας υπό τον Δανιήλ απέχει περίπου 40 χιλιόμετρα γύρω από τη Μόσχα. Αρχικά, η επικράτεια της Μόσχας δεν περιελάμβανε τους Ντμίτροφ, Κλιν, Βολοκολάμσκ, Μοζάισκ, Σερπούχοφ, Κολόμνα και Βέρε. Πριν από την κατάληψη του Mozhaisk και της Kolomna, η κληρονομιά του πρίγκιπα Δανιήλ καταλάμβανε το μεσαίο χώρο αυτής της επαρχίας κατά μήκος της μέσης ροής του ποταμού Μόσχας με συνέχεια προς τα ανατολικά κατά μήκος του άνω Klyazma. Στην κατοχή του πρίγκιπα Δανιήλ βρίσκονταν οι συνοικίες: Μόσχα, Ζβένιγκοροντ, Ρουζ και Μπογκορόντσκι με μέρος του Ντμιτρόφσκι.

Μετά τον Πρίγκιπα Δανιήλ, οι πρίγκιπες της Μόσχας συνέχισαν να ενώνουν τα εδάφη υπό τη Μόσχα. Σημαντικό γεγονός του πρώτου σταδίου είναι η Μάχη του Κουλίκοβο (8.09.1380). Έχοντας γίνει το κύριο εθνικό κέντρο ενοποίησης, η Μόσχα προετοίμαζε ενεργά τις δυνάμεις της για την αποφασιστική μάχη με τους Τατάρους-Μογγόλους. Η ιστορική νίκη στο γήπεδο Kulikovo μπορεί να θεωρηθεί τουλάχιστον τυχαία. Ιστορικό νόημαΑυτή η νίκη είναι ότι έγινε η πρώτη σοβαρή ήττα των κύριων δυνάμεων της Χρυσής Ορδής και σηματοδότησε την αρχή της απελευθέρωσης των ρωσικών εδαφών από τον ζυγό της Ορδής.

Στάδιο II (δεύτερο μισό 1382 - 1462)

Από το δεύτερο μισό του 14ου αι. Ξεκινά το δεύτερο στάδιο της διαδικασίας ενοποίησης, το κύριο περιεχόμενο του οποίου ήταν η ήττα της Μόσχας τη δεκαετία του 60-70. τους κύριους πολιτικούς τους αντιπάλους και τη μετάβαση από τη διεκδίκηση της πολιτικής υπεροχής της Μόσχας στη Ρωσία στην κρατική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω της και την οργάνωση ενός εθνικού αγώνα για την ανατροπή του ζυγού της Ορδής.

Σε αυτό το στάδιο υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ των πριγκηπάτων του Τβερ και της Μόσχας. Ο ρόλος του πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ ενισχύεται

Με την ενοποίηση σε ένα ενιαίο σύνολο της «Μεγάλης Βασιλείας του Βλαντιμίρ» με το Πριγκιπάτο της Μόσχας, η Μόσχα επιβεβαίωσε από μόνη της τον ρόλο και τη σημασία του εδαφικού και εθνικού κέντρου του αναδυόμενου ρωσικού κράτους. Η εδαφική ανάπτυξη του πριγκιπάτου της Μόσχας πήρε το νόημα και τον χαρακτήρα μιας κρατικής ενοποίησης των ρωσικών εδαφών. Υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι, τον Ντμίτροφ, τον Σταροντούμπ, τον Ούγκλιτς και τον Κόστρομα, τεράστιες περιοχές στην περιοχή του Βόλγα στην περιοχή Μπελοζέρο και Γκάλιτς Μέρσκι και μια σειρά από μικρά πριγκιπάτα των Άνω Όκα προσαρτήθηκαν στη Μόσχα.

Στα τέλη του 14ου αι. Η Μόσχα κάνει τα πρώτα βήματα για να περιορίσει την ανεξαρτησία της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ Μπογιάρ και να συμπεριλάβει τα εδάφη της στο Πριγκιπάτο της Μόσχας. Μια προσπάθεια προσάρτησης της γης Ντβίνα, της πλουσιότερης αποικίας του Νόβγκοροντ, στη Μόσχα κατέληξε σε αποτυχία

Στα τέλη του 14ου αι. Τα εδάφη στη λεκάνη του ποταμού Vychegda, που κατοικούνταν από τους κατοίκους των Κόμι (Μεγάλο Περμ), προσαρτήθηκαν στη Μόσχα.

III (τελικό) στάδιο σχηματισμού ενιαίου κράτους (1462-1533). Μέχρι το τέλος του δέκατου πέμπτου αιώνα. έχουν προκύψει προϋποθέσεις για τη μετάβαση της διαδικασίας ενοποίησης στο τελικό στάδιο - τον σχηματισμό ενός ενοποιημένου ρωσικού κράτους.

Η νίκη της μεγάλης δουκικής εξουσίας στον φεουδαρχικό πόλεμο οδήγησε στην εκκαθάριση ορισμένων μικρών πριγκιπάτων και κατέστησε δυνατή την πραγματοποίηση του πρώτου βήματος για την υποταγή της δημοκρατίας των Μπογιάρ του Νόβγκοροντ.

Το τελικό στάδιο της διαδικασίας ενοποίησης διήρκεσε περίπου 50 χρόνια - την εποχή της μεγάλης βασιλείας του Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς (1462-1505) και τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του διαδόχου του, Βασίλι. ΙΙΙ Ιβάνοβιτς(1505-1533). Το εξαιρετικά σημαντικό γεγονός αυτού του σταδίου ήταν η ανατροπή του ζυγού της Ορδής το 1480. Η απελευθέρωση της Ρωσίας συνέβαλε στο γεγονός ότι οι τάσεις ενοποίησης με τη Μόσχα έγιναν καθοριστικές.

Το μεγαλύτερο εμπόδιο σε αυτή τη διαδικασία ήταν η ύπαρξη μιας ανεξάρτητης φεουδαρχικής δημοκρατίας του Νόβγκοροντ. Κατά τη διάρκεια του αγώνα, οι αρχές του μεγάλου δουκάτου της Μόσχας κέρδισαν το πάνω χέρι έναντι του Νόβγκοροντ.

Το 1485 Το Τβερ, μετά από σύντομη (διήμερη) αντίσταση, παραδόθηκε στον στρατό της Μόσχας. Η γη Vyatka, σημαντική για το ψάρεμα, προσαρτήθηκε το 1489. Με την είσοδο των βόρειων κτήσεων του Νόβγκοροντ και της γης Βιάτκα, οι μη Ρώσοι λαοί του Βορρά και της Βορειοανατολικής Ευρώπης έγιναν επίσης μέρος του ρωσικού κράτους. Αυτό το φαινόμενο δεν ήταν νέο στην κρατική ανάπτυξη των ρωσικών εδαφών, επειδή από την αρχαιότητα τα ρωσικά πριγκιπάτα περιλάμβαναν μη Ρώσους λαούς που ζούσαν στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Όκα και Βόλγα.

Το 1483-1485. Υπήρξαν μεγάλες λαϊκές αναταραχές στο Pskov. Η δύναμη του μεγάλου δούκα της Μόσχας το χρησιμοποίησε αυτό για να κερδίσει τη μάζα του πληθυσμού του Pskov στο πλευρό της και να αποδυναμώσει τη θέση των ευγενών. Το 1510, η Δημοκρατία του Pskov, η οποία ήταν ανεξάρτητη μετά το χωρισμό από το Novgorod το 1348, έπαψε να υπάρχει.

Το 1514, ως αποτέλεσμα του πολέμου με τη Λιθουανία, η αρχαία ρωσική πόλη Σμολένσκ έγινε μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας. Τελικά, το 1521, το πριγκιπάτο Ryazan, το οποίο βρισκόταν για πολύ καιρό υπό την εικονική υποταγή της Μόσχας, έπαψε να υπάρχει.

Το τελευταίο σημείο στη μακρά διαδικασία ενοποίησης των βορειοδυτικών και βορειοανατολικών ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο ρωσικό κράτος τέθηκε Βασίλης Γ'. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών ουσιαστικά ολοκληρώθηκε. Δημιουργήθηκε μια τεράστια δύναμη, η μεγαλύτερη στην Ευρώπη. Στα πλαίσια αυτού του κράτους, ο ρωσικός (μεγαλορωσικός) λαός ήταν ενωμένος.

Από τα τρία στάδια του σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο συγκεντρωτισμός των εδαφών συνέβη κατά τη διάρκεια των πολέμων. Ούτε μία ένωση δεν έγινε ειρηνικά. Ο ρωσικός λαός πολέμησε εναντίον του λαού του.

2 Αλλαγές σε οικονομικές, πολιτικές, κοινωνική ζωήΗ ρωσική κοινωνία στα τέλη του 15ου και στις αρχές του 16ου αιώνα.

α) Διαμόρφωση τοπικής ιδιοκτησίας γης .

Με την αποσύνθεση του φεουδαρχικού-πατρογονικού συστήματος από το δεύτερο μισό του 15ου αι. Υπήρχαν αισθητά δύο τύποι ιδιωτικών εκμεταλλεύσεων. Αφενός, μια κληρονομική, κυρίως μεγάλη και προνομιακή περιουσία ως απομεινάρι της πρώην φεουδαρχικής και πριγκιπικής γαιοκτησίας και, αφετέρου, μια περιουσία που αναπτύχθηκε, ιδιαίτερα από τον 16ο αιώνα, ως προσωρινή και συχνά λιγότερο προνομιακή , μικρομεσαία γαιοκτησία των ευγενών και υπηρετών.

Ήδη οι πολιτικές του Ιβάν Γ', ειδικά, για παράδειγμα, στο Νόβγκοροντ, υπονόμευσαν σε μεγάλο βαθμό το μερίδιο των μεγάλων πατρογονικών κτήσεων των Βογιαρών εδώ, αντικαθιστώντας τις με μικρότερες, τοπικές. Η oprichnina του Ιβάν του Τρομερού ήταν ο τελικός θρίαμβος της τοπικής ιδιοκτησίας γης. Κατέστρεψε ολοσχερώς τα φεουδαρχικά πλεονεκτήματα της βογιάρικης πατρογονικής ιδιοκτησίας γης. Τον 17ο αιώνα Η κυρίαρχη μορφή των σχέσεων γης είναι η περιουσία.

Η κοινωνική σύνθεση της τοπικής τάξης ήταν πολύ διαφορετική. Ιστορικά, ο κύριος πυρήνας του ήταν αυτοί που υπηρετούσαν τους ανθρώπους του πρίγκιπα που έφεραν τα προσωπικά του και Στρατιωτική θητείαλαμβάνοντας από αυτόν ως «τροφή» και με τη μορφή αμοιβής για την υπηρεσία αυτή και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, οικόπεδα πριγκιπικής γης για προσωρινή χρήση, στο κτήμα. Αλλά μια ιδιαίτερα γρήγορη αναπλήρωση και διαμόρφωση μιας νέας τοπικής τάξης αρχίζει να συμβαίνει τον 16ο αιώνα, όταν η Μόσχα, εκκαθαρίζοντας απανά και κτήματα βογιαρών, προσέλκυσε στην υπηρεσία της όχι μόνο τους πρώην πρίγκιπες και τους βογιάρους, αλλά και πολίτες, εμπόρους, συμπατριώτες, Οι υπηρέτες της αυλής, ακόμη και οι σκλάβοι, με όλες τις διαφορές στην ταξική τους θέση, την προσωπική και πολιτική επιρροή τους, ήταν ίσοι σε μία βάση - μια παραχώρηση γης για προσωρινή χρήση για την υπηρεσία του κυρίαρχου.

Ως αποτέλεσμα, στις αρχές του 16ου αιώνα, για παράδειγμα στη Shelonskaya Pyatina, περισσότερα από τα μισά εδάφη του Νόβγκοροντ που κατασχέθηκαν από τη Μόσχα διανεμήθηκαν στους υπαλλήλους της Μόσχας στο κτήμα. Σε άλλα μέρη της περιοχής του Νόβγκοροντ, την ίδια εποχή, περισσότερα από τα μισά και ακόμη και τα δύο τρίτα της γης ανήκαν σε ιδιοκτήτες σύμφωνα με την τοπική νομοθεσία. Περισσότερο υψηλότερη τιμήτο κτήμα αποκτήθηκε στο νότο, όπου, λόγω της ανάγκης προστασίας των συνόρων από την επίθεση των νότιων νομάδων, η γη παραχωρήθηκε σχεδόν αποκλειστικά σε στρατιωτικούς και όπου σχεδόν όλη η ιδιοκτησία γης ήταν σε τοπικά δικαιώματα (Ryazan, Epifansky, Tula, Kashira, συνοικίες Oryol, όπου από το 80 έως το 89% του συνόλου της γης ανήκε στους ιδιοκτήτες σύμφωνα με την τοπική νομοθεσία). Η ιδιοκτησιακή ιδιοκτησία παραμένει κάπως μεγαλύτερη και σε μεγαλύτερους αριθμούς στα παλαιότερα, βόρεια και κεντρικά μέρη του κράτους (περιοχές Zvenigorodsky, Kolomna), αλλά ακόμη και εδώ το κτήμα αντικαθιστά σταδιακά τη βόττσινα. Μόνο στον Άπω Βορρά δεν κυριαρχεί μια μεγάλη κληρονομιά ή μια περιουσία λόγω της διατήρησης μιας σημαντικής ποσότητας «μαύρων εδαφών» εδώ. Σε άλλες περιοχές, η φεουδαρχική κληρονομιά δίνει τη θέση της σε ένα νέο κυρίαρχο είδος ιδιοκτησίας γης, το κτήμα. Αυτή η τελευταία περίσταση - η προσωρινή φύση της τοπικής ιδιοκτησίας γης - έδωσε λόγο να τονιστεί η υπό όρους και η ασυνέπεια της ιδιοκτησίας, η μεταβιβάσιμη φύση της ως κύρια χαρακτηριστικά της νομικής μορφής της τοπικής ιδιοκτησίας, που έχουν ταυτόχρονα σημαντικές οικονομικές συνέπειες και εξηγούν φύση της οικονομικής παρακμής που αποκαλύφθηκε στο ρωσικό κράτος τον δεύτερο αιώνα.μισό του 16ου αιώνα

β) Πολιτικό σύστημα

Όσον αφορά το κοινωνικό του σύστημα, το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος μπορεί να χαρακτηριστεί ως φεουδαρχικό, και ως προς τη μορφή διακυβέρνησής του - μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Στην κοινωνία της φεουδαρχικής περιόδου, η ταξική διαφορά του πληθυσμού καθορίστηκε με τον καθορισμό της νομικής θέσης κάθε κατηγορίας του πληθυσμού ή με τη διαίρεση της σε τάξεις.

Αν κατά την περίοδο του κατακερματισμού η ιεραρχία της φεουδαρχικής τάξης ήταν σχετικά σταθερή, τότε τον 15ο αιώνα οι πρίγκιπες της απανάζας έγιναν οι υπηρέτες του μεγάλου πρίγκιπα της Μόσχας, «πριγκίπισσες». Η οικονομική και πολιτική σημασία της αριστοκρατίας των βογιάρων, που καταστέλλεται ως αποτέλεσμα της αντίστασης στον συγκεντρωτισμό, αποδυναμώθηκε σημαντικά. Δεν είχαν πλέον το «δικαίωμα αναχώρησης» σε άλλον άρχοντα, γιατί στερήθηκαν την κληρονομιά τους και κατηγορήθηκαν για προδοσία. Σταματά η έκδοση βεβαιώσεων ασυλίας, αποσύρονται οι δικαστικές λειτουργίες. Ταυτόχρονα αυξάνεται η σημασία των μεσαίων και μικρών φεουδαρχών και αυξάνεται η αναδυόμενη αριστοκρατία. Ένα συγκεντρωτικό κράτος χρειαζόταν ισχυρό στρατό και γραφειοκρατία. Αυτό το καθήκον μπορούσαν να εκτελεστούν από ευγενείς που είχαν κτήματα και εξαρτώνταν από τον Μεγάλο Δούκα.

Η υπηρεσία στον κρατικό μηχανισμό στο Πριγκιπάτο της Μόσχας θεωρείται προνόμιο. Το ανακτορικό-πατρογονικό σύστημα διακυβέρνησης σταδιακά σβήνει. Ο μπάτλερ δεν ασχολείται πλέον με το πριγκιπικό νοικοκυριό, αλλά μαζί με τον ταμία και, στηριζόμενος σε υπαλλήλους, ελέγχει την τοπική διοίκηση και ασκεί δικαστικές λειτουργίες στις πιο σημαντικές υποθέσεις. Ο ιππέας γίνεται επικεφαλής της Boyar Duma.Ο Kravchiy ασχολείται με θέματα τροφίμων και προμηθειών. Οι κυνηγοί, οι γεράκια και οι φύλακες εμπλέκονται σε κυβερνητικές υποθέσεις και μπορούν να επηρεάσουν την επίλυση σημαντικών ζητημάτων.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγιναν αλλαγές και στο νομικό καθεστώς των αγροτών (αγρότης - παράγωγο της λέξης χριστιανός, προέκυψε τον 14ο αιώνα).

Κατά την περίοδο του συγκεντρωτισμού άλλαξε σημαντικά και το πολιτικό της σύστημα. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί η ενίσχυση της δύναμης του Μεγάλου Δούκα (ο Χαν της Ορδής ονομαζόταν επίσης Τσάρος). Αυτό διευκόλυνε ο περιορισμός των δικαιωμάτων ασυλίας των φεουδαρχών, ιδιαίτερα των πριγκίπων απανάζων. Η πολιτική απομόνωση των ηγεμονιών εξαλείφεται. Ο ρόλος της Boyar Duma αυξάνεται. Η Boyar Duma έλυσε τα κύρια ζητήματα των ξένων και εσωτερική πολιτική, ασκούσε τον ανώτατο έλεγχο της χώρας, επέβλεπε εντολές και φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης, καθόριζε φόρους, έλυνε ζητήματα που αφορούσαν τις ένοπλες δυνάμεις και ασκούσε δικαστικές λειτουργίες.

Δεν υπήρχε διαχωρισμός αρμοδιοτήτων μεταξύ του τσάρου και της Δούμας. Ως εκ τούτου, πολλά διατάγματα άρχισαν με τις λέξεις «ο βασιλιάς έδειξε, και οι βογιάροι (δηλαδή η Δούμα) καταδικάστηκαν».

Τα φεουδαρχικά συνέδρια συνεδρίαζαν για να επιλύσουν θέματα εξαιρετικής σημασίας που απαιτούσαν μεγάλη προσπάθεια και θυσίες. Μαζεύονταν εξαιρετικά σπάνια.

Στα τέλη του 15ου και αρχές του 16ου αι. Παράλληλα με τη διαδικασία περιορισμού των λειτουργιών των κυβερνητών και των βολόστων, προέκυψαν νέα όργανα της κεντρικής κυβέρνησης (εντολές). Επικεφαλής κάθε τάγματος ήταν ένας βογιάρ, ο οποίος είχε στη διάθεσή του ένα ολόκληρο επιτελείο αξιωματούχων. Η επίσημη καλύβα είχε τους δικούς της εκπροσώπους ή εξουσιοδοτημένους αντιπροσώπους τοπικά. Το σύστημα τάξεων ήταν στενά συνδεδεμένο με τους ευγενείς και διοριζόταν από τα μέλη του.

Οι εντολές εκτελούσαν δικαστικές λειτουργίες σε υποθέσεις που αφορούσαν τους τομείς της δραστηριότητάς τους. Οι παραγγελίες περιείχαν μια αρκετά βελτιωμένη διαδικασία τήρησης αρχείων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν υπήρχε σαφής οριοθέτηση των λειτουργιών των παραγγελιών· μπορούσαν να ασκήσουν τόσο τομεακές όσο και εδαφικές δραστηριότητες, μερικές φορές αντικαθιστώντας το ένα το άλλο. Το σύστημα τάξεων γνώρισε τη μεγαλύτερη ανάπτυξή του κατά την περίοδο της κληρονομικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας.

Η τοπική αυτοδιοίκηση γινόταν από τους κυβερνήτες στις κομητείες και οι βολόστελ σε βολόστ. Κυβέρνησαν ολόκληρη την επικράτεια των κομητειών ή των βολόστ, με εξαίρεση τα κτήματα των βογιαρών. Η τοπική αυτοδιοίκηση χτίστηκε πάνω σε ένα σύστημα «τροφοδοσίας», στο οποίο ο τοπικός πληθυσμός παρείχε στους κυβερνήτες και τους βουλευτές ό,τι χρειάζονταν. Όλη η τοπική διοίκηση παρασχέθηκε με έξοδα του τοπικού πληθυσμού. απαιτείται εξορθολογισμός της κρίσης κ.λπ. Τα όργανα της επαρχιακής αυτοδιοίκησης, η λεγόμενη επαρχιακή καλύβα, αποτελούμενη από επαρχιακό πρεσβύτερο και τσελοβάλνικους, ήταν εκλεγμένα όργανα και συγκροτήθηκαν κυρίως από τους ευγενείς. Οι λειτουργίες των χειλικών καλύβων ήταν η ανίχνευση εγκλημάτων, η ανάκριση κ.λπ. Αργότερα, άρχισαν να συγκεντρώνουν τις δικαστικές λειτουργίες στα χέρια τους και να εκτελούν ακόμη και δικαστικές ποινές.

γ) Έναρξη νόμιμης εγγραφής δουλοπαροικίας. Κώδικας Δικαίου του Ιβάν Γ'.

Στη σύγχρονη ιστοριογραφία δεν υπάρχει μια ενιαία άποψη για το ποια ακριβώς εποχή η δουλοπαροικία ξεκίνησε στη Ρωσία. Ορισμένοι ιστορικοί παίρνουν τον Κώδικα Νόμων του 1497 και τον Κώδικα Νόμων του 1550, που εμφανίστηκαν μισό αιώνα αργότερα, ως ένα είδος αφετηρίας στην ανάπτυξή του, σημειώνοντας τις καινοτομίες που καθιερώθηκαν σε αυτές τις νομοθετικές πράξεις (ο κανόνας του Αγίου Γεωργίου και η εισαγωγή της πληρωμής για τους «ηλικιωμένους»). Άλλοι συνδέουν την προέλευση της δουλοπαροικίας με την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων. Σε αυτή την παράγραφο, θεωρώ τον Κώδικα Νόμων του Ιβάν Γ' και σε αυτόν θα τονίσω τα χαρακτηριστικά της υποδούλωσης των αγροτών. Το άρθρο 57 αυτού του εγγράφου, για πρώτη φορά σε εθνική κλίμακα, περιόρισε το δικαίωμα ενός αγρότη να μετακινείται από τον ένα φεουδάρχη στον άλλο σε μια ορισμένη περίοδο - μια εβδομάδα πριν και μια εβδομάδα μετά την ημέρα του Αγίου Γεωργίου (26 Νοεμβρίου) μετά. το τέλος της επιτόπιας εργασίας: «Και ένας Χριστιανός να αρνείται από το βόλο, από χωριό σε χωριό, για μια θητεία το χρόνο, μια εβδομάδα πριν από τον Γιούριεφ, μέρες φθινοπώρου και μια εβδομάδα μετά τον Γιούριεφ, μέρες φθινοπώρου...»

Όσον αφορά το χρονοδιάγραμμα της μετάβασης, η ακόλουθη δήλωση φαίνεται αρκετά δικαιολογημένη: δεδομένης της ακραίας συμπίεσης του κύκλου των γεωργικών εργασιών, της έντασής τους, ο χρόνος μετάβασης καθορίστηκε από πρακτικούς λόγους πολύ αυστηρά - τέλος φθινοπώρου - αρχή χειμώνα . Το να φύγω κάποια άλλη στιγμή θα είχε ως αποτέλεσμα ανεπανόρθωτες ελλείψεις στην καθαριότητα του σπιτιού. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου γίνονταν οι κύριες πληρωμές στο ταμείο και στον ιδιοκτήτη της γης. Έτσι, προφανώς, ο δικαστής δεν εισήγαγε καμία καινοτομία εδώ. Αλλά η καθιέρωση με νόμο μιας ορισμένης σύντομης μεταβατικής περιόδου μαρτυρούσε, αφενός, την επιθυμία των φεουδαρχών και του κράτους να περιορίσουν τα δικαιώματα των αγροτών και, αφετέρου, την αδυναμία και την αδυναμία τους να εκχωρήσουν τους αγρότες. στο πρόσωπο κάποιου φεουδάρχη.

Το μόνο νέο πράγμα ήταν ότι για να φύγει ο χωρικός έπρεπε να πληρώσει στον ιδιοκτήτη «ηλικιωμένους» - χρήματα για την απώλεια εργατών, για την «αυλή», για τα χρόνια που έζησε στον παλιό τόπο. Ο κώδικας νόμου του 1497 ορίζει το μέγεθος ενός ηλικιωμένου - στη ζώνη της στέπας 1 ρούβλι (ο βασιλικός κώδικας νόμων θα προσθέσει δύο ακόμη αλτίνες) και στη ζώνη του δάσους - μισό ρούβλι. Ο κώδικας νόμου ορίζει επίσης την εξάρτηση του ποσού των ηλικιωμένων από την περίοδο διαμονής του αγρότη στη γη, επομένως η διαβίωση για 4 χρόνια θεωρήθηκε ισοδύναμη με την καταστροφή του κτιρίου, επομένως το πλήρες κόστος της αυλής έπρεπε να να καταβληθεί, με άλλα λόγια, το ποσό των ηλικιωμένων για το έτος ήταν ίσο με το ¼ του κόστους της αυλής του χωρικού (άρθρο 57 του βιβλίου, άρθρο 88).Έτσι, οι κύριες διατάξεις που επηρέασαν τον περιορισμό της ελευθερίας και Η ελευθερία των αγροτών είναι η νόμιμη καθιέρωση του κανόνα του Αγίου Γεωργίου και η εισαγωγή της πληρωμής για τους «ηλικιωμένους».

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.