Η κηδεία είναι αναπόσπαστο κομμάτι Ορθόδοξη ταφή. Σχετικά με τους τύπους και το κόστος των υπηρεσιών κηδείας - στο άρθρο του Καταλόγου Κηδειών της Μόσχας.

Κηδεία (λειτουργία θανάτου) - in Ορθόδοξη παράδοσητο όνομα της υπηρεσίας που προηγείται της πραγματικής ταφής. Η κηδεία, κατά κανόνα, τελείται σε εκκλησία και είναι αυτό το είδος κηδείας που είναι το «πρότυπο», αφού η λειτουργία γίνεται σε χώρο προσευχής υπό την ηγεσία ενός κληρικού που χειροτονείται στην αγκαλιά του η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αν και αυτή τη μέθοδοοι υπηρεσίες κηδείας εγκρίνονται άνευ όρων· επί του παρόντος, για τη διευκόλυνση των συγγενών, οι κηδείες γίνονται απευθείας στο νεκροτομείο, σε εκκλησία (παρεκκλήσι) σε νεκροταφείο, σε κρεματόριο ή ερήμην.

Η κηδεία και η ταφή γίνονται την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Η ίδια η ημέρα του θανάτου λαμβάνεται υπόψη, ακόμα κι αν ο θάνατος συνέβη λίγες ώρες πριν τα μεσάνυχτα. Κατά κανόνα, η κηδεία γίνεται το πρωί και η ταφή γίνεται πριν από τη δύση του ηλίου.

Ανεξάρτητα από το είδος της κηδείας, είναι απαραίτητο να προσκομιστεί στον κληρικό ιατρικό πιστοποιητικό θανάτου που να αναφέρει την αιτία του θανάτου (σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, σε άτομα που αυτοκτονούν δεν δίνεται κηδεία). Επιπλέον, για την κηδεία πρέπει να αγοράσετε από το κατάστημα της εκκλησίας:

• σύρμα,
• νεκρικό πέπλο,
• φύλλο με προσευχή άδειας,
• θωρακικός σταυρός (εάν ο αποθανών δεν έχει),
• μια μικρή εικόνα (για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρα, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού) και ένας σταυρός στα χέρια τους.

Κηδεία στον ναό

Δεδομένου ότι η κηδεία στην εκκλησία είναι η πιο προτιμητέα, οι υπόλοιπες ποικιλίες αυτής της ιεροτελεστίας επαναλαμβάνονται, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, βασικά σημείακηδεία στο ναό.

Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τη νεκρώσιμη ακολουθία στην εκκλησία, το φέρετρο με το σώμα τοποθετείται στη μέση της εκκλησίας, με θέα στο βωμό, και ανάβουν κεριά στις τέσσερις πλευρές. Δίπλα στο φέρετρο, στο τραπέζι, τοποθετείται ένα kutya, στη μέση του οποίου τοποθετείται ένα αναμμένο κερί. Πριν ξεκινήσει η νεκρώσιμη ακολουθία, ο νεκρός καλύπτεται με σάβανο, τοποθετείται φωτοστέφανο στο μέτωπο και τα χέρια διπλώνονται σταυρωτά στο στήθος (δεξιά πάνω από αριστερά). ΣΕ αριστερόχειραςμπαίνει ένας σταυρός, τοποθετείται ένα εικονίδιο στο στήθος (με την εικόνα προς το πρόσωπο του νεκρού).

Συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος παρόντες στην νεκρώσιμη ακολουθία κρατούν αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Αφού διαβάσουν την προσευχή της άδειας, οι συγγενείς περπατούν γύρω από το φέρετρο με το σώμα, φιλούν την εικόνα στο στήθος του νεκρού και το αύρα στο μέτωπο.

Κατά κανόνα, η κηδεία γίνεται στις ανοιχτό φέρετρο. Ωστόσο, αν οι συνθήκες το εμποδίσουν, οι παρευρισκόμενοι φιλούν τον σταυρό στο καπάκι του φέρετρου.

Μετά τον αποχαιρετισμό, ο κληρικός καλύπτει το πρόσωπο του νεκρού με σάβανο και ραντίζει το καλυμμένο σώμα με χώμα σε σχήμα σταυρού με τα λόγια: «Η γη του Κυρίου και η εκπλήρωσή της, το σύμπαν και όλοι όσοι ζουν σε αυτήν». Μετά από αυτό, το φέρετρο αναποδογυρίζεται προς την έξοδο, κλείνεται με ένα καπάκι και καρφώνεται κάτω. Μετά από αυτό, ενώ ψάλλεται το Τρισάγιο, το φέρετρο βγαίνει από την εκκλησία, με τα πόδια πρώτα και τοποθετείται σε νεκροφόρα.

Είναι απαραίτητο να κανονίσετε εκ των προτέρων για την κηδεία στην εκκλησία. Εκτός από την κηδεία, καλό είναι να παραγγείλετε μια κίσσα για τον νεκρό. Το Sorokoust είναι μια προσευχητική ανάμνηση στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας για σαράντα συνεχόμενες ημέρες. Μετά από 40 ημέρες, μπορείτε να παραγγείλετε ξανά την καρακάξα ή μια πιο μακροχρόνια μνήμη (για έξι μήνες ή ένα χρόνο).

Εκτός από την κηδεία και την κίσσα, οι συγγενείς του νεκρού μπορούν να αφήσουν το φέρετρο με το σώμα του νεκρού στην εκκλησία το βράδυ πριν από την ημέρα της κηδείας. Σε αυτή την περίπτωση, η μεταφορά νεκροφόρα παραγγέλνεται δύο φορές. Την πρώτη μέρα, ένα λεωφορείο νεκροφόρα μεταφέρει τη σορό του νεκρού από το σπίτι/νεκροτομείο στο ναό και τη δεύτερη μέρα - από το ναό στο νεκροταφείο. Για παράδειγμα, η εταιρεία κηδειών JSC Ritual οργανώνει τακτικά κηδείες σύμφωνα με Ορθόδοξοι κανόνες. Από αυτή την άποψη, το κόστος της μεταφοράς με νεκροφόρα είναι ελάχιστο στη Μόσχα.

Κηδεία στο νεκροτομείο

Η κηδεία στο νεκροτομείο τελείται αμέσως μετά την έξοδο του φέρετρου με το σώμα στην αίθουσα αποχαιρετιστηρίου (μπορεί να υπάρχει ξεχωριστό δωμάτιογια κηδεία). Παρά τη ζήτηση για αυτήν την υπηρεσία, η κηδεία σε νεκροτομείο είναι μάλλον απαραίτητο μέτρο όταν η κηδεία σε μια εκκλησία είναι αδύνατη για κάποιο λόγο.

ΣΕ γενικό περίγραμμαΗ κηδεία στο νεκροτομείο επαναλαμβάνει τη λειτουργία στην εκκλησία. Ωστόσο, οι συγγενείς του εκλιπόντος χρειάζεται να είναι εξαιρετικά προσεκτικοί και να διευκρινίσουν σε ποιο ναό υπηρετεί ο ιερέας που τελεί την κηδεία στο νεκροτομείο. Μετά από αυτό, πρέπει να επικοινωνήσετε με τον ναό για να ελέγξετε αυτές τις πληροφορίες.

Το θέμα είναι ότι στο τα τελευταία χρόνιαΟι περιπτώσεις κηδειών για τους νεκρούς από ιερείς που δεν σχετίζονται με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες (συχνά αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι κληρικοί ή ανήκουν σε άλλο κλάδο της χριστιανικής πίστης).

Κηδεία στο νεκροταφείο

Η ιστορική τοποθεσία του νεκροταφείου είναι κοντά στην εκκλησία. Γι' αυτό οι ναοί βρίσκονται στην επικράτεια των περισσότερων αρχαίων νεκροταφείων ή σε κοντινή απόσταση από αυτά. Αυτή η παράδοση υιοθετήθηκε στην κατασκευή νέων νεκροταφείων: συνήθως στο ίδιο το νεκροταφείο ή στον χώρο της εισόδου υπάρχει εκκλησία ή παρεκκλήσι όπου τελούνται κηδείες και μνημόσυνα.

Όπως συμβαίνει με μια κηδεία σε ένα νεκροταφείο, μια κηδεία σε ένα παρεκκλήσι σε ένα μεγάλο νεκροταφείο συντομεύεται χρονικά. Συμβαίνει ότι λόγω της συνωστισμού του νεκροταφείου, αρκετοί νεκροί θάβονται στο παρεκκλήσι/ναό ταυτόχρονα. Για να παραγγείλετε μια κηδεία σε εκκλησία ή παρεκκλήσι σε νεκροταφείο, πρέπει να διευκρινίσετε ποιες ημέρες τελείται η κηδεία και να προειδοποιήσετε τον ιερέα για την ανάγκη εκτέλεσης της κηδείας για τον αποθανόν μια συγκεκριμένη ημέρα.

Κηδεία στο κρεματόριο

Η αποτέφρωση είναι ακόμα επίμαχο θέμαμε θέμα την Ορθόδοξη ταφή. Και παρόλο που η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει δηλώσει ότι η αποτέφρωση δεν έρχεται σε αντίθεση με τις ορθόδοξες αξίες, οι περισσότεροι πιστοί εξακολουθούν να προτιμούν την παραδοσιακή ταφή με φέρετρο.

Ωστόσο, η κηδεία σε ένα κρεματόριο είναι μια πολύ δημοφιλής υπηρεσία. Ωστόσο, όπως στην περίπτωση της κηδείας σε νεκροτομείο, είναι απαραίτητο να είστε σε εγρήγορση και να ελέγχετε τα «προσόντα» του ιερέα ακόμη και πριν από την νεκρώσιμη ακολουθία.

Κηδεία ερήμην

Συμβαίνει ότι το σώμα του νεκρού δεν μπορεί να μεταφερθεί στο ναό για την κηδεία. Αυτό συμβαίνει εάν ένα άτομο πεθάνει από μολυσματική ασθένεια, το σώμα του θανόντος χαθεί ή δεν μπορεί να μεταφερθεί (αγνοούμενοι, σκοτωμένοι σε φυσικές καταστροφές, θάφτηκαν εκτός Ρωσίας) ή σε περίπτωση επείγουσας επαναπατρισμού σε άλλη χώρα ή εκ νέου ταφή (υπό την προϋπόθεση ότι όταν δεν έγινε κηδεία στην αρχική ταφή).

Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να επικοινωνήσετε με την εκκλησία για να τελεστεί η νεκρώσιμος ακολουθία ερήμην. Ωστόσο, η παραγγελία μιας απούσας νεκρώσιμης ακολουθίας δεν απαλλάσσει τους συγγενείς του αποθανόντος από το να θυμούνται τον νεκρό στις προσευχές. Πρέπει να θυμόμαστε ότι, παρά την αυθεντία του λόγου του ιερέα, είναι η ανάμνηση από τους συγγενείς που θεωρείται η πιο πολύτιμη για τη μετά θάνατον ζωή του νεκρού.

Κόστος κηδείας

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει με δωρεές από τους ενορίτες της. Η πρακτική των δωρεών δεν είναι υποχρεωτική, ωστόσο, ιστορικά, οι ενορίτες φρόντιζαν την εκκλησία-ενορία τους και έφερναν στην εκκλησία όχι μόνο (και όχι τόσο) χρήματα, αλλά αυτοκατασκευασμένα προϊόντα: ψωμί και κρασί για κοινωνία, υφάσματα για καλύμματα , κερί για κεριά , λάδι για λάμπες. Οι πλουσιότεροι ενορίτες δώρησαν χρυσό και ασήμι, παρήγγειλαν εικόνες και εκκλησιαστικά σκεύη για το ναό.

Αριθμός συμμετοχών: 69

Ο πατέρας μου πέθανε, σχεδόν πριν από 9 μέρες, ξεχάσαμε να του λύσουμε τα πόδια και τα χέρια, ανησυχώ πολύ, τι να κάνω;

Αικατερίνη

Αικατερίνα, η εκκλησία καθοδηγεί τον άνθρωπο να νοιάζεται περισσότερο για την εσωτερική του κατάσταση, για την ψυχή του και όχι για τα εξωτερικά. Την ώρα του θανάτου, η ψυχή αφήνει το σώμα της και πηγαίνει στον Θεό για κρίση, και η αιώνια μοίρα της - στον παράδεισο ή στην κόλαση - εξαρτάται από το πώς πέρασε τη ζωή της. Μετά το θάνατο, μόνο οι αμετανόητες αμαρτίες μας μπορούν να μας δέσουν, όχι ένα σκοινί. Η ψυχή δεν μπορεί να δεθεί με σχοινί· η ψυχή υποφέρει από αμαρτίες. Και αν δεν προσεύχεστε για τον αποθανόντα, τότε αυτό είναι κακό και για εσάς και για εκείνον. Το γεγονός ότι δεν λύσατε τα πόδια του νεκρού δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση την αιώνια μοίρα του. Θυμηθείτε τους Αγίους που μαρτύρησαν για τον Χριστό: τους έριξαν στη φυλακή, τους έδεσαν, τους πυροβόλησαν και τους έθαψαν με αυτή τη μορφή. Ωστόσο, είναι Άγιοι.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Γεια σου πατερα! Η μητέρα μου Nadezhda πέθανε πριν από πολλά χρόνια, στο Σοβιετική εποχή, όταν έφυγε, δεν ήμουν κοντά, και τώρα είναι ήδη στο εξωτερικό. Στις 22 Μαρτίου έκανε ερήμην κηδεία και της παραχωρήθηκε γη. Πες μου τι να την κάνω; Επειδή δεν θα μπορώ να πάω στον τάφο της μητέρας μου στο εγγύς μέλλον, μπορώ να θάψω μέρος της γης τώρα από έναν από τους πρόσφατα θαμμένους (αν και αγνώστους), και να αποθηκεύσω μερικά από αυτά μέχρι να μπορέσω να επισκεφτώ τον ίδιο τον τάφο; Και τι πρέπει να κάνω μετά την κηδεία στην περίπτωσή μου;

Αγάπη

Ναι, Αγάπη, τα αποφάσισες όλα σωστά, μπορείς να το κάνεις έτσι, έτσι πρέπει να το κάνεις. Επιπλέον, αν θέλετε, μπορείτε ακόμη και να θάψετε όλη τη γη που σας έχει δοθεί σε ένα νεκροταφείο. Αυτές οι ενέργειες είναι ουσιαστικά μια τελετουργία, και επομένως υπάρχει ένας ορισμένος βαθμός ελευθερίας εδώ.

Hegumen Nikon (Golovko)

Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας του νεκρού, οι συγγενείς στέκονταν με σβηστά κεριά (κανείς δεν προέτρεψε) και επίσης δεν άναψαν το φέρετρο, αν και παρείχαν λάμπες. Η κηδεία πήγε στραβά;

Ναταλία

Όχι, Νατάλια, μην ανησυχείς, τα κεριά είναι απλώς ένα σύμβολο προσευχής και το κύριο πράγμα σε μια κηδεία είναι η ίδια η προσευχή, η προσευχή σου για τον αποθανόντα.

Hegumen Nikon (Golovko)

Πατέρα, την επομένη της κηδείας, οι συγγενείς πηγαίνουν στον τάφο και φέρνουν «φαγητό» στον νεκρό. Από πού προέκυψε αυτό; Και είναι αλήθεια αυτό;

Βαλεντίνα

Βαλεντίνα, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς, τιμούμε τη μνήμη των νεκρών τις ημέρες 3, 9 και 40. Όταν πηγαίνουμε σε έναν τάφο, πρέπει να προσευχόμαστε και να κάνουμε μνημόσυνο. Γιατί ένας νεκρός χρειάζεται φαγητό; Εμείς, οι ζωντανοί, χρειαζόμαστε τροφή, αλλά αυτοί χρειάζονται μόνο μια προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής της. Είναι, βέβαια, λάθος να πηγαίνεις φαγητό στον τάφο ενός νεκρού. Αυτό παγανιστική παράδοση. Ιδιαίτερα άρχισε να εξαπλώνεται μετά την επανάσταση, όταν απαγορεύτηκε να μιλάς για τον Θεό, να βαπτίζεσαι, να προσεύχεσαι και να τελούνται μνημόσυνα στον τάφο. Οι άνθρωποι άρχισαν να φέρνουν φαγητό στον τάφο (αντί για προσευχή), να ρίχνουν βότκα στον τάφο, να αφήνουν ένα ποτήρι βότκα - καλά, γιατί όλα αυτά; Ο εκλιπών χρειάζεται την προσευχή και την ελεημοσύνη μας για την ψυχή του, καλές πράξεις στη μνήμη του.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Καλό απόγευμα Σας ευχαριστώ για τις απαντήσεις σας - η ανάγνωση των απαντήσεων και των ερωτήσεων μειώνει σημαντικά τον αναλφαβητισμό μου. Το ερώτημα είναι αυτό - ζω στο Καζάν, τον επόμενο χρόνο σχεδιάζουν να ανοίξουν ένα κρεματόριο στην πόλη μας. Η πόλη είναι μεγάλη, υπάρχουν λίγες θέσεις στο νεκροταφείο. Ποια είναι η στάση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στην αποτέφρωση; Είναι αποδεκτό αυτό; Ή μήπως οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει ακόμα να αποφεύγουν αυτή τη διαδικασία υπέρ μιας τακτικής ταφής; Ευχαριστώ!

Αλεξέι

Alexey, είμαστε Ορθόδοξοι άνθρωποι και πρέπει πάντα να τηρούμε τις αρχαίες ορθόδοξες παραδόσεις. «Από χώμα πήρατε και στο χώμα θα επιστρέψετε», μας λέει η Αγία Γραφή. Η κηδεία και η ταφή είναι μια προσευχή στον Θεό και αφιέρωση στη γη - "πάρθηκες από τη γη, και θα επιστρέψεις στη γη, και το πνεύμα θα πάει στον Θεό", και δεν γίνεται λόγος για καύση καύσης. Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να τηρούμε την ταφή και όχι την καύση, αν και η καύση δεν θεωρείται αμαρτία. Επισήμως η εκκλησία δεν απαγορεύει την καύση, δεν είναι όμως αυτή η παράδοσή μας, ούτε η ορθόδοξη, όλα προήλθαν από τη Δύση.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Γειά σου. Είμαστε πολύ φοβισμένοι. Χθες ήρθα από την κηδεία της γυναίκας του αδελφού μου και σήμερα πέθανε ο πατριός μου. Λένε ότι αν υπάρξει δεύτερος θάνατος μέσα σε 40 ημέρες, να περιμένετε έναν τρίτο θάνατο. Πώς μπορώ να προσευχηθώ για να μην συμβεί αυτό;

Όλγα

Όλγα, γιατί ακούς ανθρώπους που λένε ότι δεν ξέρουν τι. Δεν χρειάζεται να «ικετεύεις» για τίποτα. Πρέπει να ζήσεις σε ειρήνη με τον Θεό, τότε καμία εχθρική δύναμη δεν θα έρθει κοντά σου. Δεν πρέπει να «ικετεύουμε», αλλά να προσευχόμαστε στον Θεό, να πηγαίνουμε συχνότερα στον ναό του Θεού, να εξομολογούμαστε και να κοινωνούμε. Εάν θέλετε να ζήσετε ευτυχισμένοι για πάντα, εκπληρώστε τις Εντολές του Θεού, η ζωή μας εξαρτάται από αυτό. Η ζωή και ο θάνατός μας είναι μόνο στη δύναμη του Θεού, και σε καμία περίπτωση δεν εξαρτάται από το γεγονός ότι οι συγγενείς πεθαίνουν.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Είναι σωστό να κρατάμε μια εικόνα που ήταν στα χέρια του αποθανόντος στο σπίτι;

Μαρίνα

Μαρίνα, υπάρχουν διαφορετικές πρακτικές. Σε ορισμένες εκκλησίες, οι εικόνες αφήνονται στο φέρετρο, σε άλλες, οι εικόνες μεταφέρονται στο σπίτι. Μπορείτε να κάνετε όπως θέλετε, μπορείτε να το σηκώσετε και μπορείτε να το αφήσετε. Εάν το εικονίδιο βρίσκεται στο σπίτι σας, αφήστε το να παραμείνει μαζί σας.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Γεια, πες μου, ήμουν σε μια κηδεία και κουβαλούσα το φέρετρο και έτυχε να περπάτησα κάτω από το φέρετρο. Ήταν δυνατό να γίνει αυτό και τι θα μπορούσε να συμβεί;

Ευγένιος

Ευγένι, δεν γίνεται τίποτα, καλά, πέρασαν και πέρασαν, και τι; Μην ανησυχείτε για αυτό, μην περιπλέκετε τη ζωή σας. Πρέπει να πάτε στο ναό του Θεού, αν δεν πάτε στο ναό, τότε μπορεί να υπάρχουν προβλήματα, σκεφτείτε αυτό και όχι για κάθε είδους δεισιδαιμονίες.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Πατέρα, γεια, νιώθω πολύ έντονα για σένα σύνθετο ζήτημα. Κάποτε στα νιάτα μου γνώρισα έναν νεαρό άνδρα (Βλάντισλαβ) και ήμουν φίλος μαζί του μικρότερη αδερφή(Γιάνα). Η οικογένεια είναι δυσλειτουργική, ο μπαμπάς τα παράτησε, η μαμά ήπιε, τα παιδιά πήγαν σε κακό δρόμο. Ο Βλαντ είχε καταδικαστεί για ληστείες διαμερισμάτων και εθισμό στα ναρκωτικά, και η αδερφή του έπινε και οδήγησε έναν άτακτο τρόπο ζωής όσον αφορά τους νέους. Μετά από λίγο καιρό, η μοίρα μας χώρισε διαφορετικές πλευρές. Πρόσφατα με πήρε τηλέφωνο η μητέρα τους και μου είπε για τον θάνατο των παιδιών της, τόσο του Vlad όσο και της Yana (η διαφορά στους θανάτους τους ήταν ένα χρόνο). Και μου ζήτησε βοήθεια. Η ίδια κινείται άσχημα και οι συγγενείς της της έχουν γυρίσει την πλάτη. Μετά το θάνατο των παιδιών της άρχισε να πίνει. Τώρα έμαθα ότι οι στάχτες του Βλαντ δεν είναι θαμμένες (και οι δύο αποτεφρώθηκαν) και στέκονται εδώ και ενάμιση χρόνο στο γκαράζ δίπλα στο διαμέρισμα της μητέρας του, κανείς δεν μπορεί να τον θάψει, πρώτον, είναι σαν να μην ενδιαφέρεται κανείς σε αυτό, επιπλέον, έχουν χαθεί όλα τα έγγραφα· για να ταφούν σε νεκροταφείο απαιτούνται έγγραφα. Και οι δύο πέθαναν με κάποιο τρόπο παράξενος θάνατος, προφανώς, ο Vlad πέθανε από υπερβολική δόση και η Yana από μέθη. ΣΕ αυτή τη στιγμήΣκέφτομαι πώς να τους βοηθήσω, ίσως κάνω ένα συμβολαιογραφικό πληρεξούσιο για να αποκαταστήσω τα έγγραφα και να τα θάψω. Εξάλλου, από χαρακτήρα, θυμάμαι, δεν ήταν κακοί άνθρωποι. Η ερώτησή μου είναι η εξής: Ο Βλαντ βαφτίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά δεν ήταν ανήσυχος στο θάνατο, επομένως οι στάχτες του βρίσκονται στο γκαράζ. Και η Γιάνα μερικές φορές πήγε στην εκκλησία, αλλά δεν βαφτίστηκε καθόλου. Αξίζει τον κόπο να κάνουμε μια κηδεία για τις στάχτες του Βλαντ ερήμην μέχρι να ταφεί ή δεν είναι απαραίτητο επειδή αμάρτησε πολύ κατά τη διάρκεια της ζωής του; Πώς μπορώ να τους βοηθήσω πνευματικά;

Λάνα

Λάνα, αν κάποιος βαφτιστεί, μπορεί να έχει κηδεία, αλλά μετά πρέπει να ταφεί η στάχτη, αυτό το θέμα πρέπει να αντιμετωπιστεί. Είναι αδύνατο να γίνει κηδεία για τη Γιάνα - δεν είναι βαφτισμένη, δεν είναι μέλος της εκκλησίας. Ανεξάρτητα από αμαρτίες, είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για τους νεκρούς· στην εκκλησία δεν προσευχόμαστε μόνο για τους αβάπτιστους και για αυτοκτονίες, αλλά μπορείτε να προσευχηθείτε για αυτούς στο σπίτι. Είναι καλό να δίνεις ελεημοσύνη για τους νεκρούς και να κάνεις καλές πράξεις. Η Αγία μακαριστή Ξένια της Πετρούπολης με τη ζωή της και τις πράξεις της παρακάλεσε τον άντρα της όταν πέθανε χωρίς μετάνοια.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Γειά σου! Πριν από 5 χρόνια πέθανε ο τύπος με τον οποίο έβγαινα. Πριν την κηδεία οι συγγενείς του είπαν ότι εγώ, ως το κορίτσι που έβγαινε, έπρεπε να το αγοράσω και να του το βάλω βέρα, το έκανα. Από τότε, η προσωπική μου ζωή δεν λειτούργησε. Πες μου, ίσως το δαχτυλίδι που έβαλα στον νεκρό να επηρεάσει τη μοίρα μου;

Μαρίνα

Όχι, Μαρίνα, αυτή η βέρα δεν μπορεί να επηρεάσει τη ζωή σου με κανέναν τρόπο. Αυτή είναι μια δεισιδαιμονία και δεν πρέπει να της αποδοθεί απολύτως καμία σοβαρή σημασία.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γειά σου. Πες μου, σε παρακαλώ, έθαψαν τη γιαγιά μου, και μέσα στο χάος ξέχασαν να της λύσουν τα πόδια και τα χέρια! Τι να κάνω? Τι σημαίνει αυτό? Και μετά έχουν γραφτεί πολλά άσχημα πράγματα για αυτό. Ευχαριστώ.

Τζούλια

Γεια σου Τζούλια! Μην ανησυχείς. Από πνευματική άποψη, αυτό δεν παίζει κανένα ρόλο. Το κύριο πράγμα είναι η προσευχή και η ελεημοσύνη μας για τους αναχωρητές. Αυτό πραγματικά χρειάζεται η ψυχή του νεκρού.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γειά σου! Η μητέρα μου πέθανε στις 25 Δεκεμβρίου. Την τρίτη μέρα την θάψαμε. Η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε. Τρεις εκκλησίες παρήγγειλαν κίσσες. Εμείς οι ίδιοι διαβάζουμε το Ψαλτήρι στον τάφο και τώρα συνεχίζουμε. Κατά την ταφή του τοποθετήθηκε σταυρός στο χέρι. Αλλά μόνο τώρα συνειδητοποίησα ότι δεν βάλαμε τον θωρακικό σταυρό. Αυτό πραγματικά με βασανίζει. Υπάρχει κάτι που μπορεί να γίνει τώρα; Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας.

Όλγα

Γεια σου Όλγα! Αρκεί να τοποθετηθεί ο σταυρός στο χέρι. Το κυριότερο είναι, μην εγκαταλείπετε την προσευχή και κάνετε εκκλησιαστική μνήμη· όλα αυτά είναι απαραίτητα ακόμη και μετά από σαράντα ημέρες.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σας πατέρες! Στις 12 Δεκεμβρίου, ο πεθερός κηδεύτηκε, από εκείνη την ημέρα η πεθερά ανησυχούσε ότι τα πόδια του νεκρού δεν είχαν λυθεί (τουλάχιστον κανείς δεν το έλεγξε αυτό) και γι 'αυτό δεν μπορεί να κοιμηθεί, αυτό το πρόβλημα την ροκανίζει και την βασανίζει συνεχώς. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση;

Ναταλία

Νατάλια, οι φόβοι της πεθεράς σου βασίζονται σε δεισιδαιμονίες, τίποτα περισσότερο. Προσπαθήστε να την ηρεμήσετε, αυτές είναι εντελώς κενές σκέψεις και αντί να χάνετε χρόνο σε αυτές, είναι καλύτερο να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γειά σου! Πες μου, σε παρακαλώ, γιατί δεν μπορείς να κλάψεις και να θρηνήσεις πολύ σε μια κηδεία; Όταν πέθανε ο μπαμπάς μου, ούρλιαξα και έκλαψα πολύ, και η γιαγιά μου ήρθε κοντά μου και μου είπε ότι αυτό ήταν αδύνατο. Γιατί;

Γκαλίνα

Γεια σου Γκαλίνα! Είναι στη φύση του ανθρώπου να θρηνεί για τους αγαπημένους του, αλλά η υπερβολική θλίψη για τον αποθανόντα είναι σημάδι δυσπιστίας στην αιώνια ζωή. Το κλάμα πρέπει να αντικατασταθεί με μια προσευχή για ανάπαυση. Αυτό θα βοηθήσει την ψυχή του αποθανόντος και εσείς οι ίδιοι θα νιώσετε καλύτερα.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σου πατερα! Κατά τη διάρκεια της ζωής της έδωσε το φόρεμά της στη φίλη της, αλλά μετά από λίγο πέθανε ξαφνικά. Στην κηδεία είδα ότι ήταν θαμμένη με αυτό το φόρεμα! Η μητέρα της λέει ότι δεν το ήξερε και ότι είναι εντάξει, γιατί της το έδωσα όσο ζούσα και φοβήθηκα πολύ! Δεν με πειράζει καθόλου το φόρεμα, φοβάμαι ότι δεν αποτελεί κίνδυνο για μένα; Τότε η μαμά της μου έδωσε τα πράγματά της, μπορώ να τα φορέσω; Δεν ήθελα να το πάρω, πάλι από φόβο, αλλά δεν μπορούσα να αρνηθώ. Ξέρω ότι η αποθανούσα φίλη μου θα το μοιραζόταν με ευχαρίστηση και αν μας δει δεν λυπάται. Μπορείτε να μου πείτε τι να κάνω; Ίσως οι φόβοι μου οφείλονται απλώς στο μεγάλο άγχος από την απώλεια ενός φίλου, ίσως πρέπει να πάω στην εκκλησία; Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

Έλενα

Ναι, Έλενα, οι φόβοι σου είναι εντελώς αβάσιμοι. Παρακαλώ, πετάξτε από το μυαλό σας τέτοιες δεισιδαιμονίες: πρώτον, δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα και, δεύτερον, απλώς σκοτεινιάζουν τη ζωή.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γειά σου! Ο άντρας μου αυτοκτόνησε, δεν έγινε κηδεία γι 'αυτόν, πήρα την αμαρτία στην ψυχή μου και κατά τη διάρκεια της κηδείας έβαλα τον θωρακικό του σταυρό στο στήθος και έβαλα την εικόνα, το σταυρό και το χειρόγραφο στα χέρια του. Πες μου αν είναι δυνατόν να του τελέσουμε την κηδεία ερήμην, μιας και βρισκόταν στο ονομαζόμενο νοσοκομείο με την ασθένειά του. Αλεξέεβα; Δεν έχω έγγραφα από αυτό το νοσοκομείο, αφού τον πήρα με δική μου ευθύνη και αρνήθηκα τα πιστοποιητικά. Πώς πρέπει να αντιμετωπίσω αυτήν την κατάσταση; Επικοινώνησα με την εκκλησία, αλλά ο ιερέας μου είπε ότι δεν είχε χρόνο να μου μιλήσει. Σας ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας!

Οξάνα

Ξένια,
Πρέπει να αποκαταστήσετε τα αρχεία του νοσοκομείου, να επικοινωνήσετε μαζί τους με τη διοίκηση της Επισκοπής και να λάβετε ευλογία για την κηδεία ερήμην. Μετά από αυτό, είναι δυνατόν να τελέσει κηδεία ερήμην.
Θέε μου, βοήθα με.

Ιερέας Σέργιος Οσιπόφ

Ο άνδρας πέθανε. Τι να κάνω?

Τι είναι η κηδεία; Πολύ σημαντικές πληροφορίες για όσους επισκέπτονται ένα αγαπημένο τους πρόσωπο στο τελευταίο τους επίγειο ταξίδι.

Τι είναι η κηδεία;

Η κηδεία είναι μια υπηρεσία προσευχής που καθιερώθηκε από την Εκκλησία για να αποχωριστεί τα λόγια και να μεταφέρει τους ανθρώπους σε έναν άλλο κόσμο. Η κηδεία είναι ένα δημοφιλές όνομα που δόθηκε σε αυτή την ιεροτελεστία επειδή ψάλλονται περισσότερες από τις μισές προσευχές σε αυτήν. Το σωστό όνομα για την τελετή κηδείας είναι "υπηρεσία θανάτου". Η διεξαγωγή αυτής της ιεροτελεστίας υποδηλώνει ότι ο εκλιπών ανήκε στην ορθόδοξη κοινότητα και τώρα έχει συγκεντρωθεί κόσμος για να τον συνοδεύσει στο τελευταίο του επίγειο ταξίδι. Αν ο εκλιπών ήταν μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αν ασχολούνταν με την πνευματική του ζωή, αν εξομολογήθηκε και κοινωνούσε (τουλάχιστον μερικές φορές), αν συμμετείχε, τουλάχιστον ελάχιστα, στη ζωή της κοινότητας - η Εκκλησία μπορεί δώστε του ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ιεροτελεστιών και ιεροτελεστιών;

Η ταφή είναι ιεροτελεστία, αλλά η κηδεία είναι κάτι περισσότερο από μια απλή ιεροτελεστία. Ένα τελετουργικό είναι μόνο μια εξωτερική, συμβολική έκφραση της ουσίας της πίστης. Με τη βοήθεια του τελετουργικού, ένα άτομο προσπαθεί να ντύσει το αόρατο στο ορατό για να το κάνει πιο κατανοητό. Πίσω όμως από τη φόρμα υπάρχει πάντα κάτι παραπάνω. Η ίδια η λέξη "rite" προέρχεται από τη λέξη "rite", δηλ. «Φέρτε το στη σωστή μορφή». Για παράδειγμα, οι Ρώσοι κληρικοί ντύνονται κατά τη διάρκεια τελετών σύμφωνα με εκκλησιαστικοί κανόνες, με διάφορα άμφια. Μεταξύ των Ελλήνων, ή μεταξύ οποιωνδήποτε άλλων λαών, αυτά τα άμφια μπορεί να διαφέρουν ως προς τη μορφή, αλλά η ουσία της τελετουργίας στην οποία συμμετέχουν δεν θα αλλάξει. Ή, για παράδειγμα, ένας ιερέας, όταν διεξάγει το Μυστήριο του Γάμου, σηκώνει τα χέρια του με τις λέξεις "στέφω τους με δόξα και τιμή" - αυτή είναι η τελετουργική, τελετουργική πλευρά. Αν κατά λάθος ή αδυναμία δεν σηκώσει τα χέρια του, αλλά τα κατεβάσει, τότε δεν θα αλλάξει τίποτα. Εκείνοι εξωτερικό σχήμαΗ εκτέλεση μπορεί να αλλάξει κατά λάθος, αλλά η ουσία, που ονομάζεται μυστήριο, θα παραμείνει η ίδια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για άλλες τελετουργίες, που μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη μορφή, αλλά θα έχουν απολύτως πανομοιότυπο περιεχόμενο.

Υπάρχει διαφορά μεταξύ κηδείας και μνημόσυνου;

Το μνημόσυνο είναι μια νεκρώσιμη προσευχή για τον αποθανόντα. Μπορεί να τελεστεί τόσο πριν την κηδεία όσο και μετά. Η ιεροτελεστία, που ονομάζεται νεκρώσιμος ακολουθία, τελείται πάνω στον νεκρό μία φορά, την ημέρα της ταφής του.

Μπορεί ένα μνημόσυνο να είναι πολιτικό;

Πολιτική κηδεία δεν υπάρχει. Το «δημόσιο μνημόσυνο» είναι ένα ανούσιο, παράλογο συνονθύλευμα λέξεων. Αυτό είναι περίπου το ίδιο με τον «πολιτικό στρατό». Τίθεται το ερώτημα, είναι πολιτικός ή στρατιωτικός; Άλλωστε, δεν υπάρχουν πολίτες στρατιώτες. Σε ασεβή χρόνια, η λέξη «λειτουργία ρέκβιεμ» κλάπηκε από το εκκλησιαστικό λεξικό και προσαρμόστηκε για πολιτικές ανάγκες.

Μάλιστα, θα ήταν πιο λογικό να ονομαστεί μια τέτοια εκδήλωση κοινωνική τελετή αποχαιρετισμού. Ή μια κοινωνική τελετή αποχαιρετισμού για τον αποθανόντα.

Τι είναι το λίθιο;

Η Litiya είναι το τελευταίο μέρος του μνημόσυνου. Αυτή η λειτουργία είναι μια πολύ σύντομη προσευχή. Παρεμπιπτόντως, το λίθιο για ένα αγαπημένο πρόσωπο μπορεί να εκτελεστεί σε έναν τάφο ή στο σπίτι όχι μόνο από έναν κληρικό, αλλά και από έναν απλό λαϊκό.

Είναι μια κηδεία ένα «πέρασμα στον παράδεισο»;

Αυτή είναι απλώς μια άσχημη, άγρια, προσβλητική, σχεδόν μαγική αντίληψη της κηδείας. Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται αυτή τη σειρά ιεροτελεστιών με αυτόν τον τρόπο δεν καταλαβαίνουν καθόλου τι συμβαίνει. Όπως έχουμε ήδη πει, κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει συλλογικά να προσευχηθούν ώστε η ψυχή να περάσει τις δοκιμασίες που αναπόφευκτα αντιμετωπίζει μετά τον θάνατο. Έχοντας αφήσει το σώμα, η ψυχή αρχίζει να υποφέρει από τις δικές της ατέλειες και πάθη. Γι’ αυτό η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να πολεμήσουν τα πάθη, να αλλάξουν τον εαυτό τους καλύτερη πλευρά. Οι προσευχές που γίνονται κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας βοηθούν πολύ την ψυχή και την παρηγορούν. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να σκεφτούμε ότι με τη βοήθεια της νεκρώσιμης ακολουθίας μπορούμε να προσδιορίσουμε την κατάσταση αυτής της ψυχής στην Αιωνιότητα, πόσο μάλλον να διεξάγουμε μια δίκη πάνω της! Αυτή είναι μια εσφαλμένη κατανόηση της έννοιας της κηδείας. Αυτή είναι μια τολμηρή επιβολή των επιθυμιών και των ιδεών σας στον Θεό. Ο Θεός λαμβάνει υπόψη την αγάπη μας, που εκφράζεται στις προσευχές μας (συμπεριλαμβανομένων των τελετών κηδείας), την ελεημοσύνη και το έλεός μας. Αλλά είναι Αυτός που διαχειρίζεται την Κρίση, όχι εμείς. Και, το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβετε είναι ότι η κηδεία δεν είναι αυτόματη άφεση αμαρτιών! Η νεκρώσιμος ακολουθία απελευθερώνει τον νεκρό από τις αμαρτίες που τον βάρυναν, ​​για τις οποίες μετανόησε ή που δεν μπορούσε να θυμηθεί στην ομολογία, μετά την οποία η ψυχή του συμφιλιώνεται με τον Θεό και τους γείτονές του και στη συνέχεια απελευθερώνεται στη μετά θάνατον ζωή.

Σε ποιον μπορεί να αρνηθεί την κηδεία;

Ένας ιερέας μπορεί να αρνηθεί να εκτελέσει μια νεκρώσιμη ακολουθία όταν γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ο πρόσφατα αποθανών βλασφήμησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του ή ζήτησε στη διαθήκη του να μην του τελέσει κηδεία.

Είναι δυνατόν να τελούνται κηδείες για μέθυσους, τοξικομανείς και ληστές;

Στις μέρες μας η Εκκλησία θεωρεί μοχθηρούς ανθρώπους τους μέθυσους και τους τοξικομανείς. Αλλά μπορείτε να κάνετε μια κηδεία για μοχθηρούς ανθρώπους.

Είναι δυνατή η εκτέλεση κηδειών για αυτοκτονίες;

Η Εκκλησία δεν τελεί κηδεία για αυτοκτονίες. Οι μόνες εξαιρέσεις είναι εκείνες οι περιπτώσεις όπου η αυτοκτονία ήταν ψυχικά άρρωστη. Τότε η Εκκλησία μπορεί να τελέσει την κηδεία του εκλιπόντος, αλλά πρώτα οι συγγενείς του θα πρέπει να λάβουν ειδική άδεια από τη διοίκηση της επισκοπής.

Γιατί οι ιερείς αρνούνται να τελέσουν κηδεία για αλλόθρησκους;

Τίποτα δεν αλλάζει μετά την κηδεία για ένα άτομο που δεν ομολόγησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και, ακόμη περισσότερο, αν τοποθετούσε τον εαυτό του ως άθεο ή αγνωστικιστή, γελούσε με την πίστη και τους πιστούς, και ίσως μάλιστα να ήταν και διώκτης τους. Τι μπορεί να αλλάξει για ένα τέτοιο άτομο; Ποτέ δεν μετανόησε, δεν ομολόγησε, δεν αγωνίστηκε για τον Θεό, δεν Τον ποθούσε. Φανταστείτε τι συμβαίνει στην ψυχή ενός ανθρώπου, η οποία σπρώχνεται βίαια προς τον Θεό, ενώ η ίδια απορρίπτεται από Αυτόν, δεν Τον αναγνωρίζει, βασανίζεται από αυτό, υποφέρει ακόμη περισσότερο! Φανταστείτε ότι σπρώχνετε βίαια στο γραφείο του προέδρου ένα άτομο που δεν θέλει να μάθει για την ύπαρξη του αρχηγού του κράτους. Δεν λαμβάνετε όμως υπόψη τη γνώμη του και αναγκάζετε τον συγγενή σας να επικοινωνήσει με τον πρόεδρο, προσπαθώντας να τον αναγκάσετε να συζητήσει μαζί του σημαντικά θέματα... Μπορείτε να φανταστείτε τις συνέπειες μιας τέτοιας «κακής υπηρεσίας»; Τι κι αν αυτός δεν είναι ο πρόεδρος, αλλά ο Θεός, του οποίου η ισχύς είναι εκατομμύρια φορές μεγαλύτερη από τη δύναμη οποιουδήποτε προέδρου;

Δεν πρέπει να επιβάλλετε επικοινωνία στην ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου που δεν ήθελε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεν πρέπει να κάνεις τον εαυτό σου άρχοντα ίσο με τον Θεό.

Τι μπορούν να κάνουν οι αγαπημένοι για τις ψυχές συγγενών που πέθαναν ως άπιστοι;

Για χάρη μιας αμαρτωλής ψυχής αγαπημένοςμπορούμε να δίνουμε ελεημοσύνη, να κάνουμε πράξεις ευσπλαχνίας, να νηστεύουμε, να προσευχόμαστε και έτσι να συμφιλιώνουμε την ψυχή ενός αγαπημένου που αναχώρησε με τον Θεό. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πρόεδρος δεν περιμένει τον καθένα μας, αλλά ο Θεός δέχεται όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν. Άρα, δεν υπάρχει λόγος απελπισίας. Αντίθετα, έχουμε ακόμα χρόνο να κάνουμε τα απαραίτητα πράγματα που μπορούν να βοηθήσουν τις ψυχές των νεκρών συγγενών και φίλων.

Τι πρέπει να γίνει κατά τη διάρκεια της κηδείας;

Είμαι ερωτευμένος! Η προσευχή για τον αποθανόντα πρέπει να προέρχεται όχι μόνο από τα χείλη, αλλά και από την καρδιά ενός στοργικού ατόμου. Πρέπει επίσης να αποδείξει την αγάπη του όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Η αγάπη καθορίζεται από τον βαθμό θυσίας ενός ατόμου. Πώς να αποδείξεις την αγάπη σου; Εργαστείτε για την ψυχή κάποιου που δεν μπορεί πλέον να δουλέψει για αυτήν ο ίδιος. Οποιοσδήποτε μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι για τους νεοαναχωρηθέντες. Πρέπει να διαβάζετε κάθισμα την ημέρα, και όχι μόνο να διαβάζετε μηχανικά, αλλά να προσπαθείτε να καταλάβετε τι διαβάζετε - αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο είναι ένας Ακάθιστος για αυτόν που πέθανε, που έχει μοναδικό περιεχόμενο. Πρέπει επίσης να διαβάζεται μετά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, για σαράντα ημέρες. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, μπορείτε να διαβάσετε μαζί το Ψαλτήρι και τον Ακάθιστο. Για παράδειγμα, ο Ψάλτης το πρωί και ο Ακάθιστος το βράδυ. Και, φυσικά, πρέπει να διαβάσετε αυτές τις υπέροχες προσευχές όχι ενώ είστε ξαπλωμένοι στον καναπέ, αλλά σοβαρά, κατανοώντας ποιος τις διαβάζετε πριν. Και, φυσικά, αν είναι δυνατόν, είναι απαραίτητο να κάνουμε ελεημοσύνη, πράξεις ευσπλαχνίας για τον αποθανόντα. Είναι αυτό, και όχι οι εκδηλωτικές και μη εκδηλωτικές εκδηλώσεις θλίψης, που είναι ο πραγματικός δείκτης της αγάπης για τον αποθανόντα.

Πρέπει να παίρνετε τα παιδιά σας μαζί σας σε κηδείες και μνημόσυνα;

Ένα παιδί πρέπει να δει ότι η φύση μας είναι παθιασμένη, φθαρτή και θνητή. Και στην κηδεία του εκλιπόντος, να δούμε άλλο ένα μάθημα, για εμάς και για τα παιδιά μας! Αυτό το σπουδαίο μάθημα είναι ότι ο νεόκοπος δείχνει με το παράδειγμά του τι θα συμβεί σε εμάς. Και αυτό δίνει σε όλους τους παρευρισκόμενους στην κηδεία την ευκαιρία να σκεφτούν για άλλη μια φορά την αδυναμία της ύπαρξής τους, το αληθινό νόημα της ζωής, τον φορέα της ανάπτυξής τους.

Είναι τρομερό που τώρα κρύβουν τον θάνατο από τα παιδιά. Πρώτον, φοβούνται γιατί νιώθουν ότι τους κρύβεται κάτι σημαντικό. Όταν οι ενήλικες μουρμουρίζουν κάτι σαν «ο παππούς δεν υπάρχει πια, και δεν χρειάζεται να το δεις αυτό», και οι ίδιοι κλαίνε, για ένα παιδί η έννοια του «θάνατου» γίνεται φρίκη. Και, φυσικά, δεν το αντιλαμβάνεται ως μέρος της ζωής ή της γέννησης στην Αιωνιότητα. Αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον θάνατο ως καταστροφή. Αλλά θα πρέπει να το αντιμετωπίσει πολλές φορές στη ζωή του, και όχι μόνο με κάποιον άλλο, αλλά και με την προετοιμασία για τον δικό του θάνατο. Και εκείνες οι ψεύτικες ιδέες που του επέβαλαν οι γονείς του στην παιδική του ηλικία, όταν του έκρυβαν τον αποθανόντα, θα έχουν πολύ άσχημη επίδραση στην ψυχική του κατάσταση.

Πόσο κοστίζει μια κηδεία;

Στην πραγματικότητα, δεν πρέπει να υπάρχουν τιμολόγια στην εκκλησία. Κατά προσέγγιση ποσά δωρεάς ναι, για τη διευκόλυνση όσων θέλουν να κάνουν δωρεά. Η ιεραρχία ζητά συνεχώς την εξάλειψη αυτής της μετασοβιετικής παράδοσης.

Πού μπορεί να γίνει η κηδεία;

Η κηδεία πρέπει να γίνει στην εκκλησία. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, αυτή η τελετή γίνεται απευθείας στους τάφους (παλαιότερα επιτρεπόταν κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων ή επιδημιών). Τώρα όμως, δόξα τω Θεώ, δεν γίνεται πόλεμος! Μερικές φορές η κηδεία μπορεί να γίνει στο σπίτι. Αλλά, εάν ένας πιστός είναι ήδη θαμμένος, τι εμποδίζει τους συγγενείς να φέρουν το σώμα του στο ναό - τον οίκο του Θεού; Άλλωστε είναι ευχάριστο και ευχάριστο για την ψυχή να είναι εκεί! Παρεμπιπτόντως, από τα αρχαία χρόνια, σύμφωνα με την παράδοση, ο νεκρός όχι μόνο θάφτηκε στο ναό, αλλά και αφέθηκε εκεί για τρεις ημέρες. Και σε αυτό το διάστημα, μέχρι την κηδεία, διάβαζαν το Ψαλτήρι για τον νεκρό.

Πώς πάει η κηδεία;

Συνηθίζεται οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να τους θάβουν σε ένα φέρετρο, το οποίο παραμένει ανοιχτό μέχρι το τέλος της κηδείας (αν δεν υπάρχουν ειδικά εμπόδια σε αυτό). Η κηδεία και η ταφή συνήθως τελούνται την τρίτη ημέρα. Η πρώτη μέρα θεωρείται η ίδια η ημέρα του θανάτου. Δηλαδή, εάν κάποιος πέθανε την Τρίτη πριν από τα μεσάνυχτα, τότε συνηθίζεται να τον θάβουν την Πέμπτη, και αν το Σάββατο, τότε τη Δευτέρα.

Το σώμα του νεκρού στο φέρετρο καλύπτεται με ειδικό λευκό κάλυμμα (σάβανο) - ως ένδειξη ότι η νεκρή, που ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ενώθηκε με τον Χριστό στα ιερά της Μυστήρια, βρίσκεται υπό την προστασία του Χριστού, κάτω από αιγίδα της Εκκλησίας - θα προσεύχεται για την ψυχή του μέχρι το τέλος του χρόνου. Αυτό το εξώφυλλο είναι διακοσμημένο με επιγραφές με κείμενα προσευχών και αποσπάσματα από άγια γραφή, που απεικονίζει το λάβαρο του σταυρού και αγγέλους. Οι συγγενείς ζητούν συγχώρεση για ακούσιες προσβολές, φιλούν την εικόνα στο στήθος του νεκρού και το αύρα στο μέτωπο. Στην περίπτωση που η νεκρώσιμη ακολουθία γίνεται με το φέρετρο κλειστό, φιλείται ο σταυρός στο καπάκι του φέρετρου.

Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, μετά την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, ο ιερέας διαβάζει δέηση αδείας. Μετά την ανάγνωση της προσευχής της άδειας, γίνεται αποχαιρετισμός στον αποθανόντα. Συγγενείς και φίλοι του νεκρού περπατούν γύρω από το φέρετρο με ένα τόξο.

Τι σημαίνει το στέμμα στο κεφάλι του νεκρού;

Ένα χάρτινο σύρμα είναι ένα σύμβολο ενός στέμματος, ένας συμβολικός προσδιορισμός του γεγονότος ότι ο νεκρός έχει πάει στην Αιώνια Ζωή ως πολεμιστής που κέρδισε μια νίκη στο πεδίο της μάχης. Το παρεκκλήσι μας υπενθυμίζει ότι τα κατορθώματα ενός Χριστιανού στη γη στον αγώνα ενάντια σε όλα τα βάσανα, τους πειρασμούς, τις αποπλανήσεις και τα πάθη έχουν τελειώσει και τώρα περιμένει μια ανταμοιβή για αυτά στη Βασιλεία των Ουρανών.

Ποιες ημέρες δεν γίνονται οι κηδείες;

Την πρώτη ημέρα του Πάσχα και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού δεν εισάγονται οι νεκροί στην εκκλησία και δεν τελούνται νεκρώσιμοι ακολουθίες.

Γίνεται κηδεία απών;

Προηγουμένως, δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως "απορία κηδείας". Εξαιρέσεις ήταν οι πόλεμοι, οι φυσικές καταστροφές και άλλες συνθήκες στις οποίες πέθαναν άνθρωποι, αλλά τα σώματά τους δεν μπορούσαν να βρεθούν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρχαν πτώματα, αλλά έπρεπε να ταφούν σε ομαδικούς τάφους χωρίς ταυτότητα. Τότε ήταν που ο εκλιπών κηδεύτηκε ερήμην. Στις μέρες μας γίνονται αδικαιολόγητα συχνά οι «κηδείες ερήμην». Και αυτό μιλάει μόνο για ένα πράγμα - για τη στάση των συγγενών του προς τον αποθανόντα, οι οποίοι είναι πολύ τεμπέληδες για να μεταφέρουν τον νεκρό στο ναό ή, στη χειρότερη, να φέρουν τον ιερέα στον τόπο ταφής ή στο σπίτι. Αν κάποιος αγαπά τον αγαπημένο του και θέλει να τον θάψει με χριστιανικό τρόπο, τότε αυτό πρέπει να γίνει σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες της Εκκλησίας.

Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς του θανόντος αν δεν γνωρίζουν αν τον έθαψαν;

Η ίδια η κηδεία δεν καθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου σε μια άλλη ζωή και δεν είναι πέρασμα στον παράδεισο. Έτσι, εάν οι συγγενείς δεν γνωρίζουν αν ο αγαπημένος τους είναι σε θάνατο, ας προσευχηθούν ειλικρινά και ας κάνουν πράξεις ευσπλαχνίας γι' αυτόν.

Είναι δυνατόν να γίνει κηδεία για έναν πρόσφατα αποθανόντα μαζί με άλλους θανόντες;

Φυσικά μπορείτε να. Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςιερείς έθαψαν χιλιάδες πεσόντες στρατιώτες στον ομαδικό τάφο! Ήταν αυτό μια κατώτερη ιεροτελεστία; Ή μήπως έπρεπε να χωριστεί ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων που υπηρετούν την κηδεία; Ο Κύριος ακούει πάντα τις προσευχές μας. Και, επομένως, το πιο σημαντικό πράγμα στην νεκρώσιμη ακολουθία είναι η διάθεση και ο ζήλος με τον οποίο προσευχόμαστε για τον εκλιπόντα.

Μπορεί μια ψυχή να πάει στον Παράδεισο χωρίς κηδεία;

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, αυτή η τάξη δεν υπήρχε καθόλου. Και ήταν ακριβώς εκείνες τις εποχές που ζούσε ένας τεράστιος αριθμός ασκητών της πίστεως, αγίων ανθρώπων και πατέρων της Εκκλησίας. Όπως μπορείτε να δείτε, η απουσία κηδείας δεν επηρέασε τη δόξα τους από τον Θεό. Και θυμηθείτε τους μάρτυρες για χάρη του Χριστού! Οι πρώτοι Χριστιανοί σκοτώθηκαν από ολόκληρες οικογένειες και κοινότητες, τους πέταξαν στα λιοντάρια για να τους κομματιάσουν. Άλλωστε, δεν είχαν μείνει ούτε πτώματα εκεί! Και τότε δεν υπήρχε χρόνος για κηδείες. Ας θυμηθούμε τους νεομάρτυρες του περασμένου αιώνα, που πυροβολήθηκαν κατά εκατοντάδες. Ποιος τέλεσε την κηδεία για όλους; Παρά το γεγονός ότι δεν πραγματοποιήθηκαν τελετουργίες, αγιοποιήθηκαν. Αυτό όμως φυσικά δεν σημαίνει ότι η κηδεία δεν είναι υποχρεωτική. Είμαστε όλοι μακριά από αγίους και οι προσευχές που γίνονται στην εκκλησία σίγουρα θα βοηθήσουν τις αμαρτωλές ψυχές μας.

Γιατί τα άμφια των ιερέων έχουν τόσο έντονη αντίθεση πένθιμα ρούχαπενθούν αγαπημένα πρόσωπα του νεκρού;

Με λευκά εορταστικά άμφια, οι ιερείς βαπτίζουν και τελούν νεκρώσιμους ακολουθίες. Αυτό έχει μεγάλη συμβολική σημασία. Εάν το βάπτισμα είναι γέννηση εν Χριστώ, τότε η κηδεία είναι η γέννηση της ψυχής στην Αιώνια Ζωή. Και τα δύο αυτά γεγονότα είναι σημαντικά ορόσημα στη ζωή ενός ατόμου και μεγάλες διακοπές. Λευκά ρούχαιερείς τονίζει τη σημασία αυτών των γεγονότων.

Τι σημαίνουν τα κεριά που κρατούν στα χέρια των ανθρώπων που είναι παρόντες στην κηδεία;

Σύμβολα θριάμβου επί του θανάτου δεν περιέχονται μόνο στις ρόμπες του ιερέα. Στις κηδείες, οι άνθρωποι κρατούν πάντα αναμμένα κεριά στα χέρια τους. Γιατί; Γιατί το φως είναι σύμβολο χαράς, το φως είναι επίσης σύμβολο ζωής, η νίκη στο σκοτάδι, το φως είναι έκφραση φωτεινής αγάπης για τον αποθανόντα και θερμή προσευχή για αυτόν. Και φυσικά οι λαμπάδες μας θυμίζουν εκείνες τις λαμπάδες που κρατάμε το βράδυ του Πάσχα, μαρτυρώντας την Ανάσταση του Χριστού...

Σε ένα από τα κηρύγματά του ο Μητροπολίτης Sourozhsky Anthonyείπε τα εξής για τα κεριά:

«Στην κηδεία Ορθόδοξοι άνθρωποισταθείτε με αναμμένα κεριά. Τι σημαίνει? Το φως είναι πάντα σημάδι χαράς, αλλά η χαρά μπορεί να είναι διαφορετική. Μπορεί να είναι χαρούμενη και μπορεί να υπάρχει χαρά ανάμεσα σε δάκρυα. Είπα ότι στο θάνατο βιώνουμε χωρισμό και πολύ συχνά ξεχνάμε ότι ο χωρισμός μας συμβαίνει, αλλά ο αποθανών βιώνει μια συνάντηση: μια συνάντηση πρόσωπο με πρόσωπο με τον Ζωντανό Θεό. Κι έτσι, όρθιοι με αναμμένα κεριά, με καρδιά γεμάτη θλίψη, με μάτια γεμάτα δάκρυα, θυμόμαστε ακόμα ότι συμβαίνει το πιο επίσημο, το πιο μεγαλειώδες πράγμα που μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο: μια συνάντηση με τον Ζωντανό Θεό. Και σε αυτό τον συνοδεύουμε. εκφράζουμε τη χαρά του στεκόμενος μπροστά του και ενώπιον του Θεού με αναμμένα κεριά.

Αλλά αυτά τα κεριά λένε μια άλλη ιστορία. Το φως είναι σημάδι ζωής, είναι σημάδι νίκης πάνω στο σκοτάδι, πάνω στο σκοτάδι. Όταν στεκόμαστε με αυτά τα κεριά, φαίνεται να λέμε σιωπηλά στον Θεό: αυτός ο άνθρωπος φωτίστηκε στον κόσμο, στο λυκόφως της γης, σαν δάδα. Έλαμψε για εμάς, έφερε την αλήθεια, έφερε την αγάπη. Η παρουσία του διέλυσε ένα μέρος από εκείνο το γήινο σκοτάδι στο οποίο τόσο συχνά δεν βρίσκουμε τον δρόμο μας. Μας έδειξε τον δρόμο. Είμαστε συγκεντρωμένοι εδώ όχι μόνο επειδή πέθανε το άτομο που αγαπήσαμε, αλλά ακριβώς επειδή έζησε, και δίνουμε μαρτυρία για τη ζωή του με αυτό το φως».

Βασισμένο σε συνέντευξη του Αρχιμανδρίτη Αυγουστίνου (Πιντάνοφ), πλήρη έκδοσηπου μπορείτε

Ο θάνατος είναι μια φυσική διαδικασία, όλοι αργά ή γρήγορα αντιμετωπίζουν την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου. Υπάρχει μια σειρά από παραδόσεις και τελετουργίες που στοχεύουν στο να αναπαυθεί η ψυχή του νεκρού και να τον εισαγάγουν σε έναν άλλο κόσμο. Μια σημαντική ιεροτελεστία είναι η κηδεία.

Το νόημα του τελετουργικού

Η κηδεία είναι μια από τις εκκλησιαστικές τελετές που τελούνται πάνω από το σώμα ενός νεκρού. Μια τέτοια λειτουργία πρέπει να τελείται από κληρικό που έχει το δικαίωμα να τελέσει το μυστήριο. Αυτό το τελετουργικό τελείται μόνο για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που έχουν υποβληθεί στο μυστήριο του βαπτίσματος.

Οι κηδείες της εκκλησίας δεν γίνονται για άτομα που σκόπιμα αυτοκτονούν. Ένα μνημόσυνο μπορεί να γίνει για μια αυτοκτονία εάν το άτομο αυτοκτόνησε ακούσια, για παράδειγμα:

• ο θάνατος συνέβη στην εργασία·
• ένα άτομο δηλητηριάστηκε από μπαγιάτικο φαγητό.
• τυχαία πτώση από ύψος.
• πνιγμός.

Το τελετουργικό είναι επίσης δυνατό εάν το άτομο που πέθανε δεν αναγνωρίστηκε ως αυτοκτονία. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων περιλαμβάνει εκείνους που αυτοκτόνησαν κατά τη διάρκεια μιας άλλης κρίσης ψυχικής ασθένειας. Οι άνθρωποι που πέθαναν κατά τη διάρκεια συμπλοκής ή ληστείας δεν έχουν κηδεία. Ο ιερέας επίσης δεν μπορεί να τελέσει την κηδεία αβάπτιστου.

Για να γίνει τελετή σε άτομο που θα μπορούσε να θεωρηθεί αυτοκτονία, πρώτα αποστέλλεται επιστολή στη Διοίκηση της Επισκοπής ζητώντας άδεια. Αν είναι απαραίτητο πρέπει να υποβληθεί έκθεση που να αναφέρει την αιτία θανάτου.

Η ουσία αυτού του τελετουργικού δεν είναι μόνο η ανάγνωση των νεκρικών προσευχών, αλλά και η άφεση όλων των καθημερινών αμαρτιών. Μόνο μετά από αυτό η ψυχή του νεκρού μπορεί να μετακομίσει σε άλλο κόσμο. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ο εκλιπών σε δεξί χέριμπαίνει η προσευχή, χρειάζεται για να τη χρησιμοποιήσει σε άλλο κόσμο.

Προετοιμασία για την κηδεία

Οι ιερείς συνιστούν την έναρξη της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου από τη στιγμή του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου. Συνιστάται να διαβάζετε μέρα και νύχτα πριν από το τελετουργικό. Οποιοσδήποτε μπορεί να πραγματοποιήσει αυτή τη διαδικασία, αλλά κάποιοι παραγγέλνουν τις υπηρεσίες ενός ιερέα για το σκοπό αυτό.

Συχνά Η κηδεία τελείται την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο. Αυτή η χρονική περίοδος εξηγείται από τις ορθόδοξες πεποιθήσεις. Από την τρίτη έως την ένατη ημέρα εμφανίζεται στην ψυχή η Βασιλεία του Θεού και η ψυχή φτάνει στον Κύριο μόνο την τεσσαρακοστή ημέρα. Οι προσευχές από αγαπημένα πρόσωπα και τον ιερέα βοηθούν στον καθαρισμό της ψυχής.

Όλοι οι συγγενείς μαζί με τον ιερέα πρέπει να συνοδεύσουν το φέρετρο στον ναό. Παλαιότερα, συνηθιζόταν να διαβάζεται μια προσευχή σε κάθε διασταύρωση. Τώρα οι στάσεις για την ανάγνωση των προσευχών μπορούν να γίνουν ανεξάρτητα από τις στροφές· ο αριθμός τους δεν ρυθμίζεται.

Λίστα με τα απαραίτητα

Για να πραγματοποιήσετε την τελετή, θα πρέπει να πάτε στο ναό και να συμφωνήσετε με τον ιερέα για τη διεξαγωγή της τελετής. Για να εκτελέσετε το τελετουργικό θα χρειαστείτε τα ακόλουθα πράγματα:

• θωρακικός σταυρός του νεκρού.
• μικρό εικονίδιο?
• ένα φύλλο με μια προσευχή άδειας.
• νεκρικό πέπλο?
• νεκρική αύρα?
• κεριά.

Διάρκεια

Είναι πολύ δύσκολο να πούμε με ακρίβεια πόσο θα διαρκέσει η κηδεία του εκλιπόντος. Δεν υπάρχουν κανόνες που να ρυθμίζουν την ώρα του τελετουργικού. Εάν πρέπει να γνωρίζετε την ακριβή ώρα, τότε αυτό θα πρέπει να διευκρινιστεί απευθείας με τον ιερέα που θα διευθύνει την τελετή. Κατά μέσο όρο, μια κηδεία διαρκεί έως και 45 λεπτά, μερικές φορές μπορεί να διαρκέσει περίπου μισή ώρα. Ο χρόνος του τελετουργικού δεν επηρεάζει με κανέναν τρόπο το ίδιο το τελετουργικό, το κύριο πράγμα είναι ποιες προσευχές διαβάζει ο ιερέας.

Διαδικασία κηδείας

Μετά την εισαγωγή του φέρετρου στην εκκλησία, τοποθετείται στεφάνι κηδείας στο μέτωπο του νεκρού. Το φέρετρο τοποθετείται στραμμένο προς το βωμό, με 4 κεριά τοποθετημένα γύρω του. Ένα κερί τοποθετείται στα χέρια του νεκρού, τα οποία είναι διπλωμένα στο στήθος. Κατά τη διάρκεια της τελετής, κάθε συγγενής πρέπει να κρατά ένα αναμμένο κερί στα χέρια του. Είναι σύμβολο της νίκης της ζωής επί του θανάτου.

Ο ιερέας διαβάζει προσευχές και αποσπάσματα από την Αγία Γραφή πάνω από το σώμα του νεκρού. Οι προσευχές των συγγενών μπορούν να ενισχύσουν την προσευχή του ιερέα. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ο ιερέας ζητά να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες και να καθαρίσει την ψυχή του νεκρού μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου. Στο τέλος, ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή άδειας και τοποθετεί ένα χαρτί με το κείμενο στο χέρι του νεκρού. Μετά από αυτό, καθένας από τους συγγενείς μπορεί να αποχαιρετήσει τον αποθανόντα. Πρώτα πρέπει να φιλήσετε το εικονίδιο και μετά το αύρα στο μέτωπο του νεκρού. Αυτή τη στιγμή μπορείτε να ζητήσετε συγχώρεση ή να πείτε τελευταίες λέξεις. Στο τέλος, ο ιερέας σκεπάζει το πρόσωπο του νεκρού με σάβανο και ραντίζει το σώμα του με ιερό χώμα σε σχήμα σταυρού.

Τώρα οι ενέργειες που σχετίζονται με το κλείσιμο του φέρετρου πραγματοποιούνται στο νεκροταφείο, αλλά προηγουμένως όλα αυτά γίνονταν απευθείας στον ναό. Το εικονίδιο που βρισκόταν κοντά στον νεκρό αφαιρείται αμέσως. Μπορείτε να το αφήσετε στην εκκλησία ή να το πάρετε μαζί σας.

Χαρακτηριστικά της τελετής στο σπίτι

Μερικές φορές η κηδεία μπορεί να γίνει στο σπίτι. Ωστόσο, η ίδια η τελετουργία δεν διαφέρει από την εκκλησιαστική τελετουργία αξίζει να φροντίσετε τη διακόσμηση του σπιτιού. Πρέπει οπωσδήποτε να βάλετε αναμνηστικό τραπέζι και κηροπήγια. Θα πρέπει να υπάρχουν εικονίδια στο δωμάτιο.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η κηδεία μπορεί να πραγματοποιηθεί όχι μόνο στο σπίτι, αλλά και σε κρεματόριο ή σε αίθουσα τελετών. Κατόπιν αιτήματος συγγενών, το τελετουργικό μπορεί να πραγματοποιηθεί στο παρεκκλήσι του νεκροταφείου.

Κηδεία για βρέφη

Ένα ειδικό τελετουργικό τελείται πάνω στα βαφτισμένα μωρά. Μέχρι την ηλικία των επτά ετών τα παιδιά θάβονται μόνο με προσευχές για την αποδοχή της ψυχής στη Βασιλεία του Θεού. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι το παιδί θεωρείται αναμάρτητο. Ο ιερέας διαβάζει επίσης μια προσευχή για να παρηγορήσει τους γονείς. Προσοχή στο γεγονός ότι η εκκλησία δεν χωρίζει τις ψυχές ανά ηλικία.

Διεξαγωγή του τελετουργικού ερήμην

Αυτή η εκδοχή του τελετουργικού προκαλεί πολλές διαμάχες. Στην πραγματικότητα, η κηδεία δεν μπορεί να γίνει ερήμην, καθώς η ίδια η διαδικασία περιλαμβάνει την ανάγνωση προσευχών απευθείας πάνω από το σώμα του νεκρού. Αυτό είναι όλο το νόημα του τελετουργικού.

Πριν από το 1941, μια τέτοια διατύπωση ως κηδεία ερήμην δεν είχε βρεθεί ποτέ πουθενά, αλλά ο πόλεμος έφερε νέες πραγματικότητες. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ήρθαν μητέρες σκοτωμένων στρατιωτών, οι οποίες θάφτηκαν μακριά από το σπίτι τους και κάποιες θεωρήθηκαν αγνοούμενες. Ο μόνος τρόποςτελέστηκε ερήμην κηδεία προς τιμήν της μνήμης τους. Μια τέτοια τελετή απουσίας είναι περισσότερο μνημόσυνο παρά κηδεία.

Μερικές φορές οι ιερείς κάνουν παραχωρήσεις σε συγγενείς και διεξαγωγή απούσας κηδείας. Μπορούν να γίνουν κηδείες για άτομα που πέθαναν από μολυσματική ασθένειαή πέθανε κατά τη διάρκεια φυσική καταστροφή. Στην περίπτωση αυτή, η τελετή παραγγέλνεται στην εκκλησία από τον ιερέα. Αφού ο ιερέας πραγματοποιήσει ανεξάρτητα το τελετουργικό, δίνει στους συγγενείς του αποθανόντος τη γη, το νεκροταφείο και τις προσευχές της άδειας. Όσον αφορά το χρόνο, ένα τέτοιο τελετουργικό διαρκεί το ίδιο με το κανονικό.

Τιμή

Δεν υπάρχει σταθερό κόστος για ένα τέτοιο τελετουργικό και δεν μπορεί να υπάρξει. Η ύπαρξη συγκεκριμένων τιμών θα μοιάζει με βλασφημία, πώληση υπηρεσιών κηδειών. Ωστόσο, οι εθελοντικές δωρεές είναι πολύ ευπρόσδεκτες. Εάν δεν έχετε χρήματα, τότε ο ιερέας δεν έχει δικαίωμα να αρνηθεί να τελέσει την κηδεία του συγγενή σας.

Αυτό συνέβαινε πάντα, αλλά πρόσφατα πολλά άλλαξαν: το ερώτημα του πόσο κοστίζει μια τελετή κηδείας δεν θα εκπλήσσει πλέον κανέναν. Σε ορισμένες εκκλησίες μπορείτε να βρείτε τιμοκατάλογο για την κηδεία του νεκρού στην εκκλησία. Το κόστος μιας τέτοιας τελετής κυμαίνεται από 3 έως 7 χιλιάδες εάν η τελετή πραγματοποιείται σε εκκλησία. Κηδεία ερήμηνσε μια εκκλησία μετά από μια κηδεία θα κοστίσει από 500 έως 1.500 ρούβλια και ένα τελετουργικό σε παρεκκλήσι ή νεκροτομείο κοστίζει από 3 έως 4 χιλιάδες ρούβλια.

Κηδεία ερήμην

Εάν δεν είναι δυνατόν να τελεσθεί νεκρώσιμος σε εκκλησία, τότε μπορεί να τελεσθεί απούσα. Συγγενείς παραγγέλνουν κηδεία μέσα η πλησιέστερη εκκλησία. Μετά τη νεκρώσιμη ακολουθία δίνεται στους συγγενείς ένα σύρμα, μια προσευχή άδειας και χώμα (ή άμμος) από το νεκρικό τραπέζι. Στο δεξί χέρι του νεκρού τοποθετείται μια προσευχή άδειας, στο μέτωπό του τοποθετείται ένα σύρμα χαρτιού και αφού τον αποχαιρετήσει στο νεκροταφείο, το σώμα του, καλυμμένο από την κορυφή ως τα νύχια με ένα σεντόνι, πασπαλίζεται σταυρωτά (από από το κεφάλι μέχρι τα πόδια, από τον δεξιό ώμο στον αριστερό, για να κάνετε σταυρό) άμμος.

Μνήμη νεκρών. Ημέρες ειδική μνήμη

Από την αρχαιότητα υπήρχε το έθιμο να γίνεται ειδική μνήμη για κάθε νεκρό άτομο σε ένα ειδικό σημαντικές μέρες, πλησιέστερα στον θάνατό του είναι τα μνημόσυνα (ακολουθίες για τον εκλιπόντα). Αυτές είναι η 3η, 9η, 40η ημέρα μετά τον θάνατο (υπολογίζονται από την πρώτη ημέρα του θανάτου συμπεριλαμβανομένης).
Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι χάρη στις προσευχές της, οι νεκροί αμαρτωλοί μπορούν να λάβουν ανακούφιση ή απελευθέρωση από το μαρτύριο της μεταθανάτιας ζωής. Σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, η Εκκλησία έχει καθιερώσει μια σειρά προσευχών για την «ανάπαυση» των νεκρών και για τη χορήγηση «του ελέους του Θεού και της βασιλείας των ουρανών» σε αυτούς. Ο αποχαιρετισμός στη μετά θάνατον ζωή μέσω των προσευχών της Εκκλησίας είναι δυνατός ως καθημερινή μνήμη του νεκρού, ετήσια, ακόμη και αιώνια. Συνήθως, αμέσως μετά τον θάνατο, παραγγέλνουν καρακάξα. Το κύριο νόημα μιας τέτοιας μνήμης είναι να μνημονεύονται οι νεκροί κατά τη διάρκεια 40 λειτουργιών. Σοροκούστ είναι 40 Λειτουργίες. Επομένως, εάν η ανάμνηση δεν άρχισε την ίδια ημέρα του θανάτου ή αν δεν τελούνταν συνεχώς, τότε συνεχίζεται και μετά την 40ή ημέρα. Η ίδια η 40ή ημέρα συνήθως γιορτάζεται τη δική της ώρα.
Μνημόσυνο και προσευχή στο σπίτιγια τον αποθανόντα, ελεημοσύνη και δωρεές στην εκκλησία - όλα είναι χρήσιμα για τους νεκρούς. Αλλά η μνήμη συνεχίζεται Θεία Λειτουργία. Πολλοί, ισχυρίζεται η Εκκλησία, που πέθαναν με μετάνοια, αλλά δεν κατάφεραν να το αποδείξουν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ελευθερώθηκαν από τα μαρτύρια και έλαβαν ανάπαυση.
Για να παραγγείλετε μια μνημόσυνη κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, πρέπει να έρθετε στην εκκλησία πριν από την έναρξη της λειτουργίας και να παραγγείλετε μια λειτουργία ανάπαυσης (να κληθεί πλήρες όνομααποθανών). Μετά τη λειτουργία, πάρτε το πρόσφορο και φάτε στο σπίτι με άδειο στομάχι στη μνήμη του νεκρού.
Η μνήμη των κεκοιμημένων την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο τελείται επειδή ο εκλιπών βαπτίστηκε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, του ενός Θεού στα Τρία. Εκτός από τη θεολογική μνήμη του νεκρού την τρίτη ημέρα, έχει επίσης ένα μυστηριώδες νόημα, που σχετίζεται με τη μεταθανάτια κατάσταση της ψυχής. Όταν ο Αγ. Ο Μακάριος Αλεξανδρείας ζήτησε από τον άγγελο που τον συνόδευε στην έρημο να του εξηγήσει το νόημα της εκκλησιαστικής μνήμης την τρίτη ημέρα, ο άγγελος του απάντησε: «Όταν την τρίτη ημέρα γίνεται μνημόσυνο στην εκκλησία (για την ψυχή του νεκρού ), τότε η ψυχή του αποθανόντος λαμβάνει από τον φύλακα άγγελο ανακούφιση στη θλίψη που νιώθει από τον χωρισμό από το σώμα, λαμβάνει επειδή έγινε γι' αυτήν ο έπαινος και η προσφορά στην Εκκλησία του Θεού, από την οποία γεννιέται η καλή ελπίδα, γιατί για δύο μέρες επιτρέπεται η ψυχή, μαζί με τους αγγέλους που είναι μαζί της, να περπατήσει στη γη όπου θέλει.", αγαπώντας το σώμα, μερικές φορές περιπλανιέται στο σπίτι στο οποίο είναι τοποθετημένο το σώμα, και έτσι περνάει δύο μέρες , σαν πουλί, ψάχνει για φωλιές.Η ενάρετη ψυχή περπατά μέσα από εκείνα τα μέρη που συνήθιζε να αποδίδει δικαιοσύνη.Την τρίτη μέρα Αυτός που ο ίδιος αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα και διατάζει, μίμηση της ανάστασής Του , ώστε η χριστιανική ψυχή να ανέβει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό όλων».
Σύμφωνα με τον Μακάριο Αλεξανδρείας, τις δύο πρώτες μέρες μετά το θάνατο η ψυχή παραμένει ακόμα στη γη και, συνοδευόμενη από αγγέλους, επισκέπτεται τα γνωστά της μέρη. Και μόνο την τρίτη μέρα ανεβαίνει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό. Την ημέρα αυτή, που ονομάζεται τρετίνα, τιμούν τη μνήμη του νεκρού, προσεύχονται για την ψυχή του (τελούν μνημόσυνο) και τον κηδεύουν. Την ίδια μέρα, η ψυχή θα πρέπει να περάσει τη λεγόμενη «δοκιμασία» - τα πεσμένα πνεύματα («δημόσιες») προσπαθούν να αναχαιτίσουν την ψυχή που ανεβαίνει στον Θεό, καταδικάζοντάς την για διαπράττονται (και ατελείς) αμαρτίες. Και όλοι έχουν πολλές αμαρτίες - άσκοπες κουβέντες, ψέματα, συκοφαντίες, λαιμαργία, τεμπελιά, κλοπή, απληστία, φθόνο, αλαζονεία, κακία, φόνο, πορνεία, μοιχεία, σκληρότητα... Κατά την επίγνωση των αμαρτιών, πτώσεων και παρεκκλίσεων - ένα είδος κρίσης για τον εαυτό του - είναι πολύ σημαντικό για την ψυχή να μην παραδοθεί σε απόγνωση στα πεσμένα πνεύματα - τους μέντορες κάθε κακού στη Γη. Γι 'αυτό χρειάζεται υπερασπιστές, όχι μόνο ουράνιους, αλλά και επίγειους - ανθρώπους που αγαπούν τον αποθανόντα και θυμούνται τις καλές του πράξεις. Οι προσευχές των συγγενών και των αγαπημένων προσώπων που ζητούν συγχώρεση των αμαρτιών του αποθανόντος βοηθούν την ψυχή να περάσει πιο εύκολα αυτές τις δοκιμασίες στην «ουράνια γη» - στην κατοικία των κακών πνευμάτων και των δαιμόνων.
Μέσω της ειλικρινούς μετάνοιας, οι αμαρτίες που διαπράχθηκαν καταστρέφονται και δεν αναφέρονται πλέον πουθενά.
Μετά από μια τόσο κοπιαστική ανάβαση έρχεται η λατρεία του Θεού. Σύμφωνα με τις οδηγίες Του, για τις επόμενες έξι ημέρες η ψυχή γαληνεύει βλέποντας τις «ουράνιες κατοικίες», ξεχνώντας προς το παρόν τις θλίψεις της επίγειας ύπαρξής της. Την ένατη ημέρα μετά τον χωρισμό από το σώμα, εμφανίζεται και πάλι ενώπιον του Θεού. Και χάρη στις προσευχές τους, όσοι παραμένουν στη Γη λειτουργούν και πάλι ως «δικηγόροι». Μετά τη δεύτερη λατρεία του Θεού, στην ψυχή παρουσιάζεται η κόλαση με όλα τα βάσανά της για 30 επίγειες ημέρες. Και τέλος, την τεσσαρακοστή ημέρα, η ψυχή εμφανίζεται ενώπιον του Θεού για τρίτη φορά και ο δίκαιος Κριτής καθορίζει την περαιτέρω θέση της με βάση τις επίγειες υποθέσεις της. Έτσι, η τεσσαρακοστή ημέρα, ή «SOROCHINA», είναι η ημέρα της ιδιωτικής κρίσης, κατά την οποία καθορίζεται η μοίρα της ψυχής στη μετά θάνατον ζωή. Με άλλα λόγια, την ημέρα αυτή ο εκλιπών ολοκληρώνει τους μονοπάτι ζωήςκαι να λάβουν ανταμοιβή - την παρτίδα της μετά θάνατον ζωής τους. Και αυτή την ημέρα, η βοήθεια της Εκκλησίας και των συγγενών είναι πολύ σημαντική για αυτούς.
Η Εκκλησία δεν προσεύχεται για ένα άτομο που έχει αυτοκτονήσει. Εάν ο αυτοκτονίας ήταν υπό την επίβλεψη γιατρού πριν από το θάνατό του και διέπραξε αυτή την πράξη σε παράφρονη κατάσταση, πρέπει να φέρετε ένα έγγραφο που να δείχνει την ασθένειά του.
Μόνο η μητέρα, στο σπίτι, επιτρέπεται να προσεύχεται για μια αυτοκτονία. Για ένα τέτοιο άτομο μπορεί να δοθεί ελεημοσύνη, χωρίς όμως να κατονομαστεί το όνομα του νεκρού που αυτοκτόνησε.
Στο σπίτι μπορείτε να προσευχηθείτε τόσο για τους βαπτισμένους όσο και για τους αβάπτιστους, αλλά στην εκκλησία - μόνο για τους βαφτισμένους.
Από παλιά ήταν έθιμο να αποκαλούν τους νεκρούς -τους δικούς του και των άλλων, γέρους και νέους- γονείς. Και κάποιες μέρες - ιδιαίτερα τα Σάββατα - τελείται καθολική μνήμη των νεκρών. Αυτές οι μέρες ονομάζονται γονικά Σάββατα.
ορθόδοξη εκκλησίαΚαθιερώθηκε να θυμόμαστε τους νεκρούς συγγενείς και φίλους κάθε Σάββατο της εβδομάδας.
Οι ημέρες ειδικής (ειδικής) μνήμης των νεκρών είναι 5 Οικουμενικά Σάββατα: 1) Γονικό Σάββατο χωρίς κρέας (Σάββατο 2 εβδομάδες πριν τη Σαρακοστή). Την ημέρα αυτή η Αγία Εκκλησία προσεύχεται για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που πέθαναν με αφύσικο θάνατο: σε πόλεμο, σεισμούς, πλημμύρες κ.λπ. 3) Σάββατα Γονέων 2ο, 3ο, 4ο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αντί της καθημερινής μνήμης των νεκρών κατά τη Θεία Λειτουργία, κάτι που δεν γίνεται κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, η Αγία Εκκλησία τελεί ενισχυμένο μνημόσυνο τα τρία αυτά Σάββατα.
Ιδιωτικός ημέρες γονικής μέριμνας
1) Τρίτη της Εβδομάδας του Θωμά (Ραδονίτσα) - η δεύτερη Τρίτη μετά το Πάσχα. 2) Στις 11 Σεπτεμβρίου, ανήμερα του Αποκεφαλισμού του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου (απαιτείται αυστηρή νηστεία) τελείται η μνήμη των στρατιωτών που πέθαναν για την πατρίδα στο πεδίο της μάχης. Ιδρύθηκε με διάταγμα της Αικατερίνης Β', κατά τον πόλεμο με τους Τούρκους. 3) Dimitrievskaya γονικό Σάββατο (λήφθηκε μια εβδομάδα πριν από τις 8 Νοεμβρίου - ημέρα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου της Θεσσαλονίκης). Ιδρύθηκε από τον Μέγα Δούκα Dimitri Donskoy μετά τη νίκη στο πεδίο Kulikovo.
Αυτές τις μέρες παραγγείλετε μαζική ή προσκομιδή (ελληνική - προσφορά) για τα αγαπημένα σας πρόσωπα. Αυτό είναι ένα κομμάτι χαρτί με την επικεφαλίδα «On Repose», που αναφέρει τα ονόματα των νεκρών (βαφτισμένων και όσων δεν αυτοκτόνησαν).
Αυτές τις μέρες, επισκεφθείτε τους τάφους, ελάτε στην εκκλησία και προσευχηθείτε κατά τη διάρκεια της κηδείας για την ανάπαυσή τους. Θα είναι καλό να τα κάνετε όλα αυτά μαζί με τα παιδιά σας. Βγάλτε ένα άλμπουμ με φωτογραφίες, θυμηθείτε τους παππούδες σας και τους άλλους συγγενείς με τα παιδιά σας. Διδάξτε τα παιδιά σας τουλάχιστον σύντομη προσευχήστραφείτε στον Θεό.
«Αναπαύσου, Κύριε, τις ψυχές των νεκρών δούλων Σου, όλων των συγγενών και των φίλων μας, και χάρισε τους τη Βασιλεία των Ουρανών».

Ιχνη. Νεκρικό τραπέζι

Μετά την ταφή και τις ημέρες της μνήμης τελούνταν πάντα επιμνημόσυνη τράπεζα. Το έθιμο να θυμόμαστε τους νεκρούς στα γεύματα είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Ακόμη και οι αρχαίοι Εβραίοι είχαν το έθιμο «να τους σπάνε ψωμί ως παρηγοριά για τους νεκρούς».
Στη Ρωσία, οι εκδηλώσεις μνήμης την ημέρα της κηδείας είναι μια αμυδρή ηχώ της νεκρώσιμης γιορτής. Η νεκρώσιμη γιορτή κράτησε πολλές μέρες και ήταν ένα σύνθετο σύμπλεγμα συλλογικών συμβολικών δράσεων, όπως γλέντι, αφυπνίσεις, αναμνήσεις, ψαλμωδίες και οικογενειακό συμβούλιογια διάφορα θέματα κληρονομιάς ή βοήθειας προς την οικογένεια του θανόντος.
Οι Ρώσοι συνήθως γιόρταζαν τη μνήμη των αποθανόντων συγγενών την 3η, 9η, 20η, 40η ημέρα, σε επετείους και αργίες. Όταν γιόρταζαν τις κηδείες, οι αγρότες πίστευαν ότι την 9η, 20η και 40η ημέρα μετά το θάνατο η ψυχή πετάει στο σπίτι, επομένως είναι απαραίτητο να την ευχαριστήσει. Οι αγρότες πίστευαν ότι η μνήμη ανακουφίζει τον πόνο της νεκρής ψυχής.
Όλοι όσοι συμμετείχαν στην κηδεία ήταν καλεσμένοι στο δείπνο. Κατά κανόνα, υπήρχε πολύς κόσμος, οπότε το μεσημεριανό γεύμα γινόταν σε 2-3 δόσεις. Νεκρικό δείπνοάρχισε με προσευχή. Στην αρχή περιέθαλψαν εκκλησιαστικούς λειτουργούς, πλυντήρια και εκσκαφείς, συγγενείς και φίλους. Το τραπέζι ήταν στρωμένο πριν την προσευχή. Θεωρήθηκε ότι ο νεκρός ήταν αόρατα παρών στο ξύπνημα. Για αυτόν, κατά τη διάρκεια του δείπνου της κηδείας, άφηναν μια θέση στο τραπέζι, έβαζαν ένα κουτάλι (ενίοτε κάτω από το τραπεζομάντιλο), ένα καρβέλι ψωμί και συνήθως ένα σφηνάκι βότκα αν πέθαινε ένας άνθρωπος. Κάποτε άφηναν αλάτι και ψωμί στο τραπέζι όλη τη νύχτα και το αντικαθιστούσαν με φρέσκο ​​ψωμί για σαράντα μέρες.
Τα απαραίτητα πιάτα για το μεσημεριανό γεύμα μετά από μια κηδεία ήταν kutia, μέλι και ζελέ βρώμης (cranberry) και σε ορισμένες περιοχές - ψαρόπιτα και τηγανίτες.
Είναι γνωστό ότι η kutia είναι υποχρεωτικό μέρος των τελετών κηδείας και των αφυπνίσεων. Το Kutya, κατά κανόνα, παρασκευαζόταν από ολόκληρους, μη θρυμματισμένους κόκκους - πιο συχνά σιτάρι. (Στις πόλεις αντικαταστάθηκε από ρύζι). Τα δημητριακά έχουν την ικανότητα να συντηρούν και να αναδημιουργούν τη ζωή για μεγάλο χρονικό διάστημα, πολλαπλασιάζοντάς την. Το Kutya αναμιγνύονταν συνήθως με μούρα (κεράσι, στις πόλεις - σταφίδες). Μπορεί να υποτεθεί ότι το kutya σηματοδοτεί τη σταθερότητα της αναγέννησης της ζωής, παρά το θάνατο. Εξάλλου, το kutya χρησιμοποιήθηκε επίσης σε γάμους, βαφτίσεις και γενέτειρα.
Το Kutya παρασκευαζόταν συνήθως γλυκό, με μέλι ή μελάσα. Είπαν «όσο πιο γλυκό είναι το kutya, τόσο πιο κρίμα είναι ο αποθανών».
Ο Kutya έπρεπε να ληφθεί με ένα κουτάλι τρεις φορές.
Εκτός από τη σίκαλη, το πλιγούρι ή το ζελέ με κράνμπερι, ένα μπολ με μέλι αραιωμένο σε νερό ή πουρέ ήταν υποχρεωτικό στο τραπέζι. Πιστεύεται ότι «έκαναν δρόμο για τον νεκρό».
Κάπου υπήρχαν τηγανίτες, αλλού ψαρόπιτα. Αλλά, κατά κανόνα, οι τηγανίτες σερβίρονταν την 9η και την 40η ημέρα και την ημέρα της κηδείας (συνήθως την 3η ημέρα μετά το θάνατο) δεν τοποθετούνταν τηγανίτες στο τραπέζι.
Σε κάποιες περιοχές σέρβιραν και αλεύρι - αλεύρι βρασμένο με βραστό νερό με γάλα ή κουλές - χυλό με λαρδί.
Στα δυτικά της περιοχής Pskov, εκτός από το kutya, έκαναν και κάμα:
«μπάλες» από τριμμένες πατάτες βρασμένες σε νερό με αλεύρι, λαρδί και κρεμμύδια και από πάνω ζωμό με κρέας, καρυκευμένο αλεύρι σίκαληςκαι κρεμμύδια. Το Κάμα παρασκευάστηκε επίσης στην περιοχή του Σμολένσκ. Στη Δύση, τα ζυμαρικά ήταν ένα απαραίτητο πιάτο.
Το νεκρικό τραπέζι αποτελούνταν από 7-8 πιάτα. Το φαγητό παρασκευαζόταν ανάλογα με την ημέρα που γινόταν η κηδεία (γρήγορη ή γρήγορη). Την ημέρα της νηστείας σέρβιραν ψητό μοσχαράκι, ζελέ, χυλό με γάλα και αυγά ομελέτα. Την ημέρα της νηστείας, σέρβιραν μια σούπα με αποξηραμένα μανιτάρια με φυτικό λάδι, αλατισμένα μανιτάρια, χυλό από κεχρί και ζελέ. Γλυκές πίτες και shangi ετοιμάζονταν οποιαδήποτε μέρα.
Δεν συνηθιζόταν να σερβίρουν πατάτες και τσάι στις κηδείες. Έφαγαν με κουτάλια (τα μαχαίρια και τα πιρούνια δεν χρησιμοποιήθηκαν στο τραπέζι της κηδείας για πολύ καιρό), και η πίτα έσπασε με τα χέρια τους.
Σήμερα είναι γενικά αποδεκτό ότι στις αφύπνιες την ημέρα της κηδείας έπινε πάντα πολύ ποτό. Αυτό δεν είναι αληθινό. Πολλή βότκα, μπύρα, κρασί και φαγητό επιδεικνύονταν σε εορτασμούς της τεσσαρακοστής ημέρας, επετείους, ειδικά γονικά Σάββατα, η 9η και η 20ή ημέρα γιορτάζονταν σεμνά, σε στενό οικογενειακός κύκλος. Μαγείρευαν kutya από ρύζι ή σιτάρι με μέλι, μελάσα ή ζάχαρη, έψηναν πίτες και στη συνέχεια μοίραζαν τις πίτες και το kutya σε όλο το χωριό ή στους γείτονες, καλώντας κάθε οικογένεια να θυμηθεί τον νεκρό. Φροντίστε να επισκεφτείτε το νεκροταφείο και να δώσετε ελεημοσύνη στους φτωχούς. Σταδιακά, το έθιμο της μνήμης των νεκρών την 20ή ημέρα ξεχάστηκε εντελώς.
Εάν η αφύπνιση (3, 9, 40 ημέρες, επέτειος) πέσει στη Μεγάλη Σαρακοστή, τότε την 1η, 4η και 7η εβδομάδα της Σαρακοστής δεν προσκαλείται κανείς στην κηδεία. Μόνο όσοι είναι πιο κοντινοί σας πρέπει να είναι παρόντες στο τραπέζι. Εάν οι ημέρες μνήμης είναι καθημερινές σε άλλες εβδομάδες της Σαρακοστής, μεταφέρονται στο επόμενο Σάββατο και Κυριακή. Αυτό ονομάζεται αντεπιμνημόσυνη.
Οι νεκροί μνημονεύονται με το φαγητό που παρέχεται την ημέρα της κηδείας: Τετάρτη, Παρασκευή, τις ημέρες αναρτήσεις γονέων- αδύνατος, κρεατοφάγος - αδύνατος.
Κηδεία kutia
1. 1 φλιτζάνι ρύζι, 2 φλιτζάνια νερό ή γάλα, 1/2 φλιτζάνι σταφίδες, 2 κ.σ. κουταλιές ζάχαρη, αλάτι για γεύση.
Πλένουμε το ρύζι και μαγειρεύουμε εύθρυπτος χυλόςσε νερό ή γάλα με ζάχαρη, προσθέτοντας πλυμένες σταφίδες στη μέση του ψησίματος. Τοποθετήστε σε ένα σωρό σε ένα πιάτο.
2. 200 γρ ρύζι, 100 γρ σουλτανίνες, 100 γρ ζάχαρη ψιλή, 50 γρ καρύδια, 100 γρ μαρμελάδα.
Ξεπλένουμε το ρύζι και βράζουμε σε νερό μέχρι να μαλακώσει, μαζί με τις σουλτανίνες, περιχύνουμε κρύο νερό, αφήστε το νερό να στραγγίσει. Στη συνέχεια μεταφέρουμε σε ένα πιάτο, περιχύνουμε με ζάχαρη βρασμένη σε ζεστό νερό, ανακατεύουμε καρύδιακαι αφαιρούμε με μαρμελάδα.
3. Το Kutya (Επιφάνεια) παρασκευάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως το προηγούμενο, αλλά από σιτάρι αντί για ρύζι και μέλι αντί για ζάχαρη. Ζελέ βρώμης με μέλι 2 φλιτζάνια πλιγούρι βρώμης θρυμματισμένη, 4 φλιτζάνια νερό, 2 κουτ. κουταλιές ζάχαρη, 1/2 κουτ. κουταλιές αλάτι, μέλι και βούτυρο για γεύση.
Αλέστε το πλιγούρι βρώμης σε ένα γουδί και ρίξτε ζεστό νερόκαι αφήνουμε σε ζεστό μέρος για 1-1,5 ημέρα. Στη συνέχεια ανακατεύουμε, σουρώνουμε και στύβουμε. Προσθέστε ζάχαρη και αλάτι στο υγρό που προκύπτει και μαγειρέψτε, ανακατεύοντας, μέχρι να πήξει. Αν χρειάζεστε πιο ρευστό ζελέ, μπορείτε να το αραιώσετε με 1 φλ ζεστό νερόή γάλα. Ρίχνουμε ζεστό ζελέ σε φορμάκια και κρυώνουμε. Σερβίρουμε με βούτυρο και μέλι. Αυτό το ζελέ μπορεί να μαγειρευτεί από πλιγούρι βρώμης"Ηρακλής".
Μερικές συμβουλές: όταν μαγειρεύετε ζελέ, ρίξτε αμέσως άμυλο αραιωμένο με νερό, όχι σε μέρη και ανακατέψτε γρήγορα. Ρίξτε το άμυλο πιο κοντά στα πλαϊνά του τηγανιού, όχι στη μέση.
Οξύ λεμονιούθα βελτιώσει όχι μόνο τη γεύση του ζελέ, αλλά και το χρώμα του.
Αν προσθέσετε βανιλίνη, λίγο ξύσμα λεμονιού, ξύσμα πορτοκαλιού ή γαρύφαλλο, κανέλα στο ζεστό ζελέ, θα είναι πιο αρωματικό.

Σύγχρονες τελετές κηδείας και μνήμης λαμβάνοντας υπόψη τις προηγούμενες παραδόσεις

Οι κηδείες και τα μνημόσυνα και τα σχετικά έθιμα κατέχουν ιδιαίτερη θέση στις τελετουργίες κύκλος ζωήςκαι σήμερα. Πολλές τελετουργίες έχουν ξεχαστεί και έχουν γίνει παρελθόν. Το σύγχρονο τελετουργικό της κηδείας είναι πολύ πιο απλό και σύντομο ακόμη και από αυτό των προπαππούδων μας.
Μια νεκρική συνάντηση, μια μπάντα πνευστών, μια ταφόπλακα αντί για σταυρό - χαρακτηριστικά της σοβιετικής εποχής. Στις πόλεις και στα μεγάλα χωριά, οι προετοιμασίες για την κηδεία αναλήφθηκαν από ειδικές τελετουργικές υπηρεσίες και οι συγγενείς τις περισσότερες φορές πρέπει μόνο να φτάσουν στο κρεματόριο ή να συνοδεύσουν τον νεκρό στο νεκροταφείο. Όμως κάποια έθιμα και δεισιδαιμονίες είναι ακόμα ζωντανά, που μας συνδέουν με τους προγόνους μας.
Προκειμένου να δοθεί σε όλους η ευκαιρία να αποχαιρετήσουν τον αποθανόντα, εκκενώνεται ένα δωμάτιο στο διαμέρισμα στο οποίο είναι τοποθετημένο το φέρετρο. Για ηλικιωμένους είναι επενδεδυμένο με κόκκινο ύφασμα με μαύρο περίγραμμα, για παιδιά - με ροζ ύφασμα, για νέους - με λευκό ύφασμα με μαύρο περίγραμμα.
Στεφάνια και λουλούδια τοποθετούνται γύρω από το φέρετρο και κατά μήκος του τοίχου. Τα καλύτερα λουλούδια που μπορείτε να αγοράσετε για αυτήν την περίσταση είναι τα χρυσάνθεμα, οι νάρκισσοι, το ερύγγιο, τα γαρίφαλα και οι τουλίπες. Συνηθίζεται να φτιάξετε ένα μπουκέτο με ζυγό αριθμό λουλουδιών.
Διατηρήθηκε επίσης το έθιμο να κρεμούν καθρέφτες στο σπίτι με χοντρό σκούρο ύφασμα.
15-20 λεπτά πριν την αφαίρεση του φέρετρου, μόνο οι πιο κοντινοί και αγαπημένοι παραμένουν μαζί με τον νεκρό.
Πρώτα βγάζουν στεφάνια, μετά - πορτρέτο του νεκρού, δεμένο με πένθιμη κορδέλα, μετά βγάζουν το καπάκι του φέρετρου -με το στενό μέρος μπροστά- και το φέρετρο.
Εκτελούν τα νεκρά, όπως και πριν, πρώτα πόδια. Το φέρετρο το μεταφέρουν άνδρες, αλλά όχι στενοί συγγενείς. Συγγενείς και φίλοι πάνε πρώτοι πίσω από το φέρετρο.
Πριν κλείσετε το φέρετρο με ένα καπάκι, το πρόσωπο καλύπτεται και τα φρέσκα λουλούδια αφαιρούνται από το φέρετρο.
Από αμνημονεύτων χρόνων υπήρχε το έθιμο να ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο· πρώτα από όλα είναι υποχρεωτικό για τους συγγενείς.
Με αρχαία παράδοσηΕνώ υπάρχει νεκρός στο σπίτι, η εκδίκηση δεν γίνεται δεκτή. Αφού αφαιρέσουν το φέρετρο, οι γυναίκες πλένουν το πάτωμα στο σπίτι (διαμέρισμα).
Μέχρι σήμερα, το έθιμο της ελεημοσύνης στις κηδείες ως ένδειξη της μνήμης του νεκρού έχει διατηρηθεί σταθερά.
Έχοντας χάσει ένα αγαπημένο σας πρόσωπο, είναι απαραίτητο να ειδοποιήσετε όλους όσους θα θέλατε να δείτε στην κηδεία. Είναι σύνηθες να απαντάτε σε μια τέτοια ειδοποίηση με μια έκφραση συλλυπητηρίων.
Η κηδεία είναι, πρώτα απ' όλα, μια καθαρά οικογενειακή εκδήλωση και αν ο εκλιπών εξέφρασε προηγουμένως οποιεσδήποτε επιθυμίες σχετικά με την κηδεία του, τότε σίγουρα θα πρέπει να εκπληρωθούν. Οι συγγενείς ενημερώνουν τους συναδέλφους του εκλιπόντος για το εάν η κηδεία θα γίνει με τη συμμετοχή ευρείας γκάμας ανθρώπων ή απλώς συγγενών.
Μην νομίζετε ότι δεν μπορείτε να μιλήσετε στους συγγενείς του αποθανόντος για τον αποθανόντα ή ότι δεν θέλουν. Τα αγαπημένα πρόσωπα αισθάνονται μερικές φορές την επείγουσα ανάγκη να μιλήσουν σε κάποιον, προσπαθώντας να κατανοήσουν την κατάσταση του μυαλού τους - αυτό τους βοηθά να ξεπεράσουν το χτύπημα που τους έχει πιάσει.
Οι εργαζόμενοι στην εργασία καταθέτουν στεφάνι μετά από συγγενείς και φίλους.
Εάν η τελετή της κηδείας είναι επίσημης φύσης, οι συγγενείς του θανόντος βρίσκονται στα αριστερά του (όπως φαίνεται από το κεφάλι του κεφαλιού) και επίσημους αντιπροσώπους- στα δεξιά.
Κατά την κατάθεση στεφάνων, μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο της επιγραφής στην πένθιμη κορδέλα. Εάν δεν πραγματοποιηθούν αποχαιρετιστήρια ομιλίες, τότε αφού τοποθετηθεί το στεφάνι, θα πρέπει να παραμείνετε μπροστά στον τάφο για λίγα δευτερόλεπτα, να τιμήσετε τη μνήμη του νεκρού με σιωπή, να υποκλιθείτε στην οικογένειά του και στη συνέχεια να φύγετε.
Συνηθίζεται να ντύνονται στα μαύρα για κηδείες, και αν και ΠρόσφαταΔεν τηρούν όλοι αυστηρά αυτόν τον κανόνα· τα ρούχα με προκλητικό στυλ ή έντονα χρώματα είναι εντελώς ακατάλληλα.
Ο θάνατος κάνει τις παραλείψεις και τις συγκρούσεις μικροπρεπείς και αστείες, έτσι οι άνθρωποι έρχονται στο νεκροταφείο ακόμα κι αν η σχέση με τον νεκρό δεν ήταν ανέφελη.
Όταν εκφράζετε τα συλλυπητήριά σας, μην ξεχνάτε ότι ο βερμπαλισμός, ακόμη και σε παρηγοριά, θα είναι περιττός, ότι οι δυνατές συνομιλίες και οι θορυβώδεις κινήσεις κοντά στο φέρετρο είναι απαράδεκτες.
Η παράδοση της διοργάνωσης αναμνηστικού δείπνου αμέσως μετά την κηδεία, καθώς και την 9η, 40ή ημέρα και την επέτειο του θανάτου, είναι ακόμη ζωντανή. Όλο και περισσότερο, τέτοια δείπνα παραγγέλλονται σε ένα εστιατόριο ή καντίνα, γι 'αυτό χάνεται το κύριο νόημα της τελετής κηδείας - τελευταία φοράνα συγκεντρωθούν μαζί στο σπίτι του αποθανόντος, όπου είναι, λες, αόρατα παρών, όπου όλα παραμένουν ίδια όπως στη ζωή του.
Αφού τελειώσει η τελετή της κηδείας, κάποιος από το στενό περιβάλλον του νεκρού προσκαλεί τους παρευρισκόμενους στον ξύπνιο. Η δυσκολία έγκειται συνήθως στο γεγονός ότι είναι δύσκολο να προβλεφθεί εκ των προτέρων πόσα άτομα θα έρθουν να συνοδεύσουν τον νεκρό στο τελευταίο του ταξίδι. Και όλοι όσοι ήρθαν στην κηδεία πρέπει να προσκληθούν στην αφύπνιση. Εδώ, οι βοηθοί που ετοιμάζουν το νεκρικό τραπέζι μερικές φορές περνούν δύσκολα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι διακριτικοί άνθρωποι, εάν δεν είχαν μια αρκετά στενή σχέση με τον αποθανόντα, αρνούνται να συμμετάσχουν στην επαγρύπνηση. Μεταξύ άλλων, με ένα μεγάλο πλήθος κόσμου, καταστρέφεται η ατμόσφαιρα θλίψης και θλίψης, που είναι τόσο απαραίτητη στο ξύπνημα, όταν συγγενείς και φίλοι θυμούνται τον αποθανόντα, του αποδίδουν τον τελευταίο σεβασμό και προσπαθούν να στηρίξουν την οικογένεια. του νεκρού. Αντίθετα, υπάρχει υπερβολική φασαρία και νευρικότητα, στην οποία δεν υπάρχει πλέον χώρος για αληθινά εγκάρδια λόγια, βαθιές, σοβαρές σκέψεις για τη ζωή και το θάνατο, για την καλοσύνη.
Είναι καλό εάν ένας από τους στενούς φίλους του αποθανόντος διευθύνει με διακριτικότητα ολόκληρη την τελετή μνήμης, επειδή οι συγγενείς του νεκρού είναι τόσο στενοχωρημένοι και εξαντλημένοι που είναι απίθανο να το κάνουν αυτό.
Το σερβίρισμα ενός δείπνου κηδείας πρέπει να είναι αυστηρό και συγκρατημένο. Το τραπεζομάντιλο είναι καθαρό λευκό. Κατά προτίμηση λευκά λουλούδια - αστέρες, γλαδιόλες, χρυσάνθεμα, κάλλες. Είναι απαραίτητο να ορίσετε το μέρος όπου άρεσε να κάθεται ο αποθανών, να τοποθετήσετε τη συσκευή του εδώ, ένα ποτήρι βότκα σε ένα πιάτο. Κανένας από τους παρόντες δεν κάθεται σε αυτό το μέρος.
Η νεκρική κούτια, το μέλι, το ζελέ, οι τηγανίτες εξακολουθούν να είναι υποχρεωτικό μέρος του νεκρικού τραπεζιού.
Το δείπνο της κηδείας δεν πρέπει να είναι άφθονο: τουλάχιστον κρύα ορεκτικά και μερικά από τα κύρια ζεστά πιάτα. Το επιδόρπιο είναι πολύ ελαφρύ· το κέικ είναι ακατάλληλο εδώ. Η σαμπάνια είναι επίσης ακατάλληλη.
Η ατμόσφαιρα της αφύπνισης πρέπει να είναι διακριτική. Δεν πρέπει να κάνετε μεγάλες προπόσεις ή να θυμάστε αστεία που αγαπούσε ο αποθανών.
Οι άνθρωποι δεν μένουν αργά στο τραπέζι της κηδείας, ειδικά όσοι δεν ανήκουν στο σπίτι του νεκρού.
Νέος νόμος Ρωσική ΟμοσπονδίαΤο «Σχετικά με τις εργασίες ταφής και κηδείας» θεσπίζει για πρώτη φορά κρατικές εγγυήσεις για δωρεάν ταφή των νεκρών.
Στο εξής, η ταφή του εκλιπόντος θα γίνεται λαμβάνοντας υπόψη τη βούληση και τις επιθυμίες του που είχε εκφράσει κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι οποιοσδήποτε πολίτης της Ρωσίας κατά τη διάρκεια της ζωής του έχει το δικαίωμα να μην δώσει τη συγκατάθεσή του σε παθολογική και ανατομική αυτοψία, καθώς και να εκφράσει επιθυμίες για τον τόπο ταφής και σύμφωνα με τα έθιμα που πρέπει να πραγματοποιηθεί η τελετή.
Ο νόμος ορίζει επίσης έναν ελάχιστο κατάλογο δωρεάν υπηρεσιών ταφής που παρέχονται από το κράτος.
Nadezhda Pavlovich
Όταν τα στοιχεία είναι πέρα
Ένα φτερό σε αγγίζει
Κράτα το σφιχτά θωρακικός σταυρός,
Ας είναι ελαφριά η καρδιά σου!
Ακούστε μακρινές κλήσεις!
Δεν είναι αυτό που λέει η μάνα παιδί!
Και - κοιτάξτε γύρω σας! Είσαι έτοιμος
Για να απαντήσετε σε αυτές τις κλήσεις;
Προσεύχομαι για ένα πράγμα: στη συνείδηση
Άσε με να συναντήσω τον θάνατό μου.
Ώστε η τελευταία πνοή της μετάνοιας
Ήταν η πρώτη ανάσα σε εκείνη τη χώρα.
A. K. Tolstoy (1817-1875)
ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΗΓΥΡΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΛΑΙΓΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ
Τι γλύκα σε αυτή τη ζωή
Δεν εμπλέκεσαι σε επίγεια θλίψη;
Ποιανού οι προσδοκίες δεν είναι μάταιες;
Και πού είναι ο ευτυχισμένος ανάμεσα στους ανθρώπους;
Όλα είναι λάθος, όλα είναι ασήμαντα,
Αυτό που κερδίσαμε με κόπο.
Τι δόξα στη γη
Όρθιος, σταθερός και αμετάβλητος;
Όλα είναι στάχτη, φάντασμα, σκιά και καπνός,
Όλα θα εξαφανιστούν σαν σκονισμένος ανεμοστρόβιλος.
Και στεκόμαστε μπροστά στο θάνατο
Και άοπλοι και ανίσχυροι:
Το δυνατό χέρι είναι αδύναμο,
Όλες οι εντολές των πρίγκιπες είναι ασήμαντες...
Λάβετε τον αποθανόντα δούλο,
Σαν τρομερός ιππότης, βρέθηκε ο θάνατος
Μου; Σαν αρπακτικό, καθαίρεσε.
Ο τάφος άνοιξε το στόμα του
Και πήρε τα πάντα στη ζωή.
Σώστε τον εαυτό σας, συγγενείς και παιδιά! -
Από τον τάφο σε καλώ, -
Σώστε τον εαυτό σας, αδέρφια και φίλοι,
Μακάρι να μη δεις τις φλόγες της κόλασης!
Όλη η ζωή είναι ένα βασίλειο ματαιοδοξίας,
Και νιώθοντας την ανάσα του θανάτου,
Ξεθωριάζουμε σαν λουλούδια
Γιατί μάταια τσακωνόμαστε;
Τα παλάτια μας είναι η ουσία του τάφου,
Οι χαρές μας είναι η καταστροφή...
Λάβετε τον αποθανόντα δούλο,
Κύριε, στα ευλογημένα χωριά!
Ανάμεσα σε ένα σωρό κόκαλα που σιγοκαίνονται
Ποιος είναι ο βασιλιάς; ποιος είναι ο σκλάβος; δικαστής ή πολεμιστής;
Ποιος είναι άξιος της Βασιλείας του Θεού;
Και ποιος είναι ο παρίας κακός;
Ω αδέρφια! πού είναι το ασήμι και ο χρυσός;
Πού είναι τα πολλά πλήθη των σκλάβων;
Ανάμεσα στα άγνωστα φέρετρα
Ποιος είναι φτωχός και ποιος πλούσιος;
Όλα είναι στάχτη, καπνός και σκόνη και στάχτη,
Όλα είναι φάντασμα, σκιά και φάντασμα...
Μόνο μαζί σου στον Παράδεισο,
Κύριε, λιμάνι και σωτηρία!
Ό,τι ήταν σάρκα θα εξαφανιστεί,
Το μεγαλείο μας θα χαλάσει...
Δέξου τον νεκρό, Κύριε,
Στα ευλογημένα σας χωριά!
Και Εσύ, Παράκλητε στους θλιμμένους!
Για σένα για τον αδερφό σου που κείτεται εδώ,
Σε σένα, Αγιετέ, φωνάζουμε:
Προσευχήσου στον Θείο Υιό,
Προσευχήσου στον Αγνότερο Του,
Έτσι ώστε ο πεθαμένος στη γη
Άφησα τα προβλήματά μου εδώ!
Όλα είναι στάχτη, σκόνη, καπνός και σκιά...
Ω, φίλοι, μην πιστεύετε το φάντασμα!
Όταν πεθαίνει μια απροσδόκητη μέρα
Η σαπίλα του θανάτου,
Θα ξαπλώσουμε όλοι σαν ψωμί,
Κλαδεμένοι με δρεπάνι στα χωράφια...
Λάβετε τον αποθανόντα δούλο,
Κύριε, στα χαρούμενα χωριά!
Πηγαίνω σε άγνωστο μονοπάτι,
Περπατώ μεταξύ φόβου και ελπίδας,
Το βλέμμα μου έχει ξεθωριάσει, το στήθος μου έχει κρυώσει,
Η ακοή δεν ακούει, τα καπάκια είναι κλειστά.
Είμαι σιωπηλός, ακίνητος,
Δεν ακούω αδελφικούς λυγμούς,
Και από το θυμιατήρι βγαίνει μπλε καπνός
Δεν είμαι εγώ που ρέει το άρωμα.
Αλλά, αιώνιος ύπνος ενώ κοιμάμαι,
Η αγάπη μου δεν πεθαίνει
Και με αυτό, αδέρφια, σας προσεύχομαι,
Ναι, όλοι φωνάζουν στον Κύριο:
Κύριε, την ημέρα που η σάλπιγγα
Θα ηχήσει η τρομπέτα του κόσμου, -
Λάβετε τον αποθανόντα δούλο
Στα ευλογημένα σας χωριά!

K. Balmont (1880-1934)
ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ ΤΑΦΟΥ
Ανάμεσα στους τάφους υπάρχει ένας αόριστος ψίθυρος,
Ο αόριστος ψίθυρος του αερίου.
Ένας λυπημένος αναστεναγμός, ένα θλιβερό μουρμουρητό,
Το θλιβερό μουρμουρητό της ιτιάς.
Σκιές τριγυρνούν ανάμεσα στους τάφους
Πεσμένοι παππούδες και πατέρες,
Και στα σκαλιά της εκκλησίας
Οι σκιές των νεκρών σηκώνονται.
Και χτυπούν την πόρτα της εκκλησίας,
Χτυπάνε μέχρι τα ξημερώματα
Μέχρι να ανάψουν στο βάθος
Ο ουρανός είναι χλωμό κεχριμπαρένιο.
Τότε, συνειδητοποιώντας ότι η ζωή είναι μικρή,
Ότι ο αγώνας τους είναι ανεπιτυχής,
Κλαίγοντας λυπημένα και αόριστα,
Πηγαίνουν στα φέρετρα τους.
Γι' αυτό λάμπουν το πρωί
Λουλούδια πάνω από μια σκοτεινή πλάκα:
Πικρά δάκρυα τρέμουν μέσα τους
Σχετικά με τη ζωή - η ζωή που έζησε.

Arseny Tarkovsky (1907-1989)
Ζώντας με μέχρι την κηδεία
Το συνήθισα σιγά σιγά.
Συμμορφωνόμαστε, δόξα τω Θεώ,
Ακολουθία ανά έτος.
Αλλά η ηλικία μου,
Ο πρώην σύντροφός μου,
Έφυγε χωρίς συμμόρφωση
Αστάθμητοι κανόνες ύπαρξης.
Μερικά τριαντάφυλλα χωρίς αξία
Το έφερα στην κηδεία
Ψεύτικη μνήμη
Τα έφερε μαζί με τριαντάφυλλα.
Είναι σαν να είμαστε στο πουθενά
Θα πάμε μαζί της στο τραμ,
Και πέφτει η βροχή
Ουράνιο τόξο στα καλώδια.
Και κάτω από κίτρινα φώτα
Σε επτάχρωμο φτέρωμα
Δάκρυα ευτυχίας για μια στιγμή
Θα ανάψουν μπροστά στα μάτια μας.
Και το μάγουλο είναι ακόμα υγρό,
Και το χέρι είναι ακόμα δροσερό,
Και είναι ακόμα τόσο άπληστη
Ερωτευμένος με τη ζωή και την ευτυχία.
Στο νεκροτομείο βρίσκεται το γαλακτώδες φως
Σε ασημένιο γλάσο,*
Και είμαι υπεύθυνος για αυτόν τον θάνατο
Η συνείδηση ​​κλαίει και τρέμει,
Προσπαθώντας μάταια έστω και λίγο
Μετακινήστε τη μάσκα κεριού
Και μοιραία δημοσιότητα
Πασπαλίστε με καυτό αλάτι.

* Μπροκάρ με χρωματιστή μεταξωτή βάση και υφαντά μοτίβα από χρυσό και ασήμι.

Αρσένι Ταρκόφσκι
Να μαζευόμαστε σιγά σιγά
Ας φιλήσουμε το νεκρό μέτωπο,
Ας βγούμε μαζί στο δρόμο,
Ας κουβαλήσουμε το πεύκο φέρετρο.
Υπάρχει ένα έθιμο: κατά μήκος των περιφράξεων
Και πύλες στο δρόμο
Χωρίς θυμιατήρια, προσευχές και χορωδίες
Μεταφέρετε το φέρετρο στους δρόμους.
Δεν σου δίνω σταυρό,
Δεν τραγουδάω αρχαία τραγούδια,
Δεν θα δοξάσω, δεν θα δυσφημήσω
Η καημένη η ψυχή σου.
Γιατί να ανάψω κεριά;
Τραγουδήστε στον τάφο σας;
Δεν ακούτε την ομιλία μας
Και δεν θυμάσαι τίποτα.
Απλώς ακούστε - είναι πιο ελαφρύ από τον καπνό
Και πιο σιωπηλή από τα χόρτα της γης
Στο κρύο της πατρίδας μου
Το βάρος των τρυφερών βλεφάρων σου.

Βιαστείτε να κάνετε το καλό (Φιλανθρωπία στη Ρωσία)

Δώσε σε αυτόν που σου ζητάει, αλλά μην απομακρύνεσαι από αυτόν που θέλει να δανειστεί από σένα.
(Ματθ. 5, 42)
Η φιλανθρωπία, σύμφωνα με τον ορισμό του V. Dahl, είναι η περιουσία, η ιδιότητα ενός ευεργέτη - ενός ατόμου που είναι έτοιμο να κάνει το καλό, να βοηθήσει τους φτωχούς και τους αρρώστους. Δεδομένου ότι η ανάγκη να κάνουμε καλό ήταν πάντα εγγενής στους ανθρώπους, η παράδοση της φιλανθρωπίας χρονολογείται από τους πιο μακρινούς χρόνους. Ο πρώτος Ρώσος φιλάνθρωπος γνωστός από τα χρονικά ήταν ο Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος, ο βαφτιστής της Ρωσίας. Οποιοσδήποτε μπορούσε να πάει στα δωμάτιά του και να βρει φαγητό και στέγη εκεί, και για όσους δεν μπορούσαν να φτάσουν στην αυλή του πρίγκιπα, οι υπηρέτες παρέδιδαν φαγητό σε κάρα.
Η παράδοση των ελεήμων πράξεων συνεχίστηκε από τους επόμενους ηγεμόνες. Οι πράξεις της «αγάπης της φτώχειας» του τσάρου μπορούν να κριθούν από τα σωζόμενα αρχεία δαπανών για την έκδοση διαφόρων ποσών για διανομή σε κρατούμενους και φτωχούς. Έτσι, στις 19 Οκτωβρίου 1664, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς δέχθηκε να στείλει 300 ρούβλια στον εξομολογητή του για διανομή ελεημοσύνης - ένα πολύ σημαντικό ποσό για εκείνη την εποχή. Υπάρχει επίσης διαταγή να διανεμηθεί «ψωμί δύο λεφτά για ελεημοσύνη σύμφωνα με εντολές, στις φυλακές, σε κρατούμενους φυλακών, σε φτωχούς σε ελεημοσύνη και ειδικά σε 1000 ανθρώπους στους δρόμους των ζητιάνων».
Σημαντική θέση στη ζωή των βασιλισσών κατείχε και η φιλανθρωπία. Εκτός από τις γενναιόδωρες ελεημοσύνες που μοιράστηκαν κατά τη διάρκεια των προσκυνηματικών εξόδων και των ημερών, παρασχέθηκε βοήθεια σε πολυάριθμους φτωχούς, κυρίως γυναίκες, που εκμεταλλεύονταν το διαρκές έλεος της βασίλισσας και τη στήριζαν με αιτήματα μέσω του υπαλλήλου. Σε αυτά, χήρες και ορφανά μιλούσαν για την κατάστασή τους: μερικοί πήγαν στο μοναστήρι ως ορφανοί και ζήτησαν να τους τιμωρήσουν· έγραψαν: «Κανόνισα να παντρευτεί την κόρη μου, αλλά να μου τη δώσει για μια περίοδο μετά τα Θεοφάνεια, στις την πρώτη Κυριακή, αλλά δεν έχω τίποτα να μου το δώσω», ή: «Τα παιδιά μου έμαθαν να παίρνουν ξωκλήσια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για να αγοράσω ψαλτήρι, παράγγειλε ραντεβού για τον ψάλτη, απ' ό,τι εσύ, αυτοκράτειρα, ο Θεός κοινοποιώ."
Η αναφορά διαβάστηκε στην ίδια τη βασίλισσα και δόθηκε μισθός: ως επί το πλείστον, ορίστηκε ένα hryvnia, μισό ρούβλι ήταν ο μέσος μισθός, μερικές φορές δόθηκαν ένα, δύο ή περισσότερα αλτίνα. Σε ιδιαίτερα αξιοσέβαστες περιπτώσεις, παραπονέθηκαν για ρούβλια.
Μερικές φορές οι αιτήσεις κρατουμένων από τις φυλακές έφταναν και στις βασίλισσες. Αυτό είναι το μήνυμα που απευθύνεται στην Evdokia Streshneva, τη γιαγιά του Πέτρου Α΄: «Τα κυρίαρχα ορφανά σας, φτωχοί κρατούμενοι από το μπουντρούμι, από τη Rozryad, από τη βράκα, τη Λιθουανία, τους Τάταρους, τους Γερμανούς και κάθε λογής ανθρωπάκια χτυπούν τα μέτωπά τους. 27 άτομα Πεθαίνουμε, μεγάλη αυτοκράτειρα, φτωχοί αιχμάλωτοι από το ""
Οι απλοί θνητοί αφιέρωναν επίσης πολύ χρόνο σε φιλανθρωπικές πράξεις. Κάθε εύπορο, και πολύ περισσότερο πλούσιο σπίτι μάζευε τους φτωχούς, τους παράξενους, τους άθλιους, τους ανάπηρους, τους άγιους ανόητους, τους γέροντες και τις γριές. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, στο σπίτι του διάσημου Ρώσου πολιτικός άνδραςΟ Α. Αντάσεφ (πέθανε το 1561) έζησε δέκα λεπρούς, τους οποίους τάιζε κρυφά και έπλενε με τα χέρια του.
Πισω στις μερες αρχαία ΡωσίαΤα μοναστήρια χρησίμευαν ως φορείς δημόσιας φιλανθρωπίας, στα οποία, όπως και στις ενοριακές εκκλησίες, στήνονταν ελεημοσύνη και καλύβες, όπου όλοι οι μειονεκτούντες, φτωχοί και άρρωστοι, καθώς και οι επαγγελματίες ζητιάνοι, που αποτελούσαν μια ειδική τάξη «εκκλησιών και ελεημοσύνης, ” έγιναν δεκτά αδιακρίτως. Η ανάγκη εξορθολογισμού αυτών των θεμάτων είχε ήδη επισημανθεί από το Συμβούλιο των Εκατό Κεφαλών, αλλά την αντιμετώπισε δυναμικά και αυστηρά, ως συνήθως, ο Πέτρος Α', ο οποίος, διώκοντας τον ζητιάνο, διέταξε το εκκλησιαστικό τμήμα να ιδρύσει ελεημοσύνη σε όλες τις επαρχίες. και οι δικαστές να κανονίσουν σπίτια στενών για τη φυλάκιση επαγγελματιών ανδρών ζητιάνων, και για ζητιάνους-γυναίκες-κλώσματα.
Η Αικατερίνη II έθεσε το θέμα της δημόσιας φιλανθρωπίας ένα βήμα πιο ψηλά. Έχοντας θέσει τα θεμέλια για εκπαιδευτικά σπίτια το 1763, εισήγαγε αργότερα ειδικές παραγγελίες για δημόσια φιλανθρωπία στους επαρχιακούς κανονισμούς.
Η φιλανθρωπία αναπτύχθηκε ιδιαίτερα στη Ρωσία μετά την εμφάνιση του μανιφέστου για την κατάργηση της δουλοπαροικίας (1861). Μέχρι το τέλος του έτους της μεταρρύθμισης, υπήρχαν 8 φιλανθρωπικές εταιρείες και στις αρχές του 20ου αιώνα ο αριθμός τους είχε αυξηθεί τόσο πολύ που οι επίσημοι φορείς μπορούσαν μόνο να δηλώσουν ότι υπήρχαν «πολλές» τέτοιες εταιρείες.
Ένας αριθμός είναι εύγλωττος: το 1894, οι πόλεις ξόδεψαν το 11,6% όλων των δαπανών για τη συντήρηση φιλανθρωπικών και άλλων φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, συμπεριλαμβανομένων των νοσοκομείων, σε 50 επαρχίες του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας (εκτός του Βασιλείου της Πολωνίας).
Οι εγκόσμιες δωρεές αποτελούνταν από δύο άρθρα - φιλανθρωπία και μεταχείριση ορφανών και άθλιων και διάφορες δωρεές.
Η φιλανθρωπία ήταν μέρος τόσο της ηθικής της κοινωνίας όσο και Καθημερινή ζωήκάθε άνθρωπος. Φυσικά, οι μεγαλύτερες δωρεές προέρχονταν από εμπόρους, ευγενείς και την αυτοκρατορική οικογένεια, αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι άλλα, φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού έμειναν εκτός. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το έθιμο, παλιά πράγματα μεταφέρονταν στην εκκλησία, τα οποία στη συνέχεια μοιράστηκαν σε όσους είχαν ανάγκη.
Ξεχωριστή θέση κατέλαβαν φιλάνθρωποι, έμποροι και βιομήχανοι, για την άνοδο των οποίων στο βάθρο της ρωσικής φιλανθρωπικής ζωής ο F. I. Chaliapin έγραψε: «Ένας Ρώσος αγρότης, έχοντας δραπετεύσει από το χωριό σε νεαρή ηλικία, αρχίζει να χτίζει την περιουσία του ως μελλοντικός έμπορος ή βιομήχανος στη Μόσχα. Πουλάει σμπιτέν στην αγορά του Χίτροβο, πουλάει πίτες... Η ζωή του είναι ανυπόφορη. Ο ίδιος περνάει συχνά τη νύχτα με αλήτες στην ίδια αγορά του Χίτροβο... Και μετά, μάντεψε, είναι ήδη ένας έμπορος της 1ης συντεχνίας. Περίμενε: ο μεγάλος του γιος παίρνει τον Ματίς στη Μόσχα. Και εμείς, φωτισμένοι, κοιτάμε με αηδιαστικά στόματα ανοιχτά όλους τους Ματίς, Μανέ και Ρενουάρ που ακόμα δεν καταλαβαίνουμε και λέμε μυρωδικά και επικριτικά: «Τύραννος .» Στο μεταξύ, οι τύραννοι συσσώρευσαν σιγά σιγά υπέροχους θησαυρούς τέχνης, δημιούργησαν γκαλερί, θέατρα πρώτης κατηγορίας, έστησαν νοσοκομεία και ορφανοτροφεία...».
Τα ονόματα των προστάτων - ο μεγαλόπρεπος Σάββα Μορόζοφ και ο ιδρυτής Θέατρο ΤέχνηςΟ K. S. Stanislavsky, ο έμπορος A. Bakhrushin, ιδρυτής του πρώτου μουσείου θεάτρου της Ρωσίας, ο εκδότης A. Suvorin και πολλοί άλλοι είναι αξέχαστοι. Έτυχε ότι οι έμποροι και οι επιχειρηματίες της Μόσχας ήταν κυρίως γνωστοί, αλλά η Αγία Πετρούπολη είχε επίσης τους δικούς της φιλάνθρωπους. Για παράδειγμα, οι έμποροι αδελφοί Eliseev δημιούργησαν τα πρώτα μαθήματα στη Ρωσία για τη διδασκαλία του εμπορίου, μια δωρεάν σχολή χειροτεχνίας για γυναίκες (Sredny Ave., 20) κ.λπ.
Φυσικά, η ιστορία, ως συνήθως, θυμάται μεγάλες πράξεις, αλλά δεν είναι περίεργο που το 1896 ο μέσος Ρώσος αγρότης έδινε 4 ρούβλια ελεημοσύνη στους μειονεκτούντες - την τότε τιμή των τεσσάρων λιρών ψωμιού.
Στη Ρωσία ήταν σύνηθες να δίνουν όλοι όσοι ζητούσαν για χάρη του Χριστού. Όποιος σηκωνόταν στην εκκλησία την Κυριακή ή κάποια αργία μπορούσε να υπολογίζει σε γενναιόδωρη ελεημοσύνη. Ακόμη και στα παιδιά προμηθεύονταν σκόρπια μικρά νομίσματα πριν πάνε στο ναό.
Οι υποχρεωτικές δωρεές προς τους φτωχούς συνοδεύονταν από μεγάλες Ορθόδοξες γιορτές. Ανάμεσά τους θα πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα η Γέννηση του Χριστού. ΣΕ γιορτινές νύχτεςΟι μαμάδες πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι ζητώντας ελεημοσύνη, δεν ήταν συνηθισμένο να αρνούνται, και οι ιδιοκτήτες των σπιτιών έφτιαχναν με σύνεση μικρά χρήματα, διάφορα τρόφιμα και χρησιμοποιημένα πράγματα. Στήθηκαν και τραπέζια για τους φτωχούς.
Η φιλανθρωπία ήταν τόσο χαρακτηριστική των εποχών μετά τη μεταρρύθμιση που μερικές φορές έγινε στόχος εξυπνακισμών. Έτσι, κοινά σε τέλη XIX V. Η πρακτική των φιλανθρωπικών μπάλων και των δημοπρασιών βρήκε την ακόλουθη ανταπόκριση στο Moskovskie Vedomosti:
Για αδέρφια ορφανά και άθλια
Είχα εξαντληθεί τελείως.
Χόρεψα για τους κουτούς,
Έφαγα και ήπια για τους πεινασμένους.
Αλλά η ψυχή των ανθρώπων, ακόμα και στις παροιμίες, πάντα έλκονταν από την καλοσύνη.
Θα ντύσουμε γυμνούς, θα βάλουμε παπούτσια στους ξυπόλυτους. Ας ταΐσουμε τους άπληστους, ας πιούμε τους διψασμένους, ας οδηγήσουμε τους νεκρούς - θα κερδίσουμε τη βασιλεία των ουρανών.
Όποιος ταΐζει τα ορφανά γνωρίζει τον Θεό.
Συλλέξτε με το ένα χέρι, μοιράστε με το άλλο!
Το χέρι του δωρητή δεν θα αποτύχει.
Δεν είσαι πλούσιος από αυτό που έχεις, αλλά πλούσιος από αυτό με το οποίο είσαι ευχαριστημένος (δηλαδή με αυτό που μοιράζεσαι).
Ο Θεός δίνει στους οικονομικούς, αλλά ο διάβολος αφαιρεί από τους τσιγκούνηδες.
Ένας καλός λόγος κερδίζει δυναμική. Οι παλιές παραδόσεις αναβιώνουν. Σαν από λήθη εμφανίζονται κοινωνίες, ιδρύματα, φιλανθρωπικά και φιλανθρωπικά σωματεία. Εγκρίθηκε νόμος για τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες στη Ρωσία.
Θυμηθείτε, φίλοι: Ο Θεός βοηθάει τους καλούς. Βιάσου να κάνεις το καλό!
Η φιλανθρωπία είναι ιερή!
Η ψυχή των κόσμων, η μητέρα των δημιουργιών!
Το σύμπαν κινείται μέσα από εσάς:
Η χάρη σου είναι παντοδύναμη...
Α. Πισάρεφ.