Στα μέσα του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Πέρσες μπήκαν στην αρένα της παγκόσμιας ιστορίας - μια μυστηριώδης φυλή που οι προηγουμένως πολιτισμένοι λαοί της Μέσης Ανατολής γνώριζαν μόνο από φήμες.

Περί ηθών και εθίμων αρχαίοι Πέρσεςγνωστά από τα γραπτά των λαών που ζούσαν δίπλα τους. Εκτός από την ισχυρή ανάπτυξή τους και τη φυσική τους ανάπτυξη, οι Πέρσες είχαν θέληση, σκληραγωγημένη στον αγώνα ενάντια στο σκληρό κλίμα και τους κινδύνους της νομαδικής ζωής στα βουνά και τις στέπες. Εκείνη την εποχή φημίζονταν για τον μέτριο τρόπο ζωής, την εγκράτεια, τη δύναμη, το θάρρος και την ενότητά τους.

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, φορούσαν οι Πέρσεςρούχα φτιαγμένα από δέρματα ζώων και τσόχα τιάρες (καπέλα), δεν έπιναν κρασί, έτρωγαν όχι όσο ήθελαν, αλλά όσο είχαν. Αδιαφορούσαν για το ασήμι και το χρυσό.

Η απλότητα και η σεμνότητα στο φαγητό και την ένδυση παρέμειναν μια από τις κύριες αρετές ακόμη και κατά την περίοδο της περσικής κυριαρχίας, όταν άρχισαν να ντύνονται με πολυτελή μεσαία ρούχα, να φορούν χρυσά περιδέραια και βραχιόλια, όταν στο τραπέζι έφερναν φρέσκα ψάρια από μακρινές θάλασσες. οι Πέρσες βασιλιάδες και ευγενείς, καρποί από τη Βαβυλωνία και τη Συρία. Ακόμη και τότε, κατά τις τελετές στέψης των Περσών βασιλιάδων, ο Αχαιμενίδης που ανέβηκε στο θρόνο έπρεπε να φορέσει τα ρούχα που δεν είχε φορέσει ως βασιλιάς, να φάει μερικά ξερά σύκα και να πιει ένα φλιτζάνι ξινόγαλο.

Επιτρεπόταν στους αρχαίους Πέρσες να έχουν πολλές γυναίκες, καθώς και παλλακίδες και να παντρεύονται στενούς συγγενείς, όπως ανίψια και ετεροθαλείς αδερφές. Τα αρχαία περσικά έθιμα απαγόρευαν στις γυναίκες να εμφανίζονται σε αγνώστους (μεταξύ των πολυάριθμων ανάγλυφων στην Περσέπολη δεν υπάρχει ούτε μια εικόνα γυναίκας). Ο αρχαίος ιστορικός Πλούταρχος έγραψε ότι οι Πέρσες χαρακτηρίζονται από άγρια ​​ζήλια όχι μόνο προς τις γυναίκες τους. Κρατούσαν ακόμη και σκλάβους και παλλακίδες κλεισμένες για να μην τις βλέπουν οι ξένοι και τις μετέφεραν με κλειστά κάρα.

Ιστορία της αρχαίας Περσίας

Ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος Β' από το γένος των Αχαιμενιδών κατέκτησε τη Μηδία και πολλές άλλες χώρες σε σύντομο χρονικό διάστημα και είχε έναν τεράστιο και καλά οπλισμένο στρατό, ο οποίος άρχισε να προετοιμάζεται για εκστρατεία κατά της Βαβυλωνίας. Μια νέα δύναμη εμφανίστηκε στη Δυτική Ασία, η οποία σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφερε να - σε λίγες μόνο δεκαετίες- να αλλάξει εντελώς ο πολιτικός χάρτης της Μέσης Ανατολής.

Η Βαβυλωνία και η Αίγυπτος εγκατέλειψαν πολλά χρόνια εχθρικής πολιτικής η μια προς την άλλη, γιατί οι ηγεμόνες και των δύο χωρών γνώριζαν καλά την ανάγκη να προετοιμαστούν για πόλεμο με την Περσική Αυτοκρατορία. Το ξέσπασμα του πολέμου ήταν μόνο θέμα χρόνου.

Η εκστρατεία κατά των Περσών ξεκίνησε το 539 π.Χ. μι. Αποφασιστική μάχημεταξύ Περσών και Βαβυλωνίων συνέβη κοντά στην πόλη Όπις στον ποταμό Τίγρη. Ο Κύρος κέρδισε μια πλήρη νίκη εδώ, σύντομα τα στρατεύματά του κατέλαβαν την καλά οχυρωμένη πόλη Σίππαρ και οι Πέρσες κατέλαβαν τη Βαβυλώνα χωρίς μάχη.

Μετά από αυτό, το βλέμμα του Πέρση ηγεμόνα στράφηκε προς την Ανατολή, όπου για αρκετά χρόνια διεξήγαγε έναν εξαντλητικό πόλεμο με νομαδικές φυλές και όπου τελικά πέθανε το 530 π.Χ. μι.

Οι διάδοχοι του Κύρου, ο Καμβύσης και ο Δαρείος, ολοκλήρωσαν το έργο που είχε ξεκινήσει. το 524-523 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η εκστρατεία του Καμβύση κατά της Αιγύπτου έγινε, με αποτέλεσμα Εγκαταστάθηκε η εξουσία των Αχαιμενιδώνστις όχθες του Νείλου. μετατράπηκε σε μια από τις σατραπίες της νέας αυτοκρατορίας. Ο Δαρείος συνέχισε να ενισχύει τα ανατολικά και δυτικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Προς το τέλος της βασιλείας του Δαρείου, που πέθανε το 485 π.Χ. ε., κυριαρχούσε η περσική δύναμη σε μια τεράστια έκτασηαπό Αιγαίο Πέλαγοςστα δυτικά μέχρι την Ινδία στα ανατολικά και από τις ερήμους της Κεντρικής Ασίας στα βόρεια μέχρι τα ορμητικά νερά του Νείλου στα νότια. Οι Αχαιμενίδες (Πέρσες) ένωσαν σχεδόν ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο που ήταν γνωστός τους και τον κυβέρνησαν μέχρι τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., όταν η δύναμή τους έσπασε και κατακτήθηκε από τη στρατιωτική ιδιοφυΐα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Χρονολόγιο των ηγεμόνων της δυναστείας των Αχαιμενιδών:

• Achaemen, 600s. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
• Θήσπες, 600 π.Χ.
• Κύρος Α΄, 640-580 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
• Καμβύσης Α΄, 580-559 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
• Κύρος Β' ο Μέγας, 559 - 530 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
• Καμβύσης Β', 530 - 522 π.Χ.
• Βαρδία, 522 π.Χ
• Δαρείος Α', 522 - 486 π.Χ.
• Ξέρξης Α', 485 - 465 π.Χ.
• Αρταξέρξης Α', 465 - 424 π.Χ.
• Ξέρξης Β', 424 π.Χ
• Secudian, 424 - 423 π.Χ.
• Δαρείος Β', 423 - 404 π.Χ.
• Αρταξέρξης Β', 404 - 358 π.Χ.
• Αρταξέρξης Γ', 358 - 338 π.Χ.
• Αρταξέρξης Δ' Άρσες, 338 - 336 π.Χ.
• Δαρείος Γ', 336 - 330 π.Χ.
• Αρταξέρξης Ε' Βέσσου, 330 - 329 π.Χ.

Χάρτης της περσικής αυτοκρατορίας

Οι Άριες φυλές - ο ανατολικός κλάδος των Ινδοευρωπαίων - στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. κατοικούσε σχεδόν σε ολόκληρη την επικράτεια του σημερινού Ιράν. Εαυτός η λέξη "Ιράν"είναι η σύγχρονη μορφή του ονόματος «Αριάνα», δηλ. χώρα των Αρίων. Αρχικά, επρόκειτο για πολεμικές φυλές ημινομαδικών κτηνοτρόφων που πολεμούσαν σε πολεμικά άρματα. Μερικοί από τους Άριους μετανάστευσαν ακόμη νωρίτερα και το κατέλαβαν, προκαλώντας τον Ινδο-Άριο πολιτισμό. Άλλες Άριες φυλές, πιο κοντά στους Ιρανούς, παρέμειναν νομαδικές στην Κεντρική Ασία και τις βόρειες στέπες - οι Σάκας, οι Σαρμάτες κ.λπ. Οι ίδιοι οι Ιρανοί, έχοντας εγκατασταθεί στα εύφορα εδάφη του ιρανικού οροπεδίου, σταδιακά εγκατέλειψαν τη νομαδική τους ζωή και ασχολήθηκαν με τη γεωργία , υιοθετώντας τις ικανότητες των Ιρανών. Υψηλό επίπεδοέφτασε ήδη στους XI-VIII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ιρανική τέχνη. Το μνημείο του είναι τα περίφημα «Luristan bronzes» - επιδέξια κατασκευασμένα όπλα και είδη οικιακής χρήσης με εικόνες μυθικών και πραγματικών ζώων.

"Luristan Bronzes"- πολιτιστικό μνημείο του Δυτικού Ιράν. Εδώ, σε στενή γειτνίαση και αντιπαράθεση, εμφανίστηκαν τα πιο ισχυρά ιρανικά βασίλεια. Το πρώτο από αυτά Τα μέσα ενημέρωσης έχουν ενισχυθεί(στο βορειοδυτικό Ιράν). Οι βασιλείς της Μηδίας συμμετείχαν στην καταστροφή της Ασσυρίας. Η ιστορία του κράτους τους είναι γνωστή από γραπτά μνημεία. Αλλά Μηδικά μνημεία του 7ου-6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πολύ κακώς μελετημένο. Ακόμη και η πρωτεύουσα της χώρας, η πόλη των Εκβάτανων, δεν έχει βρεθεί ακόμη. Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι βρισκόταν στην περιοχή της σύγχρονης πόλης Χαμαντάν. Ωστόσο, δύο Μηδικά φρούρια που έχουν ήδη μελετηθεί από αρχαιολόγους από την εποχή του αγώνα κατά της Ασσυρίας μιλούν για έναν αρκετά υψηλό πολιτισμό των Μήδων.

Το 553 π.Χ. μι. Ο Κύρος (Κουρούς) Β', ο βασιλιάς της υποτελούς περσικής φυλής από το γένος των Αχαιμενιδών, επαναστάτησε κατά των Μήδων. Το 550 π.Χ. μι. Ο Κύρος ένωσε τους Ιρανούς υπό την κυριαρχία του και τους οδήγησε να κατακτήσει τον κόσμο. Το 546 π.Χ. μι. κατέκτησε Μικρά Ασία, και το 538 π.Χ. μι. καταρρίπτω Ο γιος του Κύρου, ο Καμβύσης, κατέκτησε, και υπό τον βασιλιά Δαρείο Α' στα τέλη του 6ου-5ου αι. πριν. n. μι. Περσική δύναμηέφτασε στη μεγαλύτερη επέκταση και ευημερία.

Μνημεία του μεγαλείου του είναι τα βασιλικά κιονόκρανα που ανασκάφηκαν οι αρχαιολόγοι - τα πιο διάσημα και καλύτερα ερευνημένα μνημεία του περσικού πολιτισμού. Το παλαιότερο από αυτά είναι οι Πασαργάδες, η πρωτεύουσα του Κύρου.

Sasanian Revival - Sasanian Empire

Το 331-330. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο διάσημος κατακτητής Μέγας Αλέξανδρος κατέστρεψε την Περσική Αυτοκρατορία. Σε αντίποινα για την Αθήνα, που κάποτε καταστράφηκε από τους Πέρσες, Έλληνες Μακεδόνες στρατιώτες λεηλάτησαν και έκαψαν βάναυσα την Περσέπολη. Η δυναστεία των Αχαιμενιδών έφτασε στο τέλος της. Ξεκίνησε η περίοδος της ελληνομακεδονικής κυριαρχίας στην Ανατολή, που συνήθως ονομάζεται ελληνιστική εποχή.

Για τους Ιρανούς η κατάκτηση ήταν καταστροφή. Η εξουσία πάνω σε όλους τους γείτονες αντικαταστάθηκε από την ταπεινωμένη υποταγή στους μακροχρόνιους εχθρούς -τους Έλληνες. Οι παραδόσεις του ιρανικού πολιτισμού, που είχαν ήδη κλονιστεί από την επιθυμία των βασιλιάδων και των ευγενών να μιμηθούν τους ηττημένους στην πολυτέλεια, είχαν πλέον καταπατηθεί εντελώς. Λίγα άλλαξαν μετά την απελευθέρωση της χώρας από τη νομαδική ιρανική φυλή των Πάρθων. Οι Πάρθοι έδιωξαν τους Έλληνες από το Ιράν τον 2ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., αλλά οι ίδιοι δανείστηκαν πολλά από τον ελληνικό πολιτισμό. Η ελληνική γλώσσα χρησιμοποιείται ακόμα στα νομίσματα και στις επιγραφές των βασιλιάδων τους. Εξακολουθούν να χτίζονται ναοί με πολυάριθμα αγάλματα, σύμφωνα με ελληνικά μοντέλα, τα οποία φάνηκαν βλάσφημα σε πολλούς Ιρανούς. Στην αρχαιότητα, ο Ζαρατούστρα απαγόρευε τη λατρεία των ειδώλων, διατάζοντας μια άσβεστη φλόγα να λατρεύεται ως σύμβολο θεότητας και να γίνονται θυσίες σε αυτήν. Ήταν η θρησκευτική ταπείνωση που ήταν η μεγαλύτερη και δεν ήταν τυχαίο που οι πόλεις που έχτισαν οι Έλληνες κατακτητές ονομάστηκαν αργότερα «κτίσματα δράκων» στο Ιράν.

Το 226 μ.Χ μι. Ο επαναστάτης ηγεμόνας του Παρς, που έφερε το αρχαίο βασιλικό όνομα Αρντασίρ (Αρταξέρξης), ανέτρεψε τη δυναστεία των Πάρθων. Η δεύτερη ιστορία ξεκίνησε Περσική Αυτοκρατορία - Αυτοκρατορία των Σασσανιδών, η δυναστεία στην οποία ανήκε ο νικητής.

Οι Σασσανοί προσπάθησαν να αναβιώσουν τον πολιτισμό του αρχαίου Ιράν. Η ίδια η ιστορία του κράτους των Αχαιμενιδών είχε γίνει μέχρι τότε ένας αόριστος θρύλος. Έτσι, η κοινωνία που περιγράφεται στους θρύλους των Ζωροαστρικών Μομπέντ ιερέων προβλήθηκε ως ιδανικό. Οι Σασσανίτες έχτισαν, στην πραγματικότητα, έναν πολιτισμό που δεν είχε υπάρξει ποτέ στο παρελθόν, εμποτισμένος πλήρως με μια θρησκευτική ιδέα. Αυτό είχε λίγα κοινά με την εποχή των Αχαιμενιδών, που υιοθέτησαν πρόθυμα τα έθιμα των κατακτημένων φυλών.

Υπό τους Σασσανίδες, ο Ιρανός θριάμβευσε αποφασιστικά επί των Ελλήνων. Οι ελληνικοί ναοί εξαφανίζονται εντελώς, η ελληνική γλώσσα βγαίνει από την επίσημη χρήση. Τα σπασμένα αγάλματα του Δία (ο οποίος ταυτίστηκε με τον Αχούρα Μάζντα στους Πάρθους) αντικαθίστανται από απρόσωπους βωμούς της φωτιάς. Το Naqsh-i-Rustem είναι διακοσμημένο με νέα ανάγλυφα και επιγραφές. Τον 3ο αιώνα. Ο δεύτερος βασιλιάς της Σασάνιας Σαπούρ Α' διέταξε να σκαλιστεί στους βράχους η νίκη του επί του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βαλεριανού. Στα ανάγλυφα των βασιλιάδων, επισκιάζεται μια φάρσα σε σχήμα πουλιού - σημάδι θεϊκής προστασίας.

Πρωτεύουσα της Περσίας έγινε η πόλη της Κτησιφών, χτισμένο από τους Πάρθους δίπλα στην άδεια Βαβυλώνα. Επί Σασσανιδών χτίστηκαν νέα ανακτορικά συγκροτήματα στον Κτησιφώντα και δημιουργήθηκαν τεράστια (έως 120 εκτάρια) βασιλικά πάρκα. Το πιο διάσημο από τα ανάκτορα των Σασανίων είναι το Τακ-ι-Κίσρα, το παλάτι του βασιλιά Χοσρόου Α', που κυβέρνησε τον 6ο αιώνα. Μαζί με τα μνημειακά ανάγλυφα, τα ανάκτορα ήταν πλέον διακοσμημένα με λεπτεπίλεπτα σκαλιστά στολίδια σε μείγμα ασβέστη.

Επί Σασσανιδών, το σύστημα άρδευσης των εδαφών του Ιράν και της Μεσοποταμίας βελτιώθηκε. Τον VI αιώνα. Η χώρα καλυπτόταν από ένα δίκτυο καρίζ (υπόγειοι αγωγοί νερού με πήλινους σωλήνες), που εκτείνεται έως και 40 km. Ο καθαρισμός των καρισών γινόταν μέσω ειδικών πηγαδιών που έσκαβαν κάθε 10 μ. Τα καρίσια χρησίμευαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και εξασφάλιζαν τη ραγδαία ανάπτυξη της γεωργίας στο Ιράν κατά την εποχή των Σασανίων. Τότε άρχισαν να καλλιεργούνται στο Ιράν το βαμβάκι και το ζαχαροκάλαμο και αναπτύχθηκε η κηπουρική και η οινοποιία. Ταυτόχρονα, το Ιράν έγινε ένας από τους προμηθευτές των δικών του υφασμάτων - μάλλινα, λινά και μεταξωτά.

Σασανική δύναμη ήταν πολύ μικρότεροΟι Αχαιμενίδες, κάλυπταν μόνο το ίδιο το Ιράν, μέρος των εδαφών της Κεντρικής Ασίας, τα εδάφη του σημερινού Ιράκ, της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν. Χρειάστηκε να πολεμήσει για πολύ καιρό, πρώτα με τη Ρώμη και μετά με Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Παρ' όλα αυτά, οι Σασσανίδες κράτησαν περισσότερο από τους Αχαιμενίδες - περισσότερο από τέσσερις αιώνες. Τελικά, το κράτος, εξουθενωμένο από τους συνεχείς πολέμους στη Δύση, βυθίστηκε σε έναν αγώνα για την εξουσία. Οι Άραβες το εκμεταλλεύτηκαν αυτό, φέρνοντας μια νέα πίστη - το Ισλάμ - με τη δύναμη των όπλων. Το 633-651. μετά από άγριο πόλεμο κατέκτησαν την Περσία. Έτσι είχε τελειώσειμε το αρχαίο περσικό κράτος και τον αρχαίο ιρανικό πολιτισμό.

Περσικό σύστημα διακυβέρνησης

Οι αρχαίοι Έλληνες, που γνώρισαν την οργάνωση της διακυβέρνησης στην Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία, θαύμαζαν τη σοφία και την προνοητικότητα των Περσών βασιλιάδων. Κατά τη γνώμη τους, αυτή η οργάνωση ήταν η κορυφή της ανάπτυξης της μοναρχικής μορφής διακυβέρνησης.

Το περσικό βασίλειο χωρίστηκε σε μεγάλες επαρχίες, που ονομάζονταν σατραπείες από τον τίτλο των ηγεμόνων τους - σατράπες (Περσικά, "kshatra-pavan" - "φύλακας της περιοχής"). Συνήθως ήταν 20, αλλά ο αριθμός αυτός κυμαινόταν, αφού μερικές φορές η διαχείριση δύο ή περισσότερων σατραπειών ανατέθηκε σε ένα άτομο και, αντίθετα, μια περιοχή χωριζόταν σε πολλές. Αυτό επιδίωκε κυρίως φορολογικούς σκοπούς, αλλά μερικές φορές λαμβάνονταν υπόψη και τα χαρακτηριστικά των λαών που τα κατοικούσαν και τα ιστορικά χαρακτηριστικά. Οι σατράπες και οι ηγεμόνες μικρότερων περιοχών δεν ήταν οι μόνοι εκπρόσωποι της τοπικής αυτοδιοίκησης. Εκτός από αυτούς, σε πολλές επαρχίες υπήρχαν κληρονομικοί τοπικοί βασιλιάδες ή αρχηγοί ιερείς, καθώς και ελεύθερες πόλεις και, τέλος, «ευεργέτες» που λάμβαναν πόλεις και περιοχές ισόβια ή και κληρονομική κατοχή. Αυτοί οι βασιλείς, οι ηγεμόνες και οι αρχιερείς διέφεραν ως προς τη θέση τους από τους σατράπες μόνο στο ότι ήταν κληρονομικοί και είχαν ιστορική και εθνική σχέση με τον πληθυσμό, που τους έβλεπε ως φορείς αρχαίων παραδόσεων. Πραγματοποίησαν ανεξάρτητα εσωτερική διαχείριση, διατήρησε το τοπικό δίκαιο, ένα σύστημα μέτρων, γλώσσα, επέβαλε φόρους και δασμούς, αλλά ήταν υπό τον συνεχή έλεγχο των σατράπων, οι οποίοι μπορούσαν συχνά να επεμβαίνουν στις υποθέσεις των περιοχών, ιδιαίτερα σε αναταραχές και αναταραχές. Οι σατράπες επέλυαν επίσης συνοριακές διαφορές μεταξύ πόλεων και περιοχών, δικαστικές διαφορές σε περιπτώσεις όπου οι συμμετέχοντες ήταν πολίτες διαφόρων αστικών κοινοτήτων ή διαφόρων υποτελών περιοχών και ρύθμιζε πολιτικές σχέσεις. Οι τοπικοί άρχοντες, όπως και οι σατράπες, είχαν το δικαίωμα να επικοινωνούν απευθείας με την κεντρική κυβέρνηση και μερικοί από αυτούς, όπως οι βασιλείς των φοινικικών πόλεων, η Κιλικία και οι Έλληνες τύραννοι, διατηρούσαν δικό τους στρατό και στόλο, τον οποίο διοικούσαν προσωπικά, συνοδεύοντας ο περσικός στρατός σε μεγάλες εκστρατείες ή εκτελώντας στρατιωτικά καθήκοντα.εντολές του βασιλιά. Ωστόσο, ο σατράπης μπορούσε ανά πάσα στιγμή να απαιτήσει αυτά τα στρατεύματα για τη βασιλική υπηρεσία και να τοποθετήσει τη δική του φρουρά στις κτήσεις των τοπικών αρχόντων. Η κύρια διοίκηση επί των επαρχιακών στρατευμάτων ανήκε επίσης σε αυτόν. Ο σατράπης είχε μάλιστα τη δυνατότητα να στρατολογεί στρατιώτες και μισθοφόρους ανεξάρτητα και με δικά του έξοδα. Ήταν, όπως θα τον αποκαλούσαν σε μια πιο πρόσφατη εποχή, ο γενικός κυβερνήτης της σατραπείας του, διασφαλίζοντας την εσωτερική και εξωτερική της ασφάλεια.

Η ανώτατη διοίκηση των στρατευμάτων εκτελούνταν από τους διοικητές τεσσάρων ή, όπως κατά την υποταγή της Αιγύπτου, πέντε στρατιωτικών περιοχών στις οποίες χωρίστηκε το βασίλειο.

Περσικό σύστημα διακυβέρνησηςπαρέχει ένα παράδειγμα εκπληκτικού σεβασμού από τους νικητές για τα τοπικά έθιμα και τα δικαιώματα των κατακτημένων λαών. Στη Βαβυλωνία, για παράδειγμα, όλα τα έγγραφα από την εποχή της περσικής κυριαρχίας δεν διαφέρουν νομικά από εκείνα που χρονολογούνται από την περίοδο της ανεξαρτησίας. Το ίδιο συνέβη στην Αίγυπτο και την Ιουδαία. Στην Αίγυπτο, οι Πέρσες άφησαν το ίδιο όχι μόνο τη διαίρεση σε ονόματα, αλλά και τα κυρίαρχα επώνυμα, τη θέση των στρατευμάτων και των φρουρών, καθώς και τη φορολογική ασυλία των ναών και της ιεροσύνης. Φυσικά, η κεντρική κυβέρνηση και ο σατράπης μπορούσαν να επέμβουν ανά πάσα στιγμή και να αποφασίσουν τα ζητήματα κατά την κρίση τους, αλλά ως επί το πλείστον τους αρκούσε αν η χώρα ήταν ήρεμη, οι φόροι εισέπρατταν τακτικά και τα στρατεύματα ήταν σε τάξη.

Ένα τέτοιο σύστημα διαχείρισης δεν εμφανίστηκε αμέσως στη Μέση Ανατολή. Για παράδειγμα, αρχικά στα κατακτημένα εδάφη στηριζόταν μόνο στη δύναμη των όπλων και στον εκφοβισμό. Οι περιοχές που καταλήφθηκαν «με μάχη» συμπεριλήφθηκαν απευθείας στον Οίκο του Ασούρ - την κεντρική περιοχή. Όσοι παραδόθηκαν στο έλεος του νικητή συχνά διατήρησαν την τοπική τους δυναστεία. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, αυτό το σύστημα αποδείχθηκε ότι δεν ήταν κατάλληλο για τη διαχείριση της επεκτεινόμενης κατάστασης. Αναδιοργάνωση της διαχείρισης που πραγματοποιήθηκε από τον βασιλιά Tiglath-pileser III τον αιώνα UNT. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., εκτός από την πολιτική των αναγκαστικών μετεγκαταστάσεων, άλλαξε και το σύστημα διακυβέρνησης των περιοχών της αυτοκρατορίας. Οι βασιλιάδες προσπάθησαν να αποτρέψουν την εμφάνιση υπερβολικά ισχυρών φυλών. Για να αποτραπεί η δημιουργία κληρονομικών κτήσεων και νέων δυναστειών μεταξύ των κυβερνητών των περιφερειών, οι σημαντικότερες θέσεις συχνά διορίζονταν ευνούχοι. Επιπλέον, αν και οι μεγάλοι αξιωματούχοι έλαβαν τεράστιες εκμεταλλεύσεις γης, δεν αποτελούσαν ένα ενιαίο κομμάτι, αλλά ήταν διασκορπισμένοι σε όλη τη χώρα.

Ωστόσο, το κύριο στήριγμα της ασσυριακής κυριαρχίας, όπως και της βαβυλωνιακής κυριαρχίας αργότερα, ήταν ο στρατός. Στρατιωτικές φρουρές περικύκλωσαν κυριολεκτικά ολόκληρη τη χώρα. Λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία των προκατόχων τους, οι Αχαιμενίδες πρόσθεσαν στη δύναμη των όπλων την ιδέα ενός «βασιλείου χωρών», δηλαδή ενός εύλογου συνδυασμού τοπικών χαρακτηριστικών με τα συμφέροντα της κεντρικής κυβέρνησης.

Το τεράστιο κράτος χρειαζόταν τα μέσα επικοινωνίας που ήταν απαραίτητα για τον έλεγχο της κεντρικής κυβέρνησης επί των τοπικών αξιωματούχων και των αρχόντων. Η γλώσσα του περσικού γραφείου, στο οποίο εκδόθηκαν ακόμη και βασιλικά διατάγματα, ήταν η αραμαϊκή. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ήταν στην πραγματικότητα σε κοινή χρήση στην Ασσυρία και τη Βαβυλωνία στους Ασσυριακούς χρόνους. Στη διάδοσή του συνέβαλαν περαιτέρω οι κατακτήσεις των δυτικών περιοχών, της Συρίας και της Παλαιστίνης, από τους Ασσύριους και Βαβυλώνιους βασιλείς. Αυτή η γλώσσα σταδιακά πήρε τη θέση της αρχαίας ακκαδικής σφηνοειδής γραφής στις διεθνείς σχέσεις. χρησιμοποιήθηκε ακόμη και στα νομίσματα των μικρασιατών σατραπών του Πέρση βασιλιά.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της Περσικής Αυτοκρατορίας που χαροποίησε τους Έλληνες ήταν υπήρχαν όμορφοι δρόμοι, που περιγράφεται από τον Ηρόδοτο και τον Ξενοφώντα σε ιστορίες για τις εκστρατείες του βασιλιά Κύρου. Τα πιο διάσημα ήταν τα λεγόμενα Βασιλικά, που πήγαν από την Έφεσο της Μικράς Ασίας, στα ανοιχτά του Αιγαίου, ανατολικά στα Σούσα, μια από τις πρωτεύουσες του περσικού κράτους, μέσω του Ευφράτη, της Αρμενίας και της Ασσυρίας κατά μήκος του ποταμού Τίγρη. ; Ο δρόμος που οδηγεί από τη Βαβυλωνία μέσω των βουνών Ζάγκρος στα ανατολικά σε μια άλλη πρωτεύουσα της Περσίας - τα Εκβάτανα, και από εδώ στα σύνορα της Βακτριανής και της Ινδίας. δρόμο από τον κόλπο Issky Μεσόγειος θάλασσαστη Σινώπη στη Μαύρη Θάλασσα, διασχίζοντας τη Μικρά Ασία κ.λπ.

Αυτοί οι δρόμοι δεν κατασκευάστηκαν μόνο από τους Πέρσες. Τα περισσότερα από αυτά υπήρχαν στην Ασσυριακή και ακόμη περισσότερα πρώιμο χρόνο. Η αρχή της κατασκευής της Βασιλικής Οδού, που ήταν η κύρια αρτηρία της περσικής μοναρχίας, χρονολογείται πιθανώς στην εποχή του βασιλείου των Χετταίων, που βρισκόταν στη Μικρά Ασία στο δρόμο από τη Μεσοποταμία και τη Συρία προς την Ευρώπη. Οι Σάρδεις, η πρωτεύουσα της Λυδίας που κατακτήθηκε από τους Μήδους, συνδέονταν με έναν άλλο δρόμο μεγάλη πόλη- Πτέρια. Από εκεί ο δρόμος πήγαινε στον Ευφράτη. Ο Ηρόδοτος, μιλώντας για τους Λυδούς, τους αποκαλεί πρώτους καταστηματάρχες, κάτι που ήταν φυσικό για τους ιδιοκτήτες του δρόμου μεταξύ Ευρώπης και Βαβυλώνας. Οι Πέρσες συνέχισαν αυτή τη διαδρομή από τη Βαβυλωνία ανατολικότερα, προς τις πρωτεύουσές τους, τη βελτίωσαν και την προσάρμοσαν όχι μόνο για εμπορικούς σκοπούς, αλλά και για κρατικές ανάγκες - ταχυδρομείο.

Το περσικό βασίλειο εκμεταλλεύτηκε και μια άλλη εφεύρεση των Λυδών - τα νομίσματα. Μέχρι τον 7ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η γεωργία επιβίωσης κυριαρχούσε σε όλη την Ανατολή, η νομισματική κυκλοφορία μόλις άρχιζε να αναδύεται: τον ρόλο του χρήματος έπαιζαν μεταλλικά πλινθώματα ορισμένου βάρους και σχήματος. Αυτά μπορεί να είναι δαχτυλίδια, πιάτα, κούπες χωρίς ανάγλυφο ή εικόνες. Το βάρος ήταν διαφορετικό παντού, και ως εκ τούτου, εκτός του τόπου προέλευσης, το πλινθίο απλώς έχανε την αξία ενός νομίσματος και έπρεπε να ζυγίζεται ξανά κάθε φορά, δηλ. γινόταν ένα συνηθισμένο εμπόρευμα. Στα σύνορα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας, οι Λυδοί βασιλείς ήταν οι πρώτοι που άρχισαν να κόβουν κρατικά νομίσματα σαφώς καθορισμένου βάρους και ονομαστικής αξίας. Από εδώ η χρήση τέτοιων νομισμάτων εξαπλώθηκε σε όλη τη Μικρά Ασία, την Κύπρο και την Παλαιστίνη. Οι αρχαίες εμπορικές χώρες - και - διατήρησαν το παλιό σύστημα για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Άρχισαν να κόβουν νομίσματα μετά τις εκστρατείες του Μεγάλου Αλεξάνδρου και πριν από αυτό χρησιμοποιούσαν νομίσματα της Μικράς Ασίας.

Ίδρυση ενιαίου φορολογικό σύστημα, οι Πέρσες βασιλιάδες δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς να κόψουν νομίσματα. Επιπλέον, οι ανάγκες του κράτους, που κρατούσε μισθοφόρους, καθώς και η άνευ προηγουμένου ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου, επέβαλλαν την ανάγκη για ένα μόνο νόμισμα. Και ένα χρυσό νόμισμα εισήχθη στο βασίλειο, και μόνο η κυβέρνηση είχε το δικαίωμα να το κόψει. τοπικοί άρχοντες, πόλεις και σατράπες έλαβαν το δικαίωμα να κόβουν μόνο ασημένια και χάλκινα νομίσματα για πληρωμή σε μισθοφόρους, τα οποία παρέμεναν ένα συνηθισμένο εμπόρευμα έξω από την περιοχή τους.

Έτσι, μέχρι τα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Στη Μέση Ανατολή, με τις προσπάθειες πολλών γενεών και πολλών λαών, προέκυψε ένας πολιτισμός που ακόμη και οι φιλελεύθεροι Έλληνες θεωρήθηκε ιδανική. Να τι έγραψε ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ξενοφών: «Όπου κι αν ζει ο βασιλιάς, όπου κι αν πάει, φροντίζει να υπάρχουν παντού κήποι, που λέγονται παράδεισοι, γεμάτοι από ό,τι ωραίο και καλό μπορεί να παράγει η γη. Περνάει τον περισσότερο χρόνο του σε αυτά, εκτός αν το εμποδίζει η εποχή του χρόνου... Κάποιοι λένε ότι όταν ο βασιλιάς δίνει δώρα, καλούνται πρώτοι όσοι έχουν διακριθεί στον πόλεμο, γιατί είναι άχρηστο να οργώνεις πολύ αν υπάρχει. κανέναν να προστατεύει, και μετά αυτοί που καλλιεργούν τη γη με τον καλύτερο τρόπο, γιατί οι δυνατοί δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν αν δεν υπήρχαν εργάτες...».

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτός ο πολιτισμός αναπτύχθηκε στη Δυτική Ασία. Δεν προέκυψε μόνο νωρίτερα από άλλους, αλλά και αναπτύχθηκε πιο γρήγορα και πιο ενεργητικά, είχε τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξή του χάρη στις συνεχείς επαφές με τους γείτονες και την ανταλλαγή καινοτομιών. Εδώ, συχνότερα από ό,τι σε άλλα αρχαία κέντρα του παγκόσμιου πολιτισμού, προέκυψαν νέες ιδέες και σημαντικές ανακαλύψεις έγιναν σε όλους σχεδόν τους τομείς της παραγωγής και του πολιτισμού. Τροχός και τροχός του Πότερ, κατασκευή χαλκού και σιδήρου, πολεμικό άρμα ως ένα ριζικά νέο μέσο πολέμου, διάφορες μορφές γραφής από τα εικονογράμματα μέχρι το αλφάβητο - όλα αυτά και πολλά άλλα γενετικά πηγαίνουν πίσω στη Δυτική Ασία, από όπου αυτές οι καινοτομίες εξαπλώθηκαν σε όλο τον υπόλοιπο κόσμο, συμπεριλαμβανομένων άλλων κέντρων πρωτογενούς πολιτισμού.

Πέρσες, Ινδοευρωπαίοι. άνθρωποι που ζουν στα νοτιοανατολικά. Έλαμα. Ιδρυτής του περσικού βασιλείου (εξαρτώμενος από τους Μήδους) στο Ανσάν θεωρείται ο Τσισπις, ο γιος του Αχαιμέν, επομένως για άλλον Πέρση. Βασιλιάς Το όνομα των Αχαιμενιδών καθιερώθηκε από τη δυναστεία. δείτε τον Κύρο Β' τον Μέγα (559 530 π.Χ. ... Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου Brockhaus

Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

ΠΕΡΣΕΣ, Πέρσες, μονάδες. Πέρσης, Πέρσης, σύζυγος Οι άνθρωποι που αποτελούν τον κύριο πληθυσμό του Ιράν (παλαιότερα ονομαζόταν Περσία). ΛεξικόΟυσάκοβα. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

PERSIANS, ov, units. Πέρσης, α, σύζυγος. και (παρωχημένο) περσικό, αχ, σύζυγος. Πρώην όνομα για τους Ιρανούς. τώρα το όνομα του έθνους των Φαρσί, που αποτελεί περίπου το ήμισυ του πληθυσμού του Ιράν. | συζύγους Πέρσης, Ι. | επίθ. Περσικά, άγια, ω. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Οζέγκοφ... Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

Πληθυσμός της Περσίας. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910 ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 1 Πέρσες (1) ASIS Λεξικό Συνωνύμων. V.N. Τρίσιν. 2013… Συνώνυμο λεξικό

Πέρσες- (αυτοονομάζονται Φαρσί, Ιρανοί) άτομα με συνολικό αριθμό 28.750 χιλιάδων ατόμων, που ζουν κυρίως στην επικράτεια του Ιράν (28.000 χιλιάδες άτομα). Άλλες χώρες εγκατάστασης: Ιράκ 150 χιλιάδες άτομα, ΗΠΑ 130 χιλιάδες άτομα, Σαουδική Αραβία 100 χιλιάδες άτομα, Κουβέιτ 85 χιλιάδες... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Φαρσί (αυτοαποκαλούμενος Ιρανός, πληθυντικός Ιρανός), ένα έθνος που αποτελείται περίπου. το ήμισυ του πληθυσμού του Ιράν (σύμφωνα με την 1η γενική απογραφή πληθυσμού της χώρας στα τέλη του 1956, ο πληθυσμός ήταν περίπου 9 εκατομμύρια άνθρωποι, σύμφωνα με μια εκτίμηση για το 1963, 10,5 εκατομμύρια άνθρωποι). Μιλούν περσική (Φαρσί) γλώσσα... ... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια

Ov; pl. Έθνος, κύριος πληθυσμός του Ιράν (Περσία). εκπρόσωποι αυτού του έθνους. ◁ περσικά, a; μ. Περσικά, και; pl. γένος. όχι, αυτό. nkam; και. Περσικά (βλ.). * * * Πέρσες (Φαρσί, αυτοονομασία του Ιράν), άνθρωποι στο Ιράν (περίπου 21,3 εκατομμύρια άνθρωποι). Στρατηγός...... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Πέρσες- ΠΕΡΣΙΚΑ, ov, πληθυντικός (ενικός περσικός, α και παλαιοπερσικός, α, μ). Ο λαός, ο κύριος πληθυσμός του κεντρικού και ανατολικού τμήματος του Ιράν (πριν από το 1935, Περσία), πολιτείες στα νοτιοδυτικά. Ασία; Οι άνθρωποι που ανήκουν σε αυτό το έθνος είναι φάρσες. περσικός Φαρσί, ιρανική ομάδα... ... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών

Βιβλία

• Πέρσες. Βιβλίο ένα από τα ιστορικά μυθιστορήματα «Σκύθιοι», Νικολάι Βασίλιεβιτς Σοκόλοφ. Το πρώτο βιβλίο του ιστορικού μυθιστορήματος «Σκύθιοι» μιλά για το πραξικόπημα του 522 π.Χ. στην Περσία. Μετά τη δολοφονία του βασιλιά Bardiya, ξεκίνησαν ταραχές και εξεγέρσεις στη χώρα και... eBook
• Άγριοι Πέρσες, Panov Vadim. Μυστηριώδεις εξαφανίσεις, περίεργοι θάνατοι, σκληρή εκδίκηση εγκληματιών... Η Αγία Πετρούπολη κυριεύτηκε από ένα κύμα υψηλών, φαινομενικά άσχετων εγκλημάτων, τα ίχνη των οποίων...

Η Περσία (ποια χώρα είναι τώρα, μπορείτε να μάθετε από το άρθρο) υπήρχε πριν από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Φημίζεται για τις κατακτήσεις και τον πολιτισμό της. Στην επικράτεια αρχαίο κράτοςκυβερνάται από πολλά έθνη. Δεν μπόρεσαν όμως να εξαλείψουν τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των Αρίων.

Από τα μέσα του έκτου αιώνα π.Χ., οι Πέρσες εμφανίστηκαν στη σκηνή της παγκόσμιας ιστορίας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι κάτοικοι της Μέσης Ανατολής είχαν ακούσει πολύ λίγα για αυτή τη μυστηριώδη φυλή. Έγιναν γνωστοί μόνο αφού άρχισαν να αρπάζουν εδάφη.

Ο Κύρος Β', βασιλιάς των Περσών από τη δυναστεία των Αχαιμενιδών, μπόρεσε σύντομο χρονικό διάστημακαταλάβετε τα Μέσα και άλλες πολιτείες. Ο καλά οπλισμένος στρατός του άρχισε τις προετοιμασίες για να βαδίσει κατά της Βαβυλώνας.

Αυτή τη στιγμή, η Βαβυλώνα και η Αίγυπτος είχαν εχθρότητα μεταξύ τους, αλλά όταν εμφανίστηκε ένας ισχυρός εχθρός, αποφάσισαν να ξεχάσουν τη σύγκρουση. Η προετοιμασία της Βαβυλώνας για πόλεμο δεν την έσωσε από την ήττα. Οι Πέρσες κατέλαβαν τις πόλεις Όπις και Σίππαρ και στη συνέχεια πήραν τον έλεγχο της Βαβυλώνας χωρίς μάχη. Ο Κύρος ο Β' αποφάσισε να προχωρήσει περαιτέρω προς την Ανατολή. Σε πόλεμο με νομαδικές φυλές, πέθανε το 530 π.Χ.

Οι διάδοχοι του αποθανόντος βασιλιά, Καμβύσης ο Β' και Δαρείος ο Πρώτος, κατάφεραν να καταλάβουν την Αίγυπτο. Ο Δαρείος μπόρεσε όχι μόνο να ενισχύσει τα ανατολικά και δυτικά σύνορα της δύναμης, αλλά και να τα επεκτείνει από το Αιγαίο μέχρι την Ινδία, καθώς και από τα εδάφη της Κεντρικής Ασίας μέχρι τις όχθες του Νείλου. Η Περσία έχει απορροφήσει διάσημους παγκόσμιους πολιτισμούς αρχαίος κόσμοςκαι τα κατείχε μέχρι τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Ο Μέγας Αλέξανδρος κατάφερε να κατακτήσει την αυτοκρατορία.

Δεύτερη Περσική Αυτοκρατορία

Οι Μακεδόνες στρατιώτες εκδικήθηκαν τους Πέρσες για την καταστροφή της Αθήνας καίγοντας την Περσέπολη σε στάχτη. Στο σημείο αυτό έπαψε να υπάρχει η δυναστεία των Αχαιμενιδών. Αρχαία Περσίαέπεσε κάτω από την ταπεινωτική δύναμη των Ελλήνων.

Μόνο τον δεύτερο αιώνα π.Χ. οι Έλληνες εκδιώχθηκαν. Οι Πάρθοι το έκαναν αυτό. Αλλά δεν τους επετράπη να κυβερνήσουν για πολύ· ο Αρταξέρξης τους ανέτρεψε. Η ιστορία της δεύτερης περσικής δύναμης ξεκίνησε μαζί του. Με άλλο τρόπο, συνήθως ονομάζεται η δύναμη της δυναστείας των Σασσανιδών. Υπό την κυριαρχία τους, η Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία αναβιώνει, αν και με διαφορετική μορφή. Ο ελληνικός πολιτισμός αντικαθίσταται από τον ιρανικό πολιτισμό.

Τον έβδομο αιώνα, η Περσία έχασε τη δύναμή της και ενσωματώθηκε στο Αραβικό Χαλιφάτο.

Η ζωή στην Αρχαία Περσία μέσα από τα μάτια άλλων λαών

Η ζωή των Περσών είναι γνωστή από έργα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Αυτά είναι κυρίως έργα των Ελλήνων. Είναι γνωστό ότι η Περσία (τι είναι τώρα η χώρα μπορεί να βρεθεί παρακάτω) πολύ γρήγορα κατέκτησε τα εδάφη των αρχαίων πολιτισμών. Πώς ήταν οι Πέρσες;

Ήταν ψηλοί και σωματικά δυνατοί. Η ζωή στα βουνά και τις στέπες τους έκανε σκληρούς και ανθεκτικούς. Φημίστηκαν για το θάρρος και την ενότητά τους. Στην καθημερινή ζωή, οι Πέρσες έτρωγαν μέτρια, δεν έπιναν κρασί και αδιαφορούσαν για τα πολύτιμα μέταλλα. Φορούσαν ρούχα φτιαγμένα από δέρματα ζώων και κάλυπταν το κεφάλι τους με καπάκια από τσόχα (τιάρες).

Κατά τη στέψη, ο ηγεμόνας έπρεπε να φορέσει τα ρούχα που φορούσε πριν γίνει βασιλιάς. Έπρεπε επίσης να τρώει ξερά σύκα και να πίνει ξινόγαλα.

Οι Πέρσες είχαν το δικαίωμα να ζουν με πολλές συζύγους, χωρίς να υπολογίζονται οι παλλακίδες. Οι στενά συνδεδεμένοι δεσμοί ήταν αποδεκτοί, για παράδειγμα, μεταξύ ενός θείου και μιας ανιψιάς. Οι γυναίκες δεν έπρεπε να δείχνουν τον εαυτό τους σε αγνώστους. Αυτό ίσχυε και για τις συζύγους και για τις παλλακίδες. Απόδειξη είναι τα σωζόμενα ανάγλυφα της Περσέπολης, τα οποία δεν περιέχουν εικόνες του ωραίου φύλου.

Περσικά επιτεύγματα:

• καλοί δρόμοι?
• κόψτε τα δικά σας νομίσματα.
• δημιουργία κήπων (παραδείσους).
• Ο κύλινδρος του Μεγάλου Κύρου είναι ένα πρωτότυπο του πρώτου χάρτη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Παλαιότερα η Περσία, αλλά τώρα;

Δεν είναι πάντα δυνατό να πούμε ακριβώς ποια πολιτεία βρίσκεται ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. Ο παγκόσμιος χάρτης έχει αλλάξει εκατοντάδες φορές. Αλλαγές γίνονται ακόμα και σήμερα. Πώς να καταλάβετε πού ήταν η Περσία; Ποια είναι η χώρα στη θέση της τώρα;

Σύγχρονα κράτη στο έδαφος των οποίων υπήρχε μια αυτοκρατορία:

• Αίγυπτος.
• Λίβανος.
• Ιράκ.
• Πακιστάν.
• Γεωργία.
• Βουλγαρία.
• Türkiye.
• Μέρη της Ελλάδας και της Ρουμανίας.

Δεν είναι όλες οι χώρες που σχετίζονται με την Περσία. Ωστόσο, με αρχαία αυτοκρατορίαΤο Ιράν συνδέεται συχνότερα. Πώς είναι αυτή η χώρα και οι άνθρωποι της;

Το μυστηριώδες παρελθόν του Ιράν

Το όνομα της χώρας είναι η σύγχρονη μορφή της λέξης "Ariana", που μεταφράζεται ως "γη των Αρίων". Πράγματι, από την πρώτη χιλιετία π.Χ., Άριες φυλές κατοικούσαν σχεδόν σε όλα τα εδάφη του σύγχρονου Ιράν. Μέρος αυτής της φυλής μετακόμισε στη Βόρεια Ινδία και μέρος πήγε στις βόρειες στέπες, αποκαλώντας τους εαυτούς τους Σκύθες και Σαρμάτες.

Αργότερα, ισχυρά βασίλεια εμφανίστηκαν στο Δυτικό Ιράν. Ένας από αυτούς τους ιρανικούς σχηματισμούς ήταν ο Media. Στη συνέχεια κατελήφθη από τον στρατό του Κύρου του Β'. Ήταν αυτός που ένωσε τους Ιρανούς στην αυτοκρατορία του και τους οδήγησε να κατακτήσουν τον κόσμο.

Πώς ζει η σύγχρονη Περσία (τι χώρα είναι τώρα, έγινε σαφές);

Η ζωή στο σύγχρονο Ιράν μέσα από τα μάτια των ξένων

Για πολλούς απλούς ανθρώπους, το Ιράν συνδέεται με την επανάσταση και πυρηνικό πρόγραμμα. Ωστόσο, η ιστορία αυτής της χώρας εκτείνεται σε περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Απορρόφησε διαφορετικές κουλτούρες: Περσική, Ισλαμική, Δυτική.

Οι Ιρανοί έχουν ανυψώσει την προσποίηση σε αληθινή τέχνη επικοινωνίας. Είναι πολύ ευγενικοί και ειλικρινείς, αλλά αυτή είναι μόνο η εξωτερική πλευρά. Μάλιστα, πίσω από την υπακοή τους κρύβεται η πρόθεση να μάθουν όλα τα σχέδια του συνομιλητή τους.

Η πρώην Περσία (τώρα Ιράν) καταλήφθηκε από τους Έλληνες, τους Τούρκους και τους Μογγόλους. Ταυτόχρονα, οι Πέρσες μπόρεσαν να διατηρήσουν τις παραδόσεις τους. Ξέρουν πώς να τα πηγαίνουν καλά με αγνώστους, η κουλτούρα τους χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη ευελιξία - παίρνοντας το καλύτερο από τις παραδόσεις των ξένων χωρίς να εγκαταλείπουν τις δικές τους.

Το Ιράν (Περσία) ήταν υπό αραβική κυριαρχία για αιώνες. Παράλληλα, οι κάτοικοί του μπόρεσαν να διατηρήσουν τη γλώσσα τους. Σε αυτό τους βοήθησε η ποίηση. Πάνω από όλα τιμούν τον ποιητή Φερντόσι και οι Ευρωπαίοι θυμούνται τον Ομάρ Καγιάμ. Η διατήρηση του πολιτισμού διευκολύνθηκε από τις διδασκαλίες του Ζαρατούστρα, που εμφανίστηκαν πολύ πριν από την αραβική εισβολή.

Αν και το Ισλάμ παίζει πλέον πρωταγωνιστικό ρόλο στη χώρα, οι Ιρανοί δεν έχουν χάσει την εθνική τους ταυτότητα. Θυμούνται καλά την μακραίωνη ιστορία τους.

Ποιοι είναι οι αρχαίοι Πέρσες;

Προέλευση των ανθρώπων και τοποθεσία.

Η πρώτη αναφορά των Περσών προήλθε από ασσυριακές πηγές. Οι Πέρσες κατάγονται από Ινδοευρωπαίους (ιδιαίτερα, από τους Άριους), οι οποίοι έφτασαν στην επικράτεια του σημερινού Ιράν την 2η χιλιετία π.Χ. μι. Το 550 π.Χ μι. Πέρσες από τη δυναστεία των Αχαιμενιδών κατέλαβαν τη Μηδία και δημιούργησαν μια τεράστια Περσική Αυτοκρατορία στα εδάφη της.
Η Περσική Αυτοκρατορία είναι το όνομα μιας σειράς δυναστειών με επίκεντρο το σύγχρονο Ιράν που διήρκεσε αρκετούς αιώνες (από τον 6ο αιώνα π.Χ. έως τον 20ο αιώνα μ.Χ.). Πρώτη Περσική Αυτοκρατορία, που ιδρύθηκε από τον Κύρο τον Μέγα το 550 π.Χ. ε., έγινε ένα από μεγαλύτερες αυτοκρατορίεςσε μια ιστορία που εκτείνεται από τη Βαλκανική Χερσόνησο στα δυτικά μέχρι την Ινδία στα ανατολικά. Η αυτοκρατορία ξεκίνησε με την ενοποίηση των ημινομαδικών φυλών που εκτρέφουν πρόβατα. Ο Κύρος ο Μέγας, ο αρχηγός μιας τέτοιας φυλής, άρχισε να κατακτά γειτονικά βασίλεια, συμπεριλαμβανομένων της Λυδίας και της Βαβυλώνας. Σύντομα έγινε η πρώτη υπερδύναμη στον κόσμο. Ενωμένοι κάτω από μια κυβέρνηση τρεις σημαντικοί τόποι του πρώιμου ανθρώπινου πολιτισμού: η Μεσοποταμία, η κοιλάδα του Αιγυπτιακού Νείλου και η κοιλάδα του Ινδού. Στο αποκορύφωμά της, η Περσική Αυτοκρατορία εκτεινόταν από τη Βαλκανική Χερσόνησο της Ευρώπης, τμήματα της σύγχρονης Βουλγαρίας, Ρουμανίας και Ουκρανίας - μέχρι την κοιλάδα του ποταμού Ινδού στη βορειοδυτική Ινδία και στο νότο μέχρι την Αίγυπτο. Οι Πέρσες ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν τακτικές διαδρομές επικοινωνίας μεταξύ τριών ηπείρων - Αφρικής, Ασίας και Ευρώπης. Έφτιαξαν πολλούς νέους δρόμους και ανέπτυξαν τους πρώτους στον κόσμο υπηρεσία ταχυδρομείου. Αυτή η δυναστεία της Εποχής του Σιδήρου, που μερικές φορές αποκαλείται Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών, ήταν παγκόσμιο κέντρο πολιτισμού, θρησκείας, επιστήμης, τέχνης και τεχνολογίας για περισσότερα από 200 χρόνια πριν πέσει στον εισβολέα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτή ήταν η αρχή της περιόδου της ελληνομακεδονικής κυριαρχίας επί των Περσών.
Η Περσία ανέκτησε την ανεξαρτησία της το πρώτο μισό του 3ου αιώνα μ.Χ. μι. ηγεμόνες από τη δυναστεία των Σασσανιδών. Έκαναν ατελείωτους πολέμους με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και αργότερα με τη Ρωσία. Στα μέσα του 7ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της αποδυνάμωσης του κράτους από τους πολέμους τους, οι Πέρσες κατακτήθηκαν γρήγορα από τους Άραβες και σταδιακά εξισλαμίστηκαν, χωρίς ωστόσο να ενδώσουν στον αραβισμό.

Περσικός πολιτισμός.

Οι αρχαίοι Πέρσες δημιούργησαν τέχνη με πολλές μορφές, συμπεριλαμβανομένης της κατεργασίας μετάλλων, της γλυπτικής, της υφαντικής και της αρχιτεκτονικής. Καθώς η Περσική Αυτοκρατορία επεκτάθηκε για να συμπεριλάβει και άλλα καλλιτεχνικά κέντρα πρώιμο πολιτισμό, με την επίδραση αυτών των πηγών διαμορφώθηκε ένα νέο στυλ. Η πρώιμη περσική τέχνη περιελάμβανε μεγάλα λαξευμένα ανάγλυφα σε βράχο, όπως αυτά που βρέθηκαν στο Naqsh Rustam, ένα αρχαίο νεκροταφείο γεμάτο με τάφους βασιλιάδων των Αχαιμενιδών. Περίπλοκες τοιχογραφίες βράχου απεικονίζουν σκηνές ιππασίας και νίκες μαχών.
Οι αρχαίοι Πέρσες ήταν επίσης διάσημοι για τη μεταλλοτεχνία τους. Στη δεκαετία του 1870, λαθρέμποροι ανακάλυψαν αντικείμενα από χρυσό και ασήμι ανάμεσα σε ερείπια κοντά στον ποταμό Oxus (Amu Darya) στο σύγχρονο Τατζικιστάν. Τα αντικείμενα περιλάμβαναν ένα μικρό χρυσό άρμα, νομίσματα και βραχιόλια διακοσμημένα με σχέδια γρύπα.
Η ιστορία της ταπητουργίας στην Περσία χρονολογείται από νομαδικές φυλές. Οι αρχαίοι Έλληνες εκτιμούσαν την τέχνη αυτών των χαλιών αυτοφτιαγμένο, γνωστά για τα περίπλοκα σχέδια και τα ζωηρά τους χρώματα.
Τα υδάτινα ποτάμια των ορεινών περιοχών δεν μπορούσαν να παραδώσουν την απαιτούμενη ποσότητα νερού στα κανάλια και το καλοκαίρι στέγνωσαν εντελώς. Ως εκ τούτου, οι Πέρσες ανέπτυξαν ένα μοναδικό σύστημα υπόγειων καναλιών.
Οι αρχικές πεποιθήσεις των ιρανικών λαών ήταν να λατρεύουν τα τέσσερα βασικά στοιχεία: το φως, το νερό, τη γη και τον αέρα. Η λατρεία του Ήλιου, που πιστώθηκε με τη ζωογόνο δύναμη, ήταν ευρέως διαδεδομένη τόσο στους Ιρανούς όσο και στους Ινδούς. Από εδώ προέρχεται το σημάδι που αντιπροσωπεύει τον ήλιο - ένας σταυρός με σπασμένα χέρια, δηλαδή μια σβάστικα.
Η πρώτη περσική θρησκεία, που προέκυψε από τις αρχαίες άριες λατρείες, ήταν ο Μαζδαϊσμός. Κατά την εποχή των Αχαμενιδών, οι περισσότεροι από τους κατοίκους και τους βασιλείς του Ιράν ομολογούσαν τον Ζωροαστρισμό. Ήταν η επίσημη θρησκεία εκείνη την εποχή. Τον 7ο αιώνα ΕΝΑ Δ Μετά την άφιξη των μουσουλμάνων στο Ιράν, οι περισσότεροι Ιρανοί ασπάστηκαν το Ισλάμ. Τον 9ο αιώνα. μια ομάδα Ζωροαστρών μετανάστευσε στην Ινδία, όπου έγιναν γνωστοί ως Ινδοί Πέρσες. Η άλλη ομάδα παρέμεινε στο Ιράν.
Τώρα στο Ιράν η πλειοψηφία του πληθυσμού ομολογεί το Ισλάμ. Η επίσημη γλώσσα είναι η περσική. Η δεύτερη πιο συχνά χρησιμοποιούμενη γλώσσα στο Ιράν είναι τα αραβικά. Τα παιδιά στα σχολεία διδάσκονται αραβικά, κυρίως για να διαβάζουν το ιερό βιβλίο - το Κοράνι.

Οι Πέρσες, ή Ιρανοί, είναι οι αυτόχθονες κάτοικοι της Περσίας (η σημερινή επίσημη ονομασία της χώρας είναι Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν), ο λαός της ιρανικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. Οι Πέρσες αποτελούν την εθνική πλειοψηφία στο Ιράν (51% του πληθυσμού της χώρας που ξεπερνά τα 66 εκατομμύρια). κατοικούν κυρίως σε κεντρικό και νότιες περιοχέςΙράν. Σημαντική μερίδα δημοσίων υπαλλήλων στρατολογείται από Πέρσες. Εκτός Ιράν, οι Πέρσες ζουν κυρίως σε γειτονικές χώρες - Ιράκ, δυτικό Αφγανιστάν, Αζερμπαϊτζάν και Τουρκμενιστάν. Μετά τις πολιτικές ανατροπές του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα. μια μεγάλη ομάδα Ιρανών μετανάστευσε στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ. Σήμερα στη χώρα μας και στις νότιες χώρες της ΚΑΚ υπάρχουν επίσης ένας μεγάλος αριθμός απόμετανάστες από το Ιράν. Μαζί με τους Αφγανούς, κάνουν εμπόριο στις αγορές και συνάπτουν μικρές χονδρικές συμφωνίες. Πολλοί Πέρσες στο εξωτερικό επιδίδονται σε θρησκευτική προπαγάνδα.

Το σύγχρονο Ιράν είναι μια πολυεθνική χώρα. Οι κύριες εθνικές μειονότητες περιλαμβάνουν τους Αζερμπαϊτζάνους (24% του πληθυσμού της χώρας), τους Κούρδους (7%), τους Γκιλάνους και τους Μαζανταράν (συνολικά - 8%), τους Άραβες (3), τους Λουρ (2), τους Μπαλούτσι (2), τους Τουρκμένους (2). ), Τούρκοι (1), Bakhtiars, Qashqais, Τατζίκοι και άλλες εθνικότητες (συνολικά - περίπου 2% του πληθυσμού). Σχηματισμένο ως το κράτος των Περσών, το Ιράν στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα ακολούθησε μια ενεργή πολιτική κατακτήσεων· οι Πέρσες ηγεμόνες ένωσαν πολύγλωσσους λαούς και φυλές υπό την κυριαρχία τους. Τον 7ο αιώνα Η Περσία κατακτήθηκε από τους Άραβες. Έφεραν μαζί τους το Ισλάμ, το οποίο έγινε η κυρίαρχη θρησκεία: τώρα το 99% των κατοίκων του Ιράν είναι μουσουλμάνοι. Την ίδια στιγμή, το 89% των Ιρανών ομολογεί σιιτικό Ισλάμ, το 10% είναι Σουνίτες.
Το ποίημα «Εξομολόγηση ενός Σιίτη» της Ρωσίδας ποιήτριας Λιουντμίλα Αβντεέβα μεταφέρει τη στάση ενός απλού Ιρανού:

Δεν υπάρχει μεταθανάτια ζωή εκεί, ξέρω, δεν υπάρχουν πλούσιοι άνθρωποι.
Υπάρχει δικαιοσύνη εκεί, όλες οι χαρές είναι κοντά.
Και η όμορφη Σέιντα θα είναι μαζί μου.
Αλλά εδώ στη γη δεν αξίζω το βλέμμα της.

Εδώ η οικογένειά μας είναι η πιο φτωχή στο μπλοκ.
Δεν τολμώ να ονειρευτώ ότι η Shayda θα μου έδινε.
Είναι πεινασμένο να ζεις εδώ· τόσα χρόνια δεν υπάρχει δουλειά.
Και κάθε άνεργος θα είναι ευτυχισμένος εκεί.

Υπάρχουν ποτάμια από μαστά, υπάρχουν βουνά από κρέας.
Διαλέξτε φρούτα για δείπνο από τον Κήπο της Εδέμ.
Ο γείτονάς μας ο Αλί δεν είναι ευχαριστημένος με κάτι.
Θέλει να σπουδάσει, αλλά το σπίτι δεν ολοκληρώθηκε...

Το σιιτικό Ισλάμ, που ασκείται μόνο από το ένα δέκατο περίπου όλων των Μουσουλμάνων στον κόσμο, είναι η βάση της φιλοσοφίας ζωής των Περσών.
Από το 1979, στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν, η ηγεσία του κράτους βρίσκεται στα χέρια σιιτών θεολόγων. Το ισλαμικό καθεστώς έχει δημιουργήσει ένα άνευ προηγουμένου σύγχρονη ιστορίαένα κράτος στο οποίο όλες οι πτυχές της ζωής ήταν υποταγμένες στις ιδέες του σιιτικού Ισλάμ. Οι πολιτικές, νομικές, ηθικές, αισθητικές, ηθικές, πολιτιστικές και φιλοσοφικές απόψεις της συντριπτικής πλειοψηφίας των Περσών σήμερα καθορίζονται από τους κανόνες του Ισλάμ.
Η αγάπη του Θεού, η σαφής και σταθερή προσήλωση στους κανόνες και τις παραδόσεις του Ισλάμ είναι η κύρια αρετή που τονίζουν οι κάτοικοι του σύγχρονου Ιράν όταν τονίζουν θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα ενός ατόμου. Φυσικά, αυτές οι ιδιότητες δεν περιορίζονται στο σύνολο των θετικών χαρακτηριστικών του Πέρση.
Διακριτικό χαρακτηριστικόΟι Ιρανοί είναι φιλόξενοι. Ένα ευγενικό καλωσόρισμα είναι το ελάχιστο που μπορεί να περιμένει ένας ξένος όταν έρχεται σε αυτή τη χώρα για πρώτη φορά. Η κατηγορία της αφιλοξενίας είναι μια από τις χειρότερες στο Ιράν. Σε οποιοδήποτε σπίτι θα σας υποδεχτούν με τις λέξεις "Hosh amadid!" ("Καλως ΗΡΘΑΤΕ!"). Ο επισκέπτης θα παρέχεται το καλύτερο μέροςστο τραπέζι και θα ταΐσουν με τα καλύτερα και πιο ποικίλα πιάτα. Ακόμα κι αν αυτό είναι το σπίτι του πιο φτωχού Πέρση, οι γείτονές του θα τον βοηθήσουν να συναντήσει τον επισκέπτη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο για έναν οικοδεσπότη από το να ακούσει από έναν καλεσμένο ότι οι κόποι του δεν ήταν μάταιες, ότι έμεινε έκπληκτος από την υποδοχή, τον πλούτο των πιάτων και τη γεύση τους.

Γυναίκες σε διαδήλωση κουβαλήστε ένα πορτρέτο Πρόεδρος Χαταμί

Γενικά, η φιλικότητα είναι ένα από τα χαρτιά των Ιρανών. Η περσική επικοινωνία με τους ανθρώπους είναι εμποτισμένη με σεβασμό προς τον συνομιλητή. Όταν απευθύνονται ο ένας στον άλλον, οι Ιρανοί χρησιμοποιούν τις λέξεις "aha" (κύριος), "saheb" (κύριος), "baradar" (αδερφός), προσθέτοντας "aziz" (αγαπητέ), "mokhtaram" (σεβαστός). Όταν συναντιούνται άτομα ίσης θέσης, αγκαλιάζονται και δίνουν τα χέρια. Όταν συναντούν πρεσβυτέρους, οι Πέρσες υποκλίνονται χαμηλά. Όταν εκφράζουν σεβασμό, ευγνωμοσύνη και εκτίμηση, οι Ιρανοί κάνουν συχνά δεξί χέρικατάκαρδα. Η κοινωνικότητα, η εξυπηρετικότητα και η ευγένεια είναι οι πιο συχνά αποδεδειγμένες επικοινωνιακές ιδιότητες των Περσών.
Οι υψηλότερες ηθικές αρχές των Ιρανών περιλαμβάνουν την τιμή των αποθανόντων προγόνων, τον σεβασμό για τους πρεσβυτέρους και τους ηλικιωμένους. Οι πρεσβύτεροι, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή άποψη, είναι η προσωποποίηση της φυλής, της οικογένειας. Η ευημερία του καθενός εξαρτάται από την επιτυχία του καθενός. Οι σχέσεις συγγένειας, φυλών και φυλών εδραιώνουν ένα έθνος. Συμπατριώτες που μετακόμισαν από το χωριό στην πόλη νωρίτερα από άλλους βοηθούν τους νεοαφιχθέντες να βρουν δουλειά και να τακτοποιήσουν τη ζωή τους. Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη παράδοση μεταξύ των Ιρανών που θυμίζει το σοβιετικό subbotnik. Οι κάτοικοι ενός οικοπέδου, ενός χωριού ή ενός δρόμου βοηθούν συλλογικά τον φίλο τους να χτίσει ένα νέο σπίτι. Αυτό το γεγονός γίνεται μια πραγματική αργία εργασίας. Τραγουδιστές και μουσικοί έρχονται να στηρίξουν τους εργαζόμενους. Στο τέλος της δουλειάς όλοι κεράζονται πιλάφι και γλυκά.

Μία από τις χαρακτηριστικές ιδιότητες των περισσότερων Περσών είναι η επιθυμία για ομορφιά και η αγάπη για την τέχνη. Μετά την ανακήρυξη της Ισλαμικής Δημοκρατίας το 1979, ο κλήρος ακολούθησε μια πολιτική υποταγής του πολιτισμού και της τέχνης στο έργο του εξισλαμισμού της ιρανικής κοινωνίας. Η «δυτική τέχνη» έγινε απαγορευμένη. Αυτό επιβράδυνε τον πολιτιστικό εμπλουτισμό της χώρας από το εξωτερικό, αλλά ταυτόχρονα τόνωσε την άνοδο της λαϊκής τέχνης. Μεταξύ των απλών Ιρανών υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι προικισμένοι με τα ταλέντα μουσικών, ποιητών, απαγγελτών και καλλιτεχνών. Οι Πέρσες έχουν μεγάλη αίσθηση του χιούμορ. Ένα αστείο, που λέγεται τη σωστή στιγμή και στο σωστό μέρος, σας επιτρέπει να επιβιώσετε στις αντιξοότητες.
Οι Ιρανοί είναι δεισιδαίμονες. Οι μουσουλμάνοι στο Ιράν ζουν σε έναν κόσμο συνεχούς μυστικιστικής αντίληψης του κόσμου. Πιστεύουν στα κακά πνεύματα, τα φυλαχτά, τη μαγεία, τα μάντια και πιστεύουν ότι οι πέτρες, τα δέντρα και τα κτίρια μπορούν να είναι ιερά. Το ψωμί, το νερό, οι καλλιέργειες, οι δρόμοι, ο ουρανός και η φωτιά θεωρούνται επίσης ιερά. Τα πνεύματα των νεκρών θεωρούνται τρομερά γιατί «περιπλανιούνται αναζητώντας τους ζωντανούς» και μπορούν να τα κυριεύσουν, ειδικά τις γυναίκες. Ως εκ τούτου, οι Πέρσες φοβούνται να εμφανιστούν σε εκείνα τα μέρη όπου, σύμφωνα με την πεποίθησή τους, ζουν κακά πνεύματα. Τα φυλαχτά που έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν από το κακό μάτι και τη ζημιά είναι ευρέως διαδεδομένα στους απλούς Ιρανούς. Φυλαχτά είναι κρεμασμένα στο λαιμό ενός νεογέννητου παιδιού, ενός αγοριού, ενός όμορφου κοριτσιού και νεόνυμφων, καθώς πιστεύουν ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι το λιγότερο προστατευμένοι από τις «ίντριγκες». κακό πνεύμα" Στα χωριά πιστεύουν σε φαντάσματα και μάγισσες. Οι διερμηνείς ονείρων είναι πολύ δημοφιλείς.
Κατά την επικοινωνία με τους Πέρσες, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη, πρώτα απ 'όλα, οι ιδιαιτερότητες της πολιτιστικής και θρησκευτικής τους εξέλιξης. Είναι πιο εύκολο να κερδίσεις τον σεβασμό των Περσών αν γνωρίζεις τα ονόματα των μεγάλων συμπατριωτών τους. Παραθέτοντας τον Omar Khayyam, τον Saadi, τον Hafiz και άλλους Ιρανούς ποιητές και φιλοσόφους, θα αυξήσετε την εξουσία σας στα μάτια του συνομιλητή σας. Αλλά ένα μη θρησκευόμενο άτομο θα πρέπει να αποφεύγει να συζητά θρησκευτικά θέματα με έναν Ιρανό. Ένας Ιρανός δεν θα σου πει ποτέ κατάματα ότι τον προσέβαλες, αγγίζοντας μια λεπτή χορδή της ψυχής του. Ωστόσο, στο μέλλον, μια τέτοια προσβολή δεν θα ξεχαστεί από αυτούς και μπορεί να προκαλέσει ψύξη ή και τερματισμό της σχέσης.
Κατά τη διάρκεια του μουσουλμανικού μήνα νηστείας του Ραμαζανιού, ο τρόπος ζωής στις ιρανικές οικογένειες αλλάζει, γίνεται πιο μετρημένος και πιο αργός. Η εργάσιμη ημέρα συντομεύεται. Σημαντικά πράγματα αναβάλλονται για αργότερα. Δεν έχει νόημα να περιμένεις από έναν μουσουλμάνο να εκπληρώσει γρήγορα το αίτημά σου. Ένας αλλοδαπός που μένει στο Ιράν κατά τη διάρκεια της νηστείας δεν πρέπει να καπνίζει, να τρώει ή να πίνει παρουσία κατοίκων της περιοχής κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ερεθισμός μπορεί επίσης να προκαλέσει η εμφάνιση μιας Ευρωπαίας που δεν καλύπτει τα πόδια, τα χέρια και το πρόσωπό της από τη θέα αγνώστων. Η κατάσταση αναστολής στην οποία βρίσκονται οι μουσουλμάνοι κατά τη διάρκεια της νηστείας συνεχίζεται για αρκετό καιρό μετά το τέλος της. Οι πρώτες μέρες μετά τη νηστεία θεωρούνται οι πιο επικίνδυνες. Αυτοί ευθύνονται για την κορύφωση των τροχαίων ατυχημάτων στην Τεχεράνη και άλλες μεγάλες πόλεις. Οι οδηγοί απλά δεν έχουν χρόνο να προσαρμοστούν στον απότομα αυξημένο ρυθμό ζωής και στον αυξανόμενο αριθμό αυτοκινήτων στους δρόμους.
Παρά το γεγονός ότι το άρθρο 20 του ιρανικού Συντάγματος διακηρύσσει την ισότητα όλων των μελών της κοινωνίας ενώπιον του νόμου, οι Ιρανές γυναίκες ουσιαστικά στερούνται πολλά δικαιώματα. Νομοθετικά, ο άνδρας θεωρείται αρχηγός της οικογένειας και η γυναίκα στην οικογένεια υποτάσσεται στον άνδρα. Μόνο ένας άντρας έχει δικαίωμα να υποβάλει αίτηση διαζυγίου. Σε περίπτωση θανάτου του συζύγου, τα παιδιά μεταφέρονται για να μεγαλώσουν στην οικογένεια του αποθανόντος συζύγου και η γυναίκα χάνει το δικαίωμα στα παιδιά της. Σε περίπτωση διαζυγίου τα παιδιά μένουν και με τον πατέρα. Όλες οι γυναίκες, Ιρανές και ξένες, υποχρεούνται να φορούν χιτζάμπ - κάλυμμα κεφαλής - σε δημόσιους χώρους και ιδρύματα. Κατά τον πόλεμο Ιράν-Ιράκ 1980-1988. Στο Ιράν, το σύνθημα ήταν ευρέως διαδεδομένο: «Ιρανοί, το χιτζάμπ είναι το χαρακάκι σου!». Στις συγκοινωνίες και σε δημόσιους χώρους υπάρχουν ξεχωριστές θέσεις για άνδρες και γυναίκες. Οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να ασκούν πολλά επαγγέλματα (συγκεκριμένα δεν μπορεί να υπάρχει τραγουδίστρια, κριτής, αρχαιολόγος ή γεωλόγος). Ο νόμος επιτρέπει σε έναν μουσουλμάνο άνδρα να παντρευτεί μια μη μουσουλμάνα γυναίκα, αλλά απαγορεύει σε μια Ιρανή να παντρευτεί αλλοδαπό, εάν δεν είναι μουσουλμάνος. Η ελευθερία μετακίνησης του Ιράν περιορίζεται επίσης από ορισμένες διατάξεις της Σαρία. Ένα ταξίδι στο εξωτερικό μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εάν πληρούται μία από τις δύο υποχρεωτικές προϋποθέσεις: συνοδεία ενήλικα αρσενικού μέλους της οικογένειας ή με γραπτή άδεια του συζύγου ή του πατέρα (για ανύπαντρη γυναίκα).

Οι ποινικές κυρώσεις για τις γυναίκες είναι αυστηρότερες από αυτές που προβλέπει ο ποινικός κώδικας για παρόμοια εγκλήματα για τους άνδρες. Τον Φεβρουάριο του 2003, δύο γυναίκες απαγχονίστηκαν για τη δολοφονία ενός άνδρα και άλλες δύο καταδικάστηκαν σε ισόβια.
Φυσικά, τα πράγματα στο Ιράν δεν είναι τόσο ζοφερά όσο απεικονίζουν τα δυτικά μέσα ενημέρωσης. Η ζωή στη χώρα συνεχίζεται. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΥπήρξε μια κάποια απελευθέρωση στον τρόπο ζωής των Ιρανών. Φυσικά, το «soft porn» δεν προβάλλεται στην τηλεόραση, όπως στη χώρα μας. Αλλά μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι η συντριπτική πλειοψηφία στην ιρανική κοινωνία δεν αγωνίζεται για τέτοιες «ελευθερίες». Η ικανότητα των Ιρανών να βιώνουν εύκολα και φιλοσοφικά τις αντιξοότητες της ζωής είναι ο πυρήνας που επιτρέπει σε αυτό το έθνος να αναπτυχθεί, κινούμενος προς την ίδια κατεύθυνση με όλη την ανθρωπότητα. Το να διαφέρουν από τους Ευρωπαίους ή τους Αμερικανούς δεν είναι λόγος να δηλώνουν ότι οι άνθρωποι που γνωρίζουν ελάχιστα για τους «παράνομους».
Το Ιράν είναι ένα πολυεθνικό κράτος στο οποίο η θρησκεία εκτελεί μεγάλο αριθμό λειτουργιών, και η κύρια είναι η ενοποίηση των ανθρώπων.