Κεφάλαιο XVIII. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟΣ

2. Η αντιφατική φύση της ανάπτυξης της αλήθειας Η κύρια θέση της υλιστικής διαλεκτικής στο δόγμα της αλήθειας είναι η αναγνώριση της αντικειμενικής της φύσης. Η αντικειμενική αλήθεια είναι το περιεχόμενο των ανθρώπινων ιδεών που δεν εξαρτάται από το θέμα, δηλ.

Η ανθρωπότητα δεν μένει ακίνητη, αλλά συνεχώς αυξάνεται σε όλους τους τομείς. Η ζωή της κοινωνίας βελτιώνεται με την ανάπτυξη της τεχνολογίας, της μηχανολογίας και της μεταποίησης πολύτιμους πόρους. Η ασυνέπεια της κοινωνικής προόδου έγκειται στη φιλοσοφική αξιολόγηση των ανθρώπινων πράξεων.

Τι είναι?

Με μια ευρεία έννοια, η πρόοδος είναι μια συστηματική εξέλιξη από το χαμηλότερο προς το υψηλότερο. Δηλαδή, μια συνεχής επιθυμία για ανοδική ανάπτυξη, βελτίωση και εκσυγχρονισμό. Η πρόοδος δεν είναι γρήγορη ή αργή, καθορίζεται από τον βαθμό κίνησης. Με την πρόοδο, ο αριθμός των εσωτερικών οργανωτικών συνδέσεων αυξάνεται και το επίπεδό τους γίνεται πιο σύνθετο. Το αντίθετο της προόδου είναι η οπισθοδρόμηση.

Υπάρχει και κοινωνική πρόοδος, καθορίζεται από τα κριτήρια της κοινωνικής προόδου και δείχνει πόσο ανεπτυγμένη είναι η ανθρωπότητα σε επιστημονικές, τεχνικές, ηθικές και άλλες κατευθύνσεις. Το είδος μας εξελίχθηκε από άγριους πιθήκους σε Homo sapiens.

Προβλήματα προόδου στην κοινωνία

Η Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας του Στάνφορντ, που τηρείται από το ομώνυμο πανεπιστήμιο, διατίθεται δωρεάν στο διαδίκτυο και ενημερώνεται συνεχώς με εκατοντάδες άρθρα από κορυφαίους ειδικούς στον κόσμο, προσδιορίζει τρία σημαντικά ερωτήματα που σχετίζονται με την πρόοδο.

1. Η πρόοδος οδηγεί την ανθρωπότητα στην ευημερία; Εάν ναι, γιατί;
2. Από πού προέρχεται η πρόοδος και ποιοι είναι οι ιστορικοί νόμοι της;
3. Ποια είναι τα εμπειρικά στοιχεία για τη θεωρία της προόδου;

Συνίσταται στην αδυναμία να το ορίσουμε με σαφήνεια ως θετικό ή αρνητικό φαινόμενο στη ζωή ενός ατόμου. Οι ερευνητές της προόδου κατανοούν την ευημερία της κοινωνίας με διαφορετικούς τρόπους. Ένα μέρος των θεωρητικών είναι της άποψης ότι το βιοτικό επίπεδο μετριέται με υλικούς όρους. Και άλλοι αρνούνται πλήρως τα παραπάνω, διεκδικώντας πνευματική βάση. Οι κύριες αξίες είναι: ελευθερία, αυτοπραγμάτωση, προσωπική πραγματοποίηση, ευτυχία, δημόσια υποστήριξη. Σε άλλη περίπτωση, οι αξίες ενός ατόμου μπορεί να μην σχετίζονται μεταξύ τους.

Σύγχρονη συζήτηση

Η έννοια της κοινωνικής προόδου προκύπτει με την εξέλιξη της ιστορίας. Κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού διατυπώθηκαν οι κύριες θέσεις για την ανάπτυξη του ανθρώπου και τον ρόλο του στην παγκόσμια ιστορία. Οι ερευνητές προσπάθησαν να βρουν πρότυπα στην ιστορική διαδικασία και με βάση τα αποτελέσματά τους σχεδίασαν να προβλέψουν το μέλλον.

Εκείνη την εποχή, οι απόψεις βασικών φιλοσόφων ήταν διχασμένες. Ο Χέγκελ και οι οπαδοί του εξέτασαν ιδέες που θα προωθούσαν την καθολική ανάπτυξη και βελτίωση. Και ο διάσημος σοσιαλιστής Καρλ Μαρξ πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να αυξηθεί η ανάπτυξη του κεφαλαίου και, κατά συνέπεια, η υλική ευημερία της ανθρωπότητας.

Κριτήρια κοινωνικής προόδου

Επί του παρόντος δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με τον τρόπο μέτρησης της προόδου. Όπως σημειώθηκε, οι φιλόσοφοι εντοπίζουν τρία βασικά ζητήματα για την ανάπτυξη. Και επειδή δεν είναι ρεαλιστικό να θεωρούμε την πρόοδο ως αρνητικό ή θετικό φαινόμενο, μπορούμε να επισημάνουμε τα κριτήρια προόδου:

• Επιστημονική και τεχνολογική ανάπτυξη, η οποία υποστηρίζεται από το κράτος.
• Διεύρυνση της ελευθερίας της έκφρασης, της ελευθερίας του λόγου και του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
• Ανάπτυξη ηθικής.
• Σταδιακή πρόοδος στον τομέα της ανθρώπινης νοημοσύνης.

Τα περιγραφόμενα κριτήρια μαζί συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους όσον αφορά την αξιολόγηση οποιασδήποτε προόδου (κοινωνικής, οικονομικής). Για παράδειγμα, η τεχνολογική ανάπτυξη συμβάλλει στη ρύπανση περιβάλλον. Ωστόσο, είναι εξαιρετικά χρήσιμο για την ανάπτυξη της κοινωνίας και είναι επίσης επιβλαβές για το ίδιο το άτομο, αφού επιδεινώνει την υγεία του και υποχωρεί η ηθική κοινωνική ανάπτυξη. Η πρόοδος μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανάπτυξη ενός άλλου τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Ένα άλλο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η δημιουργία της ατομικής βόμβας. Η πρώιμη έρευνα για την πυρηνική σύντηξη έδειξε στην ανθρωπότητα ότι η πυρηνική ενέργεια θα μπορούσε να μετατραπεί σε ηλεκτρική ενέργεια. Με πρόοδο προς αυτή την κατεύθυνση, εμφανίστηκε ένα υποπροϊόν πυρηνική βόμβα. Και αν πάτε πιο βαθιά, μια πυρηνική κεφαλή δεν είναι τόσο κακή. Παρέχει σχετική σταθερότητα στην παγκόσμια πολιτική, και ο πλανήτης δεν βλέπει παγκόσμιους πολέμουςγια περισσότερα από 70 χρόνια.

Πρόοδος στην κοινωνία. Επανάσταση

Αυτός είναι ο πιο γρήγορος αλλά σκληρός τρόπος για να αλλάξεις απότομα ένα κοινωνικοπολιτικό σύστημα σε ένα άλλο. Μια επανάσταση ξεκινά όταν δεν υπάρχει άλλη δυνατότητα αλλαγής εξουσίας.

Παραδείγματα κοινωνικής προόδου που σημειώθηκε μέσω μιας βίαιης αλλαγής εξουσίας:

• Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία.
• Τουρκική Κεμαλική Επανάσταση 1918-1922.
• Η Δεύτερη Αμερικανική Επανάσταση, όταν ο Βορράς πολέμησε εναντίον του Νότου.
• Ιρανική επανάσταση 1905-1911.

Μετά την εγκαθίδρυση της εξουσίας του λαού, του προλεταριάτου, των στρατιωτικών και άλλων ηγετών της επανάστασης, η ζωή των απλών πολιτών, κατά κανόνα, χειροτερεύει. Στη συνέχεια όμως σταδιακά ανακάμπτει. Κατά τη διάρκεια μαζικών ενεργειών με τη χρήση όπλων, οι συμμετέχοντες σε εκδηλώσεις διαμαρτυρίας ξεχνούν τους αστικούς κανόνες και κανόνες. Και στις περισσότερες περιπτώσεις, κατά τη διάρκεια μιας επανάστασης, αρχίζει ο μαζικός τρόμος, μια διάσπαση στην οικονομία και η ανομία.

Πρόοδος στην κοινωνία. Μεταρρυθμίσεις

Οι επαναστάσεις δεν γίνονται πάντα με το κροτάλισμα των όπλων. Υπάρχει επίσης μια ειδική μορφή αλλαγής εξουσίας - αυτή είναι πραξικόπημα του παλατιού. Έτσι ονομάζεται η αναίμακτη κατάληψη της εξουσίας από μια από τις πολιτικές δυνάμεις από τους σημερινούς κυβερνώντες. Στην περίπτωση αυτή, δεν σχεδιάζονται ιδιαίτερες αλλαγές και η βελτίωση των οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών καταστάσεων επέρχεται μέσω μεταρρυθμίσεων.

Οι αρχές χτίζουν συστηματικά μια νέα κοινωνία. Η κοινωνική πρόοδος επιτυγχάνεται μέσω προγραμματισμένων αλλαγών και, κατά κανόνα, επηρεάζει μόνο έναν τομέα της ζωής.

Λίγη ιστορία και βαθύτερο νόημα του όρου

Η κοινωνική πρόοδος είναι τεράστια ιστορική διαδικασίαανάπτυξη της κοινωνίας. Με μια ευρεία έννοια, υπονοεί την επιθυμία για το υψηλότερο, από τον πρωτογονισμό των Νεάντερταλ μέχρι τον πολιτισμό ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Η διαδικασία πραγματοποιείται μέσω της ανάπτυξης επιστημονικών, κοινωνικών, πολιτικών, πολιτιστικών και άλλων τομέων της κοινωνίας.

Ο Γάλλος δημοσιογράφος Abbé Saint-Pierre έκανε την πρώτη αναφορά στη θεωρία της προόδου στο βιβλίο του «Παρατηρήσεις για τη συνεχή πρόοδο του παγκόσμιου λόγου» (1737). Η περιγραφή στο βιβλίο είναι πολύ συγκεκριμένη για τους σύγχρονους ανθρώπους. Και, φυσικά, δεν πρέπει να το εκλάβετε ως το μόνο αληθινό πράγμα.

Ένας διάσημος δημοσιογράφος είπε ότι η πρόοδος είναι πρόνοια του Θεού. Ως φαινόμενο, η πρόοδος της κοινωνίας ήταν πάντα και θα υπάρχει και μόνο ο Κύριος μπορεί να τη σταματήσει. Αυτή τη στιγμή η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη.

Κοινωνικό κριτήριο

Δείχνει το επίπεδο της σφαίρας. Σημαίνει την ελευθερία της κοινωνίας και των ανθρώπων, το βιοτικό επίπεδο, τη συσχέτιση του χρηματικού ποσού μεταξύ του πληθυσμού, το επίπεδο ανάπτυξης, λαμβανόμενο ως παράδειγμα χωριστής χώρας της μεσαίας τάξης.

Το κοινωνικό κριτήριο επιτυγχάνεται με δύο έννοιες: επανάσταση και μεταρρύθμιση. Εάν το πρώτο συνεπάγεται μια σκληρή αλλαγή εξουσίας και μια ριζική αλλαγή στο υπάρχον σύστημα, τότε χάρη στις μεταρρυθμίσεις η κοινωνία αναπτύσσεται συστηματικά και όχι τόσο γρήγορα. Οι μεταρρυθμίσεις θα απορροφήσουν επίσης τις αναμενόμενες αλλαγές στην εξουσία και τις κρίσεις. Είναι αδύνατο να δώσουμε καμία αξιολόγηση σε αυτούς ή στην επανάσταση. Μπορεί κανείς να εξετάσει μόνο τις απόψεις των πολιτικών και φιλοσοφικών σχολών.

Μια ομάδα ερευνητών πιστεύει ότι ο μόνος σωστός τρόπος αλλαγής εξουσίας είναι η ένοπλη δύναμη. Οι δημοκρατικές διαμαρτυρίες με πανό και ειρηνικά συνθήματα συχνά αποδεικνύονται αναποτελεσματικές. Αυτή η μέθοδος είναι εξαιρετικά αποτελεσματική εάν στη χώρα εγκατασταθεί ένα αυταρχικό καθεστώς και σφετεριστεί η εξουσία.

Εάν υπάρχει ένας επαρκής ηγέτης στη χώρα που κατανοεί την ανεπάρκειά του, τότε μπορεί να παραχωρήσει την εξουσία στην αντιπολίτευση και να δώσει την ευκαιρία να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις. Υπάρχουν όμως πολλές τέτοιες περιπτώσεις; Επομένως, το μεγαλύτερο μέρος του ριζοσπαστικού πληθυσμού εμμένει στις ιδέες της επανάστασης.

Οικονομικό κριτήριο

Λειτουργεί ως μία από τις μορφές κοινωνικής προόδου. Όλα όσα σχετίζονται με την οικονομική ανάπτυξη εμπίπτουν σε αυτό το κριτήριο.

• Αύξηση του ΑΕΠ.
• Εμπορικές συνδέσεις.
• Ανάπτυξη του τραπεζικού τομέα.
• Αύξηση της παραγωγικής ικανότητας.
• Παραγωγή προϊόντων.
• Εκσυγχρονισμός.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες παράμετροι, και επομένως το οικονομικό κριτήριο είναι θεμελιώδες σε κάθε ανεπτυγμένο κράτος. Η Σιγκαπούρη μπορεί να ληφθεί ως χαρακτηριστικό παράδειγμα. Αυτή είναι μια μικρή πολιτεία που βρίσκεται σε Νοτιοανατολική Ασία. Δεν υπάρχει απολύτως κανένα απόθεμα εδώ. πόσιμο νερό, πετρέλαιο, χρυσός και άλλοι πολύτιμοι πόροι.

Ωστόσο, όσον αφορά το βιοτικό επίπεδο, η Σιγκαπούρη προηγείται της πλούσιας σε πετρέλαιο Ρωσίας. Δεν υπάρχει διαφθορά στη χώρα και η ευημερία του πληθυσμού αυξάνεται κάθε χρόνο. Όλα αυτά είναι αδύνατα χωρίς το ακόλουθο κριτήριο.

Πνευματικός

Πολύ αμφιλεγόμενο, όπως όλα τα άλλα κριτήρια κοινωνικής προόδου. Οι κρίσεις για την ηθική ανάπτυξη ποικίλλουν. Και όλα εξαρτώνται από την κατάσταση στην οποία συζητείται οποιοδήποτε θέμα. Για παράδειγμα, στις αραβικές χώρες, οι σεξουαλικές μειονότητες είναι άθεες και σκοταδιστικές. Και η ισότητα τους με τους άλλους πολίτες θα είναι κοινωνική οπισθοδρόμηση.

Και στο ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣαχ, στην οποία η θρησκεία δεν λειτουργεί ως πολιτική δύναμη, οι σεξουαλικές μειονότητες εξισώνονται με τους απλούς ανθρώπους. Μπορούν να κάνουν οικογένεια, να παντρευτούν και ακόμη και να υιοθετήσουν παιδιά. Σίγουρα υπάρχουν παράγοντες που ενώνουν όλες τις χώρες. Πρόκειται για μη αποδοχή φόνου, βίας, κλοπής και κοινωνικής αδικίας.

Επιστημονικό κριτήριο

Δεν είναι μυστικό ότι σήμερα οι άνθρωποι βρίσκονται στον χώρο της ενημέρωσης. Έχουμε τη δυνατότητα να αγοράσουμε ότι θέλει η καρδιά μας στο κατάστημα. Όλα όσα δεν είχε ένας άνθρωπος πριν από 100 χρόνια. Τα προβλήματα επικοινωνίας έχουν επίσης επιλυθεί· μπορείτε να καλέσετε εύκολα έναν συνδρομητή από άλλη χώρα ανά πάσα στιγμή.

Δεν υπάρχουν πλέον θανατηφόρες επιδημίες, ιοί που σκότωσαν εκατομμύρια. Ξεχάσαμε τον χρόνο, γιατί η ταχύτητα κίνησης από το ένα σημείο του πλανήτη στο άλλο είναι ελάχιστη. Εάν οι πρόγονοί μας ταξίδεψαν από το σημείο Α στο σημείο Β σε τρεις μήνες, τώρα μπορούμε να πετάξουμε στο φεγγάρι σε αυτό το διάστημα.

Πώς συμβαίνει η κοινωνική πρόοδος;

Θα δούμε ένα παράδειγμα ένας συνηθισμένος άνθρωποςη διαμόρφωσή του από πρωτόγονο άτομο σε ώριμη προσωπικότητα. Από τη γέννησή του, το παιδί αρχίζει να αντιγράφει τους γονείς του, υιοθετώντας το στυλ και το πρότυπο συμπεριφοράς τους. Κατά την περίοδο της επίγνωσης, απορροφά άπληστα πληροφορίες από όλες τις πηγές.

Και όσο περισσότερες γνώσεις αποκτά, τόσο πιο εύκολη είναι η μετάβαση σε σχολική στολήεκπαίδευση. Από την πρώτη έως την τέταρτη δημοτικού, το παιδί αλληλεπιδρά ενεργά με το εξωτερικό περιβάλλον. Ο σκεπτικισμός και η δυσπιστία προς την κοινωνία δεν έχουν ακόμη εμφανιστεί, αλλά η φιλικότητα έχει αναπτυχθεί μαζί με την παιδική αφέλεια. Στη συνέχεια, ο έφηβος αναπτύσσεται με τον τρόπο που χρειάζεται η κοινωνία. Αναπτύσσει δηλαδή βασικές δεξιότητες δυσπιστίας· δεν συνιστάται η έκφραση συναισθημάτων και συναισθημάτων. Υπάρχουν και άλλα στερεότυπα που επιβάλλει η κοινωνία.

Και από την ένατη τάξη, ο έφηβος μπαίνει στην εφηβεία. Αυτή τη στιγμή αναπτύσσεται ενεργά ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ, εμφανίζονται οι πρώτες τρίχες στο πρόσωπο. Και ταυτόχρονα, το νοητικό σύστημα μέσα στο άτομο αναμορφώνεται και ο ίδιος ο έφηβος αντιμετωπίζει απίστευτες δυσκολίες στον αυτοπροσδιορισμό.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο νεαρός άνδρας επιλέγει ένα κοινωνικό μοντέλο για τον εαυτό του, το οποίο θα είναι σχεδόν αδύνατο να αλλάξει στο μέλλον. Κάτω από δυσμενείς συνθήκες, ένας έφηβος μεγαλώνει ως μια υπανάπτυκτη προσωπικότητα της οποίας οι ανάγκες περιστρέφονται γύρω από το αλκοόλ, τις σεξουαλικές απολαύσεις και την παρακολούθηση τηλεόρασης. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που αποτελούν την πλειοψηφία του εκλογικού σώματος σε φτωχές χώρες με κακή εκπαίδευση.

Ή γεννιέται ένας άνθρωπος που έχει τη δική του γνώμη και βλέπει τον εαυτό του στην κοινωνία. Αυτός είναι δημιουργός, δεν κατακρίνει ποτέ, γιατί πάντα προσφέρει. Τέτοιοι άνθρωποι γίνονται σε μια κοινωνία όπου υπάρχουν πολλοί άνθρωποι της μεσαίας τάξης, ένα ενεργό πολιτικό σύστημα και μια ανεπτυγμένη οικονομία.

Η κοινωνία και η ανάπτυξή της

Υπάρχουν δύο τρόποι για να σχηματιστεί μια ομάδα ατόμων. Αυτή είναι η συλλογική τους αλληλεπίδραση, που περιγράφεται στα έργα του Καρλ Μαρξ και άλλων σοσιαλιστών, και η ατομική τους αλληλεπίδραση, που αντικατοπτρίζεται στο βιβλίο «Atlas Shrugged» της συγγραφέας Ayn Rand (Alice Rosenbaum).

Στην πρώτη περίπτωση, το αποτέλεσμα είναι γνωστό. Η σοβιετική κοινωνία κατέρρευσε, αφήνοντας πίσω τα επιτεύγματα της επιστήμης, την καλύτερη ιατρική, την εκπαίδευση, τις βιομηχανικές επιχειρήσεις και τις υποδομές. Και οι περισσότεροι από τους μετανάστες από τη Σοβιετική Ένωση επισήμως εξακολουθούν να ζουν με τα οφέλη μιας κατεστραμμένης χώρας. Δυστυχώς, η σύγχρονη Ρωσία δεν θα αφήσει τίποτα πίσω μετά την κατάρρευσή της. Ταυτόχρονα, βασιλεύει σε αυτό ο ατομικισμός.

Τώρα για την Αμερική, κυριαρχείται επίσης από την ιδεολογία του ατομικισμού. Και είναι η πιο στρατιωτικοποιημένη χώρα που έχει στρατιωτικές βάσεις σε όλο τον κόσμο. Ξοδεύει τεράστια χρηματικά ποσά για την ανάπτυξη της επιστήμης και φτάνει σε ορισμένα ύψη· αναπτύσσει επίσης ιατρική, εκπαίδευση κλπ. Και αυτό που είναι πολύ περίεργο είναι ότι ό,τι είναι καλό για μια κοινωνία είναι θανατηφόρο για μια άλλη.

Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε την κατεύθυνση προς την οποία κινείται η κοινωνία μας, αλλάζει και αναπτύσσεται συνεχώς. Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο σε αυτόν τον σκοπό. Θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τα κριτήρια κοινωνικής προόδου και να απαντήσουμε σε μια σειρά από άλλα ερωτήματα. Πρώτα απ 'όλα, ας καταλάβουμε τι είναι η πρόοδος και η οπισθοδρόμηση.

Εξέταση των εννοιών

Η κοινωνική πρόοδος είναι μια κατεύθυνση ανάπτυξης που χαρακτηρίζεται από μια προοδευτική μετακίνηση από απλές και κατώτερες μορφές οργάνωσης της κοινωνίας σε πιο σύνθετες, ανώτερες. Το αντίθετο αυτού του όρου είναι η έννοια της «οπισθοδρόμησης», δηλαδή η αντίστροφη κίνηση - επιστροφή σε ξεπερασμένες σχέσεις και δομές, υποβάθμιση, κατεύθυνση ανάπτυξης από υψηλότερα προς τα χαμηλότερα.

Η ιστορία του σχηματισμού ιδεών για τα μέτρα προόδου

Το πρόβλημα των κριτηρίων για την κοινωνική πρόοδο ανησυχούσε εδώ και καιρό τους στοχαστές. Η ιδέα ότι οι αλλαγές στην κοινωνία είναι ακριβώς μια προοδευτική διαδικασία εμφανίστηκε στην αρχαιότητα, αλλά τελικά διαμορφώθηκε στα έργα του M. Condorcet, A. Turgot και άλλων Γάλλων διαφωτιστών. Αυτοί οι στοχαστές είδαν τα κριτήρια της κοινωνικής προόδου στην ανάπτυξη της λογικής και στη διάδοση της εκπαίδευσης. Αυτή η αισιόδοξη θεώρηση της ιστορικής διαδικασίας έδωσε τη θέση του τον 19ο αιώνα σε άλλες, πιο σύνθετες έννοιες. Για παράδειγμα, ο μαρξισμός βλέπει πρόοδο στην αλλαγή των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών από κατώτερους σε ανώτερους. Μερικοί στοχαστές πίστευαν ότι η συνέπεια της πρόοδος είναι η αυξανόμενη ετερογένεια της κοινωνίας και η επιπλοκή της δομής της.

Στη σύγχρονη επιστήμη, η ιστορική πρόοδος συνδέεται συνήθως με μια διαδικασία όπως ο εκσυγχρονισμός, δηλαδή η μετάβαση της κοινωνίας από την αγροτική στη βιομηχανική και περαιτέρω στη μεταβιομηχανική.

Επιστήμονες που δεν συμμερίζονται την ιδέα της προόδου

Δεν αποδέχονται όλοι την ιδέα της προόδου. Μερικοί στοχαστές το απορρίπτουν σε σχέση με την κοινωνική ανάπτυξη - είτε προβλέποντας το «τέλος της ιστορίας», είτε λέγοντας ότι οι κοινωνίες αναπτύσσονται ανεξάρτητα η μία από την άλλη, πολυγραμμικά, παράλληλα (O. Spengler, N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee), ή θεωρώντας την ιστορία ως έναν κύκλο με μια σειρά από υφέσεις και ανόδους (G. Vico).

Για παράδειγμα, ο Arthur Toynbee εντόπισε 21 πολιτισμούς, καθένας από τους οποίους έχει ξεχωριστές φάσεις σχηματισμού: εμφάνιση, ανάπτυξη, διάσπαση, παρακμή και, τέλος, φθορά. Έτσι, εγκατέλειψε τη θέση για την ενότητα της ιστορικής διαδικασίας.

Ο O. Spengler έγραψε για την «παρακμή της Ευρώπης». Ο «Anti-progressism» είναι ιδιαίτερα ζωντανός στα έργα του K. Popper. Κατά την άποψή του, πρόοδος είναι η κίνηση προς έναν συγκεκριμένο στόχο, για τον οποίο είναι δυνατή μόνο συγκεκριμένο άτομο, αλλά όχι για την ιστορία στο σύνολό της. Το τελευταίο μπορεί να θεωρηθεί τόσο ως κίνηση προς τα εμπρός όσο και ως οπισθοδρόμηση.

Η πρόοδος και η παλινδρόμηση δεν είναι έννοιες αλληλοαποκλειόμενες

Η προοδευτική ανάπτυξη της κοινωνίας, προφανώς, σε ορισμένες περιόδους δεν αποκλείει την οπισθοδρόμηση, τις κινήσεις επιστροφής, τα πολιτισμικά αδιέξοδα, ακόμη και τις καταστροφές. Και είναι δύσκολο να μιλήσουμε για μια μοναδικά γραμμική ανάπτυξη της ανθρωπότητας, αφού παρατηρούνται ξεκάθαρα τόσο άλματα προς τα εμπρός όσο και πισωγυρίσματα. Η πρόοδος σε έναν συγκεκριμένο τομέα, επιπλέον, μπορεί να είναι η αιτία παρακμής ή οπισθοδρόμησης σε έναν άλλο. Έτσι, η ανάπτυξη εξοπλισμού, τεχνολογίας και εργαλείων είναι μια σαφής ένδειξη προόδου στην οικονομία, αλλά είναι ακριβώς αυτό που έχει θέσει τον κόσμο μας στο χείλος της παγκόσμιας περιβαλλοντική καταστροφή, εξαντλώντας τα φυσικά αποθέματα της Γης.

Η κοινωνία σήμερα κατηγορείται επίσης για οικογενειακή κρίση, παρακμή της ηθικής και έλλειψη πνευματικότητας. Το τίμημα της προόδου είναι υψηλό: για παράδειγμα, οι ανέσεις της ζωής στην πόλη συνοδεύονται από διάφορες «ασθένειες αστικοποίησης». Μερικές φορές οι αρνητικές συνέπειες της προόδου είναι τόσο προφανείς που τίθεται ένα φυσικό ερώτημα για το αν μπορεί καν να ειπωθεί ότι η ανθρωπότητα προχωρά.

Κριτήρια κοινωνικής προόδου: ιστορία

Σχετικό είναι και το ζήτημα των μέτρων κοινωνικής ανάπτυξης. Δεν υπάρχει επίσης συμφωνία στον επιστημονικό κόσμο εδώ. Οι Γάλλοι διαφωτιστές έβλεπαν ένα τέτοιο κριτήριο στην ανάπτυξη της λογικής, στην αύξηση του βαθμού ορθολογισμού δημόσιος οργανισμός. Κάποιοι άλλοι στοχαστές και επιστήμονες (για παράδειγμα, ο A. Saint-Simon) πίστευαν ότι το υψηλότερο κριτήριο κοινωνικής προόδου είναι η κατάσταση της ηθικής στην κοινωνία, προσεγγίζοντας τα πρωτοχριστιανικά ιδανικά.

Ο Γ. Χέγκελ είχε διαφορετική άποψη. Συνέδεσε την πρόοδο με την ελευθερία - τον βαθμό συνειδητοποίησής της από τους ανθρώπους. Ο μαρξισμός πρότεινε επίσης το δικό του κριτήριο ανάπτυξης: σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της έννοιας, συνίσταται στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων.

Ο Κ. Μαρξ, βλέποντας την ουσία της ανάπτυξης στην αυξανόμενη υποταγή του ανθρώπου στις δυνάμεις της φύσης, μείωσε την πρόοδο γενικά σε μια πιο συγκεκριμένη - στη σφαίρα της παραγωγής. Θεωρούσε μόνο εκείνα που ευνοούν την ανάπτυξη κοινωνικές σχέσεις, που σε αυτό το στάδιο αντιστοιχούν στο επίπεδο των παραγωγικών δυνάμεων, και επίσης ανοίγουν χώρο για τη βελτίωση του ίδιου του ατόμου (ενεργώντας ως όργανο παραγωγής).

Κριτήρια κοινωνικής ανάπτυξης: νεωτερικότητα

Η φιλοσοφία έχει υποβάλει τα κριτήρια της κοινωνικής προόδου σε προσεκτική ανάλυση και αναθεώρηση. Στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη, η δυνατότητα εφαρμογής πολλών από αυτές αμφισβητείται. Η κατάσταση της οικονομικής βάσης δεν καθορίζει καθόλου τη φύση της ανάπτυξης άλλων σφαιρών της κοινωνικής ζωής.

Στόχος, και όχι απλώς μέσο κοινωνικής προόδου, θεωρείται η δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για την αρμονική και ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου. Κατά συνέπεια, το κριτήριο της κοινωνικής προόδου είναι ακριβώς το μέτρο της ελευθερίας που μπορεί να παρέχει η κοινωνία σε ένα άτομο για να μεγιστοποιήσει τις δυνατότητές του. Με βάση τις συνθήκες που δημιουργούνται στην κοινωνία για την ικανοποίηση του συνόλου των αναγκών του ατόμου και της ελεύθερης ανάπτυξής του, θα πρέπει να αξιολογείται ο βαθμός προοδευτικότητας ενός δεδομένου συστήματος και τα κριτήρια κοινωνικής προόδου.

Ας συνοψίσουμε τις πληροφορίες. Ο παρακάτω πίνακας θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τα κύρια κριτήρια κοινωνικής προόδου.

Ο πίνακας μπορεί να επεκταθεί για να συμπεριλάβει τις απόψεις άλλων στοχαστών.

Υπάρχουν δύο μορφές προόδου στην κοινωνία. Ας τα δούμε παρακάτω.

Επανάσταση

Μια επανάσταση είναι μια συνολική ή πλήρης αλλαγή στις περισσότερες ή σε όλες τις πτυχές της κοινωνίας, που επηρεάζει τα θεμέλια του υπάρχοντος συστήματος. Μέχρι πολύ πρόσφατα, θεωρούνταν ως ένας παγκόσμιος παγκόσμιος «νόμος μετάβασης» από έναν κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό σε έναν άλλο. Ωστόσο, οι επιστήμονες δεν μπόρεσαν να εντοπίσουν σημάδια κοινωνικής επανάστασης κατά τη μετάβαση σε ένα ταξικό σύστημα από ένα πρωτόγονο κοινοτικό. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να επεκταθεί η έννοια, ώστε να μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε μετάβαση μεταξύ σχηματισμών, αλλά αυτό οδήγησε στην καταστροφή του αρχικού σημασιολογικού περιεχομένου του όρου. Και ο μηχανισμός μιας πραγματικής επανάστασης θα μπορούσε να ανακαλυφθεί μόνο σε φαινόμενα που χρονολογούνται από την εποχή της σύγχρονης εποχής (δηλαδή κατά τη μετάβαση στον καπιταλισμό από τη φεουδαρχία).

Επανάσταση από τη σκοπιά του μαρξισμού

Ακολουθώντας τη μαρξιστική μεθοδολογία, μπορούμε να πούμε ότι κοινωνική επανάσταση σημαίνει ριζική κοινωνική επανάσταση που αλλάζει τη δομή της κοινωνίας και σημαίνει ποιοτικό άλμα στην προοδευτική ανάπτυξη. Ο βαθύτερος και πιο γενικός λόγος για την εμφάνιση μιας κοινωνικής επανάστασης είναι η κατά τα άλλα άλυτη σύγκρουση μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων, που αυξάνονται, και του συστήματος των κοινωνικών θεσμών και σχέσεων, που παραμένουν αναλλοίωτα. Η όξυνση των πολιτικών, οικονομικών και άλλων αντιθέσεων στην κοινωνία σε αυτό το πλαίσιο οδηγεί τελικά σε επανάσταση.

Το τελευταίο είναι πάντα μια ενεργή πολιτική δράση από την πλευρά του λαού, του κύριος στόχοςαφήνει τον έλεγχο της κοινωνίας στα χέρια μιας νέας κοινωνικής τάξης. Η διαφορά μεταξύ επανάστασης και εξέλιξης είναι ότι η πρώτη θεωρείται συγκεντρωμένη στο χρόνο, δηλαδή συμβαίνει γρήγορα και οι μάζες γίνονται άμεσοι συμμετέχοντες.

Η διαλεκτική τέτοιων εννοιών όπως η επανάσταση και η μεταρρύθμιση φαίνεται πολύ περίπλοκη. Η πρώτη, ως βαθύτερη δράση, τις περισσότερες φορές απορροφά τη δεύτερη, επομένως η δράση «από κάτω» συμπληρώνεται από τη δραστηριότητα «από πάνω».

Πολλοί σύγχρονοι επιστήμονες μας προτρέπουν να εγκαταλείψουμε την υπερβολική υπερβολή της σημασίας της κοινωνικής επανάστασης στην ιστορία, την ιδέα ότι είναι ένα αναπόφευκτο πρότυπο στην επίλυση ιστορικών προβλημάτων, επειδή δεν ήταν πάντα η κυρίαρχη μορφή που καθορίζει την κοινωνική πρόοδο. Πολύ πιο συχνά, οι αλλαγές στη ζωή της κοινωνίας συνέβησαν ως αποτέλεσμα της δράσης "από τα πάνω", δηλαδή των μεταρρυθμίσεων.

Μεταρρύθμιση

Πρόκειται για μια αναδιοργάνωση, μεταμόρφωση, αλλαγή σε κάποια πτυχή της κοινωνικής ζωής, που δεν καταστρέφει τα υπάρχοντα θεμέλια της κοινωνικής δομής, διατηρεί την εξουσία στα χέρια του άρχουσα τάξη. Έτσι, το κατανοητό μονοπάτι του βαθμιαίου μετασχηματισμού των σχέσεων έρχεται σε αντίθεση με μια επανάσταση που σαρώνει εντελώς το παλιό σύστημα και τάξη. Ο μαρξισμός θεώρησε την εξελικτική διαδικασία, η οποία διατήρησε τα απομεινάρια του παρελθόντος για μεγάλο χρονικό διάστημα, ως πολύ επώδυνη και απαράδεκτη για τους ανθρώπους. Οι υποστηρικτές αυτής της έννοιας πίστευαν ότι εφόσον οι μεταρρυθμίσεις πραγματοποιούνται αποκλειστικά «από τα πάνω» από δυνάμεις που έχουν δύναμη και δεν θέλουν να την εγκαταλείψουν, το αποτέλεσμά τους θα είναι πάντα χαμηλότερο από το αναμενόμενο: οι μεταρρυθμίσεις χαρακτηρίζονται από ασυνέπεια και μισόλογα.

Υποτίμηση των μεταρρυθμίσεων

Εξηγήθηκε από τη διάσημη θέση που διατύπωσε ο V.I. Λένιν, ότι οι μεταρρυθμίσεις είναι «υποπροϊόν της επανάστασης». Ας σημειώσουμε: Ο Κ. Μαρξ πίστευε ήδη ότι οι μεταρρυθμίσεις δεν είναι ποτέ συνέπεια της αδυναμίας των ισχυρών, αφού ζωντανεύουν ακριβώς από τη δύναμη των αδύναμων.

Ο Ρώσος οπαδός του ενίσχυσε την άρνησή του για την πιθανότητα οι «κορυφές» να έχουν τα δικά τους κίνητρα όταν ξεκινούν μεταρρυθμίσεις. ΣΕ ΚΑΙ. Ο Λένιν πίστευε ότι οι μεταρρυθμίσεις είναι ένα υποπροϊόν της επανάστασης επειδή αντιπροσωπεύουν ανεπιτυχείς προσπάθειες να αμβλύνουν και να αποδυναμώσουν τον επαναστατικό αγώνα. Ακόμη και σε περιπτώσεις όπου οι μεταρρυθμίσεις δεν ήταν προφανώς αποτέλεσμα λαϊκών διαμαρτυριών, οι σοβιετικοί ιστορικοί εξακολουθούσαν να τις εξηγούν με την επιθυμία των αρχών να αποτρέψουν τις καταπατήσεις στο υπάρχον σύστημα.

Η σχέση «μεταρρύθμισης-επανάστασης» στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη

Με τον καιρό, οι Ρώσοι επιστήμονες απελευθερώθηκαν σταδιακά από τον υπάρχοντα μηδενισμό σε σχέση με τους μετασχηματισμούς μέσω της εξέλιξης, αναγνωρίζοντας πρώτα την ισοδυναμία επαναστάσεων και μεταρρυθμίσεων και στη συνέχεια επικρίνοντας τις επαναστάσεις ως ένα αιματηρό, εξαιρετικά αναποτελεσματικό μονοπάτι γεμάτο κόστος και οδηγώντας σε μια αναπόφευκτη δικτατορία.

Τώρα οι μεγάλες μεταρρυθμίσεις (δηλαδή οι επαναστάσεις «από τα πάνω») θεωρούνται οι ίδιες κοινωνικές ανωμαλίες με τις μεγάλες επαναστάσεις. Αυτό που έχουν κοινό είναι ότι αυτές οι μέθοδοι επίλυσης αντιφάσεων αντιτίθενται στην υγιή, κανονική πρακτική της σταδιακής, συνεχούς μεταρρύθμισης σε μια αυτορυθμιζόμενη κοινωνία.

Το δίλημμα «επανάσταση-μεταρρύθμιση» αντικαθίσταται από την αποσαφήνιση της σχέσης μεταξύ μεταρρύθμισης και μόνιμης ρύθμισης. Στο πλαίσιο αυτό, τόσο η επανάσταση όσο και οι αλλαγές «από τα πάνω» «θεραπεύουν» μια προχωρημένη ασθένεια (η πρώτη με «χειρουργική επέμβαση», η δεύτερη με «θεραπευτικές μεθόδους»), ενώ η έγκαιρη και συνεχής πρόληψη είναι ίσως απαραίτητη για να διασφαλιστεί η κοινωνική πρόοδος. .

Επομένως, στις κοινωνικές επιστήμες σήμερα η έμφαση μετατοπίζεται από την αντινομία «επανάσταση-μεταρρύθμιση» στην «καινοτομία-μεταρρύθμιση». Καινοτομία σημαίνει μια εφάπαξ συνηθισμένη βελτίωση που σχετίζεται με την αύξηση των προσαρμοστικών ικανοτήτων της κοινωνίας σε συγκεκριμένες συνθήκες. Αυτό ακριβώς είναι που μπορεί να εξασφαλίσει τη μεγαλύτερη κοινωνική πρόοδο στο μέλλον.

Τα κριτήρια κοινωνικής προόδου που συζητήθηκαν παραπάνω δεν είναι άνευ όρων. Σύγχρονη επιστήμηαναγνωρίζει την προτεραιότητα του ανθρωπιστή έναντι των άλλων. Ωστόσο, ένα γενικό κριτήριο για την κοινωνική πρόοδο δεν έχει ακόμη καθιερωθεί.

Κοινωνική πρόοδος -Αυτή είναι μια παγκόσμια ιστορική διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, από μια πρωτόγονη, άγρια ​​κατάσταση σε μια ανώτερη, πολιτισμένη. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει χάρη στην ανάπτυξη επιστημονικών και τεχνικών, κοινωνικών και πολιτικών, ηθικών και πολιτιστικών επιτευγμάτων.

Πρώτα θεωρία της προόδουπεριγράφεται από τον διάσημο Γάλλο δημοσιογράφο Abbé Saint-Pierre στο βιβλίο του «Παρατηρήσεις για τη συνεχή πρόοδο του παγκόσμιου λόγου» το 1737. Σύμφωνα με τη θεωρία του, η πρόοδος είναι εγγενής σε κάθε άνθρωπο από τον Θεό και αυτή η διαδικασία είναι αναπόφευκτη, όπως φυσικά φαινόμενα. Περαιτέρω έρευνα προόδουως κοινωνικό φαινόμενο συνεχίστηκε και βάθυνε.

Κριτήρια προόδου.

Τα κριτήρια προόδου είναι οι κύριες παράμετροι των χαρακτηριστικών του:

• κοινωνικός;
• οικονομικός;
• πνευματικός;
• επιστημονική και τεχνική.

Κοινωνικό κριτήριο - αυτό είναι το επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης. Υπονοεί το επίπεδο των ελευθεριών των ανθρώπων, την ποιότητα ζωής, τον βαθμό διαφοράς πλουσίων και φτωχών, την παρουσία μιας μεσαίας τάξης κ.λπ. Οι κύριες μηχανές της κοινωνικής ανάπτυξης είναι οι επαναστάσεις και οι μεταρρυθμίσεις. Δηλαδή μια ριζική πλήρη αλλαγή σε όλα τα στρώματα της κοινωνικής ζωής και η σταδιακή αλλαγή, μεταμόρφωσή της. Διαφορετικές πολιτικές σχολές αξιολογούν διαφορετικά αυτές τις μηχανές. Για παράδειγμα, όλοι γνωρίζουν ότι ο Λένιν προτιμούσε την επανάσταση.

Οικονομικό κριτήριο - αυτή είναι η αύξηση του ΑΕΠ, του εμπορίου και τραπεζικός τομέας, και άλλες παραμέτρους οικονομικής ανάπτυξης. Το οικονομικό κριτήριο είναι το πιο σημαντικό, καθώς επηρεάζει τα άλλα. Είναι δύσκολο να σκεφτείς τη δημιουργικότητα ή την πνευματική αυτομόρφωση όταν δεν υπάρχει τίποτα να φας.

Πνευματικό κριτήριο - Η ηθική ανάπτυξη είναι μια από τις πιο αμφιλεγόμενες, καθώς διαφορετικά μοντέλα της κοινωνίας αξιολογούν διαφορετικά. Για παράδειγμα, σε αντίθεση με τις ευρωπαϊκές χώρες, οι αραβικές χώρες δεν θεωρούν την ανοχή προς τις σεξουαλικές μειονότητες ως πνευματική πρόοδο, ακόμη και αντίστροφα - οπισθοδρόμηση. Ωστόσο, υπάρχουν γενικά αποδεκτές παράμετροι βάσει των οποίων μπορεί να κριθεί η πνευματική πρόοδος. Για παράδειγμα, η καταδίκη των φόνων και της βίας είναι χαρακτηριστικό όλων των σύγχρονων κρατών.

Επιστημονικό και τεχνικό κριτήριο - Αυτή είναι η παρουσία νέων προϊόντων, επιστημονικών ανακαλύψεων, εφευρέσεων, προηγμένων τεχνολογιών, εν ολίγοις - καινοτομίες. Τις περισσότερες φορές, η πρόοδος αναφέρεται σε αυτό το κριτήριο εξαρχής.

Εναλλακτικές θεωρίες.

Έννοια προόδουέχει επικριθεί από τον 19ο αιώνα. Ένας αριθμός φιλοσόφων και ιστορικών αρνούνται πλήρως την πρόοδο ως κοινωνικό φαινόμενο. Ο J. Vico βλέπει την ιστορία της κοινωνίας ως μια κυκλική εξέλιξη με σκαμπανεβάσματα. Ο A. Toynbee δίνει ως παράδειγμα την ιστορία διαφόρων πολιτισμών, καθένας από τους οποίους έχει φάσεις ανάδυσης, ανάπτυξης, παρακμής και σήψης (Μάγια, Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κ.λπ.).

Κατά τη γνώμη μου, αυτές οι διαφωνίες σχετίζονται με διαφορετικές αντιλήψεις του τον καθορισμό της προόδουως τέτοιο, καθώς και με διαφορετικές αντιλήψεις για την κοινωνική του σημασία.

Ωστόσο, χωρίς την κοινωνική πρόοδο δεν θα είχαμε την κοινωνία όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, με τα επιτεύγματα και τα ήθη της.

Η ιδέα της προοδευτικής ανάπτυξης εισήλθε στην επιστήμη ως μια εκκοσμικευμένη (κοσμική) εκδοχή της χριστιανικής πίστης στην πρόνοια. Η εικόνα του μέλλοντος στις βιβλικές ιστορίες ήταν μια μη αναστρέψιμη, προκαθορισμένη και ιερή διαδικασία ανάπτυξης των ανθρώπων με γνώμονα το θείο θέλημα. Ωστόσο, η προέλευση αυτής της ιδέας ανακαλύφθηκε πολύ νωρίτερα. Στη συνέχεια, ας δούμε τι είναι η πρόοδος, ποιος είναι ο σκοπός και το νόημά της.

Πρώτες αναφορές

Πριν μιλήσουμε για το τι είναι πρόοδος, θα πρέπει να κάνουμε μια σύντομη ιστορική περιγραφήτην εμφάνιση και τη διάδοση αυτής της ιδέας. Ειδικότερα, στην αρχαία ελληνική φιλοσοφική παράδοση γίνονται συζητήσεις για τη βελτίωση της υπάρχουσας κοινωνικοπολιτικής δομής, η οποία αναπτύχθηκε από την πρωτόγονη κοινότητα και οικογένεια στην αρχαία πόλη, δηλαδή στην πόλη-κράτος (Αριστοτέλης «Πολιτική», Πλάτωνας «Νόμοι ”). Λίγο αργότερα, κατά τον Μεσαίωνα, ο Μπέικον προσπάθησε να εφαρμόσει την έννοια και την έννοια της προόδου στον ιδεολογικό τομέα. Κατά τη γνώμη του, η γνώση που συσσωρεύεται με την πάροδο του χρόνου εμπλουτίζεται και βελτιώνεται ολοένα και περισσότερο. Έτσι, κάθε επόμενη γενιά μπορεί να δει περισσότερα και καλύτερα από τους προκατόχους της.

Τι είναι πρόοδος;

Αυτή η λέξη έχει λατινικές ρίζες και μεταφράζεται σημαίνει "επιτυχία", "προχωρώ μπροστά". Η πρόοδος είναι μια κατεύθυνση ανάπτυξης προοδευτικού χαρακτήρα. Αυτή η διαδικασία χαρακτηρίζεται από τη μετάβαση στο υψηλότερο από το χαμηλότερο, από το λιγότερο στο πιο τέλειο. Η πρόοδος της κοινωνίας είναι ένα παγκόσμιο, κοσμοϊστορικό φαινόμενο. Αυτή η διαδικασία περιλαμβάνει την ανάβαση των ανθρώπινων ενώσεων από την αγριότητα, τις πρωτόγονες καταστάσεις στα ύψη του πολιτισμού. Αυτή η μετάβαση βασίζεται σε πολιτικά, νομικά, ηθικά, ηθικά, επιστημονικά και τεχνικά επιτεύγματα.

Κύρια εξαρτήματα

Τα παραπάνω περιγράφουν τι είναι πρόοδος και πότε άρχισαν να μιλάνε για πρώτη φορά για αυτήν την έννοια. Στη συνέχεια, ας δούμε τα συστατικά του. Κατά τη διάρκεια της βελτίωσης, αναπτύσσονται οι ακόλουθες πτυχές:

• Υλικό. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για την πληρέστερη ικανοποίηση των ωφελειών όλων των ανθρώπων και την εξάλειψη τυχόν τεχνικών περιορισμών για αυτό.
• Κοινωνική συνιστώσα. Εδώ μιλάμε για τη διαδικασία να φέρει την κοινωνία πιο κοντά στη δικαιοσύνη και την ελευθερία.
• Επιστημονικός. Αυτή η συνιστώσα αντικατοπτρίζει τη διαδικασία συνεχούς, εμβάθυνσης και επέκτασης της γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου, την ανάπτυξή της τόσο στη μικροσκοπική όσο και στη μακροσκοπική σφαίρα. απελευθέρωση της γνώσης από τα όρια της οικονομικής σκοπιμότητας.

Νέα ώρα

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άρχισαν να βλέπουν πρόοδο στις φυσικές επιστήμες. Ο G. Spencer εξέφρασε την άποψή του για τη διαδικασία. Κατά τη γνώμη του, η πρόοδος - τόσο στη φύση όσο και στην κοινωνία - υπόκειται σε μια γενική εξελικτική διαδικασία αυξανόμενης πολυπλοκότητας της εσωτερικής λειτουργίας και οργάνωσης. Με τον καιρό, μορφές προόδου άρχισαν να είναι ορατές στη λογοτεχνία και τη γενική ιστορία. Ούτε η τέχνη πέρασε απαρατήρητη. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς υπήρχε μια ποικιλομορφία κοινωνικών εντολές, οι οποίες με τη σειρά τους καθόρισαν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπρόοδος. Σχηματίστηκε μια λεγόμενη «σκάλα». Στην κορυφή του βρίσκονταν οι πιο ανεπτυγμένες και πολιτισμένες κοινωνίες της Δύσης. Στη συνέχεια, σε διάφορα στάδια, στάθηκαν άλλοι πολιτισμοί. Η κατανομή εξαρτιόταν από το επίπεδο ανάπτυξης. Υπήρχε ένας «δυτικισμός» της έννοιας. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν είδη προόδου όπως ο «αμερικανοκεντρισμός» και ο «ευρωκεντρισμός».

Μοντέρνοι καιροί

Σε αυτήν την περίοδο ζωτικό ρόλοανατέθηκε σε ένα άτομο. Ο Weber τόνισε την τάση εξορθολογισμού του καθολικού στη διαχείριση της διαφορετικότητας.Ο Durkheim ανέφερε άλλα παραδείγματα προόδου. Μίλησε για μια τάση κοινωνικής ένταξης μέσω της «οργανικής αλληλεγγύης». Βασίστηκε στη συμπληρωματική και αμοιβαία επωφελή συνεισφορά όλων των συμμετεχόντων στην κοινωνία.

Κλασική ιδέα

Η αλλαγή του 19ου και του 20ου αιώνα ονομάζεται «θρίαμβος της ιδέας της ανάπτυξης». Εκείνη την εποχή, η γενική πεποίθηση ότι η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος μπορούσε να εγγυηθεί τη συνεχή βελτίωση της ζωής συνοδευόταν από ένα πνεύμα ρομαντικής αισιοδοξίας. Γενικά, υπήρχε μια κλασική αντίληψη στην κοινωνία. Αντιπροσώπευε μια αισιόδοξη ιδέα της σταδιακής απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τον φόβο και την άγνοια στο δρόμο προς τα ολοένα πιο εκλεπτυσμένα και υψηλότερα επίπεδα πολιτισμού. Η κλασική ιδέα βασίστηκε στην έννοια του γραμμικού μη αναστρέψιμου χρόνου. Εδώ η πρόοδος ήταν μια θετικά χαρακτηρισμένη διαφορά μεταξύ του παρόντος και του μέλλοντος ή του παρελθόντος και του παρόντος.

Στόχοι

Θεωρήθηκε ότι η περιγραφόμενη κίνηση θα συνεχιζόταν συνεχώς όχι μόνο στο παρόν, αλλά και στο μέλλον, παρά τις περιστασιακές αποκλίσεις. Υπήρχε μια αρκετά διαδεδομένη πεποίθηση μεταξύ των μαζών ότι η πρόοδος μπορούσε να διατηρηθεί σε όλα τα στάδια, σε κάθε βασική δομή της κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, όλοι θα πετύχαιναν πλήρη ευημερία.

Κύρια κριτήρια

Τα πιο συνηθισμένα μεταξύ τους ήταν:

• Θρησκευτική βελτίωση (J. Buset, Augustine).
• Αύξηση της επιστημονικής γνώσης (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Ισότητα και δικαιοσύνη (K. Marx, T. More).
• Διεύρυνση της ατομικής ελευθερίας σε συνδυασμό με την ανάπτυξη της ηθικής (E. Durkheim, I. Kant).
• Αστικοποίηση, εκβιομηχάνιση, βελτίωση της τεχνολογίας (K. A. Saint-Simon).
• Κυριαρχία επί των φυσικών δυνάμεων (G. Spencer).

Η ασυνέπεια της προόδου

Οι πρώτες αμφιβολίες για την ορθότητα της έννοιας άρχισαν να εκφράζονται μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η ασυνέπεια της προόδου συνίστατο στην εμφάνιση ιδεών για αρνητικές παρενέργειες στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Ο Φ. Τένις ήταν από τους πρώτους που άσκησαν κριτική. Πίστευε ότι η κοινωνική ανάπτυξη από την παραδοσιακή στη σύγχρονη, τη βιομηχανική, όχι μόνο δεν βελτιώθηκε, αλλά, αντίθετα, χειροτέρεψε τις συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων. Οι πρωταρχικές, άμεσες, προσωπικές κοινωνικές συνδέσεις της παραδοσιακής ανθρώπινης αλληλεπίδρασης αντικαταστάθηκαν από έμμεσες, απρόσωπες, δευτερεύουσες, αποκλειστικά οργανικές επαφές που είναι εγγενείς σε σύγχρονος κόσμος. Αυτό, σύμφωνα με τον Τένις, ήταν το κύριο πρόβλημα της προόδου.

Αυξημένη κριτική

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, έγινε φανερό σε πολλούς ότι η ανάπτυξη σε έναν τομέα συνεπάγεται αρνητικές συνέπειες σε έναν άλλο. Η εκβιομηχάνιση, η αστικοποίηση, η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος συνοδεύτηκαν από περιβαλλοντική ρύπανση. Κάτι που με τη σειρά του προκάλεσε την εμφάνιση μιας νέας θεωρίας. Η πεποίθηση ότι η ανθρωπότητα χρειάζεται συνεχή οικονομική πρόοδο έχει δώσει τη θέση της στην εναλλακτική ιδέα των «ορίων στην ανάπτυξη».

Πρόβλεψη

Οι ερευνητές υπολόγισαν ότι καθώς πλησιάζει το επίπεδο κατανάλωσης διαφορετικές χώρεςΣύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα, ο πλανήτης θα μπορούσε να εκραγεί από περιβαλλοντική υπερφόρτωση. Η έννοια του «χρυσού δισεκατομμυρίου», σύμφωνα με την οποία μόνο 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι από πλούσια κράτη μπορούν να εγγυηθούν μια ασφαλή ύπαρξη στη Γη, έχει υπονομεύσει πλήρως το κύριο αξίωμα στο οποίο βασίστηκε η κλασική ιδέα της προόδου - η εστίαση σε μια καλύτερη μέλλον για όλους ανεξαιρέτως. Η πεποίθηση για την ανωτερότητα της κατεύθυνσης ανάπτυξης που ακολούθησε ο δυτικός πολιτισμός, ο οποίος κυριάρχησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, έδωσε τη θέση του στην απογοήτευση.

Ουτοπικό όραμα

Αυτή η σκέψη αντανακλούσε εξαιρετικά εξιδανικευμένες ιδέες για την καλύτερη κοινωνία. Αυτή η ουτοπική σκέψη, κατά πάσα πιθανότητα, δέχτηκε επίσης ένα ισχυρό πλήγμα. Η τελευταία προσπάθεια εφαρμογής αυτού του τύπου οράματος για τον κόσμο ήταν το παγκόσμιο σοσιαλιστικό σύστημα. Ταυτόχρονα, η ανθρωπότητα σε αυτό το στάδιο δεν έχει σε απόθεμα έργα «ικανά να κινητοποιήσουν συλλογικές, καθολικές δράσεις, να αιχμαλωτίσουν τη φαντασία των ανθρώπων», που θα μπορούσαν να προσανατολίσουν την κοινωνία προς ένα λαμπρό μέλλον (αυτόν τον ρόλο έπαιξαν πολύ αποτελεσματικά οι ιδέες του σοσιαλισμού) . Αντίθετα, σήμερα υπάρχουν είτε απλές προεκτάσεις των υφιστάμενων τάσεων, είτε καταστροφικές προφητείες.

Σκέψεις για το μέλλον

Η ανάπτυξη ιδεών για επερχόμενες εκδηλώσεις κινείται προς το παρόν σε δύο κατευθύνσεις. Στην πρώτη περίπτωση προσδιορίζεται μια επικρατούσα απαισιοδοξία, στην οποία είναι ορατές ζοφερές εικόνες παρακμής, καταστροφής και εκφυλισμού. Λόγω της απογοήτευσης από τον επιστημονικό και τεχνικό ορθολογισμό, ο μυστικισμός και ο παραλογισμός άρχισαν να διαδίδονται. Ο λόγος και η λογική σε έναν ή τον άλλο τομέα αντιτίθενται όλο και περισσότερο στα συναισθήματα, τη διαίσθηση και την υποσυνείδητη αντίληψη. Σύμφωνα με τις ριζοσπαστικές μεταμοντέρνες θεωρίες, αξιόπιστα κριτήρια με τα οποία ο μύθος ξεχώριζε από την πραγματικότητα, ο άσχημος από το ωραίο, η αρετή από την κακία, έχουν εξαφανιστεί στον σύγχρονο πολιτισμό. Όλα αυτά δείχνουν ότι η εποχή της «ύψιστης ελευθερίας» από την ηθική, τις παραδόσεις, την πρόοδο, τελικά, έχει ξεκινήσει. Στη δεύτερη κατεύθυνση, υπάρχει μια ενεργή αναζήτηση για νέες έννοιες ανάπτυξης που μπορούν να δώσουν στους ανθρώπους θετικές κατευθυντήριες γραμμές για τις επόμενες περιόδους και να απαλλάξουν την ανθρωπότητα από αβάσιμες ψευδαισθήσεις. Οι μεταμοντερνιστικές ιδέες απέρριψαν κυρίως τη θεωρία της ανάπτυξης στην παραδοσιακή εκδοχή με τον τελικό, τη μοιρολατρία και τον ντετερμινισμό. Οι περισσότεροι από αυτούς προτίμησαν άλλα παραδείγματα προόδου - άλλες πιθανολογικές προσεγγίσεις για την ανάπτυξη της κοινωνίας και του πολιτισμού. Ορισμένοι θεωρητικοί (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) στις έννοιές τους ερμηνεύουν την ιδέα ως πιθανή πιθανότητα βελτίωσης, η οποία μπορεί να συμβεί με έναν ορισμένο βαθμό πιθανότητας ή μπορεί να περάσει απαρατήρητη.

Η αρχή του κονστρουκτιβισμού

Από όλη την ποικιλία των προσεγγίσεων, αυτή η έννοια ήταν που χρησίμευσε ως θεωρητικό θεμέλιο για τον μεταμοντερνισμό. Το καθήκον είναι να βρούμε τις κινητήριες δυνάμεις της προόδου στην καθημερινή κανονική ζωή των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον K. Lash, η λύση του γρίφου εξασφαλίζεται από τη σιγουριά ότι οι βελτιώσεις μπορούν να προκύψουν αποκλειστικά με ανθρώπινες προσπάθειες. Διαφορετικά, το πρόβλημα είναι απλά άλυτο.

Εναλλακτικές Έννοιες

Όλα αυτά, που προέκυψαν στο πλαίσιο της θεωρίας δραστηριότητας, είναι πολύ αφηρημένα. Οι εναλλακτικές έννοιες απευθύνονται στον «άνθρωπο ως σύνολο» χωρίς να δείχνουν μεγάλο ενδιαφέρον για τις πολιτισμικές και πολιτισμικές διαφορές. Στην περίπτωση αυτή, μάλιστα, είναι ορατή μια νέου τύπου κοινωνική ουτοπία. Αντιπροσωπεύει μια κυβερνητική προσομοίωση κοινωνικών πολιτισμών ιδανικής τάξης, ιδωμένη μέσα από το πρίσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Αυτές οι έννοιες επιστρέφουν θετικές κατευθυντήριες γραμμές, μια ορισμένη πίστη στην πιθανή προοδευτική ανάπτυξη. Επιπλέον, ονομάζουν (αν και σε άκρως θεωρητικό επίπεδο) τις πηγές και τις συνθήκες ανάπτυξης. Εν τω μεταξύ, οι εναλλακτικές έννοιες δεν απαντούν στο κύριο ερώτημα: γιατί η ανθρωπότητα, «ελεύθερη από» και «ελεύθερη», σε ορισμένες περιπτώσεις επιλέγει την πρόοδο και αγωνίζεται για μια «νέα, ενεργή κοινωνία», αλλά συχνά η κατευθυντήρια γραμμή για αυτήν είναι η παρακμή και η καταστροφή , που με τη σειρά του οδηγεί σε στασιμότητα και οπισθοδρόμηση. Με βάση αυτό, δύσκολα μπορεί να υποστηριχθεί ότι η κοινωνία χρειάζεται πρόοδο. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι δεν μπορεί να αποδειχθεί αν η ανθρωπότητα θα θέλει να συνειδητοποιήσει τη δημιουργική της ικανότητα στο μέλλον. Δεν υπάρχουν απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα στην κυβερνητική και τη θεωρία συστημάτων. Ωστόσο, αναλύθηκαν λεπτομερώς από τη θρησκεία και τον πολιτισμό. Από αυτή την άποψη, ο κοινωνικοπολιτισμικός ηθικοκεντρισμός μπορεί σήμερα να λειτουργήσει ως εναλλακτική λύση στον κονστρουκτιβιστικό μοντερνισμό στη θεωρία της προόδου.

Τελικά

Οι σύγχρονοι Ρώσοι φιλόσοφοι επιστρέφουν όλο και περισσότερο στο " Ασημένια ΕποχήΣτρέφοντας σε αυτήν την κληρονομιά, προσπαθούν να ακούσουν ξανά την πρωτοτυπία των ρυθμών του εθνικού πολιτισμού, να τους μεταφράσουν σε μια αυστηρή επιστημονική γλώσσα. Σύμφωνα με τον Panarin, η βιομορφική δομή της γνώσης δείχνει σε ένα άτομο την εικόνα του σύμπαντος ως ζωντανή, οργανική ακεραιότητα. Ο χώρος του ξυπνά στους ανθρώπους κίνητρα ανώτερης τάξης, ασυμβίβαστα με τον ανεύθυνο καταναλωτικό εγωισμό. Σήμερα είναι ξεκάθαρο ότι η σύγχρονη κοινωνική επιστήμη απαιτεί μια σοβαρή αναθεώρηση των υφιστάμενων βασικών αρχών, προτεραιοτήτων και αξιών. Μπορεί να προτείνει νέες κατευθύνσεις ένα άτομο εάν με τη σειρά του βρει αρκετή δύναμη στον εαυτό του για να τα χρησιμοποιήσει.