Ce știm noi ortodocșii despre noi înșine? Câți dintre noi suntem? Din ce Biserici Locale constă singura Biserică a lui Hristos? Ce fac ei în fiecare dintre ele? Această publicație are scopul de a clarifica puțin această problemă.

Aici nu veți găsi rapoarte detaliate despre starea de lucruri din cutare sau cutare Biserică, ci câteva statistici și fapte interesante vă va oferi o idee despre ce și cum trăiesc Bisericile Ortodoxe tari diferite pace.

Biserica lui Hristos

Din punct de vedere istoric, singura Biserică fondată de Mântuitorul este împărțită într-un număr de comunități ortodoxe conform principiul teritorial. Aceste comunități sunt în comunicare între ele prin închinare, rugăciuni una pentru alta și contacte diplomatice. Ei se recunosc reciproc ca fiind absolut egali și rezolvă dificultățile prin discuții comune la Consiliile Bisericii.

Fiecare parte recunoscută canonic a Bisericii unite are propria ei ierarhie (episcopi), un lanț neîntrerupt de hirotoniri al cărui lanț merge înapoi la apostolii înșiși și un tomos de autocefalie (un document special de independență), emis de Biserica-mamă sau este un scaun antic fondat direct de apostoli.

În prezent, în lume există 15 Biserici Ortodoxe Locale: Biserica Constantinopolului, Biserica Alexandriei, Biserica Antiohia, Biserica Ierusalimului, Biserica Rusă, Biserica Georgiana, Biserica Sârbă, Biserica Bulgară, Biserica Română, Biserica Cipru, Biserica Greacă, Biserica Albaneză, Biserica Polonă, Biserica Țărilor Cehe și Slovacia și Biserica Americană.

În total, numărul creștinilor ortodocși din lume de astăzi este estimat la 225-300.000.000 de oameni.

Cea mai mare Biserică este Biserica Rusă (180.000.000 de credincioși), cea mai veche este Biserica Ierusalimului (întemeiată în ziua Rusaliilor de apostolii Petru și Ioan), cea mai tânără este Biserica Americană (a primit autocefalie în 1970), iar prima din onoarea este Biserica Constantinopolului (după căderea Romei în 1054).an), liderul în munca misionară este Alexandria (de la sfârșitul anilor 1930, turma a crescut de sute de ori).

Una dintre cele mai mari probleme ale Bisericii moderne este prezența mai multor patriarhii cu eparhii în diaspore. Acest lucru duce la existența pe același teritoriu (de exemplu, SUA, Canada, Europa de Vest sau Australia) simultan episcopii a două, trei sau chiar șase Biserici locale diferite, ceea ce creează un teren fertil pentru conflicte.

biserica ruseasca

Spre teritoriul canonic al rusului biserică ortodoxă include 16 state: Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, Letonia, Lituania, China, Japonia și Mongolia.

Patriarhia Moscovei include o serie de Biserici autonome: Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate, Biserica Ortodoxă Ucraineană, Biserica Ortodoxă Japoneză, Biserica Ortodoxă Chineză.

Biserica Rusă are aproximativ 300 de eparhii, 1.000 de mănăstiri, 35.000 de parohii, 40.500 de clerici și aproximativ 180.000.000 de credincioși.

De la sfârșitul secolului XX, eforturile Bisericii s-au concentrat pe educarea locuitorilor din teritoriu fosta URSS, mai ales tinerii, care în anii puterii sovietice au pierdut mult tradiții creștine si credinta. ÎN anul trecut De asemenea, Biserica face măsuri pentru a reînvia Ortodoxia în China și este angajată în lucrarea misionară în Asia de Sud-Est.

În 2009, a fost depășită o lungă schismă cu ROCOR, în urma căreia acesta din urmă a devenit parte a Bisericii Ortodoxe Ruse. În ultimii ani, Biserica Rusă a reușit să obțină o prezență semnificativă în armată, să revigoreze instituțiile clerului închisorii și al fraților milei din spitale și, de asemenea, să realizeze introducerea cursului „Fundamentele culturii ortodoxe” în școli.

Biserica folosește activ mass-media (inclusiv propriile sale: canale TV „Spas” și „Soyuz”, radio „Vera”, publicații online „Pravoslavie.ru”, „Sedmitsa.ru”, „Ortodoxia și lumea”, „Foma” " si etc.).

Biserica din Constantinopol

Patriarhia Constantinopolului încearcă de multă vreme să-și extindă teritoriul canonic la toate zonele care nu sunt incluse în teritoriile canonice ale altor Biserici Locale. Patriarhul Constantinopolului a adoptat chiar titlul de „ecumenic”.

Cu toate acestea, de fapt, teritoriile Bisericii Constantinopolului includ teritoriul Turciei din Asia Mică, Istanbul cu suburbiile sale, unele insule Marea Egee, peninsula Athos, insula Creta și eparhiile diasporei grecești care există în anumite țări, precum și Finlanda. Biserica Finlandei și Arhiepiscopia Cretei se bucură de o autonomie largă. Are, de asemenea, jurisdicție contestată în Estonia.

Biserica are circa 5.255.000 de credincioși în toate teritoriile controlate, 63 de eparhii, aproximativ 60 de mănăstiri, 3.200 de parohii și 130 de episcopi. Biserica este condusă de al 232-lea Patriarh al Constantinopolului, Bartolomeu.

După căderea în erezie a Bisericii Romane, Patriarhul Constantinopolului are avantajul cinstei printre Întâistătătorii Bisericilor Locale. Avantajul onoarei îi conferă Patriarhului Constantinopolului dreptul de a convoca și prezida evenimente pan-ortodoxe, de a se adresa restului lumii în numele tuturor Bisericilor, cu condiția să fie autorizat în acest sens de către toate Bisericile Ortodoxe locale, precum și rezolvă disputele dintre Bisericile Locale dacă ambele apelează la el, precum și la arbitru.

Datorită complexității situatie financiara nu recunoaște autocefalia Bisericii Ortodoxe Americane, deoarece primește o parte semnificativă din fondurile sale de la parohiile din SUA și Canada.

Biserica Alexandria

Patriarhul Alexandriei, ca și Marele Preot al Romei, este adesea numit papă. Alexandria este un scaun străvechi, fondat chiar de apostoli, precum și locul de naștere al monahismului, cu care este asociată înalta autoritate a Bisericii în lume.

Timp de câteva secole, Biserica s-a luptat cu schisma monofizită, apoi a fost sub conducerea neprietenoasă a diferitelor guverne musulmane și a primit relativă libertate în acțiunile sale abia în secolul al XX-lea.

Teritoriul canonic al Patriarhiei Alexandrine este toate țările africane. Din anii 1930, Biserica a avut o misiune activă în rândul locuitorilor continentului și în prezent turma sa numără peste 6.800.000 de oameni în 31 de eparhii.

Misionarii bisericii predică și se închină în greacă, arabă, franceză și engleză, precum și în limbile popoarelor indigene din Africa. Printre preoții și episcopii patriarhiei sunt mulți negrii. Marile comunități ortodoxe s-au dezvoltat deja în Uganda, Kenya, Tanzania, Nigeria, Africa de Sud, Zimbabwe, Camerun, Zair, Ghana și Madagascar.

Pe lângă predicarea creștină, patriarhia este angajată în construcția de instituții de învățământ și spitale, precum și în organizarea de acțiuni umanitare. Printre acțiunile importante recente ale Bisericii putem aminti deschiderea unei universități ortodoxe în Madagascar.

Biserica Antiohia

De asemenea, un vechi scaun apostolic, care își are centrul la Damasc și extinde jurisdicția în Siria, Liban, Irak, Iran, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Oman, Bahrain, Qatar, precum și unele comunități ortodoxe din SUA și Europa de Vest.

Timp de câteva secole, Biserica a fost în condiții de dominație oficială a islamului pe teritoriul canonic și de interzicere a predicării creștinismului. ÎN În ultima vreme, din cauza destabilizarii situației din regiune și a activităților grupărilor teroriste, se află în condiții de viață extrem de dificile.

În ciuda persecuției și genocidului creștinilor deschise de islamiști, Biserica are aproximativ 7.500.000 de credincioși, uniți în 22 de eparhii și peste 400 de parohii. Principalele limbi liturgice sunt arabă și greacă, precum și engleza.

O caracteristică a dezvoltării vieții Bisericii Antiohiene în ultimii douăzeci de ani a fost misiunea în rândul locuitorilor din SUA și Canada și o creștere semnificativă a numărului de patriarhii ca urmare a convertirii masive la ortodoxie a anglicanilor și protestanților. comunități, pentru care a fost creată o mitropolie specială de rit occidental. De asemenea, parohiile Bisericii Antiohiene din SUA au fost completate de câteva decenii cu refugiați ortodocși din Orientul Mijlociu.

Patriarhia Ierusalimului

Patriarhia Ierusalimului a fost chiar prima comunitate creștină din lume, creată de apostolii Petru și Ioan Teologul în locurile în care Domnul Isus Hristos a predicat și a trăit direct. Cele mai multe dintre cele mai importante sanctuare ale întregii lumi creștine sunt situate pe teritoriul patriarhiei.

Teritoriul canonic al patriarhiei este format din Israel, Palestina și Iordania, precum și Peninsula Sinai. Biserica Autonomă din Sinai este unică prin faptul că este formată dintr-o singură mănăstire a Sfintei Mare Muceniță Ecaterina, condusă de un arhiepiscop care este hirotonit de Patriarhul Ierusalimului.

Patriarhia are aproximativ 130.000 de credincioși, majoritatea greci și arabi, în ale căror limbi se săvârșesc slujbele. În cele 4 eparhii ale Patriarhiei sunt 65 de parohii și 25 de mănăstiri. Catedrală patriarhul este Biserica Sfântului Mormânt.

Patriarhia deține aproximativ 18% din teritoriul total din Ierusalim. Unul dintre cele mai importante domenii de activitate Biserica din Ierusalim este păstrarea și menținerea în stare corespunzătoare a altarelor creștine, precum și organizarea accesului la acestea și a rezidenței în Israel pentru pelerinii din întreaga lume.

Biserica georgiană

Teritoriul canonic al acestei patriarhii este destul de mic - Georgia și Abhazia. De asemenea, eparhiile din Europa sunt subordonate Catholicos-Patriarhul întregii Georgii, America de Nordși Australia.

Biserica georgiană are aproximativ 3.500.000 de credincioși. 45 de eparhii unesc sub omoforiile lor 170 de mănăstiri și 550 de parohii, în care slujesc aproximativ 1.300 de clerici. Aceasta este una dintre cele mai vechi Biserici din lume. Tradiția spune că teritoriul Georgiei a căzut ca lot pentru propovăduirea Maicii Domnului.

Slujbele în Biserică se desfășoară în limba georgiană, care este una dintre pretențiile abhaziei și osetenilor, care au de mult timp traduceri ale slujbelor și ale Evangheliei în limbile lor. Parohiile din Abhazia și-au declarat în prezent autocefalia (care are temeiuri istorice sub forma existenței propriului patriarhie) și sunt în schismă cu Biserica Georgiei.

Patriarhul georgian Ilia al II-lea a venit cu o măsură originală de susținere a natalității în țară - el devine personal naș pentru fiecare treilea și următorii copii.

Biserica Sârbă

Primul botez în masă al sârbilor care s-au stabilit în Peninsula Balcanică a avut loc sub împăratul bizantin Heraclius, iar în 869, la cererea principelui Muntimir, împăratul bizantin Vasile Macedoneanul a trimis preoți greci la sârbi.

Teritoriul canonic al Patriarhiei Sârbe se extinde pe mai multe state: Serbia, Bosnia și Herțegovina, Macedonia, Slovenia, Croația și Muntenegru, precum și mai multe eparhii din Ungaria, America de Nord, Australia și Noua Zeelandă.

Biserica este formată din peste 3.500 de parohii, unite în 46 de eparhii și are 47 de episcopi activi, aproximativ 1.900 de preoți și 1.300 de monahi. Biserica este condusă de un patriarh a cărui reședință este la Belgrad. Limbile slavona bisericești și sârbă sunt folosite în cult.

Din 1967, mai multe eparhii ale Patriarhiei Sârbe sunt în schismă, declarându-se Biserica Ortodoxă Macedoneană, care nu este recunoscută de alte Biserici. Această situație este foarte dureroasă pentru Biserica Sârbă și negociază cu eparhiile separate despre reunificare.

Biserica Romana

Creștinismul a apărut pentru prima dată pe teritoriul României, în ceea ce era atunci Dacia, în secolul I. Tradiția spune că prima predică a Evangheliei a fost adusă aici de către Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat.

Slujbele divine în Patriarhia Română se desfășoară în limba română și ucraineană. Biserica are peste 18.800.000 de credincioși. Biserica este formată din 38 de eparhii, 11.674 de parohii și 475 de mănăstiri, în care slujesc peste 14.600 de clerici. Scaunul Patriarhal este la București.

Ortodoxia în România are statut de religie de stat, iar clerul și clerul românesc sunt plătiți de autorități. În școlile țării, Legea lui Dumnezeu este predată oficial de preoți.

Biserica Română are jurisdicție asupra României însăși, precum și asupra eparhiilor din America de Nord și Europa de Vest, cuprinzând în principal diaspora românească. Patriarhia urmărește și extinderea teritoriului său canonic în detrimentul teritoriului canonic al Bisericii Ruse din Moldova și Ucraina.

Biserica bulgară

În Bulgaria sunt peste 8.000.000 de creștini ortodocși. În 15 eparhii ale Patriarhiei Bulgare, peste 1.500 de clerici slujesc în 120 de mănăstiri și 2.600 de parohii. Reședința patriarhului se află în capitala țării, Sofia.

Teritoriul canonic al Patriarhiei Bulgare este Bulgaria însăși și eparhiile din Europa de Vest, America de Nord și Australia. Răspândirea creștinismului în Bulgaria a început în secolul I de către primii ucenici ai apostolilor.

Din 1992, în Biserică s-a produs o schismă mare, prin mijlocirea autorităților, care nu a putut fi vindecată decât printr-un conciliu cu participarea Întâistătătorilor celor șapte Biserici Locale. Ultimul ierarh schismatic s-a pocăit abia în 2012, după care schisma poate fi considerată în cele din urmă vindecată.

În timpul închinării în toate Templele ortodoxeÎn Bulgaria, în timpul Marii Intrări, încă sunt comemorați împăratul Alexandru al II-lea și soldații ruși care au murit pentru eliberarea Bulgariei în războiul cu Turcia din 1877-1878.

Biserica din Cipru

Pe insula Cipru, cuvântul lui Dumnezeu a fost propovăduit de apostolii Pavel, Barnaba și Marcu, iar mai târziu Lazăr cel de Patru Zile, înviat de Mântuitorul, a devenit episcopul uneia dintre orașele cipriote.

În 1960, Republica Cipru și-a declarat independența, întâistătătorul Bisericii din Cipru devenind președintele acesteia. Cu toate acestea, în 1974, mai mult de o treime din teritoriul insulei a fost ocupată trupele turceștiși este încă controlat de Turcia. În același timp, eparhiile din teritoriul ocupat au fost desființate, clerul a fost expulzat, iar bisericile au fost închise, arse sau transformate în moschei.

Biserica Ciprului, cu centrul în Nicosia, este condusă de Arhiepiscopul Noii Justiniana și al întregului Cipru și nu are teritorii canonice în afara insulei. În 9 eparhii ale Bisericii există peste 500 de parohii și peste 40 de mănăstiri (datorită ocupației funcționează 6 eparhii și 9 mănăstiri). 600 de clerici slujesc la aproximativ 450.000 de credincioși ortodocși.

Biserica Greacă

Teritoriul canonic al Bisericii Greciei include teritoriul Greciei moderne și unele insule ale Mării Egee, care din punct de vedere istoric au făcut parte din Patriarhia Constantinopolului, dar în secolul al XIX-lea au primit autocefalie datorită apariției regatului independent al Greciei.

Statutul canonic al unor teritorii nu a fost încă stabilit definitiv și sunt considerate „transferate temporar” Bisericii Greciei de către Patriarhia Constantinopolului.

Biserica din Grecia este susținută de stat, iar în școlile țării materia „Legea lui Dumnezeu” este predată destul de oficial. Ortodoxia în Grecia este religia de stat, profesată de aproximativ 85% din populația țării.

Turma Bisericii este formată din peste 9.245.000 de oameni. Biserica Greacă are 81 de eparhii, 200 de mănăstiri și aproximativ 9.300 de clerici. Serviciile sunt efectuate în limba greacă. Biserica aderă la Noul calendar iulian. Biserica este condusă de Arhiepiscopul Atenei și al întregii Grecie.

Biserica Albaneză

Primele informații despre existența creștinismului în Albania datează din secolul al III-lea. Cu toate acestea, primul scaun episcopal al Bisericii Albaneze a fost înființat în secolul al X-lea datorită lucrării misionare a ucenicilor sfinților frați Chiril și Metodie - Clement și Naum.

În Biserica Albaneză există doar 4 eparhii și sunt conduse de 4 episcopi, dintre care cel mai mare este Întâistătătorul Bisericii și poartă titlul de Arhiepiscop al Tiranei și al întregii Albanii. Biserica are aproximativ 100 de parohii, aproximativ 100 de preoți și diaconi și aproximativ 700.000 de creștini ortodocși.

Teritoriul canonic al Bisericii include doar Albania, unde populația ortodoxă trăiește în primul rând în sudul țării. Serviciile sunt ținute în limbile albaneză, greacă și vlahă. Biserica a primit autocefalie relativ recent - în 1937 de la Patriarhia Constantinopolului.

În 1991, după persecuția brutală din partea guvernului comunist, în Albania erau doar 15 preoți. Mitropolitul Anastassy, ​​sosit de la Patriarhia Constantinopolului, a trebuit să facă eforturi uriașe pentru a restabili viața bisericească în țară.

S-a deschis un seminar teologic, s-au hirotonit încă trei episcopi și mai mulți preoți, s-a întocmit o nouă carte a Bisericii Albaneze și au fost restaurate și sfințite mai multe biserici. Astăzi, viața bisericească din Albania este încă în curs de restabilire.

Biserica poloneză

Biserica Ortodoxă Polonă este condusă de Mitropolitul Varșoviei și al întregii Poloni. Jurisdicția Bisericii include teritoriul Poloniei, precum și eparhiile din Portugalia și Brazilia.

După ce Polonia a părăsit Imperiul RusÎn 1918, eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse din Polonia nu au putut funcționa normal din cauza dublei opoziții a autorităților bolșevice din Rusia și a guvernului naționalist din Polonia. Drept urmare, în perioada arestului la domiciliu în Rusia a Sfântului Patriarh Tihon, Patriarhul Constantinopolului a acordat în mod arbitrar autocefalia Bisericii Poloneze. Tomosul necanonic nu a fost recunoscut de Biserica Rusă și abia în 1948 Biserica Rusă a acordat pentru a doua oară, deja canonic, autocefalia Bisericii Poloneze.

Astăzi, Biserica Poloneză numără aproximativ 600.000 de mireni în 8 eparhii, 11 mănăstiri și peste 230 de parohii. Biserica are 11 episcopi activi și peste 410 preoți și diaconi. Cea mai mare parte a credincioșilor trăiește în sud-estul Poloniei.

În 1990, mai multe eparhii și parohii ortodoxe din Portugalia și Brazilia s-au alăturat Bisericii poloneze cu drepturi de autonomie largă. Slujbele divine sunt săvârșite nu numai în poloneză și slavonă bisericească, ci și în ucraineană și portugheză.

Din 1996, Biserica a dedicat multă muncă serviciului social, deschizând centre de ajutor pentru cei săraci, organizând acțiuni umanitare și creând fraternități în spitale. S-a reînviat și vechea instituție a frățiilor cu o anumită specializare îngustă ( activitate publicistică, munca misionară, munca cu tinerii etc.), care funcționează atât la nivelul parohiilor, cât și la nivelul eparhiilor sau chiar al Bisericii în ansamblu.

Biserica Țărilor Cehe și Slovaciei

Întemeietorii Bisericii Ortodoxe din Republica Cehă și Slovacia sunt considerați a fi iluminatorii slavilor, frații Egali cu Apostolii Chiril și Metodie, care au predicat în secolul al IX-lea. Mai târziu, catolicii i-au înlăturat aproape complet sau i-au subjugat pe localnici clerul ortodox, iar Ortodoxia și-a cunoscut renașterea în Cehia și Slovacia în secolul al XIX-lea, când pe acest teritoriu au apărut mai multe eparhii ale Bisericii Sârbe.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Biserica Cehoslovacă a ajutat oamenii să reziste ocupant german, pentru care mulți clerici au fost împușcați sau închiși. După război, Biserica Cehoslovacă a intrat sub jurisdicția Bisericii Ruse, de la care a primit autocefalie în 1951. Autocefalia nu a fost recunoscută de Patriarhul Constantinopolului până în 1998.

Teritoriul canonic al Bisericii Țărilor Cehe și Slovaciei include Republica Cehă și Slovacia. Reședința Mitropolitului se află în Praga. Limbile de cult sunt slavona bisericească, slovacă și cehă.

Aproximativ 100.000 de creștini ortodocși se consideră ca aparținând Bisericii Cehoslovace. Biserica este împărțită în 4 eparhii și are aproximativ 250 de parohii și peste 200 de clerici. În ultimele două decenii, Biserica din Cehia și Slovacia a crescut foarte rapid datorită convertirii la Ortodoxie a reprezentanților altor confesiuni creștine. Particularitatea Bisericii este, de asemenea, aproape absență completă monahilor. Mănăstirile ortodoxe au început să apară abia în ultimii ani.

Din 2013, în Biserică a început o schismă cu intervenția activă a Patriarhiei Constantinopolului, în urma căreia noul Primat, Mitropolitul Rostislav, ales de Consiliul Local al Bisericii Cehoslovace, a început să i se opună Arhiepiscopul Simeon de Olomouc. , căutând să creeze un sinod alternativ și să conducă Biserica. Despărțirea nu a fost încă rezolvată.

Biserica americană

Biserica Ortodoxă Americană a primit autocefalie de la mama Biserica Rusă în 1970. Limba principală de închinare este engleza. Biserica este condusă de Arhiepiscopul de Washington, Mitropolitul întregii Americi și Canada.

Autocefalia Bisericii Americane este recunoscută de Biserica Rusă, Biserica Bulgară, Biserica Georgiei, Biserica Polonă, Biserica Țărilor Cehe și Slovacia.

Ortodoxia în America a început să se răspândească datorită eforturilor misionarilor Bisericii Ortodoxe Ruse încă din secolul al XVIII-lea, printre locuitorii din Alaska, Insulele Aleutine, California și Hawaii. În secolul al XX-lea, oamenii au emigrat în Statele Unite cantitate semnificativă Creștini ortodocși din țările fostului Imperiu Rus, care au fost îngrijiți de ierarhi trimiși anterior la catedrală de la Biserica Ortodoxă Rusă, precum și de ierarhi ai ROCOR. În curând, datorită lucrării misionare active, turma Bisericii a crescut semnificativ în detrimentul populației locale vorbitoare de engleză.

Biserica Americană are 14 eparhii, 25 de mănăstiri, aproximativ 650 de parohii și patru mari. institutii de invatamant. Comunitatea ortodoxă a Bisericii Americane numără peste 1.000.000 de oameni și crește destul de repede. Teritoriul canonic include SUA, Canada, precum și unele parohii din Mexic, America de Sudși Australia.

Andrei Szegeda

In contact cu

Cincisprezece Patriarhii.
Ortodoxia (din greacă, judecată corectă) este o direcție în creștinism care s-a format în timpul primului mileniu după nașterea lui Iisus Hristos. Prima Biserică Ortodoxă este Constantinopolul. A fost fondată de Apostolul Andrei în jurul anului 38 și a primit statutul de Arhiepiscopie autocefală în 381. Din 451 este Patriarhie. Prima mențiune a Ortodoxiei pe teritoriul Rusiei este menționată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050. Anul oficial al împărțirii în ortodocși și catolici este considerat a fi 1054.
Pe acest moment Patriarhiile Bisericii Ortodoxe includ 15 biserici autocefale. Una dintre cele mai semnificative, în ciuda faptului că oficial toți sunt egali, este Biserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei), este cea mai mare de acest fel din lume. Apariția sa este asociată cu Botezul Rusiei în 988. După declinul Kievului din cauza înfrângerii din 1240. Tătari-mongoli, mitropolitul Maxim al Kievului și-a mutat reședința la Vladimir-on-Klyazma, iar din 1325. și până astăzi această onoare aparține Moscovei. În ceea ce privește numărul de credincioși, Patriarhia Moscovei le depășește pe toate celelalte la un loc - aproximativ 80 de milioane de oameni. În restul de 14 biserici ortodoxe autocefale, numărul credincioșilor variază în jur de 50-60 de milioane.
Biserica Ortodoxă din Constantinopol (Patriarhia Ecumenica). A apărut după ce împăratul a mutat capitala de la Roma într-un oraș mic după standardele locale - Constantinopol. Unul dintre primii care a primit statutul de patriarhie al Bisericii Ortodoxe. După ocuparea de către turci în 1453, reședința patriarhului a fost mutată în orașul Phanar. În prezent, enoriașii Bisericii din Constantinopol practică în multe țări din lume. Numărul lor total este de peste 2 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă din Alexandria. Este general acceptat că a fost fondată de apostolul Marcu în jurul anului 42 d.Hr. Din 451, episcopul a primit titlul de patriarh. Ca urmare a schismei care a avut loc la sfârșitul secolului al V-lea, cel Biserica coptă. Patriarhia Alexandriei și-a răspândit influența în aproape toată Africa. Reședința este situată în Alexandria. Numărul credincioșilor este de aproximativ 7 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă Antiohiană. Fondată în anii 30 d.Hr. apostolii Petru și Pavel din Antiohia. 18 dieceze situate în Siria, Turcia, Iran, Irak și alte țări intră sub jurisdicția sa. Reședința Patriarhului Antiohiei se află în Damasc.
Biserica Ortodoxă din Ierusalim. Potrivit legendei, a fost condus pentru prima dată de rudele lui Iisus Hristos, fondate în anii 60. Apostolul Iacov este considerat primul episcop. În timpul Cruciadei, în secolul al XI-lea, Biserica Ortodoxă a fost supusă unei mari presiuni. Patriarhii Ierusalimului au fost nevoiți să-și părăsească reședința și au condus din Constantinopol. Teritoriile Israelului, Iordaniei și Palestinei intră sub jurisdicție. Numărul de urmăritori este relativ mic, în acest moment nu sunt mai mult de 130 de mii de oameni.
Biserica Ortodoxă Georgiană. Una dintre cele mai vechi biserici ortodoxe. În 1811 a intrat în Patriarhia Moscovei cu drepturi de exarhat. Autocefalia a fost recunoscută abia în 1943. Teritoriul Georgiei și nordul Turciei intră sub jurisdicție. Numărul credincioșilor ajunge la 4 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă Sârbă. Capul bisericii poartă titlul de Patriarh al Serbiei. A primit autocefalie în 1219. Numărul credincioșilor este de aproximativ 10 milioane de oameni. Își extinde influența în Serbia, Macedonia și Croația.
Biserica Ortodoxă Română. În secolul al III-lea, creștinismul s-a născut în România. Reședința era situată în București, în frunte cu Patriarhul României. În 1885 a primit oficial autocefalie. Este al doilea după Patriarhia Moscovei în ceea ce privește numărul de credincioși - 16 milioane de oameni. Pe lângă România, influențează parțial Moldova și Ucraina.
Biserica Ortodoxă Bulgară. Creștinismul a apărut pe teritoriul Bulgariei aproape imediat după naștere. În 870, după o dispută de patru ani cu Biserica Romană, a obținut autonomia. Abia în 1953 a fost recunoscut de patriarhie. În ciuda faptului că numai teritoriul Bulgariei cade sub jurisdicție, numărul credincioșilor este de aproximativ 8 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă Cipriotă. Fondată de apostolii Pavel și Barnaba în anul 47. La început a fost o eparhie a Bisericii din Antiohia. A primit autocefalie în 431. Datorită jugului arab și ocupațiilor frecvente, Ortodoxia în Cipru nu s-a răspândit; în prezent numărul adepților este de aproximativ 400 de mii de oameni.
Biserica Ortodoxă Greacă. Unul dintre cele mai recente patriarhii. Autocefalia a fost obținută în 1850. Grecia, cu sediul în Atena, intră sub jurisdicția sa. Numărul credincioșilor nu depășește 8 milioane de oameni.
Bisericile ortodoxe albaneză și poloneză au câștigat autonomie în 1926, respectiv 1921. Numărul total al credincioșilor este de aproximativ 1 milion de oameni.
Biserica Ortodoxă Cehoslovacă. Botezul în masă a început la începutul secolului al X-lea. În 1951 a primit autocefalie de la Patriarhia Moscovei, dar abia în 1998. a fost recunoscut de Biserica din Constantinopol. Reședința este situată în Praga, numărul credincioșilor nu depășește 200 de mii de oameni.
Ultima Biserică Ortodoxă care a primit patriarhia este Biserica Ortodoxă din America. Distribuit în SUA și Canada. În 1906, șeful său, Tikhon Belavin, a deschis problema atribuirii autocefaliei, dar din cauza demisiei sale în 1907, problema nu a fost niciodată rezolvată. Această problemă a fost ridicată din nou abia în 1970. Numărul enoriașilor este de aproximativ 1 milion de oameni.

Una dintre cele mai mari schisme din istoria creștinismului obligă toate bisericile ortodoxe locale să decidă de ce parte se află.

Procesul bisericii din Minsk

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în seara zilei de 15 octombrie, la o ședință de la Minsk, a decis întreruperea relațiilor cu Constantinopolul. După o întâlnire de șapte ore cu ușile închise, mai departe comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului a fost declarată imposibilă. Verdictul a fost anunțat jurnaliștilor nu de Patriarhul Kirill, ci de șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk.

În capitala Belarusului a avut loc pentru prima dată ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Potrivit acestuia, decizia de a întrerupe complet comunicarea a fost luată pe fundalul dorinței Patriarhiei Constantinopolului de a acorda autocefalie bisericii ucrainene.

Sinodul de la Constantinopol a ridicat anatema de la capetele a două biserici necanonice: Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev și Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală. De asemenea, Patriarhia Constantinopolului a decis să înceteze decretul din 1686, care dădea Patriarhiei Moscovei dreptul de a numi Mitropolitul Kievului.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a numit aceste decizii ale Constantinopolului necanonice și criminale. „Patriarhia Constantinopolului și-a anunțat intenția de a acorda autocefalie unei părți a Bisericii Ortodoxe Ruse, și nu celei care a fost cândva în posesia Constantinopolului”, a explicat Mitropolitul Ilarion decizia Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse. - Acea Mitropolie a Kievului, care în 1686 a devenit parte a Patriarhiei Moscovei, nu a coincis teritorial cu actuala Biserică Ortodoxă Ucraineană. Era mult mai mic; nu includea teritorii precum Donbass, sudul Ucrainei, Odesa și multe alte regiuni. Adică anulați actul din 1686 și prezentați chestiunea ca pentru 300 s ani în plusîntregul teritoriu al Ucrainei făcea parte din Patriarhia Constantinopolului - contrazice complet adevărul istoric.”

Alexander Dvorkin

Biserica Ortodoxă nu are un singur cap legal și spiritual. Biserica Ortodoxă crede în egalitatea spirituală (în rang) a tuturor episcopilor care își conduc eparhiile și decid totul probleme generale conciliar. În funcție de importanța problemelor, acestea sunt rezolvate fie de către local, fie Sinodul Ecumenic. Consiliile locale sunt de obicei prezidate de primul ierarh - episcopul (el poate purta titlul de Arhiepiscop, Mitropolit sau Patriarh) al capitalei sau al celui mai important oraș istoric din țară, care este Întâistătătorul Bisericii locale, primul dintre episcopi egali.
În prezent, Biserica Ortodoxă este formată din 15 biserici autocefale locale și trei biserici autonome. (Autocefal este o Biserică Locală care își alege propriul lider; o Biserică care se bucură de o autonomie largă se numește autonomă).

1. Patriarhia Constantinopolului. Primat: Preasfințitul Bartolomeu, Arhiepiscopul Constantinopolului, Noua Roma, Patriarhul Ecumenic. Reședință - Istanbul. Față de secolul al X-lea, când jurisdicția Patriarhului Ecumenic cuprindea 624 de eparhii, acum a scăzut semnificativ în dimensiune. Include 4 metropole din Turcia, Creta și o serie de insule din arhipelagul Egee, precum și, pur nominal, dieceze. Nordul Grecieiși toate eparhiile canonice ale grecilor care trăiesc în diaspora din Europa de Vest, America de Nord și de Sud, Australia și Noua Zeelandă; o serie de eparhii de emigranți rusi, ucraineni și carpați; Peninsula Athos, Biserica Autonomă a Finlandei. Patriarhiei Ecumenice aparține și cea mai mare grupare ortodoxă rusă din Europa de Vest, așa-numita Arhiepiscopie a Parisului sau „Biserica Eulogie” (numită după primul său primat, Mitropolitul Eulogie). Slujbele divine ale cercului fix (adică sărbătorile care cad într-o anumită dată) în majoritatea eparhiilor incluse în Patriarhia Ecumenica sunt săvârșite conform calendarului gregorian (noul). Excepție este Sfântul Munte Athos și o serie de parohii ale Arhiepiscopiei Ruse din Paris. Limbi liturgice: greaca bizantină și limbile naționale ale eparhiilor de emigranți.

Biserica Ortodoxă Finlandeză autonomă. Întâistătătorul: Înaltpreasfințitul Ioan, Arhiepiscopul Karelian și al întregii Finlande. Este format din trei eparhii. Limbi liturgice: finlandeză și careliană.

2. Patriarhia Alexandriei.Întâistătătorul: Preafericitul Părinte Parthenius al III-lea, Papă și Patriarh al Alexandriei și al întregii Africi, Judecător al Universului. Reşedinţă - Alexandria egipteană. Patriarhia include 9 districte metropolitane din toată Africa. Lucrarea misionară activă se desfășoară în astfel de țările africane, precum Uganda, Kenya, Ghana, etc. Serviciile cercului fix sunt efectuate conform calendar gregorian. Limbi liturgice: greaca bizantină și limbile naționale ale popoarelor africane convertite la ortodoxie. În Africa de Sud, împreună cu greacă, se folosesc Limba englezăși afrikaans.

3. Patriarhia Antiohiei.Întâistătătorul: Preafericitul Părinte Ignatie al IV-lea, Patriarhul Marii Antiohii și al întregului Răsărit. Reşedinţă - Damasc. Jurisdicția sa include 10 metropole din Siria și Liban, precum și eparhiile din Irak, mitropolia de emigranți a Americilor și diecezele de emigranți din Europa de Vest. Serviciile cercului fix se efectuează după calendarul gregorian. Limba liturgică: arabă. În SUA și Europa de Vest, limbile naționale sunt folosite împreună cu araba.

4. Patriarhia Ierusalimului.Întâistătătorul: Preafericitul Părinte Diodor, Patriarhul Orașului Sfânt al Ierusalimului și al întregii Palestine. Reşedinţa - Ierusalim. Patriarhia cuprinde 6 arhiepiscopii. Patriarhul și aproape întreaga ierarhie superioară a Bisericii Ierusalimului sunt greci, în timp ce marea majoritate a preoției și a credincioșilor sunt arabi. Serviciile cercului fix sunt efectuate conform calendarului iulian (vechi). Limbi liturgice: greaca bizantină și arabă.

5. Biserica Ortodoxă Rusă. primate: Sfinția Sa Alexie P, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Reședință - Moscova. La sfârșitul anului 1993, în Biserica Ortodoxă Rusă erau 107 arhiepiscopi și 19 mitropoliți. Teritoriul canonic al Bisericii Ruse se extinde și la statele CSI. În plus, Patriarhia Moscovei include mai multe dieceze de emigranți din Europa de Vest și Centrală și America de Nord și de Sud. Biserica Ortodoxă Rusă include și un autonom Biserica Ortodoxă Ucraineană, în frunte cu Preafericitul Vladimir, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, și autonom Biserica Ortodoxă Japoneză, în frunte cu Înaltpreasfințitul Teodosie, Mitropolitul Tokyo și al întregii Japonii. Serviciile cercului fix sunt efectuate conform calendarului iulian. Limbile liturgice: slavona bisericească și limbile popoarelor convertite de misionarii ruși. Populația ortodoxă din Moldova și țările baltice folosește și limbile locale.

6. Biserica Ortodoxă Georgiană. Primat: Prea Sfinția și Preafericirea Sa Ilya P, Catholicos-Patriarhul întregii Georgii, Arhiepiscopul Mtskheta și Tbilisi. Reședință - Tbilisi. Până de curând, Biserica georgiană era formată din 15 eparhii. Teritoriul său coincide practic cu teritoriul Republicii Georgia. Serviciile cercului fix sunt efectuate conform calendarului iulian. Limba liturgică: georgiana veche. Un număr de parohii folosesc slavona bisericească, greacă și alte limbi.

7. Biserica Ortodoxă Sârbă. primate: Sfântul Pavel, Arhiepiscopul Pecsului, Mitropolitul Belgradului-Karlovack, Patriarhul Serbiei. Reședință - Belgrad. Biserica are 28 de eparhii, dintre care 21 se află în fosta Iugoslavie și 7 în afara granițelor acesteia: în SUA, Canada, Europa Centrală și de Vest și Australia. Serviciile cercului fix sunt efectuate conform calendarului iulian. Limbi liturgice: slavona bisericească și sârbă. În unele parohii din țările diasporei se folosesc și limbile locale. Până de curând, în SUA a existat o eparhie sârbă „dioniziană”, care se considera independentă, acuza Patriarhia Sârbă că colaborează cu autoritățile comuniste și nu avea comuniune euharistică cu aceasta. În urmă cu câțiva ani, a avut loc împăcarea și „dionisienii” s-au întors în sânul Bisericii mame.

De asemenea, partea canonică a Bisericii Sârbe este autoproclamata „ Biserica Ortodoxă Macedoneană Autocefală„. Decizia ei cu privire la autocefalie nu a fost recunoscută de niciuna dintre Bisericile Ortodoxe locale, ceea ce face imposibilă concelebrarea cu ierarhii și preoții ei. Cu toate acestea, mirenilor ortodocși nu le este interzis să participe la sacramentele Bisericii macedonene. Întâistătătorul Bisericii Macedoneze este Arhiepiscopul Skopiei și al întregii Macedoniei. Include 6 eparhii, dintre care una este formată din parohiile macedonene din țările din diaspora (așa-numita eparhie americano-canadian-australiană). Slujbele divine ale cercului fix sunt săvârșite în limbile slavonă bisericească și macedoneană.

8. Biserica Ortodoxă Română.Întâistătătorul: Preafericitul Părinte Teoctist, Patriarhul Întregii Românii, Vicarul Cezareei în Capadocia, Mitropolitul Ungro-Vlahiei, Arhiepiscopul Bucureștilor. Resedinta - Bucuresti. Din punct de vedere geografic, granițele Patriarhiei Române coincid practic cu granițele României. Este împărțit în 5 mitropolii, care includ 12 eparhii. Există și eparhii vest-europene și nord-americane. Serviciile cercului fix se efectuează după calendarul gregorian. Limba liturgică: română.

9. Biserica Ortodoxă Bulgară.Întâistătătorul: Preasfințitul Maxim, Patriarhul Bulgariei și Mitropolitul Sofia. Reşedinţa - Sofia. În cadrul Republicii Bulgaria, Patriarhia este împărțită în 11 mitropolii (eparhii). Există două eparhii în afara Bulgariei: în America și Australia și parohii separate în Ungaria, România și Austria. Serviciile cercului fix se efectuează după calendarul gregorian. Limbi liturgice: slavona bisericească și bulgară.

10. Biserica Ortodoxă Cipriotă.Întâistătătorul: Preafericitul Sa Chrysostomos, Arhiepiscopul Noii Justiniana și al întregului Cipru. Resedinta - Nicosia. Granițele Bisericii Cipriote sunt limitate la pr. Cipru. În locul celor 15 eparhii anterioare, Biserica Ciprului este formată astăzi din 5 mitropolii și 1 arhiepiscopie. Serviciile cercului fix se efectuează după calendarul gregorian. Limba liturgică: greaca bizantină.

11. Biserica Ortodoxă Greacă.Întâistătătorul: Preafericitul Sa Serafim, Arhiepiscopul Atenei și al întregii Grecie. Reședință - Atena. Administrativ, Biserica este împărțită în 77 de eparhii. Ierarhii sunt împărțiți în ierarhii Bisericii Greciei (metropole din „Grecia Veche”) și ierarhii Tronului Ecumenic (în așa-numitele „teritorii noi” care au devenit parte a Greciei la începutul secolului). Majoritatea insulelor din Marea Egee și Creta se află sub jurisdicția Patriarhiei Ecumenice. Serviciile cercului fix se efectuează după calendarul gregorian. Limba liturgică: greaca bizantină.

12. Biserica Ortodoxă Albaneză. Granițele sale coincid cu granițele statului albanez. În anii 60 ai secolului nostru, Biserica Albaneză era formată din 5 eparhii (4 în Albania și una în SUA). La sfârșitul anilor '70, în Albania a fost anunțată eradicarea definitivă a tuturor prejudecăților religioase. Constituția din 1976 a interzis toate organizațiile religioase, activitățile religioase și propaganda. Abia după căderea regimului comunist a început restaurarea Bisericii. Actualul său primat: Preafericitul Anastasios, Mitropolitul Tiranei și Durres, Arhiepiscopul întregii Albanii. Resedinta - Tirana. Serviciile cercului fix se efectuează după calendarul gregorian. Limbi liturgice: albaneză și greacă bizantină.

13. Biserica Ortodoxă din Polonia. Primat: Preafericitul Vasile, Mitropolitul Varșoviei și al întregii Poloni, reședința sa este Varșovia. Granițele metropolei coincid cu granițele Republicii Polone. Biserica este formată din 4 eparhii. Serviciile divine ale cercului fix sunt săvârșite după calendarul gregorian (în unele parohii după calendarul iulian). Limbi liturgice: slavona bisericească și poloneză.

14. Biserica Ortodoxă din Cehia și Slovacia. Primat: Preafericitul Dorotheos, Mitropolit al Praguei și al întregii Republici Cehe și Slovaciei, reședința sa este Praga. Teritoriul canonic al Bisericii ocupă statele Republicii Cehe și Slovaciei și este împărțit în 4 eparhii. Serviciile divine ale cercului fix sunt săvârșite după calendarul gregorian (într-un număr de parohii conform calendarului iulian). Limbi liturgice: slavonă bisericească, cehă și slovacă.

15. Biserica Ortodoxă din America.Întâistătătorul: Preafericitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Washingtonului, Mitropolitul întregii Americi și Canada. Reședințe - orașul Syosset lângă New York și Washington. Aceasta este cea mai tânără dintre Bisericile Ortodoxe locale. Ortodoxia a fost adusă pe pământul american de misionarii ruși – călugării Valaam care au ajuns în Alaska în 1794. De atunci s-a răspândit pe întreg continentul american. Încă de la începutul existenței sale, Ortodoxia americană a fost de natură multietnică. Cu excepția popoarelor indigene din Alaska, convertite de misionari ruși (aleuți, eschimoși, indieni tlingiți), Biserica era formată din emigranți veniți în America de peste tot. Lumea ortodoxă: din Peninsula Balcanică, din Siria, Palestina, provinciile de est ale Austro-Ungariei, Rusia etc. Toți au fost uniți sub ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse din America de Nord, care a fost recunoscută ca legală de către toate Bisericile Ortodoxe locale.

Biserica a crescut. ÎN sfârşitul XIX-lea V. un grup mare de parohii uniate carpatice, formate din imigranți din Austro-Ungaria, s-au întors în stâna Ortodoxiei. Datorită numărului tot mai mare de creștini ortodocși, centrul administrativ al diecezei a fost mutat de la Novoarkhangelsk (acum Sitkha) în Alaska la San Francisco și apoi la New York.
De la bun început, limba unificatoare pentru toți creștinii ortodocși americani a fost engleza. Acest lucru a remarcat Arhiepiscopul Tihon (Belavin, mai târziu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, canonizat în 1989), care a condus eparhia Americii de Nord din 1898 până în 1907. Sub conducerea sa, cărțile liturgice au fost traduse în engleză. De asemenea, a convocat Prima consiliu bisericesc eparhie, transformând-o în „Biserica Greco-Catolică Ortodoxă Rusă din America de Nord aflată sub jurisdicția ierarhiei Bisericii Ruse”. Până la începutul Primului Război Mondial, Biserica avea patru vicariate: Alaska, Brooklyn, Pittsburgh și Canada, avea 3 misiuni (albaneză, siriană, sârbă), o mănăstire, un seminar teologic, instituții caritabile și școli. Această plinătate a vieții bisericești din America l-a determinat pe Arhiepiscopul Tikhon să recomande acordarea Bisericii Americane a unei largi autonomii, iar apoi autocefaliei.

După Revoluția din octombrie din Rusia, legătura dintre Ortodoxia Americană și Biserica Mamă a fost ruptă. Biserica emigrantă nu avea încă suficiente fonduri pentru existența independentă. Multe parohii au apelat la țările lor de origine pentru sprijin. De aceea a început „răspândirea” complet non-canonică a Bisericii peste jurisdicțiile etnice. În 1921, fără știrea sau acordul canonic al Bisericii Ruse, a fost înființată în America Arhiepiscopia Greacă a Patriarhiei Ecumenice. Au urmat alții.

Abia după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial a început procesul invers, deși încet. Eparhia albaneză a fost reunită cu Biserica Ortodoxă Greco-Catolică Rusă, un numar mare de parohiile bulgare, organizate într-o eparhie separată, și parohiile românești, formând de asemenea o eparhie separată. În 1970, independența reală a RPGCC a fost recunoscută de Biserica Ortodoxă Rusă, care i-a acordat autocefalie. Atunci Biserica și-a căpătat numele actual: Biserica Ortodoxă din America.

Astăzi, OCA are 14 dieceze (inclusiv una din America de Sud), un exarhat mexican și un protopopiat în Australia. Biserica are peste 550 de parohii și aproximativ un milion de turme. Limba liturgică principală este engleza. În plus, în parohii sunt folosite și alte limbi, în funcție de dorințele enoriașilor. Cu excepția Episcopiei din Alaska, unde slujbele sunt celebrate conform calendarului iulian, se folosește calendarul gregorian.

În prezent, în America există următoarele jurisdicții canonice: Arhiepiscopia Greacă a Patriarhiei Ecumenice (până la 600 de parohii): OCA; Arhiepiscopia Antiohiei (circa 200 de parohii) și altele mai mici: Arhiepiscopia Sârbească, Eparhia României, Eparhia Bulgariei, Eparhia Carpaților (Patriarhia Ecumenica) și Eparhia Ucrainei (Patriarhia Ecumenica). Toți au comuniune euharistică deplină unul cu celălalt. Toată lumea recunoaște ca anormală situația care s-a dezvoltat istoric în țările diasporei ortodoxe și depun eforturi comune energice pentru restabilirea unității canonice.

În plus, există o serie de grupuri bisericești non-canonice (adică, nerecunoscute de nicio Biserică Ortodoxă locală) care, din mai multe motive, s-au îndepărtat de plinătatea Ortodoxiei Ecumenice. Dintre acestea, cele mai mari sunt următoarele: așa-numitele. Biserica Ucraineană Autocefală (mai bine cunoscută sub numele de „Samosvyatsky”), cu centrul în New Jersey, și Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (mai mult de 300 de parohii din întreaga lume, dintre care nu mai mult de 100 sunt în SUA) centrate în New York. În plus, în SUA există mai multe așa-numite grupuri grecești „vechi calendariste” care au toate semnele sectarismului. Atât Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate, cât și „Vechii Calendariști” greci cred că numai ei au păstrat Ortodoxia în toată puritatea ei, interzic susținătorilor lor să participe la sacramentele altor Biserici Ortodoxe și nu permit membrilor altor Biserici Ortodoxe să participe la sacramentele.

16. O poziție deosebită ocupă în familia bisericilor ortodoxe Biserica Sinai, formată dintr-o mănăstire a Sf. Ecaterina din Peninsula Sinai și condusă de Arhiepiscopul Sinaiului și Raifa. Este ales de locuitorii mănăstirii și sfințit de Patriarhul Ierusalimului. În toate ale mele afaceri interne mănăstirea se bucură de independenţă absolută.

Declarații ale conducătorilor și ierarhilor celor unsprezece canonice bisericile locale

Declarații ale conducătorilor și ierarhilor a unsprezece biserici locale canonice (în total sunt 15) în sprijinul Bisericii Ruse cu privire la problema autocefaliei schismaticilor ucraineni. Declarațiile sunt absolut transparente și clar interpretabile:

1. Patriarhul Teofil al Ierusalimului:

„Unitatea Bisericii lui Hristos este darul Duhului Sfânt. Suntem chemați să o protejăm și să o păstrăm. Distrugerea acestei unități este o crimă gravă.”

„Condamnăm cel mai categoric acțiunile îndreptate împotriva parohiilor Bisericii Ortodoxe canonice din Ucraina. Nu degeaba Sfinții Părinți ai Bisericii ne amintesc că distrugerea unității Bisericii este un păcat de moarte.”

2. Arhiepiscopul de Sebaste (Patriarhia Ierusalimului) Teodosie:

„Bisericile Ortodoxe ale lumii, inclusiv Ierusalimul, recunosc drept canonice doar Biserica Ortodoxă Rusă a Ucrainei, condusă de Mitropolitul Onufrie; este membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Susținem toate eforturile de a pune capăt schismei din biserica ucraineană. Biserica Ortodoxă este un loc de iubire, pace și unitate, nu schismă și ură.”

„Schisma din Ucraina este o mare nenorocire, sper ca Patriarhul Constantinopolului, împreună cu șefii altor Biserici Ortodoxe, să coordoneze eforturile cu Biserica Rusă pentru a opri această situație nesănătoasă, inacceptabilă și nejustificată”.

3. Patriarhul Alexandriei și al întregii Africi Teodor al II-lea:

„Să ne rugăm Domnului, care face totul pentru binele nostru, care ne va călăuzi pe calea rezolvării acestor probleme. Dacă schismaticul Denisenko vrea să se întoarcă în stânca Bisericii, trebuie să se întoarcă de unde a plecat. Domnul este milostiv cu toți cei care s-au pocăit, Biserica îi iartă și îi acceptă pe toți cei care se pocăiesc în îmbrățișarea ei maternă.”

4. Patriarhul Antiohiei și al întregului Orient Ioan X:

„Patriarhia Antiohiei este alături de Biserica Rusă și se pronunță împotriva schismei bisericești din Ucraina.”

5. Patriarhul Georgiei Ilie:

„Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril nu este de acord cu Patriarhia Ecumenica în ceea ce privește Ucraina, deoarece sprijină doar biserica legitimă condusă de Mitropolitul Onuphry”.

6. Patriarhul Sârb Irinej,

În ceea ce privește problema ucraineană, el caracterizează: „o situație foarte periculoasă și chiar catastrofală, probabil fatală pentru unitatea Ortodoxiei”, „acțiunea de a onora și reda schismaticii la rang de episcopi, în special arhischismatici, precum „Kiev”. Patriarh” Filaret Denisenko. Aducându-i la slujba liturgică și împărtășirea fără pocăință și întoarcerea în sânul Bisericii Ruse, de care s-au lepădat. Și toate acestea fără acordul Moscovei și coordonarea cu ei.”

7. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe:

„Cei adunați aici exprimă solidaritatea deplină și dragostea frățească plină de compasiune față de sora lor martiră, Biserica Ucraineană, care este supusă celei mai severe persecuții de către regimul de la Kiev”.

8. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Polone:

„Noi, ca Biserică Ortodoxă Polonă, exprimăm o poziție clară, și anume că viața bisericească a bisericii canonice trebuie să se bazeze pe dogmele și sfintele canoane ale Ortodoxiei. Încălcarea acestor principii duce la haos în viața bisericii.”

„În Ucraina există anumite grupuri de schismatici care trebuie mai întâi să se pocăiască și să se întoarcă în staul Bisericii Canonice. Abia după aceasta se va putea discuta despre autocefalie.”

„Nu ne putem ghida de conjunctura politică în chestiuni de dogmă și canoane.”

9. Mitropolitul Țărilor Cehe și Slovace Rostislav:

„Schisma provocată de egoismul uman nu poate fi vindecată decât prin pocăință și întoarcere în sânul Bisericii. Noua autocefalie trebuie să fie rezultatul unui consens general.”

10. Patriarhul Bulgar Neofit:

„Întotdeauna am avut foarte o relatie buna cu mitropolitul Onufry. Știm că iubește poporul din Ucraina și lucrează cu umilință în folosul poporului și al tuturor creștinilor ortodocși. Ne rugăm ca Domnul să-i dea putere și sănătate pentru a îndura toate încercările pe care le-a trimis Domnul și pe care le învinge cu demnitate.”

Secretarul Sfântului Sinod al Bisericii Bulgare, Episcopul Gherasim de Melnițki a subliniat că Biserica bulgară este foarte conștientă de problemele situației ucrainene și de complexitatea acesteia, dar este necesar să se respecte cu strictețe canoanele bisericești, pe care Biserica Ortodoxă le are. aderat de secole.

11. Mitropolitul Loveciului, Gabriel (Biserica Bulgară):

„Nu există har divin în schismă. Și fără Harul lui Dumnezeu nu există Biserică. Oamenii trebuie să se întoarcă la biserica canonică, unde există har și mântuire. Schisma este un fenomen distructiv și malign.”

12. Mitropolitul Gheorghe de Kitros, Ecaterina și Ptalamon, Biserica Greacă:

„Biserica Ortodoxă Greacă, la fel ca toate celelalte biserici din lume, recunoaște doar Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, al cărei cap este Mitropolitul Onuphry.”

13. Mitropolitul Limassolului, Atanasie, Biserica Ciprului:

„În primul rând, problema acordării autocefaliei ar trebui să fie decisă de Patriarhul Moscovei, sub a cărui jurisdicție se află UOC, apoi de Biserica canonică ucraineană, iar apoi de toate bisericile ortodoxe, cu îndrumarea Patriarhiei Ecumenice. Dar primul cuvânt aparține Maicii Bisericii Ucrainene, care este Patriarhia Moscovei. Biserica Rusă are primul cuvânt în acest proces.”

„Ce legătură are patriarhia ecumenică cu schisma Filaret? Cum să o depășești? Ne dorim ca frații noștri, acum schismatici, să se întoarcă la biserică sub conducerea Mitropolitului Onuphry. Aceasta este singura biserică canonică din Ucraina, unită cu Patriarhia Moscovei și cu toate bisericile ortodoxe. Ne rugăm pentru asta.”

14. Declarația Sinodului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate în sprijinul Bisericii Ortodoxe canonice din Ucraina:

„Prin această declarație ne exprimăm deplin sprijinul pentru Mitropolitul Onuphrie, împreună cu toți arhipăstorii săi, clerul, monahismul, toți credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice unice și ne înclinăm cu dragoste luptei lor confesionale. Niciun obstacol în calea vieții bisericești nu ar trebui să fie cauzat de autoritățile seculare. Încercările reale de a influența Biserica din exterior mărturisesc motivele și scopurile profund non-bisericești ale celor care încearcă să le implementeze.”

Primim sprijin deschis și cuprinzător din partea majorității Bisericii Ortodoxe canonice.

Dintre cei care s-au abținut, și acestea sunt bisericile americane, române și albaneze, nimeni nu s-a exprimat în favoarea poziției Patriarhiei Constantinopolului.

CP a jucat complet prea departe și, în cazul unei despărțiri reale, va rămâne singur împreună cu ambițiile sale neo-papiste.