În ultima săptămână dinaintea Paștelui, numită popular Patima, mulți credincioși se întreabă dacă este posibil să se împărtășească în biserică în acest moment, cum se face corect și în ce zile. În Săptămâna Mare sunt mulți comunicanți, mai ales în ultimele ei zile.
O perioadă specială pentru creștinii ortodocși, un timp de contemplare spirituală și de reflecție asupra vieții Mântuitorului, este ultima săptămână înainte de Paști. În amintirea ultimelor zile pământești ale lui Hristos, când a fost trădat și răstignit, săptămâna se numește Patima. În același timp, acesta este un timp de înțelegere a nevoii de puritate spirituală și fizică, motiv pentru care săptămâna are alte denumiri - Mare, Pur, Alb. În fiecare zi Săptămâna grozavă are o semnificație aparte: este dedicată unui eveniment anume, iar aceste tradiții s-au păstrat de secole.
Despre particularitățile comuniunii în Săptămâna Luminoasă
protopop Dimitri Smirnov
Regula a 66-a a Sinodului VI Ecumenic ordonă tuturor creștinilor să primească zilnic împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos în timpul Săptămânii Luminoase. Aceasta este regula Sinodului Ecumenic. Din păcate, puțini oameni pot face asta. Sunt și mai puțini oameni care știu deloc despre asta, pentru că practica ne-a distorsionat atât de mult viața, încât totul se face adesea complet diferit.
Mulți oameni încă mai au ideea eretică (aceasta este o adevărată erezie, condamnată de Sinodul Ecumenic) că carnea și sacramentul sunt incompatibile. Acolo sunt aduse câteva considerații hinduse: că acesta este un animal ucis și alte prostii. De parcă cartofii nu ar fi o plantă moartă. Aceasta nu este deloc o idee creștină, pentru că se spune: „Cine urăște carnea din cauza necurăției, să fie anatema”. Dar mulți oameni au o atitudine specifică față de carne. A fost un post - persoana a postit, acum nu există post - persoana nu postește.
Nu interzic comuniunea. Și cu mine cum rămâne? Eu însumi am mâncat carne ieri, iar astăzi servesc. Dacă eu, un preot, fac asta, înseamnă că pot, dar el nu poate? Cu ce drept? Neclar. Un preot trebuie să trăiască mai strict decât un laic. Se dovedește că preotul permite totul pentru el însuși, dar nu și pentru alții. Aceasta este ipocrizie.
Care sunt caracteristicile pregătirii pentru Împărtășanie în acest moment?
Se citesc Canonul de Paște și Orele de Paște.
De ce este necesară comuniunea?
Împărtășania permite unei persoane să moștenească Împărăția lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că dă posibilitatea de a merge în rai după moarte.
Împărtășania în Postul Mare, ca și alteori, este necesar pentru întărirea sufletului. Ajută să nu deveniți amărăciți în viața de zi cu zi, să rămâneți sensibil la oameni, susține credința și ajută la menținerea echilibrului chiar și în cele mai multe situatii dificile, sperand in Dumnezeu.
Sacramentul comuniunii curăță păcatele. În fiecare zi, o persoană se confruntă cu condamnări, invidie, nemulțumiri și altele sentimente negative. El simte această negativitate revărsându-se din sine și o vede și în alți oameni. Fiind într-o astfel de atmosferă, sufletul devine treptat insensibil, îndepărtându-se de Dumnezeu și devenind complet cufundat în grijile cotidiene. Nemulțumirea constantă otrăvește viața, iar incapacitatea de a-ți atinge obiectivele o face uneori pur și simplu lipsită de sens. Dar aceste gânduri nu le vin prin cap oamenilor care îl au pe Dumnezeu în inimile lor. Credința și speranța în Dumnezeu vă permit să găsiți căile corecte și să vă bucurați de viață. De aceea, fiecare om are nevoie de comuniune, care spală sufletul și îl aduce la Dumnezeu.
Împărtăşania în Postul Mare
Postul Mare este timpul care precede răstignirea și Învierea lui Isus Hristos. Creștinii ortodocși, în amintirea marelui sacrificiu făcut de Mântuitorul, postesc 48 de zile (din 19 februarie până în 7 aprilie 2018), iar apoi sărbătoresc cu bucurie Paștele. În timpul postului, abținându-se de la mâncarea modestă, rămânând în smerenie și rugăciune, o persoană își îmblânzește trupul și se curăță. Spovedania şi Împărtăşania în Postul Mare au mare importanță, dar este importantă și împărtășirea dinaintea Postului Mare, precum și pe tot parcursul anului.
Foarte des oamenii se împărtășesc înainte de Paște, plătind un omagiu tradiției, fără să-și dea seama de păcătoșenia lor reală. Dar comuniunea fără înțelegerea păcatelor nu este de nici un folos. Trebuie să-ți dai seama de păcatele tale, să vrei să scapi de ele și să încerci să nu le mai repeți în viitor.
Semnificația și semnificația Săptămânii Mare
Săptămâna Mare începe de fapt cu Duminica Floriilor și se termină cu ziua Învierii lui Hristos. Următoarea Luni de Paște marchează începutul Săptămânii Luminoase. Dar Învierea urmează să vină și aceste câteva zile înainte de ea sunt Golgota pentru mireni.
Săptămâna Mare dinaintea Paștelui arată că calea către înălțimile spiritualității este pocăința și smerenia de dragul marelui scop, Învierea, și nu există alt drum către viața veșnică decât prin cruce și suferință. În aceste șapte zile, cele mai lungi slujbe sunt ținute în biserici, chemând oamenii la empatie și compasiune pentru Mântuitorul, care a realizat isprava tăgăduirii de sine. Potrivit canoanelor religioase, în toate zilele săptămânii, slujbele cufundă credincioșii în evenimente ultimele zile viata lui Hristos. Fiecare dintre aceste zile a fost sfântă și, prin urmare, astăzi a primit același nume ca și săptămâna - Mare.
Citirile Evangheliei par să conducă pe calea lui Hristos:
Luni este dedicată amintirii pildei uscarii smochinului, precum și patriarhului Vechiului Testament Iosif;
Marți este dedicată lecturii despre cele zece fecioare și amintirilor despre modul în care Hristos i-a denunțat pe farisei;
compara miercuri căi de viață pocăită Maria Magdalena și trădătorul Iuda;
joi vorbesc despre modul în care Hristos a spălat picioarele apostolilor, amintiți-vă de Cina cea de Taină, de rugăciunea din Grădina Ghetsimani și de trădarea lui Iuda;
Vinerea este dedicată amintirii Patimilor Domnului;
sâmbătă își amintesc de înmormântarea lui Hristos, de coborârea Lui în iad pentru eliberarea sufletelor credincioșilor.
Întrebare: Aș dori să știu care sunt regulile pentru Săptămâna Sfântă și Luminoasă. Părintele Serghie a spus de mai multe ori că oamenii nu mai merg la spovedanie pe strada Patimilor – timpul pentru aceasta a fost întregul Post Mare anterior. Dar Liturghia Darurilor mai înainte sfințite se slujește luni, marți și miercuri. Atunci pentru cine? Se poate merge la spovedanie, de exemplu, în Marțea Mare sau Miercurea, când nu este atât de multă lume, și să se împărtășească în Joia Mare? Și apoi de Paște nu va fi spovedanie - nu?
Același lucru despre Săptămâna Luminoasă: se pare că există chiar și o regulă a oarecare Sinod că trebuie să vă împărtășiți în Săptămâna Luminată în fiecare zi (pentru cei, desigur, care au postit în Postul Mare, s-au spovedit și s-au împărtășit de mai multe ori). Este necesară mărturisirea? Rapid? Ce regulă să citești pentru Împărtășanie?
Sunt multe pareri in aceasta privinta, as vrea sa stiu ce parere are parintele Serghie. Acest lucru îi interesează pe mulți.
Raspuns prot. Sergia Pravdolyubova: Există o mărturisire lungă, detaliată, cu reflecții și o cerere de sfat. O astfel de mărturisire este potrivită în timpul Postului Mare. Și pe Strada Patimilor nu este momentul să vă adânciți în păcatele voastre. Ca să spun pe scurt cuvinte generale - mergi oricum la preot pentru spovedanie, când sunt puțini oameni. Este foarte bine să te spovediți așa cum sugerați și să vă împărtășiți în Joia Mare. Și în Sâmbăta Mare dimineața și în Paști noaptea - fără mărturisire verbală, dar cu sinceră regretă, și după ascultarea unei rugăciuni generale de îngăduință. În Săptămâna Paștelui, puteți primi și împărtășirea după ritul Patimilor, după ascultarea rugăciunii generale de îngăduință. – Aceasta este permisiunea Sfântului Sinod. Dar părintele John Krestyankin nu a recomandat niciodată să se împărtășească în fiecare zi din săptămâna Paștelui. În general, nu a spus nimic despre împărtășirea de Paște. Cel puțin de două ori sau o dată este suficient pentru Paște. Și fiecare zi este deja fie pentru sfinți, fie pentru călugări-schema. Nu ar trebui să îndrăznești să te încadrezi drept monah schematic.
Închinăciuni și binecuvântări tuturor.
Nu avem dreptul să refuzăm creștinii care doresc să ia parte la sfintele taine ale lui Hristos. Singurul obstacol aici este starea continuă de păcat de moarte. Comuniunea trebuie să fie o nevoie interioară profundă. Este inacceptabil să primim împărtășania în mod formal, din motive exterioare: pentru că Schmemann ordonă împărtășirea în fiecare duminică, sau pentru că mama a cerut, sau pentru că toată lumea vine...
Comuniunea este o chestiune personală, cel mai important eveniment din viața unei persoane. Preotul ar trebui să reamintească enoriașilor importanța comuniunii. Dar nu este nevoie să ceri o uniformitate completă. Când vine la mine o așa-zisă persoană cu bisericuță, îi spun că datoria indispensabilă a unui creștin este să se împărtășească în fiecare an. Celor care au obiceiul împărtășirii anuale, le spun că ar fi bine să se împărtășească în toate posturile de mai multe zile și în ziua îngerului. Celor care merg regulat la biserică și caută îndrumare spirituală, le vorbesc despre oportunitatea de a primi împărtășirea o dată pe lună sau o dată la trei săptămâni. Cine vrea mai des - poate în fiecare săptămână sau chiar mai des. Sunt oameni care se străduiesc să primească împărtășania zilnic. Aceștia sunt oameni singuri, de vârstă mijlocie și fragili. Nu le pot refuza, deși cred că chiar și ei ar trebui să se spovedească de fiecare dată.
Normele de post și abstinență pentru fiecare persoană sunt stabilite individual. Dacă o persoană se împărtășește o dată pe an, de ce nu ar trebui să postească o săptămână, așa cum a făcut înainte? Dar dacă primești împărtășania în fiecare săptămână, probabil că nu poți posti mai mult de trei zile. Acestea fiind spuse, este dificil să impuneți postul în Sabat, amintindu-ne cât de multă cerneală a fost vărsată pentru a condamna postul latin de Sabat.
Aici se pune problema „dublei moralități”: clerul nu postește nici sâmbăta, nici în alte zile fără post, când se împărtășesc a doua zi. Este evident că ordinea bisericii nu cere ca un duhovnic să postească înainte de a primi împărtășania, nu pentru că este „mai bun” decât un laic, ci pentru că se împărtășește mai des decât un laic. Este greu să prescrii altora ceea ce tu însuți nu faci și se pare că singura modalitate sănătoasă de a scăpa de „dubla moralitate” este să apropii măsura postului laicilor care se comunică frecvent de măsura clerului, în conformitate cu această frecvenţă. Ordinele acelor superiori care rezolvă problema în sens invers, obligând clerul din subordine să se abțină de la carne cu un anumit număr de zile înainte de împărtășire, nu au temei canonic.
Indiferent de comuniune, măsura postului variază de la persoană la persoană. oameni diferiti. Nu poți cere post strict de la bolnavi, copii, mame însărcinate și care alăptează. Nu se poate cere de la cei care nu sunt obișnuiți cu postul sau de la cei în condiții de viață înghesuite: cei care trăiesc în familii necredincioși, cei din armată, într-un spital, în închisoare. În toate aceste cazuri, postul fie este înmuiat (și aici există posibilitatea gradării în mai multe grade), fie complet anulat.
Nu este deloc indicat să ceri abținerea de la mâncare și băutură de la sugari până la vârsta de șapte ani: momentul unei întâlniri mistice cu Hristos, pe care sufletul unui copil nu poate să nu simtă, nu trebuie să fie umbrit și umbrit de foamea de copil, care nu este doar dureros, ci și complet de neînțeles. Se întâmplă că o persoană trebuie să ia urgent medicamente: în caz de infarct, dureri de cap etc. Acest lucru nu ar trebui să fie în niciun fel un obstacol în calea împărtășirii. Pentru cei care suferă de diabet, sunt necesare mese dese, ceea ce nu-i lipsește nici de dreptul de a se împărtăși la sfintele taine.
În zilele noastre, călătoriile de pelerinaj au primit o mare dezvoltare. Ele sunt adesea programate pentru a coincide cu sărbători majore. Poate fi păcat când un creștin nu poate să se împărtășească într-o sărbătoare pentru că nu a putut să respecte forma deplină a postului pe parcurs. În astfel de cazuri, este necesară și relaxarea.
Există și problema postului conjugal. Acesta este un domeniu sensibil și probabil că enoriașii nu ar trebui chestionați pe această temă. Dacă ei înșiși doresc să îndeplinească toate regulile, trebuie să li se reamintească cuvintele Apostolului Limbilor că soții ar trebui să postească numai cu acordul reciproc. Dacă unul dintre soți este necredincios, sau chiar dacă se află la niveluri spirituale diferite, ambii fiind ortodocși, impunerea abstinenței soțului mai puțin spiritual poate avea consecințe foarte groaznice. Iar dacă un credincios căsătorit dorește să se împărtășească, incontinența soțului sau a soției sale nu trebuie să fie un obstacol în calea împărtășirii.
O altă problemă este pregătirea cu rugăciune pentru împărtășire. Să ne amintim că în cărțile noastre liturgice se face o distincție între alfabetizați și analfabeti, iar acestora din urmă li se permite nu numai toate regulile celulei, ci chiar și slujbele bisericești (vecernia, utrenia...) să înlocuiască Rugăciunea lui Iisus. În vremea noastră, se pare că nu există analfabeti, dar sunt oameni care abia încep să stăpânească cărțile bisericești. Omul modern scufundat în vârtejul vanității lumești cu mult mai mult decât era acum 300 de ani. La multe oameni moderni Este greu de citit pravila monahală: trei canoane și un acatist. Este indicat să solicitați citirea Secvenței pentru Împărtășanie sau cel puțin zece rugăciuni din ea. În rest, enoriașul începe să citească cu conștiință cele trei canoane, dar din lipsă de timp nu ajunge niciodată la Urmărire. Dar dacă o persoană nu a avut timp să citească Urmărirea, dar dorește sincer să se împărtășească, este greu să-l refuzi.
Nu este întotdeauna ușor pentru toată lumea să participe la slujbe în ajunul împărtășirii. Este puțin probabil ca cineva să ceară asta de la o bătrână care doar își adună puterea să meargă la biserică și să se împărtășească de câteva ori pe an. Dar este dificil și pentru lucrătorul în ture de seară și pentru mama copiilor mici. În general, în aceste zile este dificil să ceri tuturor să participe la slujba de seară din ajunul împărtășirii, deși, desigur, acest lucru trebuie încurajat și salutat.
Practica spovedaniei înainte de fiecare împărtășire se justifică în general. Acest lucru necesită, cu comuniunea frecventă între enoriași, mult efort din partea preoților. Din păcate, în unele cazuri, aceasta rezultă în faptul că preotul, pentru a-și ușura viața, îi împiedică pe enoriașii să se împărtășească frecvent, limitând împărtășania la perioadele de Post, împiedicând împărtășirea în Paști și în alte sărbători, deși domnia bisericii(66-lea VI Sinodul Ecumenic) prescrie împărtășirea în fiecare zi a Săptămânii Luminoase (desigur, în acest caz nu se poate vorbi de post).
Paștele și Crăciunul sunt sărbători când mulți „non-bisericești” vin la biserică. Este de datoria noastră să le acordăm toată atenția posibilă în astfel de zile. Prin urmare, enoriașii trebuie să se spovedească cu o zi înainte, să zicem, în primele trei zile din Săptămâna Mare. Desigur, cineva care s-a spovedit și s-a împărtășit în Joia Mare se poate împărtăși și de Paști. În general vorbind, împărtășirea de Paște este o realizare îmbucurătoare a vieții noastre bisericești ultimele decenii. Dar, din păcate, această realizare nu este universală. Unii stareți nu fac deloc împărtășirea oamenilor de Paște (probabil pentru a nu suprasolicita), în timp ce alții acceptă să dea împărtășirea doar celor care au postit regulat pe tot parcursul Sfintei Rusalii. În acest caz, citirea cuvântului de Paște al Sfântului Ioan Gură de Aur, unde cei care au postit și cei care nu au postit sunt chemați la împărtășire, se transformă într-o formalitate goală și ipocrită. Paștele este ziua în care mulți dintre contemporanii noștri vin pentru prima dată la biserică. Trebuie să facem tot ce ne stă în putere pentru a ne asigura că acești oameni îl întâlnesc pe Hristos. Trebuie să li se mărturisească dacă vor, și poate să li se dea și împărtășirea.
Fără îndoială, eliminarea acestor zile este pozitivă”. mărturisire generală" Totuși, dacă un enoriaș binecunoscut preotului vine la pupitru și spune că vrea să se împărtășească, probabil că preotul se poate limita la a citi o rugăciune de îngăduință.
Nu poate fi negat important penitența în problema renașterii spirituale a omului. În unele cazuri, se poate aplica și excomunicarea de la împărtășire pentru o anumită perioadă. ÎN conditii moderne această perioadă nu ar trebui să fie lungă. În același timp, unii bătrâni autoproclamați practică excomunicarea anuală sau chiar de doi ani nu numai de la împărtășire, ci și de la vizitarea templului. În vremea noastră, acest lucru duce la desființarea oamenilor care, înainte de această nefericită pocăință, se obișnuiseră deja să participe în mod regulat la slujbele divine.
În încheiere, aș vrea să citez din Sfântul Ioan Gură de Aur, răspunzând la întrebarea mult discutată în vremea noastră despre frecvența împărtășirii. După cum vedem din aceste cuvinte ale sfântului, în vremea lui se ciocneau diferite practici de împărtășire: unii se împărtășeau foarte des, iar alții o dată sau de două ori pe an (și nu numai pustnici și pustnici).
„Mulți se iau la acest sacrificiu o dată pe parcursul anului, alții de două ori și alții de mai multe ori. Cuvintele noastre se aplică tuturor, nu numai celor prezenți aici, ci și celor din pustie, pentru că se împărtășesc o dată pe an, uneori chiar și după doi ani. Ce? Pe cine ar trebui să aprobam? Sunt cei care se împărtășesc o dată, sau cei care des, sau cei care rar? Nici unul, nici altul, nici al treilea, ci cei care se împărtășesc cu conștiință curată, cu inima curată, cu o viață impecabilă. Lasă astfel de oameni să înceapă mereu. Și nu așa – nici măcar o dată... Spun asta nu ca să-ți interzic să începi o dată pe an, ci mai degrabă să dorești să te apropii continuu de sfintele taine.”
Astfel, sfântul nu declară formal obligatorie una dintre practicile de comuniune care existau în vremea lui, așa cum fac unele doctrine la modă în prezent, ci stabilește un criteriu intern, spiritual.
Sfatul meu amabil, dar discret. Dacă vorbim despre curățirea propriei conștiințe, despre dorința de a-L slăvi pe Hristos cel înviat cu inimă curată, nu trebuie transferat în Săptămâna Mare așa-numita „mărturisire generală”, care necesită o înțelegere profundă a ceea ce s-a trăit și trăit. pentru a revărsa din adâncul inimii ceea ce, poate, se întâmplă de ani de zile.a putrezit acolo, păcatele „tinerii kazane”.
Toate acestea trebuie făcute dinainte, pentru a fi ca fecioara prevăzătoare din pilda lui Hristos, care își umple vasul cu untdelemn și nu așteaptă să se audă strigătul: „Iată că vine Mirele, ieșiți în întâmpinarea Lui. ”
Săptămâna pasională, neobișnuit de profundă și semnificativă, în sensul ei lăuntric presupune în copiii inteligenți ai Bisericii participarea deplină la evenimente evanghelice. În Săptămâna Mare nu mai este timpul să ne înghesuim în jurul crucii și al Evangheliei, ca moliile care zboară în jurul unei lumânări. Dar este timpul să dezvăluim poveștile suferințelor lui Hristos, ascultând imnurile și rugăciunile îndurerate și solemne ale Bisericii. Să-L urmăm pe Domnul pe calea îndurerată, ca Simon din Cirene, să-L ajutăm să ducă crucea, să urcăm după El la crucea răstignirii și a rugăciunii, pentru ca, suferind cu Hristos, să împărăm împreună cu El.
Fiecare zi din Săptămâna Mare este infinit de semnificativă, asociată cu repere ale suferinței lui Hristos Mântuitorul.
Aceasta este Miercurea Mare. Ultima liturghie a Darurilor mai înainte sfințite, amintirea trădării lui Iuda, care și-a vândut și și-a trădat Învățătorul pentru treizeci de arginți. În timp ce femeia păcătoasă a devenit castă, s-a pocăit, turnând lacrimi pe picioarele Domnului și ungându-le cu mir.
Oamenii profund bisericești, care s-au apropiat în duh de Evanghelie și încearcă să rămână mereu în rugăciune către Domnul, se străduiesc atât în Săptămâna Sfintă, cât și în Lumina Săptămână să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos, la care Biserica Mamă îi cheamă. Preoții nu au nevoie să se îmbufneze deloc, să pună o față mohorâtă și să alunge copiii Bisericii de la Sfântul Potir, care au venit din acest motiv la templu, pentru a ascunde lăcașul în inimile lor.
Oare doar pentru că ai luat parte la Marea Miercurea nu ai voie să mănânci Trupul și Sângele Domnului în Joia Mare - vremea când Domnul a înființat Cina cea de Taină, când tot templul cântă după Biserică: „Primește Trupul lui Hristos, gustă Izvorul Nemuritor”?
Este cu adevărat posibil să stai deoparte de Sfântul Potir în Sâmbăta Mare și Binecuvântată, când cerul, pământul, animalele, copacii și florile - totul îngheață într-o tăcere adâncă? Căci însăși natura îl ascultă pe Dumnezeu, care îndepărtează blestemul de pe pământ, returnând lumii binecuvântarea lui Dumnezeu.
A nu primi împărtășania în noaptea de Paști este lotul chinezilor nebotezați. Dar oameni ortodocșiÎn Postul Mare, timp de patruzeci de zile am mers pe calea strâmtă a jertfei de sine a Evangheliei, pentru a-L simți pe Hristos Mântuitorul, Care se ridică în mod tainic din mormântul sufletului nostru, luminându-l cu lumina Sa divină.
Și ce greutăți pot fi în ceea ce privește împărtășirea Sfintelor Taine în Săptămâna Luminoasă, când pur și simplu trebuie să ne abținem seara și să nu ne împovărim cu fast-food? Dar în timpul zilei, nimeni nu te împiedică să aduci prăjitura de Paște prietenilor tăi, să-ți rupi postul Paștelui, ouă de Paști, să încerci puterea propriilor convingeri creștine.
De aceea, dragi prieteni, să lăsăm deoparte ipocrizia și fariseismul care se întâmplă uneori în rândul clerului și să nu împiedicăm pe copiii Bisericii să fie sfințiți prin harul dumnezeiesc în Taina Împărtășaniei, așa cum ne cheamă Biserica Mamă. face pe parcursul Săptămânii Luminoase.
Chiar și versetul sacramental, care se cântă în timp ce preotul zdrobește pe Sfântul Miel pe tron, spune: „Primiți Trupul lui Hristos, gustați Izvorul Nemuritor”.
Aceasta este plinătatea vieții în Domnul, punctul de sprijin al unui creștin - pentru ca, după ce a gustat lucrurile sfinte, să reflecteze asupra ce dar i s-a acordat. Hristos Însuși mărturisește despre aceasta: „Oricine bea sângele și mănâncă trupul Fiului Omului, va trăi prin Mine; și Eu îl voi învia în ziua de apoi și nu va muri niciodată”. Pentru că Viața Eternă locuiește în adâncul inimilor noastre.
Și vă rog, nu-mi spuneți despre acele biserici și pastori care nu permit enoriașilor lor iubitori de Dumnezeu să treacă la Sfântul Potir în Săptămâna Paștilor și Luminoase, dar este mai bine să ne spuneți despre asta Preasfințitului Patriarh Kirill. El va găsi cuvinte de convingere pentru preoții nepăsători și le va trimite la cea mai apropiată mănăstire pentru o lună sau două, ca să repete cursul seminarului și să înțeleagă. sens misterios cuvintele lui Hristos: „Cine nu adună cu Mine, risipește”.
Un preot nu este un jandarm sau un temnicer a cărui funcție este să-i țină pe cei eliberați condiționat în spatele gratiilor. Păstorul bun, „Părintele Aibolit” trebuie - „pui-pui-pui, puii mei” - să-i invite pe nemuritori suflete umaneîmpărtășește cu el, păstorul, bucuria lui Hristos înviat în sacramentul Sfintei Euharistii.
Preotul Dimitry Turkin: Trebuie să te salvezi de la spovedanie la împărtășire
Cel mai important lucru pentru un creștin este, desigur, o întâlnire cu Domnul. Și această întâlnire are loc în cel mai bun mod atunci când o persoană se împărtășește la Sfintele Taine ale lui Hristos. Indiferent de ceea ce înțelege în aceasta, indiferent de ce așteptări în aceasta, este totuși o întâlnire cu Dumnezeu, pe care Domnul Însuși o creează, ne oferă și El Însuși vine în întâmpinarea noastră.
Trebuie doar să decidem: „Vrem să ne întâlnim cu El?” Trebuie neapărat să ne punem această întrebare, și
atunci vom începe să facem acest lucru în mod conștient, creativ și în beneficiul nostru.
În zilele Săptămânii Mare și Săptămânii strălucitoare, apar câteva întrebări surprinzătoare despre cum să vă pregătiți corect pentru Sfânta Împărtășanie. În Săptămâna Mare sunt mulți comunicanți, mai ales în ultimele ei zile.
Joia Mare începe un moment în care o persoană simte în special apropierea Raiului și mai ales se străduiește pentru Dumnezeu. Sunt mulți comunicanți în Joia Mare.
Unii dintre ei au reușit să se spovedească cu o zi înainte, iar alții - înainte de liturghie. Dar mai este Sâmbăta Mare și noaptea de Paște în față. Și nu toată lumea se va putea apropia de preot în aceste ore grele pentru toată lumea.
Chiar dacă există timp pentru pregătirea internă, slujitorii înșiși au responsabilitățile de a pregăti templul pentru sărbătoare. Toată lumea este ocupată, toată lumea este foarte solemnă și tensionată.
Cum te poți împărtăși sâmbăta sau duminica dacă înțelegi că este greu să ajungi la spovedanie? Trebuie să iei de la mărturisitorul tău - preotul căruia îi mărturisești constant - o binecuvântare pentru a te împărtăși joia și sâmbăta sau joia și în noaptea de Paști.
Pentru a face o astfel de cerere, trebuie, în primul rând, să fii pregătit intern pentru faptul că preotul nu va da o astfel de binecuvântare. El poate decide singur cum vă va fi mai util și mai convenabil să faceți acest lucru.
Dar, dacă dă o asemenea îngăduință, cum trebuie să vă acordați cu lumea voastră spirituală interioară, pentru ca acele ore și zile care trec de la spovedanie la împărtășire să nu vă încurce spiritul interior, astfel încât să vă apropiați de Potir într-o dispoziție spirituală fata de aproapele tai, fata de Dumnezeu si sinele tau interior?calme?
Cum să realizezi acest lucru? Desigur, doar cu practică. Trebuie să înveți în avans și, dacă nu există o astfel de practică, atunci chiar acum să nu judeci pe nimeni.
Apare următoarea problemă: trebuie să ne mântuim de timpul spovedaniei, care se întâmplă uneori în alte zile de seara până dimineața, când ne împărtășim. La urma urmei, cel puțin, e o prostie să mergi la spovedanie seara, apoi să faci ceva greșit ca să te duci din nou la spovedanie dimineața. Și această problemă nu este izolată - situație similară se repetă de la an la an.
Prin urmare, trebuie să încetăm să judecăm pe oricine astăzi. Tratează-i pe toți ca și cum ar fi cei mai mulți cei mai buni oameni, pe care l-am întâlnit vreodată în viață.
Desigur, o astfel de dispoziție nu poate fi prelungită timp de o săptămână sau o lună - acesta ar fi un efort extrem. Dar este posibil să-l păstrezi pentru câteva zile - amintindu-ți constant că „Nu judeca, ca să nu fii judecați” și cine ești tu să judeci aproapele tău – „slujitorul altcuiva”, așa cum spune Domnul.
Desigur, nu putem înceta să păcătuim. Trebuie doar să nu mai judeci, să te concentrezi asupra acestui neajuns al tău, dar să nu fii tensionat, ci pur și simplu atent la tine, la sentimentele și experiențele tale. Nu în sensul de a le experimenta cu toată puterea, ci pur și simplu de a nu le acorda atenție. Fii atent la gândurile tale. Și nu acordați atenție deficiențelor vecinilor tăi.
Fă acest efort - și problema distanței dintre spovedanie și împărtășire în timp se va rezolva cu ușurință pentru tine.
În ceea ce privește împărtășirea din Săptămâna Luminoasă. Principala nedumerire este problema modului de post.
Conform uneia dintre tradiții, pe care o cunosc cu fermitate, se acceptă următoarea atitudine: postul, pe care l-am petrecut mai mult sau mai puțin vrednic, ne pregătește pentru împărtășire pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. Adică am făcut deja tot ce am putut face. Și în Săptămâna Luminoasă este posibil să nu postim, chiar dacă ne împărtășim în fiecare zi.
Un alt lucru este că poate nu toată lumea va și poate face asta. Dar dacă un astfel de aranjament este posibil, util și binecuvântat de preot, de ce nu. La urma urmei, în cele din urmă, va răspunde preotul care te-a binecuvântat să faci asta.
Ei bine, poate nu în fiecare zi, în fiecare două zile... Dar dacă există o asemenea bucurie, dacă în sfârșit l-ai găsit pe Dumnezeul tău, pe care în sfârșit l-ai iubit, atunci de ce nu te poți împărtăși de mai multe ori în Săptămâna Luminoasă, care este singura zi de Paște? Acest lucru este posibil și ar trebui, astfel îți vei arăta zelul și vei înțelege în sfârșit că există bucurie spirituală.
Desigur, acest lucru necesită o anumită dispoziție. Tot ceea ce s-a spus despre starea de pocăință și smerenie cu privire la post și Săptămâna Mare se aplică și Săptămânii Mare. Aceeași dispoziție - nejudecată, dragoste pentru aproapele. Dar, în același timp, de ce repede?
Singurul lucru este că aș recomanda să petreci seara înainte de împărtășire puțin mai umil - nu trebuie să mănânci carne seara și, în general, să pui pe masă un fel de masă extinsă. Permite-ți tot ce poți dimineața și la prânz, iar seara, smerește-te puțin și, prin urmare, pregătește-te pentru împărtășire.
Așadar, se pare că nu există post și nu poți spune că nu te-ai pregătit deloc și că nu ai muncit din greu. Cred că această abordare va fi cea mai corectă.
Protopopul Alexi Uminski: Dă prilejul de a te spovedi celor care nu au făcut-o în Postul Mare
Cum să te mărturisești și să primești în mod corespunzător împărtășania în Săptămâna Mare? Este diferit pentru fiecare persoană. Săptămâna Mare este un moment special. Există oameni care au asistat cu sârguință la slujbele divine pe tot parcursul Postului Mare, s-au spovedit și au primit împărtășirea cu regularitate în fiecare liturghie de duminică, poate chiar unele mai des.
Așadar, există o perioadă în care, în Săptămâna Mare, poate merita ca astfel de oameni să renunțe la locul lor în linia de spovedanie celor veniți spre sfârșitul Postului Mare, precum „lucrătorii din ceasul al unsprezecelea”, care pentru unii rațiunea ne sunt puțin vizibile – poate pentru că tocmai se treziseră la sfârșitul postului, poate s-a născut ceva real în ei la sfârșitul postului – și deodată au decis să abordeze Paștele într-un mod cu adevărat creștin.
Și sunt multe slujbe, preoții sunt adesea supraîncărcați. De aceea, înainte de slujba în special din Joia Mare, întreaga biserică se străduiește să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos.
De aceea, mi se pare că creștinii care și-au luat cu adevărat sufletul în serios pe tot parcursul Postului Mare pot acum să se lase puțin deoparte și să dea ocazia să se spovedească în Săptămâna Mare celor care nu au făcut acest lucru în Postul Mare, pentru ca preotul să aibă ocazia. pentru a asculta cu adevărat pe toată lumea profund.
Acesta este sfatul meu pentru creștinii practicanți.
Inregistrat de: Daria Mendeleeva, Tamara Amelina
Video: Victor Aromshtam
Protopopul Vladimir Zyazev, rectorul Bisericii Nașterea Domnului din Ekaterinburg, răspunde la întrebările telespectatorilor. Transmis din Ekaterinburg.
- De ce fiecare zi din Săptămâna Mare se numește Mare?
Postul este cel mai strict și cel mai lung: ne pregătește pentru cea mai mare dintre sărbătorile rusești. biserică ortodoxă- Învierea Domnului. Ultima Săptămâna Mare nu se mai referă la Postul Mare, care s-a încheiat deja. Patimile Domnului este chin și chin, trădare. Domnul știa că Iuda îl va trăda. În Joia Mare a fost Cina cea de Taină, la care Domnul a spălat picioarele ucenicilor Săi, inclusiv pe Iuda. Mulți spun că împărtășirea este har, dar vedem și un alt fel de împărtășire, când Domnul i-a dat pâine lui Iuda – Trupul Său, iar diavolul a intrat în el. Cel ce se împărtășește, pregătindu-se cu vrednicie, primește un mare har, iar cine face aceasta cu nevrednicie, atunci „mănâncă și bea judecată pentru sine”, după cum spune rugăciunea.
Domnul a îndurat mari torturi, chinuri și o mare trădare a întregului popor. ÎN Florii, acum câteva zile, oamenii strigau: „Osana în sus! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului!” Evreii sunt foarte emoționați, sărbătoresc aruncând praf din aer, fluturând ramuri, acoperind pământul cu haine.
Când Domnul l-a înviat pe Lazăr, evreii au venit să se condolenească cu surorile sale Marta și Maria. Ei au văzut că Lazăr murise deja, iar unii, poate, erau acolo în acele momente în care încă era pe moarte. Știau că era îngropat și că deja pute. Domnul a spus: „Roturează piatra”, iar sora a răspuns: „Doamne, deja pute”. Hristos a exclamat: „Lazăr, vino afară!” Și acum câteva minute, un cadavru în descompunere a apărut ca un om viu, plin de viațăși putere. Și iudeii, văzând moartea și învierea, au spus că trebuie să-L omoare pe Hristos și pe Lazăr.
Săptămâna aceasta vedem încercări mari și pocăință mare – pocăința hoțului. Tâlharul i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine am primit ceea ce am meritat” - aceasta este pocăința. Și a cerut iertare: „ Doamne, adu-ți aminte de mine când vei veni în Împărăția Ta”. Aceasta este iertarea, mărturisirea și propovăduirea, pentru că se spune în fața întregii mulțimi. Numai Dumnezeu ar putea realiza cel mai mare lucru - învierea. El a înviat și există dovezi considerabile despre acest lucru din acel moment. Prin urmare, această săptămână se numește Săptămâna Mare Mare și fiecare zi din ea este Mare.
- La ce merită să fii atent? Atentie specialaîn restul zilelor din Săptămâna Mare?
Dacă recunoaștem că acestea sunt cu adevărat zilele Mari ale vieții pământești și ale morții pământești a lui Isus Hristos, atunci de ce ar trebui să ne complacăm în unele fleacuri? Mulți oameni își petrec întreaga săptămână îngrijorându-se cu privire la ce fel de prăjituri de Paște vor coace, cum vor fi vopsite ouăle, pe cine vor invita să viziteze și unde vor merge. Întreaga Săptămâna Mare trece în forfotă meschină. Este demn să pictezi ouă și să coaceți prăjitura de Paște, dar nu ar trebui să acordați o mare importanță acestui lucru, altfel va diminua vacanța. Iuda a primit Trupul și Sângele de la Hristos și un demon a intrat în el. Să nu punem lucrurile mărunte deasupra celor mari, altfel vom fi și noi aproape de Iuda. Primul lucru ar trebui să fie amintirea Marilor Zile ale Domnului nostru Isus Hristos. Mulți au acționat cu evlavie atunci când au primit împărtășania în Joia Mare sau în Săptămâna Mare și mergeau mai des la biserică. Dacă o persoană este obișnuită să viziteze biserica doar duminica, atunci este bine să o viziteze în fiecare zi, dacă este posibil. Mama a spus: „Nu există timp pentru cei care nu fac nimic”. Cine intră în ritm va avea suficient timp pentru toate. Când ne gândim cum să-i mulțumim Domnului, atunci treburile noastre pământești se vor îmbunătăți foarte bine - asta este sigur.
Întrebare de la un telespectator din regiunea Volgograd: „Sunt o persoană cu dizabilități din al doilea grup, iau un medicament vital, fără de care nu mă pot mișca. Este posibil să-l iau înainte de împărtășire, nu va fi o condamnare pentru mine?”
Acest lucru nu te va condamna. Dacă ai invita un preot acasă să se spovedească și să-ți facă împărtășania ca și când ai fi bolnav, nici nu te-ar întreba dacă ai mâncat sau nu. Pentru un bolnav, postul și abstinența euharistică sunt slăbite. După operații complexe, trebuie să iau și medicamente în fiecare dimineață. Dacă trebuie să iei medicamentul cu o înghițitură de apă, atunci fă și tu și mergi la Dumnezeu cu conștiința curată. Domnul ți-a agravat postul cu boală. Doamne ajuta!
În mod ideal, fiecare creștin ar trebui să meargă la biserică în fiecare zi în Săptămâna Mare. În Joia Mare se aduce aminte de instituirea Sacramentului Euharistiei. ÎN Vinerea MareÎmi amintesc de suferința Domnului pe Cruce. Aceasta este foarte zile importante când trebuie să ai o stare deosebită de evlavie și rugăciune. Dar trăim într-o lume care nu permite ca acest lucru să se facă în mod corespunzător. Cândva, toată lumea a fost eliberată de la muncă săptămâna aceasta, dar acum nu există o astfel de oportunitate. Ce ar trebui să facă o persoană care lucrează dacă nu poate participa la slujbele de închinare?
Oricine poate merge la biserică în toate zilele săptămânii este vrednic și bun. Pentru cei care nu pot din anumite împrejurări, roagă-te cu ardoare, fă-ți o regulă acasă să citești Psaltirea, Evanghelia și să meditezi mai mult. Cântați psalmi, mulți spirituali poezii bune, de exemplu, „Mijlocitorul lumii, Mama Atot-Cântătorului”. Uneori încep să beau acasă, iar toată familia mă ascultă imediat. Există cântări evlavioase, rugăciuni evlavioase și activități evlavioase. Nu vă descurajați dacă dintr-un motiv oarecare nu puteți veni la biserică, rugați-vă acasă.
Nu sunt de acord cu Lev Nikolaevici Tolstoi în multe privințe; există puncte pentru care a fost excomunicat din Biserică. Dar are o poveste despre un proprietar aspru care și-a forțat muncitorii să arate câmpurile de Paște. Unii au mormăit, alții și-au aruncat uneltele de furie și a început sabotajul. Când proprietarul a ajuns la câmp, a văzut un muncitor umil arat cu o lumânare atașată de plug. Vântul bate și lumânarea arde! Și muncitorul cântă psalmi și pluguri. Proprietarul a fost foarte mișcat de această smerenie și minune. Și, poate, în templu nu s-ar fi rugat atât de mult cât se ruga la serviciu. Smerește-te, întărește-ți inima, fă fapte bune și întărește-ți rugăciunea acasă. Îi poți spune Domnului: „Doamne, nu mi-ai permis să merg la biserică în Joia Mare, dar pentru aceasta, de îndată ce voi avea timp, mă voi duce să ajut pe cineva”. Aceasta va fi acceptată de Dumnezeu ca sacrificiu. Nu este nevoie să mormăi.
O mamă a venit la mine pentru a se spoveda în săptămâna Paștelui: „Eu postesc”. Eu spun: „Se apropie Săptămâna Paștelui și nici măcar nu ai mâncat un ou?” Ea răspunde: „Nu, părinte, am destui bani doar pentru pâine, dar nu pentru un ou”. Este mai bine să vizitați această mamă în Joia Mare și să întrebați: „Este totul pregătit pentru Paște?” Avem doar grijă de noi, dar persoana de lângă noi are nevoie de noi. Acesta va fi un mare sacrificiu și ajutor. „Dacă ți-ai adus darul lui Dumnezeu și ți-ai amintit că fratele tău este supărat pe tine, atunci lasă darul și du-te, fă pace cu fratele tău și apoi adu darul și atunci va fi primit." Mergând la biserică, faci deja un sacrificiu de dragul cauzei lui Dumnezeu. Dar poate nu ai făcut pace cu cineva? Poate e cineva care are nevoie și ai uitat de el? Întotdeauna vom găsi unde să-I placă lui Dumnezeu, atâta timp cât inima noastră o dorește. Inima vrea - Dumnezeu va indica.
Întrebare de la un telespectator din regiunea Krasnodar: „Am trimis o notă despre sănătate și au citit-o despre odihnă. Ce ar trebuii să fac?".
Nu vă descurajați: a fost doar o greșeală, se întâmplă tuturor, o persoană nu poate trăi fără o greșeală. Chiar dacă ar fi uitat să-l citească cu totul, ar fi în regulă. Ai trimis o notă, ai făcut un fel de sacrificiu pentru ea. S-a prezentat despre sănătate și să știe că a mers despre sănătate.
„Am scris odată un bilet, dar din anumite motive preotul nu a spus numele.”
- Când au scris bilețelul, persoana și-a amintit deja. Se întâmplă că preotul a pierdut, nu a vorbit, a fost uitat - toți suntem oameni. Dumnezeu are deja un bilet pentru tine, nu te îndoi.
- Este corect să stai acolo și să asculți: o vor spune sau nu?
- Trebuie să stai în picioare și să te rogi. Când preotul își aduce aminte de tine, amintește-ți de oamenii tăi, pe care i-ai indicat în notă. Cu rugăciunea ta, rugăciunea Tatălui va fi doar mai puternică. Va fi mult mai evlavios decât să stai în picioare și să te gândești: „O, ce tată, am uitat să-l citesc!” Săvârșiți un păcat făcând asta.
În emisiunea noastră am citat odată statisticile Postului Mare, care au fost publicate de Centrul All-Rusian pentru Studierea Opiniei Publice. Ei au chestionat 1.600 de oameni, dintre care doar 3% au respectat Postul Mare. Cu toate acestea, 9% dintre cei chestionați au spus că plănuiesc să postească în Săptămâna Mare. Care este motivul acestei dorințe a oamenilor de a post în această săptămână anume?
Chiar și pe vremea ateilor, Săptămâna Mare era cunoscută pe scară largă. Am slujit într-o parohie rurală din Talitsa. Odinioară, mulți oameni au venit la îndepărtarea giulgiului și a celor Douăsprezece Evanghelii care nu veniseră pe tot parcursul Postului Mare. Oamenii au înrădăcinat în inimile lor că Săptămâna Mare este specială. Aproximativ 12-14 milioane de oameni din țara noastră (9%) vor post în Săptămâna Mare – ce puternică armată de creștini este aceasta! Și 4 milioane de oameni postesc pe tot parcursul Postului Mare - și acest lucru este foarte semnificativ.
Acum aproximativ 30 de ani am avut ocazia să deschid prima biserică din orașul Kamyshlov și mi-au permis să cumpăr o casă. Primul Paște a trecut, copiii mei erau încă mici. Fiul meu, fiica și slujitorul de altar (acum protopopul Igor) și cu mine am fost de acord să mergem seara la o plimbare de-a lungul Kamyshlov, dar ne-am pus condiția să spunem tuturor celor întâlniți: „Hristos a Înviat!” Reacția oamenilor era aceasta: doi sau trei își învârteau degetul la tâmplă, încă trei se opreau, cu gura căscată și neștiind ce să răspundă, iar undeva pe la a cincea, a șasea sau a opta sau a noua ziceau: „Adevărat El a Înviat! ” sau vor întreba: „Ce ar trebui să răspund?” Acum toată lumea sau aproape toată lumea îți va răspunde: „Cu adevărat a înviat!” Adevărat, am avut un comisar care se spunea cu mândrie ateu, iar când i-au spus „Hristos a Înviat!”, el a răspuns: „Bună, salut”. Este ca gluma când i-au spus lui Leonid Ilici: „Hristos a Înviat!”, iar el răspunde: „Știu, știu, deja mi-au raportat”.
Au fost vremuri mult mai rele. Mi-ai spus despre astfel de procente și sunt foarte surprins. Dar mai sunt și alții - 80% se numesc credincioși. Se pare că 100 de milioane de oameni din Rusia se numesc credincioși. Rusia devine ortodoxă. În același timp, nu subjug în niciun fel meritele musulmanilor, evreilor și catolicilor. Am luptat cu musulmani și evrei în aceleași tranșee și în aceleași tancuri. Războiul Patriotic, apărând Patria noastră, dar totuși ea este ortodoxă. Am prieteni musulmani buni și ei spun mereu: „Sunteți „frații noștri mai mari”, noi suntem mai tineri decât voi aici”, iar acest lucru se spune întotdeauna cu respect. Rus' devine un credincios - acesta este principalul lucru. Se construiesc biserici, moschei, sinagogi, devenim ca niște oameni civilizați.
Ce îți amintești din viața ta? Ai putea să dai câteva exemple despre cum reacționează oamenii la starea de spirit festivă?
Am fost transferat în eparhie și am început să slujesc în Ekaterinburg și am fost repartizat la Uralmash. Elena Anatolyevna Shevchenko, bătrânul nostru, a început „bătălia” pentru biserică chiar înaintea mea. Am venit în cămăruța fostului cinematograf, ea și cu mine am început să împingem pentru o biserică, iar apoi a apărut în ziar articolul „Construiește-o, o vom arunca în aer!”. Au organizat mitinguri, a fost o mare de oponenți, iar acum, dacă spui că Uralmash este fără Dumnezeu, atunci 90% dintre locuitori vor fi jigniți. Acum există biserici acolo și se fac slujbe.
În Talitsa de Crăciun, eu și soția mea am decis să facem o plimbare și am luat cu mine o cutie de ciocolată. Pe atunci era foarte greu să obții dulciuri, erau vremurile unei țări bogate, cu oameni flămânzi. Soția întreabă: „Unde iei dulciurile, tată?” Răspund: „Acum vom vedea!” Au ieșit în stradă, iar eu i-am spus: „Acum îi voi întreba pe toți copiii care trec, ce sărbătoare este astăzi? Cine îmi răspunde că azi este Crăciunul, îi voi da această cutie de ciocolată.” Și doar al cincisprezecelea sau al șaisprezecelea copil a răspuns că astăzi este Crăciunul. Și acum toată lumea știe! Toată lumea o cunoaște pe Trinity, toată lumea cunoaște Paștele. Devine un timp complet diferit: Rusia se trezește, „eroul rus” se trezește.
Am spus deja că nu trebuie să te lași prea dus de gătit sau de a cumpăra cadouri de Paște, dar trebuie să fii mai atent la rugăciune. Spune-mi, de ce apar aceste feluri de mâncare simbolice pe mese?
Oul are propria sa legendă. Pe de o parte, este parcă „născut de două ori” și simbolizează viața noastră: o persoană se află acum pe Pământ, iar apoi din „coaja lui” trupească, prin harul lui Dumnezeu, va ieși și va trăi un a doua viață - eternă. Și unde va fi depinde de treburile noastre pământești. A doua legendă: un evreu a venit la piață să vândă ouă, iar când i s-a spus că Hristos, care a fost răstignit în urmă cu câteva zile, a înviat, a răspuns: „Ouăle din coșul meu s-ar înroși mai devreme decât aș crede. că El a înviat!” Am deschis coșul, iar ouăle erau toate roșii.
În ceea ce privește prăjiturile de Paște, semnificația lor simbolică se bazează pe pâinea Evangheliei, exodul evreilor din Egipt. Există multe legende diferite, dar să nu acordăm prea multă atenție acestui lucru, ci să gândim așa cum ne place. Săptămâna grozavă a fi cu Hristos. Nu cu ouă și nu cu Paști, ci cu Hristos și răstignit cu El. Și dacă suntem răstigniți împreună cu El, atunci El ne va învia împreună cu Sine! Să ne gândim cum putem evita să fugim de El, așa cum au făcut mulți dintre ucenici. Un student a fugit, iar când l-au prins de haine, el și-a lăsat hainele și a fugit gol. Domnul i-a transmis Mamei Sale întregii omeniri: „Iată copilul tău”. Și ne-a arătat pe ale noastre Mama Cerească: „Copilule, iată-ți mama”. Să ne amintim aceste fapte mărețe pentru a fi înfiați de Maica Domnului și să o recunoaștem drept Marea noastră Maică Cerească.
Întrebare de la un telespectator: „Pe internet, în programele TV, întâlnesc adesea lucruri precum profeții despre Rusia, informații despre pașapoarte, carduri electronice ochelari, că trebuie să renunți la asta, altfel nu vei fi salvat. Din această cauză, există o mare confuzie și anxietate. Dar Evanghelia spune că puterea, guvernarea, este stabilită de Dumnezeu și trebuie să-i asculti.”
Luați-vă pașapoartele, nu este nevoie să le aruncați: trăim într-un stat. Ei i-au spus Mântuitorului: „Trebuie să plătești taxa”, iar El a plătit-o: L-a trimis pe Petru, a prins un pește și avea un pește în gură. moneda de aur, El a dat această monedă pentru sine și pentru Petru. Vedem că Mântuitorul a denunțat, dar El nu a rezistat nicăieri autorităților. Să împlinim ceea ce a stabilit legea. Am pașaport și alte documente, dar nu am carduri electronice doar pentru că în sens electronic sunt un total ignorant. Oricine refuză o pensie este complet absurd. Ți-ai câștigat singur pensia, contribuțiile la ea se fac de mulți ani, poate că acum ești plătit mai puțin decât ai câștigat, așa că nu refuza. Este corect scris în Evanghelie: „Fii ascultator de autorități”. Neascultarea voastră față de guvernul ateu nu va fi condamnată, dar acum putem fi mândri de șeful țării noastre. La urma urmei, l-am găsit pe Stalin, am trăit sub Hrușciov și Brejnev. Da, președintele nostru greșește, nu sunt de acord cu el în anumite privințe, dar avem un conducător demn, care are grijă de țara lui și ne dă exemplu cum să ne iubim și să ne apărăm Patria Mamă. Slavă Domnului, autoritățile noastre nu sunt fără Dumnezeu, ci credincioși, ortodocși.
La ultimul program, o femeie a întrebat despre faptul că avea trei șase în pașaport. Oamenii dau peste acest număr în documente, pe plăcuțele de înmatriculare ale mașinilor și așa mai departe. Cum ar trebui să abordăm asta?
Sunt țări în care numărul 13 nu există deloc. Există multe credințe, opinii și diverse zvonuri. Să nu fim părtinitori în privința asta. Dacă vă puteți îndepărta fără durere de această cifră, îndepărtați-vă. Sau dacă azi vi se oferă o pensie de 6.666 de ruble sau 16.666, atunci luați-o și nu vă gândiți la aceste șase! Ne gândim la numere și uităm să ne gândim la Dumnezeu, viata viitoare, faptă bună. Din cauza acestor trei șase, suntem gata să zgârie ochii cuiva, Dumnezeu să mă ierte. Poate fi un număr satanic, dar Dumnezeu este mai puternic decât diavolul!
Întrebare de la un telespectator: „Merg la Biserica Nașterea Domnului Hristos, vreau să mă împărtășesc în această duminică, dar munca mea nu îmi permite să postesc în mâncare. Pot să mă împărtășesc fără să postesc?”
Dacă conștiința îți spune că se poate, atunci eu, ca preot, nu-ți voi interzice să faci asta. Este indicat să postești cel puțin o zi. Încearcă, mai ales că este în derulare Săptămâna Mare. Dar dacă ai primit împărtășania de 4-5 ori pe tot parcursul Postului Mare și ai postit, poți să te împărtășești de Paștele lui Hristos chiar și fără spovedanie. În general, trebuie să vă pregătiți. Desigur, unul are muncă, celălalt are boală. Dacă fast-food-ul este ca un medicament pentru tine, iar conștiința ta îți spune așa, poți să-l iei. Dacă simți că postești în detrimentul sănătății tale, atunci acesta nu este post, ci sinucidere. Pe baza asta, vezi ce spune conștiința ta, vino la mine și o să vorbesc cu tine. Este încă necesar ca oamenii să se abțină. Dacă totul se rezolvă acum, oamenii vor veni la biserică la împărtășire după micul dejun. Trebuie să ai rigoarea posibilă pentru tine.
Observația mea personală este că atât de mulți oameni se adună pentru slujba de Paște, încât nici măcar nu poți intra în unele biserici. Dar trec două ore, procesiunea religioasă anunță că Hristos a Înviat, iar aproximativ 30-40% dintre oameni pleacă. Cum să explicăm acest comportament și cum să le transmitem oamenilor importanța întregului serviciu, și nu doar începutul?
Există și un punct de cotitură aici. Anterior, când am slujit în Talitsa, am observat asta după procesiune Au rămas foarte puțini oameni în templu, dar asta a fost în acei ani. Acum oamenii rămân familii, cu copii și susțin servicii. Dacă oamenii beți anterior ar intra în templu și s-ar comporta rușinos, acum practic nu este cazul. Îmbunătățirea este vizibilă.
Întrebare de la un telespectator din Ekaterinburg: „Toată lumea crestin Ortodox, cine postește, se spovedește regulat, se împărtășește, trebuie să aibă un mărturisitor?”
Un mărturisitor este un preot care te călăuzește prin viață. Vii să vorbești cu el, să-i spui despre greutățile tale, nu neapărat în mărturisire. Te poate sfătui ce să faci în ceea ce privește serviciul, familia, copiii, studiile, în orice problemă. Există medici de familie și se întâmplă ca un singur medic să ghideze generații întregi: bunici, fii și fiice, nepoți și nepoate, și să cunoască întreaga ereditate a acestei familii. Un astfel de medic va fi mult mai valoros decât cel care a vorbit cu tine timp de 15 minute la o programare. La fel este și cu un mărturisitor: dacă te cunoaște, ai încredere în el, te sfătuiește cu el, îi ceri să rezolve probleme dificile, atunci de-a lungul anilor te va studia și, poate, va da sfaturi mai bine decât oricine altcineva. Este mai bine să ai un mărturisitor, dar ai dreptul să-l alegi pe el: cui îți stă inima. Dar dacă l-ai ales, atunci dacă îl schimbi, va fi o pierdere pentru tine, pentru că te cunoaște ca nimeni altul. A avea un confesor, cred, este foarte demn. Iar pentru a primi împărtăşania, te poţi duce la spovedanie la orice preot. O persoană poate chiar să călătorească în altă regiune pentru a-și vedea mărturisitorul și a suna prin telefon, de exemplu, o dată la trei luni.
Întrebare de la telespectator Servitorul lui Dumnezeu Marina: „Sunt enoriaș al Bisericii Nașterea Domnului din Uralmash”. Părintele a spus că poți veni la împărtășire pe tot parcursul Săptămânii Luminoase fără spovedanie. Ce zici de mâncare, din moment ce nu poți să postești în Săptămâna Luminoasă?
Nu am auzit de toată săptămâna, dar în ziua Învierii Domnului poți să te împărtășești fără spovedanie, dar numai dacă ai ținut tot postul, te-ai spovedit și ai primit împărtășirea. Există abstinență euharistică și nu aș recomanda împărtășirea pe tot parcursul Săptămânii Luminoase; mai devreme sau mai târziu, acest lucru ar putea avea ca rezultat să ne obișnuim cu împărtășirea și să încetăm să tratăm acest Sacrament cu evlavie. Trebuie să citiți cel puțin regula minimă. Odată de Paști, dacă te-ai pregătit prin post, vino și împărtășește-te cu Slava lui Dumnezeu.
- Cum să petreci zilele rămase înainte de Paște, la ce să lupți, cum să sărbătorim Sfânta Înviere a lui Hristos însăși?
Zilele rămase trebuie petrecute în abstinență intensă. Dacă este posibil și v-ați pregătit, atunci trebuie să vă împărtășiți în Joia Mare sau Sâmbăta Mare. Nu este nevoie să puneți lucrurile mici deasupra celor mai mari, mai puține bătăi de cap. Ni se întâmplă adesea să punem cunoștințele despre dogmă mai presus de implementarea ei. Știm, și hai să o facem, altfel Judecata de Apoi va fi asupra noastră tuturor: fiecare va răspunde pentru faptele sale. Trebuie să petrecem Săptămâna Luminoasă în bucurie, iubire și să ne amintim asta cel mai bun cadou Dumnezeu trebuie să ne ajute aproapele. Dacă aflăm că o persoană are nevoie de ajutor și o ajutăm în Săptămâna Luminoasă, atunci nu vă fie teamă, nu va fi niciun păcat dacă încălcați Săptămâna Luminată cu munca. Am lucrat ca paznic într-o biserică în 1974, m-am rugat la Privegherea Toată Noaptea de la Treime, iar un bătrân a venit la mine: „Gardul unei gospodine a fost smuls de vânt, iar oile pășc în apropiere, acum vor intră în grădina ei. Să mergem să-i facem un gard.” Ne-am dus și am îngrădit-o, în alte zile oamenii au terminat gardul. Și când am mers, ne-au jurat că în timpul Privegherii Toată Noaptea din Trinitate, facem alte lucruri. Acest bătrân (care a trăit până la 106 ani) îmi spune: „Volodya, nu-ți face griji, astăzi nu i-ai construit un gard pentru această bunica aici, l-ai construit pentru tine în viața superioară, în rai. Dumnezeu va avea acest gard.” Așa ar trebui să petreci timpul: distracție, cu dragoste și bunătate.
Întrebare de la un telespectator: „Nepoata mea are 3 ani, o ducem des la împărtășanie. Cum să-i explic pe cine acceptă?”
La 3 ani este prea devreme să vorbim despre Patimile Domnului. În cărțile pentru copii pe care le comercializăm, toate acestea sunt explicate într-un limbaj foarte simplu și inteligibil.
Mă bucur că dintre toți cei care au sunat astăzi, doi sunt enoriași ai templului al cărui rector sunteți. Unii oameni cred că dacă merg la spovedanie la un preot, atunci el devine automat confesorul lor.
Este în regulă. Când oamenii merg la un preot pentru spovedanie, el îi cunoaște după vedere și nume, știe cum și cum trăiește o persoană, spre ce este înclinată inima lui, acest preot este mărturisitorul.
Nu ar trebui să existe o acceptare formală din partea persoanei care își asumă responsabilitatea pentru fiul sau fiica sa spirituală?
Mărturisitorul se roagă pentru copiii săi, își amintește de ei în privat și rugăciunea bisericească, iar copilul se roagă pentru mărturisitorul său. Așa se construiește o punte spirituală între ei. De asemenea, un copil își cunoaște adesea confesorul, cum trăiește, ce slăbiciuni și necazuri are și, de asemenea, încearcă să-l sprijine. Toate acestea sunt demne și normale, nu este necesară o identificare oficială.
Prezentator: Dmitri Brodovikov
Transcriere: Anna Solodnikova