Săptămâna Mare dinaintea Paștelui în 2017 durează între 10 și 16 aprilie. In aceasta perioada Atentie speciala Merită să acordați atenție stării voastre spirituale și să dedicați timp rugăciunii.

Adevărata credință va ajuta sufletul fiecăruia să se elibereze de negativitate și să-L lase pe Domnul să intre în inimă.

Rugăciunea de Luni Sfântă

"Iisus Hristos! Fiecare păcătos de pe acest Pământ este întotdeauna cu Tine în suflet și inimă. Să ne rugăm Ție, amintindu-ne de jertfa Tău pentru întregul neam uman. Prin harul Tău, să găsim liniște sufletească și să scăpăm de demonii care ne ademenesc de pe calea cea bună. Viața noastră păcătoasă, dar controlată de Tine, va scăpa de întuneric și de lipsa de iluminare. Amin".

Rugăciunea Marții Mare

„Sursa vieții noastre, Doamne! Ascultă rugăciunile mele adresate Ție. Curățește-mă de păcate, mântuiește-mă de gândurile necurate. Am găsit izvorul vieții mele în rugăciunile către Tine, Doamne. Vă rog cu pocăință și smerenie să mă iertați pentru faptele mele nelegiuite, fac apel la Sfânta Treime pentru ocrotire și patronaj asupra mea. Amin".

Rugăciunea în Miercurea Mare

„Îmi dau seama de lenea mea, mă bucur de fiecare zi în care trăiesc în cruce. Mare este pocăința mea. Dă, Doamne, care ai primit suferința pentru noi, mântuiește-ne. Fie ca mila Ta să se întindă peste fruntea tuturor, să intre în suflete și să învingă confuzia și strigătul diavolului. Iluminat cu lumină calea cereascăîn întuneric, să ne conducă pe o cale fără păcat. Amin".

Rugăciunea în Joia Mare

„Slavă Ție, Doamne! Adu-ți aminte de mine, un păcătos, în Împărăția Ta. Nu permite mașinațiunilor necurate să dezvăluie tainele și secretele Tale, închide-mi buzele îndrăznețe. Să ne bucurăm de lumina care vine din Rai, să pătrundem în înțelepciunea secolelor și să ne învățăm pe fii și fiicele noastre să trăiască în dreptate și fără păcat. Amin".

Rugăciunea de Vinerea Mare

„Ma rog Ție cu rugăciune dreaptă și smerenie creștină, Doamne. Binecuvântează-mă pentru fapte fără păcat, dă-mi putere să lupt cu manifestările negative, să nu-mi învinuiesc pe infractori și să le supun pedeapsa Voinței Tale. Cu rugăciuni drepte Te înviez zilnic, mă rog pentru întregul neam uman, dă-ne iertare. Amin".

Rugăciunea în Sâmbăta Mare

„Slavă Domnului nostru pentru Cruce, pentru moartea lui Hristos, pentru Sfânta Înviere. Nu mai există bariere în calea sufletului drept, căci moartea este doar somn și odihnă. Să ne rugăm pentru sufletele noastre, pentru pace pe pământul păcătos, împotriva vicleniei diavolului. Domnul să nu ne lase în rătăcirea noastră, să ne arate cu mâna Sa calea prin întuneric și spre lumina lui Dumnezeu. Binecuvântează-ne, Doamne. Amin".
Se încheie Săptămâna Mare Paște fericit, sărbătoarea Învierii lui Hristos. În această zi, creștinii ortodocși se bucură de acest eveniment, Îl slăvesc pe Domnul și se salută cu cuvintele: „Isus a Înviat! Cu adevărat a înviat!"
Rugăciunile și apelurile către Cer în fiecare zi ne oferă putere mare rezistă negativității care ne înconjoară. Cu ajutorul lor, cerem iertare și binecuvântări, ne protejăm de boli și timiditate și ne ajutăm copiii.

Săptămâna Mare se mai numește și Săptămâna Mare, și nu pentru că conține mai multe zile sau ore, ci pentru că în această săptămână sărbătorim mari evenimente care ne-au adus beneficii incredibile: războiul dintre om și Dumnezeu s-a încheiat, moartea și puterea diavolului. au fost desființate, blestemul a dispărut, pacea între Dumnezeu și oameni.

Slujbele Săptămânii Mari sunt săvârșite dimineața - acestea sunt utrenia zilnică. Dar pentru ca oamenii să aibă ocazia să le viziteze, în seara zilei precedente se cântă imnurile corespunzătoare: în seara Duminicii Floriilor se cântă Utrenia Lunii Mari, în seara Lunii Mari, Utrenia Marii. marți, etc. În dimineața unei zile se slujesc orele și vecernia a doua zi.

Florii

După învierea lui Lazăr, Hristos s-a retras din nou în râul Iordan, pentru a nu fi prins de marii preoți care complotează uciderea Lui.

Cu șase zile înainte de Paștele evreiesc, Hristos s-a întors în Betania, unde, la o masă în casa familiei lui Lazăr, sora sa Maria a uns picioarele lui Isus cu crisma. A doua zi, Duminica Floriilor, El, stând călare pe un măgar, a intrat în Ierusalim.

Oamenii au acoperit pământul cu ramuri de palmier (așa se întâmpină triumfătorii), pentru că oamenii îl considerau un Rege pământesc care să-i elibereze de puterea romană. Întâlnindu-L, toți au exclamat: „Osana! Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului, Împăratul lui Israel.” În timpul acestei întâlniri, Sionul a tremurat de bucurie. Astăzi, noul Sion, noul Israel - noi toți - ne bucurăm și sărbătorim, de când vine Domnul, biruitorul morții, prefigurand Învierea Sa și viitoarea noastră.

În această zi, ramuri de palmier, dafin sau molid sunt împărțite credincioșilor din templele grecești. Și în Rusia - ramuri de salcie.

Ramurile moi ale palmierelor de curmal simbolizau victoria lui Hristos asupra diavolului și asupra morții. „Osana” înseamnă „te rog, salvează-mă”. Mânzul pe care stătea Iisus, după legea lui Moise, considerat un animal necurat și sălbatic, este un simbol al necurăției și sălbăticiei de altădată a popoarelor care se vor supune de acum înainte legea Evangheliei.

Luni Mare (seara Floriilor)

În această zi ne amintim două evenimente importante. Prima este amintirea dreptului Iosif (fiul lui Iacov, strănepotul lui Avraam), care este un prototip al lui Hristos. Asemenea lui Hristos, Iosif a fost supus invidiei, a fost vândut, scufundat într-o groapă, chinuit și slăvit (Iosif - ca demnitar al Faraonului, Hristos - ca Domnul înviat), a hrănit poporul (Iosif - cu grâu, Hristos - cu Pâinea Vieții, Trupul Său Preasfânt).

Al doilea simbol al acestei zile este smochinul sterp, blestemat de Domnul nu numai ca semn al sfârșitului Sinagogii evreiești sterp, ci și ca indicație pentru toți cei care nu pot aduce roade spirituale.

Cântările acestei zile ne cheamă să luptăm pentru virtuți. Primul tropar cântat în această zi, „Iată, Mirele vine la miezul nopții”, inspirat de pilda celor zece fecioare, se repetă în următoarele două zile. Slujbele de Luni, Marți și Miercuri sunt numite „Secvențe ale Mirelui”.

Marțea Mare

(Seara MareluiPzi lucrătoare)

În Marțea Mare ne amintim de pilda celor zece fecioare, care ne cheamă să-L întâlnim pe Hristos cu lămpile virtuților noastre (mai ales milostivirea). Al doilea eveniment al acestei zile este amintirea pildei talanților, care ne învață cum să ne înmulțim darurile.

Biserica ne amintește de toate cele de mai sus prin cântările acestei zile, subliniind că Hristos va veni brusc, atât la ceasul morții noastre, cât și în ziua celei de-a doua Sale Veniri. El ne va cere să ne imaginăm realizările noastre spirituale, oricât de mici. După cum ne amintim, în pilda talanților, stăpânul l-a acuzat pe al treilea slujitor că nu a înmulțit singurul talent care i-a fost dat, în ciuda faptului că, așa cum scriu sfinții părinți, a păzit legea lui Moise.

În plus, nu ar trebui să uităm niciodată de exemplul celor cinci fecioare proaste care nu erau vrednice de rai, în ciuda „evlaviei” lor. Aceasta înseamnă că simpla împlinire a datoriei, lipsită de experiența vie profundă a credinței cuiva, sau „includerea” religiozității doar în anumite ore viața nu va putea dobândi mila și harul lui Dumnezeu.

Miercuri grozavă

(Marțea Mare seara)

Astăzi ne amintim trei evenimente:

1. Ungerea picioarelor Domnului (în capitolul Evanghelia după Matei) de către o desfrânată cu mir pentru trei sute de denari (atunci salariul zilnic era de un denari).

2. Convocarea Sinedriului evreiesc pentru a-l condamna pe Hristos.

3. Sosirea lui Iuda la marii preoți și înțelegerea trădării (în legătură cu aceasta, în vremurile apostolice, în zilele de miercuri era stabilit postul).

La sfârșitul slujbei, este cântat faimosul tropar al Cassiei, o femeie evlavioasă și educată imnograf bizantină, pe care unii autori imaginativi o numesc desfrânată. Cassia nu era o curvă, spre deosebire de eroina muncii ei - femeia care a uns picioarele Domnului cu smirnă.

În seara Marii Miercuri (înainte să urmeze Mirele), în biserici se săvârșește sacramentul ungerii.

Grozavhjoi

(Seara minunată de miercuri)

În Joia Mare sunt amintite următoarele evenimente:

1. Domnul spălând picioarele apostolilor.

2. Cina cea de Taină.

3. Rugăciunea minunată a Domnului către Tatăl Său.

4. Trădarea Domnului de către ucenicul Său Iuda.

În această seară a avut loc Cina cea de Taină, pe care Iuda a lăsat-o să-l trădeze pe Hristos în timp ce El spăla picioarele ucenicilor Săi. După aceasta, se duc în Valea Cedronului, unde, după rugăciunea episcopului, vine Iuda cu tovarășii săi și, după ce l-a sărutat pe Isus, Îl trădează. Isus este apoi adus înaintea marilor preoți Ana și Caiafa. Ucenicii au fugit, cu excepția lui Ioan și a lui Petru, care L-au lepădat de trei ori pe Isus. La Sanhedrin, Iisus mărturisește că El este Hristosul, pentru care este supus la tot felul de batjocuri și primește condamnarea la moarte.

În Joia Mare se săvârșește Sfânta Liturghie ca semn de pomenire a primei liturghii dăruite nouă de Domnul în seara acestei zile în camera de sus a Ierusalimului. Se slujește Liturghia lui Vasile cel Mare, care se îmbină cu Vecernia și se săvârșește în dimineața Joii Mare în loc de seara, întrucât seara se slujește Utrenia Vinerii Mare.

Vinerea Mare

(Seara de Joia Mare)

Astăzi ne amintim de Patimile Domnului: scuipat, palmă, batjocură și, în final, Răstignirea și moartea cumplită. Și, de asemenea, hoțul care mărturisește pe cruce că Hristos este Împăratul Cerurilor și Îl roagă pe Hristos să-l amintească în Împărăția Sa.

Aceasta este o zi de extremă smerenie și de cea mai mare jertfă, când Hristosul legat este interogat toată noaptea de joi până vineri ca un criminal și, în cele din urmă, este găsit vinovat și la ceasul al șaselea (pe la ora douăsprezece după-amiază) este răstignit împreună cu doi hoți. La ceasul al nouălea (la ora trei după-amiaza), după ce a spus: „S-a sfârşit”, „Mielul lui Dumnezeu, care a luat păcatul lumii”, şi-a dat duhul. Aceasta este urmată de îndepărtarea de pe Cruce și înmormântarea „într-un mormânt nou” înainte de apus.

Astăzi citim douăsprezece pasaje din cele patru Evanghelii legate de Patimile Domnului (așa-numitele douăsprezece Evanghelii). Între citirea celui de-al cincilea și al șaselea pasaj se face o ectenie și Cel Răstignit este așezat în centrul templului pentru închinare.

Vineri dimineața se citesc Orele Mari: primul, al treilea, al șaselea și al noua. Ele sunt numite Mari nu pentru durata lor, ci pentru că se referă la evenimente importante. Imediat după orele urmează Vecernia Mare, la care se citește Evanghelia. În acest moment are loc Coborârea de pe Cruce. După ceva timp, în edicul se pune o pânză pe care este brodat imaginea Domnului răposat. Această țesătură se numește giulgiu.

Toate aceste lecturi, cântece și alte activități nu sunt reminiscențe obișnuite sau spectacole de teatru. Nu, este ceva mai mult. Ei - întruchipare vie evenimentele din Săptămâna Mare, transferând trecutul în prezent și prezentul în trecut. Acest Sacrament reînvie toate evenimentele amintite pentru fiecare dintre noi, forțându-ne să le trăim ca pe o experiență personală.

Azi pe Dumnezeiasca Liturghie preoții oferă Jertfa, deoarece aceasta era deja oferită de Marele Episcop pe Cruce în momentul Răstignirii Sale. Biserica reînvie această jertfă a Domnului, parcă ar retrăi ziua Vinerea Mare la Dumnezeiasca Liturghie.

Sâmbăta Mare

(Vinerea Mare seara)

În ziua de Vinerea Mare, este pomenită pomenirea înmormântării Trupului lui Hristos, de care însă nu s-a despărțit esența Sa Divină, și a coborârii în iad a sufletului Său, unit și cu Divinitatea Sa atotputernică. A zdrobit iadul și a eliberat sufletele care lânceau acolo (desigur, pe cei care au crezut).

Astăzi, sâmbătă, Domnul se odihnește, așa cum Dumnezeu S-a odihnit în ziua a șaptea după șase zile de la creație. Acest Sabat al Legii și al creației devine o paralelă cu Sabatul Domnului: odihna lui în mormânt. Prin urmare, în fiecare sâmbătă comemoram morții și slujim o slujbă de pomenire.

În a treia zi, sufletul și trupul Lui s-au unit din nou și Domnul a înviat din morți. Înmormântarea de trei zile este explicată după cum urmează: prima zi este vineri de la ora trei după-amiaza până la apus, a doua zi este sâmbăta în ansamblu, a treia zi este de la apusul soarelui sâmbătă până la miezul nopții duminică.

Astfel Sufletul Domnului a zdrobit iadul și Trupul a cucerit moartea pentru că erau uniți de Divinitatea Sa.

La slujba de seară se cântă trei secțiuni din așa-numitele Laude - tropare mici și foarte îndrăgite de un autor necunoscut. Probabil că au fost create în secolul al XV-lea. După doxologie, se părăsește templul și se înfășoară giulgiul în jurul ediculului.

În dimineața Sâmbetei Mare se slujește Vecernia Paștilor împreună cu Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Este impregnat de o stare de Paște, pentru care oamenii o numesc „prima Înviere”. Și într-adevăr, acesta este un serviciu foarte frumos al sărbătorii de Paște care salvează lumea.

A sosit Săptămâna Mare - ultima săptămână înainte de Paște. Și este dedicat amintirii ultimele zile Viața pământească a Mântuitorului: suferințele Lui, moarte pe cruceși înmormântare (în slavona bisericească cuvântul „patimire” înseamnă „suferință”). Toate zilele din Săptămâna Mare sunt numite mari.

saptamana Sfanta- aceasta nu mai este Rusaliile și, în general, nici măcar nu este Postul Mare- acesta este un timp separat. Putem spune așa: Postul (primele 40 de zile) este timpul în care ne îndreptăm către Dumnezeu. Săptămâna Mare este momentul în care Domnul vine să ne întâmpine. Trece prin suferință, prin arestare, Cina cea de Taină, Golgota, coborârea în iad și, în final, până la Paști. El depășește ultimele bariere care ne despart de Dumnezeu (Diacon Andrey Kuraev).

Serviciile de pasiune se disting printr-o serie de servicii semnificative care sunt efectuate doar în această săptămână. Templul în zilele noastre reprezintă alternativ fie Camera de sus a Sionului, Ghetsimani sau Golgota.

Dar realitățile viața modernă Ei nu permit tuturor să participe la slujbele bisericii în fiecare zi. Prin urmare, un creștin însuși poate face ceva pentru al lui crestere spiritualași, în consecință, pentru pregătire corespunzătoare pentru a sărbători Sfintele Paști.

Sfânta Biserică ne cheamă în această săptămână să lăsăm totul zadarnic și lumesc – și să-L urmăm pe Mântuitorul.

Primul - în măsura credinței și a sănătății (și dacă munca nu este legată de serios activitate fizica) pentru a intensifica postul în aceste zile pasionale.

Conform Cartei: în primele patru zile ale Săptămânii Mare - mâncare uscată (nu mâncare fiartă fără ulei). În practica parohială în Săptămâna Mare - mâncare fără pește, carne și produse lactate. Mulți oameni încearcă să mănânce alimente fără ulei vegetal.

« O persoană nu poate rămâne doar un om: trebuie fie să se ridice deasupra lui, fie să cadă în prăpastie, să crească în Dumnezeu sau într-o fiară.„- a spus prințul E. N. Trubetskoy. Iar postul, o școală a abstinenței și a cultivării voinței, ajută o persoană să se ridice mai presus de sine... Toate animalele trăiesc numai prin instinct. O persoană poate încerca să preia controlul asupra minții și inimii sale (de dragul realizării bunuri superioare) și nevoile naturale în sine. Dacă o persoană, de dragul realizării supranaturalului (adică, dominarea imaginii lui Dumnezeu în sine), prin forța voinței nu își învinge nevoile naturale, atunci dușmanul mântuirii noastre (diavolul) se va impune asupra unui astfel de persoană cu voință slabă o viață asemănătoare unei fiare, care este nefirească pentru o persoană (Apoc. 15:2). Și uneori nu numai nefiresc, ci și nefiresc (Rom. 1:21-32).

Iată încă câteva sfaturi utile de la protopopul Alexandru Riabkov: „ Postul nostru din această săptămână ar trebui să devină mai strict - nu numai în ceea ce privește hrana, ci și, bineînțeles, în termeni spirituali.

Timpul postului este un timp de predare a adevărurilor lui Dumnezeu. Le învățăm, în primul rând, prin citirea Sfintei Scripturi - de aceea, în Săptămâna Mare trebuie să citim și mai mult Biblia.

Este recomandabil să ne oprim complet să ne uităm la televizor și să rătăcim fără țintă pe Internet - în mare parte pentru că o astfel de distracție duce la distracție - și trebuie să ne concentrăm mintea asupra rugăciunii. Să eliminăm din viața noastră tot ce ne-ar putea împiedica să venim la Paște cu sufletul curat.

...Și să ne amintim că atunci când transformăm postul pur și simplu într-o dietă, acest lucru este cu siguranță greșit. Oamenii spun adesea: „A venit Postul – acum voi stoarce sucuri și voi mânca morcovi”. O postare ca aceasta se termină întotdeauna cu un dezastru. Dacă este un colaps fizic, ei bine, persoana se va prăbuși și apoi mulțumesc lui Dumnezeu! Acesta, oricât de surprinzător pare, va fi cel mai bun rezultat. Pentru că colapsul spiritual - mândria - este întotdeauna mai periculos. La urma urmei, o persoană poate post în acest fel - într-un mod pur fizic - pentru toate cele patruzeci de zile, dar postul lui va fi ca un cadavru - un corp nu este plin de spirit.”.

La urma urmei, postul nu este un scop, ci un mijloc. Mijloace de a realiza scopul principal Viața creștină trebuie să devină mai asemănătoare cu Hristos în caracter.

Și asta încă ne poate ajuta rugăciune neîncetată. De exemplu, Rugăciunea lui Isus: „ Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul" Această rugăciune este scurtă, dar conține tot ce este important în creștinism. 1) În ea îl mărturisim pe Isus ca Domnul nostru și spune: ...Oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit (Rom. 10:13). 2) În ea, o persoană se recunoaște pe sine ca un păcătos, și anume, o astfel de persoană are întotdeauna perspectiva de a deveni mai bună. La urma urmei, numai cei care își văd deficiențele pot lupta împotriva lor și, bazându-se nu pe ei înșiși, ci pe ajutorul lui Dumnezeu, pot câștiga. 3) În această rugăciune recunoaștem că credem în cei milostivi, i.e. iubind și iertând pe Dumnezeu.

„Rugăciunea lui Iisus, conform învățăturii sfinților părinți, este potrivită atunci când o persoană merge, sau stă, sau minte, bea, mănâncă, vorbește sau face vreun fel de meșteșug; oricine poate rosti Rugăciunea lui Iisus cu smerenie în toate acestea. nu ar trebui să-l abandonezi... » (Reverendul Ambrozie Optinsky).

De asemenea, cunoașterea voii lui Dumnezeu, a sfintelor Sale porunci din citirea Sfintei Scripturi (dacă este posibil, întregul Noul Testament, și cel puțin Evanghelia după Ioan) ne va ajuta să petrecem cât mai util timpul Săptămânii Mare. Puteți, de exemplu, să citiți cu rugăciune despre 4 capitole din Evanghelia după Ioan dimineața și în timpul zilei, când apare timp liber, petrece-l nu în camera de fumat cu prietenii, nu pe internet sau uitându-te la televizor, ci întoarce-te mental la ceea ce citești dimineața și, cerându-i lui Dumnezeu înțelepciune (Iacov 1:5), motiv: cum se poate schimba ceea ce citesc eu personal?

Suferința lui Hristos este amintită de Sf. biserică ortodoxă săptămâna dinaintea Paștelui. Aceasta saptamana se numeste Pasionat. Creștinii ar trebui să petreacă toată această săptămână în post și rugăciune.

Evenimente înainte de Săptămâna Mare: Sâmbăta lui Lazăr

Sâmbătă în săptămâna a 6-a La Utrenie și Liturghie se aduce aminte de învierea lui Lazăr de către Isus Hristos. Sâmbăta aceasta se numește Lazăr sâmbătă. În această zi, la Utrenie se cântă „troparele pentru Neprihăniți” duminical: „Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta”, iar la Liturghie, în loc de „Sfinte Dumnezeule”, „Cei ce s-au botezat în Hristos”. , îmbrăcaţi-vă cu Hristos.Aliluia” se cântă.

Evenimente înainte de Săptămâna Mare: Duminica Floriilor

Şaselea duminică Postul Mare este cea de-a douăsprezecea sărbătoare mare, în care este solemn intrarea Domnului în Ierusalim pentru a elibera suferința. Această sărbătoare se numește altfel Florii, Săptămâna Vaiy și Tsvetonosnoy. La Privegherea Toată Noaptea, după citirea Evangheliei, nu se cântă „Învierea lui Hristos”..., ci se citește direct Psalmul 50 și se sfințiește cu rugăciune și stropire a Sf. apă, ramuri înmugurite de salcie (vaia) sau alte plante. Se împart ramuri binecuvântate închinătorilor, alături de care, cu lumânări aprinse, credincioșii stau până la sfârșitul slujbei, semnificând biruința vieții asupra morții (învierea).

De la Vecernie la Florii demiterea începe cu cuvintele: „Domnul vine la patima noastră liberă de dragul mântuirii, Hristoase Dumnezeu adevărat al nostru"...etc.

Toți cei patru evangheliști povestesc intrarea lui Hristos în Ierusalim cu câteva zile înainte de suferințele de pe cruce (Matei 21:1-11; Marcu 11:1-11; Luca 19:29-44; Ioan 12:12-19). Când, după învierea miraculoasă a lui Lazăr, Hristos a mers la Ierusalim pentru a sărbători Paștele, o mulțime de oameni care se adunaseră de pretutindeni pentru sărbătoare, auzind de minunile pe care le săvârșise Hristos, cu veselie și bucurie L-au salutat pe Domnul intrând în oraș. pe măgar cu solemnitatea cu care în vremuri străvechi în Orient însoțeau regii. Evreii aveau un obicei: regii învingători intrau în Ierusalim călare pe cai sau pe măgari, iar poporul îi întâmpina cu strigăte solemne și cu ramuri de palmier în mâini. Așa că în aceste zile, ierusalimii au luat ramuri de palmier, au ieșit în întâmpinarea lui Hristos și au exclamat: „Osana! Binecuvântat este cel ce vine în Numele Domnului, Împăratul lui Israel!” Mulți și-au pus hainele sub picioarele Lui, au tăiat ramuri din palmieri și le-au aruncat pe drum. După ce au crezut în Învățătorul puternic și bun, oamenii cu inima simplă erau gata să-L recunoască drept Regele care venise să-i elibereze. Dar doar câteva zile mai târziu, cei care au scandat „Osana!” vor striga „Răstignește-L!” Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri!”

Evenimente din Săptămâna Mare

Postul Mare constă în Rusaliile Mare și saptamana Sfanta. Serviciul divin în saptamana Sfanta i se acordă o importanță deosebită.

ÎN saptamana Sfanta postul este deosebit de strict.

Luni, marți și miercuri din această săptămână sunt dedicate amintirii ultimelor discuții ale Domnului Isus Hristos cu oamenii și ucenicii.

Luni mare

Luni Mare, Luni Mare - Luni din Săptămâna Mare. În această zi, Patriarhul Vechiului Testament Iosif, vândut de frații săi Egiptului, este amintit ca un prototip al suferindului Iisus Hristos, precum și povestea Evangheliei despre blestemul lui Isus al smochinului steril, simbolizând un suflet care nu aduce roade spirituale - adevărată pocăință, credință, rugăciune și fapte bune.

Slujba de Luni Sfântă este pătrunsă de amintiri ale lui Iosif din Vechiul Testament. În suferința sa de la frații care l-au urât, în abstinența sa castă și în închisoarea nemeritată, Biserica vede un prototip al suferinței lui Hristos. Triumful final al lui Iosif și exaltarea lui în Egipt prefigurează învierea lui Hristos și victoria Sa asupra lumii. Asemenea lui Iosif, care și-a iertat frații și i-a hrănit cu binecuvântări pământești, Hristos împacă umanitatea căzută cu Sine și îi hrănește pe credincioși cu Trupul și Sângele Său. Povestea lui Iosif și a soției lui Potifar este în contrast simbolic cu căderea primilor părinți: soția lui Potifar, ca și Eva, a devenit un vas al șarpelui rău, dar Iosif, spre deosebire de Adam și ca Mântuitorul care vine, a putut să reziste ispitei și să rămână. curat de pacat; Adam, care a păcătuit, i s-a rușinat de goliciunea lui înaintea lui Dumnezeu, iar castul Iosif a ales să rămână gol, tocmai pentru a-și păstra puritatea morală. Tradiția de a vedea povestea lui Iosif ca un tip de evenimente evanghelice poate fi urmărită din timpurile apostolice și poate fi găsită în Faptele Apostolilor (Fapte 7:9-16).

Dimineața, întorcându-se în oraș, i s-a făcut foame; și văzând un smochin de-a lungul drumului, s-a apropiat de el și, negăsind nimic pe el decât niște frunze, i-a zis: Să nu mai fie rod de la tine de acum înainte pentru totdeauna.

(Matei 21:18-19) Interpreții Evangheliei compară acest smochin steril cu Hristos contemporan Israel. Când Domnul s-a apropiat de copac, numai acesta, spre deosebire de alți smochini, era acoperit cu frunze. Deci între toate națiunile lumea antica numai israelienii aveau o religie revelată, Legea și profeții – adică știau ce roade aștepta Domnul de la ei. Și dacă pentru restul națiunilor nu venise încă vremea rodirii, vestea mântuirii prin Dumnezeu-omul Iisus Hristos încă nu se răspândise în toată lumea, atunci Israelul trebuia să rodească, trebuia să recunoască în Isus îndelungatul ei -L-a aşteptat pe Mesia.

Apropiindu-se de smochin, Hristos nu a găsit niciun fruct pe el - era pur și simplu înșelător, înșelând călătorul cu frumusețea lui, dar era absolut inutil pentru că nu-i putea potoli foamea. Deci Hristos „a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au primit” (Evanghelia după Ioan, capitolul 1, versetul 11). În Templul din Ierusalim au continuat să fie ținute slujbe frumoase și magnifice, iar sângele animalelor de jertfă curgea în pâraie. Dar după venirea pe pământ a Omului-Dumnezeu, după jertfa Sa de pe cruce, aceste ritualuri au devenit absolut inutile pentru cei însetați să potolească foamea părăsirii lui Dumnezeu. Într-adevăr, dacă Isus este Dumnezeu, atunci nu este nevoie de berbeci de sacrificiu.

După aceasta, Iisus a venit la Templul din Ierusalim unde a spus pildele celor doi fii și ale viticultorilor răi.

Pilda celor doi fii

Apoi, întorcându-se către ei, le-a întrebat: „Îmi vei răspunde la altă întrebare? Un bărbat a avut doi fii și i-a trimis în via sa să lucreze: unul dintre ei a refuzat să meargă, dar apoi i s-a simțit rușine, s-a căit și s-a dus; celălalt a spus: „Mă duc”, dar nu a mers. Care dintre cei doi a împlinit voința tatălui său?

Neînțelegând ce scop urmărea Isus rostind această pildă, ei au răspuns: „Desigur, primul (Matei 21:31); poate exista vreo indoiala in legatura cu asta?

„Ați răspuns corect”, le-a spus Isus. - Ascultă ce înseamnă această pildă. Domnul, prin Ioan, v-a chemat la pocăință, necesară pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu, și a cerut de la voi roade vrednice de pocăință; într-un cuvânt, te-a chemat să lucrezi în via Sa. A chemat și vameși și curve. Se părea că tu, mândru de cunoștințele tale despre Scriptura, ai fi mai probabil decât păcătoșii vădiți să răspunzi chemării Lui; de altfel, cu evlavia ta exterioară ai încercat mereu să te prezinți ca executori exacti ai voinței lui Dumnezeu; ai spus mereu: „Vin, Doamne!”, deși nu te-ai mișcat. Nici tu nu ai urmat apelul lui John. Iar vameșii și curvele, care, îngăduindu-se în păcat, au refuzat să facă voia lui Dumnezeu, l-au auzit pe Ioan, și-au venit în fire, s-au pocăit și au mers să lucreze în via lui Dumnezeu. Și ai văzut asta, dar totuși nu te-ai pocăit, nu l-ai crezut pe Ioan. Să știți deci că vameșii și curvele sunt înaintea voastră pe drumul către Împărăția lui Dumnezeu; mulți dintre ei chiar vor intra în ea, dar vei fi respins!”

Membrii Sinhedrinului au venit la templu ca acuzatori și acum stăteau în tăcere înaintea lui Isus și a întregului popor ca fiind condamnați.

Pilda viticultorilor răi

„Ascultați o altă pildă”, le-a spus Isus. — Un bărbat a sădit o vie, a înconjurat-o cu un gard, a înființat o cramă și a construit un turn de veghe; dar din moment ce avea nevoie să meargă în alt loc, a dat podgoria conducerii viticultorilor cu obligația de a-i asigura o parte din rod. Când a venit vremea strângerii roadelor, a trimis un slujitor la viticoi, ca să primească roadele de la ei; dar viticultorii l-au bătut și nu i-au dat nimic. A trimis un alt slujitor; dar viticultorii l-au trimis pe acesta cu mâna goală, frângându-i capul cu pietre. Proprietarul viei a trimis un al treilea slujitor, dar viticultorii l-au ucis și pe acesta. A trimis mult mai mulți slujitori, dar totul în zadar: viticultorii nu au dat roade, iar slugile pe care i-a trimis au fost fie bătuți, fie uciși complet. S-ar părea că a venit vremea să ia de la viticultorii răi via ce le-a fost dată spre administrare; dar proprietarul a fost atât de amabil încât a decis să încerce o ultimă soluție: „Am”, a spus el, „un fiu iubit; îl voi trimite; nu se poate să-l respingă și ei; probabil că le va fi rușine de el. și dă-i cuvenitul.” Fiul proprietarului s-a dus la viticultori; dar ei, văzându-l de departe, l-au recunoscut ca fiu și moștenitor și, de teamă că nu le va lua via, au uneltit să-l omoare. „Să-l omorâm”, au spus ei, „și atunci via va fi a noastră pentru totdeauna”. Hotărând așa, l-au prins, l-au ucis și l-au aruncat afară din vie.”

Această pildă a produs impresie puternică oamenilor; Când Iisus a spus că viticultorii l-au ucis pe fiul lor și l-au aruncat din vie, oamenii, indignați de viticoi răi, au strigat într-un glas: „Să nu se întâmple aceasta!” (Luca 20:16).

Preoții cei mai de seamă, cărturarii, fariseii și bătrânii poporului se uitau la toți supărați, ca niște criminali expuși. Ultimele cuvinte ale lui Isus cu privire la prima pildă nu le-au lăsat nicio îndoială că și a doua le-ar dezvălui fărădelegile; conținutul acestei a doua pilde a fost atât de transparent încât conducătorii și coruptorii poporului evreu ar fi trebuit să se recunoască în viticultorii răi; ar fi trebuit să ghicească că și Isus știa decizia lor de a-L ucide. Da, au înțeles, fără îndoială, că prin via pildei înțelegem poporul evreu ales de Dumnezeu, a cărui grijă a fost încredințată de către Stăpânul viei, Dumnezeu, marilor preoți și conducătorilor poporului (vii); au înțeles că Dumnezeu i-a trimis pe slujitorii Săi, profeții, la ei să ceară roadele conducerii lor asupra poporului, să-i avertizeze că această conducere nu le-a fost încredințată nu pentru câștigul lor personal, ci pentru ca ei să aibă grijă de rodire. a viei și a da roadele ei Stăpânului, atunci trebuie educat oamenii în spiritul împlinirii exacte a voinței lui Dumnezeu; În același timp, au trebuit să-și amintească că acești profeți au fost persecutați și chiar uciși, că ultimul profet și Botezătorul Ioan a fost respins de ei și că ei au hotărât deja să-l omoare pe cel care Se numea Fiul lui Dumnezeu, Isus, dar nu avusese încă timp. Într-un cuvânt, sensul pildei era clar pentru ei, așa cum este și acum pentru noi; dar dacă ar fi dat chiar și cel mai mic indiciu oamenilor ocazia să înțeleagă că s-au recunoscut în persoana viticultorilor răi, atunci probabil că acești oameni ar fi apucat pietre și i-ar fi bătut pe toți. Această frică de oameni a fost cea care le-a dublat nerușinația și insolența, iar ei, pentru a arăta tuturor că pilda nu are nicio legătură cu ei, au răspuns la întrebarea lui Isus - așa că, când va veni proprietarul viei, ce va el faci cu acesti chiriasi? - Ei au răspuns: „Fără îndoială că acești răufăcători vor fi omorâți, iar via va fi dată altor viticultori, care îi vor da roadele în timp util”.

Acești ticăloși înșiși au pronunțat asupra lor o sentință, care a fost în curând împlinită: controlul asupra poporului evreu le-a fost luat; Dreptul de a fi conducători ai voinței lui Dumnezeu în rândul evreilor și păgânilor care au venit la Templul din Ierusalim a fost de asemenea luat, deoarece templul a fost distrus, iar oamenii împrăștiați pe pământ au încetat să mai existe ca popor.

Marțea Mare

Marți dimineața, Isus a venit din Betania la Ierusalim și a învățat pe oameni. În această zi, le-au spus ucenicilor despre a doua venire (Matei 24),

Cand va fi? (Mat. 24:3) – au întrebat ucenicii. Dar Domnul le-a răspuns că nimeni nu știe despre ziua aceea și ceasul acela, nici măcar îngerii cerești, ci numai Tatăl Meu (Matei 24:36). Prin urmare Sfanta Biblie o păstrează în profund secret și nu ne dezvăluie cu siguranță timpul celei de-a Doua Veniri, astfel încât să ne păstrăm mereu curați și imaculați și să fim gata să-L întâlnim pe Domnul în orice moment.

De aceea Domnul îi avertizează pe ucenici: Vegheați deci, că nu știți la ce ceas va veni Domnul vostru. Dar așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele Fiului Omului: s-au mâncat, au băut, s-au căsătorit, s-au căsătorit, până în ziua în care Noe a intrat în corabie și în potop. a venit și i-a distrus pe toți. Așa va fi în ziua când se va arăta Fiul Omului. Așadar, rămâneți treji (Matei 24:42; cf. Luca 17:26 și 27:30; Mat. 25:13).

pilda celor zece fecioare (Mat. 25:1-13), pilda talanților (Mat. 25:14-30). Preoții cei mai de seamă și bătrânii l-au ispitit cu întrebări (Marcu 11:27-33), au vrut să-l aresteze, dar le-a fost frică să o facă pe față, din cauza oamenilor care îl venerau pe Isus ca profet (Matei 21:46), îi admirau învățătura. (Marcu 11:18) și l-a ascultat cu atenție (Marcu 12:37).

Din instrucțiunile evanghelice date de Iisus Hristos marți, Biserica a ales pentru zidirea credincioșilor din această zi în principal pilda celor zece fecioare, ca fiind potrivită mai ales pentru timpul Săptămânii Mari, în care trebuie să veghem și să ne rugăm cel mai mult. Prin pilda celor zece fecioare, Biserica insuflă disponibilitatea constantă de a-l întâlni pe Mirele Ceresc prin castitate, milostenie și săvârșirea imediată a altor fapte bune, înfățișate sub numele de untdelemn pregătit de fecioarele înțelepte.

protopop G.S. Debolsky,

„Zilele de cult ale Bisericii Ortodoxe”, vol. 2

pilda talanților (Matei 25:14-30)

Căci El se va comporta ca un om care, mergând într-o țară străină, și-a chemat slujitorii și le-a încredințat averea lui; și unuia i-a dat cinci talanți, altuia doi, altuia unul, fiecăruia după puterea lui; și a pornit imediat la drum. Cel ce a primit cinci talanți s-a dus și i-a pus la lucru și a dobândit încă cinci talanți; tot asa, cel care a primit doi talanti i-a dobandit pe ceilalti doi; Cel care a primit un talent s-a dus și l-a îngropat în pământ și a ascuns banii stăpânului său.

După mult timp, stăpânul acelor sclavi vine și le cere socoteală. Iar cel care primise cinci talanți a venit și a adus alți cinci talanți și a zis: Stăpâne! mi-ai dat cinci talanți; Iată, am dobândit încă cinci talanți cu ei. Stăpânul lui i-a spus: Bravo, slujitor bun și credincios! Ai fost credincios în lucrurile mărunte, te voi pune peste multe; intră în bucuria stăpânului tău.

S-a apropiat și cel care primise doi talanți și a spus: Stăpâne! ai doua talente

mi-a dat; iată, ceilalți doi talanți i-am dobândit cu ei. Stăpânul lui i-a spus: Bravo, slujitor bun și credincios! Ai fost credincios în lucrurile mărunte, te voi pune peste multe; intră în bucuria stăpânului tău.

Cel care primise un singur talent s-a apropiat și a spus: Stăpâne! Te știam că ești un om crud, secera unde n-ai semănat și adunând unde nu ai împrăștiat și, temându-mă, m-am dus și am ascuns talentul tău în pământ; aici este al tău. Stăpânul lui i-a răspuns: „Robul rău și leneș!” Știai că culeg unde n-am semănat și adun unde n-am împrăștiat; De aceea, ar fi trebuit să dai argintul meu negustorilor și, când am venit, aș fi primit pe al meu cu profit; Deci, ia talentul de la el și dă-l celui care are zece talanți, căci oricui i se va da și el va avea din belșug, dar celui care nu are, chiar și ceea ce are i se va lua. departe; şi aruncă-l pe robul fără valoare în întunericul de afară: acolo va fi plânsul şi scrâşnirea dinţilor. Acestea spunând, a exclamat: cine are urechi să audă, să audă!

Miercuri grozavă

În Miercurea Mare a Săptămânii Mare, se aduce aminte de trădarea lui Iisus Hristos de către Iuda Iscarioteanul.

Noaptea de marți până miercuri Iisus Hristos în ultima dataînainte de moarte a petrecut în Betania. Aici, în casa lui Simon leprosul, s-a pregătit cina Mântuitorului. Soția păcătoasă, după ce a aflat că El stă așezat în casa fariseilor, s-a apropiat de El cu un vas de alabastru (alabastru) cu un mir întreg și prețios și l-a turnat pe capul Lui, ca semn al iubirii și cinstirii ei pentru El (Luca 7). :36-50). Ucenicii lui au regretat risipa lumii: dacă ar fi posibil, spuneau ei, ar fi vândut cu mai mult de trei sute de bănuți și ar fi dat săracilor. Dar Isus Hristos a interzis să-și pună soția de rușine și a lăudat-o: „Pentru că ea a făcut fapte bune pentru Mine”, a spus El. Ia-i mereu pe săraci cu tine și oricând vrei, le poți face bine: dar nu mă iei mereu pe mine. După ce am turnat acest unguent pe trupul Meu, creează-l pentru înmormântarea Mea. Amin, vă spun: oriunde se propovăduiește această Evanghelie, în toată lumea, se spune și faceți aceasta, în amintirea ei. Astfel, conform cuvântului lui Hristos, o faptă bună trebuie considerată nu numai pentru a face bine celorlalți aflați în nevoie, ci și pentru a exprima în limitele puterii cuiva iubirea pentru Dumnezeu și pentru aproapele; nu numai caritate față de aproapele pe care îi vedem, ci și o jertfă lui Dumnezeu Însuși, pe care nu-L vedem, care este prezent cu milă în biserici!

Pe când Iisus Hristos ședea în casa lui Simon, marii preoți, cărturarii și bătrânii iudeilor, veghând neîncetat pe Domnul, s-au adunat cu marele preot Caiafa și s-au sfătuit cum să-L ia pe Isus Hristos prin viclenie și să-l omoare. Dar ei au spus: doar să nu fie într-o sărbătoare, ca să nu existe indignare printre oameni. Atunci vine Iuda Iscarioteanul, unul dintre cei doisprezece ucenici ai lui Isus Hristos, la adunarea fărădelege și oferă: ce vrei să-mi dai și ți-l voi preda? Judecătorii nedrepți au acceptat cu bucurie intenția insidioasă a lui Iuda, infectat de lăcomie, și i-au acordat treizeci de arginți. De atunci încolo, ucenicul nerecunoscător, căutând un timp convenabil, avea să-l trădeze pe Mântuitorul lumii (Matei 26:3-16. Marcu 14:1-11). Implinindu-se cuvintele Domnului despre sotia care, cu doua zile inainte de moartea Sa, L-a uns cu mir: in toata lumea se spune si face asta, in memoria ei, Biserica Ortodoxa in Miercurea Mare isi aminteste mai ales despre sotia pacatoasa care a turnat. unguent pe capul Mântuitorului, propovăduind lumii care fac acest lucru în amintirea ei, și împreună denunță trădarea lui Iuda. Sinaxarionul pentru Miercurea Mare începe cu următoarele versete:

Femeia care a pus trupul lui Hristos în mirul lui Nicodim va lua smirna.

„Iată, sfatul cel rău”, cântă cu jale Biserica în Miercurea Mare, „s-a adunat cu adevărat frenetic: ca un judecător condamnat, judecă muntele care stă, iar Dumnezeu, Judecătorul tuturor. Lingușitorul Iuda, zelos pentru dragostea de bani, trădează-Te, Doamne, Comoara pântecelui, curge la evrei”. „Păcătosul și-a adus capul la picioarele lui Hristos”, cum spune Sfântul Gură de Aur, „Iuda și-a întins mâinile către cei fărădelege; ea a căutat iertarea păcatelor, iar aceasta a luat argint. Păcătosa a adus smirnă pentru a unge pe Domnul: ucenicul a fost de acord cu cei fărădelege, s-a bucurat, cheltuind un smirnă de preț: aceasta ținea să vândă Neprețuitul; ea cunoștea pe Domnul și aceasta s-a îndepărtat de Domnul; s-a eliberat de păcat, iar aceasta a devenit robia lui. ”

Biserica și-a amintit de soția păcătoasă și de trădarea de către Iuda în Miercurea Mare încă din cele mai vechi timpuri. În secolul al IV-lea, Amfilohie, episcopul Iconiului, și Ioan Gură de Aur au vorbit în Miercurea Mare despre soția păcătoasă care l-a uns pe Isus Hristos cu crismul. În egală măsură, Isidore Pelusiot o menționează în scrierile sale și atribuie Marii Miercuri expresia ei semnificativă de credință și dragoste pentru Mântuitor. În secolul al VIII-lea, Cosma din Maium, în secolul al IX-lea, călugărul Cassia a compus multe stichere pentru închinarea în Miercurea Mare, săvârșită acum în această zi. Sfântul Gură de Aur, în al 80-lea discurs despre Evanghelia după Matei, vorbește despre o soție păcătoasă: această soție, se pare, este aceeași pentru toți evangheliștii: dar nu. Cei trei evangheliști, mi se pare, vorbesc despre același lucru; dar Ioan vorbește despre o altă soție minunată - sora lui Lazăr. Evanghelistul nu a menționat doar lepra lui Simon, ci pentru a arăta motivul pentru care soția s-a apropiat cu îndrăzneală de Isus. De vreme ce lepra i se părea o boală necurată și ticăloasă, și totuși a văzut că Iisus a vindecat pe bărbat și a curățit lepra - altfel nu ar fi vrut să rămână cu leprosul: atunci a avut speranța că Isus îi va curăța ușor necurăția spirituală. .

Ceea ce a prezis Hristos despre soția păcătoasă s-a împlinit. Oriunde te duci în univers, peste tot auzi ce se spune despre această femeie; deși nu este celebră și nu a avut mulți martori. Cine a anunțat și a predicat asta? Puterea Celui care a prezis aceasta. A trecut atât de mult timp, dar amintirea acestui incident nu a fost distrusă; iar perşii, şi indienii, şi sciţii, şi tracii, şi sarmaţii, şi generaţia maurilor şi locuitorii insulelor britanice povestesc ce a făcut pe ascuns soţia păcătoasă în casă.

Iuda s-a supărat și el, văzând cât de scump s-a turnat mir pe capul Mântuitorului. De data aceasta, comportamentul lui nu iese în nici un fel de evanghelistul Matei din mediul celorlalți ucenici, dar mai devreme, într-o situație similară, el a fost primul care a început să se indigneze de nerezonabil, din punctul său de vedere, risipă (Ioan 12:4-5). Evanghelistul Ioan explică că acest lucru s-a întâmplat nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. Avea cu el o cutie de bani și purta ceea ce era pus acolo (Ioan 12:6). Banii au devenit un idol, centrul vieții lui Iuda, iar inima lui egoistă nu a suportat asta: pur și simplu l-a durut fizic să vadă o risipă atât de generoasă și dezinteresată a ceea ce el considera principalul lucru din existența lui. Din invidie și resentimente arzătoare și mistuitoare, trădătorul s-a grăbit imediat să-și facă treaba. Egoismul, așa cum mărturisește atât Evanghelia cât și slujbă această zi a fost cea principală forta motrice trădarea lui Iuda, dar motivele profunde ale acestui act monstruos, dacă te uiți cu atenție la ele, erau și mai complexe și mai teribile. Povestea în sine nu poate decât să provoace surpriză.

El a fost ales de Mântuitorul să fie unul dintre cei doisprezece apostoli, cei mai apropiați ucenici ai săi. Și aceste alegeri nu au fost întâmplătoare sau nemeritate. Ca toți apostolii, Iuda a lăsat tot ce avea: oras natal, casă, proprietate, familie - și L-au urmat pe Hristos. El a fost cu adevărat unul dintre cei mai mulți cei mai buni oameniîn Israel, gata să accepte predicarea Evangheliei. Atunci Iuda a avut credință și hotărâre fără îndoială de a sluji Domnului toată viața. Iuda nu a fost lipsit de nimic în comparație cu ceilalți apostoli. Împreună cu alți ucenici, a fost trimis să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu prin cetățile și satele Iudeii, în timp ce a făcut și minuni: a vindecat bolnavi și a scos demoni. Iuda a auzit aceleași cuvinte ale Mântuitorului ca și ale celorlalți ucenici; chiar înainte de Cina cea de Taină, Hristos, împreună cu ceilalți apostoli, a spălat picioarele lui Iuda, care deja acceptase să-l trădeze.

Auzi, toți iubitorii de bani care suferă de boala lui Iuda, auziți și păziți-vă de patima iubirii de bani. Dacă cel care era cu Hristos, făcea minuni, folosea o astfel de învățătură, cădea într-o asemenea prăpastie pentru că nu era scăpat de această boală: cu atât mai mult voi, care nici nu ați auzit Scripturile și sunteți mereu atașați de prezent, poate fi prins convenabil de această pasiune, dacă nu aplicați îngrijire constantă.

Cum a devenit Iuda un trădător, vă întrebați, când a fost chemat de Hristos? Dumnezeu, chemând oamenii la Sine, nu impune necesitatea și nu forțează voința celor care nu vor să aleagă virtuți, ci îndeamnă, dă sfaturi, face totul, încearcă în toate modurile posibile să-i încurajeze să devină buni: dacă unii nu vreau să fii bun, El nu forțează!. Domnul l-a ales pe Iuda ca apostol pentru că inițial a fost demn de această alegere.

La Utrenia din Miercurea Mare, Biserica Ortodoxă propovăduiește cuvintele profetice ale Domnului despre moartea Sa prolifică; despre proslăvirea Sa prin glasul lui Dumnezeu Tatăl: un glas a venit din ceruri: Eu voi proslăvi și iarăși voi proslăvi și că El este lumina lumii (Ioan 12:17-50).

În ziua predării Domnului suferinței și morții pentru păcatele noastre, când El i-a iertat păcatele soției sale păcătoase, Biserica, după ce a împlinit Ceasurile, încheie, după obiceiul străvechi, citirea rugăciunii: „Mult-milostiv Stăpâne, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeu”, cu care ea zilnic în Postul Mare, la slujba Complei, cu cei prezenți plecând capul și genunchii, mijlocește la Dumnezeu pentru a ne acorda iertarea păcatelor noastre. Pentru ultima dată, în Miercurea Mare, se oficiază Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, la care Biserica propovăduiește Evanghelia femeii care l-a uns pe Domnul cu crismă și a hotărârii lui Iuda de a-L trăda pe Domnul (Matei 26, 6-16). ). În Miercurea Mare, marile plecăciuni s-au făcut în timpul rugăciunii Sf. Efraim Sirul: „Domn și Stăpân al vieții mele” și așa mai departe. După miercuri, s-a hotărât să se săvârșească această rugăciune până în Vinerea Mare doar pentru călugării din chiliile lor. Astfel, rugăciunea Sfântului Efrem Sirul începe în Miercurea Săptămânii Brânzei, și se încheie în Miercurea Mare. Obiceiul de a încheia ritualul de închinare al Postului Mare în Miercurea Mare este străvechi. Ambrozie din Milano a menționat-o în secolul al IV-lea.

protopop G. S. Debolsky

Joia Mare

În seara de Joia Mare, în timpul priveghiului de toată noaptea (care este Utrenia Vinerii Mare), sunt citite douăsprezece părți ale Evangheliei despre suferința lui Isus Hristos.

ÎN Vinerea Mareîn timpul Vecerniei (care se slujește la ora 2 sau 3 după-amiaza), giulgiul, adică chipul sfânt al Mântuitorului culcat în mormânt, este scos din altar și așezat în mijlocul templului; aceasta se face în amintirea luării trupului lui Hristos de pe cruce și a înmormântării Lui.

În Sâmbăta Mare la Utrenie, cu clopotele de înmormântare și cu cântarea cântecului „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”, giulgiul este purtat în jurul templului în amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad, când trupul Său era în mormânt, și biruința-L peste iad și moarte.

Ne pregătim de Săptămâna Mare și de Paște post. Acest post durează patruzeci de zile și se numește Sfânta Rusalii sau Postul Mare.

În plus, Sfânta Biserică Ortodoxă stabilește postul în zilele de miercuri și vineri ale fiecărei săptămâni (cu excepția unor, foarte puține, săptămâni din an), în zilele de miercuri în amintirea trădării lui Iisus Hristos de către Iuda și vineri în amintirea suferinta lui Iisus Hristos.

Ne exprimăm credința în puterea suferinței lui Isus Hristos pe cruce pentru noi semnul cruciiîn timpul rugăciunilor noastre.

Spălarea picioarelor- spălarea picioarelor apostolilor descrise în Evanghelie, pe care Iisus Hristos a săvârșit-o înainte de Cina cea de Taină, în Cenacolul Sionului din Ierusalim. Acest ritual a intrat în practica liturgică a unui număr de biserici creştine.

Spălarea picioarelor ucenicilor este descrisă doar în Evanghelia după Ioan. Potrivit poveștii sale, la începutul Cinei celei de Taină:

Isus, știind că Tatăl dăduse totul în mâinile Sale și că venise de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu, S-a ridicat de la cină, și-a scos haina de afară și, luând un prosop, S-a încingut. Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le usuce cu prosopul cu care era încins. Se apropie de Simon Petru și îi spune: Doamne! Ar trebui să-mi speli picioarele? Iisus a răspuns și i-a zis: „Ceea ce fac eu nu știi acum, dar vei înțelege mai târziu”. Petru I-a zis: Tu nu-mi vei spăla niciodată picioarele. Isus i-a răspuns: Dacă nu te spăl, nu ai parte cu Mine. Simon Petru îi spune: Doamne! nu numai picioarele mele, ci și mâinile și capul. Iisus îi spune: cel ce s-a spălat are nevoie doar să-și spele picioarele, căci este tot curat; și ești curat, dar nu toți. Căci El cunoștea pe trădătorul Său și de aceea a spus: Nu sunteți cu toții curați. După ce le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat hainele, s-a întins iarăși și le-a zis: Știți ce v-am făcut? Voi Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că Eu sunt exact asta. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci ar trebui să vă spălați picioarele unii altora. Căci v-am dat un exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu. Adevărat, adevărat vă spun că un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său și un mesager nu este mai mare decât cel care l-a trimis. Dacă știi asta, binecuvântat ești când știi

În Joia Săptămânii Mare Biserica își amintește de cele mai importante evenimentul Evangheliei: ultima cina, pe care Hristos a stabilit Taina Noului Testament a Sfintei Împărtăşanii (Euharistie).

Aceasta a fost ultima cină de Paști pe care Domnul a putut să o celebreze împreună cu ucenicii Săi în viața Sa pământească: în locul acestui Paște din Vechiul Testament, sărbătorit în amintirea eliberării miraculoase a pruncilor evrei de la moarte în zilele plăgilor egiptene, El acum intenționa să stabilește adevăratul Paște - sacramentul Euharistiei (Euharistie - înseamnă Ziua Recunoștinței).

Conform relatării Evangheliei, Isus a venit pentru a lui rugăciuniînainte de arestarea sa în Grădina Ghetsimani, situat la poalele Muntelui Măslinilor lângă pârâul Chedron, la est de centrul Ierusalimului. Din acest motiv, în creștinism, Grădina Ghetsimani este venerată ca unul dintre locurile asociate cu Patimile lui Hristos și este un loc de pelerinaj creștin.

Locul unde S-a rugat Iisus Hristos se află în prezent în interior Biserica Catolica a tuturor națiunilor, construită între 1919 și 1924. În fața altarului ei se află o piatră pe care, potrivit legendei, Hristos S-a rugat în noaptea arestării sale.

Sărutul lui Iuda(Sărutul lui Iuda) - complot din istoria Evangheliei, când Iuda Iscarioteanul, unul dintre ucenicii lui Iisus Hristos, l-a trădat, arătându-l gardienilor, sărutându-l noaptea în grădina Ghetsimani după ce s-a rugat pentru pahar. Sărutul lui Iuda este unul din Patimile lui Hristos în creștinism și urmează imediat rugăciunii lui Isus din Ghetsimani.

Vinerea Mare

Slujba de Vinerea Mare este dedicată pomenirii suferinței Mântuitorului de pe cruce, morții și îngroparea Lui.

La Utrenie (care se slujește seara în Joia Mare), în mijlocul templului, se citesc douăsprezece lecturi ale Evangheliei, alese dintre toți cei patru evangheliști, care povestesc despre suferințele Mântuitorului, începând cu ultima Sa conversație cu ucenicii de la Cina cea de Taină și se termină cu înmormântarea Sa în grădina lui Iosif din Arimateea și desfășurarea de paznici militari la mormântul Său. În timp ce citesc Evanghelia, credincioșii stau cu lumânări aprinse, arătând, pe de o parte, că slava și măreția nu L-au părăsit pe Domnul nici în timpul suferinței Sale și, pe de altă parte, dragostea arzătoare pentru Mântuitorul lor.

Nu există Liturghie în Vinerea Mare, pentru că în această zi S-a jertfit Domnul Însuși, și se săvârșesc Orele Împărătești.

Vecernia este săvârșită la ceasul al treilea al zilei, la ceasul morții lui Iisus Hristos pe cruce, în amintirea luării trupului lui Hristos de pe cruce și a înmormântării Lui.

La Vecernie, în timp ce cânta troparul:

Nobilul Iosif a dat jos din copac Trupul Tău Preacurat, l-a învelit într-un giulgiu curat și l-a acoperit cu parfumuri parfumate și l-a pus într-un mormânt nou.

Slavă: Când ai coborât la moarte, Viață nemuritoare, atunci ai ucis iadul cu strălucirea Divinului: când ai înviat și pe cei care au murit din lumea interlopă, toate puterile cerului au strigat: O, Dătătorule de viață Hristoase Dumnezeul nostru, slavă la Tine.

Și acum: Femeilor smirnă, care s-au arătat la mormânt, un înger a strigat: pace morților esența este decentă, dar Hristos al corupției pare străin

Preoții ridică Giulgiul (adică chipul lui Hristos culcat în mormânt) de pe Tron, ca de pe Golgota, și îl duc din altar până în mijlocul templului în prezentarea lămpilor și cu tămâie. Giulgiul este așezat pe o masă (mormânt) special pregătită. Apoi clerul și toți cei care se roagă se închină înaintea Giulgiului și sărută rănile Domnului înfățișate pe el - coastele, brațele și picioarele Lui străpunse.

1) Giulgiul este inul cu care a fost învelit trupul lui Isus Hristos în timpul înmormântării.

2) O placă patruunghiulară, de obicei din catifea, cu o imagine pictată sau brodată a trupului lui Hristos Mântuitorul luat de pe Cruce. La sfârșitul Vecerniei din Vinerea Mare, giulgiul este dus în mijlocul bisericii pentru închinarea credincioșilor și rămâne acolo până la Biroul Miezului Nopții de Paște, la care este din nou dus la altar.

Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile (incomplete), amintind de șederea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.

Sâmbăta Mare

După ce l-au dat jos de pe cruce și l-au înfășurat cu tămâie, după obiceiul iudeilor, Iosif și Nicodim au depus Trupul cel mai curat al Domnului într-un mormânt nou de piatră în grădina lui Iosif, aflată nu departe de Golgota. O piatră mare a fost rostogolită la ușa sicriului. Maria Magdalena, mama lui Iacov și Iosif, a fost prezentă la înmormântarea lui Isus Hristos.

Marii preoți și fariseii știau că Iisus Hristos prezisese învierea Sa, dar necrezând această prezicere și temându-se că apostolii vor fura Trupul lui Iisus Hristos și vor spune oamenilor: A înviat din morți, sâmbătă i-au cerut lui Pilat armata. gardieni, i-au repartizat mormântului și au pecetluit mormântul însuși (Matei 27:57-66; Ioan 19:39-42) și prin aceasta au dat o nouă confirmare a adevărului.

Slujba Sâmbetei Mare este dedicată pomenirii șederii lui Iisus Hristos „în mormânt trupesc, în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în rai cu tâlharul și pe tron ​​cu Tatăl și cu Duhul, împlinind toate cele de nedescris. lucruri” și, în cele din urmă, învierea Mântuitorului din mormânt.

La Utrenia Sâmbetei Mari, după Marea Doxologie, Giulgiul, în timp ce cânta: „Sfinte Dumnezeule”... este purtat de către clerul din templu pe cap, cu participarea poporului, și purtat în jurul templului în amintirea coborârii lui Isus Hristos în iad și a biruinței Lui asupra iadului și a morții. Apoi, după ce Giulgiul este adus în templu, este adus la ușile împărătești deschise, ca semn că Mântuitorul este nedespărțit cu Dumnezeu Tatăl și că El, prin suferința și moartea Sa, ne-a deschis din nou ușile cerului. . Cântăreții în acest moment cântă: „Nobilul Iosif”...

Când Giulgiul este așezat la locul său în mijlocul templului, atunci se pronunță ectenia și se citește următorul: un proverb din cartea profetului. Ezechiel o învierea morților; Un apostol care îi învață pe credincioși că Isus Hristos este adevăratul Paște pentru noi toți...; Evanghelia povestește cum marii preoți, cu permisiunea lui Pilat, au pus o strajă la Sfântul Mormânt și au atașat un sigiliu pe piatră. La sfârșitul Utreniei, credincioșii sunt invitați să-l laude pe Iosif din Arimateea cu un cântec bisericesc: „Veniți, să-l binecuvântăm pe Iosif cel veșnic memorabil”...

Sfânta Liturghie în această zi are loc mai târziu decât în ​​toate celelalte zile ale anului și este combinată cu Vecernia.

După intrarea mică și cântarea „Lumina liniștită...” începe lectura a 15 proverbe, care cuprind cele mai importante prototipuri și profeții din Vechiul Testament despre mântuirea oamenilor prin Patimile și Învierea lui Iisus Hristos.

După proverbe și Apostol, începe sărbătoarea Învierii lui Hristos. Pe cor încep să cânte strigat: „Ridică-te, Doamne, judecă pământul, că Tu ai moștenit între toate neamurile...”, iar în altar în acest timp sunt veșmintele negre ale tronului și ale clerului. înlocuite cu cele ușoare, și la fel și în templul însuși, veșmintele negre sunt înlocuite cu cele ușoare. Aceasta este o reprezentare a evenimentului în care dimineața devreme, femeile purtătoare de mir, „întuneric”, au văzut un Înger în veșminte strălucitoare la mormântul lui Hristos și au auzit de la el vestea fericită a învierii lui Hristos.

După această cântare, diaconul în veșminte strălucitoare, ca un înger, merge în mijlocul bisericii și în fața Giulgiului, citind Evanghelia, vestește oamenilor despre Învierea lui Hristos.

Apoi Liturghia lui Vasile cel Mare continuă în maniera obișnuită. În locul cântecului Heruvicilor se cântă cântecul: „Toată trupul omenesc să tacă”... În loc de „Vrednic să mănânci” se cântă: „Nu Mă plângi, Maică, vezi în mormânt”. .. Versetul sacramental: „Scoală-te, precum doarme Domnul și a înviat ca să ne mântuiască”.

La sfârșitul Liturghiei, are loc o binecuvântare a pâinii și a vinului pentru a întări puterea celor care se roagă. După aceasta, începe lectura cărții Faptele Apostolilor și continuă până la începutul Oficiului de la Miezul Nopții.

La ora douăsprezece noaptea se sărbătorește Biroul de la Miezul Nopții, la care se cântă canonul Sâmbetei Mari. La sfârșitul Oficiului de la Miezul Nopții, clerul poartă în tăcere Giulgiul de la mijlocul templului până la altar prin Ușile Împărătești și îl așează pe tron, unde rămâne până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, în memoria lui șederea de patruzeci de zile a lui Isus Hristos pe pământ după învierea Sa din morți.

Fericita Matronushka Barefoot (Petersburg) contacte .. Articolul 29.4 Orice persoană are dreptul de a căuta, primi, transmite, produce și difuza liber informații în orice mod legal. Lista informațiilor care constituie secret de stat este stabilită de legea federală.

Săptămâna Mare este ultima săptămână din Postul Mare înainte de începerea Paștelui. În această perioadă, fiecare persoană are ocazia să curețe sufletul de păcate și să obțină sprijinul puterilor superioare.

Săptămâna Mare dinaintea Paștelui în 2017 durează între 10 și 16 aprilie. În această perioadă, ar trebui să acordați o atenție deosebită stării voastre spirituale și să dedicați timp rugăciunii. Adevărata credință va ajuta sufletul fiecăruia să se elibereze de negativitate și să-L lase pe Domnul să intre în inimă.

Rugăciunea de Luni Sfântă

"Iisus Hristos! Fiecare păcătos de pe acest Pământ este întotdeauna cu Tine în suflet și inimă. Să ne rugăm Ție, amintindu-ne de jertfa Tău pentru întregul neam uman. Prin harul Tău, să găsim liniște sufletească și să scăpăm de demonii care ne ademenesc de pe calea cea bună. Viața noastră păcătoasă, dar controlată de Tine, va scăpa de întuneric și de lipsa de iluminare. Amin".

Rugăciunea Marții Mare

„Sursa vieții noastre, Doamne! Ascultă rugăciunile mele adresate Ție. Curățește-mă de păcate, mântuiește-mă de gândurile necurate. Am găsit izvorul vieții mele în rugăciunile către Tine, Doamne. Vă rog cu pocăință și smerenie să mă iertați pentru faptele mele nelegiuite, fac apel la Sfânta Treime pentru ocrotire și patronaj asupra mea. Amin".

Rugăciunea în Miercurea Mare

„Îmi dau seama de lenea mea, mă bucur de fiecare zi în care trăiesc în cruce. Mare este pocăința mea. Dă, Doamne, care ai primit suferința pentru noi, mântuiește-ne. Fie ca mila Ta să se întindă peste fruntea tuturor, să intre în suflete și să învingă confuzia și strigătul diavolului. El va lumina calea în întuneric cu lumină cerească și ne va conduce pe o cale fără păcat. Amin".

Rugăciunea în Joia Mare

„Slavă Ție, Doamne! Adu-ți aminte de mine, un păcătos, în Împărăția Ta. Nu permite mașinațiunilor necurate să dezvăluie tainele și secretele Tale, închide-mi buzele îndrăznețe. Să ne bucurăm de lumina care vine din Rai, să pătrundem în înțelepciunea secolelor și să ne învățăm pe fii și fiicele noastre să trăiască în dreptate și fără păcat. Amin".

Rugăciunea de Vinerea Mare

„Ma rog Ție cu rugăciune dreaptă și smerenie creștină, Doamne. Binecuvântează-mă pentru fapte fără păcat, dă-mi putere să lupt cu manifestările negative, să nu-mi învinuiesc pe infractori și să le supun pedeapsa Voinței Tale. Cu rugăciuni drepte Te înviez zilnic, mă rog pentru întregul neam uman, dă-ne iertare. Amin".

Rugăciunea în Sâmbăta Mare

„Slavă Domnului nostru pentru Cruce, pentru moartea lui Hristos, pentru Sfânta Înviere. Nu mai există bariere în calea sufletului drept, căci moartea este doar somn și odihnă. Să ne rugăm pentru sufletele noastre, pentru pace pe pământul păcătos, împotriva vicleniei diavolului. Domnul să nu ne lase în rătăcirea noastră, să ne arate cu mâna Sa calea prin întuneric și spre lumina lui Dumnezeu. Binecuvântează-ne, Doamne. Amin".

Săptămâna Mare se încheie cu Paștele, sărbătoarea Învierii lui Hristos. În această zi, creștinii ortodocși se bucură de acest eveniment, îl slăvesc pe Domnul și se salută reciproc cu cuvintele: „Isus a Înviat! Cu adevărat a înviat!"

Rugăciunea și întoarcerea către Rai în fiecare zi ne oferă o mare putere de a rezista negativității care ne înconjoară. Cu ajutorul lor, cerem iertare și binecuvântări, ne protejăm de boli și timiditate și ne ajutăm copiii. Vă dorim fericire și nu uitați să apăsați butoanele și

11.04.2017 03:01

Sărbători ortodoxe- este momentul potrivit pentru a-ți îmbunătăți viața. In saptamana Pastelui...