Sunt cel mai popular tip de folclor; creează o lume artistică uimitoare în care toate posibilitățile acestui gen sunt dezvăluite pe deplin. Când spunem „basm”, ne referim adesea la o poveste magică care fascinează copiii de la o vârstă foarte fragedă. De ce își captivează ascultătorii/cititorii? Să încercăm să înțelegem acest lucru și să evidențiem astfel principalele trăsături ale unui basm.

Ficțiunea este principala caracteristică

Cea mai importantă caracteristică a unui basm este că lumea lui și toate evenimentele se bazează exclusiv pe ficțiune. Când enumerați caracteristicile unui basm, ar trebui să începeți cu capacitatea de a smulge cititorul din viața de zi cu zi și de a-l transporta într-o lume fictivă care nu are nicio asemănare cu cea reală. Pentru că în lumea basmului granițele spațiului și timpului sunt șterse și există multe exemple în acest sens: a treizecea stare, care este situată departe, sau numărătoarea inversă a timpului, care este calculată în sistemul magic prin astfel de concepte. cat mai multi si putini.

Timpul de basm este un cerc care se închide pe sine. Povestea începe în lume magică, un spațiu în care legile fizicii cu care suntem obișnuiți nu se aplică și timpul este calculat după reguli complet diferite. Luați, de exemplu, cea mai comună și mai îndrăgită tehnică folosită în basme - repetarea triplă (care ocupă un loc de frunte în clasificarea „semnelor unui basm”). Este de obicei folosit chiar la începutul evenimentelor de basm și vă permite să încetiniți dezvoltarea acțiunilor. Finalul, dimpotrivă, se grăbește; apropo, este mereu fericit și se termină adesea cu o nuntă.

Povestea fascinantă

Ce alte semne ale unui basm pot fi identificate? Intriga basmului este fascinantă și foarte complexă. Constă din episoade care au legătură directă cu personajul principal și cu sarcina acestuia. Eroul primește o sarcină de un nivel înalt de dificultate, pentru care i se promite că va fi umplut cu aur, i se va oferi o prințesă ca soție sau i se va îndeplini vreo dorință. Sarcinile pot varia de la căutarea și obținerea unui articol exotic până la eliminarea unor creaturi super-puternice și puternice. Și aici începe cea mai interesantă parte a basmului - călătoria, care este, de asemenea, inclusă în mod tradițional în lista „semnelor unui basm”.

E timpul să pornești la drum

Personajul principal merge pe tărâmuri îndepărtate și necunoscute și depășește diverse obstacole și dificultăți pe parcurs. Într-o călătorie grea, cu faptele sale bune, cucerește inimile camarazilor săi, care promit să-l ajute în această sarcină grea. Împreună, datorită vicleniei, îi înving pe cei răi, dintre care sunt mulți pe drumul spre obiectivul principal.

Apropo, personajele din basme sunt împărțite în două grupe. Una dintre ele include personaj principalîmpreună cu asistenții săi, iar în celălalt - asistenții principalului inamic și el însuși. Inițial, inamicul este mult mai puternic decât personajul principal și, pe măsură ce evenimentele se desfășoară, avantajul lui poate chiar crește. Dar personajul principal învață întotdeauna despre punctul slab al inamicului și despre o modalitate de a-l învinge.

Efectul surprizei

Dar cu capacitățile personajului principal, lucrurile sunt diferite: la început sunt subestimate semnificativ. Semnele unui basm includ prezența obligatorie a personajelor centrale și secundare și caracteristicile acestora. Poreclele personajului principal pot indica abilități mentale slabe; uneori, lasă și mult de dorit. Astfel se obține efectul de surpriză.

Când toate personajele secundare - puternice, deștepte și iscusite - nu reușesc să ducă la bun sfârșit o sarcină dificilă pentru care se cuvine o recompensă, atunci apare personajul principal, care, se pare, este și mai incapabil să facă față. Dar totuși îi oferă o șansă să nu facă discriminări. Această întorsătură a evenimentelor poate fi clasificată drept „semne ale unei basme populare”.

Datorită curajului tău și fapte buneîn timpul călătoriei personaj principal primește diverse obiecte magice unice sau câștigă prieteni pe care îi salvează de la moarte sigură. Ei devin adesea animale care vorbesc, care ulterior ajută la sarcini cu ideile lor sau participă la acțiuni în sine.

Miracolele din basme sunt pur și simplu necesare. Ele pot fi folosite pentru a explica diverse fenomene, cum ar fi transformările în diferite creaturi, mișcarea instantanee la orice distanță și victoria unui erou pozitiv slab asupra unuia negativ puternic. Toate cele de mai sus pot fi descrise ca semne ale unei basme populare.

Implicații morale

Basmul dă lecții și se dezvoltă actiuni corecte personajului principal i se arată ce ar trebui să fie om bun: săvârşeşte fapte nobile şi nu aşteaptă nicio răsplată pentru ele. Astfel, basmul învață lucrurile potrivite și oferă un exemplu pozitiv micuțului cititor. Binele trebuie să învingă în mod necesar răul, dreptatea trebuie să triumfe - ideea principală a basmelor.

Toate acestea sunt descrise în basm într-un limbaj foarte simplu, dar foarte colorat și poetic. Stilul de povestire al multor basme este foarte asemănător, dar fiecare dintre ele este unic și interesant.

Poetica magiei

Să rezumam: ce semne de basm am descoperit? Are o compozitie deosebita; conține o astfel de tehnică precum repetiția triplă; basmul are intrigi neobișnuite, magice, în care apar adesea transformări miraculoase; are și eroi negativi și pozitivi, iar binele învinge neapărat răul.

Nu este deloc dificil să identifici caracteristicile unui basm - este o includere obligatorie în conținutul unei anumite atitudini față de ficțiune, care va determina poetica basmului. În ea, două lumi există în paralel - cea reală și cea magică, în care eroul se regăsește din real. Într-un basm, poate fi urmărit motivul unei călătorii, în timpul căreia personajul principal va trebui să treacă prin multe teste și, de asemenea, într-un basm, eroul este adesea ajutat de un fel de asistent magic sau îl însoțește la dragul său. poartă. Adesea, personajului principal i se oferă diverse obiecte magice ca dar pentru a îndeplini o faptă bună.

Motivele basmului sunt prezente în arta populară din multe țări. Poveștile orientale, poveștile europene și poveștile popoarelor țării noastre sunt cunoscute pe scară largă. Le luăm în considerare în principal în forma lor originală; deocamdată nu ne vom referi la ele. basme literare scriitori individuali. Și din basmele în sine, vom alege altele mai magice, deși există și cele de zi cu zi, și prețuite, doar populare. Începutul și sfârșitul unui basm în rândul poporului rus diferă de basmele altor popoare. De exemplu, niște franceză povesti din folclor există un astfel de final: „Asta este! Cu cât spun mai mult, cu atât mint mai mult. Nimeni nu mi-a dat bani ca să-ți spun adevărul.” („Jean fericit”). Sau în basme orientale: „Sultanul a trăit mult timp cu soția și mama sa, până când le-a venit pe toți moartea” („Aladdin și Lampa Magică”). În basmele rusești există mai multă bunătate și mai puțină inventivitate. Început afectuos: „Au fost odată ca niciodată.” Și un final la fel de amabil: „Au început să trăiască bine și să facă lucruri bune”...

Nu e chiar atât de neînsemnat. Vedem adesea „bogății nenumărate” în basmele orientale, iar oamenii care doresc să le dobândească recurg adesea la compromis sau înșelăciune; amintiți-vă cum Ali Baba a furat bunurile furate de la tâlhari. În basmele rusești, nu întâlnim eroi pozitivi care acționează în acest fel; dacă există viclenie, atunci este folosit exclusiv cu intenții bune. Și toate basmele noastre, de regulă, sunt pozitive, dezvăluind mai mult despre starea de spirit decât despre bogăția materială. A face bine într-un basm rusesc înseamnă, în primul rând, a acumula fapte bune, gânduri și sentimente bune.

Basmele noastre sunt foarte patriotice. Amintiți-vă cum este menționat aproape peste tot: „Există un spirit rusesc, există un miros de Rusia!” Trăsătura lor națională este că au o patrie care trebuie apărată; într-un singur basm nu vom întâlni războaie de cucerire sau de cucerire. violenţă. Dacă Nikita Kozhemyak a înhămat șarpele la plug, atunci el a fost cel care i-a făcut pe oameni să dea seama de faptul că a mâncat toate fetele rusești. Iar puterea eroilor din basmele rusești constă în bunătatea și onestitatea lor. Fără a subjuga conținutul basmelor altor popoare, aș dori totuși să remarc că basmele rusești sunt mai semnificative și concise, mai cuprinzătoare și eroi de basm foarte inteligent și strălucitor.

O caracteristică specială a basmelor este că sunt o alternativă la religie. În unele basme publicate înainte de revoluție, se poate găsi și un motiv religios, dar, în cea mai mare parte, basmele conțin o ironie evidentă față de preoți și mediul lor. Cât despre Dumnezeu și credință, în basme credința este doar în bunătate și dreptate.

Forma de prezentare în ele este discretă, acțiunile nu sunt fictive, ci trăite, aceasta este experiența spirituală a oamenilor tradusă în limbaj. Și nu au fost scrise cu mintea, ci cu inima.

Un basm este un tip de creativitate care amintește de fabule. Multe sunt criptate în ele, multe sunt alegorice. Vom vedea asta mai târziu exemple concrete. În orice basm poți vedea o cale de ieșire pentru o persoană prinsă într-un fel de criză; ea o face cu tact și înțelepciune.

Basmul reflectă și caracterul poporului nostru - altruist, independent. Basmele germane, de exemplu, reflectă mai mult raționalismul popular, basmele indiene reflectă mitologia poetică și visabilitatea, iar printre popoarele siberiene misticismul și alegoria.

Personajele din basme sunt foarte diverse. Vă rugăm să rețineți că multe obiecte, fie că este vorba de găleți, o sobă, o mătură, mulți copaci și animale, par să fie vii - se mișcă și vorbesc. Aceasta este foarte punct important, și de ce va deveni clar mai târziu.

Dacă proverbele și zicătorii sunt mai locale și mai specifice, atunci basmele reflectă o gamă mai largă sentimente umane. Cunoașterea unui basm rusesc oferă unei persoane posibilitatea de a se comporta într-un fel în viață; îl ghidează esența interioară, și nu dezvoltă inventivitate logică, așa cum se practică în jocurile educaționale sau în matematică. Cu ajutorul unui basm rusesc nu poți învăța să fii rău și rău.

Introducere…………………………………………………………….......................... ........ ......3

Partea principală…………………………………………………………………..4

2.1 Trăsăturile basmelor populare rusești…………………………………………………..4

2.2 Semnificația basmului. Semnificația cognitivă a poveștii…………...6

Concluzie…………………………………………………………………………………………… 8

Lista referințelor……………………………………………………………………….9

eu. Introducere.

Basmul ne învață să înțelegem bunătatea,

Să vorbesc despre acțiunile oamenilor

Dacă este rău, atunci condamnă-l,

Ei bine, cei slabi au nevoie să-l protejeze!

Copiii învață să gândească, să viseze,

Obțineți răspunsuri la întrebările dvs.

De fiecare dată când învață ceva

Își vor cunoaște patria!

În clasa a II-a, am început să studiem o nouă materie - lectura literară, în care ne familiarizăm cu folclorul diferitelor popoare și genul de artă populară orală - basme. Și m-am întrebat: care este particularitatea basmelor populare rusești? Și apoi am decis să testez IPOTEZA: dacă studiez în detaliu literatura despre trăsăturile basmelor populare rusești și care este semnificația lor cognitivă a basmelor, atunci le voi putea spune colegilor despre descoperirile mele și asta, la rândul său, va îmbogăți cunoștințele copiilor despre trăsăturile acestui gen de CNT. Ei se vor familiariza cu cultura și tradițiile poporului rus, ceea ce va contribui la ei dezvoltare creativăși vor deveni interesați de subiect lectură literară.

Scopul studiului:

Explorați trăsăturile basmelor populare rusești.

Obiectivele cercetării:

Studiați sursele literare și electronice despre trăsăturile basmelor populare rusești.

Împărtășiți rezultatele cercetării colegilor de clasă.

Obiectul de studiu:

Povești populare rusești.

Subiect de studiu:

Caracteristicile și semnificația basmelor populare rusești, semnificația lor educațională.

Metode de cercetare:

Familiarizarea cu literatura.

Propunerea unei ipoteze.

Observarea și analiza datelor.

Concluzii și generalizare a rezultatelor.

Relevanţă

Cred că subiectul meu este relevant, deoarece în zilele noastre copiii nu citesc cu greu basme și practic nu le cunosc. Un basm este unul dintre principalele genuri de folclor. Eroii basmelor sunt oameni și animale obișnuite. Mai mult caracteristică Fiecare basm are un final fericit. Există basme despre animale, magice și cele de zi cu zi. Și basmele ne învață să distingem binele de rău și ne ajută să fim mai înțelepți în viața noastră.

II. Parte principală.

Un basm este un gen epic de artă populară scrisă și orală: o poveste orală prozaică despre evenimente fictive din folclorul diferitelor popoare. Un tip de folclor narativ care include lucrări de diferite genuri, ale căror texte sunt bazate pe ficțiune.

2.1 Caracteristicile basmelor populare rusești.

Amuzante și triste, înfricoșătoare și amuzante, ne sunt familiare încă din copilărie. Primele noastre idei despre lume, bine și rău și dreptate sunt asociate cu ele.

Atât copiii, cât și adulții iubesc basmele. Ele inspiră scriitori și poeți, compozitori și artiști. Pe baza basmelor, sunt puse în scenă piese de teatru și filme, sunt create opere și balete. Basmele ne-au venit din cele mai vechi timpuri. Le-au spus săracii rătăcitori, croitori și soldați pensionari.

Un basm este unul dintre principalele tipuri de artă populară orală. O narațiune fictivă a unei naturi fantastice, de aventură sau de zi cu zi.

Un basm este o lucrare în care caracteristica principală este „o orientare către dezvăluirea adevărului vieții cu ajutorul unei ficțiuni poetice convenționale care ridică sau reduce realitatea”.

Un basm este o formă abstractă de legendă locală, prezentată într-o formă mai condensată și mai cristalizată: Forma originală a basmelor populare sunt legende locale, povești parapsihologice și povești de miracole care apar sub forma halucinațiilor obișnuite din cauza intruziunii arhetipale. conținuturi din inconștientul colectiv.

Autorii aproape tuturor interpretărilor definesc un basm ca un tip de narațiune orală cu ficțiune fantastică. Legătura cu miturile și legendele subliniată de M.-L. Von Franz duce basmul dincolo de limitele unei simple povești fantastice. Un basm nu este doar o invenție poetică sau un joc de fantezie; prin conținut, limbaj, intrigi și imagini, reflectă valorile culturale ale creatorului său.

Poveștile populare rusești sunt împărțite în trei grupuri:

- basme despre animale- cel mai vechi tip de basm. Ei au propriul lor cerc de eroi. Animalele vorbesc și se comportă ca oamenii. Vulpea este mereu vicleană, lupul e prost și lacom, iepurele este laș.

- povestiri de zi cu zi - eroii acestor basme - țăranul, soldatul, cizmarul - trăiesc în lumea reală și de obicei se luptă cu stăpânul, preotul, generalul. Ei câștigă datorită ingeniozității, inteligenței și curajului.

- basme- eroii din basme luptă cu dinți și unghii, învinge inamicii, salvează prietenii atunci când se confruntă cu spirite rele. Majoritatea acestor povești implică căutarea unei mirese sau a unei soții răpite.

Compoziție de basm:

1. Început. („Într-un anumit regat, într-o anumită stare a trăit…”).

2. Partea principală.

3. Încheiere. („Au început să trăiască – să trăiască bine și să facă lucruri bune” sau „Au aranjat o sărbătoare pentru întreaga lume...”).

Eroii basmelor: Eroul preferat al basmelor rusești este Ivan Țareviciul, Ivan Nebunul, Ivan Fiul Țăranului. Acesta este un erou neînfricat, bun și nobil, care învinge toți inamicii, îi ajută pe cei slabi și câștigă fericirea pentru el însuși. Un loc important în basmele rusești este acordat femeilor - frumoase, amabile, inteligente și muncitoare. Aceasta este Vasilisa cea Înțeleaptă, Elena cea Frumoasă, Marya Morevna sau Sineglazka. Întruchiparea răului în basmele rusești este cel mai adesea Koschey Nemuritorul, Șarpele Gorynych și Baba Yaga. Baba Yaga este unul dintre cele mai vechi personaje din basmele rusești. Aceasta este o bătrână înfricoșătoare și rea. Ea trăiește în pădure într-o colibă ​​pe pulpe de pui, călărește într-un mortar. Cel mai adesea dăunează eroilor, dar uneori ajută. Șarpele Gorynych, un monstru care suflă foc cu mai multe capete zburând sus deasupra solului, este, de asemenea, un personaj foarte faimos în folclorul rus. Când apare Șarpele, soarele se stinge, se ridică o furtună, fulgerele, pământul tremură.

În basmele rusești există adesea definiții repetate: cal bun; lup gri; fecioara rosie; bun prieten, precum și combinații de cuvinte: o sărbătoare pentru întreaga lume; du-te oriunde te duc ochii; omul răzvrătit a atârnat capul; nici a spune în basm, nici a descrie cu pixul; în curând se spune povestea, dar nu în curând se face fapta; cât de lungă, cât de scurtă... De multe ori în basmele rusești, după cuvântul în curs de definire se pune o definiție, ceea ce creează o melodiozitate aparte: dragii mei fii; soarele este roșu; frumos scris...

Formele scurte și trunchiate ale adjectivelor sunt caracteristice basmelor rusești: soarele este roșu; omul răvășit și-a agățat capul; - și verbele: apucă în loc de apucat, du-te în loc de du-te. Limbajul basmelor se caracterizează prin utilizarea substantivelor și adjectivelor cu diverse sufixe, care le dau diminutivul – sens îndrăzneț: micuț, frate, cocoș, soare... Toate acestea fac prezentarea lină, melodioasă și emoționantă. Diverse particule intensificatoare și excretoare servesc, de asemenea, aceluiași scop: asta, aceea, ce, ka... (Ce minune! Să merg la dreapta. Ce minune!) Din cele mai vechi timpuri, basmele au fost apropiate și de înțeles. oamenii de rând. Ficțiunea s-a împletit cu realitatea în ei. Trăind în sărăcie, oamenii visau la covoare zburătoare, palate și fețe de masă auto-asamblate. Și dreptatea a triumfat întotdeauna în basmele rusești, iar binele a triumfat asupra răului. Nu întâmplător A.S. Pușkin a scris: „Ce încântare sunt aceste basme! Fiecare este o poezie!”

2.2 Semnificația basmului. Sensul cognitiv al basmului

Educația tradițională pune în contrast basmul cu cunoașterea imperativă, pe cât de ușoară – grea, pe cât de naturală – nefirească, pe cât de accesibilă și necesară aici și acum – greu de accesat și de neînțeles necesar. Dar un basm pentru un copil nu este doar un basm, nu numai operă literară, nu doar un joc, asta este viața, acesta este un acceptabil și în consonanță cu capacitățile copilului, un mijloc de materializare a relațiilor și împrejurărilor care îl privesc, o constituție a moravurilor și un set de legi ale existenței, reguli de comunitate și norme. de delicatețe, categorii de bine și rău, multipolaritatea și relativitatea aprecierilor sociale.

Un basm este un instrument psihologic uimitor de puternic pentru a lucra cu lumea interioară a unui copil, un instrument puternic de dezvoltare.

Un basm, într-o anumită măsură, satisface trei nevoi psihologice naturale ale unui copil:

Nevoia de autonomie (independență). În fiecare basm, eroul acționează independent, bazându-se pe propriile forțe.

Nevoia de competență (putere, omnipotență). Eroul se dovedește a fi capabil să depășească cele mai incredibile obstacole, se dovedește a fi un câștigător și obține succes.

Nevoie de activitate. Eroul este mereu în acțiune.

Poveștile populare rusești, care introduc copiii în cercul evenimentelor extraordinare și transformărilor care au loc cu eroii lor, exprimă idei morale profunde. Ei învață bunătatea față de oameni, arată sentimente și aspirații înalte. K.I. Chukovsky a scris că scopul unui povestitor, și în primul rând al unui povestitor popular, este „de a cultiva umanitatea la un copil - această abilitate minunată a unei persoane de a se îngrijora de nenorocirile altora, de a se bucura de bucuriile altora, de a experimenta. soarta altcuiva de parcă ar fi a lui.”

În acțiunile și faptele eroilor din basme, munca grea este pusă în contrast cu lenea, binele cu răul, curajul cu lașitatea. Copiii sunt întotdeauna atrași de cei care se caracterizează prin: receptivitate, dragoste pentru muncă, curaj. Copiii se bucură când binele triumfă și suspină ușurați când eroii depășesc dificultățile și are loc un final fericit.

Semnificația cognitivă a unui basm se manifestă în primul rând prin faptul că reflectă caracteristicile fenomenelor viata realași oferă cunoștințe extinse despre istoria relațiilor sociale, a muncii și a vieții, precum și o idee despre viziunea asupra lumii și psihologia oamenilor, natura țării, intrigile și imaginile conțin o tipizare largă, conțin generalizări a fenomenelor, a vieții și a caracterelor oamenilor.

Basmul învață curajul, bunătatea și alte calități umane bune, dar face acest lucru fără instrucțiuni plictisitoare, arată pur și simplu ce se poate întâmpla dacă o persoană nu acționează conform conștiinței sale.

Un basm dezvoltă un simț estetic. Se caracterizează prin revelația frumuseții în natură și în om, unitatea principiilor estetice și morale, combinația dintre realitate și ficțiune, imagini vii și expresivitate.

Program educațional integrează cunoștințele despre popoarele lumii, particularitățile comunicării lor, promovează formarea de atitudini pozitive față de acestea, înțelegerea conținutului basmelor popoarelor lumii prin jocul teatral, Arte vizualeși creativitatea literară.

Copiii se familiarizează cu general și special în culturi diferite, evidențiază trăsăturile principale ale unui etnos: nume, limbă, teritoriul etnic, tipul antropologic (aspectul), evidențiază valorile umane universale și, de asemenea, iau în considerare exemple de influență reciprocă a culturilor.

Copilul consolidează cunoștințele, abilitățile și abilitățile dobândite prin tipuri diferite activități: creativitate vizuală, literară, teatru. Unele clase sunt structurate sub formă de modelare situațională. Copiii sunt cufundați în material educativ, imaginați-vă ca participanți la evenimente. Se acordă o atenție considerabilă relației dintre om și natură. Tradițiile străvechi în cultura materială și spirituală a popoarelor sunt considerate ca adaptarea oamenilor la condițiile naturale și climatice ale lor. pământ natal.

III. Concluzie

Astfel, după ce am studiat literatura despre trăsăturile basmelor populare rusești, după ce am efectuat cercetări asupra basmelor despre animale, cotidiene și magice, putem trage următoarea concluzie:

Există trei tipuri de basme: magice, cotidiene și despre animale;

Numerele 3 și 7 sunt considerate magice în basme;

În basme există o triplă repetiție, magie și transformări, eroi nerealişti;

În basmele despre animale - capacitatea animalelor de a vorbi, obiecte neînsuflețite;

Învățături;

Binele triumfă întotdeauna asupra răului;

După ce am lucrat la acest subiect, am învățat multe despre basmele populare rusești. Cred că aceste cunoștințe îmi vor fi utile mie și colegilor mei atunci când studiez arta populară orală în lecțiile de lectură literară.

Putem spune că basmul popular deschide calea dezvoltării culturii naționale, astfel, încurajează respectul pentru națiunea, pentru tradițiile strămoșilor, încurajează o atitudine prietenoasă unul față de celălalt, păstrând regulile ospitalității și asistenței reciproce; se pregătește pentru greu conditiile de munca asociat cu un stil de viață nomad.

Lista literaturii folosite:

Kruglov Yu. G. Povești populare rusești: Carte. pentru sine citind. 4 - 6 clase - M.: Educație, 1983.

Propp V.Ya. basm rusesc. (Lucrări colectate ale lui V.Ya. Propp). - M., 2000.

Sokolov D.Yu. Basme și terapia cu basme. - M., 2000.

Fesyukova L.B. Educație cu un basm. - Harkov, 1996.

Selectarea materialelor tematice de pe Internet

Basmele sunt cunoscute în Rus' din cele mai vechi timpuri. ÎN scrierea antică există intrigi, motive și imagini care amintesc de basme. Povestirea basmelor este un vechi obicei rusesc. Chiar și în cele mai vechi timpuri, interpretarea basmelor era la îndemâna tuturor: bărbați, femei, copii și adulți. Au fost oameni care și-au prețuit și și-au dezvoltat moștenirea fabuloasă. Ei au fost întotdeauna respectați de oameni.

Cuvântul basm este cunoscut încă din secolul al XVII-lea. Până în acest moment se folosea termenul de „fabula” sau „fabula”, de la cuvântul „liliac”, „spune”. Acest cuvânt a fost folosit pentru prima dată într-o scrisoare a voievodului Vsevolodsky, în care au fost condamnați oamenii care „spun povești fără precedent”. Dar oamenii de știință cred că oamenii au folosit cuvântul „basm” înainte. Întotdeauna au existat povestitori talentați printre oameni, dar nu au mai rămas informații despre majoritatea dintre ei. Cu toate acestea, deja în secolul al XIX-lea au apărut oameni care și-au propus să colecteze și să sistematizeze arta populară orală.

În prima jumătate a secolului al XVII-lea, au fost scrise 10 povești pentru călătorul englez Colling. În secolul al XVIII-lea au apărut câteva colecții de basme, care cuprindeau lucrări cu trăsături caracteristice compoziționale și stilistice de basm: „Povestea țiganului”; „Povestea hoțului Timașka”.

În dicționarul V.I. Dahl definește un basm ca „o poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar irealizabilă, o legendă”. Există, de asemenea, câteva proverbe și zicători asociate cu acest gen de folclor: Fie faci afaceri, fie spune basme. Povestea este o faldă, dar cântecul este realitate. Povestea este frumoasă, melodia este frumoasă. Nu poate fi spus într-un basm și nici nu poate fi descris cu un stilou. Înainte de a termina de citit basmul, nu da indicații. Povestea începe de la început, se citește până la sfârșit și nu se oprește la mijloc. Deja din aceste proverbe este clar: un basm este o ficțiune, o operă de fantezie populară - o lucrare „coerentă”, strălucitoare, interesantă, care are o anumită integritate și o semnificație specială.

Colecția integrală rusească a lui A.N. a fost de mare importanță. Afanasyev „Povești populare rusești” (1855 - 1965): include basme care au existat în multe părți ale Rusiei. Cele mai multe dintre ele au fost înregistrate pentru Afanasyev de cei mai apropiați corespondenți ai săi, dintre care trebuie menționat V.I. Dalia. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au apărut o serie de colecții de basme. Ei au dat o idee despre distribuția lucrărilor acestui gen, starea acestuia și au propus noi principii de colecție și publicare. Prima astfel de colecție a fost cartea lui D.N. Sadovnikov „Povești și legende ale regiunii Samara” (1884). Conținea 124 de lucrări, iar 72 au fost înregistrate de la un singur povestitor A. Novopoltsev. În urma acesteia, au apărut colecții bogate de basme: „Povești din nord”, „Marele povești rusești din provincia Perm” (1914). Textele sunt însoțite de explicații și indexuri. În basmele rusești, bogăția nu a avut niciodată propria ei valoare, iar bogații nu au fost niciodată o persoană bună, cinstită și decentă. Bogăția a avut sens ca mijloc de a atinge alte obiective și a pierdut acest sens atunci când era cel mai important valorile vieții au fost realizate. În acest sens, bogăția în basmele rusești nu a fost niciodată câștigată prin muncă: a venit întâmplător (cu ajutorul asistenților de basm - Sivka-Burka, Micul Cal cu Cocoșa...) și adesea lăsată întâmplător.

În perioada sovietică, au început să fie publicate colecții, prezentând repertoriul unui interpret. Au ajuns la noi următoarele nume: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korgueva (pescador din regiunea Astrakhan), E.I. Sorokovikov (vânător siberian), etc.

În basmele rusești există adesea definiții repetate: cal bun; Lup gri; fecioara rosie; bun prieten, precum și combinații de cuvinte: o sărbătoare pentru întreaga lume; du-te oriunde te duc ochii; omul răzvrătit a atârnat capul; nici a spune în basm, nici a descrie cu pixul; în curând se spune povestea, dar nu în curând se face fapta; fie lung sau scurt...

Adesea în basmele rusești definiția este plasată după cuvântul care se definește, ceea ce creează o melodiozitate aparte: dragii mei fii; soarele este roșu; frumos scris...

Formele scurte și trunchiate ale adjectivelor sunt caracteristice basmelor rusești: soarele este roșu; omul răvășit și-a agățat capul; - și verbele: apucă în loc de apucat, du-te în loc de du-te.

O caracteristică importantă a vieții spirituale populare este conciliaritatea, care se reflectă și în basme. Munca nu acționează ca o datorie, ci ca o sărbătoare. Conciliaritatea - unitatea acțiunii, gândirii, simțirii - în basme se opune egoismului, lăcomiei, tot ceea ce face viața cenușie, plictisitoare, prozaică. Toate basmele rusești, întruchipând bucuria muncii, se încheie cu aceeași zicală: „Iată, de bucurie, au început să danseze împreună...”. Basmul reflectă și alte valori morale ale poporului: bunătatea, ca milă pentru cei slabi, care triumfă asupra egoismului și se manifestă în capacitatea de a da ultimul altuia și de a-și da viața pentru altul; suferința ca motiv pentru acțiuni și fapte virtuoase; victoria puterii spirituale asupra puterii fizice. Întruchiparea acestor valori face ca sensul basmului să fie cel mai profund, spre deosebire de naivitatea scopului său. Afirmarea victoriei binelui asupra răului, a ordinii asupra haosului determină sensul ciclu de viață ființă. Sensul vieții este greu de exprimat în cuvinte, poate fi simțit în sine sau nu, și atunci este foarte simplu.

Imaginile basmelor rusești sunt transparente și contradictorii. Orice încercare de a folosi imaginea unui erou de basm ca imagine a unei persoane i-a condus pe cercetători la ideea existenței unei contradicții într-un basm popular - victoria eroului-prost, „eroul inferior”. Această contradicție este depășită dacă considerăm simplitatea „prostului” ca simbol al tot ceea ce este străin moralei creștine și condamnării ei: lăcomia, viclenia, interesul propriu. Simplitatea eroului îl ajută să creadă într-un miracol, să se predea magiei sale, pentru că numai în această condiție este posibilă puterea miraculosului.

Basmul popular rusesc este o comoară a înțelepciunii populare. Se distinge prin profunzimea ideilor, bogăția de conținut, limbaj poetic și înaltă orientare educațională („un basm este o minciună, dar există un indiciu în el”). Basmul rusesc este unul dintre cele mai populare și îndrăgite genuri de folclor, deoarece nu numai că are o intriga distractivă, nu numai personaje uimitoare, ci pentru că în basm există un sentiment de poezie adevărată, care deschide cititorului lumea sentimentelor și relațiilor umane, afirmă bunătatea și dreptatea și, de asemenea, introduce în cultura rusă, în experiența populară înțeleaptă, în limba maternă.

Toți am fost copii odată și toți, fără excepție, am iubit basmele. La urma urmei, în lumea basmelor există un stil special și extraordinar, plin de visele și fanteziile noastre. Fără basme, chiar și lumea reală își pierde culorile și devine obișnuită și plictisitoare. Dar de unde au venit eroii cunoscuți? Poate că odată ca niciodată un adevărat Baba Yaga și un spiriduș au umblat pe pământ? Să ne dăm seama împreună!

Conform definiției lui V. Dahl, „un basm este o poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar nerealistă, o legendă”. Dar New Illustrated Encyclopedia oferă următoarea definiție a unui basm: „acesta este unul dintre principalele genuri de folclor, o operă epică, predominant prozaică, de natură magică, aventuroasă sau cotidiană, cu accent pe ficțiune”. Și, desigur, nu se poate să nu-ți amintești cuvintele marelui nostru poet: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el!” O lecție pentru oameni buni!”

Adică, orice s-ar spune, un basm este ficțiune... Dar totul în el este neobișnuit, magic și foarte atractiv. Există o scufundare într-o lume misterioasă, fermecată, în care animalele vorbesc cu voce umană, în care obiectele și copacii se mișcă singure, unde binele învinge neapărat răul.

Fiecare dintre noi își amintește cum a fost pedepsită Vulpea pentru că l-a păcălit pe iepuraș din colibă ​​(„Vulpea și iepurele”), cu cât de crud a plătit cu coada prostul Lup, care a luat cuvântul vulpei viclene, a plătit cu coada („Lupul și Vulpea”), cât de repede au trecut peste ea cu un nap („Nap”), când s-au hotărât să-l strângă și nici nu au uitat să cheme Șoarecele, așa cum cei puternici au uitat de cei slabi în basm. „Teremok” și la ce a dus asta...

Deștept, amabil, corect, extrem de moral, conținut în basme ajută la cultivarea celor mai bune calități umane la copiii noștri. Basmul ne învață înțelepciunea vieții. Și aceste valori sunt eterne; ele alcătuiesc ceea ce numim cultură spirituală.

Printre altele, natura neprețuită a basmelor constă în faptul că oferă o oportunitate de a prezenta copiilor viața și modul de viață al poporului rus.

Ce înseamnă satul rusesc? Ce a însemnat un copac, o pădure pentru un rus? Și articole de uz casnic: vase, haine, pantofi (numai celebrii pantofi de bast merită!), instrumente muzicale(balalaica, gusli). Aceasta este ocazia noastră de a spune și a le arăta copiilor cum au trăit oamenii înainte în Rusia, cum s-a conturat cultura unui mare popor, din care noi, părinții, bunicii lor, prin voința sorții, am devenit parte.

Poveștile populare rusești sunt, de asemenea, un asistent neprețuit în dezvoltarea limbajului și a abilităților de vorbire ale copilului. Cuvintele și expresiile din basme cu semnificația lor străveche și profundă sunt încorporate în mintea noastră și trăiesc în noi, indiferent unde ne aflăm.

Basmele oferă o oportunitate de extindere lexicon pe orice subiect (fie că este vorba despre basme despre animale, viața de zi cu zi sau magie). Repetări tradiționale rusești, melodie specială, cuvinte rare „uitate”, proverbe și zicători, care sunt atât de bogate în limba rusă: toate acestea fac posibil ca un basm să fie accesibil, ușor de înțeles pentru conștiința copiilor și ajută la reamintirea lui ușor și rapid. . Și toate acestea dezvoltă imaginația copiilor, îi învață un discurs frumos și coerent. (Cine știe, poate că acele basme pe care încep să le inventeze după basmele populare rusești vor intra și ele într-o zi în vistieria limbii).

Un basm este special genul literar, o poveste care se desfășoară într-o dimensiune atemporală și fără spațiu. Personajele dintr-o astfel de poveste sunt personaje fictive care se încadrează în situatii dificileși ieșind din ele datorită asistenților, cel mai adesea înzestrați cu proprietăți magice. În același timp, răufăcătorii insidioși complotează diverse intrigi împotriva lor, dar în final câștigă bine. Crearea basmelor are o istorie veche.

DIN ISTORIA BASTELOR:

Basmele au apărut în vremuri atât de vechi încât este foarte dificil să se determine cu exactitate momentul nașterii lor. Știm la fel de puține despre autorii lor. Cel mai probabil, basmele au fost compuse de aceiași țărani și ciobani care au jucat adesea ca personaje principale ale poveștii.

S-a întrebat cineva dacă în spatele acestor povești există evenimente reale, dacă eroii de basm erau cei mai obișnuiți oameni, ale căror vieți și aventuri ar putea deveni baza basmelor. De ce nu? De exemplu, un spiriduș ar putea fi cineva care a trăit în pădure mult timp, nu era obișnuit să comunice cu oamenii, dar se înțelegea bine cu pădurea și cu locuitorii ei. Ei bine, Vasilisa este o frumusețe - totul este clar aici. Dar Koschey Nemuritorul arată ca un bătrân care s-a căsătorit cu o fată tânără.

Dar situația este mai interesantă. Terenul nostru este situat la răscrucea de drumuri din Europa spre Asia, de la sud la nord și invers. De aceea am trăit în strânsă legătură cu popoarele vecine. Din nord, am fost contactați de vikingi, care erau cu un pas mai înalt în dezvoltare decât noi. Ne-au adus metal și arme, legendele și basmele lor - și le-am adus haine, pantofi și mâncare, tot ce este bogat în pământul nostru. De acolo basmul despre Baba Yaga, unde era bătrâna rea ​​Heel pe două picioare de os, care locuiește într-o colibă ​​separată la marginea pădurii, păzește sufletele morților și este un punct de graniță în trecerea de la viața pământească până la viața de apoi. Ea nu este deosebit de amabilă și zi de zi creează o mulțime de încercări și necazuri celor care merg pe acest drum. De aceea, eroii basmelor noastre, împinși într-un colț îndepărtat de necazurile lor, vin la Baba Yaga.

Au transmis basmele din gură în gură, din generație în generație, schimbându-le pe parcurs și adăugând noi detalii.

Poveștile erau spuse de adulți și – contrar înțelegerii noastre actuale – nu numai de copii, ci și de adulți.

Basmele ne-au învățat cum să ieșim din situații dificile, să depășim încercările cu onoare, să învingem frica - și fiecare basm s-a încheiat cu un final fericit.

Unii oameni de știință cred că originile basmelor se află în ritualurile primitive. Ritualurile în sine au fost uitate, dar poveștile au fost păstrate ca comori de cunoștințe utile și instructive.

Este greu de spus când a apărut primul basm. Probabil că acest lucru nu este posibil „nici să spui într-un basm sau să descrii cu un stilou”. Dar se știe că primele basme au fost dedicate fenomenelor naturale și personajele lor principale au fost Soarele, Vântul și Luna.

Puțin mai târziu au luat o formă relativ umană. De exemplu, proprietarul apei este bunicul Vodyanoy, iar Leshy este proprietarul pădurii și al animalelor din pădure. Aceste imagini indică faptul că basmele populare au fost create într-o perioadă în care oamenii au umanizat și animat toate elementele și forțele naturii.

Apă

Încă una aspect important convingeri oameni primitivi, care se reflectă în basmele populare, este venerarea păsărilor și animalelor. Strămoșii noștri credeau că fiecare clan și trib provine de la un anumit animal, care era patronul clanului (totemului). De aceea, Voron Voronovich, Falcon sau Vultur acționează adesea în basmele rusești.

De asemenea, ritualurile antice (de exemplu, inițierea unui băiat în vânători și războinici) și-au găsit expresia în poveștile populare. Este surprinzător că cu ajutorul basmelor au ajuns la noi într-o formă aproape primordială. Prin urmare, basmele populare sunt foarte interesante pentru istorici.

BASTE ŞI CARACTER NAŢIONAL

Basmele dezvăluie toate cele mai importante aspecte ale vieții rusești. Basmele sunt o sursă inepuizabilă de informații despre caracterul național. Forța lor constă în faptul că nu numai că o dezvăluie, ci și o creează. Basmele dezvăluie multe trăsături individuale de caracter ale poporului rus și particularitățile lor. lumea interioara si idealuri.

Iată un dialog tipic (basm „Nava zburătoare”):

Bătrânul îl întreabă pe prost: „Unde te duci?”

- „Da, regele a promis că-și va da fiica celui care face o navă zburătoare.”

- „Poți să faci o astfel de navă?”

- „Nu, nu pot!” - „De ce te duci?” - "Dumnezeu stie!"

Pentru acest răspuns minunat (pentru că este sincer!) bătrânul ajută eroul să obțină prințesa. Această rătăcire veșnică „nu știu unde”, în căutarea „nu știu ce” este inerentă tuturor basmelor rusești și, într-adevăr, a întregii vieți rusești în general.

Chiar și în basmele rusești, precum și în rândul poporului rus, credința în miracole este puternică.

Desigur, toate basmele din lume se bazează pe niște evenimente extraordinare. Dar nicăieri miraculosul nu domină intriga la fel de mult ca la ruși. Se adună, copleșește acțiunea și se crede mereu, necondiționat și fără nicio umbră de îndoială.

Artist: Anastasia Stolbova

Basmele rusești mărturisesc și credința specială a persoanei ruse în sensul cuvântului rostit. Astfel, există un ciclu separat din categoria basme-legende, în care întreaga intriga este legată de diferite tipuri de blesteme scăpate accidental. Este caracteristic faptul că sunt cunoscute doar versiuni rusești ale unor astfel de povești. Basmele subliniază și importanța cuvântului rostit, nevoia de a-l păstra: ai promis să te căsătorești cu cel care găsește săgeata – trebuie să o îndeplinești; dacă ți-ai ținut cuvântul și te-ai dus la mormântul tatălui tău, vei fi răsplătit; a făcut o promisiune de a se căsători cu cel care a furat aripile - împlinește-o. Toate basmele sunt pline de aceste adevăruri simple.

Cuvântul deschide uși, întoarce coliba, rupe vraja. Cântecul cântat readuce amintirea soțului, care și-a uitat și nu și-a recunoscut soția, țapul cu catrenul (cu excepția lui, se pare, nu știe să spună nimic, altfel ar fi explicat ce s-a întâmplat) salvează pe sora lui Alyonushka și pe sine. Cuvântul este crezut, fără nicio îndoială. „Îți voi fi de folos”, spune un iepuraș, iar eroul îi dă drumul, încrezător (precum și cititorul) că acest lucru se va întâmpla.

Adesea, eroii sunt răsplătiți pentru suferința lor. Această temă este, de asemenea, îndrăgită în special de basmele rusești. Adesea, simpatiile sunt de partea eroilor (și mai des - eroine) nu din cauza calităților lor speciale sau a acțiunilor pe care le desfășoară, ci din cauza circumstanțelor vieții - nenorocire, orfanitate, sărăcie - în care se află. În acest caz, mântuirea vine din afară, de nicăieri, nu ca urmare a acțiunilor active ale eroului, ci ca restabilire a dreptății. Astfel de basme sunt concepute pentru a insufla compasiune, simpatie pentru aproapele și un sentiment de dragoste pentru toți cei care suferă. Cum să nu-ți amintești gândul lui F. M. Dostoievski că suferința este necesară unei persoane, deoarece întărește și purifică sufletul.

Atitudinea poporului rus față de muncă reflectată în basme pare ciudată. Iată un basm aparent de neînțeles despre Emelya proastul din punctul de vedere al idealurilor.

A stat întins pe aragaz toată viața, nu a făcut nimic și nu a ascuns motivul, a răspuns „Sunt leneș!” la toate cererile de ajutor. Odată am ieșit în apă și am prins o știucă magică. Continuarea este binecunoscută de toată lumea: știuca l-a convins să o lase înapoi în groapă și, pentru aceasta, s-a angajat să îndeplinească toate dorințele lui Emelya. Și așa „de către comanda stiuca„, la cererea mea”, o sanie fără cal duce un prost în oraș, securea toacă în sine lemnele și sunt băgate în cuptor, gălețile merg în casă fără ajutor din afară. Mai mult, Emelya a primit și fiica regală, de asemenea, nu fără intervenția magiei.

Finalul, însă, este încă plin de speranță (în repovestirile copiilor din anumite motive este adesea omis): „Prostul, văzând că toți oamenii sunt ca oamenii, și el singur era rău și prost, a vrut să devină mai bun și pentru asta a spus : „Ca o știucă la comandă și la cererea mea, să devin un tip atât de bun, încât să nu mi se întâmple așa ceva și să fiu extrem de deștept!” Și de îndată ce a avut timp să vorbească, chiar în acel moment a devenit atât de frumos și, de asemenea, deștept, încât toată lumea a fost surprinsă.”

Acest basm este adesea interpretat ca o reflectare a tendinței eterne a poporului rus la lene și lenevie.

Ea vorbește, mai degrabă, despre severitatea muncii țărănești, care a dat naștere la dorința de relaxare, care a făcut să viseze la un ajutor magic.

Da, dacă ești norocos și prinzi o știucă minune, poți să nu faci nimic fericit, să te întinzi pe o sobă caldă și să te gândești la fiica țarului. Toate acestea, desigur, sunt și nerealiste pentru omul care visează, ca o sobă care conduce pe străzi și îl așteaptă munca zilnică dificilă obișnuită, dar poți visa la lucruri plăcute.

Basmul dezvăluie, de asemenea, o altă diferență în cultura rusă - nu are caracterul sacral al conceptului de muncă, acea atitudine reverentă specială, în pragul „muncii de dragul muncii în sine”, care este caracteristică, de exemplu, pentru Germania sau America modernă. Se știe, de exemplu, că una dintre problemele comune în rândul americanilor este incapacitatea de a se relaxa, de a-și distrage atenția de la afaceri și de a înțelege că nu se va întâmpla nimic dacă pleacă în vacanță pentru o săptămână. Pentru o persoană rusă nu există o astfel de problemă - știe să se relaxeze și să se distreze, dar percepe munca ca fiind inevitabilă.

Celebrul filozof I. Ilyin a considerat o astfel de „lene” a persoanei ruse ca parte a naturii sale creatoare, contemplative. „Am fost învățați, în primul rând, de spațiul nostru plat”, scria gânditorul rus, „prin natura noastră, cu distanțele și norii ei, cu râurile, pădurile, furtunile și viscolele ei. De aici privirea noastră nesățioasă, visarea noastră, „lenea” noastră contemplativă (A.S. Pușkin), în spatele căreia stă puterea. imaginație creativă. Contemplarea rusă a primit o frumusețe care a captivat inima, iar această frumusețe a fost introdusă în orice - de la țesături și dantelă până la clădiri rezidențiale și fortificate.” Poate că nu există zel și exaltare a muncii, dar există un sentiment de frumusețe, contopirea cu natura. Și aceasta dă roade - artă populară bogată, exprimată, printre altele, în moștenirea basmului.

Atitudinea față de bogăție este clară. Lăcomia este percepută ca un mare viciu. Sărăcia este o virtute.

Asta nu înseamnă că nu există vis de prosperitate: dificultățile vieții țărănești ne-au făcut să visăm la o față de masă autoasamblată, la o sobă în care „carne de gâscă, carne de porc și plăcinte - aparent și invizibil! Un cuvânt de spus - orice vrea sufletul, totul este acolo! mireasa primită a fost plăcut să viseze și în serile lungi de iarnă.

Dar bogăția vine la eroi cu ușurință, întâmplător, atunci când nici nu se gândesc la asta, ca un premiu suplimentar pentru o mireasă bună sau o soție salvată. Cei care se străduiesc pentru aceasta ca scop în sine sunt întotdeauna pedepsiți și rămân „fără nimic”.