Προσπαθήστε να γράψετε κάτι παρόμοιο για τους Ρώσους στο όνομά σας και μπορεί ακόμη και να χτυπηθείτε, αλλά ταυτόχρονα αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι τιμούν ως κλασικούς εκείνους που είναι ο συγγραφέας αυτών των χαρακτηριστικών του ρωσικού λαού.
Υπάρχει διπλά μέτρα και διπλή σκέψη· υπάρχουν αυτοί που μπορούν να πουν την αλήθεια για τους Ρώσους και εκείνοι που δεν μπορούν.
........................................ ....
«Βαρύ ρωσικό πνεύμα, δεν μπορείς να αναπνεύσεις και δεν μπορείς να πετάξεις». - Α. Μπλοκ
«Η Μόσχα είναι η Ρωσία της τάιγκα, μογγολική, άγρια, κτηνώδης». (Μοσχοβία - η Ρωσία της τάιγκα, Μογγολική, άγρια, κτηνώδης.) - Αλεξέι Τολστόι
«Όχι οι άνθρωποι, αλλά θηριώδεις, βαρετοί, μια άγρια ορδή, δολοφόνοι και κακοποιοί». (Δεν είναι άνθρωποι, είναι άγριοι, κακοί, άγριες ορδές δολοφόνων και κακοποιών.) - Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ
«Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του». (Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική του βαρβαρότητα.) - Μαξίμ Γκόρκι
«Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης σε ολόκληρο τον κόσμο». (Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και ο πιο αναιδής από όλους τους ψεύτες ο κόσμος.) - Ιβάν Τουργκένιεφ
«Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει για πλάκα». (Άνθρωποι που περιφέρονται σε όλη την Ευρώπη αναζητώντας τι να καταστρέψουν και να εξαφανίσουν, μόνο για χάρη της ικανοποίησης.) - Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι
«Οι Ρώσοι είναι ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αποθεώνει τη σκλαβιά, αγαπά τα δεσμά στα χέρια και τα πόδια τους, αγαπά τους αιματοβαμμένους δεσπότες τους, δεν αισθάνεται καμία ομορφιά, είναι βρώμικος σωματικά και ηθικά, έχει ζήσει για αιώνες στο σκοτάδι, τον σκοταδισμό και δεν έχει σηκώσει ένα δάχτυλο προς οτιδήποτε.ανθρώπινο, αλλά πάντα έτοιμο να αιχμαλωτίσει, να καταπιέσει τους πάντες και τα πάντα, όλο τον κόσμο. Αυτό δεν είναι λαός, αλλά ιστορική κατάρα της ανθρωπότητας» - I.S. Σμελέφ.
«Ω, πόσο δύσκολο, πόσο αφόρητα δύσκολο είναι μερικές φορές να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό περιβάλλον βρωμιάς, χυδαιότητας, ψέματος, εξαπατήσεων, καταχρήσεων, καλών μικρών κακοποιών, φιλόξενων δωροδοκών, φιλόξενοι απατεώνες - πατέρες και ευεργέτες δωροδοκίας- λήπτες!» - Ιβάν Ακσάκοφ, από επιστολή προς την οικογένειά του.
«Πρέπει να εκφράσω τη θλιβερή μου άποψη για τον Ρώσο - έχει τόσο αδύναμο εγκεφαλικό σύστημα που δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί την πραγματικότητα ως τέτοια. Για αυτόν υπάρχουν μόνο λόγια. Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά του δεν συντονίζονται με πράξεις, αλλά με λόγια». - Ακαδημαϊκός Παβλόφ. Σχετικά με το ρωσικό μυαλό. 1932
«Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει εντελώς ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη». (Οι άνθρωποι που αδιαφορούν για τις ελάχιστες υποχρεώσεις, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια... οι άνθρωποιπου δεν αναγνωρίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που αψηφούν εντελώς έναν ελεύθερο άνθρωπο και μια ελεύθερη σκέψη.) - Αλέξανδρος Πούσκιν
«Η Ρωσία είναι η πιο μοχθηρή, αποκρουστικά αποκρουστική χώρα σε ολόκληρη την ιστορία του κόσμου. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της επιλογής, εκτράφηκαν εκεί τερατώδη ηθικά τέρατα, στα οποία η ίδια η έννοια του Καλού και του Κακού μετατράπηκε από μέσα. Καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας του, αυτό το έθνος κυλιόταν σε σκατά και ταυτόχρονα θέλει να πνίξει ολόκληρο τον κόσμο σε αυτό...» - I.A. Ilyin (1882-1954), Ρώσος φιλόσοφος
(Ο Πούτιν χειρίστηκε προσωπικά τη μεταφορά της στάχτης του Ιλίν στη Ρωσική Ομοσπονδία και συμμετείχε στην τελετή επαναταφής)
«Όχι οι άνθρωποι, αλλά ένα κολασμένο φρικιό». – V. Rozanov - Ρώσος φιλόσοφος, δημοσιολόγος και κριτικός.
«Ο ρωσικός λαός βρίσκεται σε μια εξαιρετικά θλιβερή κατάσταση: είναι άρρωστος, κατεστραμμένος, αποθαρρυμένος». «Και έτσι μαθαίνουμε ότι ο ίδιος, στο πρόσωπο ενός σημαντικού μέρους της διανόησής του, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπικά παράφρων, έχει ωστόσο εμμονή με ψεύτικες ιδέες που συνορεύουν με αυταπάτες μεγαλείου και την αυταπάτη της εχθρότητας όλων απέναντί του. το πραγματικό του όφελος και το πραγματικό του κακό, φαντάζεται ανύπαρκτους κινδύνους και βασίζει σε αυτούς τις πιο παράλογες υποθέσεις.Του φαίνεται ότι όλοι οι γείτονές του τον προσβάλλουν, δεν λατρεύουν αρκετά το μεγαλείο του και του επιβουλεύονται με κάθε δυνατό τρόπο.. .. - Φιλόσοφος Vladimir Solovyov
Ο Θεός του πεινασμένου, ο Θεός του κρύου,
Ζητιανοί παντού,
Θεός των ασύμφορων κτημάτων
Εδώ είναι, εδώ είναι ο Ρώσος θεός.
Θεός του στήθους και... σαθρός
Ο Θεός των παπουτσιών και των παχουλά ποδιών,
Πικραμένα πρόσωπα και κρέμα γάλακτος,
Εδώ είναι, εδώ είναι ο Ρώσος θεός.
P.A. Βιαζέμσκι
«Το κύριο χαρακτηριστικό του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα είναι η σκληρότητα και αυτή η σκληρότητα είναι σαδιστική. Δεν μιλάω για μεμονωμένες εκρήξεις σκληρότητας, αλλά για την ψυχή, για την ψυχή των ανθρώπων. Κοίταξα μέσα από τα αρχεία ενός δικαστηρίου για το 1901-1910. και τρομοκρατήθηκα από τον τεράστιο όγκο της απίστευτα σκληρής μεταχείρισης των ανθρώπων. Γενικά, εδώ στη Ρωσία όλοι χαίρονται να δέρνουν κάποιον. Και ο κόσμος θεωρεί χρήσιμο τον ξυλοδαρμό, γι' αυτό έφτιαξαν το ρητό «για έναν χτυπημένο δίνουν δύο αχτύπητα». Για το 1917-1919 οι χωρικοί έθαψαν τους αιχμαλωτισμένους Ερυθρόφρουρους ανάποδα τόσο βαθιά που τα πόδια τους κόλλησαν από το έδαφος. Έπειτα γέλασαν καθώς αυτά τα πόδια συσπάστηκαν. Ή κάρφωναν ένα χέρι και ένα πόδι ψηλά σε ένα δέντρο και απολάμβαναν το μαρτύριο του θύματος. Οι Κόκκινοι Φρουροί έσκισαν το δέρμα από ζωντανούς αιχμάλωτους αντεπαναστάτες του Ντενίκιν, έβαλαν καρφιά στο κεφάλι, έκοψαν το δέρμα στους ώμους, όπως ιμάντες ώμου αξιωματικού" - Γκόρκι Μαξίμ. Σχετικά με τη ρωσική αγροτιά (1922)
Εάν η Ρωσία είχε αποτύχει, δεν θα υπήρχε απώλεια ή αναταραχή στην ανθρωπότητα. -- Ιβάν Τουργκένιεφ
"Δεν υπάρχει μικρότερο, κάθαρμα και αγενές άτομο σε αυτόν τον κόσμο από τον Κατσάπ. Γεννημένος σε μια ναζιστική χώρα, που τρέφεται από την προπαγάνδα του ναζισμού, αυτό το κάθαρμα δεν θα γίνει ποτέ Άνθρωπος. Η χώρα του δεν έχει φίλους - ούτε λακέδες ούτε εχθρούς. Η χώρα είναι ικανή μόνο να απειλήσει, να ταπεινώσει και να σκοτώσει. Και για τη διατήρηση αυτού του καθεστώτος της Ρωσίας, ένας συνηθισμένος Κατσάπ είναι έτοιμος να θυσιαστεί την ίδια τη ζωή, τη ζωή των γονιών και των παιδιών τους, την ποιότητα ζωής δικούς τους ανθρώπους. Αλήθεια: Τα Κατσάπ είναι θηρία. Άγριος, αιμοδιψής, αλλά... θνητός.» - Α. Σολζενίτσιν
Στη Ρωσία δεν υπάρχουν μέτρια ταλέντα, απλοί δάσκαλοι, αλλά υπάρχουν μοναχικές ιδιοφυΐες και εκατομμύρια άχρηστοι άνθρωποι. Οι ιδιοφυΐες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα επειδή δεν έχουν μαθητευόμενους και τίποτα δεν μπορεί να γίνει με εκατομμύρια επειδή δεν έχουν αφέντες. Τα πρώτα είναι άχρηστα γιατί είναι πολύ λίγα. οι τελευταίοι είναι αβοήθητοι γιατί είναι πάρα πολλοί. - Βασίλι Κλιουτσέφσκι
Ο Ρώσος κοινός - ο Ορθόδοξος - υπηρετεί την πίστη του ως εκκλησιαστικό καθήκον που του επιβάλλεται να σώσει την ψυχή κάποιου, απλώς όχι τη δική του, την οποία δεν έχει μάθει να σώζει και δεν θέλει. Όπως και να προσεύχεσαι, ο διάβολος θα τα πάρει όλα. Αυτή είναι όλη η θεολογία του. - Βασίλι Κλιουτσέφσκι
Μπορείτε να σεβαστείτε τους ανθρώπους που πίστεψαν στη Ρωσία, αλλά όχι το αντικείμενο της πίστης τους. - Βασίλι Κλιουτσέφσκι
Η ρωσική κυβέρνηση, ως αντίστροφη πρόνοια, κανονίζει προς το καλύτερο όχι το μέλλον, αλλά το παρελθόν. - Alexander Herzen Herzen
(Είπε για τον Πούτιν ανά τους αιώνες)
Η Ρωσική Ιστορία πριν από τον Μέγα Πέτρο είναι ένα μνημόσυνο και μετά τον Μέγα Πέτρο - μια ποινική υπόθεση. - F. Tyutchev
"Το να λες ψέματα σε έναν Ρώσο σημαίνει να φυσάς μύτη. Τα ψέματά τους προέρχονται από τη δουλική τους ουσία. Ένας λαός που δεν έχει γνωρίσει ή δεν έχει πει ποτέ την αλήθεια είναι ένας λαός πνευματικών και σωματικών σκλάβων. Φτωχοί άνθρωποι." - Ν.Μ. Καραμζίν
«Ρώσος μεγάλο γουρούνι. Αν ρωτήσεις γιατί δεν τρώει κρέας και ψάρι, δικαιολογείται από την έλλειψη προμηθειών, μέσων επικοινωνίας κ.λπ., ενώ βότκα υπάρχει ακόμα και στα πιο απομακρυσμένα χωριά και σε οποιαδήποτε ποσότητα».
«Οι Ρώσοι πασχίζουν να σπάσουν το ζαμπόν ακριβώς όταν κάθονται τριχίνες και να διασχίσουν το ποτάμι όταν σκάει πάνω του ο πάγος».
«Η φύση έχει επενδύσει στον Ρώσο λαό μια εξαιρετική ικανότητα να πιστεύει, ένα διερευνητικό μυαλό και το χάρισμα της σκέψης, αλλά όλα αυτά γίνονται σκόνη από την ανεμελιά, την τεμπελιά και την ονειρική επιπολαιότητα...»
«Οι Ρώσοι λατρεύουν να θυμούνται, αλλά δεν τους αρέσει να ζουν».
«Οι Ρώσοι δεν έχουν την επιθυμία να επιθυμούν».
- Α.Π. Τσέχοφ
«Ολόκληρη η Ρωσία είναι μια χώρα άπληστων και τεμπέληδων: τρώνε και πίνουν πολύ, τους αρέσει να κοιμούνται τη μέρα και ροχαλίζουν στον ύπνο τους. Παντρεύονται για τάξη στο σπίτι και παίρνουν ερωμένες για κύρος στην κοινωνία. Η ψυχολογία τους είναι αυτή του σκύλου: αν τους χτυπήσουν, φωνάζουν ήσυχα και κρύβονται στα ρείθρα τους, τα χαϊδεύουν, ξαπλώνουν ανάσκελα, τα πόδια ψηλά και κουνούν την ουρά τους...» - Anton Pavlovich Chekhov σε συνομιλία με Μαξίμ Γκόρκι.
"Στο δικό μας εθνικό χαρακτήραΚυριαρχεί η δουλοπρέπεια και η δουλοπρέπεια, η αισχρότητα και η αιμοσταγία, ο φανατισμός και η μέθη». - Μητροπολίτης Ιλαρίωνας
«Εθνική αυτοσυνείδηση - εθνική αυταρέσκεια - εθνική αυτολατρεία - εθνική αυτοκαταστροφή».
«Οι Ρώσοι δεν είναι καν ικανοί να έχουν ευφυΐα και συνείδηση, αλλά πάντα είχαν μια κακία». - Β. Σόλοβιεφ
«Ο Ρώσος ξέρει πώς να είναι άγιος, αλλά δεν μπορεί να είναι ειλικρινής». - Konstantin Leontiev, Ρώσος φιλόσοφος (1831 - 1891)
«Εμείς, οι Μοσχοβίτες, μεθύσαμε τους Κιργίζους, τους Τσεμέριδες, τους Μπουριάτς και άλλους. Λήστεψαν την Αρμενία και τη Γεωργία, απαγόρευσαν ακόμη και τη λατρεία στη γεωργιανή γλώσσα και λήστεψαν την πλουσιότερη Ουκρανία. Στην Ευρώπη δώσαμε τους αναρχικούς Π. Κροπότκιν, Μ. Μπούνιν, τους αποστόλους της καταστροφής και της σφαγής Σιγκάλεφ, Νετσάεφ, Λένιν κ.λπ. Ηθική βρωμιά, η Μόσχα είναι ένα τέρας που ακόμη και η κόλαση θα περιφρονούσε και θα εκτοξευόταν στη γη». - Β. Ροζάνοφ, Ρώσος φιλόσοφος (1856-1919)
Υπάρχουν λίγοι έξυπνοι άνθρωποι μεταξύ των Ρώσων. Αν βρείτε κάποιο κατάλληλο άτομο, τότε σίγουρα θα είναι είτε Εβραίος είτε με ανάμειξη εβραϊκού αίματος...» - V.I. Lenin, η πιο σεβαστή πολιτική προσωπικότητα στη Ρωσία (1870 - 1924)
Ένα έθνος αξιολύπητο, ένα έθνος σκλάβων, από πάνω μέχρι κάτω - όλοι σκλάβοι. - Ν. Τσερνισέφσκι
«Και δεν θέλω να ξέρω τη ζωώδη παρωδία των ανθρώπων και θεωρώ μεγάλη ατυχία για τον εαυτό μου που γεννήθηκα στη Ρωσία. Εξάλλου, όλη η Ευρώπη κοιτάζει τη Ρωσία σχεδόν σαν να ήταν κανίβαλος. Πάνω από μία φορά ένιωσα ντροπή που ανήκα σε ένα άγριο έθνος». - V. M. Botkin
κατά τη διάρκεια μιας λογομαχίας με τον Νεκράσοφ. Avdotya Panaeva. "Αναμνήσεις"
Ο εξαίρετος συνθέτης Μ. Γκλίνκα, φεύγοντας τελικά από τη Ρωσία στις 27 Απριλίου 1856, σύρθηκε από μια τρύπα στα σύνορα που έκλαιγε, έφτυσε στο έδαφος και είπε: «Θεέ μου να μην ξαναδώ αυτή την ποταπή χώρα και τους ανθρώπους της!».
Ο ρωσικός λαός ζει πάρα πολύ σε εθνικο-αυθόρμητο κολεκτιβισμό και η συνείδηση του ατόμου, η αξιοπρέπειά του και τα δικαιώματά του δεν έχουν γίνει ακόμα πιο δυνατά μέσα του. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι η ρωσική πολιτεία ήταν τόσο κορεσμένη από ασημαντότητα και συχνά παρουσιάστηκε ως ξένη κυριαρχία». - Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μπερντιάεφ.
Η Ρωσία δεν περιέχει κανένα υγιές και πολύτιμο σιτάρι. Η Ρωσία στην πραγματικότητα δεν υπάρχει, φαίνεται μόνο ότι υπάρχει. Αυτό είναι ένα τρομερό φάντασμα, ένας τρομερός εφιάλτης που καταπιέζει την ψυχή όλων των φωτισμένων ανθρώπων. Από αυτόν τον εφιάλτη φεύγουμε στο εξωτερικό, μεταναστευόμενοι. Και αν συμφωνήσουμε να αφήσουμε τους εαυτούς μας στη Ρωσία, τότε ο μόνος λόγος είναι ότι έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη ότι σύντομα αυτό το φάντασμα δεν θα υπάρχει. και θα το σκορπίσουμε, και για αυτό το σκόρπιο θα παραμείνουμε σε αυτό το καταραμένο μέρος της Ανατολικής Ευρώπης. Ο λαός μας είναι μόνο ένα «μέσο», «υλικό», «ουσία» για την αποδοχή μιας ενιαίας, οικουμενικής και τελικής αλήθειας, που συλλογικά ονομάζεται «ευρωπαϊκός πολιτισμός». Χωρίς «ρωσικό πολιτισμό», χωρίς «ρωσικό πολιτισμό». - V.V. Ροζάνοφ.
Δεν υπήρχε τίποτα καλό, τίποτα άξιο σεβασμού ή μίμησης στη Ρωσία. Παντού και πάντα υπήρχε αναλφαβητισμός, αδικία, ληστεία, εξέγερση, προσωπική καταπίεση, φτώχεια, αταξία, έλλειψη παιδείας και ασέβεια. Το βλέμμα δεν σταματά σε μια φωτεινή στιγμή στη ζωή των ανθρώπων, ούτε σε μια εποχή παρηγορητική. – A. Khomyakov
«Είμαστε ένα σκληρό θηρίο, το σκοτεινό και κακό αίμα του σκλάβου εξακολουθεί να ρέει στις φλέβες μας - η δηλητηριώδης κληρονομιά του ζυγού των Τατάρων και των δουλοπάροικων. Δεν υπάρχουν λέξεις που δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να επιπλήξουν έναν Ρώσο... Στη ρωσική σκληρότητα μπορεί κανείς να νιώσει μια διαβολική επιτήδευση, υπάρχει κάτι λεπτό, εκλεπτυσμένο σε αυτό... Μπορεί να υποτεθεί ότι η ανάπτυξη της σκληρότητας επηρεάστηκε από την ανάγνωση η ζωή των αγίων μαρτύρων... Ποιος είναι πιο σκληρός: οι λευκοί ή οι κόκκινοι; Μάλλον το ίδιο, γιατί και οι δύο είναι Ρώσοι». – Μ. Γκόρκι, «προλετάριος» συγγραφέας (1868 – 1936)
Η Ρωσία δεν είχε και δεν έχει κάποια ειδική αποστολή! Δεν χρειάζεται να ψάξετε για καμία εθνική ιδέα για τη Ρωσία - αυτό είναι ένας αντικατοπτρισμός. Το να ζεις με μια εθνική ιδέα θα οδηγήσει πρώτα σε περιορισμούς και μετά θα προκύψει μισαλλοδοξία προς μια άλλη φυλή, προς έναν άλλο λαό και προς μια άλλη θρησκεία. Η μισαλλοδοξία σίγουρα θα οδηγήσει σε τρόμο. Είναι αδύνατο να επιτευχθεί η επιστροφή της Ρωσίας σε οποιαδήποτε ενιαία ιδεολογία, γιατί μια ενιαία ιδεολογία αργά ή γρήγορα θα οδηγήσει τη Ρωσία στον φασισμό. - Ακαδημαϊκός D. S. Likhachev
(Πάλι για τον Πούτιν)
ΠρόσφαταΣτο Διαδίκτυο υπάρχουν δηλώσεις διάσημων και αξιοσέβαστων ιστορικών προσώπων για τη Ρωσία και τους Ρώσους, το νόημα των οποίων συνοψίζεται σε ένα πράγμα: οι Ρώσοι είναι πλάσματα, η Ρωσία είναι σκουπιδότοπος. Φυσικά, αυτό το ψεύτικο που δημιουργήθηκε από τους γεωργιανούς λεγόμενους δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. διανόηση, δεν έχει. Ωστόσο, τα κατασκευάσματα των μεγάλων σηκώθηκαν με χαρά από ρωσοφοβικά κινήματα στον μετασοβιετικό χώρο, από τους φασίστες της Βαλτικής μέχρι τους Ουκρανούς Ναζί.
Ούτε λίγο ούτε πολύ γνώστες της ιστορίαςκαι οι άνθρωποι της λογοτεχνίας μπορούν εύκολα να αποκαλύψουν αυτά τα ψεύτικα, αλλά το κοινό τους δεν είμαστε εμείς, αλλά η γενιά που μεγάλωσε στις συνθήκες της κατάρρευσης της θεμελιώδους παιδείας μας, μιας πραγματικής ανθρωπιστικής καταστροφής. που έπεσε στους λαούς μας. Οι σκέψεις του Ντμίτρι Σερόφ συμπίπτουν με τις σκέψεις μου:
ΚΑΙπληροφοριακός πόλεμος. Ψεύτικα αποσπάσματα για Ρώσους
Η ιδέα αυτού του άρθρου εμπνεύστηκε από αναρτήσεις ορισμένων σκιερών προσωπικοτήτων που δημοσιεύουν σε διάφορες τοποθεσίες στο Διαδίκτυο παραδείγματα αποσπασμάτων που φέρεται ότι ανήκουν σε διάσημες ρωσικές προσωπικότητες, στα οποία ταπεινώνονται η αξιοπρέπεια και οι διανοητικές ικανότητες του ρωσικού λαού. Σε μια μικρή μελέτη που είχε στόχο να διευκρινίσει την κατάσταση γύρω από τις πηγές αυτών των ψεμάτων, χρησιμοποιήθηκε μια γνωστή μηχανή αναζήτησης, η οποία παρείχε ανεκτίμητη βοήθεια για την αποκάλυψη της αλήθειας. Αυτά είναι, στην πραγματικότητα, τα ίδια ψευδή αποσπάσματα που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο.
1. Ακαδημαϊκός Παβλόφ:
2. Αλεξέι Τολστόι:
3. Φέντορ Ντοστογιέφσκι:
4. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ:
5. Μαξίμ Γκόρκι:
6. Ιβάν Ακσάκοφ:
7. Ιβάν Τουργκένιεφ:
8. Ivan Shmelev:
9. Αλεξάντερ Πούσκιν:
10. Φιλόσοφος Vladimir Solovyov: «Ο ρωσικός λαός βρίσκεται σε μια εξαιρετικά θλιβερή κατάσταση: είναι άρρωστος, κατεστραμμένος, αποθαρρυμένος». «Και έτσι μαθαίνουμε ότι ο ίδιος, στο πρόσωπο ενός σημαντικού μέρους της διανόησής του, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπικά παράφρων, έχει ωστόσο εμμονή με ψεύτικες ιδέες που συνορεύουν με αυταπάτες μεγαλείου και την αυταπάτη της εχθρότητας απέναντί του από όλους. Το πραγματικό του όφελος και το πραγματικό του κακό, φαντάζεται ανύπαρκτους κινδύνους και βασίζει σε αυτούς τις πιο παράλογες υποθέσεις.Του φαίνεται ότι όλοι οι γείτονές του τον προσβάλλουν, δεν λατρεύουν αρκετά το μεγαλείο του και επιβουλεύονται εναντίον του με κάθε δυνατό τρόπο. κατηγορεί τον καθένα από την οικογένειά του ότι προσπαθεί να τον βλάψει, να τον χωρίζει και να πηγαίνει στους εχθρούς του, και θεωρεί εχθρούς του όλους τους γείτονές του...»
Τώρα ας το δούμε αναλυτικά:
1. Ακαδημαϊκός Παβλόφ:«Πρέπει να εκφράσω τη θλιβερή άποψή μου για τον Ρώσο - έχει τόσο αδύναμο εγκεφαλικό σύστημα που δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα ως τέτοια. Γι' αυτόν υπάρχουν μόνο λόγια. Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά του δεν συντονίζονται με πράξεις, αλλά με λόγια. ” 1932
Ο Παβλόφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο:
1). Από φυσιολογική άποψη, το ψευδές απόφθεγμα που αποδίδεται στον Ακαδημαϊκό Παβλόφ είναι απολύτως ερασιτεχνικό. Ακόμα κι αν απορρίψουμε την απολύτως παραληρηματική και ρωσοφοβική πρώτη πρόταση, έχοντας ακούσει ποιος γέρος Παβλόφ, χωρίς δισταγμό, θα έκανε μια επείγουσα λοβοτομή στον φλεγμονώδη εγκέφαλο του συγγραφέα τέτοιων ανοησίας, τότε η τρίτη υποστηρίζει μια ανώμαλη σύνδεση μεταξύ του εξαρτημένου αντανακλαστικού και λέξεις. Αν και, ακόμη και άνθρωποι μακριά από την επιστήμη καταλαβαίνουν ότι όσο υψηλότερη είναι η νευροφυσιολογική οργάνωση ενός ατόμου, τόσο πιο ικανός είναι για αντανακλαστικές ενέργειες που βασίζονται στην ομιλία. Προφανώς, ο συγγραφέας αυτού του αποσπάσματος είναι χειρότερος από έναν εκπαιδευμένο σκύλο - αφού δεν είναι σε θέση να συντονίσει τις δραστηριότητές του με λόγια.
2). Δώστε προσοχή στη λέξη που χρησιμοποιείται - "λυπημένος", θα χρησιμοποιηθεί παρακάτω, κάτι που υποδηλώνει ότι τα ψευδή εισαγωγικά είναι προϊόν της δημιουργικότητας του ίδιου ατόμου.
2. Αλεξέι Τολστόι: «Η Μόσχα είναι η Ρωσία της τάιγκα, μογγολική, άγρια, κτηνώδης».
Τα έργα των Alexey Nikolaevich και Alexey Konstantinovich έχουν επαληθευτεί και οι δύο συγγραφείς δεν έχουν πει ή γράψει ποτέ κάτι τέτοιο.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Πλήρεις εργασίες και των δύο: http://az.lib.ru
3. Φέντορ Ντοστογιέφσκι: «Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει για πλάκα».
Η φράση έχει αφαιρεθεί από τα συμφραζόμενα. Ο Ντοστογιέφσκι στοχάζεται κριτικά για την ευρωπαϊκή άποψη για τους Ρώσους.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ημερολόγιο Συγγραφέα. 1876: http://az.lib.ru
Τα πρωτότυπα λόγια του Ντοστογιέφσκι: "Είπα ότι οι Ρώσοι δεν αγαπιούνται στην Ευρώπη. Τι δεν τους αρέσει - νομίζω ότι κανείς δεν θα διαφωνήσει για αυτό, αλλά, παρεμπιπτόντως, κατηγορούμαστε στην Ευρώπη, όλοι οι Ρώσοι, σχεδόν χωρίς Εξαίρεση, ότι είμαστε τρομεροί φιλελεύθεροι, Επιπλέον, οι επαναστάτες είναι πάντα, με κάποιο είδος αγάπης, διατεθειμένοι να συμπαραταχθούν με τα καταστροφικά και όχι με τα συντηρητικά στοιχεία της Ευρώπης. Δεν καταλαβαίνουμε γιατί πρέπει να είμαστε στην πραγματικότητα κάποιου άλλου, αρνητές, μας στερούν θετικά το δικαίωμα της ευρωπαϊκής άρνησης - με το σκεπτικό ότι δεν μας αναγνωρίζουν ότι ανήκουμε στον πολιτισμό. Βλέπουν σε εμάς μάλλον βαρβάρους, να περιφέρονται στην Ευρώπη και χαίρομαι που κάτι, κάπου μπορεί να καταστραφεί - να καταστραφεί μόνο για την καταστροφή, για την ευχαρίστηση να παρακολουθείς πώς όλα καταρρέουν, σαν μια ορδή άγριων, όπως οι Ούννοι, έτοιμοι να βουτήξουν Αρχαία Ρώμηκαι να καταστρέψουν το ιερό, χωρίς καν να έχουν ιδέα για το τι θησαυρό καταστρέφουν. Το ότι η πλειονότητα των Ρώσων έχουν όντως δηλώσει φιλελεύθεροι στην Ευρώπη είναι αλήθεια, ακόμα και αυτό είναι περίεργο. Έχει κάνει κανείς ποτέ την ερώτηση στον εαυτό του: γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί σχεδόν τα εννέα δέκατα των Ρώσων, σε όλη τη διάρκεια του αιώνα μας, έχοντας καλλιεργηθεί στην Ευρώπη, ήταν πάντα με το μέρος εκείνου του στρώματος των Ευρωπαίων που ήταν φιλελεύθερο, με την αριστερή πλευρά, δηλαδή πάντα με εκείνη την πλευρά που η ίδια αρνιόταν τον πολιτισμό της; τον δικό του πολιτισμό, λίγο πολύ πεπερασμένο (αυτό που αρνείται ο Thiers στον πολιτισμό και αυτό που αρνήθηκε η Παρισινή Κομμούνα του '71 σε αυτόν είναι εξαιρετικά διαφορετικά)"
4. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: «Όχι οι άνθρωποι, αλλά θηριώδεις, βαρετοί, μια άγρια ορδή, δολοφόνοι και κακοποιοί».
Ο Μπουλγκάκοφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
5. Μαξίμ Γκόρκι:«Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του».
Ο Γκόρκι δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
6. Ιβάν Ακσάκοφ:«Ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής εξαχρείωσης, κακίας, ψεύδους και κακίας».
Η φράση αφαιρέθηκε από το πλαίσιο και τροποποιήθηκε. Ο Ακσάκοφ θρηνεί για τις αποτυχίες της Ρωσίας Ο πόλεμος της Κριμαίαςκαι το κατηγορεί για δωροδοκία. Δώστε προσοχή στη σωματική και ηθική φθορά - κανένας Ρώσος, ειδικά την εποχή του Ακσάκοφ, δεν θα το έλεγε αυτό. Τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης· θα το συναντήσουμε παρακάτω.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Γράμματα σε συγγενείς. (1849-1856): http://az.lib.ru
Οι αληθινές σκέψεις του Ακσάκοφ: «Έπρεπε να σταθούμε είτε σε χωριά Μικρά Ρωσικά είτε σε Μολδαβικά χωριά. Οι καλύβες της Μολδαβίας είναι ακόμα πιο καθαρές και πιο όμορφες από τις Μικρές Ρώσσες· όσο φτωχός κι αν είναι ένας Μολδαβός, η καλύβα του είναι διακοσμημένη με χαλιά και διάφορα σπιτικά, επιδέξια κατασκευασμένα υφάσματα, τα οποία δεν πωλούνται καν. Ωστόσο, όλα αυτά είναι γυναικεία έργα· μια γυναίκα σε αυτές τις πτυχές είναι δραστήρια και εργατική και ασύγκριτα ανώτερη από έναν άνδρα. Ένας ώριμος Ουκρανός είναι δέκα φορές πιο τεμπέλης από έναν γηγενή Ουκρανό. Ο ιδιοκτήτης του καλύβα, έχοντας υπηρετήσει το υποβρύχιο καθήκον του, ξάπλωσε πίσω από τη σόμπα για δύο μέρες με έναν αέρα ανέκφραστης ευδαιμονίας, μιλώντας μόνο από καιρό σε καιρό: Πότε αυτοί οι ηγεμόνες θα κάνουν ειρήνη μεταξύ τους! Γενικά, ολόκληρη η επαρχία Χερσών και η Βεσσαραβία είναι πολύ εξαντλημένες και συντετριμμένοι από τον πόλεμο και την αποτυχία των καλλιεργειών: δεν υπάρχει καθόλου ψωμί, και δεν υπάρχει άλλη τροφή εκτός από την ανθρωπότητα (καλαμπόκι) και μετά σε μικρές ποσότητες. Όλοι εδώ θέλουν ειρήνη, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων και των πολεμιστών, μια φήμη εξαπλώνεται και επιμένει ανάμεσά τους ότι η Αυστρία συνάπτει συμμαχία μαζί μας, αρνούμενη να αφήσει τους συμμάχους να περάσουν από τη Μολδαβία και τη Βλαχία, και όλοι είναι χαρούμενοι για αυτό και επαινούν τους Αυστριακούς. Τόσο σκληρός είναι ο πόλεμος, τόσο σκληρές είναι οι θυσίες που γίνονται με ενστικτώδη σιγουριά για τη ματαιότητα τους, χωρίς καμία εμψύχωση, που όποια ειρήνη και να συναφθεί τώρα, θα γίνει αποδεκτή εδώ τόσο από τους κατοίκους όσο και από την πλειοψηφία του στρατού με χαρά. Λέω εδώ - στη Ρωσία είναι διαφορετικά. Αλλά ακόμη και στη Ρωσία συνήθισαν κατά κάποιο τρόπο στην αποτυχία. Όταν οι Γάλλοι αποβιβάστηκαν στην Κριμαία, η σκέψη ότι η Σεβαστούπολη θα μπορούσε να τους πέσει τρομοκρατούσε τους εμπόρους στην έκθεση Krolevets, και θυμάμαι πώς ένας πλούσιος γέρος, ο Glazov, είπε με ειλικρινή θέρμη ότι αν καταληφθεί η Σεβαστούπολη, τότε θα πήγαινα κι εγώ και ούτω καθεξής. Η Σεβαστούπολη καταλήφθηκε, δεν πήγε και δεν θα πάει. - Μα παραπέρα. - Στη Volonterovka, ένα χωριό που κατοικείται από Κοζάκους του παραδουνάβιου στρατού, κυρίως Μολδαβούς, βρήκαμε μόνο περίπου 50 άνδρες, 700 άτομα σε υπηρεσία. «Εδώ στο Bendery, ο κύριος διοικητής, ο διοικητής του φρουρίου, ο υποστράτηγος Olshevsky, είναι ο πιο ευγενικός, πιο παχύς, Ρώσος με την πλήρη έννοια, δηλ. που αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό θάρρους, καλής φύσης, εγκαρδιότητας, απλότητας, ταπεινότητας με αυτό που αποτελεί απαραίτητο χαρακτηριστικό κάθε Ρώσου που δραστηριοποιείται, που δεν ζει σε μια αγροτική κοινότητα. - Ω, πόσο δύσκολο, πόσο αφόρητα δύσκολο είναι μερικές φορές να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό περιβάλλον βρωμιάς, χυδαιότητας, ψέματος, εξαπατήσεων, καταχρήσεων, καλών μικρών κακοποιών, φιλόξενων δωροδοκών, φιλόξενων απατεώνων - πατεράδων και ευεργετών δωροδοκίας- παραλήπτες! Δεν έγραψα αυτές τις γραμμές για τον Olshevsky, δεν τον ξέρω, αλλά ολόκληρη η εικόνα της διαχείρισης, όλων των διοικητικών μηχανορραφιών, εμφανίστηκε στη φαντασία μου».
7. Ιβάν Τουργκένιεφ:«Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης σε ολόκληρο τον κόσμο».
Ο Τουργκένιεφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://az.lib.ru
8. Ivan Shmelev:«Ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αγαπά τη σκλαβιά, λατρεύει τις αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια του, βρώμικο σωματικά και ηθικά... έτοιμος ανά πάσα στιγμή να καταπιέσει οποιονδήποτε και όλους».
Ο Shmelev δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο. Παρακαλώ σημειώστε και πάλι, όπως και στην περίπτωση του Ακσάκοφ, χρησιμοποιείται η ίδια φράση -σωματική και ηθική- κανένας Ρώσος, και ακόμη και στην εποχή του Shmelev, δεν μιλούσε έτσι. Τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης· θα το συναντήσουμε παρακάτω.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://www.lib.ru
9. Αλεξάντερ Πούσκιν: «Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει εντελώς ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη».
Ο Πούσκιν δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο. Το απόσπασμα που φέρεται ότι ανήκει στον Πούσκιν περιέχει σημασιολογικά λάθη. Κάτι που μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://www.lib.ru
10. Ο φιλόσοφος Vladimir Solovyov έγραψε:«Ο ρωσικός λαός βρίσκεται σε μια εξαιρετικά θλιβερή κατάσταση: είναι άρρωστος, κατεστραμμένος, αποθαρρυμένος». «Και έτσι μαθαίνουμε ότι ο ίδιος, στο πρόσωπο ενός σημαντικού μέρους της διανόησής του, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπικά παράφρων, έχει ωστόσο εμμονή με ψεύτικες ιδέες που συνορεύουν με αυταπάτες μεγαλείου και την αυταπάτη της εχθρότητας απέναντί του από όλους. Το πραγματικό του όφελος και το πραγματικό του κακό, φαντάζεται ανύπαρκτους κινδύνους και βασίζει σε αυτούς τις πιο παράλογες υποθέσεις.Του φαίνεται ότι όλοι οι γείτονές του τον προσβάλλουν, δεν λατρεύουν αρκετά το μεγαλείο του και επιβουλεύονται εναντίον του με κάθε δυνατό τρόπο. κατηγορεί τον καθένα από την οικογένειά του ότι προσπαθεί να τον βλάψει, να τον χωρίζει και να πηγαίνει στους εχθρούς του, και θεωρεί εχθρούς του όλους τους γείτονές του...»
Ο Σολόβιεφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
1). Δώστε προσοχή στη χρήση, όπως στην περίπτωση του Παβλόφ, της λέξης λυπημένος, που υποδηλώνει ότι τα ψεύτικα εισαγωγικά είναι προϊόν δημιουργικότητας του ίδιου ατόμου.
2). Μια προφανής μεταφορά (αλληγορική επιβολή μιας εκδοχής), στην ψυχοθεραπευτική και προπαγανδιστική της αντίληψη, των γεγονότων του Αυγούστου του 2008 όπως ερμηνεύτηκαν από τις γεωργιανές αρχές.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://www.vehi.net
Ντμίτρι Σερόφ
Τμήμα Πληροφοριών
17.04.2012 - 14:54
Πρόσφατα, στο Διαδίκτυο κυκλοφορούν δηλώσεις διάσημων και αξιοσέβαστων ιστορικών προσώπων για τη Ρωσία και τους Ρώσους, το νόημα των οποίων συνοψίζεται σε ένα πράγμα: οι Ρώσοι είναι πλάσματα, η Ρωσία είναι σκουπιδότοπος. Φυσικά, αυτό το ψεύτικο που δημιουργήθηκε από τους γεωργιανούς λεγόμενους δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. διανόηση, δεν έχει. Ωστόσο, τα κατασκευάσματα των μεγάλων σηκώθηκαν με χαρά από ρωσοφοβικά κινήματα στον μετασοβιετικό χώρο, από τους φασίστες της Βαλτικής μέχρι τους Ουκρανούς Ναζί.
Οποιοσδήποτε με την παραμικρή γνώση της ιστορίας και της λογοτεχνίας μπορεί εύκολα να αποκαλύψει αυτά τα ψεύτικα, αλλά το κοινό που απευθύνεται δεν είμαστε εμείς, αλλά η γενιά που μεγάλωσε στις συνθήκες της κατάρρευσης της θεμελιώδης μας εκπαίδευσης, μιας πραγματικής ανθρωπιστικής καταστροφής. που έπεσε στους λαούς μας. Οι σκέψεις του Ντμίτρι Σερόφ συμπίπτουν με τις σκέψεις μου:
Πόλεμος πληροφοριών. Ψεύτικα αποσπάσματα για Ρώσους
Η ιδέα αυτού του άρθρου εμπνεύστηκε από αναρτήσεις ορισμένων σκιερών προσωπικοτήτων που δημοσιεύουν σε διάφορες τοποθεσίες στο Διαδίκτυο παραδείγματα αποσπασμάτων που φέρεται ότι ανήκουν σε διάσημες ρωσικές προσωπικότητες, στα οποία ταπεινώνονται η αξιοπρέπεια και οι διανοητικές ικανότητες του ρωσικού λαού. Σε μια μικρή μελέτη που είχε στόχο να διευκρινίσει την κατάσταση γύρω από τις πηγές αυτών των ψεμάτων, χρησιμοποιήθηκε μια γνωστή μηχανή αναζήτησης, η οποία παρείχε ανεκτίμητη βοήθεια για την αποκάλυψη της αλήθειας. Αυτά είναι, στην πραγματικότητα, τα ίδια ψευδή αποσπάσματα που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο.
1. Ακαδημαϊκός Pavlov: "Πρέπει να εκφράσω τη θλιβερή μου άποψη για τον Ρώσο - έχει τόσο αδύναμο εγκεφαλικό σύστημα που δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα ως τέτοια. Γι' αυτόν υπάρχουν μόνο λόγια. Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά του δεν συντονίζονται με πράξεις , αλλά με λόγια." 1932
2. Αλεξέι Τολστόι: «Η Μόσχα είναι η Ρωσία της τάιγκα, Μογγολική, άγρια, κτηνώδης».
3. Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι: «Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει μόνο και μόνο για λόγους διασκέδασης».
4. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: «Όχι οι άνθρωποι, αλλά τα βοοειδή, οι άγριοι, μια άγρια ορδή από δολοφόνους και κακούς».
5. Μαξίμ Γκόρκι: «Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του».
6. Ιβάν Ακσάκοφ: «Ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής εξαχρείωσης, κακίας, ψέματος και κακίας».
7. Ivan Turgenev: «Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης σε ολόκληρο τον κόσμο».
8. Ivan Shmelev: «Ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αγαπά τη σκλαβιά, λατρεύει τις αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια του, βρώμικο σωματικά και ηθικά... έτοιμος ανά πάσα στιγμή να καταπιέσει οποιονδήποτε και όλους».
9. Αλέξανδρος Πούσκιν: «Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει πλήρως ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη».
10. Φιλόσοφος Vladimir Solovyov: «Ο ρωσικός λαός είναι σε μια εξαιρετικά θλιβερή κατάσταση: είναι άρρωστος, κατεστραμμένος, αποθαρρυμένος». «Και έτσι μαθαίνουμε ότι ο ίδιος, στο πρόσωπο ενός σημαντικού μέρους της διανόησής του, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπικά παράφρων, έχει ωστόσο εμμονή με ψεύτικες ιδέες που συνορεύουν με αυταπάτες μεγαλείου και την αυταπάτη της εχθρότητας απέναντί του από όλους. Το πραγματικό του όφελος και το πραγματικό του κακό, φαντάζεται ανύπαρκτους κινδύνους και βασίζει σε αυτούς τις πιο παράλογες υποθέσεις.Του φαίνεται ότι όλοι οι γείτονές του τον προσβάλλουν, δεν λατρεύουν αρκετά το μεγαλείο του και επιβουλεύονται εναντίον του με κάθε δυνατό τρόπο. κατηγορεί τον καθένα από την οικογένειά του ότι προσπαθεί να τον βλάψει, να τον χωρίζει και να πηγαίνει στους εχθρούς του, και θεωρεί εχθρούς του όλους τους γείτονές του...»
Τώρα ας το δούμε αναλυτικά:
1. Ακαδημαϊκός Pavlov: "Πρέπει να εκφράσω τη θλιβερή μου άποψη για τον Ρώσο - έχει τόσο αδύναμο εγκεφαλικό σύστημα που δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα ως τέτοια. Γι' αυτόν υπάρχουν μόνο λόγια. Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά του δεν συντονίζονται με πράξεις , αλλά με λόγια." 1932
Ο Παβλόφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο:
1). Από φυσιολογική άποψη, το ψευδές απόφθεγμα που αποδίδεται στον Ακαδημαϊκό Παβλόφ είναι απολύτως ερασιτεχνικό. Ακόμα κι αν απορρίψουμε την απολύτως παραληρηματική και ρωσοφοβική πρώτη πρόταση, έχοντας ακούσει ποιος γέρος Παβλόφ, χωρίς δισταγμό, θα έκανε μια επείγουσα λοβοτομή στον φλεγμονώδη εγκέφαλο του συγγραφέα τέτοιων ανοησίας, τότε η τρίτη υποστηρίζει μια ανώμαλη σύνδεση μεταξύ του εξαρτημένου αντανακλαστικού και λέξεις. Αν και, ακόμη και άνθρωποι μακριά από την επιστήμη καταλαβαίνουν ότι όσο υψηλότερη είναι η νευροφυσιολογική οργάνωση ενός ατόμου, τόσο πιο ικανός είναι για αντανακλαστικές ενέργειες που βασίζονται στην ομιλία. Προφανώς, ο συγγραφέας αυτού του αποσπάσματος είναι χειρότερος από έναν εκπαιδευμένο σκύλο - αφού δεν είναι σε θέση να συντονίσει τις δραστηριότητές του με λόγια.
2). Δώστε προσοχή στη λέξη που χρησιμοποιείται - "λυπημένος", θα χρησιμοποιηθεί παρακάτω, κάτι που υποδηλώνει ότι τα ψευδή εισαγωγικά είναι προϊόν της δημιουργικότητας του ίδιου ατόμου.
2. Αλεξέι Τολστόι: «Η Μόσχα είναι η Ρωσία της τάιγκα, Μογγολική, άγρια, κτηνώδης».
Τα έργα των Alexey Nikolaevich και Alexey Konstantinovich έχουν επαληθευτεί και οι δύο συγγραφείς δεν έχουν πει ή γράψει ποτέ κάτι τέτοιο.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Πλήρεις εργασίες και των δύο: http://az.lib.ru
3. Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι: «Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει μόνο και μόνο για λόγους διασκέδασης».
Η φράση έχει αφαιρεθεί από τα συμφραζόμενα. Ο Ντοστογιέφσκι στοχάζεται κριτικά για την ευρωπαϊκή άποψη για τους Ρώσους.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ημερολόγιο Συγγραφέα. 1876: http://az.lib.ru
Τα πρωτότυπα λόγια του Ντοστογιέφσκι: "Είπα ότι οι Ρώσοι δεν αγαπιούνται στην Ευρώπη. Τι δεν τους αρέσει - νομίζω ότι κανείς δεν θα διαφωνήσει για αυτό, αλλά, παρεμπιπτόντως, κατηγορούμαστε στην Ευρώπη, όλοι οι Ρώσοι, σχεδόν χωρίς Εξαίρεση, ότι είμαστε τρομεροί φιλελεύθεροι, Επιπλέον, οι επαναστάτες είναι πάντα, με κάποιο είδος αγάπης, διατεθειμένοι να συμπαραταχθούν με τα καταστροφικά και όχι με τα συντηρητικά στοιχεία της Ευρώπης. καταλαβαίνετε γιατί πρέπει να είμαστε σε κάποιους άλλους στην πραγματικότητα, αρνητές, θετικά μας στερούν το δικαίωμα της ευρωπαϊκής άρνησης - με το σκεπτικό ότι δεν μας αναγνωρίζουν ότι ανήκουμε στον πολιτισμό. Βλέπουν σε εμάς μάλλον βαρβάρους, να περιφέρονται στην Ευρώπη και να χαίρονται ότι κάτι, κάπου μπορεί να καταστραφεί - να καταστραφεί μόνο για καταστροφή, για την ευχαρίστηση να βλέπεις πώς όλα καταρρέουν, σαν μια ορδή άγριων, όπως οι Ούννοι, έτοιμοι να ορμήσουν στην αρχαία Ρώμη και να καταστρέψουν το ιερό, χωρίς καν ιδέα Ότι οι Ρώσοι πραγματικά, ως επί το πλείστον, δήλωσαν τον εαυτό τους στην Ευρώπη από φιλελεύθερους - αυτό είναι αλήθεια, ακόμα και αυτό είναι περίεργο. Έχει κάνει κανείς ποτέ την ερώτηση στον εαυτό του: γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί σχεδόν τα εννέα δέκατα των Ρώσων, σε όλη τη διάρκεια του αιώνα μας, έχοντας καλλιεργηθεί στην Ευρώπη, ήταν πάντα με το μέρος εκείνου του στρώματος των Ευρωπαίων που ήταν φιλελεύθερο, με την αριστερή πλευρά, δηλαδή πάντα με εκείνη την πλευρά που η ίδια αρνιόταν τον πολιτισμό της; τον δικό του πολιτισμό, λίγο πολύ πεπερασμένο (αυτό που αρνείται ο Thiers στον πολιτισμό και αυτό που αρνήθηκε η Παρισινή Κομμούνα του '71 σε αυτόν είναι εξαιρετικά διαφορετικά)"
4. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: «Όχι οι άνθρωποι, αλλά τα βοοειδή, οι άγριοι, μια άγρια ορδή από δολοφόνους και κακούς».
Ο Μπουλγκάκοφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
5. Μαξίμ Γκόρκι: «Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του».
Ο Γκόρκι δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
6. Ιβάν Ακσάκοφ: «Ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής εξαχρείωσης, κακίας, ψέματος και κακίας».
Η φράση αφαιρέθηκε από το πλαίσιο και τροποποιήθηκε. Ο Ακσάκοφ θρηνεί για τις αποτυχίες της Ρωσίας στον πόλεμο της Κριμαίας και την κατηγορεί για δωροδοκία. Δώστε προσοχή στη σωματική και ηθική φθορά - κανένας Ρώσος, ειδικά την εποχή του Ακσάκοφ, δεν θα το έλεγε αυτό. Τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης· θα το συναντήσουμε παρακάτω.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Γράμματα σε συγγενείς. (1849-1856): http://az.lib.ru
Οι αληθινές σκέψεις του Aksakov: «Έπρεπε να σταθούμε στα χωριά της Μικρής Ρωσίας και της Μολδαβίας. Οι καλύβες της Μολδαβίας είναι ακόμα πιο καθαρές και πιο όμορφες από τις Μικρές Ρωσικές. όσο φτωχός κι αν είναι ο Μολδαβός, η καλύβα του είναι διακοσμημένη με χαλιά και διάφορα σπιτικά, δεξιοτεχνικά υφάσματα που δεν πωλούνται καν. Ωστόσο, όλο αυτό είναι γυναικεία δουλειά. μια γυναίκα σε αυτές τις πτυχές είναι δραστήρια και εργατική και ασύγκριτα ανώτερη από έναν άντρα. Ένα νεαρό έμβλημα είναι δέκα φορές πιο τεμπέλικο από έναν γηγενή Ουκρανό. Ο ιδιοκτήτης της καλύβας μου, έχοντας υπηρετήσει το υποβρύχιο καθήκον του, ξάπλωσε πίσω από τη σόμπα για δύο μέρες με ένα βλέμμα ανέκφραστης ευδαιμονίας, λέγοντας μόνο από καιρό σε καιρό: Πότε θα κάνουν ειρήνη αυτοί οι ηγεμόνες μεταξύ τους! Σε γενικές γραμμές, ολόκληρη η επαρχία Χερσώνα και η Βεσσαραβία έχουν εξαντληθεί σοβαρά και έχουν καταστραφεί από τον πόλεμο και την αποτυχία των καλλιεργειών: δεν υπάρχει καθόλου ψωμί, και δεν υπάρχει άλλη τροφή εκτός από την ομίνια (καλαμπόκι) και στη συνέχεια σε μικρές ποσότητες. Όλοι εδώ θέλουν ειρήνη, και κάτοικοι και πολεμιστές, μια φήμη έχει διαδοθεί και επιμένει ανάμεσά τους ότι η Αυστρία συνάπτει συμμαχία μαζί μας, αρνούμενη να αφήσει τους συμμάχους να περάσουν από τη Μολδαβία και τη Βλαχία, και όλοι είναι χαρούμενοι για αυτό και επαινούν τους Αυστριακούς . Τόσο σκληρός είναι ο πόλεμος, τόσο σκληρές είναι οι θυσίες που γίνονται με ενστικτώδη σιγουριά για τη ματαιότητα τους, χωρίς καμία εμψύχωση, που όποια ειρήνη και να συναφθεί τώρα, θα γίνει αποδεκτή εδώ τόσο από τους κατοίκους όσο και από την πλειοψηφία του στρατού με χαρά. Λέω εδώ - στη Ρωσία είναι διαφορετικά. Αλλά ακόμη και στη Ρωσία συνήθισαν κατά κάποιο τρόπο στην αποτυχία. Όταν οι Γάλλοι αποβιβάστηκαν στην Κριμαία, η σκέψη ότι η Σεβαστούπολη θα μπορούσε να τους πέσει τρομοκρατούσε τους εμπόρους στην έκθεση Krolevets, και θυμάμαι πώς ένας πλούσιος γέρος, ο Glazov, είπε με ειλικρινή θέρμη ότι αν καταληφθεί η Σεβαστούπολη, τότε θα πήγαινα κι εγώ και ούτω καθεξής. Η Σεβαστούπολη καταλήφθηκε, δεν πήγε και δεν θα πάει. - Μα παραπέρα. - Στη Volonterovka, ένα χωριό που κατοικείται από Κοζάκους του παραδουνάβιου στρατού, κυρίως Μολδαβούς, βρήκαμε μόνο περίπου 50 άνδρες, 700 άτομα σε υπηρεσία. «Εδώ στο Bendery, ο κύριος διοικητής, ο διοικητής του φρουρίου, ο υποστράτηγος Olshevsky, είναι ο πιο ευγενικός, πιο παχύς, Ρώσος με την πλήρη έννοια, δηλ. που αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό θάρρους, καλής φύσης, εγκαρδιότητας, απλότητας, ταπεινότητας με αυτό που αποτελεί απαραίτητο χαρακτηριστικό κάθε Ρώσου που δραστηριοποιείται, που δεν ζει σε μια αγροτική κοινότητα. - Ω, πόσο δύσκολο, πόσο αφόρητα δύσκολο είναι μερικές φορές να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό περιβάλλον βρωμιάς, χυδαιότητας, ψέματος, εξαπατήσεων, καταχρήσεων, καλών μικρών κακοποιών, φιλόξενων δωροδοκών, φιλόξενων απατεώνων - πατεράδων και ευεργετών δωροδοκίας- παραλήπτες! Δεν έγραψα αυτές τις γραμμές για τον Olshevsky, δεν τον ξέρω, αλλά ολόκληρη η εικόνα της διαχείρισης, όλων των διοικητικών μηχανορραφιών, εμφανίστηκε στη φαντασία μου».
7. Ivan Turgenev: «Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης σε ολόκληρο τον κόσμο».
Ο Τουργκένιεφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://az.lib.ru
8. Ivan Shmelev: «Ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αγαπά τη σκλαβιά, λατρεύει τις αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια του, βρώμικο σωματικά και ηθικά... έτοιμος ανά πάσα στιγμή να καταπιέσει οποιονδήποτε και όλους».
Ο Shmelev δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο. Παρακαλώ σημειώστε και πάλι, όπως και στην περίπτωση του Ακσάκοφ, χρησιμοποιείται η ίδια φράση -σωματική και ηθική- κανένας Ρώσος, και ακόμη και στην εποχή του Shmelev, δεν μιλούσε έτσι. Τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης· θα το συναντήσουμε παρακάτω.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://www.lib.ru
9. Αλέξανδρος Πούσκιν: «Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει πλήρως ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη».
Ο Πούσκιν δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο. Το απόσπασμα, υποτίθεται από τον Πούσκιν, περιέχει σημασιολογικά λάθη. Κάτι που μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://www.lib.ru
10. Ο φιλόσοφος Vladimir Solovyov έγραψε: «Ο ρωσικός λαός είναι σε μια εξαιρετικά θλιβερή κατάσταση: είναι άρρωστος, κατεστραμμένος, αποθαρρυμένος». «Και έτσι μαθαίνουμε ότι ο ίδιος, στο πρόσωπο ενός σημαντικού μέρους της διανόησής του, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπικά παράφρων, έχει ωστόσο εμμονή με ψεύτικες ιδέες που συνορεύουν με αυταπάτες μεγαλείου και την αυταπάτη της εχθρότητας απέναντί του από όλους. Το πραγματικό του όφελος και το πραγματικό του κακό, φαντάζεται ανύπαρκτους κινδύνους και βασίζει σε αυτούς τις πιο παράλογες υποθέσεις.Του φαίνεται ότι όλοι οι γείτονές του τον προσβάλλουν, δεν λατρεύουν αρκετά το μεγαλείο του και επιβουλεύονται εναντίον του με κάθε δυνατό τρόπο. κατηγορεί τον καθένα από την οικογένειά του ότι προσπαθεί να τον βλάψει, να τον χωρίζει και να πηγαίνει στους εχθρούς του, και θεωρεί εχθρούς του όλους τους γείτονές του...»
Ο Σολόβιεφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
1). Δώστε προσοχή στη χρήση, όπως στην περίπτωση του Παβλόφ, της λέξης λυπημένος, που υποδηλώνει ότι τα ψεύτικα εισαγωγικά είναι προϊόν δημιουργικότητας του ίδιου ατόμου.
2). Μια προφανής μεταφορά (αλληγορική επιβολή μιας εκδοχής), στην ψυχοθεραπευτική και προπαγανδιστική της αντίληψη, των γεγονότων του Αυγούστου του 2008 όπως ερμηνεύτηκαν από τις γεωργιανές αρχές.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης! Ολοκληρωμένες εργασίες: http://www.vehi.net
«Muscovy - Rus' of the taiga, μογγολική, άγρια, κτηνώδης» του A. Tolstoy.
«Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει για πλάκα».
— Φ. Ντοστογιέφσκι
«Όχι ένας λαός, αλλά ένα θηρίο, ένα βαρέλι, μια άγρια ορδή, δολοφόνοι και κακοί»
— Μ. Μπουλγκάκοφ
«Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του»
— Μ. Γκόρκι
«Ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής εξαχρείωσης, κακίας, ψεύδους και κακίας».
— Ν. Ακσάκοφ
«Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης στον κόσμο»
— Ι. Τουργκένιεφ
«Ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αγαπά τη σκλαβιά, λατρεύει τις αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια του, βρώμικο σωματικά και ηθικά... έτοιμος ανά πάσα στιγμή να καταπιέσει οποιονδήποτε και όλους».
— I. Shmelev
«Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει πλήρως ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη».
— Α. Σ. Πούσκιν
"Οι άνθρωποι είναι Samoyeds"
— Λ. Αντρέεφ
«Αν πριν από τη γέννησή μου ο Κύριος ο Θεός μου είχε πει: «Μέτρα! Διάλεξε τους ανθρώπους ανάμεσα στους οποίους θέλεις να γεννηθείς», θα του απαντούσα: «Μεγαλειότατε, όπου θέλετε, αλλά όχι στη Ρωσία!» Έχω το θάρρος να το παραδεχτώ. Δεν είμαι περήφανος που είμαι Ρώσος, υποτάσσομαι σε αυτή τη θέση. Και όταν σκέφτομαι... την ομορφιά της ιστορίας μας πριν από τους καταραμένους Μογγόλους και πριν από την καταραμένη Μόσχα, ακόμα πιο ντροπιαστική από τους ίδιους τους Μογγόλους, θέλω να πεταχτώ στο έδαφος και να κυλήσω απελπισμένος για αυτό που κάναμε. ."
— Τολστόι A.K. Συγκεντρωμένα έργα σε 4 τόμους. Τ. 4. - Μόσχα. Εκδοτικός Οίκος Pravda, 1980, σελίδα 445.
«Ο Ρώσος έχει μια ανιδιοτελή αγάπη για την κακία. Δεν θα έχει τίποτα να κερδίσει από αυτό, αλλά θα κάνει κάτι άσχημο στον γείτονά του».
- Νικολάι Γκόγκολ
«Η μέθη, ο αναλφαβητισμός, η βλακεία και η ανέχεια του Ρώσου αγρότη, διακόσια χρόνια πίσω από την Ευρώπη, και ακόμα δεν έχει αρκετή αυτοπεποίθηση να κουμπώσει το παντελόνι του, Αλλη μια φοράδείχνει ότι δεν μπορείς να είσαι φίλος μαζί του, αφού βλέπει τη φιλία ως αδυναμία».
— Α.Π. Τσέχοφ
«Η Ρωσία είναι η πιο μοχθηρή, αποκρουστικά αποκρουστική χώρα σε ολόκληρη την ιστορία του κόσμου.
Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της επιλογής, εκτράφηκαν εκεί τερατώδη ηθικά τέρατα, στα οποία η ίδια η έννοια του Καλού και του Κακού μετατράπηκε από μέσα. Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας του, αυτό το έθνος κυλιόταν σε σκατά και ταυτόχρονα θέλει να πνίξει όλο τον κόσμο σε αυτό...»
- Ilyin, Ρώσος φιλόσοφος.
«Εάν η Ρωσία είχε αποτύχει, δεν θα υπήρχε απώλεια ή αναταραχή στην ανθρωπότητα».
- Ιβάν Τουργκένιεφ
«Αν με πάρει ο ύπνος και ξυπνήσω σε εκατό χρόνια και με ρωτήσουν τι συμβαίνει τώρα στη Ρωσία, θα απαντήσω: πίνουν και κλέβουν».
- Mikhail Saltykov-Shchedrin
«Αν κάποιος άρχισε να μιλά για πατριωτισμό και αγάπη για την πατρίδα, σημαίνει ότι έχει κλέψει εντελώς».
- Mikhail Saltykov-Shchedrin
«Ακόμα νιώθουμε ότι πρέπει να καταστρέψουμε κάτι, να βάλουμε ένα όριο σε κάτι, να σκουπίσουμε κάτι από το πρόσωπο της γης. Δεν είναι χρήσιμο να κάνετε τίποτα, αλλά απλώς να το καταστρέψετε.
Αν το παραδεχτούμε με όλη μας τη συνείδηση, τότε αυτό εννοούμε στην πραγματικότητα όταν μιλάμε για τη διαδικασία της δημιουργίας».
- Mikhail Saltykov-Shchedrin.
«Ψέματα, ψέματα, ψέματα... Ψέματα - για σωτηρία, ψέματα - για εξιλέωση, ψέματα - επίτευξη στόχου, ψέματα - καριέρα, ευημερία, εντολές, διαμέρισμα... Ψέματα! Όλη η Ρωσία ήταν καλυμμένη με ψέματα σαν ψώρα».
- Βασίλι Σούκσιν.
30 Ιουλίου 2014
Η ιδέα αυτού του άρθρου εμπνεύστηκε από αναρτήσεις ορισμένων σκιερών προσωπικοτήτων που δημοσιεύουν σε διάφορες τοποθεσίες στο Διαδίκτυο παραδείγματα αποσπασμάτων που φέρεται ότι ανήκουν σε διάσημες ρωσικές προσωπικότητες, στα οποία ταπεινώνονται η αξιοπρέπεια και οι διανοητικές ικανότητες του ρωσικού λαού. Σε μια μικρή μελέτη που είχε στόχο να διευκρινίσει την κατάσταση γύρω από τις πηγές αυτών των ψεμάτων, χρησιμοποιήθηκε μια γνωστή μηχανή αναζήτησης, η οποία παρείχε ανεκτίμητη βοήθεια για την αποκάλυψη της αλήθειας. Αυτά είναι, στην πραγματικότητα, τα ίδια ψευδή αποσπάσματα που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο.
2. Alexey Tolstoy: «Η Μόσχα είναι η Ρωσία της τάιγκα, μογγολική, άγρια, κτηνώδης». (Μοσχοβία - η Ρωσία της τάιγκα, Μογγολική, άγρια, κτηνώδης.)
3. Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι: «Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει μόνο και μόνο για λόγους διασκέδασης». (Άνθρωποι που περιφέρονται σε όλη την Ευρώπη αναζητώντας τι να καταστρέψουν και να εξαφανίσουν, μόνο για χάρη της ικανοποίησης.)
4. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: «Όχι οι άνθρωποι, αλλά τα βοοειδή, οι άγριοι, μια άγρια ορδή από δολοφόνους και κακούς». (Δεν είναι άνθρωποι, είναι άγριοι, κακοποιοί, άγριες ορδές δολοφόνων και κακοποιών.)
5. Μαξίμ Γκόρκι: «Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του». (Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική ωμότητα.)
6. Ιβάν Ακσάκοφ: «Ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής εξαχρείωσης, κακίας, ψέματος και κακίας». (Πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής διαστροφής, κακίας, απάτης και κακίας.)
7. Ivan Turgenev: «Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης σε ολόκληρο τον κόσμο». (Ένας Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και ο πιο αναιδής ψεύτης στον κόσμο.)
8. Ivan Shmelev: «Ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αγαπά τη σκλαβιά, λατρεύει τις αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια του, βρώμικο σωματικά και ηθικά... έτοιμος ανά πάσα στιγμή να καταπιέσει οποιονδήποτε και όλους». (Οι άνθρωποι που μισούν την ελευθερία, λατρεύουν την υποδούλωση, αγαπούν τις χειροπέδες και είναι βρόμικοι ηθικά και σωματικά, έτοιμοι να καταπιέσουν τους πάντες και τα πάντα.)
9. Αλέξανδρος Πούσκιν: «Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει πλήρως ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη». (Οι άνθρωποι που αδιαφορούν για τις ελάχιστες υποχρεώσεις, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια... οι άνθρωποι που δεν αναγνωρίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που αψηφούν ολοκληρωτικά έναν ελεύθερο άνθρωπο και μια ελεύθερη σκέψη.)
Τώρα ας το δούμε αναλυτικά:
1. Ακαδημαϊκός Pavlov: "Πρέπει να εκφράσω τη θλιβερή μου άποψη για τον Ρώσο - έχει τόσο αδύναμο εγκεφαλικό σύστημα που δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα ως τέτοια. Γι' αυτόν υπάρχουν μόνο λόγια. Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά του δεν συντονίζονται με πράξεις , αλλά με λόγια." 1932
Ο Παβλόφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
1) Από την άποψη της φυσιολογίας, το ψευδές απόφθεγμα που αποδίδεται στον Ακαδημαϊκό Παβλόφ είναι απολύτως ερασιτεχνικό. Ακόμα κι αν απορρίψουμε την απολύτως παραληρηματική και ρωσοφοβική πρώτη πρόταση, έχοντας ακούσει ποιος γέρος Παβλόφ, χωρίς δισταγμό, θα έκανε μια επείγουσα λοβοτομή στον φλεγμονώδη εγκέφαλο του συγγραφέα τέτοιων ανοησίας, τότε η τρίτη υποστηρίζει μια ανώμαλη σύνδεση μεταξύ του εξαρτημένου αντανακλαστικού και λέξεις. Αν και, ακόμη και άνθρωποι μακριά από την επιστήμη καταλαβαίνουν ότι όσο υψηλότερη είναι η νευροφυσιολογική οργάνωση ενός ατόμου, τόσο πιο ικανός είναι για αντανακλαστικές ενέργειες που βασίζονται στην ομιλία. Προφανώς, ο συγγραφέας αυτού του αποσπάσματος είναι χειρότερος από έναν εκπαιδευμένο σκύλο - αφού δεν είναι σε θέση να συντονίσει τις δραστηριότητές του με λόγια.
2) Δώστε προσοχή στη λέξη που χρησιμοποιείται - "λυπημένος", θα χρησιμοποιηθεί παρακάτω, γεγονός που υποδηλώνει ότι τα ψευδή εισαγωγικά είναι προϊόν της δημιουργικότητας του ίδιου ατόμου.
2. Alexey Tolstoy: «Η Μόσχα είναι η Ρωσία της τάιγκα, μογγολική, άγρια, κτηνώδης». Τα έργα των Alexey Nikolaevich και Alexey Konstantinovich έχουν επαληθευτεί και οι δύο συγγραφείς δεν έχουν πει ή γράψει ποτέ κάτι τέτοιο.
Ολοκληρωμένες εργασίες και των δύο:
http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_n/
http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_k/
3. Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι: «Ένας λαός που περιπλανιέται στην Ευρώπη και ψάχνει τι μπορεί να καταστρέψει, να καταστρέψει μόνο και μόνο για λόγους διασκέδασης».
Η φράση έχει αφαιρεθεί από τα συμφραζόμενα. Ο Ντοστογιέφσκι στοχάζεται κριτικά για την ευρωπαϊκή άποψη για τους Ρώσους.
"Είπα ότι οι Ρώσοι δεν αγαπιούνται στην Ευρώπη. Τι δεν τους αρέσει - νομίζω ότι κανείς δεν θα διαφωνήσει για αυτό, αλλά, παρεμπιπτόντως, κατηγορούμαστε στην Ευρώπη, όλοι οι Ρώσοι, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, ότι είμαστε τρομεροί φιλελεύθεροι, και πολύ περισσότερο, επαναστάτες και πάντα, με κάποιο είδος αγάπης, τείνουν να συντάσσονται με τα καταστροφικά και όχι με τα συντηρητικά στοιχεία της Ευρώπης. γιατί πρέπει να είμαστε αρνητές στις δουλειές κάποιου άλλου, μας στερούν θετικά το δικαίωμα της ευρωπαϊκής άρνησης - με το σκεπτικό ότι δεν μας αναγνωρίζουν ότι ανήκουμε στον πολιτισμό. Βλέπουν σε εμάς μάλλον βαρβάρους, να περιφέρονται στην Ευρώπη και να χαίρονται αυτό το κάτι, κάπου μπορεί να καταστραφεί - να καταστρέψει μόνο για χάρη της καταστροφής, για την ευχαρίστηση να παρακολουθείς πώς όλα αυτά θα καταρρεύσουν, σαν μια ορδή άγριων, όπως οι Ούννοι, έτοιμοι να ορμήσουν στην αρχαία Ρώμη και να καταστρέψουν το ιερό, χωρίς καν Ότι οι Ρώσοι πραγματικά, ως επί το πλείστον, δήλωναν φιλελεύθεροι στην Ευρώπη, - αυτό είναι αλήθεια, ακόμα και αυτό είναι περίεργο.
Έχει κάνει κανείς ποτέ την ερώτηση στον εαυτό του: γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί σχεδόν τα εννέα δέκατα των Ρώσων, σε όλη τη διάρκεια του αιώνα μας, έχοντας καλλιεργηθεί στην Ευρώπη, ήταν πάντα με το μέρος εκείνου του στρώματος των Ευρωπαίων που ήταν φιλελεύθερο, με την αριστερή πλευρά, δηλαδή πάντα με εκείνη την πλευρά που η ίδια αρνιόταν τον πολιτισμό της; τον δικό του πολιτισμό, λίγο πολύ πεπερασμένο (αυτό που αρνείται ο Thiers στον πολιτισμό και αυτό που αρνήθηκε η Παρισινή Κομμούνα του '71 σε αυτόν είναι εξαιρετικά διαφορετικά)"
4. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: «Όχι οι άνθρωποι, αλλά τα βοοειδή, οι άγριοι, μια άγρια ορδή από δολοφόνους και κακούς».
Ο Μπουλγκάκοφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
Πλήρης σύνθεση γραπτών:
5. Μαξίμ Γκόρκι: «Το πιο σημαντικό σημάδι της επιτυχίας του ρωσικού λαού είναι η σαδιστική σκληρότητά του».
Ο Γκόρκι δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
Δείτε το στους παρακάτω συνδέσμους αναζήτησης!
Πλήρης σύνθεση γραπτών:
6. Ιβάν Ακσάκοφ: «Ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό κέντρο φυσικής και ηθικής εξαχρείωσης, κακίας, ψέματος και κακίας».
Η φράση αφαιρέθηκε από το πλαίσιο και τροποποιήθηκε. Ο Ακσάκοφ θρηνεί για τις αποτυχίες της Ρωσίας στον πόλεμο της Κριμαίας και την κατηγορεί για δωροδοκία.
Δώστε προσοχή στη σωματική και ηθική φθορά - κανένας Ρώσος, ειδικά την εποχή του Ακσάκοφ, δεν θα το έλεγε αυτό. Τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης· θα το συναντήσουμε παρακάτω.
Έπρεπε να σταθούμε είτε σε χωριά Μικρά Ρωσικά είτε σε Μολδαβικά χωριά. Οι καλύβες της Μολδαβίας είναι ακόμα πιο καθαρές και πιο όμορφες από τις Μικρές Ρωσικές. όσο φτωχός κι αν είναι ο Μολδαβός, η καλύβα του είναι διακοσμημένη με χαλιά και διάφορα σπιτικά, δεξιοτεχνικά υφάσματα που δεν πωλούνται καν. Ωστόσο, όλο αυτό είναι γυναικεία δουλειά. μια γυναίκα σε αυτές τις πτυχές είναι δραστήρια και εργατική και ασύγκριτα ανώτερη από έναν άντρα. Ένα νεαρό έμβλημα είναι δέκα φορές πιο τεμπέλικο από έναν γηγενή Ουκρανό. Ο ιδιοκτήτης της καλύβας μου, έχοντας υπηρετήσει το υποβρύχιο καθήκον του, ξάπλωσε πίσω από τη σόμπα για δύο μέρες με ένα βλέμμα ανέκφραστης ευδαιμονίας, λέγοντας μόνο από καιρό σε καιρό: Πότε θα κάνουν ειρήνη αυτοί οι ηγεμόνες μεταξύ τους! Σε γενικές γραμμές, ολόκληρη η επαρχία Χερσώνα και η Βεσσαραβία έχουν εξαντληθεί σοβαρά και έχουν καταστραφεί από τον πόλεμο και την αποτυχία των καλλιεργειών: δεν υπάρχει καθόλου ψωμί, και δεν υπάρχει άλλη τροφή εκτός από την ομίνια (καλαμπόκι) και στη συνέχεια σε μικρές ποσότητες. Όλοι εδώ θέλουν ειρήνη, και κάτοικοι και πολεμιστές, μια φήμη έχει διαδοθεί και επιμένει ανάμεσά τους ότι η Αυστρία συνάπτει συμμαχία μαζί μας, αρνούμενη να αφήσει τους συμμάχους να περάσουν από τη Μολδαβία και τη Βλαχία, και όλοι είναι χαρούμενοι για αυτό και επαινούν τους Αυστριακούς . Τόσο σκληρός είναι ο πόλεμος, τόσο σκληρές είναι οι θυσίες που γίνονται με ενστικτώδη σιγουριά για τη ματαιότητα τους, χωρίς καμία εμψύχωση, που όποια ειρήνη και να συναφθεί τώρα, θα γίνει αποδεκτή εδώ τόσο από τους κατοίκους όσο και από την πλειοψηφία του στρατού με χαρά. Λέω εδώ - στη Ρωσία είναι διαφορετικά. Αλλά ακόμη και στη Ρωσία συνήθισαν κατά κάποιο τρόπο στην αποτυχία. Όταν οι Γάλλοι αποβιβάστηκαν στην Κριμαία, η σκέψη ότι η Σεβαστούπολη θα μπορούσε να τους πέσει τρομοκρατούσε τους εμπόρους στην έκθεση Krolevets, και θυμάμαι πώς ένας πλούσιος γέρος, ο Glazov, είπε με ειλικρινή θέρμη ότι αν καταληφθεί η Σεβαστούπολη, τότε θα πήγαινα κι εγώ και ούτω καθεξής. Η Σεβαστούπολη καταλήφθηκε, δεν πήγε και δεν θα πάει. - Μα παραπέρα. - Στη Volonterovka, ένα χωριό που κατοικείται από Κοζάκους του παραδουνάβιου στρατού, κυρίως Μολδαβούς, βρήκαμε μόνο περίπου 50 άνδρες, 700 άτομα σε υπηρεσία. «Εδώ στο Bendery, ο κύριος διοικητής, ο διοικητής του φρουρίου, ο υποστράτηγος Olshevsky, είναι ο πιο ευγενικός, πιο παχύς, Ρώσος με την πλήρη έννοια, δηλ. που αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό θάρρους, καλής φύσης, εγκαρδιότητας, απλότητας, ταπεινότητας με αυτό που αποτελεί απαραίτητο χαρακτηριστικό κάθε Ρώσου που δραστηριοποιείται, που δεν ζει σε μια αγροτική κοινότητα. - Ω, πόσο δύσκολο, πόσο αφόρητα δύσκολο είναι μερικές φορές να ζεις στη Ρωσία, σε αυτό το βρωμερό περιβάλλον βρωμιάς, χυδαιότητας, ψέματος, εξαπατήσεων, καταχρήσεων, καλών μικρών κακοποιών, φιλόξενων δωροδοκών, φιλόξενων απατεώνων - πατεράδων και ευεργετών δωροδοκίας- παραλήπτες! Δεν έγραψα αυτές τις γραμμές για τον Olshevsky, δεν τον ξέρω, αλλά ολόκληρη η εικόνα της διαχείρισης, όλων των διοικητικών μηχανορραφιών, εμφανίστηκε στη φαντασία μου.
7. Ivan Turgenev: «Ο Ρώσος είναι ο μεγαλύτερος και πιο θρασύς ψεύτης σε ολόκληρο τον κόσμο».
Ο Τουργκένιεφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
8. Ivan Shmelev: «Ένας λαός που μισεί την ελευθερία, αγαπά τη σκλαβιά, λατρεύει τις αλυσίδες στα χέρια και τα πόδια του, βρώμικο σωματικά και ηθικά... έτοιμος ανά πάσα στιγμή να καταπιέσει οποιονδήποτε και όλους».
Ο Shmelev δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
Παρακαλώ σημειώστε και πάλι, όπως και στην περίπτωση του Ακσάκοφ, χρησιμοποιείται η ίδια φράση -σωματική και ηθική- κανένας Ρώσος, και ακόμη και στην εποχή του Shmelev, δεν μιλούσε έτσι. Τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης· θα το συναντήσουμε παρακάτω.
9. Αλέξανδρος Πούσκιν: «Ένας λαός αδιάφορος για το ελάχιστο καθήκον, για την ελάχιστη δικαιοσύνη, για την ελάχιστη αλήθεια, ένας λαός που δεν αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που δεν αναγνωρίζει πλήρως ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο ούτε μια ελεύθερη σκέψη».
Ο Πούσκιν δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
Το απόσπασμα που φέρεται ότι ανήκει στον Πούσκιν περιέχει σημασιολογικά λάθη. Κάτι που μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - τα ρωσικά δεν είναι η μητρική γλώσσα του συγγραφέα αυτής της φράσης.
10. Ο φιλόσοφος Vladimir Solovyov έγραψε: «Ο ρωσικός λαός είναι σε μια εξαιρετικά θλιβερή κατάσταση: είναι άρρωστος, κατεστραμμένος, αποθαρρυμένος». «Και έτσι μαθαίνουμε ότι ο ίδιος, στο πρόσωπο ενός σημαντικού μέρους της διανόησής του, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπικά παράφρων, έχει ωστόσο εμμονή με ψεύτικες ιδέες που συνορεύουν με αυταπάτες μεγαλείου και την αυταπάτη της εχθρότητας απέναντί του από όλους. Το πραγματικό του όφελος και το πραγματικό του κακό, φαντάζεται ανύπαρκτους κινδύνους και βασίζει σε αυτούς τις πιο παράλογες υποθέσεις.Του φαίνεται ότι όλοι οι γείτονές του τον προσβάλλουν, δεν λατρεύουν αρκετά το μεγαλείο του και επιβουλεύονται εναντίον του με κάθε δυνατό τρόπο. κατηγορεί τον καθένα από την οικογένειά του ότι προσπαθεί να τον βλάψει, να τον χωρίζει και να πηγαίνει στους εχθρούς του, και θεωρεί εχθρούς του όλους τους γείτονές του...»
Ο Σολόβιεφ δεν είπε ούτε έγραψε ποτέ κάτι τέτοιο.
1) Προσοχή στη χρήση, όπως στην περίπτωση του Παβλόφ, της λέξης λυπημένος, που υποδηλώνει ότι τα ψεύτικα εισαγωγικά είναι προϊόν της δημιουργικότητας του ίδιου ατόμου.
2) Μια προφανής μεταφορά (αλληγορική επιβολή μιας εκδοχής), στην ψυχοθεραπευτική και προπαγανδιστική της αντίληψη, των γεγονότων του Αυγούστου του 2008 όπως ερμηνεύτηκαν από τις γεωργιανές αρχές.
Αντίκτυπος της πληροφορίας.
Όλοι έχουμε ακούσει λέξεις όπως προπαγάνδα και δημόσιες σχέσεις, με άλλα λόγια, δημόσιες σχέσεις. Ας απορρίψουμε τη συζήτηση για το πώς αυτές οι δύο έννοιες διαφέρουν μεταξύ τους· ας προσέξουμε καλύτερα τι τις ενώνει. Και στις δύο περιπτώσεις, και οι δύο όροι υποδηλώνουν μια ορισμένη παραγωγή και παράδοση ενός συγκεκριμένου τρόπου κατασκευασμένων πληροφοριακών μηνυμάτων στον τελικό ακροατή ή καταναλωτή. Ταυτόχρονα, το κύριο καθήκον οποιουδήποτε προπαγανδιστή ή ειδικού δημοσίων σχέσεων (όπως θέλετε!) είναι μια προβλεπόμενη αλλαγή στη συμπεριφορά ή την κατάσταση του τελικού καταναλωτή πληροφοριών, είτε είναι αφόρητη επιθυμία να πετάξει σε μια συγκεκριμένη αεροπορική εταιρεία είτε ξαφνική ανάδυση θετικών συναισθημάτων σε σχέση με κάποια οργάνωση κ.λπ. δ.
Εμπιστοσύνη στις πληροφορίες
Οι καταναλωτές πληροφοριών, ηθελημένα ή μη, αξιολογούν πάντα την αξιοπιστία των εισερχόμενων πληροφοριών και το πιο σημαντικό ζήτημα που πρέπει να αντιμετωπίσει η PR κατά τη διάρκεια του αντίκτυπου της πληροφορίας είναι η διασφάλιση της εμπιστοσύνης στην πηγή πληροφοριών από την πλευρά του κοινού-στόχου. Είναι απλό. Ρωτήστε τον εαυτό σας την ερώτηση: ποιος είναι πιο εύκολο να σας πείσει να πάτε σε κάποιο μέρος, ας πούμε σε ένα κατάστημα - απολύτως σε έναν ξένοστο δρόμο ή στον κολλητό σου; Η απάντηση είναι προφανής. Στην πρώτη περίπτωση, έχουμε περισσότερους λόγους να μην εμπιστευόμαστε και να υποπτευόμαστε κακόβουλες προθέσεις παρά στη δεύτερη.
Μια φορά κι έναν καιρό, στο αρχαία Ελλάδαοι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται τις αρχές και τις μεθόδους πειθούς, που τελικά είχε ως αποτέλεσμα την εμφάνιση ενός ολόκληρου κλάδου γνώσης - της ρητορικής. Αρκετούς αιώνες αργότερα, αυτές οι δεξιότητες χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία σε θρησκευτικά κηρύγματα σε διάφορα μέρη του κόσμου. Και μετά από αρκετό καιρό, επινοήθηκε ένα όνομα για το φαινόμενο της μαζικής πειθούς - προπαγάνδας. Όλα θα είχαν παραμείνει έτσι μέχρι σήμερα, αν τον περασμένο αιώνα, μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, δεν είχε περάσει από το μυαλό κάποιος να αποστασιοποιηθεί από τον κουρασμένο όρο προπαγάνδα με τη βοήθεια μιας ουδέτερης και εύλογης έννοιας - δημόσιες σχέσεις. Αλλά ανεξάρτητα από το πώς είναι, στη βαθύτερη βάση τους οι δημόσιες σχέσεις εξακολουθούν να βρίσκονται, αρχαία τέχνη δημόσια ομιλίακαι πεποιθήσεις.
Τι έλεγαν οι αρχαίοι για την εμπιστοσύνη και τον ρόλο της στη διαδικασία της πειθούς; Ο μεγαλύτερος Έλληνας όλων των εποχών, ο Αριστοτέλης, εντόπισε τρεις λόγους σε αυτό το θέμα, που όταν παρουσιάζονται μαζί, μας κάνουν να πιστεύουμε χωρίς στοιχεία. Αυτός είναι ο λόγος, η ευπρέπεια και καλή στάσησε εμάς. Στη διαδικασία ανάπτυξης και κοινωνικοποίησης, καθώς και στην απόκτηση εμπειρίας ζωής, ένα άτομο πείθεται ότι οι άλλοι μπορεί να μην είναι αξιόπιστοι για έναν ή περισσότερους από αυτούς τους λόγους. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι ο λανθασμένος συλλογισμός προκύπτει από:
1. η αδικία του ομιλητή,
2. ή, συλλογίζοντας σωστά, το άτομο, ως αποτέλεσμα της ανεντιμότητας του, λέει ψέματα,
3. ή ένα λογικό και έντιμο άτομο, αλλά που μας φέρεται άσχημα μπορεί να μην δώσει καλύτερη συμβουλή, αν και ξέρει τι είναι.
Θα εμπιστευτούμε πλήρως τις συμβουλές ενός ατόμου που είναι παράλογο, αλλά αξιοπρεπές και έχει καλές σχέσεις μαζί μας; Και έξυπνος, αλλά ψεύτης; Ή, για παράδειγμα, θα εμπιστευτούμε κάποιον που είναι λογικός και αξιοπρεπής, αλλά που τρέφει άσχημα συναισθήματα απέναντί μας;
Τώρα αξίζει να αναφέρουμε διάσημες και διάσημες προσωπικότητες των οποίων τις δηλώσεις τείνουμε να εμπιστευόμαστε χωρίς πολλά στοιχεία. Αυτοί οι άνθρωποι, κατά κανόνα, εργάστηκαν πολύ και σκληρά, με αποτέλεσμα να αποδείξουν σε όλους τον ορθολογισμό και την ευπρέπειά τους, καθώς και, ως επί το πλείστον, την καλή τους στάση απέναντι στην κοινωνία. Δηλαδή, έχουν κερδίσει μια ορισμένη εξουσία. Στο PR υπάρχει ένας ειδικός όρος για αυτούς - opinion leaders. Αν πάμε βαθύτερα στη ζούγκλα της επιστήμης, τότε η αντίληψη της εξουσίας καθορίζεται από τους νόμους της ανθρώπινης σκέψης, δηλαδή την επιθυμία του ανθρώπινου μυαλού να γενικεύει. Υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτό. Θα καταβάλλαμε πιθανώς μεγάλη διανοητική προσπάθεια, έχοντας να σκεφτόμαστε συνεχώς τις προθέσεις, τον ορθολογισμό και την ακεραιότητα των κοντινών μας ανθρώπων - όπως ακριβώς κάνουμε όταν αξιολογούμε αγνώστους ή ανθρώπους που ελάχιστα γνωρίζουμε.
Απαξίωση της πηγής
Και τώρα ας μιλήσουμε για το τι κάνουν οι ειδικοί δημοσίων σχέσεων και προπαγάνδας σε δύσκολες ανταγωνιστικές καταστάσεις, όταν δύο ή περισσότερες πηγές πληροφοριών αγωνίζονται για τη συνείδηση του κοινού και δεν υπάρχουν ειδικοί κανονιστικοί κανόνες. Εννοώ τους λεγόμενους πληροφοριακούς πολέμους, που κατά κανόνα είναι προϊόν πληροφοριακής υποστήριξης ορισμένων πολιτικών δράσεων. Εκτός από μια σειρά μέτρων, οι προπαγανδιστές προσπαθούν να υπονομεύσουν την εμπιστοσύνη σε αντίπαλες πηγές πληροφόρησης, ενώ ταυτόχρονα μεγιστοποιούν τη δική τους αξιολόγηση εμπιστοσύνης. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, τυχόν αμφιβολίες των ακροατών στο:
1. Λογικότητα της πηγής
2. Ευπρέπεια (ειλικρίνεια, ηθική, εμφάνισηκαι τα λοιπά.)
3. Καλοσύνη (καλές προθέσεις, καλή στάση απέναντι στο κοινό-στόχο)
Υπό το φως των παραπάνω, φαίνεται χρήσιμο να αναλυθεί ο σημασιολογικός προσανατολισμός των ψευδών εισαγωγικών προκειμένου να αποσταθεροποιηθεί η εμπιστοσύνη σε καθεμία από τις τρεις παραμέτρους.
1. Ακαδημαϊκός Pavlov: "Πρέπει να εκφράσω τη θλιβερή μου άποψη για τον Ρώσο - έχει τόσο αδύναμο εγκεφαλικό σύστημα που δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα ως τέτοια. Γι' αυτόν υπάρχουν μόνο λόγια. Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά του δεν συντονίζονται με πράξεις , αλλά με λόγια." 1932