«Το έτος 6453 ο Ρωμαίος, ο Κωνσταντίνος και ο Στέφανος έστειλαν πρεσβευτές στον Ιγκόρ για να αποκαταστήσουν την παλιά ειρήνη... Και έφεραν Ρώσους πρέσβεις και τους διέταξαν να μιλήσουν και να γράψουν τις ομιλίες και των δύο στο χάρτη:
Εάν κάποιος από τους Ρώσους σχεδιάζει να καταστρέψει αυτή τη φιλία, τότε ας δεχτούν οι βαφτισμένοι ανάμεσά τους εκδίκηση από τον Παντοδύναμο Θεό και καταδίκη σε αιώνια καταστροφή, και ας μην δεχτούν οι αβάπτιστοι βοήθεια από τον Θεό και από τον Περούν, ας μην υπερασπιστούν τον εαυτό τους με τις ασπίδες τους και τα άλλα όπλα τους, και είθε να είναι σκλάβοι για πάντα στο επέκεινα.
Ας τον στείλουν ο Ρώσος Μέγας Δούκας και οι βογιάροι Ελληνική γηπλοία στους μεγάλους Έλληνες βασιλιάδες, όσους θέλουν, με πρεσβευτές και εμπόρους, όπως τους καθιερώνεται...
Εάν ένας σκλάβος φύγει από τη Ρωσία, τότε ο σκλάβος πρέπει να πιαστεί, αφού ο Ρώσος ήρθε στη χώρα του βασιλείου μας, εάν ο σκλάβος έφυγε από την Αγία Μητέρα. αν δεν ανακαλυφθεί ο δραπέτης, τότε ας ορκιστούν οι Χριστιανοί μας στη Ρωσία σύμφωνα με την πίστη τους, και όχι οι Χριστιανοί σύμφωνα με το νόμο τους, και μετά ας χρεώσει η Ρωσία σε εμάς (τους Έλληνες) την τιμή του δούλου, όπως καθιερώθηκε. πριν, με 2 μετάξι ανά σκλάβο...»
Γ1.Ονομα χρονολογικό πλαίσιοπερίοδο της βασιλείας του Ιγκόρ. Ποιος ήταν ο σκοπός της συνθήκης του 945; Ποια ήταν η φύση των όρων της συνθήκης για τη Ρωσία;
Γ2.Τι τιμωρία προέβλεπε το έγγραφο για παραβίαση των όρων του; Ονομάστε τουλάχιστον δύο διατάξεις. Βγάλτε ένα συμπέρασμα για τις πεποιθήσεις του πληθυσμού της Ρωσίας στα μέσα του 10ου αιώνα.
C3.Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν από το κείμενο της συμφωνίας για την οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας χρησιμοποιώντας τη γνώση του μαθήματος; εθνική ιστορία? Δώστε τουλάχιστον δύο συμπεράσματα.
Από ιστορική πηγή.
«Μην ξεχνάς τους πιο άθλιους, αλλά όσο μπορείς, τάισε και δώσε στο ορφανό, και δικαιολόγησε τον εαυτό σου τη χήρα, και μην αφήσεις τον δυνατό να καταστρέψει άνθρωπο. Μη σκοτώσεις ούτε τον σωστό ούτε τον λάθος και μην διατάξεις να τον σκοτώσουν. ακόμα κι αν είσαι ένοχος θανάτου, τότε μην καταστρέψεις καμία χριστιανική ψυχή...
Και τώρα θα σας πω, παιδιά μου, τη δουλειά μου, πώς δούλευα στο δρόμο και στο κυνήγι από τα δεκατρία μου. Πρώτα πήγα στο Ροστόφ μέσω της χώρας των Βυάτιτσι. Ο πατέρας μου με έστειλε και ο ίδιος πήγε στο Κουρσκ...
Και την άνοιξη, ο πατέρας μου με έβαλε στο Pereyaslavl πάνω από όλα τα αδέρφια... και στο δρόμο για την πόλη Priluk, οι Πολόβτσιοι πρίγκιπες, με οκτώ χιλιάδες, μας συνάντησαν ξαφνικά και θέλησαν να τους αντιμετωπίσουν, αλλά τα όπλα ήταν στάλθηκε με καροτσάκια και μπήκαμε στην πόλη...
Και τότε ο Όλεγκ ήρθε εναντίον μου με όλη την Πολοβτσιανή γη στο Τσέρνιγκοφ, και η ομάδα μου πολέμησε μαζί τους για οκτώ ημέρες για ένα μικρό προμαχώνα και δεν τους επέτρεψε να μπουν στη φυλακή. Λυπήθηκα τις χριστιανικές ψυχές και τα φλεγόμενα χωριά και τα μοναστήρια και είπα: «Ας μην καυχιούνται οι ειδωλολάτρες». Και έδωσε στον αδερφό του πατέρα του το τραπέζι του, και ο ίδιος πήγε στο τραπέζι του πατέρα του στο Pereyaslavl...
Και από το Τσέρνιγκοφ στο Κίεβο πήγα να δω τον πατέρα μου περίπου εκατό φορές, οδηγώντας μέχρι το βράδυ σε μια μέρα. Και συνολικά υπήρχαν ογδόντα καμπάνιες και τρεις εξαιρετικές, και τις υπόλοιπες δεν θυμάμαι καν τις μικρότερες. Και έκανε ειρήνη με τους Πολόβτσιους πρίγκιπες, μείον ένα είκοσι, και με τον πατέρα του και χωρίς τον πατέρα του...
Μην κρίνετε εμένα, τα παιδιά μου ή κανέναν άλλον που το διαβάζει: Δεν επαινώ τον εαυτό μου ή το θάρρος μου, αλλά δοξάζω τον Θεό και δοξάζω το έλεος για το γεγονός ότι με προστάτεψε, έναν αμαρτωλό και έναν κακό άνθρωπο, τόσα χρόνια από θανάσιμους κινδύνους, και όχι τεμπέλης Με δημιούργησε, και είμαι κατάλληλος για όλα τα ανθρώπινα έργα».
Γ1.Ποιος αιώνας είναι το έργο από το οποίο προέρχεται αυτό το απόσπασμα; Πώς ονομάζεται? Ποιος είναι ο συγγραφέας του;
Γ2.Χρησιμοποιώντας γνώσεις από το μάθημα της ιστορίας, υποδείξτε τι είναι διάσημος ο συγγραφέας του έργου. Προσδιορίστε τουλάχιστον τρεις διατάξεις.
C3.Χρησιμοποιώντας το κείμενο του αποσπάσματος, αναφέρετε τουλάχιστον δύο προβλήματα που απασχολούν τον συγγραφέα. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα γιορτάζει; Δώστε τουλάχιστον δύο χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
Από το βιβλίο «The World of History» του ακαδημαϊκού B.A. Rybakova.
«Ίσως όχι για κανένα από τα στοιχεία Ρωσία του ΚιέβουΔεν έχω τόσες έντονες αναμνήσεις όσες για τον Vladimir Monomakh. Τον θυμόντουσαν τόσο στα παλάτια όσο και στις καλύβες των αγροτών πολλούς αιώνες αργότερα. Οι άνθρωποι συνέθεσαν έπη γι 'αυτόν ως κατακτητής του τρομερού Polovtsian Khan Tugorkan - "Tugarin Zmeevich", και λόγω της ομοιότητας των ονομάτων των δύο Vladimirs, έβαλαν αυτά τα έπη στον παλιό κύκλο του έπους του Κιέβου του Vladimir I. ..
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στα τέλη του 15ου αιώνα, οι ιστορικοί της Μόσχας πιο αξιοσημείωτα στο πατρικό τους παρελθόν ήταν η φιγούρα του Monomakh, με το όνομα του οποίου συνέδεσαν τον θρύλο της βασιλικής βασιλικής, που υποτίθεται ότι έλαβε ο Βλαντιμίρ από τον Αυτοκράτορα του Βυζαντίου. .
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στα σκοτεινά χρόνια της διαμάχης ο ρωσικός λαός αναζήτησε παρηγοριά στο υπέροχο παρελθόν του. οι απόψεις τους στράφηκαν στην εποχή του Βλαντιμίρ Μονόμαχ. «Η ιστορία της καταστροφής της ρωσικής γης», που γράφτηκε την παραμονή της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων, εξιδανικεύει τη Ρωσία του Κιέβου, εξυμνεί τον Βλαντιμίρ Μονομάχ και την εποχή του...
Ο Βλαντιμίρ έλαβε μια καλή εκπαίδευση, η οποία του επέτρεψε να χρησιμοποιήσει όχι μόνο το ξίφος ενός ιππότη, αλλά και την πένα ενός συγγραφέα στον πολιτικό του αγώνα».
Γ1.Αναφέρετε το χρονολογικό πλαίσιο της μεγάλης βασιλείας του Βλαντιμίρ Μονομάχ. Ποια βασιλικά ρέγκαλια, που υποτίθεται ότι παρέλαβε, είχε στο μυαλό του ο ιστορικός;
Γ2.Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση ότι ο Μέγας Δούκας χρησιμοποίησε «όχι μόνο το ξίφος ενός ιππότη, αλλά και το στυλό ενός συγγραφέα» στον πολιτικό αγώνα; Δώστε τουλάχιστον δύο διατάξεις.
C3.Γιατί «Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης»
Το RIC έχει 6453. Έχοντας στείλει τον Roman, τον Kostyantin και τον Stefan στον Igor μετά, θα ευλογούσαν τον μεγάλο κόσμο.Τότε ο Ιγκόρ, αφού τους μίλησε για την ειρήνη, έστειλε τους συζύγους του στον Ρομάν. Ο Ρομάν μάζεψε τους βογιάρους και τους αξιωματούχους. Και έφεραν τους Ρώσους πρέσβεις, και διέταξαν [τους] να μιλήσουν, και [άρχισαν] να γράφουν ομιλίες και από τις δύο [πλευρές] στο χάρτη:
«Για έναν άλλο λόγο, αυτό που συνέβη υπό τον Τσάρεφ Ρομάνοφ, τον Κοστιαντίνοφ και τον Στέφανοφ, ηγεμόνες που αγαπούν το Χριστό 1, εμείς, από τον ρωσικό λαό, πρεσβευτές και έμποροι, ο Ιβόρ, ο πρεσβευτής του Ιγκόρ, του Μεγάλου Δούκα της Ρωσίας, και άλλοι πονηροί: Βουέφαστ - Svyatoslav, son of Igor , Iskusev - Olga the princess, Sludi - Igor, ανιψιός του Igor, | Ulib - Volodislaviv, Kanitsar - Predslavin; Shigobern - Sfandry, σύζυγος Ulibov, Prasten - Turdiv, Libiar - Fostiv, Grim - Sfirkiv, Prasten - Yakun, ανιψιός του Igorevoy. Kari - Tudkiv, Karshev - Tudoriv, · Ygri - Yerliskiv, Voist - Voikiv, Istr - Yamindiv, Prasten - Berniv 2, Yatvyag - Gunariv, Shibrid - Aldaniv, Kol - Klekiv, Steggi - Etoniv, Sfirka - [.... .. ?], Alvad - Gudiv, Fudri - Tulbiv, Mutor - Utiniv; έμποροι: Adun, Adolb, Angivlad, Ulib, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Ingeld, Turbern and other Turbern, Ulib, Turben, Moni, Ruald, Sven, Stir, Aldan , Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzeliv και Senko-Birich 3, μηνύματα από τον Igor, τον Μεγάλο Δούκα της Ρωσίας, και ολόκληρο το πριγκιπάτο, και όλους τους ανθρώπους της ρωσικής γης, και διέταξαν [μας] να ανανεώσουμε τον αρχαίο κόσμο , διχόνοια από τα πλούτη ω ας γίνουμε τυχερός διάβολος, που μισεί το καλό, [i] δημιουργεί φιλία μεταξύ των Ελλήνων και της Ρωσίας.
Και ο μεγάλος μας πρίγκιπας Ιγκόρ, και τα αγόρια του, και όλος ο ρωσικός λαός, μας έστειλαν στον Ρωμαίο, και στον Στέφαν και στον Κοστυαντίν, τους μεγάλους Καίσαρες της Ελλάδας, για να δημιουργήσουμε φιλία με τους ίδιους τους Καίσαρες, και με όλους τους βογιάρους, και με όλους τους Έλληνας λαός για όλα, ντοπόκι ο ήλιος λάμπει και όλος ο κόσμος μένει ακίνητος. [Και] εάν επιθυμούμε [ποιος] από τη ρωσική γη να διαλύσει αυτή τη φιλία, τότε [ότι] αφού βαφτίστηκαν, ας πληρώσουμε το τίμημα του Παντοδύναμου Θεού - καταδικάζοντάς τους σε καταστροφή τόσο σε αυτήν την εποχή όσο και στο παρελθόν, και όσοι δεν προστατεύονται, να μην υποφέρουν από τη βοήθεια του Θεού, ούτε από τον Περούν, να μην τους κυριεύουν οι ασπίδες τους, και να κοπούν με τα σπαθιά τους, και να [χαθούν] από τα βέλη και από τα άλλα όπλα τους, και ας υπάρχουν βρωμάνες σκλάβοι και σε αυτήν την εποχή και στο παρελθόν.
ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟι Ρώσοι και οι βογιάροι γιόγκο στέλνουν για αυτό [για ότι χρειάζονται], από τους Έλληνες μέχρι τους μεγάλους Καίσαρες των ελληνικών [ακόμα] πλοία με τους πρεσβευτές και τους εμπόρους τους, όσο θέλουν.
Καθιερώθηκε ότι μετά τη σφραγίδα φορούσαν χρυσό, και οι έμποροι φορούσαν σάρι. Νίνα, ο πρίγκιπας μας έφτασε στο σπίτι και του έστειλε ένα γράμμα πριν τη βασιλεία σου. Αν κάποιος από αυτούς, [Ρώσοι], αναγκάσει τους πρεσβευτές και τους εμπόρους, ας φέρουν μια επιστολή, όπου είναι γραμμένο έτσι: «Έχω στείλει τόσα πλοία», και έτσι ώστε από αυτές τις [επιστολές] εμείς, [οι Καίσαρες] ], θα γνωρίζει τι συμβαίνει με τον κόσμο. Μόλις φτάσουν χωρίς γράμματα και μας παραδοθούν, θα τους κρατήσουμε και θα τους φυλάξουμε, μέχρι να μάθει [για αυτούς] ο πρίγκιπας σας. Αν δεν αφήσεις τη δυσοσμία των χεριών σου να [πλέξει], αλλά αρχίσεις να αντιστέκεσαι και σκοτωθείς, τότε ας μην τιμωρηθούν για τον θάνατό τους από τον πρίγκιπα σου [αυτόν που σκότωσε]. Εάν, έχοντας εξαφανιστεί, οι βρωμές φτάσουν στη Ρωσία, και γράψουμε [για αυτές] στον πρίγκιπά σας, τότε [μην] χαλάσετε [από αυτούς] όπως θέλουν [οι αρχές].
Και αν η Ρωσ δεν έρθει να διαπραγματευτεί, ας μην μαζέψει χρήματα.
Και ας σταματήσει ο πρίγκιπας τους πρεσβευτές 4 δικών του και [άλλων] Ρώσων να έρθουν εδώ, για να μην δημιουργήσουν αγανάκτηση στα χωριά, όχι στη γη μας. Κι αν έρθουν, ας ζήσουν κοντά στην [εκκλησία] του Αγίου Μάμη. Και [αν] το βασίλειό μας [του συζύγου μου] έχει παρέλθει, γεια, ξαναγράψτε τα ονόματά τους, και μετά [υψηλά] πάρτε τα χρήματά σας - και μετά τα χρήματα του πρεσβευτή σας και του εμπόρου, - θα πάω πρώτα στην πόλη του Κιέβου, επίσης από το Chernigov, και από το Pereyaslavl, και [από] άλλες πόλεις. Και ας μην μπούμε στην πόλη από μια πύλη, με τον σύζυγο του Τσάρου, χωρίς όπλα, [με] πενήντα άνδρες, και ας κάνουμε εμπόριο όπως απαιτείται. Και τότε ας μην εγκαταλείψουμε [την πόλη] και ας τους προστατεύσει ο άντρας του βασιλείου μας. κι όποιος από τους Ρώσους ή από τους Έλληνες θα έκανε [κάτι] άδικα, | γεια vin rozsujue.
Αν οι Ρώσοι μπουν στην πόλη, ας μην δημιουργήσουν βρωμερό χάος και [υψηλά] δεν έχουν το δικαίωμα να αγοράσουν περισσότερο [κάτω] πενήντα χρυσό. Και αν κάποιος μπορεί να αγοράσει [όμως] από αυτά τα μονοπάτια, ας το δείξει στον στεφανό, και θα τους σφραγίσει και θα τους τα δώσει.
Και τα ερχόμενα αστέρια, οι Ρώσοι [ας] πάρουν από εμάς ό,τι χρειάζεται: Πηγαίνω στο δρόμο και ό,τι χρειάζεται για τους ανθρώπους, όπως έχει ήδη καθιερωθεί νωρίτερα, και ας στραφούν αμέριμνα στο πλευρό τους. Και μην αφήσετε τη βρώμα του δικαιώματος του χειμώνα κοντά στην [εκκλησία] του Αγίου Μάμη.
Και αφού οι υπηρέτες από τους Ρώσους, αν έρθουν στην άκρη του βασιλείου μας, και από την [εκκλησία] του Αγίου Μάμη, [όπου μένουν], τότε αν βρεθούν, - μην τους αφήσετε να τον πάρουν. και αν δεν το μάθεις, ας ορκιστούν στην πίστη τους οι Ρώσοι Χριστιανοί μας 5 και οι μη Χριστιανοί σύμφωνα με το νόμο τους, [που δεν είναι πάπια] και μετά πάρτε από εμάς [τους Έλληνες] την τιμή τους, όπως είχε ήδη καθιερωθεί εδώ και πολύ καιρό: δύο πάσες και για υπηρέτες.
Ποιος λοιπόν από τους κατοίκους του βασιλείου μας, που από την πόλη μας 6 ή από άλλες πόλεις έχει πετάξει υπηρέτες σε εσάς, [Ρώσους], και έφερε κάτι, - μην αφήσετε τη δυσοσμία να τον φέρει πίσω, και σαν αυτούς που έφερε, θα Αυτό είναι όλο, - ας πάρουμε [αυτόν που τον έπιασε], από αυτόν [του οποίου τον υπηρέτη], δύο χρυσά νομίσματα για το ψάρι.
Μόλις γίνει σαφές ότι όποιος είναι παντρεμένος με τους ανθρώπους του βασιλείου μας από τη Ρωσία, [τότε αυτός] που το διαπράττει, η τιμωρία θα είναι μεγάλη. και αν δεν το πάρετε, ας πληρώσουμε επιπλέον. Και αν εσείς οι ίδιοι προκαλέσετε κακό στους Rusyns, μην σταματήσετε την ίδια τιμωρία όπως από τον distav vin, [Rusyns].
Εάν τύχει να κλέψετε κάτι από τον Rusinov σε Έλληνες ή από Έλληνες από Rusivs, [τότε] φροντίστε να επιστρέψετε τουλάχιστον μια [κλεμμένη] τιμή. Εάν αποδειχθεί ότι κάτι κλεμμένο έχει πουληθεί, δεν μπορείτε να το επιστρέψετε σε ψευδή τιμή και θα υποστείτε τιμωρία σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία, και σύμφωνα με τον ελληνικό κανόνα, και σύμφωνα με τη ρωσική νομοθεσία.
Και πόσοι πλήρεις χριστιανοί υπάρχουν; δικοί μας, φέρτε τους Ρώσους εδώ [στους Έλληνες, τότε] αν υπάρχει ένα νεαρό κορίτσι της καλοσύνης, ας δώσουν [στους Έλληνες] δέκα χρυσά και ας τα πάρουν. Εάν είστε από τον Μεσαίωνα, δώστε [στον αγοραστή] όλο το χρυσό και λίγο από αυτό. Αν είσαι γριά, άφησέ τον να σου δώσει πέντε χρυσά νομίσματα. Αν η Ρωσία εμφανιστεί σκλαβιά στους Έλληνες, [τότε], αν υπάρχει μια βρώμα από πολωνιάνικη, ας τα αγοράσει η Ρωσία για δέκα χρυσά. Εάν αγοράζεις φαγόπυρο [και ορκίζεσαι γι’ αυτό] πριν από τον σταυρό, [τότε] πρέπει να πάρεις [αυτή την τιμή, πόσα χρήματα έδωσες γι' αυτό.
Σχετικά με την πλευρά Korsun. Υπάρχουν τόσες πολλές πόλεις σε αυτό το μέρος [της ελληνικής γης], αλλά οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν έχουν δικαίωμα [σε αυτές]. Ας πολεμήσει ο [Ρώσος πρίγκιπας] σε αυτές τις πλευρές, - και αυτή η πλευρά δεν μας υποτάσσεται 7, - και μετά, αν ο Ρώσος πρίγκιπας ζητήσει πόλεμο εναντίον μας, [τους Έλληνες], θα σας δώσω όσο χρειάζομαι. , - και ας πολεμήσει 8 .
Και για αυτό: αν γνωρίζετε στη Ρωσία ένα ελληνικό πλοίο, πεταμένο [στην ξηρά] σε κάποιο μέρος, - ας μην σας δώσουμε τη δυσωδία του ζημιού. Αν ποτέ πάρεις έναν άνθρωπο στη σκλαβιά, άφησέ τον να είναι ένοχος σύμφωνα με τη ρωσική και ελληνική νομοθεσία.
Κι αν πεις στους Ρώσους του Κορσούν ότι πιάνουν ψάρια στις εκβολές του Δνείπερου, ας μην τους κάνουν κακό.
Και ας μην αρνηθούν οι Ρώσοι το δικαίωμα να περάσουν το χειμώνα στις εκβολές του Δνείπερου, Biloberezh, κοντά [στο νησί] του Αγίου Ελευθερίου, και όταν έρθει το φθινόπωρο, ας πάνε στα σπίτια τους στη Ρωσία.
Και σχετικά: τα θραύσματα των μαύρων Βουλγάρων έρχονται και ερημώνουν προς την κατεύθυνση του Κορσούνσκι, τότε δίνουμε εντολή στον Ρώσο πρίγκιπα να μην τους αφήσει να μπουν, γιατί η δυσοσμία είναι κακή με το μέρος τους.
Και αν οι Έλληνες, που είναι υπό την κυριαρχία του βασιλείου μας, πρέπει να καταπνίξουν τους κακούς, [τότε] εσύ, [Ρώσος], δεν έχεις το δικαίωμα να τους τιμωρήσεις, αλλά για τους άρχοντες του βασιλείου μας, γεια σου μακριά. [ο κακοποιός] πώς να το διορθώσει.
Κι αν ένας Χριστιανός σκοτώσει έναν Ρωσίνο ή έναν Ρωσινό Χριστιανό, ας κρατηθεί αυτός που έκανε το φόνο, οι συγγενείς του σκοτωμένου, ας θανατωθεί.
Yakshcho | Αν εξαφανιστεί αυτός που διέπραξε το φόνο, και αν είναι αυτός που τον έχει, ας πάρει τους συγγενείς του του δολοφονημένου. Αν αυτός που διέπραξε το φόνο, ο φτωχός και στο τέλος, μην τον αφήσετε να τον ψάξουν μέχρι να βρεθεί, αλλά αν βρεθεί, ας σκοτωθεί.
Και αν χτυπήσεις με σπαθί, ή με λίστα, ή με άλλα βλήματα των Ρουσίνων, των Ελλήνων ή των Ελλήνων των Ρουσίνων, ας πληρώσουν αυτό το κακό σε πέντε χρόνια σφαγής σύμφωνα με το ρωσικό νόμο. Όσο για τους φτωχούς, - ας [δώσουν], όσο γίνεται, και όλοι αυτοί [υψηλοί] θα πουληθούν, θα φορεθούν ψηλά και θα φορέσουν ρούχα, τι είδους ρούχα να φορέσουν, - και ας τους πάρουν, και για την απόφαση [sumi], μην τους αφήσετε να σας ορκιστούν σύμφωνα με την πεποίθησή μου, δεν σημαίνει [περισσότερο] τίποτα, και θα υπάρξουν [υψηλές] παραλείψεις.
Αν το βασίλειό μας διψάει να πολεμήσεις εναντίον μας, τότε ας γράψουμε [τους άντρες μας] στον Μέγα Δούκα σου και ας μας στείλεις όσο θέλουμε. Και από αυτό μπορούμε να δούμε από άλλες χώρες ότι οι Έλληνες έχουν φιλικές σχέσεις με τη Ρωσία.
Υπογράψαμε αυτή τη συμφωνία σε δύο χάρτες, και ο ένας χάρτης είναι για το βασίλειό μας και πάνω του υπάρχει ένας σταυρός και είναι γραμμένα τα ονόματά μας, και στο άλλο [τα ονόματά τους γράφτηκαν] από τους δικούς σας και τους εμπόρους σας. Και προερχόμενοι από τον πρεσβευτή του βασιλείου μας, ας τους συνοδεύσουν 9 στον Μέγα Δούκα του Ρώσου Ιγκόρ και στο λαό του, και όσοι αποδέχονται τον καταστατικό [δικό μας, γεια] ορκίζονται να διατηρήσουν πίστη [σε αυτό] για το οποίο έχουμε ενημερώθηκε και γράφτηκε στο χάρτη αυτό, σχετικά Ό,τι γράφεται είναι η ουσία των ονομάτων μας.
Εμείς, οι Ρώσοι, όσοι βαφτιστήκαμε, ορκιστήκαμε στην εκκλησία [τους] του Αγίου Ηλία στον καθεδρικό ναό της [Tsesarograd Sophia] και στον ορκισμένο τιμητικό σταυρό, και σε αυτόν τον καταστατικό να τηρούμε όλα όσα είναι γραμμένα. αυτό, και μην προχωρήσετε πέρα από αυτό. και αν διασχίσεις [κάποιον] από τη γη μας, είτε ο πρίγκιπας, είτε οποιοσδήποτε άλλος, είτε μομφή, είτε μη μομφή, - ο Θεός να σε βοηθήσει, και να είσαι σκλάβος 10 σε αυτόν τον αιώνα και στο παρελθόν, | Και ας τιμωρηθούν τα όπλα σας. Και ας αφήσουν οι αβάπτιστοι Ρώσοι να καταθέσουν τις ασπίδες τους, και τα γυμνά ξίφη τους, και τους κρίκους τους, και άλλα όπλα, και ας ορκιστούν ότι ό,τι είναι γραμμένο σε αυτόν τον καταστατικό [θα] υποστηρίζεται από τον Ιγκόρ, και όλους τους βογιάρους και τα πάντα, ανθρώπους, και γης Ρωσικά τα επόμενα χρόνια και για πάντα. Yakshcho hto iz Princes Chi iz people of the Ruskiki, Chi Christian, Chi, Chi, Perefoning Se 12, Γράφτηκε στο Hartіїi,- για να έρθω με τον ίδιο τρόπο, I hi-high vin είναι καταδικασμένος από τον Θεό I perun [για εκείνους ], διασταυρώνοντας τον σταυρό του.
Και αν επαινείς [τον] Ιγκόρ, Μεγάλε Δούκα, είθε να φροντίσεις αυτή την αληθινή φιλία, ας μην διαλυθεί μέχρι να λάμψει ο ήλιος και να σταθεί ολόκληρος ο κόσμος, στη ζωή μας και στο μέλλον».
Τα μηνύματα από τον Ιγκόρ ήρθαν στον Ιγκόρ με Έλληνες πρεσβευτές και διηγούνταν όλες τις ομιλίες του Τσάρου Ρομάν. Τότε ο Ιγκόρ κάλεσε τους Έλληνες πρεσβευτές, λέγοντας: «Πείτε αυτό που σας πρόσταξε ο Καίσαρας!». Και είπαν στον διάδοχο: «Ιδού, ο διάδοχος μας έστειλε. Χαίρομαι που υπάρχει ειρήνη και θέλω ειρήνη μεταξύ της μητέρας μου και του Ρώσου πρίγκιπα και φιλία. Και οι πρεσβευτές σας ορκίστηκαν τον Τσάρο μας, και μας έστειλαν να δώσουμε όρκο σε εσάς και τους συζύγους σας». Υποσχέθηκα στον Ιγκόρ να το κάνει.
Και την επόμενη μέρα, καλώντας τον Ιγκόρ, οι ακόλουθοί του ήρθαν στα βουνά, όπου στεκόταν ο Περούν. Και οι [Ρώσοι] κατέθεσαν τα όπλα, και τις ασπίδες, και το χρυσάφι, και ορκίστηκαν πίστη στον Ιγκόρ, και τους συζύγους του, και πόσοι [ήταν] οι βρωμεροί Ρώσοι. Και οι Ρώσοι Χριστιανοί οδηγήθηκαν να ορκιστούν στην Εκκλησία του Αγίου Ηλία, που είναι το τέλος της συνομιλίας του Pasinchoy, επειδή ήταν εκκλησία καθεδρικού ναού, και πολλοί Βάραγγοι και Χάζαροι ήταν Χριστιανοί.
Ο Ιγκόρ αυτή την ώρα, έχοντας εδραιώσει ειρήνη με τους Έλληνες, έστειλε τους απεσταλμένους του. αφού έδωσε στον γεωργό, τους υπηρέτες και το κερί, και τους έστειλε μακριά. Και μετά ήρθαν στον Τσάρο [το Ρωμαίο τους] και είπαν όλες τις ομιλίες του Ιγκόρ και [μίλησαν] για τη φιλία που [δείχνει] στους Έλληνες.
Σημειώσεις:
- Η συμφωνία αυτή, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, συνήφθη στην Κωνσταντινούπολη μετά από πρώιμες διαπραγματεύσεις μεταξύ των βυζαντινών πρεσβευτών από το Κίεβο και τον Ιγκόρ. Ο χάρτης, που επιβεβαιώθηκε στο Tsesarograd από Ρώσους πρεσβευτές και εμπόρους, παραδόθηκε στο Κίεβο, όπου επιβεβαίωσαν τον όρκο του Igor και εστάλη πίσω στην Κωνσταντινούπολη μέσω των βυζαντινών πρεσβευτών, οι οποίοι το παρέδωσαν στους Ρώσους πρίγκιπες στο Κίεβο ισόπαλοι (επιβεβαίωσε η αυτοκρατορική ναύλωση); ένα αντίγραφο του καταστατικού των Ρώσων πρεσβευτών χάθηκε στη Ρωσία και η μετάφρασή του συμπεριλήφθηκε στο χρονικό.
- Dodano z Laurel.
- Birich - διοικητικός και δικαστικός διοικητής.
- Σε IP. i Chl. hibno "λέξη"? στο Laurus, «σπασμένο».
- Dodano z Laurel.
- Σε IP. i Chl. hibno "από τη γενιά σου"? στο Laurus, «από την πόλη σου»· Μιλάμε για την Κωνσταντινούπολη.
- Στην Ι.Π., Χλ. και Laurel, ίσως, Milkovo «σε σένα».
- Το άρθρο στο χρονικό δεν διατυπώνεται πολύ καθαρά και παρουσιάζεται με διαφορετικούς τρόπους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο παρέχουμε το κείμενο μετά την αρχική IP. «Περί Κορσούνστιας των κομμάτων». Γιατί υπάρχει μια πόλη σε εκείνο το μέρος, αλλά οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν θα έχουν εξουσία. Ναι, πολεμήστε σε αυτές τις πλευρές. αλλά αυτή η χώρα δεν (στο Χλ. «ναι όχι») υποτάσσεται σε σας. και μετά ρωτάει ακόμα. Ο πρίγκιπας της Ρωσίας είναι από εμάς. Κυρίες, θα απαιτήσει και θα τον αφήσει να αγωνιστεί».
- Προστέθηκε από Ακαδ. i Radz.
- Σε IP. i Chl. «και ας υπάρξουν σκλάβοι»· στο Laurus, «και ας είναι υπηρέτης».
- Ο ρόλος του στεφάνου (τσέρκι, βραχιόλι) ως ζώου ήταν ότι, όταν τοποθετούνταν στο χέρι, συγκρατούσε τους μύες από το τέντωμα και προστατεύει από το χτύπημα του ξίφους. Τέτοιες χάλκινες ραβδώσεις κρίκους φαίνονται αρχαιολογικές.
- Σε IP. i Хл "όλα", "ολόκληρο"; στο Laurus, «se», «si».
Tale of the times: Chronicles (Behind the Patian list) / Μετάφραση από τα παλιά ρωσικά, μετά, σχόλια V. V. Yaremenka - Κίεβο: Radyanskyi pisennik, 1990. - 558 p.
Η τρέχουσα έκδοση της σελίδας δεν έχει επαληθευτεί ακόμη από έμπειρους συμμετέχοντες και ενδέχεται να διαφέρει σημαντικά από αυτήν που επαληθεύτηκε στις 7 Μαρτίου 2016. απαιτούνται έλεγχοι.
Ρωσοβυζαντινή Συνθήκη του 944- μια διεθνής συνθήκη μεταξύ της Αρχαίας Ρωσίας και του Βυζαντίου, η οποία ρύθμιζε τις ρωσοβυζαντινές σχέσεις. Ολοκληρώθηκε το 944 και είχε δύο εκδοχές - μια στα ελληνικά (δεν σώζεται) και μια στην παλαιοεκκλησιαστική σλαβική. Διατηρήθηκε σε μεταγενέστερα αντίγραφα των αρχαίων ρωσικών χρονικών, ειδικότερα, στο Tale of Bygone Years. Μία από τις παλαιότερες γραπτές πηγές του ρωσικού δικαίου. περιέχει τους κανόνες του ρωσικού νόμου.
Μετά από ανεπιτυχείς εκστρατείες το 941 και το 944, ο πρίγκιπας Ιγκόρ αναγκάστηκε να συνάψει συνθήκη ειρήνης με το Βυζάντιο. Η συνθήκη συνήφθη το 944 μεταξύ των δύο μερών και καταγράφηκε σε δύο χάρτες, οι οποίοι επικαιροποίησαν την παλιά συνθήκη του 911:
Οι πρεσβευτές και οι έμποροι έπρεπε να φέρουν μαζί τους πριγκιπικούς χάρτες για να μπορούν να βρίσκονται στα βυζαντινά εδάφη και στην Κωνσταντινούπολη. Ρυθμίστηκαν οι νομικές σχέσεις μεταξύ των κατοίκων της Ρωσίας και των κατοίκων της περιοχής. Εισήχθησαν περιορισμοί για τους εμπόρους να παραμείνουν στην πρωτεύουσα, να εξάγουν υφάσματα κ.λπ. Η Ρωσία ήταν επιφορτισμένη με την προστασία των συνόρων με το Βυζάντιο στην Κριμαία, και το Παλαιό Ρωσικό κράτος δεν έπρεπε να διεκδικήσει αυτά τα εδάφη και, εάν χρειαζόταν, να παράσχει στρατιωτική βοήθεια στο Βυζάντιο.
Εισαγωγή
Ρωσο-βυζαντινός πόλεμος του 941-944 - η ανεπιτυχής εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου το 941 και μια επαναλαμβανόμενη εκστρατεία το 943, η οποία έληξε με μια συνθήκη ειρήνης το 944.
Στις 11 Ιουνίου 941, ο στόλος του Ιγκόρ διασκορπίστηκε στην είσοδο του Βοσπόρου από μια βυζαντινή μοίρα που χρησιμοποίησε ελληνικά πυρά, μετά την οποία οι μάχες συνεχίστηκαν για άλλους 3 μήνες. Ακτή της Μαύρης ΘάλασσαςΜικρά Ασία. Στις 15 Σεπτεμβρίου 941, ο ρωσικός στόλος τελικά ηττήθηκε στα ανοικτά των ακτών της Θράκης ενώ προσπαθούσε να διασχίσει τη Ρωσία.
Το 943, ο πρίγκιπας Ιγκόρ συγκέντρωσε νέο στρατό με τη συμμετοχή των Πετσενέγκων και τους οδήγησε σε μια εκστρατεία στον Δούναβη μέχρι τα βόρεια σύνορα Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Αυτή τη φορά τα πράγματα δεν ήρθαν σε στρατιωτικές συγκρούσεις· το Βυζάντιο συνήψε συνθήκη ειρήνης με τον Ιγκόρ, αποτίοντας φόρο τιμής.
1. Ιστορικό και ρόλος του Καγκανάτου των Χαζάρων
Το έγγραφο του Κέιμπριτζ (επιστολή ενός Χαζάρου Εβραίο από το 2ο μισό του 10ου αιώνα) συνδέει τη ρωσική εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Χαζαρία λίγο πριν.
Γύρω στη δεκαετία του 930, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ρωμανός ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των Εβραίων. Σε απάντηση, ο Khazar Kagan, ομολογώντας τον Ιουδαϊσμό, " ανέτρεψε το πλήθος των απερίτμητων" Τότε ο Ρομάν, με τη βοήθεια δώρων, έπεισε κάποιον Halgu, που ονομάζεται " Τσάρος της Ρωσίας», επιδρομή στους Χαζάρους.
Ο Khalga κατέλαβε το Samkerts (κοντά Στενό Κερτς), μετά την οποία ο στρατιωτικός αρχηγός των Χαζάρων Πεσάχ βγήκε εναντίον του και του Βυζαντίου, ο οποίος ρημάδισε τρεις βυζαντινές πόλεις και πολιόρκησε τη Χερσόνησο στην Κριμαία.
Τότε ο Πεσάχ επιτέθηκε στον Χάλγκα, ξαναπήρε τα λάφυρα του Σάμκερετς και ξεκίνησε διαπραγματεύσεις από τη θέση του νικητή. Ο Khalga αναγκάστηκε να συμφωνήσει με την απαίτηση του Pesach να ξεκινήσει πόλεμο με το Βυζάντιο.
Η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων στο έγγραφο του Κέμπριτζ συμπίπτει γενικά με την περιγραφή της εκστρατείας του πρίγκιπα Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου, γνωστή από βυζαντινές και παλαιές ρωσικές πηγές, αλλά με απροσδόκητο τέλος:
«Και πήγε παρά τη θέλησή του και πολέμησε ενάντια στην Κουσταντίνα [Κωνσταντινούπολη] στη θάλασσα για τέσσερις μήνες.
Και οι ήρωές του έπεσαν εκεί, γιατί οι Μακεδόνες τον κυρίευσαν με φωτιά. Και τράπηκε σε φυγή και ντρεπόταν να επιστρέψει στη χώρα του, αλλά πήγε δια θαλάσσης στην Περσία, και εκεί έπεσε αυτός και ολόκληρο το στρατόπεδό του. Τότε οι Ρώσοι υποτάχθηκαν στη δύναμη των Καζάρων».
Υπήρξαν προσπάθειες να ταυτιστεί ο Khalga με τον Oleg τον Προφήτη (S. Shekhter και P.
K. Kokovtsov, αργότερα D. I. Ilovaisky και M. S. Grushevsky) ή τον ίδιο τον Igor (Helgi Inger, «Oleg the Younger» του Yu. D. Brutskus). Τέτοιες ταυτοποιήσεις, ωστόσο, οδήγησαν σε αντίφαση με όλες τις άλλες αξιόπιστες πηγές για την εκστρατεία του 941. Σύμφωνα με το έγγραφο του Κέιμπριτζ, η Ρωσία εξαρτήθηκε από την Χαζαρία, αλλά τα αρχαία ρωσικά χρονικά και οι βυζαντινοί συγγραφείς δεν αναφέρουν καν τους Χαζάρους όταν περιγράφουν γεγονότα.
Ο Y. Polovoy προσφέρει την ακόλουθη ανασύνθεση των γεγονότων: Ο Khalga ήταν ένας από τους κυβερνήτες του Igor. Ενώ πολεμούσε τον Πεσάχ, ο Ιγκόρ αποφάσισε να συνάψει ειρήνη με τους Χαζάρους, ανακάλεσε τον Χάλγκα από το Τμουταρακάν και βάδισε στην Κωνσταντινούπολη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Khalga κρατά τόσο σταθερά την υπόσχεσή της στον Pesach να πολεμήσει τον Roman.
Μέρος του ρωσικού στρατού με κυβερνήτη τον Χάλγκα πέρασε με πλοία από τη Χερσόνησο και το άλλο μέρος με τον Ιγκόρ κατά μήκος των ακτών της Βουλγαρίας. Και από τα δύο μέρη ήρθαν νέα στην Κωνσταντινούπολη για τον εχθρό που πλησίαζε, έτσι ο Ιγκόρ δεν μπόρεσε να αιφνιδιάσει την πόλη, όπως συνέβη κατά την πρώτη ρωσική επιδρομή το 860.
2. Η πρώτη καμπάνια του Igor. 941
2.1. Πηγές για την εκστρατεία του 941
Η επιδρομή στην Κωνσταντινούπολη το 941 και τα επόμενα γεγονότα της ίδιας χρονιάς αντικατοπτρίζονται στο Βυζαντινό Χρονικό του Αμαρτόλ (δανεισμένο από τον Συνέχεια του Θεοφάνη) και τον Βίο του Βασιλείου του Νέου, καθώς και στο ιστορικό έργο του Λιουτπράνδου της Κρεμόνας (Βιβλίο του Αντίποινα, 5.XV).
Τα μηνύματα από τα αρχαία ρωσικά χρονικά (XI-XII αιώνες) βασίζονται γενικά σε βυζαντινές πηγές με την προσθήκη μεμονωμένων λεπτομερειών που διατηρούνται στους ρωσικούς θρύλους.
2.2. Ήττα στο Hieron
Ο διάδοχος του Feofan ξεκινά την ιστορία της επιδρομής:
«Την ενδέκατη Ιουνίου του δέκατου τέταρτου κατηγορητηρίου (941), επί δέκα χιλιάδων πλοίων, οι Δροσιές, που ονομάζονται και Δρομίτες, προέρχονταν από τη φυλή των Φράγκων, κατέπλευσαν στην Κωνσταντινούπολη.
Ο πατρίκιος [Θεοφάνης] στάλθηκε εναντίον τους με όλους τους δρόμονες και τις τριήρεις που μόλις έτυχε να βρεθούν στην πόλη. Εξοπλίστηκε και έβαλε σε τάξη τον στόλο, δυνάμωσε με νηστεία και δάκρυα και ετοιμάστηκε να πολεμήσει τις δροσιές».
Η επιδρομή δεν ήταν έκπληξη για το Βυζάντιο.
Οι Βούλγαροι και αργότερα ο στρατηγός της Χερσώνας έστειλαν εκ των προτέρων νέα για αυτόν. Ωστόσο, ο βυζαντινός στόλος πολέμησε τους Άραβες και υπερασπίστηκε τα νησιά της Μεσογείου, έτσι ώστε, σύμφωνα με τον Liutprand, είχαν απομείνει μόνο 15 ερειπωμένα helandia (είδος πλοίου) στην πρωτεύουσα, εγκαταλελειμμένα λόγω της ερήμωσής τους. Οι Βυζαντινοί υπολόγισαν τον αριθμό των πλοίων του Ιγκόρ σε απίστευτες 10 χιλιάδες. Ο Λιουτπράντ της Κρεμόνας, μεταδίδοντας την ιστορία ενός αυτόπτη μάρτυρα, του πατριού του, κατονόμασε χίλια πλοία στον στόλο του Ιγκόρ. Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years και τη μαρτυρία του Liutprand, οι Ρώσοι έσπευσαν πρώτα να λεηλατήσουν τις μικρασιατικές ακτές της Μαύρης Θάλασσας, έτσι ώστε οι υπερασπιστές της Κωνσταντινούπολης είχαν χρόνο να προετοιμάσουν μια απόκρουση και να συναντήσουν τον στόλο του Igor στη θάλασσα στην είσοδο του τον Βόσπορο, κοντά στην πόλη Ιέρωνα.
Πλέον αναλυτική ιστορίαΟ Liutprand έγραψε για την πρώτη ναυμαχία:
«Ο Ρομάν [ο Βυζαντινός αυτοκράτορας] διέταξε τους ναυπηγούς να έρθουν κοντά του και τους είπε: Πηγαίνετε τώρα και εξοπλίστε αμέσως όσες ελληνίδες μένουν [στο σπίτι].
Τοποθετήστε όμως τη συσκευή ρίψης πυρκαγιάς όχι μόνο στην πλώρη, αλλά και στην πρύμνη και στις δύο πλευρές». Έτσι, όταν οι Ελλάδος εξοπλίστηκαν σύμφωνα με τη διαταγή του, τους έβαλε τους πιο έμπειρους άνδρες και τους διέταξε να πάνε να συναντήσουν τον βασιλιά Ιγκόρ.
Έκαναν πανιά? Βλέποντάς τους στη θάλασσα, ο βασιλιάς Ιγκόρ διέταξε τον στρατό του να τους πάρει ζωντανούς και να μην τους σκοτώσει. Αλλά ο ευγενικός και ελεήμων Κύριος, θέλοντας όχι μόνο να προστατεύσει όσους Τον τιμούν, Τον προσκυνούν, τον προσεύχονται, αλλά και να τους τιμήσει με νίκη, δάμασε τους ανέμους, γαληνεύοντας έτσι τη θάλασσα. γιατί αλλιώς θα ήταν δύσκολο για τους Έλληνες να ρίξουν φωτιά. Έτσι, αφού πήραν θέση στη μέση του ρωσικού [στρατού], [άρχισαν] να ρίχνουν πυρά προς όλες τις κατευθύνσεις. Οι Ρώσοι, βλέποντας αυτό, άρχισαν αμέσως να ρίχνονται από τα πλοία τους στη θάλασσα, προτιμώντας να πνιγούν στα κύματα παρά να καούν στη φωτιά.
Μερικοί, φορτωμένοι με αλυσιδωτή αλληλογραφία και κράνη, βυθίστηκαν αμέσως στον βυθό της θάλασσας και δεν φάνηκαν πια, ενώ άλλοι, αφού επέπλεαν, συνέχισαν να καίγονται ακόμη και στο νερό. κανείς δεν δραπέτευσε εκείνη τη μέρα αν δεν κατάφερνε να δραπετεύσει στην ακτή. Άλλωστε τα πλοία των Ρώσων λόγω του μικρού τους μεγέθους πλέουν και σε ρηχά νερά, κάτι που δεν μπορούν να κάνουν οι Ελληνικές Ελλάδος λόγω του βαθέως βυθίσματος τους».
Ο Αμαρτόλ προσθέτει ότι η ήττα του Ιγκόρ μετά την επίθεση της φλογερής Χελαντίας ολοκληρώθηκε από έναν στολίσκο βυζαντινών πολεμικών πλοίων: δρόμονες και τριήρεις.
Πιστεύεται ότι οι Ρώσοι αντιμετώπισαν τα ελληνικά πυρά για πρώτη φορά στις 11 Ιουνίου 941, και η ανάμνηση αυτού διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα μεταξύ των Ρώσων στρατιωτών. Ένας παλιός Ρώσος χρονικογράφος των αρχών του 12ου αιώνα μετέφερε τα λόγια τους ως εξής: Λες και οι Έλληνες είχαν παραδεισένιο κεραυνό και, ελευθερώνοντάς τον, μας έκαψαν. γι' αυτό δεν τα ξεπέρασαν.«Σύμφωνα με το PVL, οι Ρώσοι νικήθηκαν πρώτα από τους Έλληνες στη στεριά, μόνο τότε υπήρξε μια άγρια ήττα στη θάλασσα, αλλά, πιθανότατα, ο χρονικογράφος συγκέντρωσε τις μάχες που έγιναν στο διαφορετική ώρασε διάφορα μέρη.
Σύμφωνα με τον PVL και τον Liutprand, ο πόλεμος τελείωσε εδώ: ο Ιγκόρ επέστρεψε στο σπίτι με τους επιζώντες στρατιώτες (σύμφωνα με τον Λέοντα τον Διάκονο, του είχαν απομείνει μόλις 10 πλοία).
Ο αυτοκράτορας Ρωμαίος διέταξε να εκτελεστούν όλοι οι αιχμάλωτοι Ρώσοι.
2.3. Μάχη στη Μικρά Ασία
Οι βυζαντινές πηγές (Χρονικό του Αμαρτόλ και η ζωή του Βασιλείου του Νέου) περιγράφουν τη συνέχιση της εκστρατείας του 941 στη Μικρά Ασία, όπου μέρος του ρωσικού στρατού υποχώρησε μετά την ήττα στο Ιερόν.
Σύμφωνα με τον διάδοχο του Feofan, οι μάχες στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας εξελίχθηκαν ως εξής:
«Οι επιζώντες κολύμπησαν στην ανατολική ακτή, στο Σγόρα. Και τότε ο πατρίκιος Βάρδας Φωκάς με ιππείς και επιλεγμένους πολεμιστές στάλθηκε από τη στεριά για να τους αναχαιτίσει από τους στρατηγούς.
Ο Ρόζι έστειλε ένα μεγάλο απόσπασμα στη Βιθυνία για να εφοδιαστεί με προμήθειες και όλα τα απαραίτητα, αλλά ο Βάρδας Φωκάς πρόλαβε αυτό το απόσπασμα, το κατέστρεψε εντελώς, το έβαλε σε φυγή και σκότωσε τους πολεμιστές του. Επικεφαλής ολόκληρου του ανατολικού στρατού, ήρθε εκεί ο πιο έξυπνος οικοδεσπότης του σχολείου, ο John Kurkuas, ο οποίος, εμφανιζόμενος εδώ κι εκεί, σκότωσε πολλούς από αυτούς που είχαν χωριστεί από τους εχθρούς τους, και οι Δροσιές υποχώρησαν φοβούμενοι την επίθεση του. , δεν τολμούν πια να αφήσουν τα πλοία τους και να κάνουν επιδρομές.
Οι Δροσιές διέπραξαν πολλές φρικαλεότητες πριν από την άφιξη του ρωμαϊκού στρατού: πυρπόλησαν την ακτή του Τείχους (Βόσπορος) και κάποιοι από τους αιχμαλώτους σταυρώθηκαν σε σταυρό, άλλοι οδηγήθηκαν στο έδαφος, άλλοι τέθηκαν ως στόχοι και πυροβολήθηκε με βέλη.
Έδεναν πίσω από την πλάτη τα χέρια των κρατουμένων από την ιερατική τάξη και τους έβαζαν σιδερένια καρφιά στο κεφάλι. Έκαψαν και πολλούς ιερούς ναούς. Ωστόσο, πλησίαζε ο χειμώνας, οι Ρώσοι τελείωσαν από τρόφιμα, φοβόντουσαν τον προελαύνοντα στρατό του εγχώριου σχολειού Kurkuas, την ευφυΐα και την εφευρετικότητά του, δεν φοβούνταν λιγότερο τις ναυμαχίες και τους επιδέξιους ελιγμούς του πατρικίου Θεοφάν, και ως εκ τούτου αποφάσισε να επιστρέψει στο σπίτι. Προσπαθώντας να περάσουν απαρατήρητοι από τον στόλο, τον Σεπτέμβριο του δέκατου πέμπτου κατηγορητηρίου (941) απέπλευσαν τη νύχτα προς τα Θρακικά παράλια, αλλά τους συνάντησε ο αναφερόμενος πατρίκιος Θεόφαν και δεν μπόρεσαν να κρυφτούν από την άγρυπνη και γενναία ψυχή του.
Αμέσως ακολούθησε δεύτερη μάχη, και πολλά πλοία βυθίστηκαν, και πολλοί Ρώσοι σκοτώθηκαν από τον αναφερόμενο σύζυγο. Μόνο λίγοι κατάφεραν να διαφύγουν με τα πλοία τους, να πλησιάσουν την ακτή της Κιλά (Θράκης) και να δραπετεύσουν το βράδυ».
Έτσι, όλο το καλοκαίρι του 941, τα ρωσικά στρατεύματα λεηλάτησαν τις μικρασιατικές ακτές της Μαύρης Θάλασσας, μέχρι να φτάσουν οι κύριες δυνάμεις του βυζαντινού στρατού.
Το PVL αναφέρει 40 χιλιάδες πολεμιστές στον ανατολικό στρατό των Εγχώριων Kurkuas, εκτός από τα αποσπάσματα του Βάρδα Φωκά (από τη Μακεδονία) και του στρωματικού Fedor (από τη Θράκη). Οι μάχες διεξήχθησαν από τους Ρώσους σε επιδρομές από βάρκες, που ήταν απρόσιτα για τα βυζαντινά πολεμικά πλοία στα ρηχά νερά της Μικράς Ασίας.
Κατά τη διάρκεια μιας προσπάθειας διάρρηξης στη Ρωσία, που έγινε το βράδυ της 15ης Σεπτεμβρίου 941, ο ρωσικός στόλος ανακαλύφθηκε στη θάλασσα και καταστράφηκε κοντά στην πόλη Κίλα (Κοιλία) κοντά στην είσοδο του Βοσπόρου.
Η τύχη του ρωσικού στρατού μετά τη δεύτερη ήττα στη θάλασσα παρέμεινε άγνωστη. Είναι απίθανο ότι πολλοί κατάφεραν να επιστρέψουν στη Ρωσία, καθώς τα ρωσικά χρονικά σιωπούν για μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων.
Οι παλιές ρωσικές πηγές αναδιατάχθηκαν την αφήγηση με τέτοιο τρόπο ώστε όλες οι στρατιωτικές επιχειρήσεις να τελείωναν με την πρώτη και μοναδική ναυτική ήττα.
Ο ιστορικός N. Ya. Polovoy εξηγεί αυτό το γεγονός με το γεγονός ότι μετά την ήττα στο Hieron, ο ρωσικός στρατός διχάστηκε. Μέρος του στρατού με τον Ιγκόρ επέστρεψε στη Ρωσία· μόνο η μοίρα τους αντικατοπτρίστηκε στα ρωσικά χρονικά, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του στόλου δραπέτευσε σε ρηχά νερά στα ανοιχτά της Μικράς Ασίας, όπου τα ελληνικά πλοία δεν μπορούσαν να πλησιάσουν λόγω βαθιάς έλξης.
Ως διοικητής του εναπομείναντος τμήματος του ρωσικού στρατού στη Μικρά Ασία, ο N. Ya. Polovoy θεωρεί τον Khalga, γνωστό από την προαναφερθείσα πηγή των Χαζάρων, που πολέμησε με το Βυζάντιο για 4 μήνες. Επίσης, οι μάχες στο Αμαρτόλ συνεχίστηκαν για 4 μήνες, από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο του 941.
Ο ιστορικός G. G. Litavrin προτείνει ότι οι Ρώσοι διείσδυσαν επίσης μέσω ρηχών νερών στον Βόσπορο και τη Θάλασσα του Μαρμαρά και κυριάρχησαν πλήρως εκεί, γεγονός που οδήγησε σε διακοπή της επικοινωνίας μεταξύ των ευρωπαϊκών και των ασιατικών ακτών.
Η δεύτερη καμπάνια του Ιγκόρ. 943
Όλες οι πληροφορίες για τη 2η εκστρατεία του Ιγκόρ και την επακόλουθη συνθήκη ειρήνης περιέχονται μόνο στα ρωσικά χρονικά.
Το PVL χρονολογεί την εκστρατεία στο 944: Το έτος 6452. Ο Ιγκόρ συγκέντρωσε πολλούς πολεμιστές: Βάραγγους, Ρώσους, και Πολιάνους, και Σλοβένους, και Κρίβιτσι, και Τιβέρτσι, - και προσέλαβε τους Πετσενέγους και πήρε ομήρους από αυτούς, - και πήγε εναντίον των Ελλήνων με βάρκες και άλογα, αναζητώντας εκδίκηση για τον εαυτό μου. »
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας ειδοποιήθηκε για την επίθεση και έστειλε πρέσβεις να συναντήσουν τους Ρώσους και τους Πετσενέγους.
Οι διαπραγματεύσεις έγιναν κάπου στον Δούναβη. Ο Ιγκόρ συμφώνησε να πάρει ένα πλούσιο φόρο τιμής και επέστρεψε στο Κίεβο, στέλνοντας τους Πετσενέγους συμμάχους του να πολεμήσουν εναντίον των Βουλγάρων. Η απόφαση επηρεάστηκε από την πρόσφατη ήττα στη θάλασσα· οι πολεμιστές στο συμβούλιο μίλησαν ως εξής: Ξέρει κανείς ποιον να ξεπεράσει: είτε εμείς είτε αυτοί; Ή ποιος είναι σε συμμαχία με τη θάλασσα; Δεν περπατάμε στη στεριά, αλλά στα βάθη της θάλασσας: ο θάνατος είναι κοινός για όλους.»
Οι ιστορικοί χρονολογούν την εκστρατεία στο 943 (N.M. Karamzin, B.A. Rybakov, N.Ya.
Σεξουαλικός). Το Novgorod First Chronicle της νεότερης έκδοσης, που περιέχει θραύσματα του χρονικού του 11ου αιώνα, χρονολογεί λανθασμένα την εκστρατεία του Igor στο 920 και αναφέρει μια δεύτερη εκστρατεία ένα χρόνο αργότερα, η οποία αντιστοιχεί στο 943 σύμφωνα με μια πιο ακριβή βυζαντινή χρονολογία. Ο διάδοχος του Feofan υπό το ίδιο έτος αναφέρει μεγάλο ταξίδι«Τούρκοι», που κατέληξε σε συνθήκη ειρήνης με το Βυζάντιο. Με τον όρο «Τούρκοι», οι Έλληνες εννοούσαν συνήθως τους Ούγγρους, οι οποίοι άρχισαν να επιτίθενται στο Βυζάντιο το 934, και είναι πιθανό ο αρχαίος Ρώσος χρονικογράφος να μπέρδεψε τους Ούγγρους με τους Πετσενέγους.
Τουλάχιστον ο Διάδοχος του Θεοφάνη αναφέρει ότι μετά τη συνθήκη με τους «Τούρκους» το 943, η ειρήνη κράτησε για 5 χρόνια.
4. Ρωσοβυζαντινή συνθήκη. 944
Τον επόμενο χρόνο μετά την εκστρατεία του Ιγκόρ, ο αυτοκράτορας Ρωμαίος έστειλε απεσταλμένους στον Ιγκόρ για να αποκαταστήσει την ειρήνη. Το PVL χρονολογεί τη συνθήκη ειρήνης στο 945, αλλά η αναφορά του ονόματος του Ρωμαίου στη συνθήκη δείχνει το 944.
Τον Δεκέμβριο του 944, ο Ρωμανός ανατράπηκε από τους γιους του, Στέφανο και Κωνσταντίνο, οι οποίοι απομακρύνθηκαν αμέσως από την εξουσία από τον νέο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο.
Το κείμενο της ρωσοβυζαντινής συνθήκης, που έχει στρατιωτικό-εμπορικό χαρακτήρα, παρατίθεται πλήρως στο PVL.
Τον επόμενο χρόνο μετά τη σύναψη της συνθήκης, ο Μέγας Δούκας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans.
Βιβλιογραφία:
Κνιάζκιν Ι.
Ο. Ρωσοβυζαντινός πόλεμος 941-944. και Χαζάρια // Χαζάροι. Δεύτερο διεθνές συνέδριο. Διατριβές. Μ., 2002.
Polovoy N.
Για το ζήτημα της πρώτης εκστρατείας του Igor κατά του Βυζαντίου (συγκριτική ανάλυση ρωσικών και βυζαντινών πηγών) // Byzantine Time Book, τ. XVIII, 1961, σσ. 85-104.
Με βάση τα χίλια πλοία του στόλου του Ιγκόρ, μπορεί κανείς να υπολογίσει τον αριθμό των στρατευμάτων του σε 40 χιλιάδες στρατιώτες, σύμφωνα με τα στοιχεία για την ικανότητα των πλοίων του Προφητικού Όλεγκ.
Ωστόσο, ο στρογγυλός αριθμός 1000 δείχνει την εξαιρετικά αξιολογική του φύση.
Litavrin G. G.Ελάχιστα γνωστά στοιχεία για την εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ το 941 // Ανατολική Ευρώπη σε ιστορική αναδρομή. Μ., 1999, σσ. 38-44.
Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος 907 της χρονιάς
Περίληψη >> Ιστορία
Εισαγωγή Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος 907 της χρονιάς- θρυλική νικηφόρα εκστρατεία...
αναπαράγει κυριολεκτικά ένα θραύσμα από Ρωσική—βυζαντινόςσυμφωνία 944 της χρονιάς. Ο παρακάτω πίνακας μεταφέρει ... την εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ 941 έτος. ΣΕ βυζαντινόςΧρονικό του Ψευδο-Σιμεών (τελευταίο ...
Ο σχηματισμός του Παλαιού Ρωσικού Κράτους (3)
Δοκιμή >> Ιστορία
... κάποτε ελεύθερα smerds αναγκάζονται σε αδύνατους χρόνους χρόνιανα χρωστάει (πάρτε δάνειο - ... την ώρα της εκστρατείας του εναντίον των εχθρών. Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος941 -944 gg.
Η περίπτωση του πρίγκιπα Όλεγκ... ιεροτελεστία. Μετά από μια μακρά ενδοσυνεδρία του πολέμουστα 980 έτοςανέβηκε στο θρόνο του Κιέβου...
Εκστρατείες των πριγκίπων του Κιέβου κατά της Χαζαρίας και του Βόλγα Βουλγαρίας
Περίληψη >> Ιστορία
…. Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, στο 944 έτοςΟ Μέγας Δούκας Ιγκόρ ολοκληρώνει με τους Πετσενέγους...
άλλες καταστάσεις, μια ορισμένη περιεκτικότητα σε τρόφιμα. Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος941 -944 gg. Το έργο του πρίγκιπα Όλεγκ συνεχίστηκε...
Βάπτιση της Ρωσίας (15)
Περίληψη >> Ιστορία
... απαραίτητη Ρώσοιεμπόρους.
Το 911 έτος, αυτή η συμφωνία επιβεβαιώθηκε. ΣΕ 941 – 944... 970-971 περπατούσα Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος. Β 971 έτοςσυνήφθη ειρήνη, επιβεβαιώνοντας ... η Ρωσία και το Βυζάντιο από 944 της χρονιάς. Β 1043 – 1046 της χρονιάςσχέσεις Ρωσίας και Βυζαντίου...
βυζαντινόςαυτοκρατορία (2)
Περίληψη >> Ιστορία
... - βαρύ πόλεμοςμε το οστρογοτθικό βασίλειο (βλ βυζαντινός-Γοτθικός του πολέμου) συνέχισε ... 886), Roman Lekapin (919- 944 ), Νικηφόρος Φωκάς (963-.... Πρώτα Ρωσική—βυζαντινόςΗ εμπορική συνθήκη χρονολογείται από το 911 έτος, από τον... Προφητικό Όλεγκ. ΣΕ 941 έτοςΟ πρίγκιπας Ιγκόρ ηττήθηκε...
Θέλω κι άλλες παρόμοιες δουλειές...
Ανατροφοδότηση
ΓΝΩΣΤΙΚΗ
Η δύναμη της θέλησης οδηγεί στη δράση και οι θετικές ενέργειες οδηγούν σε θετικές στάσεις.
Πώς ο στόχος σας ξέρει τι θέλετε πριν ενεργήσετε.
Πώς οι εταιρείες προβλέπουν συνήθειες και τις χειραγωγούν
Θεραπευτική Συνήθεια
Πώς να απαλλαγείτε από την αγανάκτηση μόνοι σας
Αντικρουόμενες απόψεις για τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στους άνδρες
Εκπαίδευση Αυτοπεποίθησης
Νόστιμη “παντζαροσαλάτα με σκόρδο”
Νεκρή φύση και οι οπτικές της δυνατότητες
Εφαρμογή, πώς να πάρετε το mumiyo;
Shilajit για μαλλιά, πρόσωπο, κατάγματα, αιμορραγίες κ.λπ.
Πώς να μάθετε να αναλαμβάνετε την ευθύνη
Γιατί χρειάζονται τα όρια στις σχέσεις με τα παιδιά;
Ανακλαστικά στοιχεία στα παιδικά ρούχα
Πώς να νικήσεις την ηλικία σου; Οκτώ μοναδικοί τρόποι για να πετύχετε μακροζωία
Ταξινόμηση της παχυσαρκίας κατά ΔΜΣ (ΠΟΥ)
Συμφωνία μεταξύ άνδρα και γυναίκας
Άξονες και επίπεδα του ανθρώπινου σώματος - Το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από ορισμένα τοπογραφικά μέρη και περιοχές στις οποίες βρίσκονται όργανα, μύες, αγγεία, νεύρα κ.λπ.
Λείψιμο τοίχων και κοπή μαρμελάδων - Όταν δεν υπάρχουν αρκετά παράθυρα και πόρτες στο σπίτι, μια όμορφη ψηλή βεράντα είναι μόνο στη φαντασία, πρέπει να ανεβείτε από το δρόμο στο σπίτι κατά μήκος μιας σκάλας.
Διαφορικές εξισώσεις δεύτερης τάξης (μοντέλο αγοράς με προβλέψιμες τιμές) - Σε απλά μοντέλα της αγοράς, η προσφορά και η ζήτηση συνήθως εξαρτώνται μόνο από την τρέχουσα τιμή του προϊόντος.
Ρωσοβυζαντινή συνθήκη.
 |
| Μπόρις Τσόρικοφ. Ειρήνη με τους Έλληνες. 944 |
Τον επόμενο χρόνο μετά την εκστρατεία του Ιγκόρ, ο αυτοκράτορας Ρωμαίος έστειλε απεσταλμένους στον Ιγκόρ για να αποκαταστήσει την ειρήνη.
Το Tale of Bygone Years χρονολογεί τη συνθήκη ειρήνης το 945, αλλά η αναφορά του ονόματος του Ρωμαίου στη συνθήκη δείχνει το 944.
Τον Δεκέμβριο του 944 ο Ρωμανός ανατράπηκε από τους γιους του, ΣτέφανοςΚαι Κωνσταντίνου, οι οποίοι απομακρύνθηκαν αμέσως από την εξουσία από τον νέο αυτοκράτορα Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος.
Το κείμενο της ρωσοβυζαντινής συνθήκης, που έχει στρατιωτικό-εμπορικό χαρακτήρα, παρατίθεται πλήρως στο Tale of Bygone Years.
Πρώτα απ 'όλα, ρυθμίζει τους όρους παραμονής και εμπορίου των Ρώσων εμπόρων στο Βυζάντιο, καθορίζει τα ακριβή ποσά των χρηματικών προστίμων για διάφορα αδικήματα και καθορίζει ποσά λύτρων για τους αιχμαλώτους. Διατύπωσε επίσης διάταξη για την αμοιβαία στρατιωτική βοήθεια μεταξύ του Ρώσου Μεγάλου Δούκα και των Βυζαντινών βασιλέων.
Ένα χρόνο μετά τη σύναψη της συνθήκης, ο Μέγας Δούκας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans.
 Ο Svyatoslav Igorevich Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ το 945-969, Μέγας Δούκας του Κιέβου από το 945 έως το 972, έγινε διάσημος ως διοικητής. Επίσημα, ο Σβιατόσλαβ έγινε Μέγας Δούκας σε ηλικία 3 ετών μετά το θάνατο του πατέρα του, Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ, το 945, αλλά η ανεξάρτητη κυριαρχία άρχισε γύρω στο 964. Υπό τον Svyatoslav, το παλιό ρωσικό κράτος διοικούνταν σε μεγάλο βαθμό από τη μητέρα του, την πριγκίπισσα Όλγα, αρχικά λόγω της παιδικής ηλικίας του Svyatoslav, στη συνέχεια λόγω της συνεχούς παρουσίας του σε στρατιωτικές εκστρατείες. Όταν επέστρεφε από μια εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, ο Σβιατόσλαβ σκοτώθηκε από τους Πετσενέγους το 972 στα ορμητικά νερά του Δνείπερου. |
Ο Μπόρις Β' Τσάρος της Βουλγαρίας από το 969 έως το 977, από το 971 ήταν σε βυζαντινή αιχμαλωσία, αλλά στην πατρίδα του συνέχισε να θεωρείται ο Βούλγαρος Τσάρος. Ο μεγαλύτερος γιος του Τσάρου Πέτρου Α' και της Τσαρίνας Ιρίνα. |
Ο Ρωσοβυζαντινός Πόλεμος του 970-971 ήταν η εκστρατεία του πρίγκιπα Σβιατοσλάβου, αρχικά σε συμμαχία με τους Έλληνες εναντίον της Βουλγαρίας και στη συνέχεια σε συμμαχία με τον Βούλγαρο Τσάρο Μπόρις Β' κατά του Βυζαντίου. Ο πόλεμος έληξε με την εκδίωξη των Ρώσων από τη Βουλγαρία.
Ρωσο-βυζαντινός πόλεμος 941-944 - εκστρατείες κατά της Κωνσταντινούπολης από τον πρίγκιπα Ιγκόρ. Κατά την πρώτη εκστρατεία, ο ρωσικός στρατός απέτυχε στη θάλασσα, η δεύτερη εκστρατεία τελείωσε με την υπογραφή συνθήκης ειρήνης και φόρο τιμής με τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Νικηφόρο Β' Φωκά (έστειλε τον ευγενή πατρίκιο της Χερσονήσου Kalokir στον Πρίγκιπα Svyatoslav στο Κίεβο με τεράστια δώρα - 15 centinarii (περίπου 450 κιλά) χρυσού )), από το Βυζάντιο.
Στόχος της διπλωματικής αποστολής Kalokir ήταν να ανακατευθύνει την κατεύθυνση του ρωσικού στρατού στις όχθες του Δούναβη, στο βουλγαρικό βασίλειο.
Ο βασιλιάς της Συμεών, πρώην αιχμάλωτος του αυτοκράτορα, πολέμησε με επιτυχία με το Βυζάντιο. Ωστόσο, ο ξαφνικός θάνατος δεν του επέτρεψε να ολοκληρώσει την ήττα της μισητής αυτοκρατορίας. Αν και ο νέος Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος ο Κοντός δεν αποτελούσε σοβαρή απειλή για την Κωνσταντινούπολη, αποφάσισαν ωστόσο να απαλλαγούν από έναν πιθανό εχθρό με τη βοήθεια των Ρώσων.
Το 966, ο Νικηφόρος Φωκάς αποφάσισε να σταματήσει να πληρώνει φόρους στους Βούλγαρους με τη συμφωνία του 927 και άρχισε να απαιτεί από τους Βούλγαρους να μην επιτρέψουν στους Ούγγρους να περάσουν τον Δούναβη για να λεηλατήσουν τις βυζαντινές επαρχίες.
Ο Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος απάντησε σε αυτό λέγοντας ότι είχε ειρήνη με τους Μαγυάρους, την οποία δεν μπορούσε να παραβιάσει. Αυτό οδήγησε σε πόλεμο κατά της Βουλγαρίας.
Ωστόσο, ο πρίγκιπας Svyatoslav είχε τα δικά του σχέδια.
Αποφάσισε να επεκτείνει τα σύνορα της Ρωσίας, να κάνει τη Βουλγαρία σύμμαχο στον επερχόμενο πόλεμο με το Βυζάντιο και μάλιστα σχεδίαζε να μεταφέρει την πρωτεύουσά του από το Κίεβο στις όχθες του Δούναβη, ακολουθώντας το παράδειγμα του πρίγκιπα Όλεγκ, ο οποίος μετακόμισε στο Κίεβο από το Νόβγκοροντ. .
Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Νικηφόρος Β' Φωκάς θριάμβευσε όταν έμαθε ότι ο Ρώσος πρίγκιπας είχε συμφωνήσει να ξεκινήσει εκστρατεία κατά του βουλγαρικού βασιλείου.
Ο Τσάρος Πέτρος πέθανε σύντομα από θλίψη. Ένας από τους πιο διάσημους ηγεμόνες του Βυζαντίου στην ιστορία, ο πιο επιδέξιος διπλωμάτης της εποχής του, έπαιξε ένα τριπλό παιχνίδι με τον Svyatoslav:
1. Πρώτον, αποφεύχθηκε η στρατιωτική απειλή της ρωσικής εισβολής στο θέμα της Χερσονήσου, τον σιτοβολώνα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
2. Δεύτερον, έβαλε τα κεφάλια σε μια στρατιωτική αντιπαράθεση μεταξύ των δύο πιο επικίνδυνων χωρών για το Βυζάντιο - της Ρωσίας του Κιέβου και του βουλγαρικού βασιλείου.
3. Τρίτον, έβαλε τους νομάδες των Πετσενέγκων εναντίον της Ρωσίας, αποδυναμωμένους στον πόλεμο, για να καταλάβει εν τω μεταξύ τη Βουλγαρία, αποδυναμωμένη στον πόλεμο με τη Ρωσία.
Το 967, ο Σβυατόσλαβ πλησίασε τον Δούναβη και ετοιμαζόταν να αποβιβαστεί· ο Βούλγαρος βασιλιάς, συνεχίζοντας να απαιτεί φόρο από το Βυζάντιο σύμφωνα με το έθιμο, μάζεψε βιαστικά τριάντα χιλιάδες και τους πέταξε εναντίον των Ρώσων.
Ο ρωσικός στρατός, με αρχηγό τον Σβιατόσλαβ, παρατάχθηκε σε ένα είδος μονόλιθου πολλαπλών σειρών και όρμησε προς τους Βούλγαρους σαν σιδερένιο κύμα.
Ήταν σπασμένα.
Και τόσο δυνατά που δεν σκέφτηκαν περαιτέρω αντίσταση: όλοι οι επιζώντες τράπηκαν σε φυγή και κλείστηκαν στο ισχυρό φρούριο του Ντοροστόλ. Ο Τσάρος Πέτρος πέθανε σύντομα από θλίψη.
Το επόμενο έτος 968 έδωσε το Pereyaslavets, το Dorostol και ογδόντα άλλες οχυρωμένες πόλεις στα χέρια του Svyatoslav. Στην πραγματικότητα, όλες οι πόλεις κατά μήκος του Δούναβη ήταν στα χέρια των κατοίκων του Κιέβου. Ο πρίγκιπας πήρε τη θέση των Βουλγάρων βασιλιάδων και άρχισε να κυβερνά το νέο του κράτος. Ο Καλοκίρ ήταν δίπλα του. Και μόνο τώρα ο Νικηφόρος Φωκάς κατάλαβε τι προβλήματα είχε κάνει στον εαυτό του - αντί για το βουλγαρικό κράτος, που άρχιζε σταδιακά να γερνάει, δέχθηκε ως γείτονας έναν μεγάλο πολεμιστή, που στοχαζόταν όχι λιγότερο μεγάλα σχέδια, στα οποία ανατέθηκε στο Βυζάντιο σημαντικός, αλλά καθόλου ανέμελος ρόλος.
Ωστόσο, ο Σβιατόσλαβ, έχοντας καταλάβει μέρος της Βουλγαρίας, αντιτάχθηκε στο Βυζάντιο.
Μόλις το έμαθε ο Φωκά, διέταξε αμέσως να εγκατασταθούν ριπτικές μηχανές στα τείχη του φρουρίου της πρωτεύουσας και να κλείσουν με αλυσίδα την είσοδο στο λιμάνι. Στον στρατό του Svyatoslav υπήρχαν Ούγγροι και Πετσενέγκοι της δεξιάς όχθης, έτσι ο αυτοκράτορας αποκατέστησε τους Πετσενέγους της αριστερής όχθης για να επιτεθούν στο Κίεβο και έτσι ανάγκασε τον Svyatoslav και την ομάδα του στο Κίεβο να επιστρέψουν στην περιοχή του Δνείπερου.
Οι νομάδες πολιόρκησαν το Κίεβο, αλλά μόλις μια μικρή ομάδα Ρώσων πλησίασε την πόλη και παρουσιάστηκε εμπρός απόσπασηΤα στρατεύματα του πρίγκιπα, όπως ο Χαν των Πετσενέγκων, αμφιταλαντεύτηκαν και άρουν την πολιορκία της πόλης.
Οι Κιέβοι, εκμεταλλευόμενοι αυτό, κατάφεραν να στείλουν έναν αγγελιοφόρο στον πρίγκιπα, ο οποίος, χωρίς να τηρήσει τη διπλωματική ευγένεια, μετέφερε στον άρχοντα και τον πρίγκιπά του τη φωνή της γης: Αυτός, ο πρίγκιπας, ψάχνει για τη γη κάποιου άλλου και τη φυλάει, αλλά απαρνήθηκε τη δική του και το Κίεβο, μαζί με τη μητέρα και τα παιδιά του, παραλίγο να καταληφθεί από τους Πετσενέγους.
Αλήθεια δεν λυπάται την πατρίδα του, ούτε τη γερασμένη μητέρα του, ούτε τα παιδιά του;
Έχοντας εμπιστευθεί την εξουσία στους μεγάλους γιους του, ο πρίγκιπας κατέστησε σαφές ότι πιθανότατα θα έφευγε για πάντα από το Κίεβο και θα βασίλευε στο εξής στη Βουλγαρία, καθιστώντας την το κέντρο του νέου του τεράστιου κράτους.
Την ίδια περίοδο, οι Έλληνες πρόσφεραν στις Βούλγαρες πριγκίπισσες γάμο με τους γιους του αείμνηστου αυτοκράτορα Ρομάνα.
Οι Έλληνες πρεσβευτές υποσχέθηκαν στους Βούλγαρους ευγενείς βοήθεια για την εκδίωξη του Σβιατοσλάβ.
Αλλά οι Βούλγαροι -τουλάχιστον κάποιοι από αυτούς- σκέφτηκαν διαφορετικά. Νέος βασιλιάς Μπόριςέκανε ειρήνη με το Βυζάντιο εναντίον του Σβυατοσλάβ. Αλλά από εδώ και πέρα, ο Ρώσος πρίγκιπας είχε και πολλούς συμμάχους μεταξύ των Βουλγάρων - τους φαινόταν πιο εύκολο να ανέχονται έναν πολεμιστή πρίγκιπα παρά τον βασιλιά τους, που ήταν φίλος με τους Έλληνες και μάθαινε από αυτούς πώς να καταπιέζει τους υπηκόους του.
Όταν, τον Αύγουστο του 969, οι Ρώσοι αποβιβάστηκαν με ισχυρή δύναμη στον Δούναβη, οι υποστηρικτές τους μεταξύ των Βουλγάρων έγιναν πολύ περισσότεροι. Ο Σβιατόσλαβ περπάτησε εύκολα στην πρωτεύουσα του Μπόρις, Πρεσλάβ, χωρίς να συναντήσει πουθενά αντίσταση, και το ίδιο εύκολα το πήρε, που δόθηκε από τον βασιλιά, ο οποίος αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του πρίγκιπα του Κιέβου. Συνειδητοποιώντας ότι το Βυζάντιο δεν θα τον άφηνε ήσυχο, ο πρίγκιπας αποφάσισε να μην περιμένει το πρώτο χτύπημα και, μόλις τα περάσματα της οροσειράς της Ροδόπης ελευθερώθηκαν από το χιόνι, χτύπησε τον εαυτό του.
Η συνθήκη του Ιγκόρ με τους Έλληνες
Τρία χρόνια αργότερα, το 944, ο Ιγκόρ συγκέντρωσε νέο στρατό και σχεδίασε να επιτεθεί ξανά στην Κωνσταντινούπολη. Εκτός από τους Βάραγγους και τους Σλάβους προσέλαβε και τους πολεμοχαρείς Πετσενέγους. Ειδήσεις από την Κριμαία και τη Βουλγαρία ήρθαν στο Βυζάντιο: «Η Ρωσία έρχεται χωρίς αριθμό, τα πλοία κάλυψαν τη θάλασσα.» Ο αυτοκράτορας Ρωμαίος φοβήθηκε και ζήτησε να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις, υποσχέθηκε να δώσει δώρα στον πρίγκιπα.
Βυζαντινοί πρεσβευτές συνάντησαν τον Ιγκόρ στον Δούναβη. Ο πρίγκιπας συγκέντρωσε τη γυναίκα του για συμβούλιο και ενημέρωσε για την πρεσβεία του αυτοκράτορα. Η σύζυγος απάντησε: «Όπως το λέει ο αυτοκράτορας, δεν θέλουμε άλλο. να έχεις χρυσό, ασήμι και ακριβά υφάσματα χωρίς κόπο. Και στη μάχη, δεν ξέρεις ποιος θα κερδίσει, είτε εμείς είτε αυτοί. Δεν περπατάμε στη στεριά, αλλά στα βάθη της θάλασσας και εδώ ο θάνατος είναι ίσος για όλους». Ο Ιγκόρ ακούμπησε στη φωνή της γυναίκας του, πήρε χρυσό και ακριβά υλικά από τους Έλληνες και συμφώνησε στην ειρήνη.
Έτσι λέει το χρονικό, αλλά οι νέοι ιστορικοί αμφισβητούν αυτήν την ιστορία, γιατί δεν υπάρχουν νέα για αυτήν την εκστρατεία πουθενά αλλού.
Η ειρήνη με το Βυζάντιο δεν ήταν χρήσιμη για το Κίεβο. Ο Ιγκόρ έπρεπε να παραιτηθεί από τα δικαιώματά του στην Κριμαία και στις εκβολές του Δνείπερου και συμφώνησε επίσης να περιορίσει το εμπόριο στα βυζαντινά εδάφη.
Ο κόσμος συντάχθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 944. Η πρεσβεία είχε περισσότερους από 20 πρεσβευτές που ήταν εκπρόσωποι του Ιγκόρ, της οικογένειάς του και άλλων πρίγκιπες. Η συμφωνία περιείχε τα ακόλουθα σημεία:
1. Και οι δύο πλευρές ανανέωσαν τη μακροχρόνια ειρήνη και φιλία. «Και όποιος από τη ρωσική πλευρά ήθελε να παραβιάσει αυτήν την αγάπη, τότε, καθώς είναι χριστιανός, ας δεχτεί την καταδίκη και τον θάνατο από τον Θεό για αυτήν την εποχή και το μέλλον. και όσοι είναι αβάπτιστοι, ας μην έχουν βοήθεια από τον Θεό ή από τον Περούν, και ας μην αμυνθούν με τις ασπίδες τους, ας τους κόψουν με τα δικά τους σπαθιά και βέλη και άλλα όπλα και ας γίνουν σκλάβοι σε αυτήν την ηλικία και σε αυτήν την ηλικία. το μέλλον."
2. Πρεσβευτές και έμποροι μπορούν να έρθουν στην Ελλάδα, θέλουν παπαλίνα. Αλλά οι πρεσβευτές πρέπει να δείξουν μια χρυσή σφραγίδα, οι έμποροι μια ασημένια, και ο πρίγκιπας πρέπει να στείλει μια επιστολή στην οποία να γράφει ότι στέλνει μια σαρδελόρεγγα πλοίων, ώστε να έρθουν ειρηνικά. Όποιος φτάσει χωρίς επιστολή θα κρατηθεί μέχρι να ξεκαθαρίσει το θέμα. όταν δεν θέλει να υποβληθεί σε αυτό και αντιστέκεται, μπορούν να τον σκοτώσουν και δεν ευθύνονται οι Έλληνες για αυτό.
3. Όταν η Rus' φτάνει χωρίς αγαθά, δεν χρειάζεται να λαμβάνει μηνιαίο επίδομα (μηνιαία παρακράτηση). Ο πρίγκιπας έχει εντολές για τους ανθρώπους του ό,τι κι αν κάνουν στην ελληνική χώρα. Σύμφωνα με τη ζωή των εμπόρων στην Κωνσταντινούπολη, η κατάσταση του Oleg είναι δεσμευτική από το 911. Όμως τα δικαιώματα της Ρωσίας είναι τόσο περιορισμένα που οι έμποροι δεν είναι ελεύθεροι να διαχειμάσουν στην Κωνσταντινούπολη και δεν μπορούν να εξάγουν ακριβά υφάσματα.
4. Όταν ένας σκλάβος φύγει από τη Ρωσία ενώ ζούσε στην Ελλάδα, η φυγή του πρέπει να επιβεβαιωθεί με όρκο, τότε οι Έλληνες πληρώνουν δύο κομμάτια υφάσματος για αυτόν.
5. Η κλοπή και η ληστεία τιμωρούνται με διπλή εκτέλεση Γκρόσεφ.
6.
Ορίστηκε αμοιβή για λύτρα των αιχμαλώτων. Σύμφωνα με τα ελληνικά πρότυπα, οι Έλληνες πλήρωναν 10 ζολότνικ για νέο ή «καλό» κορίτσι, 8 ζολότνικ για μεσήλικα και 5 ζολότνικ για γέρο ή παιδί. Αλλά για τα λύτρα των Ρώσων αιχμαλώτων, οι Έλληνες ζήτησαν 10 καρούλια, όλα χωρίς σκευοφυλάκιο.
7. Οι Ρώσοι πρίγκιπες απαρνήθηκαν τα δικαιώματά τους στην «πλευρά Κορσούν», δηλαδή στην Κριμαία.
8. Η Ρωσία δεν πρέπει να εμποδίσει τους Κορσούνιους να ψαρεύουν στις εκβολές του Δνείπερου. Οι Ρώσοι δεν είναι ελεύθεροι να ξεχειμωνιάσουν στις εκβολές του Δνείπερου, στο Beloberezhye και στο νησί St.
Ελευθερία (Μπερεζάνη).
9. Δεν είναι ελεύθερο να αφαιρέσετε τα ναυαγισμένα πλοία άλλου κράτους, τις αποσκευές τους ή ανθρώπους από αυτά.
Συνθήκες: Συνθήκες μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου (Χ αιώνας), άλλες διεθνείς συνθήκες, συνθήκες μεταξύ πριγκηπάτων, ακόμη και αρκετές ιδιωτικές συνθήκες από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου έχουν διατηρηθεί. Εμπορική, αστική και ποινική νομοθεσία.
Νομικό καθεστώς των Ρώσων εμπόρων, παροχές, διατάξεις για την αμοιβαία εξαγορά σκλάβων και αιχμαλώτων (άρθρο 9, 911), σχετικά με την έκδοση εγκληματιών (άρθρο 14 της συνθήκης 911), σχετικά με το δικαίωμα των Ρώσων να εισέλθουν στην υπηρεσία του Βυζαντινού αυτοκράτορα (άρθρο 10, 911).
Κανόνες ποινικού δικαίου (για τη θανατική ποινή σύμφωνα με το ελληνικό δίκαιο, για την αιματοχυσία κατά το δίκαιο της Ρωσίας), σ.δ. Στα 911.945. Οι τιμωρίες για πρόκληση σωματικής βλάβης αντιμετωπίζονται στο άρθρο 5 της Συνθήκης 911 και στο άρθρο 14 945, και για εγκλήματα ιδιοκτησίας (κλοπή, ληστεία, ληστεία) - Άρθ. 6.7 συμφωνίες 911 και 5.6 συμφωνίες. 945.
Κανόνες αστικού δικαίου: περί κληρονομιάς με διαθήκη, βάσει νόμου, άρθρο 13 911, σχετικά με τη δουλεία και την αμοιβαία υποχρέωση επιστροφής φυγόπονων σκλάβων (Άρθρο 12 911, Άρθ. 3, 4 945).
911 Όλεγκ. το δικαίωμα των Ρώσων εμπόρων να εμπορεύονται αφορολόγητα στην Constant.
945 Igor (941 944 ανεπιτυχές)
971 Σβιατόσλαβ. Η ομάδα του Mirn Dogov Svyatosl έλαβε μια πιθανή επιστροφή στη Ρωσία και ο Βυζαντινός υποσχέθηκε να μην κάνει άλλες επιθέσεις.
12. Η επίδραση των βυζαντινών συλλογών δικαίου στη Ρωσία και η επιρροή τους.
Όλα είναι εκκλησιαστικές πηγές.
Κώδικας νόμων Ιωάννου Σχολαστικού, 6ος αιώνας, εκκλησιαστικοί κανόνες 50 τίτλων και συλλογή κοσμικών νόμων 87 κεφαλαίων.
Νομοκανών του Πατριάρχου Φωτίου, 9ος αιώνας, εκκλησιαστικοί κανόνες και άρθρα και σχόλια επ' αυτών από τον Κώδικα και τα Μυθιστορήματα του Ιουστινιανού.
Νομοκανών Εκλογών, 8ος αιώνας, 18 τίτλοι, αστικό δίκαιο και φεουδαρχική γαιοκτησία.
Πρόχειρων, 8ος αιώνας (αντικατάσταση αυτοτραυματισμού. Τιμωρίες με χρηματικές ποινές, και ποινικές κυρώσεις με εκκλησιαστικές).
Το βιβλίο του τιμονιού του Κύριλλου 2 (13ος αιώνας), εκκλησία. Κανόνες και Αυτοκράτορας. Ζ- και διηγήματα).
13. Πηγές και εκδόσεις της ρωσικής Pravda.
Οι πηγές κωδικοποίησης ήταν το εθιμικό δίκαιο και το πριγκιπικό πρακτική αρμπιτράζ. Οι κανόνες του εθιμικού δικαίου περιλαμβάνουν, καταρχάς, διατάξεις για την αιματοχυσία (άρθρο 1) και την αμοιβαία ευθύνη (άρθρο 19 ΚΠ). Ο νομοθέτης αντιμετωπίζει διαφορετικά τα έθιμα αυτά: επιδιώκει να περιορίσει την αιματηρή βεντέτα (περιορίζοντας τον κύκλο των εκδικητών) ή να την καταργήσει εντελώς, αντικαθιστώντας την με χρηματικό πρόστιμο (vira). Η αμοιβαία ευθύνη, αντίθετα, διατηρείται από αυτόν ως ένα πολιτικό μέτρο που δεσμεύει όλα τα μέλη της κοινότητας με την ευθύνη για το μέλος τους που διέπραξε ένα έγκλημα (η «άγρια βίρα» επιβλήθηκε σε ολόκληρη την κοινότητα).
συντακτικό προσωπικό
καθ. S.V. Ο Yushkov εντόπισε 6 εκδόσεις μεταξύ των καταλόγων της Russkaya Pravda. Αλλά και εντός των συντακτών, τα κείμενα κάποιων λιστών δεν συμπίπτουν απόλυτα. Στο πρωτότυπο, το κείμενο της Russkaya Pravda δεν χωρίστηκε σε άρθρα· αυτή η ταξινόμηση έγινε αργότερα από τον Vladimirsky-Budanov.
Η Σύντομη Αλήθεια είναι η παλαιότερη έκδοση, που αποτελείται από την Αλήθεια του Γιαροσλάβ (στ. 1-18), την Αλήθεια των Γιαροσλάβιτς (εδ. 19-41), το Πόκον Βίρνι (εδ. 42). Μάθημα εργατών γεφυρών (στ. 43).
Κυρίως ρυθμιζόμενο. Ποινικό δίκαιο. Χαρακτηριστικά: η δράση του εθίμου της βεντέτας (στην αρχή), η απουσία σαφούς διαφοροποίησης. Πρόστιμα ανάλογα με τα κοινωνικά Αξεσουάρ, μετά κατάργηση της βεντέτας, προστασία της ζωής και της περιουσίας των φεουδαρχών Αν και π.χ. ο καθηγ. S.V. Ο Yushkov εντόπισε 6 εκδόσεις μεταξύ των καταλόγων της Russkaya Pravda. Αλλά και εντός των συντακτών, τα κείμενα κάποιων λιστών δεν συμπίπτουν απόλυτα. Στο πρωτότυπο, το κείμενο της Russkaya Pravda δεν χωρίστηκε σε άρθρα· αυτή η ταξινόμηση έγινε αργότερα από τον Vladimirsky-Budanov.
Η σύντομη έκδοση της Russian Pravda αποτελείται από την Pravda Yaroslav (Η πιο Αρχαία Pravda) και την Pravda Yaroslavich. Ξεχωρίζουν τα άρθρα «Pokon Virny» και «Charter for Bridge Workers». Η Pravda Yaroslav δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Prince. Γιαροσλάβ ο Σοφός, δηλ. περίπου στο δεύτερο τέταρτο του 11ου αιώνα. Το κείμενο της Αλήθειας Γιαροσλάβιτς διαμορφώθηκε στα τέλη του 11ου αιώνα. Οι ερευνητές χρονολογούν την εμφάνιση της Συνοπτικής Αλήθειας ως ενιαίας συλλογής το αργότερο στα τέλη του 11ου αιώνα. ή αρχές 12ου αι. Το κείμενο της Συνοπτικής Αλήθειας βρίσκεται πιο συχνά στα αρχαία ρωσικά χρονικά. Πρώτα απ 'όλα, η Short Edition περιόρισε την αιματηρή βεντέτα (άρθρο 1). Επιπλέον, η Αρχαία Αλήθεια (Άρθρα 1-17) περιέχει κανόνες για φόνους, ξυλοδαρμούς, παραβίαση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και μεθόδους αποκατάστασής της και ζημιές σε πράγματα άλλων ανθρώπων. Η Yaroslavich Pravda, ειδικότερα, περιέχει κανόνες για τα δικαστικά έξοδα και έξοδα.
Η ρωσική αλήθεια προέκυψε σε τοπικό έδαφος και ήταν το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της νομικής σκέψης στη Ρωσία του Κιέβου. Θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε το αρχαίο ρωσικό δίκαιο ως μια συλλογή κανόνων άλλων κρατών (για παράδειγμα, η υποδοχή του βυζαντινού δικαίου). Ταυτόχρονα, η Ρωσία περιβαλλόταν από άλλα κράτη και λαούς, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο την επηρέασαν και που επηρεάστηκαν από αυτήν. Έτσι, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι κανόνες της ρωσικής αλήθειας επηρέασαν την ανάπτυξη του δικαίου των Δυτικών και Νοτίων Σλάβων. Η ρωσική αλήθεια είχε επίσης μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση μεταγενέστερων μνημείων του εσωτερικού δικαίου, όπως, για παράδειγμα, ο Χάρτης της Απόφασης του Pskov (XV αιώνας), ο Χάρτης της Ντβίνα, ο Κώδικας Νόμων του 1497, ο Κώδικας Νόμων του 1550 , και ακόμη και ορισμένα άρθρα του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649
Η εκτενής έκδοση, η οποία προέκυψε όχι νωρίτερα από το 1113 και σχετίζεται με το όνομα του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, χωρίζεται στο Δικαστήριο του Γιαροσλάβ (άρθρα 1-52) και στον Χάρτη του Βλαντιμίρ Μονόμαχ (άρθρα 53-121). Χαρακτηριστικά: εξασφαλίστηκαν τα προνόμια των φεουδαρχών, η εξαρτημένη θέση των σμέρδων, οι αγορές, η προστασία της ιδιοκτησίας της γης και άλλων περιουσιών, η μεταβίβαση περιουσίας με κληρονομιά και η σύναψη συμβάσεων. Γωνία κανόνων. Δικαιώματα και δικαστήριο. Διαδικασία Η εκτενής έκδοση της Russian Pravda αποτελείται από το Δικαστήριο (Χάρτης) του Yaroslav (άρθρα 1-52) και τον Χάρτη του Vladimir Monomakh (άρθρα 53-131). Προφανώς, το κύριο κείμενο της Μεγάλης Έκδοσης της Ρωσικής Αλήθειας υιοθετήθηκε σε μια συνάντηση πρίγκιπες και βογιάρους στο Μπερέστοβο το 1113. Αυτή η έκδοση της Ρωσικής Αλήθειας λειτούργησε στα ρωσικά εδάφη μέχρι τον 14ο-15ο αιώνα.
Η εκτενής έκδοση της Russian Pravda αναπτύσσει τις διατάξεις της Σύντομης έκδοσης της Russian Pravda, δομώντας τις σε ένα πιο συνεκτικό σύστημα και προσθέτει σε αυτές τους κανόνες που καθορίζονται από τη νομοθεσία του βιβλίου. Vladimir Monomakh.
Η διαίρεση της Μεγάλης Έκδοσης της Ρωσικής Πράβντα στην Αυλή του Γιαροσλάβ και στον Χάρτη του Βλαντιμίρ είναι αρκετά υπό όρους: μόνο τα πρώτα άρθρα των ενοτήτων συνδέονται με τα ονόματα αυτών των πρίγκιπες, τα υπόλοιπα άρθρα του κώδικα δανείζονται από διαφορετικά εποχές και πηγές, γιατί το έργο της Μεγάλης Έκδοσης της Ρωσικής Αλήθειας ήταν να συλλέξει και να συμπεριλάβει διαφορετικά πρότυπα, το οποίο ο κωδικοποιητής έκρινε απαραίτητο να διορθώσει.
Μια συνοπτική εκδοχή εμφανίστηκε στα μέσα του 15ου αιώνα. από την αναθεωρημένη Μεγάλη Έκδοση Η συντομευμένη έκδοση της Russkaya Pravda αντιπροσωπεύει αποσπάσματα από τη Μεγάλη Έκδοση της Russian Pravda, συμπεριλαμβανομένων των άρθρων της που ήταν πιο σχετικά για τον 15ο αιώνα, π.χ. την εποχή που δημιουργήθηκε αυτή η έκδοση.
Πολιτική ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου (μέχρι την αρχή XI V.)
Η ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου έχει σχετικά σύντομη χρονολογική έκταση. Αν το μετρήσουμε από τη βασιλεία του Όλεγκ στο Κίεβο, και αυτό είναι το έτος 882, τότε αποδεικνύεται ότι η Ρωσία του Κιέβου διήρκεσε μόνο 250 χρόνια, επειδή το 1132 ο χρονικογράφος κατέγραψε ήδη την κατάρρευση της Ρωσικής Γης.Θυμηθείτε τι γνωρίζετε για την εκστρατεία του Oleg και την κατάληψη της εξουσίας του στο Κίεβο. Εξηγήστε τους λόγους και τους στόχους αυτής της προσέγγισης.
Αλλά αυτά ήταν εξαιρετικά πολυάσχολα χρόνια. Το κράτος αναπτύχθηκε. Οι πρίγκιπες του Κιέβου συγκέντρωσαν εδάφη, πολέμησαν κατά των νομάδων, έκαναν εκστρατείες κατά του Βυζαντίου και βελτίωσαν το σύστημα είσπραξης φόρου. Με την ανάπτυξη της πριγκιπικής οικογένειας, εμφανίστηκαν δραματικές σελίδες που συνδέονταν με σύγχυση ως προς τη σειρά διαδοχής του θρόνου και άρχισαν οι μεταξύ των πριγκιπικών διαμάχες. Οι πιο διορατικοί πρίγκιπες προσπάθησαν να βγουν από αυτή την κατάσταση, αλλά οι προσπάθειές τους δεν ήταν πάντα επιτυχημένες...
Έβραζε όχι μόνο πολιτική ζωή. Οι οικονομικές, κοινωνικές και πνευματικές διαδικασίες δεν έχουν λιγότερο ενδιαφέρον. Οι πόλεις μεγάλωσαν και εγκαταστάθηκαν, διαμορφώθηκαν κοινωνικά στρώματα και ομάδες. Οι θρησκευτικές μεταρρυθμίσεις διαρκούς σημασίας έπεσαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Είναι φυσικό η συνένωση αυτών των διαδικασιών να προκαλεί έντονες συζητήσεις και διαφορετικές απόψεις των ιστορικών τόσο στο πλαίσιο της μορφωτικής όσο και της πολιτισμικής αντίληψης των γεγονότων.
Φαίνεται σκόπιμο να αρχίσουμε να εξετάζουμε την κατάσταση κατανοώντας τις δραστηριότητες του πρώτου Πρίγκιπες του Κιέβου, ο οποίος δημιούργησε, μεταφορικά, το «σώμα» του παλαιού ρωσικού κράτους. Τότε, υπό τους πρώτους Ρουρικόβιτς, τέθηκαν τα θεμέλια πολλών μεταγενέστερων γεγονότων, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της κατάρρευσης αυτού του πρώιμου μεσαιωνικού κρατικού γίγαντα, που ονομάζουμε Ρωσία του Κιέβου.
Ας θυμηθούμε για άλλη μια φορά ότι πολλοί ιστορικοί πολύ σωστά τονίζουν τον ρόλο στη διαδικασία ανάδυσης του παλαιού ρωσικού κράτους δύο πρώιμων κέντρων του ανατολικού σλαβικού κράτους - του Μέσου Δνείπερου (Cuyaba) και του Ilmen (Σλαβία), πιστεύοντας ότι η ενοποίησή τους ως αποτέλεσμα της κατάληψης της εξουσίας από τον Όλεγκ στο Κίεβο (882) ως την αρχή της εμφάνισης της Ρωσίας του Κιέβου.
Στον Αρχικό Κώδικα του Κιέβου, ο οποίος, όπως πιστεύουν οι ερευνητές, γράφτηκε νωρίτερα από το Tale of Bygone Years (στα τέλη του 11ου αιώνα) και ο οποίος έχει περιέλθει σε εμάς ως μέρος Χρονικό του Νόβγκοροντ, υποστηρίζεται ότι ο Ιγκόρ αρχικά καθιερώθηκε ως ο Μέγας Δούκας. Και ο Όλεγκ ήταν μόνο ο διοικητής του.
«Όταν ήταν δύο ετών, ο Sineus και ο αδελφός του Truvor πέθαναν και ο Rurik ανέλαβε μόνος την εξουσία, και τα δύο αδέρφια πήραν την εξουσία και άρχισαν να κυβερνούν μόνοι. Και γεννήστε έναν γιο και ονομάστε του Ιγκόρ. Και θα τον κάνω, Ιγκόρ, να γίνει γενναίος και σοφός. Και είχε έναν κυβερνήτη τον Όλεγκ, έναν σοφό και γενναίο άνθρωπο. Και άρχισαν να πολεμούν, και ξεχείλισαν τον ποταμό Δνείπερο και την πόλη Smolnesk. Και από εκεί περπάτησα τον Δνείπερο, και ήρθα στα βουνά του Κιέβου, και είδα την πόλη του Κιέβου και δοκίμασα ποιος θα βασιλεύσει σε αυτήν. και αποφασίζει: «δύο αδέρφια, ο Άσκολντ και ο Ντιρ». Ο Ιγκόρ και ο Όλεγκ, περνώντας από εκεί, κρύφτηκαν στις βάρκες και με μια μικρή ομάδα ήρθαν στην ακτή, ενεργώντας ως καλεσμένοι του Podugorsky, και μπλέχτηκαν με τον Askold και τον Dir. Κατέβηκε και οι άλλοι πολεμιστές και κακοί, του Ιγκόρ, πήδηξαν στην ακτή. και η ομιλία του Ιγκόρ στον Άσκολντ: «Δεν είσαι πρίγκιπας, ούτε πρίγκιπας εκ γενετής, αλλά είμαι πρίγκιπας και μου αξίζει να είμαι πρίγκιπας». Και σκότωσα τον Άσκολντ και τον Ντιρ. και η Abiye μετέφεραν στο βουνό, και έθαψαν και τον Askold στο βουνό, το οποίο είναι τώρα γνωστό ως Ugorsk, όπου υπάρχει η αυλή του Olmin. Σε αυτόν τον τάφο, βάλτε την εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην Όλμα και τον τάφο της Ντίρεβα πίσω από την Αγία Ιρίνα. Και ο Ιγκόρ, ο πρίγκιπας, είναι γκρίζος στο Κίεβο. και οι Βαράγγοι έγιναν άνδρες της Σλοβενίας και από τότε οι άλλοι ονομάστηκαν Ρωσ. Έτσι ο Ιγκόρ άρχισε να χτίζει πόλεις και διέταξε να δώσουν φόρο τιμής ο Σλόβεν και ο Βαράγκιαν και ο Κρίβιτς και η Μεριάμ να δώσουν φόρο στον Βαράγκιαν και από το Νόβαγκοροντ 300 hryvnia για το καλοκαίρι της ειρήνης, μοιράζοντάς το, για να μην δοθεί. Και τότε έφερες στον εαυτό σου μια σύζυγο από τον Πλέσκοφ, που ονομαζόταν Όλγα, και ήταν σοφή και λογική, και από αυτήν γεννήθηκε ένας γιος, ο Σβιατόσλαβ».
(Νόβγκοροντ πρώτο χρονικό των παλαιότερων και νεότερων εκδόσεων. Μ.; Λένινγκραντ, 1950. (Νεότερη έκδοση). http://litopys.org.ua/novglet/)
Με το σχηματισμό της Ρωσίας του Κιέβου, ο πολιτικός θεσμός των πρίγκιπες των φυλών σταδιακά έπαψε να υπάρχει. Τη θέση τους παίρνουν εκπρόσωποι της φυλής Rurik.
Ας θυμηθούμε τους πρώτους πρίγκιπες της Ρωσίας του Κιέβου και τις ημερομηνίες της βασιλείας τους σύμφωνα με το Tale of Bygone Years.(Μπορεί να συναντήσετε άλλες ημερομηνίες στα σχολικά βιβλία. Προσπαθήστε να εξηγήσετε τις αποκλίσεις τους με το Tale of Bygone Years).
Η Όλγα κυβέρνησε λόγω της βρεφικής ηλικίας του γιου της Svyatoslav, αν και μετά την ωρίμανση του συνέχισε να ασκεί διοικητικά καθήκοντα στο Κίεβο λόγω της συνεχούς απουσίας του Svyatoslav, ο οποίος ήταν σε στρατιωτικές εκστρατείες, και της βρεφικής ηλικίας των εγγονιών της (γιοι του Svyatoslav). Η Όλγα πέθανε το 969.
Σβιατοσλάβ (964 - 972)
Yaropolk (973 - 980)
Βλαδίμηρος (980 - 1015)
Είναι απαραίτητο όχι μόνο να κατακτήσουμε τη χρονολογία των πρώτων ηγεμόνων του Κιέβου. Απαιτείται η αποκάλυψη των πιο χαρακτηριστικών γεγονότων που σχετίζονται με τις δραστηριότητές τους.
| Ποιες Σλαβικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές υπέταξε ο Πρίγκιπας Όλεγκ στις αρχές του Κιέβου; Θυμηθείτε την εκστρατεία του Oleg κατά του Βυζαντίου το 907 και τους όρους της συνθήκης ειρήνης που ολοκληρώθηκαν ως αποτέλεσμα (το 912). Τι σημασία είχε για την ανάπτυξη της Ρωσίας; Τι γνωρίζετε για τις εκστρατείες του Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου; Γιατί η συνθήκη με το Βυζάντιο το 945 θεωρείται λιγότερο επωφελής για τη Ρωσία από τη συνθήκη του Όλεγκ; ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΜΕ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ (The Tale of Bygone Years / Προετοιμασμένο κείμενο, μετάφραση και σχολιασμός από τον O.V. Tvorogova // Βιβλιοθήκη λογοτεχνίας της αρχαίας Ρωσίας. Τόμος 1. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070)
Τι γνωρίζετε για τον θάνατο του πρίγκιπα Ιγκόρ; Ποιες αλλαγές στο σύστημα συλλογής αφιερωμάτων μετά τον θάνατό του έγιναν από την πριγκίπισσα Όλγα; Γιατί η βιβλιογραφία υποστηρίζει ότι στον χαρακτήρα και τις δραστηριότητες του Σβιατοσλάβ παρατηρούμε σε μεγαλύτερο βαθμό τα χαρακτηριστικά ενός περιπλανώμενου Βίκινγκ παρά του ηγεμόνα της ρωσικής γης; Θυμηθείτε υπό ποιες συνθήκες πέθανε ο πρίγκιπας Svyatoslav Igorevich. Ποια γεγονότα είναι τα πιο γνωστά για τη βασιλεία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς; |
Αν συνοψίσουμε τις δραστηριότητες των πρώτων πρίγκιπες του Κιέβου (από τον Όλεγκ έως τον Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς), τότε μπορούμε να πούμε ότι οι κύριες κατευθύνσεις του ήταν:
- την ενοποίηση όλων των ανατολικών σλαβικών (και μέρους των Φινο-Ουγγρικών) φυλών υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου.
– οργάνωση του συστήματος της πριγκιπικής εξουσίας, συμπεριλαμβανομένης της συλλογής φόρου τιμής·
- τη σύναψη διεθνών σχέσεων (πρωτίστως με το Βυζάντιο), που πραγματοποιήθηκαν από τους περισσότερους διαφορετικοί τρόποι– από τους πολέμους στις συνθήκες ειρήνης·
– απόκτηση υπερπόντιων αγορών για το ρωσικό εμπόριο και προστασία των εμπορικών οδών που οδήγησαν σε αυτές τις αγορές·
– προστασία εδαφών από εξωτερικές απειλές, καταπολέμηση επιδρομών νομάδων.
Ένα άλλο σημείο που απαιτεί προβληματισμό είναι το σύστημα κληρονομιάς της μεγάλης δουκικής εξουσίας που αναπτύχθηκε κατά την υπό εξέταση περίοδο. Αυτή η στιγμή θα έχει ιδιαίτερη σημασία για την κατανόηση της κατάστασης στα τελικά στάδια της ύπαρξης της Ρωσίας του Κιέβου.
Μέχρι το θάνατο του Vladimir Svyatoslavich (1015), η κληρονομιά έλαβε χώρα κατά αρχαιότητα , όταν η εξουσία μεταβιβάστηκε στον μεγαλύτερο της οικογένειας Ρούρικ.
Αντίο υπάρχον σύστημαΗ διαδοχή στο θρόνο δεν δημιούργησε ιδιαίτερα προβλήματα· λόγω του μικρού αριθμού της ίδιας της οικογένειας Ρουρίκ, δεν δημιούργησε κληρονόμους της εξουσίας. «Με την αρχαιότητα» σημαίνει ουσιαστικά εδώ «από πατέρα στον μεγαλύτερο γιο». Όμως τα πρώτα σημάδια μελλοντικών σοβαρών επιπλοκών έγιναν ήδη αισθητά.
Η σχέση μεταξύ του πατέρα και των γιων του ήταν ακόμα αρκετά σαφής. Αλλά μετά το θάνατό του, άρχισαν να προκύπτουν επιπλοκές μεταξύ των αδελφών, προέκυψε το ερώτημα για την πραγματική κατάσταση των νεότερων σε σχέση με τον πρεσβύτερο, η οποία εξελίχθηκε σε αγώνα για εξουσία.
Και οι περισσότεροι πρώιμη εκδήλωσηυπήρξε σύγκρουση μεταξύ των γιων του διάσημου κατακτητή πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς. Κατά τη διάρκεια της πρώτης διαπριγκιπικής διαμάχης στην ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου, οι μεγαλύτεροι γιοι του Σβιατόσλαβ, Όλεγκ και Γιαροπόλκ, πέθαναν και την εξουσία κατέλαβε ο νεότερος, ο Βλαντιμίρ.
Έχοντας αναλύσει τις κύριες πολιτικές στιγμές της αρχικής ιστορίας της Ρωσίας του Κιέβου, θα πρέπει να στραφούμε σε μια εξέταση αυτών των διαδικασιών και των τάσεων που παρατηρήθηκαν στην ανάπτυξη της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας.