Η καταγωγή του Khodasevich

Ο παππούς του, ο Για. Ι. Χοντάσεβιτς, ήταν ένας Πολωνός ευγενής που καταγόταν από τη Λιθουανία, συμμετέχων στην εξέγερση της Πολωνίας του 1830. Για τη συμμετοχή στην εξέγερση, στερήθηκε την ευγένεια, τη γη και την περιουσία. Ως εκ τούτου, ο πατέρας του ποιητή ξεκίνησε τη ζωή του, σύμφωνα με τον γιο του, "σε μια φτωχή, φτωχή οικογένεια". "Ένας χαρούμενος και φτωχός καλλιτέχνης", ζωγράφισε πολλές "πολωνικές και ρωσικές εκκλησίες" και στη συνέχεια, αφού χώρισε με την καριέρα του ως ζωγράφος, άνοιξε τη φωτογραφία πρώτα στην Τούλα, στη συνέχεια στη Μόσχα, όπου η οικογένεια του μελλοντικού ποιητή μετακόμισε το 1902 Ε Η μητέρα του Khodasevich, Sofia Yakovlevna, ήταν κόρη ενός γνωστού δημοσιογράφου YA Brafman (Εβραίος εκ γενετής, ο οποίος μετατράπηκε από τον Ιουδαϊσμό στην Ορθοδοξία και δημοσίευσε δύο βιβλία - "The Book of Kagal" και "Jewish Brotherhoods" - σε σκηνοθεσία κατά του Ιουδαϊσμού. έγινε μέλος της Αυτοκρατορικής Γεωγραφικής Εταιρείας).

Επιρροή μητέρας και υγρής νοσοκόμας

Η μητέρα προσπάθησε να εισαγάγει τον γιο της στην πολωνική γλώσσα και στις αρχές της καθολικής πίστης, αλλά ο γιος της νιώθει νωρίς τον εαυτό του Ρώσο και διατήρησε για πάντα μια βαθιά αφοσίωση στη ρωσική γλώσσα και τον πολιτισμό. Και αν και αργότερα ο Khodasevich, ως μεταφραστής, έκανε πολλά για να εξοικειώσει τους Ρώσους αναγνώστες της εποχής του με τα έργα των A. Mitskevich, Z. Krasiński, K. Tetmayer, G. Senkevich, K. Makuszynski, καθώς και τα ποιήματα των Εβραίων ποιητές που έγραψαν στα εβραϊκά (S. Chernyakhovsky, H. Bialik, D. Shimanovich, 3. Shneura και άλλοι · μαζί με τους ποιητές της Φινλανδίας, της Λετονίας και της Αρμενίας, ο Khodasevich μετέφρασε τα ποιήματά τους μεταξύ των γραμμών, χωρίς να γνωρίζει την εβραϊκή γλώσσα), από τα πρώτα χρόνια μέχρι το τέλος της ζωής του αισθάνθηκε βαθιά Ρώσος ένα άτομο που συνδέθηκε ζωτικά με τον ρωσικό εθνικό πολιτισμό και τα ιστορικά πεπρωμένα του.
Η αίσθηση που ενέπνευσε τη ζωή του και την ποίηση του φωτός - και ταυτόχρονα ταλαιπωρημένη, οδυνηρή - η αγάπη για τη Ρωσία Χοντάσεβιτς εκφράστηκε με ιδιαίτερη δύναμη σε ένα υπέροχο ποίημα του 1917-1922, αφιερωμένο στη νοσοκόμα του - την αγρότισσα της Τούλας Έλενα Αλεξάντροβνα Κουζίνα, ο οποίος πέθανε όταν ο ποιητής ήταν 14 ετών (θυμάται την για να της ανεγείρει για πάντα ένα ποιητικό μνημείο, ο Χοντάσεβιτς αναμφίβολα έκανε έναν ψυχικό παραλληλισμό μεταξύ του ρόλου της στη ζωή του και του ρόλου της Αρίνας Ροντιόνοβνα στη ζωή του αγαπημένου της ποιητή AS Pushkin , ο οποίος παρέμεινε ο δάσκαλός του για το υπόλοιπο της ζωής του - μαζί με τους Derzhavin, Baratynsky και Tyutchev, - τρεις ποιητές τους οποίους ο Khodasevich, όπως και ο Pushkin, αισθάνθηκαν πιο κοντά στον εαυτό του στο πνεύμα και τις ιδιότητες του ποιητικού του χαρίσματος).

Παιδική ηλικία και εφηβεία του Χοντάσεβιτς

Η παιδική ηλικία του Χοντάσεβιτς και ολόκληρο το πρώτο μισό της ζωής του μέχρι το 1920 συνδέονται με τη Μόσχα. Εδώ, μετά από ένα πρώιμο πάθος για το μπαλέτο και το θεατρικό θέατρο, λαμβάνει χώρα ο ποιητικός του σχηματισμός, έγραψε τα πρώτα του ποιήματα για έξι χρόνια, το χειμώνα του 1892 - 1893, ακόμη και πριν από το γυμνάσιο. Σύντομα, στο Τρίτο Γυμνάσιο της Μόσχας, όπου μπήκε ο μελλοντικός ποιητής το 1896, βρέθηκε στην ίδια τάξη με τον Α. Ya. Bryusov, αδελφό του τότε διάσημου "δασκάλου" του ρωσικού συμβολισμού. Στο γυμνάσιο, ο Khodasevich έγινε κοντά στον V. Hoffman (επίσης μελλοντικό συμβολιστή ποιητή) - συνδέονταν με κοινά ποιητικά ενδιαφέροντα. Μέχρι το 1903 ο Χοντάσεβιτς έγραψε για τον εαυτό του: "Ποιήματα για πάντα". Ταυτόχρονα, ο Khodasevich βιώνει το πρώτο του σοβαρό ερωτικό ενδιαφέρον. Τα ποιητικά του είδωλα αυτών των ετών - KD Balmont και V. Ya. Bryusov (γνώρισε τον τελευταίο το 1902 και το 1903 παρακολούθησε την έκθεσή του για το Fet στον Λογοτεχνικό και Καλλιτεχνικό Κύκλο της Μόσχας).
Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, ο Khodasevich παρακολουθεί διαλέξεις στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας από το 1904. Αλλά σύντομα, το 1905, μεταφέρθηκε στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας, στη συνέχεια, λόγω έλλειψης χρημάτων, το εγκατέλειψε. Αργότερα, το φθινόπωρο του 1910, ο νεαρός άνδρας έκανε άλλη μια προσπάθεια να αναρρώσει στη Νομική Σχολή. Αλλά ένα χρόνο αργότερα παίρνει τα έγγραφα από το πανεπιστήμιο, αποφασίζοντας να επιλέξει τελικά τη δύσκολη ζωή ενός επαγγελματία συγγραφέα, ζώντας με τα λογοτεχνικά κέρδη ενός ποιητή, κριτικού και μεταφραστή.

Πρώτα ποιήματα, "Νεολαία"

Το 1905, τα τρία πρώτα ποιήματα του Khodasevich, εγκεκριμένα από τον εκδότη του αλμανάκ, εμφανίστηκαν στο συμβολικό αλμανάκ "Grif" (εκδότης του οποίου ήταν ο SA Sokolov-Krechetov). Την ίδια χρονιά, ο Khodasevich παντρεύτηκε τη Μόσχα καλλονή M. E. Ryndina, στην οποία είναι αφιερωμένο το πρώτο νεανικό βιβλίο ποιημάτων του "Νεολαία" (1908). Ακόμη και πριν από την απελευθέρωσή της, ο γάμος με τον M.E. Ryndina διαλύθηκε.

Παίζοντας χαρτιά και έρωτες

Παράλληλα με τη συγγραφή και την εκτύπωση ποίησης, ο Χοντάσεβιτς εργάζεται εντατικά ως κριτικός και κριτικός από το 1905. Η ζωή του σε αυτά και τα επόμενα χρόνια (1906-1910) φέρει σε μεγάλο βαθμό μποέμ χαρακτήρα: πίνει πολύ και λατρεύει με πάθος τα χαρτιά. Στη συνέχεια, ο Χοντάσεβιτς έγραψε για το πάθος του για τις κάρτες, το οποίο επέζησε μέχρι το τέλος της ζωής του: "... ο τζόγος είναι εντελώς παρόμοιος με την ποίηση, απαιτεί έμπνευση και επιδεξιότητα". Ο Khodasevich βιώνει επίσης μια σειρά από ενδιαφέροντα αγάπης: A. Tarnovskaya, N.I. Petrovskaya, E.V. Muratova, A.I. Grenzion (η νεότερη αδελφή του ποιητή G.I. Μια σύντομη φιλία με τον Β. Χόφμαν αντικαταστάθηκε από μια προσέγγιση το 1907 με τον πιο αγαπητό φίλο και συμπολεμιστή του Χοντάσεβιτς-τον Σ. Β. Κισίν (Μούνι), του οποίου ο πρόωρος θάνατος (το 1916) ο ποιητής βίωσε οδυνηρά για πολλά χρόνια.

"Ευτυχισμένο σπίτι"

Το 1914, δημοσιεύτηκε η δεύτερη ποιητική συλλογή του AI Khodasevich, "Happy House", με αφιέρωση στον A. I. Khodasevich. Τόσο το Molodist όσο και το Happy House δημοσιεύτηκαν σε μια μικρή εκτύπωση. Στη συνέχεια, ο Χοντάσεβιτς θεώρησε και τα δύο αυτά βιβλία ανώριμα, νεανικά και δεν τα συμπεριέλαβε στη μοναδική έκδοση ποιημάτων που συνέταξε κατά τη διάρκεια της ζωής του, που δημοσιεύτηκε το 1927 στο Παρίσι. Παρ 'όλα αυτά, ο ποιητής έκανε μια ορισμένη διάκριση μεταξύ τους: τα ποιήματα που περιλαμβάνονται στη συλλογή "Νεολαία" δεν αναδημοσιεύθηκαν ποτέ από αυτόν, ενώ το "Happy House" επέζησε τριών εκδόσεων κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα.

Τα πρώτα μετα-επαναστατικά χρόνια

Ο Χοντάσεβιτς βίωσε τα γεγονότα των επαναστάσεων Φεβρουαρίου και Οκτωβρίου στη Μόσχα. Στην αρχή, όπως και ο Μπλοκ, έθεσε σοβαρές ελπίδες στην Οκτωβριανή Επανάσταση. Το 1916 αποδείχθηκε πολύ κακό στην προσωπική ζωή του ποιητή: φέτος ο φίλος του Mooney αυτοκτόνησε και ο ίδιος αρρώστησε από φυματίωση της σπονδυλικής στήλης και έπρεπε να φορέσει για λίγο γύψο κορσέ. Τα επόμενα χρόνια, η πείνα και η φτώχεια έπεσαν πάνω στον Χοντάσεβιτς - πρώτα στη μετα -επαναστατική Μόσχα και στη συνέχεια στο Πέτρογκραντ, όπου μετακόμισε με τη σύζυγό του στις αρχές του 1921. Στη Μόσχα το 1918, ο Χοντάσεβιτς εργάζεται στο θεατρικό και μουσικό τμήμα του το Συμβούλιο της Μόσχας, τότε στο θεατρικό τμήμα του Λαϊκού Κομισαριάτου για την Εκπαίδευση (ΤΕΟ), παραδίδει διαλέξεις για τον Πούσκιν στο Προλεγκτούτ της Μόσχας. Μαζί με τον P.P. Muratov, ξεκίνησε ένα βιβλιοπωλείο συγγραφέων, προς πώληση, στο οποίο οι συγγραφείς της Μόσχας (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Khodasevich) έφτιαξαν επίσης χειρόγραφες συλλογές των έργων τους. Από το τέλος του έτους (μέχρι το καλοκαίρι του 1920) ο ποιητής ήταν επικεφαλής του υποκαταστήματος της Μόσχας του εκδοτικού οίκου World Literature που ιδρύθηκε από τον M. Gorky. Όλη αυτή η περίοδος της ζωής του Κοντάσεβιτς περιγράφεται στα μετέπειτα απομνημονεύματά του "Ο νομοθέτης", "Proletkult", "Βιβλιοπωλείο", "Λευκός διάδρομος", "Health Resort" κ.λπ.

Μετακόμιση στο Πέτρογκραντ

Αφού μετακόμισε στο Πέτρογκραντ, ο Χοντάσεβιτς εγκαταστάθηκε στο "Σπίτι των Τεχνών", όπου η λογοτεχνική και καλλιτεχνική διανόηση του Πέτρογκραντ στριμώχτηκε τα πρώτα μετα-επαναστατικά χρόνια (το απομνημονευματικό δοκίμιο "Σπίτι της Τέχνης" και πολλές άλλες σελίδες των λογοτεχνικών του απομνημονευμάτων είναι αφιερωμένο σε αυτήν την περίοδο της ζωής του ποιητή). Τον Φεβρουάριο του 1921, ο Χοντάσεβιτς εκφώνησε (το ίδιο βράδυ με τον Μπλοκ) την περίφημη ομιλία του Πούσκιν «Το τρίποδο που ταλαντεύεται», γεμάτη ζοφερά προγνωστικά για την τύχη της ρωσικής λογοτεχνίας στην αναδυόμενη νέα σοβιετική πραγματικότητα. Περνά το τέλος του καλοκαιριού στην καλοκαιρινή αποικία του Οίκου Τεχνών "Velsky Uyezd" (στην επαρχία Pskov), που δημιουργήθηκε για τους υπόλοιπους "εξαντλημένους και αδυνατισμένους" (με τα λόγια του) από την πείνα και τη φτώχεια των συγγραφέων της Πέτρογκραντ Ε

Μετανάστευση στο Βερολίνο

Στις 22 Ιουνίου 1922, ο Χοντάσεβιτς, μαζί με την ποιήτρια Νίνα Μπερμπέροβα, η οποία έγινε σύζυγός του, έφυγε από τη Ρωσία. Περνούν από τη Ρίγα στο Βερολίνο. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, η αποχώρηση του Χοντάσεβιτς προειδοποίησε για την επικείμενη απέλασή του: το όνομά του συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο εκείνων των εξέχοντων εκπροσώπων της προεπαναστατικής ρωσικής διανόησης που εκδιώχθηκαν από τη Ρωσία το φθινόπωρο του 1922. Πίσω στα 1916-1917, ο Khodasevich συμμετείχε σε συλλογές ρωσικών μεταφράσεων Αρμενίων, Λετονών και Φινλανδών ποιητών που διοργάνωσαν οι V. Bryusov και M. Gorky.

Φιλία με τον Μ. Γκόρκι

Το 1918, μετά την οργάνωση της "Παγκόσμιας Λογοτεχνίας" στο Πέτρογκραντ, ο Χοντάσεβιτς γνώρισε προσωπικά τον Γκόρκι. Αφού μετακόμισαν στο Πέτρογκραντ, οι καθημερινοί και φιλικοί δεσμοί τους ενισχύθηκαν και από το 1921, παρά τη «διαφορά ... λογοτεχνικών απόψεων και ηλικιών», η γνωριμία τους μετατρέπεται σε στενή φιλία. Οι φιλικές σχέσεις του Γκόρκι με την ανιψιά του ποιητή, τον καλλιτέχνη V.M.Khodasevich, ο οποίος από το 1921 ζούσε στο πυκνοκατοικημένο διαμέρισμα του Γκόρκι στην Kronverksky Prospekt στο Πέτρογκραντ, έπαιξε ρόλο στην προσέγγιση και των δύο συγγραφέων. Μόλις στο Βερολίνο, ο Χοντάσεβιτς έγραψε στον Γκόρκι, ο οποίος έπεισε τον ποιητή να εγκατασταθεί στην πόλη Σαάροφ, όπου ζούσαν σε συνεχή επικοινωνία μέχρι τα μέσα του καλοκαιριού 1923. Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, συγκεντρώθηκαν ξανά στην Πράγα, από όπου μετακόμισαν στο Μαριενμπάντ. Τον Μάρτιο του 1924, ο Khodasevich και η Berberova πήγαν στην Ιταλία - στη Βενετία, τη Ρώμη και το Τορίνο, στη συνέχεια τον Αύγουστο μετακόμισαν στο Παρίσι και από εκεί στο Λονδίνο και το Μπέλφαστ (στην Ιρλανδία). Τέλος, στις αρχές Οκτωβρίου του ίδιου 1924, επέστρεψαν στην Ιταλία και έζησαν στο Σορέντο με τον Γκόρκι στη βίλα του "Il Sorito" μέχρι τις 18 Απριλίου 1925, την ημέρα που ο Χοντάσεβιτς και ο Γκόρκι χώρισαν για πάντα.
Η περίοδος 1921 - 1925 ήταν μια εποχή συνεχούς επικοινωνίας και μια ζωντανή ανταλλαγή απόψεων μεταξύ του Γκόρκι και του Χοντάσεβιτς. Το 1923 - 1925. αυτοί, μαζί με τον A. Bely, οργανώνουν το περιοδικό Beseda στο Βερολίνο, το οποίο, σύμφωνα με το σχέδιό τους, έπρεπε να ενώσει στις σελίδες του τους συγγραφείς της Σοβιετικής Ρωσίας και της Δύσης. Αλλά το περιοδικό δεν επιτρεπόταν να διανεμηθεί στην ΕΣΣΔ και μετά την κυκλοφορία επτά βιβλίων, η έκδοσή του έπρεπε να διακοπεί. Με επιστολές από το 1922-1925. Ο Γκόρκι μιλάει πολύ για το ταλέντο του Χοντάσεβιτς πολλές φορές, τον αποκαλεί "κλασικό ποιητή", "τον καλύτερο ποιητή της σύγχρονης Ρωσίας", ο οποίος "γράφει απολύτως εκπληκτική ποίηση".

Διακοπή με τους Γκόρκι και Μπέλι

1922 - 1923 - επίσης τα χρόνια του απόγειου φιλίας μεταξύ του Khodasevich και του A. Bely, ο οποίος εκείνη την εποχή, όπως ο Khodasevich, ανήκε στους κατοίκους του "Ρωσικού Βερολίνου". Ωστόσο, το 1923, σημειώθηκε ένα χάσμα μεταξύ του ανώτερου και του κατώτερου ποιητή. Και το 1925, ένα παρόμοιο χάσμα στέφει τα πολλά χρόνια οικειότητας μεταξύ του Χοντάσεβιτς και του Γκόρκι, ο οποίος κατακρίνει τον Χοντάσεβιτς ότι είναι «αδικαιολόγητα θυμωμένος» και «ότι έκανε μια τέχνη από το θυμό του». Ο Χοντάσεβιτς είπε λεπτομερώς για τη φιλία και τη ρήξη του με τους Γκόρκι και Α. Μπέλι και τους λόγους για αυτό το διάλειμμα στα απομνημονεύματά του σχετικά με αυτά, που περιλαμβάνονται στο βιβλίο "Νεκρόπολη". Ο κύριος λόγος για τη διάσπαση ήταν η επιστροφή του A. Bely στη Ρωσία και η απροθυμία του Γκόρκι να αναγνωρίσει την τότε πραγματική του θέση ως μετανάστης, οι ελπίδες του, που ενισχύθηκαν από τον EP Peshkova και τον M. Budberg, για πιθανή συμφιλίωση με το επίσημο σοβιετικό κοινό, με το οποίο Ο Χοντάσεβιτς είχε τελικά σπάσει μέχρι εκείνη τη στιγμή ... Έχοντας υιοθετήσει τον Οκτώβριο του 1917 και συμφιλιώθηκε σχετικά εύκολα με τις δυσκολίες που του συνέβησαν στην εποχή του πολεμικού κομμουνισμού, ο Χοντάσεβιτς αντέδρασε έντονα αρνητικά στο NEP. Αργότερα, μάντεψε έντονα τα ψέματα και την υποκρισία της σταλινικής δικτατορίας.

Ζωή στο Παρίσι

Από τον Απρίλιο του 1925, ο Khodasevich και η Berberova εγκαταστάθηκαν στο Παρίσι. Ο ποιητής εργάζεται εδώ στις εφημερίδες "Days", "Latest News" και "Vozrozhdenie", καθώς και στο περιοδικό "Sovremennye zapiski", ενεργώντας ως κριτικός λογοτεχνίας και κριτής. Γίνεται όλο και πιο δύσκολο γι 'αυτόν να γράψει ποίηση. Σύμφωνα με την Berberova, ακόμη και πριν φύγει στο εξωτερικό, της είπε ότι "μπορεί να γράψει μόνο στη Ρωσία, ότι δεν μπορεί να μείνει χωρίς τη Ρωσία, και όμως δεν μπορεί ούτε να ζήσει ούτε να γράψει στη Ρωσία". Το 1927, ο Χοντάσεβιτς δημοσίευσε την τελευταία τελική συλλογή ποιημάτων του, μετά την οποία στράφηκε σχεδόν αποκλειστικά στην πεζογραφία. Τον Απρίλιο του 1932, δύο χρόνια αργότερα, αφού ο Sovremennye Zapiski γιόρτασε την 25η επέτειο της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Khodasevich, χώρισε με την Berberova και το 1933 παντρεύτηκε την ανιψιά του συγγραφέα M. Aldanov O. B. Margolina (που πέθανε μετά το θάνατο του Khodasevich σε Ναζί) στρατόπεδο συγκέντρωσης).

Θάνατος του Χοντάσεβιτς

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Χοντάσεβιτς είναι σοβαρά άρρωστος. Πέθανε από καρκίνο σε ηλικία 53 ετών, στις 14 Ιουνίου 1939, σε κλινική του Παρισιού. Ο OB Margolina και ο NN Berberova ήταν μαζί με τον ποιητή τις τελευταίες ημέρες της ασθένειάς του. Στις 16 Ιουνίου, η κηδεία του πραγματοποιήθηκε στη Ρωσική Καθολική Εκκλησία στη Rue François Gerard. Ο ποιητής θάφτηκε στο νεκροταφείο Billiancourt στο Παρίσι.

Χοντάσεβιτς

Ο πατέρας - γέννημα θρέμμα πολωνικής ευγενούς οικογένειας, μητέρα - κόρη Εβραίου που μετατράπηκε από τον Ιουδαϊσμό στην Ορθοδοξία - μεγάλωσε σε πολωνική οικογένεια ως ζηλωτός Καθολικός. Ο Χοντάσεβιτς βαφτίστηκε επίσης καθολικός. Ως παιδί, λάτρευε το μπαλέτο, τα μαθήματα στα οποία αναγκάστηκε να φύγει λόγω κακής υγείας. Από το 1903 ζούσε στο σπίτι του αδελφού του, του διάσημου δικηγόρου M.F. Khodasevich, πατέρα της καλλιτέχνης Valentina Khodasevich

Το 1904 εισήλθε στη νομική σχολή. Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, το 1905 μεταπήδησε στη φιλολογία. σχολή, αλλά δεν αποφοίτησε από το μάθημα. Ταυτόχρονα επισκέπτεται τις λογοτεχνικές τέχνες της Μόσχας. κύκλο, όπου V. Ya. Bryusov, A. Bely, KD Balmont, Vyach. Ivanov, - μια ζωντανή συνάντηση με τους Συμβολιστές, λογοτεχνικά είδωλα της γενιάς του Khodasevich. Το πρώτο βιβλίο "Νεολαία" (1908) χαρακτηρίστηκε από την επίδραση του συμβολισμού, του λεξιλογίου του και των γενικών ποιητικών κλισέ. Το Happy House (1914, επανεκτύπωση το 1922 και το 1923) γράφτηκε με διαφορετικό κλειδί και δέχτηκε καλοπροαίρετη κριτική. αφιερωμένο στη δεύτερη σύζυγο του Khodasevich από το 1913 Anna Ivanovna, nee Chulkova, αδελφή του G.I. 1911). Στο "Happy House" ο Khodasevich ανοίγει τον κόσμο των "απλών" και των "μικρών" αξιών, "χαρά απλής αγάπης", οικιακή γαλήνη, "αργή" ζωή - κάτι που θα του επιτρέψει να "ζήσει ειρηνικά και να πεθάνει με σύνεση". Σε αυτή τη συλλογή, δεν περιλαμβάνεται, όπως ο Molodist, στο Sobr. στίχος. 1927, ο Χοντάσεβιτς για πρώτη φορά, σπάζοντας την αλαζονεία του συμβολισμού, στρέφεται στην ποιητική του στίχου του Πούσκιν ("Ελεγεία", "Στη μούσα").

Στη δεκαετία του 1910, ενεργεί επίσης ως κριτικός, η γνώμη του οποίου ακούγεται: εκτός από τις απαντήσεις σε νέες εκδόσεις των κυρίων του Συμβολισμού, αναθεωρεί συλλογές λογοτεχνικής νεολαίας, καλωσορίζει με προσοχή τα πρώτα βιβλία του A. Akhmatova, O. E. Mandelstam. ξεχωρίζει, ανεξάρτητα από τον λογοτεχνικό προσανατολισμό, ποιητικές συλλογές 1912-13 από τους N. A. Klyuev, M. A. Kuzmin, Igor Severyanin - "for a modern of modernity and Futurism", 1914; "Deceived Hopes", 1915; "On New Poems", 1916 ). Ο Χοντάσεβιτς αντιτίθεται στις προγραμματικές δηλώσεις των ακμαϊστών (σημειώνοντας ταυτόχρονα την "εγρήγορση" και την "ίδια εμφάνιση" του "Alien sky" του NS Gumilyov, την αυθεντικότητα του ταλέντου της Αχμάτοβα) και, ιδιαίτερα, των μελλοντολόγων. Στην πολεμική μαζί τους, διαμορφώθηκαν τα κύρια σημεία της ιστορικής και λογοτεχνικής αντίληψης του Χοντάσεβιτς, διάσπαρτα σε διαφορετικά έργα: παράδοση, η συνέχεια είναι ένας τρόπος ύπαρξης του πολιτισμού, ένας μηχανισμός μετάδοσης πολιτιστικών αξιών. είναι ο λογοτεχνικός συντηρητισμός που παρέχει τη δυνατότητα εξέγερσης εναντίον των απαρχαιωμένων, για την ανανέωση των λογοτεχνικών μέσων, χωρίς να καταστρέφεται το πολιτιστικό περιβάλλον.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1910. η στάση απέναντι στον Μπριούσοφ αλλάζει: σε μια ανασκόπηση του βιβλίου του "Επτά χρώματα του ουράνιου τόξου" του 1916, ο Χοντάσεβιτς τον αποκάλεσε "το πιο σκόπιμο άτομο" που υπέταξε με δύναμη την πραγματική του φύση στην "ιδανική εικόνα". Οι μακροχρόνιες (από το 1904) σχέσεις συνδέουν τον Χοντάσεβιτς με τον Αντρέι Μπέλι, είδε μέσα του έναν άνθρωπο "που χαρακτηρίζεται από ... αναμφισβήτητη μεγαλοφυία", το 1915, μέσω του ποιητή ΒΑ Σαντόφσκι, έγινε κοντά με τον Μ. Γ. Γκρέσενζον, τον "δάσκαλό του" φίλε "...

Το 1916, ο στενός του φίλος Mooney (S. V. Kissin), ένας αποτυχημένος ποιητής, συντετριμμένος από μια απλή ζωή, ορατός χωρίς τον συνηθισμένο διπλασιασμό των συμβολιστών, αυτοκτονεί. Ο Χοντάσεβιτς θα έγραφε αργότερα για αυτό στο δοκίμιό του "Muni" ("Νεκρόπολη"). Το 1915-17 ασχολήθηκε πιο έντονα με μεταφράσεις: Πολωνικά (Z. Krasiński, A. Mitskevich), Εβραϊκά (ποιήματα του S. Chernikhovsky, από την αρχαία εβραϊκή ποίηση), καθώς και Αρμένιους και Φινλανδούς ποιητές. Τα άρθρα του το 1934 "Bialik" (ο Khodasevich σημείωσε σε αυτό τη συγχώνευση "συναισθημάτων και πολιτισμού" και "συναισθημάτων του εθνικού") και "Pan Tadeusz" συνδέονται με μεταφράσεις. Το 1916 αρρώστησε από φυματίωση της σπονδυλικής στήλης, πέρασε το καλοκαίρι του 1916 και του 1917 στο Koktebel, ζει στο σπίτι του M. A. Voloshin.

Δημιουργικά ανατράφηκε σε μια ατμόσφαιρα συμβολισμού, αλλά εισήλθε στη λογοτεχνία στο τέλος της, ο Khodasevich, μαζί με τον MI Tsvetaeva, όπως έγραψε στο αυτοβιογραφικό του. το δοκίμιο "Infancy" (1933), "έχοντας αφήσει τους συμβολισμούς, δεν προσκολλήθηκαν σε τίποτα ή κανέναν, παρέμειναν για πάντα μοναχικοί," άγριοι ". Οι λογοτεχνικοί ταξινομητές και οι συγγραφείς ανθολογίας δεν ξέρουν πού να μας βάλουν ». Δημοσιεύθηκε το 1920, το βιβλίο "By the Way of the Grain" είναι αφιερωμένο στη μνήμη του S. Kissin), συγκεντρωμένο κυρίως το 1918 (ανατύπωση το 1922) - απόδειξη της λογοτεχνικής ανεξαρτησίας και της λογοτεχνικής απομόνωσης του Khodasevich. Ξεκινώντας από αυτή τη συλλογή, το κύριο θέμα της ποίησής του θα είναι η υπέρβαση της δυσαρμονίας, η οποία ουσιαστικά είναι αναπόφευκτη. Εισάγει την πεζογραφία της ζωής στην ποίηση - όχι καταθλιπτικά εκφραστικές λεπτομέρειες, αλλά ένα ρεύμα ζωής που ξεπερνά και κατακλύζει τον ποιητή, δημιουργώντας του, μαζί με τις συνεχείς σκέψεις για το θάνατο, ένα αίσθημα «πικρού θανάτου». Το κάλεσμα για μετασχηματισμό αυτού του ρεύματος, σε ορισμένους στίχους είναι σκόπιμα ουτοπικό («Αγορά Σμολένσκ»), σε άλλα ο ποιητής πετυχαίνει «το θαύμα της μεταμόρφωσης» («Μεσημέρι»), αλλά αποδεικνύεται μια σύντομη και προσωρινή εγκατάλειψη από "αυτή τη ζωή"? στο Επεισόδιο επιτυγχάνεται μέσω ενός σχεδόν μυστικιστικού διαχωρισμού της ψυχής από το σώμα. Το "By the Grain" περιλαμβάνει ποιήματα που γράφτηκαν στο επαναστατικό 1917-1918: η επανάσταση, Φεβρουάριος και Οκτώβριος, ο Khodasevich θεωρήθηκε ως μια ευκαιρία να ανανεώσει τη λαϊκή και δημιουργική ζωή, πίστευε στην ανθρωπιά και την αντι-αστική παθολογία, ήταν αυτό το υποκείμενο που καθόρισε τον επικό τόνο (με εσωτερική ένταση) περιγραφές των εικόνων της καταστροφής σε "βάσανα, σπαραγμένα και πεσμένα" Μόσχα ("2 Νοεμβρίου", "Σπίτι", "Γυναίκα").

Μετά την επανάσταση, ο Χοντάσεβιτς προσπαθεί να ενταχθεί σε μια νέα ζωή, διαβάζει διαλέξεις για τον Πούσκιν σε ένα λογοτεχνικό στούντιο στο Μόσχα Proletkult (ο πεζογραφικός διάλογος "Headless Pushkin", 1917, για τη σημασία της φώτισης), εργάζεται στο θεατρικό τμήμα του Λαϊκή Επιτροπή για την Εκπαίδευση, στον εκδοτικό οίκο Gorky "World Literature", "Book Chamber". Σχετικά με την πεινασμένη, σχεδόν χωρίς μέσα διαβίωσης, τη ζωή της Μόσχας στα μετα-επαναστατικά χρόνια, περίπλοκη από μακροχρόνιες ασθένειες (ο Χοντάσεβιτς έπασχε από φυματίωση), αλλά λογοτεχνικά πλούσια, θα πει, όχι χωρίς χιούμορ, στα απομνημονεύματά του δοκίμια. 1920 - 30: Λευκός διάδρομος, Proletkult, Επιμελητήριο βιβλίων κ.λπ.

Το καλύτερο της ημέρας

Στα τέλη του 1920, ο Χοντάσεβιτς μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, έζησε στο «Σπίτι των Τεχνών» (δοκίμιο «Δίσκος», 1937), έγραψε ποίηση για τη «Βαριά λύρα». Ομιλεί (μαζί με τον AA Blok) στον εορτασμό του Πούσκιν και του IF Annensky με αναφορές: "The Swaying Tripod" (1921) και "About Annensky" (1922), ένα από τα καλύτερα λογοτεχνικά-κριτικά δοκίμια του Khodasevich, αφιερωμένο σε όλους -κατανάλωση της ποίησης του Ανένσκι με θέμα τον θάνατο: κατακρίνει τον ποιητή για την αδυναμία του στη θρησκευτική αναγέννηση. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Χοντάσεβιτς είχε ήδη γράψει για τον Πούσκιν τα άρθρα "Πετρούπολη Ιστορίες του Πούσκιν" (1915) και "Για την" Γκαμπριλιάδα "(1918). μαζί με το "The Swaying Tripod", τα άρθρα δοκιμίου "Countess EP Rostopchin" (1908) και "Derzhavin" (1916), θα συνθέσουν μια συλλογή. «Άρθρα για το rus. ποίηση »(1922).

Ο κόσμος του Πούσκιν και η βιογραφία του ποιητή θα προσελκύουν πάντα τον Χοντάσεβιτς: στο βιβλίο. «Η ποιητική οικονομία του Πούσκιν» (Λ., 1924 · δημοσιεύτηκε «σε στρεβλή μορφή» «χωρίς τη συμμετοχή του συγγραφέα» · αναθεωρημένη έκδοση: «Περί Πούσκιν», Βερολίνο, 1937), αναφερόμενη στις πιο ποικίλες πτυχές του έργο - αυτο -επαναλήψεις, αγαπημένοι ήχοι, ομοιοκαταληξίες "Βλασφημία" - προσπαθεί να συλλάβει το κρυμμένο βιογραφικό υπόστρωμα σε αυτά, να αποκαλύψει τον τρόπο μετατροπής των βιογραφικών πρώτων υλών σε ποιητική πλοκή και το ίδιο το μυστικό της προσωπικότητας του Πούσκιν, «θαυματουργή ιδιοφυΐα» της Ρωσίας. Ο Χοντάσεβιτς ήταν σε συνεχή πνευματική επικοινωνία με τον Πούσκιν, δημιουργικά απομακρυσμένος από αυτόν.

Τον Ιούνιο του 1922, ο Khodasevich, μαζί με τον N. N. Berberova, που έγινε σύζυγός του, έφυγε από τη Ρωσία, έζησε στο Βερολίνο, συνεργάστηκε σε εφημερίδες και περιοδικά του Βερολίνου. το 1923 γίνεται διακοπή με τον A. Bely, ο οποίος ως εκδίκηση έδωσε ένα καυστικό, στην ουσία παρωδικό, πορτρέτο του Khodasevich στο βιβλίο του. "Μεταξύ δύο επαναστάσεων" (1990). το 1923-25 ​​βοήθησε τον Α. Μ. Γκόρκι να εκδώσει το περιοδικό Beseda, έζησε με την Μπερμπέροβα στο Σορέντο (Οκτώβριος 1924 - Απρίλιος 1925), αργότερα ο Χοντάσεβιτς του αφιέρωσε αρκετά δοκίμια. Το 1925 μετακόμισε στο Παρίσι, όπου παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του.

Το 1922, βγήκε η βαριά λύρα, γεμάτη με μια νέα τραγωδία. Όπως και στο "The Way of the Grain", το ξεπέρασμα, το επίτευγμα είναι οι βασικές επιταγές αξίας του Khodasevich ("Step over, jump over, / Fly over, what you want"), αλλά η διάσπασή τους, η επιστροφή τους στην υλική πραγματικότητα νομιμοποιείται : "Ο Θεός ξέρει ότι μουρμουρίζεις στον εαυτό σου, / ingάχνεις για pince-nez ή κλειδιά". Η ψυχή και ο βιογραφικός εαυτός του ποιητή είναι στρωματοποιημένες, ανήκουν σε διαφορετικούς κόσμους και όταν ο πρώτος σπεύδει σε άλλους κόσμους, ο εαυτός παραμένει στην άλλη πλευρά - «ουρλιάζετε και χτυπάτε στον κόσμο σας» («Από το ημερολόγιο»). Η αιώνια σύγκρουση αντίθεσης μεταξύ του ποιητή και του κόσμου στο Χοντάσεβιτς παίρνει τη μορφή φυσικής ασυμβατότητας. κάθε ήχος της πραγματικότητας, της «ήσυχης κόλασης» του ποιητή, τον βασανίζει, τον κωφεύει και τον πληγώνει.

Ο Khodasevich γίνεται ένας από τους κορυφαίους κριτικούς της μετανάστευσης, απαντά σε όλες τις σημαντικές δημοσιεύσεις στο εξωτερικό και στη Σοβιετική Ρωσία, συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων των G. V. Ivanov, M. A. Aldanov, I. A. Bunin, V. V. Nabokov, Z.N. Gippius, M.M.Zoshchenko, M.A. Στην Τέχνη. Το «Bloody Food» (1932) θεωρεί την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως «ιστορία της καταστροφής των Ρώσων συγγραφέων», καταλήγοντας σε ένα παράδοξο συμπέρασμα: οι συγγραφείς καταστρέφονται στη Ρωσία, καθώς οι προφήτες λιθοβολούνται και έτσι ανασταίνονται στον ερχόμενη ζωή. Στο άρθρο "Literature in Exile" (1933) αναλύονται όλες οι δραματικές πτυχές της ύπαρξης μεταναστευτικής λογοτεχνίας, αναφέρει την κρίση της ποίησης στο ομώνυμο άρθρο (1934), συνδέοντάς την με την "έλλειψη κοσμοθεωρίας" και η γενική κρίση του ευρωπαϊκού πολιτισμού (βλ. επίσης την κριτική του πρίγκιπα Weidle "The Dying of Art", 1938).

Η τελευταία περίοδος δημιουργικότητας ολοκληρώθηκε με την κυκλοφορία δύο πεζογραφικών βιβλίων - μια λαμπρή φανταστική βιογραφία "Derzhavin" (Παρίσι, 1931), γραμμένη στη γλώσσα της πεζογραφίας του Πούσκιν, χρησιμοποιώντας τη γλωσσική γεύση της εποχής και την πεζογραφική μνήμη "Νεκρόπολη" (Βρυξέλλες, 1939), αποτελούμενο από σκίτσα του 1925-37 που δημοσιεύθηκαν, όπως και τα κεφάλαια του Derzhavin, σε περιοδικά. Και ο Derzhavin (από την πεζογραφία του οποίου, καθώς και από τους "τρομερούς στίχους" του EA Baratynsky και FI Tyutchev, οδήγησε τη γενεαλογία του Khodasevich), που παρουσιάστηκε μέσα από την τραχιά ζωή της εποχής του και τους ήρωες της "Necropolis", από τον A. Ο Bely και ο A. A. Blok πριν από τον Gorky, δεν φαίνονται χωριστά, αλλά μέσα από μικρές καθημερινές αλήθειες, στην «πληρότητα της κατανόησης». Ο Χοντάσεβιτς στράφηκε στις ιδεολογικές πηγές του Συμβολισμού, που τον οδήγησαν πέρα ​​από τη λογοτεχνική σχολή και κατεύθυνση. Η ουσιαστικά μη αισθητική εναλλαγή συμβολισμού για να επεκτείνει απεριόριστα τη δημιουργικότητα, να ζει σύμφωνα με τα κριτήρια της τέχνης, να συγχωνεύει τη ζωή και τη δημιουργικότητα - καθόρισε την "αλήθεια" του συμβολισμού (πρώτα απ 'όλα, το αδιαχώρητο της δημιουργικότητας από τη μοίρα) και τα κακά της: ηθικά απεριόριστη λατρεία προσωπικότητας, τεχνητή ένταση, επιδίωξη συναισθημάτων (δημιουργικό υλικό), εξωτικά συναισθήματα, καταστρεπτικά για ανώριμες ψυχές ("The End of Renata" - ένα δοκίμιο για τον NN Petrovskaya, "Mooney"). Η ρήξη με την κλασική παράδοση, σύμφωνα με τον Khodasevich, έρχεται στη μετα-συμβολιστική και όχι στη συμβολιστική εποχή, εξ ου και οι προκατειλημμένες εκτιμήσεις των Acmeists και Gumilyov. Παρά την πίστη του σε πολλές από τις προδιαγραφές του Συμβολισμού, ο Khodasevich ο ποιητής, με την «πνευματική του γύμνια» και την ανανέωση της ποιητικής, ανήκει στη μετα-συμβολική περίοδο της ρωσικής ποίησης.

Βλάντισλαβ Φελίτσιανοβιτς Χοντάσεβιτς(16 Μαΐου (28), 1886, Μόσχα - 14 Ιουνίου 1939, Παρίσι) - Ρώσος ποιητής. Λειτούργησε επίσης ως κριτικός, απομνημονευτής και ιστορικός λογοτεχνίας (λόγιος του Πούσκιν).

Ο Khodasevich γεννήθηκε στην οικογένεια ενός καλλιτέχνη-φωτογράφου. Η μητέρα του ποιητή, Sofya Yakovlevna, ήταν κόρη του διάσημου Εβραίου συγγραφέα YA Brafman. Ο Χοντάσεβιτς ένιωσε την κλήση του νωρίς, επιλέγοντας τη λογοτεχνία ως την κύρια ασχολία της ζωής του. Sixδη σε ηλικία έξι ετών συνέθεσε τα πρώτα του ποιήματα.

Σπούδασε στο Τρίτο Γυμνάσιο της Μόσχας, όπου συμμαθητής του ήταν ο αδελφός του ποιητή Valery Bryusov και ο Viktor Gofman σπούδασε στην ανώτερη τάξη, ο οποίος επηρέασε πολύ την κοσμοθεωρία του Khodasevich. Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο το 1904, ο Khodasevich εισήλθε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στη συνέχεια στην ιστορία και τη φιλολογία. Ο Χοντάσεβιτς άρχισε να δημοσιεύει το 1905, ταυτόχρονα παντρεύτηκε τη Μαρίνα Εραστόβνα Ρίντινα. Ο γάμος ήταν δυστυχισμένος - στα τέλη του 1907 χώρισαν. Μέρος των ποιημάτων από το πρώτο βιβλίο ποιημάτων του Χοντάσεβιτς "Νεολαία" (1908) αφιερώνεται ειδικά στη σχέση με τη Μαρίνα Ριντίνα.

Οι συλλογές Molodist (1908) και το αργότερα δημοσιευμένο Happy House (1914) έτυχαν καλής υποδοχής από αναγνώστες και κριτικούς. Η σαφήνεια του στίχου, η καθαρότητα της γλώσσας, η ακρίβεια στη μετάδοση της σκέψης διέκρινε τον Khodasevich από μια σειρά νέων ποιητικών ονομάτων και καθόρισε την ιδιαίτερη θέση του στη ρωσική ποίηση. Στα έξι χρόνια που έχουν περάσει από τη συγγραφή του Molodist στο Happy House, ο Khodasevich έγινε επαγγελματίας συγγραφέας, ζώντας με μεταφράσεις, κριτικές, φεγιέτες κλπ. Το 1914, δημοσιεύτηκε το πρώτο έργο του Khodasevich για τον Πούσκιν (Πρώτο βήμα του Πούσκιν). σειρά του "Pushkiniana" του. Ο Χοντάσεβιτς μελέτησε τη ζωή και το έργο του μεγάλου Ρώσου ποιητή όλη του τη ζωή.

Το 1917, ο Χοντάσεβιτς αποδέχεται με ενθουσιασμό την Επανάσταση του Φλεβάρη και στην αρχή συμφωνεί να συνεργαστεί με τους Μπολσεβίκους μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Το 1920, δημοσιεύτηκε η τρίτη συλλογή του Χοντάσεβιτς "By the Way of Grain" με το ομώνυμο ποίημα του τίτλου, στο οποίο υπάρχουν γραμμές για το 1917: "Και εσύ, χώρα μου, και εσείς, οι άνθρωποι της, // Θα πεθάνετε και ζωντανεύστε αφού περάσετε φέτος ». Αυτό το βιβλίο έβαλε τον Khodasevich στους σημαντικότερους ποιητές της εποχής του.

Το 1922 δημοσιεύτηκε η ποιητική συλλογή του Χοντάσεβιτς "Βαριά λύρα", η οποία έγινε η τελευταία που δημοσιεύτηκε στη Ρωσία. Στις 22 Ιουνίου του ίδιου έτους, ο Khodasevich, μαζί με την ποιήτρια Nina Berberova, άφησαν τη Ρωσία και πήγαν στο Βερολίνο μέσω της Ρίγας. Στο εξωτερικό, ο Khodasevich συνεργάστηκε για κάποιο διάστημα με τον M. Gorky, ο οποίος τον προσέλκυσε στην κοινή σύνταξη του περιοδικού Beseda.

Το 1925, ο Khodasevich και η Berberova μετακόμισαν στο Παρίσι, όπου δύο χρόνια αργότερα ο Khodasevich δημοσίευσε έναν κύκλο ποιημάτων "Ευρωπαϊκή Νύχτα". Μετά από αυτό, ο ποιητής γράφει όλο και λιγότερο ποίηση, δίνοντας μεγαλύτερη προσοχή στην κριτική. Ζει σκληρά, έχει ανάγκη, είναι άρρωστος πολύ, αλλά εργάζεται σκληρά και καρποφόρα. Όλο και περισσότερο εμφανίζεται ως πεζογράφος, κριτικός λογοτεχνίας και απομνημονευτής: «Derzhavin. Βιογραφία »(1931),« Περί Πούσκιν »και« Νεκρόπολη. Αναμνήσεις »(1939).

Τα τελευταία χρόνια, ο Khodasevich έχει δημοσιεύσει κριτικές, άρθρα, δοκίμια για εξέχοντες σύγχρονους - Gorky, Blok, Bely και πολλά άλλα σε εφημερίδες και περιοδικά. Μετέφρασε ποίηση και πεζογραφία Πολωνών, Γάλλων, Αρμενίων και άλλων συγγραφέων.

Βιβλιογραφία

• συλλογή "Νεολαία". Το πρώτο βιβλίο ποίησης. - Μ.: Εκδοτικός οίκος Grif, 1908. - ??? με.
• συλλογή "Happy House". Το δεύτερο βιβλίο ποίησης. - Μ.: Αλκυόνη, 1914.- 78 σελ.
• συλλογή "Από Εβραίους ποιητές", 1918. - ??? με.
• συλλογή "By the way of grain", 1920. - ??? με.
• συλλογή «Happy House. Ποιήματα ». - Πετρούπολη - Βερολίνο: Εκδοτικός οίκος ZI Grzhebin, 1922. - ??? με.
• συλλογή "Βαριά λύρα". Το τέταρτο βιβλίο ποίησης 1920-1922. - Μ., Πέτρογκραντ: Κρατικός εκδοτικός οίκος. - 1922 .-- 60 σελ.
• κύκλος "Ευρωπαϊκή Νύχτα", 1927. - ??? με.
• βιογραφία "Derzhavin", 1931. - ??? με.
• συλλογή άρθρων "Σχετικά με τον Πούσκιν", 1937. - ??? με.
• βιβλίο απομνημονευμάτων "Νεκρόπολη", 1939. - ??? με.

• Khodasevich V.F. Derzhavin. - Μ.: Κνίγκα, 1988.- 384 σελ. (Συγγραφείς για συγγραφείς) Κυκλοφορία 200.000 αντίτυπα.
• Khodasevich V.F. Συλλεγμένα ποιήματα. - Μ .: Molodaya gvardiya, 1989.- 183 σελ.
• Khodasevich V.F. Ποιήματα. - Λ.: Σοβ. συγγραφέας, 1989 .-- 464 σελ. (Βιβλιοθήκη ποιητών, μεγάλη σειρά, τρίτη έκδοση) Κυκλοφορία 100.000 αντίτυπα.
• Khodasevich V.F. Ποιήματα. - L.: Art, 1989.- 95 σελ.
• Khodasevich V.F. Ποιήματα. (Βιβλιοθήκη του περιοδικού "Πολυγραφία") - Μ.: Παιδικό βιβλίο, 1990. - 126 σελ.
• Khodasevich V.F. Art., Περ. V.P. Zverev. - Μ .: Molodaya gvardiya, 1991.- 223 σελ.
• Khodasevich V. F. Necropolis. - Μ .: Sov. συγγραφέας- Όλυμπος, 1991 .-- 192 σελ. Κυκλοφορία 100.000 αντίτυπα.
• Khodasevich V. F. Το ταλαντευόμενο τρίποδο: Επιλεγμένα έργα. - Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1991. - ??? με.
• Khodasevich V.F. Συλλεγμένα ποιήματα. - Μ.: Centurion Interpraks, 1992 .-- 448 σελ.
• Khodasevich V.F. Κατά μήκος των λεωφόρων. Ποιήματα 1904-1937 Λογοτεχνικά και ιστορικά άρθρα. (Από την ποιητική κληρονομιά.) / Επιμέλεια-συντάκτης Ι. Α. Κουραμτζίνα. - Μ.: Κέντρο-100, 1996.- 288 σελ.
• Khodasevich V. F. Συλλεγμένα έργα σε 4 τόμους - Μόσχα: Συναίνεση, 1996-1997.
• Νεκρόπολη Khodasevich V.F. - Μ .: Vagrius, 2001.- 244 σελ.
• Khodasevich V.F. Ποιήματα / Συγκέντρωση, προετοιμασία. κείμενο, καταχωρημένο. Τέχνη, σημ. J. Malmstad. - SPb.: Academic project, 2001 .-- 272 σελ. (Νέα Βιβλιοθήκη του Ποιητή, Μικρή Σειρά)
• Khodasevich V.F. Poems / Comp. Β. Ζβέρεφ. - Μ .: Zvonnitsa-MG, 2003 .-- 320 σελ.
• Khodasevich V.F. Ποιήματα. - Μ.: Profizdat, 2007 .-- 208 σελ.

Η βιογραφία του Khodasevich είναι γνωστή σε όλους τους γνώστες και τους λάτρεις της λογοτεχνίας. Είναι δημοφιλής Ρώσος ποιητής, απομνημονευτής, λόγιος του Πούσκιν, ιστορικός λογοτεχνίας και κριτικός. Είχε μεγάλη επιρροή στη ρωσική λογοτεχνία τον 20ό αιώνα.

Η οικογένεια του ποιητή

Η οικογένειά του έπαιξε σημαντικό ρόλο στη βιογραφία του Khodasevich. Το όνομα του πατέρα του ήταν Φελίτσιαν Ιβάνοβιτς, προερχόταν από μια εξαιρετικά εξαθλιωμένη ευγενή οικογένεια πολωνικής καταγωγής. Το επώνυμό τους ήταν Masla-Khodasevichi, είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο ήρωας του άρθρου μας αποκαλούσε συχνά τον πατέρα του Λιθουανό.

Ο Felician ήταν απόφοιτος της Ακαδημίας Τεχνών, αλλά όλες οι προσπάθειές του να γίνει επιτυχημένος και μοντέρνος ζωγράφος απέτυχαν. Ως αποτέλεσμα, επέλεξε τον δρόμο ενός φωτογράφου. Εργάστηκε στη Μόσχα και την Τούλα, μεταξύ των διάσημων έργων του υπάρχουν φωτογραφίες του Λέο Νικολάεβιτς Τολστόι. Έχοντας κερδίσει χρήματα για το αρχικό κεφάλαιο, άνοιξε ένα κατάστημα στη Μόσχα, όπου άρχισε να πουλά φωτογραφικά αξεσουάρ. Ο ίδιος ο ποιητής περιέγραψε λεπτομερώς τη ζωή του πατέρα του στο ποίημα "Daktili", σημειώνοντας ότι έπρεπε να γίνει έμπορος μόνο από ανάγκη, αλλά ποτέ δεν γκρίνιαξε γι 'αυτό.

Η μητέρα του Khodasevich, Sofya Yakovlevna, ήταν κόρη του δημοφιλούς Ευρωπαίου συγγραφέα Yakov Alexandrovich Brafman. 12ταν 12 χρόνια νεότερη από τον σύζυγό της, ενώ πέθαναν τον ίδιο χρόνο - το 1911. Ο πατέρας της Σοφίας τελικά μετατράπηκε στην Ορθοδοξία, αφιερώνοντας το υπόλοιπο της ζωής του στη μεταρρύθμιση της εβραϊκής ζωής, προσεγγίζοντας αυτό το ζήτημα αποκλειστικά από χριστιανικές θέσεις. Ταυτόχρονα, η ίδια η Σοφία δόθηκε στην παιδική ηλικία σε μια πολωνική οικογένεια, στην οποία ανατράφηκε ως ζηλωτή Καθολική.

Ο Βλάντισλαβ Χοντάσεβιτς είχε έναν μεγαλύτερο αδελφό, τον Μιχαήλ, ο οποίος έγινε διάσημος και επιτυχημένος δικηγόρος. Είναι γνωστό ότι η κόρη του Μιχαήλ Βαλεντίνα έγινε καλλιτέχνης. Sheταν εκείνη που ζωγράφισε το περίφημο πορτρέτο του ποιητή, ο οποίος ήταν ο θείος της. Περιγράφοντας τη βιογραφία του Βλάντισλαβ Χοντάσεβιτς, αξίζει να σημειωθεί ότι ο ποιητής, ενώ σπούδαζε στο πανεπιστήμιο, ζούσε στο σπίτι του αδελφού του, διατηρώντας φιλικές και ζεστές σχέσεις μαζί του μέχρι την τελική του αναχώρηση από τη Ρωσία.

Τα νιάτα του ποιητή

Ο Χοντάσεβιτς γεννήθηκε το 1886, γεννήθηκε στη Μόσχα. Στη βιογραφία του Vladislav Khodasevich, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, στα οποία έλαβε τα βασικά της γνώσης, πήραν μια ιδιαίτερη θέση. Το 1904, ο μελλοντικός ποιητής αποφοίτησε από το Τρίτο Γυμνάσιο της Μόσχας, πηγαίνοντας στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας για τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Αλλά, έχοντας σπουδάσει μόνο για ένα χρόνο, αποφάσισε να εγκαταλείψει το επάγγελμα του δικηγόρου και μεταφέρθηκε στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας. Με πολλά διαλείμματα, σπούδασε σε αυτό μέχρι την άνοιξη του 1910, αλλά δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει την πορεία. Με πολλούς τρόπους, αυτό αποτράπηκε από τη θυελλώδη λογοτεχνική ζωή, στο κέντρο της οποίας βρισκόταν εκείνη την εποχή. Στη βιογραφία του Khodasevich, όλα τα κύρια γεγονότα δίνονται με ημερομηνίες. Ο ήρωας του άρθρου μας εκείνη την εποχή παρακολουθεί τη λεγόμενη Τελεσόφ Τετάρτη, επισκέπτεται τον Βαλέρι Μπριούσοφ, τα βράδια στο Ζάιτσεφ, παρακολουθεί συνεχώς ένα λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό κύκλο. Thenταν τότε που ο Χοντάσεβιτς άρχισε να δημοσιεύει σε εγχώριες εφημερίδες και περιοδικά, ιδιαίτερα στο "Χρυσόμαλλο Δέρας" και "Ζυγός".

Γάμος

Ένα σημαντικό γεγονός στη βιογραφία του Khodasevich είναι ο γάμος του με μια εντυπωσιακή και όμορφη ξανθιά, όπως ο ίδιος την αποκάλεσε, Marina Erastovna Ryndina. Παντρεύονται το 1905. Οι συγγενείς και οι οικείοι σημείωσαν ότι η γυναίκα του ποιητή διακρινόταν πάντα από εκκεντρική συμπεριφορά, για παράδειγμα, θα μπορούσε να εμφανιστεί σε ένα πάρτι με την αρχική φορεσιά της Leda με ένα ζωντανό φίδι στο λαιμό της.

Στη βιογραφία του ποιητή Khodasevich, αυτός ο γάμος έγινε ένα ζωντανό, αξέχαστο, αλλά σύντομο επεισόδιο. Δη το 1907, χώρισε με τη γυναίκα του. Τα ποιήματα αφιερωμένα στη Μαρίνα Ρίντινα έχουν επιβιώσει, τα περισσότερα από αυτά συμπεριλήφθηκαν σε ένα βιβλίο με τίτλο "Νεολαία", το οποίο δημοσιεύτηκε το 1908.

Μιλώντας για τον χαρακτήρα και τη βιογραφία του Vladislav Felitsianovich Khodasevich, εκείνη την εποχή πολλοί από τους γνωστούς του σημείωσαν ότι ήταν ένας μεγάλος ντάντι, για παράδειγμα, ο Don-Aminado θυμήθηκε τη φοιτητική του στολή στο πάτωμα, ένα σοκ από πυκνά μαλλιά στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, με ένα σκόπιμα αδιάφορο και ψυχρό βλέμμα σκούρων ματιών ...

Προβλήματα υγείας

Το 1910, ξεκινά μια δύσκολη στιγμή στη βιογραφία του Khodasevich. Ο ποιητής αρχίζει να υποφέρει από πνευμονική νόσο, αυτό γίνεται ένας σημαντικός λόγος για το ταξίδι του με φίλους στη Βενετία. Μαζί με τον ήρωα του άρθρου μας, Mikhail Osorgin, ο Pavel Muratov και η σύζυγός του Eugenia στέλνονται στην Ιταλία. Στην Ιταλία, η φυσική κατάσταση του Χοντάσεβιτς επιδεινώνεται από την ψυχική ταλαιπωρία. Πρώτον, βιώνει ένα ερωτικό δράμα με την Εκατερίνα Μουράτοβα και το 1911 ο θάνατος και των δύο γονέων με ένα διάστημα μόνο μερικών μηνών.

Ο ήρωας του άρθρου μας βρίσκει σωτηρία σε μια σχέση με τη μικρότερη αδελφή του τότε δημοφιλούς ποιητή Georgy Chulkov. Με την Άννα Τσούλκοβα-Γκρέντσιον, που ήταν σχεδόν στην ίδια ηλικία, παντρεύτηκαν το 1917. Τέτοια γεγονότα για τη βιογραφία και την οικογένεια του Khodasevich είναι γνωστά στους σύγχρονους ερευνητές. Ο ποιητής, στον οποίο είναι αφιερωμένο αυτό το άρθρο, μεγάλωσε τον γιο του Chulkova από τον πρώτο του γάμο, τον διάσημο μελλοντικό κινηματογραφικό ηθοποιό Edgar Garrick. Είναι γνωστός για τον ρόλο του Karl XII στο κινηματογραφικό έπος του Βλαντιμίρ Πέτροφ "Πέτρος ο πρώτος" και την εικόνα του στρατηγού Λεβίτσκι στην ιστορική ταινία "Heroes of Shipka" του Σεργκέι Βασιλίεφ.

Το δεύτερο βιβλίο του ποιητή

Ακόμη και εν συντομία λέγοντας τη βιογραφία του Khodasevich, είναι απαραίτητο να αναφερθεί το δεύτερο βιβλίο ποιημάτων του "Happy House", το οποίο δημοσιεύτηκε το 1914. Στα έξι χρόνια που έχουν περάσει από την κυκλοφορία της πρώτης συλλογής "Molodist", ο Khodasevich κατάφερε να γίνει ένας επαγγελματίας συγγραφέας που ζούσε μεταφράζοντας, γράφοντας φεγιτόν και κάθε είδους κριτικές.

Όταν ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Khodasevich έλαβε ένα "λευκό εισιτήριο", για λόγους υγείας δεν μπορούσε να υπηρετήσει στο στρατό, έτσι πήγε να εργαστεί στα περιοδικά "Utro Rossii", "Russkiye Vedomosti", το 1917 συνεργάστηκε με εφημερίδα «Νέα Ζωή». Ταυτόχρονα, εξακολουθούσε να ενοχλείται από την υγεία του, ο ήρωας του άρθρου μας υπέφερε από φυματίωση της σπονδυλικής στήλης, οπότε αναγκάστηκε να περάσει το καλοκαίρι το 1916 και το 1917 στο Κοκτέμπελ, στο σπίτι του φίλου του και επίσης διάσημου ποιητής

Χρόνια επανάστασης

Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα στη βιογραφία του Khodasevich. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι δέχτηκε με ενθουσιασμό την Επανάσταση του Φεβρουαρίου, η οποία πραγματοποιήθηκε το 1917. Και μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, στην αρχή μάλιστα συμφώνησε να συνεργαστεί με την μπολσεβίκικη κυβέρνηση. Ωστόσο, κατέληξε γρήγορα στο συμπέρασμα ότι ήταν αδύνατο να διεξαχθεί ελεύθερη και ανεξάρτητη λογοτεχνική δραστηριότητα υπό αυτήν την εξουσία. Μετά από αυτό, αποφάσισε να αποσυρθεί από τα πολιτικά ζητήματα και να γράψει αποκλειστικά για τον εαυτό του.

Το 1918, δημοσιεύτηκε το νέο του βιβλίο «Εβραϊκή Ανθολογία», το οποίο ήταν σε συγγραφή με τον Λέιμπ Τζαφέον. Αυτή η συλλογή περιλαμβάνει έργα νεαρών Εβραίων ποιητών. Ταυτόχρονα, εργάζεται ως γραμματέας σε διαιτητικό δικαστήριο, πραγματοποιεί θεωρητικά και πρακτικά μαθήματα στο λογοτεχνικό στούντιο του Proletkult.

Περιγράφοντας εν συντομία τη βιογραφία του Khodasevich, πρέπει να αναφερθεί ότι το 1918 άρχισε να συνεργάζεται στο θεατρικό τμήμα του Λαϊκού Κομισαριάτου για την Εκπαίδευση, εργάστηκε απευθείας στο τμήμα του ρεπερτορίου και στη συνέχεια πήρε δουλειά ως επικεφαλής του τμήματος της Μόσχας στον εκδοτικό οίκο «Παγκόσμια Λογοτεχνία», που ιδρύθηκε από τον Μαξίμ Γκόρκι. Ο Khodasevich συμμετέχει επίσης ενεργά στην ίδρυση ενός βιβλιοπωλείου σε μετοχή · πίσω από τον πάγκο σε αυτό το κατάστημα, οι Muratov, Osorgin, Zaitsev και Griftsov εφημερεύουν με τη σειρά τους.

Μετακόμιση στο Πέτρογκραντ

Στη σύντομη βιογραφία του Βλάντισλαβ Χοντάσεβιτς, που δίνεται σε αυτό το άρθρο, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η μετακόμισή του στο Πέτρογκραντ, η οποία πραγματοποιήθηκε τον Νοέμβριο του 1920. Ο ποιητής αναγκάστηκε να το κάνει αυτό λόγω της οξείας μορφής φουρουλίνωσης που εμφανίστηκε σε αυτόν. Η ασθένεια προέκυψε από την πείνα και το κρύο που μαινόταν στη χώρα λόγω του Εμφυλίου Πολέμου.

Στο Πέτρογκραντ τον βοήθησε ο Γκόρκι, ο οποίος βοήθησε στην απόκτηση ενός σιτηρεσίου και δύο δωματίων στον κοιτώνα των συγγραφέων του Οίκου Τεχνών. Ο Χοντάσεβιτς θα έγραφε αργότερα ένα δοκίμιο για αυτήν την εμπειρία με τον τίτλο "Δίσκος".

Το 1920, εκδόθηκε η τρίτη ποιητική συλλογή του, η οποία, ίσως, έγινε η πιο διάσημη στην καριέρα του. Ονομάζεται "Way of the Grain". Περιέχει ένα ομώνυμο ποίημα, στο οποίο ο ποιητής περιγράφει τα γεγονότα του 1917. Μετά την κυκλοφορία αυτής της συλλογής, η δημοτικότητα του Khodasevich αυξάνεται μόνο. Το έργο του Khodasevich, του οποίου τη βιογραφία μελετάμε τώρα, για πολλούς σχετίζεται με τα ποιήματα που περιλαμβάνονται σε αυτήν τη συλλογή.

Νέα ρομαντική σχέση

Στα τέλη του 1921, ο Khodasevich συναντά την ποιήτρια Nina Berberova, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν 15 χρόνια νεότερη από αυτόν. Την ερωτεύεται και το καλοκαίρι του 1922 φεύγει με τη νέα του μούσα στο Βερολίνο μέσω της Ρίγας. Περίπου την ίδια εποχή, η τέταρτη συλλογή ποιημάτων του Χοντάσεβιτς με τίτλο «Βαριά λύρα» δημοσιεύτηκε ταυτόχρονα στο Βερολίνο και την Πετρούπολη. Μέχρι το 1923, ο ήρωας του άρθρου μας ζει στο Βερολίνο, επικοινωνεί πολύ με τον Αντρέι Μπέλι.

Στη συνέχεια, για κάποιο χρονικό διάστημα γειτονεύει με την οικογένεια του Μαξίμ Γκόρκι, την προσωπικότητα του οποίου ο ίδιος εκτιμά πολύ. Είναι ενδιαφέρον ότι ταυτόχρονα μιλάει αδιάφορα για αυτόν ως συγγραφέα. Ο Χοντάσεβιτς ισχυρίστηκε ότι είδε την εξουσία στον Γκόρκι, αλλά δεν τον θεωρούσε εγγυητή της ακόμη και υποθετικής επιστροφής του στην πατρίδα του. Θεωρεί ότι οι πιο ευάλωτες ιδιότητες του χαρακτήρα του είναι μια μπερδεμένη στάση απέναντι στην αλήθεια και το ψέμα, η οποία είχε καθοριστική επιρροή τόσο στη ζωή του όσο και στο έργο του.

Ταυτόχρονα, ο Khodasevich και ο Gorky συνεργάζονται γόνιμα μαζί, παρά τις προφανείς διαφορές στις απόψεις. Μαζί επεξεργάζονται το περιοδικό Beseda (ο Σκλόφσκι τους βοηθά επίσης σε αυτό το έργο) · δημοσιεύονται συνολικά έξι τεύχη αυτής της έκδοσης. Κυρίως δημοσιεύει τους αρχάριους σοβιετικούς συγγραφείς.

Αξιολογώντας το έργο του Khodasevich, οι ερευνητές σημειώνουν ότι ήταν εξαιρετικά συγκεκριμένο και λακωνικό. Τέτοιος ήταν ο ίδιος ο ποιητής στη ζωή. Ο ήρωας του άρθρου μας αγαπούσε τις φάρσες, θαυμάζοντας συνεχώς έναν συγκεκριμένο "συγγραφέα που δεν γράφει". Ο ίδιος χρησιμοποίησε συχνά τη φάρσα ως λογοτεχνική συσκευή, εκθέτοντάς την μόνος του μετά από κάποιο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα, έγραψε κάποτε πολλά ποιήματα με ένα υποτιθέμενο όνομα, ακόμη και εφηύρε τον Vasily Travnikov, έναν Ρώσο ποιητή του 18ου αιώνα, γι 'αυτό. Ο ίδιος ο Χοντάσεβιτς έγραψε όλα τα ποιήματα του Τραβνίκοφ και στη συνέχεια τα διάβασε σε λογοτεχνικές βραδιές και μάλιστα δημοσίευσε μια μελέτη για τον Τραβνίκοφ το 1936. Πολλοί θαύμαζαν τον Χοντάσεβιτς, ο οποίος ανακάλυψε έναν από τους μεγαλύτερους ποιητές του προηγούμενου αιώνα, κανείς δεν φανταζόταν ότι ο Τραβνίκοφ απλώς δεν υπήρχε στην πραγματικότητα.

Ζωή στην εξορία

Μιλώντας εν συντομία για τη βιογραφία και το έργο του Khodasevich, πρέπει να αναφερθεί ότι τελικά καταλαβαίνει ότι είναι αδύνατο να επιστρέψει στην ΕΣΣΔ το 1925. Ταυτόχρονα, ο ήρωας του άρθρου μας συνεχίζει να δημοσιεύεται στα σοβιετικά περιοδικά για κάποιο χρονικό διάστημα, γράφει φέτες και άρθρα για τις δραστηριότητες της GPU στο εξωτερικό. Μετά την κυκλοφορία αρκετών σημειώσεων υψηλού προφίλ για αυτό το θέμα, οι σοβιετικές αρχές τον κατηγορούν για «Λευκό Φρουρό».

Φτάνει στο σημείο ότι την άνοιξη του 1925 η σοβιετική πρεσβεία στη Ρώμη αρνείται να ανανεώσει το διαβατήριο του Χοντάσεβιτς, προτείνοντάς του να επιστρέψει στη Μόσχα για αυτό. Ο ποιητής αρνείται, κόβοντας τελικά κάθε σχέση με τη χώρα.

Την ίδια χρονιά, ένα άλλο σημαντικό γεγονός πραγματοποιήθηκε στη βιογραφία του Ρώσου ποιητή Khodasevich - μαζί με την Berberova, μετακόμισε στο Παρίσι. Ο ήρωας του άρθρου μας δημοσιεύεται ενεργά στις εφημερίδες emigre "Latest News" και "Days". Είναι αλήθεια ότι αφήνει την τελευταία έκδοση, υπακούοντας στις συμβουλές. Στις αρχές του 1927, ο Χοντάσεβιτς ήταν επικεφαλής του λογοτεχνικού τμήματος της εφημερίδας Vozrozhdenie. Την ίδια χρονιά δημοσίευσε το «Συλλεγμένα ποιήματα», το οποίο περιλαμβάνει έναν νέο κύκλο που ονομάζεται «Ευρωπαϊκή Νύχτα».

Μετά από αυτό, ο Χοντάσεβιτς σταμάτησε σχεδόν εντελώς να γράφει ποίηση, αφιερώνοντας τον περισσότερο χρόνο του στην κριτική έρευνα. Ως αποτέλεσμα, γίνεται ένας από τους κορυφαίους κριτικούς λογοτεχνίας στη ρωσική διασπορά. Συγκεκριμένα, διεξάγει διενέξεις με τους Γκεόργκι Ιβάνοφ και Γκεόργκι Αδάμοβιτς, συζητώντας μαζί τους για τα καθήκοντα της ρωσικής λογοτεχνίας στην μετανάστευση, καθώς και, γενικά, για τον σκοπό της ποίησης και την κρίση στην οποία βρίσκεται.

Δημοσιεύτηκε από κοινού με τη σύζυγό του Berberova. Δημοσιεύουν κριτικές για τη σοβιετική λογοτεχνία με το ψευδώνυμο Gulliver. Ο Χοντάσεβιτς και η Μπερμπέροβα υποστηρίζουν ανοιχτά την ποιητική ομάδα Perekrestok και ήταν από τους πρώτους που μίλησαν πολύ για το έργο του Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ, ο οποίος αργότερα έγινε στενός τους φίλος.

Απομνημονεύματα του Χοντάσεβιτς

Το 1928, ο Khodasevich αρχίζει να γράφει τα δικά του απομνημονεύματα, τα οποία περιλαμβάνονται στο βιβλίο "Necropolis. Memories", εκδόθηκε το 1939. Σε αυτά, μιλά λεπτομερώς για τη γνωριμία και τις σχέσεις του με τους Bely, Bryusov, Gumilev, Yesenin, Gorky, Sologub, τον νεαρό ποιητή Muni, με τους οποίους ήταν φίλοι στη νεολαία τους.

Ο Khodasevich γράφει επίσης ένα βιογραφικό βιβλίο "Derzhavin". Είναι γνωστός ως σημαντικός και σχολαστικός ερευνητής του έργου του Πούσκιν. Ο ήρωας του άρθρου μας, έχοντας τελειώσει τις εργασίες για τη βιογραφία του Derzhavin, σχεδίαζε να συνθέσει μια βιογραφία και "τον ήλιο της ρωσικής ποίησης", αλλά η απότομη επιδείνωση της υγείας του δεν του επέτρεψε να το κάνει αυτό. Το 1932, έγραψε σε μια επιστολή προς την Μπερμπέροβα ότι δίνει τέλος σε αυτό το έργο, καθώς και στην ποίηση, συνειδητοποιώντας ότι τίποτα άλλο δεν μένει στη ζωή του. Τον Απρίλιο του 1932 χωρίζουν δρόμοι.

Τον επόμενο χρόνο, ο Χοντάσεβιτς θα παντρευτεί ξανά. Η νέα του εκλεκτή είναι η Όλγα Μπορίσοβνα Μαργολίνα. Είναι τέσσερα χρόνια μικρότερη από τον σύζυγό της, με καταγωγή από την Πετρούπολη. Ο ποιητής ζει με τη νέα του γυναίκα στην εξορία. Η θέση του είναι δύσκολη και δύσκολη, επικοινωνεί ελάχιστα με συμπατριώτες, κρατά τον εαυτό του χωριστά. Τον Ιούνιο του 1939, ο Χοντάσεβιτς πεθαίνει στο Παρίσι μετά από άλλη επέμβαση, η οποία υποτίθεται ότι διατηρούσε την υγεία του. Τάφηκε κοντά στη γαλλική πρωτεύουσα, στο νεκροταφείο Boulogne-Biyancourt, ήταν 53 ετών.

Η τελευταία του σύζυγος, Όλγα Μαργολίνα, δεν επέζησε πολύ του συζύγου της. Κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, συνελήφθη από τους Γερμανούς. Το 1942 πέθανε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Άουσβιτς.

Με τον οποίο έζησαν μια μακρά ζωή μαζί, το 1936 συνήψε επίσημο γάμο με τον ζωγράφο Νικολάι Μακέεφ, με τον Χοντάσεβιτς παρέμεινε σε φιλικούς όρους μέχρι το θάνατό του. Έπαθε τον πόλεμο στο κατεχόμενο από τη Γερμανία Παρίσι, χώρισε το 1947. Το 1954, ήδη στις Ηνωμένες Πολιτείες, παντρεύτηκε τον διάσημο δάσκαλο μουσικής και πιανίστα Georgy Kochevitsky, πέντε χρόνια αργότερα κατάφερε να αποκτήσει αμερικανική υπηκοότητα.

Στη δεκαετία του '80, χώρισε από τον Kochevitsky και το 1989 ήρθε ακόμη και στη Σοβιετική Ένωση σε ηλικία 88 ετών. Πέθανε στη Φιλαδέλφεια το 1993.

Σήμερα θα βρεθούμε εν μέρει στις στροφές των δεκαετιών του 10 και του 20, επειδή το θέμα της συζήτησής μας θα είναι η ποίηση του Βλάντισλαβ Φελίτσιανοβιτς Χοντάσεβιτς, ο οποίος γεννήθηκε το 1886 και πέθανε το 1939. Σε γενικές γραμμές, βλέπουμε ότι από άποψη ηλικίας είναι αρκετά κατάλληλος για τον εαυτό του ούτε στους νεότερους, αλλά στους παλαιότερους μετα-συμβολιστές, δηλ. είναι περίπου στην ίδια ηλικία με τον Νικολάι Γκουμιλιόφ, όχι τόσο χρόνια νεότερος από τον Αλεξάντερ Μπλοκ και τον Αντρέι Μπέλι.

Αλλά συνέβη έτσι που ο Χοντάσεβιτς αποκαλύφθηκε ως ποιητής, ως ποιητής ιδιοφυΐας, μάλλον αργά. Ο ίδιος έγραψε για τον εαυτό του ήδη στο τέλος της ποιητικής του δραστηριότητας, το 1928 (και τελείωσε τη συγγραφή ποίησης αρκετά νωρίς και τα τελευταία χρόνια σχεδόν δεν τα έγραψε) ... Έγραψε ένα ποίημα που δεν μπορούν να αντέξουν όλοι οι Ρώσοι ποιητές. Ο Χοντάσεβιτς ήταν εκείνη τη στιγμή ο κύριος, κορυφαίος ποιητής της ρωσικής μετανάστευσης και επέτρεψε στον εαυτό του ένα τέτοιο ποίημα. Αυτό το ποίημα ονομάζεται "Μνημείο" και συνεχίζει τη χορατική παράδοση στη ρωσική ποίηση. Είναι μικρό, θα το διαβάσω.

Το τέλος μέσα μου, η αρχή μέσα μου. Το τέλειο μου είναι τόσο λίγο! Ωστόσο, είμαι ένας ισχυρός κρίκος: αυτή η ευτυχία μου δίνεται.

Στη Ρωσία, νέο, αλλά υπέροχο, Θα βάλουν το είδωλό μου με δύο πρόσωπα στο σταυροδρόμι δύο δρόμων, όπου ο χρόνος, ο άνεμος και η άμμος ...

Και σε αυτό το ποίημα, ίσως, σημειώνονται πραγματικά δύο από τις σημαντικότερες ίσως ιδιότητες της ποιητικής προσωπικότητας του Χοντάσεβιτς. Σε γενικές γραμμές, πρέπει να ειπωθεί σε παρένθεση ότι αυτός είναι ένας από τους πιο αναλυτικούς ποιητές της εποχής του Ασημιού και η πεζογραφία του για αυτήν την εποχή είναι πραγματικά ... Δεν είναι καν σαφές πώς να το ονομάσω. Είναι μισό υπόμνημα, αλλά μπορεί επίσης να ονομαστεί αναλυτικό δοκίμιο στον ίδιο βαθμό. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι σχεδόν όλοι οι ερευνητές αυτής της εποχής αναφέρονται στα απομνημονεύματα του Χοντάσεβιτς. Έτσι, και σε αυτό το ποίημα, μίλησε εξαιρετικά με ακρίβεια και νηφάλια, καλά, είναι αλήθεια, με κάποια αυτοεξυγίανση, που είπε για την ποίησή του.

Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σε δύο σημεία. Πρώτον, αυτό είναι το εξής: "Το τέλειο μου είναι τόσο λίγο!" Πράγματι, ο Χοντάσεβιτς δεν έγραψε πολλά, και αν πάρουμε το καλύτερο μέρος της δουλειάς του, τότε πολύ, πολύ λίγο. Αυτά είναι τρία βιβλία - "The Way of the Grain", "Heavy Lyre" και ο μεγάλος κύκλος "European Night". Αλλά αυτό που έκανε ήταν πραγματικά αποτυπωμένο για πάντα, για πάντα διατηρημένο στη ρωσική ποίηση. "Αλλά είμαι ακόμα ένας ισχυρός σύνδεσμος", λέει.

Και εδώ, ίσως, ένα πράγμα πρέπει να ειπωθεί αμέσως. Ότι αυτή η αίσθηση του εαυτού, η αυτοπεριγραφή - «έχω καταφέρει τόσο λίγα» - κάνει τον Χοντάσεβιτς να μοιάζει με έναν άλλο πολύ σπουδαίο ποιητή, ο οποίος παρ 'όλα αυτά επίσης συχνά καταφεύγει σε τέτοιου είδους αυτοεξέγερση στα ποιήματά του. Αυτός είναι ένας από τους κύριους ποιητές (αλλά το όνομά του, σημειώνουμε, θυμάται μάλλον δευτερευόντως μετά τα ονόματα του Πούσκιν, του Τούτσεφ, του Λερμόντοφ), αυτός είναι ο Yevgeny Abramovich Baratynsky, ο οποίος είπε για τον εαυτό του: "Το δώρο μου είναι φτωχό και μου η φωνή είναι ήσυχη ».

Ένα αδύναμο παιδί σε μια μεγάλη οικογένεια

Ο Χοντάσεβιτς αναπτύσσει πραγματικά αυτό το θέμα στα ποιήματά του: "Έχω καταφέρει τόσο λίγα", γράφει. Και αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό, μεταξύ άλλων, σε ορισμένες περιστάσεις της βιογραφίας του Χοντάσεβιτς. Theταν ο τελευταίος γιος, που γεννήθηκε πολύ αργά, σε μια πολωνο-εβραϊκή οικογένεια. Σημειώστε ότι οι Πολωνοί και οι Εβραίοι ήταν δύο λαοί που καταπιέστηκαν στην αυτοκρατορική Ρωσία και είχε αυτό το συναίσθημα. Και όταν έγιναν εβραϊκά πογκρόμ στην Πολωνία, είπε για τον εαυτό του: "Λοιπόν, εμείς οι Πολωνοί μας κερδίσαμε Εβραίους!" Αστειευόταν.

Ταν ένα εξαιρετικά άρρωστο αγόρι. Στην αρχή προετοιμαζόταν για μπαλέτο και δεν επρόκειτο καθόλου να γίνει ποιητής, αλλά η κακή του υγεία δεν του επέτρεψε να το κάνει αυτό. Είχα όλες τις παιδικές ασθένειες που μπορούσα. Και θυμούνται για την εμφάνισή του ότι ήταν εξαιρετικά άσχημος, άρρωστος, αδύναμος. Λοιπόν, αν δείτε τις εικόνες, αυτό είναι επίσης αλήθεια. Και ως εκ τούτου, αυτό το θέμα ενός αδύναμου, ελάχιστα ακουστικού παιδιού σε μια μεγάλη οικογένεια ήταν πραγματικά σχετικό για αυτόν. Και όταν διάβασε τα ποιήματά του, όταν όχι μόνο οι αναγνώστες, αλλά και το κοινό είδαν την εμφάνισή του, έβαλαν εύκολα την ποίησή του στη φυσική του συνιστώσα.

Αλλά αυτό που είναι επίσης σημαντικό εδώ είναι ότι οι γραμμές από τη δεύτερη στροφή είναι πολύ σημαντικές. "Στο σταυροδρόμι δύο δρόμων", γράφει ο Khodasevich. Και πράγματι, αυτή είναι μια εξαιρετικά ακριβής και λεπτή εκτίμηση του τόπου του καθενός, γιατί ... Εδώ είναι απαραίτητο να πούμε, στην πραγματικότητα, ποιοι δύο δρόμοι, ποιοι είναι αυτοί οι δύο δρόμοι, στη διασταύρωση των οποίων εμφανίζεται αυτή η ποίηση, εμφανίζονται αυτοί οι στίχοι; Ένας από αυτούς τους δρόμους είναι φυσικά ένας συμβολιστικός δρόμος. Και εδώ ο Χοντάσεβιτς ξανά, στα απομνημονεύματά του, στα άρθρα και στην ποίηση, έπαιξε επίσης αυτό το χαρτί του αργού, του τελευταίου, του τελευταίου.

Επειδή, αν και, επαναλαμβάνω, ήταν στην ίδια ηλικία με τον Γκουμιλιόφ, δεν προσήλωσε στον ακμή, δεν προσχώρησε στον φουτουρισμό και όλη του τη ζωή έμοιαζε με έναν ποιητή που καθυστέρησε να γεννηθεί στον συμβολισμό. Wasταν συμμαθητής του Alexander Bryusov, του μικρότερου αδελφού του Valery Yakovlevich Bryusov, του κύριου ανώτερου συμβολιστή και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν υπό την επιρροή του Bryusov τόσο πολύ, ώστε αυτός, όπως και ο Gumilyov, ονομάστηκε ακόμη και «κάτω».

Διάβασε τα ποιήματα του Alexander Blok, ο Andrei Bely, ο οποίος για κάποιο διάστημα ήταν ο στενότερος ανώτερος φίλος του, είχε τεράστια επιρροή πάνω του. Και για αρκετό καιρό, ο Khodasevich δεν μπορούσε να ξεφύγει από τις σκιές αυτών των συγγραφέων. Έκανε το ντεμπούτο του το 1905, το πρώτο του βιβλίο "Νεολαία" δημοσιεύτηκε το 1908, το δεύτερο, "Happy House" - το 1914.

Έτσι, για τα πρώτα του βιβλία, αν διαβάσουμε τις κριτικές, αν διαβάσουμε τις απαντήσεις των σύγχρονων, τότε θα γραφτεί πιο ήπια από ό, τι για τον Γκουμίλεφ, για τον οποίο έχουμε ήδη μιλήσει σχετικά, αλλά, γενικά, επίσης παρόμοιες λέξεις: πολιτιστικές , έξυπνος, με μια αίσθηση της λέξης, βλέποντας εντυπωσιακά λεπτομέρειες, αλλά ακόμα δεν βγαίνει από τη σκιά. Δεν αφήνει τη σκιά του Blok, δεν αφήνει τη σκιά του Bryusov, δεν αφήνει τη σκιά του Andrei Bely. Ένας μικρός ποιητής.

Πουσκινολόγος

Σημειώστε ότι ο ίδιος παίζει επίσης αυτό το παιχνίδι. Η δεύτερη συλλογή του ονομάζεται Happy House. Αυτό είναι τόσο ειδυλλιακό ... Και εδώ πρέπει να πούμε έναν τέτοιο ορισμό του Πούσκιν. Επειδή το δεύτερο μονοπάτι «στο σταυροδρόμι δύο δρόμων», κατά μήκος του οποίου περπατούσε επίσης ο Χοντάσεβιτς, ήταν, σχετικά, του Πούσκιν.

Ο Χοντάσεβιτς, όπως γνωρίζετε, ήταν ένας μεγάλος Πουσκινιστής, ένας πραγματικός Πουσκινιστής, έγραψε άρθρα, μελέτες που σχετίζονται με τον Πούσκιν, ήταν φίλος με έναν από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους που σπούδασε τον Πούσκιν - τον Μιχαήλ Οσίποβιτς Γκέρσενζον, ήταν φίλος με τον Πουσκινίστα Πάβελ Αλεξέβιτς Στσέγκολεφ και έκανε αρκετές τέτοιες σοβαρές μελέτες στον Πούσκιν. ... Και γνώριζε αυτή την εποχή από καρδιάς, πολύ καλά. Αλλά και πάλι, ο ίδιος συνέκρινε τον εαυτό του, φυσικά, όχι με τον Πούσκιν, αν και έγραψε το "Μνημείο", αλλά μάλλον με τους μικρούς ποιητές της εποχής του Πούσκιν. Or με εκείνους που θεωρούνταν μικροί ποιητές της εποχής του Πούσκιν.

Αυτός είναι ο Baratynsky, τον οποίο έχω ήδη αναφέρει, Delvig, Vyazemsky, Rostopchina, ερασιτέχνης ποιήτρια, πολύ ενδιαφέρον. Ο Χοντάσεβιτς έπαιξε επίσης αυτό το παιχνίδι. Και σε αυτό το σταυροδρόμι - ο συμβολισμός και οι ποιητές της εποχής του Πούσκιν - στην πραγματικότητα, είναι ο ποιητικός του κόσμος. Από τη μία πλευρά, φυσικά, έλαβε υπόψη τις ανακαλύψεις των μοντερνιστών, τις ανακαλύψεις των Συμβολιστών πάνω απ 'όλα. Από την άλλη, υπερασπίστηκε τη νότα Πούσκιν, συνέχισε τη νότα Πούσκιν στα ποιητικά του κείμενα. Και στα δύο πρώτα βιβλία του, αυτό αποκαλύπτεται πολύ καθαρά.

"Με τον κόκκο"

Ωστόσο, ο Khodasevich έγινε ένας τόσο μεγάλος ποιητής το 1917. Και υπάρχει επίσης κάποιο παράδοξο σε αυτό. Γιατί ο Χοντάσεβιτς, όπως ήδη είπα, ήταν μετανάστης. Αν και έφυγε με ένα σοβιετικό διαβατήριο και επρόκειτο να επιστρέψει για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά στο τέλος, όταν εκείνος, ήδη στο εξωτερικό, κατάλαβε τι ήταν ο μπολσεβικισμός, προτίμησε να μείνει και έγραψε περαιτέρω για τους μπολσεβίκους, πάντα πολύ σκληρά για τους κομμουνιστές Ε Ως εκ τούτου, τα ποιήματά του επέστρεψαν αρκετά αργά στον σοβιετικό αναγνώστη, μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1980 άρχισαν να δημοσιεύονται. Αλλά ταυτόχρονα, ήταν η επανάσταση που τον έκανε μεγάλο ποιητή, ήταν η επανάσταση που του έδωσε το θέμα.

Τι θεμα? Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε εξετάζοντας λεπτομερέστερα το βασικό ποίημα του Χοντάσεβιτς από το τρίτο βιβλίο του. Το τρίτο βιβλίο του εκδόθηκε στην πρώτη έκδοση το 1920, ονομάστηκε "The Way of the Grain". Και το πρώτο ποίημα σε αυτό το βιβλίο ήταν ένα ποίημα, το οποίο ονομάζεται επίσης "The Way of the Grain". Και δώστε αμέσως προσοχή στην ημερομηνία αυτού του ποιήματος. Το ποίημα χρονολογείται στις 23 Δεκεμβρίου 1917. Τι είναι αυτό το ποίημα; Ας προσπαθήσουμε να το διαβάσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες.

Από τον κόκκο

Ο σπορέας περπατάει ακόμη και σε αυλάκια. Ο πατέρας και ο παππούς του ακολούθησαν τους ίδιους δρόμους.

Ο κόκκος αστράφτει με χρυσό στο χέρι του, αλλά πρέπει να πέσει στη μαύρη γη.

Και όπου το τυφλό σκουλήκι ανοίγει το δρόμο του, θα πεθάνει και θα βλαστήσει στον πολυπόθητο χρόνο.

Με τον ίδιο τρόπο η ψυχή μου βαδίζει στο μονοπάτι του σιταριού: Κατεβαίνοντας στο σκοτάδι, πεθαίνει - και περιμένει ...