[Zhirovichskaya] (γιορτ. 7 Μαΐου), μια θαυματουργή εικόνα σε μια πέτρα, που αποκαλύφθηκε κοντά στο κτήμα Zhirovichi (Zhirovitsy, Zhurovitsy· σύγχρονη συνοικία Slonim, περιοχή Grodno, Λευκορωσία), βρίσκεται στο σταυροπηγιακό μοναστήρι Zhirovitsky προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (επισκοπή Μινσκ), είναι ένα από τα κύρια διατηρημένα ιερά και ιστορικά κειμήλια της Λευκορωσίας. Σεβαστή από Ορθοδόξους, Καθολικούς και Ουνίτες.

Ο θρύλος για την εμφάνιση της εικόνας, που μάλλον διαμορφώθηκε στο 2ο ημίχρονο. XVI αιώνα και επισημοποιήθηκε λογοτεχνικά από τον ιερέα Ζίροβιτς. Ο Θεοδόσιος (Μπόροβικ) (Borowik. 1622), έχει παρόμοια χαρακτηριστικά με τις ιστορίες για τις εμφανίσεις των εικονιδίων Kupyatitsky, Lesninsky, Ryshkovsky, Pyukhtitsky και άλλων θαυματουργών εικονιδίων της Μητέρας του Θεού. J. και. αποκαλύφθηκε στο δάσος, στο στέμμα μιας ανθισμένης αγριοαχλαδιάς, που στεκόταν κάτω από ένα βουνό κοντά σε μια πηγή. Οι βοσκοί, που ανακάλυψαν την εικόνα από τη λάμψη που πηγάζει από αυτήν, μετέφεραν την εικόνα στον ιδιοκτήτη αυτής της περιοχής, Λιθουανούς. podskarbiyu ορθόδοξος. θρησκεία στον Σολτάν, ο οποίος την έκρυψε σε ένα φέρετρο, από όπου η εικόνα εξαφανίστηκε και αποκαλύφθηκε ξανά στους βοσκούς στο ίδιο δέντρο. Ο Σολτάν έκτισε μια εκκλησία στη θέση της διπλής εμφάνισης της εικόνας και τοποθέτησε εκεί τον J. και., διακοσμώντας τον με πολύτιμο ιμάτιο. Στη συνέχεια δημιουργήθηκε ένας οικισμός κοντά στο ναό.

Σε μια από τις χειρόγραφες εκδοχές της «Ιστορίας» του Hierom. Feodosia (Borovika), εκδ. P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912), το φαινόμενο των Zh. και. αποδίδεται σε συν. XV αιώνας, από την εποχή της βασιλείας του Βλαντιμίρ. Βιβλίο Λιθουανός Casimir IV. Σε πηγές του 17ου-18ου αι. φαινόμενο Ζ. και. χρονολογείται στα 1473, 1480, 1549, 1576. Η εκκλησιαστική παράδοση συσχετίζει αυτό το γεγονός με το 1470. τέτοια χρονολόγηση, που δόθηκε για πρώτη φορά στη δημοσίευση του κανόνα I. Nardi (Nardi. 1728), καθορίστηκε σε δημοσιεύσεις του 19ου-20ου αιώνα. Ωστόσο, ιστορικά η πιο αξιόπιστη είναι αυτή που προτάθηκε τον 18ο αιώνα. Στίλβωση Ο ιστορικός I. Stebelsky χρονολογεί το γεγονός ως το 1494. ταυτότητα του ιδρυτή της Ορθόδοξης Εκκλησίας. εκκλησία στο Zhirovichi με την προσωπικότητα του ταμία του zemstvo Alexander Yuryevich, του προγόνου των Λευκορώσων. η δυναστεία των ευγενών Soltanov, που έκανε προσκύνημα στην Παλαιστίνη και υπηρέτησε στα δικαστήρια της Ευρώπης. μονάρχες, δεν έχει επαρκείς λόγους. Το κτήμα Zhirovichi έλαβε ένα χάρτη με ημερομηνία 20 Μαρτίου 1493 από τον άρχοντα. Βιβλίο Ο Λιθουανός Alexander Jagiellonchik στον γιο του Alexander Yuryevich Soltan, «Marshal of Lord Ivashka Soltan Alexandrovich» († περ. 1495), ο οποίος έχτισε μια εκκλησία στο Zhirovichi. Η ύπαρξή του επιβεβαιώνεται από ένα αντίγραφο ενός εγγράφου του 1516, αποθηκευμένο στο αρχείο της Λιθουανικής Μετρικής (AZR. 1848. Τόμος 3: σελ. 252), - μια καταγγελία του γιου του Ivashka Soltan Aleksandrovich, Alexander, κατά της συζύγου του ο κηδεμόνας του Litavor Khreptovich· Ανάμεσα στα ακίνητα αναφέρονται πολύτιμα αντικείμενα που πήρε η κυρία Khreptovich από το σκευοφυλάκιο της εκκλησίας στο Zhirovichi. Διατυπώθηκε η άποψη (Mironowicz. 1991) ότι το φαινόμενο των Zh. και. συνέβη το 1514, παρόμοιες υποθέσεις διατυπώθηκαν από το 2ο ημίχρονο. XIX αιώνα που βασίζεται σε αβάσιμες προσπάθειες να ταυτιστεί η προσωπικότητα του Αλέξανδρου Σολτάν με τον επίσκοπο. Ιωσήφ (Σολτάν), που ήταν το 1509-1519. Μητροπολίτης Κιέβου, Γαλικίας και πάσης Ρωσίας (στη Βίλνα), ο οποίος στην πραγματικότητα ανήκε σε διαφορετική οικογένεια.

Ο μύθος λέει ότι λίγο καιρό μετά την κατασκευή της, η ξύλινη εκκλησία στο Ζιροβίτσι κάηκε και η θαυματουργή εικόνα εξαφανίστηκε. Τα παιδιά που επέστρεφαν από το σχολείο είδαν την Παναγία να κάθεται σε μια πέτρα όχι μακριά από τις στάχτες και να περιβάλλεται από λάμψη. Έχοντας φέρει συγγενείς και έναν ιερέα, αντί για Εκείνη βρήκαν έναν αβλαβή J. και. και ένα κερί έκαιγε μπροστά της. Η πέτρα, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, βρέθηκε μετά την πυρκαγιά του J. και., έχει μια κατάθλιψη που θυμίζει αποτύπωμα και παλάμη. Πιστεύεται ότι τα σωματίδια της πέτρας, που ονομάζεται «Πόδι της Παναγίας», έχουν θεραπευτικές ιδιότητες, βοηθούν τις γυναίκες που γεννούν. Επί του παρόντος ώρα που η πέτρα βρίσκεται στο βωμό γ. προς τιμήν της Εμφάνισης της εικόνας Zhirovitsky της Μητέρας του Θεού, που χτίστηκε στη Μονή Zhirovitsky το 1672 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 1769).

Εύρεση Ζ. και. μετά την πυρκαγιά πιστεύεται ότι εκδηλώθηκε το 1520 ή το 1560. Τελευταίο ραντεβούδεν μπορεί να θεωρηθεί πειστική, αφού η κατασκευή μιας νέας ξύλινης εκκλησίας στο Zhirovichi στη θέση αυτής που κάηκε ξεκίνησε, πιθανότατα, κατά τη διάρκεια της ζωής του δικαστικού στρατάρχη της Λιθουανίας. Alexander Soltanovich (περίπου † 1554), 2ος μετά τον πατέρα του, Soltan Alexandrovich, ιδιοκτήτης του Zhirovichi. Συνοδικό της Μονής Ζιροβίτσκι, που συντάχθηκε στα μέσα. XVIII αιώνα με βάση παλαιότερο κείμενο, αποκαλεί τον Α. Σολτάν «τον πρώτο ιδρυτή υπό τον οποίο αυτό το θαύμα παρουσιάστηκε στο Ζιροβίτσι» (Dobryansky. 1882). Επιχείρημα υπέρ του ότι η απόκτηση ζωής και. στις στάχτες που συνέβησαν νωρίτερα από το 1560, μπορεί να εξυπηρετήσει αυτό που βρίσκεται τον 18ο αιώνα. Ανάμεσα στα διακοσμητικά της και ένα αναθηματικό μενταγιόν. Bona, ο οποίος έφυγε από την Πολωνία για την Ιταλία το 1556.

Το 1555, ο γιος του Αλεξάντερ Σολτάνοβιτς, Λιθουανού στρατάρχη της αυλής από το 1572, Ιβάν Αλεξάντροβιτς Σολτάν († περ. 1577), έγινε ιδιοκτήτης του Ζιροβίτσι. Προφανώς ξεκίνησε την κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας στο Ζιροβίτσι. Αρχειακά έγγραφα από το 1572, 1575 και 1587. επιβεβαιώνουν την ύπαρξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας. εκκλησία στο Zhirovichi και το μοναστηριακό οικόπεδο που ανήκε σε αυτό. Ίσως εκείνη την εποχή να ζούσαν ορθόδοξοι χριστιανοί κοντά στην εκκλησία. επίσκοπος (Turovo-Pinsk ή Brest) και μοναχοί. Αρχειακά έγγραφα από το 1580 περιγράφουν το θαύμα του Zh. I. - την ανάσταση του κοριτσιού Raina από τη Λευκορωσία. Ορθόδοξος ευγενής οικογένεια των Βόινοφ. Το κορίτσι αρρώστησε βαριά και είχε ένα όραμα ότι η θεραπεία θα ερχόταν αν έκανε ένα προσκύνημα στο Ζιροβίτσι και αφοσιωνόταν στην υπηρεσία της Μητέρας του Θεού. Όταν οι γονείς της Raina την πήγαιναν από το Μινσκ στο Zhirovichi, πέθανε. Την 4η ημέρα, αφού το φέρετρο με το σώμα του κοριτσιού στάθηκε στην εκκλησία στο Zhirovichi, σηκώθηκε από αυτό εντελώς υγιής. Πιστεύεται ότι το θαύμα για το οποίο μαρτύρησε η αναστημένη γυναίκα ενώπιον του Stefan Batory στο Grodno συνέβη περίπου. 1558. Η αυθεντικότητα της ιστορίας της επιβεβαιώθηκε από τον μεγάλο χέτμαν και λιθουανό καγκελάριο Λεβ Σαπέγκα, τον καθολικό επίσκοπο της Βίλνας. Benedict (Πόλεμος), Smolensk και Mstislav castellan Ivan Meleshko και Dorota Voinyanka, αδερφή της Raina. Οι μαρτυρίες τους συμπεριλήφθηκαν στους φακέλους της βασιλικής καγκελαρίας· η Raina Voinyanka εγκρίθηκε με βασιλικό διάταγμα ως ηγουμένη του μοναστηριού της Ορθόδοξης Βαρβάρας του Pinsk. Πολυάριθμες περιπτώσεις θεραπείας από J. και. καταγράφηκαν τον 17ο-19ο αιώνα και καταγράφονται μέχρι σήμερα.

Στο 1ο ημίχρονο. XVII αιώνα J. και. ήταν πολύ γνωστός στους πιστούς. Το μοναστήρι του Βασιλείου, που ιδρύθηκε το 1613 στο Zhirovichi, έγινε ένα από τα κύρια γαμήλια ιερά του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Οι ευεργέτες του μοναστηριού ήταν οι συνιδιοκτήτες της οικογένειας Zhirovichi, Ivan Meleshko και Dominik Soltan. Το 1616 ηγήθηκε. Λιθουανός καγκελάριος Ο Lev Sapega, ανάμεσα στα πλούσια δώρα του Mon-Ru, δώρισε πολύτιμα κοσμήματα στον J. και.

Το 1629, άρχισε η κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Zhirovichi· οι επισκευές και η ολοκλήρωση της δομής πραγματοποιήθηκαν τη δεκαετία του 70-80. XVII αιώνα Στους XVII-XVIII αιώνες. Με τις προσπάθειες των μοναχών Zhirovitsky εκδόθηκαν βιβλία και χαρακτικά που δόξασαν τον J. και. Το 1623 στη Βίλνα εκδόθηκε σε μετάφραση από τα παλιά λευκορωσικά. στα πολωνικά γλώσσα «Ιστορία» του Ιερομ. Feodosia (Borovik), το 1625-1629. Έγιναν 3 ανατυπώσεις του. Μέχρι τον Σεπτ. XVII αιώνα Εκδόθηκαν 8 έντυπες εκδόσεις που δοξάζουν τον J. και. (συμπεριλαμβανομένων 2 πανηγυρικών για τη λατρεία της θαυματουργής εικόνας στο Zhirovichi των βασιλιάδων Vladislav IV και John Casimir), τον 18ο αιώνα - 5 βιβλία και μεγάλος αριθμόςγκραβούρες για προσκυνητές. Ξεκινώντας από κορ. Ο Vladislav IV, ο οποίος έκανε προσκύνημα (9-10 Δεκεμβρίου 1644) στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού στο Zhirovichi, μια παράδοση που αναπτύχθηκε για να έρθει να προσκυνήσει τον J. και. την ημέρα πριν σημαντικά γεγονότα Rzeczpospolita: κορ. Ο Jan Casimir έκανε ένα προσκύνημα το 1651, πηγαίνοντας σε μια εκστρατεία εναντίον του Bohdan Khmelnytsky, κορ. Jan III Sobieski - 29 Απριλίου 1683, παραμονές της μάχης με τους Τούρκους κοντά στη Βιέννη. Τον 18ο αιώνα August II Sas και Stanislav August Poniatowski έκαναν ταξίδια στο Zhirovichi για να προσκυνήσουν τον J. και.

Θεωρήθηκε ότι με τη μεσολάβηση του J. και., που μεταφέρθηκαν από τους μοναχούς το 1660 στο κοντινό μοναστήρι της Κοίμησης του Bytensky, το μοναστήρι Zhirovitsky σώθηκε από την καταστροφή κατά τη διάρκεια της Ρωσο-Πολωνικής. πόλεμοι (1654-1667).

Πληροφορίες για Ζ. και. περιλαμβάνεται στη συλλογή του αρχιεπισκόπου. Ioannikiy (Galjatovsky) «Νέος Παράδεισος» και στην Καθολική Εγκυκλοπαίδεια θαυματουργών εικόνων και γλυπτών της Παναγίας που δημοσιεύτηκε στο Μόναχο αυτή την περίοδο. κόσμο, το οποίο χρησιμοποιεί πληροφορίες για τις πιο σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, τις οποίες συνέλεξε ο πρύτανης της Ακαδημίας των Ιησουιτών της Βίλνα Α. Κογιάλοβιτς. Και οι δύο δημοσιεύσεις συνέβαλαν στην εξύμνηση του J. και. στην Ορθόδοξη Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας, στη Ρωσία, στο Καθολικό. Ευρώπη. Το 1715-1716 πληροφορίες για Ζ. και. μαζί με ένα χαρακτικό υπογεγραμμένο στα πολωνικά από τον D. Petzoldt, περιλαμβάνονται στη χειρόγραφη συλλογή των εικόνων της Μητέρας του Θεού «The Most Bright Sun», που συγκεντρώθηκε από τον φύλακα του Καθεδρικού Ναού Ευαγγελισμού της Μόσχας Simeon Mokhovikov (NB MSU. F. 293 10536-22-71 και Κρατικό Ιστορικό Μουσείο Muz. 39).

Στο 1ο τρίτο του 18ου αιώνα. J. και. σεβαστή σε όλη την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Αυτό διευκολύνθηκε από την ανακάλυψη (15 Αυγούστου 1718) μιας τοιχογραφίας αντιγράφου του J. και κάτω από θρυμματισμένο γύψο. στον νάρθηκα της Ρώμης. ντο. επ' ονόματι των μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου, που μεταφέρθηκε (1639) από τον Πάπα Ουρβανό Η' στους Βασιλείς της ρωσικής επαρχίας για την κατοικία τους. Έχει προταθεί ότι η τοιχογραφία ζωγραφίστηκε τον 17ο αιώνα. ένας από τους Βασιλικούς μοναχούς που έφτασε στη Ρώμη από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Οι πρώτοι κάτοικοι της αποστολής στη Ρώμη. ντο. Στο όνομα των μαρτύρων Σέργιου και Βάκχου, των μοναχών Ιωσάφατ (Ισαάκοβιτς) και Φίλιππου (Θεοδόσιος;) (Μπόροβικ) που έφθασαν από το Ζιροβίτσι στις 15 Ιουλίου 1639 (Κουλτσίνσκι. 1732). Η εικόνα που απεικονίζεται στην τοιχογραφία έγινε διάσημη για τα θαύματα της θεραπείας και τιμάται με το όνομα "Madonna del Pascolo" (ιταλικά: Pascolo - Zhirovichi, σιταποθήκη). Το 1719, η τοιχογραφία αποκαταστάθηκε από τον L. G. da Cava, μαθητή της Ρώμης. καλλιτέχνης V. Lomberti, έγινε εικονογραφικό αντίγραφό του και στάλθηκε στο Zhirovichi (μάλλον εξαφανίστηκε κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο). Παρελήφθη από τη Ρώμη. Η εικόνα του θεραπευτή Μιχαήλ Ζαγκόρσκι, κάτω από την πρωτεύουσα του Μστισλάβ, δώρισε ένα ασημένιο ρόμπα και κορώνες. 13 Σεπ. Το 1730, η τοιχογραφία μεταφέρθηκε στον κύριο βωμό του παρεκκλησιού στο όνομα της εικόνας Zhirovitsk της Μητέρας του Θεού γ. στο όνομα των μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου.

Το 1726, ένα ψήφισμα του παπικού κεφαλαίου, το οποίο εξέτασε περισσότερα από 200 θαύματα του J. και., ενέκρινε την απόφαση για τη στέψη της, η οποία έλαβε χώρα στις 8 Σεπτεμβρίου. 1730 Για 8 ημέρες, τελέστηκαν επίσημες λειτουργίες στο μοναστήρι Zhirovitsky· εκείνες τις ημέρες, περίπου. 140 χιλιάδες άνθρωποι, 38 χιλιάδες πιστοί ήταν παρόντες στη στέψη. Στο δρόμο από το Slonim προς το Zhirovichi, 7 αψίδες θριάμβου. Ο ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου ήταν διακοσμημένος με 7 μεγάλες οβάλ ζωγραφικές συνθέσεις που απεικονίζουν τα θαύματα του J. και. 2 χρυσά στέφανα, που κατασκευάστηκαν στη Ρώμη με τις προσπάθειες του εισαγγελέα του Βασιλικού Τάγματος Benedict Trulevich και καθαγιάστηκαν από τον Πάπα Βενέδικτο XIII, τοποθετήθηκαν στην εικόνα από τους Ουνίτες. Μητροπολίτη Κιέβου Afanasy Sheptytsky, συνοδευόμενος από τους επισκόπους Vladimir-Brest Θεόφιλος Godemba-Godebsky και Turovo-Pinsk Georgy Bulgak. Τα έξοδα που συνδέονται με τη στέψη επιβαρύνουν τον Βασιλιά. Η Anna Radziwill, μητέρα του παπικού πρέσβη που παρέδωσε τα στέμματα για τον J. και.

Το 1839, το μοναστήρι Zhirovitsky πέρασε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Εκκλησίες. J. και. βρισκόταν εκείνη την εποχή στην τοπική τάξη του τέμπλου του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στα δεξιά των βασιλικών θυρών. Μεταξύ των θαυμάτων του J. και., που περιγράφηκαν τον 19ο αιώνα, σημειώθηκε ιδιαίτερα η διάσωση του μοναστηριού Zhirovitsky από πυρκαγιές στις 7 Μαρτίου 1836, 3 Νοεμβρίου. 1854, 10 Απριλίου 1863 Στο 2ο ημίχρονο. XIX αιώνα Ζ. και ιδρύθηκαν υπηρεσίες. με προσευχή προς την Θεομητορική, ακάθιστη και γονατιστή προσευχή στις 7 Μαρτίου 10 Απριλίου 3 Νοεμβρίου. Τις Κυριακές και τις ημέρες που ήταν αφιερωμένες στη μνήμη της Θεοτόκου, στο μοναστήρι μετά τον Εσπερινό τελούσαν ακάθιστη λειτουργία ενώπιον του Ι. και. Τις ημέρες της Πεντηκοστής, της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, της Γέννησης του Χριστού, της Εισοδίων και της μνήμης του Μεγαλομάρτυρα τελούνται εορταστικές ακολουθίες αφιερωμένες στον Ι. και. Γεωργίου, Γέννηση του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Μεσιτεία. Τον 19ο αιώνα Έως και 30 χιλιάδες προσκυνητές από το Μινσκ, το Γκρόντνο, το Κόβνο, τη Βίλνα, τις επαρχίες του Ποντόλσκ και το Ποντλάσιε ήρθαν στη Μεσολάβηση (Yarashevich. 2001).

Το 1915 ο J. και. σε ασημένιο σκελετό και με άλλα τιμαλφή, μεταφέρθηκε στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης των Υπεραγίων. Η Μητέρα του Θεού στην Τάφρο, μετά το κλείσιμό της - στο μοναστήρι της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο Vidnoye, στην περιοχή της Μόσχας. Τον Ιαν. 1922, με τις προσπάθειες του Αρχιμανδρίτη Zhivitsky. Tikhona (Sharapova) J. και. επέστρεψε στο Zhirovichi (σύμφωνα με το μύθο, την έβγαλε σε ένα βάζο με μαρμελάδα), αλλά χωρίς μισθό. Οι μοναχοί της Pochaevskaya προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου συμπλήρωσαν τις δάφνες για τον J. και. εικονοθήκη (1922), στην οποία η εικόνα διατηρήθηκε μέχρι το 2008, μέχρι να λάβει νέα εικονοθήκη. Το 1938 με τους J. and. πραγματοποιήθηκαν πολυπληθείς θρησκευτικές πομπές σε πόλεις και χωριά της Δυτ. Λευκορωσία, τα κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν πήγαν για την επισκευή της Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου. Μονή Ζιροβίτσκι. Παρά τις διώξεις των Πολωνών. και οι σοβιετικές αρχές τη δεκαετία του 20-70. ΧΧ αιώνα, προσκυνήματα στον J. και. δεν σταμάτησε.

Από τον σερ. δεκαετία του '80 ΧΧ αιώνα Κάθε χρόνο στις 20 Μαΐου, χιλιάδες προσκυνητές έρχονται για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα· τους δίνεται νερό από την πηγή όπου συνέβη το φαινόμενο του Τζ. και εγώ. (προς το παρόν, η πηγή βρίσκεται στην κρύπτη του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Zhirovitsky). Στις 20 Μαΐου 1994 γιορτάστηκαν πανηγυρικά τα 500 χρόνια από την εμφάνιση των J. and. Έκτοτε η γιορτή αυτή γιορτάζεται όταν συμπίπτει με τις ημέρες της Αναλήψεως του Κυρίου ή του Πάσχα. Μετά την όψιμη λειτουργία η εικόνα φθείρεται πομπήαπό τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου μέχρι την Εκκλησία Yavlenskaya, όπου τελείται υπηρεσία προσευχής με έναν ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού στο ύπαιθρο. Από το 2000 7 Μαρτίου, 10 Απριλίου και 3 Νοε. (ημέρες σωτηρίας του μοναστηριού από πυρκαγιές) προστίθεται κανόνας στις συνήθεις ακολουθίες πριν τον Ι. και. και ψάλλεται η Μεγάλη Δοξολογία (εκτός των περιπτώσεων που συμπίπτουν 7 Μαρτίου και 10 Απριλίου με την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής, με Άγιες ή Λαμπρές Εβδομάδες). Στην αρχή. XXI αιώνας έχει αποκατασταθεί το έθιμο του εγκλεισμού στέγασης. μια θρησκευτική πομπή γύρω από το χωριό, κατά κανόνα, αυτό συμβαίνει στις 21 Μαΐου.

Στη ζεστή εποχή, ο J. and. βρίσκεται στην τοπική τάξη του τέμπλου του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Zhirovitsky, στα αριστερά των βασιλικών θυρών. Την ημέρα της μνήμης της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού (4 Νοεμβρίου), μετά τον καθεδρικό ναό ακάθιστος πριν από τον J. και. η εικόνα μεταφέρεται στον κάτω ναό του Αγίου Νικολάου, κάτω από την αριστερή χορωδία, όπου παραμένει το χειμώνα· στη θέση της στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου τοποθετείται αντίγραφο σε εικονοθήκη, η οποία ήταν φτιαγμένη από κουλούρα ανάλογα με το μέγεθος. του πρωτοτύπου το 1994 από τον ιερέα. Αντρέι Λιανόφ. Στο σκευοφυλάκιο της μονής υπάρχει γραφικό αντίγραφο του J. και. XIX αιώνα στο σκηνικό του 17ου αιώνα. (πιθανώς η εποχή της στέψης της εικόνας). Περισσότερα από 30 χρόνια από τα μέσα. δεκαετία του '50 ΧΧ αιώνα αστεροειδής κιβωτός με J. και. βρισκόταν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στα κλαδιά ενός δέντρου (που τοποθετήθηκαν από ιεροδιδασκάλους υπό τη διεύθυνση του Ιεράρχη Ιωάννη (Σνίτσεφ) (αργότερα Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκα)). Τώρα τοποθετείται σε ξύλινη σκαλιστή εικονοθήκη.

Miraculous J. και. (5,7×4,1×0,8 εκ.) είναι παρόμοιο με εικονίδιο καμέο ή θώρακα. Η εικόνα της Θεοτόκου με το Παιδί δίνεται σε χαμηλό ανάγλυφο σε ωοειδές πιάτο ίασπι με ελαφρύ στένωση προς την κορυφή· η πίσω όψη της εικόνας είναι λεία. Ο Jasper έχει αποχρώσεις του πράσινου και του σκούρου κόκκινου, ή αιματίτη (μωβ), χρώματα, η οπτική ανάμειξη των οποίων δημιουργεί την εντύπωση ενός χρώματος ώχρας. Ήδη το 1621 σημειώθηκε ότι η εικόνα στο J. και. έντονα σβησμένο, εξομαλύνθηκε. Επί του παρόντος Εκείνη τη στιγμή είναι δύσκολο να γίνει διάκριση: μόνο το γενικό περίγραμμα και ορισμένες λεπτομέρειες είναι ευανάγνωστα. Η εικόνα βρισκόταν υπό αποκατάσταση: έχοντας χωριστεί σε κομμάτια, κολλήθηκε με κερί· τα ίχνη της, ορατά κατά μήκος της γραμμής της ένωσης των τσιπς, θεωρούνταν λανθασμένα την 3η απόχρωση του ίασπι (Kulczynski. 1732). Στην επιφάνεια της πέτρας είναι ορατά ίχνη θερμικής καταστροφής κόκκων χαλαζία. Η επιγραφή: «Το πιο αξιότιμο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά», παρατήρησε τον 17ο αιώνα. και περιλαμβάνεται στην εικονογραφία του Ζ. και., δεν σώθηκε στην εικόνα αυτή. Ίσως τοποθετήθηκε στο χείλος του χαμένου μεταλλικού σκελετού του πίνακα. Παρά το ασυνήθιστο οβάλ σχήμα, ο J. και. Τυπολογικά συγκρίσιμο με τα έργα της Λευκορωσίας. μικρά γλυπτά του 13ου-15ου αιώνα: πέτρινες και σκαλιστές εικόνες που δημιουργήθηκαν υπό την επίδραση των Βυζαντινών. παραδόσεις σε Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya). Ανάμεσά τους είναι η μεταγενέστερη πέτρινη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Lesninskaya.

J. και. Ανήκει στον εικονογραφικό τύπο «Τρυφερότητα», στην πιο κοντινή εκδοχή της εικονογραφίας της εικόνας του Θεοδώρου της Θεοτόκου. σε σύγκριση με αυτά η επιστολή του J. και. διακρίνεται από μεγάλη έκφραση στη μεταφορά της κίνησης των μορφών. Η Μητέρα του Θεού, που παριστάνεται σχεδόν γενεαλογικά με το Παιδί Χριστό στο δεξί της χέρι, κρατά αριστερόχειραςστο στήθος, το ακάλυπτο κεφάλι Της είναι έντονα σκυμμένο προς τα δεξιά και αγγίζει το κεφάλι του Υιού. Το μωρό με κοντό χιτώνα, που αφήνει τα λυγισμένα του γόνατα ανοιχτά, προσκολλάται στη Μητέρα, το δεξί του χέρι είναι στραμμένο προς αυτήν, το κεφάλι του πετάγεται πίσω. Τα φωτοστέφανα έχουν ελλειπτικό σχήμα. μπορεί κανείς να διακρίνει το σταυρωτό σχέδιο του φωτοστέφανου του Μωρού, τις δυναμικές πτυχές στη μαφορία της Μητέρας του Θεού. διακριτές παραδόσεις. Ελληνικά γράμματα στον προσδιορισμό των ονομάτων τους.

Η πρώτη γραφική αναπαραγωγή των J. and., τοποθετημένη στην επανέκδοση του βιβλίου του Hierom. Theodosius (Borovik) (1628), ανταποκρινόταν περισσότερο στην εικονογραφία του πρωτοτύπου. Από το χαρακτικό λείπει η επιγραφή: «Το πιο τιμητικό Χερουβείμ...». Το αναγεννησιακό στολίδι του φόντου της γκραβούρας ίσως αναπαρήγαγε το σχέδιο του 1ου ασημένιου πλαισίου του J. και. Περιγραφές του 18ου και 19ου αιώνα. δώστε μια ιδέα για τη 2η εικονοθήκη σε στυλ μπαρόκ, που χάθηκε μετά το 1915. Η χρυσή οβάλ, καλυμμένη με κρύσταλλο εικονοθήκη, πασπαλισμένη κατά μήκος της περιμέτρου σε μια σειρά με μικρά διαμάντια, ήταν τοποθετημένη σε μια ασημένια επιχρυσωμένη πλάκα (στρογγυλή; ) με βάρος 2 λίβρες 1 παρτίδα. Πάνω από την εικόνα υπήρχαν 2 μικρές κορώνες, επίσης πασπαλισμένες με διαμάντια. Πάνω είναι ένα μεγάλο στέμμα με χρυσό φιλιγκράν, από πάνω μια χάλκινη σφαίρα καλυμμένη με σμάλτο, με 17 μεγάλα μαργαριτάρια. Γύρω από τον J. και. 16 αργυρές αναθηματικές πλάκες, 7 μετάλλια με επιγραφές, ένα μετάλλιο στη μνήμη της στέψης της εικόνας, αρκετά. ασημένια πόδια και καρδιές, ασημένια πιάτα με την εικόνα της εικόνας Surdeg της Θεοτόκου και του J. και. Αυτό το πλαίσιο τοποθετήθηκε σε μια μεγάλη ξύλινη σανίδα, επικαλυμμένη με ασήμι και διακοσμημένη με επιχρύσωση: στο κυνηγητό ανάγλυφο στην κορυφή υπάρχει σκηνή της στέψης των Αγίων. Τριάδα της Μητέρας του Θεού, που στέκεται στο μισοφέγγαρο. Στις πλευρές της θαυματουργής εικόνας υπάρχουν 2 άγιοι. Παρακάτω είναι οι δίκαιοι Ιωακείμ και Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός. Σύνθεση ενός μη επιζώντος μπαρόκ κορνίζας για πίνακες ζωγραφικής. παρόμοια με τη λύση της χαλκογραφίας που έγινε το 1682 στη Βίλνα από τον L. Tarasevich σύμφωνα με το Σχ. Π. Μπάτσεβιτς. Το τελευταίο στην κορυφή απεικονίζει την «Τριάδα της Καινής Διαθήκης» πάνω στα σύννεφα, στη μέση σε ωοειδές με κυριλλική επιγραφή: «Το πιο τιμητικό Χερουβείμ...» - Ζ. και., που αναπαράγεται στο βαθμό του θαυματουργού εικόνα. Η εικόνα υποστηρίζεται από 2 αγγέλους με κλαδιά φοίνικα στα χέρια τους, από κάτω είναι οι απόστολοι Πέτρος (με τα κλειδιά και ένα ομοίωμα του ναού, που θυμίζει την εκκλησία Yavlenskaya στο Zhirovichi, που πιθανώς υποδηλώνει την εκκλησία στη Λύδα, όπου η Μητέρα του Θεού έδειξε πρώτα την εικόνα Της μη φτιαγμένη από τα χέρια στους ανθρώπους) και τον Παύλο (με ένα σπαθί στο αριστερό του χέρι). Στο κάτω μέρος της γκραβούρας υπάρχει ένας πίνακας με την επιγραφή στα πολωνικά: «Σε φυσικό μέγεθος εικόνα της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας μας της Ζιροβίτσκαγια».

Το 1713-1714 Ο G. P. Tepchegorsky έκανε ένα χαρακτικό του Zh. and., αυτή η εικόνα έγινε η πρώτη μεταξύ των αναπαραγωγών των Zh. and. ως μέρος των χαρακτικών και των εικονογραφικών εικόνων της συλλογής θαυματουργών εικόνων της Μητέρας του Θεού, που δημιουργήθηκαν τελικά στη Ρωσία. XVIII-XIX αιώνες

Ανάμεσα στις εγχάρακτες αναπαραγωγές των J. and. XVIII - αρχή XIX αιώνα Οι Λευκορώσοι είναι γνωστοί. δημοφιλή εκτύπωση (Μουσείο Πούσκιν) με την εικόνα της λατρείας που αποκαλύπτεται σε μια αχλαδιά από τον J. και. βοσκοί και ευγενής A. Soltan; μεταλλική γκραβούρα που εκδόθηκε στην Ιταλία με κείμενο προσευχής στη Madonna del Pascolo (Jagiellonian Church of University of Krakow).

Τον 17ο αιώνα εμφανίστηκαν γραφικοί κατάλογοι των J. και. Ανάμεσά τους είναι μια εικόνα του Nikita Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAHMZ) και η εικόνα Gorodishche, που τιμάται ως θαυματουργή στα Καρπάθια, πάνω της στην κάτω αριστερή γωνία κάτω από το οβάλ με παραδόσεις. Το κείμενο προσευχής που πλαισιώνει την εικόνα περιλαμβάνει μια εικόνα του δωρητή στο μήκος της προτομής (Κάστρο-Μουσείο στο Lancut, Πολωνία). Πιθανώς το πρωτότυπο για τη δημιουργία αυτών των εικόνων ήταν η αναφερόμενη τοιχογραφία στη Ρώμη. ντο. στο όνομα των μαρτύρων Σέργιου και Βάκχου (ίσως η επιγραφή στα εκκλησιαστικά σλαβονικά, που λείπει από τον πίνακα: «Το πιο αξιότιμο Χερουβείμ...» - και οι εικόνες των αγγέλων χάθηκαν κατά την αποκατάσταση το 1719). Αυτή η εικόνα είναι διακοσμημένη με κυνηγητό επιχρυσωμένο ασημένιο πλαίσιο (1730), ασημένια στέφανα (στο φόντο είναι επιχρυσωμένα μεταλλικά ελληνικά γράμματα των ονομάτων του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού και κυνηγητά αστέρια) και πλαισιώνεται με πλαίσιο από γυψομάρμαρο στο μπαρόκ στυλ (1730). Ένα από τα πρώιμα εικονογραφικά του αντίγραφα (1719) πιθανώς βρίσκεται σήμερα. ώρα στον κεντρικό βωμό της εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα στο Slonim και θεωρείται θαυματουργός. Η εικόνα είναι ζωγραφισμένη σε ωοειδές καμβά, στην άκρη του οποίου υπάρχει μια κυριλλική επιγραφή: «Το πιο αξιότιμο Χερουβείμ...», που περιβάλλεται από πολυάριθμες πλάκες, στέμματα και άλλα πολύτιμα κτερίσματα. Σχετικά με την παρανόηση του αναπαραγόμενου εκκλησιασλάβου. Το κείμενο της προσευχής μαρτυρείται από πολλούς. λάθη, ανακρίβειες στη συγγραφή επιστολών. Από αυτό το εικονίδιο σε έναν άγνωστο Λευκορώσο. καλλιτέχνης 1ο ημίχρονο. XVIII αιώνα έγινε ένας κατάλογος, που τιμήθηκε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως. Με. Byten. Σε αυτό, το διευρυμένο κείμενο της αρχής της προσευχής "Αξίζει να φάμε" αναπαράγεται χωρίς λάθη· εικόνες στεφάνων προστίθενται πάνω από τα κεφάλια της Μητέρας του Θεού και του Παιδιού. Σε εικονογραφική αναπαραγωγή πινάκων και. τα χρώματα των ρούχων δεν είχαν αυστηρούς κανονισμούς. Στις εικόνες από το Slonim και το Byten, σύμφωνα με την καθολική παράδοση, η Μητέρα του Θεού παριστάνεται με ρόμπα 3 χρωμάτων - ένα κόκκινο φόρεμα, ένα μπλε φόρεμα και ένα λευκό (ανοιχτό ροζ) povoe, το Παιδί - σε σύντομο χρυσο-ώχρα χιτώνα.

2 εικονίδια Western Polesie, ser. 18ος αιώνας - το ένα δημιουργήθηκε από τον αγιογράφο Tomasz Makowski για την εκκλησία Prechistenskaya. στο χωριό Divin (MDBK), ένα άλλο με ημερομηνία 1751 (NHM) - φτιαγμένο με την τεχνική της σκάλισης σε gesso. Τα πρόσωπα, τα χέρια και τα πόδια του μωρού είναι ζωγραφισμένα. Τα ενδύματα της Θεοτόκου και του Βρέφους είναι φτιαγμένα σε χαμηλό ανάγλυφο, το οποίο είναι επαργυρωμένο και επιχρυσωμένο. Χαρακτηριστικό της εικονογραφίας του J. και. Το οβάλ περίγραμμα λείπει και στα δύο αντίγραφα του εικονιδίου. Με καταγωγή από το χωριό. Verkhov στην εικόνα Volyn (1745, δεν σώζεται) από τη συλλογή της αρχαίας αποθήκης της εκκλησίας Volyn απεικονίζει τον J. και. στα σύννεφα και από κάτω τους γονατιστούς δωρητές - ο υφαντής Βέρμπσκι με τη γυναίκα και την κόρη του.

Μεταξύ των γραφικών καταλόγων των Zh. και., που δοξάζονται με θαύματα και δίνονται τα δικά τους ονόματα, είναι οι εικόνες της Μητέρας του Θεού Lyadanskaya και Rakovskaya. Η θαυματουργή εικόνα Lyadan, που δημιουργήθηκε το αργότερο το 1ο τρίτο του 18ου αιώνα, ήταν οικογενειακό κειμήλιο των Λιθουανών. Ο ξιφομάχος Ignatius Zawisza και η σύζυγός του Marcibella (nee Oginska), τοποθετήθηκαν από αυτούς στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Βασιλείου που ιδρύθηκε (1732) με έξοδα τους στο Lyady κοντά στο Μινσκ. Ο Δρ. κατάλογος των J. και. βρίσκεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Preobrazhenskaya C. (1793) θέσεις. Rakov κοντά στο Μινσκ. Η εικόνα αναφέρεται ως θαυματουργή ήδη σε αρχειακές περιγραφές του ναού. XVIII - αρχή XIX αιώνα Εκτελείται σε καμβά με ζωγραφικό τρόπο· στην εικονογραφία είναι κοντά στους καταλόγους των J. και., που χρονολογούνται από την τοιχογραφία της Ρώμης. Το κείμενο που βρίσκεται σε ένα οβάλ είναι γραμμένο στα λατινικά, τα γράμματά του είναι σκαλισμένα από ασημένιο πιάτο.

Σημαντικός αριθμός γραφικών καταλόγων των Ζ. και. XVIII-XIX αιώνες που βρίσκεται στις εκκλησίες της Λευκορωσίας και του Podlasie - στο μοναστήρι του Grodno προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στις εκκλησίες των χωριών Chernyany, Zabolot, Mileichitsa (που έγινε το 1851 από τον αγιογράφο από τον Kobrin Theodor Vasilevich).

Το 1871, στη Μόσχα, ο A. Morozov τύπωσε μια λιθογραφία στην οποία η εικόνα των J. και. πλαισιωμένο σε οβάλ με ένα στεφάνι από λουλούδια. Έγινε η βάση για πολλούς. εικονογραφικές λίστες και έγχρωμες εκτυπωμένες αναπαραγωγές των J. και. στο παρόν χρόνο (για παράδειγμα, μια εικόνα με τον τρόπο της ρωσικής ακαδημαϊκής αγιογραφίας του 19ου αιώνα στο Σόφρινο, που παραγγέλθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Στέφανο (Korzun; τώρα Αρχιεπίσκοπος Pinsk και Luninets)). Φέρουν τη μαφία της Παναγίας των Παραδόσεων. για την ανατολική χριστιανική χρώματα ζωγραφικής εικονιδίων (μωβ-κόκκινο, καφέ), μπορούν να γραφτούν σε χρυσό ή να έχουν άσπρο χρώμα. Μοντέρνο Οι Λευκορώσοι αγιογράφοι φέρνουν στις ερμηνείες τους τα αποσπάσματα των J. και. Τα εικονογραφικά χαρακτηριστικά των εικόνων «Η Παναγία της Φεοντορόφσκαγια» και «Η Παναγία του Βλαντιμίρ» απεικονίζουν το Παιδί με μακρύ χρυσοκόκκινο χιτώνα, καλυμμένο με βοηθητικές ακτίνες. Αυτά είναι τα εικονογραφημένα γράμματα του αρχιμανδρίτη. Zinon (Theodore) στο μοναστήρι Zhirovitsky, κατάλογοι J. και. στις εκκλησίες του Μινσκ, του Μπιαλιστόκ και άλλων πόλεων και χωριών της Λευκορωσίας και της Πολωνίας.

Στην εκτεταμένη έκδοση, η εικόνα των Ζ. και. παρουσιάζεται με λάμψη σε μια αχλαδιά: ένα μη συντηρημένο πάνελ του 1730, ζωγραφισμένο για τη στέψη του J. και. γκραβούρα του 1742 στον χειρόγραφο κατάλογο των αδελφών του μοναστηριού Zhirovitsky. Το οικόπεδο της λατρείας των βοσκών που βρέθηκε σε μια αχλαδιά από τον J. και. τοποθετείται στο σήμα κατατεθέν των βασιλικών πυλών. τρίτο του 18ου αιώνα στο Yavlenskaya Ts. Το μοναστήρι Zhirovitsky, στο μουσείο του οποίου φυλάσσεται η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, που βρισκόταν παλαιότερα στο εικονοστάσι. μια εικόνα που απεικονίζει όσους γονατίζουν μπροστά στην εικόνα των αγίων - των ουράνιων προστάτων των Ουνιτών - που εμφανίζεται σε ένα αχλάδι. ιεράρχες: Μετ. Joseph Velyamin του Rutsky και Αρχιεπισκόπου. Γιοσάφατ Κούντσεβιτς. Εικόνες του 19ου και 20ου αιώνα. με την εικόνα της λατρείας των βοσκών που φαίνεται στο αχλάδι Ζ. και. βρέθηκαν σε πολλές εκκλησίες στη Λευκορωσία. Λιγότερο κοινό, που βρίσκεται σε λευκορωσικές εικόνες του 19ου-20ου αιώνα. πλοκή του φαινομένου του J. και. μετά τη φωτιά με την εικόνα της Θεοτόκου καθισμένης σε μια πέτρα στην ακτινοβολία του φωτός με τον θαυματουργό J. και. στο χέρι: το ήδη αναφερόμενο εικονογραφικό πάνελ του 1730. ζωγραφική συ. δεκαετία του '50 ΧΧ αιώνα στον Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Zhirovichi, κατασκευασμένο από τον Λευκορώσο αυτοδίδακτο καλλιτέχνη V. Kovalchuk με την ευλογία του αρχιμανδρίτη Zhirovichi. Αντωνία (Μελνίκοβα).

Από την αρχή δεκαετία του '90 ΧΧ αιώνα προς τιμήν του J. και. εκκλησίες και παρεκκλήσια καθαγιάστηκαν στο Vitebsk στο σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες, στην πόλη Berezovka, στην περιοχή Grodno, στο χωριό. Lapichi, περιοχή Osipovichi, περιοχή Mogilev. (Εξαρχία της Λευκορωσίας).

Σχετικά με την ύπαρξη τελετουργιών προς τιμήν του J. και. στο uniat. περίοδο δεν υπάρχουν διαθέσιμες πληροφορίες. Τώρα ψάλλεται το τροπάριο του Ι. και. «Όσοι ζητούν βοήθεια από εσάς...» πηγαίνει πίσω στο 1ο τρίμηνο. ΧΧ αιώνα Τα αρχικά του λόγια εστιάζονται στο 1ο τροπάριο του 8ου τραγουδιού του προσευχητικού κανόνα, 8ος τόνος, «Περιέχετε τις κακοτυχίες πολλών...», το τροπάριο ψάλλεται στον 2ο τόνο. Το ειδικό τροπάριο («Προς την αγία σας εικόνα...») επαναλαμβάνει πλήρως το τροπάριο Εικονίδιο PochaevskayaΘεοτόκου και πιστεύεται ότι τέθηκε σε χρήση από τον Αρχιμανδρίτη. Ο Τιχόν (Σαράποφ) στην αρχή. δεκαετία του 20 XX αιώνας, όταν η λατρεία της εικόνας Pochaev άρχισε να κυριαρχεί μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών. πληθυσμό της Πολωνίας. Σε σχέση με τον J. και. αυτό το τροπάριο έχει κάποια ασυνέπεια (αναφορά στις «Αγαρικές εισβολές»). Η εξύψωση του J. και. που συντάχθηκε σύμφωνα με το πρότυπο της δοξολογίας της εικόνας Pochaev της Μητέρας του Θεού. Αρχικές λέξειςκοντάκιο του 4ου τόνου «Ποιος θα ομολογήσει το μεγαλείο σου...» επαναλαμβάνεται από τον σεδαλέν σύμφωνα με το 3ο τραγούδι του κανόνα από τη λειτουργία στη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου «Η Φλεγόμενη Μπους», που συντάχθηκε στο η αρχη. XIX αιώνα αρχιμ. Φώτιος (Σπάσκυ). Ορισμένα τμήματα της υπηρεσίας του Ζ. και. παρομοιάζονται με τα κείμενα της λειτουργίας με την εικόνα της Μητέρας του Θεού «The Burning Bush». Ο συγγραφέας των περισσότερων λειτουργικών κειμένων προς τιμήν του J. and. και της διαβάζει ο ακάθιστος Αρχιερέας. Κωνσταντίνος Ζνόσκο. Μητροπολίτης τους ευλόγησε για εκκλησιαστική χρήση. Βαρσοβία και όλη η Πολωνία Διονύσιος (Βαλεντίνσκι) στο τέλος. δεκαετία του 20 ΧΧ αιώνα Ακολουθία προς τιμήν της εμφάνισης των Ι. και., το κείμενο της οποίας περιλήφθηκε στα λειτουργικά Μηνά του Πατριαρχείου Μόσχας, που επιμελήθηκε στα μέσα. δεκαετία του '80 ΧΧ αιώνα, υπό Μητροπολίτη Φιλαρέτε (Βαχρόμεεφ).

J. και. αφιερωμένο σε ποιητικά έργα, θεολογικές, φιλολογικές, τοπικής ιστορίας και σπουδές τέχνης.

Πηγή: Απογραφή της κύριας εκκλησίας και του σκευοφυλάκου της μονής της Κοιμήσεως Ζιροβίτσκι δεύτερης κατηγορίας // RGIA. Φ. 834. Όπ. 3. Δ. 2745.

Πηγή: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách... pilnie zebrana rrugaz για ναρκωτικά... Wilno, 1622, 1628 (Ρωσική μετάφραση: Gistoryya ή The Tale of people of rose πίστη, αντάξια της θαυματουργής εικόνας της Γαληνοτάτης Παναγίας του Zhirovitsky στο Slonim povet... που συλλέγει ο πολυαμαρτωλός πατέρας Θεοδόσιος // IORYAS 1912. Τ. 17. Βιβλίο 2. Με .245-249). Dubieniecki J. Historia de imagjine B. V. Mariae Żyrovicensi. Wilno, 1653; Ιωαννίκης (Γκαλιατόφσκι), Ιερομ.Νέος Παράδεισος, που δημιουργήθηκε με νέα αστέρια. Lvov, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad images Deiparae Virginis. Vilnae, ; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. Suprasl, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre imagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima στο Zyrowice στη Λιθουανία, la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente in Zyrowice detta da; quei popoli Romana. R., 1732.

Λιτ.: Νικολάι (Redutto), αρχιμανδρίτης.Σχετικά με τη θαυματουργή εικόνα Zhirovitsky της Μητέρας του Θεού και για το μοναστήρι Zhirovitsky // Λιθουανικά EV. 1863. Αρ. 3. Ρ. 83-100; Dobryansky F.N. Περιγραφή των χειρογράφων της έκδοσης Vilna. β-κι, εκκλησιαστική δόξα. και ρωσικά Vilna, 1882. Σ. 187; Paevsky L. S., ιερέας.Ένας αρχαίος θρύλος για το Zhirovitsy και τη θαυματουργή εικόνα της Zhirovitsy Μητέρας του Θεού. Grodna, 1897; Dikovsky N. R., πρωτ.Στέψη της εικόνας Zhirovitsk της Μητέρας του Θεού. Grodna, 1902; ΣΧΗΜΑΤΙΖΩ ΠΛΕΥΡΕΣ. 1903. Τ. 20: Λιθουανική μετρική. σελ. 871-872; Zhukovich P. N. Αδημοσίευτο ρωσικό. θρύλος για την εικόνα Zhirovitsk της Μητέρας του Θεού: Σε σχέση με την ιστορία της ρωσικής γλώσσας. ευγενής οικογένεια Soltanov Zhirovitsky // IORYAS. 1912. Τ. 17. Βιβλίο. 2. Ρ. 175-244; Μεναία (βουλευτής). Ενδέχεται. Μέρος 1. 1987. σ. 283-296; Ανάγλυφο Putsko V. Zhyrovitsky // Αναμνήσεις της ιστορίας και του πολιτισμού της Λευκορωσίας. Minsk, 1989. Νο. 2. Σ. 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Poznań, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. Τ. 33. Ν 1. S. 195-215; Yarashevich A. A. Zhyrovitski abraz Matsi Bozhai // Θρησκεία και Τσάρβα στη Λευκορωσία: Εγκυκλοπαίδεια. davednik. Minsk, 2001. P. 113, 470-471; Ενορίες και μοναστήρια της Λευκορωσίας ορθόδοξη εκκλησία: Κωδ. Μινσκ, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Popov V.V. Η εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού "Zhirovichi" σύμφωνα με γραπτές πηγές του 16ου-18ου αιώνα. // Minsk EV. 2004. Αρ. 1. Σ. 59-62.

Πρωτ. Γκεόργκι Σοκόλοφ, Σ. F. Evtushik, Yu. A. Piskun

Πλήρης συλλογή και περιγραφή: προσευχή της εικόνας Zhirichi της Μητέρας του Θεού για την πνευματική ζωή ενός πιστού.

Ανάμεσα στα απέραντα δάση στην επικράτεια του ταμία Πριγκιπάτο της Λιθουανίας Boyar Soltan, μια εικόνα που απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού και το Παιδί βρέθηκε στο Zhirovichi. Τοπικοί ευσεβείς θρύλοι υποδεικνύουν την εποχή εμφάνισης της εικόνας το 1470, συνδέοντας την ανάδυση της ίδιας της μονής της Κοίμησης με αυτή την ημερομηνία. Ωστόσο, αυτές οι πληροφορίες χρειάζονται διευκρίνιση: σε ένα ειδικό δοκίμιο του Βασιλιανού ιστορικού του 18ου αιώνα Stebelsky για την οικογένεια Soltanov, αναφέρεται ότι μέχρι το 1493 το Zhirovichi και τα περίχωρά του ήταν στην κατοχή της οικογένειας Goitsevich και μόνο μετά το θάνατο του ο τελευταίος εκπρόσωπος αυτής της οικογένειας ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Λιθουανός Αλέξανδρος, με το καταστατικό του με ημερομηνία 20 Μαρτίου 1493, παραχώρησε τον Ζιροβίτσι στον Στρατάρχη Σολτάν. Τελευταία φοράΤο όνομά του αναφέρεται σε ιστορικά έγγραφα το επόμενο έτος, και ένα χρόνο αργότερα αναφέρεται στα χαρτιά ως νεκρός. Ο μπογιάρ Σολτάν Αλεξάντροβιτς αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1467 σε σχέση με το ταξίδι του στο εξωτερικό, από το οποίο επέστρεψε στη Λιθουανία όχι νωρίτερα από το 1476, και έγινε ιδιοκτήτης του Ζίροβιτς επτά χρόνια αργότερα. Στην ταξιδιωτική επιστολή που του έδωσε ο βασιλιάς της Πολωνίας και Μέγας Δούκας της Λιθουανίας Kazimir Jagailovich, σημειώνεται ότι ο βογιάρ Σολτάν ανήκει κατά θρησκεία στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, η εκκλησιαστική περιουσία της μονής μεταφέρθηκε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στα υπόγεια του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου. Το μοναστικό αρχείο στάλθηκε στο Νοβοροσίσκ. Αφού κατέλαβαν το Zhirovichi, οι Γερμανοί κατέλαβαν τους χώρους του μοναστηριού ως στρατώνες, έκοψαν το εικονοστάσι της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου για καυσόξυλα και κατέστρεψαν πολλά.

Τροπάριο προς την Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά από την εικόνα Της που ονομάζεται Ζιροβίτσκαγια

Ενώπιον της αγίας Σου εικόνας, Κυρία, όσοι προσεύχονται τιμούνται με ίαση, δέχονται τη γνώση της αληθινής πίστης και αποκρούουν τις αγαρικές επιδρομές. Ομοίως, για εμάς που πέφτουμε κοντά Σου, ζήτησε την άφεση των αμαρτιών, φώτισε τις καρδιές μας με λογισμούς ευσέβειας και προσευχήσου στον Υιό Σου για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Σε μεγαλύνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και προσκυνούμε την σεβάσμια εικόνα Σου, την οποία δοξάζατε από τα αρχαία χρόνια στο μοναστήρι του Ζίροβιτσκ.

Ακάθιστος στην Παναγία μπροστά στην Εικόνα της, που ονομάζεται "Ζιροβίτσκι"

Θα φέρουμε υμνητικά τραγούδια στη Βασίλισσα και την Κυρία που επιλέχθηκαν από όλες τις γενιές, ως Παρακλήτρια και Παρακλήτρια της χριστιανικής οικογένειας. Εσύ όμως, ως καλός Εκπρόσωπος ενώπιον του Κυρίου, παρακάλεσε τον Υιό Σου και τον Θεό μας να μας χαρίσει την κληρονομιά των αιώνιων ευλογιών, για να σε χαρούμε: Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, τη μεσιτεία μας και την πανευτυχή μεσιτεία.

Αρχάγγελε Γαβριήλ, απεσταλμένο σε σένα εξ ουρανού, αγνό παρθένο πράγμα: Χαίρε, χαριτωμένη Κύριε μαζί σου! Εμείς, με τη χάρη του Θεού, μέσω του φωτισμού σου, θα σε υμνήσουμε με χρυσά τραγούδια: Χαίρε, εκλεγμένη προ των αιώνων από το Συμβούλιο του Θεού. Χαίρε, Αμνός, που γέννησες τον Αμνό του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου. Χαίρε, θησαυροφυλάκιο της σωτηρίας μας, υπερβαίνοντας τις δυνάμεις των αγγέλων· Χαίρε, άσπιλη Νεότη και Μητέρα του Φωτός. Χαίρε, βουνό χωρίς έντομα, που έβγαζες την πηγή του ζωντανού νερού· Χαίρε, ανθοφόρος Παράδεισος, που ανέδειξε το Θείο Δέντρο της Ζωής. Χαίρε, Θεοφιλέστατη Μητέρα, που γέννησε χαρά στον ουρανό και στη γη· Χαίρε, επισκιαζόμενος από τη δύναμη του Υψίστου, της Θείας τάξης, του Σωτήρος του κόσμου, του φυτώδους. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Βλέποντας τα πιστά Σου παιδιά να απελπίζονται στα δεινά της καθημερινότητας και να ζητούν ουράνια βοήθεια από Σένα, Εσύ, Μητέρα του Θεού, έδωσες ελπίδα στους Χριστιανούς, με τη θαυματουργή εμφάνιση στο δέντρο της αγίας Σου εικόνας ως μοναχός του Ζιροβίτσκι, γέμισες τη θλίψη τους καρδιές με χαρά και αγαλλίαση, ώστε όλοι σε φώναξαν σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό: Αλληλούια.

Μη έχοντας κατανοήσει με λογική το μυστήριο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας Σου στο δέντρο, Παναγία Κυρία, ο βογιάρ Σολτάν έκρυψε στην κιβωτό την πιο τιμητική εικόνα σου, που είχες αποκαλύψει. Εσύ όμως, Παναγία Θεοτόκου, με την ιδιαίτερη εμφάνιση στο ίδιο δέντρο αυτής της εικόνας, τον δίδαξες, ώστε όλοι να αναγνωρίσουν το δώρο του ελέους που έστειλες στους ανθρώπους και να φωνάξουν με χαρά: Χαίρε, θησαυροφυλάκιο ανεξάντλητων Χαρά; Χαίρε, μυρωδάτο άνθος απερίγραπτης γλυκύτητας. Χαίρε, όπως το δέντρο της ζωής, ευφραίνοντας πνευματικά τους πιστούς. Χαίρε εσύ που δίνεις αβαρή πλούτη σε όλους όσους σε τιμούν. Χαίρε, που δεν στερείς την πλάνη τη χάρη και το έλεός σου: Χαίρε, που επισκιάζεις όλους εκείνους που ρέουν στην εικόνα σου με την προστασία σου. Χαίρε, υπάκουε στη φωνή της προσευχής όλων των πενθούντων· Χαίρε, Μητέρα του ελέους, ανεξάντλητη. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Με τη δύναμη της νουθεσίας για την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας Σου, ο φωτισμένος βογιάρ Σολτάν ήξερε ότι αυτή η εικόνα στάλθηκε από ψηλά για την παρηγοριά όσων υπέφεραν από Σένα και, προσευχόμενος με δάκρυα για την ανοησία του, έχτισε έναν ναό στην τοποθεσία της εμφάνισής του, και όλοι οι άνθρωποι, προσευχόμενοι στον Θεό μέσα σε αυτό, θα έδιναν αδιάκοπα έπαινο Σένα: Αλληλούια.

Έχοντας τον πλούτο του ελέους ανείπωτο, δεν απέρριψες τους εκλεκτούς Σου εν μέσω μεγάλης θλίψης. Όταν ο ναός, όπου ήταν οι πιο τιμημένες εικόνες Σου, παραδόθηκε στη φωτιά, Εσύ, ο Πανάγαθος, ο Παρηγορητής, αφού τα φύλαξες άθικτα από τη φωτιά, τα έδειξες ξανά στις πέτρες κοντά στο ναό, που κάηκε από Φωτιά. Άνθρωποι, ιδού ένα τέτοιο θαύμα, τραγουδούν βιαστικά ένα ύμνο σε Σένα: Χαίρε, άκαυτο Μπους, διατηρώντας την πιο τιμητική εικόνα Σου στις φωτιές. Χαίρετε, θλιμμένοι άνθρωποι, που δεν στέρησαν τη θαυματουργή εικόνα Σου. Χαίρε, σκεπάζοντας τους Χριστιανούς με το καταφύγιο της πτέρυγας Σου. Χαίρε, με τη μεσιτεία Σου προστατεύοντας τα ιερά Σου. Χαίρε, που για άλλη μια φορά έδειξες την πιο τιμητική εικόνα Σου στην πέτρα. Χαίρε, με τη νουθεσία Σου εδραιώσαμε τα πόδια μας στην πέτρα της πίστης. Χαίρε, γιατί ο άφθαρτος τοίχος του καταφυγίου μας είναι ο θησαυρός Σου. Χαίρε, γιατί σε γνώρισα ως την ευεργετική Προστάτιδα. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Μέσα από μια καταιγίδα παθών και πειρασμών, την εμμονή της πίστης Σου, προσευχή πριν θαυματουργό εικονίδιοΜέσα από το δικό σου βρίσκουν γαλήνη και πνευματική χαρά. Εσύ, αγνή Παναγία, είσαι ο Οδηγός των Χριστιανών, που τους καθοδηγείς στο σωστό δρόμο και τους βοηθάς να κατανοήσουν το νόημα της επίγειας ύπαρξης, ώστε όλοι να υμνούν τον Θεό με ένα κόκκινο τραγούδι του Θεού, τραγουδώντας Του: Αλληλούια.

Άνθρωποι που άκουσαν ότι η εικόνα που αποκάλυψες με το δώρο των θαυμάτων είναι άφθονη, με πίστη και εμπιστοσύνη στο έλεός Σου ρέουν προς αυτήν και, εμπλουτισμένοι από τον πλούτο της γενναιοδωρίας Σου, ψάλλουν τον εξής έπαινο σε Σένα: Χαίρε, Μητέρα έλεος, ξεχύνοντας μια θάλασσα αγαθών για τους Χριστιανούς. Χαίρε εσύ που δίνεις χαρά σε όλο τον κόσμο. Χαίρε, ιερό καταφύγιο των πιστών· Χαίρε, Δότρια αιώνιων ευλογιών. Χαίρε, Γλυκανέ των θλίψεων μας. Χαίρε, δυνατή άνοδος όλων των πεσόντων. Χαίρε, μεσίτη και δυνάστη του κουρασμένου· Χαίρε, αιώνια παρηγοριά στα βάσανά μας. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Περισσότερο από το θεόμορφο αστέρι που ανατέλλει από την ανατολή, ήσασταν σαν την Υπεραγία Θεοτόκο, όταν με λαμπερή λάμψη εμφανιζόσασταν ως σύζυγος απερίγραπτης ομορφιάς ως παιδί, υποδεικνύοντας τον τόπο εμφάνισης της πιο τιμίας εικόνας σας, που θαυματουργικά διατηρήθηκε από εσύ από τη φωτιά. Δεν στέρησες από αυτά τα μικρά την καλοσύνη Σου, διδάσκοντάς τους για το μεγάλο έλεός Σου, ώστε, μιμούμενοι τα παιδιά του Ισραήλ που αναφώνησαν στον Χριστό: Ωσαννά, να ψάλλουν δοξολογίες στον Θεό για Σένα. Αλληλούια.

Έχοντας δει το παράξενο και ένδοξο θαύμα που αποκάλυψε η εικόνα Σου, ο Αγνότερος, όταν μια κάποια κοπέλα Ιρίνα, σε ασθένεια, μετακόμισε για να προσκυνήσει τη λάρνακά σου, πέθανε στο δρόμο και όταν οι ξένοι άρχισαν να κάνουν την τελετή της ταφής της πριν Η εικόνα σου αναστήθηκε, όλοι οι άνθρωποι αναφώνησαν με τρόμο: Χαίρε, που γέννησες τον Λόγο της ζωής κατά σάρκα. Χαίρε, που ανέστησες τον νεκρό δούλο Σου με τις προσευχές Σου. Χαίρε, κιβωτός της ζωής μας, φύλαξέ μας από τον θανάσιμο κατακλυσμό. Χαίρε, φωτεινότατο νου, που μας χαρίζει τα γλυκά της αιώνιας ζωής και γνώσης. Χαίρε, μέσω της εικόνας Σου μας δείχνεις τις πηγές των μεγάλων θαυμάτων. Χαίρε εσύ που διώχνεις το σκοτάδι των σκληρών περιστάσεων από αυτούς που σε προσκυνούν. Χαίρε εσύ που ενθαρρύνεις αυτούς που προσεύχονται με ακατανόητα σημεία. Να χαίρεσαι εσύ που επισκέπτεσαι όλους αυτούς που έρχονται σε Σένα με τη γενναιοδωρία της μητέρας σου. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Οι κήρυκες της καλοσύνης Σου εμφανίστηκαν όλοι, ρέοντας προς την αγάμητη εικόνα Σου, την Κυρία. Γιατί δεν απέρριψες κανέναν από αυτούς, που με θερμή προσευχή άπλωσαν τα χέρια τους προς αυτήν, ώστε, έχοντας αναγνωρίσει τη δύναμη του υπέροχου δώρου που έδειξες σε αυτήν, να φωνάξουν ένα τραγούδι ευγνωμοσύνης στον Θεό: Αλληλούια.

Το πανάξιο μοναστήρι του Ζίροβιτσκ εμφανίστηκε, ανεγερμένο κάτω από τη στέγη του ιερού Σου, της Μητέρας του Θεού, ως λαμπερή ακτίνα φωτός που φωτίζει το μονοπάτι της καλής ηθικής ζωής. Αυτός ο οίκος των μοναστηριακών κατορθωμάτων και το σχολείο θεϊκής κατανόησης για νέους άνδρες, φωτίζουν τη γη της Λιθουανίας με τις ακτίνες της αληθινής γνώσης του Θεού, ώστε όλοι να μπορούν να τραγουδήσουν σε Εσένα, Μητέρα του Θείου Νου, με ύμνους: Χαίρε, Μητέρα του Θεού του ακατανόητου φωτός· Χαίρε, αυγή του Ήλιου που δεν δύει ποτέ. Χαίρε, σκάλα που οδηγεί στον ουρανό. Χαίρε, που κάνεις τον ανόητο από τον Θείο νου σοφό. Χαίρε, σχολή ευσέβειας στην Πατρίδα μας. Χαίρε πανσοφέ Αρχηγέ εν γνώσει των διδαχών του Χριστού. Χαίρε, που ευγενικά τρέφεις τις ψυχές των πιστών. Χαίρε πιστέ που χορταίνεις το γάλα της σοφίας. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Θέλοντας να προσκυνήσω την εικόνα Σου, που έλαμψε με πολλά θαύματα, επισκέφτηκα το μοναστήρι Zhirovitsky όχι μόνο των ευγενών, αλλά και των βασιλιάδων της γης, πέφτοντας στην Αγνότερη εικόνα Σου, την Κυρία, και, περιμένοντας μεγάλη και πλούσιο έλεος από Σένα, προσφέροντάς Σου ένα τραγούδι δοξολογίας και ψαλμωδίας στον Θεό: Αλληλούια.

Έχετε δείξει πραγματικά θαυμάσια βιομηχανία. Κυρία, πιστή Σου, όταν το μοναστήρι του Ζιροβίτσκι περιφράχθηκε από την Ορθοδοξία με κολακεία και βία, με τη μεσιτεία Σου δόθηκε και πάλι στους Ορθοδόξους. Γι' αυτόν τον λόγο, όλοι οι προσκυνητές της ορθής πίστης συνέρρεαν στην Αγνότερη Εικόνα Σου, βιαζόμενοι με χαρά: Χαίρε, το αξιόπιστο καταφύγιό μας σε θλιβερές περιστάσεις. Χαίρε, ένα ήσυχο καταφύγιο για όσους αναζητούν τη σωτηρία. Χαίρετε, απόστολοι της πίστεως του Χριστού, Φυτευτή· Χαίρε, βάθος του λόγου του Θεού, πανσοφέ Διδάσκαλε. Χαίρε, λυχνάρι του Τριηλιακού Φωτός, φωτίζοντάς μας με την αλήθεια. Χαίρε, στύλος της φωτιάς, δείχνοντάς μας τον δρόμο της ορθής πίστεως. Χαίρε, προστατευόμαστε από επιβλαβείς διδασκαλίες. Χαίρε, ντροπή για τις βλαβερές διδασκαλίες. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Αναγνωρίσαμε παράξενα και ένδοξα θαύματα σε Σένα, Μητέρα του Θεού, την πιστότητά Σου, γιατί όχι μόνο τους έδειξες τα γεμάτα χάρη δώρα σου, αλλά και στα νερά της πηγής, στον τόπο εμφάνισης της εικόνας Σου που έρρεε. , έδωσες το χάρισμα της θεραπείας των παθήσεων, και όλα, μεγάλο και πλούσιο έλεος, από Σένα Αφού το λάβουν, θα ψάλουν ένα τραγούδι δοξολογίας στον Θεό: Αλληλούια.

Όλοι όσοι καταφεύγουν στην προστασία Σου δεν σε αφήνουν με άδεια χέρια και δεν ακούγονται. Διότι Εσένα, Μητέρα του Θεού, που δέχτηκες τις θλίψεις της μητρότητας στον σταυρό του Υιού Σου, ζύγισε το βάρος των θλίψεων μας. Επιπλέον, σε Σένα, Μητέρα, σε πιο βιωμένη θλίψη, ως συμμέτοχος στη θλίψη και στα βάσανα του Υιού Σου, έτσι φωνάζουμε: Χαίρε, ελπίδα χωρίς ελπίδα. Χαίρε, παρηγοριά για τους λυπημένους. Χαίρε, σβήνοντας τις θλίψεις μας. Χαίρε εσύ που δίνεις χαρά σε όλο τον κόσμο. Χαίρε εσύ που δίνεις γρήγορα χείρα βοηθείας σε αυτούς που βρίσκονται σε δύσκολη θέση. Χαίρε εσύ που μας δείχνεις μητρική αγάπη και έλεος.

Χαίρε, μέσω των προσευχών Σου είμαστε ο Παράκλητός μας ενώπιον του Θεού. Χαίρε, μεγάλος προστάτης στις αντιξοότητες. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Όλα τα αγγελικά στρατεύματα σε μεγαλύνουν, Μητέρα του Θεού, ως ύψιστη του ουρανού και καθαρή κυριότητα του ήλιου: γιατί συνέλαβες τον Θεό σε σάρκα και γέννησες το φως των φώτων. Με τον ίδιο τρόπο, εμείς, τα γήινα όντα, όπως το πιο τίμιο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, μεγαλοποιώντας Σε, θα τραγουδήσουμε για Σένα στους Θεούς: Αλληλούια.

Όλη η διακόσμηση των γήινων όντων δεν αρκεί για να δοξάσει την εικόνα που αποκάλυψες, αλλά από αυτήν, όπως από μια αέναη πηγή, όσοι εισρέουν αντλούν άφθονα οφέλη. Επιπλέον, σαστισμένοι να Σε υμνούμε σύμφωνα με την κληρονομιά σου, ως την κύρια πηγή αυτών των ευλογιών, με τρυφερότητα καρδιάς σε φωνάζουμε: Χαίρε, οικοδομή της σωτηρίας μας, οργανώνοντας για τα καλά την επίγεια ζωή μας. Χαίρε, Οδηγέ, που μας οδηγείς στην ουράνια πατρίδα. Χαίρε, ένοχος, που δεν στερεί από τους αιώνιους αμαρτωλούς τις ευλογίες· Χαίρε, Αντιπρόσωπε μας ενώπιον του Θεού, που μεταμορφώνεις τη δίκαιη οργή του Θεού σε έλεος. Χαίρε, που μας διδάσκεις τη ματαιότητα αυτού του κόσμου να μας περιφρονείς. Χαίρε εσύ που με τη διορατικότητα του νου μας ελκύεις σε μια πιο θεϊκή αγάπη. Χαίρε, γρήγορη απελευθέρωση από όλα τα προβλήματα. Χαίρε, αξιόπιστη σωτηρία για τους απελπισμένους. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Για όσους θέλουν να σωθούν, και για όσους έρχονται τρέχοντας κάτω από τη σκέπη Σου, να είσαι, Υπεραγία Παρθένε, η αστείρευτη Βοηθός σου. Σώσε μας από τα δεινά και τις συμφορές, ιδιαίτερα την απελπισία και την πτώση των αμαρτωλών, και, απολαμβάνοντας τις αρετές του Χριστού, με χαρά για την προηγούμενη μεσιτεία Σου φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: Αλληλούια.

Ήσουν το ισχυρό τείχος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, Υπεραγία Παρθένε, στις ημέρες των ταφικών δοκιμασιών της. Με τον ίδιο τρόπο προσευχόμαστε σε Σένα: μεσίτεψε, προστάτεψε και προστάτεψε μας στις κακές μέρες μας από τους κακούς εχθρούς που ξεσηκώνονται εναντίον μας, για να φωνάξουμε όλοι με χαρά για σένα: Χαίρε προστάτιδα και πρωταθλήτρια της Ορθοδοξίας για την Εκκλησία της Χριστός; Χαίρε γιατί με τη μεσιτεία Σου η Εκκλησία λάμπει. Χαίρε, γιατί οι αποστάτες της πίστεως των προγόνων μας νουθετούν από Σένα: Χαίρε, γιατί από Σένα ντροπιάζονται οι μηχανορραφίες των εχθρών της Ορθοδοξίας. Χαίρε, γιατί μέσω της νουθεσίας Σου εμφυτεύεται η αληθινή πίστη στη χώρα μας. Χαίρε, γιατί ο θυμός του εχθρού που καίει πάνω σου καταπνίγεται. Χαίρε, στιβαρή ενίσχυση της Ορθοδοξίας· Χαίρε, ντροπή σε όσους είναι αιρετικοί. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και θλιβερή μεσιτεία.

Δεν αρκεί να υμνείς κανένα είδος τραγουδιού σύμφωνα με τον πλούτο της γενναιοδωρίας Σου, ω Αγνέ μου, που αποκάλυψες στους ανθρώπους. Δεν υπάρχει λόγος ικανός να αναγνωρίσει το βάθος του ελέους Σου, ούτε λέξη με την οποία να Σε επαινέσω επάξια. Επιπλέον, ω καλέ, δέξου τους άθλιους επαίνους μας, και εμείς, δοξάζοντας το μεγαλείο Σου, θα ψάλλουμε ένα τραγούδι στον Θεό για Σένα: Αλληλούια.

Με τη φωτεινή ακτίνα της γεμάτη χάρη βοήθεια που είναι εγγενής στην πιο αγνή εικόνα Σου, φώτισε, Κυρία, το μονοπάτι της θλιβερής ζωής μας, έτσι ώστε όλα από τα προβλήματα, τις θλίψεις και τις άγριες συμφορές, που σου έδωσες, να έχουμε το δικαίωμα να σταθούμε ο νόμος του Κυρίου, σε ευχαριστεί και ψάλλει στον Κύριο: Χαίρετε, θαύματα, μέσω της εικόνας Σου που εμφανίζεται ως ωμοφόριο που μας σκεπάζει. Να χαίρεσαι εσύ που δίνεις αμέτρητα κτερίσματα σε όλους. Χαίρε εσύ που ηρεμείς τα πάθη και τους σαρκικούς λογισμούς μας. Χαίρε εσύ που θεραπεύεις όλες τις σωματικές και ψυχικές μας ασθένειες. Χαίρε, με τη μεσιτεία Σου ελευθερώνεις από όλα τα δεινά. Χαίρε εσύ που μας παρηγορείς γρήγορα στις θλίψεις και στις θλίψεις. Χαίρε, μεσιτεία των χηρών και φροντίδα για τα ορφανά· Χαίρε, διόρθωση των νέων και παρηγοριά των μεγάλων. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Ζήτα από τον ουρανό χάρη από τον Θεό για μας, Κυρία, που ρέει στην πιο καθαρή εικόνα Σου, και Εσύ, Μητέρα του Φωτός, μεγεθύνοντας στα τραγούδια, ώστε, επισκιασμένοι από την προστασία Σου, να ζήσουμε με κάθε ευσέβεια και αγνότητα και να είμαστε άξιοι. εμφανιστείτε ενώπιον του Θρόνου του Βασιλιά της Δόξας χωρίς καταδίκη, τραγουδώντας επαίνους για Σένα το τραγούδι: Αλληλούια.

Ψάλλοντας το μεγαλείο Σου, Παναγία, σε δοξολογούμε όλοι, και ως ακλόνητος Εκπρόσωπος της σωτηρίας μας, προσευχόμαστε θερμά: Γίνε ο Βοηθός σου για το καλό όλων μας και άκουσέ μας συγκινητικά να Σε καλούμε: Χαίρε, σοφέ Δείκτη του ορθού δρόμου προς τον Χριστό. Χαίρε, προστάτιδα της αγνότητας και της αγνότητας. Χαίρε, Τροφή εκείνων που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη. Χαίρε, άγρυπνε Παράκλητε εκείνων που ζητούν τη μεσιτεία Σου. Χαίρε, βοήθησε τους κουρασμένους. Χαίρε, προστασία για όλο τον κόσμο. Χαίρε, Οδηγέ μας, που μας προστατεύεις σε όλα τα μονοπάτια της ζωής. Χαίρε, ακόμη και μετά θάνατον στις δοκιμασίες του αέρα, προστατεύοντάς μας από τα πνεύματα του κακού. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Ω, Παναγία, Παναγία Θεοτόκε, υμνούμενη από τις αγγελικές τάξεις στον ουρανό, δέξου από εμάς, ανάξιους δούλους Σου, αυτή την προσευχή, που προσφέρεται προς δοξολογία Σου και ελευθερώνοντάς μας από τις πτώσεις της αμαρτίας, κάνε μας κληρονόμους της Βασιλεία των Ουρανών, για να ψάλλουμε τον Θεό μαζί σου για πάντα. : Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια.

Προσευχή της εικόνας Zhirovichi της Μητέρας του Θεού

Στην περιοχή του Γκρόντνο, στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως Ζιρόβιτσι, υπάρχει μια βαθιά σεβαστή εικόνα του Πανάγαθου Παρακλήτη μας - της Μητέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Παναγία Θεοτόκος. Στο μοναστήρι υπάρχουν πάντα πολλοί προσκυνητές και προσκυνητές. Ο κόσμος πλησιάζει το ιερό με προσευχή και εξαιρετική τρόμο.

Το 1470, οι βοσκοί της πόλης Zhirovichi στο δάσος του ορθόδοξου βογιάρ Alexander Soltan παρατήρησαν ένα φως να κυλά μέσα από τα κλαδιά μιας αχλαδιάς. Οι βοσκοί πλησίασαν και πάνω σε ένα δέντρο με λαμπερή λάμψη είδαν μια μικρή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Μεταφέρθηκε στον Αλέξανδρο Σολτάν, αλλά δεν έδωσε σημασία στην ιστορία των βοσκών και έκρυψε την εικόνα. Την επόμενη μέρα, οι επισκέπτες ήρθαν στο Soltan και ο ιδιοκτήτης ήθελε να δείξει το εύρημα. Αλλά, παραδόξως, δεν ήταν πουθενά. Οι βοσκοί την ξαναβρήκαν στην αχλαδιά. Αυτή τη φορά, ο Αλέξανδρος Σολτάν αντιμετώπισε την εικόνα με μεγάλο σεβασμό και αποφάσισε να χτίσει έναν ξύλινο ναό στη θέση της εμφάνισής της. Έτσι κτίστηκε ορθόδοξος ναός προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γύρω στο 1520 κάηκε και όλοι νόμιζαν ότι η εικόνα είχε χαθεί. Αλλά τα παιδιά των χωρικών, στο σημείο του καμένου ναού, είδαν μια θαυμάσια σκηνή: εκεί, σε μια μεγάλη πέτρα, καθόταν μια Παναγία εξαιρετικής ομορφιάς. Αφού έμαθαν γι' αυτό, οι κάτοικοι της πόλης, με επικεφαλής τον ιερέα, πήγαν στην πέτρα και είδαν πάνω της ένα αναμμένο κερί και μια εικόνα της Μητέρας του Θεού που δεν είχε καταστραφεί από τη φωτιά. Μετά από ένα τέτοιο περιστατικό, η εικόνα βρισκόταν στο σπίτι του ιερέα. Όταν χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία στη θέση μιας ξύλινης εκκλησίας και καθαγιάστηκε στο όνομα της Μητέρας του Θεού, τοποθετήθηκε σε αυτήν η θαυματουργή εικόνα.

Εκατό χρόνια αργότερα, α μοναστήρι. Στις αρχές του 17ου αιώνα, καταλήφθηκε από τους Ουνίτες, αλλά η εικόνα Zhirovichi ήταν σεβαστή όχι μόνο από αυτούς, αλλά και από τους Καθολικούς. Το 1839, το μοναστήρι επιστράφηκε στους Ορθοδόξους και έγινε τόπος αναβίωσης της ορθόδοξης λατρείας στα εδάφη της Δυτικής Λευκορωσίας.

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η εικόνα Zhirovichi μεταφέρθηκε στη Μόσχα και στις αρχές της δεκαετίας του '20 επέστρεψε στο μοναστήρι. Τώρα είναι εκεί στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης και είναι βαθιά σεβαστή για τη χαριτωμένη δύναμή της.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εικόνα Zhirovichi είναι μία από τις 100 πιο σημαντικές Ορθόδοξες εικόνες στον κόσμο. Και ως εκ τούτου, στις 20 Μαΐου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν την ημέρα της εικόνας Zhirovichi της Μητέρας του Θεού.

μπροστά από την εικόνα Zhirovichi της Μητέρας του Θεού

Ω Ελεήμων Κυρία, Παναγία Θεοτόκου! Με τα χείλη μου θα αγγίξω τη λάρνακά Σου, ή με τα χείλη μου θα ομολογήσω τη γενναιοδωρία Σου, που αποκαλύπτεται στους ανθρώπους: κανένας άλλος, που ρέει προς Σένα, δεν φεύγει λεπτός και ανήκουστος. Από τη νεότητά μου ζήτησα τη βοήθεια και τη μεσιτεία Σου και δεν θα στερήθηκα ποτέ ξανά το έλεός Σου. Δες, Κυρία, τις θλίψεις της καρδιάς μου και τα έλκη της ψυχής μου. Και τώρα, γονατισμένος μπροστά στην πιο αγνή εικόνα Σου, προσφέρω τις προσευχές μου σε Σένα. Μη με στερήσεις την παντοδύναμη μεσιτεία Σου την ημέρα της λύπης μου, και την ημέρα της λύπης μου μεσίτεψε για μένα. Μη διώχνεις τα δάκρυά μου, Κυρία, και γέμισε την καρδιά μου χαρά. Γίνε καταφύγιο και μεσιτεία μου, Ελεήμονα, και φώτισε το νου μου με τα χαράματα του φωτός Σου. Και προσεύχομαι σε Σένα όχι μόνο για μένα, αλλά και για τους ανθρώπους που ρέουν στη μεσιτεία Σου. Διατήρησε την Εκκλησία του Υιού Σου με καλοσύνη, και προφύλαξέ την από την κακή συκοφαντία των εχθρών που ξεσηκώνονται εναντίον της. Στείλε τη βοήθειά Σου στους αρχιποιμένες μας στο αποστολικό, και φύλαξέ τους υγιείς, καρποφόρους, δικαίως κυβερνώντας τον λόγο της αλήθειας του Κυρίου. Ως ποιμένας, ζήτησε από τον Θεό τον Υιό Σου ζήλο και επαγρύπνηση για τις ψυχές του λεκτικού ποιμνίου που τους εμπιστεύτηκε, και να στείλει επάνω τους το πνεύμα της λογικής και της ευσέβειας, την αγνότητα και τη θεία αλήθεια. Ζητήστε με τον ίδιο τρόπο, Κυρία, από τον Κύριο για σοφία και δύναμη από εκείνους που έχουν την εξουσία και τον άρχοντα της πόλης, από τους κριτές την αλήθεια και την αμεροληψία, και από όλους όσους ρέουν προς εσάς το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης. Προσεύχομαι επίσης σε Σένα, Ελεήμονα, να σκεπάσεις τη χώρα μας με το καταφύγιο της καλοσύνης Σου και να την ελευθερώσεις από φυσικές καταστροφές, εισβολές ξένων και εμφύλιες αναταραχές, ώστε όλοι όσοι ζουν σε αυτήν να ζήσουν μια ήσυχη και γαλήνια ζωή με αγάπη και ειρήνη, και απολαύστε αιώνιες ευλογίες μέσω αιώνιων προσευχών Έχοντας κληρονομήσει τις δικές σας, θα μπορούν να δοξάζουν τον Θεό μαζί με εσάς στον ουρανό για πάντα.

Ημερομηνία δημιουργίας: 24/03/2008 07:35:00

Επίσημη ιστοσελίδα του ναού του Αγ. Σεραφείμ Βυρίτσκι

192284, Αγία Πετρούπολη, Zagrebsky Boulevard, 26

Η άφιξη του ναού στο όνομα Άγιος Σεραφείμ Vyritsky στο Kupchino

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Zhirovichi"περιλαμβάνονται στις 100 πιο σημαντικές Ορθόδοξες εικόνες στον κόσμο. Αυτή η εικόνα είναι η μικρότερη από τις σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού.Το μέγεθός του είναι 5,6 / 4,4 εκ. Η εικόνα είναι ένα οβάλ κομμάτι ίασπι με ανάγλυφη εικόνα της Παναγίας με το Παιδί στην αγκαλιά της.

Αρχικά, η εικόνα εξέπεμπε όμορφο φως και ένα λεπτό άρωμακαι μόνο αργότερα ξεθώριασε και σκοτείνιασε (μέχρι το 1638 διατηρήθηκε ανοιχτό, χωρίς γυαλί), και από το συχνό άγγιγμα και το φιλί των προσκυνητών λειάνθηκε κάπως η επιφάνειά του. Ξεκάθαρα ορατές ρωγμές στην εικόνα θυμίζουν τη φωτιά στην οποία βρισκόταν. Από τη στιγμή που η εικόνα εμφανίστηκε κοντά της, άρχισαν να συμβαίνουν θαυματουργές θεραπείες,στοιχεία του οποίου καταγράφονται στο χρονικό της μονής Zhirovichi.
Σύμφωνα με ερευνητές, Δεν υπάρχουν ουσιαστικά ανάλογα με το εικονίδιο Zhirovichi.Υπάρχουν μόνο τρεις παρόμοιες εικόνες που χρονολογούνται από τον 14ο - αρχές 16ου αιώνα. Το ιερό τιμάται ως μη φτιαγμένο από τα χέρια, γιατί αποκαλύφθηκε ως εκ θαύματος. Κατά την εποχή της Ένωσης, η εικόνα του Ζιροβίτσι τιμούνταν τόσο από τους Ουνίτες όσο και από τους Καθολικούς.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας, η ίδρυση του ναού και της μονής γράφτηκε το 1622 από τον Ζιρομονάχο Θεοδόσιο (Μπόροβικ) «Ιστορία, ή ιστορία ευγενών ανθρώπων, άξιων πίστης, για τη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Παναγίας του Ζιροβίτσκι στο Slonim povet...». Αυτό το σύντομο έργο καταλαμβάνει πέντε σελίδες στη χειρόγραφη πολεμική συλλογή «Περί εικόνων και λειψάνων» (έκδοση «Περιγραφές κατά των Λούθηρων»). Βιβλίο που ανήκει στο παρελθόν αρχές XIX V. μοναστηριακή βιβλιοθήκη, μεταφέρθηκε στη Ρωσία από τον επίσκοπο Pavel (Dobrokhotov), ​​πρώην καθηγητή στο σεμινάριο στο Zhirovichi. Σήμερα φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών στην Αγία Πετρούπολη. Υπάρχει επίσης το χειρόγραφο «Εικόνα της Θαυματουργής Μητέρας του Θεού στο Ζιροβίτσι», συγγραφέας του οποίου είναι ο Ζίροβιτς Αρχιμανδρίτης Ιωσάφατ (Ντουμπενέτσκι). Το χειρόγραφο γράφτηκε μεταξύ 1652 και 1654. στο Zhirovichi και βασίστηκε στον θρύλο που κατέγραψε ο πατέρας Θεοδόσιος. Χωρίζεται σε επτά κεφάλαια, καθένα από τα οποία είναι αφιερωμένο στην περιγραφή ορισμένων περιστάσεων της ιστορίας της εμφάνισης της εικόνας και της ίδρυσης της μονής. Ο Josaphat Dubenetsky συμπλήρωσε το «άδυτο» της εικόνας με μια ιστορία για θαύματα που συνέβησαν μετά το 1622, με μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων. Το 1653, οι Βίλνα Βασιλιάνοι δημοσίευσαν ένα βιβλίο για τα θαύματα της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ζιροβίτσι, βασισμένο στο χειρόγραφο του Ντουμπενέτσκι. Και τα δύο χειρόγραφα, που φυλάσσονται στη Βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών στην Αγία Πετρούπολη, είναι ελάχιστα γνωστά και δεν έχουν δημοσιευτεί ποτέ στο σύνολό τους.

Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα αποκαλύφθηκε ως εκ θαύματος στα τέλη του 15ου αιώνα σε ένα δάσος κοντά στην πόλη Zhyrovitsy στην περιοχή Grodno. Ερώτηση για ακριβής ημερομηνίαη απόκτηση της εικόνας παραμένει άλυτη. Η ημερομηνία «1470», που καθιερώθηκε στη βιβλιογραφία τον περασμένο αιώνα, σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες, φαίνεται αρκετά αμφίβολη. Η εικόνα βρέθηκε σε ένα πυκνό δάσος πάνω σε μια δασική αχλαδιά, που βρισκόταν κάτω από ένα βουνό πάνω από ένα ρέμα, από ντόπιους βοσκούς, οι οποίοι την πήγαν στον αφέντη τους Alexander Soltan. Όμως δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην εικόνα και την έκρυψε σε ένα φέρετρο. Την επόμενη μέρα, η εικόνα εξαφανίστηκε μυστηριωδώς από το φέρετρο. Σύντομα οι βοσκοί την βρήκαν ξανά στο ίδιο δέντρο. Ο Σολτάν συνειδητοποίησε ότι το σπίτι του δεν ήταν το μέρος για να αποθηκεύσει αυτή την εικόνα και έκανε όρκο να χτίσει μια εκκλησία σε αυτό το μέρος. Μετά την ανέγερση ξύλινου ναού, δημιουργήθηκε εδώ χωριό και σχηματίστηκε ενορία.

Γύρω στο 1520 εκδηλώθηκε μια ισχυρή φωτιά που κατέστρεψε τόσο τον ξύλινο ναό όσο και σχεδόν όλα τα κτίρια.Μόνο το εκκλησιαστικό σχολείο σώθηκε. Στη φωτιά χάθηκε και η θαυματουργή εικόνα. Οι έρευνες που έγιναν στις στάχτες ήταν μάταιες. Μετά από αρκετή ώρα, οι μαθητές του εκκλησιαστικού σχολείου, χαζοχαρούμενοι μετά το σχολείο, ανέβηκαν στο βουνό, στους πρόποδες του οποίου βρισκόταν πρόσφατα η εκκλησία, και Είδαν τη Μητέρα του Θεού να κάθεται σε μια τεράστια πέτρα μέσα στην ουράνια λάμψη. Στα χέρια της ήταν το ίδιο εικονίδιο.Τα παιδιά δεν τόλμησαν να την πλησιάσουν, αλλά έσπευσαν να πουν στους γονείς τους όσα είχαν δει, που μαζί με τον τοπικό ιερέα πήγαν στο μέρος εκείνο. Ήδη από μακριά είδαν ένα αναμμένο κερί πάνω στην πέτρα, και όταν πλησίασαν, βρήκαν πάνω της μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, καθόλου κατεστραμμένη από τη φωτιά.

Μια ξύλινη εκκλησία χτίστηκε στη θέση της δεύτερης ανακάλυψης της εικόνας Zhirovichi της Μητέρας του Θεού, που καθαγιάστηκε προς τιμή της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η πέτρινη εκκλησία που την αντικατέστησε χτίστηκε το 1672. Σήμερα ονομάζεται Yavlenskaya και είναι το παλαιότερο σωζόμενο κτίριο του μοναστηριού. Η πέτρα στην οποία βρέθηκε η εικόνα καθαγιάστηκε ως Ιερά Μητρόπολη του ναού.

Η εικόνα βρήκε καταφύγιο για αρκετή ώρα στο σπίτι του ιερέα, στη συνέχεια τοποθετήθηκε σε μια ανακατασκευασμένη ξύλινη εκκλησία. Μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής πέτρινος καθεδρικός ναός, που καθαγιάστηκε προς τιμήν Κοίμηση της Θεοτόκου, Η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε εκεί που φυλάσσεται μέχρι σήμερα σε ειδική εικονοθήκη στα αριστερά των βασιλικών θυρών ως το μεγαλύτερο προσκυνητάρι. ΣΕ χειμερινή ώραμεταφέρθηκε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

«Επίσης προσεύχομαι σε Σένα, Ελεήμονα, να καλύψεις τη χώρα μας με το καταφύγιο της καλοσύνης Σου και να μας ελευθερώσεις από φυσικές καταστροφές, εισβολές ξένων και εμφύλιες αναταραχές, ώστε όλοι όσοι ζουν σε αυτήν να ζήσουν μια ήσυχη και γαλήνια ζωή. αγάπη και ειρήνη και απολαύστε αιώνιες ευλογίες μέσω αιώνιων προσευχών.» Έχοντας κληρονομήσει τις δικές σας, θα μπορούν να δοξάζουν τον Θεό μαζί με εσάς στον ουρανό για πάντα. Αμήν"- αυτά είναι τα λόγια από την προσευχή μπροστά στην εικόνα Zhirovichi της Μητέρας του Θεού, η οποία βρίσκεται στο πιο σεβαστό μοναστήρι στη Λευκορωσία.

(Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.piligrim.by/)

ΖΙΡΟΒΙΤΣΙ – ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ Ρωσίας

Ιερά της Λευκής Ρωσίας

Κάθε Ορθόδοξη χώρα έχει τα κύρια σύμβολα και τα ιερά της, που καθορίζουν την ίδια την ουσία της Ορθόδοξης ζωής της.

Ένα τέτοιο μέρος για τη Λευκορωσία είναι, φυσικά, το Zhirovichi - μικρό χωριόστην περιοχή Grodno, λίγο πάνω από 10 χιλιόμετρα από το περιφερειακό κέντρο του Slonim. Η περιοχή του Γκρόντνο, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης παραδοσιακά μια περιοχή με ισχυρή καθολική επιρροή. Υπάρχουν 1.509 ορθόδοξες θρησκευτικές κοινότητες και 470 καθολικές εγγεγραμμένες στη Λευκορωσία, ενώ στην περιοχή του Γκρόντνο υπάρχουν 186 ορθόδοξες κοινότητες και 170 καθολικές. Βλέπουμε μια παρόμοια εικόνα αν συγκρίνουμε τον αριθμό των Ορθοδόξων και Καθολικών κληρικών και εκκλησιών: στη Λευκορωσία υπάρχουν 1564 ορθόδοξοι ιερείς και 414 καθολικοί ιερείς, στην περιοχή του Γκρόντνο - 209 ιερείς και 188 ιερείς. Στη Λευκορωσία υπάρχουν 1.315 ορθόδοξες εκκλησίες και 462 καθολικές εκκλησίες, ενώ στην περιοχή Γκρόντνο υπάρχουν 227 εκκλησίες και 226 εκκλησίες. Για σύγκριση: υπάρχουν 15 εκκλησίες και 6 εκκλησίες στο Μινσκ. Έτσι, είναι απολύτως προφανές ότι η περιοχή του Γκρόντνο είναι θρησκευτικά εξαιρετική και ότι αυτό είναι σημαντικό πνευματικό κέντροΛευκορωσική Ορθοδοξία.

Το κύριο ιερό της Ορθοδοξίας στο Zhirovichi είναι το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο οποίο φυλάσσεται με ευλάβεια η εικόνα Zhirovitsky της Μητέρας του Θεού, ιδιαίτερα σεβαστή από τους πιστούς όχι μόνο στη Λευκορωσία.

Το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Zhirovichi ανιχνεύει την ιστορία του στον 15ο αιώνα. Η παράδοση λέει πώς κάποτε σε μια άγρια ​​αχλαδιά που φύτρωνε στο δάσος που ανήκε στον Alexander Soltan -κατείχε μια πολύ σημαντική θέση εκείνη την εποχή- ήταν ο ταμίας (δηλαδή ο ταμίας) του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Ρωσίας - οι βοσκοί βρήκαν ένα μικρό εικονίδιο της Μητέρας του Θεού. Οι βοσκοί πήγαν την εικόνα στον αφέντη τους και αυτός την έκρυψε σε ένα φέρετρο. Μια μέρα αργότερα, ο Alexander Soltan αποφάσισε να κοιτάξει την εικόνα, αλλά δεν ήταν στο φέρετρο. Η εικόνα βρέθηκε σύντομα στην αρχική της θέση - σε μια άγρια ​​αχλαδιά. Έκπληκτος από αυτό, ο Σολτάν αποφάσισε να χτίσει εκεί μια εκκλησία. Και σύντομα οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαθίστανται γύρω από την εκκλησία στα αρχικά πυκνά και αδιαπέραστα δάση - έτσι προέκυψε ένα χωριό.

Το εικονίδιο Zhirovitsk της Μητέρας του Θεού είναι το μικρότερο από τα σεβαστά εικονίδια της Μητέρας του Θεού: είναι ένα οβάλ διαστάσεων 5,6 x 4,4 cm από ίασπη με ανάγλυφη εικόνα της Μητέρας του Θεού που κρατά το Παιδί στην αγκαλιά της. Η εικόνα ανήκει στον εικονογραφικό τύπο “Tenderness”. Κατά τους τελευταίους πέντε αιώνες, πολλά αντίγραφα έχουν γίνει από αυτό.

Έτυχε γύρω στο 1520 η εκκλησία (ήταν ξύλινη) να καεί σε φωτιά. Στην αρχή δεν μπόρεσαν να βρουν την εικόνα και αποφάσισαν ότι είχε πεθάνει στη φωτιά. Ωστόσο, η εικόνα επέζησε. Όπως λέει ο μύθος, μαθητές ενός εκκλησιαστικού σχολείου που έπαιζαν στο δρόμο είδαν την Παναγία να κάθεται σε έναν μεγάλο ογκόλιθο και να κρατά μια εικόνα στα χέρια της στο σημείο της καμένης εκκλησίας. Τα παιδιά έτρεξαν να πουν στους μεγάλους όσα είχαν δει. Οι μεγάλοι πήγαν στον ογκόλιθο και από μακριά παρατήρησαν ένα κερί αναμμένο πάνω του και μια εικόνα που είχε σωθεί από θαύμα. Αυτός ο ογκόλιθος άρχισε να τιμάται ως ιερός τόπος, περιφράχθηκε και στη συνέχεια χτίστηκε στο σημείο αυτό ο ξύλινος ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Λίγο αργότερα, γύρω στο 1549, άρχισε η ανέγερση του μοναστηριού. Επιπλέον, το μοναστήρι Zhirovichi έγινε ένα είδος πολιτιστικού κέντρου: εδώ, όπως και σε άλλα μοναστήρια, αντιγράφτηκαν εκκλησιαστικά βιβλία, υπήρχε η δική του πλούσια βιβλιοθήκη και υπήρχε ένα σχολείο όπου τα παιδιά διδάσκονταν να διαβάζουν και να γράφουν. Το μοναστήρι εκείνη την εποχή ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας Σολτάνοφ. Είναι επίσης γνωστό ότι το 1587 ο Yaroslav Ivanovich, ο οποίος ήταν δισέγγονος του Alexander Soltan, παραχώρησε μέρος του κτήματος Zhirovichi στον αδελφό του Ivan, μαζί με το μισό μοναστήρι και τους αγρότες που είχαν ανατεθεί σε αυτό.

Το 1596, συνήφθη μια ένωση στη Βρέστη· οι περισσότεροι ορθόδοξοι ιεράρχες (με εξαίρεση δύο επισκόπους), με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κιέβου Μιχαήλ, υποτάχθηκαν στον πάπα, ουσιαστικά αποστάτες. Ο ρωσικός πληθυσμός αντιλήφθηκε την ένωση με εχθρότητα, θεωρώντας ότι ήταν προδοσία της πίστης τους. Ξεκίνησε η ζύμωση μεταξύ των Κοζάκων, η οποία εξελίχθηκε σε μια ανοιχτή εξέγερση του Nalivaiko, του οποίου τα "μαντρί" διείσδυσαν βαθιά στη Λευκορωσία. Ο ηγέτης των Ορθοδόξων του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και ο Ρώσος βοεβόδας Konstantin Ostrozhsky δεν τόλμησε να ηγηθεί της ορθόδοξης εξέγερσης και περιόρισε ακόμη και τις ενεργές ενέργειες των Ορθοδόξων, καταδικάζοντας τον Nalivaiko και τα παλικάρια του. Είναι αλήθεια ότι προσπάθησε να πείσει τον βασιλιά Sigismund III για το λάθος της πορείας του. Η εξέγερση του Ναλιβαϊκού ηττήθηκε. Και μετά το θάνατο του Κ. Οστρόγκσκι το 1608, οι Ορθόδοξοι έμειναν χωρίς αρχηγό. Ο Σιγισμούνδος Γ' και η ιησουιτοκαθολική συνοδεία του εξαπέλυσαν ανοιχτή επίθεση κατά της Ορθοδοξίας, η οποία επηρέασε αμέσως τη θέση του μοναστηριού Ζιροβίτσι.

Μετά από αίτημα του Δικαστηρίου της Βίλνας, το μοναστήρι αποδέχτηκε την ένωση το 1609. Πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού ήταν ο διαβόητος Josaphat Kuntsevich - ο ίδιος που σκοτώθηκε το 1623 από τους επαναστάτες του Vitebsk για ακραία καταπίεση των Ορθοδόξων. Έτσι, η ιστορία του μοναστηριού Zhirovichi αποδείχθηκε ότι συνδέεται με το όνομα ενός από τους σημαντικότερους επικριτές της Ορθοδοξίας στη Λευκή Ρωσία.

Το 1613, το μοναστήρι και οι εκκλησίες του έγιναν το πνευματικό και πολιτικό κέντρο του Ουνιακού Βασιλικού τάγματος. Οι ουνικοί καθεδρικοί ναοί και εκκλησίες τελούνταν εδώ.

Τι γίνεται με την περίφημη εικόνα της Θεοτόκου; Ήταν ακόμη το κυρίως προσκυνητάρι του μοναστηριού, στο οποίο έρχονταν πολυάριθμοι προσκυνητές. Για να προστατευτεί η εικόνα, στην οποία άγγιζαν όλοι όσοι προσεύχονταν μπροστά της, από την τριβή και να την προστατέψουν από την έκθεση στο φως, καλύφθηκε με γυαλί το 1638.

Το 1644, ο βασιλιάς Vladislav IV επισκέφτηκε το μοναστήρι Zhirovichi. Η εικόνα του έκανε τόσο έντονη εντύπωση που έδωσε στον Ζιρόβιτς το καθεστώς της πόλης. Και το 1652, στο Zhirovichi, αν και δεν ήταν σημαντικός οικισμός από άποψη αριθμού κατοίκων, δόθηκε νόμος του Μαγδεμβούργου.

Το 1655, ο 20.000 στρατός του Hetman Bohdan Khmelnytsky, ο οποίος πολέμησε ενάντια στην Πολωνο-Λιθουανική επέκταση, κατέλαβε το μοναστήρι. Τα ξύλινα κτίρια κάηκαν και οι Βασιλικοί μοναχοί, τους οποίους οι Κοζάκοι θεωρούσαν αποστάτες, διαλύθηκαν και πολλοί σκοτώθηκαν. Και υπήρχαν λόγοι για αυτό: οι Βασιλιάνοι ήταν ιδιαίτερα υπέρ των βασιλιάδων της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, οι οποίοι επισκέφτηκαν επανειλημμένα το Zhirovichi και το ίδιο το μοναστήρι, το οποίο - και αυτό είναι κατανοητό - δεν μπορούσε να συναντήσει συμπάθεια και σε καμία περίπτωση να εγκριθεί από τους Ορθόδοξους Κοζάκους που πολέμησαν για την απελευθέρωση της Μικρής και Λευκής Ρωσίας από την πολωνική κυριαρχία.

Αλλά οι Κοζάκοι έφυγαν - και οι Ουνίτες μοναχοί επέστρεψαν στο μοναστήρι. Το μοναστήρι ανακαινίστηκε και οι Πολωνοί βασιλιάδες ήρθαν εδώ περισσότερες από μία φορές. Και με την πάροδο του χρόνου, έγινε ένα πολωνικό «εκπαιδευτικό» κέντρο: βιβλία προσευχής και άλλη λειτουργική λογοτεχνία στα πολωνικά άρχισαν να τυπώνονται στο τυπογραφείο της μονής.

Το 1672, στη θέση της ξύλινης εκκλησίας της Γέννησης της Μητέρας του Θεού, ανεγέρθηκε ένας πέτρινος ναός, ο οποίος στη μνήμη της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας Zhirovitsky ονομάζεται τώρα Yavlensky. Εικόνα της Μητέρας του Θεού της Ζιροβίτσκαγια για πολύ καιρόβρισκόταν σε αυτόν τον ναό και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στον νεόκτιστο Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Η επανένωση του Zhirovichi με τη Ρωσία πραγματοποιήθηκε μόνο το 1795 - μετά τη δεύτερη διαίρεση της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας. Αλλά για διάφορους λόγους, το μοναστήρι Zhirovichi παρέμεινε στα χέρια των Ουνιτών για αρκετές δεκαετίες. Το 1810 έγινε ακόμη και ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης καθεδρικός ναόςΕπισκοπή Ουνιτικής Βρέστης, και το 1828 η επισκοπική διοίκηση μεταφέρθηκε από το Νοβογρούντοκ στο μοναστήρι.

Στις 14 Ιουλίου 1839, τελικά συνέβη ένα γεγονός που, μετά την επανένωση με τη Ρωσία, οι ορθόδοξοι κληρικοί και ενορίτες περίμεναν τόσο καιρό: ο Μητροπολίτης Ιωσήφ (Semashko) υπέγραψε μια πράξη για την εκκαθάριση της ένωσης και τη μεταφορά των εκκλησιών και των ενοριών του η μητρόπολη προς τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η αιωνόβια διαίρεση των πιστών που επέβαλε η Πολωνο-Λιθουανική κυριαρχία εξαλείφθηκε. Η απόφαση του Μητροπολίτη Ιωσήφ και των κληρικών που τον στήριξαν ήταν πραγματικά ένα ιστορικό γεγονός.

Επιστρέφοντας στο μαντρί της Ορθοδοξίας, το μοναστήρι Zhirovichi έγινε το κέντρο της λιθουανικής επισκοπής. Μέχρι εκείνη την εποχή, το μοναστήρι είχε τέσσερις εκκλησίες: εκτός από την κύρια εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, υπήρχαν οι πέτρινες εκκλησίες του Τιμίου Σταυρού και της Yavlenskaya, καθώς και η ξύλινη εκκλησία του Αγίου Γεωργίου. Υπήρχε επίσης ένα τριώροφο κτίριο κελιών (στέγαζε επίσης θεολογικό σεμινάριο), ένα παρεκκλήσι, μια τραπεζαρία και πολλά άλλα κτίρια, μεταξύ των οποίων και βοηθητικά κτίρια. Ο κήπος και οι λιμνούλες του μοναστηριού ήταν διάσημοι σε όλη την περιοχή.

Στο μοναστήρι πριν μέσα του 19ουΤο Ευαγγέλιο Zhirovichi, ένα αρχαίο εικονογραφημένο σλαβικό χειρόγραφο με όγκο άνω των 400 σελίδων, διατηρήθηκε επίσης για αιώνες. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε δύο σελίδες στο τέλος του Ευαγγελίου - 376ο και 377ο - υπάρχει μια αφιερωτική καταγραφή του Καγκελάριου του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Ρωσίας Lev Sapieha - επομένως το χειρόγραφο ονομάζεται επίσης «Ευαγγέλιο της Σαπιέχα».

Με απόφαση της Συνόδου το 1845, το τμήμα, το θεολογικό σεμινάριο και μαζί τους το αρχείο μεταφέρθηκαν από το Ζιροβίτσι στη Βίλνα. Εκεί κατέληξε και το «Ευαγγέλιο Ζιρόβιτς», το οποίο βρίσκεται ακόμα στο Βίλνιους, στη Βιβλιοθήκη της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών.

Στο μοναστήρι Zhirovichi, άνοιξε μια θεολογική σχολή, η οποία ανέθρεψε πολλούς ιερείς, των οποίων ο τόπος υπηρεσίας έγινε η Λευκορωσική γη. Το σχολείο αυτό λειτούργησε με επιτυχία μέχρι το 1915, αλλά το Πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος, και λόγω της απειλής της γερμανικής κατοχής, τόσο το ίδιο το σχολείο όσο και η πιο πολύτιμη εκκλησιαστική περιουσία (συμπεριλαμβανομένης της εικόνας Zhirovitsky της Μητέρας του Θεού) μεταφέρθηκαν στη Ρωσία - μακριά από το μέτωπο. Στη συνέχεια, μόνο η εικόνα επέστρεψε στο μοναστήρι.

Το 1921, ως αποτέλεσμα της Συνθήκης Ειρήνης της Ρίγας που συνήφθη μεταξύ της Σοβιετικής Ρωσίας και της Πολωνίας, ο Ζιροβίτσι, όπως και ολόκληρη η περιοχή του Γκρόντνο, πήγε στην Πολωνία. Το μοναστήρι Zhirovichi γνώρισε πολλά σοκ, όπως σχεδόν όλες οι πόλεις, τα χωριά και τα ιερά και οι ναοί της Δυτικής Λευκορωσίας. Όμως η πολωνική και μετά η γερμανική κατοχή πέρασαν. Και μετά τον πόλεμο, ο Αρχιεπίσκοπος Vasily (Ratmirov), ο οποίος επισκεπτόταν ατελείωτα τις πόρτες διαφόρων σοβιετικών και κομματικών ιδρυμάτων, έλαβε ωστόσο άδεια να ανοίξει ποιμαντικά και θεολογικά μαθήματα στο μοναστήρι Zhirovichi (συνέχισε να λειτουργεί, αν και υπήρχαν πολύ λίγοι μοναχοί). βάσει του οποίου το 1947 ξεκίνησε η εκπαιδευτικές δραστηριότητεςΘεολογικό Σεμινάριο Zhirovichi.

Νέες δοκιμασίες έπληξαν το μοναστήρι υπό τον Ν.Σ. Ο Χρουστσόφ, ο οποίος, όπως γνωρίζετε, απείλησε ότι υπό τον ίδιο η ΕΣΣΔ θα ζούσε μέχρι τη στιγμή που το ΚΚΣΕ «δείξει στον σοβιετικό λαό τον τελευταίο του ιερέα». Τα μοναστήρια στο Γκρόντνο και στο Πόλοτσκ έκλεισαν και οι μοναχές δεν είχαν άλλη επιλογή από το να μετακομίσουν στο Ζιροβίτσι. Στην αρχή φαινόταν ότι η παραμονή τους εδώ θα ήταν βραχύβια, αλλά οι μοναχές έζησαν στο Ζιρόβιτσι μέχρι την αρχή της Περεστρόικα, όταν η στάση απέναντι στην Ορθοδοξία και τη θρησκεία γενικά στην ΕΣΣΔ άλλαξε δραματικά. Και το 1963, ο Zhirovichi αντιμετώπισε ένα νέο πλήγμα: το θεολογικό σεμινάριο έκλεισε.

Μόνο με την έναρξη της Περεστρόικα, μετά τις εκδηλώσεις αφιερωμένες στην 1000ή επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας, η Εκκλησία, η οποία απευθύνθηκε στην ηγεσία της Λευκορωσικής ΣΣΔ με αίτημα να αναβιώσει κλειστά μοναστήρια και σεμινάρια, έλαβε άδεια να το κάνει. Το 1989 επαναλειτούργησε το Θεολογικό Σεμινάριο Zhirovichi. Τότε το ίδιο το μοναστήρι άρχισε να ζωντανεύει. Το 2002, ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' επισκέφτηκε το Ζιροβίτσι. Ήρθε ειδικά στο μοναστήρι για να γιορτάσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού της Ζιροβίτσκαγια.

Τώρα το μοναστήρι, η ακαδημία και το σεμινάριο έχουν αναβιώσει και αναστηλωθεί. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου βρίσκεται δίπλα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (η εικόνα Zhirovitsky της Μητέρας του Θεού μεταφέρεται εδώ το χειμώνα). Υπάρχουν και άλλες εκκλησίες του μοναστηριού. Και είναι χαρούμενο και ευχάριστο το γεγονός ότι το μοναστήρι Zhirovichi και οι εκκλησίες και τα κτίριά του γλίτωσαν έστω και μερική αμετάκλητη καταστροφή.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι πιο διάσημες ιερές πηγές στη Λευκή Ρωσία βρίσκονται στο Ζιροβίτσι. Ένα από αυτά βρίσκεται κάτω από το βωμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (σύμφωνα με το μύθο, ήταν σε αυτό το μέρος που έρεε ένα ρέμα, που έτρεχε κάτω από τις ρίζες μιας άγριας αχλαδιάς, πάνω στην οποία ανακαλύφθηκε η εικόνα της Παναγίας). Και υπάρχει επίσης μια πηγή στην οδό Viknya (2 χιλιόμετρα από το μοναστήρι), πηγές αφιερωμένες στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή, οι εικόνες του Βλαντιμίρ (με γραμματοσειρά) και του Καζάν της Μητέρας του Θεού, καθώς και μια πηγή με τα Θεοφάνεια νερό.

Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη σοβιετική περίοδο προσπάθησαν να γεμίσουν την πηγή κάτω από τον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης με χώμα, αλλά το νερό βρήκε ακόμα διέξοδο και η πηγή γέμισε ξανά. Και αυτό το τελευταίο μου φαίνεται πολύ συμβολικό, γιατί ο Zhirovichi, όπως και η ιερή πηγή του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μετέφερε το φως της Ορθοδοξίας μέσα στους αιώνες, αναβιώνοντας μετά τις δύσκολες εποχές της ουνιακής κυριαρχίας και του σοβιετικού αθεϊσμού.

Σταυροπηγιακή Μονή Αγίας Κοιμήσεως Ζιροβίτσι

Ενώπιον της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου του Ζίροβιτσκ προσεύχονται κατά τη διάρκεια του διωγμού της Ορθοδοξίας, με αμφιβολία, για απαλλαγή από τις πυρκαγιές, σε περίπτωση σωματικής αδυναμίας.

Προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο ενώπιον της εικόνας Zhirovitskaya

Ω Ελεήμων Κυρία, Παναγία Θεοτόκου! Με τα χείλη μου θα αγγίξω τη λάρνακά Σου ή με ποια λόγια θα ομολογήσω τη γενναιοδωρία Σου, που αποκαλύπτεται στους ανθρώπους: γιατί κανείς, που ρέει προς Σένα, δεν φεύγει άδειος και δεν ακούγεται. Από τη νεότητά μου ζήτησα τη βοήθεια και τη μεσιτεία Σου και δεν στερήθηκα ποτέ ξανά το έλεός Σου. Δες, Κυρία, τις θλίψεις της καρδιάς μου και τα έλκη της ψυχής μου. Και τώρα, γονατισμένος μπροστά στην πιο αγνή εικόνα Σου, προσφέρω τις προσευχές μου σε Σένα: μη με στερήσεις την παντοδύναμη μεσιτεία Σου την ημέρα της λύπης μου και την ημέρα της λύπης μου μεσολάβησε για μένα. Μη διώχνεις τα δάκρυά μου, Κυρία, και γέμισε την καρδιά μου χαρά. Γίνε καταφύγιο και μεσιτεία μου, Ελεήμων, και φώτισε το νου μου με την ανατολή του φωτός Σου. Και δεν προσεύχομαι σε Σένα μόνο για μένα, αλλά και για τους ανθρώπους που ρέουν προς τη μεσιτεία Σου. Διαφύλαξε την Εκκλησία του Υιού Σου με καλοσύνη και προστάτευσέ την από την κακόβουλη συκοφαντία των εχθρών που ξεσηκώνονται εναντίον της. Στείλε τη βοήθειά Σου στους αρχιποιμένες μας στο αποστολικό και να τους κρατάς υγιείς, μακροχρόνιους, δικαίως κυβερνώντας τον λόγο της αλήθειας του Κυρίου. Ως ποιμένας, ζήτησε από τον Θεό, τον Υιό Σου, ζήλο και εγρήγορση για τις ψυχές του λεκτικού ποιμνίου που τους εμπιστεύτηκε, και να τους αποσταλεί το πνεύμα της λογικής και της ευσέβειας, η αγνότητα και η Θεία αλήθεια. Ζήτα με τον ίδιο τρόπο, Κυρία, από τον Κύριο σοφία και δύναμη από τους εξουσιαστές και τον άρχοντα της πόλης, από τους κριτές την αλήθεια και την αμεροληψία, και από όλους όσους ρέουν σε Σένα, πνεύμα αγνότητας, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπη. Προσεύχομαι επίσης σε Σένα, Ελεήμονα, να καλύψεις τη χώρα μας με το καταφύγιο της καλοσύνης Σου και να την ελευθερώσεις από φυσικές καταστροφές, εισβολές ξένων και εμφύλιες αναταραχές, ώστε όλοι όσοι ζουν σε αυτήν να ζήσουν μια ήσυχη και γαλήνια ζωή. αγάπη και ειρήνη και απολαμβάνουν αιώνιες ευλογίες μέσω των προσευχών Σου Έχοντας κληρονομήσει, θα μπορούν να δοξάζουν τον Θεό μαζί με Εσένα στον Παράδεισο για πάντα. Αμήν.

Τροπάριο της Μητέρας του Θεού μπροστά από το εικονίδιο Zhirovitskaya.

Τροπάριο, ήχος 5:
Ενώπιον της αγίας Σου εικόνας, Κυρία,/ σε όσους προσεύχονται θεραπεύονται,/ λαμβάνουν γνώση της αληθινής πίστης/ και αντανακλώνται οι εισβολές των Αγαρών/ Ομοίως, για εμάς που πέφτουμε κοντά Σου,/ ζητάμε άφεση αμαρτιών,/ φώτισε τις καρδιές μας με λογισμούς ευσέβειας/ και προσευχή στον Υιό Σου/ για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Ειδικό τροπάριο, φωνή 2:
Μην περιφρονείς αυτόν που θέλει βοήθεια από σένα, Κυρία, / και άνοιξε μια άβυσσο ελέους σε όλους / που ρέει στην υγιεινή εικόνα Σου. / Κατευνάρισε τις καθημερινές μας θλίψεις, Παντογενναιότατη, / και από αυτήν την αξιοθρήνητη κοιλάδα / φύγε Οι πιστοί σας στην αιώνια χαρά: / Γιατί είστε όλοι πλούτη ελπίδα και επιβεβαίωση, / το έλεος είναι η πηγή, η προστασία και η σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον, ήχος 4:
Ποιος ομολογεί το μεγαλείο Σου,/ Παναγία,/ Ποιος γέννησε τον Χριστό Θεό, τον Δημιουργό των πάντων;/ Διότι είσαι Μία, Μητέρα και Παναγία/ Ευλογημένη και Δοξασμένη,/ Η ελπίδα μας, η πηγή της καλοσύνης,/ Καταφύγιο και σωτηρία για τους πιστούς.

Μεγέθυνση:
Σε μεγαλύνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και προσκυνούμε την σεβάσμια εικόνα Σου, την οποία δοξάζατε από τα αρχαία χρόνια στο μοναστήρι του Ζίροβιτσκ.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού του Ζίροβιτσκ

Ιστορία

Το Iko-na Bo-zhi-ey Ma-te-ri Zhi-ro-vic-kaya εμφανίστηκε το 1470 στην πόλη Zhi-ro-vi-tsy στην περιοχή Grodno. Στο δάσος, κοντά στο λαμπρό Λι-στο-μεγάλο μου Άλεκ-σαν-ντρού Σολ-το-πηγάδι, βόσκουν-του- Γεια σου, είδες ένα ασυνήθιστα λαμπρό φως που πέρασε μέσα από τα κλαδιά του δέντρου που εμφανίστηκε πάνω από ένα ρυάκι κάτω από το βουνό. Ο Πα-του-χι πλησίασε και είδε στο de-re-ve ένα μικρό εικονίδιο του Θεού Ma-te-ri στο lu-che-zar-nom si -I-nii. Ο Πασ-του-χι με το μπ-γκο-βε-νι-εμ πήρε το εικονίδιο και το πήγε στον Άλεκ-σαν-ντρού Σολ-το-πηγαδάκι, το οποίο δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στο -πήγαινε-μάθε-τι -so-society-pas-tu-khov, αλλά παρόλα αυτά πήρε το εικονίδιο και το κλείδωσε σε ένα φέρετρο.

Την επόμενη μέρα, οι επισκέπτες ήρθαν στο Sol-to-nu και ο ιδιοκτήτης ήθελε να τους δείξει πώς να πάνε. Προς έκπληξή του, δεν είδε το εικονίδιο στο φέρετρο, αν και το είχε δει λίγο πριν. Μετά από λίγο, βοσκούσε ξανά την εικόνα στο ίδιο μέρος και την πήγε ξανά στον Άλεκ-σαν-ντρού Σολ-το-νου. Αυτή τη φορά περιποιήθηκε την εικόνα με μεγάλη ευλογία και ορκίστηκε να χτίσει μια εκκλησία προς τιμή του Παναγίου στον τόπο της εμφανίσεως.Άγιος Bo-go-ro-di-tsy. Σύντομα εμφανίστηκε ένα χωριό κοντά στο ναό και μια ενορία. Γύρω στο 1520, ο ναός κάηκε ολοσχερώς, παρά τις προσπάθειες των κατοίκων να σώσουν τη ζέστη και να σώσουν την εικόνα. Όλοι νόμιζαν ότι ήταν νεκρή. Αλλά μια μέρα τα παιδιά των χωρικών, επιστρέφοντας από το σχολείο, είδαν ένα υπέροχο όραμα: Τα κορίτσια ήταν ασυνήθιστα όχι-κρα-σο-σου στο λου-τσε-ζαρ-νυ σι-ι-νι σι-ντε-λα στην πέτρα στο τον καμένο ναό, και στα χέρια Της υπήρχε μια εικόνα- Λοιπόν, νομίζω ότι όλοι νόμιζαν ότι είχε καεί. Τα παιδιά δεν τόλμησαν να Την πλησιάσουν, αλλά έσπευσαν να πουν στους συγγενείς και τους φίλους τους για το όραμα. Όλοι δέχτηκαν την ιστορία για το όραμα ως Θεία αποκάλυψη και μαζί με τον ιερέα πήγαν στο Γκορ. Σε μια πέτρα κοντά σε ένα αναμμένο κερί υπάρχουν εκατό από τη φωτιά. Για λίγο, το Iko-well ήταν ιερό στο σπίτι, και η πέτρα ήταν έτσι-σύζυγοι. Όταν χτίστηκε ο πέτρινος ναός, υπήρχε μια θαυματουργή εικόνα.

Στη συνέχεια, ένα ανδρικό μοναστήρι υψώθηκε κοντά στο ναό. Η αδελφότητά του ηγήθηκε του αγώνα για το δικαίωμα στη δόξα ενάντια στην ένωση και τη λατινικότητα. Το 1609, ο mo-na-styr αιχμαλωτίστηκε από τους Uni-a-ta-mi και παρέμεινε στα χέρια τους μέχρι το 1839. όλο αυτό τον καιρό -το-λι-κοβ. Το 1839, το μοναστήρι επέστρεψε στην ένδοξη μονή και έγινε ο πρώτος τόπος αποκατάστασης της σωστής ένδοξης υπηρεσίας Bo στη Δυτική-Ρωσική περιοχή.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου παγκόσμιου πολέμου, η εικόνα Zhi-ro-vic-kuyu του Θεού Ma-te-ri μεταφέρθηκε στη Μόσχα και τη δεκαετία του 1920 επέστρεψε στο μοναστήρι. Σήμερα πηγαίνει στο εκκλησίασμα προς τιμήν της Κοιμήσεως του Υπεραγίου Θεού της επισκοπής Μινσκ και βαθύτατα σεβαστή για την ευλογημένη βοήθειά της. Εικονίδιο-on-re-on-stone σε πέτρα διαστάσεων 43 x 56 mm.

Προσευχές

Τροπάριο στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην Εικόνα της «Ζιροβίτσκαγια»

Ενώπιον της αγίας Σου εικόνας, Κυρία,/ σε όσους προσεύχονται θεραπεύονται,/ οι πίστεις λαμβάνουν αληθινή γνώση,/ και οι επιδρομές των Αγαρών απωθούνται./ Ομοίως, εμείς που πέφτουμε σε Σένα/ αμαρτία Ζητάμε οδηγίες, / φώτισε τις καρδιές μας με λογισμούς ευσέβειας, / και προσευχή στον Υιό Σου // για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Μετάφραση: Ενώπιον της αγίας Σου εικόνας, Κυρία, όσοι προσεύχονται ανταμείβονται με θεραπεία, λαμβάνουν αληθινή γνώση της πίστης και αποκρούουν τις εχθρικές επιθέσεις. Γι' αυτό, για εμάς που γονατίζουμε μπροστά Σου, ζητάμε άφεση αμαρτιών, φώτισε τις καρδιές μας με τις σκέψεις και προσευχήσου στον Υιό Σου για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Τροπάριο στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην Εικόνα της «Ζιροβίτσκαγια»

Μην περιφρονείς αυτούς που ζητούν βοήθεια από σένα, Κυρία, / και άνοιξε την άβυσσο του ελέους σε όλους, / που ρέουν στην υγιεινή εικόνα Σου. / Σβήσε τις εγκόσμιες θλίψεις μας, Παντογενναιότατη, / και σπείρε το κλάμα από την κοιλάδα Evny / για την αιώνια χαρά των πιστών Σου παύει: / Γιατί είστε όλοι αποκτητικοί, ελπίδα και επιβεβαίωση, // το έλεος είναι η πηγή, η προστασία και η σωτηρία των ψυχών μας.

Μετάφραση: Μην απορρίπτεις εκείνους που σου ζητούν βοήθεια, Κυρία, και αποκάλυψε το βάθος του ελέους σε όλους όσους έρχονται στην εικόνα θεραπείας Σου. Ηρέμησε τις καθημερινές μας λύπες, γενναιόδωρε προς όλους, και από αυτή τη θλιβερή ζωή στην αιώνια χαρά των πιστών Σου περάσαμε, γιατί σε Σένα βρήκαμε όλοι ελπίδα και δύναμη, πηγή ελέους, προστασίας και σωτηρίας των ψυχών μας .

Κοντάκιο προς την Υπεραγία Θεοτόκο ενώπιον της εικόνας της «Ζιροβίτσκαγια»

Ποιος θα ομολογήσει το μεγαλείο Σου,/ Παναγία,/ Ποιος γέννησε τον Χριστό τον Θεό, τον Δημιουργό των πάντων;/ Γιατί είσαι Μία, Μητέρα και Παναγία,/ Ευλογημένη και Δοξασμένη,/ Η ελπίδα μας, η πηγή της καλοσύνης, // Στους πιστούς καταφύγιο και σωτηρία για τον κόσμο.

Μετάφραση: Ποιος θα διακηρύξει το μεγαλείο Σου, Παναγία, Ποιος γέννησε τον Δημιουργό των πάντων Χριστό Θεό; Ένα για Σένα είσαι η Μητέρα και η Παναγία, η Πανευλογημένη και η Δοξασμένη, η ελπίδα μας, η πηγή των ευλογιών, το καταφύγιο των πιστών και η σωτηρία για τον κόσμο.

Δεύτερη προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην εικόνα της «Ζιροβίτσκαγια» της

Ω, Πανοψάλτη και Παναγία, Μητέρα του Χριστού Θεέ μας, δέξου τις προσευχές μας για όσους Σε δοξάζουν, που σε ευχαριστούν και που προσκυνούν αυτήν την αξιοσέβαστη εικόνα, που χρονολογείται από τα αρχαία χρόνια στο μοναστήρι της Ζιροβίτσκαγια που αποκαλύφθηκε. Δεν κρύβουμε τις καλές σου πράξεις, Μητέρα του Θεού, και πάλι ομολογούμε ότι αυτή η εικόνα, με τη χάρη Σου δύναμη, αποπνέει απεριόριστο έλεος σε όλους όσους προσέρχονται σε αυτήν με πίστη: φωτίζει τις καρδιές με ευσέβεια, δυναμώνει αποκαθιστά την εξασθενημένη δύναμη και θεραπεύει πνευματικές και σωματικές αναπηρίες. Ω, Πανάγαθος Βασίλισσα του Ουρανού, δέξου το ευχαριστήριο τραγούδι και μην μας στερήσεις ποτέ την Ουράνια προστασία και μεσιτεία Σου - ό,τι μπορεί να κάνει η προσευχή της Μητέρας στον Ελεήμονα Θεϊκό Υιό, αναγγέλλοντας αυτή τη μεγάλη μεσιτεία Μια μικρή εικόνα λάμπει για εμάς, σαν ανεκτίμητος θησαυρός που βρέθηκε σε αυτό το μέρος.
Ελεήμονα Μητέρα του Θεού, Εσύ, που διατήρησες αυτή την εικόνα στη φωτιά, δώσε την και πάλι ως υπόσχεση της εγγύτητάς Σου σε εμάς και της παντοτινής ευγενικής μεσιτείας σου. Υπεραγία Κυρία, μαλακώστε τις καρδιές μας, τις πετρωμένες από την αμαρτία, ώστε, θερμαινόμενοι από τις ευγενικές προσευχές σας, να εκπληρώσουμε τις Θείες εντολές του Υιού Σου, Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και έτσι να πετύχουμε Είναι η ατελείωτη ημέρα της Βασιλείας του Ο Θεός, στον οποίο καλούμαστε μαζί με όλους τους αγίους. Αμήν.

Προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην εικόνα της «Ζιροβίτσκαγια» της

Ω, Ελεήμων Κυρία, Παναγία! Με τα χείλη μου θα αγγίξω το ιερό Σου ή με τα λόγια μου θα ομολογήσω τη γενναιοδωρία Σου, που αποκαλύπτεται στους ανθρώπους: κανένας που ρέει προς Σένα δεν φεύγει με άδεια χέρια και δεν ακούγεται. Από τη νεότητά μου ζήτησα τη βοήθεια και τη μεσιτεία Σου και δεν στερήθηκα ποτέ ξανά το έλεός Σου. Δες, Κυρία, τη θλίψη της καρδιάς μου και τα έλκη της ψυχής μου. Και τώρα, γονατισμένος μπροστά στην πιο αγνή εικόνα Σου, προσφέρω τις προσευχές μου σε Σένα: μη με στερήσεις την παντοδύναμη μεσιτεία Σου την ημέρα της λύπης μου και την ημέρα της λύπης μου μεσολάβησε για μένα. Μη διώχνεις τα δάκρυά μου, Κυρία, και γέμισε την καρδιά μου χαρά. Γίνε καταφύγιο και μεσιτεία μου, Ελεήμονα, και φώτισε το νου μου με την αυγή του φωτός Σου. Και δεν προσεύχομαι σε Σένα μόνο για μένα, αλλά και για τους ανθρώπους που ρέουν προς τη μεσιτεία Σου. Διατήρησε την Εκκλησία του Υιού Σου στην καλοσύνη και προφύλαξέ την από την κακή συκοφαντία των εχθρών που ξεσηκώνονται εναντίον της. Στείλε τη βοήθειά Σου στους αρχιπατέρες μας στην αποστολική και να τους κρατάς υγιείς, μακρόβιους, δικαίως κυβερνώντας τον λόγο της αλήθειας του Κυρίου. Ως ποιμένας, ζήτησε από τον Θεό, τον Υιό Σου, ζήλο και αγρυπνία για τις ψυχές του λεκτικού ποιμνίου που τους εμπιστεύτηκε και να τους αποσταλεί το πνεύμα της λογικής και της ευσέβειας, η αγνότητα και η αλήθεια του Θείου. Ζήτα λοιπόν, Κυρία, από τον Κύριο σοφία και δύναμη από τους άρχοντες και τους άρχοντες των πόλεων, από τους κριτές την αλήθεια και την αμεροληψία, και από όλους όσους ρέουν σε Σένα, πνεύμα αγνότητας, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης. Προσεύχομαι επίσης σε Σένα, Ελεήμονα, να σκεπάσεις τη χώρα μας με το αίμα της καλοσύνης Σου και να την ελευθερώσεις από φυσικές καταστροφές, εισβολές ξένων και εμφύλιες διαμάχες, και σε όλους όσους ζουν σε αυτήν, με αγάπη και καλοσύνη Θα ζήσουν Μια διαρκής, ήσυχη και γαλήνια ζωή και, ευλογίες του αιώνιου μέσω των προσευχών Σου, Έχοντας την κληρονομήσει, θα μπορούν να υμνούν τον Θεό μαζί με Σένα για πάντα στον Παράδεισο. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Ακάθιστος στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην εικόνα της Ζιροβίτσκαγια

Κοντάκιον 1

Θα φέρουμε υμνητικά τραγούδια στη Βασίλισσα και την Κυρία που επιλέχθηκαν από όλες τις γενιές, ως Παρακλήτρια και Παρακλήτρια της χριστιανικής οικογένειας. Εσύ όμως, ως καλός Εκπρόσωπος ενώπιον του Κυρίου, παρακάλεσε τον Υιό Σου και τον Θεό μας να μας χαρίσει την κληρονομιά των αιώνιων ευλογιών, για να σε χαρούμε: Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, τη μεσιτεία μας και την πανευτυχή μεσιτεία.

Ikos 1

Αρχάγγελε Γαβριήλ, έστειλε σε σένα εξ ουρανού, αγνό παρθένο πράγμα: Χαίρε, γεμάτος χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου! Εμείς, με τη χάρη του Θεού, μέσω του φωτισμού σου, θα σε υμνήσουμε με χρυσά τραγούδια: Χαίρε, εκλεγμένη προ των αιώνων από το Συμβούλιο του Θεού. Χαίρε, Αμνός, που γέννησες τον Αμνό του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου. Χαίρε, θησαυροφυλάκιο της σωτηρίας μας, υπερβαίνοντας τις δυνάμεις των αγγέλων· Χαίρε, άσπιλη Νεότη και Μητέρα του Φωτός. Χαίρε, βουνό χωρίς έντομα, που έβγαζες την πηγή του ζωντανού νερού· Χαίρε, ανθοφόρος Παράδεισος, που ανέδειξε το Θείο Δέντρο της Ζωής. Χαίρε, Θεοφιλέστατη Μητέρα, που γέννησε χαρά στον ουρανό και στη γη· Χαίρε, επισκιαζόμενος από τη δύναμη του Υψίστου, της Θείας τάξης, του Σωτήρος του κόσμου, του φυτώδους. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 2

Βλέποντας τα πιστά Σου παιδιά να απελπίζονται στα δεινά της καθημερινότητας και να ζητούν ουράνια βοήθεια από Σένα, Εσύ, Μητέρα του Θεού, έδωσες ελπίδα στους Χριστιανούς, με τη θαυματουργή εμφάνιση στο δέντρο της αγίας Σου εικόνας ως μοναχός του Ζιροβίτσκι, γέμισες τη θλίψη τους καρδιές με χαρά και αγαλλίαση, ώστε όλοι σε φώναξαν σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Μη έχοντας κατανοήσει με λογική το μυστήριο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας Σου στο δέντρο, Παναγία Κυρία, ο βογιάρ Σολτάν έκρυψε στην κιβωτό την πιο τιμητική εικόνα σου, που είχες αποκαλύψει. Εσύ όμως, Παναγία Θεοτόκου, με την ιδιαίτερη εμφάνιση στο ίδιο δέντρο αυτής της εικόνας, τον δίδαξες, ώστε όλοι να αναγνωρίσουν το δώρο του ελέους που έστειλες στους ανθρώπους και να φωνάξουν με χαρά: Χαίρε, θησαυροφυλάκιο ανεξάντλητων Χαρά; Χαίρε, μυρωδάτο άνθος απερίγραπτης γλυκύτητας. Χαίρε, όπως το δέντρο της ζωής, ευφραίνοντας πνευματικά τους πιστούς. Χαίρε εσύ που δίνεις αβαρή πλούτη σε όλους όσους σε τιμούν. Χαίρε, που δεν στερείς την πλάνη τη χάρη και το έλεός σου: Χαίρε, που επισκιάζεις όλους εκείνους που ρέουν στην εικόνα σου με την προστασία σου. Χαίρε, υπάκουε στη φωνή της προσευχής όλων των πενθούντων· Χαίρε, Μητέρα του ελέους, ανεξάντλητη. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 3

Με τη δύναμη της νουθεσίας για την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας Σου, ο φωτισμένος βογιάρ Σολτάν ήξερε ότι αυτή η εικόνα στάλθηκε από ψηλά για την παρηγοριά όσων υπέφεραν από Σένα και, προσευχόμενος με δάκρυα για την ανοησία του, έχτισε έναν ναό στην τοποθεσία της εμφάνισής του, και όλοι οι άνθρωποι, προσευχόμενοι στον Θεό μέσα σε αυτό, θα έδιναν αδιάκοπα έπαινο Σένα: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας τον πλούτο του ελέους ανείπωτο, δεν απέρριψες τους εκλεκτούς Σου εν μέσω μεγάλης θλίψης. Όταν ο ναός, όπου ήταν οι πιο τιμημένες εικόνες Σου, παραδόθηκε στη φωτιά, Εσύ, ο Πανάγαθος, ο Παρηγορητής, αφού τα φύλαξες άθικτα από τη φωτιά, τα έδειξες ξανά στις πέτρες κοντά στο ναό, που κάηκε από Φωτιά. Άνθρωποι, ιδού ένα τέτοιο θαύμα, τραγουδούν βιαστικά ένα ύμνο σε Σένα: Χαίρε, άκαυτο Μπους, διατηρώντας την πιο τιμητική εικόνα Σου στις φωτιές. Χαίρετε, θλιμμένοι άνθρωποι, που δεν στέρησαν τη θαυματουργή εικόνα Σου. Χαίρε, σκεπάζοντας τους Χριστιανούς με το καταφύγιο της πτέρυγας Σου. Χαίρε, με τη μεσιτεία Σου προστατεύοντας τα ιερά Σου. Χαίρε, που για άλλη μια φορά έδειξες την πιο τιμητική εικόνα Σου στην πέτρα. Χαίρε, με τη νουθεσία Σου εδραιώσαμε τα πόδια μας στην πέτρα της πίστης. Χαίρε, γιατί ο άφθαρτος τοίχος του καταφυγίου μας είναι ο θησαυρός Σου. Χαίρε, γιατί σε γνώρισα ως την ευεργετική Προστάτιδα. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 4

Μέσα από μια καταιγίδα παθών και πειρασμών, όταν κυριεύονται από την πίστη Σου, προσευχόμενοι μπροστά στη θαυματουργή εικόνα Σου, βρίσκουν ειρήνη και πνευματική χαρά. Εσύ, αγνή Παναγία, είσαι ο Οδηγός των Χριστιανών, που τους καθοδηγείς στο σωστό δρόμο και τους βοηθάς να κατανοήσουν το νόημα της επίγειας ύπαρξης, ώστε όλοι να υμνούν τον Θεό με ένα κόκκινο τραγούδι του Θεού, τραγουδώντας Του: Αλληλούια.

Ikos 4

Άνθρωποι που άκουσαν ότι η εικόνα που αποκάλυψες με το δώρο των θαυμάτων είναι άφθονη, με πίστη και εμπιστοσύνη στο έλεός Σου ρέουν προς αυτήν και, εμπλουτισμένοι από τον πλούτο της γενναιοδωρίας Σου, ψάλλουν τον εξής έπαινο σε Σένα: Χαίρε, Μητέρα έλεος, ξεχύνοντας μια θάλασσα αγαθών για τους Χριστιανούς. Χαίρε εσύ που δίνεις χαρά σε όλο τον κόσμο. Χαίρε, ιερό καταφύγιο των πιστών· Χαίρε, Δότρια αιώνιων ευλογιών. Χαίρε, Γλυκανέ των θλίψεων μας. Χαίρε, δυνατή άνοδος όλων των πεσόντων. Χαίρε, μεσίτη και δυνάστη του κουρασμένου· Χαίρε, αιώνια παρηγοριά στα βάσανά μας. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 5

Περισσότερο από το θεόμορφο αστέρι που ανατέλλει από την ανατολή, ήσασταν σαν την Υπεραγία Θεοτόκο, όταν με λαμπερή λάμψη εμφανιζόσασταν ως σύζυγος απερίγραπτης ομορφιάς ως παιδί, υποδεικνύοντας τον τόπο εμφάνισης της πιο τιμίας εικόνας σας, που θαυματουργικά διατηρήθηκε από εσύ από τη φωτιά. Δεν στέρησες από αυτά τα μικρά την καλοσύνη Σου, διδάσκοντάς τους για το μεγάλο έλεός Σου, ώστε, μιμούμενοι τα παιδιά του Ισραήλ που αναφώνησαν στον Χριστό: Ωσαννά, να ψάλλουν δοξολογίες στον Θεό για Σένα. Αλληλούια.

Ikos 5

Έχοντας δει το παράξενο και ένδοξο θαύμα που αποκάλυψε η εικόνα Σου, ο Αγνότερος, όταν μια κάποια κοπέλα Ιρίνα, σε ασθένεια, μετακόμισε για να προσκυνήσει τη λάρνακά σου, πέθανε στο δρόμο και όταν οι ξένοι άρχισαν να κάνουν την τελετή της ταφής της πριν Η εικόνα σου αναστήθηκε, όλοι οι άνθρωποι αναφώνησαν με τρόμο: Χαίρε, που γέννησες τον Λόγο της ζωής κατά σάρκα. Χαίρε, που ανέστησες τον νεκρό δούλο Σου με τις προσευχές Σου. Χαίρε, κιβωτός της ζωής μας, φύλαξέ μας από τον θανάσιμο κατακλυσμό. Χαίρε, φωτεινότατο νου, που μας χαρίζει τα γλυκά της αιώνιας ζωής και γνώσης. Χαίρε, μέσω της εικόνας Σου μας δείχνεις τις πηγές των μεγάλων θαυμάτων. Χαίρε εσύ που διώχνεις το σκοτάδι των σκληρών περιστάσεων από αυτούς που σε προσκυνούν. Χαίρε εσύ που ενθαρρύνεις αυτούς που προσεύχονται με ακατανόητα σημεία. Να χαίρεσαι εσύ που επισκέπτεσαι όλους αυτούς που έρχονται σε Σένα με τη γενναιοδωρία της μητέρας σου. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 6

Οι κήρυκες της καλοσύνης Σου εμφανίστηκαν όλοι, ρέοντας προς την αγάμητη εικόνα Σου, την Κυρία. Γιατί δεν απέρριψες κανέναν από αυτούς, που με θερμή προσευχή άπλωσαν τα χέρια τους προς αυτήν, ώστε, έχοντας αναγνωρίσει τη δύναμη του υπέροχου δώρου που έδειξες σε αυτήν, να φωνάξουν ένα τραγούδι ευγνωμοσύνης στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 6

Το πανάξιο μοναστήρι του Ζίροβιτσκ εμφανίστηκε, ανεγερμένο κάτω από τη στέγη του ιερού Σου, της Μητέρας του Θεού, ως λαμπερή ακτίνα φωτός που φωτίζει το μονοπάτι της καλής ηθικής ζωής. Αυτός ο οίκος των μοναστηριακών κατορθωμάτων και το σχολείο θεϊκής κατανόησης για νέους άνδρες, φωτίζουν τη γη της Λιθουανίας με τις ακτίνες της αληθινής γνώσης του Θεού, ώστε όλοι να μπορούν να τραγουδήσουν σε Εσένα, Μητέρα του Θείου Νου, με ύμνους: Χαίρε, Μητέρα του Θεού του ακατανόητου φωτός· Χαίρε, αυγή του Ήλιου που δεν δύει ποτέ. Χαίρε, σκάλα που οδηγεί στον ουρανό. Χαίρε, που κάνεις τον ανόητο από τον Θείο νου σοφό. Χαίρε, σχολή ευσέβειας στην Πατρίδα μας. Χαίρε πανσοφέ Αρχηγέ εν γνώσει των διδαχών του Χριστού. Χαίρε, που ευγενικά τρέφεις τις ψυχές των πιστών. Χαίρε πιστέ που χορταίνεις το γάλα της σοφίας. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 7

Θέλοντας να προσκυνήσω την εικόνα Σου, που έλαμψε με πολλά θαύματα, επισκέφτηκα το μοναστήρι Zhirovitsky όχι μόνο των ευγενών, αλλά και των βασιλιάδων της γης, πέφτοντας στην Αγνότερη εικόνα Σου, την Κυρία, και, περιμένοντας μεγάλη και πλούσιο έλεος από Σένα, προσφέροντάς Σου ένα τραγούδι δοξολογίας και ψαλμωδίας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 7

Έχετε δείξει πραγματικά θαυμάσια βιομηχανία. Κυρία, πιστή Σου, όταν το μοναστήρι του Ζιροβίτσκι περιφράχθηκε από την Ορθοδοξία με κολακεία και βία, με τη μεσιτεία Σου δόθηκε και πάλι στους Ορθοδόξους. Γι' αυτόν τον λόγο, όλοι οι προσκυνητές της ορθής πίστης συνέρρεαν στην Αγνότερη Εικόνα Σου, βιαζόμενοι με χαρά: Χαίρε, το αξιόπιστο καταφύγιό μας σε θλιβερές περιστάσεις. Χαίρε, ένα ήσυχο καταφύγιο για όσους αναζητούν τη σωτηρία. Χαίρετε, απόστολοι της πίστεως του Χριστού, Φυτευτή· Χαίρε, βάθος του λόγου του Θεού, πανσοφέ Διδάσκαλε. Χαίρε, λυχνάρι του Τριηλιακού Φωτός, φωτίζοντάς μας με την αλήθεια. Χαίρε, στύλος της φωτιάς, δείχνοντάς μας τον δρόμο της ορθής πίστεως. Χαίρε, προστατευόμαστε από επιβλαβείς διδασκαλίες. Χαίρε, ντροπή για τις βλαβερές διδασκαλίες. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 8

Αναγνωρίσαμε παράξενα και ένδοξα θαύματα σε Σένα, Μητέρα του Θεού, την πιστότητά Σου, γιατί όχι μόνο τους έδειξες τα γεμάτα χάρη δώρα σου, αλλά και στα νερά της πηγής, στον τόπο εμφάνισης της εικόνας Σου που έρρεε. , έδωσες το χάρισμα της θεραπείας των παθήσεων, και όλα, μεγάλο και πλούσιο έλεος, από Σένα Αφού το λάβουν, θα ψάλουν ένα τραγούδι δοξολογίας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 8

Όλοι όσοι καταφεύγουν στην προστασία Σου δεν σε αφήνουν με άδεια χέρια και δεν ακούγονται. Διότι Εσένα, Μητέρα του Θεού, που δέχτηκες τις θλίψεις της μητρότητας στον σταυρό του Υιού Σου, ζύγισε το βάρος των θλίψεων μας. Επιπλέον, σε Σένα, Μητέρα, σε πιο βιωμένη θλίψη, ως συμμέτοχος στη θλίψη και στα βάσανα του Υιού Σου, έτσι φωνάζουμε: Χαίρε, ελπίδα χωρίς ελπίδα. Χαίρε, παρηγοριά για τους λυπημένους. Χαίρε, σβήνοντας τις θλίψεις μας. Χαίρε εσύ που δίνεις χαρά σε όλο τον κόσμο. Χαίρε εσύ που δίνεις γρήγορα χείρα βοηθείας σε αυτούς που βρίσκονται σε δύσκολη θέση. Χαίρε εσύ που μας δείχνεις μητρική αγάπη και έλεος. Χαίρε, μέσω των προσευχών Σου είμαστε ο Παράκλητός μας ενώπιον του Θεού. Χαίρε, μεγάλος προστάτης στις αντιξοότητες. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντάκιον 9

Όλα τα αγγελικά στρατεύματα σε μεγαλύνουν, Μητέρα του Θεού, ως ύψιστη του ουρανού και καθαρή κυριότητα του ήλιου: γιατί συνέλαβες τον Θεό σε σάρκα και γέννησες το φως των φώτων. Με τον ίδιο τρόπο, εμείς, τα γήινα όντα, όπως το πιο τίμιο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, μεγαλοποιώντας Σε, θα τραγουδήσουμε για Σένα στους Θεούς: Αλληλούια.

Ikos 9

Όλη η διακόσμηση των γήινων όντων δεν αρκεί για να δοξάσει την εικόνα που αποκάλυψες, αλλά από αυτήν, όπως από μια αέναη πηγή, όσοι εισρέουν αντλούν άφθονα οφέλη. Επιπλέον, σαστισμένοι να Σε υμνούμε σύμφωνα με την κληρονομιά σου, ως την κύρια πηγή αυτών των ευλογιών, με τρυφερότητα καρδιάς σε φωνάζουμε: Χαίρε, οικοδομή της σωτηρίας μας, οργανώνοντας για τα καλά την επίγεια ζωή μας. Χαίρε, Οδηγέ, που μας οδηγείς στην ουράνια πατρίδα. Χαίρε, ένοχος, που δεν στερεί από τους αιώνιους αμαρτωλούς τις ευλογίες· Χαίρε, Αντιπρόσωπε μας ενώπιον του Θεού, που μεταμορφώνεις τη δίκαιη οργή του Θεού σε έλεος. Χαίρε, που μας διδάσκεις τη ματαιότητα αυτού του κόσμου να μας περιφρονείς. Χαίρε εσύ που με τη διορατικότητα του νου μας ελκύεις σε μια πιο θεϊκή αγάπη. Χαίρε, γρήγορη απελευθέρωση από όλα τα προβλήματα. Χαίρε, αξιόπιστη σωτηρία για τους απελπισμένους. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντακίου 10

Για όσους θέλουν να σωθούν, και για όσους έρχονται τρέχοντας κάτω από τη σκέπη Σου, να είσαι, Υπεραγία Παρθένε, η αστείρευτη Βοηθός σου. Σώσε μας από τα δεινά και τις συμφορές, ιδιαίτερα την απελπισία και την πτώση των αμαρτωλών, και, απολαμβάνοντας τις αρετές του Χριστού, με χαρά για την προηγούμενη μεσιτεία Σου φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: Αλληλούια.

Ikos 10

Ήσουν το ισχυρό τείχος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, Υπεραγία Παρθένε, στις ημέρες των ταφικών δοκιμασιών της. Με τον ίδιο τρόπο προσευχόμαστε σε Σένα: μεσίτεψε, προστάτεψε και προστάτεψε μας στις κακές μέρες μας από τους κακούς εχθρούς που ξεσηκώνονται εναντίον μας, για να φωνάξουμε όλοι με χαρά για σένα: Χαίρε προστάτιδα και πρωταθλήτρια της Ορθοδοξίας για την Εκκλησία της Χριστός; Χαίρε γιατί με τη μεσιτεία Σου η Εκκλησία λάμπει. Χαίρε, γιατί οι αποστάτες της πίστεως των προγόνων μας νουθετούν από Σένα: Χαίρε, γιατί από Σένα ντροπιάζονται οι μηχανορραφίες των εχθρών της Ορθοδοξίας. Χαίρε, γιατί μέσω της νουθεσίας Σου εμφυτεύεται η αληθινή πίστη στη χώρα μας. Χαίρε, γιατί ο θυμός του εχθρού που καίει πάνω σου καταπνίγεται. Χαίρε, στιβαρή ενίσχυση της Ορθοδοξίας· Χαίρε, ντροπή σε όσους είναι αιρετικοί. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντακίου 11

Δεν αρκεί να υμνείς κανένα είδος τραγουδιού σύμφωνα με τον πλούτο της γενναιοδωρίας Σου, ω Αγνέ μου, που αποκάλυψες στους ανθρώπους. Δεν υπάρχει λόγος ικανός να αναγνωρίσει το βάθος του ελέους Σου, ούτε λέξη με την οποία να Σε επαινέσω επάξια. Επιπλέον, ω καλέ, δέξου τους άθλιους επαίνους μας, και εμείς, δοξάζοντας το μεγαλείο Σου, θα ψάλλουμε ένα τραγούδι στον Θεό για Σένα: Αλληλούια.

Ikos 11

Με τη φωτεινή ακτίνα της γεμάτη χάρη βοήθεια που είναι εγγενής στην πιο αγνή εικόνα Σου, φώτισε, Κυρία, το μονοπάτι της θλιβερής ζωής μας, έτσι ώστε όλα από τα προβλήματα, τις θλίψεις και τις άγριες συμφορές, που σου έδωσες, να έχουμε το δικαίωμα να σταθούμε ο νόμος του Κυρίου, σε ευχαριστεί και ψάλλει στον Κύριο: Χαίρετε, θαύματα, μέσω της εικόνας Σου που εμφανίζεται ως ωμοφόριο που μας σκεπάζει. Να χαίρεσαι εσύ που δίνεις αμέτρητα κτερίσματα σε όλους. Χαίρε εσύ που ηρεμείς τα πάθη και τους σαρκικούς λογισμούς μας. Χαίρε εσύ που θεραπεύεις όλες τις σωματικές και ψυχικές μας ασθένειες. Χαίρε, με τη μεσιτεία Σου ελευθερώνεις από όλα τα δεινά. Χαίρε εσύ που μας παρηγορείς γρήγορα στις θλίψεις και στις θλίψεις. Χαίρε, μεσιτεία των χηρών και φροντίδα για τα ορφανά· Χαίρε, διόρθωση των νέων και παρηγοριά των μεγάλων. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντακίου 12

Ζήτα από τον ουρανό χάρη από τον Θεό για μας, Κυρία, που ρέει στην πιο καθαρή εικόνα Σου, και Εσύ, Μητέρα του Φωτός, μεγεθύνοντας στα τραγούδια, ώστε, επισκιασμένοι από την προστασία Σου, να ζήσουμε με κάθε ευσέβεια και αγνότητα και να είμαστε άξιοι. εμφανιστείτε ενώπιον του Θρόνου του Βασιλιά της Δόξας χωρίς καταδίκη, τραγουδώντας επαίνους για Σένα το τραγούδι: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας το μεγαλείο Σου, Παναγία, σε δοξολογούμε όλοι, και ως ακλόνητος Εκπρόσωπος της σωτηρίας μας, προσευχόμαστε θερμά: Γίνε ο Βοηθός σου για το καλό όλων μας και άκουσέ μας συγκινητικά να Σε καλούμε: Χαίρε, σοφέ Δείκτη του ορθού δρόμου προς τον Χριστό. Χαίρε, προστάτιδα της αγνότητας και της αγνότητας. Χαίρε, Τροφή εκείνων που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη. Χαίρε, άγρυπνε Παράκλητε εκείνων που ζητούν τη μεσιτεία Σου. Χαίρε, βοήθησε τους κουρασμένους. Χαίρε, προστασία για όλο τον κόσμο. Χαίρε, Οδηγέ μας, που μας προστατεύεις σε όλα τα μονοπάτια της ζωής. Χαίρε, ακόμη και μετά θάνατον στις δοκιμασίες του αέρα, προστατεύοντάς μας από τα πνεύματα του κακού. Χαίρε, Ελεήμων Κυρία, μεσιτεία μας και χαρμόσυνη μεσιτεία.

Κοντακίου 13

Ω, Παναγία, Παναγία Θεοτόκε, υμνούμενη από τις αγγελικές τάξεις στον ουρανό, δέξου από εμάς, ανάξιους δούλους Σου, αυτή την προσευχή, που προσφέρεται προς δοξολογία Σου και ελευθερώνοντάς μας από τις πτώσεις της αμαρτίας, κάνε μας κληρονόμους της Βασιλεία των Ουρανών, για να ψάλλουμε τον Θεό μαζί σου για πάντα. : Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

Προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά από την εικόνα Της, που ονομάζεται "Zhirovitskaya"

Ω, Ελεήμων Κυρία, Παναγία Θεοτόκο! Με τα χείλη μου θα αγγίξω το ιερό Σου, ή με αυτά τα λόγια θα ομολογήσω τη γενναιοδωρία Σου, που αποκαλύπτεται στους ανθρώπους: κανείς, που ρέει προς Σένα, δεν φεύγει με άδεια χέρια και δεν ακούγεται. Από τη νεότητά μου ζήτησα τη βοήθεια και τη μεσιτεία Σου και δεν θα στερήθηκα ποτέ ξανά το έλεός Σου. Δες, Κυρία, τις θλίψεις της καρδιάς μου και τα έλκη της ψυχής μου. Και τώρα, γονατισμένος μπροστά στην πιο αγνή εικόνα Σου, προσφέρω τις προσευχές μου σε Σένα. Μη με στερήσεις την παντοδύναμη μεσιτεία Σου την ημέρα της λύπης μου, και την ημέρα της λύπης μου μεσίτεψε για μένα. Μη διώχνεις τα δάκρυά μου, Κυρία, και γέμισε την καρδιά μου χαρά. Γίνε καταφύγιο και μεσιτεία μου, Ελεήμων, και φώτισε το νου μου με την ανατολή του φωτός Σου. Και προσεύχομαι σε Σένα όχι μόνο για μένα, αλλά και για τους ανθρώπους που ρέουν στη μεσιτεία Σου. Διατήρησε την Εκκλησία του Υιού Σου με καλοσύνη, και προφύλαξέ την από την κακή συκοφαντία των εχθρών που ξεσηκώνονται εναντίον της. Στείλε τη βοήθειά Σου στους αρχιπατέρες μας στην αποστολική, και να τους κρατάς υγιείς, μακροχρόνιους, δικαίως κυβερνώντας τον λόγο της αλήθειας του Κυρίου. Ως ποιμένας, ζήτησε από τον Θεό τον Υιό σου ζήλο και εγρήγορση για τις ψυχές του λεκτικού ποιμνίου που τους εμπιστεύτηκε, και να στείλει επάνω τους το πνεύμα της λογικής και της ευσέβειας, την αγνότητα και τη θεία αλήθεια. Ζήτα με τον ίδιο τρόπο, Κυρία, από τον Κύριο για σοφία και δύναμη από αυτούς που έχουν την εξουσία και τον άρχοντα της πόλης, από τους δικαστές - αλήθεια και αμεροληψία, και από όλους εκείνους που ρέουν σε Σένα - το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης . Προσεύχομαι επίσης σε Σένα, Ελεήμονα, να σκεπάσεις τη χώρα μας με το καταφύγιο της καλοσύνης Σου και να την ελευθερώσεις από φυσικές καταστροφές, εισβολές ξένων και εμφύλιες αναταραχές, ώστε όλοι όσοι ζουν σε αυτήν να ζήσουν μια ήσυχη και γαλήνια ζωή με αγάπη και ειρήνη, και απολαύστε αιώνιες ευλογίες μέσω αιώνιων προσευχών Έχοντας κληρονομήσει τις δικές σας, θα μπορούν να δοξάζουν τον Θεό μαζί με εσάς στον ουρανό για πάντα. Αμήν.