Η αγιότητά του έχει από καιρό αγιάσει όχι μόνο Ρωσική γη, αλλά όλος ο κόσμος.

Αγ. Αμβρόσιος Οπτίνσκι

Η ζωή του Αμβροσίου της Οπτίνας είναι πλούσια σε θαύματα. Σε αυτόν τον άγιο άνθρωπο εκπληρώθηκε η προφητεία: «Η δύναμη του Κυρίου τελειοποιείται στην ανθρώπινη αδυναμία».

Τα παιδικά χρόνια του μελλοντικού αγίου

Το αγόρι Sasha Grenkov γεννήθηκε το 1812 σε ένα από τα χωριά της επαρχίας Tambov. Υιοθετήθηκε στη βρεφική ηλικία Άγιο Βάπτισμαμε το όνομα Αλέξανδρος, προς τιμή του μακαριστού πρίγκιπα Alexander Nevsky (είναι στα γενέθλια του μωρού - 23 Νοεμβρίου - που γιορτάζεται η μνήμη του).

Ο πατέρας του Σάσα υπηρέτησε ως διάκονος σε μια τοπική εκκλησία και η μητέρα του μεγάλωνε οκτώ παιδιά.

Ο ζωηρός και χαρούμενος Αλέξανδρος αγαπούσε τα θορυβώδη παιχνίδια, εφευρίσκει συνεχώς παιδικές διασκεδάσεις για τον εαυτό του και τους φίλους του, δεν μπορούσε να καθίσει στο σπίτι. Έτυχε ότι, έχοντας λάβει μια δουλειά ή μια ανάθεση, μόλις ξεκινούσε, άφηνε τη δουλειά και έφευγε για μια βόλτα με τους πολλούς φίλους του στην αυλή.

Οι γονείς του Αλέξανδρου, συμπεριλαμβανομένων των παππούδων του, ήταν βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι και η ευσέβειά τους έφερε μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα στον τρόπο ζωής της οικογένειας.

Οι φάρσες του αγοριού, ακόμη και μικρές, αντιμετωπίστηκαν από το νοικοκυριό ως σημαντικά αδικήματα. Ως αποτέλεσμα της ακατάσχετης ενέργειας του αγοριού, η στάση της οικογένειας απέναντί ​​του ήταν αρκετά ψυχρή - τα αδέρφια και οι αδερφές του, που είχαν ήρεμη διάθεση, αγαπήθηκαν περισσότερο και αντιμετωπίζονταν με ιδιαίτερη ζεστασιά.

Μια μέρα, ενοχλημένος, ο Σάσα αποφάσισε να εκδικηθεί τον αδελφό του και τον πείραξε επίτηδες για να πέσει κάτω από το βαρύ χέρι του πατέρα και του παππού του. Ως αποτέλεσμα, όμως, χτυπήθηκαν και οι δύο στην κορυφή του κεφαλιού.

Διαβάστε για τον Άγιο:

Εφηβική ηλικία. Η αρχή του δρόμου

Οι γονείς προσπάθησαν να εμφυσήσουν στο αγόρι την αγάπη για την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και το μεγάλωσαν σε θρησκευτική κατεύθυνση. Κάθε θρησκευτική αργίαη οικογένεια κατευθυνόταν προς το Ναό του Θεού, όπου το αγόρι απολάμβανε πολύ το τραγούδι στη χορωδία.

Σε ηλικία 12 ετών, το αγόρι μπήκε στη θεολογική σχολή στην πόλη Tambov και μετά την αποφοίτησή του έγινε φοιτητής στο θεολογικό σεμινάριο. Προικισμένος από τη φύση, ο σεμινάριος σπούδασε επιτυχώς την επιστήμη και του ήταν εύκολο να μελετήσει. Την ώρα που οι συνομήλικοί του κοιτούσαν τα σχολικά βιβλία, ο Γκρένκοφ, έχοντας διαβάσει μια φορά και βιαστικά το υπό μελέτη υλικό, απάντησε στην τάξη χωρίς δισταγμό, σαν να ήταν γραμμένο.

Κυρίως ερωτεύτηκε την Αγία Γραφή, την ιστορία, τις θεολογικές και λεκτικές επιστήμες.

Μεταξύ των σεμιναρίων του φημιζόταν για την εύθυμη και ευγενική του διάθεση, ήταν συμπαθής και εύθυμος σύντροφος, η ψυχή της κοινωνίας. Αγαπούσε τη μουσική και το τραγούδι, αγαπούσε την ποίηση και προσπάθησε να γράψει ποίηση ο ίδιος, απομονωμένος στην αγκαλιά της φύσης. Ο νέος δεν αποδείχτηκε ποιητής, αλλά ως γέρος, του άρεσε πολύ να μεταβάλλει τις διδασκαλίες του σε ομοιοκαταληξία.

Όντας ένας πνευματώδης, χαρούμενος τύπος, ο Αλέξανδρος διατηρούσε βαθιά θρησκευτικά συναισθήματα, τα οποία γνώριζε από την παιδική του ηλικία.

Εικόνα που απεικονίζει τον Αμβρόσιο της Όπτινας

οι γονείς αναβίωσαν. Διαθέτοντας ζωηρό χαρακτήρα, ο νεαρός σκεφτόταν να μπει στη στρατιωτική θητεία και δεν κατάλαβε καν ότι η μοίρα ενός μοναχού - ενός ουράνιου αγγέλου - προοριζόταν για αυτόν από ψηλά.

Η ζωή στην έρημο Optina

Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, ο Αλέξανδρος το συνειδητοποίησε κοσμική ζωήμε την ευθυμία και τη διασκέδασή της του είναι ξένη και πήρε μια απόφαση κρυφά από την οικογένεια και τους φίλους του, οι οποίοι, ίσως, θα τον έπειθαν να μείνει στον κόσμο, να πάει στην Optina Pustyn, κάτι που συνέβη το 1839. Ο Γέροντας Λεβ τον δέχτηκε ευγενικά.

Σύντομα ο νεαρός πήρε μοναχικούς όρκους και ονομάστηκε Αμβρόσιος. Αργότερα χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και μετά από 5 χρόνια του απονεμήθηκε ο βαθμός του ιερομονάχου.

Μέσα στους τοίχους του μοναστηριού, ο μελλοντικός Άγιος έψησε ψωμί στο αρτοποιείο, βοηθούσε τους μάγειρες, έκανε κατασκευές και έφτιαχνε μαγιά. Παρά τις λαμπρές του ικανότητες στις επιστήμες, ο Αμβρόσιος δεν περιφρόνησε κανένα έργο, που του ενστάλαξε την ταπεινοφροσύνη, την ανεκτικότητα και την ικανότητα να κόβει τη δική του θέληση.

Πνευματικές πράξεις του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας

Στα πνευματικά ζητήματα, ο Αμβρόσιος της Όπτινα κέρδισε σταδιακά φήμη ως έμπειρος μέντορας. Έτυχε, με την ευλογία του πατέρα Μακαρίου, μερικοί μοναχοί να έρθουν στον άγιο για την αποκάλυψη των σκέψεών τους. Ο γέροντας προμήνυε ένα μεγάλο μέλλον για τον νεαρό μοναχό.

Μια μέρα, εξαντλημένος από τη νηστεία και τη σκληρή σωματική εργασία, ο Αμβρόσιος κρυολόγησε άσχημα. Η ασθένεια ήταν πολύ σοβαρή και υπονόμευσε πολύ την υγεία του μοναχού, καθηλώνοντάς τον στο κρεβάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως αποτέλεσμα, ο Αμβρόσιος δεν είχε πλέον τη σωματική δύναμη να συμμετάσχει σε πολύωρες μοναστικές ακολουθίες και να τελέσει τη Λειτουργία. Ήταν πολύ δύσκολο να κινηθεί, υπέφερε από δύσπνοια και αιμορροϊδική έκκριση, ήταν πολύ ευαίσθητος στις αλλαγές του καιρού και μπορούσε να πάρει μόνο μια μικρή μερίδα φαγητού.

Στο κελί του αγίου υπήρχαν πολλές εικόνες και προσωπογραφίες επιφανών προσώπων της εποχής του.

Ο Γέροντας Αμβρόσιος δεν αρνήθηκε ιατρική φροντίδα. Στο κελί του, υπήρχε ένα ράφι καρφωμένο στον τοίχο, το οποίο ήταν γεμάτο με διάφορα φάρμακα. Λαμβάνοντάς τα τακτικά, ο γέροντας ήλπιζε ακόμα περισσότερο στη βοήθεια του Θεού και της Παναγίας Του.

Στο κελί του υπήρχαν πολλές εικόνες και πορτρέτα επιφανών προσωπικοτήτων της εποχής του. Εκτός από το κρεβάτι, υπήρχε ένα μικρό αναλόγιο, στο οποίο ο γέροντας διάβαζε τους κανόνες, και ένα τραπέζι, στο οποίο ο αρχάριος έγραφε γράμματα υπό την υπαγόρευση του αγίου. Εκτός από αυτά, στον τοίχο υπήρχε μια ντουλάπα, τα ράφια της οποίας ήταν γεμάτα με πατερική λογοτεχνία, μια-δυο πολυθρόνες για τους καλεσμένους και αρκετές καρέκλες.

Όλη την ημέρα η πόρτα του κελιού του Αμβρόσιου ήταν ανοιχτή για πολλούς επισκέπτες.Απαγορεύτηκε στις γυναίκες να μπουν στο κελί και είχε διατεθεί ειδικά δωμάτιο για την υποδοχή τους. Οι ενορίτες της μονής έλαβαν από τον ευγενικό γέροντα παρηγοριά στις θλίψεις, συμβουλές για επίλυση καθημερινών θεμάτων, παραίνεση, άφεση αμαρτιών και προσευχητική βοήθεια.

Ολοκλήρωση του επίγειου ταξιδιού

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του γέροντα, με την ευλογία του, ανεγέρθηκε γυναικείο μοναστήρι στο Shamordino - το Ερμιτάζ του Καζάν. Μέσα στα τείχη του ζούσαν φτωχές και άρρωστες γυναίκες. Εδώ ο πατέρας Αμβρόσιος βρήκε το θάνατό του, όντας ένας εντελώς άρρωστος και ακίνητος άνθρωπος. Στις 10 Οκτωβρίου 1891, στις 11:30 π.μ., ο γέροντας αναστέναξε τρεις φορές, έκανε το Σημείο του Σταυρού και πέθανε. Όπως κληροδότησε ο Άγιος, το σώμα του μεταφέρθηκε στην Optina Pustyn.

Εικόνα του Αμβροσίου της Οπτίνας

Το σώμα του εκλιπόντος δεν απέπνεε καθόλου θανατηφόρα μυρωδιά και την ημέρα της κηδείας άρχισε να αναδύεται ένα ευχάριστο άρωμα μελιού. Αξιοσημείωτο είναι ότι κατά τη διάρκεια της κηδείας δεν έσβησε κανένα από τα μεγάλα κεριά που περιέβαλλαν το φέρετρό του, αν και εκείνη την ημέρα έβρεχε συνεχώς.

Το φέρετρο, το οποίο οι άντρες κουβαλούσαν προσεκτικά στους ώμους τους, υψωνόταν πάνω από το τεράστιο πλήθος των ανθρώπων που ήρθαν να δουν τον αγαπημένο τους γέροντα στην αιωνιότητα.

Το σώμα του Αμβροσίου της Οπτίνας τάφηκε κοντά στην εκκλησία του μοναστηριού, δίπλα στον τάφο του μέντορά του, Γέροντα Μακαρίου.

Θαύματα και θεραπείες

Πολλά θαύματα έγιναν από τα λείψανα του γέροντα, με τα οποία ο Αμβρόσιος μας ενημερώνει ότι δεν μας αφήνει με τη μεσιτεία του ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα.

Ο Κ. Ρομανόφ, ο Φ. Ντοστογιέφσκι, ο Α. Τολστόι, ο Μ. Πογκόντιν ήρθαν να μιλήσουν με τον Άγιο.

Διαβάστε για τα χριστιανικά θαύματα:

Εδώ είναι μερικές μόνο θαυματουργές θεραπείες από τον γέροντα:

• Έτυχε, σαν τυχαία, ο γέροντας να χτυπήσει την κορυφή του κεφαλιού ενός καλεσμένου που ήρθε στο κελί του - και αυτός πονόδοντοςθα περάσει αμέσως. Έτυχε να τον πλησιάσουν κάποιες γυναίκες και να τον ρωτήσουν: Χτύπα με στο κεφάλι, πατέρα, αλλιώς θα αρρωστήσω πολύ.
• Ένας άνδρας που υπέφερε από έντονους πόνους στα πόδια του στράφηκε στον γέροντα. Τα φάρμακα δεν τον βοήθησαν και ο Αμβρόσιος του έδωσε εντολή να πάει στο Ζαντόνσκ και εκεί να κάνει μνημόσυνο για τον ασκητή Παχώμιο και μετά να πάρει μια χούφτα χώμα από τον τάφο του και να του σκουπίσει τα πόδια με αυτό. Ο ασθενής ακολούθησε τις οδηγίες και η ασθένεια υποχώρησε αμέσως.
• Η απελπισμένη μητέρα ενός εφήβου που έπασχε από ανίατη ασθένεια του αυτιού και του λαιμού ήρθε στον γέροντα. Άκουσε τις οδηγίες του και έμαθε να προσεύχεται. Στο τέλος της συνομιλίας, η αγία έδωσε σταυρούς και ζώνες της με προσευχές στον Τύχωνα του Ζαντόνσκ και στον Νικόλαο των Μύρων. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ένα απολύτως υγιές παιδί της άνοιξε την πόρτα.

Αιδεσιμότατος Αμβρόσιος Optinsky

• Νεαρη κυρία για πολύ καιρόΥΠΕΦΕΡΕ ΑΠΟ έντονος πόνοςστο πλάι. Φτάνοντας στη μοναχή, διέταξε να πάρει αφέψημα φαρμακευτικό βότανο. Ο ασθενής σύντομα ανάρρωσε. Και ο σύζυγός της έπασχε από στομαχική νόσο. Αφού προσευχήθηκε, η γυναίκα ζήτησε βοήθεια για τον άντρα της. Και ο γέροντας τον συμβούλεψε να πιει απλό άνηθο. Σύντομα ο άντρας απαλλάχθηκε από τον πόνο.
• Η γυναίκα έπασχε από έλκος στομάχου εδώ και καιρό και οι γιατροί έκριναν απαραίτητο να της κάνουν επέμβαση. Ο Άγιος Αμβρόσιος της έδωσε ένα μείγμα βοτάνων και με τη βοήθειά του η ασθένεια εξαφανίστηκε εντελώς.
• Πολλές γυναίκες που είχαν χάσει την ελπίδα να γίνουν μητέρες, με τις προσευχές του Αγίου, έμειναν έγκυες και γέννησαν υγιή παιδιά.
• Ο χωρικός υπέφερε από αλκοολισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Του ήταν πολύ δύσκολο και ήταν ήδη έτοιμος για αυτοκτονία. Ο μοναχός μίλησε για τον λόγο της αδιάκοπης μέθης του και του έδωσε ένα μείγμα βοτάνων, που απελευθέρωσε εντελώς και για πάντα τον άνθρωπο από την ασθένειά του.
• Στον άγιο στράφηκαν και καπνιστές που δεν μπορούσαν να το κόψουν. κακή συνήθεια. Εξομολογήθηκαν, κοινωνούσαν και μετά δεν άντεξαν ούτε τη μυρωδιά και τον καπνό του καπνού.

Σπουδαίος! Τα ιερά λείψανα του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας βρέθηκαν στις 10 Ιουλίου 1998. Αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό Vvedensky του Ερμιτάζ της Optina στο παρεκκλήσι προς τιμήν του Αγ. Αμβρόσιος.

Δείτε ένα βίντεο για τη ζωή του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας.

Ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος (στον κόσμο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ) γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια ενός sexton. Το 1836 αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή. Έχοντας αρρωστήσει βαριά το 1835, ο Αλέξανδρος έδωσε όρκο στον Θεό ότι αν αναρρώσει, θα πήγαινε σε μοναστήρι. Ανάρρωση γρήγορα, αλλά δεν εκπλήρωσε αμέσως τον όρκο του.

Το 1839, μετά από συνομιλία με τον πρεσβύτερο Ιλαρίωνα του Ταμπόφ, ο Αλέξανδρος ήρθε στην Optina Pustyn και έγινε δεκτός από τον πρεσβύτερο Λέων, και έγινε ο συνοδός του κελιού του. Μετά τον θάνατο του Γέροντος Λέοντος, ο Αλέξανδρος έγινε κελί συνοδός του Γέροντα Μακαρίου. Με την ευλογία του ασχολήθηκε με τη μετάφραση πατερικών βιβλίων. Υπό την καθοδήγησή του, έμαθα την τέχνη των τεχνών – νοερά προσευχή. Το 1842 εκάρη μοναχός και ονομάστηκε Αμβρόσιος προς τιμήν του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου. Μετά τη χειροτονία του σε ιερομόναχο το 1845, ο π. Αμβρόσιος αρρώστησε βαριά και δεν μπόρεσε ποτέ να αναρρώσει πλήρως. Μέχρι το 1848, η κατάσταση της υγείας του ήταν τόσο απειλητική που τον έβαλαν ιδιωτικά στο σχήμα.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου, μερικοί από τους αδελφούς, με την ευλογία του, άρχισαν να έρχονται στον πατέρα Αμβρόσιο για την αποκάλυψη των σκέψεών τους. Μετά τον θάνατο του Γέροντα Μακαρίου, ο π. Αμβρόσιος γίνεται πνευματικός μέντορας των αδελφών. Χιλιάδες πιστοί και άπιστοι από όλη τη Ρωσία ήρθαν σε αυτόν για καθοδήγηση.

Ο μοναχός Αμβρόσιος είχε το χάρισμα της διόρασης, θεράπευε τους αρρώστους και βοηθούσε τους φτωχούς. Ο Γέροντας Αμβρόσιος ίδρυσε τη μονή Καζάν Σαμορντίνο.

Ο μοναχός Αμβρόσιος πέθανε στις 10 Οκτωβρίου 1891. Αγιοποιήθηκε ως άγιος το 1988. Επί του παρόντος, τα λείψανα του Αγίου αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό Vvedensky του Ερμιτάζ της Optina.

Στη φωτογραφία: Ισόβιο πορτρέτο του Γέροντα Αμβροσίου (Γκρένκοφ).

Γίνε μοναχός. Τέτοιος όρκος Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος της Οπτίνας() έφερε τα νιάτα του, όταν αυτός, ο γιος ενός εξάγονου από το χωριό Bolshiye Lipovitsy (περιοχή Lipetsk, επαρχία Tambov), σπούδασε στο θεολογικό σεμινάριο. Μια σοβαρή ασθένεια τον ώθησε να πάρει έναν όρκο. Αφού συνήλθε, ο νεαρός άνδρας, έχοντας μια ζωηρή και εύθυμη διάθεση —όχι και πολύ, όπως του φαινόταν, συμβατή με μοναστική κουκούλα—, καθυστέρησε για πολύ την εκπλήρωση της υπόσχεσής του.

Αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο, ο Αλέξανδρος (έτσι ονομαζόταν ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινα στον κόσμο) έγινε αρχικά οικιακός δάσκαλος στην οικογένεια ενός πλούσιου γαιοκτήμονα και στη συνέχεια άρχισε να διδάσκει ελληνικά στη Σχολή του Lipetsk. Εξωτερικά, η ζωή του κυλούσε αρκετά ξέγνοιαστα - δεν απομακρύνθηκε από την παρέα των συναδέλφων του, δεν προσπάθησε να κάνει μια απροκάλυπτα αυστηρή ζωή... Αλλά η αποτυχία να εκπληρώσει τον όρκο του τον βάραινε. Και μια μέρα, ενώ περπατούσε, στο μουρμουρητό ενός ρυακιού, άκουσε καθαρά: «Δόξασε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό...»

Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος στη Μονή Optina Pustyn

Το καλοκαίρι του 1839, ο Αλέξανδρος Γκρένκοφ έκανε ένα προσκύνημα στο. Στο δρόμο επισκέφτηκα τον περίφημο ερημικό Τροεκούροφ Ιλαρίωνα. Από αυτόν ο Αλέξανδρος άκουσε: «Πήγαινε στο - χρειάζεσαι εκεί». Και τον Οκτώβριο ήταν ήδη στο μοναστήρι. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο άγιος περιέγραψε την από καιρό προγραμματισμένη και όμως απροσδόκητη μεταμόρφωσή του ως εξής: «Ο Αμβρόσυ σηκώθηκε και πέταξε τα χαρτιά του» (του άρεσε να μιλάει με ρητά). Και κάρτες, και πάρτι κιθάρας...

Στις 2 Απριλίου 1840, ο Alexander Grenkov έγινε δεκτός στους αδελφούς Optina. Στην αρχή, έφερε την υπακοή του κελλιού και του αναγνώστη στον Πρεσβύτερο Λεβ (Nagolkina, 1768-1841). Το πρώτο «καθήκον» που έλαβε από τον μοναχό ήταν να ξαναγράψει τη μετάφραση του Έλληνα μοναχού Αγάπιου Λάντα «Η σωτηρία των αμαρτωλών». Στη συνέχεια, από τον Νοέμβριο του 1840, εργάστηκε στο μαγειρείο της μονής. Οι νέες ευθύνες έπαιρναν πολύ χρόνο από τον αρχάριο, δεν μπορούσε να πηγαίνει συχνά στην εκκλησία και - κάθε σύννεφο έχει ασημένια επένδυση - συνήθιζε στην αδιάκοπη εσωτερική προσευχή.

Πριν από το θάνατό του, ο μοναχός Λέων μετέφερε την πνευματική ηγεσία του Αλέξανδρου στον Αγ. Μακάριος, λέγοντας τα εξής:

«Εδώ, ένας άντρας στριμώχνεται οδυνηρά μαζί μας, τους μεγαλύτερους. Είμαι ήδη πολύ αδύναμος τώρα. Λοιπόν, σας το παραδίδω από το πάτωμα μέχρι το πάτωμα, να το έχετε όπως ξέρετε».

Για αρκετά χρόνια ο μοναχός Αμβρόσιος από την Όπτινα ήταν κελί και πνευματικό παιδί του Γέροντα Μακαρίου. Σε αυτό το διάστημα από αρχάριος έγινε ιερομόναχος. Για τη χειροτονία του πήγε στην Καλούγκα (τον Δεκέμβριο του 1845) και κρυολόγησε άσχημα. Η υγεία του, ήδη εύθραυστη, είχε επιδεινωθεί πολύ. Συχνά ήταν τόσο αδύναμος που, ενώ κοινωνούσε τους προσκυνητές, δεν είχε τη δύναμη να κρατήσει το δισκοπότηρο και επέστρεφε από καιρό σε καιρό στο βωμό για να ξεκουραστεί. Ωστόσο, ο μοναχός δεν παραπονέθηκε για την ασθένειά του, λέγοντας: «Καλό είναι ο μοναχός να είναι άρρωστος».

Η διαρκώς επιδεινούμενη υγεία ανάγκασε τον Φρ. Αμβρόσιος να φύγει από το κράτος. Πιθανώς περίπου αυτή την περίοδο εντάχθηκε στο σχήμα διατηρώντας το προηγούμενο όνομά του.

Επωφεληθείτε από τον Άγιο Αμβρόσιο της Οπτίνας

Η ασθένεια όξυνε το σώμα, αλλά φώτισε το πνεύμα. Οι εξωτερικές δραστηριότητες, τα ιεραρχικά ύψη έκλεισαν στον Αγ. Αμβρόσιος. Αλλά ο Κύριος του άνοιξε ένα διαφορετικό μονοπάτι - ηγεσία. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου -και με την ευλογία του- μερικοί μοναχοί της Όπτινα πήγαν στον αιδεσιμότατο Αμβρόσιο για την αποκάλυψη των σκέψεών τους. Ο γέροντας τον έφερε κοντά με τα εγκόσμια παιδιά του. Και του έγνεψε καταφατικά, χαριτολογώντας:

"Κοίτα κοίτα! Ο Αμβρόσιος μου παίρνει το ψωμί».

Όταν ο Σεβ. Ο Μακάριος πέθανε, ο Γέροντας Αμβρόσιος εγκαταστάθηκε σε ένα σπίτι στην πλευρά του φράχτη της σκήτης, στο οποίο έγινε μια «εξωτερική» προέκταση - για να δέχεται γυναίκες προσκυνητές (δεν μπορούσαν να μπουν στην ίδια τη σκήτη). Σε αυτό το σπίτι στα σύνορα του μοναστηριού και του κόσμου του Αγ. Ο Αμβρόσιος έζησε τριάντα χρόνια.

Με τα χρόνια τον επισκέφτηκαν χιλιάδες άνθρωποι. Δεχόταν όλους όσους έρχονταν κοντά του, αν και μερικές φορές με δυσκολία στέκονταν στα πόδια του από αδυναμία. Ακόμα κι εκείνοι που, όταν τα ταξίδια στην Όπτινα έγιναν ένα είδος «μόδας», επισκέπτονταν το κελί του από αδράνεια, εκνευρίζοντας την περιέργεια. Ο Β. Β. Ροζάνοφ, ένας άνθρωπος που δεν είναι ακριβώς πολύ «ευσεβής πιστός», έγραψε για τον Γέροντα Αμβρόσιο:

«Τα οφέλη απορρέουν από αυτόν πνευματικά και, τέλος, σωματικά. Όλοι ανεβάζουν τη διάθεση και μόνο κοιτώντας τον... Τον επισκέφτηκαν οι πιο άρχοντες, και κανείς δεν είπε κάτι αρνητικό. Ο χρυσός έχει περάσει από τη φωτιά του σκεπτικισμού και δεν έχει αμαυρώσει».

Ακόμη και ο Λ. Ν. Τολστόι (όλοι θυμούνται πραγματικά τραγική ιστορίαη σχέση του με την Εκκλησία) μίλησε για τον Αγ. Αμβρόσιος:

«Αυτό είναι. Ο Αμβρόσιος είναι ένας εντελώς άγιος άνθρωπος. Μίλησα μαζί του και κάπως η ψυχή μου ένιωθε ανάλαφρη και χαρούμενη. Όταν μιλάς σε ένα τέτοιο άτομο, νιώθεις την εγγύτητα του Θεού».

Ο Ντοστογιέφσκι στην Όπτινα με τον Άγιο Αμβρόσιο

Όλοι ήρθαν στον Γέροντα Αμβρόσιο -και οι απλοί και οι σοφοί. Ασχολήθηκε με τις ανάγκες όλων και βρήκε τα απαραίτητα λόγια για όλους. Υπάρχει μια πολύ γνωστή ιστορία για το ταξίδι του F.M. στην Optina. Ντοστογιέφσκι - τον Ιούλιο του 1878, λίγο μετά το θάνατό του ο μικρότερος γιοςΑλιόσα. Η σύζυγος του συγγραφέα Άννα Γκριγκόριεβνα θυμάται:

«Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς συγκλονίστηκε τρομερά από αυτόν τον θάνατο. Αγαπούσε κατά κάποιον τρόπο ιδιαίτερα τη Λέσα, με μια σχεδόν οδυνηρή αγάπη... Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς ήταν ιδιαίτερα καταθλιπτικός από το γεγονός ότι το παιδί πέθανε από επιληψία - μια ασθένεια που κληρονόμησε από αυτόν».

Κατά τη διάρκεια των δύο ημερών της ζωής του στην Όπτινα, ο Ντοστογιέφσκι συνάντησε τον Γέροντα Αμβρόσιο από την Όπτινα τρεις φορές - μία δημόσια και δύο κατ' ιδίαν. Το τι μίλησε ο μεγάλος γέροντας και ο μεγάλος συγγραφέας θα παραμείνει για πάντα ένα μυστήριο για εμάς. Ξέρουμε όμως κάτι -και ίσως το πιο σημαντικό- για τη συζήτησή τους. Διότι αυτή η συνομιλία αντικατοπτρίστηκε στους Αδελφούς Καραμάζοφ - με τη μορφή ενός διαλόγου μεταξύ της Πρεσβυτέρας Ζωσιμά και μιας γυναίκας, της συζύγου ενός οδηγού ταξί, που υπέφερε για το νεκρό μωρό της. Η Άννα Γκριγκόριεβνα ήταν ακράδαντα πεπεισμένη ότι τα λόγια που είπε η Ζωσιμά στον Μπάμπα ήταν τα ίδια λόγια που είπε ο Αγ. Ο Αμβρόσιος είπε στον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς και δεν έχουμε κανένα λόγο να μην την εμπιστευόμαστε.

«Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς επέστρεψε από την Όπτινα Πούστιν», θυμάται η σύζυγος του συγγραφέα, «φαινομενικά ήρεμη και σημαντικά ήρεμη...»

Θάνατος του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας

Ο Γέροντας Αμβρόσιος αφιέρωσε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στην ίδρυση του γυναικείου μοναστηριού Shamordino. Αυτό το μοναστήρι, σε αντίθεση με άλλα, όπου απαιτούνταν «προίκα» και, κατά προτίμηση, ικανότητα εργασίας, ήταν δεκτοί όλοι - και οι φτωχοί και οι φτωχοί.

Ο μοναχός έζησε για πολύ καιρό στο Shamordin, φροντίζοντας τις αδελφές (και, πρέπει να πούμε, εκτός από πνευματικές οδηγίες, έδωσε και πολύ χρήσιμες πρακτικές συμβουλές). Εκεί, στο Shamordin, τον πρόλαβε ο θάνατός του.

Τον Ιούνιο του 1890 ο Σεβ. Ο Αμβρόσιος έφυγε για το Σαμορντίνο και αρρώστησε τόσο πολύ που δεν μπορούσε πλέον να επιστρέψει στην Όπτινα. Αρκετές φορές όριζε μέρα αναχώρησης, υπακούοντας στις αυστηρές εντολές του πνευματικού συστατικού, και κάθε φορά η αρρώστια του δεν του επέτρεπε να φύγει. Και στις 10 Οκτωβρίου 1891 πέθανε. Η είδηση ​​του θανάτου του έπιασε τον επίσκοπο της Καλούγκας Vitaly (Iosifov) στο δρόμο για το Shamordino, ο οποίος επέβαινε πίσω από τον μοναχό για να τον πάει ο ίδιος στην Optina και ήταν πολύ αυστηρός.

"Τι σημαίνει αυτό?" — ο επίσκοπος ντράπηκε αφού διάβασε το τηλεγράφημα. Του συμβούλεψαν να επιστρέψει στην Καλούγκα, αλλά αποφάσισε: «Όχι, αυτό είναι μάλλον το θέλημα του Θεού! Οι επίσκοποι δεν τελούν κηδείες για απλούς ιερομόναχους, αλλά αυτός είναι ένας ειδικός ιερομόναχος - θέλω να τελέσω ο ίδιος την κηδεία για τον πρεσβύτερο».

Ο μοναχός Αμβρόσιος τάφηκε στο Ησυχαστήριο Optina, δίπλα στον τάφο του μέντορά του, Γέροντα Μακαρίου. Στην ταφόπλακα ήταν σκαλισμένα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου:

«Ήμουν αδύναμος, όπως ήμουν αδύναμος, για να κερδίσω τους αδύναμους. Θα σώσω τους πάντες, αλλά θα τους σώσω όλους».

Στην ιστορία της χώρας μας, όπως και στην παγκόσμια ιστορία, υπάρχουν άγιοι που αποτελούν, λες, «ορόσημα» στην πορεία προς τον Παντοδύναμο. Ένας από αυτούς τους δίκαιους ανθρώπους ήταν ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινας, η μνήμη του οποίου εορτάζεται στις 23 Οκτωβρίου.

Ο μελλοντικός μεγάλος πρεσβύτερος της Όπτινα Ιεροσχημαμονάχος Αμβρόσιος γεννήθηκε στις 4 Δεκεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov. μεγάλη οικογένειαΟ σέξτον Μιχαήλ Φεντόροβιτς Γκρένκοφ και η σύζυγός του Μάρφα Νικολάεβνα. Σε ηλικία 12 ετών, ο Σάσα (αυτό ήταν το όνομά του) στάλθηκε στην πρώτη τάξη της Θεολογικής Σχολής του Ταμπόφ, μετά την οποία το 1830 μπήκε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Ταμπόφ. Έξι χρόνια αργότερα, οι σπουδές του ολοκληρώθηκαν με επιτυχία, αλλά ο Αλέξανδρος δεν μπήκε στη θεολογική ακαδημία. Ούτε ιερέας έγινε. Για κάποιο διάστημα ήταν δάσκαλος στο σπίτι σε μια οικογένεια γαιοκτημόνων και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ.

Σε ηλικία 27 ετών, βασανισμένος από μομφές συνείδησης για τον ανεκπλήρωτο όρκο που έκανε στον Θεό στην τελευταία τάξη του σεμιναρίου - να γίνει μοναχός αν αναρρώσει από σοβαρή ασθένεια - ο Alexander Mikhailovich κρυφά, χωρίς καν να ζητήσει άδεια από την επισκοπή οι αρχές, κατέφυγαν στην Optina Pustyn, η οποία ήταν τότε «μια κολόνα φωτιάς στο σκοτάδι της γύρω νύχτας, που προσέλκυε στον εαυτό της όλα τα μικρά που αναζητούσαν φως».

Σύμφωνα με το μύθο, αυτό το μοναστήρι, που βρίσκεται τρία μίλια από την πόλη Kozelsk, και περιβάλλεται από τις τρεις πλευρές από αδιαπέραστα παρθένα δάση, και στην τέταρτη από τον ποταμό Zhizdra, ιδρύθηκε από έναν μετανοημένο ληστή ονόματι Opta, συνεργάτη του Ataman Kudeyar. Η ζωή του μοναστηριού βασιζόταν στην αυστηρή τήρηση τριών κανόνων: αυστηρή μοναστική ζωή, διατήρηση της φτώχειας και επιθυμία να εκτελείται πάντα και σε όλα η αλήθεια, ελλείψει οποιασδήποτε μεροληψίας. Οι μοναχοί ήταν μεγάλοι ασκητές και βιβλία προσευχής Ορθόδοξη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς είδε, θα έλεγε κανείς, το ίδιο το λουλούδι του μοναχισμού της, πυλώνες όπως ο ηγούμενος Μωυσής, οι πρεσβύτεροι Λέων και Μακάριος.

Τον Απρίλιο του 1840, σχεδόν ένα χρόνο μετά την άφιξή του, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ έγινε μοναχός. Ασχολήθηκε ενεργά με την καθημερινή ζωή του μοναστηριού: έφτιαχνε μαγιά, έψησε ψωμάκια και ήταν βοηθός μάγειρα για έναν ολόκληρο χρόνο. Δυο χρόνια αργότερα τον ακολούθησαν και τον ονόμασαν Αμβρόσιο. Μετά από πέντε χρόνια ζωής στην Optina Pustyn, το 1845, ο 33χρονος Αμβρόσιος έγινε ήδη ιερομόναχος.

Η υγεία του επιδεινώθηκε πολύ κατά τη διάρκεια αυτών των ετών και το 1846 αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πολιτεία, μη μπορώντας να εκπληρώσει τις υπακοές, και έγινε εξαρτώμενος του μοναστηριού. Σύντομα η κατάσταση της υγείας του έγινε απειλητική, το τέλος ήταν αναμενόμενο και σύμφωνα με το αρχαίο ρωσικό έθιμο, ο πατέρας Αμβρόσιος ενεπλάκη στο σχήμα. Αλλά οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι: δύο χρόνια αργότερα, απροσδόκητα για πολλούς, ο ασθενής άρχισε να αναρρώνει. Όπως είπε ο ίδιος αργότερα: «Στο μοναστήρι, όσοι είναι άρρωστοι δεν πεθαίνουν γρήγορα μέχρι να τους φέρει η αρρώστια αληθινά οφέλη».

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Κύριος ανύψωσε το πνεύμα του μελλοντικού μεγάλου γέροντα όχι μόνο μέσω των σωματικών αναπηριών. Ιδιαίτερα σημαντική γι' αυτόν ήταν η επικοινωνία με τους πρεσβύτερους Λέοντα και Μακάριο, οι οποίοι, βλέποντας τον Αμβρόσιο ως το εκλεκτό σκεύος του Θεού, μίλησαν γι' αυτόν μόνο ως εξής: «Ο Αμβρόσιος θα γίνει φοβερό άτομο" Ακούγοντας τις σοφές οδηγίες του Γέροντα Λέοντα, ταυτόχρονα δέθηκε πολύ με τον Γέροντα Μακάριο, μιλούσε συχνά μαζί του, ανοίγοντάς του την ψυχή του και λαμβάνοντας σημαντικές συμβουλές για τον εαυτό του και τον βοηθούσε στην έκδοση πνευματικών βιβλίων. Ο νεαρός ασκητής βρήκε επιτέλους αυτό που η ψυχή του διψούσε από καιρό. Έγραψε σε φίλους για την πνευματική ευτυχία που του άνοιξε στην Optina Pustyn.

«Όπως όλα τα μονοπάτια που οδηγούν εκεί συγκλίνουν στην κορυφή ενός βουνού, έτσι και στην Όπτινα - αυτή την πνευματική κορυφή - συγκλίνουν το υψηλότερο πνευματικό κατόρθωμα της εσωτερικής εργασίας και της υπηρεσίας στον κόσμο στο σύνολό του, τόσο οι πνευματικές όσο και οι καθημερινές του ανάγκες». Πήγαν στους γέροντες στην Όπτινα για παρηγοριά, γιατρειά, για συμβουλές... Όσοι μπερδεύονταν στις καθημερινές τους περιστάσεις ή στις φιλοσοφικές αναζητήσεις τους ήρθαν, όσοι διψούσαν για την ύψιστη αλήθεια αγωνίστηκαν εκεί, σε αυτήν την «πηγή ζωντανού νερού «Όλοι έσβησαν τη δίψα τους. Εξαιρετικοί στοχαστές της εποχής, φιλόσοφοι, συγγραφείς ήταν εκεί περισσότερες από μία ή δύο φορές: ο Γκόγκολ, ο Αλεξέι και ο Λέων Τολστόι, ο Ντοστογιέφσκι, ο Βλαντιμίρ Σολόβιοφ, ο Λεοντίεφ... - δεν μπορείτε να τους μετρήσετε όλους. Εξάλλου, για έναν Ρώσο, ο πρεσβύτερος είναι ένα άτομο που έχει σταλεί από τον ίδιο τον Θεό. Σύμφωνα με τον F. M. Dostoevsky, «για την ψυχή ενός Ρώσου ατόμου, εξουθενωμένου από δουλειά και θλίψη, και το πιο σημαντικό, από την αιώνια αδικία και την αιώνια αμαρτία, τόσο του καθενός όσο και του κόσμου, δεν υπάρχει ισχυρότερη ανάγκη και παρηγοριά από το να βρει κανείς ένα ιερό. ή άγιος, να πέσει μπροστά του και να του προσκυνήσει. Αν έχουμε αμαρτία, αναλήθεια και πειρασμό, τότε παρόλα αυτά, υπάρχει κάπου ένας άγιος και ένας ανώτερος στη γη - έχει, αλλά υπάρχει αλήθεια. Αυτό σημαίνει ότι δεν πεθαίνει στη γη, και επομένως, κάποια μέρα θα έρθει σε εμάς και θα βασιλέψει σε ολόκληρη τη γη, όπως υποσχέθηκε».

Ήταν ο Αμβρόσιος που, κατά Θεία Πρόνοια, προοριζόταν να γίνει ένας από τους κρίκους στις τάξεις των 14 πρεσβυτέρων της Όπτινα: μετά το θάνατο του Γέροντα Μακαρίου, πήρε τη θέση του και για 30 χρόνια φρόντισε για τις ψυχές που υποφέρουν.

Ο Γέροντας Αμβρόσιος εμφανίστηκε στην Optina Pustyn και τράβηξε την προσοχή αποκλειστικά ευφυών κύκλων σε μια εποχή που αυτή η διανόηση είχε αιχμαλωτιστεί από τη δυτική φιλοσοφική σκέψη. Έχοντας προηγουμένως η ψυχή της κοινωνίας, που αγαπούσε κάθε τι κοσμικό (τραγουδούσε και χόρευε καλά), για τον οποίο «το μοναστήρι ήταν συνώνυμο του τάφου», κατάλαβε καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον την πνευματική αναζήτηση της διανόησης και με την ίδια του τη ζωή μαρτυρούσε ότι ο δρόμος που είχε επιλέξει ήταν το ιδανικό εκείνης της ευτυχίας που όλοι έπρεπε να αγωνίζονται.

Δεν είναι περίεργο που λέγεται: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία». Παρά τη σωματική του ταλαιπωρία, που τον έκοβαν σχεδόν πάντα στο κρεβάτι, ο Γέροντας Αμβρόσιος, ο οποίος είχε ήδη πολλά πνευματικά χαρίσματα - διορατικότητα, θεραπεία, το χάρισμα της πνευματικής οικοδόμησης κ.λπ. - δεχόταν πλήθη ανθρώπων καθημερινά και απαντούσε σε δεκάδες των γραμμάτων. Τέτοιο γιγάντιο έργο δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί από καμία ανθρώπινη δύναμη· η ζωογόνος θεϊκή χάρη ήταν ξεκάθαρα παρούσα.

Μεταξύ των πνευματικών χαρισμάτων του Γέροντα Αμβροσίου, που προσέλκυσαν πολλές χιλιάδες ανθρώπους σε αυτόν, πρέπει πρώτα να αναφέρουμε τη διορατικότητά του: εισχώρησε βαθιά στην ψυχή του συνομιλητή του και τη διάβασε σαν σε ανοιχτό βιβλίο, χωρίς να χρειάζεται τις ομολογίες του. Και η φιλανθρωπία ήταν απλώς η ανάγκη του: ο Γέροντας Αμβρόσιος μοίραζε γενναιόδωρα ελεημοσύνη και φρόντιζε προσωπικά τις χήρες, τα ορφανά, τους αρρώστους και τους πάσχοντες.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του γέροντα, 12 βερστές από την Optina Pustyn, στο χωριό Shamordino, με την ευλογία του ιδρύθηκε ένα γυναικείο Kazan Pustyn. Η οικοδόμηση του μοναστηριού, οι κανόνες του - τα πάντα καθιερώθηκαν από τον ίδιο τον Γέροντα Αμβρόσιο· ο ίδιος έκανε μοναχισμό πολλές από τις αδελφές του μοναστηριού. Μέχρι τη δεκαετία του '90 του 19ου αιώνα, ο αριθμός των μοναχών σε αυτό έφτασε τις χίλιες. Υπήρχε επίσης ορφανοτροφείο, σχολείο, ελεημοσύνη και νοσοκομείο.

Ήταν στο Shamordino που ο Γέροντας Αμβρόσιος έμελλε να συναντήσει την ώρα του θανάτου του - τον Οκτώβριο του 1891, στο 79ο έτος της ζωής του.

Διδαχές και αφορισμοί του Γέροντα Αμβροσίου:

• Πρέπει να ζούμε όπως γυρίζει ένας τροχός - μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και οι υπόλοιποι αγωνίζονται προς τα πάνω.
• Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός; Γιατί ξεχνά ότι ο Θεός είναι από πάνω του!
• Αν κάνεις καλό, τότε να το κάνεις μόνο για τον Θεό, γιατί να μην δίνεις σημασία στην αχαριστία των ανθρώπων.
• Η αλήθεια είναι τραχιά, αλλά ο Θεός την αγαπά.
• Η στοργή κάνει τους ανθρώπους να έχουν εντελώς διαφορετικά μάτια.
• Το να ζεις είναι να μην ενοχλείς, να μην κρίνεις κανέναν, να μην ενοχλείς κανέναν, και σε όλους - σεβασμός μου.
• Αυτός που μας κατηγορεί μας δίνει δώρα. Και όποιος επαινεί μας κλέβει.
• Χρειάζεται να ζούμε ανυπόκριτα και να συμπεριφερόμαστε υποδειγματικά, τότε η υπόθεση μας θα είναι αληθινή, αλλιώς θα βγει άσχημα.
• Η υποκρισία είναι χειρότερη από την απιστία.
• Αν δεν ταπεινώσεις τον εαυτό σου, γι' αυτό δεν έχεις ειρήνη.
• Η περηφάνια μας είναι η ρίζα κάθε κακού.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΥ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑΣ

Ανάμεσα στους αξέχαστους ασκητές της Optina που έκαναν τόσα πολλά για την ηθική διαπαιδαγώγηση του ρωσικού λαού είναι ο πατέρας Αμβρόσιος, ο πρεσβύτερος ιεροσχηματομοναχός, που πέθανε στις 10 Οκτωβρίου 1891.

Φαινόταν ότι στον πατέρα Αμβρόσιο όλοι ενσαρκώθηκαν αμέσως καλύτερες πλευρέςοι πρεσβύτεροι που εργάστηκαν πριν από αυτόν.

Εν πάση περιπτώσει, ήταν ένα τόσο εκπληκτικό, λαμπερό φαινόμενο, υπήρχε τόση γοητευτική δύναμη στην εικόνα του που αρκούσε μόνο να τον δεις για να βιώσει ανείπωτη ευτυχία.

Η μνήμη του πατέρα Αμβροσίου δεν θα χαθεί. Έμοιαζε να είναι ζωντανός για όσους τον γνώριζαν, και αυτές οι ιστορίες για αυτόν, η έκπληξη της απεριόριστης αγάπης που ζούσε μέσα του και ζέστανε την πάσχουσα ανθρωπότητα, αυτή η φωτεινή εντύπωση ενός δίκαιου ανθρώπου θα περάσει από πατέρες στα παιδιά, από γενιά σε γενιά .

Η Optina είναι αγαπητή σε όλους όσους γνώριζαν τον γέροντα. Πόσες εγκάρδιες, ευγνώμονες αναμνήσεις ξυπνά...

Ο πατέρας Αμβρόσιος γεννήθηκε στις 21 Νοεμβρίου 1812 στην περιοχή Lipetsk της επαρχίας Tambov, σε μια μεγάλη οικογένεια ενός αγροτικού εξάγονου.

Την ημέρα εκείνη γιορτάζονταν στο χωριό μια γιορτή του ναού και γύρω από το σπίτι που γεννήθηκε το αγόρι υπήρχαν πολλοί χωρικοί που είχαν μαζευτεί για τη γιορτή. Ο π. Αμβρόσιος έλεγε: «Όπως γεννήθηκα ανάμεσα στους ανθρώπους, έτσι ζω ανάμεσα στους ανθρώπους».

Το αγόρι διέκρινε την εξαιρετική ζωντάνια του χαρακτήρα και την εφευρετικότητά του. Αφού παρακολούθησε τη Θεολογική Σχολή του Lipetsk, εισήλθε στο Σεμινάριο Tambov. Οι σύντροφοί του μίλησαν αργότερα για τις ικανότητές του.

Κάποτε καθόσουν στα μαθήματά σου, στριμώχνονταν και εκείνος συνέχιζε να τρέχει. Και θα απαντήσει - σαν να διαβάζει από βιβλίο!

Αφού ολοκλήρωσε ένα μάθημα στο σεμινάριο, ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ (αυτό ήταν το κοσμικό όνομα του πατέρα Αμβρόσιο) ήταν για κάποιο διάστημα δάσκαλος σε ιδιωτικό σπίτι και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ.

Παραδόξως έξυπνος και παρατηρητικός, εξαιρετικά ομιλητικός, γνώρισε από κοντά τη ζωή διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας και αυτό τον βοήθησε στη συνέχεια πολύ στις δραστηριότητές του ως Γέροντας.

Στο μεταξύ, μια καμπή άρχιζε στο Γκρένκοβο. Άρχισε να αποσύρεται. Παρατήρησαν ότι πήγε στον κήπο για να προσευχηθεί τη νύχτα, και μετά, για να κρύψει περαιτέρω την προσευχή του, πήγε στη σοφίτα. Άρχισε να σκέφτεται τη ματαιότητα κάθε τι γήινου, να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στο γεγονός ότι ένα πράγμα δεν περνάει από τη ζωή, αλλά είναι αιώνιο. Μοναστηριακό κελίείχε ήδη απεικονιστεί στη φαντασία του.

Μέσα σε τέτοιες σκέψεις, αρρώστησε βαριά και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του έκανε όρκο να γίνει μοναχός αν αναρρώσει.

Όμως, αφού συνήλθε, δίστασε να εκπληρώσει την υπόσχεσή του και μετά αρρώστησε ξανά. Τότε αποφάσισε αποφασιστικά να αποχαιρετήσει τον κόσμο και, αφού συνήλθε, πήγε για συμβουλές στον Γέροντα Ιλαρίωνα Τροεκουρόφσκι.

Ο πατέρας Ιλαρίων τον έδειξε προς την Optina Pustyn, λέγοντας ταυτόχρονα: «Πήγαινε στην Optina και θα έχεις εμπειρία».

Ο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς δεν αποκάλυψε τις προθέσεις του σε κανέναν άλλον και έφυγε κρυφά από το Λίπετσκ για την Όπτινα χωρίς να ζητήσει άδεια από τις επισκοπικές αρχές. Ήδη από την Όπτινα, έγραψε στον επίσκοπο του Ταμπόφ, εξηγώντας του με ειλικρίνεια: φοβόταν ότι η πειθώ των συγγενών και των φίλων του θα κλονίσει την αποφασιστικότητά του, και γι' αυτό αποφάσισε να φύγει κρυφά.

Στο Optina o. Ο Αμβρόσιος έγινε δεκτός στη σκήτη και του δόθηκε υπακοή στην κουζίνα. Στη συνέχεια οδηγήθηκε στους συνοδούς των κελιών του π. Μακάριος και έγινε ο πλησιέστερος μαθητής του.

Ως επιστήμονας, ο π. Ο Αμβρόσιος πήρε μεγάλο μέρος στο σημαντικό έργο που ανέλαβε ο π. Μακάριος: μετάφραση στα ρωσικά και δημοσίευση των έργων των αρχαίων μεγάλων κατοίκων της ερήμου για τη μοναστική ζωή.

Αναπτύχθηκε ανεπαίσθητα σε περίπου. Ο Αμβρόσιος έχει αυτό το ύψος του πνεύματος, τη δύναμη της αγάπης που αφιέρωσε για να βοηθήσει τη θλίψη και τα βάσανα των ανθρώπων όταν έγινε ηλικιωμένος. Από τη στιγμή που μπήκε στο μοναστήρι ξεχώρισε για τη φιλικότητα του. Ήσυχα, χωρίς σοκ από τον θάνατο του π. Το ποίμνιο της Μακαρίας πέρασε στον π. Αμβρόσιος. Άρχισαν τα ατελείωτα βάσανα.

Ο πατέρας Αμβρόσιος, όπως άρχισε να τον γνωρίζει ο κόσμος, ήταν ένας από εκείνους τους πρεσβύτερους της Όπτινα που, ανά πάσα στιγμή, έρχονταν κοντά του με πνευματική στενοχώρια ή προβλήματα στη ζωή και ζητούσαν βοήθεια. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του, έχοντας ακούσει για τη σοφία του, για την αγιότητά του, και κυρίως για τη μεγάλη καλοσύνη με την οποία δεχόταν τους πάντες.

Το να αγαπά τους γείτονές του για να τους εύχεται κάθε ευτυχία ευλογημένη από τον Θεό, και να προσπαθεί να τους φέρει αυτή την ευτυχία - ήταν η ζωή του και η ανάσα του. Και σε αυτό το ρεύμα αγάπης που ξεχύθηκε πάνω από όλους όσοι έρχονταν στον πατέρα Αμβρόσιο, υπήρχε τέτοια δύναμη που αισθανόταν χωρίς λόγια, χωρίς πράξεις. Αρκούσε να πλησιάσεις τον πατέρα Αμβρόσιο για να νιώσεις πόσο αγαπούσε, και ταυτόχρονα, ως απάντηση στο συναίσθημά του, άνοιξε η καρδιά του προσώπου που ήρθε, γεννήθηκε η απόλυτη εμπιστοσύνη και η πιο στενή οικειότητα. Το πώς προέκυψε μια τέτοια σχέση είναι το μυστικό του πατέρα Αμβρόσιου.

Έτσι, άνθρωποι από διάφορα μέρη ήρθαν στον πατέρα Αμβρόσιο και μετέφεραν τις λύπες τους. Άκουγε, καθισμένος ή ξαπλωμένος στο χαμηλό κρεβάτι του, καταλάβαινε τα πάντα ακόμα καλύτερα από αυτόν που τα έλεγε και άρχισε να λέει τι σήμαιναν όλα και τι να κάνει. Ο συνομιλητής ήξερε ότι αυτές τις στιγμές ο γέροντας μπήκε ολοκληρωτικά στη ζωή του και νοιαζόταν για εκείνον περισσότερο από τον ίδιο. Ή θα μπορούσε να είναι έτσι γιατί ο πατέρας Αμβρόσιος ξέχασε το είναι του, το εγκατέλειψε, το τίναξε, το απαρνήθηκε και στη θέση αυτού του εξόριστου «εγώ» έβαλε τον πλησίον του και του μετέφερε, αλλά στον πιο δυνατό βαθμό, όλα αυτά. τρυφερότητα που ξοδεύουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους.

Θα μπορούσε κανείς να αναζητήσει λύσεις σε όλες τις ερωτήσεις από τον πατέρα Αμβρόσιο. Τον εμπιστεύονταν σαν τα πιο αγαπημένα μυστικά εσωτερική ζωήκαι τα χρήματα έχουν σημασία, εμπορικές επιχειρήσεις, κάθε πρόθεση ζωής.

Οι άνθρωποι που δεν καταλάβαιναν ούτε τους πρεσβύτερους, ούτε τον πατέρα Αμβρόσιο, ούτε τα πνευματικά του παιδιά, αποφάσισαν να καταδικάσουν τον γέροντα και είπαν: «Η δουλειά του είναι η ψυχή, όχι διαφορετικές επιχειρήσεις. Όποιος του μιλάει για τέτοια πράγματα δεν σέβεται τη θρησκεία».

Αλλά ο π. Αμβρόσιος κατάλαβε πολύ καλά ότι όπου πεθαίνουν οι άνθρωποι από την πείνα, πριν μιλήσουν για δικαιοσύνη, είναι απαραίτητο να παρέχει ψωμί, αν υπάρχει. Ο ίδιος άνθρωπος της ύψιστης πνευματικής ζωής, έχοντας σβήσει όλες τις απαιτήσεις του, άξιζε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον τον έπαινο του Χριστού για τη φροντίδα του άτυχου: «Πείνασα - με τάισες, διψούσα - μου έδωσες κάτι να πιω, γυμνός - με έντυσες». Υπηρέτησε τους ανθρώπους όσο καλύτερα μπορούσε με τους θησαυρούς του και οι μεγαλύτεροι θησαυροί του ήταν η αγάπη, η σοφία και η διορατικότητα, με τις οποίες οι συμβουλές του ήταν γεμάτες.

Οι άνθρωποι που φοβούνται τον Θεό και αναζητούν τη σωτηρία παρακολουθούν κάθε τους πράξη τόσο άγρυπνα, γνωρίζοντας ότι θα έχει αμέτρητες συνέπειες στην εσωτερική τους ζωή, που θέλουν κάθε βήμα τους να εγκρίνεται από τον εξομολογητή στον οποίο εμπιστεύονταν, τον γέροντα.

Από μια τέτοια ευλογία συνειδητοποιούν ότι αυτή η ενέργεια είναι απαραίτητη και καλή, και ως αποτέλεσμα αυτής της αυτοπεποίθησης πετυχαίνουν θάρρος, σταθερότητα και επιμονή και γενικά μια ήρεμη και καθαρή ψυχική κατάσταση.

Και ο Χριστιανισμός έχει απείρως ευρείες απόψεις, που αγκαλιάζουν όλη την ποικιλομορφία της ανθρώπινης δραστηριότητας. Γι' αυτό είναι μεγάλος ο Χριστιανισμός, έτσι αποδεικνύεται η θεϊκή του πηγή, ότι είναι ολόπλευρος. Ο Χριστιανισμός, με το απέραντο εύρος των φωτεινών του απόψεων, ευλογεί το έργο ενός δασκάλου, πολεμιστή, γιατρού, γεωργού, επιστήμονα, δικαστή, εμπόρου, συγγραφέα, υπηρέτη, αξιωματούχου, τεχνίτη, δικηγόρου, εργάτη, καλλιτέχνη. Διακηρύσσει κάθε τίμια εργασία ως αγία και διδάσκει τον καλύτερο τρόπο να την εκτελείς. Το ίδιο δίδασκε ο πατέρας Αμβρόσιος.

Αν οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του και του έλεγαν ότι οι οικογένειές τους γίνονταν φτωχότερες και ότι έπρεπε να σκεφτούν πώς να τους εξασφαλίσουν, ο πατέρας Αμβρόσιος δεν έλεγε: «Αυτό δεν είναι δική μου δουλειά, ασχολούμαι μόνο με ψυχές». Άρχισε να καίγεται με την ίδια επιθυμία, άκουγε όλες τις προτάσεις, άκουγε, αμφισβήτησε, επιβεβαίωσε ή συμπλήρωνε αυτό που σχεδιάστηκε ή πρόσφερε το δικό του. Και όλα όσα ευλόγησε ο π. Αμβρόσιος δεν μπορούσαν να αποτύχουν, γιατί όλα ήταν ανοιχτά.

Αυτή η τεράστια συμπάθεια, η ευγενική ικανότητα να δεχόμαστε τη θλίψη και την ανάγκη κάποιου άλλου πιο κοντά στη δική μας, εξηγεί όλη τη σημασία που είχε ο πατέρας Αμβρόσιος για όσους τον γνώριζαν.

Ανάμεσα στη γενική ψυχρότητα και την αδιαφορία, με την πλήρη απροθυμία των ανθρώπων να δουν και να αισθανθούν πέρα ​​από τη δική τους ύπαρξη, η ζωή είναι δύσκολη για πολλούς. Χρειαζόμαστε έναν άνθρωπο στον οποίο μπορείτε να μεταφέρετε ό,τι σας ανησυχεί στην ψυχή σας, στον οποίο μπορείτε να ανοίξετε όλες τις σκέψεις και τις ελπίδες σας χωρίς απόκρυψη, να εμπιστευτείτε κάθε μυστικό, ώστε να γίνει πιο εύκολο και πιο χαρούμενο. Και είναι απαραίτητο να μοιραστεί αυτό το συναίσθημα, ώστε πίσω από μια ευγενική λέξη να μην υπάρχει έκπληξη ότι αναζητούν συμμετοχή, αλλά αυτή η συμμετοχή, που είναι πιο δύσκολο να επιτευχθεί στη ζωή, να λάμπει σε κάθε ήχο, σε κάθε κίνηση. Χρειαζόμαστε ένα συμπαθητικό βλέμμα στη ζωή, γλυκό τίποτα, χρειαζόμαστε τη συνείδηση ​​που μας αγαπούν και μας πιστεύουν, χρειαζόμαστε αυτό που είναι ο πιο σπάνιος και μεγαλύτερος θησαυρός στον κόσμο - μια προσεκτική καρδιά.

Τέτοια καρδιά χτυπούσε στον πατέρα Αμβρόσιο. Και, φυσικά, άνθρωποι σαν αυτόν δεν μπορούν να αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση οτιδήποτε μπαίνει στη ζωή των γειτόνων τους.

Δεν υπήρχαν μικροπράγματα για τον πατέρα Αμβρόσιο. Ήξερε ότι όλα στη ζωή έχουν το τίμημα και τις συνέπειές τους. Δεν υπήρχε ούτε μια ερώτηση που να μην απάντησε με μια αμετάβλητη αίσθηση καλοσύνης και συμπάθειας.

Μια μέρα τον σταμάτησε μια γυναίκα που προσλήφθηκε από έναν γαιοκτήμονα για να εκτρέφει γαλοπούλες. Δεν ζούσαν γαλοπούλες μαζί της και η κυρία ήθελε να την εξοφλήσει. «Γέροντα», ούρλιαξε με δάκρυα, «τουλάχιστον βοήθησέ με. Δεν έχω δύναμη. Δεν μπορώ να τελειώσω να τα φάω μόνος μου, δεν μπορώ να τα χειριστώ καλύτερα από τα μάτια μου, αλλά με μαχαιρώνουν. Η κυρία θέλει να οδηγήσει Λυπήσου, αγάπη μου». Οι παρόντες εδώ γέλασαν με τη βλακεία της, γιατί να πάει στον γέροντα με τέτοιο θέμα. Και ο γέροντας την ρώτησε ευγενικά πώς τα τάιζε, και έδωσε συμβουλές για το πώς να τους υποστηρίξει διαφορετικά, την ευλόγησε και την αποχαιρέτησε. Σε όσους γέλασαν με τη γυναίκα, παρατήρησε ότι όλη της η ζωή ήταν σε αυτές τις γαλοπούλες. Οι γαλοπούλες της γυναίκας σταμάτησαν να κολλάνε.

Μια τέτοια τέλεια κατανόηση των ανθρώπων, μια τέτοια ικανότητα να παίρνεις την άποψή τους προήλθε από την τεράστια αγάπη που κουβαλούσε ο γέροντας μέσα του. Τη στιγμή που οι άνθρωποι στράφηκαν προς το μέρος του, ταυτίστηκε μαζί τους - πήρε μέσα του όλους τους, όλη τους τη θλίψη, όλα τα βάσανά τους, μόνο ως αντάλλαγμα για την αμηχανία τους, την ταλαντευόμενη αδυναμία τους, έδωσε τον γνωσιακό, διορατικό λόγο του. Ακόμη και μεταξύ απλοί άνθρωποιόπου αγαπούν, το καταλαβαίνουν εύκολα.

Η αγάπη που εμψύχωσε τον πατέρα Αμβρόσιο ήταν αυτή που πρόσταξε ο Χριστός στους μαθητές του. Διαφέρει από πολλές απόψεις από το συναίσθημα που είναι γνωστό στον κόσμο. Δεν έχει λιγότερη ποίηση, είναι εξίσου συγκινητικό, αλλά είναι ευρύτερο, πιο καθαρό και δεν έχει τέλος.

Η βασική της διαφορά είναι ότι τα δίνει όλα και δεν ζητάει τίποτα. Την ώρα που θα χρειαστεί, θα κάνει τα μεγαλύτερα κατορθώματα της αυτοθυσίας, και μετά θα υποχωρήσει σιωπηλά, μόλις η θλίψη μαλακώσει, εκεί που είναι η νέα θλίψη. Ο Απόστολος είπε: «η αγάπη δεν αναζητά τα δικά της», τα δικά της, δηλαδή ό,τι της ανήκει σωστά, για παράδειγμα, εμπιστοσύνη, αναμνήσεις.

Έτσι έγινε και με τον γέρο...

Αγαπούσε ατελείωτα όλους όσους έρχονταν κοντά του, του έδινε ό,τι μπορούσε από τον εαυτό του, αλλά δεν σκεφτόταν τον εαυτό του. Δεν φαινόταν καν να του σκέφτεται ότι έκανε κάτι για το οποίο θα μπορούσε να είναι ευγνώμων. Έχοντας κάνει τη δουλειά του, καθοδηγώντας το άτομο, ηρέμησε. Υπήρχαν άνθρωποι που δεν τον υπάκουσαν και έκαναν πράγματα με τη θέλησή τους: δεν πήγε καλά, μετά επέστρεψαν στον γέροντα και είπαν: «Εσύ το είπες αυτό, αλλά εμείς το κάναμε διαφορετικά. Τι να κάνουμε τώρα;»

Ο γέροντας δεν είπε ποτέ ότι αυτή η δυσπιστία ήταν προσβλητική, αλλά μάλλον τους λυπήθηκε που τα πράγματα ήταν τόσο άσχημα για εκείνους και έδωσε νέες συμβουλές. Ήταν δυνατόν να ανταποκριθεί σε όλες τις ανησυχίες του με την πιο εξωφρενική αχαριστία και ταυτόχρονα να εκμεταλλευτεί την πιο θερμή του συμπάθεια.

Οι άνθρωποι στον κόσμο αγαπούν τους ανθρώπους επειδή είναι χρήσιμοι ή ευχάριστοι, αγαπούν για τον εαυτό τους, αλλά ο πατέρας Αμβρόσιος αγάπησε επειδή υποφέρουν, επειδή είναι αμαρτωλοί, αηδιασμένοι για τους ανθρώπους, τους αγάπησε. Αν κάποιος διακρινόταν καθόλου, ήταν εκείνοι που είναι πιο περιφρονημένοι στον κόσμο - οι πιο αμαρτωλοί αμαρτωλοί, οι πιο δυσάρεστοι, οι πιο δυσάρεστοι άνθρωποι. Διαπίστωσε μάλιστα ότι για γενική διευκόλυνση ήταν καλύτερο γι' αυτούς να βγάλουν την ψυχραιμία τους πάνω του. Μια δυσάρεστη καλόγρια τον ενόχλησε πολύ. Τον ρώτησαν πώς άντεχε. Εκείνος απάντησε με έκπληκτο βλέμμα: «Αν εδώ, που προσπαθώ να την ηρεμήσω, της είναι ακόμα τόσο δύσκολο, πώς θα της είναι εκεί, που όλοι θα της αντιμιλούν! Πώς να μην την ανέχεσαι; ”

Η αγάπη του πατέρα Αμβροσίου πήγαινε άρρηκτα με την πίστη του. Πίστευε ακλόνητα, ακλόνητα στον άνθρωπο, στη θεϊκή του ψυχή. Ήξερε ότι στην πιο σοβαρή ανθρώπινη παραμόρφωση, κάπου μακριά, κρύβεται μια σπίθα θεϊκού δώρου και ο πατέρας Αμβρόσιος τίμησε αυτή τη σπίθα. Όσο βρώμικος κι αν ήταν αυτός που του μίλησε, η κουβέντα του ήταν ήδη μεγάλη γιατί έδινε στον αμαρτωλό τη συνείδηση ​​ότι ο άγιος γέροντας τον έβλεπε ως ίσο, ότι, επομένως, δεν είχε χαθεί τελείως και μπορούσε να ξαναγεννηθεί. Έδωσε στους πιο πεσμένους ανθρώπους ελπίδα, ευθυμία και πίστη ότι θα μπορούσαν να πάρουν έναν νέο δρόμο.

Με μια τέτοια στάση του γέροντα απέναντι στους ανθρώπους, δεν ήξεραν πώς να του το ανταποδώσουν με την ίδια αγάπη - όχι ότι δεν ήθελαν, αλλά ότι δεν μπορούσαν λόγω της ατέλειάς τους.

Πρώτα απ' όλα, πριν γνωρίσουν τον πατέρα Αμβρόσιο, πολλοί τον υποψιάζονταν. Οι έννοιες του αληθινού μοναχισμού και του γεροντισμού είναι τόσο μακριά από εμάς που σε πολλούς φάνηκε άγριο όταν τους συμβούλεψαν να πάνε στη μακρινή Optina, 70 μίλια από την Kaluga σε ένα ταραχώδες ταξίδι με άλογο, για να δουν κάποιον γέρο μοναχό. "Τι κοινό μπορεί να έχει κανείς μαζί του; Μάλλον κάποιου είδους υποκριτής που ψάχνει τη δόξα. Ένα γνώριμο δόλωμα, αλλά μόνο απλοί θα το πέσουν!" Έτσι, πολλοί δεν ήθελαν να πάνε στην Όπτινα και, για να ηρεμήσουν τη συνείδησή τους, προσπάθησαν να μην πιστέψουν όσα έλεγαν για τον πατέρα Αμβρόσιο. Όσοι επισκέφθηκαν την Optina ξεκίνησαν με καταδίκη.

Ο πρεσβύτερος ήταν κομματιασμένος, έτσι μερικές φορές έπρεπε να περιμένει, και περισσότερες από μία καυστικές παρατηρήσεις εστάλησαν στον πατέρα Αμβρόσιο για αυτό το παρτιτούρα. Στην Όπτινα συνηθίζεται οι μοναχοί να γονατίζουν μπροστά στον γέροντα από ταπεινοφροσύνη. Μερικοί λαϊκοί το κάνουν επίσης με τη θέλησή τους. Ο πατέρας πάντα με προσκαλούσε να καθίσω στην καρέκλα απέναντί ​​του, μερικές φορές με παρακαλούσε να μην γονατίσω, και υπήρχαν τόσες πολλές κακές ομιλίες για αυτό! "Γιατί στο καλό να γονατίσω μπροστά σε κάθε μοναχό! Εκεί βρίσκεται η ταπεινοφροσύνη τους!" Λες και κάποιος ενοχλήθηκε που ο κόσμος πήγαινε στον καλό γέροντα, και κάποιος προσπαθούσε να σπείρει σύγχυση. Και όταν ήρθε η στιγμή της πρώτης συνάντησης, πολλοί τον κοίταξαν με μια ανικανοποίητη καρδιά, με μια παθιασμένη επιθυμία να «εκθέσουν τον γέρο μοναχό».

Όλα και παντού ήταν ανοιχτά στον γέροντα. Αν έβλεπε ανθρώπους εντελώς αδιάφορους, προσπαθούσε να τελειώσει με μια σύντομη, ευγενική κουβέντα. Τέτοιοι άνθρωποι τον μιλούσαν ως «πολύ έξυπνο μοναχό»· γενικά, δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να τον είδε που να μην ένιωθε σεβασμό για αυτόν.

Αλλά μερικές φορές αυτή η δυσπιστία διαλύθηκε μονομιάς και έδινε τη θέση της στο πιο ζεστό συναίσθημα.

Μια νεαρή κοπέλα από καλή οικογένεια, με μεγάλη μόρφωση, ισχυρή θέληση και αναπόσπαστο χαρακτήρα, ήρθε κατά λάθος στον πατέρα Αμβρόσιο, έμεινε έκπληκτη από αυτόν, τον παρακάλεσε να την δεχτεί στην κοινότητα της Shamorda και από το πρώτο βήμα ξεκίνησε το μονοπάτι της αληθινός ασκητισμός. Η μητέρα της ήρθε για να αρπάξει την κόρη της από «αυτόν τον τρομερό μοναστικό κόσμο». Μπήκε αγανακτισμένη στον γέροντα, με τρομερές μομφές στη γλώσσα της. Ο γέροντας της πρόσφερε μια καρέκλα. Πέρασαν αρκετά λεπτά συνομιλίας. Η εκνευρισμένη μητέρα, άθελά της, χωρίς να καταλάβει τι της συμβαίνει, σηκώνεται από την καρέκλα της και γονατίζει δίπλα στον γέρο. Η συζήτηση συνεχίζεται. Σύντομα η μοναχή μητέρα και η μοναχή κόρη ενώνονται. Υπήρχαν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Εδώ είναι ένας γέρος που περπατά γύρω από το μοναστήρι, ακουμπισμένος στο ραβδί του. Πολλοί άντρες τον πλησιάζουν. Οι υπάλληλοι του κελιού περπατούν λίγο πιο πίσω. Ο επίσημος ιερομόναχος της μονής φέρνει κοντά του δύο νέους. Είναι πολύ καλά ντυμένοι και μοιάζουν με πολύ καλοσυνάτους ανθρώπους. Ο γέροντας αδιαφορεί παντελώς για την Ορθοδοξία. Ο άλλος είναι αρκετά πιστός: του αρέσουν οι καλές εκκλησίες, το Κρεμλίνο της Μόσχας, στο οποίο σταματά πάντα όταν ταξιδεύει από το χωριό στην Αγία Πετρούπολη την άνοιξη και το φθινόπωρο, και τα ποιήματα του Khomyakov. Ο ένας δεν νοιάζεται για τον πατέρα Αμβρόσιο και ο άλλος για κάποιο λόγο τον καταδίκασε πολύ όταν μιλούσαν γι 'αυτόν, και τώρα είναι πολύ δυσαρεστημένος που ο γέροντας δεν μπορούσε να τους δεχτεί για αρκετές ημέρες στη σειρά. Ακολουθεί στενά τον γέρο και προσπαθεί να μαντέψει τι άνθρωπος είναι. Ο ιερομόναχος κατονομάζει στον γέροντα αυτούς με τους οποίους έφτασαν και του ζητά να τους ευλογήσει. Σύντομα, χωρίς να κοιτάζει, ευλογεί και προχωρά. Τον περιμένουν αρκετοί άντρες από μια μακρινή επαρχία. «Σας υποκλινόμαστε», λένε, «ακούγαμε ότι πονάνε τα πόδια σας, οπότε σας έφτιαξαν απαλές μπότες - φορέστε τις για την υγεία σας». Ο γέροντας παίρνει τις μπότες τους και μιλάει στον καθένα. Και ο δεύτερος από τους νέους τα βλέπει όλα αυτά. Και ξαφνικά φαντάστηκε τη δύσκολη ζωή αυτού του γέρου και όλα τα βάρη των άλλων που είχε σηκώσει, και την πίστη με την οποία όλοι αυτοί οι άνθρωποι τον κοίταξαν, και την αγάπη των ανδρών που του έφεραν τις μπότες - και τις αμφιβολίες ότι ξάπλωσε σαν πέτρα στην καρδιά του έφυγε. Ένας Θεός ξέρει γιατί, θυμήθηκε τα παιδικά του χρόνια με την απέραντη πίστη του και κάτι κοινό με αυτές τις αναμνήσεις άστραψε μέσα του στον γέρο. Βρίσκεται πάλι κοντά στον γέροντα και ρωτάει δειλά: «Πατέρα, ευλόγησέ με!» Ο γέροντας γυρίζει, τον κοιτάζει χαρούμενος και αρχίζει να του μιλά για τη διδασκαλία και τη ζωή του. Σκέφτεται τον γέρο σε όλη τη διαδρομή και το επόμενο καλοκαίρι επιστρέφει κοντά του.

Ένας εξαντλημένος άνθρωπος έρχεται στον πατέρα Αμβρόσιο, ο οποίος έχει χάσει όλα τα θεμέλιά του και δεν έχει βρει τον σκοπό της ζωής του. Το αναζήτησε στην κοινοτική εργασία, στη συζήτηση του Τολστόι - και έφυγε από παντού. Λέει στον γέρο ότι ήρθε να δει "Λοιπόν - κοίτα!" Ο γέροντας σηκώνεται από την κούνια του, ισιώνει μέχρι το ύψος του και κοιτάζει το άτομο με το καθαρό βλέμμα του. Και από αυτό το βλέμμα ένα είδος ζεστασιάς, κάτι παρόμοιο με τη συμφιλίωση ρέει στην πονεμένη ψυχή. Ένας άπιστος εγκαθίσταται κοντά στον γέροντα και έχει μια μακρά συζήτηση μαζί του κάθε μέρα: θέλει να πιστέψει, αλλά δεν μπορεί ακόμα να πιστέψει. Περνούν πολλοί μήνες. Ένα πρωί λέει στον γέροντα: «Πίστεψα».

Οι κοινωνικές δραστηριότητες του γέροντα κάλυπταν ένα ευρύ πεδίο. Ακόμη και άνθρωποι που δεν έβλεπαν τι υπήρχε στον πατέρα Αμβρόσιο δεν μπορούσαν παρά να αναγνωρίσουν τη σημασία του. Ένας συγγραφέας, ο οποίος αντιμετώπιζε τον πατέρα Αμβρόσιο ως ένα περίεργο φαινόμενο της ζωής, είπε: «Αλλά έλα. Ο Αμβρόσιος είναι μια λαϊκή φιγούρα: ο γέρος συμμετέχει στη δημόσια ζωή. Ας πούμε λοιπόν ότι κυλάει το ποτάμι αυτού του λαού, και κάθισε στο τράπεζα και έβαλε τα πόδια του μέσα και κατέβασε». Τον ρώτησαν: "τακούνια;" «Όχι, κύριε: μέχρι το γόνατο, μέχρι το γόνατο σε αυτό το ποτάμι!»

Και αυτή η κοινωνική δραστηριότητα ορίζεται καλύτερα από έναν πολύ καλό Ρωσική λέξη, μια λέξη που δεν μπορεί να βρεθεί σε καμία άλλη χώρα. Ο πατέρας Αμβρόσιος λυπήθηκε.

Αν λάβετε υπόψη τη δραστηριότητα που έδειξε ο πατέρας Αμβρόσιος, θα καταστεί σαφές ότι η ανθρώπινη δύναμη από μόνη της, ακόμη και η πιο έντονη, δεν θα μπορούσε να είναι αρκετή για αυτό. Η σκέψη της αναγκαίας παρουσίας της χάρης προκύπτει από μόνη της. Πρέπει να καταλάβετε τι έκανε ο πατέρας Αμβρόσιος.

Από το πρωί μέχρι το βράδυ του έρχονταν άνθρωποι με τις πιο καυτές ερωτήσεις, τις οποίες εσωτερίκευε και ζούσε τη στιγμή της συζήτησης. Πάντα αντιλαμβανόταν αμέσως την ουσία του θέματος, το εξηγούσε με ακατανόητη σοφία και έδινε απάντηση. Όμως στα 10-15 λεπτά μιας τέτοιας συνομιλίας επιλύθηκαν περισσότερα από ένα ζητήματα, διάστημα κατά το οποίο ο π. Ο Αμβρόσιος περιείχε στην καρδιά του ολόκληρο τον άνθρωπο -με όλες του τις προσκολλήσεις, τις επιθυμίες του- ολόκληρο τον εσωτερικό και τον εξωτερικό του κόσμο. Από τα λόγια του και τις οδηγίες του ήταν ξεκάθαρο ότι δεν αγαπούσε μόνο αυτόν με τον οποίο μιλούσε, αλλά όλους όσους αγαπούσε - τους αγαπημένους του, τη ζωή του, τα πράγματά του. Προτείνοντας τη λύση του, ο πατέρας Αμβρόσιος δεν είχε κατά νου κάποιο μοναχικό θέμα. κοίταζε κάθε βήμα με όλες τις διάφορες συνέπειές του, τόσο για το άτομο όσο και για τους άλλους, για όλες τις πτυχές κάθε ζωής με τις οποίες ήρθε σε οποιαδήποτε επαφή αυτό το θέμα. Τι είδους ψυχικό στρες πρέπει να υπάρχει για να λυθούν τέτοια προβλήματα; Και τέτοιες ερωτήσεις, λίγες από την καθεμία, του πρόσφεραν κάθε μέρα πολλές δεκάδες λαϊκοί, χωρίς να υπολογίζουμε τους πολλούς μοναχούς και τις 30-40 επιστολές που ερχόντουσαν και έστελναν καθημερινά. Με τόσο τεράστια δουλειά, που κράτησε 30 χρόνια μέρα παρά μέρα, σε αυτό ατελείωτο δίκτυοτις πιο περίπλοκες και λεπτές σχέσεις, τις πιο απελπιστικές καταστάσεις στη ζωή, ποτέ δεν κάνεις λάθος, ποτέ δεν λες: "Δεν μπορώ να κάνω τίποτα εδώ, δεν ξέρω πώς" - αυτή δεν είναι ανθρώπινη δύναμη. Ο γέροντας δεν μιλούσε μόνος του, αλλά από έμπνευση· ήταν ξεκάθαρο ότι μερικές φορές έπαιρνε την απάντησή του από κάπου έξω. Ο λόγος του δεν ήταν απλώς ο λόγος ενός έμπειρου γέροντα - ήταν με εξουσία βασισμένη στην εγγύτητα με τον Θεό, που του έδωσε παντογνωσία.

Κάποιος σωστά παρατήρησε ότι στις μέρες μας δύσκολα μπορεί κανείς να βρει ένα τέτοιο λογικό χάρισμα όπως είχε ο πατέρας Αμβρόσιος. Αυτή είναι η ικανότητα να δίνουμε μια σωστή εκτίμηση για κάθε φαινόμενο, να προσδιορίζουμε το νόημά του, την εξέλιξή του και την περαιτέρω πορεία του. Η συλλογιστική είναι ένα πολύτιμο εργαλείο για την επίλυση ζητημάτων τόσο της εσωτερικής ζωής όσο και της εξωτερικής συμπεριφοράς. Με βάση ακριβώς το σκεπτικό, ο Fr. Ο Αμβρόσιος θα θεωρούσε καταστροφικό για κάποιους αυτό που προέβλεπε ως απαραίτητο για άλλους. Αυτό το δώρο του έδωσε το εύρος των απόψεων που τον διέκρινε.

Είχε επίσης μια παράξενη μνήμη. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, θύμισε σε μια από τις πνευματικές του κόρες μια αμαρτία που είχε διαπράξει πριν από πολύ καιρό. τον ξέχασε τελείως και δεν μπορούσε ποτέ να θυμηθεί, αλλά περιέγραψε τα πάντα όπως συνέβησαν.

Πολλά λέγονταν πάντα για την προνοητικότητα του π. Αμβροσίου. Προσπάθησε να κρύψει αυτό το δώρο του από τους ανθρώπους και δεν είχε τη συνήθεια να προβλέπει. Αλλά στις συμβουλές που έδωσε, αυτό το δώρο αποκαλύφθηκε σε όλο του το ακατανόητο μεγαλείο.

Δεν υπήρχαν μυστικά γι' αυτόν. είδε τα πάντα. ξένοςμπορούσε να έρθει κοντά του και να σιωπήσει, αλλά ήξερε τη ζωή του και τις περιστάσεις του, την ψυχική του κατάσταση και γιατί ήρθε εδώ. Ο πατέρας Αμβρόσιος ρώτησε τους επισκέπτες του, αλλά σε ένα προσεκτικό άτομο, παρεμπιπτόντως και ποιες ερωτήσεις έκανε, ήταν σαφές ότι ο ιερέας γνώριζε το θέμα. Μερικές φορές όμως, λόγω της ζωντάνιας της φύσης, εκφραζόταν αυτή η γνώση, που πάντα έφερνε σε αμηχανία τον γέροντα. Μια μέρα ένας νεαρός από την αστική τάξη ήρθε κοντά του με το χέρι του σε μια σφεντόνα και άρχισε να παραπονιέται ότι δεν μπορούσε να το θεραπεύσει. Ο γέροντας είχε έναν άλλο μοναχό και αρκετούς λαϊκούς. Πριν προλάβει να τελειώσει: «Όλα πονάνε, πονάνε πολύ», τον διέκοψε ο γέροντας: «Και θα πονέσει, γιατί προσέβαλες τη μητέρα σου;» Αλλά αμέσως ντράπηκε και συνέχισε: «Καλά συμπεριφέρεσαι Είσαι καλός γιος;"

Ακολουθούν παραδείγματα για το πώς ενήργησε ο γέροντας.

Ένας τύπος από το Ερμιτάζ της Tikhonova (50 versts από την Optina) αποφάσισε να παντρευτεί επειδή η γριά μητέρα του ήταν αδύναμη και δεν υπήρχαν άλλες γυναίκες στο σπίτι. Πήγε στην Κοίμηση στον ιερέα και είπε: «Ελάτε στην Παράκληση». Και η μητέρα στο σπίτι είναι θυμωμένη - "Ο γέρος είναι απλά μπερδεμένος - δεν υπάρχει χρόνος για χαλάρωση." Στην Παράκληση, ο ιερέας λέει: «Περιμένετε μέχρι τα Θεοφάνεια - τότε θα δούμε τι θα γίνει», και η μητέρα στο σπίτι επιπλήττει ακόμη περισσότερο. Τα Θεοφάνεια έχουν φτάσει και ο τύπος ανακοινώνει ότι δεν μπορεί να αντέξει την κακοποίηση της μητέρας του. Και ο ιερέας του απάντησε: «Φοβάμαι ότι δεν θα ακούσεις: αλλά η συμβουλή μου είναι: δεν χρειάζεται να παντρευτείς - περίμενε». Ο τύπος έφυγε και παντρεύτηκε. Μετά το γάμο, πέθανε δύο μήνες αργότερα, και η γυναίκα του έμεινε χωρίς κανένα μέσο.

Η φτωχή αστική γυναίκα αρραβωνιάστηκε από έναν έμπορο για την ομορφιά της και ο ιερέας είπε στη μητέρα του: «Πρέπει να αρνηθεί τον γαμπρό σου». Η μητέρα πετάχτηκε όρθια: «Τι είσαι, πατέρα - ούτε καν ονειρευτήκαμε κάτι τέτοιο - ο Θεός έστειλε ένα ορφανό και εσύ αρνείσαι!» Και ο ιερέας απάντησε: "Αρνήστε το - έχω άλλον γαμπρό για την κόρη σας, καλύτερο από αυτό." «Ποιο είναι καλύτερο για εμάς: να μην παντρευτεί έναν πρίγκιπα;» - "Ο γαμπρός μου είναι τόσο σπουδαίος, είναι δύσκολο να πεις - αρνήσου τον έμπορο!" Ο έμπορος αρνήθηκε και το κορίτσι ξαφνικά αρρώστησε και πέθανε. Τότε κατάλαβαν για τι Γαμπρό μιλούσε ο παπάς.

Δύο αδερφές έρχονται να επισκεφτούν τον πατέρα τους. Η νεότερη είναι νύφη, ερωτευμένη, χαρούμενη, με χαρούμενη διάθεση από την παιδική ηλικία. ο μεγαλύτερος είναι ήσυχος, στοχαστικός, ευσεβής. Ο ένας ζητά να ευλογήσει την επιλογή της και ο άλλος ζητά κουράγιο. Ο ιερέας δίνει στη νύφη ένα κομποσκοίνι και λέει στον μεγαλύτερο: "Τι μοναστήρι! Θα παντρευτείς - αλλά όχι στο σπίτι - αυτό είναι!" - και ονόμασε την επαρχία όπου δεν είχαν πάει ποτέ.

Και οι δύο επιστρέφουν στην Αγία Πετρούπολη. Η νύφη ανακαλύπτει ότι ο αγαπημένος της την έχει απατήσει. Αυτό έκανε μια τρομερή αλλαγή μέσα της, γιατί η προσκόλλησή της ήταν βαθιά. Κατάλαβε τη ματαιοδοξία όσων την απασχολούσαν προηγουμένως, οι σκέψεις της στράφηκαν στον Θεό και σύντομα έγινε ακόμη μια μοναχή. Στο μεταξύ, ο μεγαλύτερος έλαβε ένα γράμμα από μια μακρινή επαρχία, από μια ξεχασμένη θεία, μια ευσεβή γυναίκα που έμενε δίπλα σε κάποιο μοναστήρι. Την κάλεσε για να δει από κοντά τη ζωή των μοναχών. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Σε αυτή τη θεία γνώρισε έναν άντρα όχι πια νέο, που της έμοιαζε πολύ σε χαρακτήρα, και τον παντρεύτηκε.

Ένας μοναχός κοντά στον ιερέα είχε μια αδερφή παντρεμένη με έναν γαιοκτήμονα που επισκεπτόταν συχνά την Optina. Μια μέρα ο παπάς ξεκινά μια τέτοια κουβέντα.

«Λένε (ο πατέρας του άρεσε πολύ να χρησιμοποιεί αυτό το «λένε» για να καλύψει τη διορατικότητά του) - λένε ότι το κτήμα κοντά σας πωλείται με κέρδος: αγοράστε το».

Ο γαιοκτήμονας ξαφνιάστηκε. «Πωλείται, πατέρα, και καλό θα ήταν να το αγοράσω, αλλά αυτό είναι απλώς ένα όνειρο: το κτήμα είναι μεγάλο, ζητούν καθαρά χρήματα, ακόμα κι αν είναι φτηνά, αλλά δεν έχω χρήματα».

«Λεφτά», επανέλαβε ήσυχα ο ιερέας, «λεφτά θα υπάρχουν». Μετά πέρασαν σε άλλες συζητήσεις. Στον αποχωρισμό, ο πατέρας Αμβρόσιος είπε: «Άκου, αγόρασε λίγο ακίνητο». Ο γαιοκτήμονας πήγε σπίτι με τα άλογά του. Ο θείος του ζούσε στο δρόμο, ένας πλούσιος αλλά τρομερά τσιγκούνης γέρος, που τον απέφευγαν όλοι οι συγγενείς του. Έτυχε να μην υπάρχει πού να μείνω και έπρεπε να πάω στον θείο μου. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ο θείος ρωτά: «Γιατί δεν αγοράζεις το κτήμα που είναι προς πώληση κοντά σου; καλή αγορά!» Και απαντά: «Τι να ρωτήσω, θείε. Πού μπορώ να βρω τόσα λεφτά;» - «Και αν υπάρχουν χρήματα, θέλεις να σου τα δανείσω;» Ο ανιψιός το πήρε ως αστείο, αλλά ο θείος δεν αστειευόταν. Το κτήμα αγοράστηκε και νέος ιδιοκτήτηςήρθε να κανονίσει. Ούτε μια εβδομάδα δεν πέρασε, ο κύριος πληροφορείται ότι έμποροι έχουν έρθει για να εμπορεύονται ξυλεία. Ήθελαν να αγοράσουν όχι όλο το δάσος αυτού του κτήματος, αλλά μέρος του. Άρχισαν να μιλούν για την τιμή: «Εσύ κι εγώ, αφέντη, δεν θα παζαρέψουμε - θα ορίσουμε την τιμή αμέσως» - και κατονόμασαν την τιμή για την οποία αγοράστηκε ολόκληρη η περιουσία.

Δεν πρόκειται για περιπτώσεις ενόρασης που αποδεικνύουν άμεση γνώση γνωστών γεγονότων, σκέψεων και συναισθημάτων που δεν έχουν αποκαλυφθεί σε κανέναν. Αυτή η ενόραση του πρεσβυτέρου αποκαλυπτόταν συχνά για τα άτομα στις λεγόμενες γενικές ευλογίες. Ο γέροντας περπάτησε γύρω από τον κόσμο περιμένοντας την ευλογία του, κοιτάζοντας προσεκτικά όλους, επισκιάζοντας σημάδι του σταυρούκαι σε κάποιους λέγοντας λίγα λόγια. Συχνά, γυρίζοντας προς όλους, έλεγε κάτι που χρησίμευε ως απάντηση στην ενδόμυχη σκέψη κάποιου παρευρισκόμενου. Αυτός ήταν ένας θαυμάσιος τρόπος για να επικοινωνεί ο μεγάλος με τα παιδιά με αυτά που δεν του εξέφραζαν, αλλά αυτά που του αποκαλύφθηκαν.

Ο πατέρας Αμβρόσιος γνώριζε όχι μόνο τα συναισθήματα όσων ήταν μπροστά του, ήξερε τη διάθεση εκείνων που ερχόντουσαν για πρώτη φορά. όταν του ανέφεραν, ήξερε ήδη αν η ανάγκη ή η περιέργεια τον είχε φέρει κοντά του - αν έπρεπε να το δεχτεί γρήγορα ή να παραιτηθεί από την αναμονή. Όποιος πρόσεχε τον εαυτό του παρατήρησε ότι όσο πιο βαρύ ήταν το βάρος με το οποίο πήγαιναν στον ιερέα, τόσο πιο τρυφερός ήταν ο χαιρετισμός του, ακόμα κι αν ήταν σκοτεινά και η έκφραση του ερχόμενου δεν ήταν ορατή.

Ακριβώς όπως το δώρο της διόρασης, έτσι και ο πατέρας Αμβρόσιος έκρυψε το χάρισμα της θεραπείας. Είχε το έθιμο να στέλνει ανθρώπους να κάνουν μπάνιο στο θεραπευτικό πηγάδι του Ερμιτάζ της Tikhonova και να στερήσει από τον εαυτό του κάθε δόξα ως θεραπευτής.

Μόνο μέσω της δράσης της χάριτος μπορεί κανείς να κατανοήσει τη βαρύτητα των θλίψεων που ανέλαβε ο ιερέας. Δέχτηκε αυτές τις θλίψεις σε μεγάλους αριθμούς από εκείνους τους ανθρώπους που ήρθαν κοντά του από όλες τις πλευρές για να βάλουν αυτές τις θλίψεις πάνω του και να ανακουφιστούν. Τα δέχτηκε χωρίς παράπονο και τα κουβάλησε, τα δέχτηκε όχι ως κάτι ξένο, αλλά ως αίμα, δικό του, δεν συμμετείχε σε αυτά. εξωτερικάσυμπάθεια, αλλά τα βίωσε σαν δικό του βάσανο. Αν ήταν για τους ανθρώπους όπως ακούγεται το όνομα «Πατήρ Αμβρόσιος», ήταν επειδή η ζωή κάποιου άλλου με όλα τα συναισθήματά της ήταν η δική του ζωή.

Όσοι χρειάστηκε να ζήσουν μια πλήρη εσωτερική ζωή ξέρουν ότι μερικές φορές είναι δύσκολο να αντέξεις αυτή την πληρότητα ακόμη και μόνο των συναισθημάτων σου. Και αυτή η περιοχή είναι περιορισμένη. έρχονται στιγμές που η δεκτικότητα γίνεται θαμπή, το ανθρώπινο συναίσθημα εξαντλείται.

Αυτό δεν συνέβη με τον πατέρα Αμβρόσιο. Υποστηριζόταν συνεχώς από άπειρη δύναμη, και κάθε στιγμή της ύπαρξής του μπορούσε να δεχτεί και να αντέξει νέα θλίψη. Μέσα στις τρομακτικές αβύσσους των ανθρώπινων προβλημάτων, των εκτελέσεων και των βασάνων, όπου ο πατέρας Αμβρόσιος περπατούσε ως παρηγορητής, του δόθηκε η ικανότητα να διατηρεί την απόκοσμη διαύγεια του πνεύματος, την υψηλότερη σοφία και τη γαλήνη ενός μωρού. Δεν απελευθερώθηκε ακόμη από τα δεσμά του σώματός του, υπέφερε από στενοχώριες και, ως άνθρωπος, μερικές φορές τον έβλεπαν σκυμμένο, με το κεφάλι σκυμμένο χαμηλά. Στη συνέχεια ψιθύρισε στον εαυτό του με μομφή: «Ήμουν αυστηρός στην αρχή των γηρατειών μου, αλλά τώρα έχω γίνει αδύναμος. Οι άνθρωποι έχουν τόσες θλίψεις, τόσες πολλές στενοχώριες». Και σε αυτές τις θλιβερές ώρες, έριξε τη λύπη του στον Θεό και πήρε νέα δύναμη. Ο Θεός, που τον τοποθέτησε ανάμεσα στον ανθρώπινο πόνο για να τον ανακουφίσει, ήταν πάντα μαζί του. και γι' αυτό ο πατέρας Αμβρόσιος μπορούσε να παρηγορήσει τους θλιμμένους γιατί ήταν μεσολαβητής μεταξύ των ανθρώπων και εκείνου του Σταυρού του Χριστού, πάνω στον οποίο λύθηκαν όλες οι θλίψεις για πάντα και για πάντα, στον οποίο βρίσκεται η άπειρη δύναμη της Θείας ευσπλαχνίας.

«Είμαι αδύναμος», είπε ο ιερέας για το γέροντά του, αλλά δεν ήταν αδυναμία, αλλά συγκατάβαση βασισμένη στην πίστη στη θεϊκή ψυχή και στην αγάπη. Έχοντας δώσει τη ζωή του στον ρωσικό λαό και στέκεται στις πιο μυστικές κρυψώνες λαϊκή ζωή, ο πατέρας Αμβρόσιος ήταν βαθύς γνώστης του ρωσικού λαού. Ήξερε ότι σε μια ψυχή που γνώριζε τις πιο αποκρουστικές πτώσεις, δεν είχε χαθεί ακόμη η ικανότητα να φτάσει στον ασκητισμό, ότι υπήρχαν άτομα που εξιλεώθηκαν για τα προηγούμενα εγκλήματά τους με τη μεγαλύτερη μετάνοια, ήξερε ότι η τιμωρία με καταδίκη στη Ρωσία είναι ακόμα πιο άδικο από οπουδήποτε αλλού, και ότι οι άνθρωποι που πέφτουν χαμηλά, αλλά υψώνονται ψηλά και σε συνεχή αγώνα ενάντια στην αμαρτία, αν και ηττημένοι, δεν χάνουν τις υψηλότερες φιλοδοξίες τους και δεν τα παρατάνε μέχρι το τέλος - αξίζουν περισσότερη συμμετοχή από τους συνηθισμένους, ούτε κακοί ούτε καλοί άνθρωποι για τους οποίους λέγεται: "Δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός - και επομένως θα σε κάνω εμετό".

Το να δίνεις καλύτερη ιδέαγια το γιατί ο γέροντας ήταν τόσο αγαπητός στα πνευματικά του παιδιά, πρέπει να πούμε και για άλλες πτυχές της ύπαρξής του.

Η ταπεινοφροσύνη του πατέρα ήταν τόσο μεγάλη που ανάγκασε τους άλλους να ξεχάσουν το τεράστιο φαινόμενο που αντιπροσώπευε ο πατέρας Αμβρόσιος.

Μίλησε για ανθρώπους που του είχαν κάνει πολύ κακό με την πιο ειλικρινή συμπάθεια και, φυσικά, δεν κατάλαβε ότι έκανε άθλο. Ούτε η δυσπιστία ούτε οι προσβολές μπορούσαν να πνίξουν την πιο θερμή αγάπη και φροντίδα του για κάθε άνθρωπο. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο άλλος έστω και άθελά του ντρεπόταν, κατέβαινε με ένα αστείο.

Κάποτε, μπροστά στον κόσμο, κάποιος απλός, φαίνεται, τσιγγάνος, φώναξε: «Πάτερ, πατέρα, πες μου την τύχη σου!». Ο πατέρας Αμβρόσιος της απάντησε: «Έφερες τις κάρτες;» - _ "Όχι, δεν υπάρχουν κάρτες." - «Λοιπόν, πώς μπορείς να πεις περιουσίες χωρίς κάρτες;»

Η ελεημοσύνη του δεν είχε όρια. Ο ίδιος κράτησε και συμβούλευε τους άλλους με τον εξής κανόνα: ποτέ μην αρνείσαι κανέναν - και ποτέ δεν αρνήθηκε κανέναν. Πολλά χρήματα που του έφεραν τα παιδιά του πέρασαν από τα χέρια του και αυτά τα χρήματα ξεπουλήθηκαν με εξαιρετική ταχύτητα. Ο Σαμορντίν, με τις περισσότερες από πέντε χιλιάδες καλόγριες και τα εκτεταμένα ελεημοσύνη του, έζησε και έχτισε με αυτά τα χρήματα· δεκάδες, εκατοντάδες και χιλιάδες δόθηκαν από αυτά τα χρήματα - με τη μορφή δώρων, δανείων χωρίς επιστροφή και απλώς βοήθειας σε όλους όσους ζήτησαν, και συχνά ποιος δεν ρωτούσε και ποιος το χρειαζόταν.

Τέτοιες συζητήσεις γίνονταν συχνά. Ο ιερέας ταράζεται στο κρεβάτι του και ψάχνει χρήματα, ο αναφέρων επιμένει να τα δώσουν αμέσως. Ο ιερέας τηλεφωνεί στον υπάλληλο του κελιού: «Κοίτα κάπου, κάπου μας έχει μείνει ένα ρούβλι, κοίτα - ρωτάνε». - «Αν δεν είχατε διατάξει να το επιστρέψουν χθες, σίγουρα θα είχε παραμείνει έτσι, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα. Λοιπόν, τα δίνετε όλα, αλλά οι εργαζόμενοι ζητούν μισθούς - πώς θα το κάνουμε να τους πληρώσω;» Ο πατέρας, για να παρηγορήσει τον υπάλληλο του κελιού, προσποιήθηκε ότι μετανοούσε και κούνησε το κεφάλι του με θλίψη. Έψαξαν για ένα ρούβλι κάπου και σύντομα έφτασε μια μεγάλη κλήση στο ταχυδρομείο του Κοζέλσκ απευθυνόμενη στον Ιεροσήμαμονα Αμβρόσιο, οι εργάτες πληρώθηκαν και εστάλη βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη μέσω του ίδιου γραφείου. Μια από τις τελευταίες δωρεές του πατέρα Αμβρόσιου ήταν πολύ σημαντικό ποσόχρήματα που δίνονται για τους πεινασμένους.

Υπήρχε ένα ρωσικό χαρακτηριστικό σε πολύ έντονο βαθμό στον πατέρα Αμβρόσιο. του άρεσε να κανονίζει κάτι, να δημιουργεί κάτι.

Η δημιουργική δραστηριότητα ήταν στο αίμα του. Συχνά δίδασκε άλλους να αναλαμβάνουν κάποιες δουλειές και όταν του έρχονταν τίμιοι άνθρωποι για ευλογία για κάτι τέτοιο, άρχισε να συζητά με ανυπομονησία και να δίνει τις εξηγήσεις του. Αγαπούσε τους χαρούμενους, έξυπνους ανθρώπους που παρατηρούσαν τις λέξεις «μην κάνεις λάθος μόνος σου» και έδινε την ευλογία του, και μαζί την πίστη στην επιτυχία, στα πιο τολμηρά εγχειρήματα.

Ο γέρος ήταν Μεγάλος κύριοςκαι να βρει ανθρώπινα πώς να ξεφύγει από τα προβλήματα και να υπερασπιστεί τον εαυτό του, και οπλισμένος με τη διορατικότητά του, έσπασε με δύναμη τα πιο άφθαρτα εμπόδια. Όταν έσφιξαν τα χέρια τους μπροστά του με απόγνωση, παρακαλώντας τον να του μάθει τι να κάνει, δεν είπε: «Δεν ξέρω τι να σου πω, δεν ξέρω πώς», αλλά έδειξε πώς και τι να κάνει. . Είναι συγκινητικό να θυμάσαι τι βαθύ μυαλό είχε ο γέρος και τι πράγματα μπορούσε να βρει για τα παιδιά του - από τις πιο περίπλοκες επιχειρήσεις μέχρι το τελευταίο οικιακό αντικείμενο. Θα παραμείνει εντελώς ακατανόητο πού ο πατέρας Αμβρόσιος πήρε τις βαθύτερες πληροφορίες για όλους τους κλάδους της ανθρώπινης εργασίας που υπήρχαν μέσα του. Δεν υπήρχε ούτε ένας ανάμεσά τους για τον οποίο ο πατέρας Αμβρόσιος δεν μπορούσε να δώσει την πιο εμπεριστατωμένη συμβουλή.

Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας Oryol έρχεται στον ιερέα και, μεταξύ άλλων, ανακοινώνει ότι θέλει να εγκαταστήσει ύδρευση στους απέραντους μηλιόκηπους του. Ο πατέρας είναι ήδη πλήρως καλυμμένος από αυτή την παροχή νερού. «Ο κόσμος λέει», ξεκινά με τα συνηθισμένα του λόγια σε τέτοιες περιπτώσεις, «ο κόσμος λέει ότι αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος» και περιγράφει λεπτομερώς την παροχή νερού. Ο γαιοκτήμονας, επιστρέφοντας στο χωριό, αρχίζει να διαβάζει για αυτό το θέμα. Αποδεικνύεται ότι ο ιερέας περιέγραψε τις τελευταίες εφευρέσεις σε αυτόν τον τομέα. Ο ιδιοκτήτης της γης είναι πίσω στην Optina. "Λοιπόν, τι γίνεται με τα υδραυλικά;" - ρωτάει ο παπάς με μάτια που καίνε. Ολόγυρα τα μήλα είναι σάπια, αλλά αυτός ο γαιοκτήμονας έχει μια πλούσια σοδειά από όμορφα μήλα.

Ο ίδιος ο πατέρας Αμβρόσιος είχε αξιοσημείωτες ικανότητες ως οικοδόμος και σε αυτό το θέμα, χάρη στην παντογνωσία του, έγιναν διδακτικά πράγματα.

Χωρίς να βγει από το κελί του, ο γέροντας γνώριζε κάθε γωνιά του Σαμιρντίν και όλες τις λεπτομέρειες. Ο μοναχός που είναι υπεύθυνος για την κατασκευή φτάνει. Μιλάμε για άμμο. «Λοιπόν, πάτερ Τζόελ, η άμμος σου έχει πλέον πεταχτεί· ένα αρσίν... (ο πατέρας υπολογίζει με ακρίβεια στο μυαλό του) δυόμισι αρσίν θα είναι βαθιά ή όχι;» - «Δεν ξέρω, πατέρα, δεν πρόλαβα να το μετρήσω». Ο ιερέας ρωτά για την άμμο άλλες δύο φορές, αλλά δεν την έχουν μετρήσει ακόμα, αλλά όταν τελικά τη μετρήσουν, σίγουρα θα γίνει όπως είπε ο ιερέας.

Ή ο γέρος θα αρχίσει να καταλαβαίνει το σχέδιο του κτιρίου. Θα κοιτάξει το μήκος και θα πει: "Ο Arshin 46 θα είναι εδώ;" Μετά αλλάζει το σχέδιο, γίνονται επεκτάσεις, συντομεύονται και όταν το κτίριο είναι έτοιμο, σίγουρα θα είναι 46 αρσίν.

Η γιορτή του γέροντα άρχιζε στις 4–5 η ώρα. Εκείνη την ώρα κάλεσε κοντά του τους υπαλλήλους του και διαβάστηκε πρωινός κανόνας. Διήρκεσε πάνω από δύο ώρες. Τότε οι υπάλληλοι του κελιού έφυγαν και ο ιερέας έμεινε μόνος. Το πόση ώρα κοιμήθηκε είναι άγνωστο, αλλά, με βάση τα παραδείγματα άλλων ασκητών, μπορεί να υποτεθεί ότι από τις τέσσερις πλήρεις ώρες του αφιέρωσε τον περισσότερο χρόνο του στην προσευχή. Πιθανότατα, τις πρωινές ώρες της μοναχικής, ετοιμάστηκε για τη μεγάλη ημερήσια λειτουργία του και αναζήτησε δύναμη από τον Θεό. Αυτό αποδεικνύεται από την παρακάτω περίπτωση.

Μια μέρα, ο ιερέας όρισε δύο συζύγους που είχαν σημαντικές υποθέσεις μπροστά του να έρθουν κοντά του το βράδυ - εκείνη την ώρα του πρωινού που δεν είχε ακόμη ξεκινήσει τη δεξίωση. Μπήκαν μέσα.

Ο πατέρας Αμβρόσιος καθόταν στο κρεβάτι με λευκά λινά ρούχα, με το σκουφάκι του και είχε ένα κομπολόι στα χέρια του. Το πρόσωπό του άλλαξε. Μια απόκοσμη διαύγεια τον σκέπασε και τα πάντα γύρω από το κελί ήταν γεμάτα από κάποια επίσημη ιερή διάθεση. Όσοι ερχόντουσαν ένιωθαν δέος, και ταυτόχρονα τους κυρίευε ανέκφραστη ευτυχία. Δεν μπορούσαν να βγάλουν λέξη και στάθηκαν για πολλή ώρα, παγωμένοι και συλλογίζονταν το πρόσωπο του πατέρα Αμβρόσιου. Επικρατούσε ησυχία και ο ιερέας ήταν σιωπηλός. Πλησίασαν κάτω από την ευλογία, έκανε σιωπηλά το σημείο του σταυρού πάνω τους, ξανακοίταξαν αυτή την εικόνα για να την κρατήσουν για πάντα στις καρδιές τους. Ο πατέρας Αμβρόσιος, με το ίδιο μεταμορφωμένο πρόσωπο, ήταν βυθισμένος στον στοχασμό. Βγήκαν με δέος, χωρίς να παραβιάσουν με λέξη αυτό το προσκυνητάρι.

Η δεξίωση άρχισε στις εννιά. Ο ιερέας έμενε σε ένα μοναστήρι, σε ένα μικρό σπίτι χτισμένο μέσα στον ίδιο τον φράχτη, για να μπαίνουν οι γυναίκες από την εξωτερική βεράντα. Από την Όπτινα προς το μοναστήρι υπάρχει ένα φαρδύ μονοπάτι, μήκους 150 μέτρων, που διασχίζεται από ένα πανίσχυρο πευκοδάσος. Η επίσημη σιωπή αυτών των αρχαίων, αυστηρών γιγάντων, η άφθαρτη, όπως ο χρόνος, δύναμη από την οποία αναπνέουν οι τεράστιοι λεπτοί κορμοί και οι περήφανες κορυφές τους, προκαλεί την ιδέα της ανθρώπινης αδυναμίας, της αναπόφευκτης αιωνιότητας.

Εδώ ένα άτομο θα κοιτάξει ακούσια μέσα του και θα ταπεινωθεί, θα θυμηθεί το κακό του και θα ανατριχιάσει. Όλοι οι πόθοι με τους οποίους ζουν οι άνθρωποι φαίνονται τόσο μικροπρεπείς, και θέλεις να τις ξεχάσεις και να ξεφύγεις από τα πάντα. Είναι σαν να κυκλοφορούν τα λόγια ενός νεκρικού τραγουδιού εδώ. «Πραγματικά όλα είναι ματαιοδοξία, κάθε γήινο ον ταράζεται μάταια», και έτσι πιστεύεται ότι ο κόσμος είναι σε κακό, και δεν υπάρχει τίποτα να αγαπάς «τον κόσμο και ακόμη και στον κόσμο» - και θα γίνει λυπηρό ότι κάτι που είναι τόσο ανάξιο αγάπης αγαπιέται τόσο πολύ.

Και το απέραντο πευκοδάσος ύψωσε τις κορυφές του ψηλά και πάγωσε στην ενατένιση του ουρανού και των μυστικών του. Και αν κοιτάξετε πού υπάρχει τόσος απεριόριστος χώρος, από όπου οι ζωογόνες ακτίνες ξεχύνονται σε ολόκληρο τον κόσμο, θα γίνει σαφές πού να πάτε, για τι να προσπαθήσετε.

Σε αυτό το δάσος χτίστηκε το μοναστήρι της Όπτινα. Αντιπροσωπεύει έναν πολύ μεγάλο κήπο. Στη μέση υπάρχει μια ξύλινη εκκλησία, περισσότερο σαν προσευχή, εδώ κι εκεί πεύκα, και ολόκληρο το μοναστήρι είναι φυτεμένο με πολλές μηλιές. απλά σπίτια είναι χτισμένα ανάμεσα στα δέντρα. Το καλοκαίρι υπάρχουν όμορφα αρωματικά λουλούδια στα παρτέρια.

Είναι καλά εδώ την άνοιξη, όταν ανθίζουν οι μηλιές και η μέλισσα βουίζει πάνω από τα γλυκά λουλούδια, είναι καλά το καλοκαίρι, που θα αναδύονται αρώματα από τα ποτισμένα λουλούδια το βράδυ - και τα γέρικα πεύκα θα αποκοιμηθούν μεγαλοπρεπώς κάτω από το φεγγαρόφωτο ουρανό, είναι καλό το φθινόπωρο, όταν τα φώτα καλωσορίσματος καλούν στα κελιά, σε ιερές συνομιλίες. Είναι καλό το χειμώνα, όταν κάθε βελόνα φαίνεται και παίζει, αναλύεται από τον παγετό και τον ήλιο, και το καλύτερο ήταν εδώ, ανέκφραστα ελαφρύ και χαρούμενο, όταν ζούσε εδώ ο O Ambrose.

Αυτός είναι ο τόπος των προσευχών του, το βουνό από το οποίο έλαμψε στον κόσμο, όλα εδώ είναι υπέροχες αναμνήσεις, μεγάλες διαθήκες. Όλα αναπνέουν το όνομά του, οι μοναχοί είναι οι πιο κοντινοί του μαθητές, ενώπιον των οποίων τελέστηκε η λειτουργία του και εμφανίστηκαν οι θαυμαστές πράξεις της αγάπης του.

Εδώ μαζεύτηκε κόσμος που είχε ανάγκη από ιερέα.

Από την ένατη ώρα ήρθαν οι μοναχοί, άλλοι ικανοποιημένοι με τη γενική ευλογία, άλλοι απαιτούσαν ειδική συζήτηση. Οι λαϊκοί τους ακολουθούσαν έναν έναν, άλλοι με πνευματική λύπη, άλλοι με τρομερή αμαρτία, άλλοι με κακοτυχία, άλλοι με νέο έργο, άλλοι με αμηχανία, άλλοι με ευτυχία, άλλοι με θλίψη. Όλοι υποδέχτηκαν με την ίδια ανιδιοτελή αγάπη και την ίδια φροντίδα.

Η δεξίωση κράτησε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Γύρω στις 2 η ώρα έφεραν κάποιο είδος υγρού στον παπά, πήρε μερικές κουταλιές? μετά έβαλε βιολί με ένα πιρούνι σε κάποιο άλλο πιάτο. Αυτό σήμαινε ότι ο ιερέας είχε μεσημεριανό γεύμα. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, έμεινε μόνος του για μιάμιση ώρα, αλλά προφανώς δεν κοιμήθηκε, γιατί δεν παρατήρησε αν υπήρχε θόρυβος γύρω του, μόνο οι συζητήσεις τον ενοχλούσαν. Στη συνέχεια διαβάστηκε ο Εσπερινός και η δεξίωση συνεχίστηκε μέχρι το βράδυ. Περίπου στις 11 η ώρα πολύ βραδινός κανόνας, και όχι πριν τα μεσάνυχτα ο γέρος έμεινε μόνος.

Ο πατέρας Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσεύχεται δημόσια. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβασε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Μια μέρα ο σκήτης ιερομόναχος αποφάσισε να πλησιάσει τον ιερέα εκείνη την ώρα. Διαβάσαμε τον κανόνα της προσευχής στη Μητέρα του Θεού. Τα μάτια του πατέρα Αμβροσίου ήταν καρφωμένα στον ουρανό, το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά. μια φωτεινή ακτινοβολία στηριζόταν πάνω του, ώστε να μην την αντέξει ο μοναχός.

Η μόνη φορά που ο ιερέας απέφευγε τον κόσμο ήταν κατά τη διάρκεια της νηστείας - την προηγούμενη μέρα και την ημέρα της κοινωνίας.

Ανάμεσα στις ώρες που δίνονταν στους επισκέπτες, έπρεπε να βρεθεί χρόνος για να ταξινομηθούν οι επιστολές και οι απαντήσεις. Από τριάντα έως σαράντα έρχονταν κάθε μέρα. Ο ιερέας πήρε ένα πακέτο από αυτά στα χέρια του και, χωρίς να τα κοιτάξει, τα διάλεξε - ποια ήταν πιο επείγοντα, ποια μπορούσαν να περιμένουν ή τα άπλωναν μπροστά του στο πάτωμα, σαν χαλί, και υπέδειξε ευθέως με το ραβδί του ποια να τον σερβίρει. Ο πατέρας δεν μπορούσε να γράψει μόνος του τις απαντήσεις. Τους υπαγόρευσε.

Αυτές οι ταπεινές επιστολές από τον «πολύ αμαρτωλό ιερομόναχο Αμβρόσιο» - παρηγορούσαν σε διαφορετικά άκρα, δείχνοντας από μακριά την ίδια σοφία, την ίδια διορατικότητα και με κάποια απροσδόκητα πεταμένη λέξη που δείχνει ολόκληρους κόσμους φροντίδας σκέψης.

Ο πατέρας Αμβρόσιος υπέφερε από τα πόδια του για πολύ καιρό. Μερικές φορές, για περίπου 10 λεπτά, έβγαινε από το κελί του και σκυμμένος, ακουμπισμένος στο μπαστούνι του, περπατούσε στα μονοπάτια. Περνούσε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας ξαπλωμένος στο κρεβάτι του.

Το καλοκαίρι, κατά καιρούς πήγαινε για δύο μέρες στην έρημο, περίπου επτά μίλια από την Όπτινα, όπου υπήρχε μια ευρύχωρη καλύβα σε ένα καταπράσινο γκαζόν, αλλά ακόμα κι εκεί οι άνθρωποι τον έβρισκαν. Πήγε στην ίδια ντάκα, με το όνομα Rudnovo, που έχει μεγάλο μέλλον, από το Shamordin.

Έτσι ο μεγάλος γέροντας πέτυχε το κατόρθωμά του και ο Κύριος έστειλε σημεία για τον δίκαιο άνθρωπο του.

Ο π. Αμβρόσιος βγήκε ένα καλοκαίρι στον κόσμο για μια γενική ευλογία και ξαφνικά ακούστηκε μια τρομερή κραυγή στο πλήθος: «Αυτός, αυτός!» Αυτή η κραυγή έγινε από ένα άτομο. Όταν τον είδε ο ιερέας, ντράπηκε, αλλά δεν μπορούσε πια να κρύψει αυτό που συνέβαινε.

Αυτός ο άντρας έψαχνε ανεπιτυχώς για ένα μέρος για τον εαυτό του για πολύ καιρό, δεν ήξερε πια τι να κάνει και έπεσε σε απόγνωση. Ένα βράδυ, σε ένα όνειρο, βλέπει έναν γκριζομάλλη περιπλανώμενο σε ένα μοναστηριακό καφτάνι, με ένα ραβδί και μια μαύρη καμίλαβκα. μόνο που δεν σκόνησε και όλα του τα ρούχα ήταν καθαρά. Ο περιπλανώμενος του είπε με απαλή φωνή: «Πήγαινε στην Optina Pustyn, ένας ευγενικός γέρος μένει εκεί, θα βρει μια θέση για σένα!» Πήγε ο άνθρωπος, και όταν είδε για πρώτη φορά τον π. Αμβρόσιος, τον αναγνώρισε ως τον περιπλανώμενο που του είχε εμφανιστεί.

Έχοντας επιτύχει τόσο υψηλό μέτρο χάριτος, ο πατέρας Αμβρόσιος παρέμεινε ο ίδιος ταπεινός, απλός, στοργικός άνθρωπος. Ανέπτυξε στον υψηλότερο βαθμό αυτή τη δεξιότητα που στον κόσμο λέγεται τακτ, και έδωσε σε όλους αυτό που έψαχναν σε αυτόν. Άνθρωποι που, χωρίς να τον χρειάζονται ο ίδιος, έπρεπε να τον δουν για κάποια δουλειά, όλοι απάντησαν: «Φυσικά έξυπνος άνθρωπος, ένας πολύ έξυπνος άνθρωπος." Μπορούσε να μιλήσει για οποιοδήποτε θέμα, να συνομιλούσε όσο απαιτούσε η ευπρέπεια και να χωρίσει με τέτοιους επισκέπτες. Εδώ ήταν πολύ συγκρατημένος, εξαιρετικά ευγενικός και σίγουρα προσπαθούσε να μην δείξει αυτές τις εσωτερικές πλευρές του. μέχρι που αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν καμία δουλειά.

Όμως με τον κόσμο που τον αγαπούσε, ο ιερέας ήταν τελείως διαφορετικός. Έμενε πάντα ο ίδιος ευγενικός, αλλά έφερνε την πιο ειλικρινή και ζωηρή ειλικρίνεια σε τέτοιες σχέσεις.

Διατήρησε μέχρι το τέλος τη φυσική του ζωντάνια, που ήταν έκφραση της ευελιξίας, της ευγένειας και της φροντίδας του χαρακτήρα του.

Αυτό που με τράβηξε ιδιαίτερα σε αυτόν ήταν η απόλυτη σιγουριά ότι θα προστάτευε και δεν θα προσέβαλλε.

Με όλη του τη διορατικότητα, φοβόταν να ξεσκεπάσει κάποιον μπροστά στους ανθρώπους και δεχόταν εξίσου τον δίκαιο και τον τρομερό αμαρτωλό. Επομένως, στα παιδιά ο. Ο Ambrose δεν θα μπορούσε ποτέ να έχει αμφιβολία: «Πώς μπορώ να του εμφανιστώ τώρα, αφού το έκανα αυτό;» - αμφιβολία, τόσο καταστροφική, τόσο καθυστερητική η μετάνοια. Όχι με βροντή, αλλά με αγάπη, ο ιερέας ήξερε πώς να οδηγεί τους ανθρώπους στη διόρθωση και ήξερε πώς να δώσει πίστη ότι δεν χάθηκαν όλα και ότι είναι δυνατό να «νικήσει τον εχθρό».

Όταν οι άνθρωποι που γνώριζαν τον ιερέα ήρθαν σε αυτόν με τις στενοχώριες και τις αντιξοότητες τους, ξαφνικά έγινε εύκολο και δωρεάν. Όλα κατά κάποιο τρόπο έγιναν πιο καθαρά και έγιναν ανέκφραστα φωτεινά, γιατί στο φως δεν μπορούσε να υπάρχει σκοτάδι.

Και το κύριο πράγμα που είχε ο ιερέας ήταν η διαύγεια του μυαλού του και η ικανότητα να εφαρμόζει τον εαυτό του. Στην εποχή μας, όταν τα πάντα στη ζωή είναι εντελώς αναμεμειγμένα με ψέματα, όταν το πιο απελπιστικά παράλογο νόημα βρίσκει θαυμαστές και οι ενήλικες εξαπατώνται με τους πιο παιδικούς τρόπους - αυτή είναι μια αληθινή κατανόηση της ζωής, των αρχών και των στόχων της, της ικανότητας να συζητάμε κάθε φαινόμενο και δώστε του το δικό του τίμημα - με μια λέξη, το χάρισμα του συλλογισμού ήταν ο μεγαλύτερος θησαυρός.

Εμφανισιακά, ο ιερέας ήταν ένας όμορφος, καθαρός γέρος μεσαίου ύψους, πολύ σκυμμένος, φορούσε ένα ζεστό μαύρο βαμβακερό καφτάνι, ένα μαύρο ζεστό καπάκι από καμίλαβκα και στηριζόταν σε ένα ραβδί αν σηκωνόταν από το κρεβάτι στο οποίο ξάπλωνε πάντα - επίσης κατά τις δεξιώσεις.

Είχε ένα όμορφο πρόσωπο στα νιάτα του και, όπως φαίνεται από τις φωτογραφίες του, βαθιά στοχαστικό όταν ήταν μόνος. Αλλά όσο πιο μακριά ζούσε ο ιερέας, τόσο πιο στοργικός και χαρούμενος γινόταν μπροστά στους ανθρώπους.

Δεν μπορείς να φανταστείς τον πατέρα χωρίς ένα συμπαθητικό χαμόγελο, που ξαφνικά σε έκανε να νιώθεις κάπως χαρούμενος, ζεστός και καλός, χωρίς ένα βλέμμα φροντίδας που λέει ότι πρόκειται να βρει κάτι πολύ καλό για σένα και να πει κάτι πολύ καλό, και χωρίς αυτό animation στον καθένα - στις κινήσεις του, στα μάτια του που καίνε - με το οποίο σε ακούει και με το οποίο καταλαβαίνεις καλά ότι αυτή τη στιγμή ζει εξ ολοκλήρου μαζί σου και ότι είσαι πιο κοντά του παρά στον εαυτό σου.

Λόγω της ζωντάνιας του ιερέα, η έκφραση του προσώπου του άλλαζε συνεχώς. Είτε σε κοίταξε με στοργή, μετά γέλασε μαζί σου με ένα ζωηρό, νεανικό γέλιο, μετά συμπόνεσε με χαρά αν ήσουν χαρούμενος, μετά έσκυψε ήσυχα το κεφάλι του αν έλεγες κάτι λυπηρό, μετά βυθίστηκε σε σκέψεις για ένα λεπτό , όταν ήθελες, για να σου πει τι να κάνεις, άρχιζε αποφασιστικά να κουνάει το κεφάλι του όταν δεν συμβούλευε κάτι, μετά λογικά και λεπτομερώς κοιτάζοντάς σε για να δει αν τα κατάλαβες όλα και άρχιζε να εξηγήστε πώς να οργανώσετε την επιχείρησή σας.

Καθ' όλη τη διάρκεια της συνομιλίας, τα εκφραστικά μαύρα μάτια του ιερέα σε κοιτούν άγρυπνα. Νιώθεις ότι αυτά τα μάτια βλέπουν ακριβώς μέσα σου, με ό,τι κακό και καλό είναι μέσα σου, και χαίρεσαι που είναι έτσι και που δεν μπορεί να υπάρχει κανένα μυστικό μέσα σου γι' αυτόν.

Η φωνή του ιερέα ήταν ήσυχη, αδύναμη και τους τελευταίους μήνες συχνά μετατρεπόταν σε έναν μόλις ακουστό ψίθυρο. Για να φανταστούμε τουλάχιστον κάπως την ασκητική του π. Ambrose, πρέπει να καταλάβεις τι δουλειά είναι να μιλάς για περισσότερες από 12 ώρες την ημέρα, όταν η γλώσσα αρνείται να δουλέψει από την κούραση, η φωνή μετατρέπεται σε ψίθυρο και οι λέξεις βγαίνουν με κόπο, ελάχιστα προφέρονται. Ήταν αδύνατο να παρακολουθήσω ήρεμα πώς ο γέρος, τρομερά εξαντλημένος, με το κεφάλι πεσμένο στα μαξιλάρια και τη γλώσσα του να μην μιλούσε, προσπαθούσε να σηκωθεί και να μιλήσει λεπτομερώς για το τι του ήρθαν. Σε γενικές γραμμές, όσο απασχολημένος κι αν ήταν ο ιερέας, όταν κάποιος ήρθε σε αυτόν με ένα σημαντικό θέμα, να είστε σίγουροι ότι δεν θα έχανε τον χρόνο του - και μέχρι να επιλυθεί το θέμα, το άτομο που ερχόταν δεν θα ένιωθε ότι ήταν επιβαρύνονται και ότι έπρεπε να φύγουν.

Από το βιβλίο Ρωσικοί Ασκητές του 19ου αιώνα συγγραφέας Poselyanin Evgeniy

Ο ΑΝΕΔΕΙΚΤΟΣ ΠΥΛΩΝΑΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ Optina Elder Schema-Archimandrite Barsanuphius (από το Optina Patericon) Η ακμή του ερημητηρίου Vvedenskaya Optina, που συνέβη κυρίως τον 19ο αιώνα, διήρκεσε ακριβώς εκατό χρόνια - από την ίδρυση της Σκήτης του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή , όπου τέθηκε η αρχή της Μονής Όπτινα

Από το βιβλίο Απόκτηση του Αγίου Πνεύματος σε Μονοπάτια αρχαία Ρωσία συγγραφέας Kontsevich I. M.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΛΕΩΝΙΔ Α' ΤΗΣ OPTINA ΝΕΟΛΑΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Ο πατέρας Λεωνίντ, στον κόσμο Λεβ Ντανίλοβιτς Ναγκόλκιν, γεννήθηκε το 1768 στην πόλη Καράτσεφ της επαρχίας Oryol, από απλούς πολίτες. στα νιάτα του, ως υπάλληλος, ταξίδεψε σχεδόν σε όλη τη Ρωσία, αποκτώντας έτσι μεγάλη γνώση των ανθρώπων και των εγκόσμιων

Από το βιβλίο Ρώσοι Άγιοι συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Γέροντας Νεκτάριος της Όπτινας: Πώς να ευχαριστήσουμε «Ο αιδεσιμότατος Ελεάζαρ ήταν από την περιοχή μας, μας είπε ο πατέρας Νεκτάριος: «Καταγόταν από τα μπέργκερ του Κοζέλσκι. Με τις ευσεβείς πράξεις του πέτυχε τη συνεχή τρυφερότητα και το δώρο των δακρύων. Έτσι ένα βράδυ βγήκε στη βεράντα

Από το βιβλίο Ρώσοι Άγιοι συγγραφέας (Κάρτσοβα), μοναχή Ταϊσίγια

Αμβρόσιος της Οπτίνας, Σεβασμιώτατος Μέγας Όπτινα Γέροντας Ιεροσχημάμονας Αμβρόσιος γεννήθηκε, όπως συνήθως πιστεύεται, την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, στις 23 Νοεμβρίου 1812, στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια του sexton Mikhail. Fedorovich, του οποίου ο πατέρας ήταν

Από το βιβλίο Οι πιο διάσημοι Άγιοι και θαυματουργοί της Ρωσίας συγγραφέας Karpov Alexey Yurievich

Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος της Οπτίνας (+ 1891) Η μνήμη του εορτάζεται στις 10 Οκτωβρίου. την ημέρα του θανάτου, 3 Οκτωβρίου. την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων, 11 Οκτωβρίου. μαζί με τον καθεδρικό ναό της Optina St. πατέρες και πρεσβύτεροι Ο μεγάλος πρεσβύτερος της Όπτινα Ιεροσήμαμονας Αμβρόσιος γεννήθηκε, όπως συνηθίζεται, την ημέρα της μνήμης του

Από το βιβλίο Ανάγνωση άγια γραφή. Μαθήματα από αγίους, ασκητές, πνευματικούς δασκάλους της Ρωσικής Εκκλησίας συγγραφέας Λεκάνη Ilya Viktorovich

AMBROSIY OF OPTINSKY (d. 1891) Ο μεγάλος Optina πρεσβύτερος Ιεροσχημάμονας Αμβρόσιος γεννήθηκε γύρω στις 23 Νοεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια του sexton Mikhail Fedorovich (γιος ιερέα) και της συζύγου του. Μάρφα Νικολάεβνα Γκρένκοφ. Εγώ ο ίδιος

Από το βιβλίο Βοήθησε, Κύριε, να μην χάσεις την καρδιά συγγραφέας (Gudkov) Hegumen Mitrofan

Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος της Οπτίνας (1812 - 1891) Μαθητής Άγιος Μακάριος, ο περίφημος Όπτινα πρεσβύτερος Αμβρόσιος φρόντιζε πολλούς ανθρώπους ήδη στο δεύτερο μισό του αιώνα, τη δεκαετία 1860-1880. Εκατοντάδες επιστολές του μαρτυρούν τις πολύπλευρες δραστηριότητες του «πρεσβύτερου του λαού», αλλά

Από το βιβλίο What We Live For του συγγραφέα

Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος της Οπτίνας. Πώς να ξεπεράσετε τη χαλάρωση και την απελπισία (Απάντηση σε επιστολή) ...Με τη συμβουλή του Ν, απαντήσατε γραπτώς στην αδυνατότητά μου, εξηγώντας την κατάστασή σας, αλλά όχι εντελώς ξεκάθαρα. Μη γνωρίζοντας καλά τις συνθήκες και την πνευματική σου διάθεση, θα σου απαντήσω πόσο

Από το βιβλίο Εγχειρίδιο Ορθοδόξου Πιστού. Μυστήρια, προσευχές, ακολουθίες, νηστεία, τακτοποίηση ναών συγγραφέας Mudrova Anna Yurievna

Ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος του ΟΠΤΙΝΣΚΥ (1812-1891) Σε άρρωστη κατάσταση, σε πλήρη εξάντληση, ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος δεχόταν καθημερινά ολόκληρα πλήθη και απαντούσε σε δεκάδες επιστολές. Αγάπη και σοφία - ήταν αυτές οι ιδιότητες που προσέλκυσαν τους ανθρώπους στον μοναχό Αμβρόσιο. Από το πρωί έως

Από το βιβλίο των 400 θαυματουργών προσευχών για θεραπεία ψυχής και σώματος, προστασία από προβλήματα, βοήθεια στην ατυχία και παρηγοριά στη θλίψη. Το τείχος της προσευχής είναι άθραυστο συγγραφέας Mudrova Anna Yurievna

Σεβάσμιος Αμβρόσιος της Οπτίνας Τροπάριο, ήχος 5 Σαν ιαματική πηγή, σε ρέουμε, Αμβρόσιε, πάτερ μας, γιατί πιστά μας διδάσκεις τον δρόμο της σωτηρίας, προστάτεψέ μας με προσευχές από στενοχώριες και συμφορές, παρηγόρησε μας σε σωματικές και ψυχικές θλίψεις. , και πάνω από όλα ταπείνωση, υπομονή και αγάπη

Από το βιβλίο Up to Heaven [Ιστορία της Ρωσίας σε ιστορίες για αγίους] συγγραφέας Κρούπιν Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς

Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος της Όπτινας (10/23 Οκτωβρίου, 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου και 11/24 Οκτωβρίου) Ο μελλοντικός π. Αμβρόσιος αποφοίτησε από τη θεολογική σχολή, αλλά δεν σκόπευε να γίνει ιερέας ή μοναχός. Μπήκε σε μοναστήρι μετά από βαριά αρρώστια. Ο πατέρας Αμβρόσιος άρχισε να κερδίζει φήμη ως έμπειρος

Από το βιβλίο Άγιοι στην Ιστορία. Βίοι αγίων σε νέα μορφή. XVI-XIX αιώνες συγγραφέας Klyukina Olga

Σεβασμιότατος Αμβρόσιος της Οπτίνας (10/23 Οκτωβρίου, 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου και 11/24 Οκτωβρίου) Προσευχή: Κύριε, μόνο εσύ είσαι πανίσχυρος και μπορείς να κάνεις τα πάντα και θέλεις να σώσεις τους πάντες και να έρθεις στο μυαλό της αλήθειας. Φώτισε το παιδί μου (όνομα) με τη γνώση της αλήθειας Σου και του ιερού σου θελήματος, ενίσχυσέ το να περπατά σύμφωνα με τις εντολές Σου και

Από το βιβλίο Διαλέξεις για την Ποιμαντική Θεολογία συγγραφέας Maslov Ioann

Αμβρόσιος της Όπτινας Φαίνεται ότι δεν υπάρχει πιο εύθυμος -σε δηλώσεις του- άγιος από τον Άγιο Αμβρόσιο της Όπτινας. Κάποτε απαντώντας στην ερώτηση: "Πώς να ζεις;" - απάντησε: «Το να ζεις είναι να μην ενοχλείς, να μην προσβάλλεις κανέναν, να μην ενοχλείς κανέναν και ο σεβασμός μου σε όλους».

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ο Γέροντας Αμβρόσιος και η δεύτερη διανόηση μισό του 19ου αιώναΠώς μπορούμε να εξηγήσουμε ότι εκπρόσωποι μιας κοινωνίας με υψηλή μόρφωση, ακόμη και εκείνοι που σε αυτήν την κοινωνία αποκαλούνταν «γίγαντες του πνεύματος και της σκέψης» στράφηκαν σε έναν απλό πρεσβύτερο, παρόλο που είχε εκπαιδευτική παιδεία; Η απάντηση είναι απλή. Αυτός