Εισαγωγή ΚΑΛΕΣ ΕΠΟΧΕΣ, ΚΑΚΕΣ ΚΑΙΡΟΙ Οι περιστάσεις μπορεί να αλλάξουν, αλλά όχι οι αξίες σας Όταν έγραψα την πρώτη έκδοση αυτού του βιβλίου το φθινόπωρο του 2004, είχα τέσσερις δεκαετίες στον επιχειρηματικό κόσμο. Η ζωή μου έχει γίνει πιο πλούσια από κάθε άποψη. Όπως πολλοί πριν

Έρχεται η ώρα που τα λείψανα του νεκρού θάβονται στη γη, όπου θα αναπαύονται μέχρι το τέλος του χρόνου και τη γενική ανάσταση. Όμως η αγάπη της Μητέρας της Εκκλησίας για το παιδί της που έφυγε από αυτή τη ζωή δεν στερεύει. Κάποιες μέρες κάνει προσευχές για τον νεκρό και κάνει αναίμακτη θυσία για την ανάπαυση του. Ειδικές ημέρες μνήμης είναι η τρίτη, η ένατη και η τεσσαρακοστή (στην περίπτωση αυτή, η ημέρα του θανάτου θεωρείται η πρώτη). Η ανάμνηση αυτές τις μέρες καθαγιάζεται από το αρχαίο εκκλησιαστικό έθιμο. Είναι συνεπής με τη διδασκαλία της Εκκλησίας για την κατάσταση της ψυχής πέρα ​​από τον τάφο.

Τις πρώτες δύο ημέρες, η ψυχή του νεκρού είναι ακόμα στη γη, περνώντας μαζί με τον Άγγελο που τη συνοδεύει από εκείνα τα μέρη που την προσελκύουν με αναμνήσεις επίγειων χαρών και λύπες, κακών και καλών πράξεων. Η ψυχή που αγαπά το σώμα περιφέρεται μερικές φορές στο σπίτι στο οποίο είναι τοποθετημένο το σώμα και έτσι περνάει δύο μέρες σαν πουλί ψάχνοντας για φωλιά. Μια ενάρετη ψυχή περπατά μέσα από εκείνα τα μέρη όπου συνήθιζε να κάνει την αλήθεια. Την τρίτη ημέρα, ο Κύριος διατάζει την ψυχή να ανέβει στον ουρανό για να Τον προσκυνήσει - τον Θεό όλων. Επομένως, ο εκκλησιαστικός εορτασμός της ψυχής που εμφανίστηκε μπροστά στο πρόσωπο του Δίκαιου είναι πολύ επίκαιρος.

Ένατη μέρα.Ο εορτασμός του αποθανόντος αυτή την ημέρα είναι προς τιμήν των εννέα τάξεων των αγγέλων, οι οποίοι, ως υπηρέτες του Βασιλιά των Ουρανών και εκπρόσωποι σε Αυτόν για εμάς, ζητούν χάρη για τον αποθανόντα.

Μετά την τρίτη μέρα, η ψυχή, συνοδευόμενη από έναν Άγγελο, εισέρχεται στις ουράνιες κατοικίες και συλλογίζεται την απερίγραπτη ομορφιά τους. Παραμένει σε αυτή την κατάσταση για έξι ημέρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ψυχή ξεχνά τη λύπη που ένιωσε όσο ήταν στο σώμα και αφού το άφησε. Αν όμως είναι ένοχη για αμαρτίες, τότε στη θέα της ηδονής των αγίων αρχίζει να θρηνεί και να κατακρίνει τον εαυτό της: «Αλίμονό μου! Πόσο έχω γίνει φασαριόζος σε αυτόν τον κόσμο! Πέρασα το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου σε ανεμελιά και δεν υπηρέτησα τον Θεό όπως έπρεπε, για να είμαι κι εγώ άξιος αυτής της χάρης και της δόξας. Αλίμονο για μένα, καημένη!». Την ένατη ημέρα, ο Κύριος διατάζει τους Αγγέλους να του παρουσιάσουν ξανά την ψυχή για λατρεία. Η ψυχή στέκεται μπροστά στον θρόνο του Υψίστου με φόβο και τρόμο. Αλλά και αυτή την ώρα η Αγία Εκκλησία προσεύχεται και πάλι για την εκλιπούσα, παρακαλώντας τον ελεήμονα Δικαστή να παραδώσει την ψυχή του παιδιού της με τους αγίους.

Τεσσαρακοστή ημέρα.Η περίοδος των σαράντα ημερών είναι πολύ σημαντική στην ιστορία και την παράδοση της Εκκλησίας ως ο απαραίτητος χρόνος για την προετοιμασία και την αποδοχή του ιδιαίτερου Θείου δώρου της ευγενικής βοήθειας του Επουράνιου Πατέρα. Ο Προφήτης Μωυσής είχε την τιμή να μιλήσει με τον Θεό στο όρος Σινά και να λάβει τις πλάκες του νόμου από Αυτόν μόνο μετά από μια σαρανταήμερη νηστεία. Οι Ισραηλίτες έφτασαν στη γη της επαγγελίας μετά από σαράντα χρόνια περιπλάνησης. Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την ανάστασή Του. Λαμβάνοντας όλα αυτά ως βάση, η Εκκλησία καθιέρωσε τον εορτασμό της μνήμης την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο, ώστε η ψυχή του νεκρού να ανέβει στο ιερό βουνό του Ουράνιου Σινά, να ανταμειφθεί με την όραση του Θεού, να επιτύχει την ευδαιμονία που της υποσχέθηκε και να εγκατασταθεί. στα παραδεισένια χωριά με τους δίκαιους.

Μετά τη δεύτερη λατρεία του Κυρίου, οι Άγγελοι μεταφέρουν την ψυχή στην κόλαση, και αυτή συλλογίζεται το σκληρό μαρτύριο των αμετανόητων αμαρτωλών. Την τεσσαρακοστή ημέρα, η ψυχή ανεβαίνει για τρίτη φορά για να προσκυνήσει τον Θεό και στη συνέχεια αποφασίζεται η μοίρα της - σύμφωνα με τις επίγειες υποθέσεις, της ορίζεται ένα μέρος για να μείνει μέχρι Τελευταία κρίση. Γι' αυτό είναι τόσο επίκαιρο εκκλησιαστικές προσευχέςκαι μνημόσυνα αυτή την ημέρα. Εξιλεώνουν τις αμαρτίες του νεκρού και ζητούν να τεθεί η ψυχή του στον παράδεισο με τους αγίους.

Επέτειος.Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των εκλιπόντων στην επέτειο του θανάτου τους. Η βάση για αυτή την καθιέρωση είναι προφανής. Είναι γνωστό ότι ο μεγαλύτερος λειτουργικός κύκλος είναι ο ετήσιος κύκλος, μετά τον οποίο επαναλαμβάνονται ξανά όλες οι καθορισμένες αργίες. Επέτειος θανάτου αγαπημένοςγιορταζόταν πάντα με τουλάχιστον μια εγκάρδια ανάμνηση από την αγαπημένη οικογένεια και τους φίλους του. Για έναν ορθόδοξο πιστό, αυτά είναι γενέθλια για έναν νέο, αιώνια ζωή.

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ (ΣΑΒΒΑΤΑ ΓΟΝΕΩΝ)

Εκτός από αυτές τις ημέρες, η Εκκλησία έχει καθιερώσει ειδικές ημέρες για την πανηγυρική, γενική, οικουμενική μνήμη όλων των πατέρων και των πιστών αδελφών που απεβίωσαν κατά καιρούς, άξιοι του χριστιανικού θανάτου, καθώς και εκείνων που έχοντας πιαστεί αιφνίδιος θάνατος, δεν οδηγήθηκαν στη μετά θάνατον ζωή από τις προσευχές της Εκκλησίας. Ακολουθίες ανακλήσεων που εκτελούνται ταυτόχρονα, όπως ορίζεται από το καταστατικό Οικουμενική Εκκλησία, ονομάζονται οικουμενικά και οι ημέρες κατά τις οποίες τελείται η μνήμη ονομάζονται οικουμενικά γονικά Σάββατα. Στον κύκλο του λειτουργικού έτους τέτοιες μέρες γενικής μνήμης είναι:

Σάββατο κρέας.Αφιερώνοντας την Εβδομάδα του Κρέατος στη μνήμη της Τελευταία Τελευταία Κρίσης του Χριστού, η Εκκλησία, ενόψει αυτής της κρίσης, ιδρύθηκε να μεσολαβεί όχι μόνο για τα ζωντανά μέλη της, αλλά και για όλους όσοι έχουν πεθάνει από αμνημονεύτων χρόνων, που έζησαν με ευσέβεια , όλων των γενεών, τάξεις και συνθήκες, ειδικά για εκείνους που πέθαναν με ξαφνικό θάνατο, και προσεύχεται στον Κύριο για έλεος γι 'αυτούς. Ο πανηγυρικός πανεκκλησιαστικός εορτασμός των κεκοιμημένων αυτό το Σάββατο (καθώς και το Σάββατο της Τριάδας) φέρνει μεγάλο όφελος και βοήθεια στους νεκρούς πατέρες και αδελφούς μας και ταυτόχρονα χρησιμεύει ως έκφραση της πληρότητας της εκκλησιαστικής ζωής που ζούμε . Διότι η σωτηρία είναι δυνατή μόνο στην Εκκλησία - την κοινότητα των πιστών, μέλη της οποίας δεν είναι μόνο όσοι ζούνε, αλλά και όλοι όσοι έχουν πεθάνει με την πίστη. Και η επικοινωνία μαζί τους με την προσευχή, η προσευχητική τους ανάμνηση είναι έκφραση της κοινής μας ενότητας στην Εκκλησία του Χριστού.

Σάββατο Τριάδα.Η μνήμη όλων των νεκρών ευσεβών Χριστιανών καθιερώθηκε το Σάββατο πριν από την Πεντηκοστή λόγω του ότι το γεγονός της καθόδου του Αγίου Πνεύματος ολοκλήρωσε την οικονομία της σωτηρίας του ανθρώπου και στη σωτηρία αυτή συμμετέχουν και οι κεκοιμημένοι. Γι' αυτό η Εκκλησία, στέλνοντας προσευχές την Πεντηκοστή για την αναζωογόνηση όλων των ζώντων από το Άγιο Πνεύμα, ζητά την ίδια ημέρα της εορτής για τους αναχωρητές τη χάρη του παναγίου και παναγίατου Πνεύματος του Παρηγορητή. που παραχωρήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, θα ήταν πηγή ευδαιμονίας, αφού από το Άγιο Πνεύμα «σε κάθε ψυχή δίνεται ζωή». Ως εκ τούτου, η Εκκλησία αφιερώνει την παραμονή της εορτής, το Σάββατο, στη μνήμη των κεκοιμημένων και στην προσευχή γι' αυτούς. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, ο οποίος συνέθεσε τις συγκινητικές προσευχές του Εσπερινού της Πεντηκοστής, λέει σε αυτές ότι ο Κύριος ιδιαίτερα αυτήν την ημέρα ευπρέπεια να δέχεται προσευχές για τους νεκρούς και ακόμη και για «τους κρατούμενους στην κόλαση».

Σάββατα γονέων 2η, 3η και 4η εβδομάδα της Αγίας Πεντηκοστής.Την Αγία Πεντηκοστή - τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, το κατόρθωμα της πνευματικότητας, το κατόρθωμα της μετάνοιας και της φιλανθρωπίας προς τους άλλους - η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να είναι στη στενότερη ένωση της χριστιανικής αγάπης και ειρήνης όχι μόνο με τους ζωντανούς, αλλά και με τους νεκροί, για να τελέσουν προσευχητικές εκδηλώσεις μνήμης όσων έχουν φύγει από αυτή τη ζωή σε καθορισμένες ημέρες. Επιπλέον, τα Σάββατα αυτών των εβδομάδων ορίζονται από την Εκκλησία για τη μνήμη των νεκρών και για έναν άλλο λόγο ότι τις καθημερινές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής δεν τελούνται νεκρώσιμα μνημόσυνα (περιλαμβάνονται νεκρώσιμες λιτανείες, λιτίες, μνημόσυνα, μνημόσυνα της Γ', 9η και 40η ημέρα κατά θάνατον, σωροκούστυ), αφού δεν τελείται κάθε μέρα πλήρης λειτουργία, ο εορτασμός της οποίας συνδέεται με τη μνήμη των νεκρών. Για να μη στερηθούν οι νεκροί τη σωτήρια μεσιτεία της Εκκλησίας κατά τις ημέρες της Αγίας Πεντηκοστής, διατίθενται τα ενδεικνυόμενα Σάββατα.

Ραδονίτσα.Η βάση για τη γενική μνήμη των νεκρών, που γίνεται την Τρίτη μετά την εβδομάδα του Αγίου Θωμά (Κυριακή), είναι, αφενός, η ανάμνηση της καθόδου του Ιησού Χριστού στην κόλαση και η νίκη Του επί του θανάτου, που συνδέεται με Κυριακή του Θωμά και, αφετέρου, η άδεια του ναού να τελέσει τη συνήθη μνημόσυνο των νεκρών μετά τα Πάθη και Μεγάλη Εβδομάδα, από την Fomin Monday. Την ημέρα αυτή οι πιστοί προσέρχονται στους τάφους των συγγενών και των φίλων τους με τα χαρμόσυνα νέα της Ανάστασης του Χριστού. Εξ ου και η ίδια η ημέρα μνήμης ονομάζεται Ραδονίτσα (ή Ραντουνίτσα).

Δυστυχώς, σε Σοβιετική ώρακαθιερώθηκε ένα έθιμο να επισκέπτονται τα νεκροταφεία όχι τη Ραδονίτσα, αλλά την πρώτη μέρα του Πάσχα. Είναι φυσικό για έναν πιστό να επισκέπτεται τους τάφους των αγαπημένων του προσώπων μετά από θερμή προσευχή για την ανάπαυσή τους στην εκκλησία - αφού έχει τελεστεί μνημόσυνο στην εκκλησία. Κατά την ίδια Εβδομάδα του ΠάσχαΔεν υπάρχουν κηδείες, γιατί το Πάσχα είναι μια χαρά που καλύπτει όλους τους πιστούς στην Ανάσταση του Σωτήρα μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού. Επομένως, καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα δεν τελούνται νεκρικές λιτανείες (παρόλο που τελείται το συνηθισμένο μνημόσυνο στα προσκομίδια) και δεν τελούνται μνημόσυνα.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΕΣ ΚΗΔΕΙΑΣ

Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε τον αποθανόντα στην Εκκλησία όσο πιο συχνά γίνεται, όχι μόνο σε ορισμένους ιδιαίτερες μέρεςμνημόσυνο, αλλά και οποιαδήποτε άλλη μέρα. Η Εκκλησία τελεί την κύρια προσευχή για την ανάπαυση των νεκρών Ορθοδόξων Χριστιανών Θεία Λειτουργία, κάνοντας μια αναίμακτη θυσία στον Θεό για αυτούς. Για να γίνει αυτό, θα πρέπει να υποβάλετε σημειώσεις με τα ονόματά τους στην εκκλησία πριν από την έναρξη της λειτουργίας (ή το προηγούμενο βράδυ) (μπορούν να εισέλθουν μόνο βαπτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί). Στα προσκομήδια θα βγουν σωματίδια από το πρόσφορο για την ανάπαυσή τους, τα οποία στο τέλος της λειτουργίας θα κατέβουν στο ιερό δισκοπότηρο και θα πλυθούν με το Αίμα του Υιού του Θεού. Ας θυμόμαστε ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο όφελος που μπορούμε να προσφέρουμε σε όσους είναι αγαπητοί μας. Έτσι λέγεται για τη μνήμη στη λειτουργία στο Μήνυμα των Ανατολικών Πατριαρχών: «Πιστεύουμε ότι οι ψυχές των ανθρώπων που έπεσαν σε θανάσιμα αμαρτήματα και δεν απελπίστηκαν στο θάνατο, αλλά μετανόησαν ακόμη και πριν αποχωριστούν από πραγματική ζωή, μόνο εκείνοι που δεν είχαν χρόνο να φέρουν καρπούς μετάνοιας (τέτοιοι καρποί θα μπορούσαν να είναι οι προσευχές τους, τα δάκρυα, το γονάτισμα κατά τις αγρυπνίες προσευχής, η μετάνοια, η παρηγοριά των φτωχών και η έκφραση αγάπης για τον Θεό και τους γείτονες στις πράξεις τους) - οι ψυχές τέτοιων ανθρώπων κατεβαίνουν στην κόλαση και υποφέρουν για όσα έχουν κάνει αμαρτίες τιμωρίας, χωρίς ωστόσο να χάσουν την ελπίδα για ανακούφιση. Λαμβάνουν ανακούφιση μέσω της απέραντης καλοσύνης του Θεού μέσω των προσευχών των ιερέων και της φιλανθρωπίας που γίνονται για τους νεκρούς, και ιδιαίτερα μέσω της δύναμης της αναίμακτης θυσίας, την οποία, ειδικότερα, ο ιερέας κάνει για κάθε χριστιανό για τους αγαπημένους του και γενικά για όλους τους ανθρώπους που φτιάχνει η Καθολική Εκκλησία κάθε μέρα. Αποστολική Εκκλησία».

Ένα σύμβολο οκτώ άκρων τοποθετείται συνήθως στην κορυφή της νότας. Ορθόδοξος σταυρός. Στη συνέχεια, υποδεικνύεται ο τύπος της μνήμης - «Επί ανάπαυσης», μετά την οποία γράφονται με μεγάλο, ευανάγνωστο χειρόγραφο τα ονόματα όσων μνημονεύονται στη γενετική περίπτωση (για να απαντηθεί η ερώτηση «ποιος;») και πρώτα αναφέρονται οι κληρικοί και οι μοναχοί , υποδεικνύοντας τον βαθμό και τον βαθμό του μοναχισμού (για παράδειγμα, Μητροπολίτης Ιωάννης, σχήμα-ηγούμενος Σάββα, αρχιερέας Αλέξανδρος, μοναχή Ραχήλ, Αντρέι, Νίνα).

Όλα τα ονόματα πρέπει να δίνονται στην εκκλησιαστική ορθογραφία (για παράδειγμα, Tatiana, Alexy) και πλήρως (Mikhail, Lyubov και όχι Misha, Lyuba).

Ο αριθμός των ονομάτων στη σημείωση δεν έχει σημασία. απλά πρέπει να λάβετε υπόψη ότι ο ιερέας έχει την ευκαιρία να διαβάσει όχι πολύ μεγάλες σημειώσεις πιο προσεκτικά. Επομένως, είναι καλύτερο να υποβάλετε αρκετές σημειώσεις εάν θέλετε να θυμάστε πολλά από τα αγαπημένα σας πρόσωπα.

Με την υποβολή σημειώσεων ο ενορίτης κάνει δωρεά για τις ανάγκες της μονής ή του ναού. Για να αποφύγετε την αμηχανία, να θυμάστε ότι η διαφορά στις τιμές (συστήματα ή απλές σημειώσεις) αντικατοπτρίζει μόνο τη διαφορά στο ποσό της δωρεάς. Επίσης, μην ντρέπεστε αν δεν ακούσατε τα ονόματα των συγγενών σας να αναφέρονται στη λιτανεία. Όπως προαναφέρθηκε, η κύρια ανάμνηση γίνεται στα προσκομίδια κατά την αφαίρεση σωματιδίων από την πρόσφορα. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης λιτανείας, μπορείτε να βγάλετε το μνημόσυνό σας και να προσευχηθείτε για τα αγαπημένα σας πρόσωπα. Η προσευχή θα είναι πιο αποτελεσματική αν εκείνος που μνημονεύει τον εαυτό του εκείνη την ημέρα λάβει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.

Μετά τη λειτουργία μπορεί να τελεστεί μνημόσυνο. Το μνημόσυνο σερβίρεται πριν από την παραμονή - ειδικό τραπέζι με εικόνα της σταύρωσης και σειρές κηροπήγια. Εδώ μπορείτε να αφήσετε μια προσφορά για τις ανάγκες του ναού στη μνήμη των αποθανόντων αγαπημένων προσώπων.

Είναι πολύ σημαντικό μετά θάνατον να παραγγείλετε το σοροκούστ στην εκκλησία - συνεχής μνημόσυνο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας για σαράντα ημέρες. Μετά την ολοκλήρωσή του, το sorokoust μπορεί να παραγγελθεί ξανά. Υπάρχουν επίσης μεγάλες περίοδοι μνήμης - έξι μήνες, ένα χρόνο. Ορισμένα μοναστήρια δέχονται σημειώσεις για αιώνιο (όσο στέκεται το μοναστήρι) μνήμη ή για μνημόσυνο κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου (όπως είναι το αρχαίο Ορθόδοξο έθιμο). Όσο περισσότερες εκκλησίες γίνεται προσευχή, τόσο το καλύτερο για τον πλησίον μας!

Είναι πολύ χρήσιμο στις αξέχαστες ημέρες του αποθανόντος να κάνετε δωρεά στην εκκλησία, να δίνετε ελεημοσύνη στους φτωχούς με αίτημα να προσευχηθείτε γι 'αυτόν. Την παραμονή μπορείτε να φέρετε τροφή για θυσία. Δεν μπορείτε να φέρετε μόνο κρεατικά και αλκοόλ (εκτός από το κρασί της εκκλησίας) στην παραμονή. Ο απλούστερος τύπος θυσίας για τον αποθανόντα είναι ένα κερί που ανάβει για την ανάπαυσή του.

Συνειδητοποιώντας ότι το περισσότερο που μπορούμε να κάνουμε για τους νεκρούς αγαπημένους μας είναι να υποβάλουμε ένα σημείωμα μνήμης στη λειτουργία, δεν πρέπει να ξεχνάμε να προσευχόμαστε για αυτούς στο σπίτι και να κάνουμε πράξεις ελέους.

ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΠΟΦΥΓΟΥΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Η προσευχή για τους αναχωρητές είναι η κύρια και ανεκτίμητη βοήθειά μας σε όσους έχουν περάσει σε έναν άλλο κόσμο. Ο αποθανών, σε γενικές γραμμές, δεν χρειάζεται ένα φέρετρο, ένα ταφικό μνημείο, πολύ λιγότερο ένα τραπέζι μνήμης - όλα αυτά είναι απλώς ένας φόρος τιμής στις παραδόσεις, αν και πολύ ευσεβείς. Αλλά η αιώνια ζωντανή ψυχή του αποθανόντος βιώνει μεγάλη ανάγκη για συνεχή προσευχή, γιατί δεν μπορεί η ίδια να κάνει καλές πράξεις με τις οποίες θα μπορούσε να εξευμενίσει τον Κύριο. Η προσευχή στο σπίτι για τους αγαπημένους, συμπεριλαμβανομένων των νεκρών, είναι καθήκον κάθε Ορθοδόξου Χριστιανού. Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, μιλάει για την προσευχή για τους νεκρούς: «Αν η πάνσοφη Σοφία του Θεού δεν απαγορεύει την προσευχή για τους νεκρούς, αυτό δεν σημαίνει ότι εξακολουθεί να επιτρέπεται η ρίψη σχοινιού, αν και όχι πάντα αξιόπιστη; αρκετά, αλλά μερικές φορές, και ίσως συχνά, οικονομίες για ψυχές που έχουν πέσει μακριά από τις ακτές της προσωρινής ζωής, αλλά δεν έχουν φτάσει στο αιώνιο καταφύγιο; Σώζοντας για εκείνες τις ψυχές που αμφιταλαντεύονται πάνω από την άβυσσο μεταξύ του σωματικού θανάτου και της τελικής κρίσης του Χριστού, τώρα ανασηκωμένες με πίστη, τώρα βυθίζονται σε πράξεις ανάξιες γι' αυτήν, τώρα υψωμένες από τη χάρη, τώρα κατεδαφισμένες από τα υπολείμματα μιας κατεστραμμένης φύσης, τώρα αναλήφθηκαν από Θεϊκή επιθυμία, τώρα μπλεγμένη στο τραχύ, δεν έχει ακόμη εντελώς απογυμνωθεί από τα ρούχα των γήινων σκέψεων...»

Η κατ' οίκον προσευχή μνήμη ενός αποθανόντος χριστιανού είναι πολύ διαφορετική. Θα πρέπει να προσεύχεστε ιδιαίτερα επιμελώς για τον αποθανόντα τις πρώτες σαράντα ημέρες μετά το θάνατό του. Όπως αναφέρθηκε ήδη στην ενότητα «Διαβάζοντας το Ψαλτήρι για τους νεκρούς», κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι πολύ χρήσιμο να διαβάζετε το Ψαλτήρι για τον αποθανόντα, τουλάχιστον ένα κάθισμα την ημέρα. Μπορείτε επίσης να προτείνετε να διαβάσετε έναν ακάθιστο για την ανάπαυση του αναχωρητή. Γενικά η Εκκλησία μας προστάζει να προσευχόμαστε καθημερινά για τους νεκρούς γονείς, συγγενείς, γνωστούς και ευεργέτες. Για το σκοπό αυτό, μεταξύ των καθημερινών πρωινές προσευχέςπεριελάμβανε τα ακόλουθα σύντομη προσευχή:

Προσευχή για τους αναχωρητές

Αναπαύσου, Κύριε, οι ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων Σου: οι γονείς μου, οι συγγενείς μου, οι ευεργέτες (τα ονόματά τους), και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, και συγχώρησέ τους όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε τους τη Βασιλεία των Ουρανών.

Είναι πιο βολικό να διαβάζετε ονόματα από ένα αναμνηστικό βιβλίο - ένα μικρό βιβλίο όπου καταγράφονται τα ονόματα των ζωντανών και των αποθανόντων συγγενών. Υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο να τηρούνται οικογενειακά μνημόσυνα, τα οποία οι Ορθόδοξοι θυμούνται ονομαστικά πολλές γενιές των νεκρών προγόνων τους.

ΝΕΚΡΙΚΟ ΓΕΥΜΑ

Το ευσεβές έθιμο της μνήμης των νεκρών στα γεύματα είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Όμως, δυστυχώς, πολλές κηδείες μετατρέπονται σε αφορμή για να συγκεντρωθούν οι συγγενείς, να συζητήσουν νέα, να φάνε νόστιμο φαγητό, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να προσεύχονται για τον νεκρό στο νεκρικό τραπέζι.

Πριν από το γεύμα, πρέπει να πραγματοποιηθεί μια λιτία - μια σύντομη ιεροτελεστία του ρέκβιεμ, την οποία μπορεί να εκτελέσει ένας λαϊκός. Ως τελευταία λύση, πρέπει να διαβάσετε τουλάχιστον τον Ψαλμό 90 και την Προσευχή του Κυρίου. Το πρώτο πιάτο που τρώγεται στο ξύπνημα είναι το kutia (κόλιβο). Πρόκειται για βρασμένους κόκκους δημητριακών (σιτάρι ή ρύζι) με μέλι και σταφίδες. Τα δημητριακά χρησιμεύουν ως σύμβολο της ανάστασης και το μέλι - η γλυκύτητα που απολαμβάνουν οι δίκαιοι στη Βασιλεία του Θεού. Σύμφωνα με τον χάρτη, η kutia πρέπει να ευλογηθεί με μια ειδική ιεροτελεστία κατά τη διάρκεια μιας μνημόσυνης λειτουργίας. εάν αυτό δεν είναι δυνατό, πρέπει να το ραντίσετε με αγιασμό.

Φυσικά, οι ιδιοκτήτες θέλουν να προσφέρουν μια γευστική απόλαυση για όλους όσους ήρθαν στην κηδεία. Πρέπει όμως να τηρείτε τις νηστείες που έχει καθιερώσει η Εκκλησία και να τρώτε επιτρεπόμενα φαγητά: τις Τετάρτες, τις Παρασκευές και τις μεγάλες νηστείες, μην τρώτε νηστίσιμα. Εάν η μνήμη του νεκρού τελείται καθημερινά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε η μνήμη μεταφέρεται στο Σάββατο ή την Κυριακή που βρίσκεται πλησιέστερα σε αυτήν.

Πρέπει να απέχετε από το κρασί, ειδικά τη βότκα, στο γεύμα της κηδείας! Οι νεκροί δεν μνημονεύονται με κρασί! Το κρασί είναι σύμβολο της γήινης χαράς και το ξύπνημα είναι αφορμή για έντονη προσευχή για ένα άτομο που μπορεί να υποφέρει πολύ στη μετά θάνατον ζωή. Δεν πρέπει να πίνετε αλκοόλ, ακόμα κι αν ο ίδιος ο αποθανών άρεσε να πίνει. Είναι γνωστό ότι τα «μεθυσμένα» ξυπνήματα συχνά μετατρέπονται σε μια άσχημη συγκέντρωση όπου ο αποθανών απλώς ξεχνιέται. Στο τραπέζι πρέπει να θυμάστε τον αποθανόντα, τις καλές του ιδιότητες και τις πράξεις του (εξ ου και το όνομα - ξύπνημα). Το έθιμο να αφήνουμε ένα ποτήρι βότκα και ένα κομμάτι ψωμί στο τραπέζι «για τον πεθαμένο» είναι κατάλοιπο παγανισμού και δεν πρέπει να τηρείται σε Ορθόδοξες οικογένειες.

Αντίθετα, υπάρχουν ευσεβή έθιμα άξια μίμησης. Σε πολλές ορθόδοξες οικογένειες οι πρώτοι που κάθονται στο νεκρικό τραπέζι είναι οι φτωχοί και οι φτωχοί, τα παιδιά και οι γριές. Μπορούν επίσης να δοθούν ρούχα και αντικείμενα του αποθανόντος. Ορθόδοξοι άνθρωποιμπορεί να πει για πολλές περιπτώσεις ταυτοποίησης από η μεταθανάτια ζωήπερί μεγάλης βοήθειας προς τον αποθανόντα ως αποτέλεσμα της δημιουργίας ελεημοσύνης από τους συγγενείς τους. Επιπλέον, η απώλεια αγαπημένων προσώπων ωθεί πολλούς ανθρώπους να κάνουν το πρώτο βήμα προς τον Θεό, να αρχίσουν να ζουν τη ζωή Ορθόδοξος Χριστιανός.

Έτσι, ένας ζωντανός αρχιμανδρίτης διηγείται το ακόλουθο περιστατικό από την ποιμαντική του πρακτική.

«Αυτό συνέβη στα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια. Μια μητέρα, δακρυσμένη από τη θλίψη, της οποίας ο οκτάχρονος γιος Misha πνίγηκε, έρχεται σε μένα, τον πρύτανη της εκκλησίας του χωριού. Και λέει ότι ονειρευόταν τον Misha και παραπονέθηκε για το κρύο - ήταν εντελώς χωρίς ρούχα. Της λέω: «Έμεινε κανένα από τα ρούχα του;» - "Ναι σίγουρα". - «Δώσε το στους φίλους σου Mishin, μάλλον θα τους φανεί χρήσιμος».

Λίγες μέρες αργότερα μου λέει ότι είδε ξανά τον Misha σε ένα όνειρο: ήταν ντυμένος ακριβώς με τα ρούχα που έδιναν στους φίλους του. Τον ευχαρίστησε, αλλά τώρα παραπονέθηκε για πείνα. Συμβουλεύω να το φτιάξω για τα παιδιά του χωριού - φίλους και γνωστούς του Μίσα - νεκρώσιμο γεύμα. Όσο δύσκολο κι αν είναι στις δύσκολες στιγμές, τι μπορείς να κάνεις για τον αγαπημένο σου γιο! Και η γυναίκα συμπεριφέρθηκε στα παιδιά όσο καλύτερα μπορούσε.

Ήρθε για τρίτη φορά. Με ευχαρίστησε πολύ: «Ο Μίσα είπε σε ένα όνειρο ότι τώρα είναι ζεστός και τρέφεται, αλλά οι προσευχές μου δεν αρκούν». Της δίδαξα τις προσευχές και τη συμβούλεψα να μην αφήνει πράξεις ελέους για το μέλλον. Έγινε μια ζηλωτής ενορίτης, πάντα έτοιμη να ανταποκριθεί στα αιτήματα για βοήθεια και στο μέτρο των δυνατοτήτων της βοήθησε ορφανά, φτωχούς και φτωχούς».

Εποχές και καιροί του αιώνα Συχνά παραπονιόμαστε: κάπου μας τσαντίστηκαν, κάποιος μας προφήτευσε... Ωστόσο, για να προφητεύσουμε, πρέπει οι ίδιοι να εμπιστευόμαστε ειλικρινά αυτόν που μας λέει, όταν ακούμε με όλη την προσοχή. Και ποιος θα μπορούσε να είναι; Ποιον εμπιστευόμαστε άνευ όρων;

57. Καλές στιγμές, κακές στιγμές

57. Good Times, Bad Times Μέχρι το 1981, όσοι από εμάς δουλεύαμε με την ομάδα προσπαθούσαμε να συνηθίσουμε την ιδέα της ομάδας σε παρελθόντα χρόνο. Οι Led Zeppelin άφησαν ένα ανεξίτηλο σημάδι στη ροκ μουσική, αλλά έπρεπε να αντιμετωπίσω την αλήθεια - δεν θα υπήρχαν άλλοι νέοι δίσκοι, όχι πια

32. Εκείνες τις μέρες

32. Εκείνη την εποχή, η Aloysia επιβεβαίωσε σε μεγάλο βαθμό τις υποψίες του Jason, και ωστόσο πολλοί σημαντικοί κρίκοι εξακολουθούσαν να λείπουν από την αλυσίδα των αποδεικτικών στοιχείων. Συλλογίστηκε την ιστορία της Aloysia για πολλή ώρα και ζύγισε τι μπορούσε να πιστέψει και τι όχι. Στο δείπνο κάθισε με ένα απών βλέμμα,

Κεφάλαιο 2. ΧΡΟΝΟΙ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Χρόνοι και εποχές