1

Η σύγχρονη επίσημη ονομασία είναι το Κυρίαρχο Στρατιωτικό, Φιλόξενο Τάγμα του Αγίου Ιωάννη, της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας. Η επίσημη κατοικία βρίσκεται στη Ρώμη (Ιταλία).
Πήρε το όνομά του από το νοσοκομείο και την εκκλησία του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή, όπου βρισκόταν το μοναστικό τάγμα που δημιουργήθηκε το 1113, το οποίο με τον καιρό μετατράπηκε σε στρατιωτικό-πνευματικό οργανισμό. Ως προς τις μαχητικές τους ιδιότητες και τη στρατιωτική τους ικανότητα, οι Ιωανείς θεωρούνταν δικαίως οι καλύτεροι πολεμιστές της Ευρώπης. Μετά την εκδίωξη των Σταυροφόρων από την Παλαιστίνη, οι Hospitallers πέρασαν στην Κύπρο, όπου κατασκεύασαν ένα στόλο και κατέλαβαν το νησί της Ρόδου το 1309. Το 1522, μετά από εξάμηνη πολιορκία της Ρόδου από τους Τούρκους, ο στόλος των ιπποτών μετακόμισε στο νησί της Μάλτας, όπου το τάγμα κυβέρνησε μέχρι το 1798. Επί του παρόντος, το τάγμα ασχολείται με φιλανθρωπικές και ελεήμονες δραστηριότητες.

2

Το επίσημο όνομα είναι το Τάγμα των Ιπποτών του Ναού του Σολομώντα, επίσης το Τάγμα των Ιπποτών του Χριστού. Προέκυψε το 1119 στην Ιερουσαλήμ από ιππότες που είχαν υπηρετήσει στο παρελθόν στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Μαζί με τους Hospitallers ασχολήθηκε με την προστασία των προσκυνητών και την προστασία των χριστιανικών κτήσεων στην Παλαιστίνη. Ασχολήθηκε επίσης με το εμπόριο, την τοκογλυφία και τις τραπεζικές εργασίες, εξαιτίας των οποίων συσσώρευσε τεράστιο πλούτο. Μετά την εκδίωξη από την Παλαιστίνη, η τάξη μεταπήδησε σχεδόν πλήρως σε οικονομικές δραστηριότητες. Το 1307, με εντολή του Πάπα Κλήμη Ε' και του Γάλλου βασιλιά Φιλίππου Δ', ξεκίνησαν οι συλλήψεις μελών του τάγματος με την κατηγορία της αίρεσης και της κατάσχεσης περιουσίας. Μετά την εκτέλεση πολλών μελών, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Μαγίστρου, το τάγμα διαλύθηκε με παπικό ταύρο το 1312.

3

Η επίσημη ονομασία είναι Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Ιδρύθηκε το 1190 στη βάση ενός νοσοκομείου που ιδρύθηκε από Γερμανούς προσκυνητές στην Άκρα. Το 1196 αναδιοργανώθηκε σε πνευματικό ιπποτικό τάγμα με επικεφαλής έναν δάσκαλο. Στόχοι: προστασία Γερμανών ιπποτών, περίθαλψη αρρώστων, καταπολέμηση των εχθρών της Καθολικής Εκκλησίας. Στις αρχές του 13ου αιώνα μετέφερε τις δραστηριότητές του στην Πρωσία και τα κράτη της Βαλτικής, όπου πήρε μέρος στις σταυροφορίες κατά των Σλάβων και των Βαλτών. Μάλιστα στα κατακτημένα εδάφη σχηματίστηκε το κράτος των Τεύτονων Ιπποτών, η Λιβονία. Η παρακμή του τάγματος ξεκίνησε μετά την ήττα στη μάχη του Grunwald το 1410. Επί του παρόντος, το τάγμα ασχολείται με τη φιλανθρωπία και τη θεραπεία των ασθενών. Η έδρα βρίσκεται στη Βιέννη.

4

Το πνευματικό ιπποτικό τάγμα του Καλατράβα (Calatrava la Vieja) ιδρύθηκε στην Ισπανία το 1158 από τον μοναχό Raymond de Fetero. Πάπας Αλέξανδρος Γ'το 1164 ενέκρινε το καταστατικό του τάγματος. Το ιπποτικό τάγμα πήρε το όνομά του από το φρούριο Καλατράβα που κατακτήθηκε από τους Άραβες. Διακριτικό σημάδιΤα μέλη του τάγματος άρχισαν να φορούν άσπρα και μαύρα ρούχα με κόκκινο σταυρό. Το Τάγμα συμμετείχε ενεργά στην ανακατάκτηση εδαφών που κατέλαβαν οι Μαυριτανοί στην Ιβηρική Χερσόνησο (Reconquista). Έπαψε να υπάρχει το 1873.

Η επίσημη ονομασία είναι το Μεγάλο Στρατιωτικό Τάγμα του Σπαθιού του Αγίου Ιακώβου της Κομποστέλα. Ιδρύθηκε στην Ισπανία γύρω στο 1160. Πήρε το όνομά του από τον προστάτη άγιο της Ισπανίας. Πήρε μέρος στις σταυροφορίες και στους πολέμους με μουσουλμάνους. Λειτουργεί μέχρι σήμερα ως πολιτικό τάγμα ιπποτών υπό την αιγίδα του βασιλιά της Ισπανίας.

6

Το πνευματικό ιπποτικό τάγμα του Αλκαντάρα ιδρύθηκε το 1156 στην Ισπανία. Αρχικά ήταν μια στρατιωτική-θρησκευτική αδελφότητα ιπποτών, που έφερε το όνομα San Julian de Pereiro. Το 1217, οι Ιππότες του Τάγματος της Καλατράβα, με την άδεια του βασιλιά, μετέφεραν την πόλη Αλκαντάρα και όλες τις κτήσεις του Τάγματος της Καλατράβα στο Λεόν στο Τάγμα του Σαν Τζουλιάν ντε Περέιρο. Μετά από αυτό το Τάγμα του Σαν Τζούλιαν ντε Περέιρο μετονομάστηκε σε Ιπποτικό Τάγμα του Αλκαντάρα. Το Τάγμα πήρε μέρος στην Reconquista. Στη δεκαετία του 1830. το τάγμα κρατικοποιήθηκε και έπαψε να υπάρχει.

7

Η επίσημη ονομασία είναι το Τάγμα του Αγίου Μπένετ του Άβις. Το τάγμα δημιουργήθηκε το 1147 για να προστατεύσει την πόλη Evora, η οποία είχε πρόσφατα ανακαταληφθεί από τους Μαυριτανούς. Το 1223
Η κατοικία του τάγματος μεταφέρθηκε στην πόλη Avis, δωρεά του βασιλιά της Πορτογαλίας και οχυρωμένη από τους ιππότες. Το Τάγμα έλαβε μέρος στο πορτογαλικό τμήμα της Reconquista και στον αποικισμό των αφρικανικών ακτών. Διαλύθηκε το 1910, αλλά το 1917 αποκαταστάθηκε ως αμιγώς πολιτικό σώμα, με επικεφαλής τον Πρόεδρο της Πορτογαλίας.

8

Το Τάγμα των Ξιφομάχων είναι ένα Γερμανικό Καθολικό πνευματικό-ιπποτικό τάγμα, που επίσημα ονομάζεται «Αδελφοί του Χριστού οικοδεσπότη». Δημιουργήθηκε το 1202 με πρωτοβουλία του κανόνα της Βρέμης Αλβέρτου, ο οποίος έγινε ο πρώτος επίσκοπος της Ρίγας. Στόχος ήταν η κατάληψη της Ανατολικής Βαλτικής, πραγματοποίησαν σταυροφορίες κατά των λαών της Βαλτικής, ενώ το ένα τρίτο των καταληφθέντων εδαφών ανατέθηκε στην τάξη. Μετά από μια σειρά από ήττες από τους Ρώσους πρίγκιπες και τη Λιθουανία, τα απομεινάρια του τάγματος εντάχθηκαν στο Τεύτονο Τάγμα το 1237.

9

Πνευματικά - ιπποτικό τάγμα, ο διάδοχος των Ναϊτών στην Πορτογαλία. Ιδρύθηκε το 1318 από τον Πορτογάλο βασιλιά Ντίνη για να συνεχίσει τον αγώνα κατά των Μουσουλμάνων που ξεκίνησαν οι Ναΐτες. Ο Πάπας Ιωάννης XXII επέτρεψε να μεταφερθούν στο τάγμα όλες οι κτήσεις των Πορτογάλων Ναϊτών, συμπεριλαμβανομένου του κάστρου Tomar, το οποίο το 1347 έγινε η κατοικία του Μεγάλου Μαγίστρου. Εξ ου και το δεύτερο όνομα του τάγματος - Tomarsky. Οι ιππότες Tomar, όπως και οι αδερφοί τους Avis, συμμετείχαν ενεργά στα υπερπόντια ταξίδια των Πορτογάλων ναυτικών. Ο Βάσκο ντα Γκάμα και άλλοι ιππότες του Τομάρ έπλευσαν κάτω από πανιά με το έμβλημα του τάγματος. Όπως και το Τάγμα του Aviz, διαλύθηκε το 1910, αλλά το 1917 αποκαταστάθηκε ως καθαρά πολιτικό, με επικεφαλής τον Πρόεδρο της Πορτογαλίας.

10

Η επίσημη ονομασία είναι Στρατιωτικό και Νοσοκομειακό Τάγμα του Αγίου Λαζάρου της Ιερουσαλήμ. Ιδρύθηκε από τους Σταυροφόρους στην Παλαιστίνη το 1098 με βάση ένα νοσοκομείο για λεπρούς, το οποίο υπήρχε στη δικαιοδοσία του Ελληνικού Πατριαρχείου. Το Τάγμα δέχθηκε στις τάξεις του ιππότες που αρρώστησαν από λέπρα. Το σύμβολο του τάγματος ήταν ένας πράσινος σταυρός σε λευκό μανδύα. Μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τον Σαλαντίν τον Οκτώβριο του 1187, το τάγμα έλαβε δράση, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Τρίτης Σταυροφορίας. Στη μάχη της Φόρμπια στις 17 Οκτωβρίου 1244, το τάγμα έχασε όλο το προσωπικό του (τόσο υγιείς όσο και λεπροί ιππότες μαζί με τον πλοίαρχο). Μετά την εκδίωξη των σταυροφόρων από την Παλαιστίνη, το τάγμα εγκαταστάθηκε στη Γαλλία, όπου συνέχισε τις νοσοκομειακές του δραστηριότητες. Σύγχρονη τάξηΟ Άγιος Λάζαρος έχει παραρτήματα σε 24 χώρες σε όλο τον κόσμο και συνεχίζει τις φιλανθρωπικές του δραστηριότητες.

Ίδρυσαν κράτη και υπαγόρευσαν τη θέλησή τους στους Ευρωπαίους μονάρχες. Η ιστορία των ιπποτικών ταγμάτων ξεκίνησε τον Μεσαίωνα και δεν έχει τελειώσει ακόμα.

Τάγμα των Ναϊτών Ιπποτών

Ημερομηνία ίδρυσης του Τάγματος: 1119
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Οι Ναΐτες είναι το πιο διάσημο ιπποτικό τάγμα, η ιστορία και τα μυστήρια του οποίου αποτελούν αντικείμενο πολλών βιβλίων και ταινιών. Το θέμα της «κατάρας του Jacques de Molay» εξακολουθεί να συζητείται ενεργά από τους θεωρητικούς συνωμοσίας.

Αφού εκδιώχθηκαν από την Παλαιστίνη, οι Ναΐτες μεταπήδησαν σε οικονομικές δραστηριότητες και έγιναν το πλουσιότερο τάγμα στην ιστορία. Επινόησαν επιταγές, έκαναν επικερδείς τοκογλυφικές δραστηριότητες και ήταν οι κύριοι δανειστές και οικονομολόγοι στην Ευρώπη.

Την Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 1307, με διαταγή του βασιλιά Φιλίππου Δ' του Ωραίου της Γαλλίας, συνελήφθησαν όλοι οι Γάλλοι Ναΐτες. Η παραγγελία απαγορεύτηκε επίσημα.
Οι Ναΐτες κατηγορήθηκαν για αίρεση - ότι αρνήθηκαν τον Ιησού Χριστό, ότι έφτυσαν τον σταυρό, φιλήθηκαν ο ένας τον άλλον απρεπώς και έκαναν σοδομισμό. Για να «αποδείξουμε» το τελευταίο σημείο, είναι ακόμα συνηθισμένο να αναφέρουμε ένα από τα εμβλήματα των Ναϊτών - δύο φτωχούς ιππότες που κάθονται σε ένα άλογο, το οποίο χρησίμευσε ως σύμβολο της μη απληστίας των ιπποτών του τάγματος.

Warband

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1190
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Το τευτονικό σύνθημα είναι «Βοηθήστε-Προστατεύστε-Θεράστε». Αρχικά, αυτό έκανε το τάγμα - βοηθούσε τους ασθενείς και προστατεύει τους Γερμανούς ιππότες, αλλά στις αρχές του 13ου αιώνα ξεκίνησε στρατιωτική ιστορίατάξη, συνδέθηκε με μια προσπάθεια επέκτασης των χωρών της Βαλτικής και των ρωσικών εδαφών. Αυτές οι προσπάθειες, όπως γνωρίζουμε, έληξαν ανεπιτυχώς. Η «μαύρη μέρα» των Τεύτονων ήταν η Μάχη του Grunwald το 1410, στην οποία οι συνδυασμένες δυνάμεις της Πολωνίας και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας προκάλεσαν μια συντριπτική ήττα στο Τάγμα.
Στερούμενο από τις προηγούμενες στρατιωτικές του φιλοδοξίες, το Τευτονικό Τάγμα αποκαταστάθηκε το 1809. Σήμερα ασχολείται με φιλανθρωπικό έργο και περιθάλπει αρρώστους. Η έδρα των σύγχρονων Τεύτονων βρίσκεται στη Βιέννη.

Τάγμα του Δράκου

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1408
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Επισήμως, το Τάγμα του Δράκου ιδρύθηκε από τον βασιλιά της Ουγγαρίας, Σιγισμόνδο Α' του Λουξεμβούργου, αλλά στη σερβική λαογραφική παράδοση, ο θρυλικός ήρωας Milos Obilic θεωρείται ιδρυτής του.
Οι ιππότες του τάγματος φορούσαν μετάλλια και μενταγιόν με εικόνες ενός χρυσού δράκου με έναν κόκκινο σταυρό κουλουριασμένο σε ένα δαχτυλίδι. Στα οικογενειακά οικόσημα των ευγενών που ήταν μέλη του τάγματος, η εικόνα ενός δράκου πλαισιωνόταν συνήθως από το οικόσημο.
Το Τάγμα του Δράκου περιελάμβανε τον πατέρα του θρυλικού Vlad the Impaler, Vlad II Dracul, ο οποίος έλαβε το παρατσούκλι του ακριβώς λόγω της συμμετοχής του στο τάγμα - dracul σημαίνει «δράκος» στα ρουμανικά.

Τάγμα Καλατράβα

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1158
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Το πρώτο καθολικό τάγμα που ιδρύθηκε στην Ισπανία δημιουργήθηκε για να υπερασπιστεί το φρούριο Καλατράβα. Τον 13ο αιώνα έγινε η πιο ισχυρή στρατιωτική δύναμη στην Ισπανία, ικανή να στρατολογήσει μεταξύ 1.200 και 2.000 ιπποτών. Στο αποκορύφωμά του, υπό τον Χείρωνα και τον γιο του, το τάγμα έλεγχε 56 διοικητές και 16 προτεραιότητες. Μέχρι και 200.000 αγρότες εργάζονταν για το τάγμα, το καθαρό ετήσιο εισόδημά του υπολογίστηκε σε 50.000 δουκάτα. Ωστόσο, το τάγμα δεν είχε πλήρη ανεξαρτησία. Ο τίτλος του γκρανμάστερ, ξεκινώντας από την εποχή του Φερδινάνδου και της Ισαβέλλας, τον έφεραν πάντα οι Ισπανοί βασιλιάδες.

νοσηλευτές

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας:γύρω στο 1099.
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Το Hospice Order, οι Hospitallers, οι Knights of Malta, ή οι Johannites, είναι το παλαιότερο πνευματικό τάγμα ιπποτών, το οποίο έλαβε το ανεπίσημο όνομά του προς τιμή του νοσοκομείου και της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Σε αντίθεση με άλλα τάγματα, οι Hospitallers δέχονταν γυναίκες αρχάριες στις τάξεις τους και όλοι οι άνδρες που εντάχθηκαν στο τάγμα έπρεπε να έχουν έναν ευγενή τίτλο.

Το τάγμα ήταν διεθνές και τα μέλη του χωρίστηκαν σύμφωνα με τις γλωσσικές αρχές σε επτά γλώσσες κατά τον Μεσαίωνα. αναρωτιέμαι τι σλαβικές γλώσσεςανήκε στο γερμανικό Lang. Ο 72ος Μέγας Μάγιστρος του τάγματος ήταν ο Ρώσος Αυτοκράτορας Παύλος ο Πρώτος.

Παρά τον όρκο της μη απληστίας, οι Hospitallers ήταν ένα από τα πλουσιότερα τάγματα ιπποτών. Γαλλικός στρατόςΚατά την κατάληψη της Μάλτας από τον Ναπολέοντα, προκάλεσε ζημιές της τάξης των τριών δεκάδων εκατομμυρίων λιρών.

Τάγμα του Παναγίου Τάφου

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1099
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Αυτό το ισχυρό τάγμα δημιουργήθηκε κατά την Α' Σταυροφορία και την εμφάνιση του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ. Ο βασιλιάς του στάθηκε επικεφαλής του τάγματος. Η αποστολή του τάγματος ήταν να προστατεύσει τον Πανάγιο Τάφο και άλλους ιερούς τόπους στην Παλαιστίνη.

Για πολύ καιρό οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι του τάγματος ήταν οι Πάπες. Μόλις το 1949 ο τίτλος μεταφέρθηκε στα μέλη της Κουρίας του Βατικανού.
Η παραγγελία υπάρχει και σήμερα. Τα μέλη της σε όλο τον κόσμο είναι αντιπρόσωποι βασιλικές οικογένειες, επιχειρηματίες με επιρροή, πολιτική και επιστημονική ελίτ. Σύμφωνα με έκθεση του 2010, τα μέλη της παραγγελίας ξεπέρασαν τις 28.000. Η έδρα της βρίσκεται στη Ρώμη. Περισσότερα από 50 εκατομμύρια δολάρια δαπανήθηκαν για φιλανθρωπικά έργα του τάγματος μεταξύ 2000 και 2007.

Τάγμα Αλκαντάρα

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1156
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Το Τάγμα δημιουργήθηκε αρχικά ως συνεταιρισμός για την υπεράσπιση του συνοριακού φρουρίου του San Julian de Peral στην Ισπανία ενάντια στους Μαυριτανούς. Το 1177 η εταιρική σχέση ανυψώθηκε σε τάγμα ιππότη. δεσμεύτηκε να διεξάγει αέναο πόλεμο κατά των Μαυριτανών και να υπερασπιστεί τη χριστιανική πίστη.
Ο βασιλιάς Αλφόνσος Θ΄ το 1218 δώρισε την πόλη Αλκαντάρα στο τάγμα, όπου εγκαταστάθηκε με νέο όνομα. Πριν από την κατάληψη της Ισπανίας από τους Γάλλους το 1808, το τάγμα έλεγχε 37 κομητείες με 53 πόλεις και χωριά. Η ιστορία του τάγματος ήταν γεμάτη αντιξοότητες. Έγινε όλο και πιο πλούσιος και φτωχότερος, καταργήθηκε και αποκαταστάθηκε πολλές φορές.

Τάγμα Χριστού

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1318
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Το Τάγμα του Χριστού ήταν ο διάδοχος των Ναϊτών στην Πορτογαλία. Το Τάγμα ονομάζεται επίσης Tomar - από το όνομα του Κάστρου Tomar, το οποίο έγινε η κατοικία του Master. Ο πιο διάσημος Τομαρέζ ήταν ο Βάσκο ντα Γκάμα. Στα πανιά των πλοίων του υπάρχει ένας κόκκινος σταυρός, που ήταν το έμβλημα του Τάγματος του Χριστού.
Οι Τομαριανοί ήταν ένας από τους βασικούς πυλώνες της βασιλικής εξουσίας στην Πορτογαλία και το τάγμα εκκοσμικεύτηκε, κάτι που φυσικά δεν ταίριαζε στο Βατικανό, το οποίο άρχισε να απονέμει το δικό του Ανώτατο Τάγμα του Χριστού. Το 1789 το τάγμα τελικά εκκοσμικεύτηκε. Το 1834 έγινε η κρατικοποίηση της περιουσίας του.

Τάγμα του Ξίφους

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1202
Ενδιαφέροντα γεγονότα:Η επίσημη ονομασία του τάγματος είναι «Αδελφότητα των Πολεμιστών του Χριστού». Οι ιππότες του τάγματος έλαβαν το παρατσούκλι "σπαθοφόροι" λόγω των σπαθιών που απεικονίζονταν στους μανδύες τους κάτω από τον σταυρό με νύχια των Ναϊτών. Δικα τους κύριος στόχοςήταν η κατάληψη της Ανατολικής Βαλτικής. Σύμφωνα με τη συμφωνία του 1207, τα 2/3 των καταληφθέντων εδαφών περιήλθαν στην ιδιοκτησία του τάγματος.
Τα σχέδια της ανατολικής επέκτασης των Ξιφομάχων ματαιώθηκαν από τους Ρώσους πρίγκιπες. Το 1234, στη μάχη της Omovzha, οι ιππότες υπέστησαν μια συντριπτική ήττα από τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Yaroslav Vsevolodovich, μετά την οποία η Λιθουανία, μαζί με τους Ρώσους πρίγκιπες, ξεκίνησαν εκστρατείες στα εδάφη του τάγματος. Το 1237, μετά την αποτυχημένη Σταυροφορία κατά της Λιθουανίας, οι Ξιφομάχοι εντάχθηκαν στο Τευτονικό Τάγμα και έγιναν το Τάγμα της Λιβονίας. Ηττήθηκε από τα ρωσικά στρατεύματα στον πόλεμο της Λιβονίας το 1561.

Τάγμα του Αγίου Λαζάρου

Ημερομηνία ίδρυσης της παραγγελίας: 1098
Ενδιαφέροντα γεγονότα: Το Τάγμα του Αγίου Λαζάρου είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι αρχικά όλα τα μέλη του, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Μαγίστρου, ήταν λεπροί. Το τάγμα έλαβε το όνομά του από τον τόπο ίδρυσής του - από το όνομα του νοσοκομείου του Αγίου Λαζάρου, που βρίσκεται κοντά στα τείχη της Ιερουσαλήμ.
Από το όνομα αυτής της παραγγελίας προέρχεται το όνομα «αναρρωτήριο». Οι ιππότες του τάγματος ονομάζονταν και «Λαζαρίτες». Το σύμβολό τους ήταν ένας πράσινος σταυρός σε ένα μαύρο ράσο ή μανδύα.
Στην αρχή, το τάγμα δεν ήταν στρατιωτικό και ασχολούνταν αποκλειστικά με φιλανθρωπικές δραστηριότητες, βοηθώντας τους λεπρούς, αλλά από τον Οκτώβριο του 1187 οι Λαζαρίτες άρχισαν να συμμετέχουν στις εχθροπραξίες. Πήγαν στη μάχη χωρίς περικεφαλαία, τα πρόσωπά τους, παραμορφωμένα από τη λέπρα, τρομοκρατούσαν τους εχθρούς τους. Η λέπρα εκείνα τα χρόνια θεωρούνταν ανίατη και οι Λαζαρίτες ονομάζονταν «ζωντανοί νεκροί».
Στη μάχη της Forbia στις 17 Οκτωβρίου 1244, το τάγμα έχασε σχεδόν όλο το προσωπικό του και μετά την εκδίωξη των σταυροφόρων από την Παλαιστίνη, εγκαταστάθηκε στη Γαλλία, όπου εξακολουθεί να ασχολείται με φιλανθρωπικό έργο.

Η ιστορία της θρησκείας λέει για πνευματικές αναζητήσεις διαφορετικά έθνησε αιώνες. Η πίστη ήταν πάντα ο σύντροφος ενός ατόμου, δίνοντας νόημα στη ζωή του και παρακινώντας τον όχι μόνο για επιτεύγματα στην εσωτερική σφαίρα, αλλά και για κοσμικές νίκες. Οι άνθρωποι, όπως γνωρίζετε, είναι κοινωνικά πλάσματα, και ως εκ τούτου συχνά προσπαθούν να βρουν ομοϊδεάτες και να δημιουργήσουν μια ένωση στην οποία θα μπορούσαν από κοινού να προχωρήσουν προς τον επιδιωκόμενο στόχο. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας κοινότητας είναι τα μοναστικά τάγματα, τα οποία περιλάμβαναν αδελφούς της ίδιας πίστης, ενωμένα στην κατανόησή τους για το πώς να κάνουν πράξη τις εντολές των μεντόρων τους.

Αιγύπτιοι ερημίτες

Ο μοναχισμός δεν ξεκίνησε από την Ευρώπη, προήλθε από τις τεράστιες εκτάσεις των αιγυπτιακών ερήμων. Εδώ, τον 4ο αιώνα, εμφανίστηκαν ερημίτες που προσπαθούσαν να έρθουν πιο κοντά στα πνευματικά ιδανικά σε μια απομονωμένη απόσταση από τον κόσμο με τα πάθη και τη ματαιοδοξία του. Μη βρίσκοντας μια θέση για τον εαυτό τους ανάμεσα στους ανθρώπους, πήγαν στην έρημο, έζησαν στο ύπαιθρο ή στα ερείπια κάποιων κτιρίων. Συχνά συμμετείχαν οπαδοί. Μαζί εργάζονταν, κήρυτταν και έκαναν προσευχές.

Οι μοναχοί στον κόσμο ήταν εργάτες διαφορετικά επαγγέλματα, και ο καθένας έφερε κάτι διαφορετικό στην κοινότητα. Το 328, ο Μέγας Παχώμιος, που κάποτε ήταν στρατιώτης, αποφάσισε να οργανώσει τη ζωή των αδελφών και ίδρυσε ένα μοναστήρι, οι δραστηριότητες του οποίου ρυθμίζονταν από το καταστατικό. Σύντομα παρόμοιες ενώσεις άρχισαν να εμφανίζονται και σε άλλα μέρη.

Φως της γνώσης

Το 375 ο Μέγας Βασίλειος οργάνωσε την πρώτη μεγάλη μοναστική κοινωνία. Από τότε, η ιστορία της θρησκείας κύλησε σε μια ελαφρώς διαφορετική κατεύθυνση: μαζί οι αδελφοί όχι μόνο προσευχήθηκαν και κατανοούσαν πνευματικούς νόμους, αλλά ασχολήθηκαν με τη μελέτη του κόσμου, την κατανόηση της φύσης και τις φιλοσοφικές πτυχές της ύπαρξης. Με τις προσπάθειες των μοναχών, η σοφία και η γνώση της ανθρωπότητας πέρασε από το σκοτάδι χωρίς να χαθεί στο παρελθόν.

Το διάβασμα και η βελτίωση στον επιστημονικό τομέα ήταν επίσης καθήκοντα των αρχάριων του μοναστηριού στο Monte Cassino, που ίδρυσε ο Βενέδικτος της Νουρσίας, που θεωρείται ο πατέρας του μοναχισμού στο Δυτική Ευρώπη.

Βενεδικτίνοι

Το έτος 530 θεωρείται η ημερομηνία που εμφανίστηκε το πρώτο μοναστικό τάγμα. Ο Βενέδικτος ήταν διάσημος για τον ασκητισμό του και γρήγορα σχηματίστηκε μια ομάδα οπαδών γύρω του. Ήταν από τους πρώτους Βενεδικτίνους, όπως ονομάζονταν οι μοναχοί προς τιμή του αρχηγού τους.

Η ζωή και οι δραστηριότητες των αδελφών διεξήχθησαν σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη που ανέπτυξε ο Βενέδικτος της Νουρσίας. Οι μοναχοί δεν μπορούσαν να αλλάξουν τον τόπο υπηρεσίας τους, να κατέχουν περιουσία και έπρεπε να υπακούσουν πλήρως στον ηγούμενο. Οι κανονισμοί προέβλεπαν προσευχές επτά φορές την ημέρα, συνεχή σωματική εργασία, διάσπαρτη με ώρες ανάπαυσης. Ο χάρτης καθόριζε την ώρα των γευμάτων και των προσευχών, τιμωρίες για τους ενόχους, απαραίτητες για την ανάγνωση του βιβλίου.

Μοναστηριακή δομή

Στη συνέχεια, πολλά μοναστικά τάγματα του Μεσαίωνα χτίστηκαν με βάση τον κανόνα των Βενεδικτίνων. Διατηρήθηκε επίσης η εσωτερική ιεραρχία. Επικεφαλής ήταν ο ηγούμενος, επιλεγμένος από τους μοναχούς και επιβεβαιωμένος από τον επίσκοπο. Έγινε ο ισόβιος εκπρόσωπος του μοναστηριού στον κόσμο, οδηγώντας τους αδελφούς με τη βοήθεια αρκετών βοηθών. Οι Βενεδικτίνοι αναμενόταν να υποταχθούν πλήρως και ταπεινά στον ηγούμενο.

Οι κάτοικοι του μοναστηριού χωρίστηκαν σε ομάδες των δέκα ατόμων, με επικεφαλής τους κοσμήτορες. Ο ηγούμενος και ο προηγούμενος (βοηθός) παρακολουθούσαν την τήρηση του καταστατικού, αλλά σημαντικές αποφάσεις λήφθηκαν μετά από μια συνάντηση όλων των αδελφών μαζί.

Εκπαίδευση

Οι Βενεδικτίνοι έγιναν όχι μόνο βοηθοί της Εκκλησίας στον προσηλυτισμό νέων λαών στον Χριστιανισμό. Στην πραγματικότητα, είναι χάρη σε αυτούς που σήμερα γνωρίζουμε για το περιεχόμενο πολλών αρχαίων χειρογράφων και χειρογράφων. Οι μοναχοί ασχολούνταν με την επανεγγραφή βιβλίων και τη συντήρηση μνημείων της φιλοσοφικής σκέψης του παρελθόντος.

Η εκπαίδευση ήταν υποχρεωτική από την ηλικία των επτά ετών. Τα θέματα περιελάμβαναν μουσική, αστρονομία, αριθμητική, ρητορική και γραμματική. Οι Βενεδικτίνοι έσωσαν την Ευρώπη από τη βλαβερή επιρροή του βαρβαρικού πολιτισμού. Τεράστιες βιβλιοθήκες μοναστηριών, βαθιές αρχιτεκτονικές παραδόσεις και γνώσεις στον τομέα της γεωργίας συνέβαλαν στη διατήρηση του πολιτισμού σε ένα αξιοπρεπές επίπεδο.

Παρακμή και αναγέννηση

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρλομάγνου υπήρξε μια περίοδος που γνώρισε το μοναστικό τάγμα των Βενεδικτίνων καλύτερες εποχές. Ο Αυτοκράτορας εισήγαγε τα δέκατα υπέρ της Εκκλησίας, απαίτησε από τα μοναστήρια να παρέχουν έναν ορισμένο αριθμό στρατιωτών και έδωσε τεράστιες περιοχές με αγρότες στην εξουσία των επισκόπων. Τα μοναστήρια άρχισαν να γίνονται πλουσιότερα και έγιναν ένα νόστιμο μεζέ για όλους όσους ήθελαν να αυξήσουν την ευημερία τους.

Στους εκπροσώπους των εγκόσμιων αρχών δόθηκε η ευκαιρία να ιδρύσουν πνευματικές κοινότητες. Οι επίσκοποι μετέδωσαν το θέλημα του αυτοκράτορα, βυθιζόμενοι όλο και περισσότερο στις εγκόσμιες υποθέσεις. Οι ηγούμενοι των νέων μονών ασχολούνταν μόνο τυπικά με πνευματικά θέματα, απολαμβάνοντας τους καρπούς των δωρεών και του εμπορίου. Η διαδικασία της εκκοσμίκευσης δημιούργησε ένα κίνημα για την αναβίωση πνευματικών αξιών, που είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία νέων μοναστικών τάξεων. Το κέντρο της ενοποίησης στις αρχές του 10ου αιώνα ήταν το μοναστήρι στο Cluny.

Clunians και Cistercians

Ο ηγούμενος Μπέρνον έλαβε ένα κτήμα στην Άνω Βουργουνδία ως δώρο από τον Δούκα της Ακουιτανίας. Εδώ, στο Cluny, ιδρύθηκε ένα νέο μοναστήρι, απαλλαγμένο από κοσμική εξουσία και σχέσεις υποτελείας. Τα μοναστικά τάγματα του Μεσαίωνα γνώρισαν νέα άνοδο. Οι Clunians προσεύχονταν για όλους τους λαϊκούς, ζούσαν σύμφωνα με ένα καταστατικό που αναπτύχθηκε με βάση τις διατάξεις των Βενεδικτίνων, αλλά πιο αυστηροί σε θέματα συμπεριφοράς και καθημερινής ρουτίνας.

Τον 11ο αιώνα εμφανίστηκε το μοναστικό τάγμα των Κιστερκιανών, το οποίο έκανε κανόνα την τήρηση των κανόνων, κάτι που τρόμαξε πολλούς οπαδούς με την ακαμψία του. Ο αριθμός των μοναχών αυξήθηκε πολύ λόγω της ενέργειας και της γοητείας ενός από τους ηγέτες του τάγματος, του Bernard of Clairvaux.

Μεγάλο πλήθος

Στους XI-XIII αιώνες, νέα μοναστικά τάγματα της Καθολικής Εκκλησίας εμφανίστηκαν σε μεγάλους αριθμούς. Καθένα από αυτά σημάδεψε κάτι στην ιστορία. Οι Camaldoules φημίζονταν για τους αυστηρούς κανόνες τους: δεν φορούσαν παπούτσια, ενθάρρυναν το αυτομαστίγωμα και δεν έτρωγαν καθόλου κρέας, ακόμα κι αν ήταν άρρωστοι. Οι Καρθουσιανοί, οι οποίοι επίσης τηρούσαν αυστηρούς κανόνες, ήταν γνωστοί ως φιλόξενοι οικοδεσπότες που θεωρούσαν τη φιλανθρωπία ζωτικό μέρος της υπηρεσίας τους. Μία από τις κύριες πηγές εσόδων γι' αυτούς ήταν η πώληση του λικέρ Chartreuse, η συνταγή του οποίου αναπτύχθηκε από τους ίδιους τους Καρθουσιάνους.

Οι γυναίκες συνέβαλαν επίσης στα μοναστικά τάγματα κατά τον Μεσαίωνα. Επικεφαλής των μοναστηριών, συμπεριλαμβανομένων των αντρικών, της αδελφότητας Fontevrault ήταν ηγουμένες. Θεωρούνταν εφημέριοι της Παναγίας. Ένα από τα διακριτικά σημεία του καταστατικού τους ήταν ο όρκος της σιωπής. Οι Beguines, ένα τάγμα που αποτελούνταν μόνο από γυναίκες, αντίθετα, δεν είχαν καταστατικό. Η ηγουμένη επιλέχθηκε μεταξύ των οπαδών και όλες οι δραστηριότητες είχαν ως στόχο τη φιλανθρωπία. Οι Beguines μπορούσαν να αφήσουν την παραγγελία και να παντρευτούν.

Ιπποτικά και μοναστικά τάγματα

Κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, άρχισαν να εμφανίζονται ενώσεις ενός νέου είδους. Η κατάκτηση των παλαιστινιακών εδαφών συνοδεύτηκε από έκκληση για απελευθέρωση των χριστιανικών ιερών από τα χέρια των μουσουλμάνων. Κατευθύνθηκε προς τα ανατολικά εδάφη ένας μεγάλος αριθμός απόπροσκυνητές. Έπρεπε να φυλάσσονται σε εχθρικό έδαφος. Αυτός ήταν ο λόγος για την εμφάνιση πνευματικών ιπποτικών ταγμάτων.

Μέλη των νέων συλλόγων από τη μια έδωσαν τρεις όρκους μοναστική ζωή: φτώχεια, υπακοή και αποχή. Από την άλλη φορούσαν πανοπλίες, είχαν πάντα μαζί τους ένα σπαθί και, αν χρειαζόταν, συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Τα ιπποτικά μοναστικά τάγματα είχαν τριπλή δομή: περιλάμβαναν ιερείς, αδελφούς πολεμιστές και αδελφούς λειτουργούς. Ο επικεφαλής του τάγματος - ο μεγάλος μάστερ - εξελέγη για ισόβια, η υποψηφιότητά του εγκρίθηκε από εκείνους που είχαν την υπέρτατη εξουσία στον σύλλογο. Το κεφάλαιο, μαζί με τους προϊσταμένους, συγκεντρώνει περιοδικά ένα κεφάλαιο (μια γενική συγκέντρωση όπου παίρνονταν σημαντικές αποφάσεις και εγκρίνονταν οι νόμοι της τάξης).

Στους πνευματικούς και μοναστηριακούς συλλόγους περιλαμβάνονταν οι Ναΐτες, οι Ιωνίτες (Ιωνίτες), οι Τεύτονες Όλοι συμμετείχαν σε ιστορικά γεγονότα, η σημασία των οποίων είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Οι Σταυροφορίες, με τη βοήθειά τους, επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη της Ευρώπης, και μάλιστα ολόκληρου του κόσμου. Το όνομά του είναι ιερό αποστολές απελευθέρωσηςέλαβε χάρη στους σταυρούς που ήταν ραμμένοι στις ρόμπες των ιπποτών. Κάθε μοναστικό τάγμα χρησιμοποιούσε το δικό του χρώμα και σχήμα για να μεταφέρει το σύμβολο και έτσι διέφερε στην εμφάνιση από τα άλλα.

Παρακμή εξουσίας

Στις αρχές του 13ου αιώνα, η Εκκλησία αναγκάστηκε να πολεμήσει έναν τεράστιο αριθμό αιρέσεων που προέκυψαν. Ο κλήρος έχασε την προηγούμενη εξουσία του, οι προπαγανδιστές μίλησαν για την ανάγκη μεταρρύθμισης ή ακόμη και κατάργησης του εκκλησιαστικού συστήματος ως περιττού στρώματος μεταξύ ανθρώπου και Θεού, και καταδίκασαν τον τεράστιο πλούτο που συγκεντρώθηκε στα χέρια των λειτουργών. Σε απάντηση, εμφανίστηκε η Ιερά Εξέταση, σχεδιασμένη για να αποκαταστήσει τον σεβασμό του λαού για την Εκκλησία. Ωστόσο, πιο ευεργετικό ρόλο σε αυτή τη δραστηριότητα έπαιξαν τα μοναχικά τάγματα, τα οποία έθεσαν προαπαιτούμενουπηρεσία πλήρης παραίτηση ιδιοκτησίας.

Φραγκίσκος της Ασίζης

Το 1207, το κεφάλι Του, Φραγκίσκος της Ασίζης, άρχισε να διαμορφώνεται· είδε την ουσία της δραστηριότητάς του στο κήρυγμα και την απάρνηση. Ήταν κατά της ίδρυσης εκκλησιών και μοναστηριών και συναντιόταν με τους οπαδούς του μια φορά το χρόνο σε καθορισμένο μέρος. Τον υπόλοιπο καιρό οι μοναχοί κήρυτταν στους ανθρώπους. Ωστόσο, το 1219 χτίστηκε ένα Φραγκισκανικό μοναστήρι με επιμονή του Πάπα.

Ο Φραγκίσκος της Ασίζης φημιζόταν για την καλοσύνη του, την ικανότητά του να υπηρετεί εύκολα και με πλήρη αφοσίωση. Αγαπήθηκε για το ποιητικό του ταλέντο. Αγιοποιήθηκε μόλις δύο χρόνια μετά τον θάνατό του, κέρδισε μεγάλους θαυμαστές και αναζωογόνησε τον σεβασμό για την Καθολική Εκκλησία. Σε διαφορετικούς αιώνες, σχηματίστηκαν κλάδοι από το Τάγμα των Φραγκισκανών: το Τάγμα των Καπουτσίνων, οι Τερτιανοί, οι Minimas και οι Παρατηρητές.

Ντομινίκ ντε Γκουσμάν

Η Εκκλησία στηριζόταν επίσης σε μοναστικούς συλλόγους στον αγώνα κατά της αίρεσης. Ένα από τα θεμέλια της Ιεράς Εξέτασης ήταν το Δομινικανή Τάγμα, που ιδρύθηκε το 1205. Ιδρυτής του ήταν ο Dominic de Guzman, ένας ασυμβίβαστος αγωνιστής κατά των αιρετικών που τιμούσαν τον ασκητισμό και τη φτώχεια.

Το Δομινικανή Τάγμα επέλεξε να εκπαιδεύσει ιεροκήρυκες υψηλού επιπέδου ως έναν από τους κύριους στόχους του. Προκειμένου να οργανωθούν οι κατάλληλες συνθήκες για εκπαίδευση, οι αρχικά αυστηροί κανόνες που απαιτούσαν τα αδέρφια να ζουν στη φτώχεια και να περιφέρονται συνεχώς στις πόλεις ήταν ακόμη χαλαροί. Ταυτόχρονα, οι Δομινικανοί δεν ήταν υποχρεωμένοι να εργάζονται σωματικά: έτσι, αφιέρωναν όλο τον χρόνο τους στην εκπαίδευση και την προσευχή.

Στις αρχές του 16ου αιώνα η Εκκλησία ξαναβίωνε κρίση. Η δέσμευση του κλήρου στην πολυτέλεια και τις κακίες υπονόμευσε την εξουσία. Οι επιτυχίες της Μεταρρύθμισης ανάγκασαν τους κληρικούς να αναζητήσουν νέους τρόπους για να επιστρέψουν στην προηγούμενη λατρεία τους. Έτσι σχηματίστηκε το Τάγμα των Θεατινών και στη συνέχεια η Εταιρεία του Ιησού. Οι μοναστικοί σύλλογοι προσπάθησαν να επιστρέψουν στα ιδανικά των μεσαιωνικών ταγμάτων, αλλά ο χρόνος έκανε τον φόρο του. Αν και υπάρχουν πολλές παραγγελίες ακόμα και σήμερα, ελάχιστα απομένουν από το παλιό τους μεγαλείο.

Εισαγωγή

Στρατιωτικά μοναστικά τάγματα, τάγματα ιπποτών, τάγματα αξιοκρατίας

Το 1120, στην Ιερουσαλήμ, κάτω από συνθήκες που είναι ακόμη ελάχιστα γνωστές, ιδρύθηκε το πρώτο μεσαιωνικό στρατιωτικό μοναστικό τάγμα - το Τάγμα του Ναού (Ναΐτες). Οι πρώτοι οπαδοί του αυτοαποκαλούνταν Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici, δηλαδή «οι φτωχοί πρωταθλητές του Χριστού και του ναού του Σολομώντα». Υπάκουσαν τον πλοίαρχο, ακολούθησαν τον χάρτη και δεσμεύτηκαν να προστατεύουν τους προσκυνητές στους δρόμους που οδηγούσαν στην Ιερουσαλήμ. Στις αρχές του 1129, οι δραστηριότητές τους νομιμοποιήθηκαν από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία: μια συνεδρίαση του συμβουλίου στην Τρουά υπό την προεδρία ενός λεγάτου ενέκρινε το καταστατικό τους. Μετά από λίγο, ο Άγιος Βερνάρδος, που συμμετείχε ενεργά σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, τους έγραψε το «De laude novae militiae» ή «Έπαινος στον Ιερό Στρατό»: εδώ δικαιολόγησε την αποστολή όσων στα μάτια του ήταν και οι δύο μοναχοί. και ιππότες. Μην μπερδεύεστε: η έννοια του «στρατιωτικού μοναστηριακού τάγματος» δεν είναι ισοδύναμη με την έννοια του «ιπποτικού τάγματος». Στις δυτικές χώρες, σε διαφορετικά σημεία της ιστορίας τους, προέκυψαν «ιππότες», τάγματα ιπποτών. αλλά ακόμα κι αν το Τάγμα του Ναού, ένα στρατιωτικό μοναστικό τάγμα, σχεδιάστηκε κυρίως για ιππότες, θα ήταν λάθος να δούμε την ιστορική συνέχεια μεταξύ αυτών των εννοιών. Η δημιουργία του Τάγματος του Ναού ήταν ένα νέο και πρωτότυπο φαινόμενο. Αυτή η τάξη προήλθε από την αλλαγή - ή απλά την εξέλιξη - Δυτική κοινωνίαμετά το χιλιοστό έτος και γεννήθηκε χάρη στη σταυροφορία.

Πράγματι, οι εταιρικοί όμιλοι προέκυψαν σε διαφορετικές εποχές, που μερικές φορές ορίζονται από τη λέξη ορντο(πληθυντικός διαταγές), "τάξη", "τάξη", στον ορισμό της οποίας - "ιππικό", "ιπποτικό" - αναφέρεται ένα άλογο.

Στη Ρώμη, υπό τη Δημοκρατία, οι μαχητές των εικοσιοκτώ αιώνων του ιππικού στρατολογήθηκαν ανάμεσα σε πλούσιους πολίτες, στον καθένα από τους οποίους ανατέθηκε ένα «δημόσιο άλογο». Μαζί αποτελούσαν μια τάξη ιππέων, διαφορετική από την τάξη των γερουσιαστών: η έκφραση ordo equesterείναι ακριβώς αντίστοιχο με την έννοια equites romaniή equites romani equo publico. Κάτω από την αυτοκρατορία, ιππείς ( μετοχές, μετοχές) τους ανατέθηκαν διοικητικές και στρατιωτικές θέσεις, οι οποίες ολοένα και περισσότερο παραμελούνταν από την αριστοκρατία της Γερουσίας. Έτσι, η ιππική τάξη έπρεπε να διαθέσει μια «ελίτ» για να υπηρετήσει το κράτος. Τελικά, αυτή η τάξη συγχωνεύτηκε με τη συγκλητική τάξη και εξαφανίστηκε στην τελευταία περίοδο της αυτοκρατορίας, χωρίς να αφήνει ίχνη στους επόμενους. Τα στρατιωτικά μοναστικά τάγματα του Μεσαίωνα δεν του χρωστούσαν τίποτα ή σχεδόν τίποτα. μερικοί κληρικοί που διάβαζαν Λατίνους συγγραφείς χρησιμοποιούσαν μερικές φορές την έκφραση ordo equester, δηλώνοντας με αυτό την τάξη των «μαχητών» σε μια κοινωνία χωρισμένη σε τρεις τάξεις ή σε τρεις λειτουργίες. Αυτό έκανε στις αρχές του 12ου αιώνα. Γκιμπερτ Νοζάνσκι.

Και οι Ρωμαίοι γνώριζαν τη λέξη μίλια, δηλαδή στρατιώτης γενικά. παρά όλα αυτά το καλύτερο κομμάτιΟι ρωμαϊκοί στρατοί αποτελούνταν από πεζούς. Η λέξη λοιπόν πολιτοφυλακήσήμαινε " Στρατιωτική θητεία«ή «σκάφος του στρατιώτη», α Στρατός- «να υπηρετήσω στο στρατό» ή «να είσαι στρατιώτης». Η διοίκηση ανατέθηκε σε magistr militum, ή magistria militiae. Κατά την περίοδο της ύστερης αυτοκρατορίας (III–V αιώνες), σημειώθηκαν αξιοσημείωτες αλλαγές στο στρατό και τη διοίκηση: πολιτικές και στρατιωτικές λειτουργίες, που προηγουμένως χωρίζονταν, άρχισαν να συνδυάζονται (εκτός από τη βασιλεία του Διοκλητιανού) και να ανατίθενται όλο και περισσότερο στον στρατό. . Ταυτόχρονα όλοι στο στρατό μεγαλύτερη αξίαιππικό άρχισε να αποκτά και μια διαίρεση σε magister peditum[κύριος πεζικού ( λατ.)] Και magister equitum[κύριος των ιππέων ( λατ.)]. Ωστόσο, η λέξη μίλιαδιατήρησε τη γενική σημασία του «στρατιώτες». Αλλά με μια λέξη πολιτοφυλακήτελικά άρχισαν να καλούν οποιαδήποτε δημόσια υπηρεσία στο κράτος. Με αυτή την έννοια χρησιμοποιείται κυρίως στον Κώδικα του Ιουστινιανού του 6ου αιώνα. (3, 25).

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, το ιππικό έγινε ο κύριος κλάδος του στρατού και ο ιππέας ήταν σχεδόν συνώνυμος με κάποιον που «μάχεται». Οριζόταν από τη λέξη μίλια(πληθυντικός - milites). Αλλά αυτή η λέξη, ενώ διατήρησε την τεχνική έννοια του "αυτός που πολεμά έφιππος", απέκτησε επίσης μια ηθική σημασία και άρχισε να σημαίνει την ελίτ των έφιππων μαχητών. Οι τοπικές διάλεκτοι στις περισσότερες περιπτώσεις μοιράζονταν αυτές τις δύο έννοιες: ιππότης - καβαλάρης[ιππότης - καβαλάρης, στα γαλλικά], Ritter-ReiterΓερμανός, Knight Riderή ιππέαςστα αγγλικά, αλλά μόνο στα ιταλικά ιππότηςκαι στα ισπανικά - καμπαγιέρο.

Ο κλήρος εκείνης της εποχής φανταζόταν την ιδανική χριστιανική κοινωνία χωρισμένη σε τρεις τάξεις (ή τρεις λειτουργίες), οι οποίες είναι ιεραρχικά διατεταγμένες και αλληλέγγυες: αυτούς που προσεύχονται, αυτούς που αγωνίζονται (και διοικούν), αυτούς που εργάζονται. Οι ιππότες τοποθετήθηκαν στο δεύτερο, ordo pugnatorum, αγώνας τάξης (ή bellatores) αλλά αυτή η «παραγγελία» δεν αντιστοιχούσε σε κανένα όργανο. Ωστόσο, από τους ιππότες ήταν οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι και Η ομάδα διαχείρισηςστρατιωτικά μοναστικά τάγματα, πρώτα ο Ναός, το Νοσοκομείο, τα Τευτονικά και μετά τα Ισπανικά. Ωστόσο, αυτά τα τάγματα δεν μπορούν να οριστούν ως ιπποτικά. Πρώτα απ 'όλα, αυτά ήταν μοναστικά τάγματα, όπως το Cluny, όπως το Citeaux (παρεμπιπτόντως, τα ισπανικά τάγματα, εκτός από το Σαντιάγο, ήταν όλα μέρος του τάγματος Citeaux), αλλά αυτά τα μοναστικά τάγματα ήταν κυρίως - αν και, φυσικά, όχι αποκλειστικά - σχεδιασμένο για τη συμμετοχή ιπποτών και να καλύψει τις θρησκευτικές τους ανάγκες. Οι Ναΐτες δεν ήταν μοναχοί ( moines), και στρατιωτικούς λειτουργούς της εκκλησίας ( religieux).

Από τον 14ο αιώνα Οι συνθήκες και οι ανάγκες που οδήγησαν στη δημιουργία και την άνθηση των στρατιωτικών μοναστικών τάξεων άρχισαν σταδιακά να εξαφανίζονται, αλλά τα τάγματα, εκτός από τον Ναό, δεν εξαφανίστηκαν. Η έννοια του ιπποτισμού επίσης δεν αντικατόπτριζε πλέον την ιδανική και στρατιωτική ανδρεία των ευγενών, που είχαν υποβαθμιστεί ως αποτέλεσμα της κρίσης του τέλους του Μεσαίωνα. Οι μονάρχες χρειάζονταν ακόμη ευγενείς και χρησιμοποιούσαν τον τίτλο του ιππότη για να τον απονέμουν σε έμπιστους ανθρώπους. Άρχισαν να δημιουργούν κοσμικά τάγματα ιπποτών, συγκεντρώνοντας σε αυτά τους ιππότες που άξιζαν περισσότερο να υπηρετήσουν ως πρότυπα για τους άλλους. Ένα από τα πρώτα ήταν το Τάγμα της Κορδέλας στην Καστίλλη, αλλά τα πιο διάσημα είναι το Τάγμα της Ζαρτιέρας στην Αγγλία (1347) και το Τάγμα του Χρυσόμαλλου Δέρατος στις πολιτείες της Βουργουνδίας (1429). Το Τάγμα του Άστρου, που ιδρύθηκε από τον Ιωάννη τον Καλό στη Γαλλία, περιελάμβανε 500 ιππότες (1350).

Αυτά τα κοσμικά τάγματα δεν είχαν καμία σχέση με τα στρατιωτικά μοναστικά: τα μέλη τους εμπνέονταν από άλλα ιδανικά και οδηγούνταν από άλλες ανάγκες. Αλλά οι σύγχρονοι πίστευαν στη συνέχειά τους, χάρη στην οποία αυτά τα τάγματα έγιναν όργανα για την εγκαθίδρυση της βασιλικής θρησκείας. Στη Βρετανική Βιβλιοθήκη του Λονδίνου υπάρχει ένα χειρόγραφο του οποίου ο συγγραφέας συνδέει τον Λατινικό Κανόνα του Τάγματος του Ναού με το καταστατικό του Τάγματος του Χρυσόμαλλου Δέρατος.

Ωστόσο, τελικά το κοσμικό και το στρατιωτικό μοναστικό τάγμα συγχωνεύτηκαν. Σε νέους καιρούς και μοντερνα εποχηΚάθε κράτος, κάθε πριγκιπάτο θεωρούσε καθήκον του να καθιερώνει τάξεις αξίας. Στη Γαλλία, οι επαναστατικές αναταραχές οδήγησαν στη δημιουργία ενός εντελώς νέου τάγματος - της Λεγεώνας της Τιμής, αλλά στην Αγγλία το Τάγμα του Garter και στην Πορτογαλία το στρατιωτικό μοναστικό Τάγμα του Aviz μετατράπηκαν σε τάξεις αξίας. Ορισμένα στρατιωτικά μοναστικά τάγματα που δημιουργήθηκαν τον Μεσαίωνα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά ταυτόχρονα εγκατέλειψαν τον στρατιωτικό χαρακτήρα που αποτελούσε την πρωτοτυπία τους για να προσαρμοστούν στη νέα εποχή ή να μετατραπούν σε φιλανθρωπικές οργανώσεις. Αυτό συνέβη με το Τάγμα των Τευτόνων, του οποίου η έδρα βρίσκεται τώρα στη Βιέννη, ή το Τάγμα των Νοσηλευτών, που έγινε το Τάγμα της Μάλτας και τώρα εγκαταστάθηκε στη Ρώμη. Αυτές οι εντολές ανέλαβαν ξανά την αποστολή του ελέους, που τους αναλογούσε από την αρχή, πριν από τη στρατιωτικοποίηση. Διατήρησαν τη στρατιωτική τους ενδυμασία, που πλέον δεν είναι πιο τρομακτική από τα ξίφη των ακαδημαϊκών!

Τα στρατιωτικά μοναστικά τάγματα οδήγησαν έναν πρωτότυπο τρόπο ζωής μόνο στο Μεσαίωνα. Ως εκ τούτου, σε αυτό το βιβλίο θα δώσω μια επισκόπηση της ιστορίας τους στην αντίστοιχη περίοδο - από τις αρχές του 11ου αιώνα, όταν προέκυψε η ίδια η έννοια, και μέχρι το 1530, όταν εκδιώχθηκαν οι νοσοκόμοι από τη Ρόδο Οθωμανός ΣουλτάνοςΟ Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, πήγε στο νησί της Μάλτας, το οποίο τους παρείχε ο Κάρολος Ε'.