Τερματισμός στην αρχή του αιώνα XI. Οι Ούγγροι, οι Άραβες, ο Normanov συνέβαλε στην επιτυχή οικονομική ανάπτυξη των ευρωπαϊκών χωρών και την ταχεία ανάπτυξη του πληθυσμού. Ωστόσο, στο άλμα του XI αιώνα. Αυτό οδήγησε σε οξεία έλλειψη ελεύθερων εδαφών. Πόλεμοι και οι δορυφόροι τους - πείνα, επιδημία. Ο λόγος για όλες τις ατυχίες Οι άνθρωποι είδαν σε τιμωρίες για αμαρτίες. Ο καλύτερος τρόπος για να απαλλαγείτε από τις αμαρτίες θεωρήθηκε ότι επισκέπτεται ιερά μέρη, πρώτα απ 'όλα την Παλαιστίνη, όπου ήταν το φέρετρο του Κυρίου. Αλλά μετά τη σύλληψη της Παλαιστίνης, των Τούρκων και του Seldzhuks, οι οποίοι διέφεραν από δυσανεξία στους μουσουλμάνους, το προσκύνημα ήταν σχεδόν αδύνατο.

Η ιδέα της εκστρατείας εναντίον μουσουλμάνων για την απελευθέρωση του φέρετρου του Κυρίου έγινε όλο και περισσότερο διανεμηθεί στην Ευρώπη. Δεν ήταν μόνο ένα πράγμα τέντας, αλλά και ένας τρόπος για να ασφαλίσετε τη γη, τόσο φεουδαρχικά όσο και αγροτών. Όλα ονειρευμένα τόσο πλούσια εξόρυξη όσο και οι έμποροι ελπίζουν για εμπορικά οφέλη. Το 1095, ο Pope Roman Urban II. ζήτησε μια εκστρατεία στην Παλαιστίνη. Τα μέλη της εκστρατείας διακοσμούσαν τα ρούχα και την πανοπλία τους σταυροί - από εδώ και το όνομά του. Η πρώτη Σταυροφορία συμμετείχε τόσο φεουδαρχικά όσο και αγροτικά.

Το 1096-- 1099. Οι Σταυροφόροι περπατούσαν στους Τούρκους - Σιριά και Παλαιστίνη Selzhukov. Υπήρξε ένα βασίλειο της Ιερουσαλήμ, τα υποτελικά αγαθά των οποίων θεωρήθηκαν οι κομητείες του Edessian και του Τριπολιτάν, του Πριγκιπάτου της Αντιόχειας. Τα κράτη των Σταυροφόρων ήταν μόνιμοι πόλεμοι με μουσουλμάνους ηγεμόνες των γύρω χωρών. Σταδιακά Σταυροφόροι, οι οποίοι δεν ήταν πολύ στην ανατολή, άρχισαν να χάνουν τα υπάρχοντά τους. Υπήρχαν ακόμα επτά μεγάλες Σταυροφορίες. Σχεδόν δεν συμμετείχαν σε αυτά, αλλά ο επικεφαλής των Ιπποτών συχνά περπάτησε αυτοκράτορες και βασιλιάδες. Ωστόσο, όλα αυτά τα ταξίδια δεν ήταν σχεδόν κανένα αποτέλεσμα. Κατά τη διάρκεια της τέταρτης σταυροφορίας, οι Σταυροφόροι επιτέθηκαν στην Κωνσταντινούπολη και το πήραν το 1204. Δημιούργησαν τη λατινική αυτοκρατορία στα εδάφη του Βυζαντίου. Μόνο το 1261, οι ηγέτες της αυτοκρατορίας των πυρήνων παρέμειναν να απελευθερώσουν την Κωνσταντινούπολη. Αλλά η πρώην εξουσία του Βυζάντιο δεν έχει αποκατασταθεί πλέον.

Στην Παλαιστίνη, με την υποστήριξη των ρωμαϊκών μπαμπά, δημιουργήθηκαν πνευματικές και ιπποδρομίες. Συμμετοχή της παραγγελίας έγινε πολεμιστές. Αρχικά προέρχονται Τάξη του Templar των Ιπποτών.Στη συνέχεια δημιουργήθηκε Τάξη νοσοκομειακών υπηρεσιών.Αργότερα εμφανίστηκε Warband.Οι μοναχοί των Ιπποτών έζησαν εις βάρος της γης που ανήκουν οι εντολές της Παλαιστίνης και στην Ευρώπη. Οι αποσπάσματα της τάξης των Ιπποτών διέφεραν από τα συνηθισμένα φεουδάρα στρατεύματα της πειθαρχίας τους. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, οι εντολές και τα μέλη τους έπαψαν να δείξουν πρώην ζήλο στις στρατιωτικές υποθέσεις. Πολλοί από αυτούς περιβλήθηκαν πολυτέλεια. Ισχυρίστηκαν ακόμη και ότι οι ναοί που εμπλουτίστηκαν ιδιαίτερα, παραιτούνται κρυφά χριστιανισμός.

Εν τω μεταξύ, εντατικοποιήθηκε η επίθεση των μουσουλμάνων. Στο 1187 σουλτάν Salah ad-dean(Σαλοσίνα), η ενωμένη Συρία και η Αίγυπτος, απέρριψε την Ιερουσαλήμ. Το 1291, το τελευταίο φρούριο των Σταυροφόρων στην Παλαιστίνη έπεσε - στρέμμα.

Παρά την αποτυχία και τα μεγάλα θύματα, οι Σταυροφορίες είχαν για τη Δυτική Ευρώπη και τη θετική σημασία. Συνέβαλαν στη γνωριμία των Ευρωπαίων με υψηλότερη κουλτούρα των Βυζαντιών και των Ανατολικών χωρών την εποχή εκείνη, δανείζοντας πολλά επιτεύγματα. Οι θέσεις των ευρωπαίων εμπόρων έχουν ενισχυθεί. Αυτό οδήγησε στην περαιτέρω ανάπτυξη των σχέσεων βασικών προϊόντων, την ανάπτυξη πόλεων και βιοτεχνίας. Η εκροή του πιο μαχητικού μέρους των φεουδαρχιών και ο θάνατός τους συνέβαλαν στην ενίσχυση σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες βασιλικής εξουσίας.

Εμφάνιση Εντολές του ιππότη, λόγω της έλευσης των Σταυροφών στους αιώνες XII-XIII. Αυτές οι οργανώσεις ήταν κοινότητες στρατιωτικών ατόμων και καθολικών μοναχών. Η ιδεολογία των παραγγελιών συσχετίστηκε με τη σύγχυση εσφαλμένων, παγανών, ληστών, αιρετικών, μουσουλμάνων και άλλων, καθώς θεωρούσαν την κακή αίρεση. Ιππότες τέτοιων παραγγελιών, αποτελούνταν από την πλευρά της έρευνας και πολέμησαν με μάγισσες μαγεία. Στα σχέδια των παραγγελιών, υπήρχαν σταθερές ράβδοι και επιδρομές στην Αγία Γη, την Οθωμανική Αυτοκρατορία, την Ισπανία, τη Λιθουανία, την Εσθονία, την Πρωσία και ακόμη και τη Ρωσία. Σε αυτά τα εδάφη, η αναγκαιότητά τους, ήταν να εισαγάγει τον καθολικισμό στην αυστηρή ή με τη βία για να ανατρέψει τη μουσουλμανική κυριαρχία.
Πολλές ιππότες επηρεάζονται από τη συνεχή υποστήριξη του κράτους, έχουν πει την κατάσταση και κυρίαρχη. Στη διάθεσή τους, τα οικόπεδα, η αγροτική εργασία, η οικονομία και η πολιτική.
Στο κεφάλι της εντολής του ιππότη, υπήρχε ένας μεγάλος κύριος ή ο μεγάλος γιαγιάς. Η ηγεσία του συνταγογραφήθηκε καθολικός μπαμπάς. Το Magister έδωσε οδηγίες στους αρχηγούς, τους διοικητές και τις πορείες. Οι αρχηγοί υποτάσθηκαν από τις επαρχιακές διαιρέσεις των εντολών. Marshal Διαχείριση χρηματοπιστωτικών υποθέσεων. Οι ενημερωμένοι πραγματοποίησαν εντολές κάστρων και φρούρια. Οι εθελοντές, μόνο εκείνοι που ήρθαν να παραγγείλουν τα νεοφύτητα. Κάθε νεοφερμένος πέρασε την ιεροτελεστία της έναρξης. Θεωρήθηκε έντιμο και διάσημο να υπηρετήσει στην εντολή του ιππότη. Οι ηρωικές εκμεταλλεύσεις ήταν πολύτιμες από τους οπαδούς τους.
Έχουν υπάρξει περίπου 19 ιππότες. Το πιο διάσημο από αυτά είναι η σειρά του Templar, η σειρά των νοσημάτων και της τεκτονικής τάξης. Είναι τόσο διάσημοι που εξακολουθούν να έχουν θρύλους γι 'αυτούς, τα βιβλία γράφονται, οι ταινίες γράφονται και προγραμματίζονται παιχνίδια.

Χαρτογραφώ

Χαρτογραφώ ήταν μια γερμανική, ιππική κοινότητα με πνευματική ιδεολογία που σχηματίστηκε στο τέλος XII αιώνα.
Σύμφωνα με μια από τις εκδόσεις, ο ιδρυτής της παραγγελίας ήταν ένας αξιοσημείωτος δούκας Friedrich shvabsky 19 Νοεμβρίου, 1190. Σε αυτή την περίοδο, κατέλαβε Το φρούριο Accra σε ΙσραήλΌπου οι επισκέπτες του νοσοκομείου βρήκαν σταθερό βιότοπο γι 'αυτόν. Σε μια άλλη από τις εκδόσεις, εκείνη τη στιγμή, όταν το Tutons κατέλαβε το Acre, το νοσοκομείο οργανώθηκε. Τελικά, η Friedrich το μεταμόρφωσε στην πνευματική και ιππική τάξη με επικεφαλής τον κλήρο του Conrad. ΣΕ 1198. Η κοινότητα ιππότη εγκρίθηκε τελικά με τον τίτλο της πνευματικής και της ιππικής τάξης. Πολλές πνευματικές προσωπικότητες των ναρκών και των νοσημάτων έφτασαν στην επίσημη εκδήλωση, καθώς και κληρικοί από την Ιερουσαλήμ.
Ο κύριος στόχος της τεκτονικής τάξης ήταν να προστατεύσει τους τοπικούς ιππότες, την επούλωση των ασθενών και τον αγώνα εναντίον των αιρετικών, οι οποίες από τις ενέργειές τους αντιβαίνουν στις αιτήσεις της Καθολικής Εκκλησίας. Οι κύριοι αρχηγοί της γερμανικής κοινότητας ήταν Ρωμαίος μπαμπάς και Αυτοκράτορας της Ιερής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
ΣΕ 1212-1220. Η τεκτονική εντολή μεταφέρθηκε από Ισραήλ στη Γερμανία , στην πόλη Eschenbachπου ανήκουν στα εδάφη της Βαυαρίας. Μια τέτοια πρωτοβουλία ήρθε στο κεφάλι του Boppo Boppo von wertheim και ενσωμάτωσε την ιδέα του σε πραγματικότητα με την άδεια της Εκκλησίας. Τώρα η πνευματική και ιππική τάξη, έγινε σωστή να θεωρηθεί Γερμανικά.
Την ίδια στιγμή, η επιτυχία μιας ιππικής τάξης, άρχισε να φέρει μεγάλο εμπλουτισμό και φήμη. Μια τέτοια αξία δεν μπορούσε να κάνει χωρίς μεγάλο μάστερ Hermann Background Salza. Στις δυτικές πολιτείες, πολλοί οπαδοί των Τεόντων, που θέλουν να χρησιμοποιήσουν την υπηρεσία της ισχυρής δύναμης και της στρατιωτικής δύναμης των Γερμανών Ιππότων αρχίζουν να εμφανίζονται. Ετσι, Ουγγρικά βασιλιά Andrash II Ζήτησε για βοήθεια για την τεουτονική εντολή για να υποστηρίξει στην καταπολέμηση του Polovtsy. Λόγω αυτού, οι Γερμανοί πολεμιστές έλαβαν αυτονομία στα εκτάσεις του Burnum, Νοτιοανατολική Τρανσυλβανία. Εδώ, τα tutons χτίστηκαν 5 διάσημα κάστρα: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt και Rosenau. Με μια τέτοια προστατευτική υποστήριξη και υποστήριξη, η απογύμνωση του Polovtsy επιταχύνθηκε. Το 1225, η ουγγρική γνώση και ο βασιλιάς τους έδειξαν ένα ισχυρό φθόνο για την τεκτονική τάξη. Αυτό οδήγησε σε μια πολυάριθμη έξωση από την Ουγγαρία, μόνο ένα μικρό μέρος των Γερμανών παρέμεινε, ενώνει στο Saksam.
Η τεκτονική εντολή συμμετείχε στην καταπολέμηση του Prussian Pagans στο 1217που άρχισε να καταγράφει πολωνικά εδάφη. Πρίγκιπας της Πολωνίας, Konrad mazovsky, ζήτησε βοήθεια από τους τεκτονικούς ιππότες, σε αντάλλαγμα, υποσχόμενες εδαφικές εκτάσεις, καθώς και τις πόλεις του Kulm και του Dobryn. Το χρονοδιάγραμμα κρούσης ξεκίνησε 1232 Όταν ο ποταμός Βιστούλα, το πρώτο φρούριο χτίστηκε. Μια τέτοια αιτιολόγηση, έθεσε την αρχή της κατασκευής της πόλης του αγκάθι. Μετά από αυτό, άρχισαν να εφαρμόζονται πολυάριθμα κάστρα στις βόρειες άκρες της Πολωνίας. Αυτοί ήταν: Velul, Kandau, Dorben, Velau, Tilzit, Ragnit, Georgeyburg, Marienverder, Barga και διάσημο Konigsberg.. Ο Πρωσικός Στρατός ήταν πιο τεκτονικός, αλλά οι Γερμανοί της Cunning προσχώρησαν στις συσπάσεις με μικρές αποσπάσματα και δήλωσαν πολλά στο πλευρό τους. Έτσι, η τεκτονική τάξη κατάφερε να κερδίσει νίκες πάνω τους, ακόμη και παρά τον εχθρό από τον εχθρό από τους Λιθουανούς και τον Πομώρι.
Οι Teutons εισέβαλαν ρωσικά εδάφη, εκμεταλλευόμενοι την αποδυνάμωση των Μογγολικών καταπιεστών. Πλήρως συνδυασμένος Argeon βαλτική και δανικός Οι σταυροφόροι, καθώς και εμπνευσμένοι από μια ένδειξη του Καθολικού Πάπα, η γερμανική τάξη επιτέθηκε Pskov ιδιοκτησία της Ρωσίας Και κατέλαβε Χωριό Izborsk. Ο Pskov ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα στην πολιορκία, και αργότερα καταγράφηκε τελικά. Ο λόγος για αυτό ήταν η προδοσία πολλών ρωσικών κατοίκων αυτής της περιοχής. ΣΕ Νεογνόδος Οικόπεδα, οι Σταυροφόροι έχτισαν το φρούριο Συσκοπές . Ρωσικό κυρίαρχο Alexander Nevskiy, κατά τη διάρκεια της μάχης, απελευθέρωσε αυτό το φρούριο. Και τελικά, η ένωση με την ενίσχυση του Βλαντιμίρ, επέστρεψε τον Rus Pskov σε αποφασιστική Το απόγευμα πάγου 5 Απριλίου 1242 στο Λίμνη λίμνη. Τα αυτονιά στρατεύματα σπάστηκαν. Η αποφασιστική ήττα, ανάγκασε την τάξη, αφήνει ρωσικά εδάφη.
Τελικά, η τεκτονική τάξη άρχισε να είναι αδύναμη και να χάνει σημαντικά τη δύναμή του. Τη συνεχή επίδραση των γερμανικών εισβολέων, που δημιουργήθηκαν επιθετικά Λιθουανία και Πολωνία. Κατά παραγγελίες . Πολωνικό στρατό. και Λιθουανικός πρίγκιπας Που αναγκάζονται να υπομείνουν την ήττα στη μάχη grunwald 15 Ιουλίου 1410. Το ήμισυ του στρατού της τεκτονικής τάξης καταστράφηκε, καταγράφηκε και ο κύριος διοικητής σκοτώθηκε.

Παραγγελία Kalalatrava

Παραγγελία Kalalatrava Ήταν η πρώτη ιππότης και καθολική τάξη της Ισπανίας από το XII αιώνα. Ίδρυσε την παραγγελία, τους μοναχούς-Cycasecians στην Καστίλλη 1157. Ένα Β. 1164 χρόνια, η εντολή ήταν επίσημα στερεωμένη από τον μπαμπά Αλέξανδρος ΙΙΙ. Όνομα camo " Calatrava"Παίρνει την αρχή του ονόματος του Μαυριτανικού Κάστρου, ο οποίος ήταν στα εδάφη της Καστίλης και κρατούσε στις μάχες μάχης από τον βασιλιά Alfons VII. σε 1147.. Στο υπάρχον κάστρο, οι εχθροί προσπάθησαν συνεχώς. Αρχικά, οι Templars υπερασπίστηκαν και αργότερα, στην επιμονή abbat Raimonda, το μοναστήρι ιππότες της αγροτικής προέλευσης, με επικεφαλής Diego velasquez. Μετά από σταθερές επιβεβαιώσεις με εχθρούς, Παραγγελία Kalalatrava, πήρε μια νέα γέννηση στο 1157 Υπό την ηγεσία του βασιλιά Alfons.
Αργότερα, μετά 1163 Η επίδραση της εντολής έχει επεκταθεί σημαντικά, γεγονός που επέτρεψε τη διεξαγωγή επιθέσεων επιδρομών. Πολλοί ιππότες δεν ήθελαν τη νέα στρατιωτικοποίηση και εγκατέλειψαν την κοινότητα. Η πειθαρχική ρουτίνα περιελάμβανε νέους κανόνες. Οι πολεμιστές έπρεπε να πάνε στο κρεβάτι στην πανοπλία του ιππότη και να φορούν λευκή ύλη, με ένα σύμβολο ενός σταυρωμένου λουλουδιού με τη μορφή ενός κόκκινου κρίνος.
Με τη σειρά της Calatrava, διοργανώθηκαν ορισμένες στρατιωτικές εκστρατείες με επιτυχημένες ετικέτες μάχης. Ο βασιλιάς της Καστίλ ανταμείβει τους Ιππότες, όπου η νικηφόρα δόξα, δίσταται στους πολεμιστές για να υποστούν την Αραγονία. Αλλά μετά τις ένδοξες νίκες, ακολουθήθηκε μια λωρίδα βλαβών. Μια ασυμβίβαστη διαμάχη με τους Moors από την Αφρική, ανάγκασε τους στρατιώτες της παραγγελίας, να περάσουν τις θέσεις και το φρούριο Kalalatrau στο 1195.. Μετά από αυτό, η παραγγελία άρχισε να συσσωρεύει νέες δυνάμεις στο νέο, χτισμένο Κάστρο SalbierRere . Νέοι πολεμιστές προσκλήθηκαν εκεί. Αλλά Β. 1211. Και αυτό το κάστρο συνθλίβει μπροστά από τον Άρη. Επιστρέψτε τους χαμένους Kalatrava ιππότες, βοήθησε μια σταυροφορία μέσα 1212.. Κάτω από αυτή την πίεση του Maur εξασθενίστηκε και η κυριαρχία τους έχασαν τη σημασία τους. Η σειρά της Καλαμιλά για την ασφάλεια, μεταβίβασε την κατοικία του σε ένα νέο μέρος. Η απόσταση από την παλιά τοποθεσία ήταν περίπου 8 μίλια. Σύμφωνα με τη νέα επιρροή, οργανώθηκαν 2 νέες παραγγελίες: Alcantara και Avis.
Στον XIII αιώνα, η σειρά της Καλαλατράβας έγινε έντονη και ισχυρή. Στη στρατιωτική συμμετοχή, η Κοινότητα θα μπορούσε να θέσει έναν τεράστιο αριθμό ιπποτών. Αλλά περαιτέρω πλούτος και εξουσία, το έκανε να τον πάρει, να ζηλεύει τη βασιλική ευγένεια και να δημιουργήσει νέες συγκρούσεις.

Παραγγελία Avisa

Η εμφάνιση οφείλεται Κοινότητα ΚΑΛΑΛΑΡΑΡΑΌταν πρώην συμμετέχοντες τη στιγμή της Σταυροφορίας 1212, για αξιοπιστία, οργανωμένη σε νέα εδάφη, πορτογαλικά Παραγγελία Avisa Για την προστασία από τα maws. Προς το συμφέρον των βασιλιάτησα υπήρχε μια ιδέα, να διατηρήσουν τους ιππότες-σταυροφόρους στην υπηρεσία για αντιπαράθεση με εσφαλμένη. Οι ναοί που ζούσαν νωρίτερα στις πορτογαλικές εκτάσεις ήταν τεράστιες με τη σειρά του Avis. ΣΕ 1166 Η Κιβενική Κοινότητα, η ανατολική πόλη κυκλοφόρησε επιτυχώς ΕΥΔΩΡΙΑ. Προς τιμή ενός τέτοιου σημαντικού γεγονότος, ο Κυρίαρχος έδωσε την καθοδήγηση της τάξης των υφιστάμενων εδαφών. ΣΕ Xv αιώναΤο Βασιλικό Συμβούλιο της Πορτογαλίας, οργανώθηκε ένα ταξίδι στη Βόρεια Αφρική. Ο πρώτος ηγέτης του Avis, έγινε Pedro ένα afonsu. Το κύριο κέντρο της παραγγελίας έγινε από το κάστρο της αεροπορίας. Εδώ πήραν σημαντικές αποφάσεις και πνευματικό καταστατικό. Τελικά, οι ιππότες της τάξης του Avis, γίνονται ένας πλήρης γαιοκτήμονας με τις δικές τους αποικίες. Η πορτογαλική τάξη έχει οικονομική εξουσία που επέτρεψε τη διαχείριση πολιτικών και οικονομικών αποφάσεων.

Παραγγείλετε το Σαντιάγκο

Παραγγείλετε το Σαντιάγκο ήταν μια ισπανική τάξη, η οποία σχηματίστηκε περίπου 1160 χρόνια. Η λέξη "Σαντιάγο" πήρε το όνομά του από το ιερό προστάτης της Ισπανίας. Το κύριο καθήκον της παραγγελίας ήταν η προστασία των οδικών προσκυνητών, στον υπόλοιπο απόστολου Ιακώβ. Η παραγγελία προήλθε αμέσως σε δύο πόλεις, Λέοντος και Κανήλα. Αυτά τα 2 αστικά εδάφη συναγωνίστηκαν μεταξύ τους, λαμβάνοντας έτσι υπόψη την κυρίαρχη επιρροή. Αλλά μετά την ένωση τους, ο βασιλιάς Castilian Ferdinand IIIΤο πρόβλημα λύθηκε με επιτυχία. Η παραγγελία μεταφέρθηκε στο Cuenca.
Σε αντίθεση με άλλες ιππικές κοινότητες και Kalatrava, η ρουτίνα του Σαντιάγο ήταν πολύ πιο μαλακή από άλλες. Όλα τα μέλη της παραγγελίας είχαν το δικαίωμα να παντρευτούν. Χάρη σε αυτό, η σειρά του Σαντιάγο, ήταν πολύ μεγαλύτερη στον αριθμό των κατοίκων της και στο αναλογικό της ποσό. Είχε 2 πόλεις, πολλά χωριά και 5 μοναστήρια.
Ο αριθμός των στρατευμάτων ήταν 400 αναβάτες και 1000 ιπποίοι ιππότες. Η σειρά του Σαντιάγο συμμετείχε ενεργά σε μάχες με μουσουλμάνους και Σταυροφορίες. Ο Χάρτης απαιτούσε αρχάριους πριν από την ένταξη στις τάξεις των στρατιωτών, εξυπηρετούσαν τις επιτηρητικές επιφάνειες στην εξαμηνιαία περίοδο. Όλοι οι πρόγονοι αυτού του Σταυροφόρου θα έπρεπε να ήταν ευγενικοί και ευγενικοί αίμα.
Η διαχείριση των διαχειριστών της παραγγελίας άλλαξε συνεχώς σε άλλους. Για αρκετούς αιώνες, άλλαξαν 40 πλοιάρχοι. Ολα Xv αιώνα, πέρασε στο πρωτάθλημα για την επίδραση των πνευματικών δικαιωμάτων με τη σειρά.

Παραγγελία του Αγίου Λαζάρου

Παραγγελία του Αγίου Λαζάρου προέρχονται από την Παλαιστίνη υπό την επιρροή των Σταυροφόρων και των Ιωαννιστών στο 1098.. Αρχικά, η κοινότητα ήταν νοσοκομείο για τους επισκέπτες. Στα θαλάμους της, πήραν τους ιππότες της οδυνηρής λέπρα. Αργότερα, μετατράπηκε σε μια ισχυρή, στρατιωτική τάξη μάχης. Υπήρξε μια ελληνική ιδεολογία που ήταν υπεύθυνη για τις πνευματικές αποφάσεις. Το σύμβολο του Λαζάρη ήταν ένα πράσινο σταυρό σε λευκό φόντο. Μια τέτοια εικόνα εφαρμόστηκε σε βότανα και σε ρούχα από ελαφρά ύλη. Στην αρχή της ιστορικής περιόδου, η σειρά του Λαζάρου δεν αναγνωρίστηκε ως ηγεσία της Εκκλησίας και θεωρήθηκε ανεπίσημα υπάρχουσα.
"Ζωντανό λάσμα"Συμμετείχε σε εχθροπραξίες εναντίον μουσουλμάνων, στην Ιερουσαλήμ. Ήταν μια περίοδο της τρίτης σταυρωτής εκστρατείας στο 1187. Ένα Β. 1244. Η τάξη του Λαζάρου έχασε τη μάχη Φιλονικίαπου συνέβη 17 Οκτωβρίου. Μια τέτοια ήττα έληξε με την απέλαση των Ιπποτών από την Παλαιστίνη. Η παραγγελία μεταφέρθηκε στη Γαλλία, όπου άρχισε να κάνει ιατρικά σκάφη.
ΣΕ 1517 Κοινοτική ένωση με τις παραγγελίες του Αγίου Μαυρίκιου. Παρά το γεγονός αυτό, η τάξη του Λαζάρου συνέχισε την ύπαρξή της.

Παραγγελία Montegudio

Παραγγελία Montegudio - Αυτή είναι η ισπανική, η εντολή του ιππότη, ο οποίος ίδρυσε τον αριθμό Rodrigo Alvarez 1172 χρόνια. Αυτός ο ιδρυτής ήταν μέλος της τάξης του Σαντιάγκο. Το όνομα του Montegudio, οι συμμετέχοντες δόθηκαν προς τιμήν ενός λόφου, από την οποία οι Σταυροφόροι ανακάλυψαν την Ιερουσαλήμ. Έτσι, το φρούριο χτίστηκε σε αυτό το λόφο και ο ίδιος ο ίδιος σχηματίστηκε επίσης. ΣΕ 1180 χρόνια Η Κοινότητα αναγνώρισε επίσημα την ηγεσία της εκκλησίας και τον καθολικό μπαμπά Αλέξανδρος ΙΙΙ. Ο συμβολικός του Montegudio ήταν ο κόκκινος και ο λευκός σταυρός, ο οποίος ήταν γεμάτος με το ήμισυ. Ήταν φθαρμένο σε όλα τα χαρακτηριστικά του εξοπλισμού, συμπεριλαμβανομένων των ρούχων από τη λευκή ύλη. Όλα τα μέλη της κοινότητας οδήγησαν έναν αποξενωμένο τρόπο ζωής. Η ρουτίνα ζωής τους ήταν σαν τα κερισδία.
ΣΕ 1187 Πολλοί συμμετέχοντες με τη σειρά του Montegudio, συμμετείχαν στον αιματηρό αγώνα κατά τη διάρκεια του Khattin με μουσουλμάνους στρατούς. Το αποτέλεσμα του αγώνα έληξε με μια πλήρη ήττα του Montegudio, όπου σκοτώθηκαν οι περισσότεροι ιππότες. Χαμένος, βρήκε άσυλο στην Αραγονία. Εδώ, μέσα 1188, σε Η πόλη του Teruel, οι συμμετέχοντες της πρώην Ιατρικής Κοινότητας Ιατρού νοσοκομείο Άγιος Λυτρωτής.
ΣΕ 1196., η σειρά του Montegudio διαλύθηκε λόγω της έλλειψης ιππότες στις τάξεις της αναπλήρωσης. Οι πρώην συμμετέχοντες είχαν ενωθεί Όμιλλα και S. Παραγγελία Calatrava .

Παραγγελία του Μανδόλιου

Παραγγελία του Μανδόλιου ήταν μια γερμανική, ιππική τάξη με καθολική ιδεολογία που σχηματίστηκε μέσα 1202 έτος Monakhom. Teyorich. Ήταν επίσης αναπληρωτής επίσκοπος Albert Buksgeven Από τη Λετονία, ο οποίος κήρυξε στη Λιβονία. Η τάξη ενέκρινε επίσημα την καθολική εκκλησία στο 1210 χρόνια. Το κύριο, συμβολίζοντας πρότυπο ήταν ο Ερυθρός Σταυρός ζωγραφισμένος πάνω από το Scarlet Sword σε λευκό φόντο.
Οι ξιφομάνες υπακούσαν στην ηγεσία του επίσκοπου. Όλες οι ενέργειες πραγματοποιήθηκαν μόνο με την έγκρισή του. Η όλη ρουτίνα υποστηρίχθηκε από τον Χάρτη των ναρκών. Η συνηθισμένη κοινότητα χωρίστηκε σε ιππότες, ιερείς και υπαλλήλους. Οι ιππότες ήταν τα πιο χείλη των μικρών φεουδαρχιών. Που σερβίρεται, κέρδισε από τους απλούς πολίτες, οι οποίοι έγιναν σφαιρικοί, ναυαγία, αγγελιοφόροι και τεχνίτες. κύριος στάθηκε στο κεφάλι της τάξης, και Καπιστής Λύσει τις σημαντικές υποθέσεις του.
Όπως και σε όλες τις άλλες παραγγελίες, τα κάστρα χτίστηκαν στα εδαφικά εδάφη και ενισχύθηκαν. Τα περισσότερα από τα αιχμαλωμένα εδάφη μεταφέρθηκαν στη σειρά της παραγγελίας. Το υπόλοιπο μεταδόθηκε στον επίσκοπο.
Η σειρά του ξιφομάχου απολάμβανε με τη Λιθουανία και τη ΖέμπαΑ. Οι πεζοπορίες πολέμου διεξήχθησαν τόσο το ίδιο όσο και την άλλη πλευρά μεταξύ τους. Από την πλευρά των Λιθουανών, συμμετείχαν επίσης οι Ρώσοι πρίγκιπες. ΣΕ Φεβρουάριος 1236. πήρε θέση Σταυροφορία κατά της Λιθουανίαςπου τελείωσε με μια πλήρη ήττα της παραγγελίας και της δολοφονίας Κύριος Volgoryan von nambourg. Τα ερείπια των σπαθιών εντάχθηκαν στην τάξη Tuton 12 Μαΐου 1237.

Dobrinsky τάξη

Dobrinsky τάξη Πολωνία.οργανώθηκε ως προστασία κατά των πρωτονίων εισβολών. Οι ιδρυτές του είναι πολωνοί πρίγκιπες και επισκόπους που ήθελαν να δημιουργήσουν ένα πρωτότυπο της τεκτονικής τάξης. 1222 έτος, σημαντική ημερομηνία δημιουργίας. Ο συμβολισμός της κοινότητας ήταν πολύ παρόμοιος με τα σπαθιά. Η ρουτίνα και η πειθαρχία τους αρέσουν με ακρίβεια και με τη σειρά των ναρκών.
Στις εικόνες, το ίδιο κόκκινο σπαθί ήταν ορατό, αλλά εφαρμόστηκε μόνο ένα σταυρό αστέρι. Χαρακτήρισε την έκκληση του Ιησού στους παγανιστές. Το σχέδιο θα μπορούσε να δει σε όλα τα χαρακτηριστικά ιππότη αυτής της κοινότητας.
Εντολή πρόσληψης 1500 Γερμανοί Ιππότες Για τη σουίτα, η οποία πήγαινε στην πολωνική πόλη της Dobryne. Στο κεφάλι " dobriniche" σηκώθηκα Konrad mazovsky.
Η νίκη και τα επιτεύγματα της τάξης του Dobrinsky ήταν ανεπιτυχείς. Η Κοινότητα υπήρχε για περίπου 20 χρόνια και μόνο στο 1233, με τη μάχη με Sirgun Οι ιππότες διακρίνονται με την κατάρτιση 1000 με περισσότερους από τους ΠΡΩΤΕΣ. Επιπλέον, η παραγγελία συνδέθηκε με τους Teutons, με την εύνοια του Πάπα. Αργότερα, Β. 1237 Ο Konrad Mazowiecki ήθελε να επανασυνδέσει τη διαταγή της Dobrinsky στο πολωνικό κάστρο με darroughly, αλλά Danil Galitsky τους έσπασε. Η τελική παύση της ύπαρξης συνέβη XIV αιώναΌταν απολύτως όλοι οι ηγέτες της τάξης πέθαναν.

Παραγγελία Montesa

Παραγγελία Montesa ήταν μια ισπανική, ιππική σειρά, η οποία σχηματίστηκε XIV αιώνα. Οργανώθηκε το 1317, στην Αραγονία. Συνέχισε την ιδεολογία των ναρκωτικών και προσέφερε περίπου την παράδοση των Σταυροφόρων. Η ισπανική κορώνα χρειάστηκε έντονα προστασία από το Mauri από το νότο, επομένως ήταν πάντα ευτυχής να υποστηρίξουμε τους οπαδούς των ναρκών. Νέο διάταγμα του Καθολικού Πάπα 1312ο οποίος μαγειρεύει τα δικαιώματα των ναρκωτικών, τους υποχρέωσε να μεταφράσει στις τάξεις αυτών των μοντέλων της εντολής Βασιλιάς της Σικελίας JAIME II..
Παραγγελία που καλείται προς τιμήν του φρουρίου Άγιος Γεώργιος στο Montes. Εδώ σχηματίστηκε για πρώτη φορά. ΣΕ 1400 χρόνια Τη συγχώνευση με την παραγγελία San Jorge de AlfamΜε την αύξηση της υπάρχουσας δύναμης δύο φορές. ΣΕ 1587 Το Βασίλειο της Ισπανίας υποτάσσει την ιδιοκτησία της Montesa και η παραγγελία άρχισε να εξαρτάται από αυτό. Αυτή η κατάσταση συνέχισε μέχρι Xix αιώναΌσο η κυριότητα της ιππικής κοινότητας δεν έχει κατασχεθεί από την Ισπανία.

Τάξη του Χριστού

Τάξη του Χριστού Ήταν μια εντολή του ιππότη στην Πορτογαλία, ο οποίος συνέχισε τη σκάφη των ναρκών. ΣΕ 1318 Πορτογαλικά Βασιλιάς δανικόςνα αντιληφθεί επισήμως και καθιέρωσε αυτή την κοινότητα. Όλα τα μέλη της παραγγελίας που ελήφθησαν από τον Πάπα του Ιωάννη των κυρίαρχων εδαφών και του κάστρου Τομάρι . Αυτή η πέτρινη άμυνα, αντέχει στο τρομερό Natik του πολεμιστικού μαουρού.
ΣΕ 1312. Η παραγγελία διαλύθηκε και για πολλούς, οι ευγενείς ηγέτες δεν ταιριάζουν σε αυτή τη διάταξη. ΣΕ 1318 Ο βασιλιάς Δανός συλλέγει όλους τους παλιούς ιππότες σε μια νέα κοινότητα που ονομάζεται "πολιτοφυλακής του Χριστού". Το Habitat έχει γίνει ένα νέο κάστρο Castro Marim. Στα νότια της Αλγάβα. Μετά από μια ανήσυχη στιγμή στην καταπολέμηση της συμμετοχής με τους Moors, οι ιππότες ήταν και πάλι κάτω από την απειλή της αποσύνθεσης. Ο Prince Henrich, δημιούργησε μια εντολή εναντίον του Μαρόκου, προκειμένου να συγκεντρώσει τα τέλη από την παραγωγή της Αφρικής στην αποκατάσταση του Κάστρου Tomar.
Πολλές παραγγελίες συμμετέχουν σε διαδρομές πλοήγησης, συμπεριλαμβανομένων των Vaskaya da gama. Στα πανιά των πλοίων, ο συμβολισμός της παραγγελίας μπλοκαρίστηκε, με τη μορφή ενός μεγάλου, κόκκινου σταυρού. Ορισμένα μέλη της παραγγελίας άρχισαν να αντιβαίνουν τους κανόνες και τους κανονισμούς που σχετίζονται με την Celibacy. Ως εκ τούτου, ο Πάπας Αλέξανδρος Borjd έπρεπε να κάνει σημαντικές αλλαγές στο εσωτερικό καθεστώς πειθαρχίας, υπέρ των συμμετεχόντων της.
Ο βασιλιάς Manuel βασίστηκε στη μόνιμη υποστήριξη για τη σειρά και τελικά, μια τέτοια σχέση οδήγησε στην απόσυρση της εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας υπέρ του κράτους. Η τελική μετάβαση της σειράς του Χριστού από την εκκλησία που επιρροή στο βασίλειο συνέβη 1789.

Τάξη του Αγίου Τάφου του Κυρίου της Ιερουσαλήμ

Η βάση αυτής της εντολής αναφέρεται Gottfried boulevard. Αυτός ο διάσημος ηγέτης, επικεφαλής Πρώτη σταυροφορία, και μετά το τέλος του, δημιούργησε την κοινότητα 1113 χρόνια Με ευλογία Πάπας Rimsky. Ο Gottfried είχε μια μεγάλη ευκαιρία να πάρει την προτεινόμενη εξουσία στα χέρια τους κατά τον κανόνα του βασιλείου της Ιερουσαλήμ. Αλλά ο Noble Knightood Knight, επέλεξε τον τρόπο να αρνηθεί το θρόνο, επιλέγοντας την κατάσταση του κύριου αμυντικού του Lord Coffin.
Ο κύριος στόχος όλων των συμμετεχόντων της παραγγελίας ήταν η προστασία των χριστιανών προσκυνητών από τον επιθετικό αλλοδαπό και την εξάπλωση της πίστης στις περιοχές της Γης της Παλαιστίνης. Πολλοί από τους προσκυνητές κατέληξαν να λάβουν αποφάσεις για να ενταχθούν στην ιππική κοινότητα. Η αναπλήρωση στις τάξεις των ιερών πολεμιστών θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί από μισθοφόρους από την Παλαιστίνη.
ΣΕ 1496. Τάξη του Αγίου Τάφου Του Κυρίου Ιερουσαλεύει μεταφέρθηκε από Ιερουσαλήμ σε Ρώμη. Μια τέτοια θέση συνέβαλε στον επικεφαλής της κοινότητας Πάπας Αλέξανδρος IV. ως ένας μεγάλος μάστερ.

Τάξη του Αγίου Γεωργίου

Τάξη του Αγίου Γεωργίου - Αυτή είναι μια εντολή ιππότη ΟυγγαρίαΔημιουργήθηκε από τον βασιλιά Carl Robert Το 1326. Ο λόγος για τη δημιουργία μιας τέτοιας εντολής ήταν να ενισχυθεί η θέση του βασιλιά, η οποία απείλησε η ουγγρική αριστοκρατία. Όλες οι μπότες, μετατράπηκαν σε ένοπλη αντιπολίτευση του πραγματικού κυρίαρχου με τη Barona. Σε αυτόν τον αγώνα, Karl roberta Έπρεπε να επιμείνω να κολλήσω στη θέση του τίτλου σας, η οποία προσπάθησε να το ξέρει. Πολλοί ευγενείς υποστήριξαν τον βασιλιά και τις απόψεις του.
Το γεγονός επίδειξης που διαθέτει την επίσημη έναρξη του ανοίγματος της παραγγελίας που χρησίμευσε ως τουρνουά του ιππότη. Ο αριθμός των ιππότων του Αγίου Γεωργίου δεν υπερβαίνει τα 50. Πήραν έναν ορκισμό στροβιλισμού για να χρησιμεύσουν τόσο πιστά στον βασιλιά τους, να προστατεύσουν το σκάφος της εκκλησίας από τους αιρετικούς και τους παγανιστές, καθώς και να προστατεύσουν τους αδύναμους από τους ψηλούς εχθρούς όσο και τους εισβολείς. Νέοι πολεμιστές, αποδεκτές μόνο με τη συμφωνία όλων των μελών της Κοινότητας. Η σειρά σε αντίθεση με πολλούς, δεν είχε μεγάλο μάστερ. Αλλά στον Άγιο Γεώργιο υπήρχε καγκελάριος, καθώς και ένας κοσμικός και πνευματικός δικαστής.
Σύμβολα της παραγγελίας, σερβίρεται κόκκινη ασπίδα με λευκή ασπίδα, διπλό σταυρό.

Οι πνευματικοί-ιππότες (ή, όπως ονομάζονται μερικές φορές, στρατιωτικές μοναστικές) εντολές που εμφανίστηκαν αμέσως μετά την έναρξη των Σταυροφών. Η εμφάνισή τους είναι εξίσου ασυνήθιστη και μυστηριωδώς, όπως και ο σταυρός πεζοπόρος. Εάν λάβουμε υπόψη τον τεράστιο ρόλο που έπαιξαν στον αγώνα για την Αγία Γη, καθώς και η επακόλουθη ως ωραία, καθώς και ένα τραγικό πεπρωμένο, τότε είναι ασφαλές να πούμε ότι τώρα παίρνουμε ένα από τα περισσότερα Ενδιαφέρουσες και μυστηριώδεις σελίδες της ιστορίας του ιππότη.

Εάν στην εποχή της μεσαιωνικής ιπποδρομιών και στην πραγματικότητα αντιληπτή ως μονοπάτι στη σωτηρία, τότε, πιθανώς, σε κανένα άλλο ιππότη θεσμό, αυτή η ιδέα δεν εκφράστηκε τόσο φωτεινή όπως σε αυτό. Ένα μέλος του πνευματικού και του Knight Tortine έγινε ιππότης, ο οποίος έφερε τρεις μοναστικές συμφύσεις: μη ασταθής, υπακοή και αγνότητα. Εισάγοντας την παραγγελία, οι ιππότες συχνά έκαναν πλούσιες συνεισφορές σε αυτό. Απαγορεύτηκαν να έχουν συζύγους και έπρεπε να υπακούσουν στην αυστηρή στρατιωτική πειθαρχία. Όλα αυτά μαζί και στην πραγματικότητα γύρισαν τη ζωή των μελών της τάξης της αδελφοσύνης Odense σε ένα πραγματικό, προληπτικό κατόρθωμα.

Ωστόσο, εκτός από τις εντολές του πνευματικού και του ιππότη στην ιστορία του ιππότη υπήρχαν άλλοι σχηματισμοί της παραγγελίας. Γενικά, οι εντολές ιππότες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες:

Ÿ Πνευματικές - διαταγές, ενεργώντας ως επί το πλείστον κατά τη διάρκεια των σταυροφών (οι κύριοι - η σειρά του Templar, η σειρά των υπηρεσιών John Hospital, Teutonic Order, κλπ.).

Ÿ Επίτιμη εντολές ιππότη που ήταν αρκετά κοσμική στη φύση και σκοπός της απονομής της προσωπικής αξίας και όχι μια ειδική δραστηριότητα (η σειρά των γειτονιών, η σειρά του χρυσού σκάφους κλπ.).

Ÿ Οι φανταστικές και θρυλικές εντολές ιππότες, γνωστές μόνο στη βιβλιογραφία (για παράδειγμα, τη σειρά του βασιλιά Άρθουρ, γνωστή ως αδελφότητα των Στρογγυών Ιππότων).

Η ιστορία των τιμητικών κοσμικών εντολών αποτελεί σημαντικό μέρος της ιππικής κουλτούρας. Οι ακμάζουσες πέφτουν στους αιώνες XIV-XV, όταν στην Ευρώπη άρχισαν να πληκτρολογούν τη διαδικασία της παγκόσμιας εκκτονισμού. Εάν οι πνευματικές και ιππικές παραγγελίες ήταν υποταγμένες για να ορκίστηκαν ρωμαϊκοί, τότε οι επίτιμες εντολές είχαν το κεφάλαιο συνήθως βασιλιά ή τον δούκα και χρησίμευαν ως όργανο για να ενισχύσουν την προσωπική τους δύναμη σε αντίθεση με τη δύναμη του Πάπα. Οι κοσμικές εντολές είναι ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα, που σχετίζονται άμεσα με την ιστορία του ιππότη, αλλά η αντιπαροχή του βρίσκεται ήδη πέρα \u200b\u200bαπό τη "συγγνώμη".

Λίγο από την ιστορία των παραγγελιών πνευματικών και ιππότων

Μετά την πρώτη σταυρωτή εκστρατεία, όταν οι Σταυροφόροι κατάφεραν να ήθελαν την Αντιόχεια και την Ιερουσαλήμ, υπήρχε ανάγκη για τη συνεχή προστασία των νέων Λατινικών κρατών που σχηματίστηκαν στα ανατολικά, από τους Άραβες και τους Τούρκους. Αυτός ο στόχος είναι να προστατεύσει την Αγία Γη - οι δύο ιππότες ήταν αφιερωμένες: η σειρά του ναού και η σειρά των νοσημάτων. Παρακάτω είναι ένα σύντομο ιστορικό αυτών των δύο παραγγελιών, καθώς και η ιστορία της τεκτονικής τάξης - ως η τρίτη πιο ισχυρή και διάσημη ιππική τάξη, η ιστορία της οποίας επηρεάζει, ειδικότερα, και την ιστορία της αρχαίας Ρωσίας.

Σύντομη ιστορία των τριών πιο διάσημων πνευματικών και ιππότων

Ÿ Παραγγελία του Ιππότες ναός. Ιδρύθηκε το 1119 για την προστασία των προσκυνητών που ταξίδεψαν στην Παλαιστίνη, αλλά μετά από μερικά χρόνια η τάξη αρχίζει στρατιωτικές ενέργειες στην Παλαιστίνη ενάντια στους μουσουλμάνους. Το Orden Headquarts βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, κοντά στον πρώην ναό του Σολομώντος. Από εδώ υπάρχει ένα όνομα της παραγγελίας - templars, ή tempers ( le Temple., Fr. - Ναός). Το 1129, η εντολή λαμβάνει αναγνώριση στον καθεδρικό ναό της εκκλησίας στην πόλη Tru. Ο Πάπιο Τιμής ΙΙ εγκρίνει τον Χάρτη της Τάξης. Οι ενεργές δραστηριότητες μάχης της τάξης αρχίζουν τόσο στην Παλαιστίνη όσο και σε άλλα θέατρα εχθροπραξιών, για παράδειγμα, στην Ισπανία (από το 1143). Η εντολή λαμβάνει βοήθεια από διάφορες χώρες της Ευρώπης, έχει πολυάριθμα υποκαταστήματα στην Ευρώπη, κατέχει τα εδάφη, διατηρεί οικονομικές συναλλαγές. Το 1307, με εντολή του γαλλικού βασιλιά Philip IV όμορφη στη Γαλλία, όλοι οι ιππότες του Templar συνελήφθησαν στη Γαλλία. Μετά τη δίκη των ναρκών το 1312, η \u200b\u200bεντολή εξαλείφεται με διάταγμα του Πάπα του Clement V. Το 1314, στο Παρίσι, καίγονται στη φωτιά του τελευταίου μεγάλου κύριου του Τάγματος του Jacques de Mole.

Ÿ Σειρά των Ιωαννιτών. Η Αδελφότητα του Ιωάννη βασίζεται πριν από την πρώτη Σταυροφορία του Νοσοκομείου του Αγίου Αγίου Αγίου Ο Ιωάννης ο Ελεήμων στην Ιερουσαλήμ (εξ ου και το όνομα της τάξης). Ο σκοπός της Αδελφότητας ήταν χρήσιμος και ασθενείς με προσκυνητές. Έχει ένα ευρύ δίκτυο καταφυγίων και νοσοκομείων τόσο στα ανατολικά όσο και στην Ευρώπη. Μετά την πρώτη σταυροφορία, οι λειτουργίες της στρατιωτικής προστασίας των Λατινικών κρατών από το "εσφαλμένο" παίρνουν. Η έδρα βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ. Μετά την απώλεια της Ιερουσαλήμ και η μετατόπιση των Σταυροφόρων από την Παλαιστίνη, τα νοσοκομεία βασίζονται σε έδρα περίπου. Ρόδος (από το 1311). Το 1522, οι Τούρκοι κατακρημνίζονται και συλλαμβάνονται. Ρόδος. Οι hospitallers αφήνουν περίπου. Ρόδος. Το 1530, ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Karl V παρέχει κρατικά κράτη. Μάλτα κοντά στη Σικελία. Η παραγγελία λαμβάνει μια νέα ονομασία - η τάση της Μάλτας. Οι Hospitallers οικοδομούν έναν ισχυρό στόλο και συμμετέχουν ενεργά σε ναυτικές επιχειρήσεις εναντίον των Τούρκων στη Μεσόγειο. Το 1792, το ακίνητο της παραγγελίας κατασχέθηκε στη Γαλλία κατά τη διάρκεια της επανάστασης. Το 1798, τα γαλλικά στρατεύματα οδήγησαν τον Ναπολέοντα Bonaparte να καταγράψει τη Μάλτα και να αποβληθεί από εκεί νοσοκομειακές υπηρεσίες. Η τάση της Μάλτας του Χήνου παίρνει τον Paul I, ο οποίος καθιερώνει το σταυρό της Μάλτας - το υψηλότερο βραβείο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Μετά το θάνατο του Παύλου Ι, το 1801, η σειρά στερείται της ομάδας στη Ρωσία και από το 1834 αποκτά μόνιμη κατοικία στη Ρώμη. Επί του παρόντος, τα μέλη της εντολής ασχολούνται με την παροχή ιατρικής και άλλης βοήθειας σε ασθενείς και τραυματίες.

Ÿ Χαρτογραφώ. Τριαντάφυλλο από την Αδελφότητα στο γερμανικό νοσοκομείο. Η ημερομηνία της βάσης της εντολής θεωρείται ότι είναι 1199. Το 1225, η τεκτονική εντολή καλείται στην Πρωσία, όπου η έδρα του μεταβίβασε. Από το 1229, η τάξη αρχίζει να κατακτήσει την Πρωσία και από τότε αυτό το καθήκον γίνεται το κύριο πράγμα στις δραστηριότητές της. Οι ιππότες υποδοχής πραγματοποιούνται κυρίως μόνο με γερμανικά εδάφη. Το 1237, υπάρχει μια ένωση της τεκτονικής τάξης με τη σειρά των Μεσαίων Μαρών, μετά την οποία αρχίζει επίσης η κατάκτηση της Λιβονίας. Το 1242, η παραγγελία ανέχεται την ήττα στην εκκλησία της λίμνης από τον Αλέξανδρο Νέβσκι. Το 1245, η εντολή λαμβάνει άδεια για να διατηρηθεί μια "συνεχής" σταυροφορία στην Πρωσία. Το 1309, η παραγγελία ανέθεσε την έδρα του στην Πρωσία, στο Marienburg. Το 1410, τα στρατεύματα της τεκτονικής τάξης θα νικήσουν στη μάχη του Grunwald από τις Ηνωμένες Πολιτείες Πολυάκοφ, Λιθουανούς, Chekhov και Ρώσους. Το 1466, με τη σύναψη του Κόσμου Τορούν, η τεκτονική τάξη αναγνωρίζει τον εαυτό του από την υπεράσπιση της πολωνικής βασιλείας. Το 1525, ο γιαγιάς της Teutonic Order Albrecht Brandenburg πηγαίνει στον Λουθηρανισμό και στα εδάφη της παραγγελίας σχηματίζεται η κοσμική κατάσταση της Πρωσίας.

Εκτός από τις παραπάνω παραγγελίες, το πιο διάσημο για τον σύγχρονο αναγνώστη, άλλες, λιγότερο γνωστές στρατιωτικές μοναστικές εντολές προέκυψαν επίσης στην Ευρώπη. Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι εκτός από τη σειρά των Μεσαίων Μαρτιά, που ιδρύθηκε το 1202 στη Λιβονία, με την υποστήριξη του Bishop Albert, ταυτόχρονα υπήρξε επίσης μια τάξη Dobrinsky, που ιδρύθηκε το 1228 στην Πρωσία, με πρωτοβουλία του επισκόπου του Prussian χριστιανικού και πολωνικού πρίγκιπα του Conrad Mazovsky. Στη συνέχεια, στις 1230. Η τάξη Dobrinsky, καθώς η σειρά των μέσων ανατολικών εισήλθε στην τεουωνική σειρά. Και τα παραδείγματα αυτά μπορούν να δοθούν ένα σετ. Μόνο στην Ισπανία στο XII αιώνα. Δημιουργήθηκαν έξι στρατιωτικές μοναστικές εντολές - η σειρά Kalatrava (1158), η σειρά του Santiago (1170), η σειρά του Montegudio (περίπου 1173), η σειρά της Avish και Alcantara (εντάξει 1176) και η σειρά του San Horg de alfam (περίπου 1200). Ποιος ξέρει για αυτούς ή ακούγεται μεταξύ των αναγνωστών μου τουλάχιστον κάτι;

Ωστόσο, μεταξύ όλων αυτών των πολλών εντολών, μόνο δύο παραγγελίες είχαν ένα διεθνές καθεστώς - τη σειρά του Templar και τη σειρά των νοσημάτων. Τα υπόλοιπα ήταν καθαρά εθνικές παραγγελίες - για παράδειγμα, η τεκτονική τάξη ήταν καθαρά γερμανική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιστορία αυτών των δύο παραγγελιών είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Αν και είναι η ιστορία των πνευματικών και ιππότων, φυσικά, δεν είναι περιορισμένη - αυτή είναι μια ολόκληρη και πολύ εκτεταμένη σελίδα στην ιστορία του Μεσαίωνα.

Γιατί και πώς προέκυψαν οι πνευματικές και ιππότες

Η εμφάνιση πνευματικών και ιππότων θεωρεί ένα από τα μυστήρια της μεσαιωνικής ιστορίας. Αυτό γράφει ο βρετανός ιστορικός Alan Trori:

Οι αμερικανικές πηγές δεν εξηγούν τους λόγους για τη μετατροπή των μοναστικών και φιλανθρωπικών οργανώσεων στις στρατιωτικές μοναστικές εντολές. Προφανώς, ένα παράδειγμα παρέχεται από τους Templars, αλλά δεν είναι σαφές γιατί ακολούθησε. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δράσεις συγκεκριμένων προσώπων εντοπίζονται: έτσι, η στρατιωτικοποίηση της Εταιρείας του Αγίου Αγίου Αγίου Ο Θωμάς του Ακρέσκι μπορεί να αποδοθεί στην πρωτοβουλία του επίσκοπου του Winchester Peter de Rocha, ο οποίος ήρθε στα ανατολικά τη στιγμή που η κατοικία του μαύρου κληρικού ήταν σε κατάσταση παρακμής. Αλλά θα μπορούσαν να υπάρξουν άλλοι λόγοι. Ειδικότερα, μεταξύ των μελών αυτών των οργανώσεων (εκτός από τον St. Thomas Acrsky), υπήρχαν πιθανώς οι άνθρωποι που θα μπορούσαν να κρατήσουν όπλα στα χέρια τους και είναι πολύ πιθανό ότι αντιμετωπίστηκαν για στρατιωτική βοήθεια σε σχέση με τη συνεχή έλλειψη στρατιωτικής δύναμης στους εποίκους στην Αγία Γη.

Ωστόσο, αυτή η μυστηριώδες έχει την ίδια φύση με το σύνολο του κινήματος σταυρωτών γενικά. Αν καταλάβετε την ιδέα και το πνεύμα των Σταυροφών, καθώς και ολόκληρο το κόμμα στο σύνολό του, τότε η εμφάνιση των πνευματικών και ιππότων γίνεται αρκετά κατανοητό και επεξηγηματικό φαινόμενο. Η σειρά έγινε η υψηλότερη ενσάρκωση της ιδέας της ευσέβειας του ιππότη - τις ενώσεις της θρησκευτικότητας και της χριστιανικής ευσέβειας με τη στρατιωτική βαλή και την επιθυμία για κοσμική δόξα. Για το μεγαλύτερο μέρος της ιππότης, η συμμετοχή στις Σταυροφορίες ήταν σχετικά σπάνιες. Για τα μέλη πνευματικών και ιππικών παραγγελιών, η συμμετοχή αυτή ήταν μια σταθερή και συνεχή δράση, η οποία αποτελούσε την ουσία και το νόημα των δραστηριοτήτων τους.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η ιδέα της πνευματικής και ιππικής τάξης δεν έλαβε αμέσως αναγνώριση. Είχε τους αντιπάλους του, οι οποίοι συνήθως εκτελούσαν την ιδέα των ίδιων των σταυροφορείς στο σύνολό του. Και με την εντολή, δεν ήταν όλοι σίγουροι για τη νομιμότητα, δηλ. Η νομιμότητα της τάξης της παραγγελίας. Σχετικά με την ευκρίνεια της διαμάχης για να κρίνουμε το βιβλίο του Αγίου Ο Bernard Clervosoy, ο οποίος περιέγραψε τα επιχειρήματά του για να προστατεύσει τις πνευματικές και ιππικές παραγγελίες στη σύνθεση "de laude novae militae". Παρά τις αντιρρήσεις και τις αμφιβολίες, στους εκκλησιαστικούς κύκλους, η τάξη καταγράφει γρήγορα την υποστήριξη, η οποία αντανακλάται στον καθεδρικό ναό της εκκλησίας στην Τροία, όπου η εντολή έλαβε νόμιμη κατάσταση. Ο Πάπας του Τιμού ενέκρινε προσωπικά τον Χάρτη της Τάξης, μετά την οποία ο Χάρτης αυτός έγινε ένα μοντέλο για όλες τις άλλες Δυτικές ευρωπαϊκές παραγγελίες.

Οι πνευματικές και ιππότες ήταν η πρωτοποριακή και η πιο αξιόπιστη υποστήριξη του κινήματος σταυροφορείων. Πρέπει να σημειωθεί ότι γενικά ο στρατός του ιππότη δεν ήταν πολύ πειθαρχημένος. Τα μέρη ήταν ασυνέπειες, παραβιάσεις της στρατιωτικής πειθαρχίας - συμπεριλαμβανομένης της μάχης. Για τα μέλη της παραγγελίας ήταν ένα απαράδεκτο φαινόμενο. Ο Alan Fori σε άλλο μέρος συνεχίζεται:

Παρά το γεγονός ότι οι ιππότες-μοναχοί ήταν σχετικά λίγοι, χρησιμοποίησαν σεβασμό για την ανδρεία τους (ειδικά στην ανατολή). Οι αδελφοί ήταν πιο πειθαρχημένοι και οργανωμένοι από πολλές κοσμικές στρατιωτικές μονάδες. Οι Ναοί ακολούθησαν τους αυστηρούς κανόνες συμπεριφοράς σε στρατιωτικό στρατόπεδο και Μάρτιο και, φυσικά, οι αδελφοί όλων των παραγγελιών συνδέονταν με τον όρκο της υπακοής, της οποίας η παραβίαση απειλούσε με σκληρό carray. Η τιμωρία για την εγκατάλειψη στη μάχη ήταν μια εξαίρεση από τις εντολές και με τη σειρά των ναρκωτικών για την επίθεση χωρίς άδεια αφαιρέθηκαν από τη ζωή της τάξης για μια ορισμένη περίοδο. Φυσικά, η απειλή τιμωρίας δεν μπορούσε να αποκλείσει όλες τις περιπτώσεις ανυπακοής, αλλά πολλοί ερευνητές του κινήματος των σταυροφορείων διαχωρίστηκαν από την άποψη του Μεγάλου Δάσκαλου της τάξης του ναού του Jacques Bernard de Mole (), ο οποίος πίστευε ότι οι Ναοί , χάρη στην υπακοή, να υπερβεί τα άλλα στρατεύματα. Ορισμένοι επιστήμονες βλέπουν το πλεονέκτημα των εντολών του ιππότη στα ανατολικά και στο γεγονός ότι είναι συνεχώς εκεί, διέθετε μια μεγάλη εμπειρία στον τοπικό πόλεμο, σε αντίθεση με τους Σταυροφόρους που φτάνουν από τη Δύση.

Στα ανατολικά, οι ναοί και τα νοσοκομεία, φυσικά, σεβαστά για το θάρρος, αλλά ταυτόχρονα τους μισούσαν. Εάν οι Άραβες κατάφεραν να συλλάβουν τους Σταυροφόρους, ήταν έτοιμοι να τους αφήσουν ακόμη και να τους αφήσουν να ανταλλάξουν για εξαγορά ή άλλους αιχμαλωτισμένους Άραβες. Αλλά αν συναντήθηκαν από τους ναούς ή τους επαγγελματίες του νοσοκομείου στα χέρια τους, όλοι ασυμπίωσαν ασυμπίεστες από τη θανατική ποινή.

Την καταστροφή της τάξης του πρότυπου

Από τις δύο κύριες παραγγελίες της Ευρώπης, η υψηλότερη ιστορία έχει τη σειρά των νοσοκομειακών υπηρεσιών. Η σειρά των κρατών μελών εκκαθαρίστηκε με πρωτοβουλία του French King Philip IV όμορφη και με την ευλογία του Πάπα του Clement V στην αρχή του XIII αιώνα. Αυτό είναι που ο Alan Trori γράφει για αυτή την ιστορία:

Τον Οκτώβριο 1307 (τότε η έδρα της παραγγελίας ήταν στην Κύπρο) ότι οι Templars στη Γαλλία συνέλαβαν απροσδόκητα στις εντολές του βασιλιά Philip IV. Καταχώρησαν για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια των τελετών εισόδου των υποψηφίων αναγκάστηκαν να παραιτηθούν από τον Χριστό, τη φροντίδα του σταυρού και να συμπεριφέρονται αισχρές. Επιπλέον, φορτώθηκαν στην ενοχή της σοδομής και της ειδωλολατρίας. Ο Papa Clement V διαμαρτυρήθηκε για πρώτη φορά εναντίον των δράσεων του Φιλίππου, αλλά μετά τον πλοίαρχο του Templar Jacques de Mole και άλλοι ναρκωμένοι αναγνώρισαν τη δικαιοσύνη των σοβαρότερων κατηγοριών, διέταξε όλους τους κυβερνήτες της Δυτικής Ευρώπης να συλλάβουν τα μέλη της παραγγελίας και να κατασχέουν την περιουσία τους. Και μόνο στο Παγκόσμιο Βασίλειο, οι καλλιτέχνες της παπικής τάξης συγκρούστηκαν με δυσκολίες: οι τοπικοί ναοί ήταν κρυμμένοι στα κάστρα τους και αντιστάθηκαν (πολλά κάστρα κατάφεραν να κρατήσουν περισσότερο από ένα χρόνο).

Στις αρχές 1308, η έρευνα της σειράς της εντολής αναστέλλεται λόγω της τριβής μεταξύ του Πάπα και του βασιλιά Φίλιππου, αλλά μέχρι το 1311 η Ιερά Εξέταση προσχώρησε στην υπόθεση. Ως αποτέλεσμα, στη Γαλλία και σε ορισμένους τομείς της Ιταλίας, η πλειοψηφία των ναρκών αναγνώρισε τις χρεώσεις δίκαια, το Κοινοβούλιο του Παρισιού παραδέχθηκε ότι η ενοχή τους αποδεδειγμένη και οι Ιππότες κατηγόρησαν την αίρεση, μαζί με τον μεγάλο πλοίαρχο του Jacques de Moles καταδικάστηκαν του θανάτου και καίγονται σε μια φωτιά. Ωστόσο, στην Κύπρο, στο Βασίλειο της Αραγονίας, της Καστίλλης και της Πορτογαλίας, οι Ναοί δεν κατάφεραν να πτυχήσουν τους ναούς, και στην Αγγλία, μόνο τρεις templars που έγιναν δεκτοί σε αυτό που κατηγορήθηκαν. Τέλος, η τύχη της τάξης που αποφασίστηκε στον καθεδρικό ναό Vienne, συγκάλεσε στα τέλη 1311. Έφτασαν από τον καθεδρικό ναό των ναού που ήθελαν να υπερασπιστούν την παραγγελία τους, τα λόγια δεν δόθηκαν, παρά το γεγονός ότι πολλοί ιερείς ήθελαν να τους ακούσουν. Στις 22 Μαρτίου 1312, δύο ημέρες μετά την άφιξή του στον καθεδρικό ναό του βασιλιά Φίλιππου, το Clement ανακοίνωσε την κατάργηση της παραγγελίας.

Το δικαστήριο των ναρκών και των σοβαρών κατηγοριών που προέβαλαν στη διεύθυνσή τους προκάλεσαν μεγάλη ζημιά στο κίνημα των σταυροφορείων. Μετά από αυτό, οι Σταυροφορίες έχουν ήδη πήγαινε σαφώς στη μείωση, αν και δεν παρατηρήθηκε πλέον πριν από την πρώτη καύση της Ιερής Γης από τους Μουσουλμάνους στην Ευρώπη. Το δικαστήριο πάνω από τους ναούς ήταν σημαντική επειδή ήταν η πρώτη στην ιστορία των μοναχών των Ιπποτών. Ο Χάρτης της τάξης των ναρκών ήταν ίσος με όλες τις άλλες πνευματικές εντολές και τις εντολές του ιππότη. Ενόψει αυτού, αυτή η εντολή θα μπορούσε να ονομαστεί η εντολή αριθ. 1. Η εξάλειψη της τάξης των ναρκών έθεσε σε μεγάλο βαθμό την πίστη στην ίδια την ιδέα των Σταυροφών και της αποστολής, η οποία πραγματοποιήθηκε στην Ανατολή, η ενωμένη χριστιανική Ευρώπη. Η αποδυνάμωση αυτής της πίστης έχει γίνει ένας από τους λόγους για την ενίσχυση των διαδικασιών αποκλεισμού στη Δύση.

Τι συνέβη? Είναι οι Templars πραγματικά υποχωρημένοι από τον Χριστό και έτσι στα μάτια του ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου έγιναν εγκληματίες και προδότες της υπόθεσης, η οποία κατευθύνθηκε; Ο Alan Fori συνεχίζει:

Από τη στιγμή της δίκης, οι διαφορές δεν εμπόδισαν τους ναρκωτικούς για το πώς οι οποίοι χρεώθηκαν εναντίον τους και γιατί ο Philip IV αποφάσισε να καταστρέψει την εντολή. Είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι οι Templars ήταν πράγματι ένοχοι σε όλα αυτά τα εγκλήματα στα οποία κατηγορήθηκαν. Μετά από όλα, ακόμη και στη Γαλλία, όπου οι templars άρπαξαν εντελώς απροσδόκητα, δεν βρέθηκαν πραγματικά στοιχεία - ούτε είδωλα, χωρίς κείμενα από μυστικούς χάρτες. Επιπλέον, η αναγνώριση του κατηγορούμενου δεν προκαλεί εμπιστοσύνη - είναι ασυμβίβαστες, μη πειστικές, κανένας από τους ιππότες δεν προσπάθησε ακόμη να εξηγήσει ή να δικαιολογήσει τις δράσεις στις οποίες κατηγορήθηκαν. Φαίνεται ότι οι Templars ομολόγησαν σε ό, τι ένοχοι δεν ήταν, δηλαδή, ανεγέρθηκαν με τον δικό τους τρόπο. Μερικοί από αυτούς εγκατέλειψαν τότε τα λόγια τους και από τη μετάνοια, αλλά αυτό δεν βοήθησε κανέναν, και εξακολουθούσαν να καίγονται ως δευτερεύοντες συναδέλφοι στην αίρεση. Εάν η εντολή έπεσε πραγματικά στην αίρεση, και πολύ πριν από τη σύλληψη των μελών του, θα ήταν απίθανο να είναι απαρατήρητο. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι τα τέλη που διορίστηκαν εναντίον των ναρκών δεν διέφεραν στην πρωτοτυπία - νωρίτερα στον ίδιο κατηγορούμενο για υποστηρικτές διαφόρων αιρεμών και μουσουλμάνων. Επιπλέον, οι ομολογίες δοσόταν από τους ναρκωτικούς κάτω από τα βάναια βασανιστήρια, η οποία ιδρύθηκε τέλεια με μεσαιωνική έρευνα.

Τι είναι δυνατόν και έτσι. Σε κάθε περίπτωση, οι ερευνητές στις περισσότερες περιπτώσεις τείνουν στην ιδέα ότι η σειρά των ναρκών νικήθηκε εντελώς μάταια. Οι ενέργειες του ίδιου Φιλίππου IV εξηγούν απλώς από την επιθυμία του να πάρουν την κατοχή περιουσιακών και οικονομικών πόρων της εντολής. Επιπλέον, η παραγγελία υποτάσσεται απευθείας στον Πάπα και ο Γάλλος βασιλιάς μια τέτοια ισχυρή στρατιωτική παπική οργάνωση στην επικράτειά του ήταν σαφώς ανεπιθύμητη. Ωστόσο, όχι όλα ήταν απλά. Το ίδιο Alan Fore παρατηρεί ότι η κατηγορία της παραγγελίας στο Yershi δεν ήταν το καλύτερο και βολικό για τον Γαλλικό βασιλιά, λύουν αυτά τα προβλήματα. Μετά από όλα, το δικαστήριο κατά τη διάρκεια της εντολής θα ανήκε στον μπαμπά στην περίπτωση αυτή. Πιθανότατα, ο Philip IV πίστευε πραγματικά τις φήμες του που πήγαν στην τάξη και ως εκ τούτου αποφάσισαν σε ένα τόσο ριζοσπαστικό βήμα, καθώς η σύλληψη όλων των ιπποτών-ναός σε μια νύχτα.

Διόρθωση για τους ναούς, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί από αυτούς ήταν μετανάστες από τις αριστοκρατικές οικογένειες της Προβηγκίας και της Λουνσογνωσικής - οι νότιες περιοχές της Γαλλίας. Και ήταν ακριβώς αυτό που ήταν ο λόγος για τη μεγάλη συμπάθεια τους για τους καταρράκτες, εγκαταστάθηκαν στην κομητεία Languedoc και της Τουλούζης. Όταν ο Γάλλος βασιλιάς του Φιλίππου Β 'Αύγουστος ξεκίνησε τον πρώτο πόλεμο Albigo με την ευλογία του Πάπα Innokentia III, η σειρά των Templars έλαβε επίσημα μια ουδέτερη θέση σε αυτή τη σύγκρουση. Στις κλήσεις του INNOCENT III, ενταχθούν στα γαλλικά στρατεύματα που δήλωσαν ότι δεν εξέτασαν αυτή την εισβολή στην κομητεία της Τουλούζης με μια "πραγματική" σταυροφορία και ως εκ τούτου δεν σκοπεύουν να συμμετάσχουν σε αυτό. Οι ανεπίσημοι διοικητές της τάξης, που βρίσκονται στο Languedoc, έδωσαν καταφύγιο των Καταρσών και ακόμη και τους υπερασπίστηκαν από τους Σταυροφόρους. Επιπλέον, το 1213, οι Templars με ένα όπλο στα χέρια τους συμμετείχαν στη μάχη του Muree, μιλώντας στο πλάι του Κατάρ.

Ο Catar παρατηρήθηκε στους ναούς των υπερασπιστών τους και τον μόνο τρόπο για να σώσει τη σωτηρία τους. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι άρχισαν να ενταχθούν στο συνηθισμένο σε μάζα. Επιπλέον, οι γεννημένοι καθάροι άρχισαν να καταλαμβάνουν οι ηγετικές θέσεις στις νότιες χρονικές κοινότητες Freastsezovsk και ακόμη και να είναι μέρος του ανώτερου συμβουλίου της παραγγελίας. Είναι εδώ που πρέπει να φαίνουμε να είμαστε οι αιτίες της δύσκολης κλίμακας Rite της παραίτησης από τον Χριστό όταν η παραμελημένη θα έπρεπε να έχει φτύσει στον Σταυρό. Συστήθηκε με τη διδασκαλία του Κατάρ, ο οποίος αρνείται τη θεία ουσία του Χριστού και τον αναγνώρισε με μόλις ένα εκατομμύριο γνωστό προφήτη, πίστευε ότι ένας σταυρός δεν είναι ένα αντικείμενο για τη λατρεία, αλλά απλά ένα όπλο εκτέλεσης. Επίσης, αρνήθηκαν τη λατρεία των εικόνων, λαμβάνοντας υπόψη την ειδωλολατρία.

Προφανώς, από την αρχή του XIII αιώνα, η αίρεση ξεκίνησε με την τάξη ήδη πολύ βαθιές ρίζες. Και ο Γάλλος βασιλιάς είδε τους ίδιους αντιπάλους στους ναούς, με τους οποίους ο πρόγονος του αγωνίστηκε - Φίλιππος Β 'Αυτός. Επιπλέον, οι Templars είχαν ασύγκριτα μεγάλη δύναμη από την Count Toulouse - τεράστιοι οικονομικοί πόροι συγκεντρώθηκαν στα χέρια τους. Η εντολή ασχολήθηκε ενεργά σε οικονομικές και τραπεζικές δραστηριότητες σε όλη την Ευρώπη και μέρος της Ανατολής. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι ναοί θα μπορούσαν να αποτελέσουν πανευρωπαϊκή απειλή, εναντίον του οποίου μίλησε ο γαλλικός βασιλιάς. Ωστόσο, προφανώς, δεν συμμετείχαν όλοι οι όχλοι σε αίρεση. Στην αποστασία από τον Χριστό ομολόγησε ως επί το πλείστον γαλλικούς ιππότες που οδήγησε ο δάσκαλός τους του Jacques de Male. Οι Ναοί σε άλλες χώρες - στην Κύπρο, στην Κύπρο, η Καστίλλη, Πορτογαλία, και ακόμη και στην Αγγλία (με εξαίρεση τρεις templars), δεν ήθελαν να το γνωρίσουν. Κατά συνέπεια, η εντολή θα μπορούσε να αποθηκευτεί με κάποιο τρόπο. Αλλά η Ιερά Εξέταση δεν κατάλαβε τις λεπτομέρειες - η παραγγελία εκκαθαρίστηκε και ο Jacques de Mole καίγεται το 1314 στη φωτιά.

Περαιτέρω ιστορικό πνευματικών και ιππότων εντολές

Παρά την εξάλειψη της τάξης των ναρκωτικών, άλλες πνευματικές και ιππικές παραγγελίες συνεχίζουν τις ενεργές στρατιωτικές τους δραστηριότητες. Την εποχή εκείνη, όταν ένα μικροσκοπικό ήταν στη Γαλλία στη Γαλλία, οι Hospitallers εκτοπισμένοι από την Παλαιστίνη φέρουν την έδρα τους περίπου. Ρόδος (1311). Από αυτή τη φορά, αρχίζουν ένα διακόσια χρόνια των ενεργών εχθροπραξιών τους στην υπεράσπιση του νησιού. Με την απώλεια της Ρόδου (1522), η έδρα της παραγγελίας αναβάλλεται σε περίπου. Μάλτα, μετά την οποία η εντολή λαμβάνει το όνομα της Μάλτας. Όλη αυτή τη φορά, μέχρι το XVIII αιώνα, η σειρά των Hospitallers εξακολουθεί να παραμένει μια ισχυρή και πολύ ενεργή στρατιωτική οργάνωση. Επιπλέον, είναι ο κύριος στρατιωτικός όμοιος στον αγώνα των χριστιανικών κρατών με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στις τάξεις των νοσηλευτών παρατηρείται, σκληρυνθεί σε μάχες πολεμιστών. Η παραγγελία έχει έναν ισχυρό στρατιωτικό στόλο, το οποίο διεξάγει ενεργούς μάχους εναντίον των Τούρκων σε ολόκληρη τη Μεσόγειο.

Αυτή η εντολή της προτίμησης δεν μπορεί παρά να προκαλέσει έκπληξη στον ιστορικό. Ενώ η τεκτονική τάξη και η ισπανική πνευματική και ιππότης εντολές στο XVI αιώνα υφίστανται θεμελιώδεις μετασχηματισμούς, οι νοσηλευτές όχι μόνο διαφήμως διατηρούν τον Χάρτη τους, αλλά και να συνεχίσουν τις παραδόσεις του κινήματος σταυροφορείων. Δεν έχω την ευκαιρία να περιγράψω ολόκληρη την ιστορία της τάξης της Μάλτας, αν και είναι πολύ ενδιαφέρουσα και πολύπλευρη. Μόνο ζαχαροκάλαμο μόνο την ιστορία που συνδέει τη σειρά της Μάλτας με την ιστορία της Ρωσίας και το όνομα του αυτοκράτορα Παύλου Ι. Έτσι ο Βρετανός ιστορικός Anthony Latre περιγράφεται από τα τελευταία χρόνια ενεργών δραστηριοτήτων της τάξης της Μάλτας στη Μεσόγειο:

Η ηλικία του φωτογράφου και η εμφάνιση του Τεκτονισμού επηρέασαν τη σειρά της Μάλτας. Αυτές οι νέες τάσεις ενίσχυσαν τις δυσκολίες ιππότες με ένα παλιό καθεστώς. Οι δάσκαλοι του πλοιάρχου συχνά συρρικνώνονται με επισκόπους, παπικές επενδύσεις και εκπρόσωποι του πληθυσμού της Μάλτας και εκκαθάρισης. Τα τέλεια διαχειριζόμενα κτήματα και τα δάση των τριών γαλλικών επαρχιών έχουν παραδώσει τα μισά ξένα έσοδα της τάξης, η οποία παρείχε τα γαλλικά πρώτα μέρη στη διοίκηση. Καθώς οι στρατιωτικές λειτουργίες της τάξης μειώθηκαν στο μηδέν, και τα εισοδήματα τήκονται, η εντολή προσπαθούσε να λάβει απελπισμένα μέτρα - συμμαχίες με τους Αμερικανούς, τους Ρώσους ή τους Βρετανούς, το ίδρυμα της Αιθιοπίας, τη δημιουργία της πολωνικής προτεραιότητας, την αγορά θέσεων στον Καναδά, την απόκτηση της Κορσικής · Το 1651, η διάταξη αγόρασε τρία νησιά στην Καραϊβική, αλλά το 1665 έπρεπε να τα πουλήσει.

Το 1775, η εξέγερση του τοπικού καλλωσίου της Μάλτας ξέσπασε στη Μάλτα, η οποία υποστηρίχθηκε από έναν αγροτικό πληθυσμό, έφερε στη φτώχεια με κακό έλεγχο. Το Grand Master Rogan () έκανε όλες τις προσπάθειες για να αυξήσει το στερεωμένο στρατιωτικό πνεύμα με τη σειρά, να βελτιώσει τη διοίκηση και το δικαστήριο, να αυξήσει τα έσοδα. Το 1776 συγκρατήθηκε το τελευταίο νομοθετικό θεσμικό όργανο της εντολής - ο γενικός κανονισμός, ο οποίος το 1779 δημοσιεύθηκε κώδικας νόμων της τάξης της Μάλτας. Αλλά οι προσπάθειες του Rogan εξαφανίστηκαν. Το 1792, η Γαλλική Εθνοσυνέλευση δημιούργησε τη γαλλική ιδιοκτησία της τάξης και στις 12 Ιουνίου 1798, η Μάλτα παραδόθηκε στον Ναπολέοντα. Από εκείνους που ήταν στη συνέχεια στο νησί των τριμερών τριάντα αδελφών, δύο εκατοντάδες ήταν οι Γάλλοι, και πολλοί από αυτούς ήταν έτοιμοι για αντίσταση, αλλά οι νοσηλευτές-Ισπανοί αρνήθηκαν να πολεμήσουν, δεν υπήρχε σταθερή στρατιωτική ηγεσία και ο δάσκαλος φοβόταν να λάβουν τα αποφασιστικά μέτρα, φοβούμενοι λαϊκές αναταραχές.

Μετά το νησί των Ιπποτών κατηγόρησε τον πλοίαρχο του Ferdinand Von Gompeysh στην προδοσία και τον απέρριψε από το γραφείο. Στις 16 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, ο Ρώσος αυτοκράτορας Παύλος εκλέχθηκε ένας μεγάλος Δάσκαλος και η κατοικία της παραγγελίας (μετατροπή) αναβλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη, μετά την οποία ο στόλος άρχισε να εξοπλίζει το Kronstadt να επιστρέψει τη Μάλτα. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Παύλου, ο Αλέξανδρος, αρνήθηκε τον τίτλο του Μεγάλου Δασκάλου, και στη συνέχεια η εντολή στη ρωσική γη καταργήθηκε πλήρως. Σταδιακά, η εντολή άρχισε να χάνει τα εδάφη της σε άλλες χώρες και το 1834 η πρωτεύουσα της παραγγελίας μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Έκτοτε, η τύχη της τάξης της Μάλτας συνδέεται στενά με την ιστορία του παπικού θρόνου.

Με απώλεια περίπου. Η Malta Hospitallers τελειώνει στην πραγματικότητα και την ιστορία του κινήματος σταυροφορείων. Οι Σταυροφορίες πηγαίνουν στο παρελθόν μαζί με το παλιό καθεστώς - το ευρωπαϊκό σύστημα του βασιλικού συμβουλίου - στην καταστροφή της οποίας στάλθηκε η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση. Είναι συμβολικό ότι οι νοσοκομιστές από τη Μάλτα εκδιώχθηκαν κάποιος, δηλαδή ο μελλοντικός γάλλος αυτοκράτορας, ο οποίος κυβερνά, βασίζεται όχι στην ευγένεια και τους κληρικούς, και σε εντελώς νέες εθνικές δομές που δημιουργούνται κατά τη διάρκεια της γαλλικής επανάστασης (γραφειοκρατία, αστική τάξη, στρατιωτική κλπ. ).

Ο Anthony Latre στο δεδομένο πέρασμα αναφέρει σύντομα την τοιχοποιία σε σχέση με την ιστορία της τάξης της Μάλτας. Αυτό μας επιτρέπει να πάμε στο επόμενο κεφάλαιο, όπου θα αυξηθεί η ακόλουθη ερώτηση: ποια είναι η τοιχοποιία και πώς σχετίζεται με το ιππότη; Και ένα άλλο, ιδιωτικό ερώτημα: Δεν ήταν οι Μαλτέζοι Ιππότες - Masons, και ήταν ο Paul I - Mason;

Η ιστορία των Σταυροφών. - Μ.: Kron-Press, 1998. - P. 219-220

Η ιστορία των Σταυροφών. - Μ.: Kron-Press, 1998. - P. 230-231

Η ιστορία των Σταυροφών. - M.: Kron-Press, 1998. - Σ. 249

Catar Albigoites - Συμμετέχοντες του αιρετικού κινήματος στη νότια Γαλλία των αιώνων XII-XIII. Το Κατάρ υποπτεύεται ότι διδάσκει τον δυαδικό (ο κόσμος είναι ο αγώνας της Arona των δύο ίσων εκκινήσεων - καλό και κακό, θεός του φωτός και του Θεού του σκοταδιού), την απόρριψη των δογμάτων για την Αγία Τριάδα, την Ανάσταση του Χριστού, το περιοδικό της Κοινωνίας και το περιοδικό της κοινωνίας και του περιοδικού Γάμος. Αυτή η διδασκαλία ήταν μια επιλογή για την Yersie Manesey, η οποία διείωσε τη Γαλλία από την Ανατολή. Ένα από τα κέντρα του Κατάρ στη Γαλλία ήταν η πόλη του Albi, από όπου προέρχεται το όνομα της αίματος. Με την αρχή του αιώνα XIII, η αίρεση κατέλαβε σχεδόν ολόκληρη τη νότια της Γαλλίας - από τους απλούς τεχνίτες και τους αγρότες στην υψηλότερη αριστοκρατία. Έτσι, για παράδειγμα, η Count Rapimon IV Toulouse παρακολούθησε ανοιχτά από τους αιρετικούς. Το Katari Heresy εξαλείφθηκε εντελώς στη Γαλλία κατά τη διάρκεια των πολέμων Albigo ().

Η ιστορία των Σταυροφών. - M.: Kron-Press, 1998. - P. 404-406

Η μεσαιωνική ευρωπαϊκή παπολογία μετά τον διαχωρισμό από τη Βυζαντινή Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επανειλημμένα πραγματοποιήσει τις Σταυροφορίες και άλλες στρατιωτικές εκστρατείες για να κατακτήσει την επιρροή, τις εκτάσεις και την εξουσία. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην άντληση προτεσταντικών και ορθόδοξων χωρών. Παρά το γεγονός ότι οι πνευματικές και ιππότες εντολές υπέστησαν πλήρη αποτυχία στην εκπλήρωση των αρχικών τους καθηκόντων, ορισμένοι από αυτούς υπάρχουν και σήμερα υποστηρίζουν ιστορικές και πολιτιστικές παραδόσεις και κατευθύνοντας τη δύναμή τους στις ανθρωπιστικές αποστολές.

Χαρτογραφώ

Με βάση το στρατιωτικό νοσοκομείο κοντά στο Acra το 1190, η τεκτονική τάξη ήταν αρχικά το γερμανικό τμήμα της τάξης των υπηρεσιών John Hospital. Στη συνέχεια, εξελίχθηκε σε ανεξάρτητο οργανισμό. Η κύρια διαρθρωτική διαφορά μεταξύ της τεκτονικής τάξης από άλλες παραγγελίες ήταν ότι η απόλυτη εξουσία δεν επικεντρώθηκε στα χέρια του πλοιάρχου Veliky, ένα μεγάλο ποσό δικαιωμάτων και υποχρεώσεων δόθηκε στον γενικό κανονισμό. Η Ιεραρχία Ορντέν ήταν πιο δομημένη από ό, τι σε άλλες ιππότες. Το όνομα της τεκτονικής τάξης της ακοής στον ρωσικό άνθρωπο στο δρόμο, ένας μικρός φιλικός φίλος με τη δική του ιστορία - ήταν οι Τεόντων στην εκκλησία της λίμνης, έλαβαν μια θραύση ήττα από την ομάδα του θρυλικού ρωσικού πρίγκιπα Αλεξάνδρου Nevsky ενώ προσπαθεί να κατακτήσει το βόρειο τμήμα του ρωσικού κράτους. Υπάρχουν πολλές στρατιωτικές εκστρατείες στο λογαριασμό της τάξης, καταργούν την ανθρωπιστική τους αποστολή υπέρ της ανάπτυξης της στρατιωτικής δύναμης. Η εντολή εξαπλώθηκε ενεργά στα ανατολικά της Ευρώπης: οι Teutons προσέφεραν τη στρατιωτική τους εξουσία σε αντάλλαγμα στην άντληση των κυριότερων, χάρη στην οποία οι παπικές αρχές ήταν πιο κοντά στη Ρωσία. Αλλά στις αρχές του 15ου αιώνα, οι Λιθουανοί μαζί με τα σάπια και τους πόλους νίκησαν κυριολεκτικά τη στρατιωτική εκστρατεία των Teutons, τη δολοφονία και το κεφάλι της παραγγελίας. Έχοντας χάσει την πρώην εξουσία, η Teutonic Order έσκυψε με τη Δυτική Ευρώπη με τους Προτεστάντες. Το 1809 καταργήθηκε επισήμως. Μετά από αρκετές προσπάθειες αναδιοργάνωσης και αποκατάστασης της παραγγελίας σήμερα, υπάρχει ως ανθρωπιστική οργάνωση που ενώνει τις καλόγριες. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ναζιστής Ράιχ θεωρεί τον εαυτό του διάδοχο για την τεκτονική τάξη της υπόθεσης, ιδίως όσον αφορά τη στρατιωτική πρόοδο στην Ανατολική Ευρώπη.

Όμιλλα

Στις αρχές του 12ου αιώνα, αμέσως μετά την πρώτη σταυροφορία της Αγίας Γης ιδρύθηκε το πιο διάσημο και εισάγεται από τους πιο απίστευτους μύθους της τάξης του Templar. Αρχικά, υπήρχαν μόνο 8 ιππότες σε αυτό, και το καθήκον τους ήταν να προστατεύσουν τους προσκυνητές στο δρόμο τους προς τα χριστιανικά ιερά της Ιερουσαλήμ. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, οι Templars προσέλαβαν πολλούς ιππότες στην υπηρεσία με τη σειρά, και οι πλουσιότερες φεουδάρτες της Ευρώπης τους έδωσαν γενναιόδωρες δωρεές. Οι Ιππότες έφεραν ειλικρινά τη χριστιανική τους αποστολή κοντά στον αιώνα, τότε η παραγγελία αναμενόταν να εκφυλιστεί σταδιακά. Οι ιππότες-templar άρχισαν να συμμετέχουν στο εμπόριο και την τακτοποίηση. Δημιούργησαν το πρώτο μοναδικό πρωτότυπο του κόσμου της σύγχρονης τράπεζας, λαμβάνοντας χρήματα για την υπηρεσία συντήρησης και τη μεταφορά αξιών και ποσών. Οι Templars έγιναν οι πλουσιότεροι από ποτέ υπάρχοντες οργανισμούς. Μέχρι σήμερα, πολλοί ιστορικοί και τυχοδιώκτες αναζητούν τους θρυλικούς θησαυρούς των ναρκών. Ωστόσο, τα χρήματα και η μεγάλη επιρροή καταστράφηκαν τους ιππότες, de facto τους στρέφοντάς τους στην συμμορία των ένοπλων πολεμιστών. Ορισμένα στοιχεία μιλούν για τη λατρεία του Σατανά και τη χρήση της μαγείας από τους ναούς. Ο κληρικός κοίταξε τα δάχτυλά του στα εγκλήματά τους και η κοσμική δύναμη φοβόταν τη φήμη και την εξουσία τους. Επισήμως, η εντολή καταργήθηκε από τον Πάπα το 1312, αλλά ήδη λίγα χρόνια πριν, οι ναοί υποβλήθηκαν σε δύσκολες διώξεις και εκτελέσεις.

Νοσοκομεία

Στα τέλη του 11ου αιώνα, ιδρύθηκε ένα νοσοκομείο στην Αγία Γη για να βοηθήσει και τη μεταχείριση των χριστιανών προσκυνητών και της παροχής συνοδείας για να εξασφαλίσει την ασφάλεια της περιπλάνησης. Μετά το βασίλειο της Ιερουσαλήμ, οι Μουσουλμάνοι τελικά εγκαταστάθηκαν, οι Hospitallers αναγκάστηκαν να δώσουν τα υπάρχοντά τους. Περπάτησαν για πολύ καιρό σε αναζήτηση ενός επιτυχημένου και ασφαλούς χώρου για την κατοικία τους. Σε διαφορετικά χρόνια, οι δικαιολογημένες, χτίστηκαν κλειδαριές και ανέπτυξαν το σύστημα διαχείρισης στην Τρίπολη, στην Κύπρο, τη Ρόδο, το Γαλουμενέα, μέχρι και τελικά τον 15ο αιώνα δεν επέλεξαν στη Μάλτα. Μέχρι σήμερα, η κατοικία των νοσηλευτών είναι εκεί, και η παραγγελία τους είναι η παλαιότερη από την τρέχουσα λειτουργία. Μαζί με τον τίτλο "Hospitallers" και το όνομα "John". Η τρέχουσα αποστολή των Ιδιωτικών Ιδιαιτών είναι ανθρωπιστική, εκπαιδευτική και φιλανθρωπική. Το νομικό τους καθεστώς είναι επίσης ενδιαφέρον για την παγκόσμια αρένα: de facto είναι κράτος χωρίς έδαφος. Το επίσημο όνομα της σημερινής οργάνωσης είναι η εντολή της Μάλτας. Έχει πολλά σημάδια κράτους και ακόμη και επίσημα εισάγει στον ΟΗΕ. Πολλαπλές διπλωματικές αποστολές σε όλο τον κόσμο είναι παρόμοια με τις πρεσβείες και τις διπλωμένες πολιτείες, και ο μεγάλος πλοίαρχος, που ενεργεί από τον κυβερνήτη του οργανισμού στέκεται στο επικεφαλής αυτού του οργανισμού.

Μέση φοράδα

Την αυγή του 13ου αιώνα στην ανατολική Πρωσία, δημιουργήθηκε η σειρά των Λαμέρια. Στην ουσία, ήταν μέρος της στρατιωτικής στρατηγικής για την κατάκτηση και την άντληση των εδαφών της Ανατολικής Ευρώπης. Η παραγγελία καθοδηγήθηκε από το σύστημα και τον Χάρτη των Ναυπηγών με τη μόνη διαφορά που υπακούσαν άμεσα στον μπαμπά, αλλά τον επίσκοπο. Η εντολή υπήρχε μόλις πάνω από 30 χρόνια, μετά την οποία εντάχθηκε εντελώς την τεκτονική σειρά. Οι ξιφοί κατάφεραν να εισέλθουν στην ιστορία της Ρωσίας. Πολλές φορές προσπάθησαν ανεπιτυχώς να κερδίσουν τα εδάφη Novgorod, μετά την οποία μια εκστρατεία έγινε στους χώρους όπου βρίσκεται το σύγχρονο Ταλίν - ίδρυσαν το φρούριο του Revel, το οποίο έγινε η αρχή της μελλοντικής πρωτεύουσας της Εσθονίας. Στη συνέχεια, είχαν μερικές ανεπιτυχείς εκδρομές σε ρωσικά εδάφη, αν και οι βασικές δυνάμεις των σπαθιών ρίχτηκαν στα φλυτζάνια και στους Λιθουανούς. Ανακοινώθηκε μια σταυροφορία ενάντια στη Λιθουανία, τα σπαθιά έχουν υποστεί το πιο ηττημένο στην ιστορία τους, ο μεγάλος δάσκαλός τους πέθανε επίσης. Μετά την απώλεια τους, τα υπολείμματα τους συνδέθηκαν με τους Τάβιντς.

Πνευματικός-Ιππότης ή, όπως καλούνται μερικές φορές, οι στρατιωτικές μοναστικές εντολές εμφανίστηκαν αμέσως μετά την έναρξη των Σταυροφών. Η εμφάνισή τους είναι εξίσου ασυνήθιστη και μυστηριωδώς, όπως και ο σταυρός πεζοπόρος. Εάν θεωρείτε ότι ένας τεράστιος ρόλος που έπαιξαν στον αγώνα για την Αγία Γη, καθώς και το επόμενο διάσημο, καθώς και ένα τραγικό πεπρωμένο, τότε είναι ασφαλές να πούμε ότι τώρα παίρνουμε ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και Μυστηριώδη θέματα στην ιστορία της μεσαιωνικής Ευρώπης.

Εάν στην εποχή της μεσαιωνικής ιπποδρομιών και στην πραγματικότητα αντιληπτή ως μονοπάτι στη σωτηρία, τότε, πιθανώς, σε κανένα άλλο ιππότη θεσμό, αυτή η ιδέα δεν εκφράστηκε τόσο φωτεινή όπως σε αυτό. Ένα μέλος του πνευματικού και του Knight Tortine έγινε ιππότης, ο οποίος έφερε τρεις μοναστικές συμφύσεις: μη ασταθής, υπακοή και αγνότητα. Εισάγοντας την παραγγελία, οι ιππότες συχνά έκαναν πλούσιες συνεισφορές σε αυτό. Απαγορεύτηκαν να έχουν συζύγους και έπρεπε να υπακούσουν στην αυστηρή στρατιωτική πειθαρχία. Όλα αυτά μαζί και στην πραγματικότητα γύρισαν τη ζωή των μελών της τάξης της αδελφοσύνης Odense σε ένα πραγματικό, προληπτικό κατόρθωμα.

Ωστόσο, εκτός από τις εντολές του πνευματικού και του ιππότη στην ιστορία του ιππότη υπήρχαν άλλοι σχηματισμοί της παραγγελίας. Γενικά, οι εντολές ιππότες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες:

1. Οι πνευματικές και ιππότες, ενεργώντας ως επί το πλείστον κατά τη διάρκεια των σταυροφορείς, ο κύριος από αυτούς - η σειρά των ναρκών, η τάξη των Ιωάννων Ιωάννης, η τεκτονική τάξη κ.λπ.

2. Οι εντολές του τιμητικού ιππότη που ήταν αρκετά κοσμικές στη φύση και σκοπός της απονομής της προσωπικής αξίας και όχι μια ειδική δραστηριότητα της σειράς των Γκαρτς, τη σειρά της Golden Runa και άλλων.

3. Φανταστικές και θρυλικές ιππικές παραγγελίες, γνωστές μόνο στη βιβλιογραφία, για παράδειγμα, τη σειρά του βασιλιά Άρθουρ, γνωστή ως αδελφότητα των Στρογγυών Ιππότων.

Η ιστορία των τιμητικών κοσμικών εντολών αποτελεί σημαντικό μέρος της ιππικής κουλτούρας. Οι ακμάζουσες πέφτουν στους αιώνες XIV-XV, όταν στην Ευρώπη άρχισαν να πληκτρολογούν τη διαδικασία της παγκόσμιας εκκτονισμού. Εάν οι πνευματικές και ιππικές παραγγελίες ήταν υποταγμένες για να ορκίστηκαν ρωμαϊκοί, τότε οι επίτιμες εντολές είχαν το κεφάλαιο συνήθως βασιλιά ή τον δούκα και χρησίμευαν ως όργανο για να ενισχύσουν την προσωπική τους δύναμη σε αντίθεση με τη δύναμη του Πάπα. Οι κοσμικές εντολές είναι ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα, που σχετίζονται άμεσα με την ιστορία του ιππότη, αλλά η αντιπαροχή του βρίσκεται ήδη πέρα \u200b\u200bαπό τη "συγγνώμη".

Μετά την πρώτη σταυρωτή εκστρατεία, όταν οι Σταυροφόροι κατάφεραν να ήθελαν την Αντιόχεια και την Ιερουσαλήμ, υπήρχε ανάγκη για τη συνεχή προστασία των νέων Λατινικών κρατών που σχηματίστηκαν στα ανατολικά, από τους Άραβες και τους Τούρκους. Αυτός ο στόχος είναι να προστατεύσει την Αγία Γη - οι δύο ιππότες ήταν αφιερωμένες: η σειρά του ναού και η σειρά των νοσημάτων. Παρακάτω είναι ένα σύντομο ιστορικό αυτών των δύο παραγγελιών, καθώς και η ιστορία της τεκτονικής τάξης - ως η τρίτη πιο ισχυρή και διάσημη ιππική τάξη, η ιστορία της οποίας επηρεάζει, ειδικότερα, και την ιστορία της αρχαίας Ρωσίας.

Τάξη του Templar των Ιπποτών. Ιδρύθηκε το 1119 για την προστασία των προσκυνητών που ταξίδεψαν στην Παλαιστίνη, αλλά μετά από μερικά χρόνια η τάξη αρχίζει στρατιωτικές ενέργειες στην Παλαιστίνη ενάντια στους μουσουλμάνους. Το Orden Headquarts βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, κοντά στον πρώην ναό του Σολομώντος. Από εδώ υπάρχει το όνομα της παραγγελίας - templars, ή tempers (Le Temple,fr. - Ναός). Το 1129, η εντολή λαμβάνει αναγνώριση στον καθεδρικό ναό της εκκλησίας στην πόλη Tru. Ο Πάπιο Τιμής ΙΙ εγκρίνει τον Χάρτη της Τάξης. Οι ενεργές δραστηριότητες μάχης της τάξης αρχίζουν, τόσο στην Παλαιστίνη όσο και σε άλλα θέατρα των εχθροπραξιών, για παράδειγμα, στην Ισπανία από 1143 γραμμάρια. Η εντολή λαμβάνει βοήθεια από διάφορες χώρες στην Ευρώπη, έχει πολυάριθμα κλάδους στην Ευρώπη, κατέχει τα εδάφη, οδηγεί οικονομικά συναλλαγές. Το 1307, με εντολή του γαλλικού βασιλιά Philip IV όμορφη στη Γαλλία, όλοι οι ιππότες του Templar συνελήφθησαν στη Γαλλία. Μετά τη δίκη των ναρκών το 1312, η \u200b\u200bεντολή εξαλείφεται με διάταγμα του Πάπα του Clement V. Το 1314, στο Παρίσι, καίγονται στη φωτιά του τελευταίου μεγάλου κύριου του Τάγματος του Jacques de Mole.

Παραγγελία των John Hospitallers. Η Αδελφότητα του Ιωάννη βασίζεται πριν από την πρώτη Σταυροφορία του Νοσοκομείου του Αγίου Αγίου Αγίου Ο Ιωάννης ο Ελεήμων στην Ιερουσαλήμ από εδώ και το όνομα της παραγγελίας. Ο σκοπός της Αδελφότητας ήταν χρήσιμος και ασθενείς με προσκυνητές. Έχει ένα ευρύ δίκτυο καταφυγίων και νοσοκομείων, τόσο στην Ανατολή όσο και στην Ευρώπη. Μετά την πρώτη σταυροφορία, οι λειτουργίες της στρατιωτικής προστασίας των Λατινικών κρατών από το "εσφαλμένο" παίρνουν. Η έδρα βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ. Μετά την απώλεια της Ιερουσαλήμ και η μετατόπιση των Σταυροφόρων από την Παλαιστίνη, τα νοσοκομεία βασίζονται στην έδρα περίπου. Ρόδος από το 1311

Το 1522, οι Τούρκοι κατακρημνίζονται και συλλαμβάνονται. Ρόδος. Οι hospitallers αφήνουν περίπου. Ρόδος. Το 1530, ο αυτοκράτορας της Ιερής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Karl V παρέχει στους νοσηλευτές. Μάλτα κοντά στη Σικελία. Η παραγγελία λαμβάνει μια νέα ονομασία - η τάση της Μάλτας. Οι Hospitallers οικοδομούν έναν ισχυρό στόλο και συμμετέχουν ενεργά σε ναυτικές επιχειρήσεις εναντίον των Τούρκων στη Μεσόγειο.

Το 1792, το ακίνητο της παραγγελίας κατασχέθηκε στη Γαλλία κατά τη διάρκεια της επανάστασης. Το 1798, τα γαλλικά στρατεύματα οδήγησαν τον Ναπολέοντα Bonaparte να καταγράψει τη Μάλτα και να αποβληθεί από εκεί νοσοκομειακές υπηρεσίες. Η τάση της Μάλτας του Χήνου παίρνει τον Paul I, ο οποίος καθιερώνει το σταυρό της Μάλτας - το υψηλότερο βραβείο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Μετά το θάνατο του Παύλου Ι, το 1801, η σειρά στερείται της ομάδας στη Ρωσία και από το 1834 αποκτά μόνιμη κατοικία στη Ρώμη. Επί του παρόντος, τα μέλη της εντολής ασχολούνται με την παροχή ιατρικής και άλλης βοήθειας σε ασθενείς και τραυματίες.

Warband. Τριαντάφυλλο από την Αδελφότητα στο γερμανικό νοσοκομείο. Η ημερομηνία της βάσης της εντολής θεωρείται ότι είναι 1199. Το 1225, η τεκτονική εντολή καλείται στην Πρωσία, όπου η έδρα του μεταβίβασε. Από το 1229, η τάξη αρχίζει να κατακτήσει την Πρωσία και από τότε αυτό το καθήκον γίνεται το κύριο πράγμα στις δραστηριότητές της.

Οι ιππότες υποδοχής πραγματοποιούνται κυρίως μόνο με γερμανικά εδάφη. Το 1237, υπάρχει μια ένωση της τεκτονικής τάξης με τη σειρά των Μεσαίων Μαρών, μετά την οποία αρχίζει επίσης η κατάκτηση της Λιβονίας. Το 1242, η παραγγελία ανέχεται την ήττα στην εκκλησία της λίμνης από τον Αλέξανδρο Νέβσκι. Το 1245, η εντολή λαμβάνει άδεια για να διατηρηθεί μια "συνεχής" σταυροφορία στην Πρωσία. Το 1309, η παραγγελία ανεχόταν την έδρα του στην Πρωσία του Μαρισίνμπουργκ. Το 1410, τα στρατεύματα της τεκτονικής τάξης θα νικήσουν στη μάχη του Grunwald από τις Ηνωμένες Πολιτείες Πολυάκοφ, Λιθουανούς, Chekhov και Ρώσους. Το 1466, με τη σύναψη του Κόσμου Τορούν, η τεκτονική τάξη αναγνωρίζει τον εαυτό του από την υπεράσπιση της πολωνικής βασιλείας.

Έτσι, στους αιώνες Xi-XIII. Η Καθολική Εκκλησία έκανε τον διοργανωτή των Σταυροφών, σκοπός της οποίας ανακοίνωσε την απελευθέρωση από τους μουσουλμάνους της Παλαιστίνης και το "φέρετρο του Κυρίου", το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ήταν στην Ιερουσαλήμ. Ο πραγματικός στόχος των πεζοπόρων ήταν να καταλάβει τη γη και τη ληστεία των ανατολικών χωρών, ο πλούτος της οποίας ήταν πολύ τότε στην Ευρώπη.

Ως αποτέλεσμα των στρατιωτικών πεζοποτήτων στα στρατεύματα των Σταυροφόρων, δημιουργήθηκαν ειδικές μοναστικές-ιππότες με την ευλογία του Πάπου της Ρώμης - πνευματικών και ιπποτικών παραγγελιών. Εισάγοντας την παραγγελία, ο ιππότης παρέμεινε πολεμιστής, αλλά έφερε συνηθισμένο όρκο από το μοναδό: δεν θα μπορούσαν να έχουν οικογένειες. Από αυτή τη φορά, υπακούει αναμφισβήτητα τον επικεφαλής της παραγγελίας - γιαγιά ή τον Μεγάλο Μαγιστή. Η εντολή υπακούσε απευθείας στον μπαμπά και όχι στους ηγέτες, στα εδάφη των οποίων βρίσκονταν τα υπάρχοντά τους.

Καταγράφοντας τεράστια εδάφη στα ανατολικά, η παραγγελία μεταδίδεται στην ευρεία δραστηριότητα "Αγίας Χώρης". Οι Ιππότες καθόρισαν τους αγρότες, τόσο τοπικούς όσο και εκείνους που ήρθαν μαζί τους από την Ευρώπη. Grabia της πόλης και του χωριού, που ασχολούνται με το tourury, αξιοποιώντας τον τοπικό πληθυσμό, η παραγγελία συσσωρεύτηκε τεράστιο πλούτο. Μεγάλο χρυσό αγόρασε μεγάλα κτήματα στην Ευρώπη. Σταδιακά, η παραγγελία μετατράπηκε στις πλουσιότερες εταιρείες. Σύντομα η πλουσιότερη σειρά ήταν η σειρά του ναού.

Πηγαίνοντας στη σταυροφορία, οι μεγάλες φεουδάρτες και οι ιππότες τοποθετήθηκαν συχνά κάτω από τα δάνεια τα εδάφη τους και άλλα περιουσιακά στοιχεία στα ευρωπαϊκά γραφεία της Ορνήρας. Φοβώντας τη ληστεία στο δρόμο, πήραν μόνο μια απόδειξη, για να πάρουν χρήματα κατά την άφιξη στην Ιερουσαλήμ. Έτσι, οι Templars δεν έγιναν όχι μόνο οι συνηθιστές, αλλά και από τους διοργανωτές της υπόθεσης τραπεζικής. Και τους έφερε τεράστιο πλούτο: μετά από όλα, πολλοί σταυροφόροι πέθαναν στο δρόμο, δεν είχαν χρόνο να φτάσουν στην Ιερουσαλήμ ...

Οι πτυχές του λεπτομερούς ιστορικού της δημιουργίας πνευματικών και ιππικών παραγγελιών και ο ρόλος τους στην ιστορία της μεσαιωνικής Ευρώπης θα καλυφθούν λεπτομερέστερα και θα επανεξεταστούν στο δεύτερο κεφάλαιο του σχεδίου διπλωμάτων μας.