Η εκτέλεση νάμαζ είναι ένας από τους υποχρεωτικούς πυλώνες της ισλαμικής θρησκείας. Πρέπει να ακολουθείται από κάθε αληθινό πιστό. Η προσευχή ελευθερώνει το μυαλό, ηρεμεί την ψυχή και εξαγνίζει τη συνείδηση. Το Namaz είναι μια πενταπλή προσευχή που βοηθά τους μουσουλμάνους να στραφούν στον Θεό και να το αντιμετωπίσουν δύσκολες καταστάσεις. Αλλά για να διαβάσετε σωστά το νάμαζ, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε ορισμένους κανόνες και να κάνετε νάμαζ συγκεκριμένες ώρες της ημέρας και της νύχτας.

Ώρες και ονόματα προσευχών

Κάθε προσευχή περιλαμβάνει αρκετές ρακάτες, ακολουθίες ενεργειών. Αποτελούνται από την ανάγνωση ορισμένων σούρων του Κορανίου σε όρθια θέση και δύο ειδών τόξων: στη μέση και στο έδαφος.

• Η πρωινή προσευχή ονομάζεται Fajr και αποτελείται από 2 ρακάες. Εκτελείται από τη στιγμή που εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια της αυγής μέχρι την τελική ανατολή του ηλίου. Η προσευχή σταματά μόλις ο ήλιος φύγει τελείως από τον ορίζοντα.
• Μεσημεριανό – Zuhr – 4 ρακάτες. Ξεκινά λίγα λεπτά μετά το μεσημέρι.
• Απόγευμα - Asr - 4 ρακέτες. Γίνεται λίγες ώρες πριν τη δύση του ηλίου. Είναι θεμελιωδώς απαραίτητο να τελειώσουμε την προσευχή πριν αρχίσει να εξαφανίζεται ο ήλιος κάτω από τον ορίζοντα.
• Βράδυ - Μαγκρίμπ - 3 ρακέτες. Εκτελείται αμέσως μετά τη δύση του ήλιου, αλλά πριν εξαφανιστεί η βραδινή λάμψη.
• Νύχτα – Isha – 4 ρακάες. Έγινε αργά το βράδυ. Η ώρα της προσευχής είναι μέχρι τα ξημερώματα. Ωστόσο, είναι προτιμότερο να μην καθυστερείτε και να κάνετε την προσευχή εγκαίρως.

Εκτός από τις βασικές ενέργειες, υπάρχουν επιθυμητές προσευχές για τις οποίες ο Αλλάχ θα ανταμείψει τους πιστούς. Για αρχάριους, φυσικά, για να ξεκινήσετε αρκεί να μάθουν το κύριο μέρος του τελετουργικού και να συνηθίσουν σε ένα κανονικό πρόγραμμα πέντε φορές προσευχής. Αλλά αφού αυτό γίνει συνήθεια, συνιστάται να προσθέσετε τις υπόλοιπες προσευχές sunnat.

Προετοιμασία για προσευχή

Πριν αρχίσετε να προσεύχεστε, πρέπει:

• Καθαρίστε το σώμα: κάντε μικρή πλύση, wudu. Αν χρειαστεί, ο πιστός πρέπει να κάνει γκουσλ.
• Φοράτε καθαρά και τακτοποιημένα ρούχα: Οι μουσουλμάνες πρέπει να καλύπτουν το άουρα τους, αλλά δεν επιτρέπεται να καλύπτουν το πρόσωπο, τα πόδια ή τα χέρια τους. Σε αυτή την περίπτωση, τα μαλλιά πρέπει να είναι κρυμμένα κάτω από τα ρούχα. Οι άνδρες δεν χρειάζεται να καλύπτουν το κεφάλι τους.
• Παρατηρήστε τον χρόνο μιας συγκεκριμένης προσευχής.
• Στρίψτε προς την qibla, το ιερό της Κάαμπα, που βρίσκεται μέσα Σαουδική Αραβία, Μέκκα.
• Τοποθετήστε ένα στρώμα προσευχής, μια καθαρή πετσέτα ή σεντόνι.
• Μπείτε σε μια πόζα. Οι γυναίκες πρέπει να στέκονται ίσια, τα πόδια ενωμένα και τα χέρια κατά μήκος του σώματος. Οι άνδρες πρέπει να τοποθετούν τα πόδια τους στο πλάτος των ώμων, να χαμηλώνουν ελεύθερα τα χέρια τους και να κοιτάζουν κάτω μπροστά τους.
• Εκφράστε νοερά την πρόθεση στην καρδιά σας να διαβάσετε την προσευχή. Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να ξεκινήσει ένα τόσο σημαντικό έργο με ειλικρίνεια και σεβασμό και να προσεγγίσει με πλήρη ευθύνη την πρόθεση της προσευχής για την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου Θεού.

Μόλις ολοκληρωθούν όλα τα παραπάνω σημεία, ο πιστός μπορεί να αρχίσει την προσευχή.

Πώς να διαβάσετε σωστά το namaz

Εάν η πρόθεση προφέρεται σιωπηλά, τότε όλα τα άλλα - το εισαγωγικό τακμπίρ, η ντουά, οι σούρες του Κορανίου - λέγονται δυνατά. Όχι απαραίτητα με πλήρη φωνή, ίσως με ψίθυρο, γιατί η κατάσταση δεν ευνοεί πάντα την πλήρη ενότητα.

1. Από τη θέση στην οποία στέκεστε, σηκώστε τις παλάμες σας στους ώμους σας και πείτε δυνατά την έκφραση "Allahu Akbar!" Αυτό θα είναι το εναρκτήριο takbir. Προσέξτε την αύρα: τα μανίκια δεν πρέπει να πέφτουν κάτω. Διαφορετικά, η προσευχή δεν θα γίνει.
2. Σταυρώστε τα χέρια σας στο ύψος του στήθους. Τοποθετήστε τη δεξιά σας παλάμη από πάνω. Διαβάστε τη Σούρα Αλ Φατίχα.
3. Φιόγκος στη μέση. Θυμηθείτε, οι άντρες πρέπει να υποκλίνονται πιο χαμηλά από τις γυναίκες και να κοιτάζουν κάτω τα πόδια τους. Τοποθετήστε τα χέρια σας στα γόνατά σας, αλλά μην τα σφίξετε.
4. Επιστρέψτε στην αρχική θέση.
5. Κάντε μια υπόκλιση και ταυτόχρονα πείτε τη φράση «Αλλάχου Ακμπάρ». Για να το κάνετε αυτό, γονατίστε, στη συνέχεια στηρίξτε στις παλάμες και τους αγκώνες σας και αγγίξτε το έδαφος με τη μύτη και το μέτωπό σας. Καθώς το κάνετε αυτό, πιέστε τα δάχτυλα των ποδιών σας στο έδαφος.
6. Με τα ίδια λόγια, πηγαίνετε σε μια καθιστή θέση και πείτε τη φράση "Subhanallah".
7. Προσκυνήστε ξανά και ταυτόχρονα πείτε τη φράση «Αλλάχου Ακμπάρ».
8. Επιστρέψτε στην αρχική θέση για να κάνετε τη δεύτερη ρακά.

1. Ξεκινήστε, όπως στην αρχή, διαβάζοντας τη Σούρα Αλ Φαχίτα. Μπορείτε να επιλέξετε τις λέξεις του dhikr, να διαβάσετε κάποια μικρή σούρα.
2. Τώρα υποκύψτε στη μέση και στο έδαφος, όπως κάνατε κατά την πρώτη ρακά.
3. Καθίστε στα πόδια σας έτσι ώστε οι παλάμες σας να είναι στα γόνατά σας και τα δύο πόδια να είναι στραμμένα προς τη δεξιά πλευρά. Έτσι δεν θα κάθεστε στα πόδια, αλλά στο πάτωμα. Σε αυτή τη θέση, απαγγείλετε το dua Attahiyat. Κατόπιν, εάν κάνετε την προσευχή του Fajr, πείτε το τέλος της προσευχής.

Εάν διαβάζετε μια προσευχή που αποτελείται από τρεις ή τέσσερις ρακάτες, τότε μετά τη ντουά, αλλάξτε τη θέση σας: σηκωθείτε, σταθείτε ευθεία και κάντε τις επόμενες ρακάτες. Τότε οι μουσουλμάνοι μπορούν να στραφούν στον Αλλάχ Παντοδύναμο σε ελεύθερη μορφή σε οποιαδήποτε γλώσσα με προσευχές και αιτήματα για προσωπικά θέματα. Ο Κύριος σίγουρα θα σε ακούσει μετά την προσευχή και θα σε βοηθήσει.

22:12 2014

Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Προσευχήσου όπως με είδες να προσεύχομαι»(Μπουχάρι)

Παρακάτω έχουμε συλλέξει εκπαιδευτικά βίντεο για εσάς και Λεπτομερής περιγραφήολόκληρη την προσευχή από την αρχή μέχρι το τέλος. Είθε αυτό το υλικό να ωφελήσει τους μουσουλμάνους.

Σύντομη εκπαίδευση στην προσευχή. Για όσους θέλουν να μάθουν, αλλά δεν ξέρουν από πού να ξεκινήσουν.

Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να γνωρίζει ότι η αποδοχή των πράξεών του από τον Αλλάχ Παντοδύναμο εξαρτάται από τη συμμόρφωσή του με τις ακόλουθες δύο προϋποθέσεις: Πρώτον, η πράξη πρέπει να γίνει ειλικρινά και μόνο για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ. Επιπλέον, όταν εκτελεί αυτή την πράξη, ένας μουσουλμάνος πρέπει να φοβάται μόνο τον Αλλάχ, να Τον αγαπά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο και να ελπίζει μόνο στο έλεός Του. Δεύτερον, ένας μουσουλμάνος πρέπει να εκτελεί αυτή ή εκείνη την πράξη με τον ίδιο τρόπο που το έκανε ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του, δηλ. σύμφωνα με τη Σούννα του.

Η απουσία μιας από αυτές τις προϋποθέσεις καθιστά άκυρη το τελετουργικό της λατρείας, είτε είναι προσευχή, πλύση, νηστεία, ζακάτ κ.λπ. Ως εκ τούτου, σε μια προσπάθεια να βάλουμε τέλος στις διαφωνίες και τις παρεξηγήσεις που σχετίζονται με την προσευχή και την κάθαρση, όταν γράφαμε αυτό το άρθρο, βασιστήκαμε αποκλειστικά στους στίχους του Ιερού Κορανίου και στα αυθεντικά χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ. πάνω του.

ΕΤΙΚΕΤΑ ΦΥΣΙΚΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ

1. Ένα άτομο που εκτελεί φυσικές ανάγκες πρέπει να επιλέξει ένα μέρος όπου οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον δουν, να ακούσουν ήχους κατά την απελευθέρωση αερίων και να μυρίσουν τα περιττώματα.

2. Συνιστάται να πείτε τις ακόλουθες λέξεις πριν μπείτε στην τουαλέτα: "Allahumma inni a'uzu bika mina-l-khubusi wa-l-habais!" ("Ω Αλλάχ! Καταφεύγω σε Σένα από τους ποταπούς αρσενικούς και θηλυκούς διαβόλους!").

3. Ένα άτομο που ασκεί φυσικές ανάγκες δεν πρέπει να μιλά σε κανέναν, να λέει χαιρετισμούς ή να ανταποκρίνεται στο κάλεσμα κανενός, εκτός εάν είναι απαραίτητο.

4. Ένα άτομο που εκτελεί φυσικές ανάγκες, από σεβασμό προς την ιερή Κάαμπα, δεν πρέπει να στρέφει το πρόσωπό του ή την πλάτη του σε αυτήν.

5. Είναι απαραίτητο να αποφεύγεται η επαφή με περιττώματα (κόπρανα και ούρα) στο σώμα και τα ρούχα.

6. Είναι απαραίτητο να αποφεύγεται η άσκηση φυσικών αναγκών σε μέρη όπου οι άνθρωποι περπατούν ή ξεκουράζονται.

7. Ο άνθρωπος δεν πρέπει να εκπληρώνει τις φυσικές του ανάγκες σε λιμνάζοντα νερά ή στο νερό που κάνει μπάνιο.

8. Δεν ενδείκνυται να ουρείτε ενώ είστε όρθιοι. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο εάν πληρούνται δύο προϋποθέσεις:

ένα. εάν είστε σίγουροι ότι τα ούρα δεν θα μπουν στο σώμα ή στα ρούχα σας.

σι. εάν ένα άτομο είναι σίγουρο ότι κανείς δεν θα δει τα ιδιωτικά του μέρη.

9. Είναι απαραίτητο να καθαρίσετε και τα δύο περάσματα με νερό ή πέτρες, χαρτί κ.λπ. Ωστόσο, ο καθαρισμός με νερό είναι ο πιο προτιμότερος.

10. Πρέπει να καθαρίσετε και τα δύο περάσματα με το αριστερό σας χέρι.

11. Μετά την έξοδο από την τουαλέτα, συνιστάται να πείτε τις ακόλουθες λέξεις: "Gufranak!" («Ζητώ τη συγχώρεση σου, Κύριε!»)

12. Καλό είναι να μπαίνεις στην τουαλέτα με το αριστερό σου πόδι και να βγαίνεις με το δεξί.

ΜΙΚΡΟ ΠΛΥΣΙΜΟ

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν σηκώνεστε για προσευχή, πλύνετε τα πρόσωπά σας και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες, σκουπίστε τα κεφάλια σας και πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους» (al-Maida, 6).

Προϋποθέσεις για την πλύση

Ένα άτομο που κάνει πλύση πρέπει:

1. να είσαι μουσουλμάνος.

2. Να είσαι σε ηλικία (σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες).

3. Να μην είναι ψυχικά άρρωστος.

4. Έχετε καθαρό νερό μαζί σας.

5. έχουν σκοπό να κάνουν μια μικρή πλύση.

6. Αφαιρέστε ό,τι εμποδίζει το νερό να φτάσει στα όργανα της πλύσης (μπογιά, βερνίκι κ.λπ.), και επίσης, όταν κάνετε μια μικρή πλύση, μην αφήνετε κανένα μέρος των οργάνων της πλύσης στεγνό.

7. Καθαρίστε το σώμα από ακαθαρσίες.

8. απαλλαγείτε από κόπρανα και ούρα.

Ενέργειες που ακυρώνουν την wudu

1. Εκκρίματα που βγαίνουν από τον πρωκτό ή τον πρωκτό, όπως ούρα, κόπρανα, χυμός προστάτη, αέρια, αιμορραγία κ.λπ.

2. Βαθύς ύπνος ή απώλεια συνείδησης.

3. Τρώγοντας κρέας καμήλας.

4. Άμεσο άγγιγμα των γεννητικών οργάνων ή του πρωκτού (σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες).

Ενέργειες που δεν ακυρώνουν την wudu

1. Οτιδήποτε εκκρίνεται από το ανθρώπινο σώμα, με εξαίρεση τα περιττώματα που προέρχονται από τον πρωκτό και τις πρόσθιες οδούς.

2. Άγγιγμα γυναίκας.

3. Τρώγοντας φαγητό μαγειρεμένο στη φωτιά.

4. Αμφιβολία για την εγκυρότητα της πλύσης.

5. Γέλιο ή γέλιο.

6. Άγγιγμα του νεκρού.

8. Υπνάκος.

9. Άγγιγμα ακαθαρσίας. (Αν αγγίξετε βρωμιά, απλώς ξεπλύνετε με νερό).

Διαδικασία για την εκτέλεση μικρής πλύσης

Ο άνθρωπος που κάνει μια μικρή πλύση πρέπει να έχει σκοπό να την κάνει στην ψυχή του. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να λέμε την πρόθεση δυνατά, επειδή ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, δεν είπε την πρόθεση δυνατά πριν από την πλύση, την προσευχή και άλλες τελετές λατρείας. Ξεκινώντας τη μικρή πλύση, πρέπει να πείτε: "Bi-smi-llah!" («Στο όνομα του Αλλάχ!»). Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε τα χέρια σας τρεις φορές. Στη συνέχεια, πρέπει να ξεπλύνετε το στόμα και τη μύτη σας τρεις φορές και να πλύνετε το πρόσωπό σας τρεις φορές από το ένα αυτί στο άλλο και από όπου φύονται οι τρίχες μέχρι την άκρη της γνάθου (ή της γενειάδας). Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε και τα δύο χέρια τρεις φορές από τις άκρες των δακτύλων μέχρι τους αγκώνες, ξεκινώντας από δεξί χέρι. Στη συνέχεια, πρέπει να βρέξετε τις παλάμες σας και να τρίψετε το κεφάλι σας με αυτές. Όταν σκουπίζετε το κεφάλι σας, πρέπει να περνάτε τα χέρια σας από το τέλος του μετώπου μέχρι την αρχή του λαιμού και μετά προς την αντίθετη κατεύθυνση. Στη συνέχεια, πρέπει να εισαγάγετε τους δείκτες σας στις τρύπες του αυτιού και να σκουπίσετε το εξωτερικό των αυτιών με τους αντίχειρές σας. Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε τα πόδια σας από τα δάχτυλα μέχρι τους αστραγάλους, ξεκινώντας από το δεξί πόδι. Είναι απαραίτητο να πλένετε τα κενά μεταξύ των δακτύλων και να προσέχετε ώστε το νερό να φτάνει μέχρι τις φτέρνες. Μετά την ολοκλήρωση της πλύσης, συνιστάται να πείτε: «Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina- l-mutatakhhirin!» ("Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συντρόφους, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του! Ω Αλλάχ! Κάνε με έναν από τους μετανοούντες και κάνε με έναν από τους αυτοκάθαρτους!")

ΥΠΕΡΟΧΗ ΠΛΥΣΗ

Περιπτώσεις που η μεγάλη πλύση γίνεται υποχρεωτική

1. Μετά τη σεξουαλική επαφή (ακόμα και αν δεν εμφανίστηκε εκσπερμάτιση), καθώς και μετά από εκπομπή ή εκσπερμάτιση που συνέβη ως αποτέλεσμα παθιασμένης επιθυμίας.

2. Μετά το τέλος της εμμήνου ρύσεως και η επιλόχεια αιμορραγία.

3. Να κάνει την προσευχή της Παρασκευής.

4. Μετά θάνατον: ο νεκρός μουσουλμάνος πρέπει να πλυθεί, εκτός αν είναι μάρτυρας που έπεσε στο μονοπάτι του Αλλάχ.

5. Κατά την αποδοχή του Ισλάμ.

Περιπτώσεις που ενδείκνυται η μεγάλη πλύση

1. Μεγάλη πλύση ανθρώπου που έπλυνε νεκρό.

2. Πριν μπείτε στην κατάσταση ιχράμ για να κάνετε Χατζ ή Ούμρα, καθώς και πριν εισέλθετε στη Μέκκα.

3. Να ξαναεμπλακεί σε σεξουαλική επαφή.

4. Καλό είναι η γυναίκα που έχει χρόνια αιμορραγία να κάνει μακρά πλύση πριν από κάθε προσευχή.

Διαδικασία για τη μεγάλη πλύση

Αφού ένα άτομο σκοπεύει να κάνει μεγάλη πλύση, πρέπει να πει: "Bi-smi-l-lyah!" («Στο όνομα του Αλλάχ!») και πλύνετε τα χέρια σας. Στη συνέχεια πρέπει να πλύνει τα γεννητικά όργανα και τον πρωκτό και μετά να κάνει πλύση. Στη συνέχεια, πρέπει να ρίξετε νερό στο κεφάλι σας τρεις φορές, ενώ χτενίζετε τα μαλλιά σας με τα χέρια σας, ώστε το νερό να φτάσει στις ρίζες των μαλλιών. Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε όλα τα υπόλοιπα μέρη του σώματος τρεις φορές. Στη συνέχεια θα πρέπει να πλύνετε τα πόδια σας τρεις φορές. (Έτσι έκανε μεγάλη πλύση ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του).

Εάν εφαρμοστεί ιατρικός επίδεσμος ή γύψος σε οποιοδήποτε όργανο του σώματος, τότε όταν κάνετε μια μικρή ή μεγάλη πλύση, είναι απαραίτητο να πλύνετε τις υγιείς περιοχές του σώματος και να σκουπίσετε τον επίδεσμο ή το γύψο με βρεγμένο χέρι. Εάν το σκούπισμα ενός επίδεσμου ή γύψου με βρεγμένο χέρι βλάπτει το κατεστραμμένο όργανο, τότε σε αυτήν την περίπτωση θα πρέπει να κάνετε ένα αμμόλουτρο.

ΠΛΥΣΗ ΜΕ ΑΜΜΟ (ΤΑΓΙΑΜΟΥΜ)

Το πλύσιμο με άμμο επιτρέπεται εάν:

1. Δεν υπάρχει νερό ή δεν υπάρχει αρκετό νερό για να κάνετε μια μικρή ή μεγάλη πλύση.

2. Ένας τραυματίας ή άρρωστος φοβάται ότι ως αποτέλεσμα μιας μικρής ή μεγάλης πλύσης θα επιδεινωθεί η κατάστασή του ή θα παραταθεί η ασθένειά του.

3. κάνει πολύ κρύο και δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει το νερό για μικρή ή μεγάλη πλύση (να το ζεστάνει κ.λπ.) και φοβάται ότι το νερό θα του κάνει κακό.

4. Υπάρχει λίγο νερό και αρκετό μόνο για πόσιμο, μαγείρεμα και άλλους απαραίτητους σκοπούς.

5. είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στο νερό, για παράδειγμα, εάν ένας εχθρός ή ένα αρπακτικό ζώο δεν δώσει την ευκαιρία να πλησιάσει το νερό, ή εάν κάποιος φοβάται για τη ζωή, την τιμή ή την περιουσία του, ή εάν είναι φυλακισμένος, ή εάν αδυνατεί να αντλήσει νερό από πηγάδι κ.λπ.

Ενέργειες που ακυρώνουν την αμμοπλύση

Οτιδήποτε ακυρώνει την αβρότητα και την αβρότητα, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, θα ακυρώσει επίσης την αβρότητα. Αν μετά την πλύση με άμμο βρεθεί νερό ή καταστεί δυνατή η χρήση του, τότε και η πλύση με άμμο καθίσταται άκυρη. Όποιος έχει κάνει νάμαζ αφού έχει κάνει πλύση με άμμο, δεν πρέπει να ξανακάνει αυτό το νάμαζ αν βρει νερό. Η λήξη μιας συγκεκριμένης προσευχής δεν αναιρεί την αμμοπλύση.

Διαδικασία για την αμμοπλύση

Αφού ένα άτομο σκοπεύει να κάνει ένα αμμόλουτρο, πρέπει να πει: "Bi-smi-l-lyakh!" («Στο όνομα του Αλλάχ!»), και στη συνέχεια τοποθετήστε τις παλάμες σας μία φορά στο μέρος που έχετε επιλέξει για να κάνετε πλύση με άμμο. Στη συνέχεια, πρέπει να καθαρίσετε τις παλάμες σας από άμμο φυσώντας πάνω τους ή χτυπώντας τες μαζί. Στη συνέχεια θα πρέπει να σκουπίσετε το πρόσωπο και τα χέρια σας με τις παλάμες σας.

Το πλύσιμο με άμμο επιτρέπεται μόνο με καθαρή άμμο ή παρόμοιες ουσίες.

Δεν μπορείτε να κάνετε πλύση με άμμο παρουσία νερού, καθώς αυτό είναι αντίθετο με τη Σαρία, και σε αυτή την περίπτωση, η προσευχή που γίνεται θα θεωρείται άκυρη. Επομένως, δεν μπορείτε να κάνετε πλύση με άμμο παρουσία νερού, ακόμα κι αν η ώρα της προσευχής πλησιάζει στο τέλος της: πρέπει να κάνετε μια μικρή ή μεγάλη πλύση με νερό και μετά να κάνετε την προσευχή.

ΝΑΜΑΖ

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Αλλά διατάχθηκαν μόνο να λατρεύουν τον Αλλάχ, υπηρετώντας τον ειλικρινά, όπως οι μονοθεϊστές, να κάνουν προσευχή και να πληρώνουν ζακάτ. Αυτή είναι η σωστή πίστη» (al-Bayyina, 98:5).

Ο Malik ibn al-Khuwayris, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε ότι ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Κάνε την προσευχή όπως κάνω εγώ».

Προϋποθέσεις που απαιτούνται για την εκτέλεση νάμαζ

Κάθε μουσουλμάνος που είναι ενήλικος και υγιής είναι υποχρεωμένος να κάνει Namaz. Για να γίνει η προσευχή πρέπει να υπάρχουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. κάθαρση, δηλ. πρέπει να κάνετε μια μικρή (ή, εάν είναι απαραίτητο, μια μεγάλη) πλύση ή μια αντικατάσταση της πλύσης με άμμο, εάν είναι απαραίτητο.

2. Κάνε νάμαζ σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι' αυτό.

3. Το σώμα και η ενδυμασία του προσευχόμενου, καθώς και ο τόπος όπου γίνεται η προσευχή, πρέπει να καθαρίζονται από μόλυνση.

4. Κάλυψη των μερών του σώματος που η Σαρία διατάζει να καλύπτουν κατά τη διάρκεια της προσευχής.

5. στρέφοντας το πρόσωπο προς την ιερή Κάαμπα.

6. πρόθεση (στην ψυχή) να γίνει η μία ή η άλλη προσευχή.

Πράξεις που ακυρώνουν την προσευχή

1. Αποστασία (ο Παντοδύναμος Αλλάχ να μας προστατεύει από αυτό!).

2. Εσκεμμένη παράλειψη συμμόρφωσης με οποιονδήποτε πυλώνα, υποχρεωτική ενέργεια ή προϋπόθεση της προσευχής.

3. προφέρετε σκόπιμα λέξεις και εκτελείτε πράξεις που δεν σχετίζονται με την προσευχή.

4. Προσθέστε σκόπιμα περιττά τόξα ή τόξα στο έδαφος, όρθιοι ή καθιστοί.

5. Σκόπιμη παραμόρφωση ήχων ή λέξεων ή αλλαγή της σειράς των στίχων κατά την ανάγνωση των κορανικών σούρων, καθώς αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη σειρά με την οποία ο Αλλάχ έστειλε αυτές τις σούρες.

6. Εσκεμμένο φαγητό ή ποτό.

7. γέλιο ή γέλιο (με εξαίρεση το χαμόγελο).

8. Εσκεμμένη προφορά των πυλώνων και των υποχρεωτικών dhikrs που προφέρονται κατά την προσευχή στην ψυχή, χωρίς να κινείται η γλώσσα.

9. εύρεση νερού μετά από πλύση με άμμο.

Ενέργειες που δεν είναι επιθυμητό να γίνουν κατά την προσευχή

1. κοιτάξτε ψηλά.

2. γυρίζοντας το κεφάλι σας στο πλάι χωρίς λόγο.

3. Κοιτάξτε πράγματα που αποσπούν την προσοχή από την προσευχή.

4. Βάλτε τα χέρια σας στη ζώνη σας.

5. Τοποθετήστε τους αγκώνες σας στο έδαφος ενώ υποκλίνεστε στο έδαφος.

6. κλείστε τα μάτια σας.

7. χωρίς λόγο, κάνε περιττές κινήσεις που δεν ακυρώνουν την προσευχή (φαγούρα, τρεκλίζοντας κ.λπ.)

8. Κάνε namaz αν έχει ήδη σερβιριστεί.

10. Σηκωθείτε για προσευχή κρατώντας ούρα, κόπρανα ή αέρια.

11. Κάνε νάμαζ με σηκωμένα τα μανίκια του σακακιού ή του πουκαμίσου σου.

12. Κάνε την προσευχή με γυμνούς ώμους.

13. Να κάνετε νάμαζ φορώντας ρούχα με εικόνες έμβιων όντων (ζώων, ανθρώπων κ.λπ.), καθώς και να κάνετε νάμαζ σε τέτοιες εικόνες ή απέναντί ​​τους.

14. Μη βάζεις εμπόδιο μπροστά σου.

15. προφέρετε την πρόθεση να κάνετε προσευχή με τη γλώσσα.

16. Μην ισιώνετε την πλάτη και τα χέρια σας όταν υποκύπτετε από τη μέση.

17. αποτυχία ευθυγράμμισης των σειρών των πιστών και παρουσία άδειων θέσεων στις σειρές κατά την εκτέλεση ομαδικών προσευχών.

18. Φέρτε το κεφάλι σας κοντά στα γόνατά σας και πιέστε τους αγκώνες σας στο σώμα σας ενώ σκύβετε στο έδαφος.

19. Να είστε μπροστά από τον ιμάμη όταν κάνετε ομαδικές προσευχές.

20. Διαβάζοντας το Κοράνι ενώ κάνετε τόξα ή προσκυνήσεις.

21. Πάντα να κάνετε εσκεμμένα νάμαζ στο τζαμί στο ίδιο μέρος.

Μέρη όπου απαγορεύεται η προσευχή

1. βεβηλωμένα μέρη.

2. στο νεκροταφείο, καθώς και στον τάφο ή απέναντι του (με εξαίρεση τη νεκρώσιμη προσευχή).

3. στο μπάνιο και την τουαλέτα.

4. σε σημείο που σταματούν οι καμήλες ή σε καμηλομάντη.

ΑΖΑΝ

«Αλλάχ Ακμπάρ!» ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 4 φορές.

“Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!” («Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ!») – 2 φορές.

"Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah" ("Μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ!") - 2 φορές.

“Hayya Ala-s-salah!” («Βιαστείτε στην προσευχή!») – 2 φορές.

«Hayya ala-l-falyah!» («Για την επιτυχία!») – 2 φορές.

ΙΚΑΜΑ

«Αλλάχ Ακμπάρ!» ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 2 φορές.

“Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!” («Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ!») – 1 φορά.

"Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah" ("Μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ!") - 1 φορά.

“Hayya Ala-s-salah!” («Βιαστείτε στην προσευχή!») – 1 φορά.

«Hayya ala-l-falyah!» ("Για την επιτυχία!") – 1 φορά.

“Καντ καμάτι-ς-σαλάχ!” ("Το Namaz έχει ήδη ξεκινήσει!") – 2 φορές.

«Αλλάχ Ακμπάρ!» ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 2 φορές.

"La ilaha illa-l-lah" ("Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ!") - 1 φορά.

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΝΑΜΑΖ

Ένα άτομο που κάνει νάμαζ πρέπει να γυρίσει ολόκληρο το σώμα του στην ιερή Κάαμπα που βρίσκεται στη Μέκκα. Τότε πρέπει να σκοπεύει στην ψυχή του να κάνει τη μια ή την άλλη προσευχή. Στη συνέχεια, πρέπει, σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος των ώμων ή του αυτιού, να πει: "Αλλάχ Ακμπάρ!" ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!"). Αυτό το αρχικό τακμπίρ ονομάζεται στα αραβικά «takbirat al-ihram» (λιθ. «απαγορεύει το τακμπίρ»), αφού μετά την προφορά του, το άτομο που αρχίζει να κάνει νάμαζ απαγορεύεται από ορισμένες ενέργειες που επιτρέπονται εκτός του νάμαζ (μιλώντας, τρώει κ.λπ. . ). Στη συνέχεια θα πρέπει να τοποθετήσει την παλάμη του δεξιού του χεριού στο χέρι του αριστερού και να τοποθετήσει και τα δύο χέρια στο στήθος του. Στη συνέχεια, πρέπει να πει την εναρκτήρια προσευχή: "Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk!" («Δοξασμένος είσαι, ω Αλλάχ! Δόξα σε Σένα! Ευλογημένος να είσαι το όνομα σου! Υψηλό είναι το μεγαλείο Σου! Δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα!»)

Τότε ο λάτρης πρέπει να πει: "A'uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!" («Αναζητώ καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά!») Στη συνέχεια πρέπει να απαγγείλει τη Σούρα αλ-Φατίχα («Το Ανοιχτήρι του Κορανίου»):

«Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!»

1. "Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin!"

2. "Ar-rahmani-r-rahim!"

3. "Maliki yaumi-d-din!"

4. "Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in!"

5. "Ikhdina-s-sirata-l-mustagim!"

6. «Sirata-l-lyazina an’amta aleikhim!»

7. «Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-dallin!»

(«Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος!

1. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων,

2. Ευγενικός, Ελεήμων,

3. Κύριος της Ημέρας της Ανταπόκρισης!

4. Μόνο Εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια.

5. Οδηγήστε μας άμεσο τρόπο,

6. στον δρόμο εκείνων που ευλόγησες,

7. όχι εκείνους στους οποίους έπεσε οργή, και όχι εκείνους που χάθηκαν»).

Τότε πρέπει να πει: «Αμήν!» («Κύριε! Άκουσε την προσευχή μας!»). Στη συνέχεια, πρέπει να απαγγείλει οποιαδήποτε σούρα (ή σούρα) του Κορανίου που γνωρίζει απέξω.

Στη συνέχεια, πρέπει να σηκώσει τα χέρια του στο επίπεδο των ώμων και, λέγοντας τις λέξεις: "Αλλάχ Ακμπάρ!", να κάνει ένα τόξο από τη μέση, εξυψώνοντας τον Αλλάχ Παντοδύναμο. Καλό είναι να ισιώσει την πλάτη και το κεφάλι του παράλληλα με το πάτωμα και να τοποθετήσει τις παλάμες του στα γόνατα, με τα δάχτυλα ανοιχτά. Ενώ υποκλίνεται από τη μέση, πρέπει να πει τρεις φορές: "Subhana rabbiyal-azim!" ("Καθαρός είναι ο μεγάλος μου Κύριος!") Συνιστάται να προσθέσετε σε αυτό τις λέξεις: "Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfirli! («Δοξασμένος είσαι, ω Αλλάχ, ο Κύριός μας! Δόξα σε Σένα! Ω Αλλάχ! Συγχώρεσέ με!»).

Τότε πρέπει να σηκωθεί από το τόξο της μέσης. Ανασηκώνοντας, πρέπει να πει: "Sami'a-l-lahu liman hamidah!" («Είθε ο Αλλάχ να ακούσει αυτόν που Τον επαινεί!») και σηκώστε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων. Έχοντας ανεγείρει πλήρως τον εαυτό του, πρέπει να πει: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" («Κύριέ μας! Δόξα σε σένα!») ή: «Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samawati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma shi' ta min sheyin ba'd!

Τότε πρέπει να προσκυνήσει μέχρι το έδαφος με ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Αλλάχ και σεβασμό προς Αυτόν. Καθώς κατεβαίνει, πρέπει να πει: "Αλλάχ Ακμπάρ!" Όταν κάνει μια υπόκλιση, πρέπει να τοποθετεί το μέτωπο και τη μύτη του, τις δύο παλάμες, και τα δύο γόνατα και τις άκρες των δακτύλων των δύο ποδιών στο έδαφος, να απομακρύνει τους αγκώνες του από το σώμα και να μην τους ακουμπάει στο έδαφος, να δείχνει τις άκρες του τα δάχτυλά του προς τη Μέκκα, απομακρύνει τα γόνατά του το ένα από το άλλο και συνδέει τα πόδια του Σε αυτή τη θέση, πρέπει να πει τρεις φορές: "Subhana rabbiyal-a'la!" ("Καθαρός είναι ο Υπέρτατος Κύριός μου!") Συνιστάται να προσθέσετε σε αυτό τις λέξεις: "Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfir li!

Στη συνέχεια, πρέπει να σηκώσει το κεφάλι του από ένα τόξο στο έδαφος, λέγοντας "Αλλάχ Ακμπάρ!" Μετά από αυτό, πρέπει να καθίσει στο αριστερό του πόδι, να τοποθετήσει το δεξί του πόδι κάθετα, στρέφοντας τα δάχτυλα του δεξιού του ποδιού προς την Κάαμπα, να τοποθετήσει τη δεξιά του παλάμη στο δεξί του μηρό, ενώ ανοίγει τα δάχτυλά του και αριστερή παλάμηΤοποθετήστε το στον αριστερό μηρό σας με τον ίδιο τρόπο. Ενώ βρίσκεται σε αυτή τη θέση, πρέπει να πει: «Ραβί-γκφιρ λι, βα-ράμνι, βα-χντίνι, βα-ρζούκνι, βα-τζμπουρνί, βα-αφίνι!» («Κύριε! Συγχώρεσέ με! Ελέησέ με! Οδηγήσέ με στον ίσιο δρόμο! Δώσε μου κληρονομιά! Διόρθωσε με! Κάνε με υγιή!») Ή θα έπρεπε να πει: «Ραβί-γφιρ! Rabbi-gfir!» ("Κύριε, συγχώρεσέ με! Κύριε, συγχώρεσέ με!")

Τότε πρέπει να δείξει ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Αλλάχ και να Τον σεβαστεί και με τις λέξεις «Αλλάχ Ακμπάρ!» κάνε μια δεύτερη υπόκλιση με τον ίδιο τρόπο που έκανε την πρώτη, ενώ προφέρει τις ίδιες λέξεις. Αυτό ολοκληρώνει την πρώτη ρακάτα της προσευχής. Στη συνέχεια, πρέπει να σταθεί στα πόδια του, λέγοντας "Αλλάχ Ακμπάρ!" Έχοντας σηκωθεί, πρέπει να κάνει στη δεύτερη ρακά όλα όσα έκανε στην πρώτη, με εξαίρεση την εναρκτήρια προσευχή. Έχοντας ολοκληρώσει το δεύτερο ρακάτ, θα πρέπει να πει "Αλλάχου Ακμπάρ!" σήκωσε το κεφάλι σου από την πλώρη και κάθισε με τον ίδιο τρόπο που κάθισε ανάμεσα στα δύο υποκλίνεται στο έδαφος, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να πιέζει το δάχτυλο του παράμεσου και το μικρό δάχτυλο του δεξιού του χεριού στην παλάμη, να συνδέσει τη μέση και τον αντίχειρα και να δείχνει τον δείκτη προς την Κάαμπα. Πρέπει να απαγγέλλει τις προσευχές "Tashahhud", "Salyavat" και "Isti'aza".

Tashahhud: «At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu aleyka eiyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu aleyna wa ala ibad-llahi-s-salihin! Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh!». ("Όλοι οι χαιρετισμοί είναι στον Αλλάχ, όλες οι προσευχές και οι ορθές πράξεις! Ειρήνη σε σένα, προφήτη, το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του! Ειρήνη σε εμάς και σε όλους τους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ! Καταθέτω ότι δεν υπάρχει θεός παρά Αλλάχ, και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του!»)

Salawat: «Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! ("Ω Αλλάχ! Δόξασε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του όπως επαινούσες τον Ιμπραήμ και την οικογένειά του! Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος! Και ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένειά του! Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος! ”)

Istia'za: "Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!" ("Ω Αλλάχ! Αλήθεια, καταφεύγω σε Σένα από το μαρτύριο στον τάφο και από το μαρτύριο στην κόλαση, και από τους πειρασμούς κατά τη διάρκεια της ζωής και μετά το θάνατο, και από τον πειρασμό του Αντίχριστου!")

Μετά από αυτό, μπορεί να ζητήσει από τον Αλλάχ κάθε καλό, τόσο σε αυτή την εγκόσμια όσο και στη μετά θάνατον ζωή. Στη συνέχεια, πρέπει να γυρίσει το κεφάλι του προς τα δεξιά και να πει: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!" («Ειρήνη σε εσάς και το έλεος του Αλλάχ!») Στη συνέχεια θα πρέπει να γυρίσει το κεφάλι του προς τα αριστερά με τον ίδιο τρόπο και να πει το ίδιο πράγμα.

Εάν η προσευχή αποτελείται από τρεις ή τέσσερις ρακάτες, τότε πρέπει να διαβάσει το "Tashahhud" μέχρι τις λέξεις: "Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh!" και στη συνέχεια με τις λέξεις "Allahu ακμπάρ!» σταθείτε στα πόδια σας και σηκώστε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων. Στη συνέχεια, πρέπει να εκτελεί τις υπόλοιπες ρακάτες της προσευχής με τον ίδιο τρόπο που εκτέλεσε τη δεύτερη ρακάτ, με τη μόνη διαφορά ότι στις επόμενες ρακάτες δεν είναι απαραίτητο να διαβάσει τη σούρα μετά τη Σούρα αλ-Φατίχα. Έχοντας ολοκληρώσει την τελευταία ρακά, ο προσκυνητής πρέπει να καθίσει με τον ίδιο τρόπο που κάθισε πριν, με τη μόνη διαφορά ότι πρέπει να τοποθετήσει το πόδι του αριστερού του ποδιού κάτω από την κνήμη του δεξιού του και να καθίσει στο κάθισμα. Στη συνέχεια, πρέπει να διαβάσει ολόκληρο το Tashahhud μέχρι το τέλος και, γυρίζοντας το κεφάλι του δεξιά και αριστερά, να πει και στις δύο κατευθύνσεις: "As-salamu alaikum va-rahmatu-llah!"

Ο ΖΗΚΡΑΣ ΕΙΠΕ ΜΕΤΑ ΝΑΜΑΖ

3 φορές: "Astagfiru-llah!" («Ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ!»)

«Allahumma anta-sa-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalyali wa-l-ikram!». ("Ω Αλλάχ! Είσαι ειρήνη, και από Σένα προέρχεται η ειρήνη! Ευλογημένος είσαι, ω Κάτοχος του μεγαλείου και της γενναιοδωρίας!")

«La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ala kuli shey’in kadir! Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u zal-jaddi minka-l-jadd!». ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από έναν Αλλάχ, που δεν έχει συνεργάτες! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Είναι ικανός για όλα! Ω Αλλάχ! Κανείς δεν μπορεί να σε εμποδίσει να δώσεις αυτό που θέλεις! Κανείς δεν μπορεί να δώσει αυτό που κάνεις Μην επιθυμείς! Ω κάτοχος του μεγαλείου! Το μεγαλείο του δεν θα σώσει κανέναν από Σένα! ")

«La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa huwa ala kulli shey’in kadir! La hawla wa la quwwata illya bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na’budu illa iyyah! Lyahu-n-ni'matu wa-lahu-l-fadlu wa-lahu-s-sana'u-l-hasan! La ilaha illa-llahu mukhlisina lyahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun!». ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συντρόφους! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Είναι ικανός για όλα! Δεν υπάρχει δύναμη και δύναμη εκτός από τον Αλλάχ! Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, και δεν έχουμε λατρεύετε οποιονδήποτε εκτός από Αυτόν! Σε Αυτόν ανήκουν οι ευλογίες, η υπεροχή και ο υπέροχος έπαινος! Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ! Μόνο Αυτόν λατρεύουμε, ακόμα κι αν δεν αρέσει στους άπιστους!"

33 φορές: "Subhan-Allah!" («Δόξα να είναι ο Αλλάχ!»)

33 φορές: "Al-hamdu li-llah!" («Δόξα στον Αλλάχ!»)

33 φορές: "Αλλάχ Ακμπάρ!" ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!")

Και στο τέλος 1 φορά: "La ilaha illya-l-lahu wahdahu la sharika lakh, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συνεργάτες! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Είναι ικανός για όλα!")

Συνιστάται να διαβάζετε μετά από κάθε προσευχή "Ayat al-Kursi" ("Ayat on the Throne"): "Allahu la ilaha illya huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samawati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illya bi-iznih, ya'lyamu ma beina eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illya bi-ma sha, wasi' και kursiyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzukhuma, wa-huwa-l-aliyyu-l-azim!». ("Ο Αλλάχ δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Αυτόν, ο Ζωντανός, ο Παντοδύναμος. Δεν Τον κυριεύει ούτε η υπνηλία, ούτε ο ύπνος. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και ό,τι υπάρχει στη γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του χωρίς την άδειά Του; Τα ξέρει το μέλλον και το παρελθόν, ενώ αντιλαμβάνονται από τη γνώση Του μόνο ό,τι Αυτός θέλει. Ο Θρόνος Του (Πόδι του Θρόνου) αγκαλιάζει τους ουρανούς και τη γη και η προστασία Του από αυτά δεν Τον επιβαρύνει. Αυτός είναι ο Ύψιστος, ο Μέγας". (αλ-Μπακάρα, 2: 255). Μεταξύ αυτών που διαβάζουν αυτό το εδάφιο μετά την προσευχή και τον παράδεισο θα υπάρχει μόνο θάνατος.

Συνιστάται επίσης να διαβάζετε τη Σούρα al-Ikhlas (Ειλικρίνεια) μετά την προσευχή: «Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul huwa-llahu ahad! Αλλάχ Σαμάντ! Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιντ! Wa lam yaku-l-lyahu kufuvan ahad!» ("Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."") .

Σούρα "al-Falyak" ("Αυγή"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! Min sharri ma halyak! Wa min sharri gasikin iza vakab! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri hasidin iza hasad!» («Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Πες: «Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο της αυγής από το κακό αυτού που δημιούργησε, από το κακό του σκότους όταν αυτό προέρχεται, από το κακό των μαγισσών που φτύνουν κόμπους, από το κακό του φθονερού όταν ζηλεύει».

Σούρα "αν-Νας" ("Άνθρωποι"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! Maliki-n-us! Ilyahi-n-us! Min sharri-l-waswasi-l-khannas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us!». ("Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος! Πες: "Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων, τον Βασιλιά των ανθρώπων, τον Θεό των ανθρώπων, από το κακό του πειραστή που υποχωρεί (ή συρρικνώνεται) στο ανάμνηση του Αλλάχ, ο οποίος εμπνέει στα στήθη των ανθρώπων και είναι από τα τζίνι και τους ανθρώπους.» ).

Πείτε 10 φορές μετά την αυγή και τις προσευχές του ηλιοβασιλέματος: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu yukhyi va-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συντρόφους! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Δίνει ζωή και σκοτώνει! Είναι ικανός για όλα!")

Συνιστάται επίσης να πείτε μετά την προσευχή της αυγής: "Allahumma inni as'aluka ilman nafi'a, wa rizkan tayyiba, wa amalyan mutakabala!" ("Ω Αλλάχ! Σου ζητώ χρήσιμη γνώση, ένα υπέροχο πεπρωμένο και πράξεις που θα δεχτείς!")

Διαδικασία για την εκτέλεση της μεσημεριανής προσευχής

Η μεσημεριανή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακά (κύκλους). Γίνεται ως εξής:

1. Έχοντας εκπληρώσει προηγουμένως όλες τις προϋποθέσεις που είναι απαραίτητες για την έναρξη της προσευχής, αντιμετωπίζουν την σεβαστή Κάαμπα, απορρίπτοντας όλες τις ξένες σκέψεις. Στρέψε την καρδιά και την προσοχή σου στον Αλλάχ, σκεπτόμενος το Μεγαλείο Του, το έλεος και την αγάπη Του για τα πλάσματά Του, έχοντας επίγνωση ότι σε προσέχει. Σε αυτή την περίπτωση, τα πόδια πρέπει να είναι στο πλάτος των ώμων, τα πόδια πρέπει να είναι στην ίδια γραμμή, τα χέρια πρέπει να χαμηλώνουν, το βλέμμα πρέπει να κατευθύνεται στο σημείο όπου το μέτωπο ακουμπάει όταν σκύβει στο έδαφος.

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της προσευχής, οι γυναίκες πρέπει να δείχνουν ψυχραιμία στο σώμα τους: τα πόδια τους πρέπει να είναι ενωμένα, τα χέρια τους να πιέζονται στο σώμα.

2. Πρόθεση.

Έναρξη προσευχής, Αναγκαίωςκάνε την πρόθεση στην καρδιά σου να κάνεις την κατάλληλη προσευχή. Κάντε αυτό ταυτόχρονα με το να λέτε τακμπιρα, δηλαδή τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» για την είσοδο στην προσευχή. Για παράδειγμα: «Σκοπεύω να κάνω την υποχρεωτική (φαρντ) μεσημεριανή προσευχή για χάρη του Αλλάχ».. Δηλαδή, πρέπει να εκφράσετε διανοητικά την πρόθεσή σας να κάνετε νάμαζ, να υποδείξετε σε αυτό ότι εκτελείτε το υποχρεωτικό (farz)προσευχή, και τι είδους προσευχή (πρωί, μεσημέρι ή απόγευμα, κ.λπ.). Συνιστάται να αναφέρετε στην πρόθεση εάν πρόκειται για έγκαιρη προσευχή ή για επιστροφή χρημάτων, καθώς και τον αριθμό των ρακάτων. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η προσευχή εκτελείται μόνο για χάρη του Αλλάχ.

Ωστόσο, πριν από το τακμπίρ, είναι σούννα να πούμε πρώτα την πρόθεση δυνατά, και αυτό γίνεται για να είναι ευκολότερο να εστιάσουμε σε αυτήν διανοητικά.

3. Λέγοντας τακμπίρ.

Αναγκαίωςόρθιοι, απαγγείλετε το εισαγωγικό τακμπίρ:

اَللهُ اَكْبَرُ

"Αλλάχ Ακμπάρ" (Ο Αλλάχ είναι μεγάλος). Αφού το προφέρεις, είσαι ήδη σε προσευχή. Το Takbir και τα επακόλουθα λεκτικά arcana και προσευχές θα πρέπει να προφέρονται έτσι ώστε εσείς οι ίδιοι να μπορείτε να ακούσετε την ανάγνωση, τηρώντας, όπως αναμένεται, όλους τους κανόνες ανάγνωσης και προφοράς των γραμμάτων χωρίς παραμόρφωση, χωρίς προσθήκη ή αφαίρεση ενός μόνο γράμματος. Όλες οι προσευχές πρέπει να διαβάζονται μόνο κατά την εκπνοή.

Όταν προφέρετε τακμπίρ, συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας έτσι ώστε οι αντίχειρές σας να βρίσκονται στο ύψος των λοβών των αυτιών σας, οι παλάμες σας να κοιτούν προς τα εμπρός και τα υπόλοιπα δάχτυλα να είναι ελαφρώς λυγισμένα και επίσης να δείχνουν προς τα εμπρός.
Οι γυναίκες σηκώνουν επίσης τα χέρια τους με τον ίδιο τρόπο.

4. Όρθιος.

Αναγκαίωςσταθείτε ενώ εκτελείτε τελετουργική προσευχή, εάν ένα άτομο μπορεί. Σε αυτή την περίπτωση, συνιστάται να διπλώνετε τα χέρια σας κάτω από το στήθος και πάνω από τον ομφαλό, έτσι ώστε η δεξιά παλάμη να βρίσκεται στον καρπό του αριστερού χεριού και να τον συγκρατεί.

5. Ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φατίχα(πρώτη σούρα του Κορανίου).

Αναγκαίωςδιαβάζοντας τη Σούρα Αλ-Φατίχα για να μπορούν οι ίδιοι να ακούσουν την ανάγνωση, τηρώντας όλους τους κανόνες της ανάγνωσης (τατζουίντ)και η σειρά των στίχων και η προφορά των γραμμάτων χωρίς παραμόρφωση. Η σωστή ανάγνωση της Surah Al-Fatihah πρέπει να μαθαίνεται απευθείας από τα χείλη ενός ικανού δασκάλου και αυτό πρέπει να γίνεται χωρίς καθυστέρηση.

Εάν κάποιος δεν μπορεί να απαγγείλει σωστά τη Σούρα Αλ-Φατίχα, τότε θα πρέπει να απαγγείλει στίχους του Ιερού Κορανίου των οποίων ο συνολικός αριθμός γραμμάτων είναι ισοδύναμος με τον αριθμό των γραμμάτων στη Σούρα Αλ Φατίχα (156 γράμματα). Εάν ένα άτομο γνωρίζει έναν ή περισσότερους στίχους από τη Σούρα Αλ Φατίχα (η Μπασμάλα είναι επίσης στίχος στη Σούρα Αλ Φατίχα), μπορεί να τους επαναλάβει τόσες φορές για να πάρει τον ίδιο αριθμό γραμμάτων όπως στη Σούρα Αλ Φατίχα. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει τίποτα από το Κοράνι, θα πρέπει να διαβάσει τα λόγια της μνήμης του Αλλάχ (dhikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

"Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar"
(Ο Αλλάχ είναι καθαρός από όλες τις ελλείψεις, ο έπαινος και η δόξα είναι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει τίποτα άξιο λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι μεγάλος).

Ο προσκυνητής προφέρει αυτές τις λέξεις τόσες φορές που υπάρχει τουλάχιστον ο ίδιος αριθμός γραμμάτων όπως στη Σούρα Αλ Φατίχα. Για παράδειγμα, αρκεί να πούμε τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» είκοσι φορές. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει ούτε τη Σούρα Αλ-Φατίχα ούτε οτιδήποτε άλλο από το Κοράνι, δεν μπορεί να διαβάσει το ντικρ (για παράδειγμα, ένα άτομο που μόλις αποδέχτηκε την πίστη), τότε στέκεται σιωπηλός για όσο διάστημα χρειάζεται μια μέτρια ανάγνωση της σούρας. Αλ-Φατίχα».

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

"Αμίν, είμαι ο Ραμπαλ-Αλαμίν"

(Ω Αλλάχ, Κύριε των κόσμων, εκπλήρωσε το αίτημά μου!).

Συνιστάται επίσης να διαβάσετε μετά τη Surah Al-Fatihah τουλάχιστον έναν ή τρεις στίχους από το Κοράνι στην πρώτη και τη δεύτερη ρακά. Πριν διαβάσετε τη Surah Al-Fatihah στην πρώτη rak'ah, συνιστάται να διαβάσετε την προσευχή "Iftitah" (βλ. Παράρτημα 5)και μετά «Isti'az».

6. Φιόγκος από τη μέση(χέρι').

Μετά την ανάγνωση της Σούρας Αλ Φατίχα Αναγκαίωςφιόγκο από τη μέση έτσι ώστε οι παλάμες και των δύο χεριών να ακουμπούν στις κούπες των γονάτων σας. Σε αυτή την περίπτωση, οι αγκώνες μετακινούνται ελαφρώς στα πλάγια, η πλάτη, ο λαιμός και το κεφάλι είναι σε μια ευθεία γραμμή. Σε αυτή τη θέση πρέπει να παραμείνετε σε κατάσταση ξεκούρασης. για λίγο(τουλάχιστον για αρκετό χρόνο για να προφέρεται «Subhanallah»). Αυτή η καθυστέρηση ονομάζεται "ομίχλη". Πρέπει να σημειωθεί ότι η υπόκλιση, όπως και όλες οι άλλες επόμενες ενέργειες της προσευχής, δεν πρέπει να εκτελούνται για κανέναν άλλο σκοπό παρά μόνο για την εκπλήρωση ενός στοιχείου προσευχής. Συνιστάται όταν κάνετε ένα τόξο από τη μέση, να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αυτιού με τον ίδιο τρόπο όπως όταν μπαίνετε στην προσευχή και να πείτε: «Αλλάχ Ακμπάρ». Επίσης, κατά τη διάρκεια μιας υπόκλισης, συνιστάται να πείτε τρεις φορές:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi"

(Ο Μέγας Κύριός μου είναι πάνω από όλες τις ελλείψεις, δόξα σ' Αυτόν).

7. Ίσιωμα(παλιρροϊκό).

Αναγκαίωςεπιστρέψτε μετά την υπόκλιση στην αρχική θέση «όρθια» και μείνετε σε αυτή τη θέση για λίγο (τουμανίνα). Συνιστάται κατά το ίσιωμα, να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αυτιού, όπως πριν, και να πείτε:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'Allahu liman hamidah"

(Ο Αλλάχ δέχεται τους επαίνους εκείνου που Τον επαινεί), τεντώνοντας την προφορά σε όλη την περίοδο ανόρθωσης. Αφού τελικά ισιώσετε, καλό είναι να πείτε:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

"Rabbana lakal-hamd"

(Ω Κύριε μας! Δόξα σε Σένα!).

8. Κατάκλιση(σουτζούντ).

Επειτα Αναγκαίωςσκύψτε στο έδαφος, πιέζοντας το μέτωπό σας στο πάτωμα (χαλί). Για να το κάνετε αυτό, πρώτα γονατίστε, μετά γείρετε προς τα εμπρός, ακουμπήστε και τα δύο χέρια στο πάτωμα και αγγίξτε το πάτωμα με το μέτωπό σας. Μέρος και των δύο γονάτων, μέρος των παλάμων και των δύο χεριών, το κάτω μέρος των δακτύλων των ποδιών (με τα δάχτυλα να δείχνουν προς την Qibla) και μέρος του μετώπου (η μύτη αγγίζει επίσης το πάτωμα) πρέπει να αγγίζουν το πάτωμα. Ταυτόχρονα, το βάρος του κεφαλιού πιέζει το μέτωπο. Μείνετε σε αυτή τη θέση για κάποιο χρονικό διάστημα, κατά τη διάρκεια της οποίας συνιστάται να πείτε τρεις φορές:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"

(Ο Μέγας Κύριός μου είναι πάνω από όλες τις ελλείψεις, δόξα σ' Αυτόν).

Συνιστάται επίσης να λέτε «Αλλάχου Άκμπαρ» πριν υποκύψετε στο έδαφος. Όταν σκύβετε στο έδαφος, είναι επιθυμητό τα χέρια να βρίσκονται στο ύψος των ώμων, τα δάχτυλα να πιέζονται ελαφρώς μεταξύ τους και να κατευθύνονται προς την Κάαμπα. Για τους άνδρες, συνιστάται όταν υποκλίνονται στο έδαφος, οι αγκώνες να μετακινούνται στα πλάγια και να σηκώνονται από το πάτωμα, το στομάχι να μην αγγίζει τους γοφούς. Οι γυναίκες, όταν υποκλίνονται στο έδαφος και από τη μέση, κρατούν τους αγκώνες τους πιεσμένους στο σώμα, και όταν σκύβουν στο έδαφος, οι αγκώνες σηκώνονται επίσης από το πάτωμα, αλλά το στομάχι αγγίζει τους γοφούς.

Δεν πρέπει να υπάρχουν εμπόδια μεταξύ του μετώπου και του σημείου όπου στηρίζεται, για παράδειγμα, μαλλιά, καπέλο ή κασκόλ, τουλάχιστον ένα μέρος του μετώπου πρέπει να αγγίζει απευθείας το πάτωμα.

9. Κάθισμα ανάμεσα σε δύο προσκυνήσεις.

Αναγκαίωςαφού σκύψετε στο έδαφος, καθίστε, ισιώνοντας τον κορμό σας και μείνετε σε αυτή τη θέση για αρκετή ώρα. Όταν σηκώνεστε από μια υπόκλιση, είναι σκόπιμο να πείτε «Αλλάχ Ακμπάρ». Όταν βρίσκεστε σε καθιστή θέση, συνιστάται να πείτε:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

"Rabbigfir li, warhamni, vajburni, warfa‘ni, warzukni, vahdini, wa‘afini."

(Ω Κύριε! Δώσε με συγχώρεση, ελέησέ με, βοήθησέ με, ανέβασε το επίπεδο μου, δώσε μου φαγητό, οδήγησέ με στο αληθινό μονοπάτι και προστάτεψε με από ασθένειες).

Όταν κάθεστε, συνιστάται να βάζετε το αριστερό σας πόδι κάτω από εσάς, έτσι ώστε το πόδι σας να βρίσκεται κάτω από τους γλουτούς σας, ενώ το δεξί σας πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και ακουμπάει στα δάχτυλα των ποδιών σας προς τα εμπρός, προς την Qibla, σαν να σκύβετε στο έδαφος . Αυτός ο τρόπος καθίσματος ονομάζεται "iftirash". Συνιστάται να τοποθετείτε τα χέρια σας στα γόνατά σας ενώ κάθεστε, με τα δάχτυλά σας να δείχνουν προς την Κάαμπα.

10. Υποχρεωτικόεκτέλεση δεύτερη υπόκλιση. Εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο. Ταυτόχρονα, σκύβοντας και σηκώνοντας, πείτε τακμπίρ. Με την εκτέλεση της δεύτερης υπόκλισης, τελειώνει η πρώτη ρακά (κύκλος) της προσευχής.

11. Μετά από αυτό ΑναγκαίωςΧρειάζομαι Σήκω πάνωπλήρους μήκους για εκτέλεση δεύτερη ρακά. Για να το κάνετε αυτό, πάρτε πρώτα τη θέση «κάθισμα στα γόνατα», στη συνέχεια, ακουμπώντας τα χέρια σας στο πάτωμα, με τις παλάμες προς τα κάτω, σηκωθείτε μέχρι το ύψος σας και πάρτε τη θέση «όρθια», όπως στην αρχή της προηγούμενης ράκα. Κατά τη διάρκεια της ανάβασης, συνιστάται να πείτε "Allahu Akbar". Επαναλάβετε μετά από αυτό όλα τα σημεία από το 5 έως το 10. Αυτό τελειώνει τη δεύτερη ρακά.

12. Μετά τη δεύτερη υπόκλιση της δεύτερης ράκας (σε προσευχές που αποτελούνται από 3 ή 4 ράκες), συνιστάται να καθίσετε και να διαβάστε το "Tashahhud"(το άλλο του όνομα είναι "At-Tahiyat", και μετά από αυτό "Σαλαβάτ"Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Συνιστάται να κάθεστε στη θέση «ιφτιράς». (βλέπε σημείο 9). Εάν είναι απαραίτητο, μπορείτε να καθίσετε και στα δύο σταυρωμένα πόδια.

Συνιστάται να κρατάτε και τα δύο χέρια στα γόνατά σας. Τα δάχτυλα του αριστερού χεριού βρίσκονται στο αριστερό γόνατο και κατευθύνονται προς την Κάαμπα, τα δάχτυλα του δεξιού χεριού βρίσκονται στο δεξί γόνατο, εκτός από τον δείκτη, ο οποίος ανεβαίνει ελαφρά όταν προφέρεται "Illallah" (στο "Tashahhud") και παραμένει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος της συνεδρίασης. Σε αυτή την περίπτωση, το βλέμμα από το σημείο που αγγίζει το μέτωπο κατευθύνεται στον ανερχόμενο δείκτη, ακόμα κι αν δεν μπορείτε να το δείτε λόγω σκοταδιού ή για άλλο λόγο. Το ανασηκωμένο δάχτυλο είναι ελαφρώς λυγισμένο, το μεσαίο, το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα του δεξιού χεριού είναι ελαφρώς σφιγμένα σε γροθιά και ο αντίχειρας πιέζεται ελαφρά στον δείκτη.

13. Επειτα Αναγκαίωςαπαραίτητη σηκωθείτε και εκτελέστε τις επόμενες δύο ρακέτεςμε τον ίδιο τρόπο που περιγράφεται στις παραγράφους 5 - 11. Όταν σηκώνεστε την τρίτη ρακά, συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος των αυτιών σας, ενώ ταυτόχρονα λέτε «Αλλάχου Άκμπαρ». Ωστόσο, δεν πρέπει να σηκώνετε τα χέρια σας πριν από την τέταρτη ράκα.

14. Μετά την εκτέλεση της δεύτερης ράκας στην τελευταία ράκα Αναγκαίως κάτσε και διάβασε «Tashahhud» και «Salavat». Συνιστάται να κρατάτε τα χέρια σας όπως υποδεικνύεται στο παράγραφος 12. Ο δείκτης είναι ελαφρώς ανασηκωμένος όταν προφέρει το «Illallah» και παραμένει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος της προσευχής. Συνιστάται να κάθεστε στο πάτωμα, λυγίζοντας το αριστερό σας πόδι και βάζοντάς το κάτω από το δεξί σας πόδι, το οποίο παραμένει στην ίδια θέση όπως όταν σκύβετε στο έδαφος (Εικ.9). Αυτός ο τρόπος καθίσματος ονομάζεται "ταβαρούκ".
Ωστόσο, μετά το "Tashahhud" συνιστάται να διαβάσετε το "as-Salat al-Ibrahimiya" πλήρως, τότε συνιστάται να πείτε dua. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε αυτό το διάσημο dua:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

«Allahumma inni a‘u η u bik min 'a η abi jahannama wa min 'a η abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali."

(Ω Αλλάχ! Ζητώ βοήθεια και σωτηρία από Σένα από τα βασανιστήρια της κόλασης και από τα βασανιστήρια του τάφου, από τις αυταπάτες της ζωής και του θανάτου και από το κακό της αναταραχής του ψεύτικου μεσσία Dajjal).

15. Τελικός "Salaam".

Ολοκληρώνοντας την προσευχή, Αναγκαίωςπροφέρω "As-Salamu'alaikum", αλλά συνιστάται να πείτε:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

"As-Salamu 'alaikum wa rahmatullah", γυρίζοντας το κεφάλι σας πρώτα προς τα δεξιά και μετά προς τα αριστερά. Η μεσημεριανή προσευχή τελειώνει με την απαγγελία αυτών των λέξεων.

Διαδικασία για την εκτέλεση της απογευματινής και νυχτερινής προσευχής

Οι απογευματινές και νυχτερινές προσευχές τελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι μεσημεριανές προσευχές. Η πρόθεση πρέπει να δείχνει ότι τελείται η υποχρεωτική απογευματινή (ή νυχτερινή) προσευχή. Στις δύο πρώτες ρακά της νυχτερινής προσευχής, συνιστάται στους άνδρες να διαβάζουν μια σύντομη σούρα δυνατά μετά τη Σούρα Αλ-Φατίχα. Αυτό επιτρέπεται και σε γυναίκες εάν δεν υπάρχουν άγνωστοι κοντά.

Διαδικασία για την εκτέλεση βραδινή νάμζα

Οι τρεις ράκες της βραδινής προσευχής τελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι τρεις πρώτες της νυχτερινής προσευχής, αλλά με σκοπό την υποχρεωτική εσπερινή προσευχή. Μετά το δεύτερο σεζντά της τρίτης ρακά, παραγράφους 14 και 15.

Διαδικασία για την εκτέλεση της πρωινής προσευχής

Οι δύο ρακάτες της πρωινής προσευχής εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι δύο πρώτες ρακάτες της νυχτερινής προσευχής, αλλά με σκοπό να γίνει η υποχρεωτική πρωινή προσευχή.

Μετά το δεύτερο σάζντα της δεύτερης ρακά, εκτελέστε παραγράφους 14 και 15. Επίσης αφού είπε "Rabbana lakal-hamd", ανόρθωση μετά την υπόκλιση από τη μέση (στο i'tidal)τη δεύτερη ρακά, συνιστάται να διαβάσετε τη ντουά "Qunut".

"Αφηγήθηκε από τους ιμάμηδες an-Nawawi και Ibn Hibban ότι μια μέρα ένα συγκεκριμένο άτομο ήρθε στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) και ρώτησε: "Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Πραγματικά, δεν μπορώ να μάθω να διαβάζω το Κοράνι. Δίδαξε τι θα αντικαταστήσει την ανάγνωση του Κορανίου." Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: "Πες: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim."
Σε μια άλλη ρήση, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: "Αν μπορείτε να διαβάσετε το Κοράνι, τότε διαβάστε το. Εάν όχι, τότε διαβάστε: al-hamdu lillah, la ilaha illallah, Allahu akbar."

"Όταν διαβάζετε το "Salavat" στο "Tashahhud" των υποχρεωτικών προσευχών, η λέξη "sallim" δεν προφέρεται. Το "Tashahhud" διαβάζεται χωρίς αυτήν τη λέξη."

«Έχοντας πει «Σαλάμ» και γυρίστε το κεφάλι σας προς τα δεξιά, καλό είναι να χαιρετήσετε νοερά όλους τους πιστούς (άνθρωπους, αγγέλους και τζιν) που βρίσκονται στη δεξιά σας πλευρά. Στη συνέχεια, με τον ίδιο τρόπο, γυρίστε το κεφάλι σας προς τα αριστερά και πείτε «Σαλάμ», ενώ διανοητικά έχετε την πρόθεση να χαιρετήσετε όλους τους πιστούς στα αριστερά σας».

Η διαδικασία για την εκτέλεση του νάμαζ στα τέσσερα μεντχάμπ (θεολογικές και νομικές σχολές) του Ισλάμ έχει κάποιες μικρές διαφορές, μέσω των οποίων ερμηνεύεται, αποκαλύπτεται και εμπλουτίζεται αμοιβαία ολόκληρη η παλέτα της προφητικής κληρονομιάς. Λαμβάνοντας υπόψη ότι στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδίακαι της ΚΑΚ, το ευρύτερα διαδεδομένο είναι το madhhab του Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, καθώς και το madhhab του Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, θα αναλύσουμε λεπτομερώς μόνο τα χαρακτηριστικά των δύο αναφερόμενων σχολών .

Στην τελετουργική πρακτική, είναι σκόπιμο για έναν μουσουλμάνο να ακολουθεί οποιοδήποτε μεντχάμπ, αλλά σε μια δύσκολη κατάσταση, κατ' εξαίρεση, μπορεί κανείς να ενεργήσει σύμφωνα με τους κανόνες οποιουδήποτε άλλου Σουνιτικού Μεντχάμπ.

«Κάντε την υποχρεωτική προσευχή και πληρώστε zakat [υποχρεωτική φιλανθρωπία]. Κρατήστε τον Θεό [ζητήστε βοήθεια μόνο από Αυτόν και βασιστείτε σε Αυτόν, δυναμώστε τον εαυτό σας λατρεύοντάς Τον και κάνοντας καλές πράξεις προς Αυτόν]. Είναι ο Προστάτης σου...» (βλ.).

Προσοχή!Διαβάστε όλα τα άρθρα για την προσευχή και θέματα που σχετίζονται με αυτήν σε ειδική ενότητα στον ιστότοπό μας.

«Πραγματικά, επιβάλλεται στους πιστούς να κάνουν προσευχή-ναμάζ σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο!» (εκ. ).

Εκτός από αυτούς τους στίχους, ας θυμίσουμε ότι το χαντίθ, που απαριθμεί τους πέντε πυλώνες της θρησκευτικής πρακτικής, αναφέρει επίσης την καθημερινή προσευχή πέντε φορές την ημέρα.

Για την εκτέλεση της προσευχής πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. Το άτομο πρέπει να είναι μουσουλμάνος.

2. Πρέπει να είναι ενήλικας (τα παιδιά πρέπει να αρχίσουν να διδάσκονται να προσεύχονται από την ηλικία των επτά έως δέκα ετών).

3. Πρέπει να είναι υγιής. Άτομα με ψυχικές διαταραχέςεντελώς απαλλαγμένος από τη θρησκευτική πρακτική·

6. Η ενδυμασία και ο τόπος προσευχής πρέπει να είναι?

8. Γυρίστε το πρόσωπό σας προς τη Μέκκα, όπου βρίσκεται το ιερό του Αβρααμικού Μονοθεϊσμού - η Κάαμπα.

9. Πρέπει να υπάρχει πρόθεση προσευχής (σε οποιαδήποτε γλώσσα).

Σειρά εκτέλεσης πρωινής προσευχής (Fajr)

χρόνοςδεσμεύοντας πρωινή προσευχή- από τη στιγμή της αυγής μέχρι την αρχή της ανατολής του ηλίου.

Η πρωινή προσευχή αποτελείται από δύο ρακάχ Σούννα και δύο Ρακά Φάρντ.

Δύο ρακέτες Σούννα

Στο τέλος του αζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε να λέει «σαλαβάτ» και, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του στήθους, στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή που παραδοσιακά απαγγέλλεται μετά το αζάν:

Μεταγραφή:

«Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad."

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Μετάφραση:

«Ω Αλλάχ, Κύριε αυτής της τέλειας κλήσης και έναρξης προσευχής! Δώστε στον Προφήτη Μωάμεθ «al-wasiyla» και αξιοπρέπεια. Δώστε του την υψηλή θέση που υποσχέθηκε. Και βοήθησέ μας να εκμεταλλευτούμε τη μεσολάβησή του την Ημέρα της Κρίσεως. Αληθινά, δεν αθέτετε την υπόσχεσή σας!».

Επίσης, αφού διαβάσετε το αζάν, αναγγέλλοντας την έναρξη της πρωινής προσευχής, συνιστάται να πείτε την ακόλουθη δέηση:

Μεταγραφή:

"Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du'aatik, fagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Μετάφραση:

«Ω Παντοδύναμος! Αυτός είναι ο ερχομός της ημέρας Σου, το τέλος της νύχτας Σου και οι φωνές εκείνων που Σε καλούν. Συγγνώμη!"

Βήμα 2. Niyat

(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της πρωινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Στη συνέχεια, οι άνδρες, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του αυτιού, έτσι ώστε οι αντίχειρες να αγγίζουν τους λοβούς, και οι γυναίκες - στο επίπεδο των ώμων, προφέρουν "takbir": "Allahu akbar" ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος"). Καλό είναι οι άνδρες να χωρίζουν τα δάχτυλά τους και οι γυναίκες να τα κλείνουν. Μετά από αυτό, οι άνδρες τοποθετούν τα χέρια τους στο στομάχι τους ακριβώς κάτω από τον αφαλό, τοποθετώντας το δεξί τους χέρι πάνω από το αριστερό τους, τυλίγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού τους. Οι γυναίκες χαμηλώνουν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας το δεξί τους χέρι στον αριστερό καρπό.

Το βλέμμα του προσκυνητή κατευθύνεται στο σημείο που θα χαμηλώσει το πρόσωπό του κατά την προσκύνηση.

Βήμα 3

Στη συνέχεια διαβάζεται η Σούρα αλ-Ιχλάς:

Μεταγραφή:

«Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιαντ. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad."

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Μετάφραση:

«Πες: «Αυτός, ο Αλλάχ, είναι Ένας. Ο Θεός είναι Αιώνιος. [Μόνο Αυτός είναι αυτός στον οποίο όλοι θα έχουν ανάγκη στο άπειρο.] Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε. Και κανείς δεν μπορεί να Τον ισοφαρίσει».

Βήμα 4

Το άτομο που προσεύχεται με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» κάνει ένα τόξο από τη μέση. Ταυτόχρονα, τοποθετεί τα χέρια του στα γόνατά του, με τις παλάμες προς τα κάτω. Σκύψτε, ισιώνει την πλάτη του, κρατά το κεφάλι του στο ύψος της πλάτης του, κοιτάζοντας τα πέλματα των ποδιών του. Έχοντας αποδεχτεί αυτή τη θέση, ο προσκυνητής λέει:

Μεταγραφή:

"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 φορές).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Μετάφραση:

«Δόξα στον Μέγα Κύριό μου».

Βήμα 5

Ο προσκυνητής επιστρέφει στην προηγούμενη θέση του και, σηκώνοντας, λέει:

Μεταγραφή:

«Σαμία λαάχου λι μεν χαμιντέχ».

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Μετάφραση:

« Ο Παντοδύναμος ακούει αυτόν που Τον επαινεί».

Ισιώνοντας λέει:

Μεταγραφή:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Μετάφραση:

« Κύριε μας, δόξα μόνο σε Σένα».

Είναι δυνατό (σούννα) να προσθέσετε επίσης τα ακόλουθα: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Μετάφραση:

« [Κύριε μας, δόξα σε Σένα μόνο] που γεμίζει τους ουρανούς και τη γη και ό,τι επιθυμείς».

Βήμα 6

Το άτομο που προσεύχεται με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» χαμηλώνει τον εαυτό του για να υποκλιθεί στο έδαφος. Οι περισσότεροι ισλαμιστές μελετητές (τζουμχούρ) είπαν ότι από την άποψη της Σούννα, ο πιο σωστός τρόπος για να υποκύψεις στο έδαφος είναι να χαμηλώσεις πρώτα τα γόνατά σου, μετά τα χέρια σου και μετά το πρόσωπό σου, τοποθετώντας το ανάμεσα στα χέρια σου και αγγίζοντας το μύτη και μέτωπο στο έδαφος (χαλί).

Σε αυτή την περίπτωση, οι άκρες των δακτύλων δεν πρέπει να φεύγουν από το έδαφος και να κατευθύνονται προς την qibla. Τα μάτια πρέπει να είναι ανοιχτά. Οι γυναίκες πιέζουν το στήθος τους στα γόνατά τους, και τους αγκώνες τους στον κορμό τους, ενώ καλό είναι να κλείνουν τα γόνατα και τα πόδια τους.

Αφού ο προσκυνητής αποδέχτηκε αυτή τη θέση, λέει:

Μεταγραφή:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 φορές).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Μετάφραση:

« Δόξα στον Κύριό μου, που είναι πάνω απ' όλα».

Βήμα 7

Με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ», ο προσκυνητής σηκώνει το κεφάλι του, μετά τα χέρια του και, ισιώνοντας, κάθεται στο αριστερό του πόδι, βάζοντας τα χέρια του στους γοφούς του, έτσι ώστε τα δάχτυλά του να αγγίζουν τα γόνατά του. Ο προσκυνητής παραμένει σε αυτή τη θέση για κάποιο χρονικό διάστημα. Σημειωτέον ότι, κατά τους Χανάφη, σε όλα καθιστικές θέσειςΌταν κάνουν προσευχή, οι γυναίκες πρέπει να κάθονται με τους μηρούς ενωμένους και τα δύο πόδια στραμμένα προς τα δεξιά. Αλλά αυτό δεν είναι θεμελιώδες.

Μετά πάλι, με τις λέξεις «Αλλάχου Ακμπάρ», ο προσκυνητής χαμηλώνει τον εαυτό του για να κάνει μια δεύτερη υπόκλιση και επαναλαμβάνει αυτό που ειπώθηκε κατά την πρώτη.

Βήμα 8

Σηκώνοντας πρώτα το κεφάλι, μετά τα χέρια και μετά τα γόνατά του, ο προσκυνητής σηκώνεται όρθιος, λέγοντας «Αλλάχου Ακμπάρ» και παίρνει την αρχική του θέση.

Αυτό τελειώνει το πρώτο rakyaat και το δεύτερο αρχίζει.

Στο δεύτερο rakyaat, το "as-Sana" και το "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim" δεν διαβάζονται. Ο προσκυνητής ξεκινά αμέσως με το «bismil-lahi rrahmani rrahim» και κάνει τα πάντα με τον ίδιο τρόπο όπως στο πρώτο rakyaat, μέχρι τη δεύτερη υπόκλιση στο έδαφος.

Βήμα 9

Αφού ο προσκυνητής σηκωθεί από τη δεύτερη υπόκλιση, κάθεται ξανά στο αριστερό του πόδι και διαβάζει «τασάχουντ».

Χανάφη (βάζοντας τα χέρια τους χαλαρά στους γοφούς τους χωρίς να κλείνουν τα δάχτυλά τους):

Μεταγραφή:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Μετάφραση:

« Οι χαιρετισμοί, οι προσευχές και όλες οι καλές πράξεις ανήκουν μόνο στον Παντοδύναμο.

Ειρήνη σε σένα, Προφήτη, το έλεος του Θεού και η ευλογία Του.

Ειρήνη σε μας και τους ευσεβείς υπηρέτες του Παντοδύναμου.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του».

Όταν προφέρετε τις λέξεις "la ilahe", συνιστάται να σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού προς τα πάνω και όταν λέτε "illa llaahu", να τον χαμηλώνετε.

Shafiites (τοποθετώντας το αριστερό χέρι ελεύθερα, χωρίς να χωρίζουν τα δάχτυλα, και σφίγγοντας το δεξί χέρι σε μια γροθιά και απελευθερώνοντας τον αντίχειρα και τον δείκτη, ενώ ο αντίχειρας βρίσκεται σε λυγισμένη θέση δίπλα στο χέρι):

Μεταγραφή:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Κατά την προφορά των λέξεων "illa-laahu", ο δείκτης του δεξιού χεριού σηκώνεται προς τα πάνω χωρίς πρόσθετες κινήσεις (ενώ το βλέμμα του προσευχόμενου μπορεί να στραφεί σε αυτό το δάχτυλο) και χαμηλώνει.

Βήμα 10

Αφού διαβάσει το «tashahhud», ο προσκυνητής, χωρίς να αλλάξει τη θέση του, λέει «salavat»:

Μεταγραφή:

« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama sallayte ‘alaya saydinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Μετάφραση:

« Ω Αλλάχ! Ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ (Αβραάμ) και την οικογένειά του.

Και στείλε ευλογίες στον Μωάμεθ και την οικογένειά του, όπως έστειλες ευλογίες στον Ιμπραήμ (Αβραάμ) και την οικογένειά του σε όλους τους κόσμους.

Αλήθεια, εσύ είσαι ο δοξασμένος, ο δοξασμένος».

Βήμα 11

Αφού διαβάσετε το σαλαβάτο, συνιστάται να στραφείτε στον Κύριο με μια προσευχή (du'a). Οι θεολόγοι του Hanafi Madhhab ισχυρίζονται ότι μόνο αυτή η μορφή προσευχής που αναφέρεται στο Ιερό Κοράνι ή στη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ο Κύριος να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει) μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ντου'α. Ένα άλλο μέρος των ισλαμικών θεολόγων επιτρέπει τη χρήση οποιασδήποτε μορφής du'a. Ταυτόχρονα, η γνώμη των μελετητών είναι ομόφωνη ότι το κείμενο του ντου'α που χρησιμοποιείται στην προσευχή πρέπει να είναι μόνο στο αραβικός. Αυτή η προσευχή-ντου'α διαβάζεται χωρίς να σηκώνονται τα χέρια.

Ας απαριθμήσουμε τις πιθανές μορφές ικεσίας (du'a):

Μεταγραφή:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Μετάφραση:

« Ο κύριος μας! Δώσε μας καλά πράγματα σε αυτή και στην επόμενη ζωή, προστάτεψέ μας από τα μαρτύρια της Κόλασης».

Μεταγραφή:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim.».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Μετάφραση:

« Ω Παντοδύναμος! Αλήθεια, έχω επανειλημμένα πράξει άδικα προς τον εαυτό μου [διαπράττοντας αμαρτίες] και κανείς δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός από Εσένα. Συγχώρεσέ με με τη συγχώρεση Σου! ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος! Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Συγχωρητής, ο Ελεήμων».

Μεταγραφή:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Μετάφραση:

« Ω Παντοδύναμος! Αλήθεια, Σου ζητώ προστασία από το μαρτύριο της κόλασης, το μαρτύριο της η μεταθανάτια ζωή, από τους πειρασμούς της ζωής και του θανάτου και από τον πειρασμό του Αντίχριστου».

Βήμα 12

Μετά από αυτό, το άτομο που προσεύχεται με τα λόγια του χαιρετισμού "as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah" ("η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε σας") στρέφει το κεφάλι του πρώτα στη δεξιά πλευρά, κοιτάζοντας τον ώμο και μετά , επαναλαμβάνοντας τα λόγια του χαιρετισμού, προς τα αριστερά. Αυτό τελειώνει τις δύο ρακέτες της προσευχής sunnah.

Βήμα 13

1) «Ασταγκφιρούλαα, ασταγφιρούλαα, ασταγφιρούλαα».

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Μετάφραση:

« Συγχώρεσέ με, Κύριε. Συγχώρεσέ με, Κύριε. Συγχώρεσέ με, Κύριε».

2) Σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος του στήθους, ο προσκυνητής λέει: Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Μετάφραση:

« Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη και η ασφάλεια, και μόνο από Σένα προέρχεται η ειρήνη και η ασφάλεια. Δώσε μας μια ευλογία (δηλαδή, αποδέξου την προσευχή που κάναμε). Ω Αυτός που κατέχει το μεγαλείο και τη γενναιοδωρία, ω Αλλάχ, βοήθησέ με να σε θυμάμαι επάξια, να σε ευχαριστώ επάξια και να σε λατρεύω με τον καλύτερο τρόπο».

Στη συνέχεια χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τις παλάμες του πάνω στο πρόσωπό του.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης δύο rakyaat της Sunnah της πρωινής προσευχής, όλες οι φόρμουλες προσευχής προφέρονται σιωπηλά.

Δύο ρακέτες φάρδα

Βήμα 1. Ικαμάτ

Βήμα 2. Niyat

Στη συνέχεια, όλα τα βήματα που περιγράφονται παραπάνω εκτελούνται όταν εξηγούνται τα δύο ρακιάτ της Σούννα.

Η εξαίρεση είναι ότι η Σούρα αλ-Φατίχα και η Σούρα που απαγγέλλεται μετά από αυτήν απαγγέλλονται δυνατά εδώ. Αν κάποιος κάνει την προσευχή μόνος του, μπορεί να τη διαβάσει και δυνατά και σιωπηλά, αλλά είναι καλύτερα να τη διαβάζει δυνατά. Εάν είναι ο ιμάμης στην προσευχή, τότε είναι υποχρεωτικό να το διαβάσετε δυνατά. Οι λέξεις «a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim» προφέρονται σιωπηλά.

Ολοκλήρωση. Στο τέλος της προσευχής, συνιστάται να κάνετε "tasbihat".

Tasbihat (δοξάζοντας τον Κύριο)

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Όποιος, μετά την προσευχή, λέει «subhaanal-laah» 33 φορές, «al-hamdu lil-layah» 33 φορές και «Allahu akbar» 33 φορές, πράγμα που κάνει ο αριθμός 99, ίσος με τον αριθμό των ονομάτων του Κυρίου, και μετά θα προσθέσει σε εκατό, λέγοντας: "Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva " alaya kulli shayin kadiir», θα του συγχωρηθούν [μικρά] λάθη, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του θαλασσινού αφρού».

Η εκτέλεση «tasbihat» ανήκει στην κατηγορία των επιθυμητών ενεργειών (sunnah).

Ακολουθία Tasbihat

1. Διαβάστε τον στίχο "al-Kursi":

Μεταγραφή:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Μετάφραση:

«Αναζητώ καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά. Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Αλλάχ... Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ύπνος ούτε λήθαργος θα τον βρουν. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι είναι στον ουρανό και ό,τι υπάρχει στη Γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του, παρά μόνο σύμφωνα με το θέλημά Του; Ξέρει τι έγινε και τι θα γίνει. Κανείς δεν είναι σε θέση να κατανοήσει ούτε ένα μόριο της γνώσης Του, παρά μόνο με το θέλημά Του. Ο Ουρανός και η Γη αγκαλιάζουν τον Θρόνο Του , και δεν Τον ενοχλεί με τη φροντίδα τους. Είναι ο Ύψιστος, ο Μέγας!». .

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

« Όποιος διαβάσει τον στίχο "al-Kursi" μετά την προσευχή (namaz) θα είναι υπό την προστασία του Κυρίου μέχρι την επόμενη προσευχή» ;

« Όποιος διαβάζει τον στίχο al-Kursi μετά την προσευχή, τίποτα δεν θα τον εμποδίσει [αν πεθάνει ξαφνικά απροσδόκητα] να εισέλθει στον Παράδεισο» .

2. Tasbih.

Έπειτα ο προσκυνητής, πιέζοντας τα στραβά των δακτύλων του ή στο κομπολόι του, λέει 33 φορές:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - «Δόξα στον Αλλάχ»

"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - «Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ».

"Αλλάχου Ακμπάρ" الله أَكْبَرُ - «Ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα».

Μετά από αυτό προφέρεται το ακόλουθο ντουά:

Μεταγραφή:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yuumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Μετάφραση:

« Δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ένας Θεός. Δεν έχει σύντροφο. Όλη η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν. Δίνει ζωή και σκοτώνει. Οι δυνάμεις και οι δυνατότητές του είναι απεριόριστες και σε Αυτόν επιστρέφουν».

Επίσης, μετά τις πρωινές και απογευματινές προσευχές, συνιστάται να πείτε τα ακόλουθα επτά φορές:

Μεταγραφή:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Μετάφραση:

« Ω Αλλάχ, διώξε με από την κόλαση».

Μετά από αυτό, το άτομο που προσεύχεται στρέφεται στον Παντοδύναμο σε οποιαδήποτε γλώσσα, ζητώντας Του ό,τι καλύτερο σε αυτόν και στους μελλοντικούς κόσμους για τον εαυτό του, τους αγαπημένους του και όλους τους πιστούς.

Πότε να κάνετε tasbihat

Σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι σε αυτόν), το tasbih (tasbihat) μπορεί να εκτελεστεί τόσο αμέσως μετά το fard όσο και μετά το sunnah rakyats που εκτελούνται μετά το fard rakyats. Δεν υπάρχει άμεση, αξιόπιστη και ξεκάθαρη αφήγηση σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά αξιόπιστα χαντίθ που περιγράφουν τις ενέργειες του Προφήτη οδηγούν στο εξής συμπέρασμα: «Εάν κάποιος κάνει ρακιάτ στο τζαμί, τότε κάνει «τασμπιχάτ» μετά από αυτά. αν είναι στο σπίτι, τότε το "tasbihat" προφέρεται μετά το fard rakyaats."

Οι θεολόγοι Shafi'i έδωσαν μεγαλύτερη έμφαση στην προφορά του "tasbihat" αμέσως μετά το fard rak'yat (έτσι παρατήρησαν τη διαίρεση μεταξύ rakahs fard και sunnah, που αναφέρονται στο χαντίθ του Mu'awiya) και οι μελετητές των Hanafi madhhab - μετά τα fard, εάν μετά από αυτά ο προσκυνητής δεν συγκεντρωθεί, εκτελεί αμέσως Sunnah rakyaats, και - μετά από Sunnah rakyaats, εάν τα εκτελεί αμέσως μετά τα fard (με την επιθυμητή σειρά, μετακίνηση σε άλλο μέρος στην αίθουσα προσευχής και, ως εκ τούτου , τηρώντας τον διαχωρισμό μεταξύ φάρντ και ρακιάτ της Σούννα που αναφέρεται στο χαντίθ), το οποίο ολοκληρώνει την επόμενη υποχρεωτική προσευχή

Ταυτόχρονα, καλό είναι να κάνετε όπως κάνει ο ιμάμης του τζαμιού, στο οποίο ένα άτομο εκτελεί την επόμενη υποχρεωτική προσευχή. Αυτό θα προωθήσει την ενότητα και την κοινότητα μεταξύ της εκκλησίας και θα είναι επίσης σύμφωνο με τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ: «Ο Ιμάμης είναι παρών ώστε [οι άλλοι] να τον ακολουθήσουν».

Du'a "Qunut" στην πρωινή προσευχή

Μιλούν ανοιχτά οι ισλαμιστές θεολόγοι διαφορετικές απόψειςσχετικά με την απαγγελία του Qunut du'a στην πρωινή προσευχή.

Θεολόγοι του Shafi'i Madhhab και αρκετοί άλλοι μελετητές συμφωνούν ότι η ανάγνωση αυτής της ντουάας στην πρωινή προσευχή είναι Sunnah (επιθυμητή ενέργεια).

Το κύριο επιχείρημά τους θεωρείται ότι είναι το χαντίθ που δίνεται στο σύνολο των χαντίθ του Ιμάμ αλ-Χακίμ ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) αφού υποκλίθηκε από τη μέση στη δεύτερη ράκα της πρωινής προσευχής, σήκωσε τα χέρια του (όπως γίνεται συνήθως όταν διαβάζει την προσευχή du'a ), στράφηκε προς τον Θεό με μια προσευχή: "Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men' aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait..." Imam al -Ο Χακίμ, επικαλούμενος αυτό το χαντίθ, έδειξε την αυθεντικότητά του.

Θεολόγοι του Μαντχάμπ των Χανάφι και λόγιοι που συμμερίζονται την άποψή τους πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να διαβάσετε αυτό το ντου'α κατά την πρωινή προσευχή. Υποστηρίζουν την άποψή τους από το γεγονός ότι το παραπάνω χαντίθ έχει ανεπαρκή βαθμό αξιοπιστίας: στην αλυσίδα των ανθρώπων που το μετέδωσαν, ονόμασαν τον Αμπντουλάχ ιμπν Σαΐντ αλ-Μακμπάρι, τα λόγια του οποίου ήταν αμφίβολα από πολλούς μελετητές μουχανττί. Οι Χαναφί αναφέρουν επίσης τα λόγια του Ιμπν Μασούντ ότι «ο Προφήτης απήγγειλε τη ντούα Κουνούτ στην πρωινή προσευχή μόνο για ένα μήνα, μετά τον οποίο σταμάτησε να το κάνει».

Χωρίς να υπεισέλθω σε βαθιές κανονικές λεπτομέρειες, σημειώνω ότι οι μικρές διαφορές απόψεων σχετικά με αυτό το ζήτημα δεν αποτελούν αντικείμενο διαφωνιών και διαφωνιών μεταξύ των ισλαμικών θεολόγων, αλλά υποδεικνύουν διαφορές στα κριτήρια που ορίζονται από έγκυρους μελετητές ως βάση για τη θεολογική ανάλυση της Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον καλωσορίζει). Οι μελετητές της σχολής Shafi'i στο Αυτό το θέμαέδωσαν μεγαλύτερη προσοχή στη μέγιστη εφαρμογή της Σούννας, και οι θεολόγοι Χαναφί έδωσαν μεγαλύτερη προσοχή στον βαθμό αξιοπιστίας του χαντίθ που αναφέρθηκε και στη μαρτυρία των συντρόφων. Και οι δύο προσεγγίσεις είναι έγκυρες. Εμείς, που σεβόμαστε το κύρος των μεγάλων επιστημόνων, χρειάζεται να τηρούμε τη γνώμη των θεολόγων του Μεντχάμπ που ακολουθούμε στην καθημερινή μας θρησκευτική πρακτική.

Οι Σαφιίτες, ορίζοντας την επιθυμία της ανάγνωσης του Qunut du'a στη φάρδα της πρωινής προσευχής, το κάνουν με την ακόλουθη σειρά.

Αφού ο προσκυνητής σηκωθεί από την πλώρη στη δεύτερη ρακά, διαβάζεται η ακόλουθη ντου'α πριν προσκυνήσει στο έδαφος:

Μεταγραφή:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Μετάφραση:

« Ω Κύριε! Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο ανάμεσα σε αυτούς που έχετε κατευθύνει. Απομάκρυνέ μας από τα δεινά [ατυχίες, ασθένειες] ανάμεσα σε αυτούς που έβγαλες από τα δεινά [στους οποίους έδωσες ευημερία, θεραπεία]. Τοποθέτησέ μας ανάμεσα σε αυτούς των οποίων οι υποθέσεις ελέγχονται από Εσύ, των οποίων η προστασία βρίσκεται στον έλεγχό σου. Δώσε μας ευλογίες [barakat] σε όλα όσα μας έχεις δώσει. Προστατέψτε μας από το κακό που καθορίζεται από εσάς. Είσαι ο Καθοριστής και κανείς δεν μπορεί να αποφανθεί εναντίον Σου. Αλήθεια, αυτός που υποστηρίζεις δεν θα περιφρονηθεί. Και αυτός με τον οποίο είσαι εχθρικός δεν θα είναι δυνατός. Μεγάλη είναι η καλοσύνη και η καλοσύνη Σου, είσαι πάνω από όλα όσα δεν Σου ανταποκρίνονται. Έπαινος και ευγνωμοσύνη σε Σένα για όλα όσα καθορίζονται από Εσύ. Σου ζητάμε συγχώρεση και μετανοούμε ενώπιόν Σου. Ευλόγησε, Κύριε, και χαιρέτισε τον Προφήτη Μωάμεθ, την οικογένειά του και τους συντρόφους του».

Κατά την ανάγνωση αυτής της προσευχής-ντου'α, τα χέρια σηκώνονται στο ύψος του στήθους και οι παλάμες κοιτούν προς τον ουρανό. Αφού διαβάσει τη ντουάα, το άτομο που προσεύχεται, χωρίς να τρίβει το πρόσωπό του με τις παλάμες του, υποκλίνεται στο έδαφος και ολοκληρώνει την προσευχή με τον συνήθη τρόπο.

Εάν η πρωινή προσευχή εκτελείται ως μέρος μιας κοινότητας τζαμάτα (δηλαδή, δύο ή περισσότερα άτομα συμμετέχουν σε αυτήν), τότε ο ιμάμης διαβάζει τη ντουά «Qunut» δυνατά. Όσοι στέκονται πίσω του λένε «αμίν» σε κάθε παύση του ιμάμη μέχρι τις λέξεις «fa innakya takdy». Ξεκινώντας με αυτές τις λέξεις, όσοι στέκονται πίσω από τον ιμάμη δεν λένε «αμίν», αλλά προφέρουν την υπόλοιπη ντουά πίσω του σιωπηλά ή λένε «ασχάντ» (« καταθέτω»).

Το du'a "Qunut" διαβάζεται επίσης στην προσευχή "Vitr" και μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε προσευχής σε περιόδους ατυχιών και προβλημάτων. Δεν υπάρχει σημαντική διαφωνία μεταξύ των θεολόγων σχετικά με τις δύο τελευταίες διατάξεις.

Μπορεί η Σούννα της πρωινής προσευχής

λαμβάνει χώρα μετά φάρδος

Αυτό το είδος της περίπτωσης συμβαίνει όταν ένα άτομο που έχει πάει στο τζαμί για να κάνει την πρωινή προσευχή, κατά την είσοδό του, βλέπει ότι έχουν ήδη εκπληρωθεί δύο φάρδα ρακιάτ. Τι πρέπει να κάνει: να ενταχθεί αμέσως σε όλους και να εκτελέσει δύο ρακάχ της σούννας αργότερα ή να προσπαθήσει να έχει χρόνο να εκτελέσει δύο ρακάχ της σούννας ενώπιον του ιμάμη και εκείνοι που προσεύχονται πίσω του ολοκληρώνουν την προσευχή φάρδας με ένα χαιρετισμό;

Οι Σαφί μελετητές πιστεύουν ότι ένα άτομο μπορεί να ενωθεί με αυτούς που προσεύχονται και να εκτελούν δύο ρακάτες φάρντ μαζί τους. Στο τέλος της φάρδας, ο καθυστερημένος εκτελεί δύο ράκες σούννα. Η απαγόρευση της εκτέλεσης προσευχών μετά το φάρδο της πρωινής προσευχής και μέχρι να ανατείλει ο ήλιος στο ύψος του δόρατος (20–40 λεπτά), όπως ορίζεται στη Σούννα του Προφήτη, ισχύει για όλες τις πρόσθετες προσευχές, εκτός από εκείνες που έχουν κανονική αιτιολόγηση (η προσευχή χαιρετισμού στο τζαμί, για παράδειγμα, ή αποκατεστημένη προσευχή-καθήκον).

Οι θεολόγοι του Χανάφι θεωρούν απόλυτη την απαγόρευση της προσευχής σε ορισμένες χρονικές περιόδους, που καθορίζονται στην αξιόπιστη Σούννα του Προφήτη. Γι' αυτό λένε ότι κάποιος που καθυστερεί στο τζαμί για την πρωινή προσευχή εκτελεί πρώτα δύο ρακάχ από τη σούννα της πρωινής προσευχής και μετά ενώνεται με αυτούς που κάνουν φάρδα. Εάν δεν έχει χρόνο να συμμετάσχει στους προσκυνητές πριν ο ιμάμης προφέρει τον χαιρετισμό στη δεξιά πλευρά, τότε κάνει φάρδο μόνος του.

Και οι δύο απόψεις τεκμηριώνονται από την αξιόπιστη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του). Ισχύει σύμφωνα με το μεντχάμπ στο οποίο τηρεί το άτομο που προσεύχεται.

Μεσημεριανή προσευχή (Zuhr)

χρόνοςολοκλήρωση - από τη στιγμή που ο ήλιος περνά το ζενίθ του έως ότου η σκιά του αντικειμένου γίνει μεγαλύτερη από τον εαυτό του. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι ως σημείο αναφοράς λαμβάνεται η σκιά που είχε το αντικείμενο όταν ο ήλιος βρισκόταν στο ζενίθ του.

Η μεσημεριανή προσευχή αποτελείται από 6 ρακάχ σούννα και 4 ρακάχ φάρντ. Η σειρά εφαρμογής τους έχει ως εξής: 4 ρακιάατς Σούννα, 4 ρακιάατς φάρντα και 2 ρακιάατς Σούννα.

4 Ρακιάτ Σούννα

Βήμα 2. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Η σειρά εκτέλεσης των δύο πρώτων ρακά της σούννας της προσευχής Zuhr είναι παρόμοια με τη σειρά εκτέλεσης των δύο ρακά της προσευχής Fajr στα βήματα 2-9.

Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το "tashahhud" (χωρίς να πει "salawat", όπως κατά τη διάρκεια της προσευχής του Fajr), ο προσκυνητής εκτελεί την τρίτη και τέταρτη rak'ahs, που είναι παρόμοια με την πρώτη και τη δεύτερη rak'ah. Μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου "tashahhud" δεν διαβάζεται, αφού προφέρεται μετά από κάθε δύο rak'ahs.

Όταν ο προσκυνητής σηκώνεται από τη δεύτερη υπόκλιση του τέταρτου ρακιάατ, κάθεται και διαβάζει «tashahhud».

Αφού το διαβάσει, χωρίς να αλλάξει θέση, ο προσκυνητής λέει «σαλαβάτ».

Η περαιτέρω σειρά αντιστοιχεί σε παραγράφους. 10–13, που δίνεται στην περιγραφή της πρωινής προσευχής.

Αυτό ολοκληρώνει τις τέσσερις ρακέτες της Σούννα.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια των τεσσάρων rakyaats της Sunnah της μεσημεριανής προσευχής, όλοι οι τύποι προσευχής προφέρονται σιωπηλά.

4 ρακιαάτ φάρντ

Βήμα 2. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη φάρδα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Οι τέσσερις ράκες του φάρντ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης των τεσσάρων ρακών της σούννας που περιγράφηκε προηγουμένως. Η μόνη εξαίρεση είναι ότι οι σύντομες σούρες ή οι στίχοι μετά τη σούρα "al-Fatiha" στην τρίτη και τέταρτη ρακά δεν διαβάζονται.

2 ρακέτες Σούννα

Βήμα 1. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Μετά από αυτό, ο προσκυνητής εκτελεί τα πάντα με την ίδια σειρά, όπως περιγράφηκε όταν εξηγούσε τα δύο ρακιάτ της σούννας της πρωινής προσευχής (Fajr).

Μετά την ολοκλήρωση των δύο ρακά της Σούννας και ως εκ τούτου ολόκληρης της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr), συνεχίζοντας να κάθεστε, κατά προτίμηση σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), κάντε "tasbihat".

Απογευματινή προσευχή (‘Asr)

χρόνοςη ολοκλήρωσή του ξεκινά από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου γίνεται μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι η σκιά που ήταν παρούσα όταν ο ήλιος ήταν στο ζενίθ του δεν λαμβάνεται υπόψη. Η ώρα αυτής της προσευχής τελειώνει με τη δύση του ηλίου.

Η απογευματινή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακέτες φάρντ.

4 ρακιαάτ φάρντ

Βήμα 1. Αζάν.

Βήμα 3. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να εκτελέσω τέσσερις ρακάτες από τη φάρδα της απογευματινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Η ακολουθία της εκτέλεσης των τεσσάρων ρακάτων του φάρντ της προσευχής του «Asr» αντιστοιχεί στη σειρά εκτέλεσης των τεσσάρων ρακάτων του φάρντ της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr).

Μετά την προσευχή, συνιστάται να κάνετε "tasbihat", χωρίς να ξεχνάτε τη σημασία του.

Εσπερινή προσευχή (Μαγρέμπ)

Ο χρόνος ξεκινά αμέσως μετά τη δύση του ηλίου και τελειώνει με την εξαφάνιση της βραδινής αυγής. Η χρονική περίοδος αυτής της προσευχής, σε σύγκριση με άλλες, είναι η μικρότερη. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στην επικαιρότητα της εφαρμογής του.

Η απογευματινή προσευχή αποτελείται από τρεις ρακέτες φάρντ και δύο ρακάχ σούννα.

3 ρακιάατ φάρντ

Βήμα 1. Αζάν.

Βήμα 2. Ικαμάτ.

Βήμα 3. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τρεις ρακάτες από τη φάρδα της βραδινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».

Οι δύο πρώτες ρακάτες της φάρδας της απογευματινής προσευχής του Μαγκρίμπ εκτελούνται παρόμοια με τις δύο ρακάτες της φάρδας της πρωινής προσευχής (Fajr) στο p.p. 2–9.

Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το "tashahhud" (χωρίς να πει "salawat"), ο προσκυνητής σηκώνεται και διαβάζει την τρίτη ρακά με τον ίδιο τρόπο όπως η δεύτερη. Ωστόσο, ο στίχος ή η σύντομη σούρα μετά την αλ-Φατίχα δεν διαβάζεται σε αυτό.

Όταν ο προσκυνητής σηκώνεται από τη δεύτερη υπόκλιση του τρίτου ρακιάατ, κάθεται και διαβάζει ξανά «tashahhud».

Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το «tashahhud», ο προσκυνητής, χωρίς να αλλάξει τη θέση του, λέει «salavat».

Η περαιτέρω διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής αντιστοιχεί στη σειρά που περιγράφεται στις παραγράφους. 10-13 πρωινή προσευχή.

Αυτό τελειώνει τις τρεις ρακέτες του φάρντ. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στις δύο πρώτες ρακιάτ αυτής της προσευχής, η Σούρα αλ-Φατίχα και η σούρα διαβάζονται μετά από αυτήν προφέρονται δυνατά.

2 ρακέτες Σούννα

Βήμα 1. Niyat(πρόθεση): "Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της βραδινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου."

Αυτές οι δύο ράκες της σούννας διαβάζονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι άλλες δύο ράκες της σούννας οποιασδήποτε καθημερινής προσευχής.

Μετά την προσευχή-ναμάζ, συνιστάται να κάνετε το "tasbihat" με τον συνηθισμένο τρόπο, χωρίς να ξεχνάτε τη σημασία του.

Έχοντας ολοκληρώσει την προσευχή, το άτομο που προσεύχεται μπορεί να στραφεί στον Παντοδύναμο σε οποιαδήποτε γλώσσα, ζητώντας Του ό,τι καλύτερο σε αυτόν και στους μελλοντικούς κόσμους για τον εαυτό του και όλους τους πιστούς.

Νυχτερινή προσευχή («Isha»)

Ο χρόνος ολοκλήρωσής του εμπίπτει στην περίοδο μετά την εξαφάνιση της απογευματινής αυγής (στο τέλος της ώρας της βραδινής προσευχής) και πριν από την έναρξη της αυγής (πριν από την έναρξη της πρωινής προσευχής).

Η νυχτερινή προσευχή αποτελείται από τέσσερα ρακάγια φάρντ και δύο ρακάγια σούννα.

4 ρακιάατ φάρντ

Η σειρά της εκτέλεσης δεν διαφέρει από τη σειρά εκτέλεσης τεσσάρων φάρδων ρακιάτ της ημέρας ή της απογευματινής προσευχής. Η εξαίρεση είναι η πρόθεση και η ανάγνωση στις δύο πρώτες ρακά της σούρας al-Fatiha και μια σύντομη σούρα δυνατά, όπως στις πρωινές ή βραδινές προσευχές.

2 ρακέτες Σούννα

Τα ρακάτια της σούννας εκτελούνται με τη σειρά που αντιστοιχεί στα δύο ρακάτια της σούννας σε άλλες προσευχές, με εξαίρεση την πρόθεση.

Στο τέλος της νυχτερινής προσευχής, συνιστάται να κάνετε tasbihat.

Και μην ξεχνάτε τη ρήση του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Θεού σε αυτόν): "Όποιος, μετά την προσευχή, λέει "subhaanal-laah" 33 φορές, "al-hamdu lil-layah" 33 φορές και "Allahu akbar» 33 φορές, που θα κάνει τον αριθμό 99, ίσο με τον αριθμό των ονομάτων του Κυρίου, και μετά θα προσθέσει σε εκατό, λέγοντας: «Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir», τα λάθη του θα συγχωρεθούν και τα λάθη, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του θαλασσινού αφρού».

Σύμφωνα με τους θεολόγους του Χανάφι, τέσσερις ρακέτες της Σούννας πρέπει να εκτελούνται στη σειρά σε μία προσευχή. Πιστεύουν επίσης ότι και τα τέσσερα ρακιάτ είναι υποχρεωτική sunnah (sunnah muakkyada). Οι θεολόγοι Shafi'i υποστηρίζουν ότι είναι απαραίτητο να εκτελεστούν δύο rakyaat, αφού τα δύο πρώτα θεωρούνται ότι είναι η Sunnah του muakkyad και οι δύο επόμενες θεωρούνται ως μια πρόσθετη Sunnah (sunna gairu muakkyad). Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1081, 1083, 1057.

Είναι επιθυμητό να διαβάζετε το iqama πριν από τα φάρδα ρακιάτ οποιασδήποτε από τις υποχρεωτικές προσευχές (σούννα).

Στην περίπτωση που η προσευχή γίνεται συλλογικά, ο ιμάμης προσθέτει στα όσα ειπώθηκαν ότι εκτελεί την προσευχή με τους ανθρώπους που στέκονται πίσω του και αυτοί με τη σειρά τους πρέπει να ορίσουν ότι κάνουν την προσευχή με τον ιμάμ.

Ο χρόνος για την προσευχή του Asr μπορεί επίσης να υπολογιστεί μαθηματικά διαιρώντας το χρονικό διάστημα μεταξύ της έναρξης της μεσημεριανής προσευχής και του ηλιοβασιλέματος σε επτά μέρη. Οι τέσσερις πρώτες από αυτές θα είναι η ώρα του μεσημεριού (Zuhr), και οι τρεις τελευταίες θα είναι η ώρα της απογευματινής προσευχής (‘Asr). Αυτή η μορφή υπολογισμού είναι κατά προσέγγιση.

Η ανάγνωση του adhan και του iqama, για παράδειγμα, στο σπίτι αναφέρεται μόνο σε επιθυμητές ενέργειες. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ξεχωριστό υλικό για το adhan και το iqama.

Οι θεολόγοι του Μαντχάμπ Σαφί όρισαν την επιθυμία (σούννα) της σύντομης μορφής «σαλαβάτ» σε αυτόν τον τόπο προσευχής: «Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy».

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Στον 11 τ. Τ. 2. Σ. 900.

Εάν ένας άντρας διαβάζει μια προσευχή μόνος του, τότε μπορεί να τη διαβάσει και δυνατά και σιωπηλά, αλλά είναι καλύτερα να τη διαβάσει δυνατά. Εάν ο προσευχόμενος παίζει το ρόλο του ιμάμη, τότε είναι υποχρεωτικό να διαβάσετε την προσευχή δυνατά. Ταυτόχρονα, οι λέξεις "Bismillahi Rrahmani Rrahim", που διαβάζονται πριν από τη Surah al-Fatiha, προφέρονται δυνατά μεταξύ των Shafiites και σιωπηλά μεταξύ των Hanafis.

Hadith από Abu Hurayrah. Αγ. Χ. Ιμάμη Μουσουλμάνος. Δείτε, για παράδειγμα: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. Σ. 484, Hadith No. 1418.

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ μόνο, η ειρήνη και οι ευλογίες στον υπηρέτη και αγγελιοφόρο Του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και στην οικογένεια και τους συντρόφους του.

Και μετά... Αυτό το άρθρο καταλήγει Σύντομη περιγραφήπώς ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έκανε την προσευχή. Θα ήθελα κάθε μουσουλμάνος άνδρας και γυναίκα να το διαβάσει, να εξοικειωθεί με τον τρόπο με τον οποίο ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες να είναι μαζί του) έκανε το νάμαζ και να προσπαθήσει να τον μιμηθεί σε αυτό, επειδή αυτός (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του) είπε: «Κάνε την προσευχή όπως την κάνω μπροστά στα μάτια σου». (Μπουχάρι). Παρέχω στον αναγνώστη μια λεπτομερή περιγραφή της προσευχής του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

1) Το άτομο που προσεύχεται πρέπει να κάνει προσεκτικά την πλύση όπως διέταξε ο Παντοδύναμος Αλλάχ:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

«Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν σηκώνεστε για προσευχή, πλύνετε τα πρόσωπά σας και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες, σκουπίστε τα κεφάλια σας και πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους» (Ιερό Κοράνι, 5:6). Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Το Namaz χωρίς λίγη πλύση (βούντου) δεν θα γίνει δεκτό». (Μουσουλμάνος). Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε επίσης σε ένα άτομο που έκανε την προσευχή λανθασμένα: «Πριν σηκωθείς για προσευχή, κάνε πλύση (βούντου) επιμελώς...» (Μπουχάρι).

2) Όπου κι αν βρίσκεται ο προσευχόμενος, πρέπει να στρίψει όλο του το σώμα προς την qibla, δηλαδή προς την Κάαμπα. Στην καρδιά του πρέπει να έχει την πρόθεση να κάνει κάποια συγκεκριμένη προσευχή: υποχρεωτική ή επιθυμητή. Δεν πρέπει να λέει την πρόθεσή του φωναχτά, γιατί... Δεν αναφέρεται ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ή οι σύντροφοί του το έκαναν αυτό. Εάν ο προσκυνητής στέκεται ως ιμάμης ή κάνει προσευχή μόνος του, πρέπει να τοποθετήσει μια σούτρα μπροστά του (φράγμα) και να κάνει νάμαζ μπροστά της (ώστε να τον προστατεύει από άτομα που μπορεί να περάσουν από μπροστά του. - Σημείωση ανά.). Το να βλέπεις την qibla όταν κάνεις νάμαζ είναι προαπαιτούμενογια να θεωρηθεί σωστή η προσευχή. Οι εξαιρέσεις είναι μερικές περιπτώσεις που περιγράφονται στα βιβλία των μελετητών του Ahl-Sunnah.

3) Το άτομο που προσεύχεται λέει "takbir" - «Αλλάχ Ακμπάρ»(Ο Αλλάχ είναι ο μεγαλύτερος), κατευθύνοντας το βλέμμα του στη θέση «sajda» (το μέρος στο οποίο θα τοποθετήσει το μέτωπό του όταν υποκλίνεται στο έδαφος). Μετά το "takbir" αρχίζει να κάνει νάμαζ.

4) Κατά τη διάρκεια του «takbir», θα πρέπει να σηκώσετε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων ή στο ύψος του αυτιού.

5) Στη συνέχεια ο προσκυνητής τοποθετεί τα χέρια του στο στήθος του: το δεξί χέρι πάνω από το αριστερό. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έκανε ακριβώς αυτό.

6) Συνιστάται να πείτε «dua istiftah», το οποίο διαβάζεται στην αρχή της προσευχής:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

«Ω Αλλάχ, απομακρύνε με από τις αμαρτίες μου, όπως έβγαλες την ανατολή από τη δύση, Ω Αλλάχ, καθάρισε με από τις αμαρτίες μου, όπως αυτές καθαρίζουν λευκά ρούχαΑπό τη βρωμιά, ω Αλλάχ, ξέπλυσέ με από τις αμαρτίες μου με νερό, χιόνι και χαλάζι».

Allahumma ba'id bayni wa bayna hataya-ya kya-ma ba'adta bayna l-mashriqi wa-l-maghrib. Allahumma nakky-ni min hataya-ya kya-ma yunakka s-saubu l-abyadu min ad-danas. Allahumma gsil-ni min hataya-ya bi-l-ma'i wa-s-salji wa-l-barad

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

«Δόξα σε Σένα, Ω Αλλάχ, και δόξα σε Σένα, ευλογημένο το όνομά Σου, πάνω από όλα είναι το μεγαλείο Σου, και δεν υπάρχει Θεός άξιος λατρείας εκτός από Σένα».

Subhana-ka Llahumma wa bi-hamdi-ka wa tabaraka smu-ka wa ta'ala jaddu-ka wa la ilaha gairuk.

Το άτομο που προσεύχεται μπορεί επίσης να πει οποιοδήποτε άλλο «dua istiftah» που μεταδίδεται αξιόπιστα από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Είναι καλύτερα αν ο προσκυνητής λέει διαφορετικά ντουά από καιρό σε καιρό για να κάνει πράξη τη Σούννα. Μετά το «dua istiftah» ο εκτελεστής της προσευχής λέει: «Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά. Στο όνομα του Αλλάχ, του ελεήμονος, του ελεήμονα», - και διαβάζει τη Σούρα "Φατίχα". Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Η προσευχή εκείνου που δεν απαγγέλλει τη Σούρα Φατίχα δεν είναι έγκυρη». . Αφού διαβάσει τη Σούρα «Φατίχα», ο προσκυνητής λέει δυνατά τη λέξη « Αμήν», αν κάνει προσευχή που διαβάζεται δυνατά (Οι προσευχές subh (fajr), maghrib, isha διαβάζονται δυνατά, και zuhr και asr - σιωπηλά. - Σημείωση μετάφρ.). Μετά τη Φατίχα, μπορεί να διαβάσει ό,τι θέλει από το Κοράνι.

7) Τότε ο προσκυνητής λέει πάλι τακμπίρ «Αλλάχ Ακμπάρ»και κάνει τόξο (χέρι). Κατά την προφορά των λέξεων τακμπίρ «Αλλάχ Ακμπάρ»Θα πρέπει να σηκώσετε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων ή των λοβών των αυτιών σας. Στη θέση του βραχίονα, ο προσκυνητής θα πρέπει να τοποθετήσει τα χέρια του στα γόνατά του, τα δάχτυλα ανοιχτά και να κρατήσει το κεφάλι του στο ίδιο επίπεδο με μια ευθεία πλάτη. Θα πρέπει να στέκεται ήσυχα στη θέση ρούκου (πριν κάνει την επόμενη κίνηση) και να λέει:

سبحان ربي العظيم

«Δόξα στον μεγάλο μου Κύριο»

Subhana Rabbiya l-‘Azym!

Είναι καλύτερα αν πει αυτές τις λέξεις τρεις ή περισσότερες φορές. Συνιστάται επίσης να πείτε ταυτόχρονα:

«Δόξα σε Σένα, ω Αλλάχ, Κύριέ μας, και δόξα σε Σένα, Ω Αλλάχ, συγχώρεσέ με».

8) Κατόπιν ισιώνεται αφού υποκλιθεί από τη μέση (βραχίονας), σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος των ώμων ή των αυτιών του και λέγοντας τις ακόλουθες λέξεις:

سمع الله لمن حمده

«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που Τον επαινεί»

Sami'a Allahu li-man hamida-kh.

Λέει αυτά τα λόγια δυνατά αν είναι ο ιμάμης στην προσευχή (δηλαδή οδηγεί την προσευχή. - Σημείωση ανά.)ή αν κάνει μόνος του την προσευχή. Αφού ο προσκυνητής ισιώσει την πλάτη του από τη θέση του τόξου στη μέση, λέει:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

«Κύριέ μας, σε Σένα ανήκει κάθε έπαινος, έπαινος άφθονος, καλός και ευλογημένος».

Rabba-na wa la-ka l-hamd, hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

«Έπαινος που γεμίζει τους ουρανούς, τη γη, όλα τα ενδιάμεσα και ό,τι άλλο θέλεις».

Mil'a s-samavati wa mil'a l-ardy wa ma baina-huma wa mil'a ma shi'ta min shai'in ba'd.

Εάν κάποιος κάνει προσευχή πίσω από τον ιμάμη, τότε λέει ενώ σηκώνει το χέρι του από τη θέση:

ربنا ولك الحمد

«Κύριέ μας, όλος ο έπαινος ανήκει σε Σένα»

Rabba-na wa la-ka l-hamd.

και μπορεί να διαβάσει την παραπάνω ντουέτα μέχρι το τέλος. Συνιστάται επίσης να τοποθετείτε τα χέρια σας στο στήθος σας στη θέση στην οποία βρίσκονταν πριν το άτομο που προσεύχεται κάνει το χέρι, όπως υποδεικνύεται από τα χαντίθ από τον Wail ibn Hujr και τον Sahl bin Sa'd (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους). μεταδόθηκε αξιόπιστα από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

9) Στη συνέχεια, ο προσκυνητής χαμηλώνει τον εαυτό του σε «sajda» (υπόκλιση), προφέροντας takbir ( «Αλλάχ Ακμπάρ»). Αν δεν του είναι δύσκολο, τότε πρώτα βάζει τα γόνατά του στο έδαφος και μετά τα χέρια του. Αν είναι δύσκολο να χαμηλώσεις έτσι, μπορεί πρώτα να βάλει τα χέρια του στο πάτωμα και μετά τα γόνατά του. Σε αυτή την περίπτωση, τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών θα πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla και τα δάχτυλα πρέπει να συλλέγονται (όχι να απλώνονται). Όταν εκτελείτε το «sajda», επτά μέρη του σώματος πρέπει να αγγίζουν το έδαφος: το μέτωπο μαζί με τη μύτη, τις παλάμες και των δύο χεριών, τα γόνατα και τις μπάλες των δακτύλων των ποδιών. Σε αυτή τη θέση ο προσκυνητής λέει:

سبحان ربي الأعلى

«Δόξα στον Υπέρτατο Κύριό μου!»

Subhana Rabbiya l-A'lya! - και το επαναλαμβάνει τρεις ή περισσότερες φορές.

Συνιστάται επίσης να πείτε:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

«Δόξα σε Σένα, ω Αλλάχ, Κύριέ μας, δόξα σε Σένα, Ω Αλλάχ, συγχώρεσέ με».

Subhana-ka Llahumma Rabba-na wa bi-hamdik! Allahumma gfir li.

Στη θέση «sajda», θα πρέπει να προσπαθήσετε να κάνετε όσο το δυνατόν περισσότερες δέες (παρακλήσεις), γιατί Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Υψώνετε τον Κύριό σας όταν κάνετε τόξο (ρουκού), και όταν κάνετε μια υπόκλιση (σατζντά), να είστε ζήλος στις προσευχές σας (ντουά). Τότε θα έχετε την τιμή να σας δοθεί μια απάντηση (στις ντουές σας).»(Μουσουλμάνος).

Στη θέση του "sajda", ο προσκυνητής μπορεί να κάνει οποιαδήποτε ντουά, ζητώντας από τον Αλλάχ το καλύτερο και στους δύο κόσμους, και δεν έχει σημασία αν εκτελεί την υποχρεωτική (φάρντ) ή την επιθυμητή (ναφίλ) προσευχή. Ενώ βρίσκεστε στη θέση αιθάλης, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι οι πήχεις σας δεν πιέζονται στα πλάγια, το στομάχι σας δεν πιέζεται στο μπροστινό μέρος των μηρών σας και επίσης ότι δεν πιέζονται ο ένας πάνω στον άλλο εσωτερικές πλευρέςμηρούς και κάτω ποδιών. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Ισιώστε (την πλάτη σας) ενώ προσκυνήστε (sajda) (προσκυνήστε (sajda) σωστά) και μην βάζετε τους αγκώνες σας στο έδαφος όπως κάνει ένας σκύλος».(Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).

10) Στη συνέχεια λέει «Αλλάχ Ακμπάρ», σηκώνοντας το κεφάλι του και μετά κάθεται στο αριστερό του πόδι, απλώνοντάς το (ώστε να καθίσετε άνετα - Σημείωση ανά.). Αφήνει το πόδι του δεξιού του ποδιού σε κάθετη θέση (συνεχίζοντας να αγγίζετε το έδαφος με τις μπάλες των ποδιών σας. - Σημείωση ανά.). Με τα χέρια του στους γοφούς ή στα γόνατά του, ο προσκυνητής λέει:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

«Κύριέ μου, συγχώρεσέ με, ελέησέ με, οδήγησέ με στον σωστό δρόμο, χάρισέ με από την κληρονομιά Σου, θεράπευσέ με και βοήθησέ με».

Rabbi gfir li va-rham-ni va-khdi-ni va-rzuk-ni va ‘afi-ni va-jbur-ni.

Σε αυτή τη θέση, θα πρέπει να ισιώσει την πλάτη του και να κάθεται ήσυχα (πριν κάνει την επόμενη κίνηση στην προσευχή).

Μετά κάνει μια δεύτερη υπόκλιση, ενώ λέει τα λόγια «Αλλάχ Ακμπάρ». Ο προσκυνητής εκτελεί τη δεύτερη «αιθάλη» με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως η πρώτη. (λέει τη ντουά «sajda» και κάνει οποιαδήποτε ντουά στον Αλλάχ. - Σημείωση ανά.).

12) Μετά από αυτό, ο προσκυνητής σηκώνει το κεφάλι του από την υπόκλιση (sajda) και σηκώνεται για να κάνει τη δεύτερη ρακά. Πριν σηκωθεί για να εκτελέσει τη δεύτερη ρακά, ο προσκυνητής κάθεται λίγο σαν να κάθεται ανάμεσα σε δύο «sajdas», αλλά χωρίς να κάνει καμία ντουά ή dhikr. Αυτή η ενέργεια είναι επιθυμητή, και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα εάν ο προσευχόμενος δεν το κάνει αυτό. Αν δεν είναι δύσκολο για τον προσευχόμενο, τότε όταν σηκώνεται ακουμπάει τα χέρια του στα γόνατά του. Αν είναι δύσκολο να σηκωθεί έτσι, μπορεί να ακουμπήσει στο έδαφος. Αφού ο προσκυνητής έχει σταθεί για τη δεύτερη ρακά, διαβάζει τη Σούρα Φατίχα και μετά ό,τι επιθυμεί από το Κοράνι. Στο δεύτερο rakyat κάνει τα πάντα όπως στο πρώτο.

13) Εάν ο προσκυνητής κάνει μια προσευχή που αποτελείται από δύο ρακά, όπως πρωινές (Fajr), προσευχές Παρασκευής ή αργίας, τότε αφού σηκώσει το κεφάλι του από το δεύτερο «sajd», αφήνει το πόδι του δεξιού του ποδιού σε κάθετη θέση. θέση και το αριστερό του πόδι σε θέση απλωμένο . Τοποθετεί το δεξί του χέρι στο δεξί του μηρό. Ο προσκυνητής συγκεντρώνει τα δάχτυλα του δεξιού χεριού του σε γροθιά, με εξαίρεση τον δείκτη, τον οποίο εκτείνει (προς την κατεύθυνση της Qibla. - Σημείωση ανά.). Αυτή η θέση του δείκτη είναι ένδειξη μονοθεϊσμού (ταουχίντ). Ο προσκυνητής μπορεί επίσης να μαζέψει το μικρό του δάχτυλο και το δαχτυλάκι του, να κλείσει το μεσαίο του δάχτυλο με τον αντίχειρά του και να επεκτείνει τον δείκτη του.

Αναφέρεται αξιόπιστα ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) χρησιμοποίησε και τους δύο αυτούς τύπους κλεισίματος των δακτύλων κατά τη διάρκεια του «tashahud», επομένως καλύτερη ώραεναλλάξτε τα κατά καιρούς (δηλαδή, μερικές φορές να συλλέγουμε τα δάχτυλα κατά τη διάρκεια του tashahhud σύμφωνα με το πρώτο μοτίβο, και μερικές φορές σύμφωνα με το δεύτερο, για να ζωντανέψουμε όλες τις Sunnah. - Σημείωση. μετάφρ.). Αριστερόχειραςτο τοποθετεί στο ισχίο ή στο γόνατο. Στη συνέχεια, σε αυτή τη θέση, ο προσκυνητής διαβάζει τη dua "tashahuda":

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, και προσευχές και τα καλύτερα λόγια, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος Του».

At-tahiyyatu li-Llyahi wa-s-salavatu wa-t-tayyibat; as-salamu ‘alay-ka ayyu-ha n-nabiyyu wa rahmatu Llahi wa barakatukh; as-salamu ‘alai-na wa ‘ala ‘ibadhi Llahi s-salihin. Ashhadu alla ilaha illya Allahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abdu-hu wa rasulyukh.

Μετά από αυτό λέει:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

«Ω Αλλάχ, ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ, αληθινά είσαι αξιέπαινος, ένδοξος! Ω Αλλάχ, ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ, αλήθεια είσαι αξιέπαινος, ένδοξος!».

Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kya-ma sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin kya-ma barakta'ala Ibrahima wa'ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid.

Στη συνέχεια, ο προσκυνητής ζητά την προστασία του Αλλάχ από τις τέσσερις καταστροφές λέγοντας τα ακόλουθα λόγια:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

«Ω Αλλάχ, αλήθεια, καταφεύγω σε Σένα από τα βασανιστήρια της κόλασης και από τα βασανιστήρια του τάφου, από τους πειρασμούς της ζωής και του θανάτου και από τον κακό πειρασμό του Ψεύτικου Μεσσία (αλ-Μασίχ αντ-Ντατζάλ)!»

Allahumma in-ni a'uzu bi-ka min 'azabi jahannama wa min'azabi l-kabri wa min fitnati l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati l-masihi d-dajjal.

Ανεξάρτητα από το αν το άτομο που προσεύχεται εκτελεί την υποχρεωτική ή την επιθυμητή προσευχή, αφού διαβάσει το "dua tashahuda" μπορεί να κάνει οποιαδήποτε ντουά, ζητώντας από τον Αλλάχ για το καλό αυτού και Αιώνια ζωή, και μπορεί επίσης να κάνει dua για τους γονείς του ή οποιονδήποτε άλλο μουσουλμάνο. Η απόδειξη για αυτό είναι τα λόγια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), τα οποία είπε στον Ibn Masud κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής του στο "tashahud": «Τότε μπορεί να κάνει όποια ντουά του αρέσει». (Nasai, Abu Dawud). Μια άλλη εκδοχή αυτού του χαντίθ λέει: «Τότε μπορεί να κάνει ντουέτα, ζητώντας από τον Αλλάχ ό,τι θέλει». (Μουσουλμάνος). Αυτό περιλαμβάνει οποιαδήποτε ντουέτα σχετικά με το τι μπορεί να ωφελήσει τον σκλάβο τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στη μετέπειτα. Στη συνέχεια ο προσκυνητής λέει λόγια χαιρετισμού "As-Salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh"(ειρήνη σε εσάς, το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του), στρέφοντας το κεφάλι σας πρώτα προς τα δεξιά και μετά προς τα αριστερά.

14) Εάν ο προσκυνητής εκτελεί μια προσευχή που αποτελείται από τρεις ράκες ("μαγκρίμπ" - απογευματινή προσευχή) ή τέσσερις ράκες ("zuhr" - μεσημέρι, "asr" - απόγευμα, ή "isha" - νυχτερινή προσευχή), τότε διαβάζει την προαναφερθείσα ντουά «tashahuda» και τις λέξεις «salawata» (προσευχές για τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)), και στη συνέχεια στέκεται, στηρίζεται στα γόνατά του και σηκώνει τα χέρια του στο ύψος των ώμων, ενώ λέει : «Αλλάχ Ακμπάρ»(Ο Αλλάχ είναι ο μεγαλύτερος).

Έχοντας σηκωθεί, βάζει τα χέρια του στο στήθος του, όπως περιγράφεται παραπάνω, και διαβάζει μόνο τη Σούρα Φατίχα. Μερικές φορές ο προσκυνητής μπορεί επίσης να διαβάσει κάποια άλλη σούρα μετά τη Φατίχα στην τρίτη και τέταρτη ρακά στη μεσημεριανή προσευχή (zuhr). Το επιτρεπτό αυτού είναι αξιόπιστα γνωστό από το χαντίθ που μεταδόθηκε από τον Αμπού Σαάντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Το να πούμε τις λέξεις «σαλαβάτ» (dua για τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) δεν είναι υποχρεωτικό στο πρώτο «tashahhud», επομένως το άτομο που προσεύχεται μπορεί να μην τις λέει. Αλλά αυτή είναι μια επιθυμητή ενέργεια.

Στη συνέχεια, ο προσκυνητής ολοκληρώνει την προσευχή, είτε πρόκειται για Μαγκρίμπ, που αποτελείται από τρεις ράκες, είτε Ζουρ, Ασρ, Ισά, που αποτελείται από τέσσερις ρακάες, ακριβώς όπως τελείωσε το Φατζρ, που αποτελείται από δύο ρακάες. Διαβάζει την ίδια ντουά μετά το "tashahhud", που περιγράφηκε παραπάνω, μετά από το οποίο λέει τα λόγια του χαιρετισμού, στρέφοντας το πρόσωπό του προς τα δεξιά και στη συνέχεια να αριστερή πλευρά. Στο τέλος της προσευχής, ο προσκυνητής προφέρει τις λέξεις "Istighfara" τρεις φορές: “Astagfirullah”(Ζητώ από τον Αλλάχ για συγχώρεση) και μετά λέει:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

«Ω Αλλάχ, Είσαι Ειρήνη («Σαλάμ» είναι ένα από τα ονόματα του Αλλάχ, που δείχνει την απουσία οποιωνδήποτε ελλείψεων σε Αυτόν), και από Σένα προέρχεται η ειρήνη (δηλαδή λυτρώνεις από κάθε πρόβλημα), ευλογημένος είσαι, ω Κάτοχος του Μεγαλείο και Τιμώμενο!».

«Allahumma, Anta-s-salamu wa min-kya-s-salamu, tabarakta, ya Za-l-jalali wa-l-ikram!»

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

«Δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει σύντροφο. Του ανήκει η κυριαρχία, Του ανήκει ο έπαινος, μπορεί να κάνει τα πάντα! Δεν υπάρχει δύναμη ή δύναμη εκτός από τον Αλλάχ. Ω Αλλάχ, κανείς δεν θα στερήσει αυτό που έδωσες, και κανείς δεν θα δώσει αυτό που έχεις στερήσει, και η δύναμη αυτού που έχει τη δύναμη θα είναι άχρηστη μπροστά σου. Δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, δεν λατρεύουμε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ! Η ευγένεια, η αξιοπρέπεια και ο καλύτερος έπαινος ανήκουν μόνο σε Αυτόν! Δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ. Αφιερώνουμε τη θρησκεία μας ολοκληρωτικά σε Αυτόν και μόνο, ακόμα κι αν δεν αρέσει στους άπιστους».

«La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa hua ‘ala kulli shayin qadi-r! La hawla wa la quwwata illya bi-Llyah. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu'tiya li-ma mana'-ta wa la yan-fa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. La ilaha illa Allahu wa la na’budu illa iyah! La-hu-n-ni'matu, wa la-hu-l-fadlu wa la-hu-s-sanau-l-hasan! La ilaha illa Allahu mukhlisina la-hu-d-dina wa lyau karikha-l-kafirun."

Μετά λέει δόξα στον Αλλάχ - “Subhanallah”(Ο Αλλάχ είναι υπερυψωμένος από όλες τις ελλείψεις) “Alhamdulillah”(Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ μόνο) «Αλλάχ Ακμπάρ»(Αλλάχ ο Μεγαλύτερος) τριάντα τρεις φορές και ολοκληρώνει αυτά τα ντικρ λέγοντας τη ντουά για εκατοστή φορά:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

«Δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει σύντροφο. Η κυριαρχία ανήκει σε Αυτόν. Δόξα σ' Αυτόν, μπορεί να κάνει τα πάντα!».

«La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir!»

Μετά από αυτό, το άτομο που έκανε την προσευχή διαβάζει τον στίχο "al-Kursi", καθώς και τις σούρες "Ikhlas", "Falyak" και "Nas". Μετά την πρωινή (Fajr) και την απογευματινή (Maghrib) προσευχές, συνιστάται να διαβάσετε αυτές τις τρεις σούρες τρεις φορές η καθεμία, όπως περιγράφεται σε ορισμένα χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Η προφορά όλων αυτών των ντικρ είναι μια επιθυμητή πράξη, όχι υποχρεωτική. Είναι επίσης επιθυμητό για κάθε μουσουλμάνο άνδρα και γυναίκα να εκτελεί εθελοντικές προσευχές: τέσσερις ρακάχ πριν από τη μεσημεριανή προσευχή (ζουρ) και δύο ρακάχ μετά το "ζουρ". δύο ρακά μετά την απογευματινή προσευχή (Μάγκριμπ). δύο ρακάες μετά τη νυχτερινή προσευχή (Isha) και δύο ρακάες πριν από την πρωινή προσευχή (Fajr).

Συνολικά δώδεκα ρακιάτ εθελοντικής προσευχής. Αυτές οι εθελοντικές προσευχές ονομάζονται «ραβατίμπ» (καθιερωμένες), γιατί Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) προσπαθούσε πάντα να τα εκτελεί όταν δεν ταξίδευε.

Ενώ ταξίδευε, δεν εκτέλεσε αυτές τις πρόσθετες προσευχές, με εξαίρεση τη Σούννα (πρόσθετη προσευχή) πριν από την προσευχή Fajr και Witr (περίεργη πρόσθετη προσευχή που εκτελείται τη νύχτα). Πάντα προσπαθούσε να κάνει αυτές τις δύο πρόσθετες προσευχές, ακόμα και όταν ταξίδευε. Όλες αυτές οι πρόσθετες προσευχές, συμπεριλαμβανομένου του witr, μπορούν να εκτελεστούν στο τζαμί, αλλά είναι καλύτερα να τις κάνετε στο σπίτι. Επειδή ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Η καλύτερη προσευχή είναι αυτή που κάνει ο άνθρωπος στο σπίτι. Η εξαίρεση είναι οι υποχρεωτικές προσευχές». (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).

Η συνεχής εκτέλεση αυτών των πρόσθετων προσευχών από ένα άτομο είναι ένας από τους λόγους για την είσοδό του στον Παράδεισο. Αυτό υποδεικνύεται από τα λόγια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): «Ο Αλλάχ θα χτίσει ένα σπίτι στον Παράδεισο για εκείνον που κάνει δώδεκα επιπλέον ράκες κατά τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας».(Μουσουλμάνος).

Εάν ένα άτομο κάνει τέσσερις ρακά πριν από το Asr ή δύο rakahah πριν από το Maghrib και το Isha, τότε αυτό είναι επίσης καλό, επειδή αναφέρεται αξιόπιστα από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ότι τις έκανε. Είναι επίσης καλό αν κάποιος εκτελεί τέσσερις ρακέτες πριν και μετά το Ντουρ, επειδή ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ θα απαγορεύσει στη Φωτιά (Κόλαση) να αγγίξει ένα άτομο που εκτέλεσε προσεκτικά τέσσερις ρακάες πριν και μετά το Ντουρ». (Αυτό το χαντίθ διηγείται από τον Ιμάμ Αχμάντ, με μια αυθεντική αλυσίδα αφηγήσεων από την Ουμ Χαμπίμπα, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της).

Το νόημα του χαντίθ είναι ότι αυτό το άτομο έκανε τέσσερις επιπλέον ρακά μετά το Ντουρ - αυτό είναι περισσότερο από το συνηθισμένο καθιερωμένο δύο ρακά. Διότι η Σούννα είναι να εκτελούνται τέσσερις ρακέτες πριν το ζουρ και δύο μετά. Εάν κάποιος προσευχηθεί μετά το Zuhr όχι δύο, αλλά τέσσερις ρακάχ, θα λάβει την ανταμοιβή που αναφέρεται στο χαντίθ της Ουμ Χαμπίμπα (είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της).

Η επιτυχία ανήκει μόνο στον Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες στον προφήτη μας Μοχάμεντ ιμπν Αμπντουλάχ, την οικογένειά του, τους συντρόφους του και όλους όσους τον ακολούθησαν με τον καλύτερο τρόπο μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως.

Σεΐχης Abdul Aziz ibn Baz (ο Αλλάχ να τον ελεήσει)