Μια μέρα άκουσα μια παραβολή για τρεις χτίστες ναών. Όταν ρωτήθηκε ο καθένας από αυτούς: «Τι κάνεις;», ο πρώτος απάντησε: «Φέρνω τούβλα». Δεύτερον: «Κερδίζω ψωμί για να ταΐσω τα παιδιά μου». Και μόνο ο τρίτος είπε: «Χτίζω ένα ναό».
Ένας σκλάβος, ένας μισθοφόρος και ένας γιος - έχουν μια κοινή υπόθεση, αλλά το κίνητρό τους είναι διαφορετικό. Ο σκλάβος αδιαφορεί για το τι συμβαίνει, απλώς κάνει αυτό που πρέπει να γίνει. Ο μισθοφόρος αναμένει να λάβει ανταμοιβή για αυτό. Ο Υιός δημιουργεί στο όνομα της αγάπης. Εργάζεται για τη δόξα του Επουράνιου Πατέρα του.

«Για τη δόξα του Θεού». Η πρώτη φορά που άκουσα αυτά τα λόγια ως απάντηση στο «ευχαριστώ» ήταν όταν ήρθα να δουλέψω στην Εκκλησία. Και στην αρχή σκέφτηκα ακόμη ότι οι Ορθόδοξοι είχαν αυτό το είδος «αναθεώρησης κωδικού πρόσβασης» για να ελέγξουν αν ήταν δικοί τους ή ξένος. Και στην ευχή «σώσε με, Κύριε», απάντησε αδέξια «καλώς ήρθες». Και τι θα μπορούσα να κάνω για να αυξήσω περαιτέρω τη δόξα του Κυρίου; Είναι άλλο πράγμα να γράφεις άρθρα, υποκειμενικούς στοχασμούς ενός ατόμου που είναι στην Εκκλησία για μια εβδομάδα, και μάλιστα να παίρνεις μισθό για αυτό, και άλλο πράγμα να κάνεις κάτι σημαντικό, για παράδειγμα, να πας κάπου μακριά για να δουλέψεις. το καλό της Εκκλησίας, χωρίς να περιμένεις ανταμοιβή.

Επομένως, όλες οι ιστορίες για το πώς κάποιος δούλευε σε ένα μοναστήρι το καλοκαίρι ή βοήθησε στην αποκατάσταση ενός ναού μου φάνηκαν σαν κάτι αληθινό, κάτι που πρέπει οπωσδήποτε να κάνει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός αντί να χτυπά ένα πληκτρολόγιο και να περνάει όλη την ημέρα μπροστά σε οθόνη.

Ένας επιτυχημένος διευθυντής ήρθε στο μοναστήρι σε μια εκδρομή και έμεινε εκεί για όλες τις διακοπές. Συνηθισμένος να μετακινεί εκατομμύρια, διάλεγε με χαρά τούβλα από την κοπριά και έκανε άλλες εξίσου σκληρές δουλειές και στη συνέχεια έγραψε στο blog του ότι αυτές τις μέρες ήταν πιο ευτυχισμένος από ποτέ στη ζωή του.

Μια άλλη προσκυνητής μοιράστηκε τις εντυπώσεις της με όχι λιγότερο ενθουσιασμό... για το πλύσιμο των πιάτων. Πολλοί άνθρωποι έρχονται στα μοναστήρια και χρειάζονται τροφή, οπότε η υπακοή στην τραπεζαρία θεωρείται από τις πιο δύσκολες. Αλλά αυτό το κορίτσι, που στάθηκε πάνω από το νεροχύτη με ένα βουνό από πιάτα χωρίς να ισιώσει την πλάτη του για τρεις μέρες, φαινόταν να μην είναι λιγότερο χαρούμενο. Αν και, στην πραγματικότητα, δεν είχε σχεδόν ποτέ την ευκαιρία να δει το ίδιο το μοναστήρι και να παρακολουθήσει τις λειτουργίες.

Και ήρθα στην Εκκλησία... να δουλέψω. Ήμουν τυχερός - βρέθηκα σε μια ομάδα ομοϊδεατών, πολλοί από τους οποίους έγιναν αληθινοί φίλοι μου - το είδος που θα με βοηθούσε να ξεφύγω από κάθε πρόβλημα. Στα γραφεία μας καίνε λυχνάρια μπροστά από τις εικόνες, ενώ άλλοι δεν έχουν καν την ευκαιρία να σταυρωθούν πριν φάνε και κατά τη διάρκεια της νηστείας αναγκάζονται να πάνε στο « Πρωτοχρονιάτικα εταιρικά πάρτι", "αλλιώς η διοίκηση δεν θα καταλάβει." Ο φίλος μου, επίσης δημοσιογράφος, ρώτησε κάποτε: «Όχι μόνο γράφετε για αυτό που σας αρέσει, αλλά πληρώνεστε και για αυτό;»

Φυσικά και πληρώνουν. Οποιαδήποτε εργασία πρέπει να πληρωθεί. Εκτός από την εργασία «για τη δόξα του Θεού». Εδώ έφτασα σε αδιέξοδο. Από τη μια πλευρά, ήθελα ένα "κατόρθωμα" - να πάω κάπου να δουλέψω "έτσι". Από την άλλη, οποιαδήποτε «υπερωριακή» εργασία, όχι επί πληρωμή, αλλά για «Θεέ μου σώσε», άρχισε να προκαλεί εσωτερική διαμαρτυρία. Όπως αποδείχθηκε, είναι ένα συναίσθημα οικείο στους άλλους συναδέλφους μου, όταν αρχίζεις να σκέφτεσαι: «Τι, πώς και γιατί κάνω στη ζωή μου; Και τι είναι πιο σημαντικό για μένα: υλικό ή ηθικό κίνητρο;

Φταίνε οι σχέσεις της αγοράς, στις οποίες οικοδομείται μια σαφής διαβάθμιση: πωλητής - αγοραστής, ή είναι απλώς ο χρόνος που απαιτεί να καταναλώνεις και να παίρνεις τα πάντα από τη ζωή, ή απλώς ανήκω στην ρεαλιστική γενιά των «νέων πιστών», αφού ανάμεσα στους γνωστούς μου υπήρχαν εκείνοι που ήθελαν να εργαστούν για τη δόξα του Θεού; όχι και τόσο. Τουλάχιστον, σύμφωνα με όσους ήρθαν στην Εκκλησία μια δεκαετία πριν από εμένα, όλα ήταν τελείως διαφορετικά γι' αυτούς.

Όταν οι εκκλησίες άρχισαν να ανοίγουν για πρώτη φορά, ένα ρεύμα από πνευματικά πεινασμένους ανθρώπους όρμησε εκεί, ικανό να μετακινήσει βουνά. Οι ίδιοι κουβαλούσαν τούβλα, έραβαν άμφια για ιερείς και έπλεναν πατώματα. Έτσι δημιουργήθηκε η ενορία. Αλλά τώρα η εξωτερική λαμπρότητα έχει αποκατασταθεί, η εκκλησιαστική ζωή έχει εισέλθει σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση - εμφανίστηκαν μονάδες προσωπικού: ένας φύλακας, μια καθαρίστρια, ένας πωλητής πίσω από ένα κουτί κεριών. Και συχνά, ανταποκρινόμενος στην έκκληση να μείνουν μετά τη λειτουργία για να βοηθήσουν στην εκκλησία, ο πρύτανης δεν βλέπει ένα δάσος με τα χέρια, αλλά ένα δάσος από πόδια, να βιάζονται βιαστικά για την επιχείρησή τους.

Συμβαίνει διαφορετικά. Έρχονται και ρωτούν: «Θέλω να δουλέψω στο ναό. Πόσο θα μου πληρώσετε για αυτό; Ιερομόναχος Νίκων (Πολυάκωφ), πρύτανης του Αγίου Νικολάου μοναστήρι, πιστεύει ότι σε αυτή την περίπτωση δεν είναι καν θέμα πίστης ενός ατόμου, απλώς οι δυσκολίες της ζωής και των οικονομικών υπαγορεύουν τις δικές τους. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι μερικές φορές αναγκάζονται να ρωτήσουν πόσα θα λάβουν για αυτήν ή εκείνη την επιχείρηση. Κι όμως παραμένουν ενθουσιώδεις - υπήρξαν περιπτώσεις που ήρθαν άνθρωποι και πρόσφεραν δωρεάν βοήθεια. Οι άνθρωποι ήρθαν ακόμη και από τη Μόσχα για να εργαστούν για την αποκατάσταση ενός μικρού μοναστηριού στο Σαράτοφ:

Υπάρχουν άνθρωποι που νιώθουν την ανάγκη για αυτό. Όχι για να κερδίσω χρήματα, όχι για να λύσω κάποιο πρόβλημα, αλλά για να εργαστώ για τη δόξα του Θεού. Ταυτόχρονα συνειδητοποιούν ότι κερδίζουν πολύ περισσότερα. Αν και είναι πιο πρόθυμοι να πάνε σε μεγάλα μοναστήρια, λέει ο πατήρ Νίκων. Άγιος Σέργιος, στην Optina Pustyn. Προσωπικά γνωρίζω ανθρώπους που μπορούν να έρθουν εκεί για ένα ή δύο μήνες και να εργαστούν για τη δόξα του Θεού. Όμως σε μοναστήρια σαν το δικό μας -μικρά και άγνωστα- είναι λίγοι οι πρόθυμοι να εργαστούν. Και πάλι, αυτό προέρχεται από έλλειψη πίστης. Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι είναι το ίδιο: ο Θεός δεν νοιάζεται που εργάζεστε - στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου ή στο Ερμιτάζ Όπτινα ή στο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, που κανείς δεν γνωρίζει. Και ότι, ίσως, αντίθετα, εδώ, έχοντας δώσει τον κόπο σας, εσείς περισσότερο στον Θεόκαλύτερα από ό,τι στην Optina, η οποία είναι ήδη γεμάτη κόσμο. Ο Θεός δέχεται κάθε εργασία.

Αλλά μερικές φορές συμβαίνει ότι είναι καλύτερο για ένα άτομο να πληρώσει. Γιατί όταν κάποιος εργάζεται για τη δόξα του Θεού, δεν υπάρχει τίποτα να του ζητήσει κανείς: «Το έκανες; Σώσε με Θεέ μου». Είναι καλό αν αυτή είναι μια δουλειά όπου δεν απαιτούνται ειδικές δεξιότητες - να σκάβετε κάτι ή να απομακρύνετε σκουπίδια. Κι αν, για παράδειγμα, βάλουμε πλακάκια; Επομένως, για πιο εξειδικευμένη εργασία, ο πατέρας Nikon εξακολουθεί να αναζητά ειδικούς που είναι υπεύθυνοι για την εργασία τους και μπορούν να εγγυηθούν την ποιότητα. Οι ερασιτέχνες στην Εκκλησία είναι επικίνδυνοι, και ελάχιστοι είναι οι επαγγελματίες, οι πραγματικοί ειδικοί στον τομέα τους. Συμβαίνει, δυστυχώς, οι άνθρωποι να μην θέλουν να εργάζονται για χρήματα, θέλουν απλώς να κερδίσουν χρήματα με οποιοδήποτε κόστος. Πρέπει να τα αποχωριστείς γρήγορα.

Γενικά, για μένα δεν τίθεται θέμα αν πρέπει να πληρώσω ή να μην πληρώσω χρήματα», παραδέχεται ο πατέρας Nikon. «Αν το άτομο δούλευε κανονικά. Αλλά σήμερα η κατάσταση με τους ειδικούς είναι απλώς καταστροφική. Δεν είναι εκεί - απλά δεν είναι. Μπορείτε να το μετρήσετε στα δάχτυλά σας. Όπως συμβαίνει και με τους αγίους πατέρες: «Γιατί ο σεβάσμιος εξαθλιώθηκε...», έτσι είναι και σε εμάς. Οι ειδικοί έχουν γίνει σπάνιοι. Δεν υπάρχουν ειδικοί, δεν υπάρχουν ευλαβείς...

Ο πρύτανης της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στην πόλη Σαράτοφ, Hegumen Pachomius (Bruskov), πιστεύει ότι σήμερα, με την αποκατάσταση εκκλησιών και την αποκατάσταση της εκκλησιαστικής ζωής, προσπαθούμε να επιβιβαστούμε στο τελευταίο βαγόνι του τρένου που αναχωρεί:

Η πιο γόνιμη εποχή, θα λέγαμε, έχει χαθεί. Μόλις πριν από λίγα χρόνια ήταν δυνατό να γίνουν ήρεμα, χωρίς βιασύνη, επισκευές στο ναό· υπήρχαν τα απαραίτητα κεφάλαια για αυτό και άνθρωποι πρόθυμοι να εργαστούν σκληρά. Τώρα η κατάσταση είναι κάπως διαφορετική. Σήμερα πρέπει να πετύχουμε σε μια μέρα αυτό που χρειάζονταν προηγουμένως τουλάχιστον τρεις.

Και όμως οι άνθρωποι που προσφέρουν τη βοήθειά τους εξακολουθούν να έρχονται στις εκκλησίες. Βασικά αυτοί είναι για τους οποίους είναι η Εκκλησία μητρική κατοικία, και η Ορθοδοξία δεν είναι απλώς τρόπος συμπεριφοράς, αλλά πραγματική ζωή.

Τέτοιοι άνθρωποι υπάρχουν και, αν θέλει ο Θεός, θα υπάρχουν πάντα. Ποτέ δεν μπορούν να είναι η πλειοψηφία, αλλά μπορούν να κάνουν πολλά στην Εκκλησία», είναι σίγουρος ο π. Παχώμιος. «Μπαίνεις σε μια εκκλησία και βλέπεις ότι έχει μαζευτεί κόσμος, κάνει κάτι μαζί και αυτό αγγίζει την ψυχή. Samovars SU - Θα αγοράσω ένα σαμοβάρι άνθρακα με παράδοση. Και ξέρετε τι είναι πολύ σημαντικό; Είναι επιτακτική ανάγκη οι άνθρωποι που θέλουν να κάνουν κάτι για τον ναό να εργαστούν σκληρά, ώστε να μην υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ «δικών μας και άλλων», ώστε να γνωρίζουν ότι ο ναός είναι και το σπίτι τους. Εάν ο ναός είναι βρώμικος και χάος, τότε κάτι πρέπει να γίνει. Πολλά εξαρτώνται, φυσικά, από τον ιερέα, και σχεδόν όλα εξαρτώνται από αυτόν. Οι πραγματικότητες της σημερινής ζωής είναι τέτοιες που ο ιερέας είναι ο επικεφαλής της ενορίας και αυτός καθορίζει τη ζωή του. Αλλά αν δείτε ότι κάτι δεν πάει καλά στην εκκλησία, ελάτε και πείτε: «Πάτερ, θέλω να κάνω κάτι, ευλόγησέ με». Για παράδειγμα, ένα άτομο ξέρει πώς να βάζει πέτρα, ή μπορεί να πλένει πατώματα ή στην τραπεζαρία οι βοηθοί πρέπει να ταΐζουν τους εργάτες. Διαφορετικά, ξέρετε, οι περισσότεροι σκέφτονται: «Α, τι ωραία που είναι η ανακαίνιση, ναι, ναι... Ο Θεός να με βοηθήσει». Αλλά αν έχετε την ευκαιρία, κάντε τη δουλειά μόνοι σας. Στη συνέχεια θα πείτε στα εγγόνια σας: «Συμμετείχα στην αποκατάσταση του τάδε ναού». Μην απαντάτε σε αιτήματα: «Ο Θεός θα βοηθήσει». Φυσικά θα βοηθήσει, αλλά μόνο εσείς θα μείνετε στο περιθώριο.

Παρεμπιπτόντως, μια μέρα κατάφερα ακόμα να δουλέψω σε μια κατεστραμμένη εκκλησία και να πλένω ένα βουνό από πιάτα για τους προσκυνητές. Η χαρά που βιώνεις δουλεύοντας είναι εκπληκτική. Σχεδόν όπως όταν γράφετε ένα άρθρο για έναν ναό ή τους ενορίτες του. Επειδή, μου φαίνεται, κατάλαβα το κύριο πράγμα - οποιαδήποτε επιχείρηση στη ζωή σας πρέπει να είναι αφιερωμένη στον Θεό.

Επίσης, το να εργάζεσαι για τη δόξα του Θεού δεν σημαίνει πάντα να εργάζεσαι δωρεάν. Το κύριο πράγμα είναι να κάνετε τη δουλειά σας με ευσυνειδησία. Κανε το καλα. Για να μην ντρέπομαι. Αυτό είναι πιθανότατα που διακρίνει έναν δούλο και έναν μισθοφόρο από έναν γιο. Ο σκλάβος φοβάται την τιμωρία, ο μισθοφόρος φοβάται ότι δεν θα πληρωθεί για τη δουλειά του. Ο Υιός φοβάται μόνο ένα πράγμα - να αναστατώσει τον Πατέρα Του. Και δεν του είναι δύσκολο να δουλέψει.

Όλγα Νοβίκοβα
Περιοδικό «Ορθοδοξία και Νεωτερικότητα» Νο. 9 (25) για το 2008.

Μια μέρα άκουσα μια παραβολή για τρεις χτίστες ναών. Όταν ρωτήθηκε ο καθένας από αυτούς: «Τι κάνεις;», ο πρώτος απάντησε: «Φέρνω τούβλα». Δεύτερον: «Κερδίζω ψωμί για να ταΐσω τα παιδιά μου». Και μόνο ο τρίτος είπε: «Χτίζω ένα ναό».
Ένας σκλάβος, ένας μισθοφόρος και ένας γιος - έχουν μια κοινή υπόθεση, αλλά το κίνητρό τους είναι διαφορετικό. Ο σκλάβος αδιαφορεί για το τι συμβαίνει, απλώς κάνει αυτό που πρέπει να γίνει. Ο μισθοφόρος αναμένει να λάβει ανταμοιβή για αυτό. Ο Υιός δημιουργεί στο όνομα της αγάπης. Εργάζεται για τη δόξα του Επουράνιου Πατέρα του.

«Για τη δόξα του Θεού». Η πρώτη φορά που άκουσα αυτά τα λόγια ως απάντηση στο «ευχαριστώ» ήταν όταν ήρθα να δουλέψω στην Εκκλησία. Και στην αρχή σκέφτηκα ακόμη ότι οι Ορθόδοξοι είχαν αυτό το είδος «αναθεώρησης κωδικού πρόσβασης» για να ελέγξουν αν ήταν δικοί τους ή ξένος. Και στην ευχή «σώσε με, Κύριε», απάντησε αδέξια «καλώς ήρθες». Και τι θα μπορούσα να κάνω για να αυξήσω περαιτέρω τη δόξα του Κυρίου; Είναι άλλο πράγμα να γράφεις άρθρα, υποκειμενικούς στοχασμούς ενός ατόμου που είναι στην Εκκλησία για μια εβδομάδα, και μάλιστα να παίρνεις μισθό για αυτό, και άλλο πράγμα να κάνεις κάτι σημαντικό, για παράδειγμα, να πας κάπου μακριά για να δουλέψεις. το καλό της Εκκλησίας, χωρίς να περιμένεις ανταμοιβή.

Επομένως, όλες οι ιστορίες για το πώς κάποιος δούλευε σε ένα μοναστήρι το καλοκαίρι ή βοήθησε στην αποκατάσταση ενός ναού μου φάνηκαν σαν κάτι αληθινό, κάτι που πρέπει οπωσδήποτε να κάνει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός αντί να χτυπά ένα πληκτρολόγιο και να περνάει όλη την ημέρα μπροστά σε οθόνη.

Ένας επιτυχημένος διευθυντής ήρθε στο μοναστήρι σε μια εκδρομή και έμεινε εκεί για όλες τις διακοπές. Συνηθισμένος να μετακινεί εκατομμύρια, διάλεγε με χαρά τούβλα από την κοπριά και έκανε άλλες εξίσου σκληρές δουλειές και στη συνέχεια έγραψε στο blog του ότι αυτές τις μέρες ήταν πιο ευτυχισμένος από ποτέ στη ζωή του.

Μια άλλη προσκυνητής μοιράστηκε τις εντυπώσεις της με όχι λιγότερο ενθουσιασμό... για το πλύσιμο των πιάτων. Πολλοί άνθρωποι έρχονται στα μοναστήρια και χρειάζονται τροφή, οπότε η υπακοή στην τραπεζαρία θεωρείται από τις πιο δύσκολες. Αλλά αυτό το κορίτσι, που στάθηκε πάνω από το νεροχύτη με ένα βουνό από πιάτα χωρίς να ισιώσει την πλάτη του για τρεις μέρες, φαινόταν να μην είναι λιγότερο χαρούμενο. Αν και, στην πραγματικότητα, δεν είχε σχεδόν ποτέ την ευκαιρία να δει το ίδιο το μοναστήρι και να παρακολουθήσει τις λειτουργίες.

Και ήρθα στην Εκκλησία... να δουλέψω. Ήμουν τυχερός - βρέθηκα σε μια ομάδα ομοϊδεατών, πολλοί από τους οποίους έγιναν αληθινοί φίλοι μου - το είδος που θα με βοηθούσε να ξεφύγω από κάθε πρόβλημα. Στα γραφεία μας ανάβουν λάμπες μπροστά από τις εικόνες, ενώ άλλοι δεν έχουν καν την ευκαιρία να σταυρωθούν πριν φάνε και κατά τη νηστεία της Γέννησης αναγκάζονται να πάνε σε «εταιρικά πάρτι της Πρωτοχρονιάς», «αλλιώς κέρδισαν τα αφεντικά. δεν καταλαβαίνω." Ο φίλος μου, επίσης δημοσιογράφος, ρώτησε κάποτε: «Όχι μόνο γράφετε για αυτό που σας αρέσει, αλλά πληρώνεστε και για αυτό;»

Φυσικά και πληρώνουν. Οποιαδήποτε εργασία πρέπει να πληρωθεί. Εκτός από την εργασία «για τη δόξα του Θεού». Εδώ έφτασα σε αδιέξοδο. Από τη μια πλευρά, ήθελα ένα "κατόρθωμα" - να πάω κάπου να δουλέψω "έτσι". Από την άλλη, οποιαδήποτε «υπερωριακή» εργασία, όχι επί πληρωμή, αλλά για «Θεέ μου σώσε», άρχισε να προκαλεί εσωτερική διαμαρτυρία. Όπως αποδείχθηκε, είναι ένα συναίσθημα οικείο στους άλλους συναδέλφους μου, όταν αρχίζεις να σκέφτεσαι: «Τι, πώς και γιατί κάνω στη ζωή μου; Και τι είναι πιο σημαντικό για μένα: υλικό ή ηθικό κίνητρο;

Φταίνε οι σχέσεις της αγοράς, στις οποίες οικοδομείται μια σαφής διαβάθμιση: πωλητής - αγοραστής, ή είναι απλώς ο χρόνος που απαιτεί να καταναλώνεις και να παίρνεις τα πάντα από τη ζωή, ή απλώς ανήκω στην ρεαλιστική γενιά των «νέων πιστών», αφού ανάμεσα στους γνωστούς μου υπήρχαν εκείνοι που ήθελαν να εργαστούν για τη δόξα του Θεού; όχι και τόσο. Τουλάχιστον, σύμφωνα με όσους ήρθαν στην Εκκλησία μια δεκαετία πριν από εμένα, όλα ήταν τελείως διαφορετικά γι' αυτούς.

Όταν οι εκκλησίες άρχισαν να ανοίγουν για πρώτη φορά, ένα ρεύμα από πνευματικά πεινασμένους ανθρώπους όρμησε εκεί, ικανό να μετακινήσει βουνά. Οι ίδιοι κουβαλούσαν τούβλα, έραβαν άμφια για ιερείς και έπλεναν πατώματα. Έτσι δημιουργήθηκε η ενορία. Αλλά τώρα η εξωτερική λαμπρότητα έχει αποκατασταθεί, η εκκλησιαστική ζωή έχει εισέλθει σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση - εμφανίστηκαν μονάδες προσωπικού: ένας φύλακας, μια καθαρίστρια, ένας πωλητής πίσω από ένα κουτί κεριών. Και συχνά, ανταποκρινόμενος στην έκκληση να μείνουν μετά τη λειτουργία για να βοηθήσουν στην εκκλησία, ο πρύτανης δεν βλέπει ένα δάσος με τα χέρια, αλλά ένα δάσος από πόδια, να βιάζονται βιαστικά για την επιχείρησή τους.

Συμβαίνει διαφορετικά. Έρχονται και ρωτούν: «Θέλω να δουλέψω στο ναό. Πόσο θα μου πληρώσετε για αυτό; Ο Ιερομόναχος Νίκων (Πολυάκωφ), πρύτανης της Μονής του Αγίου Νικολάου, πιστεύει ότι σε αυτήν την περίπτωση δεν είναι καν θέμα πίστης ενός ατόμου, απλώς η ζωή και οι οικονομικές δυσκολίες υπαγορεύουν τις δικές τους. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι μερικές φορές αναγκάζονται να ρωτήσουν πόσα θα λάβουν για αυτήν ή εκείνη την επιχείρηση. Κι όμως παραμένουν ενθουσιώδεις - υπήρξαν περιπτώσεις που ήρθαν άνθρωποι και πρόσφεραν δωρεάν βοήθεια. Οι άνθρωποι ήρθαν ακόμη και από τη Μόσχα για να εργαστούν για την αποκατάσταση ενός μικρού μοναστηριού στο Σαράτοφ:

«Υπάρχουν άνθρωποι που νιώθουν την ανάγκη για αυτό. Όχι για να κερδίσω χρήματα, όχι για να λύσω κάποιο πρόβλημα, αλλά για να εργαστώ για τη δόξα του Θεού. Ταυτόχρονα συνειδητοποιούν ότι κερδίζουν πολύ περισσότερα. Αν και είναι πιο πρόθυμοι να πάνε σε μεγάλα μοναστήρια», λέει ο πατήρ Νίκων. «Στον Άγιο Σέργιο, στο Ερμιτάζ της Optina». Προσωπικά γνωρίζω ανθρώπους που μπορούν να έρθουν εκεί για ένα ή δύο μήνες και να εργαστούν για τη δόξα του Θεού. Όμως σε μοναστήρια σαν το δικό μας -μικρά και άγνωστα- είναι λίγοι οι πρόθυμοι να εργαστούν. Και πάλι, αυτό προέρχεται από έλλειψη πίστης. Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι είναι το ίδιο: ο Θεός δεν νοιάζεται που εργάζεστε - στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου ή στο Ερμιτάζ Όπτινα ή στο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, που κανείς δεν γνωρίζει. Και ότι, ίσως, αντίθετα, εδώ, έχοντας δώσει τον κόπο σου, θα ευχαριστήσεις τον Θεό περισσότερο παρά στην Όπτινα, όπου ήδη υπάρχει πολύς κόσμος. Ο Θεός δέχεται κάθε εργασία.

Αλλά μερικές φορές συμβαίνει ότι είναι καλύτερο για ένα άτομο να πληρώσει. Γιατί όταν κάποιος εργάζεται για τη δόξα του Θεού, δεν υπάρχει τίποτα να του ζητήσει κανείς: «Το έκανες; Σώσε με Θεέ μου». Είναι καλό αν αυτή είναι μια δουλειά όπου δεν απαιτούνται ειδικές δεξιότητες - να σκάβετε κάτι ή να απομακρύνετε σκουπίδια. Κι αν, για παράδειγμα, βάλουμε πλακάκια; Επομένως, για πιο εξειδικευμένη εργασία, ο πατέρας Nikon εξακολουθεί να αναζητά ειδικούς που είναι υπεύθυνοι για την εργασία τους και μπορούν να εγγυηθούν την ποιότητα. Οι ερασιτέχνες στην Εκκλησία είναι επικίνδυνοι, και ελάχιστοι είναι οι επαγγελματίες, οι πραγματικοί ειδικοί στον τομέα τους. Συμβαίνει, δυστυχώς, οι άνθρωποι να μην θέλουν να εργάζονται για χρήματα, θέλουν απλώς να κερδίσουν χρήματα με οποιοδήποτε κόστος. Πρέπει να τα αποχωριστείς γρήγορα.

«Γενικά, για μένα δεν είναι ζήτημα αν θα πληρώσω ή όχι χρήματα», παραδέχεται ο πατέρας Nikon. «Εάν το άτομο δούλευε κανονικά». Αλλά σήμερα η κατάσταση με τους ειδικούς είναι απλώς καταστροφική. Δεν είναι εκεί - απλά δεν είναι. Μπορείτε να το μετρήσετε στα δάχτυλά σας. Όπως συμβαίνει και με τους αγίους πατέρες: «Γιατί ο σεβάσμιος εξαθλιώθηκε...», έτσι είναι και σε εμάς. Οι ειδικοί έχουν γίνει σπάνιοι. Δεν υπάρχουν ειδικοί, δεν υπάρχουν ευλαβείς...

Ο πρύτανης της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στην πόλη Σαράτοφ, Hegumen Pachomius (Bruskov), πιστεύει ότι σήμερα, με την αποκατάσταση εκκλησιών και την αποκατάσταση της εκκλησιαστικής ζωής, προσπαθούμε να επιβιβαστούμε στο τελευταίο βαγόνι του τρένου που αναχωρεί:

— Η πιο γόνιμη εποχή, ας πούμε, έχει χαθεί. Μόλις πριν από λίγα χρόνια ήταν δυνατό να γίνουν ήρεμα, χωρίς βιασύνη, επισκευές στο ναό· υπήρχαν τα απαραίτητα κεφάλαια για αυτό και άνθρωποι πρόθυμοι να εργαστούν σκληρά. Τώρα η κατάσταση είναι κάπως διαφορετική. Σήμερα πρέπει να πετύχουμε σε μια μέρα αυτό που χρειάζονταν προηγουμένως τουλάχιστον τρεις.

Και όμως οι άνθρωποι που προσφέρουν τη βοήθειά τους εξακολουθούν να έρχονται στις εκκλησίες. Βασικά, αυτοί είναι για τους οποίους η Εκκλησία είναι το σπίτι τους και η Ορθοδοξία δεν είναι απλώς τρόπος συμπεριφοράς, αλλά πραγματική ζωή.

«Τέτοιοι άνθρωποι υπάρχουν και, αν θέλει ο Θεός, θα υπάρχουν πάντα». Ποτέ δεν μπορούν να είναι η πλειοψηφία, αλλά μπορούν να κάνουν πολλά στην Εκκλησία», είναι σίγουρος ο π. Παχώμιος. «Μπαίνεις σε μια εκκλησία και βλέπεις ότι έχει μαζευτεί κόσμος, κάνει κάτι μαζί και αυτό αγγίζει την ψυχή. Και ξέρετε τι είναι πολύ σημαντικό; Είναι επιτακτική ανάγκη οι άνθρωποι που θέλουν να κάνουν κάτι για τον ναό να εργαστούν σκληρά, ώστε να μην υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ «δικών μας και άλλων», ώστε να γνωρίζουν ότι ο ναός είναι και το σπίτι τους. Εάν ο ναός είναι βρώμικος και χάος, τότε κάτι πρέπει να γίνει. Πολλά εξαρτώνται, φυσικά, από τον ιερέα, και σχεδόν όλα εξαρτώνται από αυτόν. Οι πραγματικότητες της σημερινής ζωής είναι τέτοιες που ο ιερέας είναι ο επικεφαλής της ενορίας και αυτός καθορίζει τη ζωή του. Αλλά αν δείτε ότι κάτι δεν πάει καλά στην εκκλησία, ελάτε και πείτε: «Πάτερ, θέλω να κάνω κάτι, ευλόγησέ με». Για παράδειγμα, ένα άτομο ξέρει πώς να βάζει πέτρα, ή μπορεί να πλένει πατώματα ή στην τραπεζαρία οι βοηθοί πρέπει να ταΐζουν τους εργάτες. Διαφορετικά, ξέρετε, οι περισσότεροι σκέφτονται: «Α, τι ωραία που είναι η ανακαίνιση, ναι, ναι... Ο Θεός να με βοηθήσει». Αλλά αν έχετε την ευκαιρία, κάντε τη δουλειά μόνοι σας. Στη συνέχεια θα πείτε στα εγγόνια σας: «Συμμετείχα στην αποκατάσταση του τάδε ναού». Μην απαντάτε σε αιτήματα: «Ο Θεός θα βοηθήσει». Φυσικά θα βοηθήσει, αλλά μόνο εσείς θα μείνετε στο περιθώριο.

Παρεμπιπτόντως, μια μέρα κατάφερα ακόμα να δουλέψω σε μια κατεστραμμένη εκκλησία και να πλένω ένα βουνό από πιάτα για τους προσκυνητές. Η χαρά που βιώνεις δουλεύοντας είναι εκπληκτική. Σχεδόν όπως όταν γράφετε ένα άρθρο για έναν ναό ή τους ενορίτες του. Επειδή, μου φαίνεται, κατάλαβα το κύριο πράγμα - κάθε επιχείρηση στη ζωή σας πρέπει να είναι αφιερωμένη στον Θεό.

Επίσης, το να εργάζεσαι για τη δόξα του Θεού δεν σημαίνει πάντα να εργάζεσαι δωρεάν. Το κύριο πράγμα είναι να κάνετε τη δουλειά σας με ευσυνειδησία. Κανε το καλα. Για να μην ντρέπομαι. Αυτό είναι πιθανότατα που διακρίνει έναν δούλο και έναν μισθοφόρο από έναν γιο. Ο σκλάβος φοβάται την τιμωρία, ο μισθοφόρος φοβάται ότι δεν θα πληρωθεί για τη δουλειά του. Ο Υιός φοβάται μόνο ένα πράγμα - να αναστατώσει τον Πατέρα Του. Και δεν του είναι δύσκολο να δουλέψει.

Συνομιλία A. Sigutin και Μητροπολίτη Κλήμεντος

- Πώς πρέπει να είναι ένας πραγματικός Ορθόδοξος Χριστιανός, από πνευματική και σωματική άποψη;

Ένας αληθινός Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να έχει αγάπη στην καρδιά του και να ενεργεί πάντα σύμφωνα με την πίστη, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Τότε η συνείδηση ​​θα λέει συνεχώς σε ένα άτομο εάν κάνει το σωστό ή όχι. Χρειάζεται να τακτοποιήσεις τον εσωτερικό σου κόσμο με τέτοιο τρόπο ώστε, όπως λέει ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος, να βλέπεις τις αμαρτίες σου και να αγωνίζεσαι για κάθαρση.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, άρχισε να αναπτύσσεται η γραφή, η πολεοδομία, η αρχιτεκτονική κ.λπ. Αλλά και η Ορθοδοξία έδωσε στον ρωσικό λαό μια εικόνα αγιότητας. Πήραμε πνευματική κληρονομιάδηλαδή το Ιερό Βυζάντιο, όπου υπήρχαν πολλοί ασκητές της πίστεως. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον τους αγίους Πατέρες που υπερασπίστηκαν την αλήθεια της Ορθοδοξίας, την αλήθεια του Ευαγγελίου Οικουμενικές Συνόδους. Και πρέπει να θυμόμαστε: ένα άτομο καλείται να αποκτήσει (αποκτήσει) αγιότητα. «Να είστε άγιοι», λέει η Βίβλος, «όπως είναι άγιος ο Κύριός σας».

Ένα από τα προβλήματα των σύγχρονων πιστών είναι ότι θεωρούμε τους εαυτούς μας Ορθόδοξους μόνο όταν είμαστε στην εκκλησία. Και πρέπει να είμαστε Ορθόδοξοι παντού και πάντα. Ο Απόστολος Παύλος είπε: «Είτε τρώτε είτε πίνετε είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, να τα κάνετε όλα για τη δόξα του Θεού. Ο Χριστός κάλεσε να θυμόμαστε συνεχώς τον Κύριο, δηλαδή να είμαστε πάντα προσηλωμένοι στο δικό μας εσωτερικός κόσμοςστο θεό.

- Σύμφωνα με τη δογματική θεολογία, ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος Άνθρωπος. Άρα, ιδανικά, ένας Ορθόδοξος θα έπρεπε να αναπτύσσεται αρμονικά και πνευματικά και σωματικά;

Φυσικά, αυτό είναι απαραίτητο.

- Είναι ικανός ο σύγχρονος άνθρωπος για προσευχή;

Ένας Ορθόδοξος πρέπει να μάθει να προσεύχεται και όχι μόνο να διαβάζει προσευχές. Η προσευχή χρειάζεται, σαν να λέγαμε, για να φτάσει στα βάθη της ανθρώπινης συνείδησης. Φτάνοντας στο ναό, ο πιστός πρέπει να θυμάται ότι στέκεται ενώπιον του Θεού και για αυτή τη φορά να εγκαταλείψει εντελώς όλες τις εγκόσμιες σκέψεις του και να βυθιστεί στη λειτουργική ζωή. Πρέπει να ακούμε με προσοχή κάθε λέξη που λέγεται στη λειτουργία, ώστε να περνάει από την καρδιά και τη συνείδησή μας. Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε: όταν διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, μας απευθύνεται ο ίδιος ο Χριστός. Και πρέπει να φύγουμε από το ναό με την ευλαβική σκέψη ότι βρισκόμασταν στον οίκο του Θεού.

Θυμάμαι τα παιδικά μου χρόνια. Όταν ήμουν σε σχολική ηλικία, η μητέρα μου, που μας έστειλε στην εκκλησία, προειδοποίησε: «Στην εκκλησία, σταθείτε ήρεμα, μην γυρίζετε, θυμηθείτε: εσείς στέκεστε ενώπιον του Θεού και ο Θεός είναι πάνω από τους βασιλιάδες». Ρωτήστε τον εαυτό σας την ερώτηση: «Πώς θα στέκεστε και θα συμπεριφερόσασταν μπροστά στον πρόεδρο;» Για παράδειγμα, έρχεται ο δήμαρχος της πόλης - και μετά στεκόμαστε στην προσοχή ως ένδειξη σεβασμού. Και ο Θεός είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, παρέχει βασιλιάδες, δημάρχους και ηγέτες. Με τι φόβο και τρόμο πάμε, ας πούμε, στο γραφείο ενός υψηλόβαθμου αφεντικού... Αλλά εκκλησιαζόμαστε άπραγοι, κι εκεί μας αποσπάται η προσοχή. Πρέπει να μάθουμε να συμπεριφερόμαστε με ευλάβεια στην εκκλησία, αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Και δεύτερον, είναι σημαντικό να πάτε σπίτι αμέσως μετά την υπηρεσία. Θυμάμαι τα λόγια της μητέρας μου: «Όταν φεύγεις από το ναό, μην πας πουθενά: ούτε στα μαγαζιά, ούτε στην αγορά. Πρέπει να φέρουμε τη χάρη στο σπίτι και να μην διαλυθούμε». Η εκκλησία ήταν δέκα λεπτά με τα πόδια από το σπίτι μας. Και έπρεπε να περάσουμε με τα πόδια από την εμπορική περιοχή του χωριού. Υπήρχαν πολυκαταστήματα, παντοπωλεία και μια αγορά. Έτυχε να κοιτάξουμε προς τις εμπορικές στοές όπου πουλούσαν παγωτό... Λέγαμε στον εαυτό μας: «Όχι» και πηγαίναμε γρήγορα σπίτι. Κι ενώ η μητέρα μου ετοίμαζε το δείπνο και έστρωνε το τραπέζι, ο μικρότερος αδερφός μου ο Δημήτρης κι εγώ συνεχίσαμε να «υπηρετούμε» στο σπίτι: παίρναμε προσευχητάρια, ψάλαμε προσευχές, τροπάρια.

- Μετά τη λειτουργία στο ναό;

Ναί. Κάποιοι από εμάς φαίνεται να τραγουδάμε στη χορωδία, άλλοι διαβάζουμε το Ευαγγέλιο. Είχαμε τον Πρωτόδιάκονο Μιχαήλ και μας άρεσε να διαβάζουμε το Ευαγγέλιο στο σπίτι, μιμούμαστε τον. Αυτό κράτησε 20-30 λεπτά μέχρι να ετοιμαστεί το δείπνο... Δηλαδή, ο άνθρωπος θα πρέπει να προσπαθήσει να διατηρήσει αυτή την ψυχική κατάσταση μετά τη λειτουργία, αυτή τη φιλοδοξία, τη σύνδεση με τον Θεό για όσο το δυνατόν περισσότερο στη ζωή του.

Και τις καθημερινές, όταν ξυπνάτε το πρωί, πρέπει να σταυρώνεστε, να προσεύχεστε αργά με εγκάρδια προσοχή και όχι απλώς να διαβάζετε επίσημα μερικές προσευχές. Περπατάμε στο δρόμο για τη δουλειά - μπορούμε πάντα να θυμόμαστε τον Θεό. Περνάμε δίπλα από το ναό, αν βιαζόμαστε, τότε μπορούμε απλά να σταματήσουμε και να σταυρωθούμε, και αν υπάρχει ένα λεπτό, τότε καλό θα ήταν να πάμε στο ναό, να προσευχηθούμε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος , ώστε να μας βοηθήσει στις ανάγκες μας και μετά να ασχοληθούμε με τις δουλειές μας. Και στη δουλειά, ένα άτομο μπορεί πάντα να διασταυρωθεί όταν ξεκινά μια επιχείρηση. Ακόμα και αθλητές, μπαίνοντας στο στάδιο κατά τη διάρκεια μεγάλων αγώνων, διασταυρώνονται και αυτό φαίνεται στην τηλεόραση. Γιατί, θεωρώντας τους εαυτούς μας πιστούς, φοβόμαστε να σταυροκοπήσουμε δημόσια; Αυτό είναι ψεύτικη ντροπή. Αυτό το είδος συμπεριφοράς: «Θέλω να είμαι όπως όλοι οι άλλοι», δεν πρέπει να συμβαίνει, γιατί ο Κύριος είπε: «Αφήστε το φως σας να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους Ουρανούς». Πρέπει να είμαστε αυτό το φως, να μαρτυρούμε την Ορθοδοξία.

- Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας Ορθόδοξος στο σώμα του, πρέπει να το αναπτύξει σωματικά;

Εδώ πρέπει να προσεγγίσετε με συλλογισμό γιατί να το κάνετε αυτό. Αν θέλουμε, όπως λένε, απλώς να αντλήσουμε μύες, τότε αυτό είναι λάθος από πνευματική άποψη. Αυτή είναι μια εκδήλωση υπερηφάνειας και καλλιέργειας της σαρκικής, παθιασμένης φύσης μας. Αν κάποιος περνάει όλη την ημέρα σε μια μελέτη ή σε ένα γραφείο, έχει μια καθιστική δουλειά, τότε το σώμα του απαιτεί οπωσδήποτε σωματική δραστηριότητα. Είναι καλό αν έχετε ένα οικόπεδο κήπου: μπορείτε να πάτε, να σκάψετε το έδαφος, να καθαρίσετε το χιόνι κ.λπ., αλλά αν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό να τεντώσετε λίγο τα οστά σας και να κινηθείτε ενεργά. Μετά από όλα, ένας καθιστικός τρόπος ζωής οδηγεί ένα άτομο σε μια οδυνηρή κατάσταση.

Από αυτή την άποψη, εδώ είναι κάτι άλλο που είναι χρήσιμο. Εάν ένα άτομο ζει όχι μακριά από το ναό, τότε το πρωί μπορείτε να σηκωθείτε και να περπατήσετε σε αυτό με την οικογένεια και τα παιδιά σας. Και μερικές φορές μπαίνουν πίσω από το τιμόνι και οδηγούν μερικά λεπτά μέχρι το ναό, όταν μπορούν να περπατήσουν σε αυτόν σε 10-15 λεπτά, κάτι που είναι πολύ πιο υγιεινό τόσο για την ψυχή όσο και για το σώμα. Όταν κάποιος πηγαίνει στο ναό με τα πόδια, θυμάται τον Θεό και όταν οδηγεί αυτοκίνητο, σκέφτεται πώς να παραβεί τους κανόνες ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ, δηλαδή δεν προετοιμάζει τον εαυτό του για συνάντηση με τον Θεό.

Το μόνο που θα προσθέσω: δεν πρέπει να κάνετε αθλήματα μόνο για να κερδίσετε την ομορφιά του σώματός σας.

- Vladyka, μπορούμε να πούμε ότι η Ορθοδοξία έχει όλα τα απαραίτητα για να είναι ένας άνθρωπος υγιής τόσο πνευματικά όσο και σωματικά;

Φυσικά και είναι δυνατό. Πάρτε τη Σαρακοστή. Αν στην αρχή Σοβιετική εποχήΜιλούσαν για τη βλαβερότητα της νηστείας, μετά στις καντίνες γίνονταν οι λεγόμενες μέρες ψαριών, ώστε να υπάρχει ανακούφιση από το κρέας και τα γαλακτοκομικά. Η νηστεία είναι ωφέλιμη τόσο από σωματική όσο και από πνευματική άποψη. Αλλά δεν πρέπει να νηστεύει κανείς για χάρη της νηστείας, πρέπει να έχει πνευματικό νόημα, για να δυναμώνει την ψυχή: «Απέχω από αυτό ή εκείνο το είδος τροφής λόγω του γεγονότος ότι ο Κύριος υπέφερε για μένα και έχυσε το αίμα Του».

Στις μέρες μας είναι της μόδας η νηστεία για απώλεια βάρους. Αυτό δεν είναι αληθινό. Η νηστεία πρέπει να έχει θρησκευτικό περιεχόμενο: «Νηστεύω, απέχω από τα νηστίσιμα φαγητά, ακριβώς προς όφελος της ψυχής.» Δηλαδή, η νηστεία δεν πρέπει να είναι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική.

- Αποδείχθηκε επίσης ότι η τεχνική της ορθόδοξης ανάγνωσης εξαλείφει τον τραυλισμό.

Ναι, δεν είναι τυχαίο ότι όσοι έχουν τραυλισμό συμβουλεύονται από έναν λογοθεραπευτή να μιλούν μετρημένα, ελκυστικά, με τρόπο που τραγουδούν. Και στο ναό το διάβαζαν έτσι. Δηλαδή, η τεχνική της εκκλησιαστικής ανάγνωσης βοηθά στην αποκατάσταση της ομιλίας σε άτομα που τραυλίζουν. Επιπλέον, μια κουραστική, μελωδική εκκλησιαστική ανάγνωση είναι από μόνη της όμορφη...

Δεν είναι τυχαίο ότι οι επαγγελματίες συγγραφείς και ποιητές, όταν διαβάζουν τα έργα τους, βγάζουν, σαν να τραγουδούν, ήχους φωνηέντων. Αυτό όμως ξαναγεννήθηκε στην Εκκλησία, στην εκκλησιαστική τεχνική της ανάγνωσης λειτουργικών κειμένων.

Η εργασία είναι μια δραστηριότητα αρχικά ευλογημένη από τον Θεό. Ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ, αμέσως μετά τη δημιουργία του, έλαβε εντολή από τον Θεό να καλλιεργήσει και να διατηρήσει τον Κήπο της Εδέμ ().

Μετά την Άλωση, στον Αδάμ, και μέσω αυτού και όλης της μελλοντικής ανθρωπότητας, ειπώθηκε: «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί» (). Δηλαδή για να ζήσεις και να φας πρέπει να δουλέψεις πολύ και σκληρά. Γι' αυτό ο Απόστολος Παύλος λέει: «Αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην τρώει» ().

Όπως βλέπουμε, η εργασία είναι απαραίτητο συστατικό της κανονικής ανθρώπινης δραστηριότητας. Σε έναν μεγάλο άγιο, Άγιος ΜακάριοςΌταν προσευχήθηκε για πολλή ώρα και ζήτησε από τον Θεό να του δείξει τον σωστό, ψυχοσωτήριο τρόπο ζωής, είχε το εξής όραμα. Είδε έναν άγγελο που προσευχόταν για μια ώρα και διάβαζε άλλη μια ώρα. Βίβλος, και πέρασε την τρίτη ώρα στη δουλειά. «Κάνε αυτό και θα σωθείς», είπε ο Θεός στον άγιο.

Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός ότι ένα άτομο έχει εργασία δεν είναι αυτό που αποδίδεται στο άτομο. Πνευματικό επίτευγμα είναι μόνο εκείνο το έργο που έχει ορισμένους καλούς στόχους και επιτελείται με ταπείνωση και διατήρηση όλων των χριστιανικών αρετών. Όπως είπε ένας βοσκός: «Ο Κύριος κοιτάζει το εσωτερικό μας και - ανεξάρτητα από το πόσο μέτριες είναι οι δραστηριότητές μας - η προσεκτική εκπλήρωση των καθηκόντων μας είναι ένα πολύ σημαντικό και αξιόπιστο μέσο για τη σωτηρία μας. Ο Κύριος ζυγίζει τις καρδιές, όχι τις πράξεις. Δεν κοιτάζει τι κάνουμε, αλλά πώς και γιατί το κάνουμε και με ποια αγάπη, ταπεινοφροσύνη και φροντίδα εκτελούμε την υπηρεσία και τα καθήκοντά μας». Ό,τι κάνουμε στη ζωή, πρέπει να προσπαθούμε να το κάνουμε όπως και αν έγινε για τον ίδιο τον Θεό, για τη δόξα Του, σύμφωνα με τον λόγο Του. Εδώ δεν επιτρέπεται καμία ανεμελιά, προχειρότητα ή χαλάρωση. Είναι πολύ σημαντικό τα κίνητρα της δουλειάς μας να μην είναι η απληστία, όχι η δίψα για πλουτισμό, φήμη και τιμή, αλλά εντελώς διαφορετικοί καλοί στόχοι. Αυτό μπορεί να είναι εργασία ως φυσική ανάγκη ύπαρξης, αξιοπρεπής ζωή για οικογένεια, παιδιά, φιλανθρωπία προς τους άλλους. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε τα λόγια των αγίων ότι είναι πιο ευλογημένο να δίνεις παρά να παίρνεις.

Φύση λοιπόν εργασιακή δραστηριότηταείναι διπλή. Αφενός, το έργο που προστάχθηκε στον άνθρωπο πριν από την Άλωση (καλλιέργεια του Κήπου της Εδέμ) είναι η συνδημιουργία, η συνεργασία με τον Δημιουργό με αγάπη και φροντίδα για τον κόσμο γύρω μας. Από την άλλη, η εργασία που αποσκοπεί στη διευθέτηση της υλικής επίγειας ζωής είναι άμεση συνέπεια της αμαρτίας. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να θυμηθούμε τα θαυμάσια λόγια του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου σχετικά με τη δεύτερη πτυχή της έννοιας της εργασίας: «Ο Θεός επέβαλε στον άνθρωπο εργασία όχι για τιμωρία και μαρτύριο, αλλά για να τον νουθετεί και να τον διδάξει».

Ρήσεις των Αγίων Πατέρων

Η δουλειά και η δραστηριότητα είναι απαραίτητα για όλους: η ζωή χωρίς δραστηριότητα δεν είναι ζωή, αλλά κάτι άσχημο, κάποιο είδος φαντάσματος ζωής. Τόσο οι πνευματικές όσο και οι σωματικές δυνάμεις ενός ατόμου βελτιώνονται, πολλαπλασιάζονται και ενισχύονται με την άσκησή του.

Αγιος δίκαιος ΙωάννηςΚρονστάνδη

Η αληθινή δουλειά δεν μπορεί να είναι χωρίς ταπεινοφροσύνη... Όταν φτιάχνουμε ένα πράγμα, πρέπει να προσπαθούμε να το κάνουμε να βγαίνει καθαρό και όμορφο, γιατί ο Κύριος χαίρεται με κάθε καθαριότητα.

Ο Σεβασμιώτατος Βαρσανούφιος ο Μέγας

Όσο κι αν εργάζεσαι, όσο κι αν προσπαθείς, μη θεωρείς δική σου την καλή σου πράξη, γιατί αν δεν λάμβανες βοήθεια από πάνω, όλοι οι κόποι σου θα ήταν μάταιοι.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Εργάζεται προς όφελος της Πατρίδος

Πατρίδα, Πατρίδα δεν είναι μόνο ο τόπος όπου γεννήθηκες και ζεις, είναι επίσης η ιστορία της χώρας σου, ο πολιτισμός, η γλώσσα, η ταυτότητα, η Ορθόδοξη πίστη. Ένα άτομο είναι σαν ένα κλαδάκι που έχει δώσει ένα νέο βλαστάρι στο σώμα ενός δέντρου που ονομάζεται Πατρίδα. Και όπως ένα κλαδάκι δεν μπορεί να ζήσει έξω από ένα δέντρο, έτσι και ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει πλήρως και να φέρει πνευματικούς καρπούς και αληθινά οφέλη στην κοινωνία, αν απαρνηθεί την Πατρίδα του, τις διαθήκες των θεοσάτρεων προγόνων του.

Η εργασία προς όφελος της Πατρίδος είναι έντιμη και καλή δουλειάσε οποιονδήποτε τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας, όταν ένα άτομο εργάζεται όχι μόνο για χρήματα, αλλά και έτσι ώστε η εργασία του να ωφελεί άλλους ανθρώπους. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν τρόποι για να κερδίσετε χρήματα που είναι εντελώς απαράδεκτοι Ορθόδοξος Χριστιανός. Αυτό είναι, για παράδειγμα, η πώληση ναρκωτικών, το κέρδος από τη διανομή αλκοόλ, καπνού και άλλων ουσιών και αντικειμένων επιβλαβών για την υγεία. Είναι επίσης ντροπή να εργάζεσαι σε αυτόν τον τομέα της βιομηχανίας ψυχαγωγίας που διαφθείρει έναν άνθρωπο και αυξάνει τα πάθη του. Αυτά είναι όλων των ειδών τα καζίνο, τα τυχερά παιχνίδια, τα κρησφύγετα, η οργάνωση σκύλων, κόκορας και άλλοι αγώνες. Πρόκειται για την πώληση πορνογραφικών και σατανικών ταινιών και λογοτεχνίας αυτού του είδους. Αυτό είναι όλο που πνευματικά και υλικά δεν δημιουργεί έναν άνθρωπο, αλλά τον καταστρέφει. Όσοι πιστεύουν στον Θεό, αγαπούν την πατρίδα τους και τους γείτονές τους δεν θα ασχολούνται με τέτοια θέματα. Είναι προτιμότερο να κερδίζεις λιγότερα χρήματα, αλλά με εργασία που είναι χρήσιμη για την κοινωνία, παρά να κερδίζεις από το κακό που προκαλείται στους γείτονές σου.

Εργαστείτε προς όφελος του διπλανού σας

Όλη η καθημερινή μας εργασία μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους:

1. Τακτική εργασία για τη διατήρηση της ύπαρξής του - υπηρεσία, χειροτεχνία και οποιαδήποτε παραγωγική εργασία.
2. Διάφορες καθημερινές προσωπικές υποθέσεις, τόσο έξω από το σπίτι όσο και οι δουλειές του σπιτιού για να εξυπηρετήσετε τον εαυτό σας και την οικογένειά σας.

Τόσο για τον αρχηγό της οικογένειας όσο και για κάθε υγιή άγαμο άτομο, το πρώτο είδος εργασίας - η διατήρηση της ύπαρξής του - είναι αυστηρά υποχρεωτικό. Μόνο οι σύζυγοι που ασχολούνται με τα παιδιά και τις δουλειές του σπιτιού μπορούν να εξαιρεθούν από αυτό. Να σημειωθεί εδώ ότι για τη μητέρα ανήλικων παιδιών η απόσπαση της προσοχής της από τη φροντίδα της ανατροφής τους είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητη. Άλλωστε, μια χριστιανή μητέρα πρώτα απ' όλα δίνει απάντηση στον Θεό γιατί μεγάλωσε τα παιδιά της με την ορθόδοξη πίστη και ευλάβεια. Επομένως, ο περισσότερος χρόνος της πρέπει να ανήκει στην οικογένεια.

Με το δεύτερο είδος εργασίας - δουλειές του σπιτιού, ανησυχίες και προβλήματα για την οικογένεια, τον εαυτό και τα αγαπημένα πρόσωπα - πρέπει επίσης να είναι επιμελής και να κάνει τα πάντα από την καρδιά, όπως για τον Κύριο ().

Ταυτόχρονα, σε όλα τα είδη εργασίας, ο άνθρωπος πρέπει να χαρακτηρίζεται από σύνεση. Δεν μπορείτε να αφιερωθείτε ολοκληρωτικά στη δουλειά, χωρίς να αφήνετε χρόνο για προσευχή, πνευματική ανάγνωση και επίσκεψη στην εκκλησία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η εργασία από μόνη της, χωρίς πνευματικό προσανατολισμό, δεν μπορεί να εξυπηρετήσει τη σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η σωτηρία μας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους γείτονές μας. Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανένας από αυτήν, να θέσει ο άνθρωπος τη ζωή του για τον πλησίον του, λέει ο Κύριος. «Αυτό που δώσατε είναι δικό σας», διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες. Και όταν βοηθάμε τους γείτονές μας, θυσιάζοντας τον χρόνο, τη δύναμη και τα χρήματά μας για αυτούς, γινόμαστε σαν τον Χριστό, που έδωσε την ίδια τη ζωή Του για να σώσει τους ανθρώπους. Πρέπει να μάθουμε τα έργα της αγάπης, να ξεπεράσουμε την τεμπελιά και τον εγωισμό μας. Υπηρετώντας ανιδιοτελώς τους πλησίον μας, υπηρετούμε τον ίδιο τον Θεό.

Αλλά είναι πολύ σημαντικό το κίνητρο του έργου μας να είναι η αγάπη για τον Θεό και τις εντολές Του και όχι η ματαιοδοξία, η έπαρση ή η εγωιστική επιθυμία να λάβουμε αργότερα βοήθεια από αυτόν που βοηθήθηκε.

Λάθος στάση απέναντι στη δουλειά

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, δεν μπορεί να είναι αντάξια ενός χριστιανού κάθε στάση απέναντι στη δουλειά. Συμβαίνει η εργασία να μην χρησιμεύει για το καλό, αλλά για την καταστροφή της ψυχής. αιώνια ζωή. Οι Άγιοι Πατέρες υπογραμμίζουν τις ακόλουθες πτυχές σε αυτό το θέμα:

1) "Εργασία σε αιχμαλωσία" - επιβολή υπερβολικά βαρέων βαρών σε κάποιον εργατικές ευθύνες, ή εργασία που συνδέεται με ένα συνεχές επώδυνο αίσθημα δουλείας, χωρίς σωστή κατανόηση του νοήματος και της αναγκαιότητάς του.

2) "Έργο πάθους" - έργο που εκτελείται από την επιθυμία να ικανοποιηθούν διάφορα πάθη (ιδιοτελές συμφέρον, υπερηφάνεια που εκφράζεται σε φιλοδοξίες κ.λπ.)

3) "Αποστροφή στη δουλειά" - παραμέλησή της, τάση για χάσιμο χρόνου (αδράνεια).

Θυμηθείτε για όλουςΖΩΗ

Δεν πρέπει πάντα να σκεφτόμαστε τις προσωπικές μας υποθέσεις και τις ευκολίες μας, αλλά το όφελος που μπορούμε να φέρουμε στους γείτονές μας.

Η Αγία Μάρτυς Βασίλισσα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Ρομάνοβα

Αποστολικές Οδηγίες

Σερβίρετε ο ένας τον άλλον με το δώρο που λάβατε ().

Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού (Ταλ. 6:2).