1. Организация пространства города. Жилища горожан. Ещё в древности, благодаря греческим и римским путешественникам, о Египте распространилась слава как о стране чудес, сокровищнице мудрости, колыбели таинственного – мистического – знания. Однако не одна лишь сакральная сфера жизни египтян вызывала интерес европейцев – в организации повседневного уклада обитателей Нила было немало любопытного. К примеру, где ещё на земле глину месили руками, а тесто – ногами? Где вы встречали сеятеля, разбрасывавшего зёрна прямо в необработанную землю, и пахаря, который шёл за сеятелем, прикрывая брошенное в почву зерно перевёрнутым пластом пашни? Такое можно было увидеть только в Египте. Египтяне одними из первых на планете стали создавать города, формировать городское пространство, возводить укрепления и жилые постройки из кирпича. Эта сторона их житейского опыта сейчас и окажется в центре нашего внимания.
Древние египтяне больше заботились о своих богах и покойных, чем о своём благополучии. Принимаясь за строительство храма – Дома миллионов лет, или гробницы – «дома вечности», они, не считаясь с расходами и трудностями, привозили драгоценный камень, металлы и дорогостоящие породы твёрдого дерева, полагая, что храмы и гробницы – это не временные приюты для богов и вечной субстанции людей, а сооружения, бросающие вызов неумолимому влиянию времени. Поэтому храмы и гробницы пережили немало исторических эпох, а жилые дома (причём, не только рядовых египтян, но и фараонов, а также вельмож), которые возводились из необожжённого кирпича, переставали существовать вместе с их обитателями.
Хрупкий необожжённый кирпич, сделанный из речного ила, не прошёл испытания временем, поэтому внешний облик городов и жилых построек воссоздаётся с большим трудом.
Египетские города не имели строгих очертаний, единого плана застройки. Даже их размеры, независимо от того, какую роль они играли в экономической или политической жизни страны, определялись главным образом количеством свободного места, предоставленного для их возведения в узких теснинах Нилом и подступающими к его берегам пустынями и скалами. Общим, отличительным признаком всех городов были их мощные, надёжные укрепления. Стены укреплений могли доходить в ширину до пятнадцати метров, в высоту – до шестнадцати и более метров. Они скрывали от любопытных взоров практически всё, что находилось в их пределах, кроме разве что пирамидальных вершин обелисков – памятников солнечному лучу и пилóнов – монументальных ворот в форме трапеции. Главная стена снабжалась массивными, крепкими воротами с башнями. Некоторые города могли иметь несколько колец укреплений. За крепостными, дополнительными, специально возведёнными, стенами также возвышались дворцы фараонов, храмы и дома вельмож.
Если размеры города были малы, то его обитатели не могли наслаждаться приусадебными участками с благоухающей растительностью. Это было непозволительной роскошью даже для тех, кто очень любил прохладу садов и парков и мог бы позволить себе разбить рощи и цветники: дать приют большому количеству людей на относительно маленьком пространстве было не просто.
В то же время в Египте было немало и просторных городов, напоминавших египетскую столицу, выстроенную при фараоне-реформаторе Аменхотепе IV – г. Ахéтатóн. По всей длине города проходила центральная дорога, которую пересекали несколько более узких улиц. Деля город на сетку кварталов, они вели к пристаням, некрополю и каменоломням. В центральной части Ахетатона располагались дворец, храм, разнообразные государственные учреждения (например, знаменитый международный архив), хранилища и амбары. Под парки и сады были отведены огромные территории как внутри города, так и в его ближайших окрестностях.
Прекрасные сады были разбиты и в Фивах, называвшихся также Опетом, что в переводе означает «святыня», «дворец», «гарем». Знаменитая аллея сфинксов – баранов с человеческими головами вела к святилищам, посвящённым Амону-Ра в Луксоре и Карнаке. По обе стороны аллеи сфинксов, соединявшей две окружные стены, а также вдоль берега реки были выстроены дворцы царей, царевичей, визирей и других высокопоставленных сановников. Следуя амбициям столичной знати, город постоянно разрастался, поэтому резиденции богачей и лачуги бедноты, вероятно, оказывались стоящими бок о бок друг с другом.
В Египте обнаружены города, в которых толстая стена делила пространство на две зоны: район богачей и район бедноты. В бедных кварталах дома, обращённые входом на улицу, теснились друг к другу и буквально наползали на соседние постройки. Дома состоятельных горожан почти в пятьдесят раз превышали жилища городских низов. Нередко занимая площадь в две с половиной тысячи квадратных метров, они были функционально продуманы и отличались исключительным комфортом. Вход украшал пóртик с колоннами, по периметру здания шли открытые террасы (галереи) с высокими колоннами, поддерживающими крышу. Рассчитанные на местный климат, большие дома имели также прохладные коридоры, которые выходили во двор и располагались между рядами отдельных комнат. На галереях жильцы проводили прохладные часы дня, обедали.
В царских дворцах фасады украшали многоярусные карнизы, поддерживаемые изящной колоннадой, а также богато украшенные балконы, на которые фараоны выходили во время празднеств. На стенах дворцов и на колоннах высекались символы царской власти, а также создавались барельефы, сюжеты которых отражали безмерное величие и божественное могущество фараонов.
Все богатства хозяина дома демонстративно располагались в приёмных залах, где были выставлены напоказ великолепные напольные вазы, выточенные из полудрагоценных пород камня, кубки, выполненные из горного хрусталя. Настенные полки украшали статуэтки богов и священных животных, заморские диковинные предметы быта: ларцы, сосуды, посуда.
В эпоху Нового царства, когда стремление к роскоши вошло в моду, потолки, стены и колонны стали украшать сюжетными и орнаментальными росписями, каменные полы укладывать прихотливым узором.
В домах богачей много внимания уделялось оформлению спальных комнат. Помимо широких кроватей, их интерьер наполняли многочисленные ларцы, шкатулки, сундуки, предназначенные для хранения одежды, мужских и женских париков, украшений, косметики, которые также принадлежали представителям обоих полов. На стенах висели зеркала, изготовленные из отшлифованного серебра.
Главной принадлежностью рабочих кабинетов были письменные столы с множеством выдвижных ящиков. В них хранили книги, написанные на папирусе или пергаменте (обработанная телячья кожа). Чтобы не сломать книгу, созданную на таком хрупком материале, её помещали в кожаный или деревянный футляр, предварительно свернув в свиток.
В богатых домах были трапезные, комнаты для детей, купальни и туалеты – в целом аппартаменты могли состоять из пятидесяти-шестидесяти комнат.
Дома были окружены несколькими дворами, где располагались постройки для скота и амбары, кухня и пекарня, жилища для слуг и управляющих.
Египтяне среднего достатка жили, как правило, в домах, состоявших из нескольких этажей, с абсолютно гладким фасадом: без колонн и галерей. На плоских крышах таких домов иногда стояли корзины с зерном или разбивались цветочные клумбы. Освещение первого этажа осуществлялось через узкий дверной проём. На втором и третьем этажах могли располагаться крохотные окна со ставнями, защищавшими обитателей дома от пыли и жары. Внутреннее убранство домов соответствовало материальному достатку хозяев, но чистота и опрятность строго соблюдались всеми египтянами. В этой связи заметим, что египтяне отличались исключительной чистоплотностью. Те, кто не был обременён тяжёлыми производственными обязанностями, много времени проводили в купальнях. После главного, утреннего омовения тела и приведения его в порядок опытными массажистами, мастерами по маникюру и педикюру состоятельный египтян принимал ванны ещё шесть раз в день, до и после приёма пищи.
Как в жилых помещениях дворцов, так и в домах богачей основными предметами мебели были разнообразные стулья и кресла. Простота их конструкции с лихвой окупалась искусной работой ремесленников. На спинках и подлокотниках царских кресел изображался сам царь в виде сфинкса, раздирающего когтями добычу – азиата или негра, а также животные, покровительствующие царю-победителю: урей, гриф или сокол. Края сиденья украшали головы львов, соколов или женщин; между ножками кресел прикреплялся иероглиф, символизировавший единство Верхнего и Нижнего Египта.
На полу в жилых комнатах раскладывали тростниковые циновки и подушки, на которых, как на креслах, сидели те, кому не досталось предметов мягкой мебели. Трапезные дополняли стулья и маленькие столики, за которыми по очереди принимали пищу обитатели дома и гости.
В беднейших домах, площадь которых едва ли превышала пять квадратных метров, под «обстановкой» подразумевали тростниковые циновки и глиняные горшки. Подставка для горшков и несколько деревянных сундуков в таких домах воспринимались как роскошь.
2. Рацион питания. Одежда. В зарубежных исследованиях, посвящённых повседневной жизни египтян (например, в трудах П. Монтé), обеспеченных жителей Египта называют чревоугодниками, которые не забывали о еде ни при каких обстоятельствах. В огромных количествах они потребляли мясо крупных рогатых животных. Одним из главных источников мяса были африканские быки, которых специально выращивали до огромных размеров, откармливая до такой степени, что они уже не могли передвигаться из-за собственной тяжести.
Египтяне разводили также домашнюю птицу: гусей, уток и чирков; жители Дельты и берегов Фаюмского водохранилища жили за счёт рыболовства, однако во времена Нового царства даже самые ценные сорта рыбы (кефаль, зубатка, окунь) были исключены из числа продуктов, жертвовавшихся усопшим, потому что стали считаться пищей бедняков.
Из овощей египтянам были знакомы репчатый лук и лук-порей, большим спросом пользовался чеснок, связки которого найдены даже в фиванских гробницах. Весьма популярным был салат-латук – священное растение бога Мина. Полагая, что салат-латук увеличивает мужскую силу и женскую плодовитость, египтяне употребляли этот продукт в сыром виде с растительным маслом и солью. Они знали толк в фасоли и горохе, огурцах, арбузах и дынях.
В отличие от наших современников, древние египтяне ничего не слышали о цитрусовых. Гранаты, оливки и яблоки были завезены в Египет гиксосами, груши, персики, миндаль и вишня стали выращиваться только в римскую эпоху. Зато истинно египетскими можно считать такие фрукты, как виноград, инжир, финики.
Молоко здесь считалось настоящим лакомством; главным напитком было пиво, которое изготавливали из ячменя или пшеницы и фиников; в Дельте особым спросом пользовалось вино.
Египетское застолье трудно представить без хлеба и лепёшек, при выпечке которых в тесто добавляли молоко, масло, мёд и разнообразные фрукты. Мёд или семечки рожкового дерева заменяли сахар.
Основная трапеза состояла из мяса, птицы, овощей и фруктов, хлеба и лепёшек. Иногда в середине дня, около четырёх-пяти часов, устраивали дополнительную трапезу, после которой египтяне возвращались к развлечениям или работе. Беднякам же приходилось порой довольствоваться сердцевиной стеблей папируса, которую они подолгу жевали, утоляя чувство голода.
Социальное ранжирование египетского общества, хорошо различимое при сравнении рациона питания отдельных общественных групп, выдаёт себя и при изучении египетской моды. Хотя основные детали одежды сохранялись тысячелетиями, материал и фасоны, наличие или отсутствие украшений служили безошибочными показателями социального статуса человека Древнего Египта.
Основной частью мужской одежды был передник, у бедноты сделанный из куска кожи, у состоятельных людей – из добротного куска льняного полотна, которым плотно оборачивали бёдра и придерживали поясом. В передниках ходили даже фараоны. Правда, для них эту деталь туалета изготавливали из листового золота, трапециевидную поверхность которого покрывали символами царской власти. Длина и фасоны передника могли варьировать в зависимости от рода деятельности мужчины, социального статуса и предназначения одежды. При желании передник можно было заменить юбкой или прямым платьем с лёгкой гофрированной накидкой. Праздничное одеяние дополнялось большим завитым париком и вычурными украшениями.
Женская одежда состояла из длинного, прилегающего к телу платья. В эпоху Нового царства в моду вошли накидки из прозрачных материй, которые надевали на тонкие рубашки. Накидки могли иметь глубокие вырезы и декольте, позволявшие продемонстрировать во всей красе дорогостоящие украшения. В это же время из соображений гигиены женщины, как и мужчины, начали брить голову, поэтому для представительниц египетской элиты обычай ходить в парике с золотыми локонами, кудрями, косами становится щедрой данью моде.
В середине второго тысячелетия до н. э. египтяне научились выделывать ткани так, что они не уступали по своему качеству тюлям и тончайшим батистам. Натуральная блестящая белизна полотна оставалась любимым цветом египтян, хотя они овладели техникой окрашивания ткани в красный, голубой и зелёный цвета. В Новом царстве большой популярностью стала пользоваться и египетская обувь: сандалии и полубашмаки, которые изготавливали из волокон папируса, кожи и даже золота. Египтяне относились к обуви очень бережно и никогда не надевали без крайней надобности. Поэтому они нередко путешествовали, неся сандалии на руках, и облачались в них, лишь добравшись до места назначения.
Богатые египтяне любили себя украшать. И мужчины, и женщины использовали косметику, подкрашивая чёрной краской брови и ресницы, зелёной – делали подводку на веках, белой – красили ногти, оранжевой – кисти рук и ступни ног.
При помощи ювелирных украшений египтяне придавали своему внешнему виду лоск и респектабельность. Общим украшением для всех египтян, за исключением низших слоёв, был широкий воротник (пелерина), закрывавший плечи и верхнюю часть груди. Он мог изготавливаться из благородных металлов, разноцветной эмали, расписанного полотна, вышитого бусинками.
К собственно женским украшениям принадлежали ожерелья, к мужским – перстни и широкие обручи, которые надевались на руки выше локтя, на запястья и на ноги выше щиколоток.
Во время праздничных выходов и женщины, и мужчины могли побаловать себя и другими сверкающими ювелирными изделиями: бусами, браслетами, подвесками, пекторáлями.
Даже бедные слои общества могли позволить себе «побрякушки» из фаянса и бронзы, которыми они облагораживали свою скромную, практичную, простую одежду.
Царский наряд не просто превосходил роскошью одеяния вельмож – он подчёркивал божественную сущность фараона. Одежда фараонов, как и повседневный порядок их жизни, определялась старинным придворным церемониалом. В соответствии с правилами этого церемониала «вечноживущий» носил большой гофрированный набедренник, широкий пояс которого украшался иероглифами царского картуша спереди и бычьим хвостом – сзади. Передник мог быть сделан и из драгоценного материала. Торжественная одежда фараонов изготавливалась преимущественно из прозрачных дорогих тканей.
Важнейшими знаками царской власти считались головной убор и скипетр. Головные уборы были разных цветов и форм. Самый простой – диадема из золота, обвитая уреем, символизировавшая власть фараонов над жизнью и смертью. Парадными головными уборами были короны Северного и Южного Египта, напоминавшие высокий кеглевидный колпак и удлинённую ступку (соответственно). Соединённые вместе, они составляли красно-белую двойную корону – пшент, обозначавшую идеальное государство, принадлежавшее повелителю объединённой страны.
Во время войны фараон надевал голубой шлем с уреями и лентами на затылке; выслушивая отчёты и прошения, фараон покрывал голову белым платком с красными полосами, который либо завязывался на затылке, либо крепился золотым обручем. Этот головной убор назывался немес; его нередко использовали основой для двойной короны, прикрепления во время религиозных церемоний рогов барана, высоких перьев, уреев с золотыми дисками.
В высоких торжественных головных уборах фараон должен был сидеть неподвижно, чтобы не разрушить сложную композицию. В эти минуты он, действительно, напоминал живого бога, при виде которого люди, охваченные священным трепетом, теряли сознание.
Второй знак церемониального наряда фараона – скипетр, имевший форму загнутого посоха и трёххвостого бича, – символизировал связь с извечными видами хозяйственной деятельности египтян, земледелием и скотоводством. Кривой посох носили также ближайшие родственники фараона. Скипетр царицы имел форму лилии; её золотой головной убор, кроме урея, был украшен ястребом – священной птицей богини Исиды, с которой нередко отождествляли главную жену фараона.
Непременной принадлежностью торжественного убранства фараона была накладная борода, заплетённая в косичку. Её соединяли с париком, без которого фараона невозможно было представить даже в домашней обстановке, две повязки. Обычно фараон сбривал бороду и усы, но иногда оставлял короткую квадратную бородку. Подвязную бороду вынуждена была носить и Хатшепсут, захватившая бразды правления Египтом при малолетнем фараоне Тутмосе III. За двадцать лет её правления было создано немало изображений царицы, и на всех её трудно отличить от фараона-мужчины – все символы царской власти, включая накладную бороду, были присвоены ею.
3. Семья. Древних греков, оказавшихся в Египте, удивляло то, что египетские семьи были очень многочисленными. Греки объясняли это, прежде всего, плодородием египетской земли: она должна была, по их представлениям, передавать свои жизненные силы всем тем, кто кормится её плодами. Кроме того, грекам казалось, что природные условия Египта исключительно благоприятны для создания многочисленного потомства: затраты на содержание детей здесь ничтожно малы, богатая природа обеспечивает продуктами питания всех желающих – потому-то, полагали эллины, вырастить ребёнка в Египте не представляет большого труда.
В действительности, по мнению специалистов, большие семьи в Египте были результатом высокой детской смертности и низкой продолжительности жизни. Средний срок жизни египтянина едва превышал тридцать лет (хотя, конечно, были и долгожители), поэтому молодые родители, едва создав семью, старались дать жизнь как можно большему количеству детей.
Браки в Египте заключались не только по желанию родителей жениха и невесты, мечтавших превратить брачный договор в выгодное для них экономическое предприятие. Нередко юноша и девушка сами находили друг друга и, поддавшись взаимному влечению, создавали семью. До наших дней сохранились трогательные литературные произведения – тексты лирических стихотворений, в которых возлюбленные описывают свои нежные чувства, любовные томления, страхи перед возможной разлукой, радость ликования после случившихся свиданий. В этих первых в истории человечества образцах любовной лирики откровенно передаются душевные порывы юных египтян, стремившихся создать свои семьи.
В произведениях возлюбленные нередко называют друг друга «брат» и «сестра». Такие обращения людей, готовящихся создать семью, долгое время ставили исследователей в тупик. Неужели и вправду в Древнем Египте существовали кровнородственные браки? Пытаясь ответить на этот вопрос, специалисты тщательно изучили все имеющиеся на этот счёт свидетельства. Им удалось выяснить, что в кровосмесительные браки могли вступать члены царских семей, но рядовые жители Египта такой практики не знали. Нам не известно ни одного примера, чтобы египетский сановник, богатый горожанин, простолюдин были женаты на родных сёстрах. Обращение же будущих супругов друг к другу как к «брату» и «сестре» использовалось потому, что эти слова обладали множеством смыслов, а потому могли означать «муж», «жена», «возлюбленные». В зависимости от контекста смысл обращения изменялся, и это было понятно египтянам.
Глава семьи должен был иметь собственный дом. Обзавестись хозяйством и взять жену было для египтян синонимичными понятиями. Наука не располагает сведениями о свадебных обрядах египтян. Очевидно, главная часть церемонии заключалась в переходе невесты из отцовского дома в дом будущего мужа. Только косвенный анализ фактов, принадлежащих к эллинистической эпохе, позволяет предположить наличие некоего «свадебного договора», который излагался чиновнику, регистрировавшему создание семьи.
В древнеегипетской литературе женщины изображены в невыгодном, по сравнению с мужчинами, свете. Они легкомысленны и капризны, лживы и злопамятны, вероломны и ненадёжны. Поэтому мужьям, которые, в отличие от их жён, предстают воплощением порядочности и высоких нравственных качеств, время от времени разрешалось воспитывать супруг. Как это было принято на Востоке, муж мог рукоприкладствовать и даже добиваться положительного результата путём применения палки. Однако всё это следовало делать «в разумных пределах». Виновного в нанесении жене серьёзных увечий ожидали сто ударов плетью или лишение права распоряжаться имуществом жены при организации семейного быта. И только в одном случае закон всегда был на стороне мужчины: за нарушение целомудрия неверную жену карали смертью.
Рождение ребёнка всегда было событием в семье. На каждого новорождённого составляли гороскоп, в котором тщательно отмечали все благоприятные и все неблагополучные для жизни младенца дни. Предсказывая судьбу новорождённого, жрецы анализировали поведение малыша и первые звуки, которые он издавал. Для того чтобы обезопасить ребёнка от воздействия невидимых вредоносных сил, его старались сделать крестником бога или фараона, чудодейственные силы которого не отличались, по мнению египтян, от чар небожителей. Не случайно поэтому в Египте было много мужчин с именем Хор – крестников бога Хора, Сети – крестников Сета, Амени – крестников Амона, Аменхотепов, Хнумхотепов, Птахотепов, также имевших небесных покровителей. При составлении юридических документов обладатели самых распространённых имён должны были назвать имя своего отца, а иногда и своё прозвище.
Египетские дети были очень привязаны к матери, которая не расставалась с младенцем ни на мгновение. Если женщине надо было выполнить какие-либо работы по дому, она носила ребёнка в специальной сумке, висящей у неё на шее. Царицы поручали кормление и воспитание своих детей кормилицам или надёжным слугам, поэтому подросшие царские отпрыски одаривали своими нежными чувствами не родителей, а челядь.
В пяти – семилетнем возрасте для детей из обеспеченных семей заканчивалось беззаботное детство. Мальчика облачали в набедренную повязку, девочку – в платье. Для них наступал новый этап жизни: подготовка к жизни взрослых. Мальчики начинали ходить в школу, девочкам прививали хорошие манеры на дому.
Дети простолюдинов начинали осваивать производственные обязанности своих родителей.
4. Школа и обучение. Египетские школы обычно существовали при храмах. Здесь обеспеченные египтяне пяти – семи лет от роду проводили последующие двенадцать лет своей жизни.
Основные предметы обучения – письмо и чтение – давались ребёнку не просто, ведь, по подсчётам Ж. Ф. Шампольóна, дешифровавшего египетскую иероглифику, в «священном письме» египтян было почти полторы тысячи знаков. Иероглифика была, по представлениям египтян, сокровенной системой передачи знания, созданной богами. Поэтому иероглифы нередко воспринимались как живые существа, наделённые божественными силой и магией. Магическая сила, живущая в иероглифах, была настолько сильной, по мнению египтян, что они, опасаясь её воздействия на свою жизнь, не полностью выписывали знаки, изображающие львов, змей, хищных птиц. Они намеренно повреждали их, чтобы лишить знак внутренней силы и самостоятельной жизни.
Каждый ученик, обучаясь письму, превращался в художника. Он должен был не только с точностью передать знак, имевший очертания птиц, рыб, животных, растений, людей, но и соблюсти цветовую символику: красным цветом окрашивался знак с телом мужчины, кремово-жёлтым – с телом женщины, голубой передавал высоту неба и синеву вод, зелёный – разнообразные проявления жизненного начала в природе. Текст наносился в направлениях справа налево, сверху вниз, реже – слева направо.
Свои первые слова ребёнок записывал на полированных пластинках известняка, разграфлённых в линейку или клетку, или на обтёсанных осколках камня. Перепортив достаточное количество этого дешёвого материала, школьник получал дорогостоящий папирус, на котором он уже твёрдой рукой мог выводить фрагменты классических произведений или целые литературные тексты, как правило, дидактической направленности. Наибольшее их количество было создано в эпоху Среднего царства.
Сидя на корточках, ребёнок макал подходящие по размеру кисточки в разноцветные краски. Заглавия и начальные буквы строк писали красной краской (отсюда пошло выражение «писать с красной строки»).
Повзрослевшего школьника обучали математике, истории, географии, основам техники и права. Такое образование можно считать универсальным для древних эпох. Ученик становился всесторонне развитым, и, спустя какое-то время приступив к выполнению обязанностей чиновника, он с лёгкостью справлялся и с работой судьи, и с управлением войском, и со сбором налогов.
Школьники, готовые посвятить себя служению богу, обучались, как и все дети, грамматике и письму, но сверх того им приходилось овладевать основами теологии: знать образы богов, их эпитеты, атрибуты и легенды, с ними связанные, ритуалы. По окончании обучения они, по всей вероятности, сдавали своеобразный экзамен. Всякий, кого учитель признавал достойным вступить на жреческую стезю, прощался со своей прежней одеждой, брился наголо, надевал жреческое одеяние и получал доступ «к небесному горизонту».
5. Праздники. На рельефах и росписях египтяне предстают перед нами народом весёлым, музыкальным, любящим шумные компании и щедрые на раздачи праздники. Во все времена в Египте любили музыку: даже когда ещё не было музыкальных инструментов, песни сопровождались хлопками в ладоши. Флейта, гобой и арфа появились в эпоху строительства пирамид, струнный инструмент цитра был завезён из Азии, барабаны, без которых не обходились религиозные и народные праздники, возможно, были заимствованы у жителей Нубии. Танец и пение было невозможно представить без раздающих ритмичные звуки систров и трещоток (последние напоминали кастаньеты).
Во время домашних праздников изрядно подвыпившие гости с удовольствием слушали пение арфистов, восхищались ловкостью акробатов, изяществом поз и жестов обнажённых танцовщиц, следили за шумными играми детей, которые соревновались в силе и ловкости.
Праздники, посвящённые богам, отличались пышностью и тщательно продуманными сценариями. Их главными участниками, если не считать богов, в честь которых и устраивались всенародные торжества, были фараоны, члены царской семьи, жрецы и высшие сановники. Фараон возжигал благовония, совершал возлияния, жертвовал храмам дары, посылал стрелы во все стороны света, поражая своих врагов, выпускал четырёх птиц, детей Хора, оповещая всю землю о том, что он – обладатель Верхнего и Нижнего Египта. Если сценарий праздника требовал совершения со стороны фараона каких-либо символических действий (например, проведения символической борозды), то он с готовностью это исполнял, прославляя гимном своего небесного покровителя. Жрецы во время праздничных церемоний выносили статую бога из храма, танцевали и пели вокруг неё, на носилках доставляли к алтарю, у которого пели гимны и произносили заклинания. Не забывали они и о предках правящего фараона, когда прославляли статуи с их изображениями. Сановники и царские сыновья несли парадные носилки фараона, закрывали его от солнца зонтами и опахалами из страусовых перьев, демонстрировали символы царской власти: скипетр, цеп, посох и топор.
Египтяне, на время забросив свои обязанности, превращались в праздных зевак, жадно следивших за всем происходившим. Сценарий некоторых праздников, например чествования Амона в Опете (современном Луксоре), происходившего во время разлива Нила, предполагал более активное участие народа в его проведении. С обоих берегов Нила жители Фив наблюдали за тем, как гигантские ладьи длиной в шестьдесят метров, обитые золотом, серебром, бирюзой и лазуритом, весившие несколько тонн, готовились совершить плавание Амона и членов его семьи, Мут и Хонсу, из Карнака в Луксор. Чтобы вывести эти суда, напоминавшие храмы, на большую воду, мобилизовали целое войско, которое тащило освящённые ладьи за канаты под ободряющие возгласы толпы, собравшейся на набережной. Женщины потрясали систрами и трещотками, мужчины хлопали в ладоши и распевали ритмичные песни. При этом они не забывали опрокинуть в себя кубок-другой пива и насладиться сочным мясом быков и газелей.
Почти целый месяц, вплоть до возвращения священных барок назад, народ пил, ел, шумел, веселился, преисполненный уверенности в могуществе Амона-Ра, мудрости жрецов, всесилии и отцовской щедрости фараона, организовавшего это незабываемое зрелище.
Дорогие читательницы моего блога! Эту информацию должна знать каждая девушка, мечтающая выйти замуж за египтянина, чтобы после свадьбы не обнаружить в роли своего мужа совершенно незнакомого человека с кучей арабских тараканов в голове. Предупрежден, значит вооружен! Поэтому сегодня я рассказываю о том, какие они — египетские мужчины.
Египтяне религиозны
В большинстве своем египтяне — мусульмане, и даже если ваш любимый не молится 5 раз в день и не соблюдает рамадан, это не значит, что ему плевать на религию.
Египетское общество религиозно в целом, а значит на людях, и особенно перед своей семьей, он будет вести себя как правоверный мусульманин, через слово вставлять Инша Алла (дай бог), не дотрагиваться до вас в присутствии посторонних (никаких поцелуев и обнимашек на улице — это верх неприличия) и прочее.
Это если вам повезло, и вам достался самый легкий вариант. Но таких мало.
Скорей всего ваш любимый будет соблюдать рамадан, периодически рассказывать вам про религию, в душе мечтая, что однажды вы примите его веру; настаивать на смене вашего гардероба, или как минимум требовать прикрыть руки, колени и вырез на груди. Но этот вариант тоже не самый плохой, потому что с таким мужчиной все-таки можно договориться.
Хуже, если он сначала выдает себя за далекого от религии парня, но чем ближе к свадьбе, тем больше он впадает в религиозный экстаз. Сначала он начинает требовать, чтобы вы носили платок, хотя бы в присутствии его семьи. Потом настаивает, чтобы вы бросили работу и стали домохозяйкой. Ну и наконец, ставит принятие ислама необходимым условием вашего совместного счастья. После свадьбы этот парень может измениться до неузнаваемости!
Если же вам повезло встретить на своем пути египтянина-христианина, то.. не стоит расслабляться. Христиане в Египте еще более религиозны, чем мусульмане. Христиан здесь мало, их часто притесняют, и чтобы сохранить свою веру, им приходится действительно верить и соблюдать по полной программе.
Очень большая вероятность, что ваш христианин будет соблюдать все посты, просить вас прикрыть руки и ноги (здесь вообще не принято носить открытую одежду), и конечно же, соблюдать традиции. Кстати, в Египте у христиан запрещен развод, так что египтянина-христианина очень трудно на себе женить, потому что это уж точно на всю жизнь и без вариантов.
Египтяне очень уважают свою семью
Скорей всего у вашего избранника есть много братьев, сестер, тетушек, дядюшек, и, конечно же, самое святое — мама и папа. Всем им он будет звонить по сто раз в день, советоваться по любым вопросам, либо они сами будут лезть в вашу жизнь со своими советами, приезжать к вам в гости большими компаниями, и всех их надо будет регулярно навещать. И не отвертеться.
А слово мамы — это вообще закон, выдолбленный на небесных скрижалях. Египтянин может в любой момент сорваться и побежать к своей матушке, потому что ей надо стол передвинуть или нитку в иголку вставить.
Если ваш любимый еще и старший сын в семье, то готовьтесь, что какая-то (приличная) часть вашего семейного бюджета будет уходить в карман «семьи», так как сыновья обязаны материально поддерживать не только родителей, но еще и незамужних сестер.
Скорей всего ваше знакомство с родителями будет оттягиваться до последнего, потому что их мнение часто важнее мнения вашего жениха. Египтянин сначала вас подготовит и обработает по полной программе (в идеале, доведет до стадии, когда вы оденете платок и примите ислам), и только потом поведет в свою семью. Потому что если вдруг родители скажут, что вы их сыну не подходите, то все, конец сказке, не женится он на вас.
Бывают, конечно, варианты полегче, когда родители уже настолько старые, что сын (ваш жених) становится старшим в семье и сам принимает решения, или родители живут очень далеко и не имеют такого сильного влияния на сына. Но чтобы найти такой экземпляр, надо обладать большой удачей!
К тому же, если вы все-таки наденете кольцо на палец, то почитать его маму больше, чем свою родную, вам все равно придется.
Египтяне любят все традиционное
Они любят:
- египетскую кухню (все жареное, жирное и с помидорами)
- египетский традиционный стиль одежды (длинное бесформенное платье «голобея», подходит и для мужчин, и для женщин)
- египетский стиль в интерьере (вся мебель должна быть очень громоздкой и украшенной вензелями и позолотой)
- традиционные танцы живота (все равно, что для нас «калинка-малинка», но только кто у нас ее сейчас слушает на постоянной основе?).
В общем, хотите жить в Египте — полюбите египетский стиль жизни.
Кроме того, египтяне практически в неизменном виде соблюдают древние народные обычаи и традиции — свадебные обряды, ритуалы, связанные с рождением ребенка, праздниками, трауром и т.п. Тоже придется приобщаться.
Египтяне привыкли, что женщина — это домохозяйка
Больше половины египетских женщин бросают работу сразу после ЗАГСа. Потому что кормить семью должен муж! А жена должна следить за домом и детьми. Только не надо сейчас охать и жалеть угнетенных египтянок — вы только попробуйте предложить ей пойти на работу, и она вам очень подробно объяснит, что королевы не работают. Бывает, что семье в прямом смысле слова есть нечего, но женщина будет упорно сидеть дома.
Поэтому не удивляйтесь, если ваш мужчина будет очень настойчиво намекать, чтобы вы тоже бросили работу. Он просто заботится о вас! Потому что нечего мотаться непонятно где, когда у вас дома пол не метен.
Египетские мужчины любят, чтобы дома всегда было много вкусной еды, начиная от супа, и заканчивая запеченными голубями и сложным десертом. Чтобы было прибрано, поглажено и постирано. И при этом чаще всего ваш муж не поможет вам даже мусор вынести — он же устал после работы. Большой удачей будет, если вы сможете приучить вашего египтянина хотя бы ставить свою грязную тарелку в раковину, но это мало кому удается:)
Еще одно важное условие счастливой семейной жизни: ваш мужчина всегда самый главный! Будь вы хоть сто раз «шея», которая вертит «головой» как захочет, упаси вас бог, сказать ему об этом прямо. И никогда ни за что ни при каких обстоятельствах не смейте говорить при его друзьях что-то типа «я сама решу» — сразу наступит конец вашей арабской сказки.
Египетские мужчины очень ревнивы
То ли у них повышенный уровень гормонов в крови, то ли их так воспитывают, но они терпеть не могут, когда на их женщину смотрят посторонние (и даже не посторонние) мужчины. Так что привыкайте наряжаться дома для мужа, а на улицу ходить даже без макияжа, как серая мышка. Потому что упаси бог, кто-нибудь на вас взглянет — вы же еще и виноваты будете.
А может быть ваш египтянин решит, что лучше вам вообще на улицу не ходить, чтобы не тревожить его израненную душу. Я знаю несколько примеров, когда русские жены даже за хлебом ходят с разрешения мужа, вот так-то! Но это, конечно, клиника. Хотя если ваш мужчина более адекватный, это не значит, что он не ревнивый.
В египетском обществе ярко выражена классовость
Здесь не было Советского Союза, поэтому египтяне не знают, что такое равенство, братство и счастье. Здесь богатые — это богатые, а бедные — это бедные. Социальные лифты практически не работают, поэтому подняться по социальной лестнице удается лишь единицам — самым пробивным и удачливым.
Для нашего советского мышления бедность — это не порок, и с милым рай в шалаше. Но мы, русские, часто даже не догадываемся, насколько материальное положение определяет характер человека. Чем беднее египтянин, тем он более традиционен и религиозен, и тем больше в его голове предрассудков, которые не выдолбить оттуда ни за что на свете.
У бедных как правило очень плохое (если вообще есть) образование, они никогда даже не мечтали о поездках за рубеж, их круг общения очень ограничен, все что есть у этих людей — это их вековые традиции и вера. И верят они не только в непоколебимость принципов Корана, но еще и в то, что в унитазе живет джин, что Спрайт и Кола — это лучшее лекарство от болей в желудке, что сперма у мужчин образуется в коленках. Уверены ли вы, что выдержите такую концентрацию маразма?
Так что прежде, чем ставить свою подпись на брачном контракте, обязательно поинтересуйтесь, откуда ваш египтянин родом — район происхождения имеет решающее значение (позже вы очень часто будете слышать вопросы — ты откуда? где ты учился? кто твои родители?). Выпишите себе на листочек названия приличных районов, и если родного города вашего избранника нет в списке, то лучше не рискуйте.
А в качестве контрольного выстрела, не забудьте поинтересоваться его местом работы. Бармены, официанты, уборщики, шоферы, продавцы, парикмахеры и прочий обслуживающий персонал — лучше бегите!
Приличная семья вряд ли позволит своему любимому сыну работать официантом, скорее ему дадут хорошее образование и устроят по блату на теплое место. Все остальные могут быть очень не плохие люди, но они никогда не смогут выполнить даже половины ваших иностранных запросов в виду финансовой несостоятельности.
Быть бедным в России и бедным в Египте — это две большие разницы, второе гораздо хуже. Готовы ли вы окунуться в мир египетского рабочего класса и ради любимого забыть о поездах на Родину, так как это ему не по карману?
Египтяне ленивы и медлительны
Любимые слова каждого египтянина — «завтра, если бог даст» (букра иншаала). Если слышите такое, можете смело забыть про то, что вам надо. Они медлительны все без исключения и, видимо, как-то уже научились жить в этом ритме и понимать друг друга. Русским же приходится очень сложно, потому что обещания не выполняются, время не соблюдается, кажется, что всем вокруг вообще на все наплевать. Тут надо просто смириться, без вариантов.
Египтяне очень дорожат общественным мнением
Очень часто вы будете сталкиваться с откровенной показухой. И удивляться, что нормальный уверенный в себе египтянин боится, что соседи о нем плохо подумают. Мнение общества здесь важнее всего, все египтяне очень заботятся о том, что скажут люди, даже если они этих людей знать не знают.
Иногда желание «угодить людям» доходит до абсурда, например, если к вам пришел сантехник, дверь в квартиру должна быть открыта все время, пока сантехник у вас, чтобы соседи видели, что вы тут трубы чините, и ни чего похуже. С этим тоже надо смириться.
Египтяне — большие сплетники
И не только женщины, но и мужчины тоже. Их хлебом не корми, дай только обсудить кого-нибудь. Будьте готовы к тому, что о вас (как и обо всех остальных) будут много сплетничать и всегда докладывать вашему мужчине о ваших передвижениях.
Куда бы вы не пошли, на улице обязательно вас увидит какой-нибудь знакомый вашего любимого, и не поленится ему позвонить и доложить, что он вас видел там-то и с тем-то. А еще, если вы кого-то обидели, неправильно себя повели, сделали что-то не так, вам скорей всего ничего не скажут — просто позвонят вашему мужчине и нажалуются:)
А еще египтяне лицемерны. Они никогда не скажут вам в лицо, то что на самом деле думают. При встрече они будут вам улыбаться и желать всего самого лучшего, а за спиной плевать в вашу сторону. Особенно заметно лицемерие египтян в женском обществе (египтянки лицемерны до мозга костей) и на работе, где подчиненные чуть ли не в прямом смысле слова лижут зад начальству. Здесь это настолько гипертрофировано, что иногда люди даже не стараются скрыть свое подхалимство.
Египтяне курят гашиш
Возможно, для кого-то я сейчас сделаю открытие, но практически все египтяне курят гашиш. Есть исключения, но процент «совсем некурящих» сопоставим с процентом «совсем непьющих» в России. Ну то есть мало их.
Если ваш мужчина не курит каждый день, то скорей всего курит по праздникам, потому что гашиш в Египте — это то же самое, что у нас алкоголь. Мы же не все алкоголики, но на праздник, почему бы не выпить. Так же думают египтяне.
Если вы категорически против гашиша и считаете его сильным наркотиком, то скорей всего из уважения к вам ваш мужчина будет курить втихаря с друзьями, а перед приходом домой капать в глаза капли, чтобы снять красноту.
Возможно, некоторые захотят мне сейчас возразить, что вот «мой египтянин не такой, он точно не курит, я знаю». Ну что ж.. скорей всего он просто удачно маскируется. Я видела много примеров, когда муж курит чуть ли не на глазах у жены, а она не замечает и не верит.
Египтяне другие
Так что, милые славянские девушки, попавшие в сети египетской любви, помните: египтяне другие! У них другие представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, что такое красиво/некрасиво, что такое вкусно/невкусно, что такое прилично/неприлично. Египетские женщины нас не понимают вообще, а египетские мужчины постоянно пытаются сделать из нас египетских женщин.
Если вы планируете связать свою судьбу с египтянином и остаться жить в Египте, вам в любом случае придется пересмотреть свои взгляды на жизнь, принять правила поведения в обществе и сменить систему ценностей.
И не стоит упрекать мужа на тему: «Что же ты не женился на египтянке, если ты так любишь египетские завтраки и платья-голобеи, вместо моих секси-джинсов?!» Потому что несмотря на разницу менталитетов, физиология у всех мужчин одинаковая — сначала они думают пиписькой, а потом головой. Ему с вами, наверняка, тоже тяжеловато приходится:)
Не забывайте подписываться на обновления моего блога!
Египетский характер
Запомните раз и навсегда: Египет – мусульманская страна. Да, здесь есть христиане – копты, другими словами. Да есть приверженцы и других религий. Но их меньшинство. Заметное меньшинство. Поэтому, Египет – страна мусульманская. А это значит, вся жизнь и традиции египтян проходят через мусульманские догмы, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Не нужно пугаться пения муэдзина, который через громкоговоритель созывает верующих на молитву пять раз в день. Обычно, в это время, чем бы не занимался египтянин, он бросает все свои дела и идёт молиться. Пусть это будет даже водитель автобуса, везущий туристов в отель, поверьте, он остановит машину, и пойдёт молиться. И пусть весь мир подождёт…
Египтяне никогда и никуда не спешат, делают всё не торопясь. В миру даже есть давно устоявшееся выражение «Egyptian time» («иджипшн тайм» – египетское время). Египтяне опаздывают везде и всегда. Никуда не спешить – вообще характерная особенность этого народа, отчасти обусловленная жарким климатом. Ну, разве хочется куда-то торопится, да и вообще что-либо делать, когда на улице +35°C? Поэтому, не стоит удивляться, если в отеле на Вашу просьбу принести что-нибудь попить, Вы будете очень долго ждать, а может про Вас и вовсе забудут. Кроме всего прочего, египтяне очень долго принимают решения (а куда спешить?) и постоянно опаздывают на встречи. Назначив с египтянином встречу на 3 часа, Вы можете прийти в 4 часа и будете первым, а в 7 часов получите звонок или записку с извинениями за опоздание и просьбой о переносе свидания на завтра на то же время. Не обижайтесь и не выясняйте причины – получите в ответ фразу: «Egyptian time!».
Ритуал знакомства с египтянами весьма занимательный. Например, во время знакомства с женщиной, мужчина всегда представляется первым – потом уже женщина. Если знакомятся незамужняя женщина и не женатый мужчина, то женщина всегда представляется, как замужняя, а мужчина, как женатый. Такие правила помогают избежать различных слухов и пересудов со стороны. При знакомстве человек обязательно должен сказать «фурса саида», что означает – «очень приятно, рад знакомству» (дословный перевод – «счастливый случай») и пожать правую руку. Леву руку подавать не принято, это считается дурным тоном. Кроме того, левая рука в Египте ассоциируется с чем-то нечистым (египтяне используют левую руку для мытья интимных мест). Достаточно лишь словесного приветствия, рукопожатие между мужчиной и женщиной запрещено. А когда здороваются две женщины – рукопожатие обязательно, как и символический поцелуй в обе щеки. Если мужчины давно не виделись и хорошо знакомы, при встрече они могут обнять друг друга и поцеловать друг друга в обе щеки. Поцелуй же в щёку между мужчиной и женщиной при встрече абсолютно неприемлем (!!!).
Египтяне – мусульмане, как все истинные верующие мусульмане они не пьют алкоголь и не едят свинину. НЕ НАДО дарить им алкогольные напитки, колбасу и прочие продукты из свинины – данный поступок, продиктованный с Вашей стороны добрыми намерениями, будет воспринят неправильно и может оскорбить чувства истинных мусульман.
Одной из интересных особенностей характера египтян является то, что они все поголовно очень суеверные люди. Повсюду можно увидеть амулеты от сглаза, амулеты, притягивающие деньги, амулеты для здоровья и многое другое. Амулеты есть и у входов в бедные дома и в роскошные апартаменты, и на окне маленькой лавочки, и на стекле дорогого автомобиля, и под лацканом пиджака от французского Кутюрье, и на национальной галабее. Иногда их суеверия доходят до абсурда: например, если Вы будете чересчур нахваливать египтянина за оказанные Вам услуги, то он может принять это, как будто Вы пытаетесь его сглазить. Или, например, чего недоброго, скажите о том, как красиво выглядит женщина или какие у неё хорошие дети. Такие слова могут принять за желание сглазить, если фраза не будет сопровождаться выражением «ма шаа-лла!», что означает «Божьей милостью!».
Кстати, детей в Египте от сглаза уберегают весьма нетрадиционными способами: называют их неблагозвучными именами, мальчиков одевают в платья и даже прокалывают им уши, измазывают лицо ребенка сажей, таким образом, маскируя его, чтобы не привлечь внимание. Например, на улицах египетских городов можно увидеть, как превосходно одетая, благоухающая дорогими ароматами мать чинно шествует с ребёнком, который одет в не стиранные обноски, а его лицо обильно измазано сажей. По мнению заботливых родителей, такой ребёнок не будет привлекать внимания завистников. В ход идут все доступные и известные средства, лишь бы ребёнка не сглазили. Тут, как говорится, всё зависит от фантазии, или от креативности родителей.
Суеверия бывают и другие. Например, признаком неуважения может служить то, если Вы покажите подошву обуви. Это может вызвать гнев у оскорбленного египтянина. На ночь нельзя стричь волосы и ногти, убирать квартиру, ставить туфли крест-накрест. Ночью нельзя шить. Такие суеверия распространены и в других странах, но, Египет является их основоположником.
Если Вы хотите на отдыхе запечатлеть на память фотографии с местными жителями – обязательно спросите их разрешения, перед тем, как фотографировать. Египтяне очень доброжелательные и отзывчивые, и скорее всего согласятся на пару фото, но даром они ничего делать не будут. При оказании любой услуги у Вас будут просить «бакшиш», который составляет, примерно, 5% от стоимости услуги. Поэтому, подумайте, чем будете расплачиваться, прежде чем принимать от кого-то помощь или просить о чём-то. Помните, также, что Коран запрещает изображать человека, и для религиозного египтянина может оказаться неприемлемым позировать перед фотокамерой. Просить сфотографироваться с египетской женщиной является верхом неприличия.
Египет – восточная страна, а на Востоке, как известно, принято торговаться. Чем твёрже Вы будете стоять на своём, тем более уважительно к Вам отнесутся. Прежде чем что-либо купить на рынке, спросите цену, а потом обязательно торгуйтесь, и ни при каких условиях не идите на уступки. Так Вы сможете сбить цену в 5 раз и более.
Так как мусульманским египтянам по религии запрещёно употреблять алкоголь, все они, и мужчины и женщины здесь – страстные курильщики. Самые популярные местные сигареты в стране – Клеопатра. Но больше всего, в Египте распространено курение кальяна, который здесь называют «шиша». В Египте существует огромное количество разновидностей табака для кальяна – он может быть лёгким и крепким, с ароматом мёда, яблок, арбуза, клубники, персиков и многих других фруктов и ароматов. В любом кафе, после чашечки крепкого кофе можно покурить кальян, чем часто и занимаются местные жители. Помимо этого, практически, все египтяне курят гашиш. Не каждый день, не часто, а некоторые и вовсе только по праздникам, но тем не менее курят. С помощью гашиша они снимают стресс и напряжение (вместо алкоголя).
Нельзя сказать, что преступность в Египте отсутствует, но уровень её в стране невелик. Самыми частыми преступлениями являются банальные кражи, особенно в людных местах очень много карманников. Но, пожалуй, большую опасность на улицах страны создают абсолютно необузданные местные водители. Вот кому действительно подходит лучше всего фраза «обезьяна с гранатой». Чего можно ожидать от них в следующий момент – не знает никто. Они здесь абсолютно игнорируют дорожную разметку, никогда не пользуются поворотниками, не смотрят в зеркала заднего и бокового обозрения, а дальний свет в вечернее и ночное время считается у них поступком просто неприличным и вызывает бурную ответную реакцию у водителей встречных автомобилей. Водители сигналят всегда: когда хотят повернуть, когда просто хотят кого-то поприветствовать, или просто сигналят впереди едущей машине. Маршрутка или автобус могут в любой момент поменять своё направление или место остановки, а пассажиры запрыгивают в автобус на ходу, водитель даже не прикрывает распахнутых дверей. В общем, весело...
Египтяне очень любят футбол. В день важных матчей болельщики идут в уличные кафе, где устанавливается большой телевизор, и все могут наслаждаться просмотром игры любимой команды. Самыми крупными и наиболее популярными футбольными клубами Египта являются Ахли и Замалек.
Египтяне умеют радоваться и легко завязывают дружбу с понравившимся им человеком. Они ревностно относятся к высказываниям в адрес своей родины, поэтому, любая критика правительства воспринимается, как грубость.
В Египте существуют разные слои общества, от низшего до высшего класса. Представители высшего общества, как правило, живут в столице Египта – Каире, они образованы и культурны, владеют языками, одеваются по-европейски, увлекаются современным искусством, музыкой, литературой. Средний класс обычно селится в домах, которые не достроены до конца, они возведены на несколько этажей. Это делается специально, ведь за недостроенный дом не взимается налог, а при рождении в семье детей или внуков дом достраивается ещё на один этаж, но всё равно остаётся недостроенным. Низшие слои населения вынуждены жить в «городе мёртвых» – это «отбросы общества», люди-неудачники, не реализовавшие себя в жизни.
Одежда египтян
Жаркий пустынный климат наложил отпечаток и на одежду египтян. Традиционная мужская одежда крестьян (феллахов) – длинная, до пят, рубаха из хлопчатобумажной ткани синего или белого цвета («галабея»), которая надевается поверх коротких штанов. Головной убор – фетровая ермолка («лебда»). В холодное время поверх одевается пальто, куртка или какое-либо другое тёплое одеяние. Люди среднего достатка, богачи предпочитают одежду европейского типа.
Женщины здесь носят чёрные хиджабы, которые раньше предназначались для защиты от знойного солнца и сильного ветра, а сейчас стали неотъемлемым элементом верующей женщины. Зачастую, женщины оживляют наряд ярко окрашенными элементами, иногда с украшениями и кружевами. НО, есть случаи, когда женщины одевают и европейскую одежду, часто это те, кто учился в университетах, и работает врачами, учителями, юристами.
Для туристов, в плане одежды есть огромные послабления, но, всё же, стоит уважать мусульманские традиции. Не стоит появляться на улицах города с открытыми плечами, в коротких юбках или облегающих джинсах. Открытая область декольте, голая спина и голые ноги, также, не лучшее одеяние для девушки за территорией отеля. Если Вы не хотите привлечь внимание местных мужчин, которые могут быть очень навязчивыми, для выхода в город лучше выбрать одежду поскромнее. Загорать на пляже без верхней части купальника здесь, тоже. не принято, Египет никогда не славился терпимостью к нудистам.
Тоже самое касается и мужчин. За территорией отеля, стоит продумать свой гардероб. Шорты должны прикрывать колени, нельзя ходить по улицам без рубашки или футболки, а босые ноги могут оцениваться, как признак нищеты.
Египетская свадьба
Египетская семья обычно создаётся не по желанию молодых, а по сговору родителей. Здесь привыкли соблюдать многовековые традиции. В более либеральных семьях дети сами выбирают себе пару, но мнение родителей, всё равно, обязательно учитывается. Египтянки очень рано выходят замуж, как только у них начинаются месячные. Девушки в 13 - 14 лет обычно уже состоят в браке, или, в крайнем случае, помолвлены. Но, за несостоятельного жениха не пойдёт никакая египетская барышня, даже если её возраст поджимает.
До того, как египтянка станет законной супругой, её жизнь совсем не сахар – родители не спускают глаз с дочери, потому что, даже дружеский поцелуй может стать препятствием к её замужеству. Если девушка позволила себе что-то вольное, то должна выйти замуж за обольстителя. Если нет, то она обречена называться «шармутой» (проституткой), до конца жизни. Её усылают с глаз долой в деревенскую глушь на разные сельскохозяйственные работы. Там она старится в одиночестве и никаких надежд на брак, семью и счастливую жизнь у неё впредь не будет.
Как правило, до помолвки девушка и молодой человек знакомятся ОБЯЗАТЕЛЬНО в присутствии родственников, ни в коем случае их нельзя оставлять наедине, дабы не опорочить честь девушки. Если молодые понравились друг другу далее проходит обряд сватовства или выкупа невесты. Родители молодых начинают обсуждение материальных вопросов, например:
Есть ли у жениха квартира, какая и где? (Квартиру жениху обычно покупают родители. В деревнях люди просто надстраивают ещё один этаж для молодых к своему дому.) Очень часто мужчине приходится несколько лет собирать деньги, чтобы жениться.
Если квартиры нет, то когда он намерен её купить? (В семьях среднего достатка молодым не принято жить с родителями, поэтому, помолвка может длиться годами, пока семья жениха копит на жильё. Иногда небогатые семьи соглашаются, чтобы молодые жили на съёмной квартире какое-то время).
Какой размер « шапки» (выкупа) жених намерен дать за невесту? (Оговоренная сумма выдаётся невесте для покупки золота, которое станет гарантией её финансовой безопасности на случай развода – никакими баранами или верблюдами жених не откупится.)
Какое приданное есть за невестой? (Традиционно, семья невесты берёт на себя покупку мебели и всего необходимого в новую квартиру).
Если родителям удаётся договориться, то объявляется официальная дата помолвки. Если не удаётся – они ищут для своего чада новую кандидатуру.
Обряд обручения у египтян происходит следующим образом. Молодой человек приходит к своей невесте со свадебным подарком, который называется «марх». Как правило, это ювелирные украшения. Египетской невесте дарят сразу четыре (!!!) обручальных кольца, а также, ещё ожерелья и браслеты. Чем дороже ювелирные украшения – тем богаче жених, поэтому, на такие украшения обычно не скупятся. Кроме того, у молодого человека, также, обязательно должно быть жильё, обставленное мебелью, а невеста приносит в дом мебель, бытовую технику для кухни и текстиль.
После помолвки молодым людям разрешено встречаться: ходить в кафе, кинотеатр или просто прогуливаться по улицам, чаще всего, СТРОГО под присмотром родственников жениха или невесты, либо надо подробно описать маршрут прогулки, чтобы в любой момент кто-то из родственников мог их найти. Всё это делается для того, чтобы никто не смог опозорить честь девушки или усомниться в её благочестии. Само собой, до брака у молодых нет никаких интимных отношений или поцелуев, зачастую, даже никаких прикосновений быть не может. Здесь не знают, что такое флирт, никто не ходит по улицам, держась за руки, нигде не встретить целующихся парочек. Здесь всё очень строго и жёстко, соблюдаются вековые традиции. Если испорчена репутация девушки, то на семью ложится страшное пятно, её существование становится невыносимым. Молодой муж, обнаруживший, что его жена не девственница, с позором прогонит её. (В прошлом, отец и братья девушки могли выволочь её в пустыню и перерезать ей горло. А неверную жену забивали камнями или топили, вместе с её любовником. В наше время, конечно, такие обычаи уже изжили себя, хотя иногда практикуются в отдалённых от цивилизации египетских деревнях).
В наше время, многие городские девушки, позволяют себе несколько больше. Они могут иметь молодого человека, жить отдельно от родителей, посещать увеселительные заведения и вести вполне европейский образ жизни, с одним большим НО: все их похождения должны быть строго засекречены, иначе выйти замуж им будет очень трудно, практически, невозможно. Поэтому, как только подворачивается подходящий жених, египтянка отправляется прямиком делать гименоплатистику (операционное восстановление девственной плевы – крайне популярная в Египте процедура) и готовится к обряду бракосочетания. Ни её будущий муж, ни её родственники, а тем более, её родители не должны узнать, что вытворяла молодая египтянка до брака, иначе будет позор для всей семьи.
После помолвки должно пройти некоторое время, по истечении которого будет свадьба. Но, если до свадьбы дело, всё-таки не доходит, невеста обязана вернуть жениху все его подарки.
После помолвки египтянка, в сопровождении своих родственников, отправляется в ювелирный магазин, и на всю сумму выкупа за невесту покупает себе золотые украшения. Их она будет, либо хранить в шкатулке на «чёрный день», либо носить на себе. Многие египтянки ходят по улицам, обвешанные золотыми браслетами, цепями и кольцами.
После этого, семье невесты необходимо закупить мебель в квартиру жениха. Покупать приходится очень много: и столовый гарнитур, и мебель для спальни, и гостиный гарнитур и детскую мебель. Парадоксом в этой ситуации является то, что многие невесты выбирают мебель, не имея представления о размере и планировке будущей квартиры, и ничего хорошего из этого не выходит. Все эти покупки обходятся семье невесты в копеечку. Поэтому, мамы и бабушки с самого рождения дочери начинают собирать для неё приданное в виде столовых сервизов, тканей на постельное белье и занавесок, разных бытовых приборов и прочих необходимых в быту вещей.
Перед свадьбой принято, что невеста часто вместе со всеми родственницами посещает хаммам. Здесь ей делают сахарную эпиляцию всего тела и рисуют хной очень красивые татуировки на руках и ногах.
Свадьба у египтян называется «зеффа». Свадеб срочных, внезапных, тайных или «по залёту», тут, теоретически, быть не может. В день свадьбы невеста облачается в традиционное белое пышное свадебное платье, которое, как правило, от декольте до подола расшито бисером, бусинами, лентами, перьями и прочими блестяшками и другими няшками, которые только попадутся на глаза портнихе. Кстати, свадьба для многих египтянок-мусульманок – это единственный день, когда она может позволить себе быть без платка и открыть руки и декольте. Жених, одетый в костюм, забирает невесту из дома или встречает её у мечети, в которой они проводят «никах». «Никах» проводят в крупных мечетях и специальных залах при мечети, куда может поместится до 500 и больше человек за раз. Если свадьба «эконом» и не больше 100 человек, тогда обряд заключения брака делают в любой ближайшей к дому мечети. После этого, молодожёны и сопровождающие гости следуют в фотосалон, где около часа позируют в студии. Затем, начинается свадебное пиршество.
Место пиршества, что арендовали родители молодых, конечно, зависит от их благосостояния и амбиций. Перед тем, как начать праздновать, жениха и невесту усаживают на специальные кресла на небольшом возвышении и обносят зажжёнными ветками или пучками травы. Во время танцев кресла с молодожёнами частенько поднимают на руки веселящиеся гости, и тогда становится ещё веселей. Как правило, мужчины и женщины танцуют отдельно. Очень популярны на свадебных пиршествах специально подготовленные театрализованные постановки, которые проводятся силами хозяев и гостей. В общем, настоящая египетская свадьба – это женщины в красивых восточных нарядах, громкая музыка, невеста в традиционном белом платье, жених с друзьями в праздничных костюмах, вкусные угощения, сладости, и ни грамма алкоголя.
Интересной традицией на многих египетских свадьбах является то, что молодым надо станцевать шемодан, без этого их не станут считать супругами. Шемодан – это очень интересный и трудный танец, его танцуют с канделябром на голове. При первых звуках шемодана приглашённые должны обступить заранее выстроенный трон с охапками цветов и зажечь ритуальные свечи. В круг пропускают только молодых и девушку, которая показывает движения шемодана, надевает на голову невесты канделябр и полчаса невеста должна танцевать танец живота под вопли гостей, а жених в это время страхует невесту от падения.
На столе египетской свадьбы обязательно присутствует баранина с рисом, политая специальным кисломолочным соусом. Готовят на свадьбу и специальный ритуальный плов «мак-любе». Очень популярен традиционный египетский свадебный суп, который готовят со множеством приправ, в том числе с мятой, паприкой, корицей и гвоздикой. Такой супчик обладает способностью обострять чувства молодожёнов и способствует скорому прибавлению потомства. Кроме того, на свадьбе всегда присутствуют «бинтас-сахн» – это сладости, представляющие собой тесто, залитое маслом и мёдом.
Стоит отметить, что гости на свадьбе ничего не дарят молодым. Никаких конвертов с деньгами, коробок с мелкой бытовой техникой и пакетов с полотенцами и игрушками на египетских свадьбах попросту нет. Всё это родители невесты покупают девушке задолго до её замужества.
Надо сказать, что именно древние египтяне придумали такую узаконенную форму отношений между мужчиной и женщиной, как брак. И именно они придумали и распространили такое понятие, как «брачный договор», в котором чётко указываются права и обязанности мужа и жены и их доля в совместном имуществе. И сегодня, в день свадьбы, жених и невеста нередко подписывают брачный договор, в который вписывается сумма муахра – это деньги, выплачиваемые невесте в случае развода. Ранее, также, в Египте приветствовались браки между братьями и сёстрами, даже двоюродными, но эта традиция в наши дни, практически, не практикуется.
Кстати, традиция обмениваться кольцами появилась более 6 тысяч лет назад именно в Египте . Из Египта этот обычай перешёл в другие страны. Кольцо – это символ стабильности, неизменной и вечной любви. В Египте считается, что через средний палец левой руки к сердцу проходит вена. Поэтому, кольца надевают на средний палец левой руки.
После банкета молодые отправляются в свою новую квартиру и начинают совместную жизнь. Кое-где в египетских деревнях жив обычай, когда после первой брачной ночи простынь с кровати молодых показывают всем желающим, чтобы подтвердить невинность невесты. В крупных городах такая традиция давно не практикуется.
По мусульманским традициям мужчина может заключить брак с несколькими девушками, как сразу, так и спустя время. Но, тогда придётся спрашивать разрешения первой жены, но это лишь ради приличия. Египетский мужчина может иметь четыре жены, но, в реальной жизни, брак с несколькими жёнами или гаремы в Египте встречаются очень редко, так как очень маленький процент населения способен прокормить много жён и детей.
А вот свою любовницу египтянин содержать не обязан, поэтому, они часто заводят параллельно несколько отношений с Орфи-контрактом, при этом, не обязуясь ни на что. Орфи-контракт – это брачный договор между двумя лицами, который не требует официального заверения. Он даёт право на совместное проживание мужчины и женщины. Такая форма помолвки является тайной и может быть подвергнута общественному порицанию. Орфи-брак является временным и может быть расторгнут в любой момент – это оптимальный вариант для ведения египтянами интимной жизни, без каких-либо обязательств. При этом, мужчина может тайно иметь несколько браков. В любой момент можно просто разорвать бланк заключённого документа и выйти сухим из воды. Кроме того, до брака египетские мужчины нередко посещают проституток. А вот девушкам нужно хранить невинность до брака.
Египтянкам нельзя выходить замуж за мужчин других национальностей или вероисповедания (даже за коптов), в то же время, как египтянам разрешено брать в жёны женщин любых национальностей. Связано это, прежде всего, с тем, что у египтян нет как таковой фамилии, а к своему имени добавляется имя отца, и происходит это только по мужской линии. Поэтому, для сохранения рода женщина египтянка не может выходить замуж за мужчин других национальностей.
Египетские бедуины
Загадочный народ бедуины, издавна кочует на пустынных землях Египта. На побережье Красного моря живут два больших бедуинских клана: Аль-Аббади и Аль-Маази. И по сей день, в Египте можно услышать легенды о жестоких стычках двух племён за источники воды, которые закончились Великим собранием старейшин обоих кланов, на котором было произнесено Мирное слово. Бедуины никогда не прибегают к разрешению спорных вопросов при помощи властей, полагаясь только на своих старейшин. Бедуины стараются избегать контактов с современным обществом и живут в пустыне, вдалеке от городов, они не посещают больницы и школы, а старики учат детей чтению по Корану. Женщины занимаются только домашним хозяйством, а мужчины по вечерам охотятся, а днём сидят в теньке под тентами.
У египетских бедуинов сватовство проходит достаточно интересно. Жених обращается к вождю племени и указывает на понравившуюся девушку, говоря о своих намерениях. Девушку просят сделать чай для всех собравшихся. Если девушка поднесёт к молодому человеку сладкий чай, то она дала согласие, если нет – ему следует удалиться. Поэтому, для жениха первый глоток поданного напитка очень волнительный. Если, на радость жениху, чай оказался сладким, далее речь заходит о калыме. Здесь начинается очень интересный момент – будущую невесту оценивают, словно лошадь на продажу. Родственники невесты, желая получить калым побольше, превозносят её достоинства, родственники жениха, желая сэкономить, выискивают недостатки, например: нездоровые зубы, слабые волосы, прыщавая кожа, плохая фигура и прочее. Сама бедуинская свадьба проходит с ритуальными танцами и пышным застольем.
Египетская семья
Для египтян семья представляет собой одну из важнейших жизненных ценностей. Египтяне воспринимают свою семью, как единое целое, которое они должны защищать. Мужчины чувствует ответственность за всю свою семью, за поведение своих родителей, родных и двоюродных братьев и сестер, других родственников. А особенно важно поведение жены, так как жена – это лицо мужа.
У членов большой египетской семьи цели общие – все они вместе ведут хозяйство, вместе работают, сообща решают все вопросы и проблемы. Но, здесь присутствует невидимый своеобразный кодекс чести – «асабия», который укрепляет общественные связи и регулирует обязанности членов семьи. «Асабия» требует от египетского мужчины защиты своего клана от угроз и кровной мести враждебных семейств, а также, возлагает на мужчину обязанность мстить обидчикам своей семьи. Ежегодно, десятки египтян лишаются жизни из-за кровной вражды и мести за обиженного родственника. Тем не менее, при помощи незыблемого закона о кровной мести предупреждается масса убийств и преступлений. По большей части, кровная месть осуществляется в деревнях Египта, но и в мегаполисах она остаётся часто реально существующей угрозой.
Первой «скрипкой» в египетской семье, конечно, является мужчина. Мужчина должен быть свободен в своих желаниях и поступках, а женщина не вправе что-то требовать от него или контролировать. Возможно, поэтому, почти все египетские браки очень прочные, ведь женщине не принято лезть в дела мужа. Её дело – «поди – подай – принеси - убери». И всё!.
У жены не может быть друзей мужчин, и точка! Ни один мужчина (даже друзья мужа), не может прийти в дом, если мужа в это время нет дома. В Египте так не принято. Если женщина пришла в гости к своей подруге (а обычно это жёны друзей мужа), то она не задерживается у неё, если муж подруги вернулся домой. Если мужу не нравится подруга (подруги) жены, то он может запретить супруге общаться с ними без объяснения причин. И жена должна подчиниться.
Вообще, задерживаться в гостях здесь не принято, ровно, как и злоупотреблять гостеприимством. Гостей никогда не принимают в домашней одежде. Да, и, кстати, кормить гостей в Египте тоже не принято. Обычно гостям предлагают только чай или кофе и сладости. Жена никогда не прислуживает друзьям мужа – любой уважающий себя араб просто никогда не позволит делать это жене. Он сам сделает всё, что понадобится.
Многие семьи живут в одном доме поколениями. Особенно характерны такие традиции для небольших городов и селений. Молодая жена должна подчиняться свекрови, из любимой дочери родителей она превращается, на первых порах, в униженное существо. Молодая женщина, не выражающая уважения к свекрови, вряд ли, найдёт понимание у своего мужа. В столице всё чаще и чаще малые семьи отделяются от своих родителей и живут отдельно.
В основном, египтянки ленивы, сидят дома, готовят еду, целый день смотрят телевизор или общаются с родственницами, которые приходят их навестить.
Главное, чем женщина укрепляет свои позиции, на кого опирается в большой семье – это её дети, точнее, сыновья. Чем их больше, тем больше у неё влияния, тем больше к ней уважения. Рождение детей – смысл жизни и смысл брака. Обычно в египетских семьях много детей. До сих пор, египтяне больше радуются рождению мальчиков, чем девочек.
В египетском менталитете нет сильного акцентирования на развитие детей. Женщины не посвящают всё своё время детям, не читают с ними книжки, не играют в игры – у детей, зачастую, нет книг и игрушек, особенно развивающих. Не принято гулять с детьми в течение дня, да и на улицах нет специально обустроенных парков или детских площадок. Очень часто, у детей вообще отсутствует какой-либо распорядок дня – ложатся спать они, почти, всегда за полночь или вообще под утро. Воспитательный процесс со стороны матери и отца часто напрочь отсутствует, и сводится к тому, чтобы ребёнок просто знал некоторые постулаты из Корана и молитвы.
Мальчики до 7 лет растут среди женщин. В этом возрасте, как правило, им делают ритуальную церемонию обрезания, она считается первым шагом к их включению в общество взрослых мужчин. Обрезание было известно ещё в фараоновском Египте, и у древних евреев. Практикуют обрезание в Египте и копты перед крещением детей.
В городах обрезание детям делает врач, в деревнях – цирюльник. Он приходит дня за два до операции, чтобы специальным образом подстричь мальчику волосы. Мальчика моют, закрашивают ему ладошки и ступни ног хной, а перед стрижкой приходят гости и прилепляют ему на лицо мелкие монетки, которые цирюльник забирает себе. Нередко накануне операции мальчик часть дня проводит со сверстниками и взрослыми в мечети.
Затем мальчика нарядно одевают, в свободные женские одежды (!!!) –
чтобы ребёнка не сглазили, затем сажают его на лошадь или мула и в сопровождении друзей с шумом катают по деревне. Если обрезание делают сразу двоим (сокращает расходы), то на лошадь или мула сажают двух мальчиков. Вечером родители мальчика устраивают большой пир и гости преподносят мальчику подарки. После обрезания мальчиков начинают приучать к работе, берут на пятничную молитву.
С образованием в Египте дела обстоят неважно. Египетские дети учатся в бесплатных школах (только для египтян), где в одном классе нередко присутствуют 50 и более учеников. Начиная с 11 лет девочки учатся отдельно от мальчиков. После школы дети нередко занимаются попрошайничеством или просто бесцельно бродят по улицам.
За советом и помощью египтяне обращаются лишь к родственникам. Связи между родственниками очень тесны, и покровительство всей семьи над каждым из них остаётся неизменным. Семья поддерживает материально, семья благоустраивает, семья помогает в трудную минуту. Семейные проблемы не принято обсуждать с посторонними, всё остаётся в семье, не принято никому ничего рассказывать. Что бы ни случилось – терпи, и близкого человека не порочь.
Перед детьми египтяне не стесняются обсуждать самые интимные подробности, а женщины в разговорах на эту тему выражаются ещё более откровенно, чем мужчины. Это, своего рода, инстинктивная народная форма их полового воспитания.
Развод в Египте – редкость, и связано это со значительными материальными затратами. Сказав трижды в присутствии свидетелей слово «талак» (в переводе «развод»), египтянин разрывает брак. Если один раз сказать слово «талак», можно ещё вернуться друг к другу. Если два раза сказать «талак» – тоже. А вот после третьего раза, к бывшей жене уже вернуться не получится. Она должна будет выйти замуж за другого, после чего, тот мужчина, также, должен будет три раза сказать «талак» (то есть развестись). Потом наступает срок идда (период ожидания), который длится три периода месячных очищений. Шариат требует соблюдения идда, чтобы убедиться, не беременна ли разведённая жена. Если вдруг женщина оказывается беременной, то она остаётся в доме бывшего мужа до родов, так как ребёнок принадлежит отцу. Только после идда (или родов) женщина сможет вновь воссоединиться со своим первым мужем и опять жить вместе. Таковы египетские традиции – и это своеобразное наказание за необдуманные поступки. Если, всё-таки, развод окончательный, женщина уходит из дома, в чем одета, поэтому-то, и обвешаны мусульманки всегда золотом.
Муж может расторгнуть брак в любое время и по любому поводу. Но, женщина вправе потребовать постановления суда о расторжении брака, если, например, он не выплатил калыма, оговоренного брачным договором, или не предоставил средств на её содержание. Развод в семье должен официально оформляться. Хотя и женщина первая может подать на развод, если:
Муж не обеспечивает семью материально;
В случае, если у мужа сексуальное бессилие;
Если муж уехал и более 4-ёх месяцев не общается с семьей;
В случае умственного расстройства у мужа.
Эти факты в суде жена должна доказать, приведя несколько свидетелей. После развода египтянин должен содержать и бывшую жену, и ребёнка, предоставив им жильё, пока ребёнку не исполнится 7- 9 лет. После этого ребёнок воспитывается отцом, а жена уходит из дома. Женщина принадлежит, как правило, к другому роду или племени, а дети принадлежат отцу и наследуют ему. Для родственников женщины дети считаются чужими. Овдовевший или разведённый мужчина может жениться заново, а вот вдове или разведённой женщине трудно выйти второй раз замуж.
Египетские женщины
Женщинам в Египте совсем нелегко. Женщине здесь отводится второстепенное место. Её жизнь связана напрямую с многочисленными «нельзя» и «ни в коем случае». Египетская женщина, в первую очередь, это оплот домашнего уюта, семья и дети вот её удел. Залог её счастья – это хороший муж, любящий и истинный мусульманин. Всегда женщина должна говорить мужу «ДА».
Женщина в Египте лишена всякой социальной активности. Учёба для женщины не важна, обязательным считается лишь школьное образование. Возможность учиться египтянка может получить после разрешения родителей или мужа. Но, работать она вряд ли будет. В некоторых городах и деревнях женщина, работающая вне дома, считается большим позором для семьи: это значит, что у её отца или мужа недостаточно денег, чтобы обеспечить семью. Женщины обычно проводят всё своё время дома вместе с детьми. Здесь же они и молятся, поскольку им нельзя вместе с мужчинами ходить в мечеть, если только в мечети не предусмотрена отдельная молельная зала с отдельным входом с улицы, другими словами, войти в мечеть в одну дверь с мужчиной женщине не разрешается.
Если муж разрешит, то женщина сможет посвящать свободное время хобби, а на праздники ходить с ним в мечеть. Но, везде, где бы она не появлялась, она обязана носить хиджаб, ведь хиджаб считают символом женской скромности. Даже дома редко снимает его. Разве только в том случае, если она одна или в кругу родственниц. Некоторые глубоко верующие женщины вместо хиджаба надевают никаб или паранджу и покрывало на голову, также, чёрного цвета, закрывающее и лицо. В покрывале есть только прорези для глаз. На руках чёрные перчатки из тонкого материала.
Египетские мужчины – очень ревнивые. Они терпеть не могут, когда на их женщину смотрят посторонние (и даже не посторонние) мужчины. Так что женщина наряжается дома для мужа, а на улицу выходит даже без макияжа, как серая мышка. И упаси Аллах, если кто-нибудь на неё взглянет –
она же ещё и виноватой останется. А если муж решит, что его жене вообще лучше не выходить на улицу, чтобы не тревожить его израненную душу, то египтянка будет смиренно сидеть дома.
У египтян существует мнение о том, что если на улице девушка некрасива или просто страшна, то дома она очень красивая. Поэтому, каждый уважающий себя египтянин старается «изуродовать» внешность своей жены. Они надевают на девушек одежду, под низ хиджаба, которая делает фигуру толстой и бесформенной, накладывают на лицо густые пышные брови, утягивают грудь повязками, и это только малая часть того, на какие ухищрения идут ревнивые египетские мужчины.
С мужчинами египетские женщины дружбу не ведут, даже не разговаривают с ними на улице, даже если кому-то из них нужно просто узнать дорогу. Нельзя, ни в коем случае, приближаться и прикасаться к мужчине (даже к знакомому). Нигде, кроме университетских кампусов, не поощряется общение неженатых мужчин и незамужних женщин.
Женщине нельзя появляться на улице одной. Она может выйти на улицу только в сопровождении мужа или родственников. Разговаривая с каким-либо мужчиной, родственником, другом или коллегой, женщина не должна смотреть ему прямо в глаза или улыбаться – это воспринимается не как проявление вежливости, а как распущенность и доступность женщины.
На улице египтянкам нельзя смотреться в зеркальце, поправлять макияж или дотрагиваться до волос, проверяя причёску. Это характеризует их, как женщин лёгкого поведения.
Женщине, находящейся дома одной, нельзя впускать в квартиру посторонних. Даже, если в доме поломка, протечка, выключилось электричество или случилось что-то ещё, женщине придётся дожидаться возвращения мужа, или с ней в квартире должен быть кто-нибудь из родственников, тогда можно позвать мастера. Когда мастер придёт в дом, входная дверь обязательно должна оставаться открытой, а женщина должна уйти в другую комнату и находиться там до тех пор, пока мастер не закончит свою работу. Всё делается для того, чтобы никто не видел чужую жену.
Почитание мужа – это основное занятие для египтянки. Если она не помыла полы, не приготовила еду, значит, она пренебрегает мужем, и не уважает его. Здесь не принято упрекать мужа в плохом обеспечении семьи – мужчиной такое обвинение не прощается, даже если это и правда, ведь такими словами жена заявляет об отсутствии мужественности у мужчины. Как правило, такую «плохую» жену выгоняют из дома навсегда и бесповоротно, и её дальнейшая судьба горька и незавидна. Она считается женщиной, опозорившей свою семью. Часто от такой женщины отворачиваются и её родственники.
Но, суровые требования к женщинам не означают, что египтяне плохо к ним относятся. Мужчине-мусульманину приходится тоже не сладко, именно на нём лежат многие обязанности, которые следует выполнять, если он истинно верующий.
Египетские мужчины
В силу того, что египетских девушек растят в крайне строгих мусульманских традициях, а за чёрным хиджабом не то что фигуры, а лица разглядеть не удастся, отдыхающие на курортах полуголые европейские женщины представляют для местных мужчин все грани сексуальных чувств и эмоций. У египетских мужчин романтика и пожизненное состояние влюблённости в крови. Практически, всё население курортных городов имеет романы с туристками. Сама по себе атмосфера любого курорта предрасположена к романам и банально наводит мысли на секс, а завести не обременительный роман с египетской девушкой ради сексуальных отношений невозможно, в силу религиозных взглядов, как мужчин, так и женщин Египта. Поэтому, излюбленной целью египетских мужчин являются курортницы.
Египтяне, как никто, умеют говорить и слушать глазами, создавая вокруг женщины атмосферу томности и очарования. И северные женские души тают под восхищёнными взглядами египтян. Уже через несколько дней пребывания в Египте даже самая «замороженная» женщина распускается, как цветок, под летнем солнцем. Любая белая женщина в Египте чувствует себя превосходно, потому что на неё смотрят здесь, как на богиню. Независимо от возраста на улице могут окликнуть и 20-летнюю и 70-летнюю белую женщину и крикнуть ей «Хельва!» («Красавица!»).
Какие только пылкие взгляды не кидают египетские мачо на незамужних курортниц. Если уж Вас заприметил египтянин – отделаться от него будет непросто. В ход идёт любое оружие – пылкие речи, страстные объятия, море комплиментов, обещания любви до гробовой доски, жалость, в конце концов. Всё, что можно применить, египтянин испробует на своей «жертве». А обилие курортниц, каждые две недели сменяющих друг друга позволяет им годами оттачивать мастерство. Ежедневно прилетают самолеты с туристками из северных стран, где мужчины скупы на комплименты. А в Египте делают комплименты и обещают вечную любовь под пальмами, а как известно, женщины любят ушами... До настоящей любви дело доходит редко, чаще всё ограничивается курортным романом и приятным времяпрепровождением. Кроме того, у египетского мачо, скорее всего, за пределами отеля, есть жена и дети.
Египтяне считают поведение западных женщин довольно свободным и излишнее дружелюбие и открытость женщины могут быть расценены неверно. Европейские дамы зачастую охотно протягивают руку египетским мужчинам в момент знакомства, например, а потом возмущаются, что египтяне такие наглые. Всё дело в том, что в Египте принято, если женщина дала себя потрогать, пусть даже за руку, значит, всё остальное тоже можно потрогать. Европейские женщины здесь считаются легкодоступными, например, принятое приглашение на дискотеку или в кафе однозначно будет расценено, как согласие разделить с ним ночь. Просто предложить женщине секс в Египте сродни оскорблению. Поэтому, буквально с самого знакомства дамы слышат дежурный набор фраз: «ты самая красивая», «до тебя я никого не любил», «выходи за меня замуж». Назойливость местных мужчин быстро надоедает.
Египтяне смотрят на иностранку не только как на сексуальный объект, но и как на симпатичный кошелек. Ведь так приятно помимо позитивных эмоций и секса получить от восторженной барышни ещё и мобильный телефон последней модели, на который сам египтянин копил бы несколько месяцев. Известны случаи «развода на деньги» богатеньких туристок, которые покупали своему египетскому ухажёру даже квартиру, а некоторые состоятельные леди открывали бизнес на имя своего мачо. Как ему потом будет приятно приезжать на новой машине туда, где живет жена-египтянка с детишками, и хвастаться фотографиями, например, собственного ресторана. И такие случаи далеко не редкость.
Всё-таки, женщинам на отдыхе в Египте следует вести себя более осмотрительно, и не носить слишком открытую одежду, особенно если они путешествуют одни. По мусульманским законам считается, что если женщина раскрыта, и оголены какие-то части тела, особенно живот, значит, она легкодоступная. Частенько можно увидеть, как на улицах города, египтяне что-то кричат на арабском вслед проходящим мимо «оголённым» туристкам. На самом деле, если бы туристки понимали, что кричат им вслед, они бы услышали, что это очень оскорбительные слова.
Египтяне очень любят детей. И, если бы не контроль государства, у них было бы значительно больше детей. Они не могут равнодушно пройти и мимо чужого ребёнка – обязательно потреплют по щёчке, пощекочут, или угостят конфетой и обязательно поинтересуются, как его зовут и сколько ему лет. Египет словно большой детский сад, дети здесь не слышат слово «нельзя», им здесь можно всё. Детям первым подают еду и напитки.
Для египтян считается зазорным мыть или протирать от пыли свой автомобиль. Окружающие сочтут такого мужчину несостоятельным или будут думать, что он шофёр владельца машины. Поэтому, многие египтяне даже при небольшом загрязнении авто стремятся сразу ехать на мойку.
Религия Египта
Религия – вот главная женщина египетского мужчины. Пятница – выходной день всех мусульман. Пока египтяне не отслужат пятничный намаз, не будут работать никакие кафе и магазины. Вообще, египтян по пятницам лучше не беспокоить. Пятница – день святой и создан этот день для молитв.
Рамадан – это священный месяц для мусульман всего мира, месяц великого воздержания. Это равносильно Великому посту, только в более строгой форме. В месяц Рамадан ночь становится днём. Весь день египтяне постятся и прерывают пост лишь после захода солнца. В это время общественная жизнь замирает, государственные учреждения работают только с 10.00 до 14.00. В этот священный месяц запрещается кушать что-либо от восхода до заката солнца. Поесть египтяне могут только после того, как солнце сядет. На столе можно увидеть, как традиционные блюда, так и сладости, которые готовятся только на праздники. После вечерней молитвы все собираются за столом с яствами в узком семейном кругу, или приглашают родственников и проводят время за беседой и трапезой до восхода солнца. По окончании Рамадана наступает период, называемый Аид-эль-Адха, в течение которого готовят ещё больше вкусных блюд и обязательно режут баранов. Важным моментом является обмазывание стен дома кровью жертвенных баранов, считается, что это оградит дом и проживающих в нём людей от злых духов (и опять вездесущее египетское суеверие). В течение Аид-эль-Адха все должны купить себе что-то новое из одежды. Если семья не обладает достатком, то одежда покупается только для детей.
Конечно, лучше избегать посещения Египта в этот святейший для мусульман праздник. И, всё-таки, если Вы по незнанию приехали отдыхать в Египет во время Рамадана, не употребляйте на улицах городов и курортов (за пределами отелей) какую-либо пищу или напитки (особенно спиртные). Пренебрежение этим правилом может повлечь задержание полицией за неуважение законов и традиций. Вообще, от алкогольных напитков за пределами отелей стоит воздержаться, да и не только в месяц Рамадан. В Египте действует сухой закон. И за появление в нетрезвом виде в общественном месте, Вас запросто может задержать полиция (кстати, очень коррумпированная в Египте, поэтому, штрафы будут внушительные).
Замуж за египтянина
Египтяне – народ южный и горячий, а посему, они очень любят женщин. Так как египетские курорты давно облюбовала прекрасная половина человечества из России и стран СНГ, сегодня брак с египтянином уже не кажется чем-то фантастическим и нереальным. Как правило, отношения между двумя людьми завязываются на отдыхе, а египетские курортные романы крайне редко заканчиваются с отъездом женщины. За тысячи километров летят страстные СМС, признания в любви, и вот Вас уже зовут замуж. Вы бросаете всё и всех и летите в страну пирамид на крыльях любви!
Если Вы попали в сети арабской любви, и задумываетесь связать свою жизнь с мужчиной египтянином и переехать жить в Египет, Вам будет весьма полезно знать некоторые особенности жизни с мужчиной в Египте.
В первую очередь, переехав к своему возлюбленному обязательно оформите Орфи-контракт. Эта бумага подписывается у адвоката в присутствии двух свидетелей-мужчин, нигде не регистрируется, и, по сути, не накладывает никаких обязательств. Без этого документа нельзя даже держаться на улице за руки, не то что посещать любимого на его квартире. В случае проверки документов, если Орфи-контракта не окажется, дело для египтянина может кончиться большими проблемами с полицией.
Орфи-контракт можно легализовать в суде, после чего молодые получают на руки бумагу формата А3 на арабском языке, которая гласит, что отныне они официально являются мужем и женой. Процесс легализации Орфи-контракта занимает 1 - 3 месяца, в зависимости от загруженности суда. Но, стоит помнить, что даже легализованный Орфи-контракт не принимается, как свидетельство заключения брака на территории других государств. Чтобы брак стал законным, надо, также, заключать его, либо на территории государства, подданной которого является жена, либо обращаться в Египте в посольство или консульство своей страны.
При заключении брака очень часто заключают брачный договор, хотя, в случае развода спорные вопросы (дети, имущество) решаются исключительно на основе египетского законодательства и брачный контракт утратит силу, если он вступает в противоречие с законом. Имеет смысл предусмотреть в контракте компенсацию жене в случае развода. Финансовые вопросы следует отслеживать очень внимательно, так как у египтянина легко может оказаться не одна жена.
Даже если Ваш возлюбленный не молится 5 раз в день и не соблюдает Рамадан, это не значит, что ему плевать на религию. Все египтяне – глубоко религиозные люди. Он будет периодически рассказывать Вам про религию, в душе мечтая, что однажды Вы, всё-таки, примите его веру, начнёт настаивать на смене Вашего гардероба, или как минимум потребует прикрыть руки, колени и вырез на груди, затем начнёт требовать, чтобы Вы носили платок на голове, ну а потом, Вам придётся бросить работу и стать домохозяйкой.
Будьте готовы, что у Вашего избранника будет очень много родственников: братьев, сестёр, тётушек, дядюшек, и, конечно же, самое святое – мама и папа. Всем им он будет звонить по несколько раз в день, и советоваться по любым вопросам, а если звонить не будет, тогда они сами с удовольствием будут лезть в Вашу жизнь со своими советами, и часто приезжать к Вам в гости всем большим семейством. Кроме того, приличная часть Вашего семейного бюджета будет уходить в карман «семьи», ведь по египетским обычаям сыновья обязаны материально поддерживать не только родителей, но ещё и незамужних сестер.
Мама и папа для египтянина – это святое. Слово мамы – это вообще закон, поэтому, если Вы его родителям не понравитесь, свадьбы не будет! А если Вы, всё-таки, наденете кольцо на палец, то почитать его маму больше, чем свою родную, всё равно придётся.
Будьте готовы, что куда бы Вы не пошли, о всех Ваших передвижениях обязательно доложат Вашему мужу-египтянину. Если Вы кого-то обидели, неправильно себя повели, сделали что-то не так, Вам никто ничего не скажет в лицо – просто позвонят Вашему мужчине и нажалуются. Египтяне вообще не говорят в лицо того, что думают, особенно женщины. В лицо Вам будут мило улыбаться, а за спиной обсуждать Вас и плевать в Вашу сторону.
Чаще всего, выйдя замуж за египтянина, европейская женщина, чтобы вписаться в окружающее общество, под давлением мужа вынуждена сменить религию, приняв ислам. Тем не менее, смена религии не уравнивает её в правах и статусе с коренной египтянкой, которая защищена законом страны и шариатом в любом случае. Европейцы живут здесь на свой страх и риск, не имея никакой поддержки со стороны египетского законодательства.
Если же Ваш избранник египтянин-христианин, то, также, не стоит расслабляться. Христиане в Египте ещё более религиозны, чем мусульмане. Они, также, соблюдают все посты и традиции. Кроме того, в Египте у христиан запрещён развод, так что женить на себе их очень непросто, потому что, это уж точно на всю жизнь!
Если Вы планируете связать свою судьбу с египтянином и остаться жить в Египте, Вам, в любом случае, придётся пересмотреть свои взгляды на жизнь, принять их правила поведения в обществе, поменять свою систему ценностей и мировоззрение. И помните: египтянин будет постоянно пытаться сделать из Вас египетскую женщину, подчиняющуюся всем традициям и догмам египетского общества.
Туры в Египет – спецпредложения дня
Зато амулет в виде человеческой ладошки Вы приобрести можете, они очень популярны в Египте.
Стоит помнить, что в арабских странах, в Египте в том числе, левая рука считается «нечистой», что связано с традиционным ее использованием для омовения интимных мест (особенности жаркого климата). Не стоит, поэтому, передавать или брать что-либо левой рукой, а если Вы левша – лучше предупредите своего визави об этом заранее.
Представления о связи левой руки с чем-то плохим (с неудачей, потерей), а правой – с хорошим (счастьем и благополучием), нашли свое отражение в Коране, в Библии. Именно поэтому, если надумаете отказать египтянину в просьбе, но не хотите при этом обижать – прислоните правую руку к груди в области сердца, выражая свою признательность.
Пожатие руки для жителя Египта – гораздо более личный процесс, чем для жителей Европы и Америки. Обязательно обменяйтесь рукопожатием, прощаясь. Если человек Вам дорог – двумя руками. А вот женщине-мусульманке руку подавать не стоит, если не хотите неприятностей. Возникнет необходимость – она сделает это сама.
Не показывайте ступни
Посещая Египет, стоит помнить и об обычаях, связанных с ногами, какими бы забавными они ни казались. Так, например, демонстрировать окружающим ступни своих ног или подошвы обуви считается плохим тоном. Делая это, очень легко оскорбить чувства египтян и тем самым отбить у них желание иметь с Вами какое-либо дело.
По той же причине сидеть, положив одну ногу на другую, не рекомендуется – ни к чему обижать людей, если можно обойтись и без этого, да и собственный отдых портить не имеет смысла.
Стоит, однако, отметить, что в отелях Египта вряд ли кто-то обратит свое внимание на подобную ситуацию. Даже местные жители, отдыхающие в таких отелях, вполне могут сидеть, положив ногу на ногу, не считая при этом, что они кого-то оскорбляют, да и не имея, по сути, намерения делать это. Впрочем, выбираясь в город, или посещая один из многочисленных в Египте магазинчиков, стоит помнить об этом простом правиле. Осторожность ведь никогда не бывает лишней.
Стоит помнить, что если Вы по какой-либо причине посещаете в Египте мечеть (пусть даже будучи на экскурсии), обувь снять необходимо, иначе чувства верующих будут оскорблены. Разуваться стоит и, заходя в чужое жилище, этим Вы выкажете хозяевам дома свое уважение. Однако ходить босиком вне помещения и особенно по улице не рекомендуется ни в коем случае – довольно легко подхватить какую-нибудь инфекцию.
Арабский менталитет
Все арабы отличаются высокой степенью фатализма. Правоверный мусульманин относится к Богу как слуга, преданный до самоотречения, покорно следующий уготованным ему Аллахом путем. Не зря же «ислам» можно перевести как «покорность». «Иншалла» - так говорят в Египте практически по любому поводу, что означает – «Все в руках Аллаха!» И удача, и неудача – все связывается с божественной волей. Именно это и предопределяет несколько философское отношение египтян к жизни, именно поэтому их характерная черта – высокое терпение.
Спокойно арабы относятся к трудностям и лишениям, неприхотливы и умеренны они в быту. Это связано с тем, что Египет очень долгое время оставался страной, где господствующей формой труда был труд тяжелый, физический, низкопроизводительный. И, казалось бы, жизнь в таких условиях должна была заставить египтян выработать в себе высокую степень трудолюбия, готовности с радостью взяться за работу. На самом же деле, далеко не все в Египте обстоит именно так.
Сам труд и его качество для арабов – понятия, существующие в разных измерениях. И если что-то случится в Вашем номере, потечет кран, сломается замок или перестанет открываться окно из-за заклинившего шпингалета – не удивляйтесь, если неприятность не будет устранена тотчас же. Дело не в вас – дело в менталитете Трудовой процесс здесь не считают целью существования человека, египтянин предпочтет ничего не делать, наслаждаясь при этом всеми возможными благами.
Таков Египет, и если Вы просите египтянина что-то сделать, а это не вызывает у него интереса – оставаться Вашей просьбе неисполненной, несмотря на то что каждый день Вас будут уверять о том, что все помнят и вот-вот сделают. «Букра». Завтра. Или послезавтра.
Главное – помните, что праздность и лень у арабов не осуждаются, и, подгоняя их трудовую деятельность криками и скандалами, Вы ничего не добьетесь, разве что испортите мнение о себе, да и отдых себе тоже испортите. Лучшее, что можно сделать в такой ситуации – заинтересовать работника.
Как вести себя на рынке
В отелях сувениры туристами приобретаются очень редко – слишком многим кажется привлекательным само словосочетание «восточный базар». Однако немногие отчетливо представляют себе, что это такое на самом деле. Дело в том, что торговцы в Египте не отличаются ни вежливостью, ни хорошими манерами. Их главная цель – продать свой товар, и даже если Вас он нисколько не интересует, для них это не имеет никакого значения. Что можно посоветовать?
Если товар Вам действительно приглянулся – обязательно поторгуйтесь, в таком случае уважение торговца к Вам неизмеримо возрастет. Стоит помнить, что в Египте обмануть туриста ни в коем случае не будет считаться чем-то постыдным. Напротив, Вам могут отказаться даже давать сдачу, мотивируя это тем, что Вы уплатили стоимость вещи, сколько бы денег при этом в карман торговца ни перекочевало. Или, как вариант, подсунуть совсем не ту вещь, за которую вы заплатили. Так что будьте внимательны и не давайте себя обсчитать или обмануть иным образом.
Если Ваше нежелание общаться игнорируется и наглость торговцев переходит все мыслимые пределы – сообщите им по-английски, что звоните в туристическую полицию, и, взяв в руки телефон, делайте вид, что набираете номер. Скорее всего, от Вас отстанут тут же. Если же нет – расскажите вымышленному офицеру, что Вас взяли в заложники – в покое Вас оставят гарантированно.
Женщинам вообще не рекомендуется посещать рынки Египта без сопровождения мужчин. Дело в том, что в таких случаях велик риск столкновения не только с надоедливыми и приставучими торговцами, от которых будет тяжело отбиться самостоятельно, но привлечения совершенно ненужного внимания со стороны могущих пожелать разнообразить свою личную жизнь египтян. А наиболее разумным вариантом будет договориться о совместном шоппинге с другими отдыхающими – это и проще, и в любом случае безопаснее.
Номер телефона дежурной части туристической полиции, однако, в телефоне иметь стоит. Пригодится он Вам или нет, в любом случае возможность избежать непредвиденных неприятностей у Вас значительно возрастет.
Последнее напутствие
Подводя итоги, хочется отметить, что, Египет, как и любая другая страна, имеет свои обычаи, свои правила поведения и общения. С кем бы Вы ни имели дело, с клерком в отеле или с чиновником, с торговцем или случайно встреченным местным жителем, стоит помнить об этих правилах и не нарушать их. То поможет Вам не только оставить хорошее мнение о себе и своей стране, но и в полной мере насладиться отдыхом в одной из древнейших стран на Земле.
Пирамиды
Цивилизация Междуречья
Важнейшей чертой древнеегипетской цивилизации было возведение пирамид. В III — II тыс. до н. э. и пирамиды, и храмы — постройки для богов — строились из камня. Это шедевры древнеегипетского строительного искусства. Усилия египтян были направлены на то, чтобы сделать жизнь после смерти долгой, безопасной и счастливой: они заботились о погребальной утвари, жертвоприношениях, и эти заботы приводили к тому, что жизнь египтянина состояла в приготовлениях к смерти. Нередко своим земным жилищам они уделяли меньше внимания, чем гробницам.
ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:
Древнеегипетская цивилизация возникла в регионе дельты Нила. За историю Древнего Египта сменилось 30 династий правителей. 32 г. до н. э. считается рубежом существования древнеегипетской цивилизации. Окруженность Египта горами предопределила замкнутый характер возникшей здесь цивилизации, которая носила земледельческий характер. Сельскохозяйственный труд, благодаря благоприятным климатическим условиям, не требовал больших физических затрат, древние египтяне собирали урожай два раза в год. Обрабатывали глину, камень, дерево и металлы. Орудия земледелия изготовляли из обожженной глины. Кроме того, использовались еще гранит, алебастр, сланец и кость. Небольшие сосуды вытачивали иногда из горного хрусталя. Восприятие и измерение времени в Древнем Египте обуславливалось ритмом разлива Нила. Каждый новый год расценивался египтянами как повторение прошлого и определялся не солнечным циклом, а временем, необходимым для сбора урожая. Они изображали слово “год” (“ренпет”) в виде молодого ростка с почкой. Годовой цикл делился на три сезона по 4 месяца каждый: разлив Нила (ахет – “разлив, половодье”), после которого наступал сезон сева (перет – “выхождение” земли из-под вод и прорастание всходов), а за ним сезон сбора урожая (шему – “засуха”, “сухость”), т.е. спад Нила. Месяцы не имели названий, а нумеровались. Каждый четвертый год был високосным, каждый пятый день декады был выходным. Счет времени велся жрецами. Высокий уровень жизни и благополучие древних египтян подтверждаются фактом наличия у них двух обычаев, не характерных для других древних цивилизаций: оставлять в живых всех стариков и всех новорожденных младенцев. Основной одеждой египтян была набедренная повязка. Сандалии они носили очень редко, а главным средством демонстрации социального положения было количество украшений (ожерелий, браслетов). Древнеегипетское государство имело черты централизованной деспотии. Фараон являлся персонификацией государства: в его руках объединялась административная, судебная и военная власть. Древние египтяне считали, что бог Ра (бог солнца в египетской мифологии) заботится об их благосостоянии и посылает на землю своего сына – фараона. Каждый фараон расценивался как сын бога Ра. В задачи фараона входило выполнение сакральных, культовых обрядов в храмах, для того, чтобы страна была благополучной. Повседневная жизнь фараона строго регламентировалась, поскольку он был верховным жрецом всех богов. Говоря современным языком, фараоны были профессиональными государственными деятелями, имевшими необходимые знания и опыт. Их власть была неограниченной, но не безграничной. А так как власть наследовалась у египтян по материнской линии, старший сын фараона и его старшая дочь должны были вступать в кровосмесительный брак. Древнеегипетское государство делилось на определенные географические единицы – номы, которыми управляли всецело подчиненные фараону номархи. Особенностью политической системы Древнего Египта являлось то, что, во-первых, центральные и местные органы власти были в руках одного и того же социального слоя – номовой знати, а во-вторых, административные функции, как правило, сочетались со жреческими, то есть храмовое хозяйство содержало и часть чиновников госаппарата. В целом, для системы управления древнеегипетским государством была характерна нерасчлененность экономических и политических функций, неразделенность законодательной и исполнительной власти, военной и гражданской, религиозной и светской, административной и судебной. В Древнем Египте уже с додинастических времен существовала эффективная система внутренней и обменной торговли. Особенно большое распространение внутренняя торговля получает во 2 тыс.
ОСОБЕННОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
до н.э., когда в египетском лексиконе впервые появляется слово “торговец”. Слитки серебра постепенно вытесняют зерно в качестве мерила рыночных ценностей. В Древнем Египте не золото, а серебро выполняло функцию денег, поскольку золото было символом божественности, обеспечивающим телу фараона вечную загробную жизнь Системным признаком организации древнеегипетского общества было владение профессией. Основные должности – воина, ремесленника, жреца, чиновника – наследовались, но можно было и “вступить в должность” или быть “назначенным на должность”. Социальным регулятором служили здесь ежегодные смотры трудового населения, во время которых люди получали своеобразный годичный “наряд” на работу в соответствии со своей профессией. Основная масса трудоспособных египтян использовалась в земледелии, остальные были заняты в ремесле или сфере обслуживания. Наиболее сильные юноши отбирались во время смотров в армию. Из числа отбывающих трудовую повинность простых египтян формировались отряды, работавшие на постройке дворцов и пирамид, храмов и усыпальниц. В большом объеме неквалифицированный труд использовался при сооружении ирригационных систем, в гребном флоте, при транспортировке тяжестей. Строительство таких колоссальных монументов, как пирамиды, способствовало формированию новой структуры организации людей, при которой управляемый государством труд мог быть направлен на выполнение общественных работ.
Культура Древнего Египта.
Восточный тип культуры.
Тема. Культура Древнего Востока.
- Восточный тип культуры.
- Культура Древнего Египта.
В 4 тысячелетии до нашей эры на Востоке появляются первые в истории человечества государства между реками Тигр и Евфрат и в долине реки Нил. Были заложены основы вавилонской и египетской цивилизаций. В 3-2 тысячелетиях в долине реки Инд появляется индийская цивилизация, в долине реки Хунхе – китайская, в Малой и Передней Азии складывается цивилизация хеттов и финикийцев, в Палестине – древнееврейская.
Специфика восточного типа культура по отношению к
А. первобытной культуре:
Отделение ремесла от сельского хозяйства,
— социальные слои, отличающиеся по профессиональным видам деятельности и материальному положению,
— наличие письменности, государственности, гражданского общества, городского быта.
Б. от других культур:
Деспотическая централизованная власть,
Сакрализация власти
Государственная собственность
Строгая иерархичность общества
Коллективизм, общинная психология
Патриархальное рабство, другие формы зависимости
Культ предков, традиционализм, консерватизм
Слияние человека и природы
Религиозные верования интровертного характера (устремленность к внутреннему миру человека), поиск высшей истины путем личного просветления
Идея успокоения, гармонии как лейтмотив восточной культуры
Необязательность веры в конкретных богов, так как выше бога может быть Мировой закон, Дао, Брахман и пр.
Религия и философия неразделены
Идея цикличности, повторения, замкнутости (для европейской культуры – развитие, прогресс)
Вечный мир закона реализуует себя после смерти через возрождение души, характер которого определяется образом жизни
Идея иллюзорности видимого мира и реальности непознаваемого абсолюта
Мистический эзотерический характер разума: человек не живет в мире, а переживает (воспринимает чувствами) мир. Суть не логика (европейская рациональность), а чувства.
Основой культуры являлось архаическое мировоззрение: отрицание личности в современном понимании, следствием которого являлось жесткость и жестокость к человеку, особенно к чужакам; ориентир на миф, ритуал, подчиненность природному циклу.
Значение.
3) Цивилизация Древнего Египта
Культура оказала огромное влияние на античную, европейскую и мировую культуру, сделала множество открытий, которые легли в основу научного знания и технического прогресса.
Египет — древнейшее государство, которое просуществовало около четырех тысяч лет почти без изменений. Его систематическое изучение началось с 19 века. В 1822 году французскому ученому Франсуа Шампильону удалось расшифровать египетские иероглифы. В результате стали доступны для изучения настенные надписи, рукописи (папирусы) различного содержания. Основные черты древнеегипетской цивилизации:
— раннее зарождение классовых отношений и государственности;
Изолированное географическое положение страны, обусловившее отсутствие культурного заимствования;
Культ «Царства мертвых»
— обожествление власти правителя, распространявшаяся на подданных и после смерти фараона;
— восточная деспотия, иерархичность власти;
— связь искусства с религиозным культом.
Древний Египет – древнейшая цивилизация, один из первых очагов человеческой культуры, возник в Северо-Восточной Африке, в долине реки Нил. Слово «Египет» (греч. Айгюптос) означает «Черная земля», плодородная (сравните: чернозем), в отличие от пустыни — «Красная земля». Геродот называл Египет «Даром Нила». Нил был основой хозяйства.
Традиционная периодизация:
Додинастический период 5-4 тыс. до н.э.
Раннее царство 3000-2300 лет до н.э.
Первый распад Египта 2250-2050 лет до н.э.
Среднее царство 2050 – 2700 лет до н.э.
Второй распад Египта 1700-1580 лет до н.э.
Новое царство 1580-1070 лет до н.э.
Поздний период 1070-332 гг. до н.э.
— Греко-римский период 332 г. до н.э. – 395 г. н.э.
Читайте также:
Цивилизация Древнего Египта
Становление цивилизации на берегах Нила.
Египет — страна с древней, удивительной культурой, полной тайн и загадок, многие из которых еще не разрешены. Ее история насчитывает несколько тысяч лет. Историки утверждают, что Египетская цивилизация не имела ни "детства", ни "юности". Одна из гипотез о происхождении Египетской цивилизации утверждает, что у истоков Египетской цивилизации стояли некие таинственные переселенцы, другая гипотеза гласит, что основателями были потомки атлантов.
Два столетия назад мир почти ничего не знал о Древнем Египте. Вторая жизнь его культуры — заслуга ученых.
Впервые образованные круги западной Европы получили возможность более или менее широко ознакомиться с культурой древнего Египта благодаря военной экспедиции Наполеона Бонапарта в Египте в 1798 г., в состав которой вошли и различные ученые, в частности археологи. После этой экспедиции был издан ценнейший труд, посвященный "Описанию Египта", который состоял из 24 томов текста и 24 томов таблиц, воспроизводящих рисунки развалин древнеегипетских храмов, копии надписей и многочисленные древности.
Пирамиды
Цивилизация Междуречья
Природные особенности, их влияние на хозяйствование египтян.
Природные условия стали существенным фактором развития древнеегипетской цивилизации. В нильской долине египтяне собирали по два урожая в год, причем урожай был очень, обильным — до 100 ц с одного гектара. Однако эта долина составляла 3,5 % территории Египта, на которой проживало 99,5 % населения.
Культура развивалась изолированно, характерной ее чертой была традиционность. Зарождение египетской цивилизации восходит к III тысячелетию до н.э.: именно тогда фараон Мина объединяет разрозненные области — номы. Голова фараона увенчивается двойной диадемой — символом единства Юга Египта и области Дельты.
Особенности политической системы Египта. Обожествление фараона, особая роль жречества.
"Тайна власти, тайна подчинения людей носителям власти до сих пор не вполне разгадана, — писал Н.А. Бердяев. — Почему огромное количество людей, на стороне, которых есть преобладание физической силы, согласны подчиняться одному человеку или небольшой кучке людей, если они — носители власти?" ("Царство духа и царство Кесаря". В книге "Судьба России". — М., 1990, стр. 267).
Во главе государства стоял фараон. Он имел абсолютную власть в стране: весь Египет с его колоссальными природными, земельными, материальными, трудовыми ресурсами считался собственностью фараона. Не случайно понятие "Дом фараона" — (ном) совпало с понятием государства.
Религия в древнем Египте требовала беспрекословной покорности фараону, в противном случае человеку грозили страшные бедствия при жизни и после смерти. Египтянам казалось, что такую безграничную власть, какой пользовались фараоны, могли им даровать только боги. Так в Египте сформировалось представление о божественности фараона — он признавался сыном бога во плоти. И простые люди, и знатные вельможи падали ниц перед фараоном и целовали следы его ног. Большой милостью считалось разрешение фараона целовать свою сандалию. Обожествление фараонов занимало центральное место в религиозной культуре Египта.
Египтяне признавали присутствие божественного начала "во всем, что есть на суше, в воде и в воздухе". Как воплощение божества почитались некоторые животные, растения, предметы. Египтяне поклонялись кошкам, змеям, крокодилам, баранам, навозным жукам — скарабеям и множеству других живых существ, считая их своими богами.
Религиозные верования египтян. Мифы о сотворении вселенной. Культ солнца. Формирование египетского пантеона божеств, олицетворяющих природные явления, абстрактные понятия и жизнь. Антропоморфный характер египетских богов. Культ священных животных.
Заупокойный культ. Культ мертвых. Представления египтян о нескольких ипостасях души человека и необходимости сохранения тела как вместилища души. Мумификация. Формирование понятий о загробном мире и посмертном суде Осириса. «Книга мертвых», «Тексты пирамид», «Тексты саркофагов». Влияние религии на жизнь древнеегипетского общества.
Важнейшей чертой религии и культуры Древнего Египта был протест против смерти, которую египтяне считали "ненормальностью". Египтяне верили в бессмертие души — это было главной доктриной египетской религии. Страстное желание бессмертия определило все мировоззрение египтян, всю религиозную мысль египетского общества. Считается, что ни в одной другой цивилизации этот протест против смерти не нашел столь яркого, конкретного и законченного выражения, как в Египте. Стремление к бессмертию и стало основой для возникновения заупокойного культа, который сыграл чрезвычайно большую роль в истории Древнего Египта — и не только религиозной и культурной, но и политической, экономической и военной. Именно на основе несогласия египтян с неизбежностью смерти родилось вероучение, по которому смерть не означает конца, прекрасная жизнь может быть продлена вечно, и умершего может ждать воскрешение.
Египетская мифология как основа египетского «искусства для вечности». Определяющее влияние заупокойного культа в художественной культуре Египта. Пирамиды Древнего царства, заупокойные храмы эпохи Среднего и Нового царства.
Важнейшей чертой древнеегипетской цивилизации было возведение пирамид. В III — II тыс. до н. э. и пирамиды, и храмы — постройки для богов — строились из камня. Это шедевры древнеегипетского строительного искусства.
Особенности Древнего Египта
Усилия египтян были направлены на то, чтобы сделать жизнь после смерти долгой, безопасной и счастливой: они заботились о погребальной утвари, жертвоприношениях, и эти заботы приводили к тому, что жизнь египтянина состояла в приготовлениях к смерти. Нередко своим земным жилищам они уделяли меньше внимания, чем гробницам.
Пирамиды строились для фараонов и для знати, хотя по вероучению египетских жрецов всякий человек, а не только царь или вельможа, обладал вечной жизненной силой. Однако тела бедняков не бальзамировались и не помещались в гробницы, а заворачивались в циновки и сбрасывались в кучи на окраинах кладбищ.
Археологи насчитали около ста пирамид, но не все они дошли до наших дней. Часть пирамид была разрушена уже в древности. Самая ранняя из египетских пирамид — пирамида фараона Джосера, воздвигнутая около 5 тыс. лет назад. Она ступенчатая и возвышается, как лестница к небу. В ее отделке использован светотеневой контраст выступов и ниш. Эту пирамиду задумал и воплотил главный царский архитектор по имени Имхотеп. Последующие поколения египтян чтили его как великого зодчего, мудреца и мага. Он был обожествлен и в честь его совершались возлияния перед началом других строительных работ. Пирамиды потрясают воображение человека своими размерами, геометрической точностью.
Самая знаменитая и самая значительная по размерам — пирамида фараона Хеопса в Гизе. Известно, что только дорогу к будущему месту строительства прокладывали 10 лет, а саму пирамиду — строили более 20 лет; на этих работах было занято огромное кол-во людей — сотни тысяч. Размеры пирамиды таковы, что внутри свободно мог бы разместиться любой европейский собор: высота ее составляла 146,6 м, а площадь — около 55 тыс. кв. м. Пирамида Хеопса сложена из гигантских известняковых камней, и вес каждой глыбы составляет примерно 2 — 3 тонны.
Скульптура и живопись, их сакральная роль.
Художникам Древнего Египта было свойственно ощущение красоты жизни и природы. Зодчих, скульпторов, живописцев отличало тонкое чувство гармонии и целостный взгляд на мир. Это выражалось, в частности, в присущем египетской культуре стремлении к синтезу — созданию единого архитектурного ансамбля, в котором имели бы место все виды изобразительного искусства.
Перед заупокойными храмами ставили сфинксов: каменное изображение существа с головой человека и телом льва. Голова сфинкса изображала фараона, а сфинкс в целом олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя.
Самый большой из всех древнеегипетских сфинксов был выполнен в первой половине III тыс. до н.э. — он до сих пор стережет пирамиду Хефрена (одно из 7 чудес света).
Другими замечательными и широко известными сейчас во всем мире памятниками древнеегипетского искусства являются статуя фараона Аменемхета III, стела вельможи Хунена, голова фараона Сенсусерта III. Шедевром древнеегипетского изобразительного искусства II тыс. до н.э. искусствоведы считают рельеф, изображающий фараона Тутанхамона с его 29 юными женами в саду, выполненный на крышке ларца. Тутанхамон скончался молодым. Его гробница случайно обнаружена в 1922 году, хотя хитро замаскирована в скале.
Подтверждением высокой культуры Египта I тыс. до н. э. (XIV в. до н.э.) является скульптурный портрет жены Аменхотепа IV — Нефертити (др.-егип. – «красавица грядет») — одно из самых прелестных женских изображений в истории человечества.
Изобразительное искусство Древнего Египта отличалось яркими и чистыми красками. Раскрашивались архитектурные сооружения, сфинксы, скульптура, статуэтки, рельефы. Росписи и рельефы, покрывавшие стены гробниц, в деталях воспроизводили подробные картины благополучной жизни в царстве мертвых, повседневной земной жизни.
Следует отметить влияние древнеегипетской цивилизации на страны Средиземноморья. Цивилизация Египта внесла огромный вклад в мировую культуру.
Предыдущая12345678910111213141516Следующая
ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:
Одна из древнейших мировых цивилизаций, цивилизация Египта зародилась в Северо-Восточной Африке, в долине одной из самых протяженных рек мира - Нила. Принято считать, что слово «Египет» происходит от древнегреческого «Айгюптос». Оно возникло, вероятно, от Хет-ка-Птах - города, который греки впоследствии именовали Мемфисом. Сами же египтяне называли свою страну Та Кеме - Черная Земля: по цвету местной почвы. Историю Древнего Египта принято делить на периоды Древнего (конец IV — большая часть III тысячелетия до нашей эры), Среднего (до XVI столетия до нашей эры), Нового (до конца XI века до нашей эры) царств, поздний (X-IV столетия), а также персидский (525-332 годы до нашей эры - под властью персов) и эллинистический (IV-I столетия до нашей эры, в составе государства Птолемеев). С 30 года до нашей эры по 395 год нашей эры Египет был провинцией и житницей Рима, после раздела Римской империи до 639 года - провинция Византии. Арабское завоевание 639-642 годов привело в Египте к смене этнического состава населения, языка и религии.
Древний Египет
По словам Геродота, Египет - дар Нила, ибо Нил был и является источником неиссякаемого плодородия, основой хозяйственной деятельности населения, так как почти вся территория Египта лежит в зоне тропических пустынь. Рельеф большей части страны - плато с преобладающими высотами до 1000 метров в пределах Ливийской, Аравийской и Нубийской пустынь. В Древнем Египте и соседних с ним областях имелось почти все необходимое для существования и жизнедеятельности человека. Территория Египта в древности представляла собой узкую ленту плодородной почвы, протянувшуюся вдоль нильских берегов. Поля Египта ежегодно во время половодья покрывались водой, которая приносила с собой плодородный ил, обогащавший почву. С обеих сторон долина была окаймлена горными цепями, богатыми песчаником, известняком, гранитом, базальтом, диоритом и алебастром, которые представляли собой прекрасный строительный материал. К югу от Египта, в Нубии, были обнаружены богатые золотые месторождения. В самом Египте металлов не было, поэтому они добывались в прилегающих к нему областях: на Синайском полуострове – медь, в пустыне между Нилом и Красным морем – золото, на побережье Красного моря – свинец.
Признаки цивилизации Древнего Египта
Египет занимал выгодное географическое положение: Средиземное море соединяло его с переднеазиатским побережьем, Кипром, островами Эгейского моря и материковой Грецией.
Нил представлял собой важнейшую судоходную нить, связывавшую Верхний и Нижний Египет с Нубией (Эфиопией). В столь благоприятных условиях на этой территории уже в V-IV тысячелетии до нашей эры началось сооружение оросительных каналов. Необходимость обслуживания разветвленной ирригационной сети привела к появлению номов - крупных территориальных объединений раннеземледельческих общин. Само слово, обозначавшее область — ном, писалось в древнеегипетском языке иероглифом, изображавшим землю, разделенную оросительной сетью на участки правильной формы. Система древнеегипетских номов, сформировавшаяся в IV тысячелетии до нашей эры, оставалась основой административного деления Египта до самого конца его существования.
Создание единой системы ирригационного земледелия стало предпосылкой для возникновения в Египте централизованного государства. В конце IV - начале III тысячелетия до нашей эры начался процесс объединения отдельных номов. Узкая долина реки - от первых нильских порогов до дельты - и область самой дельты были освоены неодинаково. Это различие на протяжении всей египетской истории сохранялось в делении страны на Верхний и Нижний Египет и отражалось даже в титулатуре фараонов, которые именовались «царями Верхнего и Нижнего Египта». Двуединой была и древнеегипетская корона: фараоны носили белый верхнеегипетский и красный нижнеегипетский венцы, вставленные друг в друга. Египетское предание приписывает заслугу объединения страны первому фараону I-й династии Мин. Геродот рассказывает о том, что он основал Мемфис и был его первым правителем.
С этого времени в Египте начинается эпоха так называемого Раннего царства, которое охватывает период правления I и II династий. Сведения об этой эпохе очень скудны. Известно, что уже в то время в Египте существовало большое и тщательно управляемое царское хозяйство, было развито земледелие и скотоводство. Выращивали ячмень, пшеницу, виноград, смоквы и финики, разводили крупный и мелкий рогатый скот. Надписи на дошедших до нас печатях свидетельствуют о существовании развитой системы государственных должностей и званий.
История древних цивилизаций →
Египетское государство →
Понятие свойства ценностная природа культуры Структура культуры
Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2016-03-05
Экзаменационные вопросы к зачёту (экзамену) (Заочное)
- Предмет, цели, задачи культурологии.
- Понятие, свойства, ценностная природа культуры
- Структура культуры.
- Основные функции культуры.
- Культурогенез основные подходы и понятия.
- Субъекты и институты культуры.
- Типология культур.
- Теоретические концепции возникновения и развития культуры.
- Языки культуры формы, классификация.
- Соотношение понятий культура и цивилизация.
- Культура и религия.
- Культура первобытного общества.
- Социокультурные характеристики древнеегипетского общества.
- Основные принципы культуры древней Индии. Индуизм.
- Буддизм как религиозно-философское мировоззрение.
- Даосизм: теория и практика.
- Роль конфуцианства в культуре Китая.
- Особенности миропонимания человека в культуре Древней Греции.
- Специфика социокультурного развития Древнего Рима. Греция и Рим: общее и особенное.
- Мир, человек, общество в мусульманской картине мира. Ислам.
- Человек в культуре европейского Средневековья. Христианство как феномен культуры.
- Романский стиль и готика в средневековой Европе.
- Возрождение: общая характеристика. Принципы гуманизма и антропоцентризма: сущность и значение для европейской культуры.
- Реформация в культуре Европы.
- Идея прогресса и её роль в европейской культуре Просвещения.
- Классицизм, барокко, сентиментализм, рококо: общая характеристика стилей.
- Основные идеи и тенденции развития культуры Европы 19 в. (позитивизм, коммунизм, иррационализм, европоцентризм, сциентизм).
- Романтизм в европейской культуре.
- Реализм, натурализм, импрессионизм, модерн как социокультурные проекты, их отражение в искусстве.
- Постмодернизм в европейской культуре 20 в.
- Культура Киевской Руси 9-13 вв. (условия формирования славянского этноса, государства, Крещение Руси как переломный момент её истории).
- Культура Московской Руси 14-17 вв. (православие в истории отечественной культуры, идеологическое значение концепции «Москва третий Рим», проблема Раскола в социодинамике русской культуры).
- Историко-культурный смысл Петровских реформ, особенности российского Просвещения.
- Отечественные мыслители 19 в. в поисках «русской идеи» (А. Герцен, П.
Назовите особенности цивилизации Древнего Египта.
Чаадаев, Н. Бердяев, «славянофилы» и «западники»).
- «Серебряный век» русской культуры.
- Особенности социалистической культуры.
- Проблемы развития российской культуры в постсоветский период.
- «Восток-Запад» проблема диалога.
39. Глобализация культурно-исторических процессов в 20 в.