Александр, царь Македонии, является одним из самых легендарных представителей древности. Несмотря на свою весьма короткую жизнь, молодой царь смог поработить неприступную персидскую империю всего за 12 лет своего правления. И до сих пор о великом полководце ходит множество легенд и мифов. Биография Александра Македонского до сих пор содержит множество белых пятен . Так, кто же он, этот великий человек, поразивший всех своим искусством войны?

Вконтакте

Становление великого полководца

Греческий царь, великий полководец Александр Третий — одна из самых ярких личностей в истории. Его также называли Великим и одновременно отмечали жестокость и безжалостность этого честолюбивого завоевателя, изменившего весь ход истории, судьбу не только своего, но и многих других народов мира. Рост Александра Македонского по нынешним меркам был невысокий — 150 см , но для того времени он считался средним.

Место рождения великого завоевателя — город Пелла, год — 356 год до н.э. Отцом был македонский царь Филипп Второй, который заложил фундамент для будущих великих завоеваний. Без этого человека будущей огромной империи просто не было бы.

На экзамене может понадобится информация о том, как звали мать Александра. Ее имя было Олимпиада, по характеру она полностью ему соответствовала, была необычной, разумной, величавой и сильной женщиной.

Будущий правитель и завоеватель был особенно привязан к Олимпиаде и во всем полагался на нее. Мать сыграла важную роль в жизни Александра Македонского.

Важно! В основном уделяют большее внимание Филиппу II, но благодаря именно мать Александра Македонского помогла сыну достичь невиданных вершин.

Олимпиада, жрица Диониса, укротительница змей, способствовала самоубийству седьмой жены и детей Филиппа. Именно она стала регентом своего сына. Пока он был на Востоке, она была советчицей и помощницей во всех делах. Интеллектуальным развитием будущего полководца занимался греческий философ Аристотель.

Это учитель Македонского в сфере политики и методах управления государством. Отец Филипп Второй участвовал во множественных военных походах, поэтому его практически не было дома. Воспитанием мальчика занимался Аристотель, который уделял особое внимание изучению политики, этики, а также медицины, литературы и философии. Можно сказать, что в юности будущий завоеватель получил классическое греческое образование той эпохи.

Став царем Македонии в двадцатилетнем возрасте, в первые годы правления проявил себя, как великий стратег и завоеватель, способный создать огромную империю, территория которой достигала границ самой Индии. Жизнь, перенасыщенная боевыми походами, завершилась слишком рано — в 323 году до н.э., Александру было всего 33 года. Мужество и деятельность молодого царя стали неотъемлемой частью культуры и истории всего мира.

Подвиги великого полководца нашли свое отражение в творчестве литераторов, художников и кинематографистов, среди них можно отметить следующие :

• работы знаменитых авторов древности: Диодора, Сикуло и Плутарха. Диодор Сицилийский, историк античности, написал биографию великого полководца, вошедшую в состав исторических сборников “Библиотека истории”. Сикуло посвятил македонскому царю ряд стихов и песен, входящих в число первых документов на латинском языке;
• итальянский поэт Данте Алигьери написал об Александре в 12-й песне 3 части « » под названием “Ад”, где повествование было посвящено тиранам;
• фигура завоевателя до сих пор вдохновляет многих режиссеров. Ярким примером является одноименный фильм с Колином Фаррелом в главной роли, вышедший на экраны в 2004 году.

Жизнь, полная завоеваний

В возрасте всего 16-и лет был вынужден временно заменить на престоле Македонии своего отца, который отправился в военный поход покорять .

Спустя два года молодому правителю пришлось защищать интересы своего государства и пережить первое военное испытание — битву при Херонее в 338 году до н.э. Македонское войско победило греческую армию. В 336 до н.э., после того, как Филипп II был убит главой императорской гвардии, его сын занял престол Македонии.

Восхождение молодого царя на престол было непростым. Смерть отца создала проблемы в правительстве и возродило надежду греков на независимость от Македонии. Кроме того, это остановило приготовления ко вторжению македонских войск в Азию с целью поработить персидскую империю. После уничтожения врагов внутри правительства, расправившись с заговорщиками и заручившись поддержкой македонской армии, царь решил в первую очередь укрепить позиции Македонии в Греции. какие территории были завоеваны войском Александра Македонского за время его правления.

Коринф

В 336 году до н.э. Александр был назначен главнокомандующим военной Лиги Коринфа. В городе встретился с известным философом Диогеном. Экстравагантный философ жил в бочке, и сильно удивил подобным стилем жизни молодого правителя. Потому царь согласился исполнить любое желание философа. Тот предложил правителю отойти, так как он закрывал солнце. Удивленный ответом, молодой воин произнес: «Если бы я не был Александром, мне хотелось бы быть Диогеном».

Фивы

В 335 году до н.э. был уничтожен город повстанцев Фивы и весь его народ обращен в рабство. Установив твердые позиции в Греции, решил завершить планы своего отца Филиппа и освободить греков, находящихся в рабстве персидской империи.

Покорение Азии

В 334 году до н.э. македонское войско прибыло в Азию одновременно с огромным флотом с целью атаковать персов. Имеются сведения, что прежде Александр отправился в Трою, чтобы отдать дань великому греческому воину Ахилессу.

В том же году был разбит гордиев узел. Согласно легенде, человек, сумевший сделать это, становился вскоре правителем всей Азии. Легенда была воплощена в жизнь .

В 333 до н.э. великий военачальник выиграл битву с войсками Персидского царя Дария Третьего и освободил все греческие города, жители которых приветствовали его как освободителя.

Наконец, греческие города были свободны, но Дарию удалось бежать . Требовалось не только укрепить позицию Македонии среди греков, но и захватить земли варваров и персов полностью, создав таким образом Македонскую империю. Именно эти два желания подвигли Александра принять ряд военных решений:

• в ходе боевых действий периода 332-325 гг. до н.э., полностью была порабощена персидская империя.
• 332 год до н.э. Завоеваны Финикия, Сирия и Египет, жители своего завоевателя назвали сыном Амона. Подобный титул получали лишь представители семейной династии фараона.
• 331 год до н.э. Снова была одержана победа над войском Дария, после чего началось завоевание столиц персидской империи: Вавилона, Сузы, Персеполя и Пасаргады. После смерти Дария от руки Бессо, завоевание персидской империи в 327 году до н.э. было завершено.

Гибель великого завоевателя

В возрасте 33-х лет царь-победитель находился на пике славы, но несчастья не заставили себя долго ждать. Многочисленные расходы на военные действия привели народ и правительство к нетерпимости в отношении нового режима.

Чтобы избежать проблем, великий завоеватель построил военные города-крепости во всех стратегических пунктах территории империи, назначив их правителями своих ближайших военачальников. Все города назывались Александрия. Все попытки поднять мятеж против его правления пресекались на корню.

Внимание! Столица македонской империи была перенесена в Вавилон, который в те времена располагался в самом центре завоёванной территории.

В надежде положить конец розням между его империей, греками и Персией, Александр Великий взял в жены Статеру, старшую дочь персидского царя Дария, также многие из его приближенных женились на персиянках.

Накануне новой поездки в Саудовскую Аравию, 10 июня 323 года до н.э ., Александр внезапно скончался. Считается, что смерть была вызвана малярией. Хотя данные сведения не подтверждаются древними документами и могут быть ошибочными.

Другими причинами могли стать: заболевание циррозом печени или отравление. Во время шумного пира тайные враги поднесли императору кубок с отравленным вином. Подлинные обстоятельства смерти македонского правителя до сих пор неизвестны.

Стоит заметить и весьма интересный факт, касающийся наследия престола после смерти Македонского царя. Несмотря на то, что у него было два сына, ни один из них не занял престол отца. Как было предсказано в Библии за несколько веков до правления Александра, его империя была разделена между четырьмя генералами его армии.

Завоеватель женских сердец

Не только войны Александра Македонского завершались триумфальными победами и принесли ему известность, но и личная жизнь была не менее богата событиями.

Его умение завоевывать женские сердца стало одной из любимых тем многих поэтов и писателей наших дней. Женщин было много, но отдельного внимания заслуживают те, которые смогли завоевать сердце молодого императора.

Первая жена Александра Македонского Роксана считалась одной из самых красивых женщин Азии. Возможно, выбор был обусловлен именно этой причине, как известно, Завоеватель отличался особым тщеславием. Второй женой императора стала Статира, старшая дочь персидского царя Дария. Третьей женой была Парисатида, дочь царя Персии Артаксеркса III. Кроме официальных жён имелось большое количество любовниц.

Непоколебимый характер

С ранних лет Александр начал изучать искусство войны и дипломатии. Благодаря упрямому и непоколебимому характеру, твёрдо знал, чего хотел, и мог самостоятельно принимать серьёзные решения, касающиеся как стратегических решений, так и преобразований во всех остальных сферах жизни.

Царь ограничивал себя в еде без особых проблем и долгое время оставался совершенно равнодушным к противоположному полу. У него были другие важные цели. Но если его лидерство не признавалось другими, был готов пожертвовать всем, чтобы оказаться в центре внимания. Многие историки древности говорят о нем как о самолюбивом, эгоцентричном человеке.

Великий военачальник обладал особой харизмой, потому пользовался авторитетом среди своих солдат, отличался большим мужеством, сражался на линии фронта плечом к плечу с простыми воинами.

Биография Александра Великого

Александр Македонский, биография

Вывод

Александр Македонский — личность весьма интересная и по-своему уникальная . полководца служит примером для многих. Изучение биографии великого завоевателя будет весьма полезным делом, оставит яркий отпечаток в уме и сердце любого человека.

Алекса́ндр Македо́нский (Александр III Великий , др.-греч. Ἀλέξανδρος Γ" ὁ Μέγας, лат. Alexander III Magnus, родился предположительно 20 (21) июля 356 - 10 июня 323 гг. до н. э.) - македонский царь с 336 года до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В мусульманской традиции может отождествляться с легендарным царем Зуль-Карнайном . В западной историографии наиболее известен как Алекса́ндр Вели́кий . Ещё в Античности за Александром закрепилась слава одного из величайших полководцев в истории.

Взойдя на престол в возрасте 20 лет после гибели отца, македонского царя Филиппа II, Александр обезопасил северные рубежи Македонии и завершил подчинение Греции разгромом мятежного города Фивы. Весной 334 года до н. э. Александр начал легендарный поход на Восток и за семь лет полностью завоевал Персидскую империю. Затем он начал покорение Индии, но по настоянию солдат, утомлённых долгим походом, отступил.

Основанные Александром города, которые и в наше время являются крупнейшими в нескольких странах, и колонизация греками новых территорий в Азии содействовали распространению греческой культуры на Востоке. Почти достигнув возраста 33 лет, Александр скончался в Вавилоне от тяжёлой болезни. Немедленно его империя была разделена его полководцами (диадохами) между собой, и на несколько десятилетий воцарилась череда войн диадохов.

Рождение и детство

Александр родился в 356 году до н. э. в македонской столице Пелла. По преданию, Александр родился в ночь, когда Герострат поджёг Храм Артемиды Эфесской, одно из Семи чудес света. Уже во время походов Александра распространилась легенда, будто персидские маги интерпретировали этот пожар как знамение будущей катастрофы для их державы. Но поскольку всевозможные легенды и знамения всегда сопровождали рождение и жизнь великих людей античности, удачно совпавшую дату рождения Александра иногда считают искусственной.

Точный день рождения Александра неизвестен. Часто он принимается за 20 июля, поскольку по Плутарху Александр родился «в шестой день месяца гекатомбеона (др.-греч. ἑκατομβαιών), который у македонян называется лой (др.-греч. λῷος)»; существуют и датировки между 21 и 23 июля. Часто принимается 1 день гекатомбеона за 15 июля, но точное соответствие не доказано. Однако из свидетельства Аристобула, записанного Аррианом, можно вычислить, что Александр родился осенью. Кроме того, по свидетельству Демосфена, современника царя, македонский месяц лой на самом деле соответствовал аттическому боэдромиону (сентябрь и октябрь). Поэтому нередко в качестве даты рождения называется период с 6 по 10 октября.

Его родители - македонский царь Филипп II и дочь эпирского царя Олимпиада. Сам Александр по традиции вёл свой род от мифического Геракла через царей Аргоса, от которых будто бы ответвился первый македонский царь Каран. По легендарной версии, получившей распространение с подачи самого Александра, его настоящим отцом был фараон Нектанеб II. Ожидали, что ребёнка назовут Аминтой в честь отца Филиппа, но он назвал его Александром - вероятно, с политическим подтекстом в честь македонского царя Александра I, прозванного «Филэллин» (друг греков).

Наибольшее влияние на маленького Александра оказывала его мать. Отец занимался войнами с греческими полисами, и большую часть времени ребёнок проводил с Олимпиадой. Вероятно, она старалась настроить сына против Филиппа, и у Александра сформировалось двойственное отношение к отцу: восхищаясь его рассказами о войне, он в то же время испытывал неприязнь к нему из-за сплетен своей матери.

В Александре с раннего детства видели талантливого ребёнка. Благодаря этому он очень рано был признан наследником дела отца, а Олимпиада стала самой влиятельной из по меньшей мере шести жён Филиппа. Впрочем, Александр мог быть единственным сыном Филиппа, достойным принять его царство. Дело в том, что, по свидетельству античных авторов, его брат Филипп (впоследствии известный как Филипп III Арридей) был слабоумным. Других достоверно известных сыновей у Филиппа не было или, по крайней мере, ни один из них не был готов управлять царством отца к 336 году.

Александра с раннего детства готовили к дипломатии, политике, войне. Хотя родился Александр в Пелле, его вместе с другими знатными юношами обучали в Миезе неподалёку от города. Выбор удалённого от столицы места, вероятно, был связан с желанием удалить ребёнка от матери. Воспитателями и наставниками Александра были: родственник по линии матери Леонид, к которому он сохранил глубокую привязанность в зрелом возрасте, несмотря на строгое спартанское воспитание в детстве; шут и актёр Лисимах; а с 343 до н. э. - великий философ Аристотель. Выбор в качестве наставника именно его был не случаен - Аристотель был близок к македонскому царскому дому, а также хорошо знаком Гермию, тирану Атарнея, который поддерживал дружеские отношения с Филиппом. Под руководством Аристотеля, сделавшего акцент на изучении этики и политики, Александр получил классическое греческое образование, а также ему была привита любовь к медицине, философии и литературе. Хотя все греки читали классические произведения Гомера, Александр изучал Илиаду особенно усердно, поскольку его мать возводила своё происхождение к главному герою этого эпоса Ахиллу. Впоследствии он часто перечитывал это произведение. Также из источников известно о хорошем знании Александром «Анабасиса» Ксенофонта, Еврипида, а также поэтов Пиндара, Стесихора, Телеста, Филоксена и других.

Юность

Ещё в детские годы Александр отличался от сверстников: был равнодушен к телесным радостям и предавался им весьма умеренно; честолюбие же Александра было безгранично. Он не проявлял интереса к женщинам, зато в 10-летнем возрасте укротил Буцефала, жеребца, из-за строптивости которого его отказался брать царь Филипп. Плутарх о характере Александра:

«Филипп видел, что Александр от природы упрям, а когда рассердится, то не уступает никакому насилию, но зато разумным словом его легко можно склонить к принятию правильного решения; поэтому отец старался больше убеждать, чем приказывать».

В 16-летнем возрасте Александр остался за царя в Македонии под надзором полководца Антипатра, когда Филипп осаждал Византий. Возглавив оставшиеся в Македонии войска, он подавил восстание фракийского племени медов и создал на месте фракийского поселения город Александрополь (по аналогии с Филиппополем, который его отец назвал в свою честь). А спустя 2 года, в 338 году до н. э. в битве при Херонее, Александр показал личное мужество и навыки полководца, возглавляя под присмотром опытных военачальников левое крыло македонского войска.

Склонность к авантюрам Александр продемонстрировал в юности, когда без воли отца хотел жениться на дочери Пиксодара, правителя Карии. Позднее он всерьёз разругался с отцом из-за женитьбы последнего на юной знатной Клеопатре, в результате чего произошёл разрыв отношений между Филиппом и Олимпиадой, которую Александр искренне любил. Свадьбу Филиппа со знатной македонянкой, возможно, организовала часть местной аристократии. Многие знатные македоняне не желали мириться с тем, что наследником Филиппа станет сын чужеземки, который, к тому же, находился под её сильным влиянием. После этого Олимпиада попыталась свергнуть Филиппа с помощью своего брата Александра Молосского, правителя Эпира. Однако Филипп узнал о планах Олимпиады и предложил эпирскому царю жениться на Клеопатре, сестре своего наследника Александра, и он согласился. К свадьбе Клеопатры будущий завоеватель примирился с отцом и вернулся в Македонию.

Во время свадебных торжеств в 336 году до н. э. Филипп был убит своим телохранителем Павсанием. Обстоятельства убийства не совсем ясны, и часто указывается на возможность участия в заговоре различных заинтересованных лиц, которые стали врагами Филиппа вследствие его агрессивной политики. Самого Павсания схватили и тут же убили люди из свиты Александра, что иногда трактуется как желание будущего царя скрыть истинного заказчика нападения. Хорошо знавшее и видевшее Александра в сражениях македонское войско провозгласило его царём (вероятно, по указке Антипатра).

Восхождение на трон

Греция и Македония в 336 году до н. э.

При вступлении на трон Александр первым делом расправился с предполагаемыми участниками заговора против его отца и, по македонской традиции, с другими возможными соперниками. Как правило, они обвинялись в заговоре и действиях по заданию Персии - за это, например, казнили двух принцев из династии Линкестидов (Аррабая и Геромена), представлявшей Верхнюю Македонию и претендовавшей на македонский трон. Впрочем, их брат Александр был зятем Антипатра, и потому Александр приблизил его к себе. В то же время, он казнил своего двоюродного брата Аминту и оставил свою единокровную сестру Кинану вдовой. Аминта представлял «старшую» линию Аргеадов (от Пердикки III) и некоторое время номинально правил Македонией в младенчестве, пока его не отстранил опекун Филипп II. Наконец, Александр решил ликвидировать и популярного полководца Аттала - его обвинили в измене и переговорах с афинскими политиками. Знать и македонский народ Александр привлёк на свою сторону отменой налогов. При этом казна после правления Филиппа была практически пуста, а долги достигали 500 талантов.

При известии о смерти Филиппа многие его недруги попытались воспользоваться возникшей сложной ситуацией. Так, восстали фракийские и иллирийские племена, в Афинах активизировались противники македонского господства, а Фивы и некоторые другие греческие полисы попытались изгнать оставленные Филиппом гарнизоны и ослабить влияние Македонии. Однако Александр взял инициативу в свои руки. В качестве преемника Филиппа организовал конгресс в Коринфе, на котором был подтверждён ранее заключённый договор с греками. Договор декларировал полный суверенитет греческих полисов, самостоятельное решение ими внутренних дел, право выхода из соглашения. Для руководства внешней политикой греческих государств создавался общий совет и вводилась «должность» гегемона эллинов, обладающего военными полномочиями. Греки пошли на уступки, и многие полисы впустили к себе македонские гарнизоны (так, в частности, поступили Фивы).

Александр : - Проси у меня что хочешь!
Диоген : - Не заслоняй мне солнца!
(Жан-Батист Реньо, 1818)

В Коринфе Александр встретил философа-киника Диогена. По легенде, царь предложил Диогену просить у него, чего он захочет, а философ ответил «Не заслоняй мне солнца». Вскоре Александр посетил и Дельфы, однако там его отказались принять, ссылаясь на неприсутственные дни. Но царь нашёл пифию (прорицательницу) и потребовал, чтобы она предсказала его судьбу, и та в ответ воскликнула «Ты непобедим, сын мой! ».

Поход на север и взятие Фив

Имея за спиной пока ещё спокойную Грецию, присматривающуюся к новому царю, он весной 335 года до н. э. двинулся походом на восставших иллирийцев и фракийцев. По современным подсчётам, в северный поход отправилось не более 15 тыс. солдат, и практически все они были македонянами. Сперва Александр разбил фракийцев в битве у горы Эмон (Шипка): варвары установили на возвышенности лагерь из повозок и надеялись обратить македонян в бегство, пуская свои повозки под откос; Александр же приказал своим солдатам организованно избегать повозок. Во время битвы македоняне захватили многих женщин и детей, которых варвары оставили в лагере, и переправили их в Македонию. Вскоре царь нанёс поражение племени трибаллов, и их правитель Сирм вместе с большей частью соплеменников укрылся на острове Певка на Дунае. Александр, используя немногочисленные корабли, прибывшие из Виза́нтия, не сумел высадиться на острове. Приближалось время сбора урожая, и армия Александра могла уничтожить все посевы трибаллов и попытаться вынудить их сдаться до того, как закончатся их запасы. Однако вскоре царь обратил внимание, что на другом берегу Дуная собираются войска племени гетов. Геты надеялись, что Александр не станет высаживаться на берег, занятый солдатами, однако царь, наоборот, счёл появление гетов вызовом себе. Поэтому на самодельных плотах он переправился на другой берег Дуная, разбил гетов и тем самым лишил правителя трибаллов Сирма надежды на скорое окончание войны. Не исключено, что организацию переправы Александр позаимствовал у Ксенофонта, который описывал переправу через Евфрат на самодельных лодках в своём труде «Анабасис». Вскоре Александр заключил со всеми северными варварами союзные договоры.

Пока Александр улаживал дела на севере, на юге в конце лета под влиянием ложного слуха о смерти Александра вспыхнул мятеж в Фивах, самом пострадавшем от Филиппа греческом городе. Жители Фив призвали к восстанию всю Грецию, но греки, на словах выражая солидарность с фивянами, на деле предпочли наблюдать за развитием событий.

Афинский оратор Демосфен называл Александра ребёнком, убеждая сограждан в том, что он не опасен. Царь, впрочем, прислал ответ, что вскоре появится у стен Афин и докажет, что он уже взрослый мужчина. В накалившейся ситуации Александр не терял времени. Стремительными маршами он перебросил армию из Иллирии к Фивам. Осада заняла несколько дней. Перед штурмом Фив Александр неоднократно предлагает мирные переговоры и получает отказ.

В конце сентября 335 года начался штурм города. Источники называют различные причины поражения фиванцев: Арриан считает, что фиванские войска пали духом и не смогли более сдерживать македонян, в то время как Диодор считает, что главной причиной стало обнаружение македонянами незащищённого участка стен города. В любом случае, македонские войска заняли стены города, а македонский гарнизон открыл ворота и помог окружить фиванцев. Штурмом город был захвачен, разграблен, а всё население обращено в рабство. На вырученные деньги (примерно 440 талантов) Александр полностью или частично покрыл долги македонской казны. Вся Греция была поражена как судьбой древнего города, одного из крупнейших и сильнейших в Элладе, так и быстрой победой македонского оружия. Жители ряда городов сами предали суду политиков, призывавших к бунту против македонской гегемонии. Почти сразу же после захвата Фив Александр направился обратно в Македонию, где начал готовиться к походу в Азию.

На данном этапе военные экспедиции Александра облекались в форму усмирения противников Коринфского союза и панэллинской идеи отмщения варварам. Все свои завоевательные действия Александр в «македонский» период обосновывает неразрывной связью с целями всегреческого союза. Ведь формально именно Коринфским конгрессом был санкционирован главенствующий в Элладе статус Александра.

Завоевание Малой Азии, Сирии и Египта (334-332 гг. до н. э.)

Назначив Антипатра своим наместником в Европе и оставив ему 12 тысяч пехотинцев и 1500 конных, ранней весной 334 года до н. э. Александр во главе соединённых сил Македонии, греческих городов-государств (кроме Спарты, отказавшейся от участия) и союзных фракийцев выступил в поход против персов. Момент для начала кампании был выбран очень удачно, поскольку персидский флот всё ещё находился в портах Малой Азии и не мог препятствовать переправе армии. В мае он переправился через Геллеспонт в Малую Азию в районе местоположения легендарной Трои. По преданию, подплывая к другому берегу, Александр метнул в сторону Азии копьё, что символизировало, что всё завоёванное будет принадлежать царю.

Диодор Сицилийский приводит состав его войск, подтверждённый в целом другими источниками:

• Пехота - всего 32 тысячи - 12 тысяч македонян (9 тысяч в македонской фаланге и 3 тысячи в отрядах щитоносцев), 7 тысяч союзников (из греческих городов), 5 тысяч наёмников (греков), 7 тысяч варваров (фракийцев и иллирийцев), 1 тысяча лучников и агриан (пеонийское племя во Фракии).
• Конница - всего 1500-1800 македонян (гетайры), 1800 фессалийцев и 600 греков из других областей, 900 фракийцев и пеонийцев. То есть, всего в армии Александра было 5 тысяч кавалерии.

Кроме того, в Малой Азии находилось несколько тысяч македонских солдат, которые переправились туда ещё при Филиппе. Таким образом, общее количество войск Александра в начале похода достигало 50 тыс. солдат. В штабе Александра было также немало учёных и историков - Александр изначально ставил перед собой и исследовательские цели.

Кампания Александра 334 года.

Кампания Александра 333 года.

Кампания Александра 332-331 годов.

Когда армия Александра оказалась возле города Лампсак на берегу Геллеспонта, горожане отправили к Александру ритора Анаксимена, который обучал Александра ораторскому мастерству, чтобы просить его спасти город. Ожидая изощрённых риторических уловок и просьб от своего учителя, Александр воскликнул, что не выполнит ничего из того, что попросит Анаксимен. Однако ритор попросил его захватить и разграбить его родной город, и царю пришлось сдержать своё слово - не захватывать и не разграблять Лампсак. Занимая расположенный поблизости городок Приап, солдаты Александра с удивлением узнали о культе местного одноимённого божества, и вскоре его почитание распространилось по всему Средиземноморью.

Командир греческих наёмников на персидской службе Мемнон, хорошо знакомый с македонской армией (он сражался против отрядов Филиппа, посланных в Малую Азию) и лично знавший Александра, рекомендовал воздерживаться от открытых столкновений с армией Александра и предлагал применять тактику выжженной земли. Также он настаивал на необходимости активного использования флота и на нанесении удара по самой Македонии. Однако персидские сатрапы отказались слушать советы грека и решили дать сражение Александру на реке Граник недалеко от Трои. В битве при Гранике отряды сатрапов, преимущественно конные (числом до 20 тысяч), были рассеяны, персидская пехота разбежалась, а греческие гоплиты-наёмники были окружены и истреблены (2 тысячи взято в плен).

Большинство малоазийских городов добровольно открыло ворота победителю. Фригия сдалась полностью, а её сатрап Атизий покончил жизнь самоубийством. Вскоре комендант города Сарды Митрен сдал город несмотря на то, что он был прекрасно укреплён, а расположенная на горе цитадель и вовсе была практически неприступна. Благодаря этой измене Александр без боя заполучил одну из самых сильных крепостей в Малой Азии и богатейшую казну. В благодарность царь ввёл Митрена в своё ближайшее окружение, а вскоре назначил сатрапом Армении. Жители Эфеса также сдали город без боя: перед приходом Александра они свергли проперсидскую верхушку и восстановили у себя демократию. На место персидских сатрапов Александр назначал македонян, греков или, как в случае с Митреном, лояльных лично ему персов.

Вскоре после прибытия в Карию Александра встретила Ада, бывший сатрап Карии, отстранённая от власти своим братом Пиксодаром. Она сдала ему город Алинды, где жила после отстранения, и сказала, что Александр для неё как сын. Иногда эту фразу, записанную Аррианом, интерпретируют как законное усыновление. Для него это стало возможностью склонить на свою сторону часть карийцев - Ада по-прежнему пользовалась авторитетом в среде местной аристократии.

В Карии Александр столкнулся с сопротивлением городов Милета и Галикарнаса, где находились сильные персидские гарнизоны, и где скопились уцелевшие после сражения при Гранике войска сатрапов. К Милету подошёл весь флот Александра, с помощью которого он переправлялся через Геллеспонт. Однако уже через несколько дней к городу прибыл и огромный флот персов. Несмотря на это, Александр не снял осаду с города и отклонил предложение милетской олигархии открыть город для обеих армий. Вероятно, это было связано с тем, что комендант города Гегесистрат вёл с Александром тайные переговоры о сдаче и уже поспособствовал занятию внешних укреплений города греками. Буквально на следующее утро греки с помощью осадных машин разрушили стены Милета, после чего войска ворвались в город и захватили его. Кроме того, греки вынудили отступить персидский флот, поскольку он не имел достаточных запасов еды и воды. Вскоре персы вернулись, но после небольшого столкновения опять отплыли из-под Милета. После этого Александр пошёл на неожиданный шаг и приказал распустить практически весь свой флот. Современные историки видят в этом решении царя одну из немногих допущенных им ошибок.

Александр перерубает гордиев узел.
(Жан-Симон Бертелеми, конец XVIII-начало XIX вв.)

Уже под Галикарнасом царь пожалел о своём решении - город снабжался с моря, и поскольку у Александра не было возможности перекрыть канал снабжения, армии пришлось готовиться к заведомо трудному штурму. В течение 334 года до н. э. и до осени 333 года Александр покорил всю Малую Азию.

Едва выйдя за пределы Малой Азии из Киликии, Александр под Иссами столкнулся в сражении с персидским царём Дарием III в ноябре 333 года до н. э. Местность благоприятствовала Александру, огромное войско персов оказалось зажатым в узкой теснине между морем и горами. Битва при Иссе завершилась полным разгромом Дария, сам он бежал с поля боя, бросив в лагере семью, которая досталась в качестве приза македонянам. Македонские отряды захватили в Дамаске часть сокровищ персидского царя и много знатных пленников.

Победа при Иссе открыла македонянам путь на юг. Александр, огибая побережье Средиземного моря, направился в Финикию с целью покорения прибрежных городов и лишения мест базирования персидского флота. Мирные условия, дважды предложенные Дарием, были отклонены Александром. Из городов Финикии только неприступный Тир, расположенный на острове, отказался признавать власть Александра. Однако в июле 332 до н. э. после 7-месячной осады неприступный город-крепость пал после штурма с моря. С его падением персидский флот на Средиземном море перестал существовать, и Александр мог беспрепятственно получать подкрепления по морю.

После Финикии Александр продолжил путь к Египту через Палестину, где ему оказал сопротивление город Газа, но и он был взят штурмом после 2-месячной осады.

Египет, вооружённые отряды которого были уничтожены в битве при Иссе, был сдан сатрапом Мазаком без всякого сопротивления. Местное население приветствовало его как избавителя от ненавистного персидского ига и охотно признало его власть. Александр не касался местных обычаев и религиозных верований, в целом сохранил систему управления Египтом, поддержав её македонскими гарнизонами. В Египте Александр пробыл полгода с декабря 332 года до н. э. по май 331 года Там царь основал город Александрию, который вскоре стал одним из главных культурных центров древнего мира и крупнейшим городом Египта (в настоящее время второй по величине город Египта). Также к этому времени относится его длительное и опасное паломничество к оракулу Зевса-Амона в оазисе Сива в Ливийской пустыне. После встречи с ним Александр стал активно распространять о себе слух, что приходится сыном верховному богу Зевсу. (Восхождение фараона на престол издавна сопровождалось в Египте его сакрализацией; Александр перенял эту традицию).

Укрепившись достаточно на завоёванной территории, Александр решил углубиться в неизведанные для греков земли, в центральные области Азии, где персидский царь Дарий III успел собрать новую огромную армию.

Разгром Персидской державы (331-330 гг. до н. э.)

Летом 331 года до н. э. Александр форсировал реки Евфрат и Тигр и оказался на подступах к Мидии, сердцу Персидской державы. На большой равнине (на территории совр. Иракского Курдистана), специально подготовленной для действия больших масс кавалерии, македонян поджидал царь Дарий.1 октября 331 года до н. э. состоялась грандиозная битва при Гавгамелах, в ходе которой войска персов и подвластных им народов были разбиты. Царь Дарий, как и в предыдущей битве, бежал с поля боя, хотя его отряды ещё сражались, и исход сражения был вовсе не определён. Тем временем, между греками и македонянами произошла битва при Мегалополе, в которой погиб спартанский царь Агис и около пяти тысяч спартанских воинов, потери македонской стороны под командованием Антипатра составили около трёх с половиной тысяч погибшими, - узнав об исходе сражения, Александр сказал своим сподвижникам: «Пока мы тут сражаемся с великим царём [Дарием], в Аркадии идёт мышиная война». Тем самым он показал своё крайнее неприятие междоусобиц, раздиравших древнегреческие земли, и отношение к ним как к чему-то ничтожно мизерному, не имеющему значения в свете его грандиозного похода, при том, что по своим масштабам Мегалополисская битва была как минимум сопоставима с битвами под его началом, а по потерям македонских сил почти в три раза превосходила битву при Гавгамелах.

Александр двинулся к югу, где древний Вавилон и Сузы, одна из столиц Персидской империи, открыли ему свои ворота. Персидские сатрапы, потеряв веру в Дария, стали переходить на службу к царю Азии, как стали называть Александра.

Из Суз Александр через горные переходы направился к Персеполю, центру исконно персидской земли. После неудачной попытки прорваться с ходу Александр с частью своего войска обошёл отряды сатрапа Персии Ариобарзана, и в январе 330 года до н. э. Персеполь пал. Македонская армия отдыхала в городе до конца весны, а перед уходом дворец персидских царей был сожжён. По знаменитой легенде пожар организовала гетера Таис Афинская, любовница военачальника Птолемея, подзадорив пьяную компанию Александра с его друзьями.

В мае 330 года до н. э. Александр возобновил преследование Дария, сначала в Мидии, а затем в Парфии. В июле Дарий был убит в результате заговора своих военачальников. Бактрийский сатрап Бесс, убивший Дария, назвал себя новым царем Персидской империи под именем Артаксеркс. Бесс пытался организовать сопротивление в восточных сатрапиях, но был захвачен соратниками, выдан Александру и казнён им в июне 329 до н. э.

Царь Азии

Став властителем Азии, Александр перестал смотреть на персов как на покорённый народ, пытался уравнять победителей с побеждёнными и соединить их обычаи в единое целое. Принятые Александром меры вначале касались внешних форм вроде восточных одежд, гарема, персидских придворных церемоний. Впрочем, он не требовал их соблюдения от македонян. Александр пытался править персами так, как их прежние цари. В историографии не существует единого мнения о титулатуре Александра - принятием титула «царь Азии» новый царь либо мог указывать на преемственность своего государства с империей Ахеменидов, либо наоборот мог подчёркивать противоположность новой державы и Персии, поскольку не использовал такие титулы Ахеменидов, как «царь царей» и другие.

Первые жалобы на Александра появились к осени 330 года до н. э. Боевые соратники, привыкшие к простоте нравов и дружеским отношениям между царём и подданными, глухо роптали, отказываясь принять восточные понятия, в частности проскинезу - простирание ниц с целованием ноги царя. Ближайшие друзья и придворные льстецы без колебаний последовали за Александром.

Македонская армия устала от длительного похода, солдаты хотели вернуться домой и не разделяли целей своего царя стать господином всего мира. В конце 330 года до н. э. был раскрыт заговор против Александра нескольких простых солдат (известно лишь о 2 участниках). Однако последствия неудачного заговора оказались более чем серьёзны из-за межклановой борьбы внутри окружения Александра. Один из ведущих полководцев, командир гетайров Филота был обвинён в пассивном соучастии (знал, но не донёс). Даже под пытками Филота не признался в злом умысле, но был казнён солдатами на сходке. Отец Филоты, полководец Парменион, был убит без суда и какого-либо доказательства вины из-за возросшей подозрительности Александра. Менее значимых офицеров, на которых тоже падало подозрение, оправдали.

Летом 327 года до н. э. был раскрыт «заговор пажей», знатных юношей при македонском царе. Кроме непосредственных виновников казнили и Каллисфена, историка и философа, который в одиночку осмеливался возражать царю и открыто критиковать новые придворные порядки. Смерть философа явилась логичным следствием развития деспотических наклонностей Александра. Эта тенденция особенно отчётливо проявилась в смерти Клита Чёрного, командира царских телохранителей, которого Александр убил лично в результате пьяной ссоры осенью 328 до н. э. Участившиеся сведения о заговорах связывают с обострившейся паранойей Александра.

Поход в Среднюю Азию (329-327 гг. до н. э.)

После смерти Дария III местные правители в восточных сатрапиях распавшейся Персидской империи почувствовали себя самостоятельными и не спешили присягнуть на верность новому монарху. Александр, мечтая стать царём всего цивилизованного мира, оказался вовлечённым в трёхлетнюю военную кампанию в Средней Азии (329-327 гг. до н. э.).

Это была преимущественно партизанская война, а не сражения армий. Можно отметить битву у Политимета. Это была первая и единственная победа над войсками полководцев Александра Македонского за всю историю его похода на Восток. Местные племена действовали набегами и отступлениями, восстания вспыхивали в разных местах, и македонские отряды, рассылаемые Александром, в отместку уничтожали целые селения. Боевые действия велись в Бактрии и Согдиане. Александр Македонский завоевал Паропамисады и основал здесь город - Александрию Кавказскую.

В Согдиане Александр нанёс поражение скифам. Для этого ему пришлось перейти за реку Яксарт. Дальше на север македонские войска не углублялись, места там были пустынные и по представлениям греков малообитаемые. В горах Согдианы и Бактрии местное население при приближении македонян скрывалось в труднодоступных горных крепостях, но Александру удавалось захватить их, если не штурмом, то хитростью и настойчивостью. Войска царя жестоко расправлялись с непокорным местным населением, что привело к опустошению Средней Азии.

В Согдиане Александр основал город Александрию Эсхата (греч. Αλεξάνδρεια Εσχάτη - Александрия Крайняя) (совр. Худжанд). В Бактрии на древних развалинах заложил город Александрию в Арахосии (совр. Кандагар). Там же в Бактрии зимой 328/327 годов до н. э. или летом 327 года Александр женился на Роксане, дочери местного вельможи (возможно, сатрапа) Оксиарта. Хотя античные авторы, как правило, предполагали, что брак был заключён по любви, этот союз позволил привлечь местную аристократию на сторону царя. После свадьбы, закрепившей македонское господство в Бактрии и Согдиане, царь начал подготовку к походу в Индию.

Поход в Индию (326-325 гг. до н. э.)

Весной 326 года до н. э. Александр вторгся в земли индийских народов со стороны Бактрии через Хайберский проход, покорил ряд племён, перешёл реку Инд и вступил во владение царя Амбхи из Таксилы (греки называли царя «человеком из Таксилы» , то есть Таксилом) на территории нынешнего Пакистана. Основные боевые действия македонских войск разворачивались в районе Пенджаба.

Таксил присягнул на верность Александру, надеясь с его помощью одолеть соперника, царя Пора из восточного Пенджаба. Пор выставил армию и 200 слонов на границах своей земли, и в июле года 326 до н. э. произошла битва на реке Гидасп, в которой войско Пора было разгромлено, а сам он попал в плен. Неожиданно для Таксила Александр оставил Пора царём и даже расширил его владения. Такова была обычная политика Александра в завоёванных землях: ставить покорённых владык в зависимость от себя, стараясь при этом сохранить им противовес в лице других удельных властителей.

В конце лета 326 года до н. э. продвижение Александра на восток остановилось. На берегах реки Биас (приток Инда) македонское войско отказалось далее следовать за царём по причине усталости от длительного похода и бесконечных сражений. Непосредственным же поводом явились слухи об огромных армиях с тысячами слонов за Гангом. Александру не оставалось ничего другого, как повернуть армию на юг. При отступлении в Персию он планировал захватить и другие земли.

Примерно с ноября 326 года македонское войско в течение семи месяцев сплавляется вниз по рекам Гидасп и Инд, по пути делая вылазки и покоряя окрестные племена. В одном из сражений за город маллов (январь 325 года до н. э.) Александр был тяжело ранен стрелой в грудь. Раздражённый противодействием и мужеством народов Индии, Александр истребляет целые племена, не в силах остаться здесь на длительный срок, чтобы привести их к покорности.

Часть македонского войска под началом Кратера Александр отправил в Персию, а с оставшейся частью достиг Индийского океана.

Летом 325 года до н. э. Александр двинулся от устья Инда в Персию вдоль океанского побережья. Возвращение домой через пустыни Гедрозии, одной из прибрежных сатрапий, оказалось тяжелее сражений - в дороге от зноя и жажды погибло множество македонян.

Последние годы Александра

В марте 324 года до н. э. Александр вступил в Сузы, где он и его армия предались отдыху после 10-летнего военного похода. Обеспечив себе владычество над завоёванными землями, Александр приступил к окончательному устройству своей непрочной империи. Первым делом он разобрался с сатрапами на местах, казнил многих за плохое управление.

Одним из его шагов по направлению к созданию единого государства из разнородных по культуре подданных была грандиозная свадьба, на которой он взял в жёны Статиру, старшую дочь Дария III, захваченную в плен после битвы при Иссе, и Парисат, дочь Артаксеркса III. Своих друзей Александр также одарил жёнами из знатных персидских фамилий. Всего, по свидетельству Арриана, до 10 тысяч македонян взяли себе жён из местных, все они получили подарки от царя.

Серьёзная реформа произошла в армии: была подготовлена и обучена по македонскому образцу фаланга численностью в 30 тысяч юношей из азиатских народов. Местные аристократы зачислялись даже в элитную конницу гетайров. Беспокойство македонян вылилось в открытый бунт в августе 324 года до н. э., когда простые солдаты обвинили царя чуть ли не в предательстве. Казнив 13 зачинщиков и демонстративно игнорируя солдат, Александр принудил к повиновению армию, которая уже не мыслила себе иного полководца, кроме Александра.

В феврале 323 года до н. э. Александр остановился в Вавилоне, где стал планировать новые завоевательные войны. Ближайшей целью были арабские племена Аравийского полуострова, в перспективе угадывалась экспедиция против Карфагена. Пока готовится флот, Александр строит гавани и каналы, формирует войска из новобранцев, принимает посольства.

Смерть Александра

За 5 дней до начала похода против арабов Александр заболел. С 7 июня Александр больше не мог говорить. После 10 дней жестокой лихорадки 10 или 13 июня 323 года до н. э. Александр Великий скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет, не дожив чуть более месяца до 33-летия и не оставив распоряжений о наследниках.

В современной историографии общепринятой является версия о естественной смерти царя. При этом до сих пор причина его смерти достоверно не установлена. Чаще всего выдвигается версия о смерти от малярии. По этой версии, организм царя, ослабленный ежедневными приступами малярии, не смог сопротивляться сразу двум болезням. Второй болезнью предположительно было либо воспаление лёгких, либо вызванная малярией скоротечно протекающая лейкемия (белокровие). По другой версии, Александр заболел лихорадкой Западного Нила. Также выдвигались предположения о том, что Александр мог умереть от лейшманиоза или рака. Впрочем, тот факт, что больше никто из его сотрапезников не заболел, уменьшает правдоподобность версии об инфекционном заболевании. Историки обращают внимание на участившиеся к концу завоеваний попойки Александра с полководцами, которые могли подорвать его здоровье. Существует и версия о передозировке царём ядовитого морозника, который использовался как слабительное. По современному мнению британских токсикологов, симптомы заболевания, от которого скончался Александр, - длительная рвота, конвульсии, мышечная слабость и замедление пульса - свидетельствуют о его отравлении препаратом, изготовленным на основе растения под названием белая чемерица (лат. veratrum album) - ядовитого растения, применявшегося греческими врачами в медицинских целях. Напиток из белой чемерицы с мёдом греческие врачи давали для изгнания злых духов и вызова рвоты. Наконец, ещё в античности появились версии об отравлении царя Антипатром, которого Александр собирался сместить с поста наместника Македонии, однако никаких доказательств этому не появилось.

После Александра

Раздел империи

Согласно легенде, Александр перед смертью передал царское кольцо с печатью военачальнику Пердикке, который должен был стать регентом при беременной царице Роксане. Предполагалось, что она вскоре родит законного наследника, интересы которого до совершеннолетия будет защищать Пердикка. Через месяц после смерти Александра Роксана родила сына, названного в честь отца Александром. Однако верховную власть регента Пердикки вскоре стали оспаривать другие военачальники (диадохи), желавшие стать самостоятельными правителями в своих сатрапиях.

Империя Александра фактически перестала существовать уже в 321 году до н. э. после гибели Пердикки в столкновении со своими бывшими соратниками. Эллинистический мир вступил в полосу войн диадохов, закончившуюся со смертью последних «наследников» в 281 году до н. э. Все члены семьи Александра и близкие к нему люди стали жертвами борьбы за власть. Были убиты брат Александра Арридей, который некоторое время был царём-марионеткой под именем Филиппа III; мать Александра Олимпиада; сестра Александра Клеопатра. В 309 году до н. э. сын Роксаны был убит в 14-летнем возрасте вместе с матерью диадохом Кассандром; тогда же диадох Полиперхон убил и Геракла, сына Александра от наложницы Барсины.

Гробница Александра

Диадох Птолемей завладел забальзамированным телом Александра Великого и перевёз его в 322 году до н. э. в Мемфис. В Мемфисе тело Александра, скорее всего, сохранялось в храме Серапейон. Впоследствии (вероятно, по инициативе Птолемея Филадельфа) его тело перевезли в Александрию.

Спустя 300 лет тела Александра коснулся первый римский император Октавиан, неловким движением отломив нос у мумии. Последнее упоминание о мумии Александра Великого содержится в описании похода римского императора Каракаллы в Александрию в 210-х годах. Каракалла возложил свою тунику и кольцо на усыпальницу великого завоевателя. С тех пор о мумии царя ничего не известно.

Существует предположение, что найденный французским экспедиционным корпусом Наполеона в Египте и переданный англичанам саркофаг Нектанеба II мог некоторое время использоваться для захоронения самого завоевателя. В пользу этого предположения говорит частое использование Птолемеями предметов фараонов (вплоть до обелисков) для своих целей, необходимость пропаганды новой династией своей преемственности с прежними фараонами, а также то обстоятельство, что Птолемей I завладел телом царя так быстро, что мог не успеть создать достойный великого завоевателя саркофаг. В настоящее время этот саркофаг хранится в Британском музее в Лондоне.

Личность Александра

Плутарх так описывает его внешность:

«Внешность Александра лучше всего передают статуи Лисиппа, и сам он считал, что только этот скульптор достоин ваять его изображения. Этот мастер сумел точно воспроизвести то, чему впоследствии подражали многие из преемников и друзей царя, - лёгкий наклон шеи влево и томность взгляда. Апеллес, рисуя Александра в образе громовержца, не передал свойственный царю цвет кожи, а изобразил его темнее, чем он был на самом деле. Как сообщают, Александр был очень светлым, и белизна его кожи переходила местами в красноту, особенно на груди и на лице.»

Богатырским сложением Александр не обладал и к атлетическим состязаниям был равнодушен, предпочитая увеселительные пиры и сражения. Личность и характер Александра как всякого великого человека не могут быть точно обрисованы отдельными чертами или одиночными рассказами и историческими анекдотами; они определяются только всей совокупностью его дел и их отношением к предыдущей и последующей эпохам.

Очень часто Александр бросался в гущу схватки, список его ран перечисляет Плутарх:

«При Гранике его шлем был разрублен мечом, проникшим до волос… под Иссом - мечом в бедро… под Газой он был ранен дротиком в плечо, под Маракандой - стрелой в голень так, что расколотая кость выступила из раны; в Гиркании - камнем в затылок, после чего ухудшилось зрение и в течение нескольких дней он оставался под угрозой слепоты; в области ассаканов - индийским копьём в лодыжку… В области маллов стрела длиною в два локтя, пробив панцирь, ранила его в грудь; там же… ему нанесли удар булавой по шее».

Сексуальная жизнь

К античности восходит мнение о бисексуальности Александра, в качестве партнёров называют его близкого друга Гефестиона и фаворита Багоя. Царь часто сравнивал себя с Ахиллом, а Гефестиона - с Патроклом. При этом в Древней Греции двух героев «Илиады», как правило, считали гомосексуальной парой. У македонских аристократов нередко практиковались связи с мужчинами и юношеских лет. Родственники сквозь пальцы смотрели на подобные отношения и обычно проявляли беспокойство, только если мужчина не выражал интереса к женщинам в зрелости, что создавало проблемы для продолжения рода.

Однако Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» приводит иные факты.

Однажды Филоксен, командовавший войском, стоявшим на берегу моря, написал Александру, что у него находится некий тарентинец Феодор, желающий продать двух мальчиков замечательной красоты, и осведомлялся у царя, не хочет ли он их купить. Александр был крайне возмущен письмом и не раз жаловался друзьям, спрашивая, неужели Филоксен так плохо думает о нём, что предлагает ему эту мерзость. Самого Филоксена он жестоко изругал в письме и велел ему прогнать прочь Феодора вместе с его товаром. Не менее резко выбранил он и Гагнона, который написал, что собирается купить и привезти ему знаменитого в Коринфе мальчика Кробила.

В то же время Александр имел любовниц, трёх законных жён (бактрийская княжна Роксана, дочери персидских царей Статира и Парисат) и двух сыновей: Геракла от наложницы Барсины и Александра от Роксаны. В целом царь с большим уважением относился к женщинам, хотя даже учитель Александра Аристотель отстаивал подчинённое положение женщины в обществе.

Религиозные взгляды

До первых успехов в борьбе с персами Александр активно приносил жертвы богам, но в дальнейшем перестал относиться к богам с пиететом. Так, ещё ранее он попрал запрет на посещение Дельфийского оракула, а оплакивая кончину своего друга Гефестиона, Александр приравнял его к героям, организовал его культ и заложил два храма в его честь.

В Египте Александр провозгласил себя сыном Амона-Ра и, таким образом, заявил о своей божественной сущности; египетские жрецы стали почитать его и как сына бога, и как бога. Также он посетил известного оракула Аммона в оазисе Сива. Эти действия обычно оцениваются как прагматический политический шаг, направленный на легитимацию контроля над Египтом. Среди греков стремление царя обожествить себя не всегда находило поддержку - большинство греческих полисов признали его божественную сущность (как сына Зевса, греческого аналога Амона-Ра) лишь незадолго до смерти, в том числе и с явным нежеланием, как спартанцы (они постановили: «Так как Александр хочет быть богом, пусть будет им»). Вскоре в честь царя начали проводиться Александрии - общеионийские игры наподобие Олимпийских, а незадолго до смерти послы греческих полисов увенчали его золотыми венками, чем символически признали его божественную сущность. Заявление о божественной сущности Александра серьёзно пошатнуло доверие к нему многих солдат и полководцев. В Греции полководцам-победителям иногда оказывали схожие почести, поэтому недовольство вызвали лишь отречение Александра от своего отца и требование признания себя именно как непобедимого бога.

Более поздний автор Иосиф Флавий записал легенду о том, что Александру во сне являлся Яхве, и потому Александр с большим уважением отнёсся к иудейскому первосвященнику в Иерусалиме, а также якобы читал Книгу пророка Даниила и узнал там себя.

Оценки деятельности

Книга о праведном Виразе. Пер. А. И. Колесникова.

Затем проклятый и нечестивый Злой дух, чтобы заставить людей засомневаться в этой вере, наслал обретавшегося в Египте ромея Александра на Иран чинить опустошение и наводить страх. Он убил иранского царя, разрушил царский дворец, опустошил государство. А религиозные книги, в том числе Авесту и Зенд, написанные золотыми буквами на специально подготовленных воловьих шкурах и хранившиеся в Стахре, откуда родом Ардашир Папакан, в “Замке письмен”, тот подлый, порочный, грешный, злонравный ромей Александр из Египта собрал и сжег. Он убил многих высших жрецов и судей, хербедов и мобедов, приверженцев зороастризма, деятельных и мудрых людей Ирана.

Фирдоуси. Шахнаме. Пер. В. В. Державина.

И Ардашир уста раскрыл пред ними:
«Эй, славные познаньями своими,
Постигнувшие сердцем суть всего!
Я знаю, нет средь вас ни одного,
Кто б не слыхал, каким подверг невзгодам
Нас Искандар – пришелец, низкий родом!
Он славу древнюю низверг во мрак,
Весь мир зажал в насильственный кулак.
<...>
Ты вспомни Искандара, что сгубил
Славнейших, цвет вселенной истребил.
Где все они? Где блеск их величавый?
О них осталась лишь дурная слава.
Не в рай цветущий – в леденящий ад
Ушли они. Не вечен и Хафтвад!»

Прозвище «Великий» прочно закрепилось за Александром с античных времён. Римский писатель Курций в I веке назвал своё сочинение «Историей Александра Великого» (Historiae Alexandri Magni Macedonis); Диодор отметил «величие славы » полководца (17.1); Плутарх также называл Александра «великим воином». Римский историк Тит Ливий сообщил о той высокой оценке, которую дал Александру другой знаменитый в истории полководец - Ганнибал:

Сципион … спросил, кого считает Ганнибал величайшим полководцем, а тот отвечал, что Александра, царя македонян, ибо тот малыми силами разбил бесчисленные войска и дошёл до отдалённейших стран, коих человек никогда не чаял увидеть.

По словам Юстина, «не было ни одного врага, которого он бы не победил, не было ни одного города, которого бы он не взял, ни одного народа, которого бы он не покорил ».

Наполеон Бонапарт восхищался не столько военным гением Александра, сколько его государственными талантами:

Что меня восхищает в Александре Великом - это не его кампании, для которых мы не имеем никаких средств оценки, но его политический инстинкт. Его обращение к Амону стало глубоким политическим действием; таким образом он завоевал Египет.

Однако достижения полководца ставились под сомнения античными философами, которые не видели величия славы в захвате новых земель. Сенека назвал Александра несчастным человеком, которого гнала в неведомые земли страсть к честолюбию и жестокость, и который старался подчинить себе всё, кроме страстей, ибо из наук он должен был узнать, «как мала земля, чью ничтожную часть он захватил».

По-разному оценивали Александра на Востоке. Так, в зороастрийской «Книге о праведном Виразе» (Арда Вираз Намаг) Александр представлен как посланник повелителя зла Ангра-Майнью. В дальнейшем официальные персидские историографы старались изобразить Александра потомком Ахеменидов, чтобы обосновать теорию наследственной преемственности персидского трона. Нередко предполагается, что Александр скрывается под именем Зуль-Карнайн в Коране, где он характеризуется как праведник. Псевдоисторический роман «История Александра Великого» был переведён на пехлевийский язык, а через него, вероятно, и на арабский язык до появления Корана, и был известен в Мекке. Впоследствии личность Александра пользовалась популярностью в мусульманском мире, и ему нередко старались приписать негреческое происхождение. Например, североафриканские арабские авторы возводили его корни к территории Магриба, а испанские - к Пиренеям. Средневековый персидский поэт Фирдоуси в поэме Шахнаме включает Александра в ряд правителей Ирана, нейтрально повествует о его философской беседе с мудрецами, но устами царя Ардашира озвучивает негативную оценку завоевателя. Отдельную поэму «Искендер-наме» в цикле «Хамсе» посвятил Александру поэт Низами Гянджеви.

Александр был популярным персонажем и в еврейской традиции - в частности, в Библии, раввинистической литературе и у Иосифа Флавия. В Книге пророка Даниила, которую Александр якобы читал, он не назван прямо, но рассматривается как часть божественного плана по спасению еврейского народа. В Первой книге Маккавейской Александр представлен как умеренно враждебный завоеватель, одним из преемников которого стал Антиох IV Эпифан, организатор преследований приверженцев иудаизма. В раввинистической литературе отношение к Александру смешанное.

Образ Александра в историографии

Уже в античности выделились две традиции в изображении Александра: апологетическая и критическая; первая была представлена сочинениями Плутарха и Арриана, вторая - Диодора Сицилийского, Помпея Трога, Квинта Курция Руфа.Как пишет проф. Ю. Белох: «Из всех героев древности наибольший интерес в образованном обществе возбуждал даже во времена упадка великий Александр».

Попытки исследований деятельности Александра предпринимались в эпоху Возрождения, однако систематическое изучение жизни и деятельности полководца началось лишь в XIX веке с появлением исторических научных школ. Для большинства исследований XIX - начала XX века о жизни и деятельности Александра характерна идеализация полководца. Начало им положил автор фундаментальной «Истории эллинизма» И. Дройзен. Также высокими оценками деятельности Александра отметились автор «Истории греческой культуры» Якоб Буркхардт, Дж. П. Магаффи, Ж. Раде, П. Жуге и другие. Арнольд Тойнби считал Александра гением, который в одиночку создал эллинистический мир. Военному искусству Александра посвятил отдельную работу американский военный историк Теодор Додж, который стремился извлечь из кампаний Александра уроки для современности. В наибольшей степени апологетическая традиция получила поддержку в Германии, где внимание к его личности было особенно велико.

В книге известного немецкого преподавателя и популяризатора исторической науки Г. В. Штоля «Герои Греции в войне и мире» (1866) Александр изображался удачливым полководцем и мудрым государственным деятелем. Переведенная на русский язык в конце XIX века, книга Г. В. Штоля пользовалась большим успехом в среде российской гимназической и студенческой молодежи.

Для исследователей конца XIX - начала XX века характерен крайний европоцентризм и оправдание завоевательной политики македонского царя: для Буркхардта величие Александра определяется распространением греческой культуры и цивилизации среди варварских народов Востока, а для Жуге его завоевания оцениваются в русле концепции «благодетельного империализма» и представляются как безусловно прогрессивное явление. Провозвестником «братства народов» считали Александра Михаил Ростовцев и некоторые другие представители англо-американской историографии. Порой подобные взгляды сохранялись и позднее: в частности, во всей греческой историографии XX века Александр, как правило, представлялся как носитель высокой культуры и предводитель западной цивилизации в её извечной борьбе с Востоком.

После Второй мировой войны появились крупные исследования, критически оценивавшие деятельность полководца. Как политика, руководимого лишь холодным расчётом, Александра представили британские историки Роберт Дэвид Милнз и Питер Грин (в 2010 году монография последнего переведена на русский язык). В монографии Пьера Бриана акцентируется внимание на противодействии Александру. Амбивалентность действий Александра показал Фриц Шахермайр (его монография об Александре неоднократно переиздавалась на русском языке). По его мнению, Александр и его отец Филипп представляют совершенно разные типы исторических деятелей - необузданный и рациональный соответственно. Шахермайр также ставит Александру в вину разрушение наработок своего отца в сфере сближения македонян с остальным греческим миром. Среди тематических исследований выделяется двухтомная работа Альфреда Беллинджера (англ. Alfred R. Bellinger) о монетном деле македонского царя с экскурсом в его экономическую политику.

В советской историографии изучением Александра Македонского занимались, прежде всего, С. И. Ковалёв (выпустил монографию о нём в 1937 году), А. С. Шофман (опубликовал двухтомную «Историю античной Македонии» в 1960 и 1963 годах, отдельную работу «Восточная политика Александра Македонского» в 1976 году и статьи) и Г. А. Кошеленко («Греческий полис на эллинистическом Востоке» в 1979 году и ряд статей).

Память об Александре

Источники

В походах Александра сопровождало множество интеллектуалов, включая историка Каллисфена и нескольких философов. Многие из них впоследствии опубликовали воспоминания о своём великом современнике. Так, придворный Александра Харет Митиленский написал «Историю Александра» в десяти книгах, которая описывала прежде всего личную жизнь Александра, но сохранилась лишь в незначительных фрагментах. Его сочинение было построено не по хронологическому принципу, а представляло собой скорее сборник анекдотов. Подобные труды оставили после себя Медей и Поликлит из Лариссы и Эфипп из Олинфа. Кроме того, философ-киник Онесикрит из Астипалеи, путешествовавший со штабом армии до самой Индии, подробно описал завоевания царя. Особый интерес у Онесикрита вызвала Индия, и он подробно описывал виды местных животных и растений, обычаи народов. Несмотря на обилие небылиц и выдуманных историй, в античную эпоху сведения Онесикрита служили одним из важнейших источников при описании Индии географами (в частности, Онескирита широко использует Страбон). Воспоминания о войне оставил и Неарх, командовавший флотом при возвращении из Индии.

Совершенно иная судьба постигла штабного историографа Каллисфена из Олинфа - в 327 году его казнили по обвинению в подготовке заговора. Из-за этого последние из его подробных записей описывают события битвы при Гавгамелах. Его «Деяния Александра» носили ярко выраженный апологетический характер и задумывались как оправдание царя перед греческой аудиторией. Впрочем, уже в античную эпоху незавершённое сочинение Каллисфена подвергалось критике за предвзятость и искажение фактов Тимеем из Тавромения и Полибием. Далеко не сразу после смерти Александра свои воспоминания систематизировал полководец Птолемей, ставший к этому времени уже правителем Египта. Птолемей создавал образ Александра как гениального полководца. Предполагается, что благодаря военному прошлому Птолемея его сочинение содержало множество точных подробностей, связанных с военными действиями. Не сразу написал историю походов Александра и находившийся в его войсках инженер (возможно, архитектор) Аристобул, в которой он уделил много внимания географическому и этнографическому описанию завоёванных земель. Несмотря на то, что Аристобул начал писать историю в возрасте 84 лет, он точно записал все расстояния, денежные суммы, а также дни и месяцы событий. Известно, что последние две работы содержали богатейший фактический материал. За исключением малочисленных фрагментов все сочинения, написанные современниками Александра, утеряны.

Лишь в небольших фрагментах дошло до наших дней и сочинение Клитарха - младшего современника Александра, который, вероятно, не участвовал в походах с ним, однако попытался собрать воедино разрозненные свидетельства очевидцев и уже опубликованные труды. Его сочинение «Об Александре» состояло по меньшей мере из 12 книг и по стилю приближалось к героическому роману. Несмотря на критику сочинения Клитарха античными историками, его произведение пользовалось большой популярностью в древности. К этому же времени относится формирование цикла фантастических преданий, связанных с Александром, хотя легенды вокруг личности великого завоевателя начали появляться ещё при его жизни. Все вместе они создали традицию правдивых и вымышленных сведений об Александре, которая в историографии известна как «вульгата». Не сохранились также «Эфемериды» (записи придворного журнала царя) и «Гипомнемата» (заметки самого Александра с планами дальнейших завоеваний). Античные авторы нередко цитировали переписку Александра с друзьями, родственниками и официальными лицами, но бо́льшая часть этих писем представляет собой более поздние подделки.

Благодаря тому, что интерес к личности Александра не угасал, греки, а затем и римляне писали о нём и значительно позднее, опираясь на работы предшественников. Именно эти сочинения частично сохранились до наших дней и служат основными источниками для изучения жизни и деятельности царя. Большинство из них так или иначе опирались на сочинение Клитарха и, в некоторой степени, на труды Тимагена. К сочинениям благожелательной по отношению к Александру традиции относятся «Историческая библиотека» Диодора Сицилийского, «История Александра» Квинта Курция Руфа и «История Филиппа» Помпея Трога (последняя работа сохранилась в сокращении, составленном Юстином). В значительной степени независим от этой традиции Арриан, которого считают наиболее достоверным источником по жизни Александра. Большую ценность представляет биография Александа в Сравнительных жизнеописаниях Плутарха, который подбирал материалы в соответствии со своими представлениями о роли личности в истории.

Средневековые романы об Александре. Александр в европейском фольклоре

Е. А. Костюхин о средневековом восприятии Александра.

В раннем западноевропейском средневековье история переосмысляется и приобретает новую закономерность, прошлое оказывается тесно связанным с настоящим и похожим на него. Так, Приам называется первым королём франков, Александр Македонский - греческим, а Цезарь - римским Карлом Великим, они ходят по белу свету с двенадцатью пэрами и громят сарацинов.

После смерти царя был написан «Роман об Александре» (История Александра Великого). Время формирования его окончательной редакции неясно - его относят ко временам от правления Птолемея II (III в. до н. э.) до начала III века н. э. Роман носит фантастический характер, а составляли его по материалам исторических сочинений, воспоминаний и полулегендарных сказаний. Многие из событий, который описаны в «Романе» как реальные, у античных историков обнаруживаются только как озвученные планы. При этом «Роман» писался даже по большему количеству материалов, чем пять сохранившихся сочинений об Александре. Автор «Романа» неизвестен. В одной из рукописей автором назван Каллисфен, но он не мог написать это сочинение, поскольку Александр казнил его, и потому условного автора произведения иногда обозначают как Псевдо-Каллисфен. Существует предположение, что первые версии романа до окончательной обработки появились на Востоке, где существовала насущная необходимость обосновать завоевания Александра и установление там правления греков. Фактические сведения в романе часто искажены, хронология нередко нарушена. В классическом виде роман состоял из 10 частей, хотя в более ранних версиях, возможно, касающихся Греции тем практически не было.

Ещё в античности роман был переведён на латинский язык Юлием Валерием Полемием; вслед за ним появились переводы на другие языки. В X веке архипресвитер Неаполя Лев перевёл византийскую версию поздней редакции Псевдо-Каллисфена с греческого на более распространённый в Европе латинский язык. Работа Льва называлась «История сражений» (лат. Historia de preliis).

Около 1130 года клирик Лампрехта из Трира написал «Песнь об Александре» на основе аналогичного, но почти не сохранившегося произведения Альберика из Безансона. Это произведение ещё не является рыцарским романом, но в некоторых аспектах предвосхищает его. В сочинении Лампрехта есть ряд фантастических нововведений в легенду об Александре, бытовавшую в Европе в это время: правитель одет в броню, закалённую в драконьей крови; его армия дошла до места, где небо соприкасается с землёй; по пути ему встречались люди с шестью руками и мухи размером с голубя; наконец, Александр пытается обложить данью ангелов в раю. «Песни» Лампрехта присуще также и религиозное настроение: автор проповедует идеалы аскетизма, призывает отречься от мирской суеты и покаяться в грехах.

Сюжеты, связанные с походами Александра, встречались в европейских рыцарских романах в разных странах (в частности, в Англии, Германии, Испании, Франции, Чехии). В первой половине XII века Альбериком из Пизансона был написан роман на старофранцузском языке, поскольку было очень велико количество людей, не владевших латинским языком. Он нёс на себе отпечаток новых веяний в литературе и был близок к рыцарскому роману. В конце XII века Вальтер Шатильонский написал на латинском языке поэму «Александреида». В этот период возникло ещё несколько переработок легенды об Александре, крупнейшая из которых (16 тысяч стихов) принадлежит Александру Парижскому (де Берне). В XIII веке на основе поэм об Александре возникают прозаические романы, первые переводы и дальнейшие переработки, которые пользовались большой популярностью в средневековой Европе. Старофранцузский «Роман об Александре» был написан особым двенадцатисложным силлабическим стихом, который впоследствии получил название «александрийского». В более поздних редакциях романа окончательно сложился идеализированный образ Александра как полководца мужественного, но гуманного. Долгое время этот персонаж был образцом короля-рыцаря для европейской культуры и попал, в частности, в список девяти достойных (другими праведными язычниками были Гектор и Гай Юлий Цезарь). В различных версиях романа встречаются аллюзии на актуальные для своего времени события: например, в стихотворной чешской «Александреида» начала XIV века содержится много отсылок к чешской действительности, к засилью немцев и немецкой культуры в Праге.

Впрочем, вместе с романами об Александре существовали и другие произведения, дополнявшие легенду о нём новыми вымышленными деталями. Например, в XIII веке Анри д"Андели создал «Лэ об Аристотеле», в основе которого лежит популярная легенда об Аристотеле и Филлис, любовнице Александра. В немецкой «Императорской хронике» середины XII века указывается, будто германское племя саксов воевало в составе армии Александра.

Роман об Александре был известен ещё в Киевской Руси - сделанный в XII или даже XI веке перевод с одной из византийских редакций содержится в ряде рукописей. При этом в текст были введены некоторые эпизоды из Библии и греческой литературы, отсутствовавшие в византийских редакциях романа. Около 1490-91 годов монах Кирилло-Белозерского монастыря Ефросин включил в сборник светских рассказов перевод одной из версий романа, известный как «Сербская Александрия». По мнению Я. С. Лурье, это «типичный средневековый рыцарский роман ». Неизвестно, откуда этот роман появился в монастыре, но по ряду признаков источником называется южнославянская редакция романа, составленная, вероятно, в Далмации по греческим и западноевропейским версиям. При переводе на русский язык (вероятно, Ефросин был лишь составителем, редактором и переписчиком, но не переводчиком) непонятные читателю южнославянские слова заменялись, изменялись и некоторые сюжетные мотивы, а основная часть романа разделена на сказания. Кроме того, из-за недостаточного знакомства с сюжетами Троянской войны («Илиаду» на Руси нередко считали книгой о разорении Иерусалима), многочисленные отсылки к Гомеру сократили. Составители «Сербской Александрии» искусственно христианизировали образ великого завоевателя, приписали ему изречения в христианском духе и представили его как борца за веру. В XVI веке «Сербская Александрия» в Московском государстве была практически забыта, и только в XVII веке вновь получила распространение. Тогда же появились и сделанные в Речи Посполитой переводы с западноевропейских редакций романа.

В Великое княжество Литовское роман попал в виде переводов западноевропейских редакций с латинского языка на старобелорусский язык и сразу же стал одним из самых популярных светских произведений. Так, белорусский первопечатник начала XVI века Франциск Скорина в авторском предисловии к Библии рекомендовал читать не «Александрию» и «Трою», а библейские книги Судей и Маккавеев, поскольку, по его словам, «более и справедливее в них знайдеш ». Позднее в дополнение к переводам западноевропейских версий романа с латинского языка распространились и копии «Сербской Александрии», а затем появились и компиляции, в которых две традиции объединялись. Благодаря популярности романа некоторые сюжеты из него попали в белорусские народные сказки.

Александр в изобразительном искусстве

Сюжеты, связанные с жизнью Александра, использовались ещё в изобразительном и декоративно-прикладном искусстве Средних веков. В эпоху Возрождения и позднее они получили развитие в картинах и гобеленах. Наибольший интерес для мастеров представляли не реальные подвиги царя, а его вымышленные путешествия и приключения. Кроме того, во Франции Александра изображали в росписях некоторых церквей, включая кафедральные соборы в Ниме и Шалоне, как защитника религии. С XV века Александра стали изображать на игральных картах как короля треф. Римский папа Павел III, при крещении получивший имя Александр, украсил Замок Святого Ангела стенными росписями по мотивам жизни царя и отчеканил монеты с его изображением.

Как правило, Александр изображался молодым и полным жажды действий человеком в шлеме или в полном комплекте доспехов. Чаще всего мастера вдохновлялись рассказами о приручении Буцефала, о битве при Иссе, о поимке смертельно раненого Дария, а также эпизодом о захвате семьи Дария македонской армией. Популярными были также сюжеты о помиловании фиванки Тимоклеи, о разрубании гордиева узла, об излечении Александра своим врачом Филиппом и о свадьбе царя с Роксаной.

Александр в европейской культуре Нового времени

С распространением в Европе абсолютизма и распространением знаний о древности приближённые монархов сравнивали королей с великими правителями древности. В частности, придворные поэты и живописцы Людовика XIV нередко изображали его в образе Александра Македонского. В 1765 году Вольтер сравнивал Екатерину II с царицей амазонок, намекая на легендарную встречу полководца с ней, причём «Екатерина, по логике Вольтера, столь велика, что роли должны поменяться, - сам Александр Великий должен был бы добиваться внимания Екатерины ».

События, связанные с распадом империи Александра, нашли отражение в популярном в XVII веке двенадцатитомном галантно-героическом романе Готье де Кальпренеда «Кассандра».

В XVII веке сюжеты, связанные с жизнью полководца, нашли отражение во французском театре: были созданы и поставлены трагедии «Смерть Александра» Александр Арди и «Александр Великий» Жана Расина. Сюжет последнего произведения был основан на сведениях Плутарха и Курция Руфа, а его успеху способствовало благожелательное отношение Людовика XIV: король, просмотрев постановку, нашёл у театрального Александра немало сходства с самим собой. Постановка «Александра Великого» также знаменовала разрыв между Расином и Корнелем: Расин забрал постановку у мольеровской труппы и передал её конкурирующей труппе «Бургундского отеля». Известна фраза, приписываемая Петру I: «Мой брат Карл мнит себя Александром, но он не найдет во мне Дария» (имеется в виду Карл XII).

В 1899 году поэт Валерий Брюсов написал одно из своих самых знаменитых стихотворений, «Александр Великий» («Неустанное стремленье от судьбы к иной судьбе…»).

Александр в восточной традиции

Большое распространение сказания об Александре (Искандере) получили на Востоке. Среди наиболее популярных сюжетов - легенда о двух рогах Александра, которые он тщательно скрывал от всех, включая цирюльников; один из цирюльников спасся и рассказал секрет тростнику; затем из тростника делают свирель, которая всем рассказывает секрет завоевателя. Часто появление этого сюжета связывали с греческим мифом о Мидасе, но в середине XX века появились предположения о заимствовании греками распространённой на Востоке аналогичной сказки и о происхождении сюжета без их участия. В сирийской литературе существовало несколько сказок об Александре, который представляется как сельский герой-богатырь, силой и отвагой заполучивший лучшего коня, лучший меч и самую красивую девушку. Распространённое прозвище «Двурогий» там объясняется тем, что Александр «прикрепил к голове наподобие рогов два меча и поражал ими врагов ». В грузинском и таджикском фольклоре имя Александра ассоциируется с отменой древнего обычая геронтоцида (убийства стариков, достигших определённого возраста). В фольклоре ряда народов известен сюжет о спуске Александра на морское дно, а в азербайджанском фольклоре Александр поджигает море, чтобы царь моря заплатил ему дань - чудотворные дары.

В Средние века «Роман об Александре» Псевдо-Каллисфена был переведён на коптский, сирийский, среднеперсидский, армянский (V век) языки, геэз (конец XIV века), возможно, арабский и другие языки. Многие из них имели немного сходства с оригиналом - так, в сирийской литературе существовали две совершенно различных версии романа, а эфиопская версия романа представляет собой во многом оригинальное сочинение, которое едва ли можно назвать переводом.

В поэме «Шахнаме» Фирдоуси выводит образ Александра как завоевателя, который меняется под влиянием разговоров со жрецами, брахманами, философами и благодаря знакомству с «цветущим городом».

Классик персидской литературы Низами Гянджеви посвятил Александру свою последнюю поэму «Искандер-наме». Произведение построено по принципам, близким европейскому рыцарскому роману, однако Низами последовательно проводит свою философскую линию, а Александр ведёт учёные беседы с греческими и индийскими мудрецами. Кроме того, в поэме присутствует утопический элемент: во время путешествия на север Александр находит землю, где существует идеальное общество без верховной власти, бедности и пороков

В турецкой литературе впервые использовал сюжет об Александре придворный поэт Ахмеди в сочинении «Искандер-наме». Его поэма рассматривается и как подражение одноимённой поэме Низами, и как ответ на неё. источники его сведений об Александре - Низами, Фирдоуси, народные легенды. В сочинении Ахмеди, как и в других сказаниях об Александре, немало анахронизмов: например, указывается, что воспитанием юного царя занимался не только Аристотель, но также Платон и жившие в другое время Сократ и Гиппократ; также рассказывается о посещении Александром Мекки и Багдада, который находился под властью халифов. В целом, фантастический и приключенческий элемент в поэме Ахмеди значительно сильнее, чем у двух его предшественников, хотя также в нём присутствуют энциклопедические сведения из разных областей знания. Сочинение находилось под сильным влиянием суфизма, что выражалось в сосуществовании описания событий с философским подтекстом. Существовала и более доступная по языку и содержанию прозаическая версия поэмы, созданная Хамзави, братом Ахмеди.

Среднеазиатский поэт Алишер Навои в произведении «Искандерова стена» описал свой идеал государственного устройства на фоне фантастических сюжетов о жизни Александра (поиск живой воды, постройка стены для защиты от варваров и другие).

Александр в современной культуре

В XX-XXI веках богатый и многогранный образ Александра интерпретировался в зависимости от потребностей общества.Однако новой в это время стала попытка полного пересмотра роли Александра в истории. Между первой и второй мировыми войнами активной критике подверглась сама идея завоеваний, сопровождающихся войнами. Наиболее ярко эта антимилитаристская тенденция проявилась в творчестве Бертольда Брехта. В частности, в 1920-30-е годы им было написано несколько стихотворений, где критиковались чрезмерные усилия полководца для завоевания Земли и указывалось на приписывание заслуг всей греческой армии одному-единственному полководцу. Наконец, в радиопьесе «Допрос Лукулла» (1940-41) Брехт отстаивает мнение, будто на небесах слава Александра ничего не значит.

В 1930-е годы советский писатель В. Г. Ян написал повесть «Огни на курганах». В характерном для своего времени духе он сделал из знатного согдийца Спитамена нищего погонщика караванов и нарисовал картину классовой борьбы и борьбы народов Средней Азии за национальное освобождение. Он также указывал на то, что Александра отнюдь не следует считать великим лидером: он совершал как «прогрессивные» действия, так и достойные порицания. Кроме того, Александр - центральный персонаж поэмы «Вода бессмертия» Л. И. Ошанина. Автор старается беспристрастно относиться к Александру, но указывает на положительные и отрицательные аспекты его завоеваний.

Александра нередко трактовали с современных позиций как предвестника глобализации и анти колониализма (ср. книгу нем. историка С. Фишера-Фабиана «Александр Великий. Мечта о братстве народов»); он включался в различные списки величайших полководцев на первых позициях. В беллетризованной биографии царя «Александр Македонский, или роман о Боге» Мориса Дрюона присутствуют элементы психоанализа и мистики, благодаря чему она выбивается среди других популярных биографий полководца. Профессиональный историк Арнольд Тойнби предпринял попытку описать гипотетическое будущее Македонской империи, если бы Александр прожил на 36 лет больше.

Также Александр является героем множества романов: И. А. Ефремова («Таис Афинская»), Мэри Рено («Божественное пламя», «Персидский мальчик», «Погребальные игры»), Дэвида Геммела («Македонский легион», «Темный принц»), Лев Ошанин «Вода бессмертия (роман в балладах)», Явдата Ильясова «Согдиана», Михаила Волохова («Диоген. Александр. Коринф.»), Валерио Массимо Манфреди («Александр Македонский. Сын сновидения», «Александр Македонский. Пески Амона», «Александр Македонский. Пределы мира»), Джеймс Роллинс («Кости волхвов») и др.

В детской литературе Александр, как правило, традиционно преподносится как величайший полководец всех времён и народов.

В кинематографе

Несмотря на популярность Александра, о нём было снято сравнительно небольшое количество фильмов.

• «Александр Великий» (США, 1956) - голливудский пеплум 1956 года.
• «Александр Великий» (США, 1968) - неудачный телевизионный фильм, который занял 34 место среди 50 худших фильмов рейтинга TV Guide.
• «Александр Великий» (Греция, 1980) - образ Александра использовался в фантасмагории о событиях XX века Теодороса Ангелопулоса.
• «Александр» (США, 2004) - фильм Оливера Стоуна - фильм не является «биографическим» в полном смысле слова, поскольку нет ни связаного повествования о жизни полководца, ни многих важных моментов его биографии, из-за чего ряд поступков Александра кажутся зрителям иррациональными. По словам исполнителя роли Александра Колина Фаррела, это стало следствием позиции режиссёра: Оливер Стоун оставил только часть эпизодов первоначального сценария, «чтобы рассказать историю, как ему хотелось». В целом, фильм воспроизводит героический миф об Александре с особым вниманием на его походах и завоеваниях. Акцентирование внимания на эдиповом комплексе царя и его страхе перед женщинами, вероятно, было задумано ради желания сделать Александра более близким современному зрителю с помощью известных фрейдистских мотивов.

В мультипликации

• «Александр» (Япония, 1999) - аниме-сериал, основанный на ранобэ Араматы Хироси.
• «Александр - Фильм» (Япония, 2000) - компиляция первых четырёх эпизодов оригинального сериала.
• «Александр Великий» (Италия, 2006) - компьютерный полнометражный анимационный фильм.
• Fate/Zero (Япония, 2011) - аниме-сериал, созданный студией ufotable по одноимённому ранобэ Гэна Уробути. Александр Македонский (Искандер) представлен, как Король Завоевателей, слуга класса Райдер.

В музыке

• «Alexander the Great» - песня группы «Iron Maiden» из альбома «Somewhere in Time».
• «Александр» - песня Сергея Бабкина из альбома «Мотор».
• «Александр» - песня группы «Снега».

Компьютерные игры

Александр является персонажем в ряде компьютерных игр:

• Александр,
• Rome: Total War - Alexander,
• Civilization IV: Warlords,
• Civilization VI
• Empire Earth,
• Rise of Nations: Thrones and Patriots,
• Rise and Fall: Civilizations at War,
• Call to Power II.

Другое

• В честь полководца назван кратер Александр на Луне.

Имя: Александр Македонский (Александр III Великий)

Годы жизни: предположительно 20/23 июля или 6/10 октября 356 года до н. э. - 10 июня 323 года до н. э.

Государство: Древняя Греция, Македония

Сфера деятельности: Политика, армия

Величайшее достижение: Завоевал большую часть Европы, а также часть Азии. Стал основателем огромной империи.

В 336 до н.э. император Македонии Александр был одним из самых выдающихся полководцев в истории. Всего за одиннадцать лет правления, он создал мощную империю, завоевав Малую Азию, Египет, Персию и другие страны. Он дошел до Индии, но вынужден был вернуться оттуда, потому что армия столкнулась с большими проблемами.

Слияние греческого и восточного культурного наследия при правлении Александра Македонского сформировало «эллинистическую эпоху», которая сформировала мировоззрение на следующие 300 лет. Он умер в Вавилоне в возрасте 33 лет.

Александр III был императором Македонии и завоевал огромную территорию всего лишь за одиннадцать лет, которая по нынешним меркам соответствует примерно следующим современным странам: , Турция, Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Египет, Ирак, Иран, Афганистан и Пакистан. Он был одним из самых выдающихся генералов и государственных деятелей истории; после его смерти ему дали прозвище «Великий».

Александр Македонский был выдающейся личностью, характеризующейся стратегическим чутьем и неукротимой волей к абсолютной власти. Будучи гениальным командующим, он посвятил свою жизнь завоеваниям, представляя для своих солдатам образец смелости и энергичности. Он мог быть столь же великодушен, как и жесток к последователям и противникам, столь же честен, как и хладнокровен.

Детство и молодость Александра Македонского

Александр родился в 356 году до н.э. в македонской столице того времени — Пелла. Он был сыном Филиппа II, короля Македонии и Олимпиады, принцессы Эпира. Филипп отправил тринадцатилетнего Александра в Межу, где он получал образование с 342-340 до н.э. у греческого философа Аристотеля.

Он получил знания по риторике, литературе, географии и военному делу, это привило ему любовь к наукам, медицине и философии.

У Aристотеля было сильное влияние на Aлександра, что имело решающее значение для его интеллектуального развития и поклонения греческой культуре. Из более поздних кампаний , в которых многие ученые сопровождали Александра, он регулярно посылал Аристотелю новые знания об иностранных животных, растениях, водах и странах.

Однако детство и юность Александра не были беззаботными: его отец в основном отсутствовал из-за постоянных военных кампаний, а Александр был под влиянием властной и волевой матери. Она хотела увидеть Александра на королевском троне. По этой причине она даже не устояла и отравила своего сводного брата Архидаиоса. Олимпия ненавидела своего мужа, потому что он женился на других женщинах, находясь с ней в браке.

Его последней женой была Клеопатра, хладнокровно убитая после его смерти Олимпией. Были также конфликты между отцом и сыном, которые происходили, когда отец Александра был в браке с Клеопатрой в 337 году до нашей эры. Были эскалации. Александр был изгнан и убежал; но преемственность на троне оставалась предопределённой даже после более позднего раздора с его отцом.

Александр восходит на трон и становится главнокомандующим армии

До того как Филипп II, в 336 году до нашей эры был убит, из незначительного государства, Македония стала мощной империей с сильным институтом власти — благодаря открытию месторождений золота, военных кампаний и реформ Филиппа. Филипп II сформировал «Коринфскую лигу».

После смерти Филиппа Александр укрепился на троне, убив или изгнав всех своих соперников. Он также преуспел в качестве командующего армией и главы Коринфского конгресса.

Мятежные варварские племена угрожали порядку, но Александр разгромил восстания фракийцев и иллирийцев в 355 году до нашей эры. В балканской кампании, когда Фивы отказались признать гегемонию Александра, он разрушил город, и поработил всех жителей.

Походы Александра Македонского

Коринфский конгресс поручил Александру вести войну против Персидской империи. Разумной и легитимной была месть за уничтожение Афин персами в 480 году до нашей эры и освобождение прибрежных городов Малой Азии от господства Персии. Поэтому эту войну называли «панэлинской вендеттой».

С армией в 35 000 человек Александр вошёл в 334 году до нашей эры в Малую Азию. Уже первая битва с персидской армией на реке Граник принесла освобождение Ионического побережья и городов греческого происхождения. Александр переехал в Гордион, столицу Фригии (близ нынешней Анкары). Тут произошли события, которые позже были названы Гордиевым узлом, который Александру Македонскому удалось разрубить мечом. Согласно легенде, тот, кто сумел развязать сложный узел, должен стать правителем мировой империи.

Александр двинулся дальше на юг и встретился в 333 году до нашей эры в Иссе с армией персидского царя Дария, который предпочел дать бой, но проиграл эту битву. Он взял в плен всю королевскую семью, но Александр мягко относился к заключенным. Он женился на персидской принцессе. Дарий обещал Александру западную половину своей империи, но Александр не согласился на это предложение мира.

Он перешел на сирийское побережье, подчинив в 332 году до нашей эры после нескольких месяцев осады, военно-морские укрепления Тира и Палестины. Египет мог быть взят Александром без боя. Он основал в 331 году до нашей эры город Александрию, который на протяжении многих веков являлся самым важным торговым центром мира в то время. Священники объявили его фараоном и признали его сыном египетского бога солнца Амона. После того как Александра назвали фараоном и сыном Бога, он установил свой тоталитарный режим и абсолютную власть, что не получило одобрения македонцев и греков.

Тем временем царь Дарий собрал более сильную армию. В битве при Гавгамелах в 331 году до нашей эры Александр Македонский окончательно победил Дария, но тому снова удалось бежать. Александр провозгласил себя «Завоевателем Азии» и без боя взял персидские столичные города Вавилон, Сузу и Персеполис со всеми их несметными богатствами. Он сжёг царский дворец в Персеполисе, в месть за уничтожение Акрополя. Александр продолжил преследование Дария, но тот был вскоре убит и похоронен с царскими почестями.

С восстановлением прибрежных городов и разрушением дворца в Персеполисе Александр закончил «панэллинскую вендетту» в 330 году до нашей эры. Однако его военная кампания еще не закончилась: он намеревался полностью покорить Персидскую империю. Во-первых, он назначил персидских дворян губернаторами и впервые принял персидских солдат в свою армию. После того как он потребовал от своих последователей преклониться перед ним, как перед богом-царем, против него были начались заговоры и восстания македонцев. Александр казнил мятежников.

Он завоевал восточную Персию и Бактрию (современный восточный Иран и Афганистан) и женился в 327 году до нашей эры на Бактрийской принцессе Роксане.

Александр Македонский хотел создать империю от Гибралтара до восточного края света. Он вел свои войска всё дальше, через Гинду-куш к Инду (в современном Пакистане). На реке Гидаспе произошла в 326 году до нашей эры мощнейшая битва против индийского царя Поруса и его войск, тактика которых была не знакома. Несмотря на большие потери в армии Aлександра, войска Поруса были повержены.

К этому времени солдаты Александра прошли расстояние около 18 000 км. Дальнейшее продвижение едва ли было возможно из-за продолжительных дождей, и солдаты прилагали нечеловеческие усилия: одежда и сапоги были потрепаны и постоянно мокрые, промокшая пища, оружие, лошади и повозки с припасами становятся непригодными для использования.

Непривычная погода, затруднения в передвижении и огромные территории Индии подорвали боевой дух армии, солдаты уже не хотели продолжать маршировать и сражаться. Наконец, обессиленные солдаты начали бунтовать и вынудили Александра в 325 до нашей эры повернуть в сторону дома.

Императору Александру Македонскому удалось достичь дельты Инда, затем армия распалась на три части и вернулась в Персию: одна часть пошла морем; вторая вернулась с частью войск по суше; Александр Македонский возглавил третью и самую большую часть армии, проведя её через пустыню Гедросии (сегодня Белуджистан). Император Македонии добрался до места назначения, пройдя с войском неописуемо трудный путь, настолько трудный, что большинство солдат не выжило.

Массовое бракосочетание в Сузах

Массовое бракосочетание Сузах послужило политике слияния Александра: его целью было преодоление этнического, культурного и политического разногласия народов его обширной империи — македонско-греческого, а также персидского. Сочетав браком 10 000 македонцев с девушками из благородных персидских семей, он хотел примирить и объединить два народа. Сам Александр Македонский, начиная с 327 года до нашей эры был женат на Роксане, женился так же на Статире, дочери Дария.

Александр полностью перестроил империю и, таким образом, открыл огромные территории и торговые возможности для греков: имперское правительство и армия дали персам и македонцам равные права. Через бесчисленные недавно созданные города, где поселился Александр с греками и которым он дал демократическую конституцию по афинской модели, он укрепил сплоченность в стране. Развитие дорожной сети и новых денежных единиц Александра, как единой валюты, способствовало мировой торговле. Язык был стандартизован (греческий как официальный язык). Но нововведения македонцев, были восприняты персами как унижение, и были встречены яростным сопротивлением.

Александр завершил свой план объединения народов в Вавилоне и подготовил новые планы по завоеванию Аравии и Карфагена. Но он не смог реализовать замысел, так как умер в 323 году до нашей эры в Вавилоне от лихорадки.

Империя Александра Македонского постепенно дезинтегрировалась из-за борьбы его преемников за власть в империи. Тем не менее, греческая культура стала более распространенной. Слияние греческой культуры с восточной (в языке, религии и образе жизни), произошедшее в период правления Александра, называется «эллинизмом».

Для современного человека IV век до н. э. кажется дремучей седой стариной, временем, когда люди существовали в ужасных бытовых условиях, не имея ни электричества, ни мобильной связи, ни цифровой техники, ни других достижений цивилизации. Медицина находилась на низком уровне, продолжительность жизни оставляла желать лучшего, а сам человек был абсолютно незащищён от произвола сильных мира сего из-за отсутствия грамотных законов и эффективной судебной системы.

Однако жители тех далёких времён видимо чувствовали себя вполне комфортно в окружающем мире. Они трудились, растили детей и по всей видимости считали жизнь прекрасной и удивительной. Кроме вполне естественной мирной деятельности, эти люди не гнушались и войнами, дабы прославиться на полях сражений и быстро улучшить своё материальное положение.

Охотников за удачей всегда находилось множество. Имена большинства из них канули в вечность, не оставив о себе никакой памяти, тех же, о ком вспоминают и в наши дни - единицы. Одним из таких людей является Александр Македонский (Великий). Это имя пережило две с половиной тысячи лет и во все времена было одним из самых популярных у всех тех, кто относил себя к просвещённой части человечества.

Блестящая военная карьера Александра началась в 338 году до н. э. В это время ему исполнилось только 18 лет. Он прославил себя в битве при Херонее, внеся значительный вклад в разгром союзных войск Афин и Беотии. После этого, целых 15 лет, ему не было равных среди искусных полководцев того далёкого века. Коварная судьба оборвала жизнь этой незаурядной личности в самом расцвете сил. Александр Македонский умер в июне 323 года до н. э., не дожив чуть более месяца до 33 лет.

Смерть человека, пользующегося огромной популярностью, да ещё в таком молодом возрасте, во все времена вызывала множество догадок и предположений. Официальная версия гласит, что великий завоеватель умер от малярии, но есть многочисленные мнения, рассматривающие столь скоропостижную кончину под иным углом зрения. С губ многих людей срывались слова: яд, отравлен, убит завистниками, уничтожен тайными врагами.

Таким образом, можно сказать, что уже на протяжении почти 25 веков существует загадка смерти Александра Македонского. Можно ли её разгадать? Для этого, в первую очередь, нужно иметь представление о личности великого завоевателя, о его окружении, о той политике, которую он вёл, укрепляя свою власть и могущество.

Родился Александр в июле 356 года до н. э. в городе Пелла - столице Македонии. Появился он на свет в царской семье, что в немалой степени способствовало раскрытию его талантов.

С 343 года до н. э. его воспитанием занимался известный философ Аристотель (384-322 до н. э.), ученик того самого Платона, который первым рассказал людям об Атлантиде . Так что образование мальчик получил прекрасное, и можно со всей ответственностью сказать, что впоследствии он стал одним из самых просвещённых монархов своего времени.

Военному же искусству юношу обучал отец - царь Македонии Филипп II (382-336 до н. э.). Человек это был властный, решительный, стремящийся всеми способами усилить своё государство и расширить его границы. Именно при нём была создана сильная сухопутная армия, мощный флот, а также значительно реорганизована и улучшена знаменитая македонская фаланга.

Именно Филипп II создал единое государство, объединив под своей властью разрозненные города и тем самым подготовив надёжный плацдарм для сына. Последний же очень эффективно воспользовался достижениями отца, обратив доставшуюся ему в наследство военную мощь на завоевание многочисленных земель и пространств, не подвластных человеческому воображению того времени.

Александр стал царём Македонии после смерти Филиппа II (был убит своим телохранителем) в 336 году до н. э. Уже через несколько месяцев он отправился в поход на северо-запад Балканского полуострова. Здесь обитали многочисленные племена гетов и трибаллов. Очень быстро сломив их сопротивление, молодой царь присоединил эти земли к своим владениям, доказав тем самым окружающим, что он ни в чём не уступает своему покойному отцу.

Молодому полководцу не удалось отдохнуть после успешной и краткосрочной военной компании. Гонцы доставили весть, что взбунтовались города Средней Греции, присоединенные к Македонии за последние пять лет. Видимо смерть жёсткого и властного царя вселила в сердца их жителей надежду на освобождение. Но эти люди не учли того, что сын оказался под стать отцу.

Александр с небольшим войском «смерчем прошёлся» по взбунтовавшимся землям. Он не знал пощады к мятежникам и быстро показал всем, что власть в Македонии отнюдь не ослабла, а скорее даже усилилась и стала ещё более безжалостной и суровой.

Очень скоро во всех уголках царства установился порядок и покой. «Тяжёлую» руку молодого монарха почувствовали и друзья, и враги. Казалось бы царю можно успокоиться на время и наслаждаться теми благами, которые даёт неограниченная власть. Так поступили бы наверное все на его месте, но Александр Македонский выпадал из обычного ряда людей.

Он поступил совсем иначе. Уже в начале 334 года до н. э. молодой царь, оставив наместником в Пелла друга отца Антипатра (397-319 до н. э.), переправился с сильным войском через Геллеспонт (пролив Дарданеллы) и оказался на территории Персидского царства. Ахемениды выставили против захватчика многочисленную вооружённую рать, но она была на голову разбита в битве на реке Гранике.

Это сражение стало определяющим в борьбе за Малую Азию. Приморские греческие города, томящиеся под игом персов, с радостью встретили освободителей. Они изгоняют сатрапов царя Дария III (383-330 до н. э.) и открывают ворота македонским отрядам. Практически за несколько месяцев земли Лидии оказались очищенными от персов и признали власть Александра Македонского.

Молодой и честолюбивый монарх, окрылённый первой серьёзной победой над сильным врагом, движется со своим войском вглубь персидской территории. На встречу ему выдвигаются мощные силы персов. Возглавляет их сам царь Дарий III.

Решающая битва происходит возле города Иссе осенью 333 года до н. э. Здесь у ахеменидов троекратное преимущество в боевой силе, но полководческий гений Александра Македонского одерживает верх над живой силой противника. Персы терпят страшное поражение; Дарий III спасается позорным бегством.

После этой победы, практически всё побережье Средиземного моря оказывается под контролем греко-македонской армии. Александр же показывает себя не только блестящим полководцем, но и мудрым дальновидным политиком. Он поворачивает своё войско в Египет, также томящийся под властью династии Ахеменидов.

Явившись в царство древних пирамид в качестве освободителя, молодой царь заручается поддержкой жреческой знати. Это проявляется не в простом повиновении и лояльности - Александра Македонского объявляют сыном бога Амона и фараоном Египта. Таким образом блестящий полководец превращается из простого человека в небожителя, что вносит в ряды его противников разброд и растерянность. Сражаться против обычного смертного ещё куда ни шло, но противостоять богу равносильно самоубийству.

Именно с этого времени молодой македонский царь и начинает отдаляться от своего окружения. Преданные ему военачальники Антипатр, Птолемей Лаг, Пердикка, Филота, Парменион, Клит Чёрный, Гефестион начинают ощущать на себе деспотический характер Александра. Тот же, видимо искренне уверовав в своё божественное предназначение, не замечает растущего недовольства.

Недовольство же это вскоре проявляется во вполне конкретных поступках. Зреет заговор, во главе него стоит Филота. Он является сыном Пармениона, опытного военачальника, которому царь безоговорочно доверяет. Впрочем пока всё обходится, так как войско опять возвращается в Персию, где Дарий III собрал очередную сильную рать.

Решающая битва происходит возле селения Гавгамелы в первых числах октября 331 года до н. э. Здесь персы терпят окончательное и безоговорочное поражение. Потомок непобедимых Кира и Артаксеркса позорно бежит с поля брани. Впрочем это персидского царя не спасает. Вскоре его убивает его же сатрап Бесс и провозглашает себя царём Персии. Однако, побыв в таком качестве всего год, сам попадает в плен к македонянам и подвергается мучительной казни.

После смерти Дария III Александр Македонский занимает столицу Персидского царства город Вавилон и провозглашает себя преемником династии Ахеменидов. Здесь он создаёт пышный двор, принимая в своё окружение помимо греков и македонян знатных персов.

Молодой царь всё больше и больше отдаляется от своих истинных друзей и почитателей. Блеск и мишура власти окончательно превращают его в восточного монарха с замашками безжалостного диктатора. Это неприемлемо для эллинов, воспитанных в свободной и демократической Греции. Затухший заговор вновь набирает силу.

Филота объединяет вокруг себя геттеров - юношей из знатных семей. Они планируют убить царя, но в их среде находится предатель. Уже в походе в Среднюю Азию Александр узнаёт о планах заговорщиков. По его приказу Филота убивают, убивают также и его отца Пармениона. Но их смерть не исправляет ситуацию. Недовольство высшей македонской и греческой знати уже пустило глубоки корни. Может быть загадку смерти Александра Македонского нужно рассматривать именно под этим углом?

Как бы то ни было, царю пока везёт. Он продолжает успешно осуществлять военную экспансию, присоединяя к своей империи всё новые и новые территории. По ходу дела подавляет ещё один заговор, так называемый «заговор пажей». Это была опять же знатная македонская молодёжь, несшая личную охрану царя. Во главе этих заговорщиков стоял паж Гермолай. Его казнят, и наступает относительно спокойный период, который является затишьем перед бурей.

Буря же наступает в конце 328 года до н. э, когда ближайший сподвижник Александра военачальник Клит Чёрный открыто обвиняет того в том, что он предал память родного отца и назвался сыном бога Амона. Взбешённый государь убивает Клита прямо за пиршеским столом.

Все эти внутренние волнения никак не отразились на полководческих задачах великого завоевателя. Он продолжает поход, углубляясь всё дальше и дальше на восток. В его планы входит покорение Индии. О её несметных богатствах ходили легенды, и избалованный победами Александр не видит ничего невозможного в завоевании этих земель.

Но сказочные места встретили иноземное войско неприветливо. Если в Персии на македонян смотрели как на освободителей от непосильного гнёта ахеменидов, то здесь картина была совсем иная. Многочисленные племена и мелкие государства совсем не горели желанием оказаться в подчинении у пришлых чужестранцев. Они оказывали яростное сопротивление захватчикам, затрудняя их продвижение в глубь территории.

Летом 326 года до н. э. на реке Гидаспе происходит последнее крупное сражение в жизни Александра Македонского. Против него выступает царь Пор: владыка сильного государства, оказавшегося волей судьбы на пути великого завоевателя.

Сражение заканчивается полным поражением Пора, не смотря на большое количество слонов и колесниц в его войске. Александр и здесь оказывается на высоте своего полководческого таланта и берёт в плен незадачливого местного самодержца. Но дальнейшей военной экспансии в глубь полуострова не получается. Уставшие от непрестанных боёв воины начинают открыто выражать своё недовольство. Александр Македонский вынужден повернуть назад, но возвращается он другим путём, поэтому завоевательный поход продолжается.

Великий полководец разделяет армию на три части. Одну из них возглавляет сам, другую поручает военачальнику Кратеру. Третью же часть войск отправляет морским путём. Руководит флотом военачальник Неарх. Преодолевая сопротивления врагов, утопая в песках пустыни, сухопутные войска выходят к благодатным землям Кармании (область древней Персии). Здесь происходит их встреча. Через некоторое время к берегу пристаёт и флотилия Неарха.

На этом восточный поход Александра Македонского, сделавший его Великим, заканчивается. Завоевания огромных земель продолжались почти десять лет. По меркам тех времён срок очень маленький по сравнению с бескрайними территориями, попавшими под власть молодого и честолюбивого монарха. Это во все времена производило неизгладимое впечатление на других завоевателей, которые при всём старании не могли сравниться с Александром Великим.

Царь возвращается в Вавилон. Здесь его ждут государственные дела по организации руководства огромной империи. Управлять этим образованием совсем непросто, так как в нём сосуществует огромное количество разных народностей и племён. Александр всё больше сближается с местной знатью, женится на старшей дочери Дария III Статире (346-323 до н. э.). Он заставляет и других македонян брать себе в жёны персиянок.

Политика новоиспечённого восточного монарха становится всё более жёсткой по отношению к своим соотечественникам. Это выливается в бунт македонских солдат. Они долгие годы не видели родные земли и своих родственников, но царь не собирается отпускать их домой. Он ограничивается только отпуском. Такая позиция самодержца вызывает возмущение и негодование тех, кто 10 лет делил с ним все тяготы восточного похода.

Александр Македонский казнит зачинщиков, но чтобы полностью урегулировать ситуацию, вынужден дать отставку своим воинам, которые прошли с ним весь тяжёлый путь от Малой Азии до Индии. В родные земли возвращается 10 тысяч солдат. Каждый из них имеет несколько телег с награбленным добром. Всё это отобрано у жителей азиатских городов и теперь перекочёвывает в земли Древней Греции.

Сам же царь окончательно обосновывается в Вавилоне. Здесь он готовится к новому походу, планирует покорение племён Аравийского полуострова и захват Карфагена. Карфаген в это время представлял из себя мощное государство в западном Средиземноморье. Практически монополизировав всю торговлю в этом регионе, пунийцы (так называли карфагенян римляне) сосредоточили у себя в руках несметные богатства, которые ничем не уступали богатствам Персии и Индии.

В 323 году до н. э. подготовка к новой военной экспансии идёт полным ходом. В Вавилон, из разных уголков державы, подтягиваются всё новые и новые воинские подразделения, укрепляется флот, идёт реорганизация в высшем командном составе армии. Поход на запад обещает новые блестящие победы и огромные богатства.

За неделю до его начала устраивается пышный пир. На следующее утро Александру становится плохо. У него поднимается температура, начинается лихорадка. С каждым днём состояние здоровья великого диктатора ухудшается, он начинает терять сознание, не узнаёт друзей и родных. Непонятная болезнь продолжается две недели и заканчивается смертью человека, замахнувшегося на завоевание всего мира.

Александр Македонский на смертном одре

Александр Македонский умирает в середине июня 323 года до н. э. в возрасте 32 лет от роду в городе Вавилоне, в зените своей славы и могущества. Империя же его оказывается великаном на глиняных ногах. Она тут же рушится, распадается на множество государств: Сирию, Эллинистический Египет, Вифинию, Пергам, Македонию и другие. Во главе этих новых образований становятся диадохи - военачальники македонской армии.

Один из них, а именно Птолемей Лаг, обосновывается в Египте. Он забирает с собой забальзамированное тело великого завоевателя, тем самым как бы подчёркивая, что именно он является наследником Александра Великого. В этих землях, в городе Александрии , заложенном в 332 году до н. э. в дельте Нила по воле молодого царя, строится роскошная усыпальница. В неё и помещается саркофаг с телом покойного.

Эта гробница просуществовала 500 лет. Последние сведения о ней относятся к временам римского императора Каракаллы (186-217). Он был в Александрии в 215 году и посещал прах великого завоевателя. Больше никаких упоминаний об усыпальнице Александра Македонского в истории нет. Никто до сих пор не знает что случилось с останками этого человека после указанной даты, и где они в настоящее время находятся.

Что же касается загадки смерти Александра Македонского, то здесь существует несколько версий, истоки которых уходят в глубину веков. Личность великого полководца была столь популярна, что её не обошёл своим вниманием ни один известный историк как древнего мира, так и новейших времён. Естественно каждый из них выдвигал свою интерпретацию этого события, которая часто не совпадала с мнениями коллег.

Если обобщить разноголосицу мнений, то на передний план выходит несколько основных версий, каждая из которых имеет право на то, чтобы её рассмотреть. Некоторые историки склоняются к мнению, что виновником смерти Александра Македонского был никто иной как его наместник в Македонии Антипатр. Якобы незадолго до начала похода на запад молодой царь решил сместить этого человека с занимаемого поста и посадить на его место другого.

Антипатр через преданных ему людей организовал отравление своего господина дабы обезопасить себя от столь нежеланной отставки. Всё это звучит довольно сомнительно, так как в 323 году до н. э. Антипатру было 73 года. Возраст очень преклонный и почтенный. Вряд ли убелённый сединами старец так уж сильно держался за своё место, прекрасно понимая, что он уже практически прожил определённый ему провидением жизненный срок. Умер он в 319 году до н. э., пережив своего царя всего на три с небольшим года.

По другой версии, в смерти Александра Македонского обвиняют его учителя Аристотеля. Тот помоложе. В 323 году до н. э. ему всего 61 год. Но зачем безобидному философу поднимать руку на своего воспитанника и подсыпать ему яд в кубок с вином? К тому же как он мог это сделать, когда всё время, пока его ученик завоёвывал мир, философ спокойно жил в Афинах. Поселился он там в 335 году до н. э. и руководил философской школой, отдавая предпочтение совершенствованию души и излагая другим своё понимание окружающего мира.

Здесь находится весомый довод в пользу того, что Аристотель очень любил деньги. Он был подкуплен представителями могущественного и богатого Карфагена. Старейшины этого города и одноимённого государства были прекрасно осведомлены о планах Александра. Они и нашли самый рациональный способ обезопасить себя, предложив философу уничтожить талантливого полководца.

Аристотель же обладал огромными связями. Среди его почитателей были не только изнеженные ученики-философы, но и закалённые в боях воины, и довольно разношерстная публика, придерживающаяся не самых праведных взглядов на нравственные нормы и запреты. Он вполне мог найти людей, которые за достойное вознаграждение были способны осуществить такой неблаговидный поступок как убийство царя.

Впрочем, в описываемый период, философ чувствовал себя очень неважно. Состояние его здоровья оставляло желать лучшего, а скоропостижная кончина Александра Македонского только ускорила его смерть, так как жители Афин взбунтовались, получив столь печальную и в то же время желанную весть. Аристотеля сразу изгнали из города, и он провёл последние месяцы своего земного существования на острове Эвбея в Эгейском море, ведя очень скромный образ жизни.

Есть ещё одна версия, указывающая на греко-македонское окружение великого завоевателя. Военачальники Александра, недовольные его сближение с персидской знатью, вступили в преступный сговор и отравили своего патрона. Таким образом они освободили себя от сурового самодержца и получили во владения обширные земли распавшейся державы.

Такое можно допустить, учитывая прежние заговоры. Но всех недовольных самодержец уже казнил, к тому же вот-вот должен был начаться поход на запад. Эта экспансия сулила приближённым царя огромные прибыли. По идее, греческая и македонская знать должна была беречь Александра пуще глаза, пылинки с него сдувать - ведь Средиземноморье сосредоточило в себе несметные богатствами, а родные, милые сердцу греческие берега находились совсем рядом.

Так что же получается, загадка смерти Александра Македонского так и останется загадкой? Его кончина ни коим образом не совпадала с интересами соратников и приближённых. Наоборот, чем дольше царь жил, тем его окружение становилось богаче и могущественнее.

Остаются естественные причины. Царь подхватил какое-то смертельную заразу и скоропостижно умер. Что же это за зараза, и почему она поразила только его?

Уже говорилось, что официальной причиной смерти Александра Македонского называют малярию или болотную лихорадку. Это острое инфекционное заболевание, передаваемое посредством укуса комара. Малярия характеризуется повторяющимися приступами сильного озноба и высокой температурой. Всё это сопровождается обильным потовыделением. Разрушаются печень, почки, происходит закупорка сосудов головного мозга. Смертельный исход при малярии бывает довольно часто.

Таким образом совсем не исключено, что виновником смерти Александра Македонского являлся обычный комар, укусивший непобедимого полководца за пару-тройку недель до того злополучного пира, после которого царь почувствовал себя плохо. Это конечно не факт, что властелина половины мира сразила болотная лихорадка, но уж больно симптомы болезни её напоминают.

С другой стороны возникает вопрос: почему малярия была так избирательна. В окружении самодержца больше никто не умер подобным образом. Царь оказался одинок в своей болезни. Он зачах за две недели, но рабы, охрана, военачальники, жена, другие близкие к Александру люди ничего подобного на себе не испытали. Что же это за комары такие, которые позарились только на одного человека?

Ответа на этот вопрос за давностью лет нет. Скоропостижная смерть Александра Македонского так и остаётся тайной за семью печатями, не смотря на современные достижения медицины. Истину, с определённой долей вероятности, могли бы рассказать останки великого завоевателя, но их местонахождение неизвестно. Неизвестно даже - сохранились ли они или давно уничтожены.

Огромная толща времени в 25 веков надёжно укрыла от современного человека причину кончины талантливого полководца. Отсюда напрашивается неутешительный вывод: скорее всего человечество уже никогда не узнает подлинную правду, и загадка смерти Александра Македонского навсегда останется загадкой.

Cтатью написал ridar-shakin

По материалам российских изданий

Рождение Александра Македонского

Согласно записям греческих и персидских историков Александр Македонский родился 29-30 июля 356 года до н. э. в столице Македонии Пелле.

В эту же ночь Герострат сжег храм Артемиды в Эфесе (Малая Азия).

Александр родился в канун лунного затмения, которое произошло в дневное время 30 июля, поэтому не было видно в европейской части Земли и о нем не было записей. Это в наше время, с помощью компьютера можно точно сказать, когда произошло затмение.

Затмение 30 июля 356 года до н. э. выделялось тем, что во время затмения Луна находилась в Водолее, в напряженном аспекте (90 град.) с Черной Луной, которая находилась в Скорпионе.

Такое положение опасно всегда для плода, так как стимулирует преждевременные роды. Уберечь плод может только энергетика матери.

Но в данном случае мать Александра Олимпиада как ревностная вакханка часто находилась в окружении змей, на которых затмение могло произвести сильное воздействие. Поэтому во время затмения ее биоэнергетическое поле могло снизиться, что не позволило защитить от его воздействия ребенка. Скорее всего, это вызвало преждевременные роды, и ребенок родился семимесячным, что по тем временам означало - не имеющий шансов выжить.

Почему семимесячным? Да потому, что зимние вакханалии проводились на новолуние, расположенное близко возле зимнего солнцестояния.

Зачатие ребенка Олимпиадой могло произойти в завершающей стадии вакханалий через 3-4 дня, примерно 23-25 декабря. Значит, Александр родился после 31 недели беременности. Я думаю, что он родился под утро (около 4 утра по местному времени) 30 июля, когда возникло противостояние между Солнцем и Луной, и должно было уже вскоре начаться затмение, что создало в гороскопе рождения напряжение, расположенное параллельно горизонту.

Сверхъестественные способности Александра Македонского

Часто дети с таким напряжением в гороскопе рождения имеют врожденные патологии или вообще не могут выжить. Александр не имел явных телесных патологий, но у него были разные глаза. Один глаз был подобен кошачьему - мог светиться.

Об этой патологии знали, так как боялись взгляда людей с разными глазами и, в особенности с подобным кошачьим.

Но то, что эта наследственная болезнь опасная для жизни ребенка, очевидно, не знали. Так как на Александра возлагали большие планы, для осуществления которых человек должен был прожить долгую жизнь. А при этом заболевании жизнь человека могла остановиться в любую минуту.

Вместе с тем, такая физическая патология глаза, наделяла ее владельца сверхъестественными способностями. Он мог энергетически влиять на окружающих людей, вызывать у них страх, подавленность.

С годами с помощью искусных учителей Александр научился читать и влиять на мысли людей. С такой энергетикой он мог подпускать к себе на близкое расстояние нечистую силу, чтобы получать от нее нужную информацию. Да и сам он мог мысленно перемещаться на большое расстояние и видеть будущие события в своем воображении.

Когда Александр подрос, то для всех стало очевидным, что Филипп не приходится ему отцом. Александр был огненно-рыжим, с белоснежной кожей, очень чувствительной к солнечным лучам, с разными по окраске глазами - один глаз был как у кошки, другой - как у льва.

Эти особенности Александра объясняли его якобы божественным происхождением, что он - сын Диониса. Но Дионис не был рыжим, а эта характерная окраска передается только от родителей, причем является доминирующей. Об этом, очевидно, знали в то время.

Хотя в детстве Александру внушали, что отцом ему приходится Дионис, но когда он подрос и мог самостоятельно делать выводы, то понял, что с Дионисом не все так гладко и достоверно. К тому же при необычных обстоятельствах погиб его официальный отец, Филипп.

Почему убили Филиппа

Филипп обладал незаурядным умом, хитростью и коварством. Добывая власть, он проявил не только прекрасные воинские способности, но дипломатический дар и дальновидность.

Юстиан отмечал ораторское искусство Филиппа: "В беседах был и льстив, и коварен, на словах обещал больше, чем выполнял… Как оратор он был красноречиво изобретателен и остроумен; изощренность его речи сочеталась с легкостью и сама эта легкость была изощренной".

Он умело прибегал к подкупу, чем щадил своих воинов. В истории осталось известным его выражение: "Осел, нагруженный золотом, возьмёт любую крепость".

К тому же Филипп, несмотря на то, что он свою молодость провел в Фивах, никак не походил на просвещенного государя, а нравами и образом жизни был похож на варварских царей Фракии.

Феопомп, живший при дворе Филиппа, оставил такой убийственный отзыв (Полибий, 8.11): "Если и был кто-нибудь во всей Греции или среди варваров, чей характер отличался бесстыдством, он неизбежно был привлечен ко двору царя Филиппа в Македонии и получил титул "товарища царя”. Ибо в обычае Филиппа было славить и продвигать тех, кто прожигал свою жизнь в пьянстве и азартных играх… Некоторые из них, будучи мужчинами, даже чисто брили свои тела; и даже бородатые мужи не уклонялись от взаимной скверны. Они брали с собой по два или три раба для похоти, в то же время предавая себя для той же постыдной службы, так что справедливо бы их называть не солдатами, а проститутками".

Пьянство при дворе Филиппа поражало греков, которые сурово порицали пьянство и разврат, гомосексуализм.

Афиней добавляет, что хотя число "сотоварищей" не превышало 800, но владели они большей землей, чем любые 10 тысяч богатых греков.
Образ жизни Филиппа показывает, что в те далекие времена по соседству проживали народы с разными культурами принципами и духовными ценностями.

В силу своих противоположных взглядов эти культуры не могли жить в мире. Поэтому между культурными центрами периодично велись войны. Культуру Эллады представляли культурные центры - Афины и Фивы, а противоположную ей культуру - Дельфы, Спарта, Македония и др.

Филиппа в молодости вместе с его будущей женой Олимпиадой посвятили в культ Диониса на острове Самофракия.

Но он был не так молод, как Олимпиада и имел жизненный опыт. Поэтому это посвящение и сам культ Диониса воспринимал скорее как часть политической культуры того времени. Когда он женился на Олимпиаде, то стал к культу Диониса относиться более серьезно и осторожно.

Сохранился рассказ и о том, как, зайдя однажды в опочивальню к жене, Филипп увидел на её ложе огромного, вытянувшегося вдоль тела царицы змея. Он якобы подумал, что это не простое пресмыкающееся, а некто, перевоплощённый в змея.

Хотя на самом деле Филипп не был столь наивным, чтобы поверить в то, что змей - это Дионис. С тех пор он больше не разделял с Олимпиадой ложе. Филипп знал, что к рождению Александра он не причастен.

Вместе с тем, Филиппа постоянно мучил вопрос, кто отец Александра. Очевидно, он присматривался ко всем мужчинам, которые окружали его, но прошло уже 20 лет, а никого похожего на Александра так и не нашлось.

И вот Филипп женился на молодой македонке Клеопатре, что вынудило Олимпиаду вместе с Александром покинуть Македонию и отправиться на родину в Эпир.

Чтобы сгладить конфликтную ситуацию с царем Эпира, Филипп через год после собственной свадьбы устроил свадьбу своей дочери с эпирским царевичем.

И вдруг во время пира Филиппа убивает собственный телохранитель. Александр возвращается в Македонию и проводит расследование, но никакого заговора не находит.

Казалось, никто на то время не был заинтересован в смерти Филиппа. Филипп играл ключевую роль в подготовке военных действий против персов, поэтому в геополитике у него не было врагов.

Недовольство бывшей жены Олимпиады снималось тем, что Филипп выдавал свою дочь за эпирского царя, что удовлетворяло амбиции царей Эпира, в том числе и Олимпиады, дочери эпирского царя.

Александр тоже не был заинтересован в смерти Филиппа, так как тот его обучал военному делу, брал с собой на самые ответственные битвы и доверял защищать ответственные позиции. Например, он доверил Александру защищать левый фланг в Херонейской битве, где решалась судьба двух культур - Эллады (Афины и Фивы) и Македонии со Спартой.

Так что же произошло во время пира? Я думаю, что дело было в том, что Филипп среди званных гостей увидел, наконец, человека, который был похож на Александра.

И так как Филипп был очень искусным дипломатом, хорошо разбирался в политике и активно принимал в ней участие, то, увидев человека похожего на его так называемого сына, он в миг сообразил весь тайный замысел.

Незнакомец, поняв взгляд Филиппа, в мгновенье осознал опасность такого открытия для определенного круга тайных управителей мировой политики. Ставки в этой политической игре были слишком высоки, чтобы не обращать на это внимание. Это касалось глобальной политики не только в самой Греции, но во всем Средиземноморье и Египте.

Незнакомец, скорее всего, обладал магическими способностями и мог загипнотизировать телохранителя Филиппа. И уже в таком состоянии внушить ему мысль об убийстве Филиппа.

Отец Александра Македонского

Судя по тому, как Александра принимали в Египте - его называли сыном фараона Нектанеба II, так он был на него похож, то, очевидно, Александр имел с ним родственные корни. Но этот фараон был ровесником Александра, старше его на 13 лет. Чтобы понять всю суть интриги, рассмотрим, кто же мог быть отцом Александра Македонского.

Ко времени Александра Македонского Египет был разделен на два государства - Египет, которым правили персы - Верхний Египет и Восточная Дельта Нила, и Египет, которым правила ливийская династия - Западная дельта Нила, оазис Сива, Эфиопия и ливийское побережье.

Эти два государства находились в постоянной войне. Фараоны ливийской династии приглашали к себе на военную службу (с обязательной оплатой) воинов Спарты, а персидские цари - воинов Афин.

Фараоны с именем Нектанеб вели свою родословную от фараонов ливийской династии, которая ранее уже правила частью Египта. При этом главный жрец, охраняющий власть фараонов так же был из этого рода. Поэтому в оставленных исторических хрониках часто путают главного жреца с именем Нектанеб с фараоном Нектанеб.

К тому же характерной особенностью ливийской культуры является то, что главный жрец имел гораздо больше влияния на управление государством, чем династический фараон.

События развивались таким образом. Вначале западной культурой, оазисом Сива (храм Амона) и Эфиопией правил Нектанеб I, затем его сын Тахос, которому из-за неудачного военного сражения и для сохранения жизни пришлось перейти на сторону персов и покинуть Египет.

После него фараоном стал его двоюродный брат Нектанеб II, который правил Египтом в течение 18 лет, 360-343 годах до н. э.

Очевидно, этот фараон приходился сыном главному жрецу Амона и после своего отца должен был занять эту наследственную должность. Но обстоятельства вынудили его стать фараоном. Поэтому он мог совмещать эти две ключевые должности.

На это указывает его магические способности, умение прорицать будущее и многое другое, чем занимались древнеегипетские жрецы. Кроме того, он выделил колоссальные средства храмам, чего бы он может не сделал, если бы пребывал только на должности фараона. Записи о деятельности этого фараона сделаны во всех храмах, которые подчинялись этой династии.

Может быть, совмещение двух ключевых ролей в государстве и магические способности Нектанеба II способствовали проведению успешной политики не только в самом Египте, но и на мировом уровне, что сделало его очень популярным.

Так, когда в 350 году до н. э. персы сделали попытку покорить Египет, то Нектанеб II, пригласив талантливых греческих полководцев, афинянина Диофанта и спартанца Ламия, которые вместе с наёмниками успешно отразили натиск врага.

Успехи Нектанеба II оказали своё действие в Финикии и на Кипре, где вспыхнули новые восстания против персов. Возглавили антиперсидскую коалицию Нектанеб II и сидонский (финикийский) царь Теннес, которому он в 346 году до н. э. послал в распоряжение 4000 греческих наёмников под руководством Ментора с Родоса.

Но в 345 - 344 гг. до н. э. Артаксерксу III Оху удалось подавить восстания в Финикии, Иудее и на Кипре. Ментор с наёмниками перешёл на сторону персов.

Затем последующие военные успехи персов в союзе с рядом греческих царств (Фивы, Аргос, греки М. Азии) вынудили Нектанеба II бежать в Мемфис.

В 342 году до н. э. персы захватили Мемфис и весь Египет, а Нектанеб II, собрав свои сокровища, бежал в Эфиопию, где оставался независимым правителем до 341 года до н. э., о чём свидетельствуют его надписи в храмах Эдфу.

Об этом историческом событии осталась память в народных сказаниях, где рассказывается, что царь при приближении врагов и для отражения опасности, прибегает к оружию жреца - магическим операциям.

"Пустив на поверхность воды восковые кораблики, и подняв рукой жезл, Нектанеб II воспользовался могущественным словом. Но когда он пристально вгляделся в блюдо, то увидел, что судами варваров управляют египетские боги. Поняв, что он как фараон Египта выдан предательством блаженных, Нектанеб II обрил голову и бороду, чтобы изменить свой облик, и, положив за пазуху столько золота, сколько смог унести, бежал из Египта через Пелусий".

Из написанного можно сделать вывод, что блаженные, то есть добрые египетские боги, не были близкими и родными богами главного жреца. И он ими пользовался как слугами, они были у него в услужении подобно золотой рыбке в сказке Александра Пушкина.

Например, у древних евреев существовало тайное магическое учение, согласно которому, чудеса можно было творить не только силой Иеговы, но и силой "элоим ашерим”, т.е. буквально "других богов".

О том, что вера главного жреца Амона в египетских богов была лишь театральным представлением, говорит тот факт, что фараон оазиса Сива, чтобы переехать неузнанным в Эфиопию, с легкостью сбрил все волосы, и переоделся в другую одежду.

Геродот писал в своих исторических хрониках, что в Древнем Египте жрецы постоянно сбривали все волосы на теле. Отращивали волосы только те, кто пребывал в трауре по умершему. И только ливийцы - жители оазиса Сива, где находился храм Амона, делали все наоборот - носили волосы, когда были счастливы, и сбривали волосы, когда горевали.

Поэтому Нектанеба II египтяне узнали бы не по лицу, а по его бороде и длинным волосам на голове. Так как траур у египтян длился недолго, и волосы не успевали значительно вырасти.

Значит, ливийские фараоны рода Нектанеб представляли совершено другой народ, у которого был свой бог, и которого они для удобства называли египетским именем Амон - невидимый. Так как это было удобно, чтобы скрывать своего настоящего бога и свою суть.

При этом необходимо учесть, что Нектанеб II в соответствии со своей верой бежал из Египта как фараон, но не как жрец. Хотя для египтян его внешний вид указывал на его принадлежность к жрецам, что весьма было удобно для маскировки.

Жрецов персы не трогали. Поэтому Нектанеб II перед тем как покинуть Египет передал должность главного жреца сыну своей сестры, а за собой оставил только царскую власть. Эта должность позволяла ему свободно себя вести, притворяться, перемещаться по миру и посещать правителей других стран и народов.

И так как Нектанеб II обладал дипломатическим и военным талантом, то он естественно хотел принимать активное участие в мировой политике, чтобы воплотить в жизнь разработанный его родом план.

Поэтому не удивительно, что он мог, после того, как покинул Египет, побывать у своих родственников и союзников в Греции и Македонии, которые захотели его познакомить с царем Македонии Филиппом - активным участником их политических планов. Свадьба дочери царя была прекрасным предлогом для встречи и политических бесед.

Филипп, конечно же, был наслышан о фараоне Египта Нектанебе II, его военных подвигах, магических способностях, поэтому был рад этому знакомству. Но когда он воочию увидел его, и особенно его большую схожесть с Александром, то сразу же понял, что род Нектанебов представляет царский род народа, который стремится установить гегемонию в мировом масштабе.

Для мирового господства лидеры этого народа придумывали различные культы, философские теории и другие средства, с помощью которых развращали нравы аристократии других народов, лишая ее возможности продолжить свой род.

Под видом вмешательства богов в продолжение рода, они зачинали собственных отпрысков. И таким образом в основании царских родов ставились представители их народа.

Нектанеб II прочитав мысли Филиппа, с помощью магии внушил его телохранителю убить царя Македонии. На то время мало кто мог догадаться об истинной причине смерти Филиппа.

Но после того как Александр Македонский побывал в Египте, где народ принимал его как возвратившегося из бегства фараона, до Греции дошел слух об этой схожести. И, очевидно, политические деятели греков догадались о причине убийства Филиппа.

Поэтому греки постепенно охладели к культу Диониса, открыто проводимые вакханалии ушли в прошлое. А почитатели культа Диониса, чтобы не привлекать к себе внимание, заменили его культом Аполлона и Асклепия.

Таким образом, отцом Александра Македонского был представитель царской ветки Нектанебов, а Нектанеб II был представителем жреческой ветки этого рода.

В ливийской культуре царская власть передавалась по мужской линии, а жреческая - по женской линии.

В египетской культуре все было наоборот - жреческая власть передавалась по мужской линии. Поэтому, возвратившись в Египет через 11 лет фараон Нектанеб II, и снова став фараоном, уступил царский трон прибывшему в Египет после смерти Александра Македонского Птолемею. А его (Нектанеба II) внук, согласно традиции, занял должность главного жреца Амона.

Становление мессии

После гибели Филиппа Александру открывают большую тайну, что он сын не какого-то Диониса, а самого Зевса-Амона, и что доказательства этому он сможет увидеть, когда посетит Египет, храм Амона и выслушает предсказание оракула.

Когда Александр пришел в Египет, то его посвятили в тайну Амона, что в проявленном виде Амон может принимать облик бога Сета, защитника власти фараонов, бога войны и пустыни.

К тому же бог Сет родился в неурочный час - все Боги Древнего Египта рождались во время зимнего солнцестояния, только Сет родился раньше, недоношенным, хромым и огненно-рыжим.

И еще одна немаловажная особенность бога Сета - он пропагандировал гомосексуальные отношения, мужеложство. Эти характеристики во многом подходили Александру и его окружению.

Александр и его соратники были людьми своего времени, представителями культуры, где идеалом был не праведник, берегущий свою душу от пороков, а герой, способный преодолеть любые преграды на пути к цели. Их девизом был лозунг: "Цель оправдывает средства!”

Естественно, Александр хотел стать великим героем, завоевателем целого мира. К захвату мира он призывал своих друзей и воинов. И если они добровольно последовали за ним, то значит, они верили ему, и, так же как и он жаждали славы, добычи, приключений и бессмертия. Никогда не последовали бы македонцы на целые десять лет в Персию за кем-то, кроме "героя", т. е. предводителя, наделенного необычайными способностями, мужеством, страстью к приключениям и ореолом непобедимости.

И чтобы ему поверили другие, нужно было, чтобы Александр еще больше верил в себя. Любой человек, стремящийся к высшим достижениям, знает, какую громадную роль играет собственный волевой настрой, сила воображения, собственные мысли и чувства. Они, в конечном счете, и определяют успех замысла, который окрыляет. Также настоящий лидер никогда не должен терять веру в себя, отступать со своего пути из-за неудач. Он должен уметь использовать опыт собственных ошибок в своих целях.

Из этого перечня качеств героя можно сделать вывод, что героя нужно воспитать, им нельзя родиться. Поэтому все рассказы о божественном рождении Александра не оказали бы на него нужного воздействия, не развили бы умение управлять собственными чувствами, мыслями, воображением и волей. А он был по описанию историков не таким уж примерным ребенком.

В детские годы Александр отличался от сверстников тем, что был равнодушен к телесным радостям и предавался им весьма умеренно, зато был слишком честолюбив. Поэтому с детства завидовал славе отца.

Плутарх записал о характере Александра: "Филипп видел, что Александр от природы упрям, а когда рассердится, то не уступает никакому насилию, но зато разумным словом его легко можно склонить к принятию правильного решения; поэтому отец старался больше убеждать, чем приказывать".

Основную роль в воспитании Александра сыграл Аристотель, который научил его управлять эмоциями, мыслями и воображением.

Аристотель был последователем Сократа, Пифагора и, конечно же, жрецов Амона из оазиса Сива. Поэтому он основной удар в воспитании Александра сделал на развитии его сверхъестественных способностей - ясновиденья, телепатии и телекинеза.

Аристотель научил Александра выделять некоторую часть сознания и с ней переноситься в задуманное место, где уже с помощью ясновиденья и яснослышанья искать необходимую информацию. Владея такими способностями, Александр в своих военных походах мог обходиться без географических карт и разведывательных отрядов.

В настоящее время подобная технология используется разведками развитых стран мира.

В свое время я проверила этот метод на своем сознании, и увидела его возможности. Когда часть сознания отделяется от тела и оказывается в задуманном месте, то восприятие этой части сознанием значительно усиливается.

Возможно, физическое тело своими полями несколько угнетает или снижает порог восприятия. Поэтому сознание, отделенное от тела, воспринимает природу гораздо чувствительней - чувствуется и даже видится вибрация воздуха, природа приобретает более яркую окраску, например, зелень листвы деревьев, травы становится ярче.

Кроме того, выделенное из тела человека сознание легко проникает в сознание растений, животных, людей. Все вокруг будто начинает с вами говорить. И это завораживает, что весьма опасно, так как из этого состояния трудно самостоятельно выйти.

Особенно это опасно для детского сознания, так как дети не способны управлять собственными мыслями. Дети могут пребывать в таком состоянии долги годы, а иногда всю жизнь. Современная медицина это состояние сознания классифицирует как заболевание - детский аутизм.

Таким образом, Александр как представитель царского рода развил еще и способности жреца. Возможно, сочетание крови и магических способностей и было признаком мессии. Поэтому жрецы храма Амона приняли Александра в тайный масонский орден, который возможно еще сохранился от фараонов Нового царства Египта.

Жрецы посвятили Александра в тайные знания, научили телепатической связи с ними, чтобы в дальних походах он смог получить их совет. Возможно, они вручили ему на время его миссии кольцо Соломона, с помощью которого можно управлять джинами.

В свое время джины помогали царю Соломону построить храм. Соломон и его отец царь Давид являлись членами и предводителями древних масонов.

Завоевания Александра Македонского

Вооруженный тайными знаниями и талисманами Александр Македонский вначале провел завоевательные походы в землях, завоеванных персами.

Затем он попытался завоевать Индию, но, встретив достойное сопротивление, отказался от дальнейших сражений с индусами. Он не захотел тратить силы своего войска на войну, так как завоевание территорий в восточном направлении не входило в его планы.

Поэтому, выполнив один из пунктов намеченного плана, он перешел к выполнению остальных пунктов. И этими пунктами были - переход и покорение Аравийской пустыни, военный поход на Карфаген.

Но почему нужно было воевать с Карфагеном, если в борьбе с персами финикийцы были союзниками и выступали единым фронтом. История молчит, а наука обходит этот факт, как будто это что-то незначительное, что не достойно внимания.

Но как может конечная цель похода Александра Македонского игнорироваться. Тем более такая цель, как уничтожение культуры Карфагена.

Судьба не позволила Александру достичь конечной цели. Походы Александра Македонского все же достигли значительного успеха и он совершил ряд подвигов а империя Александра Македонского имела громадную территорию. Именно по этим успешным действиям можно разгадать, какими тайнами владел Александр.

Хотя их довольно много, но для нашей темы представляет интерес встреча войска Александра Македонского с легендарным василиском. Этот монстр ливийской пустыни убивал взглядом. И Александр применил способ, которым была убита мифическая Медуза Горгона, - на пути василиска он выставил зеркало.