Schitul Optina a fost dintotdeauna renumit pentru bătrânii săi din Optina, care puteau ghida oamenii pe calea mântuirii. Ei i-au ajutat pe cei suferinzi, i-au mângâiat pe cei îndurerați și i-au îndemnat pe cei nepăsători.
În zilele noastre, mănăstirea este reînviată și, desigur, mulți creștini ortodocși au o întrebare: Există vreo bătrâni vizionari? Poate nu ca cei care au fost la mănăstire acum 100 de ani, dar totuși, ca să poată indica mai departe drumul vietii, sugerează o cale de ieșire într-o situație dificilă situatie de viata etc.
Permiteți-mi să încep cu faptul că și bătrânii sunt oameni și sunt mântuiți la fel ca toți ceilalți. Prin urmare, este necesar să avem grijă să nu devenim o ispită și un obstacol în calea mântuirii pentru ei. Nu poți, de exemplu, să vii și să spui: „Tată, spune-mi, cât mai am de trăit?” sau „Mă voi căsători sau nu?” Bătrânul nu este un ghicitor și, chiar dacă îi este revelat de Dumnezeu, este puțin probabil să răspundă direct la o astfel de întrebare. Bătrânii adevărați se remarcă prin smerenie profundă și își ascund cu grijă înțelegerea și alte daruri de la ceilalți.
Prin urmare, trebuie să tragem o concluzie și să cerem sfatul bătrânului și rugăciune ajutor, și nu te tentează cu întrebări „cuc”. Mai mult decât atât, nu este obișnuit să numiți un vizionar în vârstă în timpul vieții sale. Vorbim despre astfel de bătrâni ca fiind „cu experiență spirituală”.
Acum despre bătrâni moderni Optina Pustyn. Bătrânul a fost și va fi până la sfârșitul timpurilor. Știm asta din profețiile acelorași bătrâni din Optina. Ar fi greșit să considerăm că nu mai există bătrâni în timpul nostru. Odată l-au întrebat pe un pustnic dacă mai vor mai fi bătrâni. El a răspuns: „Sunt și vor fi bătrâni, dar ascultarea moare”.
Prin urmare, atunci când veniți la bătrâni pentru sfat, nu trebuie doar să auziți ce va spune bătrânul, ci să fiți sigur că încercați să îl îndepliniți.
Am vizitat de câteva ori Schitul Optina și am căutat acolo și bătrâni care să mă poată ajuta cu sfaturi înțelepte. Și asta am găsit acolo.
Nu pot spune că afirmația mea se pretinde a fi infailibilă. Fie ca acei părinți să mă ierte care au primit de fapt darurile prezbiterii de la Dumnezeu, dar nu am avut norocul să vorbesc cu ei. Voi numi numai pe cei cu care Domnul m-a adus împreună.
Există Schemamonk Evfimy în Optina - un bătrân foarte umil și bun. Într-o conversație cu el, nu se poate să nu remarce participarea lui sinceră, compasiunea și dorința de a ajuta.
fotografia ieromonahului Vitali (Belov)
Există schemamonahul Irinarh. Acest bătrân este din Ucraina.
BĂTRÂNII DEŞERTULUI OPTINA
(CASA SUFLETELOR RĂNITE)
SFÂNTUL BĂTRÂN NECTARIE A PREDIT EXECUTAREA FAMILIEI REGALE, O VÂRĂ DIFICILĂ PENTRU RUSIA ȘI VIATORIA SA REÎNVIERE
Întemeiată de un tâlhar pocăit în secolul al XV-lea, Optina Pustyn a glorificat Rus'ul cu sfinţii ei bătrâni. A devenit un loc de mângâiere pentru toți cei omorâți. Săracii, bolnavii, nobilii și marii scriitori și filozofi ruși au venit aici pentru vindecare și speranță. De mai multe ori mănăstirea a fost distrusă. Cu toate acestea, renăscută ca prin minune din uitare, Optina Pustyn a devenit adevăratul centru spiritual al Rusiei. După mulți ani de ruină, Optina Pustyn a fost redeschisă în 1989. Acum, aceasta este una dintre primele mănăstiri ortodoxe masculine deschise după vremea sovietică. Aici, până în ziua de azi, au loc minuni de vindecare la moaștele sfântului bătrân Ambrozie. Și unul dintre sfinții bătrâni ai Optinei a prezis Nektariy cu un an înainte de execuție Familia regală martiriul ei, epoca grea care vine pentru Rusia și măreția și gloria viitoare a Patriei noastre.
Atamanul tâlharilor
Întemeietorul Schitului Optina la mijlocul secolului al XV-lea, legenda îl numește pe bătrânul Opta, până la pocăința sa bruscă - atamanul bandei cazaci. În pădurile Kozelsky din secolul al XV-lea, această bandă a terorizat zona pentru o lungă perioadă de timp. Criminalii au ucis și au jefuit oameni. Dar s-a întâmplat un miracol. Căpetenia tâlharilor s-a pocăit de ceea ce făcuse, a început să postească și să se roage, ispășind vina lui și a întemeiat o mănăstire a lui Dumnezeu. Liderul tâlharilor a devenit bătrân! Întemeiată de un fost tâlhar, mănăstirea a devenit cel mai faimos centru spiritual din Rusia. Ce fel de dezastre a îndurat mănăstirea? Și raidul lituanian în vremea necazurilor, foametei și ruinei. În secolul al XVII-lea, mănăstirea cerșea, iar călugării mâncau doar varză. În anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, în mănăstire au mai rămas doar doi călugări, bătrâni foarte bătrâni, dintre care unul orb. Cum au supraviețuit fără un mijloc de existență? Dumnezeu stie. Mănăstirea a fost închisă şi vremurile sovietice. În 1919 a fost transformat într-un „artel agricol”, iar în 1926 a fost distrus de „activiști”. Și totuși mănăstirea era reînviată după fiecare înfrângere, iar Rusul îi slăvea pe sfinții bătrâni.
Locaşul sufletelor rănite
La începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea a devenit faimoasă de către bătrânul Leo. Toată Rusia, a cărei majoritate populație era țărani, a aflat despre el. Nu erau destui medici în satul nostru, dar erau o mulțime de boli și nenorociri. Oamenii au mers la Leu pentru ajutor. Și nimeni nu l-a lăsat fără vindecare. Macarius a devenit succesorul lui. Dar cel mai faimos a fost cel de-al treilea bătrân Optina Ambrozie, un discipol al lui Leu și Macarie. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” de Dostoievski.
Ambrozie, în lume - Alexandru Mihailovici Grenkov, s-a născut la 5 decembrie 1812 în provincia Tambov în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Martha. La botez a fost numit Alexandru în onoarea prințului Alexandru Nevski. Era al șaselea dintre cei opt copii din familie. În timp ce studia la școala teologică, s-a îmbolnăvit periculos și a jurat că va deveni călugăr.
„Părinte Ambrosim”, cum îi spuneau ei oameni simpli, era un bătrân grozav. Gândurile oamenilor care au venit la el și păcatele lor i-au fost descoperite. Mii de suferinzi din toată Rusia au venit la căsuța lui din mănăstire. După cum scria un contemporan, „nu era o oră în zi în care cei dornici să-l vadă pe preot să nu stea la porțile mănăstirii și să nu discute dacă mănăstirea ar putea hrăni și sprijini pe toți cei primiți”. După ce l-au vizitat pe bătrân, bolnavii s-au vindecat, iar viața celor săraci s-a îmbunătățit. Pavel Florensky a numit-o pe Optina Pustyn „un sanatoriu spiritual pentru sufletele rănite”. Dar dacă cineva nu urma instrucțiunile bătrânului, i se putea întâmpla orice. O persoană putea da faliment, să se îmbolnăvească, iar aceasta nu era voința bătrânului, ci pedeapsa Domnului. Puterea bătrânului era absolută atunci; chiar și criminalii cărora nu le era frică de polițiști le era frică să nu-l asculte!
Ambrozie a deschis un orfelinat și a fondat Mănăstirea Kazan pentru femei lângă Optina Pustyn, în satul Shamordino, unde a petrecut. anul trecut viaţă. Călugărițele și-au idolatrizat mentorul spiritual. La 22 octombrie 1891, bătrânul a murit. "Cunosc pe cei care au avut un sentiment personal pentru el care a fost mai puternic decât credința lor în Biserică însăși. Sunt sigur că există oameni (în special călugărițe în vârstă) care nu îi vor supraviețui mult timp", i-a scris Konstantin Leontyev lui Vasily. Rozanov după moartea lui Ambrozie.
În 1988, Ambrozie a fost canonizat. Moaștele sale se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina. Până astăzi, la moaștele lui Ambrozie au loc minuni; oamenii sunt vindecați de multe boli, uneori incurabile.
„Război și pace” între scriitor și bătrâni
Ambrozie a fost vizitat de Fiodor Dostoievski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoi și Lev Tolstoi. Lev Nikolaevici i-a tratat pe bătrâni cu ostilitate și, după ce i-a vizitat, a scris articole critice: „Însemnări ale unui creștin” și „Care este credința mea?” Povestea confruntării dintre Lev Tolstoi și bătrâni a continuat după moartea lui Ambrozie. Încăpățânatul scriitor, în ultima sa călătorie în 1910, a vizitat totuși Optina Pustyn. Și iarăși nu s-a înțeles cu bătrânii. Când s-a aflat că Lev Nikolaevici era pe moarte, discipolul lui Ambrozie, Barsanuphius, a venit la el, dar bătrânului nu i s-a permis să-l vadă pe muribund!
Ulterior, Gogol a vizitat și Optina Pustyn. Aparent, personajele sale mistice l-au bântuit (o trăsătură din „Serile la fermă lângă Dikanka” merită!), iar el le-a scris bătrânilor: „De dragul lui Hristos Însuși, rugați-vă: trebuie să fiu în gând (spirit ) în fiecare minut în Schitul Optina.”
Iosif și rozariul lui
După moartea lui Ambrozie, discipolul său Iosif a devenit mărturisitorul Optinei Pustyn. A devenit orfan devreme și și-a câștigat existența lucrând în taverne. O copilărie dificilă i-a subminat sănătatea; toată viața bătrânul a fost chinuit de boli grave, în ciuda cărora a primit un număr mare de vizitatori. Din cauza slăbiciunii, nu a putut purta conversații lungi, dar a știut să exprime principalul lucru în câteva cuvinte și a ajutat mulți oameni bolnavi. Există un caz cunoscut când o femeie s-a vindecat pur și simplu ținându-i rozariul în mână. În a noua zi după moartea sa, primul bolnav a fost vindecat la mormântul său.
Rătăcitor
După Iosif, Barsanuphius și-a continuat serviciul senil, iar în lume - Pavel Ivanovich Plikhankov. Nobil, colonel cu palmares excelente, era pe cale să devină general. Tovarășii s-au distrat la ospețe, iar colonelul a citit Biblia, a postit, a mers la biserică și a scris poezie spirituală sub pseudonimul Rătăcitor. Când Pavel Ivanovici a intrat în Optina Pustyn, avea aproape cincizeci de ani! Zece ani mai târziu a devenit bătrânul Barsanuphius. Avea un dar extraordinar de perspectivă. El le-a dezvăluit străinilor toate păcatele lor, indicând cu exactitate datele și numele. În timpul războiului ruso-japonez, a fost preot pe front, unde a administrat împărtășania soldaților și a făcut slujbe de înmormântare pentru morți. Glonțul nu l-a ucis pe bătrânul bolnav! Întorcându-se în deșert, a scăpat ca prin minune de moarte de mai multe ori.
Al doilea serafim al lui Sarov
Bătrânul Anatoly (Potapov) a fost numit popular „mângâietorul” și „al doilea serafim”. În ciuda durerii de la picioarele sângerânde și de la o hernie sugrumată, bătrânul i-a primit pe toată lumea fără nicio limită de timp, a fost întotdeauna prietenos și afectuos cu toată lumea. Uneori nu dormea săptămâni întregi. La scurt timp după revoluție, bătrânul a fost arestat. S-a întors la mănăstire abia în viață, cu părul și barba tăiate, dar... zâmbind. Au venit pentru el a doua oară la 29 iulie 1922. Spre dimineață, însoțitorul de celulă l-a găsit pe bătrân în genunchi. Când ofițerii autorizați au intrat în celulă, au văzut că bătrânul nu mai era în puterea lor: Domnul l-a luat, nepermițând continuarea torturii în temnițele GPU.
Plăcintă cu umplutură
Părintele Anatoly întreabă mereu vizitatorii dacă l-au vizitat pe părintele Nektary. După ce a aflat că nu este, a spus: "Du-te astăzi la el. Este un bătrân mare, ca Ambrozie". Părintele Nektary însuși nu s-a recunoscut ca fiind grozav, spunând: „Sunt încă ca o plăcintă fără umplutură”. (L-a numit pe tatăl lui Anatoly plăcintă cu umplutură.) Dacă Anatoly i-a cucerit pe toți cu bunătatea sa, atunci Nektary ar putea fi și aspru. Provenit dintr-o familie săracă, a devenit un mentor al intelectualității. O singură conversație cu el ar putea schimba radical soarta unei persoane.
În 1912, celebrul spiritist rus Vladimir Bykov a venit la Optina Pustyn, ascunzându-și de bătrân pasiunea pentru științele oculte. Bătrânul l-a primit cu bunătate, dar el a spus brusc: „Pasiunea pentru spiritualism este teribilă, dăunătoare sufletului și trupului”. Spiritistul își amintește: „Dacă s-ar fi auzit un tunet asurzitor în chilie, nu mi-ar fi făcut o asemenea impresie ca aceste cuvinte ale bătrânului inspirat divin”. Bătrânul a vorbit și despre legătura dintre astfel de activități și prăbușirea familiei și i-a spus lui Bykov despre gândurile și dorințele sale secrete. Povestea bătrânului a avut un astfel de efect asupra lui, încât celebrul duhovnic a renunțat public la credințele sale anterioare, i-a denunțat pe spiritiști și a devenit curând preot.
„Nikolka o va adormi - va fi util tuturor!”
Sfântul Nectar (în lume Nikolai Vasilyevich Tikhonov) s-a născut în 1853. A rămas orfan devreme și a lucrat într-un magazin. Când a împlinit optsprezece ani, funcționarul a decis să-l căsătorească cu fiica lui. Nikolai a fost sfătuit să ceară binecuvântări pentru căsătorie în Optina Pustyn. În acel moment, la călugărul Ambrozie au venit atât de mulți, încât au așteptat săptămâni întregi să-l primească, dar bătrânul l-a primit imediat pe Nicolae și a stat de vorbă cu el două ore, iar Nicolae a rămas în mănăstire pentru totdeauna. Întârzia adesea la biserică și mergea cu ochii adormiți. Frații s-au plâns de el lui Ambrozie, iar acesta a răspuns: „Stai, Nikolka va dormi, va fi de folos tuturor”.
În 1898, Nektary a încetat să-și părăsească celula, iar ferestrele celulei sale au fost acoperite cu hârtie albastră. Timp de câțiva ani a citit cărți spirituale, a studiat matematica, istoria, geografia, literatura rusă și străină, limbi străine și a vorbit fluent franceza. Nectarul era scund, cu fața rotundă și șuvițele de păr pe jumătate cărunt se vărsau de sub o calotă monahală înaltă. Întotdeauna ținea în mâini un rozariu de rodie. Uneori, bătrânul făcea lucruri ciudate. La mese, putea turna toate felurile într-o farfurie; putea - cu încălcarea carta mănăstirii - să mănânce ciocolată cu lapte cu vizitatorii. Și apoi deodată începea să se joace cu lanterna, aprinzând-o și stingând-o și spunea: „Am prins un fulger”. În 1913, frații s-au adunat pentru a alege un prezbiter. Nectarul modest nu a participat la întâlnire: „Și fără mine vor alege pe cine este nevoie”. Dar a fost ales ca bătrân. Au trimis după el. A venit: un picior într-un pantof, celălalt într-o cizmă de pâslă.
Bătrânii au trebuit să conducă o corespondență uriașă. Părintele Nektary a răspuns la scrisori fără să le deschidă. Preotul Vasily Şustin a fost deosebit de uimit de această abilitate a lui Nektarie: „Într-una din vizitele mele la Optina Pustyn, l-am văzut pe părintele Nectarie citind scrisori pecetluite. A venit la mine cu scrisorile primite, dintre care erau vreo 50, şi, fără să deschidă. ele, a început să le trimită. A pus deoparte câteva scrisori cu cuvintele: „Un răspuns trebuie dat aici, dar aceste scrisori de recunoştinţă pot rămâne fără răspuns”. Nu le-a citit, le-a văzut conținutul. El i-a binecuvântat pe unii dintre ei, iar pe unii dintre ei i-a sărutat”.
ulcior fara greutate
Preotul Vasily Shustin a lăsat o amintire a unei astfel de minuni a părintelui Nectarie. Într-o zi, bătrânul i-a spus: "Hai să mergem, te voi învăța cum să așezi un samovar. Când va veni timpul, nu vei avea un servitor." A fost necesar să se toarne apă; bătrânul arătă către Vasily un ulcior mare de aramă. Vasili a încercat să o ridice, dar nu a putut. Nektary a repetat din nou: „Luați o ulcior și turnați apă în samovar”. „Dar e prea greu pentru mine, nu pot să-l mișc”, a răspuns Vasily. Atunci preotul s-a apropiat de ulcior, l-a încrucișat și a spus: „Ia-l”. Vasili o ridică și simți cu uimire că ulciorul nu cântărește nimic! Părintele Nectarie a distrus gravitația semnul crucii!
Profețiile Sfântului Nectarie
În 1923, vârstnicul Nektary a fost arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare. Îl aștepta execuția. El a fost salvat doar prin mijlocirea poetei Nadejda Pavlovici. Ea a apelat la Comisariatul Poporului pentru Educație cu o cerere de a-și salva „bunicul”, un călugăr bătrân pe care voiau să-l împuște. Krupskaya a considerat acest lucru drept „excese la sol” și în curând a sosit o telegramă la Kozelsk despre eliberarea bătrânului. Nektary a fost trimis în exil în satul Kholmishchi din Bryansk. Bătrânul a prevăzut această schimbare în soarta lui. Inainte de revoluția din octombrie a prezis că mănăstirea va fi ruinată. Și în 1917, sub guvernul provizoriu, a făcut o profeție:
"În curând va fi o foamete de cărți spirituale. Nu vei putea obține cărți spirituale. Se apropie o epocă a tăcerii. Țarul va suferi atâtea umilințe pentru greșelile sale. 1918 va fi și mai dificil, țarul și întreaga familie va fi ucisă și torturată Da, acest țar va fi un mare martir. În ultima vremeși-a răscumpărat viața, iar dacă oamenii nu se întorc la Dumnezeu, atunci nu numai Rusia, ci toată Europa va eșua. Vine vremea rugăciunii.” Despre viitorul mai îndepărtat, el a spus că „Rusia se va ridica și nu va fi bogată material, ci va fi bogată în duh”.
I-a prezis lui Jukov mare victorie
Copiii spirituali ai lui Nektary au venit la el în Hholmishchi. Într-o zi a sosit Maria Sukhova, viitoarea călugăriță Ilaria. „Astăzi te vei culca nu în camera vizitatorilor, ci cu mine”, a ordonat bătrânul. S-a rugat toată noaptea, iar în zori a spus: „Du-te în camera comună”. Ea a ieșit și a aflat că noaptea a venit GPU-ul cu o căutare. Dacă nu ar fi fost instrucțiunile bătrânului, ea ar fi fost arestată. Dar ofițerii de securitate nu au îndrăznit să intre în celula părintelui Nektary.
În 1925, Georgy Jukov a venit la Hholmishchi pentru a-l vizita pe bătrân. Avea douăzeci și nouă de ani atunci. Părintele Nektarios i-a prezis victorii strălucitoare.
Bătrânul a luat asupra sa păcatele și bolile altora și a suferit mult. Bătrânul a avut un presentiment al morții sale. A început să-și ia rămas bun de la cei dragi cu două luni înainte: a rostit ultimele instrucțiuni și i-a binecuvântat. A murit la 29 aprilie 1928.
Au început distrugerea: clopotnița de 65 de metri și spitalul Biserica Vladimir au fost distruse. Templele au fost distruse și tăiate capul, mormintele bătrânilor au fost dărâmate.
Miracolele se întâmplă din nou aici
Optina Pustyn este una dintre primele mănăstiri ortodoxe nou deschise. A fost predată credincioșilor în noiembrie 1987, iar în iunie 1988 aici a fost sfințit primul altar. Pe parcursul mai multor ani, templele, zidurile și turnurile mănăstirii și mănăstirii au fost restaurate. Pe 3 iulie 1989 a avut loc descoperirea moaștelor Sfântului Nectarie. Pe măsură ce procesiunea solemnă trecea prin mănăstire, din moaște emana un parfum puternic. Mantaua bătrânului s-a dovedit a fi incoruptibilă, iar rămășițele în sine erau de culoare chihlimbar. Sfintele moaște ale lui Nektarios au fost transferate în catedrală în numele Intrării în Templu Maica Domnului, unde se odihneau deja moaștele mentorului său, Sfântul Ambrozie. Au fost găsite și moaștele altor șapte bătrâni din Optina, slăviți și ei ca sfinți. În fiecare duminică sunt aduși la Catedrala Vvedensky. Altarul cu moaștele Sfântului Nectarie se află în partea de vest a capelei Sfântul Ambrozie a bisericii catedrale. La relicve se fac minuni de vindecare. Recent, încă 13 bătrâni Optina au fost canonizați. 
Principala diferență dintre un mărturisitor adevărat și alții care încearcă doar să fie ca bătrânul este înțelepciunea și smerenia. Unul dintre cei mai faimoși și misterioși reprezentanți ai clerului rus, care a devenit simbolul celei mai vechi mănăstiri monahale din Rusia - Schitul Optina, precum și mentorul spiritual personal al Patriarhului Rus Kiril, este vârstnicul Eli. Acest om este rar exemplu de plămân, stare de spirit sublimă și pură. De aceea sute de oameni din toată țara caută întâlniri cu el în fiecare zi.
Fiecare om trece prin viață în felul său. Pentru a nu se abate de la calea cea bună, pentru a nu cădea în prăpastie, are nevoie de cineva care să indice un reper, să nu-l lase să se piardă, iar la momentul potrivit să-l sprijine și să-l îndrume pe calea cea bună. Din cele mai vechi timpuri în Rus', bătrânii au fost astfel de ajutoare. Erau respectați și de temut în același timp, pentru că erau adepți ai vechilor magi ruși, care au absorbit Marea Înțelepciune cu sângele strămoșilor lor. Mulți bătrâni posedau darul predicției și vindecării, dar obiectivul principal un bătrân adevărat – să cunoască revelația lui Dumnezeu și să ajute spiritual pe cineva care are nevoie.
Vârstnicul Eli: biografie
Iliy (în lume - Alexey Afanasyevich Nozdrin) s-a născut în 1932 într-o mare familie de țărani din satul Stanovoy Kolodez, regiunea Oryol. Tatăl său, Afanasy, în timpul Războiul Patrioticîn 1942 a fost grav rănit și a murit în spital. Mama, Klavdia Vasilievna, a crescut singură patru copii. După ce a absolvit școala în 1949, Alexey a trecut serviciu de recrutare in armata. În 1955, a intrat la Colegiul Mecanic Serpuhov, iar după absolvirea în 1958, a fost repartizat în regiunea Volgograd pentru a construi o fabrică de bumbac în orașul Kamyshin. Dar negăsindu-se în meseria de constructor, a decis să-și dedice viața lui Dumnezeu, înscriindu-se la Seminarul Teologic al orașului Saratov. În 1961, din cauza persecuției și presiunii lui Hrușciov asupra bisericii, seminarul a fost închis, iar Alexei a fost nevoit să se mute la Leningrad, unde și-a continuat studiile la Academia Teologică și a fost tuns ca monah cu numele Ilian.
Din 1966, a slujit ca stareț la Mănăstirea Pskov-Pechersky, iar în 1976 a fost trimis să slujească ca ascultător mănăstirii marelui martir rus Panteleimon de pe Sfântul Munte Athos din Grecia. Acolo, viitorul Stareț Eli a locuit într-o mănăstire de munte și a devenit preot în Mănăstirea Panteleimon. La sfârșitul anilor 1980, a fost rechemat în URSS și trimis la Optina Pustyn restaurată, care fusese părăsită în ultimii 65 de ani. Aici Ilian a acceptat marea schemă, care prevedea înstrăinarea completă de lume pentru reunirea cu Dumnezeu și a luat și jurăminte monahale cu numele Eli.
În următorii 20 de ani, el a reînviat slujirea bătrânului în mănăstire, ceea ce a readus Optina Pustyn la măreția de odinioară. În 2009, vârstnicul Eli a fost numit mărturisitor al Patriarhului Rusiei Kirill și s-a mutat la reședința sa din Lavra Trinității-Serghie din satul Peredelkino, regiunea Moscovei. În aprilie 2010, în sărbătoarea Paștelui, bătrânul a fost ridicat de Patriarh la rangul de schema-arhimandrit.
Istoria mănăstirii
Optina Pustyn este o mănăstire ortodoxă pentru bărbați, situată la doi kilometri de orașul Kozelsk din regiunea Kaluga. Potrivit legendei antice, mănăstirea a fost întemeiată la începutul secolelor XIV-XV de către tâlharul pocăit Opta (sau Optius), care s-a călugărit sub numele Macarie. Mănăstirea Optina a servit drept refugiu pentru bătrâni și bătrâni, locuind în clădiri separate ale mănăstirii, dar sub îndrumarea spirituală a unui singur stareț. Primele mențiuni ale acestei mănăstiri se găsesc în cărțile scriitorilor din Kozelsk, datând din timpul domniei lui Boris Godunov.
La începutul secolului al XVIII-lea, Optina Pustyn a trăit vremuri grele din cauza impozitelor constante către stat pentru războiul cu suedezii și construcția Sankt-Petersburgului, iar în 1724 a fost desființată complet conform Regulamentului spiritual și anexată la Mănăstirea Schimbarea la Față, situată în orașul vecin Belev. Doi ani mai târziu, din ordinul Ecaterinei a II-a, mănăstirea a fost restaurată, iar pe teritoriul său a început construcția de noi biserici, care a continuat până la începutul secolului al XX-lea.
Optina a devenit unul dintre cele mai mari centre spirituale ortodoxe din Rusia; pelerinii și suferinzii au fost atrași de toate părțile, dintre care unii s-au stabilit în schitul, construit în 1821. Pe măsură ce au venit donațiile, mănăstirea a dobândit pământ și o moară.
În 1918, Optina Pustyn a fost închisă conform decretului Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR, iar în 1939, pe teritoriul mănăstirii, din ordinul lui L. Beria, a fost organizat un lagăr de concentrare pentru cinci mii de soldați polonezi, care mai târziu au fost împușcați în Katyn. Din 1944 până în 1945 aici este o tabără de filtrare pentru ofițeri sovietici care s-a întors din captivitate.
Optina Pustyn azi
Abia în 1987 guvernul sovietic a transferat mănăstirea Bisericii Ortodoxe Ruse. Din acel moment a început restaurarea activă a mănăstirii - atât materială, cât și spirituală. Ideologul și coordonatorul restaurării Mănăstirii Optina este vârstnicul Eli. Datorită acestui om, mănăstirea și-a recăpătat gloria ca cel mai mare centru al Ortodoxiei și al pelerinajului. Energia sa unică și frumusețea templelor sale atrag mii de pelerini și turiști din întreaga lume. Pe teritoriul mănăstirii funcţionează 7 biserici:
- Catedrala Vvedensky este templul principal al mănăstirii;
- Biserica Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului din Skete Sf. Ioan Botezătorul;
- Templul Sf. Ilarion cel Mare;
- Templul Icoanei Kazan a Maicii Domnului;
- Templu icoana lui Vladimir Maica Domnului;
- Biserica Schimbarea la Față a Domnului;
- Templul Icoanei Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”.
Peredelkino
Satul dacha Peredelkino este situat în regiunea Moscovei. Cele mai apropiate gări sunt Peredelkino și Michurinets. Orașul este renumit nu numai pentru mănăstire și Starețul Ilie, ci și pentru faptul că scriitori și artiști celebri au trăit și au lucrat acolo la un moment dat. Printre aceștia se numără Alexander Fadeev, Bella Akhmadulina, Valentin Kataev, Bulat Okudzhava, precum și Korney Chukovsky, care a ținut aici celebrele sale focuri de tabără, unde au evoluat Rina Zelenaya, Arkady Raikin, Serghei Obraztsov. Aici se află casele muzee Okudzhava, Pasternak, Chukovsky și Yevtushenko.
Cum se ajunge la mănăstire?
Având în vedere că Optina Pustyn se află în apropierea gărilor Peredelkino și Kozelsk, puteți ajunge la el cu calea ferata nu va fi dificil. Trenurile electrice circulă din gara Kievsky din Moscova în direcția Kaluga sau Sukhinichi. De asemenea, puteți ajunge la Kozelsk cu autobuzul de la stația de metrou Teply Stan.
Proprietarii de mașini, având în vedere abundența actuală a diferitelor sisteme de navigație și hărți, nici nu vor avea probleme speciale cu căutarea căii bune. Dar dacă a ajunge la mănăstire nu este o problemă dificilă, atunci cum să ajungi la vârstnicul Ilie pentru o întâlnire este o întrebare complet diferită. Înainte de a pleca în acest scop, ar trebui să vă informați din timp despre rutina zilnică la mănăstire, precum și despre programul recepției.
Dacă Dumnezeu vrea
Mulți oameni doresc ca vârstnicul Iliy (Peredelkino) să vorbească cu ei. „Cum să obții o întâlnire cu bătrânul și va accepta el?” - acestea sunt principalele întrebări ale pelerinilor în vizită. Desigur, schema-arhimandritul nu va putea să-i mulțumească pe toți cei care suferă, dar, după cum spun călugării locali, dacă va voi Dumnezeu, întâlnirea va avea loc cu siguranță. De obicei, vârstnicul Ilie primește oamenii în trapeză înainte de prânz, unde cei care au sosit sunt așezați la mese, iar rândul se mișcă în jurul acestor mese. Dacă oamenii fac zgomot la coadă sau se ceartă, el personal va dispersa sau împăca oaspeții.
Mai aproape de ora 16, bătrânul se retrage să se odihnească, iar când se întoarce și dacă se va întoarce în această zi, numai Domnul știe. Mănăstirea are propria sa resursă de internet (www.optina.ru), unde puteți afla unde se află acum vârstnicul Ilie și când va avea loc următoarea recepție.
Puterea rugăciunii
Se crede că rugăciunea unui bătrân are dublă putere, pentru că este rugăciunea celui luminat. Ei spun că dacă se roagă pentru odihna sufletului, atunci sufletul unui păcătos poate fi chiar eliberat din captivitatea iadului. Un incident uimitor s-a petrecut și la Optina Pustyn. Într-o zi, un soldat care a fost grav rănit în Cecenia a fost adus la mănăstirea lui Ilie. Medicii nu au știut să-l salveze pe soldat și nu au îndrăznit să opereze, întrucât acesta era inconștient și glonțul se afla la câțiva milimetri de inimă. Rugăciunea bătrânului Ilie „Fie ca Dumnezeu să învie din nou” i-a făcut pe medicii disperați să creadă într-un miracol - rănitul și-a revenit în fire și și-a deschis ochii. După operație, soldatul a început să-și revină.
Regiunea Kaluga este renumită pentru numeroasele sale altare. Cel mai faimos este a cărui istorie începe în secolul al XIV-lea. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a devenit un adevărat adăpost corecțional pentru intelectualitatea rusă. Mărturisitorii înțelepți au vindecat afecțiunile nobililor de aici, mângâindu-i cu dragoste pe toți pelerinii, indiferent de rang și poziție.
Unde este Optina Pustyn?
Mănăstirea este situată la doi kilometri de Kozelsk, pe mal.Se spune că după ce a petrecut câteva zile în aceste locuri, omul se schimbă, liniștea îi vine în suflet. Sute de oameni călătoresc aici în fiecare zi. Acesta este unul dintre cele mai venerate și mai rugate locuri Rusă ortodoxă. Oamenii se gândesc unde se află Optina Pustyn în momentele de deznădejde, când sunt copleșiți de un sentiment de deznădejde. Puteți ajunge în aceste locuri cu trenul. De la gara Tupik sunt doi kilometri până la mănăstire.
fundal
Care era anterior unde se află astăzi Optina Pustyn? Istoria districtului Kozelsky spune despre tribul Vyatichi care a trăit odată aici. Orașul în sine a fost menționat pentru prima dată în cronica din 1146. În 1238 a fost luat de tătari. Bătălia a durat o lună și jumătate. Aproape toți locuitorii din Kozelsk au fost uciși, iar prințul Vasily, în vârstă de doi ani, s-a înecat în sânge, conform legendei.
La începutul secolului al XV-lea orașul a trecut în Lituania. După 50 de ani, orașul a devenit parte a Principatului Moscova. Data înființării Optina Pustyn este necunoscută. Dar există o presupunere că anterior mănăstirea era comună călugărilor și călugărițelor.
Angro
Optina Pustyn - mănăstire, situat în regiunea Kaluga. Pe vremuri, locurile de așezări monahale izolate erau numite deșerturi. Optina este un cuvânt care provine de la numele unui hoț pocăit. Se știu puține despre acest bărbat.
Tâlharul Opta era liderul formidabil al unei bande mari. Este industrial într-o pădure densă, unde se află acum orașul Kozelsk. Într-o zi, din motive necunoscute, un tâlhar înrăit și-a părăsit gașca și și-a luat numele monahal Macarius. De aceea, schitul a fost numit Makaryevskaya în secolele XIV-XV. Nu se știe unde este înmormântat ctitorul mănăstirii. Mai mult, această poveste este doar una dintre legende. Există multe puncte goale în istoria Optinei Pustyn.
Alte versiuni despre întemeierea mănăstirii
Există diverse presupuneri despre cine a fondat Optina Pustyn. Potrivit unei versiuni, a fost construit în adâncurile unei păduri dese datorită prințului Vladimir Viteazul și moștenitorilor săi. Aceste locuri nu erau potrivite pentru agricultură, în secolul al XIV-lea nu aparțineau nimănui. Prin urmare, conform unei alte versiuni, într-o zi au apărut aici pustnici necunoscuți. Au ales cel mai îndepărtat loc pentru isprăvile lor spirituale, departe de așezări. Acestea sunt versiunile despre apariția Optinei Pustyn. Istoria mănăstirii este prezentată mai jos.
secolul al XVIII-lea
Reformele lui Petru nu au avut cel mai bun efect asupra soartei mănăstirii. Mănăstirea trebuia să plătească chirie statului. Au fost necesare fonduri pentru construirea unei noi capitale și războiul cu suedezii. Până în al doilea deceniu al secolului al XVIII-lea, mănăstirea s-a aflat într-o situație dificilă. În 1724 a fost desființată. Clădirile din lemn situate pe teritoriul său au căzut în paragină.
Restaurarea a început în 1741. Aici au fost construite o clopotniță din lemn și un nou templu cu două capele. În 1764, din ordinul Ecaterinei cea Mare, mănăstirea a devenit una dintre mănăstirile eparhiei Krutitsa. Cinci ani mai târziu, construcția bisericii catedrală a fost finalizată. Conform documentelor istorice, în anii șaptezeci existau doar doi călugări.
Poziția Optinei Pustyn a început să se schimbe spre final secolul al XVIII-lea, când Mitropolitul Moscovei a atras atenția asupra mănăstirii. Deja în 1797 erau aici 12 călugări. În 1799, mănăstirea a devenit parte a episcopiei Kaluga.
secolul al 19-lea
ÎN istoria nationala Optina Pustyn are o importanță considerabilă. Această mănăstire este un exemplu viu al procesului de renaștere spirituală care a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Este situat la marginea unei păduri de pini, ruptă de lume de Zhizdra. Acesta este un loc excelent pentru o viață de pustnic contemplativ, o oază spirituală. Se spune că bătrânii Optinei Pustyn au darul vindecării.
La începutul secolului a început construcția unei clopotnițe cu trei niveluri. I s-au adăugat anexe pentru celule pe ambele părți. În 1804, construcția s-a încheiat. Trei ani mai târziu, a început construcția Bisericii Kazan și puțin mai târziu a unei biserici de spital cu șase chilii. Consilierul Kamynin a alocat fonduri pentru materiale de construcție.
Templele au fost sfințite în 1811. Zece ani mai târziu, aici a fost înființată o mănăstire. În ea trăiau pustnici, adică oameni care au petrecut mulți ani în singurătate absolută. Bătrânul se ocupa de viața duhovnicească a mănăstirii. Din toate colțurile Rusiei, oameni s-au înghesuit la Optina Pustyn, străduindu-se să trăiască în armonie cu Dumnezeu. Mănăstirea a devenit centrul spiritual al țării. După ce au început să sosească donațiile, aici au apărut terenuri, o moară și clădiri din piatră.
secolul XX
În 1918 mănăstirea a fost închisă. De câțiva ani, pe teritoriul său a fost amplasată o casă de odihnă. Pe mormintele bătrânilor din ani sovietici a existat un ring de dans pentru o vreme. Și în 1939, aceste locuri sfinte, din ordinul lui Beria, au fost transformate în lagăr de concentrare. Câteva mii au fost ținute aici ofițeri polonezi, cei mai mulți dintre ei au fost trimiși la Katyn și împușcați.
La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, mănăstirea era spital, apoi tabără de testare și filtrare NKVD. Guvernul a transferat-o pe Optina Pustyn la Biserica Ortodoxă Rusă în 1987. Restaurarea a început în 1990.
Locurile de înmormântare ale bătrânilor au fost găsite cu mare dificultate. Devastarea de aici din anii nouăzeci a fost atât de deprimantă, încât localnicii nu au crezut că Optina Pustyn ar putea fi reînviată.
Ansamblul arhitectural
Templul principal mănăstire - Catedrala Vvedensky. A fost fondată în 1750. Cel mai mare templu de pe teritoriul mănăstirii este Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului, construită în 1811. În anii 2000 a fost ridicată Biserica Schimbarea la Față a Domnului.
Pe teritoriul mănăstirii mai sunt: un templu în cinstea lui Venerabila Maria Egiptean, turn-clopotnita, capela, biserica poarta, clopotnita de lemn, trapeza fraterna, precum si brutarie, staret, biblioteca, cladiri de chilii. Unele clădiri au apărut în secolul al XIX-lea. De exemplu, chilia bătrânului Ambrozie se află într-o colibă de lemn, care are mai bine de 150 de ani. Cu toate acestea, cea mai veche clădire din Schitul Optina este Catedrala Vvedensky.
În Moscova și Sankt Petersburg există biserici aparținând mănăstirii. Aceasta este curtea Sfintei Mănăstiri Vvedensky din Schitul Optina din Yasenevo (Biserica lui Petru și Pavel) și Templul Adormirii Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu pe insula Vasilyevsky.
Bătrâni
Optina Pustyn este, în primul rând, bătrânii săi. Azi sunt doar paisprezece. Care este esența bătrâneții? Dintre călugări se alege unul mai experimentat, care devine părintele spiritual al tuturor fraților. El devine și mentor pentru laicii care vin aici. Între Biserica Kazan și Catedrala Vvedensky există o necropolă. Clerici sunt îngropați aici. Și tocmai în această parte a deșertului se află mormintele bătrânilor Optina. Cu toate acestea, ele sunt goale - moaștele sfinților au fost transferate în sanctuare.
Fiecare dintre bătrâni a devenit faimos pentru ceva. Nectarius a fost un predictor. Leul este un vindecător. Cel mai faimos a fost al treilea bătrân al Optinei Pustyn - Ambrozie. Nu cu mult timp în urmă chilia lui a fost restaurată în mănăstire. Accesul pentru laici este închis aici.
Ieroschemamonahul Ambrozie
A fost canonizat în 1988. Reverendul Ambrozie, în lume Alexandru Mihailovici Grenkov, a avut o memorie fenomenală, a scris și a vorbit fluent în cinci limbi straine. Încă din copilărie, s-a remarcat prin abilități extraordinare, dar în tinerețe s-a îmbolnăvit foarte tare și apoi a făcut un jurământ lui Dumnezeu: dacă voi supraviețui, mă voi călugăr. Alexander Grenkov și-a revenit. A ales-o pe Optina Pustyn pentru slujirea sa.
Călugărul Ambrozie știa să vorbească fiecăruia în limba lor: să ajute o țărancă analfabetă, să dea sfaturi unui proprietar bogat. Acest bărbat a comunicat cu Lev Tolstoi și Fiodor Dostoievski. Convorbirile cu bătrânul au avut loc într-o încăpere specială. Mobilierul acestei camere este complet păstrat astăzi. În ea domnește asceza, deși bătrânul de aici a primit nu numai scriitori celebri, dar și reprezentanți ai familiei regale Romanov.
Lev Tolstoi a venit la Optina Pustyn de șase ori. Pentru prima dată - în 1878. Atunci a avut loc o conversație lungă și dificilă între Ambrozie și Tolstoi. După plecarea scriitorului, bătrânul a spus: „Sunt foarte mândru”. Există informații că Tolstoi a venit aici chiar înainte de moartea sa; a vrut să-l viziteze pe Ambrozie, dar nu a îndrăznit să intre în mănăstire.
Fiodor Dostoievski a venit la Optina Pustyn după o pierdere grea - moartea fiului său mic. Scriitorul nu putea înțelege de ce Dumnezeu avea nevoie de moartea unui băiat îngeresc. A suferit mult. Ajuns la mănăstire, Fiodor Mihailovici a vorbit îndelung cu bătrânul Ambrozie. Potrivit martorilor oculari, el și-a părăsit celula ca o persoană complet diferită. Bătrânul Ambrozie este prototipul lui Zosima din romanul Frații Karamazov.
Ieroschemamonahul Leu
În lume, numele lui era Lev Danilovici Nagolkin. Viitorul bătrân Optina s-a născut în 1768. El provenea din clasa filistină; în tinerețe a servit ca funcționar pentru un negustor bogat. În 1797, Nagolkin a devenit călugăr. 20 de ani mai târziu a ajuns la Optina Pustyn, unde a înființat o clădire. Printre copiii săi duhovnicești s-a numărat și călugărul Ambrozie, care a fost menționat mai sus.
Ieroschemamonahul Macarie
Mihail Nikolaevici Ivanov, acesta este numele lumesc al acestui bătrân, s-a născut în 1788 într-o familie nobilă. La 14 ani a intrat în serviciu ca contabil. Câțiva ani mai târziu a primit funcția de șef al expediției de numărare. După moartea tatălui său, Ivanov și-a părăsit serviciul și a intrat într-o mănăstire. Din 1834 se afla la Optina Pustyn. Datorită acestui bătrân a fost creată o întreagă școală de traducători și editori de literatură spirituală.
Arhimandritul Barsanuphius
Viitorul duhovnic, Pavel Plikhankov, s-a născut la Samara în 1845, într-o familie de negustori. A absolvit un gimnaziu militar, după care a făcut o carieră bună. A urcat la gradul de colonel. Cu toate acestea, în mod neașteptat pentru rudele și colegii săi, Plikhankov și-a prezentat demisia în anii '70. A ajuns la Optina Pustyn în 1891. În 1907 a fost ridicat la gradul de stareț. Cinci ani mai târziu, călugărul Barsanuphius a fost numit rector al mănăstirii Staro-Golutvinsky.
Bătrânul se afla la Optina Pustyn tocmai în momentul în care Lev Tolstoi a ajuns acolo. După cum am menționat deja, scriitorul a vizitat aceste locuri în ajunul morții sale. Aflând despre acest lucru, Barsanuphius a mers la gara pentru a-l avertiza pe Tolstoi înainte de moarte și pentru a-l ajuta să se împace cu biserica. Dar nu avea voie să-l vadă pe scriitorul pe moarte.
Nectary Optinsky
Născut la Yelets în 1853. Familia era săracă, tatăl lucra la o moară și a murit devreme. La scurt timp a murit și mama. Băiatul a rămas orfan. La vârsta de unsprezece ani a intrat în serviciul unui magazin de negustor, iar șase ani mai târziu a primit funcția de funcționar junior.
La douăzeci de ani, Nikolai a mers pe jos la Optina Pustyn. Aici bătrânul Ambrozie l-a primit. Au vorbit mult timp, dar despre ce, Nektary nu a spus mai târziu nimănui. În martie 1887 a fost tuns în halat. Şapte ani mai târziu a fost hirotonit ierodiacon.
Cu doi ani înainte de declanșarea Primului Război Mondial, frații l-au ales pe Nektarios ca bătrân. După sosirea puterii sovietice, mănăstirea a fost închisă. Călugărul Nektarios a fost arestat. A petrecut trei ani în închisoare. Se știe că după întoarcerea sa a locuit în satul Ulyanovo, regiunea Kaluga. A murit în 1928.
Bătrânii Optina - cine sunt, de ce au încercat oameni din diferite părți ale țării să obțină o „întâlnire” cu ei? Aceștia sunt oameni care au un fel de viziune spirituală.
Schema-Arhimandritul Eli (Alexey Nozdrin) are o astfel de viziune, potrivit călugărilor din Optina Pustyn. Acum locuiește în Peredelkino și este confesorul personal al Patriarhului Kiril al Moscovei. Când bătrânul era în Schitul Optina, oamenii veneau continuu la el. Nu i-a acceptat pe toți. Dar dacă o persoană avea norocul să vorbească cu vârstnicul Eli, putea primi de la el sfaturi complet neașteptate. De exemplu, părăsirea unei afaceri, adoptarea unui copil dintr-un orfelinat sau chiar intrarea într-o mănăstire.
Alexey Afanasyevich Nozdrin - acesta era numele lui în lume. S-a născut în 1932 într-o familie de țărani. În 1949 a absolvit școala. În timp ce slujea în armată, s-a alăturat Komsomolului, dar la întoarcerea acasă, s-a pocăit de acțiunile sale și și-a ars cardul de Komsomol.
În 1958, Nozdrin a absolvit o școală tehnică din regiunea Moscova. Apoi a lucrat la o fabrică din orașul Kamyshin. Aici a existat un singur templu, pe care l-a vizitat viitorul duhovnic. Nozdrin, la sfatul confesorului său, a absolvit Academia Teologică din Leningrad. În 1966 a fost tonsurat călugăr. La sfarsitul anilor optzeci, a fost trimis la Optina Pustyn, unde pe atunci a inceput restaurarea manastirii.
Tragedia din 1993
De Paște, trei clerici au fost uciși în apropierea clopotniței din Schitul Optina. Ieromonahul Vasily și călugării Trofim și Ferapont au devenit victimele unei crime rituale. Ucigașul s-a furișat din spate și i-a înjunghiat în spate. A fost reținut rapid, în timpul anchetei fiind declarat nebun și internat într-un spital închis.
Călugării uciși au devenit noi martiri. În 2004 a fost publicată cartea „Paștele roșu” de Nina Pavlova, dedicată victimelor unui nebun sectar-satanist (trei șase au fost zgâriați pe pumnalul cu care a lovit).
Pentru mamele părinților Optinei Pustyn, includerea fiilor lor ca martiri nu a fost o consolare. Doi dintre ei au făcut jurăminte monahale după această tragedie. Mama părintelui Vasily a spus înainte de a fi tonsurată: „Vreau să-mi cunosc fiul după moarte”. Călugării au fost înmormântați pe teritoriul mănăstirii. Ulterior, pe mormintele lor a fost construită o clopotniță. Ei spun că acest loc are puteri extraordinare de vindecare.
Muncitorii
Mulți dintre cei care vin la Optina Pustyn rămân aici o vreme. Sunt cazați și hrăniți gratuit. Dar cu condiție: sunt obligați să lucreze și să participe la toate serviciile. Ei spun că rămânerea în aceste locuri sfinte vindecă sufletul.
Printre muncitori se numără reprezentanți ai diferitelor profesii. Conditiile de sedere in Optina Pustyn sunt aceleasi pentru toata lumea. Treziți-vă la cinci dimineața. Închinarea durează aproximativ patru ore pe zi. În restul timpului trebuie să lucrezi. Muncitorii sunt cazați într-un hotel special, cu mai multe persoane care locuiesc în fiecare cameră. Pentru a vă instala, aveți nevoie de pașaport și haine de lucru. Orice altceva se dă la mănăstire dacă este necesar.
Mănăstirea este complet autosuficientă. Muncitorii lucrează împreună cu călugării. Ferma subsidiara Această mănăstire este una dintre cele mai mari întreprinderi agricole din regiunea Kaluga. Fiecare dintre muncitori are un fel de profesie în lume. Mănăstirea încearcă să le ofere o muncă care le este familiară. Medicii veterinari au grijă de animale. Artiștii pictează icoane.
ÎN ora de vara fratii merg la munca de semanat. Dar nici aici nu sunt scutiți de cult - o biserică mobilă specială călătorește cu ei.
Muncitorii aproape că nu au timp liber. Ei trebuie să respecte regulile stricte ale mănăstirii. Cu toate acestea, unii locuiesc aici de ani de zile. Sunt și cei care nu pleacă deloc și se pregătesc de monahism.
In vecinatatea manastirii
Astăzi, un sat întreg s-a aliniat în jurul mănăstirii. În anii nouăzeci, o casă mică din vecinătatea mănăstirii putea fi cumpărată cu doar 50 de mii de ruble. Astăzi prețurile au crescut de aproximativ douăzeci de ori. Printre locuitorii satelor din apropiere, sunt mulți care și-au cumpărat case aici doar din cauza apropierii de Optina Pustyn. Mulți săteni îi găzduiesc pe cei care doresc să viziteze celebra mănăstire. Costul închirierii locuințelor este scăzut - de la 300 de ruble pe pat.
Optina Pustyn este inconjurata de o padure, un sat si izvoare curative. La șase sute de metri de mănăstire se află izvorul lui Paphnutius Borovsky, care a fost mult timp considerat vindecator. Mii de pelerini vin aici în fiecare an. Se spune că primăvara chiar vindecă afecțiunile.
Discipol și însoțitor al bătrânului Leu. A trăit ca bătrân în Schitul Optina în același timp cu Călugărul Leu, iar după moarte, până la moarte, a îndeplinit marea și sfânta ispravă de a îngriji bătrâni. Principala virtute pe care a cultivat-o în mod special în oameni este smerenia, considerând-o baza viata crestina. „Dacă există smerenie, totul este acolo; dacă nu există smerenie, nu există nimic”, a spus călugărul. Numele Starețului Macarie este asociat cu începutul publicării lucrărilor patristice în mănăstire, care au unit cele mai bune forțe spirituale și intelectuale ale Rusiei în jurul mănăstirii.
Moartea (ziua comemorativă): 7/20 septembrie 1860 Bland stareț bătrân. El a arătat un exemplu uimitor de combinare a ascezei stricte, a smereniei și a lipsei de lăcomie cu gestionarea înțeleaptă a mănăstirii și activități caritabile extinse. Datorită milostivirii și compasiunii sale fără margini față de săraci, mănăstirea a dat adăpost multor rătăcitori. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi temple și clădiri ale mănăstirii și au fost construite altele noi. Optina Pustyn își datorează înflorirea vizibilă și renașterea spirituală conducerii înțeleapte a bătrânului Moise.
Moartea (ziua comemorativă): 16/29 iunie 1862 Fratele și însoțitorul lui Schema-Arhimandrit Moise, un umil ascet și om de rugăciune, care de-a lungul vieții a purtat cu răbdare și curaj crucea bolii trupești. A contribuit în toate modurile la lucrarea de prezbiter din mănăstire, pe care a condus-o timp de 14 ani. Instrucțiuni scrise venerabil bătrân sunt rodul minunat al iubirii sale paterne și darul unui cuvânt de învățătură. Înainte de moarte, el a spus: „ Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și aș da o bucată tuturor.”
Moartea (ziua comemorativă): 7/20 august 1865 Discipol și succesor al bătrânului Macarius. Fiind un avocat și un predicator zelos credinta ortodoxa, a reusit sa se intoarca la staul biserică ortodoxă mulți care s-au rătăcit și au căzut departe de credința ortodoxă. „Numai din momentul în care l-am recunoscut”, își amintește copilul spiritual al bătrânului, „am învățat ce este liniștea sufletească, ce este liniștea sufletească...” Bătrânul conducător al mănăstirii a murit în rugăciune, cu un rozariu în mâini.
Moartea (ziua comemorativă): 18 septembrie/1 octombrie 1873
 |
Moartea (ziua comemorativă): 10/23 octombrie 1891 Conducătorul schitului și bătrânul a instruit în viața duhovnicească nu numai călugării Schitului Optina, ci și călugărițele de la mănăstirea Shamordino și ale altor mănăstiri. Fiind un înflăcărat carte de rugăciuni și ascet, a fost un tată sensibil și un profesor răbdător pentru toți cei care veneau la el, împărtășind mereu comoara înțelepciunii, credinței și bucuriei spirituale deosebite. Vârstnicul Anatoly a avut un dar uimitor de consolare. Rev. Ambrozie a spus că i s-a dat o asemenea rugăciune și har ca unul din o mie.
Moartea (ziua comemorativă): 25 ianuarie/7 februarie 1894
 |
Moartea (ziua comemorativă): 22 august/4 sept 1894
 |
Moartea (ziua comemorativă): 9/22 mai 1911 Conducătorul mănăstirii, despre care vârstnicul Nektary a spus că harul lui Dumnezeu într-o noapte a creat un mare bătrân dintr-un militar strălucit. Fără a cruța viața însăși, și-a îndeplinit datoria pastorală în război ruso-japonez. Bătrânul a avut o perspectivă extraordinară, i s-a dezvăluit sensul lăuntric al evenimentelor care au avut loc, a văzut ascunderea inimii persoanei care a venit la el, trezind cu dragoste pocăința în el.
Moartea (ziua comemorativă): 1/14 aprilie 1913 Poreclit de popor drept mângâietorul, el a fost înzestrat de Domnul cu mari daruri pline de har de iubire și mângâiere a celor suferinzi, înțelegere și vindecare. Înfăptuindu-și cu smerenie slujirea pastorală în zilele grele ale tulburărilor revoluționare și ale lipsei de Dumnezeu, bătrânul și-a afirmat copiii duhovnicești în hotărârea lor de a fi credincioși sfintei credințe ortodoxe până la moarte.
Moartea (ziua comemorativă): 30 iulie/12 august 1922 Cel mai apropiat discipol al Stareţului Barsanuphius, o carte de rugăciuni înflăcărată şi un păstor iubitor, care a îndeplinit cu abnegaţie slujirea bătrânului după închiderea Schitului Optina, a suferit chinurile ateilor şi a murit în exil ca mărturisitor.
Moartea (ziua comemorativă): 25 iunie/8 iulie 1931
 |
Moartea (ziua comemorativă): 26 decembrie/8 ianuarie 1938