protopop Serafim Slobodskoy
legea lui Dumnezeu

Noul Testament

Adorarea Magilor

În timp ce Iosif și Preasfânta Născătoare de Dumnezeu cu Pruncul Isus au rămas la Betleem, au venit la Ierusalim dintr-o țară îndepărtată din răsărit (din Persia sau Babilonia) Magi.

Magii sau înțelepții erau numiți oameni învățați. Erau angajați în observarea și studierea stelelor. La acea vreme, oamenii credeau că la nașterea unui mare om, o nouă stea a apărut pe cer. Mulți păgâni, învățați de evreii împrăștiați, știau despre venirea lui Mesia pe lume - Marele Rege al lui Israel, care avea să cucerească întreaga lume. Prin urmare, se așteptau ca atunci când acest Rege s-a născut, o nouă stea să apară pe cer. Acești magi erau oameni evlavioși, iar Domnul, prin mila Sa, le-a dat un astfel de semn - o stea nouă, extraordinară, a apărut pe cer. Văzând această stea, Magii și-au dat seama imediat că Regele așteptat s-a născut deja. Ei s-au pregătit să plece și s-au dus în capitala împărăției lui Iuda, Ierusalim, pentru a afla unde s-a născut acest Împărat și pentru a se închina Lui.

În Ierusalim, înțelepții au început să întrebe: „Unde este Regele Iudeilor născut? Căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să-I închinăm.”

Regele Irod, auzind aceasta, s-a speriat: era un om foarte crud și foarte suspicios. Dintr-o suspiciune, și-a ucis copiii. Și acum era deosebit de speriat, temându-se că i se va lua puterea și că tronul regal va fi predat țarului nou-născut. Și toți locuitorii Ierusalimului s-au agitat când au auzit despre această veste.

Irod a adunat la sine pe toți preoții și cărturarii, adică oamenii care studiau cărți scriptura, și i-a întrebat; „Unde ar trebui să se nască Hristos?”

Ei au răspuns: „în Betleemul Iudeii, pentru că așa este scris de profetul Mica”.

Atunci Irod i-a chemat pe magi în taină la sine, a aflat de la ei momentul apariției stelei, i-a trimis la Betleem și le-a zis: „Du-te acolo și află totul despre Prunc, iar când Îl vei găsi, vino și spune-mi. , ca să mă duc și eu să mă închin Lui.” . De fapt, Irod a plănuit să-l omoare pe Regele născut.

Magii, după ce l-au ascultat pe regele Irod, s-au dus la Betleem. Și din nou aceeași stea pe care o văzuseră înainte în răsărit a apărut pe cer și, mișcându-se pe cer, a mers în fața lor, arătându-le calea. În Betleem, steaua s-a oprit deasupra locului unde s-a născut Pruncul Isus.

Steaua din Betleem

În acest timp, în cetate locuiau sfântul bătrân Iosif și Preasfânta Fecioară Maria și Pruncul, în casa în care se mutaseră din peșteră, de când oamenii au început să se împrăștie după recensământ.

Magii au intrat în casă și l-au văzut pe Pruncul Isus cu Mama Sa. S-au închinat înaintea Lui până la pământ și I-au dat darurile lor: aur, Liban(tămâie) și smirnă(ulei pretios, parfumat).

Cu darurile lor, Magii au arătat că Pruncul Isus născut este un Rege, un Dumnezeu și un om. I-au adus aur ca Împărat (sub formă de tribut sau taxe), tămâie ca lui Dumnezeu (pentru că tămâia este folosită în închinare) și smirnă ca unei persoane care era pe cale să moară (pentru că morții au fost apoi unși). si frecat cu uleiuri parfumate).

După aceasta, Magii au vrut să se întoarcă la Ierusalim la Irod, dar au primit porunca de la Dumnezeu în vis să nu se mai întoarcă la Irod. Apoi au mers pe un alt drum, direct spre pământul lor.

Adorarea Magilor

Tradiția a păstrat numele magilor, care mai târziu au devenit creștini, acestea erau: Melchior, Gaspard și Belșațar. Memoria lor este Sf. Biserica o prăznuiește în ziua Nașterii Domnului.

Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos Sf. Sărbătorit de Biserica Ortodoxă 25 decembrie(7 ian., art. noua). Ne pregătim pentru această mare sărbătoare prin post timp de patruzeci de zile, care se numește Postarea de Crăciun. Se numește Ajunul Crăciunului nomad sau Ajunul Crăciunului, pentru că în această zi, conform hrisovului bisericesc, trebuie să mănânce delicios, adică cereale fierte cu miere, și chiar și atunci seara, cu apariția primei stele.

NOTĂ: Vezi Evanghelia după Matei, cap. 2 , 1-12.

Troparul sărbătorii.

Sub slujind stelele desigur aici Magi, adică înțelepții care studiau stelele și le venerau; Te conduc- Sa te cunosc; Soarele adevăruluiȘi Răsărit de sus este numit Iisus Hristos, care a luminat oamenii cu învățătura Sa.

Condacul sărbătorii.

Condacul- un scurt cântec care conține istoria evenimentului festiv; Transsubstanțial- Există înainte de toate vârstele, adică întotdeauna; scena nașterii- pestera; Cu păstori- cu ciobani; laudă- cântați și lăudați pe Dumnezeu; Otrocha Mlado- bebelus.

Trei înțelepți care au venit la nou-născut Isus

Acum este timpul să vorbim despre cei trei magi. După cum știți, când s-a născut Isus, trei înțelepți au venit la el și i-au prezis un viitor mare, spunând că va deveni Regele iudeilor. Înțelepții au venit de la răsărit, văzând steaua și „și-au deschis comorile, i-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă” (Matei 2:11). Smirna este smirna, o rășină mirositoare pentru tămâie.

Numele magilor: Caspar, Belşaţar şi Melchior. Suntem obișnuiți să credem că toți cei trei înțelepți erau bărbați, dar nu este așa. Există multe imagini care arată clar că vrăjitorul Melchior, care este considerat în general bărbat, este de fapt o femeie (vezi, de exemplu, Fig. 125, preluată din, vol. 4).

Acum să aruncăm o privire mai atentă la numele Magilor, dar mai întâi să ne amintim structura universului (Fig. 126a). Această cifră poate fi înțeleasă după cum urmează (Fig. 126 b):

Orez. 125. Adorarea Magilor din frescă catedralăîn Bonn, secolul al XV-lea. Magul Melchior stă în mijloc

Orez. 126 a. Structura minții

Orez. 126 b. Motivul este dragostea

Deci, numele Magilor. Să începem cu Belşaţar. Belşaţar - regele Baal - regele Regatului de Jos - Volos - Puterea Vieţii - principiul masculin.

Melchior - el M/Minte - cea mai înaltă Minte/Înțelepciune. Aici s-ar putea presupune că vorbim despre Mokoshi - Mother Emptiness - principiul feminin. Și acest lucru este adevărat, pentru că cheia este hior.

Chior - arhe - erou - chiron. Stârc tradus din greacă ca „bătrân”, de unde provine cuvântul erou(observați rădăcina pulaîn aceste cuvinte). Archeîn aceeași greacă înseamnă „început, cel mai mare, cel mai înalt” (aici este cu adevărat începutul începutului, iar el este mai presus de toate). In consecinta, in numele Melchior avem doua cuvinte care denota pozitia cea mai inalta a obiectului in cauza: aceasta aleȘi chior/arche, care împreună pot fi traduse ca „cel mai înalt”. Atunci numele Melchior poate fi tradus exact ca „Cea mai înaltă minte”, iar aceasta este Înțelepciunea. Astfel, avem de-a face aici cu adevărat cu Marea Mamă, Înțelepciunea/Vidul, care se află chiar la început, la baza lumii.

Adică, se dovedește că principiile masculine și feminine au venit la Hristos nou-născut sub forma forțelor primitive ale lui Volos și Mokosh. Faptul că Melchior și Belșațar formează un cuplu este arătat de numele Caspar. Kaspar - saspar - sus para - sus para . Este interesant că multe picturi medievale care îi înfățișează pe cei trei magi indică clar că Belșațar și Melchior sunt un cuplu (în carte, vol. 4, există multe astfel de picturi).

Ce este sus? După cum am aflat în volumul 2, porecla sau titlul Isus poate fi descifrat aproximativ ca „o persoană a cărei esență spirituală cea mai înaltă a ieșit și i-a devenit chipul”. Sus este greutatea spirituală a existenței/esenței, iar tot ceea ce există conține o pereche: principiile masculine și feminine - Belshazzara și Melchior, adică Hair și Makosh, respectiv puterea Vieții și, respectiv, Înțelepciunea.

Să combinăm toate cele trei nume într-un singur întreg, combinându-le într-o singură imagine. Ce vom primi? Același desen care a fost deja examinat: principiile masculin și feminin, unite prin esența - iubire (vezi Fig. 127). După părerea mea, nu este nevoie să demonstrăm că dragostea și sus (rădăcina numelui Isus) sunt una și aceeași.

Orez. 127. Sensul numelor celor trei magi

Se dovedește că atunci când Iisus s-a născut, i-a venit esența - un cuplu care îmbină principiile masculin și feminin, Puterea Vieții și Înțelepciunea, unite prin iubire. Și ce înseamnă cuvintele „când s-a născut Isus”? Când „Eul” unei persoane moare și el se transformă într-un zeu, Cunoașterea/Esența îi vine, care unește Puterea Vieții și Înțelepciunea cu Iubirea. Totuși, cât de mult au văzut și știut strămoșii noștri! Și vedem din nou că povestea lui Hristos nu este o descriere literală a vieții unei persoane, ci o descriere simbolică a căii transformării omului în Dumnezeu. Acest lucru trebuie înțeles foarte clar, altfel nu vom ieși niciodată din credința goală în trăirea stării lui Hristos.

Darurile Magilor

Excursie istorică

Închinarea înțelepților răsăriteni, care au adus daruri – aur, tămâie și smirnă – Pruncului Hristos, este descrisă în Evanghelia după Matei.

Văzând steaua, s-au bucurat cu bucurie foarte mare și, intrând în casă, au văzut pe Prunc cu Maria, Maica Lui, și, căzând, I s-au închinat; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă.(Matei 2:9-11)

Adorarea Magilor

Trei înțelepți răsăriteni, numiți și Magi, au adus daruri bogate Pruncului Hristos născut. Ei explorau corpurile cerești și într-o zi au văzut o stea uimitoare. Ei cunoșteau o profeție străveche (independentă de izvoarele evreiești) conform căreia în această perioadă trebuia să vină Mesia, Mântuitorul lumii, iar venirea lui să fie indicată de o stea specială. Și într-o zi a apărut pe cer. Magii și-au dat seama că steaua era un semn. În urma mișcării sale pe cer, au traversat mai multe state și au ajuns la Ierusalim. Acolo, înțelepții estici s-au îndreptat către conducătorul acestei țări, Irod, cu întrebarea unde ar putea să-l vadă pe nou-născutul Rege al evreilor, presupunând evident că conducătorul ar trebui să fie înrudit cu el prin legături de familie.

Irod s-a speriat de această veste, dar nu a arătat-o ​​și i-a escortat politicos pe înțelepți afară din palat, cerându-i, când l-au găsit pe Rege, să-i spună unde se află, „ca să mă duc și eu să mă închin Lui. ” Călătorii au părăsit Ierusalimul și l-au urmat stea călăuzitoare care i-a adus la Betleem. Acolo au găsit-o pe Maria și pe prunc, s-au închinat înaintea lui și i-au adus daruri. Tradiția a adus până în vremea noastră numele magilor: Belșațar, Gaspar, Melchior. Deși, există un alt punct de vedere că au fost mai mult de 3 Magi.

Povestea Evangheliei despre aducerea de daruri arată împlinirea profeției din Vechiul Testament despre modul în care păgânii își vor aduce darurile împăratului lui Israel: „...Împărații Tarsis și insulele îi vor aduce tribut; împărații Arabiei și ai Sabei îi vor aduce daruri; și toți împărații se vor închina lui; toate neamurile îi vor sluji...”(Ps. 71:10-11) (în interpretarea creștină, Biserica lui Hristos este numită aici Israel, ca noul Israel spiritual, care ar trebui să înlocuiască vechiul Israel - statul evreiesc și biserica evreiască.) Această expresie are o referire la darul făcut regelui Israelului Daruri lui Solomon de către regina din Saba ca un eveniment prototip al aducerii darurilor lui Hristos.

Darurile aduse de Magi au o semnificație simbolică:

• Aurul este un dar regal, care arată că Isus a fost un om născut pentru a fi rege;
• Tămâia este un dar pentru preot, deoarece Isus a venit să devină noul Învățător și adevărat Mare Preot (vezi iconografia „Marele Episcop”);
• Smirna este un dar pentru cineva care este pe cale să moară, deoarece smirna în Israelul Antic era folosit pentru a îmbălsăma trupul decedatului. Acest dar se referă la viitoarea jertfă ispășitoare a lui Hristos – unul dintre episoadele Patimilor Domnului, încununat cu Răstignirea, va fi ungerea picioarelor Mântuitorului cu mir, iar înainte de înmormântare trupul său a fost uns cu o compoziție parfumată de smirnă și aloe.

O bucată de cadouri

Magii și darurile lor au început binecunoscuta tradiție de a oferi cadouri de Crăciun.

Potrivit legendei, Maica Domnului a păstrat cu grijă darurile cinstite ale Magilor toată viața. Cu puțin timp înainte de Adormirea Sa, Ea le-a predat Biserica din Ierusalim, unde au fost depozitate timp de 400 de ani. Împăratul bizantin Arcadius a transferat darurile Constantinopolului pentru a consacra noua capitală a imperiului. Apoi au venit în cetatea Niceea și au stat acolo vreo șaizeci de ani. Când latinii au fost expulzați din Constantinopol, darurile Magilor au fost returnate capitalei. După căderea Bizanțului în 1453 au fost trimiși la St. Muntele Athos până la mănăstirea Sf. Paul - prințesa sârbă Maria i-a transferat acolo.

Pe vremea aceea mănăstirea era slavă (acum este greacă). Conducătorul sârb Georgiy Brankovich i-a oferit o mare asistență financiară. Fiica domnitorului, Prințesa Maria, i-a devenit soție Sultan otoman Murad II. În 1389, pe câmpul Kosovo, sârbii au fost înfrânți de nenumărate hoarde de turci și prințesa a fost nevoită să devină soția lui Sulatan. Fiind o creștină profund religioasă, ea nu a ratat nicio ocazie de a face ceva util. bisericile ortodoxe sau mănăstiri.

Când darurile Magilor au fost descoperite în vistieria Constantinopolului a împăraților greci, hotărârea de a le transfera la mănăstirea Sf. a fost coaptă în inima cuvioasei prințese. Pavel. Ea i-a spus sultanului că pentru curtea lui luxuriantă și luxuriantă, obiectele găsite nu erau altceva decât jucării amuzante. În câteva zile, o navă magnifică a fost echipată, iar prințesa a pornit.

Știind că femeilor nu li se permite să intre pe Muntele Athos, Maria s-a gândit că va fi iertată pentru faptele ei, deoarece purta altare mari. După ce a aterizat pe mal, s-a dus la mănăstire. O fecioara maiestuoasa a aparut in fata oaspetelui intr-o stralucire orbitoare.

Cine eşti tu? - a întrebat ea cu severitate.

Sunt prințesa sârbă Maria.

De ce ai venit la mine?

Am adus un mare lăcaș să-l dau părintelui stareț.

Femeile nu au voie să intre în Muntele Athos. „Întoarceți-vă”, a spus frumoasa Fecioară și a dispărut.

Prințesa și-a dat seama că așa era Maica Domnului. A căzut în genunchi și cu căldură, din adâncul inimii, și-a cerut iertare pentru insolența ei involuntară. (La locul unde s-a întâmplat această minune a fost construită o capelă, care a supraviețuit până în zilele noastre). După ce a predat comoara fraților mănăstirii, Maria s-a întors la corabie.

Darurile sunt păstrate în 10 chivote speciale din sacristia mănăstirii Sfântul Pavel. Pentru închinarea pelerinilor, doar 3 părți sunt separate într-un singur chivot.

În 2014, darurile Magilor au fost aduse pentru prima dată în Rusia și Ucraina.

Descriere

Darurile Magilor sunt una dintre puținele relicve asociate cu viața pământească a Mântuitorului, păstrate până la astăzi. Astăzi reprezintă 28 de pandantive mici din aur de diverse forme, decorate cu pricepere cu modele în filigran. Pe fiecare dintre aceste plăci de aur sunt atașate pe un fir de argint mărgele formate dintr-un amestec de tămâie și smirnă. Darurile sunt păstrate în 10 chivote speciale din sacristia mănăstirii Sfântul Pavel.

Episodul Nașterii lui Hristos a fost închinarea magilor, care este descrisă în Evanghelia după Matei:

"Când Iisus s-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, înțelepții de la răsărit au venit la Ierusalim și au zis: „Unde este cel care s-a născut Împăratul iudeilor?” căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui. Auzind acestea, regele Irod s-a speriat și tot Ierusalimul cu el. Și, adunând pe toți marii preoți și cărturarii poporului, i-a întrebat: unde să se nască Hristos? Și i-au zis: „În Betleemul lui Iuda, căci așa este scris prin profet: Și tu, Betleemul, țara lui Iuda, nu ești nicidecum cel mai mic dintre provinciile lui Iuda, căci din tine va ieși un conducător. care va păstori poporul meu Israel.” Atunci Irod, chemând în taină pe înțelepți, a aflat de la ei momentul apariției stelei și, trimițându-i la Betleem, a zis: du-te, cercetează cu atenție despre Prunc și, când îl vei afla, anunță-mă, ca să mă pot merge și să-L închinăm. După ce l-au ascultat pe rege, au plecat. [Și] iată, steaua pe care au văzut-o în răsărit mergea înaintea lor, când în cele din urmă a venit și a stat deasupra locului unde era Pruncul. Văzând steaua, s-au bucurat cu bucurie foarte mare și, intrând în casă, au văzut pe Prunc cu Maria, Maica Lui, și, căzând, I s-au închinat; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă. Și după ce au primit o descoperire în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale.".

În tradiția rusă, rătăcitorii care veneau să se închine pruncului Iisus sunt de obicei numiți magi, subliniind că erau preoți păgâni, ca și magii slavi. În Evanghelie este folosit cuvântul grecesc μάγοι (magi), adică în acea vreme slujitorii persani ai cultului zoroastrian lui Mithra sau preoții-astrologi babilonieni. Inca din antichitate, Magii au fost infatisati in costume persane. Regele persan din secolul al VII-lea Khosrow II Parviz, care a distrus totul biserici crestineîn Palestina, a cruțat Biserica Nașterii Domnului din Betleem din cauza aspectului persan al Magilor înfățișați pe ea.
Mai există însă un alt punct, tot din antichitate, conform căruia Magii au venit din Arabia. Acest punct de vedere se bazează pe profețiile Vechiului Testament, care coincid cu închinarea magilor descrisă în Evanghelie: „ regii Arabiei şi Saba vor aduce daruri. şi îi vor da din aurul Arabiei" (Ps. 71/72, 10 și 15); " Și națiunile vor veni la lumina ta și regi - la strălucirea care se înalță deasupra ta, toate vor veni din Saba, vor aduce aur și tămâie și vor vesti slava Domnului„(Isaia 60, 3 și 6). Anumite trăsături ale miturilor și cultelor arabe, care includeau ideea nașterii unui zeu dintr-o fecioară de piatră, i-au determinat pe creștini să presupună că preoții și „înțelepții” Arabiei avea o presimtire deosebita a misterului Craciunului.Din punct de vedere arab, inteleptii nu erau doar preoti, ci si regi.

Evanghelia nu menționează numărul exact al magilor, dar teologul creștin grec din secolul al III-lea Origen a sugerat că numărul magilor este legat de numărul de daruri, adică. trei înțelepți. Acest punct de vedere este și astăzi dominant. Cu toate acestea, în tradiția siriacă și armeană există doisprezece magi.

Origen a dat și nume magilor: Abimelec, Ochozat, Ficol. Totuși, alte nume ale Magilor au prins rădăcini în tradiția medievală vest-europeană: Caspar, Balthazar, Melchior. Odată cu apariția erei Marelui descoperiri geograficeși intensificarea activității misionare în țările „exotice”, Magii devin personificarea raselor umane - alb, galben și negru, sau cele trei părți ale lumii - Europa, Asia, Africa: Balthazar - maur, Africa; Cupronickel - un om alb, Europa; Kaspar - s trăsături orientale sau în haine orientale, Asia. În plus, Magii au început să fie creditați cu împărțirea în trei epoci umane: Balthazar - un tânăr, Melchior - un om matur și Caspar - un bătrân.

Bernardino Luini. Adorarea Magilor

Albrecht Durer. Adorarea Magilor

Konrad von Soest. Adorarea Magilor

Hieronymus Bosch. Adorarea Magilor

Școala lui Hieronymus Bosch. Adorarea Magilor

Edward Burne-Jones. Adorarea Magilor

Rubens. Adorarea Magilor

Correggio. Adorarea Magilor

Cosimo Tura. Adorarea Magilor

Gerard David. Adorarea Magilor

Guido da Siena. Adorarea Magilor

Hans Memling. Adorarea Magilor

În ceea ce privește darurile Magilor, aici predomină următorul punct de vedere: ei îl cinstesc pe Dumnezeu cu tămâie, îi plătesc tribut regelui în aur și cinstesc moartea dureroasă viitoare a lui Iisus Hristos cu smirnă (cu care i-au uns pe morți). Se crede că tradiția de a oferi cadouri de Crăciun provine din darurile Magilor.

Dirk Bouts. Adorarea Magilor

Luca di Tomme. Adorarea Magilor

Richard King. Adorarea Magilor

Există legende despre viața ulterioară a Magilor: ei au fost botezați de apostolul Toma, apoi au suferit martiriul în țările răsăritene. Moaștele Magilor au fost găsite de împărăteasa bizantină Elena și plasate mai întâi la Constantinopol, iar în secolul al V-lea au fost transferate de acolo la Mediolan (Milano). În 1164, la cererea împăratului Frederic Barbarossa, moaștele celor trei magi au fost transferate la Köln, unde sunt încă păstrate în Catedrala din Köln. În catolicism, venerarea Magilor este sărbătorită de sărbătoarea Bobotezei - 6 ianuarie (în Spania și în multe țări de limbă spaniolă, se fac daruri de sărbătoarea Bobotezei), iar memoria Magilor este cinstită pe 23 iulie.

Un punct important în povestea magilor este Steaua din Betleem, care i-a condus pe magi la pruncul Isus. Credincioșii consideră această stea ca fiind împlinirea unei profeții din Vechiul Testament: „ Îl văd, dar acum nu sunt încă acolo; Îl văd, dar nu aproape. O stea se ridică din Iacov și un toiag se ridică din Israel și lovește prinții Moabului și zdrobește pe toți fiii lui Set.„ (Numeri 24:17).
Există diferite puncte de vedere asupra a ceea ce a reprezentat exact Steaua din Betleem. Origen și Ioan din Damasc credeau că este o cometă. Astronomii spun că cometa Halley a fost de fapt vizibilă pe cer timp de 63 de zile în anul 12 î.Hr. Artistul italian Giotto din secolul al XIV-lea a folosit cometa Halley, care a trecut din nou Pământul în 1301, ca model pentru reprezentarea sa a Stelei din Betleem.

Giotto. Adorarea Magilor

Giotto. Adorarea Magilor

Întrucât, potrivit Evangheliei, locuitorii Iudeii înșiși nu au observat niciun fenomen miraculos, există opinia că Steaua Betleemului este de fapt o paradă a planetelor (fenomen astronomic în timpul căruia un anumit număr de planete). sistem solar se aliniază într-o singură linie) - un eveniment care nu este deosebit de remarcabil pentru cei neinițiați, dar are mare importanță pentru cei care sunt capabili să o interpreteze. Astronomii indică faptul că au existat și parade de planete la acea vreme: conjuncția lui Jupiter și Saturn în semnul Peștilor (15 noiembrie 7 î.Hr.), conjuncția lui Jupiter, Saturn și Marte (la începutul anului 6 martie î.Hr.), conjuncția dintre Jupiter cu Regulus (12 august 3 î.Hr.) și Venus cu Jupiter (12 august 2 î.Hr.).

Există opinia că Steaua din Betleem, datorită trăsăturilor ciudate ale comportamentului său, nu poate fi deloc un obiect astronomic, ci are o origine supranaturală. Teologul Teofilact al Bulgariei a scris: „ Când auzi de o stea, să nu te gândești că a fost una dintre cele vizibile nouă: nu, a fost o putere divină și îngerească care a apărut sub forma unei stele. Întrucât magii erau angajați în știința stelelor, Domnul i-a condus cu acest semn familiar, așa cum pescarul Petru, uimit de mulțimea peștilor, i-a atras la Hristos. Și că steaua avea putere îngerească este evident din faptul că strălucea puternic ziua, mergea când umblau Magii, strălucea când nu mergeau: mai ales din faptul că mergea dinspre nord, unde este Persia, până în la sud, unde este Ierusalimul: dar stelele nu merg niciodată de la nord la sud".

Există, de asemenea, un punct de vedere că Steaua din Betleem este creația nu a lui Dumnezeu, ci a Diavolului, care a vrut astfel să omoare pruncul Iisus cu mâinile regelui Irod. Și acest lucru ar fi fost posibil dacă Iosif și Fecioara Maria cu pruncul Iisus nu ar fi fugit în Egipt în timpul exterminării în masă a pruncilor la ordinul lui Irod.

Darurile Magilor. Doar oferiți publicului nostru progresist un motiv să bată joc de altă parte a societății. Este, desigur, să nu batem joc când, dacă jurnaliştii nu înşală, difuzorul de la Catedrala Mântuitorul Hristos a relatat: „” şi alte declaraţii cunoscute au avut loc. Nu voi vorbi despre coada, autenticitatea și timpul de producere a relicvelor. Neputând rezista PR-ului general al darurilor, îmi propun să ne uităm la Mântuitorul născut, care este închinat de înțelepți, și de păstori, și de părinți, și de animale.

Jacopino di Francesco. Activ 1320-1350. Nașterea și Adorarea Magilor. circa 1325-1330

Conform mărturiei lui Tacitus, Suetonius și Josephus, în tot estul la acea vreme exista o credință predominantă, bazată pe profeții antice, că un rege puternic se va ridica în curând în Iudeea și va subjuga întreaga lume. Și iată ce spun sursele.

2.


Mozaic în Sant'Apollinare Nuovo, Ravenna, secolul al VI-lea. Deasupra capetelor Magilor le puteți citi numele / Magi. Bazilica Sant'Apollinare Nuovo din Ravenna, Italia via

Sfânta Evanghelie din Matei. Capitolul 2:

1 Când S-a născut Iisus în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, înțelepții de la Răsărit au venit la Ierusalim și au zis: 2 Unde este cel care s-a născut Împăratul iudeilor? căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui.
3 Când a auzit împăratul Irod acestea, s-a speriat și tot Ierusalimul cu el. 4 Și adunând pe toți preoții cei mai de seamă și pe cărturarii poporului, i-a întrebat: Unde să se nască Hristos?

3.

Bartolo di Fredi. Adorarea Magilor, 1385-88

5 Și i-au zis: „În Betleemul lui Iuda, căci așa este scris prin profet: 6 Și tu, Betleemul, țara lui Iuda, nu ești nicidecum cel mai mic dintre provinciile lui Iuda, căci din tine vei fi vino un conducător care va păstori poporul meu Israel.” 7 Atunci Irod, chemând în ascuns pe înțelepți, a aflat de la ei momentul apariției stelei 8 și, trimițându-i la Betleem, a zis: du-te, cercetează cu atenție Pruncul și, când îl vei găsi, anunță-mă, ca Și eu pot merge să mă închin Lui.

4.

Adorarea Magilor. c. 1420. Maestru necunoscut, german

9 După ce au auzit pe împărat, au plecat. [Și] iată, steaua pe care au văzut-o în răsărit mergea înaintea lor, când în cele din urmă a venit și a stat deasupra locului unde era Pruncul. 10 Când au văzut steaua, s-au bucurat cu o bucurie foarte mare,

5.


Gentile da Fabriano. Adorarea Magilor, 1423, Uffizi / Gentile da Fabriano, Adorarea Magilor, 1423, tempera și foiță de aur pe panou. Galleria degli Uffizi, Florența. Detaliu. Click pentru a vedea compoziția în întregime. Fragment mare

11 Şi, intrând în casă, au văzut pe Prunc cu Maria, Mama Sa, şi, căzând la pământ, I s-au închinat; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă. 12 Și după ce au primit revelația în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe altă cale.

Sfânta Evanghelie din Luca. Capitolul 2:

7 Și ea a născut pe Fiul ei întâi născut, L-a înfășat și L-a culcat într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei în han.

8 În aceeași țară erau păstori pe câmp, care păzeau noaptea turmele lor. 9 Deodată li s-a arătat un înger al Domnului și slava Domnului a strălucit în jurul lor; şi s-au speriat cu mare frică. 10 Și îngerul le-a zis: Nu vă temeți; Vă aduc o veste bună de mare bucurie, care va fi tuturor oamenilor: 11 Căci astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; 12 Și acesta este un semn pentru voi: veți găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle.

6.


Maestru de Moulins. Nașterea Domnului circa 1480 Musée Rolin, Autun

13 Și deodată s-a arătat o mare oaste a cerului împreună cu îngerul, lăudând pe Dumnezeu și strigând: 14 Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni! 15 După ce îngerii au plecat de la ei la cer, păstorii și-au zis unul altuia: „Să mergem la Betleem și să vedem ce s-a întâmplat acolo, despre care ne-a spus Domnul.”

7.


Domenico Ghirlandaio. Nașterea și Închinarea Păstorilor. 1485

16 Și s-au grăbit și au venit și i-au găsit pe Maria și pe Iosif și pe copilul culcat într-o iesle. 17 Când au văzut asta, au povestit ce li s-a spus despre acest Copil. 18 Și toți cei ce auzeau erau uimiți de ceea ce le spuneau păstorii.

8.

Nașterea Domnului, de Bicci di Lorenzo. ca XV

19 Dar Maria a păstrat toate aceste cuvinte, scriindu-le în inima ei. 20 Și păstorii s-au întors, slăvind și lăudând pe Dumnezeu pentru tot ce au auzit și văzut, așa cum li s-a spus.
21 După ce au trecut opt ​​zile, când [Copilul] ar fi trebuit să fie tăiat împrejur, I-au pus numele Isus, pe care îngerul îl pusese înainte de a fi zămislit în pântece.

9.

Adorarea Magilor. Retable Locul de origine Italia (realizat) Data ca. 1500-1510

Așadar, închinarea Magilor este o poveste evanghelică despre înțelepții care au venit din Răsărit (greacă: μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν) să se închine pruncului Iisus și să-i aducă daruri: aur, tămâie și smirnă. Darurile erau simbolice, iar însăși venerarea Magilor semnifică apariția lui Hristos către păgâni.

10.


Adorarea Regilor. Jan Gossaert. 1510-1515. National Gallery, Londra

Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Evanghelia după Matei. Conversația 6:3:

Întrucât scopul venirii lui Hristos a fost acela de a desființa regulile străvechi ale vieții, de a chema întregul univers să se închine Sine și să accepte această închinare pe pământ și pe mare, Hristos de la bun început deschide ușa păgânilor, dorind să le învețe pe a lui. prin străini. Întrucât evreii, auzind continuu pe profeți care vesteau venirea lui Hristos, nu i-au acordat o atenție deosebită, Domnul i-a inspirat pe barbari să vină dintr-o țară îndepărtată și să întrebe despre Regele care s-a născut printre evrei.

11.


Panou din lemn de tei pictat și aurit înfățișând Adorarea Magilor, de Augustin Henckel, Schaffhausen, Elveția, 1500-1520

Magi este un cuvânt slav folosit în traducerile ruse. În originalul Evangheliei există un cuvânt grecesc μάγοι. În literatura antică, există în principal două semnificații ale acestui termen: oameni aparținând preoților persani zoroastrieni și preoții astrologi babilonicieni ca grup profesional special.

12.


Hans Memling. Adorarea Magilor. 1463. via

În tradiția latină, grecescul μάγοι este tradus prin cuvântul latin magi („magi”, „vrăjitori”) - acest cuvânt desemna inițial membrii castei preoțești din Persia și Media. Legenda despre originea persană a magilor a durat cel mai mult în iconografia bizantină; în arta europeană s-a pierdut: magii fie nu aveau apartenență etnică, fie, în general, erau asociați cu Orientul arab sau bizantin.

13.


Antonio Vivarini, Adorarea regilor. 1418

Pentru prima dată Magii au fost numiți regi de către Sf. Cezareea Arlesului. În Beda Venerabilul, numele lor apar pentru prima dată - Caspar, Melchior și Balthasar.

14.


Hugo van der Goes - Adorarea regilor. Altarul Monforte.1470

În literatura creștină timpurie, numele magilor variază: pentru Origen sunt Abimelech, Ochozat, Ficol; în tradiția siriană acestea sunt Hormizd, Yazgerd, Peroz etc. Există versiuni grecești ale numelor lor: Appellikon, Amerin și Damascon și ebraică: Magalat, Galgalat și Serakin. Există legende despre cel de-al patrulea magician, al cărui nume este Artabanus, ca frate sau descendent al fratelui regelui persan Darius I. În manuscrisele timpurii, Balthasar este numit Bethesareus.

În Occidentul medieval au primit nume care acum sunt comune peste tot: Caspar, Melchior și Balthasar.

15.

Eusebio di Jacopo di Cristoforo da San Giorgio, Adorarea magilor, c. 1505. via

Evangheliştii nu scriu despre numărul Magilor. Origen a fost primul care a sugerat, pe baza numărului de cadouri aduse, că sunt trei. Acest număr arhetipal de extratereștri ne-a permis să ne jucăm cu implementarea diferitelor idei. Astfel, pe măsură ce s-a dezvoltat tipul iconografic, Magii au început să fie înfățișați ca reprezentanți ai trei vârste diferite ale omului: Balthazar - un tânăr, Melchior - un om matur și Caspar - un bătrân; trei părți diferite ale lumii: Balthazar - negru, posibil abisinian sau nubian - Africa; Melchior - om alb - Europa; Caspar - cu trasaturi orientale sau in imbracaminte orientala - Asia. Adică, patria lor era trei țări cu populații diferite din punct de vedere etnic - Persia, Arabia și Etiopia.

16.


Adorarea Magilor. Filippino Lippi. 1496

În Biserica Siriană există o legendă despre 12 înțelepți care au sosit la Ierusalim cu un urmaș imens.

Tradiția bisericească susține că revelația planurilor lui Irod a fost primită de magi în timpul unei nopți într-o peșteră din vecinătatea Betleemului. Acest loc este venerat de credincioși - în secolul al V-lea, deasupra peșterii a fost întemeiată mănăstirea Sfântului Teodosie cel Mare, care a devenit prima mănăstire comunală din Palestina.

17.


Bigarelli Guido, Amvon, XIII A.D. Toscana, Italia. Fragmentul 1. Fragmentul 2

Potrivit legendei, Magii au fost botezați de apostolul Toma și au suferit martiri în țările răsăritene.
Pentru prima dată Magii au fost numiți regi de către Sf. Cezareea Arlesului.

18.


Diptic Adorație și Răstignire. 1340-1360

Potrivit legendei, moaștele Magilor au fost găsite de împărăteasa Elena, au fost așezate pentru prima dată la Constantinopol, în secolul al IV-lea (?) sau al V-lea au fost transferate de acolo de Sfântul Eustorghie la Mediolan (Milano), iar în 1164, la cererea lui Frederic Barbarossa, la Köln, unde pentru ei Pentru a adăposti altarul celor Trei Magi, a fost construit altarul celor Trei Magi, și pentru a adăposti altarul, Catedrala din Köln, cea mai mare din Europa de Vest.

19.


Albrecht Dürer. L "Adoration des mages. 1504. via

ÎN Biserica Catolica Pomenirea celor trei regi este sărbătorită de sărbătoarea Bobotezei. 6 ianuarie, în unele țări catolice, este zi liberă. Sunt considerați patronii călătorilor. biserică ortodoxă nu-i consideră regi, nu le-a numărat numărul, nu le-a dat nume și nu le-a scris în doctrină.

20.

Adorarea ciobanilor / Adoration of the Shepherds, c.1500. Imagine manuscrisă a lui Bodleian MS. Arc. Selden B. 26, fol. 8r

Începând cu secolul al XV-lea, scena Adorării Magilor a început să fie adesea combinată cu scena Adorării Păstorilor (Luca 2:8-20). Acest lucru a permis artiștilor să diversifice imaginea prin adăugare mai multi oameni si animale. În unele compoziții, de exemplu triptice, aceste două scene de cult ar putea deveni clapete laterale ale scenei Nașterii Domnului central.

21.


Duccio, Nașterea cu profeții Isaia și Ezechiel.1308 sau 1311

Călătoria athoniților Darurile Magilor 2014: Moscova 6-13 ianuarie, Sankt Petersburg 14-17 ianuarie, Minsk 18-24 ianuarie, Kiev Pechersk Lavra 25-30 ianuarie.

22.


A Natividade - Domenico Ghirlandaio, c.1492

În mod surprinzător, tocmai când o sută de mii de creștini stăteau la coadă pentru a primi Darurile, prietenii mei căutau în jurul Moscovei trombocite pentru un pacient pe moarte. Sunt sigur că dacă am veni și am cere sânge, mulți s-ar pleca în fața Darurilor și s-ar duce și ar dona. Nu este adevărat?

La urma urmei, într-un oraș în care există asemenea mulțimi de creștini încât trebuie chiar să fie reținuți de cordoane, pur și simplu nu pot exista bătrâni neîngrijiți, copii abandonați sau lipsă de sânge în spitale. Dacă există, probabil că problema este că nu ne-am prezentat pentru a vorbi cu persoana de la coadă.

Cum crezi?

25.