Bătrânul Ieroschemamonahul Optina Ambrozie s-a născut la 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Marfa Nikolaevna. Înainte de nașterea pruncului, mulți oaspeți au venit la bunicul său, preotul acestui sat.

Părintele, Maria Nikolaevna, a fost transferat la baie. 23 noiembrie în casa pr. Theodore a fost mare frământare - erau oameni în casă, iar oamenii se înghesuiau în fața casei. În această zi, 23 noiembrie, s-a născut Alexandru - viitorul bătrân al Schitului Optina - Venerabilul Ambrozie al Optinei. Bătrânul a spus în glumă: „Așa cum m-am născut în public, la fel și trăiesc în public”.

Mihail Fedorovich a avut opt ​​oameni: patru fii și patru fiice; Alexandru Mihailovici a fost al șaselea dintre ei.

În copilărie, Alexandru a fost un băiat foarte vioi, vesel și inteligent. După obiceiul de atunci, a învățat să citească din primerul slav, cartea de ore și psaltirea. În fiecare sărbătoare, el și tatăl său au cântat și au citit în cor. Nu a văzut sau auzit niciodată nimic rău, pentru că... a fost crescut într-un mediu strict bisericesc și religios.

Când băiatul a împlinit 12 ani, a fost trimis în clasa I la Școala Teologică Tambov. A studiat bine și după ce a absolvit facultatea, în 1830, a intrat la Seminarul Teologic din Tambov. Și aici studiul a fost ușor pentru el. După cum și-a amintit mai târziu tovarășul său de seminar: „Aici, cândva, cumpărai o lumânare cu ultimii bani, repetai, repeta lecțiile date; el (Sasha Grenkov) studia puțin, dar venea la clasă și începea să răspunde mentorului, așa cum a fost scris, mai bine toată lumea”. În iulie 1836, Alexander Grenkov a absolvit cu succes seminarul, dar nu a mers la Academia Teologică și nu a devenit preot. Parcă simțea o chemare specială în sufletul său și nu se grăbea să se atașeze de o anumită poziție, ca și cum ar aștepta chemarea lui Dumnezeu. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter plin de viață și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru Mihailovici a fost foarte iubit de tovarășii și colegii săi. În ultimul său an de seminar a trebuit să se transfere boala periculoasași a jurat că va deveni călugăr dacă își va reveni. După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de câțiva ani a amânat îndeplinirea lui, „îmi pare rău”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție tânără fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi.

Odată, aflându-se deja la Lipetsk și plimbându-se în pădurea vecină, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit limpede în murmurul acestuia cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...” Acasă, ferit de privirile indiscrete, el s-a rugat cu ardoare Maica Domnului să-i lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință stăruitoare și la bătrânețe le spunea copiilor săi duhovnicești: „Trebuie să mă ascultați de la primul cuvânt. Sunt un om conformator. Dacă mă certați, pot ceda, dar acest lucru nu va fi în beneficiul tău.” În aceeași eparhie Tambov, în satul Troekurovo, locuia pe atunci celebrul ascet Hilarion. Alexandru Mihailovici a venit la el pentru un sfat, iar bătrânul i-a spus: "Du-te la Optina Pustyn - și vei avea experiență. Ai putea să mergi la Sarov, dar acum nu există bătrâni cu experiență acolo, ca înainte". (Bătrânul Sfântul Serafim a murit cu puțin timp înainte de aceasta). Când au venit vacanța de varăÎn 1839, Alexandru Mihailovici, împreună cu tovarășul său de seminar și colegul de la Școala Lipetsk Pokrovsky, au echipat un cort, au plecat în pelerinaj la Lavra Trinității-Serghie pentru a se închina în fața starețului pământului rus, Venerabil. Sergius.

Întorcându-se la Lipetsk, Alexandru Mihailovici a continuat să se îndoiască și nu a putut decide imediat să se rupă de lume. Acest lucru s-a întâmplat, însă, după o seară la o petrecere, când a făcut să râdă pe toți cei prezenți. Toți erau veseli și fericiți și într-o dispoziție grozavă a plecat acasă. Cât despre Alexandru Mihailovici, dacă mai devreme în astfel de cazuri simțea pocăință, acum jurământul său dat lui Dumnezeu a apărut viu în imaginația sa, și-a amintit de arderea spiritului în Lavra Trinității și rugăciunile lungi anterioare, suspinele și lacrimile, definiția Dumnezeu a transmis prin pr. . Hilarion.

A doua zi dimineata, de data aceasta determinarea era ferm maturata. De teamă că convingerea rudelor și prietenilor săi îi va zdruncina hotărârea, Alexandru Mihailovici a plecat în secret la Optina de la toată lumea, fără să ceară măcar permisiunea autorităților diecezane.

Aici Alexandru Mihailovici a găsit în timpul vieții însăși floarea monahismului ei: stâlpi precum starețul Moise, bătrânii Leon (Leonid) și Macarie. Conducătorul mănăstirii era ieroschemamonahul Antonie, egal cu ei ca înălțime duhovnicească, fratele pr. Moise, ascet și văzător.

În general, tot monahismul sub conducerea bătrânilor purta amprenta virtuților duhovnicești. Simplitatea (fără viclenie), blândețea și smerenia au fost trăsături distinctive monahismul Optina. Frații mai tineri au încercat să se smerească nu numai în fața bătrânilor, ci și în fața egalilor lor, de teamă chiar să-l jignească pe altul cu o privire, iar la cea mai mică neînțelegere s-au grăbit să-și ceară iertare.

Așadar, Alexandru Grenkov a ajuns la mănăstire la 8 octombrie 1839. Lăsându-l pe taximetrist în curtea oaspeților, s-a grăbit imediat la biserică, iar după liturghie, la Starețul Leo să-i ceară binecuvântarea pentru a rămâne în mănăstire. Bătrânul l-a binecuvântat să locuiască pentru prima dată într-un hotel și să rescrie cartea „Mântuirea păcătoșilor” (traducere din greaca modernă) - despre lupta împotriva patimilor.

În ianuarie 1840, a plecat să locuiască într-o mănăstire, neîmbrăcând încă sutana. În acest moment, a existat o corespondență clericală cu autoritățile eparhiale cu privire la dispariția sa, iar decretul de la episcopul Kaluga către rectorul Optinsky nu fusese încă primit de la mănăstire cu privire la admiterea învățătorului Grenkov în mănăstire.

În aprilie 1840, A. M. Grenkov a primit în cele din urmă binecuvântarea de a purta haine monahale. De ceva vreme a fost însoțitorul de celulă al bătrânului Leo și cititorul lui (reguli și servicii). La început a lucrat în brutăria mănăstirii, făcea hamei (drojdie), chifle coapte. Apoi în noiembrie 1840 a fost transferat la o mănăstire. De acolo tânărul novice nu a încetat să meargă la Bătrânul Leo pentru edificare. La mănăstire a fost ajutor de bucătar un an întreg. El trebuia adesea să vină la vârstnicul Macarius în slujba sa, fie pentru a primi o binecuvântare cu privire la masă, fie pentru a suna clopoțelul la masă, fie din alte motive. În același timp, a avut ocazia să-i spună bătrânului despre starea lui de spirit și să primească răspunsuri. Scopul nu a fost ca ispita să învingă o persoană, ci ca o persoană să învingă ispita.

Bătrânul Leo l-a iubit în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. În acest scop, i-a dat porecla „Himera”. Prin acest cuvânt el a înțeles floarea stearpă care apare pe castraveți. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. Aşteptare moarte iminentă, vârstnicul Leo l-a numit pe părintele pr. Macarie și i-a spus despre novice Alexandru: "Iată un om care se ghemuiește dureros cu noi, bătrânii. Sunt deja foarte slab acum. Așa că ți-l predau de la jumătate la jumătate, stăpânește-l ca tine. stiu.”

După moartea bătrânului Leo, fratele Alexandru a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius (1841-1846). În 1842, a fost tonsurat și numit Ambrozie (în cinstea Sfântului Ambrozie din Milano, comemorat pe 7 decembrie). A urmat ierodiaconatul (1843), iar 2 ani mai târziu - hirotonirea în ieromonah.

Sănătate o. Ambrozie a suferit foarte mult în acești ani. În timpul unei călătorii la sfințirea preoțească din Kaluga, pe 7 decembrie 1846, a răcit și a fost bolnav de mult timp, suferind complicații din cauza organe interne. De atunci nu și-a revenit niciodată cu adevărat. Cu toate acestea, nu și-a pierdut inima și a recunoscut că slăbiciunea trupească a avut un efect benefic asupra sufletului său. „Este bine ca un călugăr să fie bolnav”, îi plăcea vârstnicul Ambrose să repete, „și când ești bolnav, nu trebuie să fii tratat, ci doar să fii tratat”. Și le-a spus altora ca o mângâiere: „Dumnezeu nu cere fapte fizice de la un bolnav, ci doar răbdare cu smerenie și recunoștință”.

Din septembrie 1846 până în vara lui 1848, starea de sănătate a părintelui Ambrozie a fost atât de amenințătoare încât a fost tuns în schema din celula sa, păstrându-și numele anterior. Cu toate acestea, destul de neașteptat pentru mulți, pacientul a început să-și revină și chiar a ieșit afară pentru plimbări. Acest punct de cotitură în cursul bolii a fost o acțiune clară a puterii lui Dumnezeu, iar vârstnicul Ambrozie însuși a spus ulterior: „Domnul este milostiv! În mănăstire, bolnavii nu mor în curând, ci se târăsc și se țin până boala le aduce beneficii reale.În mănăstire este de folos să fie puțin bolnav „ca trupul să se răzvrătească mai puțin, mai ales în rândul tinerilor, și să vină în minte mărunțișuri”.

În acești ani, Domnul nu numai că a cultivat spiritul viitorului mare bătrân prin infirmități fizice, dar și comunicarea cu frații mai în vârstă, printre care se aflau mulți asceți adevărați, a avut un efect benefic asupra părintelui Ambrozie. Să dăm ca exemplu un caz despre care a vorbit mai târziu bătrânul însuși.

Curând după ce pr. Ambrozie a fost hirotonit diacon și trebuia să slujească liturghia în Biserica Vvedensky; înainte de slujbă, s-a apropiat de starețul Antonie, care stătea în altar, pentru a primi o binecuvântare de la el, iar pr. Anthony îl întreabă: „Ei bine, te obișnuiești cu asta?” O. Ambrozie îi răspunde obraznic: „Cu rugăciunile tale, părinte!” Apoi pr. Anthony continuă: „De frica lui Dumnezeu?...” Părintele Ambrozie și-a dat seama de nepotrivit tonului său la altar și s-a stânjenit. „Așadar”, și-a încheiat povestea părintele Ambrozie, „foștii bătrâni au știut să ne obișnuiască cu respect”.

Comunicarea cu vârstnicul Macarius a fost deosebit de importantă pentru creșterea sa spirituală în acești ani. În ciuda bolii, pr. Ambrozie a rămas ca înainte în deplină supunere față de bătrân, chiar și în cel mai mic lucru i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea pr. Macarie, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru tipărire „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului.

Mulțumită conducerii vârstnicului Macarius, pr. Ambrozie a putut să învețe arta artei fără prea multe poticniri - rugăciunea mentală. Această lucrare monahală este plină de multe primejdii, deoarece diavolul încearcă să conducă o persoană într-o stare de amăgire și cu dureri semnificative, deoarece un ascet fără experiență, sub pretexte plauzibile, încearcă să-și împlinească voința. Un călugăr care nu are un conducător spiritual își poate dăuna foarte mult sufletul pe această cale, așa cum s-a întâmplat pe vremea lui cu însuși bătrânul Macarie, care a studiat independent această artă. Părintele Ambrozie a putut să evite necazurile și necazurile atunci când se supune rugăciunii mintale tocmai pentru că a avut un mentor cu cea mai mare experiență în persoana vârstnicului Macarius. Acesta din urmă și-a iubit foarte mult elevul, ceea ce nu l-a împiedicat însă să-l supună pe pr. Ambrose suferă o oarecare umilință pentru a-și rupe mândria. Starețul Macarie l-a crescut să fie un ascet strict, împodobit cu sărăcie, smerenie, răbdare și alte virtuți monahale. Când pentru aproximativ. Ambrozie va mijloci: „Tată, este un om bolnav!” „Știu cu adevărat mai rău decât tine”, va spune bătrânul. „Dar mustrările și remarcile către un călugăr sunt perii cu care praful păcătos este șters din sufletul său; iar fără aceasta, călugărul ruginește.”

Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru deschiderea gândurilor.

Așa vorbește despre asta starețul Mark (care și-a încheiat viața la pensie la Optina). "Din câte am observat", spune el, "Pr. Ambrozie trăia în acea vreme într-o tăcere deplină. Mergeam la el în fiecare zi să-i dezvălui gândurile și aproape întotdeauna îl găseam citind cărți patristice. Dacă nu-l găseam. în celula lui, atunci asta însemna că era cu vârstnicul Macarius, pe care îl ajuta în corespondența cu copiii săi duhovnicești, sau lucra la traduceri de cărți patristice.Uneori îl găseam pe pat și cu lacrimi reținute și abia sesizabile. Mi se părea că eu că bătrânul mergea mereu înaintea lui Dumnezeu sau ceva ar simți mereu prezența lui Dumnezeu, după cuvântul psalmistului: „...Voi pune înaintea mea vederea Domnului” (Ps. 16:8), si de aceea, orice ar fi facut, a incercat sa faca de dragul Domnului si pentru a-I placea Lui. De aceea, el se plangea mereu, temându-se ca nu-l voi jigni pe Domnul cu ceva, care se reflecta pe chipul lui. Vazand o asemenea concentrare a mea. bătrân, eram mereu în tremurătoare evlavie în prezența lui. Da, nu puteam fi altfel. Când, ca de obicei, am îngenuncheat înaintea lui, Ca să primesc o binecuvântare, m-a întrebat foarte liniștit: „Ce ai de spus. , frate?” Nedumerit de concentrarea și tandrețea lui, i-am răspuns: „Iartă-mă, pentru Domnul, părinte. Poate că am venit la momentul nepotrivit?” „Nu”, va spune bătrânul, „spune ce este necesar, dar pe scurt.” Și, după ce m-a ascultat cu atenție, el va preda cu evlavie instrucțiuni utile și mă va concedia cu dragoste.

El a predat instrucțiuni nu din propria înțelepciune și raționament, deși era bogat în inteligență spirituală. Dacă îi învăța pe copiii duhovnicești înrudiți cu el, atunci era ca în mijlocul unui student și nu oferea sfatul său, ci cu siguranță învățătura activă a Sfinților Părinți.” Dacă părintele Mark se plângea părintelui Ambrozie de cineva care l-ar fi jignit, bătrânul va spune pe un ton jalnic: „Frate, frate! Sunt un muribund.” Sau: „Voi muri azi sau mâine. Ce voi face cu acest frate? La urma urmei, nu sunt starețul. Trebuie să te reproșezi, să te smerești în fața fratelui tău - și te vei liniști." Un astfel de răspuns a evocat autoreproș în sufletul părintelui Mark, iar el, înclinându-se cu umilință în fața bătrânului și cerându-i iertare, a plecat liniștit și consolat: " de parcă ar fi zburat pe aripi”.

Pe lângă călugări, pr. Macarius l-a adus pe pr. Ambrozie și cu copiii săi spirituali lumești. Văzându-l vorbind cu ei, vârstnicul Macarius a spus în glumă: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea!” Astfel, vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn. Când vârstnicul Macarius s-a odihnit (7 septembrie 1860), circumstanțele s-au dezvoltat treptat în așa fel încât pr. Ambrose a fost pus în locul lui. La 40 de zile de la moartea vârstnicului Macarius, pr. Ambrozie s-a mutat să locuiască într-o altă clădire, lângă gardul mănăstirii, în partea dreaptă a clopotniţei. Pe latura de vest a acestei clădiri a fost făcută o extindere, numită „colibă” pentru primirea femeilor (nu aveau voie să intre în mănăstire). Părintele Ambrozie a locuit aici timp de treizeci de ani (înainte de a pleca la Shamordino), slujindu-și independent vecinii.

Erau cu el doi însoțitori de celulă: pr. Mihail și pr. Iosif (viitor bătrân). Scribul principal a fost pr. Clement (Zederholm), fiul unui pastor protestant, s-a convertit la ortodoxie, un om foarte învăţat, maestru al literaturii greceşti.

Pentru a auzi regulile, la început s-a trezit la 4 dimineața, a sunat la sonerie, la care însoțitorii de celulă au venit la el și au citit rugăciunile de dimineață, 12 psalmi aleși și primul ceas, după care a rămas singur în rugăciune mintală. Apoi, după o scurtă odihnă, bătrânul asculta orele: al treilea, al șaselea cu picturale și, în funcție de zi, un canon cu acatist către Mântuitorul sau Maica Domnului. I-a ascultat pe acatiștii ăștia în picioare. După rugăciune și un mic dejun ușor, ziua de muncă a început cu o scurtă pauză la prânz. Bătrânul a mâncat mâncare în cantitatea care i-ar fi dat unui copil de trei ani. În timp ce mănâncă, însoțitorii celulei continuă să-i pună întrebări în numele vizitatorilor. După puțină odihnă, munca grea a fost reluată – și așa mai departe până seara târziu. În ciuda epuizării extreme și a bolii bătrânului, ziua se termina întotdeauna seara regula rugăciunii, constând din Small Compline, canonul către Îngerul Păzitor și rugăciunile de seară. Din rapoartele continue, însoțitorii celulei, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori aproape inconștient. După regulă, bătrânul a cerut iertare, „pentru cei care au păcătuit cu fapte, cuvânt sau gând”. Însoțitorii celulei au acceptat binecuvântarea și s-au îndreptat spre ieșire. Ceasul va suna. „Cât este asta?” va întreba bătrânul cu o voce slabă, „vor răspunde: „Doisprezece.” „E târziu”, va spune el.

Doi ani mai târziu, bătrânul a suferit o nouă boală. Sănătatea lui, deja slabă, slăbită complet. De atunci nu a mai putut merge la templul lui Dumnezeu și a trebuit să se împărtășească în chilia lui. În 1869, sănătatea lui era atât de proastă încât au început să-și piardă speranța de recuperare. A fost adusă icoana făcătoare de minuni Kaluga a Maicii Domnului. După o slujbă de rugăciune și o priveghere în celulă și apoi ungere, sănătatea bătrânului a răspuns la tratament, dar slăbiciunea extremă nu l-a părăsit pe tot parcursul vieții.

O astfel de deteriorare severă s-a repetat de mai multe ori. Este greu de imaginat cum ar putea, fiind prins de o astfel de boală suferindă, într-o epuizare completă, să primească în fiecare zi mulțimi de oameni și să răspundă la zeci de scrisori. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”. Dacă nu ar fi fost vasul ales al lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu Însuși a vorbit și a acționat, o asemenea ispravă, o astfel de lucrare gigantică nu ar fi putut fi îndeplinită de nicio forță umană. Harul divin dătător de viață a fost în mod clar prezent și a ajutat aici.

Harul lui Dumnezeu, care s-a odihnit din belșug asupra bătrânului, a fost izvorul acelor daruri duhovnicești cu care slujea aproapelui, mângâiind pe cei îndurerați, întărind credința celor care se îndoiau și zidând pe toți pe calea mântuirii.

Printre darurile pline de har spirituale ale bătrânului Ambrozie, care au atras mii de oameni la el, trebuie menționată în primul rând clarviziunea. A pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de explicațiile lui. Cu o mică aluzie, imperceptibilă pentru oricine, le-a arătat oamenilor slăbiciunile lor și i-a forțat să se gândească serios la ele. O doamnă, care îl vizita adesea pe vârstnicul Ambrose, a devenit foarte dependentă de jocul de cărți și s-a simțit jenat să-i recunoască acest lucru. Într-o zi, la o recepție generală, a început să-i ceară bătrânului un card. Bătrânul s-a uitat la ea cu atenție, cu privirea lui specială, intenționată, și i-a spus: "Ce faci, mamă? Jucăm cărți în mănăstire?" Ea a înțeles aluzie și s-a pocăit față de cel mai mare de slăbiciunea ei. Cu perspicacitatea sa, bătrânul i-a surprins foarte mult pe mulți și i-a convins să se predea imediat cu totul în fruntea sa, cu încrederea că preotul știa mai bine decât ei ce au nevoie și ce le este de folos și dăunător.

O tânără care a absolvit cursurile superioare la Moscova, a cărei mamă fusese de mult fiica spirituală a pr. Ambrozie, care nu l-a văzut niciodată pe bătrân, nu l-a iubit și l-a numit „ipocrit”. Mama ei a convins-o să-l viziteze pe pr. Ambrozie. Ajunsă la recepția generală a bătrânului, fata stătea în spatele tuturor, chiar la ușă. Bătrânul a intrat și, deschizând ușa, a închis-o pe tânără. După ce s-a rugat și s-a uitat la toți, s-a uitat brusc în afara ușii și a spus: "Ce fel de uriaș este acesta? Vera a venit să-l vadă pe ipocrit?" După aceea, el a vorbit singur cu ea, iar atitudinea tinerei față de el s-a schimbat complet: s-a îndrăgostit de el cu pasiune și soarta ei a fost hotărâtă - a intrat în mănăstirea Shamordino. Cei care s-au supus cu deplină încredere conducerii bătrânului nu s-au căit niciodată, deși uneori au auzit de la el astfel de sfaturi care la început păreau ciudate și complet imposibil de pus în aplicare.

De obicei, mulți oameni se adunau la casa Bătrânului. Și acum o tânără, care a fost convinsă să-l viziteze pe tatăl, este într-o stare iritată că este forțată să aștepte. Deodată ușa se deschide larg. Un bătrân cu fața limpede apare pe prag și spune cu voce tare: „Cine este nerăbdător aici, vino la mine”. Se apropie de tânără și o conduce la el. După o discuție cu el, ea devine oaspete frecvent al Optinei și o vizitatoare a părintelui pr. Ambrozie.

Un grup de femei și una femeie bătrână cu fața bolnavă, așezată pe un ciot, ea a spus că a plecat din Voronej cu picioarele dureroase, în speranța că bătrânul o va vindeca. La șapte mile de mănăstire, ea s-a rătăcit, epuizată, aflându-se pe poteci acoperite de zăpadă și a căzut în lacrimi pe un buștean căzut. În acest moment, un bătrân în sutană și skufa s-a apropiat de ea și a întrebat-o despre motivul lacrimilor ei; el a arătat în direcția potecii cu un băț. Ea a mers în direcția indicată și, întorcându-se în spatele tufișurilor, a văzut imediat mănăstirea. Toată lumea a hotărât că era pădurarul mănăstirii sau unul dintre însoțitorii chiliei; când deodată o servitoare pe care o cunoștea a ieșit pe verandă și a întrebat cu voce tare: „Unde este Avdotia din Voronej?” Toți tăceau, uitându-se unul la altul. Slujitorul și-a repetat întrebarea mai tare, adăugând că tatăl o cheamă. - "Dragii mei! Dar Avdotya este din Voronezh, eu însumi sunt!" - a exclamat povestitorul care tocmai sosise cu picioarele dureroase. Toată lumea s-a despărțit, iar rătăcitorul, hârâind până la verandă, a dispărut prin ușile ei. Aproximativ cincisprezece minute mai târziu, a părăsit casa în lacrimi și, plângând, a răspuns la întrebări că bătrânul care i-a arătat drumul prin pădure nu era nimeni altul decât părintele Ambrozie însuși sau cineva foarte asemănător cu el. Dar în mănăstire nu era nimeni ca pr. Ambrose și el însuși timp de iarna din cauza bolii, nu a putut părăsi celula, apoi deodată a apărut în pădure ca un indicator pentru rătăcitor, iar apoi o jumătate de oră mai târziu, aproape în momentul sosirii ei, știa deja despre ea în detaliu!

Iată unul dintre cazurile de prevedere a bătrânului Ambrozie, povestit de unul dintre vizitatorii bătrânului - un anume artizan: „Nu cu mult înainte de moartea bătrânului, în vârstă de vreo doi ani, a trebuit să merg la Optina să fac rost de bani. Am făcut catapeteasmă. acolo și am primit bani de la stareț pentru această lucrare.să primesc o sumă destul de mare de bani.Mi-am primit banii și înainte de a pleca m-am dus la vârstnicul Ambrozie să iau o binecuvântare pentru călătoria de întoarcere.M-am grăbit să plec. acasă: Mă așteptam să primesc o comandă mare a doua zi - zece mii, iar clienții vor fi cu siguranță acolo a doua zi, eu în K. Oamenii din această zi, ca de obicei, au fost uciși de bătrân. mi-a spus că aștept și mi-a ordonat să-i spun prin însoțitorul meu de celulă că trebuie să vin la el la ceai seara.Chiar dacă a trebuit să mă grăbesc la tribunal, dar onoarea și bucuria de a fi alături de bătrân și a băut ceaiul cu el a fost atât de grozav încât am decis să-mi amân călătoria până seara, cu toată încrederea că, deși voi călători toată noaptea, voi reuși să ajung la timp acolo.

A venit seara, m-am dus la batran. Bătrânul m-a primit atât de vesel, atât de vesel încât nici măcar nu am simțit pământul sub mine. Tatăl, îngerul nostru, m-a ținut destul de mult timp, aproape că se întuneca și mi-a spus: „Păi, du-te cu Dumnezeu. Înnoptează aici și mâine te binecuvântez să mergi la liturghie și după liturghie. , vino să mă vezi la ceai.” Cum e așa? - Cred că. Nu am îndrăznit să-l contrazic. Am petrecut noaptea, am fost la liturghie, m-am dus la bătrân să beau ceai, iar eu însumi m-am întristat pentru clienții mei și m-am tot gândit: Poate, spun ei, voi avea măcar timp să ajung la K seara. sa nu fie asa! Am luat o înghițitură de ceai. Vreau să-i spun bătrânului: „Binecuvântează-mă să merg acasă”, dar nu m-a lăsat să scot un cuvânt: „Vino”, spune el, „să petreci noaptea cu mine”. Chiar și picioarele mele au cedat, dar nu îndrăznesc să obiectez. Ziua a trecut, noaptea a trecut! Dimineața eram deja mai îndrăzneț și mă gândeam: nu am fost acolo, dar azi voi pleca; Poate într-o zi clienții mei mă așteptau. Unde te duci? Și bătrânul nu m-a lăsat să deschid gura. "Du-te", spune el, "azi la priveghiul de toată noaptea, iar mâine la liturghie. Petrece iar noaptea cu mine!" Ce pildă este aceasta! În acest moment am fost complet întristat și, să recunosc, am păcătuit împotriva bătrânului: iată un văzător! El știe sigur că, prin grația sa, o afacere profitabilă mi-a scăpat acum din mâini. Și sunt atât de neliniștit în legătură cu bătrânul, încât nici măcar nu pot să-l exprim. Nu am avut timp de rugăciune la acea oră la priveghiul de toată noaptea - doar mi-a trecut în cap: "Iată-l pe bătrânul tău! Aici este văzătorul tău...! Acum câștigurile tale fluieră." O, ce enervant eram pe vremea aceea! Iar bătrânul meu, parcă ar fi fost un păcat, ei, tot așa, iartă-mă, Doamne, în batjocură de mine, mă întâmpină cu atâta bucurie după priveghia toată noaptea! ... M-am simțit amar, jignit: și de ce, cred, se bucură... Dar tot nu îndrăznesc să-mi exprim durerea cu voce tare. Am petrecut noaptea în acest fel pentru a treia noapte. În timpul nopții, durerea mi s-a potolit treptat: nu poți întoarce înapoi ceea ce plutea și ți-a alunecat printre degete... A doua zi dimineață vin la bătrân, iar el mi-a spus: „Ei bine, acum e timpul să mergi la curte! Du-te cu Dumnezeu! Dumnezeu sa te binecuvinteze! Si nu uita de timp Slava Domnului!"

Și atunci toată tristețea a dispărut din mine. Am plecat de la Schitul Optina, dar inima mea era atât de ușoară și de veselă încât era imposibil de transmis... De ce mi-a spus preotul: „Atunci nu uita să mulțumești lui Dumnezeu!?”... Trebuie, cred. , pentru că Domnul s-a demnat să viziteze templul timp de trei zile. Conduc acasă încet și nu mă gândesc deloc la clienții mei; am fost foarte mulțumit că tatăl meu m-a tratat astfel. Am ajuns acasa si ce crezi? Sunt la poartă, iar clienții mei sunt în spatele meu; Am întârziat, ceea ce înseamnă că am fost împotriva acordului nostru de a veni pentru trei zile. Ei bine, cred, o, bătrânul meu plin de grație! Cu adevărat minunate sunt lucrările Tale, Doamne! ... Cu toate acestea, nu așa s-a terminat totul. Doar ascultă ce s-a întâmplat mai departe!

A trecut mult timp de atunci. Tatăl nostru Ambrose a murit. La doi ani după moartea lui dreaptă, maestrul meu senior s-a îmbolnăvit. Era o persoană în care aveam încredere și nu era un muncitor, ci aur drept. A trăit cu mine fără speranță mai bine de douăzeci de ani. Bolnav de moarte. Am trimis după un preot să se spovedească și să se împărtășească cât ne amintim. Numai că, văd, preotul vine la mine de la muribund și-mi spune: „Te cheamă bolnavul la el, vrea să te vadă. Grăbește-te ca să nu moară”. Am venit la pacient, iar când m-a văzut, s-a ridicat cumva în coate, s-a uitat la mine și a început să plângă: „Iartă-mi păcatul, stăpâne! Am vrut să te omor...” „Ce ești, Dumnezeu să te binecuvânteze tu! Eşti delir." tu..." "Nu, stăpâne, chiar voia să te omoare. Îţi aduci aminte, ai întârziat trei zile venind de la Optina. Până la urmă, suntem trei, după spusele mele. intelegere, trei nopti la rand te priveau pe drumul de sub pod; de bani, ce esti "Am adus catapeteasma de la Optina, au fost invidiosi. N-ai fi fost in viata in noaptea aceea, dar Domnul , pentru rugăciunile cuiva, te-a luat de moarte fără pocăință... Iartă-mă, blestemat, dă-mi drumul, pentru Dumnezeu, în pace draga mea!" „Dumnezeu să te ierte, așa cum și eu te iert”. Apoi pacientul meu a șuierat și a început să se încheie. Împărăția cerurilor pentru sufletul său. Mare a fost păcatul, dar mare a fost pocăința!

Previziunea vârstnicului Ambrozie a fost combinată cu un alt dar cel mai de preț, mai ales pentru un păstor - prudența. Instrucțiunile și sfaturile sale au oferit teologie vizuală și practică pentru oamenii care se gândesc la religie. Bătrânul dădea adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate de glumă, încurajând astfel pe cei descurajați, dar sensul profund al discursurilor sale nu a diminuat acest lucru. Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurate ale pr. Ambrose și și-a amintit multă vreme lecția dată lui. Uneori pe tehnici generale s-a auzit întrebarea constantă: „Cum să trăiești?” În astfel de cazuri, bătrânul a răspuns mulțumit: „Trebuie să trăim pe pământ așa cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; dar noi, de îndată ce ne culcăm, nu ne putem ridica”.

Să cităm ca exemplu câteva alte afirmații ale bătrânului.

„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri, dar acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.”

„De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el.”

„Cine crede că are ceva va pierde.”

Prudența bătrânului s-a extins și asupra problemelor practice, departe de problemele vieții spirituale. Iată un exemplu.

Un moșier oryol bogat vine la preot și, printre altele, anunță că vrea să instaleze un sistem de alimentare cu apă în livezile lui vaste de meri. Tatăl este deja acoperit complet de această aprovizionare cu apă. „Oamenii spun”, începe el cu cuvintele sale obișnuite în astfel de cazuri, „oamenii spun că acesta este cel mai bun mod” și descrie în detaliu construcția sistemului de alimentare cu apă. Proprietarul, la întoarcere, începe să citească literatură pe această temă și află că preotul a descris ultimele invenții în această tehnică. Proprietarul este din nou la Optina. — Ei bine, cum rămâne cu instalațiile sanitare? – întreabă preotul. Peste tot merele se strica, iar proprietarul are o recoltă bogată de mere.

Prudența și perspicacitatea au fost combinate în vârstnicul Ambrozie cu o uimitoare tandrețe a inimii, pur maternă, datorită căreia a putut alina cea mai grea durere și a consola cel mai îndurerat suflet.

Un locuitor din Kozelsk, la 3 ani de la moartea bătrânei, în 1894, a spus următoarele despre ea: „Am avut un fiu, a slujit la biroul de telegrafie, a livrat telegrame. Tatăl ne-a cunoscut atât pe el, cât și pe mine. Fiul meu purta adesea telegrame către el și m-am dus după o binecuvântare. Dar apoi fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - ne-am dus cu toții la el cu durerea noastră. M-a mângâiat pe cap și a spus: „Telegrama ta a fost tăiată. "S-a tăiat", am spus, "tată!" și am început să plâng. Și sufletul meu se simțea atât de ușor din afecțiunea lui, de parcă ar fi fost ridicată o piatră. Am trăit cu el, ca și cu ai noștri. tată. Acum nu mai există astfel de bătrâni. Și poate că Dumnezeu va trimite mai mulți!"

Dragoste și înțelepciune - aceste calități au atras oamenii la bătrân. De dimineața până seara veneau la el cu cele mai urgente întrebări, în care a adâncit și a trăit cu ei în momentul conversației. El a înțeles întotdeauna esența problemei dintr-o dată, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Însă în cele 10-15 minute ale unei astfel de conversații s-a rezolvat mai mult de o problemă, iar în acest timp pr. Ambrozie conținea în inima lui întreaga sa persoană - cu toate atașamentele, dorințele sale - întreaga sa lume, interioară și exterioară. Din cuvintele și instrucțiunile sale reiese că iubea nu numai pe cel cu care vorbea, ci și pe toți cei iubiți de această persoană, viața lui, tot ceea ce îi era drag. Oferind soluția sa, pr. Ambrozie nu avea în vedere doar un singur lucru în sine, indiferent de consecințele care ar putea decurge din acesta atât pentru această persoană, cât și pentru ceilalți, ci însemnând toate aspectele vieții cu care această chestiune a intrat în orice contact. Cât de mult stres mental trebuie să existe pentru a rezolva astfel de probleme? Și astfel de întrebări i-au fost propuse de zeci de mireni, fără a număra călugării și cincizeci de scrisori care veneau și se trimiteau zilnic. Cuvântul bătrânului a venit cu putere bazată pe apropierea lui de Dumnezeu, care i-a dat atotștiință. Aceasta a fost o slujire profetică.

Nu erau fleacuri pentru bătrân. El știa că totul în viață are un preț și consecințele lui; și de aceea nu se punea îndoială că nu va răspunde cu simpatie și dorință de bine. Într-o zi, bătrânul a fost oprit de o femeie care fusese angajată de moșier să meargă după curci, dar din anumite motive curcanii ei erau morți, iar proprietara a vrut să o plătească. "Părinte!" s-a întors ea cu lacrimi către el, "Nu am putere; nu mă pot sătura chiar eu, nu mă pot abține să nu rănesc mai mult decât ochii. Doamna vrea să mă alunge. Fii milă de eu, dragă.” Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul a întrebat-o cu simpatie cum i-a hrănit și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine altfel, a binecuvântat-o ​​și a trimis-o departe. Celor care râdeau de ea le-a observat că toată viața ei a fost în acești curcani. Ulterior s-a știut că curcanii femeii nu se mai înțepau.

Cât despre vindecări, acestea au fost nenumărate și este imposibil să le enumeram în acest scurt eseu. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. I-a trimis pe bolnavi la Pustyn la Rev. Tikhon din Kaluga, unde a fost sursa. Înainte de vârstnicul Ambrozie, nu se auziseră de vindecări în acest deșert. Ai putea crede că Rev. Tihon a început să se vindece prin rugăciunea bătrânului. Uneori pr. Ambrozie a trimis bolnavii la St. Mitrofan din Voronezh. S-a întâmplat că s-au vindecat pe drum până acolo și s-au întors înapoi să-i mulțumească bătrânului. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, s-a oprit durere de dinţi. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: "Părinte Ambrozie! Bate-mă, mă doare capul".

Puterea spirituală a bătrânului se manifesta uneori în cazuri cu totul excepționale.

Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal de asistentă în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, a biciuit calul, strigând la el: „Ridică-te, leneș”, iar calul ascultător s-a ridicat în picioare.

Bătrânul Ambrozie le-a apărut multor oameni de la distanță, precum Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, fie în scopul vindecării, fie pentru eliberarea de dezastre. Unora, foarte puține, le-a fost revelat în imagini vizibile cât de puternică era mijlocirea rugăciunii a bătrânului înaintea lui Dumnezeu. Iată amintirile unei călugărițe, fiica duhovnicească a pr. Ambrozie.

"În celula lui erau lămpi aprinse și o lumânare mică de ceară pe masă. Era întuneric și nu am avut timp să citesc din bilet. Am spus că îmi amintesc, apoi în grabă, apoi a adăugat: "Tată, ce sa-ti mai spun? De ce să te pocăiești? „Am uitat.” Bătrânul mi-a reproșat asta. Dar brusc s-a ridicat din patul pe care stătea întins. După ce a făcut doi pași, s-a trezit în mijlocul celulei sale. M-am întors involuntar în genunchi după el. Bătrânul s-a îndreptat la toată înălțimea, și-a ridicat capul și a ridicat mâinile în sus, parcă într-o poziție de rugăciune.În acel moment mi s-a părut că picioarele i s-au despărțit de podea.M-am uitat la capul și fața lui luminată. Îmi amintesc că parcă nu era tavan în chilie, se despărțise, iar capul bătrânului părea că s-ar fi ridicat. Acest lucru mi s-a părut clar.Un minut mai târziu, preotul s-a aplecat asupra mea, uimit de ceea ce am văzut. , și, încrucișându-mă, a spus următoarele cuvinte: „Ține minte, la asta poate duce pocăința. Du-te." L-am lăsat clătinându-mă și am plâns toată noaptea de nebunia și neglijența mea. Dimineața ne-au dat cai și am plecat. În timpul vieții bătrânului, n-am putut spune asta nimănui. El odată și odată. toate mi-au interzis să vorbesc despre astfel de cazuri, spunând cu o amenințare: „Altfel îmi vei pierde ajutorul și harul”.

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. L-au vizitat oameni celebri Persoane publiceși scriitori: F. M. Dostoievski, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strahov și alții. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Caritatea a fost întotdeauna nevoia lui; împărțea pomană prin însoțitorul său de chilie, iar el însuși avea grijă de văduve, orfani, bolnavi și suferinzi. ÎN anul trecutÎn viața bătrânului, la 12 verste din Optina, în satul Shamordino, cu binecuvântarea sa, s-a înființat schitul femeilor din Kazan, în care, spre deosebire de alte mănăstiri de femei din acea vreme, erau primite mai multe femei sărace și bolnave. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

În Shamordino, vârstnicul Ambrozie a fost destinat să întâlnească ora morții sale. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, la 21 septembrie 1891, boala a devenit atât de gravă încât și-a pierdut atât auzul, cât și vocea. Au început suferințele sale pe moarte - atât de grave încât el, după cum a recunoscut, nu a mai experimentat așa ceva în toată viața. Pe 8 septembrie, ieromonahul Iosif i-a administrat ungerea (împreună cu Pr. Teodor și Anatoly), iar a doua zi i-a dat împărtășania. În aceeași zi, rectorul Schitului Optina, arhimandritul Isaac, a venit la bătrânul din Shamordino. A doua zi, 10 octombrie 1891, la unsprezece și jumătate, bătrânul, oftând de trei ori și făcându-se cu greu cruce, a murit.

Liturghia de înmormântare cu slujba de înmormântare a fost săvârșită în Catedrala Vvedensky din Optina Pustyn. La înmormântare au venit aproximativ 8 mii de oameni. Pe 15 octombrie, trupul bătrânului a fost înmormântat în partea de sud-est a Catedralei Vvedensky, lângă profesorul său, Ieroschemamonahul Macarie. Este foarte de remarcat faptul că în această zi, 15 octombrie, și cu doar un an înainte de moartea sa, în 1890, vârstnicul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea lui. icoană miraculoasă Maica Domnului „Alte Pâini”, în fața căreia el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți.

Imediat după moartea sa, au început minuni în care bătrânul, ca în viață, a vindecat, a instruit și a chemat la pocăință.

Au trecut anii. Dar calea către mormântul bătrânului nu era acoperită. Acestea sunt vremuri de tulburări grave. Optina Pustyn a fost închisă și distrusă. Capela de la mormântul bătrânului a fost dărâmată. Dar a fost imposibil să distrugi amintirea marelui sfânt al lui Dumnezeu. Oamenii au desemnat la întâmplare locația capelei și au continuat să se îngrădească la mentorul lor.

În noiembrie 1987, Optina Pustyn a fost înapoiată Bisericii. Și în iunie 1988, Consiliul Local al Rusului biserică ortodoxă Bătrânul Ambrozie de Optina a fost canonizat. La 23 octombrie (Art. Nouă), ziua morții sale (ziua stabilită a memoriei sale), s-a săvârșit o slujbă solemnă episcopală la Optina Pustyn în fața unei mari mulțimi de pelerini. Până atunci, moaștele Sfântului Ambrozie fuseseră deja găsite. Toți cei care au participat la sărbătoare au experimentat în această zi acea bucurie curată și inexprimabilă pe care sfântul bătrân i-a plăcut atât de mult să o dea celor care au venit la el în timpul vieții sale. O lună mai târziu, la aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu a avut loc o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, Icoana Kazan a Maicii Domnului și moaștele, precum și icoana de Sfântul Ambrozie, smirnă curgătoare. Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta atestă că nu ne părăsește pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Lui să fie slava în veci! Amin.

Venerabilul AMBROZIE DE OPTINA (†1891)

Reverendul Ambrozie a fost al treilea ca faimos și ilustr dintre toți bătrânii Optinei. Nu a fost episcop, arhimandrit, nici măcar stareț, a fost un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei a vorbit odată foarte bine despre smerenia sfinților în fața moaștelor părintelui nostru Serghie de Radonej:„Aud tot ce este în jurul tău, Eminența Ta, Cuviosul, tu singur, părinte, doar un reverend.”

Așa a fost Ambrozie, bătrânul Optinei. Putea să vorbească cu toată lumea în limba lor: să ajute o țărancă analfabetă care se plângea că mureau curcani, iar doamna o va alunga din curte. Răspunde la întrebări de la F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alții, cei mai educați oameni ai vremii. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.

Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrozie, s-a născut la 21 sau 23 noiembrie 1812 , în familia spirituală a satului Bolshie Lipovitsy, Eparhia Tambov, bunicul este preot, tatăl, Mihail Fedorovich, este sacristan. Înainte de nașterea copilului, la bunicul-preot au venit atât de mulți oaspeți, încât mama, Marfa Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu, numit în sfântul botez în cinstea fericitului Mare Duce Alexandru Nevski. , iar în această frământare ea a uitat exact la ce oră, data la care s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, care a devenit deja un bătrân, a glumit: „Așa cum m-am născut în public, așa și trăiesc în public”.

Alexandru a fost al șaselea dintre cei opt copii din familie. La 12 ani a intrat la Școala Teologică Tambov, pe care a absolvit-o cu brio primul dintre 148 de persoane. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Cu toate acestea, nu a mers la Academia Teologică și nici nu a devenit preot. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter vioi și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. În fața lui, plin de forță, talentat, energic, stătea un genial drumul vietii, plină de bucurii pământești și bunăstare materială. În ultimul său an la Seminar, a fost nevoit să sufere de o boală periculoasă și a jurat că se călugărește dacă își va reveni.

După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani a amânat să-l împlinească, „căiindu-se”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, când se afla deja în Lipetsk, mergând într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar cuvintele din murmurul lui:„Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...”

Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință persistentă și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi spirituali: „Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă mă certați, vă pot ceda, dar nu va fi în avantajul vostru.”. Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mihailovici s-a dus după sfaturi celebrului ascet Hilarion, care locuia în acea zonă.„Mergi la Optina,” bătrânul i-a spus:- și vei avea experiență.”

După lacrimi și rugăciuni în Lavră viața lumească, serile distractive la o petrecere i s-au părut atât de inutile și de prisos lui Alexandru încât a decis să plece urgent și în secret la Optina. Poate că nu dorea ca convingerea prietenilor și a familiei să-i zdruncine hotărârea de a-și îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Mănăstirea stauropegică Sf. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Catedrala Vvedensky

În toamna anului 1839, a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit cu amabilitate de vârstnicul Leo. Curând a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie, în memoria Sfântului Milano, apoi a fost hirotonit ierodiacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de muncă, viață ascetică, muncă fizică grea.

Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii lui l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, el a răspuns: „Aș fi bucuros să plec din lume, dar la mănăstire mă vor trimite să lucrez la grajduri”. Nu se știe ce fel de ascultare i-ar da, dar a simțit pe bună dreptate că mănăstirea va încerca să-i smerească duhul pentru a-l transforma dintr-un scriitor duhovnicesc într-un lucrător duhovnicesc.

Așa că Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să facă hamei (drojdie) și să ajute bucătarul. Cu abilitățile sale strălucitoare și cunoștințele a cinci limbi, probabil că nu i-ar fi fost ușor să devină doar un ajutor de bucătar. Aceste supuneri au cultivat în el smerenia, răbdarea și capacitatea de a-și tăia propria voință.

De ceva vreme a fost însoțitor de celulă și cititor pentru vârstnicul Leo, care îl iubea în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius.

Venerabilul Leu al Optinei	Venerabil Macarie Optinsky

La scurt timp după hirotonie, epuizat de post, a răcit puternic. Boala a fost atât de gravă și prelungită încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape l-a închis la pat. Din cauza bolii sale, până la moarte nu a putut să facă liturghii sau să participe la îndelungate slujbe monahale. Pentru tot restul vieții, abia se mai putea mișca, suferea de transpirație, așa că își schimba hainele de mai multe ori pe zi, nu suporta frigul și curenții de aer și mânca doar alimente lichide, într-o cantitate care abia ar fi suficientă pentru trei. -copil de ani.

După ce l-am înțeles pe pr. Boala gravă a lui Ambrose avea, fără îndoială, o semnificație providențială pentru el. Ea i-a moderat caracterul plin de viață, l-a protejat, poate, de dezvoltarea vanității în el și l-a forțat să intre mai adânc în sine, să se înțeleagă mai bine pe sine și natura umană. Nu degeaba, ulterior, pr. Ambrozie a spus: „Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Și când ești bolnav, nu trebuie să fii tratat, ci doar vindecat!”.

Poate că niciunul dintre bătrânii Optinei nu a purtat o cruce atât de grea de boală ca Sf. Ambrozie. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune.”În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas în deplină supunere față de vârstnicul Macarius, raportându-i chiar și cele mai mici lucruri. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru publicare „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului, scrisorile și biografia pr. Macarius și alte cărți.

În plus, el a început curând să câștige faima ca mentor și lider cu experiență în chestiuni nu numai de viață spirituală, ci și de viață practică. Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru revelarea gândurilor. Așa că vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn, glumând despre asta: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea.” Când vârstnicul Macarius s-a odihnit, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât pr. Ambrose ia luat locul treptat.

Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și perspicace, iluminată și aprofundată de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. În ciuda lui boala permanentași fragilitatea, combinau o veselie inepuizabilă și a putut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și plină de umor, încât au fost ușor și veșnic amintite de toți cei care ascultau:

„Trebuie să trăim pe pământ așa cum se rotește o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; dar noi, de îndată ce ne culcăm, nu ne putem ridica.”

„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri, dar acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.”

„De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el.”

„Cine crede că are ceva va pierde.”

"A trăi mai simplu este cel mai bun lucru. Nu-ți rupe capul. Roagă-te lui Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai simplu. Nu te chinui, gândindu-te la cum și ce să faci. Lasă să fie - așa cum se întâmplă - asta înseamnă a trăi mai simplu.”

„Trebuie să trăiești, să nu te deranjezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.”

"Traieste - nu te deranja - fii fericit cu totul. Nu e nimic de inteles aici."

„Dacă vrei să ai dragoste, atunci fă lucruri de dragoste, chiar și fără iubire la început.”

Odată i-au spus: „Tu, tată, vorbește foarte simplu.”, bătrânul a zâmbit: „Da, de douăzeci de ani îi cer lui Dumnezeu această simplitate.”.

Bătrânul a primit mulțimi de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, s-au înghesuit la el oameni din toată țara. Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava. Înaintea părintelui Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușile chiliilor unei femei. Nu numai că a primit multe femei și a fost părintele lor duhovnicesc, dar a întemeiat și o mănăstire nu departe de Mănăstirea Optina - Mănăstirea Kazan Shamordin, care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, a primit mai multe femei sărace și bolnave.
Mănăstirea Shamordino a satisfăcut în primul rând acea sete arzătoare de milă pentru cei suferinzi, cu care pr. Ambrozie. A trimis aici mulți oameni neputincioși. Bătrânul a participat foarte activ la construirea noii mănăstiri. Uneori aduceau un copil murdar, pe jumătate gol, acoperit cu zdrențe și o erupție cutanată de necurăție și epuizare. „Du-l la Shamordino”, ordonă bătrânul (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Shamordino, ei nu au întrebat dacă o persoană este capabilă să aducă beneficii și beneficii mănăstirii, ci pur și simplu i-au acceptat pe toți și i-au pus la odihnă. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

O. Ambroziei nu-i plăcea să se roage în public. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Odată citiu un canon de rugăciune către Maica Domnului, iar unul dintre ieromonahii scheți a decis atunci să se apropie de preot. Ochii o. Ambrozie erau îndreptate spre cer, chipul îi strălucea de bucurie, o strălucire strălucitoare se odihnea asupra lui, astfel încât preotul nu o putea suporta.

De dimineața până seara, bătrânul, deprimat de boală, primea vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care le-a interiorizat și cu care a trăit în momentul conversației. Întotdeauna a înțeles imediat esența problemei, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: vedea totul. străin putea să vină la el și să tacă, dar el știa viața lui, împrejurările lui și de ce a venit aici. Însoțitorii celulei, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori toată ziua, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori inconștient. Uneori, pentru a-și ușura cumva capul încețos, bătrânul a ordonat ca una sau două dintre fabulele lui Krylov să fie citite singur.

Cât despre vindecări, acestea erau nenumărate și imposibil de enumerat. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. S-a întâmplat ca cititorul care citea rugăciunile să sufere de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, crezând că cititorul a făcut o greșeală citind. De fapt, durerea de dinți a încetat. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el:„Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.”

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Oamenii veneau la el pentru sfaturi și pentru conversație. marele Duce Konstantin Konstantinovici Romanov, F.M. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „Beneficiile curg din el spiritual și, în sfârșit, fizic. Toată lumea este înălțată în spirit doar privindu-l... L-au vizitat cei mai principiali oameni (pr. Ambrozie), și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat.”

Puterea spirituală a bătrânului se manifesta uneori în cazuri cu totul excepționale. Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Bătrânul Ambrozie era destinat să întâlnească ora morții sale în Shamordino. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu boala s-a agravat. I s-a dat ungerea și s-a împărtășit de mai multe ori. Dintr-o dată a venit vestea că episcopul însuși, nemulțumit de încetineala bătrânului, urma să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, vârstnicul Ambrose slăbea pe zi ce trece. 10 octombrie 1891 bătrânul, oftând de trei ori și făcând semn cu greu, decedat. Și astfel, episcopul abia reușise să parcurgă jumătatea drumului până la Shamordin și s-a oprit să petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl când i s-a dat o telegramă prin care îl anunța decesul bătrânului. Eminența și-a schimbat fața și a spus jenat: „Ce înseamnă asta?” Eminența a fost sfătuită să se întoarcă la Kaluga, dar a răspuns: „Nu, aceasta este probabil voia lui Dumnezeu! Episcopii nu fac slujbe de înmormântare pentru ieromonahii obișnuiți, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântare pentru bătrân.”

S-a hotărât transportarea lui la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarie. Un miros greu de moarte a început să se simtă curând din corpul decedatului.

Cu toate acestea, cu mult timp în urmă, el a vorbit direct despre această împrejurare însoțitorului său de celulă, pr. Iosif. Când acesta din urmă a întrebat de ce a fost așa, umilul bătrân a spus: „Acesta este pentru mine pentru că am acceptat prea multă onoare nemeritată în viața mea.”. Dar ceea ce este uimitor este că, cu cât trupul defunctului a stat mai mult în biserică, cu atât mirosul de moarte începea să se simtă mai puțin. Și asta în ciuda faptului că în biserică era o căldură insuportabilă din cauza mulțimii de oameni care cu greu au părăsit sicriul de câteva zile. În ultima zi a înmormântării bătrânului, a început să se simtă din trupul lui un miros plăcut, ca de miere proaspătă.

În ploaia ploioasă de toamnă, niciuna dintre lumânările din jurul sicriului nu s-a stins. Bătrânul a fost înmormântat pe 15 octombrie, în acea zi, vârstnicul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”, înaintea căreia el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți. Piatra funerară de marmură este gravată cu cuvintele apostolului Pavel:„Am fost slab, așa cum am fost slab, ca să-i câștig pe cei slabi. Aș fi totul pentru toată lumea, ca să-i mântuiesc pe toți” (1 Cor. 9:22).

Icoana de deasupra lăcașului sfântului bătrân Ambrozie curge mir.

În iunie 1988, de către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat călugărul Ambrozie, primul dintre bătrânii Optinei.La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, a avut loc o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, Icoana Kazan a Maicii Domnului, moaștele și icoana Sfântului Ambrozie curgeau mir. . Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta atestă că nu ne părăsește pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Lui să fie slava în veci, Amin.

Tropar, tonul 5:
Ca un izvor tămăduitor, curgem către tine, Ambrozie, părintele nostru, căci cu credincioșie ne învăț pe calea mântuirii, ne ocrotește cu rugăciuni de necazuri și nenorociri, ne mângâie în durerile trupești și mintale și, mai mult, ne învață smerenia , răbdare și iubire, roagă-te Iubitorului de Omenire, Hristos și Mijlocitor Zelos pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac, vocea 2:
După ce ai împlinit legământul Păstorului Cel Mare, ai moștenit harul bătrânei, bolnav de inimă pentru toți cei ce curg către tine cu credință, iar noi, copiii tăi, strigăm către tine cu dragoste: Sfinte Părinte Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru a ne salva sufletele.

Rugăciune către Sfântul Ambrozie, Starețul Optinei
O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, cuvioase părintelui nostru Ambrozie, laudă Optinei și dascăl de evlavie al întregului Rus! Noi slăvim viața ta smerită în Hristos, pe care Dumnezeu a înălțat-o Numele dumneavoastră, existând încă pe pământ, dar mai ales încununându-te cu cinste cerească după plecarea ta la palatul slavei veșnice. Acceptă acum rugăciunea noastră, a copiilor tăi nevrednici, care te cinstim și chem numele tău sfânt, izbăvește-ne prin mijlocirea ta înaintea Tronului lui Dumnezeu de toate împrejurările dureroase, afecțiunile mintale și fizice, nenorocirile rele, ispitele corupătoare și rele, trimite pace Patriei noastre de la marele dăruit Dumnezeu, pace și bunăstare, fii neschimbatul ocrotitor al acestei sfinte mănăstiri, în care tu însuți ai muncit în bunăstare și ai mulțumit lui Dumnezeu slăvit cu toate în Treime, Lui Îi aparține toată slava, cinste și închinare, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.

OPTINA PUSTIN (2010)

Călugărul Ambrozie a fost al treilea cel mai faimos și ilustru dintre toți bătrânii Optinei. Nu a fost episcop, arhimandrit, nici măcar stareț, a fost un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei a vorbit odată foarte bine despre smerenia sfinților în fața moaștelor părintelui nostru Serghie de Radonej: „Aud tot ce este în jurul tău, Eminența Ta, Cuviosul, tu singur, părinte, doar un reverend.”

Așa a fost Ambrozie, bătrânul Optinei. Putea să vorbească cu toată lumea în limba lor: să ajute o țărancă analfabetă care se plângea că mureau curcani, iar doamna o va alunga din curte. Răspunde la întrebări de la F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alții, cei mai educați oameni ai vremii. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.

Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrozie, s-a născut la 21 sau 23 noiembrie 1812, în familia spirituală a satului Bolshiye Lipovitsy, Eparhia Tambov, bunicul este preot, tatăl, Mihail Fedorovich, este sacristan. Înainte de nașterea copilului, la bunicul-preot au venit atât de mulți oaspeți, încât mama, Marfa Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu, numit în sfântul botez în cinstea fericitului Mare Duce Alexandru Nevski. , iar în această frământare ea a uitat exact la ce oră, data la care s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, care a devenit deja un bătrân, a glumit: „Așa cum m-am născut în public, așa și trăiesc în public”.

Alexandru a fost al șaselea dintre cei opt copii din familie. La 12 ani a intrat la Școala Teologică Tambov, pe care a absolvit-o cu brio primul dintre 148 de persoane. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Cu toate acestea, nu a mers la Academia Teologică și nici nu a devenit preot. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter vioi și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. În fața lui, plin de forță, talentat, energic, se întindea un drum de viață strălucit, plin de bucurii pământești și bunăstare materială. În ultimul său an la Seminar, a fost nevoit să sufere de o boală periculoasă și a jurat că se călugărește dacă își va reveni.

După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani a amânat să-l împlinească, „căiindu-se”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, când se afla deja în Lipetsk, mergând într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar cuvintele din murmurul lui: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...”

Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință persistentă și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi spirituali: „Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă mă certați, vă pot ceda, dar nu va fi în avantajul vostru.”. Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mihailovici s-a dus după sfaturi celebrului ascet Hilarion, care locuia în acea zonă. „Mergi la Optina,” bătrânul i-a spus: - și vei avea experiență.”

După lacrimi și rugăciuni în Lavră, viața lumească și serile distractive la o petrecere i s-au părut atât de inutile și de prisos lui Alexandru, încât a decis să plece urgent și în secret la Optina. Poate că nu dorea ca convingerea prietenilor și a familiei să-i zdruncine hotărârea de a-și îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Mănăstirea stauropegică Sf. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Catedrala Vvedensky

În toamna anului 1839, a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit cu amabilitate de vârstnicul Leo. Curând a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie, în memoria Sfântului Milano, apoi a fost hirotonit ierodiacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de muncă, viață ascetică, muncă fizică grea.

Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii lui l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, el a răspuns: „Aș fi bucuros să plec din lume, dar la mănăstire mă vor trimite să lucrez la grajduri”. Nu se știe ce fel de ascultare i-ar da, dar a simțit pe bună dreptate că mănăstirea va încerca să-i smerească duhul pentru a-l transforma dintr-un scriitor duhovnicesc într-un lucrător duhovnicesc.

Așa că Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să facă hamei (drojdie) și să ajute bucătarul. Cu abilitățile sale strălucitoare și cunoștințele a cinci limbi, probabil că nu i-ar fi fost ușor să devină doar un ajutor de bucătar. Aceste supuneri au cultivat în el smerenia, răbdarea și capacitatea de a-și tăia propria voință.

De ceva vreme a fost însoțitor de celulă și cititor pentru vârstnicul Leo, care îl iubea în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius.

Venerabilul Leu al Optinei	Venerabilul Macarie din Optina

La scurt timp după hirotonie, epuizat de post, a răcit puternic. Boala a fost atât de gravă și prelungită încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape l-a închis la pat. Din cauza bolii sale, până la moarte nu a putut să facă liturghii sau să participe la îndelungate slujbe monahale. Pentru tot restul vieții, abia se mai putea mișca, suferea de transpirație, așa că își schimba hainele de mai multe ori pe zi, nu suporta frigul și curenții de aer și mânca doar alimente lichide, într-o cantitate care abia ar fi suficientă pentru trei. -copil de ani.

După ce l-am înțeles pe pr. Boala gravă a lui Ambrose avea, fără îndoială, o semnificație providențială pentru el. Ea i-a moderat caracterul plin de viață, l-a protejat, poate, de dezvoltarea vanității în el și l-a forțat să intre mai adânc în sine, să se înțeleagă mai bine pe sine și natura umană. Nu degeaba, ulterior, pr. Ambrozie a spus: „Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Și când ești bolnav, nu trebuie să fii tratat, ci doar vindecat!”.

Poate că niciunul dintre bătrânii Optinei nu a purtat o cruce atât de grea de boală ca Sf. Ambrozie. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune.”În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas în deplină supunere față de vârstnicul Macarius, raportându-i chiar și cele mai mici lucruri. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru publicare „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului, scrisorile și biografia pr. Macarius și alte cărți.

În plus, el a început curând să câștige faima ca mentor și lider cu experiență în chestiuni nu numai de viață spirituală, ci și de viață practică. Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru revelarea gândurilor. Așa că vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn, glumând despre asta: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea.” Când vârstnicul Macarius s-a odihnit, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât pr. Ambrose ia luat locul treptat.

Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și perspicace, iluminată și aprofundată de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. În ciuda bolii și fragilității sale constante, avea o veselie inepuizabilă și putea să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și plină de umor, încât au fost ușor și veșnic amintite de toți cei care ascultau:

„Trebuie să trăim pe pământ așa cum se rotește o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; dar noi, de îndată ce ne culcăm, nu ne putem ridica.”

„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri, dar acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.”

„De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el.”

„Cine crede că are ceva va pierde.”

"A trăi mai simplu este cel mai bun lucru. Nu-ți rupe capul. Roagă-te lui Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai simplu. Nu te chinui, gândindu-te la cum și ce să faci. Lasă să fie - așa cum se întâmplă - asta înseamnă a trăi mai simplu.”

„Trebuie să trăiești, să nu te deranjezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.”

"Să trăiești - să nu te întristezi - să fii fericit cu totul. Nu e nimic de înțeles aici."

„Dacă vrei să ai dragoste, atunci fă lucruri de dragoste, chiar și fără iubire la început.”

Odată i-au spus: „Tu, tată, vorbește foarte simplu.”, bătrânul a zâmbit: „Da, de douăzeci de ani îi cer lui Dumnezeu această simplitate.”.

Bătrânul a primit mulțimi de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, s-au înghesuit la el oameni din toată țara. Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava. Înaintea părintelui Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușile chiliilor unei femei. Nu numai că a primit multe femei și a fost părintele lor duhovnicesc, dar a întemeiat și o mănăstire nu departe de Mănăstirea Optina - Mănăstirea Kazan Shamordin, care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, a primit mai multe femei sărace și bolnave.
Mănăstirea Shamordino a satisfăcut în primul rând acea sete arzătoare de milă pentru cei suferinzi, cu care pr. Ambrozie. A trimis aici mulți oameni neputincioși. Bătrânul a participat foarte activ la construirea noii mănăstiri. Uneori aduceau un copil murdar, pe jumătate gol, acoperit cu zdrențe și o erupție cutanată de necurăție și epuizare. „Du-l la Shamordino”, ordonă bătrânul (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Shamordino, ei nu au întrebat dacă o persoană este capabilă să aducă beneficii și beneficii mănăstirii, ci pur și simplu i-au acceptat pe toți și i-au pus la odihnă. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

O. Ambroziei nu-i plăcea să se roage în public. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Odată citiu un canon de rugăciune către Maica Domnului, iar unul dintre ieromonahii scheți a decis atunci să se apropie de preot. Ochii o. Ambrozie erau îndreptate spre cer, chipul îi strălucea de bucurie, o strălucire strălucitoare se odihnea asupra lui, astfel încât preotul nu o putea suporta.

De dimineața până seara, bătrânul, deprimat de boală, primea vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care le-a interiorizat și cu care a trăit în momentul conversației. Întotdeauna a înțeles imediat esența problemei, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: vedea totul. Un străin putea să vină la el și să tacă, dar îi cunoștea viața, circumstanțele și de ce a venit aici. Însoțitorii celulei, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori toată ziua, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori inconștient. Uneori, pentru a-și ușura cumva capul încețos, bătrânul a ordonat ca una sau două dintre fabulele lui Krylov să fie citite singur.

Cât despre vindecări, acestea erau nenumărate și imposibil de enumerat. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. S-a întâmplat ca cititorul care citea rugăciunile să sufere de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, crezând că cititorul a făcut o greșeală citind. De fapt, durerea de dinți a încetat. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.”

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Marele Duce Konstantin Konstantinovich Romanov, F.M., a venit la el pentru sfaturi și pentru conversație. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „Beneficiile curg din el spiritual și, în sfârșit, fizic. Toată lumea este înălțată în spirit doar privindu-l... L-au vizitat cei mai principiali oameni (pr. Ambrozie), și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat.”

Puterea spirituală a bătrânului se manifesta uneori în cazuri cu totul excepționale. Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Bătrânul Ambrozie era destinat să întâlnească ora morții sale în Shamordino. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu boala s-a agravat. I s-a dat ungerea și s-a împărtășit de mai multe ori. Dintr-o dată a venit vestea că episcopul însuși, nemulțumit de încetineala bătrânului, urma să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, vârstnicul Ambrose slăbea pe zi ce trece. 10 octombrie 1891 bătrânul, oftând de trei ori și făcând semn cu greu, decedat. Și astfel, episcopul abia reușise să parcurgă jumătatea drumului până la Shamordin și s-a oprit să petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl când i s-a dat o telegramă prin care îl anunța decesul bătrânului. Eminența și-a schimbat fața și a spus jenat: „Ce înseamnă asta?” Eminența a fost sfătuită să se întoarcă la Kaluga, dar a răspuns: „Nu, aceasta este probabil voia lui Dumnezeu! Episcopii nu fac slujbe de înmormântare pentru ieromonahii obișnuiți, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântare pentru bătrân.”

S-a hotărât transportarea lui la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarie. Un miros greu de moarte a început să se simtă curând din corpul decedatului.

Cu toate acestea, cu mult timp în urmă, el a vorbit direct despre această împrejurare însoțitorului său de celulă, pr. Iosif. Când acesta din urmă a întrebat de ce a fost așa, umilul bătrân a spus: „Acesta este pentru mine pentru că am acceptat prea multă onoare nemeritată în viața mea.”. Dar ceea ce este uimitor este că, cu cât trupul defunctului a stat mai mult în biserică, cu atât mirosul de moarte începea să se simtă mai puțin. Și asta în ciuda faptului că în biserică era o căldură insuportabilă din cauza mulțimii de oameni care cu greu au părăsit sicriul de câteva zile. În ultima zi a înmormântării bătrânului, a început să se simtă din trupul lui un miros plăcut, ca de miere proaspătă.

În ploaia ploioasă de toamnă, niciuna dintre lumânările din jurul sicriului nu s-a stins. Bătrânul a fost înmormântat pe 15 octombrie, în acea zi, vârstnicul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”, înaintea căreia el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți. Piatra funerară de marmură este gravată cu cuvintele apostolului Pavel: „Am fost slab, așa cum am fost slab, ca să-i câștig pe cei slabi. Aș fi totul pentru toată lumea, ca să-i mântuiesc pe toți” (1 Cor. 9:22).

Icoana de deasupra lăcașului sfântului bătrân Ambrozie curge mir.

În iunie 1988, de către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat călugărul Ambrozie, primul dintre bătrânii Optinei. La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, a avut loc o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, Icoana Kazan a Maicii Domnului, moaștele și icoana Sfântului Ambrozie curgeau mir. . Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta atestă că nu ne părăsește pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Lui să fie slava în veci, Amin.

Tropar, tonul 5:
Ca un izvor tămăduitor, curgem către tine, Ambrozie, părintele nostru, căci cu credincioșie ne învăț pe calea mântuirii, ne ocrotește cu rugăciuni de necazuri și nenorociri, ne mângâie în durerile trupești și mintale și, mai mult, ne învață smerenia , răbdare și iubire, roagă-te Iubitorului de Omenire, Hristos și Mijlocitor Zelos pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac, vocea 2:
După ce ai împlinit legământul Păstorului Cel Mare, ai moștenit harul bătrânei, bolnav de inimă pentru toți cei ce curg către tine cu credință, iar noi, copiii tăi, strigăm către tine cu dragoste: Sfinte Părinte Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru a ne salva sufletele.

Rugăciune către Sfântul Ambrozie, Starețul Optinei
O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, cuvioase părintelui nostru Ambrozie, laudă Optinei și dascăl de evlavie al întregului Rus! Slăvim viața ta smerită în Hristos, prin care Dumnezeu ți-a înălțat numele când erai încă pe pământ, încununându-te mai ales cu cinste cerești la plecarea ta în camera slavei veșnice. Acceptă acum rugăciunea noastră, a copiilor tăi nevrednici, care te cinstim și chem numele tău sfânt, izbăvește-ne prin mijlocirea ta înaintea Tronului lui Dumnezeu de toate împrejurările dureroase, afecțiunile mintale și fizice, nenorocirile rele, ispitele corupătoare și rele, trimite pace Patriei noastre de la marele dăruit Dumnezeu, pace și bunăstare, fii neschimbatul ocrotitor al acestei sfinte mănăstiri, în care tu însuți ai muncit în bunăstare și ai mulțumit lui Dumnezeu slăvit cu toate în Treime, Lui Îi aparține toată slava, cinste și închinare, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Previziunea vârstnicului Ambrozie a fost combinată cu un alt dar cel mai de preț, mai ales pentru un păstor - prudența. Bătrânul dădea adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate în glumă, dar acest lucru nu diminua sensul profund al discursurilor sale.

Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurative ale părintelui Ambrozie și și-au amintit multă vreme această lecție. Deseori, la recepțiile generale se auzi întrebarea: „Cum să trăiești?” Bătrânul a răspuns mulțumit: „Trebuie să trăim pe pământ cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; și chiar dacă ne culcăm, nu ne putem ridica.”

„Dumnezeu dă har celor smeriți”

O călugăriță a fost mustrată sever de stareță pentru neascultare involuntară. A fost rănită și jignită, dar, înăbușindu-și mândria, a tăcut și a cerut doar iertare. Revenind la celula ei, a observat că sufletul ei era ușor și vesel. În seara aceleiași zile, ea a relatat tot ce i se întâmplase părintelui Ambrozie. Bătrânul a spus: „Acest incident este providențial, ține minte. Domnul a vrut să-ți arate cât de dulce este rodul smereniei, pentru ca, simțind-o, să te siliți mereu la smerenie, mai întâi spre exterior, apoi spre interior. Când o persoană se forțează să se smerească, Domnul îl mângâie în interior, iar acesta este harul pe care Dumnezeu îl dă celor smeriți. Autojustificarea pare doar să ușureze lucrurile, dar de fapt aduce întuneric și confuzie în suflet.”

Despre vanzarea de sine

Părintele Ambrozie și-a avertizat neobosit copiii duhovnicești despre pericolele îngâmfarii și mândriei. Preotul i-a spus unuia dintre vizitatori, care a avut un gând zadarnic, o pildă: „Un pustnic a fost ales episcop, a refuzat multă vreme, dar ei au insistat. Apoi s-a gândit: nu știam că sunt demn, sigur că am ceva bun. În acest moment, i s-a arătat un înger și i-a spus: „Ryadniche (călugăr de rând), de ce te înalți, oamenii de acolo au păcătuit și au nevoie de pedeapsă, de aceea l-au ales, pentru că nu au găsit pe cineva mai rău decât tine. ” Bătrânul a spus: „Memoria, invidia, ura și pasiunile asemănătoare stau înăuntru și se nasc și cresc din rădăcina interioară a mândriei. Indiferent cum tăiați ramurile din exterior, atâta timp cât această rădăcină este crudă și proaspătă și nu se folosesc mijloace pentru a tăia ramurile interne ale acestei rădăcini, prin care umiditatea dăunătoare pătrunde și produce lăstari externi, travaliul va fi. degeaba. Securea pentru a distruge rădăcina iubirii de sine este credința, smerenia, ascultarea și tăierea dorințelor și înțelegerii cuiva.”

Despre lupta împotriva păcatelor

„De ce păcătuiesc oamenii?” - bătrânul punea uneori o întrebare și îi răspundea el însuși: „Fie pentru că nu știu ce să facă și ce să evite, fie, dacă știu, uită, fie sunt leneși, fie sunt descurajați... Aceștia sunt trei uriași. - deznădejde sau lene, uitare și ignoranță - de care întreaga rasă umană este legată de legături insolubile. Și apoi vine neglijența cu toată mulțimea ei de patimi rele.”

Despre răbdarea durerilor și a insultelor

Celor care se plângeau de dureri, bătrânul le-a spus: „Dacă soarele strălucește mereu, atunci totul pe câmp se va ofili; De aceea are nevoie de ploaie. Dacă totul plouă, atunci totul va călca în picioare; De aceea ai nevoie de vânt ca să sufle. Și dacă nu este suficient vânt, atunci este nevoie și de o furtună pentru ca totul să sufle. Toate acestea sunt utile unei persoane la timp, pentru că este schimbătoare.”

„Când cineva te enervează, nu întreba niciodată de ce sau de ce.” Acest lucru nu este nicăieri în Scriptură. Spune invers: te vor lovi pe obrazul drept, întoarce-te și la stânga; și asta înseamnă: dacă te bat pentru adevăr, atunci nu te plânge și dă-o pe cea stângă, adică amintește-ți de faptele tale greșite și vei vedea că ești vrednic de pedeapsă”.

Slăbiciunea umană

Când cineva îi spunea preotului „nu pot” (să îndură sau să facă ceva), el spunea adesea despre un negustor care tot spunea: „Nu pot, nu pot - sunt slab”. Și odată a trebuit să călătorească prin Siberia; era învelit în două haine de blană și moțea noaptea; a deschis ochii și a văzut deodată - ca o strălucire în fața lui, totul părea să strălucească de lupi; arata - chiar sunt lupi. Cum sare... da, uitând de greutatea hainelor de blană – direct în copac!

Despre pericolele laudei

„Când oamenii te laudă, nu ar trebui să-i dai atenție, să nu răspunzi sau să te certe. Lăsați-i să laude, dar numai să realizezi în tine dacă ești demn de laudă sau nu. Dacă contrazici, atunci va rezulta ipocrizia; la urma urmei, mai ai un sentiment subtil de plăcere din laude; și nici cei pe care îi contrazici nu te vor crede, așa că atunci când te laudă, nu spune nimic, lasă-ți ochii și taci.”

Despre pocăință

Bătrânul a spus despre pocăință: „Ce timp a venit acum! Se întâmpla ca, dacă cineva se pocăiește sincer de păcatele sale, el își va schimba deja viața păcătoasă într-una bună; și acum se întâmplă adesea așa: o persoană își va spune toate păcatele în detaliu în mărturisire și apoi își va lua din nou pe ale sale.”

„Nu mâncarea contează, ci porunca”

Un oponent al postului i-a spus preotului: „Contează pentru Dumnezeu ce fel de mâncare?” La aceasta bătrânul a răspuns: „Nu hrana contează, ci porunca; Adam a fost alungat din paradis nu pentru că a mâncat, ci pentru că a mâncat, doar pentru că a mâncat ceea ce era interzis. De ce și acum joi sau marți poți să mănânci ce vrei și nu ești pedepsit pentru asta, dar miercuri și vineri ești pedepsit pentru că nu respecti poruncile. Ceea ce este deosebit de important aici este că ascultarea se dezvoltă prin ascultare.”

„Curcii sunt toată viața ei.”

Într-o zi, bătrânul a fost oprit de o femeie care fusese angajată de moșier să meargă după curci, dar din anumite motive curcanii ei erau morți, iar proprietara a vrut să o plătească. "Tată! - s-a întors spre el cu lacrimi, - Nu am puterea: nu pot să le mănânc singură - Sunt mai atentă decât ochii, dar mă doare. Doamna vrea să mă alunge. Ai milă de mine, dragă.” Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul a întrebat-o cu simpatie cum i-a hrănit și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine altfel, a binecuvântat-o ​​și a trimis-o departe. Celor care râdeau de ea le-a observat că toată viața ei a fost în acești curcani. Ulterior s-a știut că curcanii femeii nu au mai murit.

Trist Mângâietor

Prudența și perspicacitatea au fost combinate în vârstnicul Ambrozie cu o uimitoare tandrețe a inimii, pur maternă, datorită căreia a putut alina cea mai grea durere și a consola cel mai îndurerat suflet.

Pentru iertare și sfaturi

Acesta este o relatare a martorului ocular despre modul în care bătrânul a aranjat soarta unei tinere deja disperate. Era fiica unui negustor celebru, educat dar modest. Fata a devenit interesată de tânărul profesor și aștepta deja un copil, dar tatăl său a refuzat să se căsătorească cu ea. Negustorul furios și-a dat fiica afară din casă fără nimic. Trebuie să ne imaginăm că la acel moment atitudinea faţă de situatii similare a fost cea mai severă, iar o fată care s-a trezit într-o astfel de situație s-a acoperit de rușine pentru tot restul vieții. Ea a trecut într-un oraș învecinat, a predat copilul unei burgheze, promițând că îi va plăti creșterea și a mers la Optina Pustyn la vârstnicul Ambrozie „pentru iertare și sfat”. Ajunsă la Optina, ea, în mulțimea de vizitatori care îl aștepta pe bătrân, s-a pregătit pentru o mărturisire grea, rușinoasă. Imaginați-vă nedumerirea și jena când, ocolindu-i pe toți, părintele Ambrozie a sunat-o de departe și, de îndată ce s-a apropiat de bătrân, el a întrebat-o cu bunăvoință și compătimire unde a lăsat copilul pe care-l născuse. Ea a povestit totul în lacrimi. Apoi i-a spus să ia imediat copilul, să se întoarcă în orașul tatălui ei, „și Dumnezeu va trimite bani pentru mâncare”. Ea a făcut tocmai asta. Băiatul a crescut pentru a fi extrem de capabil, a studiat bine, femeia, cu binecuvântarea bătrânului, a început să picteze icoane, așa că și-a câștigat existența, ducând o viață evlavioasă, în lucrări și rugăciuni, vizitându-l adesea pe părintele Ambrozie, care și-a tratat fiul cu dragoste și atenție deosebite. De-a lungul timpului, tatăl femeii s-a înmuiat și a început să-și susțină financiar fiica și nepotul.

„Telegrama ta a fost întreruptă”

Un locuitor din Kozelsk, la trei ani după moartea bătrânului, în 1894, a spus următoarele despre ea: „Am avut un fiu, el a slujit la biroul de telegraf, livrând telegrame. Tata ne cunoștea și pe el și pe mine. Fiul meu îi aducea adesea telegrame, iar eu am fost după o binecuvântare. Dar apoi fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - ne-am dus cu toții la el cu durerea noastră. M-a bătut pe cap și a spus: „Telegrama ta a fost întreruptă!” - „E stricat”, spun eu, „tată!” – și a strigat. Și sufletul meu se simțea atât de ușor de mângâierea lui, de parcă ar fi fost ridicată o piatră. Am trăit cu el ca cu propriul nostru tată. Acum nu mai există astfel de bătrâni. Și poate că Dumnezeu va trimite mai multe!”

„Cine plânge atât de amar aici?”

O fată tânără cu o educație bună, care aspiră la viață mai bună, dar epuizată de dualitatea interioară, de îndoieli, de golul vieții și de interesele mediului ei, inconștient, sub influența poveștilor despre bătrân, a mers să-l vadă la Optina, fără să aibă în vedere vreun scop anume. Bătrânul ținea o priveghere toată noaptea în chilia lui. Erau o mulțime de oameni. Stând alături de toată lumea, fata a simțit o emoție inexplicabilă. O căldură plină de grație i-a umplut inima. Privind imaginea mare a Maicii Domnului „Este vrednic să mănânci”, ea a simțit brusc ca și cum afecțiunea Reginei Cerului însăși și, fără să-l observe ea însăși, a început să plângă amar. Dintr-o dată, un bătrân iese din chilie și, cu o față plină de iubire și compasiune plină de compasiune, întreabă: „Cine plânge atât de amar aici?” Ei i-au răspuns: „Nimeni, părinte, nu plânge”. „Nu”, a repetat bătrânul, „cineva plânge aici”. Fata era profund uimita. Din acel moment, soarta ei a fost pecetluită. Ea i-a cerut bătrânului să o primească în mănăstirea din Shamordino. Curând, mama ei a sosit pentru a-și „smulge fiica din această lume teribilă monahală”. Cu întristare și reproșuri s-a dus la preot. Bătrânul i-a oferit un scaun. Au trecut câteva minute de conversație, iar mama tulburată involuntar, neînțelegând ce i se întâmplă, s-a ridicat de pe scaun și a îngenuncheat lângă bătrân, conversația a continuat, dar mama fetei era deja într-o stare complet diferită. Curând, mama ei, care a intrat și ea în mănăstire, s-a alăturat fiicei călugărițe.

Vindecarea bolnavilor

Cât despre vindecările prin rugăciunea bătrânului, acestea au fost nenumărate. Bătrânul a acoperit în toate felurile aceste vindecări: îi trimitea pe bolnavi la izvoarele sfinte, îi îndrepta spre Sfântul Mitrofan din Voronej, ca să creadă că s-au vindecat prin rugăciuni către sfânt. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, durerea de dinți a încetat. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.”

„Nu eu vindec, ci Regina Raiului”

Povestea uneia dintre fiicele spirituale ale bătrânului, care i-a fost adusă de un prieten pentru vindecare. Pentru o lungă perioadă de timp suferea de o boală a gâtului căreia niciunul dintre medici nu o putea face față și ajunsese deja într-o astfel de stare încât nu putea înghiți mâncarea: „Când am urcat în camera preotului cu doamna Klyuchareva, ea a îngenuncheat în fața lui și a început să strigă întreabă: „Tată! Vindecă-o așa cum știi să vindeci.” Bătrânul s-a supărat foarte tare la aceste cuvinte și i-a ordonat doamnei Klyuchareva să plece imediat. El mi-a spus: „Nu eu vindec, ci Regina Cerului; întoarce-te și roagă-te la Ea”. Era o imagine atârnată în colțul camerei Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Apoi a întrebat unde îl durea gâtul. am aratat partea dreapta a acestuia. Bătrânul a traversat de trei ori locul dureros cu rugăciune. Parcă am primit imediat un fel de veselie. După ce am acceptat binecuvântarea preotului și i-am mulțumit pentru primirea plină de har, am plecat. Am ajuns la hotel, unde mă așteptau soțul și o doamnă pe care o cunoșteam... În fața lor, am încercat să înghit o bucată de pâine ca să mă asigur dacă mă simt mai bine prin rugăciunile bătrânului. Înainte, nu puteam înghiți nimic solid. Și deodată - care a fost bucuria mea! „Eram fără durere, foarte ușor, puteam să mănânc de toate și până acum durerea nu s-a mai întors, au trecut deja 15 ani.”

Vindecarea unui copil bolnav

„Într-o vară”, a spus călugărul Optina Pamva, „trebuia să fiu în Kaluga. Pe drumul de întoarcere la Optina Pustyn m-a ajuns din urmă un preot cu soția și un băiat de vreo unsprezece ani. După ce a vorbit despre părintele Ambrozie, preotul părintele Ioan a spus că parohia sa nu este departe de gara Podborok, în satul Alopov, și că acest băiat, fiul său, s-a născut prin sfintele rugăciuni ale bătrânului Ambrozie. Soția preotului a confirmat cuvintele soțului ei. „Adevărul este adevărat”, mi-a spus ea. „Noi nu aveam copii. Ne plictiseam și veneam adesea la Tatăl, care ne mângâia, spunând că se roagă Domnului Dumnezeu pentru noi. Aveam chiar acest băiat. În afară de el, nu avem copii”. Preotul a spus următoarele: „La un moment dat, fiului nostru s-a îmbolnăvit ochiul. Eu și soția mea am fost la Kozelsk să vedem un medic, dar mai întâi ne-am oprit la Optina și am venit la părintele Ambrozie. Bătrânul, binecuvântând băiatul, a început să lovit ușor în ochiul dureros". Mi s-a ridicat părul pe cap de teamă că bătrânul nu va răni ochiul băiatului. Mama a început să plângă. Și ce s-a întâmplat? Am venit de la bătrân la hotel, iar băiatul ne-a spus că ochiul lui era mai bun, iar durerea din el s-a potolit, apoi a trecut cu totul. După ce i-am mulțumit preotului, ne-am întors acasă, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu”.

„Ridică-te, leneșule!”

Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Despre beneficiile monahismului

La acea vreme, în societatea seculară era răspândită o opinie scăzută despre monahism și călugări, cărora li se reproșează ignoranța, lenevia etc. Cultul universal la educație, știință și mintea umană a dus la o umilire a importanței vieții spirituale și a rugăciunii. fapte. Expunând aceste acuzații, bătrânul scria: „Părerea că în mănăstiri ar trebui educați călugărul și ieromonahul ar avea o oarecare probabilitate dacă ar fi educați cei doisprezece ucenici aleși ai Mântuitorului Hristos. Dar Domnul, pentru a dezonora mândria și trufia omenească, și-a ales ucenicii, simpli pescari, care au crezut simplu și repede în învățătura Sa. Iar pentru a converti și a conduce la credință pe Saul educat, a fost necesar să-l pedepsești mai întâi cu orbire. Pentru că cei educați cred incomod și nu se umilesc ușor, umflați de cunoștințele științifice.

Dacă predicatorul elocvent împotriva monahismului ar fi trăit cel puțin trei luni într-o mănăstire părăsită și ar fi asistat la toate slujbele bisericii, trezindu-se în fiecare dimineață la ora două sau mai devreme, atunci ar fi aflat prin experiență că „călugării din mănăstiri nu fac nimic”.

Oricât de rău ar fi monahismul, răul Satana vrea în orice mod posibil să distrugă monahismul rău. Se pare că este sărat pentru el și îi împiedică foarte mult intrigile și faptele rele. De aceea îi incită pe oamenii educați care se supun lui însuși împotriva călugăriștilor. Fiecare societate are nevoie de oameni educați, medii și simpli. Dacă toată lumea ar fi educată, atunci cine ar face sarcinile mai mici...”

Călugărul Ambrozie a fost al treilea cel mai faimos și ilustru dintre toți bătrânii Optinei. Nu a fost episcop, arhimandrit, nici măcar stareț, a fost un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei a vorbit odată foarte bine despre smerenia sfinților în fața moaștelor părintelui nostru Serghie de Radonej: „ Aud totul în jurul tău, Eminența Ta, Cuviositatea Ta, tu singur, părinte, doar un reverend».

Așa a fost Ambrozie, bătrânul Optinei. Putea să vorbească cu toată lumea în limba lor: să ajute o țărancă analfabetă care se plângea că mureau curcani, iar doamna o va alunga din curte. Răspunde la întrebări de la F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alții, cei mai educați oameni ai vremii. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.

http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/104_%CF %F0%EF.%20%C0%EC%E2%F0%EE%F1%E8%FF%20%CE%EF%F2%E8%ED%F1%EA%EE%E3%EE%20%281891% 29.mp3

Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrozie, s-a născut la 21 sau 23 noiembrie 1812, în familia spirituală a satului Bolshiye Lipovitsy, Eparhia Tambov, bunicul este preot, tatăl, Mihail Fedorovich, este sacristan. Înainte de nașterea copilului, la bunicul-preot au venit atât de mulți oaspeți, încât mama, Marfa Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu, numit în sfântul botez în cinstea fericitului Mare Duce Alexandru Nevski. , iar în această frământare ea a uitat exact la ce oră, data la care s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, devenit deja bătrân, a glumit: „ Așa cum m-am născut în public, la fel și trăiesc în public».

Alexandru a fost al șaselea dintre cei opt copii din familie. La 12 ani a intrat la Școala Teologică Tambov, pe care a absolvit-o cu brio primul dintre 148 de persoane. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Cu toate acestea, nu a mers la Academia Teologică și nici nu a devenit preot. De ceva vreme a fost profesor de acasă într-o familie de proprietari de pământ, apoi profesor la Școala Teologică din Lipetsk. Posedând un caracter vioi și vesel, bunătate și inteligență, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. În fața lui, plin de forță, talentat, energic, se întindea un drum de viață strălucit, plin de bucurii pământești și bunăstare materială. În ultimul său an la Seminar, a fost nevoit să sufere de o boală periculoasă și a jurat că se călugărește dacă își va reveni.

După revenire, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani a amânat să-l împlinească, „căiindu-se”, așa cum a spus el. Cu toate acestea, conștiința lui nu i-a dat pace. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât remușcările deveneau mai dureroase. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au fost urmate de perioade de melancolie și tristețe acută, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, când se afla deja în Lipetsk, mergând într-o pădure din apropiere, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar cuvintele din murmurul lui: „ Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-L pe Dumnezeu...».

Acasă, ferit de privirile indiscrete, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și îndrepte voința. În general, nu avea o voință persistentă și deja la bătrânețe le spunea copiilor săi spirituali: „ Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă mă certați, s-ar putea să vă cedez, dar nu va fi în avantajul vostru." Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mihailovici s-a dus după sfaturi celebrului ascet Hilarion, care locuia în acea zonă. " Mergi la Optina, - i-a spus batranul, - si vei fi experimentat».

După lacrimi și rugăciuni în Lavră, viața lumească și serile distractive la o petrecere i s-au părut atât de inutile și de prisos lui Alexandru, încât a decis să plece urgent și în secret la Optina. Poate că nu dorea ca convingerea prietenilor și a familiei să-i zdruncine hotărârea de a-și îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Mănăstirea stauropegică Sf. Vvedensky Optina Pustyn

Optina Pustyn. Catedrala Vvedensky

În toamna anului 1839, a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit cu amabilitate de vârstnicul Leo. Curând a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie, în memoria Sfântului Milano, apoi a fost hirotonit ierodiacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de muncă, viață ascetică, muncă fizică grea.

Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii lui l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, el a răspuns: „ Mi-ar face plăcere să plec din lume, dar la mănăstire mă vor trimite să lucrez la grajduri" Nu se știe ce fel de ascultare i-ar da, dar a simțit pe bună dreptate că mănăstirea va încerca să-i smerească duhul pentru a-l transforma dintr-un scriitor duhovnicesc într-un lucrător duhovnicesc.

Așa că Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să facă hamei (drojdie) și să ajute bucătarul. Cu abilitățile sale strălucitoare și cunoștințele a cinci limbi, probabil că nu i-ar fi fost ușor să devină doar un ajutor de bucătar. Aceste supuneri au cultivat în el smerenia, răbdarea și capacitatea de a-și tăia propria voință.

De ceva vreme a fost însoțitor de celulă și cititor pentru vârstnicul Leo, care îl iubea în special pe tânărul novice, numindu-l cu afecțiune Sasha. Dar din motive educaționale, am experimentat smerenia lui în fața oamenilor. S-a prefăcut că tună împotriva lui de furie. Dar le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit însoțitorul de celulă al bătrânului Macarius.

Venerabilul Leu al Optinei Venerabilul Macarie al Optinei

La scurt timp după hirotonie, epuizat de post, a răcit puternic. Boala a fost atât de gravă și prelungită încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape l-a închis la pat. Din cauza bolii sale, până la moarte nu a putut să facă liturghii sau să participe la îndelungate slujbe monahale. Pentru tot restul vieții, abia se mai putea mișca, suferea de transpirație, așa că își schimba hainele de mai multe ori pe zi, nu suporta frigul și curenții de aer și mânca doar alimente lichide, într-o cantitate care abia ar fi suficientă pentru trei. -copil de ani.

După ce l-am înțeles pe pr. Boala gravă a lui Ambrose avea, fără îndoială, o semnificație providențială pentru el. Ea i-a moderat caracterul plin de viață, l-a protejat, poate, de dezvoltarea vanității în el și l-a forțat să intre mai adânc în sine, să se înțeleagă mai bine pe sine și natura umană. Nu degeaba, ulterior, pr. Ambrozie a spus: „ Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Și când ești bolnav, nu trebuie să fii tratat, ci doar vindecat!”.

Poate că niciunul dintre bătrânii Optinei nu a purtat o cruce atât de grea de boală ca Sf. Ambrozie. Cuvintele s-au adeverit pe el: „ Puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune" În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas în deplină supunere față de vârstnicul Macarius, raportându-i chiar și cele mai mici lucruri. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru publicare „Scara” Sfântului Ioan, starețul Sinaiului, scrisorile și biografia pr. Macarius și alte cărți.

Celula bătrânului Ambrozie din Optina

În plus, el a început curând să câștige faima ca mentor și lider cu experiență în chestiuni nu numai de viață spirituală, ci și de viață practică. Chiar și în timpul vieții Starețului Macarie, cu binecuvântarea lui, unii dintre frați au venit la pr. Ambrozie pentru revelarea gândurilor. Așa că vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn, glumând despre asta: „Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea.” Când vârstnicul Macarius s-a odihnit, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât pr. Ambrose ia luat locul treptat.

Avea o minte neobișnuit de vie, ascuțită, observatoare și perspicace, iluminată și aprofundată de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoaștere a literaturii ascetice. În ciuda bolii și fragilității sale constante, avea o veselie inepuizabilă și putea să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și plină de umor, încât au fost ușor și veșnic amintite de toți cei care ascultau:

„Trebuie să trăim pe pământ așa cum o roată se întoarce, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; și chiar dacă ne culcăm, nu ne putem ridica.”

„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri, dar acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea; dacă te udă, vei sparge.”

„De ce este o persoană rea? „Pentru că el uită că Dumnezeu este mai presus de el.”

„Cine crede că are ceva va pierde.”

„A trăi mai simplu este cel mai bine. Nu-ți rupe capul. Roagă-te la Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai ușor. Nu te tortura gândindu-te la cum și ce să faci. Să fie - așa cum se întâmplă - asta înseamnă să trăiești mai ușor.”

„Trebuie să trăiești, să nu deranjezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.”

„Să trăiești – să nu te întristezi – să fii mulțumit de toate. Nu e nimic de înțeles aici.”

„Dacă vrei să ai dragoste, atunci fă lucruri de dragoste, chiar și fără iubire la început.”

Odată i-au spus: „ Părinte, vorbești foarte simplu", a zâmbit bătrânul: " Da, am cerut lui Dumnezeu această simplitate timp de douăzeci de ani».

Bătrânul a primit mulțimi de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, s-au înghesuit la el oameni din toată țara. Așa că timp de mai bine de treizeci de ani, zi după zi, vârstnicul Ambrozie și-a îndeplinit isprava. Înaintea părintelui Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușile chiliilor unei femei. Nu numai că a primit multe femei și a fost părintele lor duhovnicesc, dar a întemeiat și o mănăstire nu departe de Mănăstirea Optina - Mănăstirea Kazan Shamordin, care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, a primit mai multe femei sărace și bolnave.

Mănăstirea Shamordino a satisfăcut în primul rând acea sete arzătoare de milă pentru cei suferinzi, cu care pr. Ambrozie. A trimis aici mulți oameni neputincioși. Bătrânul a participat foarte activ la construirea noii mănăstiri. Uneori aduceau un copil murdar, pe jumătate gol, acoperit cu zdrențe și o erupție cutanată de necurăție și epuizare. „Du-l la Shamordino”, ordonă bătrânul (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Shamordino, ei nu au întrebat dacă o persoană este capabilă să aducă beneficii și beneficii mănăstirii, ci pur și simplu i-au acceptat pe toți și i-au pus la odihnă. Până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

Shamordino. Schitul femeilor Kazan Amvrosievskaya

O. Ambroziei nu-i plăcea să se roage în public. Însoțitorul de celulă care a citit regula a trebuit să stea în altă cameră. Odată citiu un canon de rugăciune către Maica Domnului, iar unul dintre ieromonahii scheți a decis atunci să se apropie de preot. Ochii o. Ambrozie erau îndreptate spre cer, chipul îi strălucea de bucurie, o strălucire strălucitoare se odihnea asupra lui, astfel încât preotul nu o putea suporta.

De dimineața până seara, bătrânul, deprimat de boală, primea vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care le-a interiorizat și cu care a trăit în momentul conversației. Întotdeauna a înțeles imediat esența problemei, a explicat-o cu o înțelepciune de neînțeles și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: vedea totul. Un străin putea să vină la el și să tacă, dar îi cunoștea viața, circumstanțele și de ce a venit aici. Însoțitorii celulei, care aduceau continuu vizitatori la bătrân și scoteau vizitatori toată ziua, abia se puteau ridica în picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori inconștient. Uneori, pentru a-și ușura cumva capul încețos, bătrânul a ordonat ca una sau două dintre fabulele lui Krylov să fie citite singur.

Cât despre vindecări, acestea erau nenumărate și imposibil de enumerat. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. S-a întâmplat ca cititorul care citea rugăciunile să sufere de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, crezând că cititorul a făcut o greșeală citind. De fapt, durerea de dinți a încetat. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „ Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul».

Din toată Rusia, săraci și bogați, intelectuali și oameni de rând s-au înghesuit la coliba bătrânului. Și i-a primit pe toți cu aceeași dragoste și bunăvoință. Marele Duce Konstantin Konstantinovich Romanov, F.M., a venit la el pentru sfaturi și pentru conversație. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „ Beneficiul curge din el spiritual și, în cele din urmă, fizic. Toată lumea este înălțată în spirit doar privindu-l... L-au vizitat cei mai principiali oameni (pr. Ambrozie), și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a pătat».

Puterea spirituală a bătrânului se manifesta uneori în cazuri cu totul excepționale. Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Bătrânul Ambrozie era destinat să întâlnească ora morții sale în Shamordino. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, a mers acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a reușit din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu boala s-a agravat. I s-a dat ungerea și s-a împărtășit de mai multe ori. Dintr-o dată a venit vestea că episcopul însuși, nemulțumit de încetineala bătrânului, urma să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, vârstnicul Ambrose slăbea pe zi ce trece. 10 octombrie 1891 bătrân, oftând de trei ori și făcând semn cu greu, decedat. Și astfel, episcopul abia reușise să parcurgă jumătatea drumului până la Shamordin și s-a oprit să petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl când i s-a dat o telegramă prin care îl anunța decesul bătrânului. Eminența și-a schimbat fața și a spus jenat: „Ce înseamnă asta?” Eminența a fost sfătuită să se întoarcă la Kaluga, dar a răspuns: „Nu, aceasta este probabil voia lui Dumnezeu! Episcopii nu fac slujbe de înmormântare pentru ieromonahii obișnuiți, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac eu înmormântare pentru bătrân.”

S-a hotărât transportarea lui la Optina Pustyn, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit conducătorii săi spirituali, bătrânii Leo și Macarie. Un miros greu de moarte a început să se simtă curând din corpul decedatului.

Cu toate acestea, cu mult timp în urmă, el a vorbit direct despre această împrejurare însoțitorului său de celulă, pr. Iosif. Când acesta din urmă a întrebat de ce a fost așa, umilul bătrân a spus: „ Asta pentru mine pentru că în viața mea am acceptat prea multă onoare nemeritată" Dar ceea ce este uimitor este că, cu cât trupul defunctului a stat mai mult în biserică, cu atât mirosul de moarte începea să se simtă mai puțin. Și asta în ciuda faptului că în biserică era o căldură insuportabilă din cauza mulțimii de oameni care cu greu au părăsit sicriul de câteva zile. În ultima zi a înmormântării bătrânului, a început să se simtă din trupul lui un miros plăcut, ca de miere proaspătă.

Optina Pustyn. Templu în onoare icoana lui Vladimir Maica Domnului

În ploaia ploioasă de toamnă, niciuna dintre lumânările din jurul sicriului nu s-a stins. Bătrânul a fost înmormântat pe 15 octombrie, în acea zi, vârstnicul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”, înaintea căreia el însuși și-a înălțat de multe ori rugăciunile fierbinți. Piatra funerară de marmură este gravată cu cuvintele apostolului Pavel: „ Am fost slab, așa cum am fost slab, ca să-i câștig pe cei slabi. Toată lumea ar fi totul, dar îi voi salva pe toți„(1 Corinteni 9:22).

Icoana de deasupra lăcașului sfântului bătrân Ambrozie curge mir.

În iunie 1988, de către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat călugărul Ambrozie, primul dintre bătrânii Optinei. La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, a avut loc o minune: noaptea, după slujba din Catedrala Vvedensky, Icoana Kazan a Maicii Domnului, moaștele și icoana Sfântului Ambrozie curgeau mir. . Din moaștele bătrânului s-au săvârșit și alte minuni, prin care acesta atestă că nu ne părăsește pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea sa înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Lui să fie slava în veci, Amin.

Tropar, tonul 5:
Ca un izvor tămăduitor, curgem către tine, Ambrozie, părintele nostru, căci cu credincioșie ne învăț pe calea mântuirii, ne ocrotește cu rugăciuni de necazuri și nenorociri, ne mângâie în durerile trupești și mintale și, mai mult, ne învață smerenia , răbdare și iubire, roagă-te Iubitorului de Omenire, Hristos și Mijlocitor Zelos pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac, vocea 2:
După ce ai împlinit legământul Păstorului Cel Mare, ai moștenit harul bătrânei, bolnav de inimă pentru toți cei ce curg către tine cu credință, iar noi, copiii tăi, strigăm către tine cu dragoste: Sfinte Părinte Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru a ne salva sufletele.

_______________________________________________________
OPTINA PUSTIN (2010)