Care este sensul vieții creștine? S-ar putea să existe multe răspunsuri, dar nimeni nu va argumenta că creștinii ortodocși văd scopul suprem al existenței pământești ca pe o ședere veșnică în paradis.

Nimeni nu știe în ce moment se poate încheia șederea unei persoane pe pământ, așa că cineva ar trebui să fie pregătit pentru tranziția către o altă lume în fiecare secundă.

Ce este mărturisirea

Cel mai bun mod de a scăpa de păcat este pocăința sinceră, când gândul la o viață necurată devine dezgustător.

„Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nelegiuire” (1 Ioan 1:8, 9).

Secretul mărturisirii în Ortodoxie oferă creștinilor posibilitatea de a-și părăsi toate păcatele și îl apropie de Cunoașterea lui Dumnezeu și de Împărăția Cerurilor. Rugăciunea smerită și mărturisirea frecventă sunt rezultatul pocăinței, a adevăratei contriții a duhului, care se produce într-o luptă continuă cu patimile.

Despre alte Taine ale Bisericii Ortodoxe:

Hristos și păcătosul

Creștinii ortodocși care se află în permanență în rugăciune și pocăință, aducându-și faptele și gândurile rele la altarul sângelui lui Dumnezeu, nu se tem de moarte, căci știu că faptele lor rele sunt iertate în timpul spovedaniei.

Spovedania este un Sacrament, în timpul căruia, printr-un preot, ca intermediar, o persoană comunică cu Creatorul, renunță la viața sa păcătoasă în pocăință și recunoașterea de sine ca păcătos.

Orice păcat, chiar și cel mai mic păcat, poate deveni o lacăt uriaș la ușa eternității. Creatorul ține în mâinile Sale inima pocăită, așezată la altarul iubirii lui Dumnezeu, iertând toate păcatele, fără dreptul de a le aminti, scurtând viața pământească și privându-ne de rămânerea veșnică în paradis.

Faptele rele vin din iad; omul căzut le conduce în lumea existentă, acționând ca un ghid.

Mărturisirea sinceră a faptelor greșite nu poate fi violentă; numai prin pocăință arzătoare, ura față de păcatul săvârșit, murind pentru el și trăind în sfințenie, Atotputernicul își deschide brațele.

Iertarea în creștinism

Secretul spovedaniei în Ortodoxie garantează că totul a fost spus în fața preotului, moare și nu iese de la porțile templului. Nu există păcate mari sau mici, există păcate nepocaite și autojustificare care înstrăinează o persoană de a accepta iertarea. Prin pocăință sinceră, o persoană înțelege misterul mântuirii.

Important! Sfinții Părinți ai Bisericii interzic amintirea păcatelor care au fost mărturisite lui Dumnezeu în pocăință sinceră și lăsate pentru totdeauna de o persoană.

De ce mărturisesc creștinii ortodocși?

Omul este format din spirit, suflet și trup. Toată lumea știe că trupul se va transforma în praf, dar grija pentru curățenia trupească ocupă un loc important în viața creștinilor. Sufletul, care se va întâlni cu Mântuitorul la sfârșitul vieții, trebuie și el să fie curățat de păcate.

Doar mărturisirea faptelor, gândurilor și cuvintelor păcătoase poate spăla murdăria de pe suflet. Acumularea de impurități în suflet provoacă emoții negative:

• iritație;
• furie;
• apatie.

Adesea, creștinii ortodocși nu își pot explica comportamentul, nici măcar nu bănuiesc că cauza sunt păcatele nemărturisite.

Sănătatea spirituală a unei persoane și o conștiință calmă depind direct de frecvența mărturisirii înclinațiilor sale vicioase.

Mărturisirea acceptată de Dumnezeu este direct legată, sau mai degrabă, este rezultatul pocăinței sincere. O persoană care se pocăiește dorește sincer să trăiască conform poruncilor Domnului; el critică în mod constant erorile și păcatele sale.

Spovedania în Biserica Ortodoxă

Potrivit Sfântului Teofan Reclusul, pocăința are loc în patru etape:

• înțeleg păcatul;
• recunoaște-ți vinovăția în comiterea unei infracțiuni;
• decideți să vă întrerupeți definitiv relația cu acțiuni sau gânduri greșite;
• roagă-te cu lacrimi Creatorului pentru iertare.

Important! Spovedania trebuie rostită cu voce tare, căci Dumnezeu știe ce este scris, dar demonii aud ce se spune cu voce.

În ascultare, mergând la deschiderea sinceră a inimii sale, care are loc în prezența unui preot, o persoană își calcă în primul rând mândria. Unii credincioși susțin că se poate mărturisi direct în prezența Creatorului, dar conform legilor Bisericii Ortodoxe Ruse, Taina Spovedaniei este considerată legală dacă este săvârșită printr-un mijlocitor, carte de rugăciune și mărturie într-o singură persoană, prin un duhovnic.

Principalul lucru atunci când mărturisești păcatele nu este rangul de mijlocitor, ci starea inimii păcătosului, regretul său sincer și renunțarea completă la greșeala comisă.

Care sunt regulile spovedaniei?

Persoanele care doresc să facă Taina Spovedaniei se apropie de preot înainte sau în timpul Liturghiei, dar întotdeauna înainte de Taina Împărtășaniei. Prin acord prealabil, preoții vizitează acasă bolnavii.

Conform Cartei Bisericii, în timpul curățirii suflet ortodox Nu există rezerve cu privire la regulile de post sau rugăciune, principalul lucru este că creștinul crede și se pocăiește sincer. Oamenii fac ceea ce trebuie atunci când, înainte de a veni la biserică, petrec timp recunoscându-și și notându-și păcatele, dar aceste note ar trebui lăsate acasă.

În fața unui preot, ca în fața unui medic, ei vorbesc despre ceea ce doare și chinuri, iar pentru asta nu ai nevoie de hârtii.

Păcatele capitale includ:

• mândrie, aroganță, vanitate;
• curvie;
• dorința pentru altcineva și invidia;
• satisfacerea excesivă a cărnii cuiva;
• mânie nestăpânită;
• un spirit trist care usucă oasele.

Sfat! Preotul nu trebuie să spună povestea infracțiunii comise, circumstanțele săvârșirii acesteia și nici să încerce să-și găsească o scuză. Ce să spui în spovedanie ar trebui să fie luat în considerare acasă, căiindu-ne pentru fiecare lucru mic care tulbură inima.

Dacă aceasta este o ofensă, înainte de a merge la biserică, trebuie să vă împăcați cu infractorul și să-l iertați pe cel care a jignit.

În prezența unui preot, trebuie să numești păcatele, să spui că mă pocăiesc și să recunosc. În mărturisire, aducem păcatul pocăit la piciorul marelui Dumnezeu și cerem iertare. Nu confundați o conversație inimă la inimă cu un mentor spiritual și Taina Spovedaniei.

Când se consultă cu un consilier, creștinii pot vorbi despre problemele lor, pot cere sfaturi, iar când mărturisesc păcatele, ar trebui să vorbească clar, clar și scurt. . Dumnezeu vede o inimă pocăită, El nu are nevoie de verbozitate.

Biserica subliniază păcatul nesimțirii în timpul spovedaniei, când o persoană nu se teme de Creator, are puțină credință, dar a venit la biserică pentru că toată lumea a venit pentru ca vecinii săi să-i vadă „evlavia”.

Mărturisirea rece, mecanică, fără pregătire și pocăința sinceră este considerată invalidă; insultă pe Creator. Poți găsi mai mulți preoți, să spui câte o faptă rea fiecăruia, dar să nu te pocăiești de unul singur, „asumându-se” păcatul ipocriziei și înșelăciunii.

Prima mărturisire și pregătire pentru ea

După ce ai decis să mărturisești, ar trebui să:

• înțelegeți clar importanța acestui eveniment;
• simți deplina responsabilitate în fața Atotputernicului;
• pocăiește-te de ceea ce s-a făcut;
• iertați toți datornicii;
• fii plin de credință pentru iertare;
• spune toate păcatele cu pocăință profundă.

Prima apariție a cererii și a pocăinței te va obliga să-ți „lopați” mental viața din punctul de vedere al pocăinței, dacă dorința de pocăință este sinceră. În același timp, ar trebui să te rogi constant, să-i ceri lui Dumnezeu să deschidă cele mai întunecate colțuri ale sufletului tău și să aduci toate faptele rele la lumina lui Dumnezeu.

Sacramentul pocăinței

Este un păcat de moarte să vii la spovedanie și apoi să te comunici cu neiertare în suflet. Biblia scrie că oamenii care vin la împărtășire nevrednic se îmbolnăvesc și mor. (1 Cor. 11:27-30)

Sfânta Scriptură afirmă că Dumnezeu iartă orice păcat pocăit, cu excepția hulii împotriva Duhului Sfânt. (Matei 12:30-32)

Dacă infracțiunea săvârșită este foarte mare, atunci după spovedania înainte de împărtășirea Sângelui lui Iisus, preotul poate atribui penitență - pedeapsă sub formă de multe plecăciuni, multe ore de citire a canoanelor, post intens și pelerinaj la locurile sfinte. Este imposibil să nu săvârșiți penitența, aceasta poate fi anulată de preotul care a impus pedeapsa.

Important! După spovedanie, ei nu primesc întotdeauna împărtășania și este imposibil să o primească fără spovedanie.

Rugăciuni înainte de spovedanie și împărtășire: Hristos bate la ușă

Doar mândria și rușinea falsă, care se referă și la mândrie, ascund importanța încrederii complete în Creator în mila și iertarea Sa. Rușinea dreaptă se naște din conștiință, este dată de Creator; un creștin sincer se va strădui întotdeauna să-și curețe conștiința cât mai curând posibil.

Ce să-i spun preotului

Când mergi la spovedanie pentru prima dată, ar trebui să-ți amintești că ceea ce urmează nu este o întâlnire cu un duhovnic, ci cu Creatorul Însuși.

Când vă curățați sufletul și inima de o moștenire păcătoasă, ar trebui să vă recunoașteți vinovăția prin contristare, smerenie și evlavie, fără să vă atingeți de păcatele altor oameni. Ei înșiși vor da un răspuns Creatorului. Trebuie să mărturisești cu credință fermă că Isus a venit să-și salveze și să-și spele copiii de faptele și gândurile păcătoase cu sângele Său.

Deschizându-ți inima lui Dumnezeu, trebuie să te pocăiești nu numai de păcatele evidente, ci și de acele fapte bune care ar fi putut fi făcute pentru oameni, pentru biserică, pentru Mântuitor, dar nu au fost făcute.

Neglijarea unei sarcini care ți-a fost încredințată este o urâciune pentru Dumnezeu.

Isus, prin moartea Sa pământească, a dovedit că calea purificării este deschisă tuturor, făgăduind hoțului care L-a recunoscut drept Dumnezeu, Împărăția Cerurilor.

Dumnezeu nu se uită la numărul de fapte rele în ziua spovedaniei, El vede o inimă pocăită.

Un semn al păcatului iertat va fi o pace deosebită în inimă, liniște. În acest timp, îngerii cântă către Cer, bucurându-se de mântuirea altui suflet.

Cum să te pregătești pentru spovedanie? protopop Ioan Pelipenko

Spovedania este un sacrament atunci când un credincios își mărturisește păcatele unui preot. Reprezentantul bisericii are dreptul de a ierta păcatele în numele Domnului și al lui Isus Hristos.

De povestiri biblice, Hristos i-a înzestrat pe apostoli cu o asemenea ocazie, care mai târziu a fost transmisă clerului. În timpul pocăinței, o persoană nu numai că vorbește despre păcatele sale, ci își dă și cuvântul să nu le mai comită.

Ce este spovedania?

Spovedania nu este doar curățire, ci și o încercare pentru suflet. Ajută să îndepărtezi povara și să te cureți în fața Domnului, să te împaci cu el și să depășești îndoielile interne. Trebuie să mergi la spovedanie o dată pe lună, dar dacă vrei să o faci mai des, ar trebui să urmezi îndemnurile sufletului tău și să te pocăiești oricând vrei.

Pentru păcate deosebit de grave, un reprezentant al bisericii poate impune o pedeapsă specială numită penitență. Aceasta poate fi rugăciune lungă, post sau abstinență, care sunt modalități de a te purifica. Când o persoană încalcă legile lui Dumnezeu, aceasta îi afectează negativ bunăstarea mentală și fizică. Pocăința ajută la câștigarea puterii și la lupta împotriva ispitelor care îi împing pe oameni la păcat. Credinciosul are ocazia să vorbească despre faptele sale rele și să îndepărteze povara din suflet. Înainte de spovedanie, este necesar să faceți o listă de păcate, cu ajutorul căreia să puteți descrie corect păcatul și să vă pregătiți vorbire corectă pentru pocăință.

Cum să începi o spovedanie către preot cu ce cuvinte?

Cele șapte păcate de moarte, care sunt principalele vicii, arată astfel:

• lacomie (lacomie, abuz alimentar excesiv)
• desfrânare (viață disolută, infidelitate)
• mânie (temperament fierbinte, răzbunare, iritabilitate)
• dragostea de bani (lacomia, dorinta de valori materiale)
• deznădejde (lene, depresie, disperare)
• vanitate (egoism, sentiment de narcisism)
• invidie

Se crede că la comiterea acestor păcate, sufletul uman poate pieri. Prin săvârșirea lor, o persoană se îndepărtează din ce în ce mai mult de Dumnezeu, dar toate pot fi eliberate în timpul pocăinței sincere. Se crede că mama natură le-a pus în fiecare persoană și doar cei mai puternici cu spiritul pot rezista ispitelor și pot lupta împotriva răului. Dar merită să ne amintim că fiecare persoană poate comite un păcat în timp ce trece printr-o perioadă dificilă în viață. Oamenii nu sunt imuni de nenorociri și dificultăți care îi pot duce pe toți la disperare. Trebuie să înveți să lupți cu pasiunile și emoțiile și atunci niciun păcat nu te va putea birui și să-ți strice viața.

Pregătirea pentru spovedanie

Este necesar să vă pregătiți în avans pentru pocăință. Mai întâi trebuie să găsiți un templu în care se țin sacramentele și să alegeți ziua potrivită. Cel mai adesea ele au loc în sărbători și în weekend. În acest moment, există întotdeauna o mulțime de oameni în templu și nu toată lumea va putea să se deschidă atunci când străinii sunt în apropiere. În acest caz, trebuie să contactați preotul și să-l cereți să facă o programare într-o altă zi în care puteți fi singur. Înainte de pocăință, este recomandat să citiți Canonul penitenţial, care vă va permite să vă acordați și să vă puneți în ordine gândurile.

Trebuie să știi că există trei grupuri de păcate care pot fi notate și luate cu tine la spovedanie.

1. Vicii împotriva lui Dumnezeu:

Acestea includ blasfemia și jignirea Domnului, blasfemia, interesul pentru științele oculte, superstiția, gândurile de sinucidere, entuziasm și așa mai departe.

1. Vicii împotriva sufletului:

Lenea, înșelăciunea, folosirea cuvintelor obscene, nerăbdarea, neîncrederea, auto-amăgirea, disperarea.

1. Vicii împotriva vecinilor:

Lipsa de respect față de părinți, calomnie, condamnare, ranchiune, ură, furt și așa mai departe.

Cum să mărturisești corect, ce să-i spui preotului la început?

Înainte de a aborda un reprezentant al bisericii, ieși din cap gânduri releși pregătește-te să-ți dezveli sufletul. Poți începe spovedania în felul următor: cum să te spovedești corect, ce să-i spui preotului, de exemplu: „Doamne, am păcătuit înaintea Ta”, iar după aceea poți să-ți înscrii păcatele. Nu este nevoie să-i spuneți preotului despre păcat în detaliu; este suficient să spuneți doar „a săvârșit adulter” sau să mărturisiți un alt viciu.

Dar la lista păcatelor poți adăuga „Am păcătuit de invidie, mereu îl invidiez pe aproapele meu...” și așa mai departe. După ce te va asculta, preotul va putea să dea sfaturi valoroase și să te ajute să acționezi corect într-o situație dată. Astfel de clarificări vă vor ajuta să vă identificați cele mai mari slăbiciuni și să le combateți. Mărturisirea se încheie cu cuvintele „Mă pocăiesc, Doamne! Mântuiește și ai milă de mine, păcătosul!”

Mulți mărturisitori le este foarte rușine să vorbească despre orice; acesta este un sentiment absolut normal. Dar în momentul pocăinței, trebuie să te biruiești și să înțelegi că nu preotul te condamnă, ci Dumnezeu și că Dumnezeu este cel care spui despre păcatele tale. Preotul este doar un dirijor între tine și Domnul, nu uita de asta.

Lista de păcate pentru o femeie

Mulți reprezentanți ai sexului frumos, familiarizați cu acesta, decid să refuze mărturisirea. Arata cam asa:

• Rareori se ruga și venea la biserică
• În timpul rugăciunii m-am gândit la probleme stringente
• A făcut sex înainte de căsătorie
• Avea gânduri necurate
• Am apelat la ghicitori și la magicieni pentru ajutor
• Crezut în superstiții
• Mi-era frică de bătrânețe
• Abuz de alcool, droguri, dulciuri
• A refuzat să ajute alte persoane
• Avorturi efectuate
• Purtând haine revelatoare

Lista de păcate pentru un bărbat

• Blasfemie împotriva Domnului
• Neîncredere
• Ridicul celor care sunt mai slabi
• Cruzime, mândrie, lene, lăcomie
• Sustragerea serviciului militar
• Insulte și folosirea forței fizice împotriva altora
• Calomnie
• Incapacitatea de a rezista ispitelor
• Refuzul de a ajuta rudele și alte persoane
• Furt
• Nepoliticos, dispreț, lăcomie

Un bărbat trebuie să adopte o abordare mai responsabilă a acestei probleme, deoarece el este capul familiei. De la el copiii își vor lua modelul.

Există și o listă de păcate pentru un copil, care poate fi întocmită după ce acesta răspunde la o serie de întrebări specifice. El trebuie să înțeleagă cât de important este să vorbească sincer și sincer, dar asta depinde deja de abordarea părinților și de pregătirea lor a copilului pentru spovedanie.

Importanța mărturisirii în viața unui credincios

Mulți sfinți părinți numesc spovedania al doilea botez. Acest lucru ajută la stabilirea unității cu Dumnezeu și la curățarea de murdărie. După cum spune Evanghelia, pocăința este o condiție necesară pentru curățarea sufletului. De-a lungul călătoriei vieții sale, o persoană trebuie să se străduiască să depășească ispitele și să prevină viciul. În timpul acestui sacrament, o persoană este eliberată de cătușele păcatului și toate păcatele sale sunt iertate de Domnul Dumnezeu. Pentru mulți, pocăința este o biruință asupra propriei persoane, pentru că numai un credincios adevărat poate recunoaște ceea ce oamenii preferă să tacă.

Dacă te-ai mărturisit înainte, atunci nu ar trebui să mai vorbești despre păcatele vechi. Au fost deja eliberați și nu mai are rost să ne căiți pentru ei. Când termini de spovedit, preotul își va ține discursul, va da sfaturi și instrucțiuni și, de asemenea, va spune o rugăciune de îngăduință. După aceasta, persoana trebuie să se însemne de două ori, să se închine, să cinstească crucifixul și Evanghelia, apoi să se facă din nou cruci și să primească o binecuvântare.

Cum să mărturisești pentru prima dată - un exemplu?

Prima mărturisire poate părea misterioasă și imprevizibilă. Oamenii sunt speriați de așteptarea că ar putea fi judecați de un preot și să experimenteze un sentiment de rușine și jenă. Merită să ne amintim că reprezentanții bisericii sunt oameni care trăiesc după legile Domnului. Ei nu judecă, nu doresc rău nimănui și își iubesc aproapele, încercând să-i ajute cu sfaturi înțelepte.

Ei nu vor exprima niciodată un punct de vedere personal, așa că nu ar trebui să vă fie teamă că cuvintele preotului vă pot răni, jigni sau rușina cumva. Nu arată niciodată emoție, vorbește cu voce joasă și vorbește foarte puțin. Înainte de pocăință, poți să te apropii de el și să-i ceri sfaturi despre cum să te pregătești în mod corespunzător pentru acest sacrament.

În magazinele bisericești există multă literatură care poate ajuta și oferă o mulțime de informații importante. În timpul pocăinței, nu trebuie să te plângi de ceilalți și de viața ta; trebuie să vorbești doar despre tine, enumerând viciile la care ai cedat. Dacă aderați la post, atunci acesta este cel mai bun moment pentru spovedanie, deoarece limitându-se, oamenii devin mai reținuți și se perfecționează, contribuind la purificarea sufletului.

Mulți enoriași își încheie postul cu spovedania, care este concluzia logică a abstinenței îndelungate. Acest sacrament lasă în sufletul unei persoane cele mai vii emoții și impresii care nu sunt niciodată uitate. Eliberând sufletul de păcate și primind iertarea lor, o persoană are șansa de a începe viața din nou, de a rezista ispitelor și de a trăi în armonie cu Domnul și legile Lui.

Spovedania nu este o conversație despre neajunsurile, îndoielile cuiva, nu este pur și simplu informarea confesorului despre sine.

Spovedania este un sacrament și nu doar un obicei evlavios. Spovedania este o pocăință arzătoare a inimii, o sete de purificare care vine din sentimentul sfințeniei, acesta este al doilea Botez și, de aceea, în pocăință murim păcatului și suntem înviați la sfințenie. Pocăința este primul grad de sfințenie, iar nesimțirea înseamnă a fi în afara sfințeniei, în afara lui Dumnezeu.

Adesea, în loc să-și mărturisească păcatele, există auto-lauda, ​​denunțarea celor dragi și plângeri despre dificultățile vieții.

Unii mărturisitori se străduiesc să treacă prin spovedanie fără durere pentru ei înșiși - spun fraze generale: „Sunt un păcătos în toate” sau vorbesc despre lucruri mărunte, păstrând tăcerea despre ceea ce ar trebui cu adevărat să cântărească asupra conștiinței. Motivul pentru aceasta este rușinea falsă în fața mărturisitorului și nehotărârea, dar mai ales frica lașă de a începe serios să-și înțeleagă viața, care este plină de mici slăbiciuni și păcate obișnuite.

Păcatul este o încălcare a legii morale creștine. De aceea, Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul dă următoarea definiție a păcatului: „Oricine face păcat, săvârșește și fărădelege” (1 Ioan 3, 4).

Există păcate împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii Sale. Acest grup include numeroase stări spirituale conectate într-o rețea continuă, care includ, alături de cele simple și evidente, un număr mare de fenomene ascunse, aparent inocente, dar de fapt cele mai periculoase pentru suflet. În general, aceste păcate pot fi reduse la următoarele:

1) lipsa de credință,
2) superstiție,
3) blasfemie și idolatrie,
4) lipsa rugăciunii și disprețul pentru slujbele bisericii,
5) minunat,
6) lăcomia,
7) dragostea de bani,
8) furie, iritabilitate,
9) condamnarea aproapelui,
10) deznădejde,
11) minciuna,
12) vorbe inactiv,
13) crimă, sinucidere și avort,
14) furt (furt),
15) lăcomia,
16) gânduri poftitoare,
17) conversații seducătoare,
18) curvia,
19) adulterul,
20) incest,
21) relații sexuale nefirești.

Lipsă de credință

Acest păcat este poate cel mai comun și, literalmente, fiecare creștin trebuie să se lupte continuu cu el. Lipsa credinței se transformă adesea, pe nesimțite, într-o necredință completă, iar persoana care suferă de aceasta continuă adesea să participe la slujbele divine și să recurgă la spovedanie. El nu neagă în mod conștient existența lui Dumnezeu, dar se îndoiește de atotputernicia, mila sau Providența Sa. Cu acțiunile, cu afecțiunile și cu întregul său mod de viață, el contrazice credința pe care o mărturisește în cuvinte. O astfel de persoană nu sa adâncit niciodată în cele mai simple probleme dogmatice, temându-se să nu piardă acele idei naive despre creștinism, adesea incorecte și primitive, pe care le-a dobândit cândva. Transformând Ortodoxia într-o tradiție națională, casnică, un set de ritualuri exterioare, gesturi sau reducându-l la bucuria unui cânt coral frumos, pâlpâirea lumânărilor, adică la splendoarea exterioară, oamenii de puțină credință pierd cel mai important lucru. în Biserică – Domnul nostru Iisus Hristos. Pentru o persoană de puțină credință, religiozitatea este strâns legată de emoțiile estetice, pasionale și sentimentale; se înțelege ușor cu egoismul, vanitatea și senzualitatea. Oamenii de acest tip caută laude și o părere bună despre mărturisitorul lor. Ei vin la pupitru să se plângă de ceilalți, sunt plini de ei înșiși și se străduiesc să-și demonstreze „dreptatea” în orice mod posibil. Superficialitatea entuziasmului lor religios este cel mai bine demonstrată de trecerea lor ușoară de la „evlavie” ostentativă la iritabilitate și mânie față de vecinii lor.

O astfel de persoană nu admite niciun păcat, nici măcar nu se deranjează să încerce să-și înțeleagă viața și crede sincer că nu vede nimic păcătos în ea.

De fapt, astfel de „oameni neprihăniți” manifestă deseori insensibilitate față de ceilalți, sunt egoiști și ipocriți; Ei trăiesc numai pentru ei înșiși, considerând abținerea de la păcate suficientă pentru mântuire. Este util să vă amintiți de conținutul capitolului 25 din Evanghelia după Matei (pilele celor zece fecioare, talanții și, mai ales, descrierea Judecata de Apoi). În general, mulțumirea și complezența religioasă sunt principalele semne ale înstrăinării față de Dumnezeu și Biserică, iar acest lucru se arată cel mai clar într-o altă pildă a Evangheliei - despre vameș și fariseu.

Superstiție

Adesea, în rândul credincioșilor pătrund și răspândesc tot felul de superstiții, credința în prevestiri, divinație, ghicirea pe cărți și diverse idei eretice despre sacramente și ritualuri.

Astfel de superstiții sunt contrare doctrinei biserică ortodoxăși slujește stricăciunea sufletelor și stingerea credinței.

O atenție deosebită ar trebui acordată unei doctrine atât de răspândite și distructive pentru suflet, cum ar fi ocultismul, magia etc. Pe fețele oamenilor care s-au angajat de mult timp în așa-numitele științe oculte, inițiați în „secretul spiritual spiritual”. învățătură”, rămâne o amprentă grea - un semn al păcatului nemărturisit, iar în suflete există o viziune dureros deformată asupra creștinismului ca una dintre etapele inferioare ale cunoașterii adevărului, deformată dureros de mândria raționalistă satanică. Reducând la tăcere credința copilărească de sinceră în dragostea paternă a lui Dumnezeu, speranța pentru Înviere și Viața veșnică, ocultiștii propovăduiesc doctrina „karmei”, transmigrarea sufletelor, extrabisericească și, prin urmare, asceza fără har. Asemenea nenorociți, dacă au găsit puterea de a se pocăi, ar trebui explicat că, pe lângă vătămarea directă a sănătății mintale, activitățile în ocultism sunt cauzate de o dorință curioasă de a privi în spatele unei uși închise. Trebuie să recunoaștem cu umilință existența Tainei fără a încerca să pătrundem în el pe căi non-bisericești. Ni s-a dat legea supremă a vieții, ni s-a arătat calea care ne duce direct la Dumnezeu – iubirea. Și trebuie să mergem pe această cale, purtând crucea noastră, fără a ne întoarce spre ocoliri. Ocultismul nu este niciodată capabil să dezvăluie secretele existenței, așa cum susțin adepții lor.

Blasfemie și profanare

Aceste păcate coexistă adesea cu biserica și credința sinceră. Aceasta include în primul rând mormăirile blasfemiante împotriva lui Dumnezeu pentru atitudinea Sa presupusă fără milă față de om, pentru suferința care i se pare excesivă și nemerită. Uneori se ajunge chiar la blasfemie împotriva lui Dumnezeu, a altarelor bisericii și a sacramentelor. Aceasta se manifestă adesea prin povestirea unor povești ireverente sau direct jignitoare din viața clerului și a călugărilor, în citarea batjocoritoare, ironică, a unor expresii individuale din Sfintele Scripturi sau din cărțile de rugăciuni.

Obiceiul îndumnezeirii și comemorarii în zadar a Numelui lui Dumnezeu sau Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Este foarte dificil să scapi de obiceiul de a folosi aceste nume sacre în conversațiile de zi cu zi ca interjecții, care sunt folosite pentru a da expresivității emoționale mai multă expresie: „Dumnezeu să fie cu el!”, „O, Doamne!” etc.Si mai rau este sa pronunti Numele lui Dumnezeu in glume, iar un pacat absolut ingrozitor este comis de cel care foloseste cuvinte sacre in mânie, in timpul unei cearte, adica alaturi de blesteme si jigniri. Cel care își amenință vrăjmașii cu mânia Domnului sau chiar în „rugăciune” îi cere lui Dumnezeu să pedepsească o altă persoană și huliște. Un mare păcat este săvârșit de părinții care își blestemă copiii în inimile lor și îi amenință cu pedeapsa cerească. Invocarea spirite rele(blestemul) în mânie sau în simplă conversație este, de asemenea, păcătos. Folosirea oricăror înjurături este, de asemenea, o blasfemie și un păcat grav.

Neglijarea slujbelor bisericii

Acest păcat se manifestă cel mai adesea prin lipsa dorinței de a participa la sacramentul Euharistiei, adică privarea pe termen lung a sinelui de Împărtășania Trupului și Sângelui Domnului nostru Iisus Hristos în absența oricăror împrejurări care să împiedice acest lucru. ; în plus, aceasta este o lipsă generală de disciplină bisericească, o antipatie pentru închinare. Scuzele oferite de obicei sunt ocuparea cu treburile oficiale și cotidiene, distanța dintre biserică de casă, durata slujbei și neînțelegerea limbii liturgice slavone bisericești. Unii participă la slujbele dumnezeiești cu destulă atenție, dar în același timp participă doar la liturghie, nu se împărtășesc și nici măcar nu se roagă în timpul slujbei. Uneori trebuie să te confrunți cu fapte atât de triste precum ignorarea rugăciunilor de bază și a Crezului, înțelegerea greșită a semnificației sacramentelor săvârșite și, cel mai important, lipsa de interes pentru aceasta.

Fără rugăciune

Lipsa de rugăciune, ca caz special lipsa bisericii este un păcat comun. Rugăciunea fierbinte îi deosebește pe credincioșii sinceri de credincioșii „călzi”. Trebuie să ne străduim să nu mustrăm regula rugăciunii, pentru a nu apăra închinarea, trebuie să dobândești darul rugăciunii de la Domnul, să se îndrăgostească de rugăciune și să aștepte cu nerăbdare ceasul rugăciunii. Intrând treptat în elementul rugăciunii sub îndrumarea unui mărturisitor, omul învață să iubească și să înțeleagă muzica cântărilor slavone bisericești, frumusețea și profunzimea lor incomparabilă; culoarea și imaginea mistică a simbolurilor liturgice - tot ceea ce se numește splendoarea bisericii.

Darul rugăciunii este capacitatea de a se controla pe sine, atenția cuiva, de a repeta cuvintele rugăciunii nu numai cu buzele și limba, ci și de a participa la rugăciune cu toată inima și cu toate gândurile. Un mijloc excelent pentru aceasta este „Rugăciunea lui Isus”, care constă în repetarea uniformă, repetată, pe îndelete a cuvintelor: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Există o vastă literatură ascetică despre acest exercițiu de rugăciune, adunată mai ales în Filocalia și alte lucrări paterne.

„Rugăciunea lui Iisus” este deosebit de bună pentru că nu necesită crearea unui mediu extern deosebit, poate fi citită în timp ce mergi pe stradă, în timp ce lucrezi, în bucătărie, în tren etc. În aceste cazuri, mai ales ne ajută să ne abatem atenția de la tot ce este seducător, zadarnic, vulgar, gol și să concentrăm mintea și inima asupra celui mai dulce Nume al lui Dumnezeu. Adevărat, nu ar trebui să începem „lucrarea spirituală” fără binecuvântarea și îndrumarea unui mărturisitor cu experiență, deoarece o astfel de lucrare auto-implicată poate duce la o falsă stare mistică de amăgire.

Frumusețe spirituală

Amăgirea spirituală este semnificativ diferită de toate păcatele enumerate împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii. Spre deosebire de ei, acest păcat nu este înrădăcinat într-o lipsă de credință, religiozitate sau biserică, ci, dimpotrivă, într-un fals sens al excesului de daruri spirituale personale. O persoană aflată în stare de seducție își imaginează că a obținut roade speciale ale perfecțiunii spirituale, ceea ce este confirmat de tot felul de „semne”: vise, voci, viziuni de veghe. O astfel de persoană poate fi foarte talentată din punct de vedere mistic, dar în absența culturii bisericești și a educației teologice și, cel mai important, din cauza absenței unui mărturisitor bun, strict și a prezenței unui mediu înclinat să-și perceapă cu credul poveștile ca revelații, cum ar fi: o persoană dobândește adesea mulți susținători, în urma cărora au apărut majoritatea mișcărilor sectare anti-bisericești.

Aceasta începe de obicei cu o poveste despre un vis misterios, neobișnuit de haotic și cu pretenția la o revelație sau profeție mistică. În etapa următoare, cineva într-o stare similară, după el, aude deja voci în realitate sau vede viziuni strălucitoare în care recunoaște un înger sau vreun sfânt, sau chiar pe Maica Domnului și pe Însuși Mântuitorul. Îi spun cele mai incredibile revelații, adesea complet lipsite de sens. Acest lucru se întâmplă atât persoanelor slab educate, cât și celor care sunt foarte bine citiți în Sfintele Scripturi, lucrări patristice, precum și celor care se dedică „lucrării inteligente” fără îndrumări pastorale.

Lăcomie

Lăcomia este unul dintre multele păcate împotriva vecinilor, familiei și societății. Se manifestă prin obiceiul consumului nemoderat, excesiv de alimente, adică supraalimentarea sau într-o dependență de senzații gustative rafinate, de a se bucura de mâncare. Desigur, au nevoie de oameni diferiți cantități diferite alimente pentru a-și menține puterea fizică - aceasta depinde de vârstă, fizic, starea de sănătate, precum și severitatea muncii pe care o desfășoară. Nu există păcat în mâncarea însăși, pentru că este un dar de la Dumnezeu. Păcatul constă în tratarea ei ca pe un scop dorit, în venerarea ei, în experiența voluptuoasă senzații gustative, conversații pe această temă, în efortul de a cheltui cât mai mult mai mulți bani pentru produse noi, chiar mai rafinate. Fiecare bucată de mâncare consumată dincolo de a satisface foamea, fiecare înghițitură de umiditate după potolirea setei, pur și simplu de plăcere, este deja lăcomie. Stând la masă, un creștin nu trebuie să se lase purtat de această pasiune. „Cu cât mai mult lemn, cu atât flacăra este mai puternică; cu cât mai multă mâncare, cu atât pofta este mai violentă” (Abba Leontius). „Lăcomia este mama curviei”, spune un vechi patericon. Și Sf. John Climacus avertizează direct: „Controlează-ți pântecele înainte să te domine”.

Obstacolele în calea rugăciunii vin din credința slabă, incorectă, insuficientă, din exces de preocupare, deșertăciune, preocupare pentru treburile lumești, din sentimente și gânduri păcătoase, necurate, rele. Postul ajută la depășirea acestor obstacole.

Dragostea de bani

Dragostea de bani se manifestă sub formă de extravaganță sau opusul ei, zgârcenia. Secundar la prima vedere, acesta este un păcat de o importanță extremă - implică respingerea simultană a credinței în Dumnezeu, dragostea față de oameni și dependența de sentimente mai joase. Dă naștere furiei, pietrificării, îngrijorării excesive și invidiei. Depășirea iubirii de bani este o depășire parțială a acestor păcate. Din cuvintele Mântuitorului Însuși, știm că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Hristos ne învață: „Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură, ci strângeți-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu sparg și fură. Căci unde este comoara? a ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6:19-2!).

Furie, iritabilitate

„Mânia omului nu aduce dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1:20). Mânie, iritabilitate - mulți penitenți tind să justifice manifestarea acestei pasiuni din motive fiziologice, așa-numita „nervozitate” datorată suferinței și adversității care i-au atins, tensiunii vieții moderne, caracterului dificil al rudelor și prietenilor. Deși aceste motive sunt parțial adevărate, ele nu pot justifica acest lucru, de regulă, obiceiul adânc înrădăcinat de a elimina iritația, furia și proasta dispoziție pe cei dragi. Iritabilitatea, temperamentul fierbinte și grosolănia distrug în primul rând viața de familie, ducând la certuri pentru fleacuri, provocând ură reciprocă, dorință de răzbunare, ranchiune și întărirea inimii în general amabile și prieten iubitor prietenul oamenilor. Și cât de distructiv afectează manifestarea mâniei sufletele tinere, distrugând în ele tandrețea și dragostea dată de Dumnezeu față de părinții lor! „Părinți, nu vă mâniați copiii, ca să nu se descurajeze” (Col. 3:21).

Lucrările ascetice ale Părinților Bisericii conțin o mulțime de sfaturi pentru combaterea patimii mâniei. Una dintre cele mai eficiente este „mânia dreaptă”, cu alte cuvinte, transformând capacitatea noastră de iritare și mânie în însăși pasiunea furiei. „Nu este numai permis, ci cu adevărat salutar să fii supărat pe propriile păcate și neajunsuri” (Sf. Dimitrie de Rostov). Sfântul Nil din Sinai sfătuiește să fim „blânzi cu oamenii”, dar buni cu dușmanul nostru, deoarece acesta este folosirea firească a mâniei pentru a înfrunta ostil șarpele antic” (Filokalia, vol. II). Același scriitor ascet spune: „ Cine poartă ranchiună față de demoni nu ține ranchiună față de oameni.”

Ar trebui să arăți blândețe și răbdare față de vecinii tăi. „Fii înțelept și oprește buzele celor ce vorbesc de rău despre tine cu tăcere, și nu cu mânie și ocazie” (Sf. Antonie cel Mare). „Când te defăimează, vezi dacă ai făcut ceva demn de calomnie. Dacă nu ai făcut-o, atunci socoti că calomnia zboară ca fumul” (Sf. Nilus din Sinai). „Când simți un aflux puternic de furie în tine, încearcă să taci. Și astfel încât tăcerea însăși să-ți aducă mai multe beneficii, întoarce-te mental la Dumnezeu și citește-ți mental în acest moment orice rugăciuni scurte, de exemplu, „Rugăciunea lui Isus”, îl sfătuiește Sfântul Filaret al Moscovei. Este chiar necesar să ne certăm fără amărăciune și fără furie, deoarece iritația este imediat transferată altuia, infectându-l, dar în niciun caz convingându-l că are dreptate.

Foarte des cauza furiei este aroganța, mândria, dorința de a-și arăta puterea asupra celorlalți, de a-și expune viciile, uitarea de propriile păcate. „Elimină în tine două gânduri: nu te recunoaște demn de nimic mare și nu te gândi că o altă persoană este cu mult mai mică în demnitate decât tine. În acest caz, jignirile care ni se fac nu ne vor irita niciodată” (Sf. Vasile cel Grozav).

În mărturisire, trebuie să spunem dacă adăpostim mânie față de aproapele nostru și dacă ne-am împăcat cu cel cu care ne-am certat și dacă nu putem vedea pe cineva în persoană, ne-am împăcat cu el în inimile noastre? Pe Athos, mărturisitorii nu numai că nu îngăduie călugărilor care au mânie față de aproapele să slujească în biserică și să se împărtășească la Sfintele Taine, dar la citirea regulii de rugăciune, trebuie să omite cuvintele din Rugăciunea Domnească: „și ne iartă-ne pe noi. datorii, precum noi iertăm pe datornicii noștri.” ca să nu fim mincinoși înaintea lui Dumnezeu. Cu această interdicție, călugărul este excomunicat temporar din comuniunea rugătoare și euharistică cu Biserica, până la împăcarea cu fratele său.

Cel care se roagă pentru cei care îl conduc adesea în ispita mâniei primește un ajutor semnificativ. Datorită unei astfel de rugăciuni, se insuflă în inimă un sentiment de blândețe și iubire față de oamenii care au fost de curând urâți. Dar, în primul rând, ar trebui să existe o rugăciune pentru acordarea blândeții și alungarea spiritului de mânie, răzbunare, resentimente și ranchiune.

Condamnarea aproapelui

Unul dintre cele mai comune păcate este, fără îndoială, a-și judeca aproapele. Mulți nici nu realizează că au păcătuit de nenumărate ori, iar dacă o fac, ei cred că acest fenomen este atât de răspândit și obișnuit încât nici nu merită menționat în spovedanie. De fapt, acest păcat este începutul și rădăcina multor alte obiceiuri păcătoase.

În primul rând, acest păcat este în strânsă legătură cu patima mândriei. Condamnând neajunsurile altora (reale sau aparente), o persoană se imaginează mai bună, mai pură, mai evlavioasă, mai cinstă sau mai inteligentă decât alta. Cuvintele avvei Isaia se adresează unor astfel de oameni: „Cine are o inimă curată îi consideră pe toți oamenii curați, dar cine are o inimă pângărită de patimi nu consideră pe nimeni curat, ci crede că toți sunt ca el” („Grădina spirituală de flori ”).

Cei care condamnă uită că Însuși Mântuitorul a poruncit: „Nu judeca, ca să nu fii judecați, căci cu judecata pe care o judeci, vei fi judecat și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți. la paiul din ochiul fratelui tău, dar fasciculul Nu o simți în ochiul tău?” (Matei 7:1-3). Nu există niciun păcat săvârșit de o singură persoană pe care altcineva să nu-l poată săvârși. Și dacă vezi necurăția altcuiva, înseamnă că a pătruns deja în tine, pentru că bebelușii nevinovați nu observă depravarea adulților și, prin urmare, își păstrează castitatea. Prin urmare, condamnătorul, chiar dacă are dreptate, trebuie să recunoască sincer în sinea lui: nu a săvârșit oare același păcat?

Judecata noastră nu este niciodată imparțială, deoarece de cele mai multe ori se bazează pe o impresie întâmplătoare sau este efectuată sub influența resentimentelor personale, a iritației, a furiei sau a unei „dispoziții” aleatorii.

Dacă un creștin a auzit despre fapta nepotrivită a persoanei iubite, atunci, înainte de a se indigna și de a-l condamna, trebuie să acționeze conform cuvântului lui Isus, fiul lui Sirah: „Cel ce înfrânează limba va trăi în pace, iar cel ce urăște. vorbărețul va reduce răul. Nu repeta niciodată un cuvânt și nu vei avea nimic.” va refuza... Întrebați-vă prietenul, poate că nu a făcut asta; și dacă a făcut-o, atunci lăsați-l să nu o facă în avans. prietene, poate n-a spus asta;si daca a facut-o, lasa-l sa nu repete.Intreaba-l pe prietenul tau, ca deseori apar calomnia.Nu crede fiecare cuvant.Unii pacatuiesc cu cuvintele lor,dar nu din inima;si cine n-a păcătuit cu limba lui? Întrebează pe aproapele tău înainte de a-l ameninţa şi dă loc legii Celui Preaînalt” (Sir. 19, 6-8; 13-19).

Păcat de descurajare

Păcatul deznădejdii apare cel mai adesea din preocuparea excesivă față de sine, experiențele cuiva, eșecurile și, ca urmare, stingerea iubirii pentru alții, indiferența față de suferința altora, incapacitatea de a se bucura de bucuriile altora, invidie. Baza și rădăcina vieții noastre spirituale și a puterii noastre este dragostea pentru Hristos și trebuie să o creștem și să o cultivăm în noi înșine. Să privești imaginea Lui, să o lămurești și să o adâncești în sine, să trăiești cu gândul la El și nu la loviturile și eșecurile mici, zadarnice ale cuiva, să-I dăruiești inima lui - aceasta este viața unui creștin. Și atunci liniștea și pacea despre care vorbește Sfântul vor domni în inimile noastre. Isaac Sirul: „Fă pace cu tine și cerul și pământul se vor împăca cu tine.”

Minciună

Nu există, poate, niciun păcat mai comun decât minciuna. Această categorie de vicii ar trebui să includă, de asemenea, neîndeplinirea promisiunilor, bârfele și discuțiile inactiv. Acest păcat a intrat atât de adânc în conștiință omul modern, este atât de adânc înrădăcinată în sufletele lor, încât oamenii nici măcar nu se gândesc la faptul că orice formă de neadevăr, nesinceritate, ipocrizie, exagerare sau lăudare este o manifestare a păcatului grav, slujind lui Satana, tatăl minciunii. Potrivit apostolului Ioan, „nimeni care este devotat urâciunii și minciunii nu va intra în Ierusalimul Ceresc” (Apoc. 21:27). Domnul nostru a spus despre Sine: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6), și de aceea poți veni la El doar mergând pe calea dreptății. Doar adevărul îi face pe oameni liberi.

O minciună se poate manifesta complet fără rușine, deschis, în toată abominația sa satanică, devenind în astfel de cazuri a doua natură a unei persoane, o mască permanentă atașată feței sale. Se obișnuiește atât de mult cu mințile, încât nu își poate exprima gândurile altfel decât punându-le în cuvinte care, evident, nu le corespund, neclarificând, ci întunecând adevărul. Minciunile se strecoară imperceptibil în sufletul unei persoane încă din copilărie: de multe ori, nevrând să vedem pe nimeni, le cerem celor dragi să-i spună celui care vine că nu suntem acasă; În loc să refuzăm direct să participăm la orice activitate care este neplăcută pentru noi, ne prefacem că suntem bolnavi și ocupați cu altceva. Asemenea minciuni „de zi cu zi”, exagerări aparent inocente, glume bazate pe înșelăciune, corup treptat o persoană, permițându-i ulterior să facă înțelegeri cu conștiința lui în beneficiul său.

Așa cum nimic nu poate veni de la diavol decât răul și distrugerea sufletului, tot așa nimic nu poate veni din minciuni - creația lui - decât spiritul corupător, satanic, anti-creștin al răului. Nu există nicio „minciună mântuitoare” sau „îndreptățită”; aceste fraze în sine sunt blasfemiante, pentru că numai Adevărul, Domnul nostru Isus Hristos, ne mântuiește și ne îndreptățește.

Păcat de vorbă inutilă

Nu mai puțin obișnuit decât minciuna este păcatul vorbirii inutile, adică folosirea goală, nespirituală a darului divin al vorbirii. Aceasta include, de asemenea, bârfele și repovestirea zvonurilor.

Adesea oamenii petrec timpul în conversații goale, inutile, al căror conținut este imediat uitat, în loc să vorbească despre credință cu cineva care suferă fără ea, să-L caute pe Dumnezeu, să viziteze bolnavii, să-i ajute pe cei singuri, să se roage, să mângâie pe cei jignit, să vorbească cu copiii. sau nepoți, instruiți-i cu cuvinte și exemplu personal pe calea spirituală.

În rugăciunea Sf. Efraim Sirul spune: „...Nu-mi da duh de lenevie, de descurajare, de lăcomie și de vorbă lenevă”. În Postul Mare și în post, trebuie să fii concentrat în mod special pe spiritual, să renunți la divertisment (cinema, teatru, televiziune), să fii atent la cuvinte, sincer. Se cuvine să ne amintim încă o dată cuvintele Domnului: „Pentru orice cuvânt deșertat pe care îl vor rosti oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății; căci prin cuvintele tale vei fi socotit îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit. ” (Matei 12:36-37).

Trebuie să ne ocupăm cu grijă și castă de darurile neprețuite ale vorbirii și ale rațiunii, pentru că ele ne unesc cu Însuși Logosul Divin, Cuvântul întrupat - cu Domnul nostru Iisus Hristos.

Crimă, sinucidere și avort

Cel mai teribil păcat din toate timpurile a fost considerat a fi încălcarea poruncii a șasea - uciderea - privarea de altul. cel mai mare cadou Viața Domnului. La fel păcate groaznice sunt sinuciderea și crima în uter - avortul.

Cei care, mâniați pe aproapele lor, comit atacuri, provocând bătăi, răni și mutilări, sunt foarte aproape de a comite crimă. Părinții sunt vinovați de acest păcat, tratându-și cu cruzime copiii, batându-i pentru cea mai mică ofensă, sau chiar fără niciun motiv. Vinovați de acest păcat sunt și cei care, prin bârfă, calomnie și calomnie, au stârnit mânie într-o persoană împotriva altuia și, cu atât mai mult, l-au îndemnat să se ocupe fizic de el. Acesta este adesea păcatul soacrelor față de nurori, și al vecinilor care fac acuzații false împotriva unei femei care este temporar separată de soțul ei, provocând în mod deliberat scene de gelozie care se termină cu bătăi.

Eșecul în timp util de a oferi asistență unei persoane bolnave, unei persoane pe moarte — în general, indiferența față de suferința altora ar trebui, de asemenea, considerată o crimă pasivă. Mai ales groaznic atitudine similară părinților vârstnici bolnavi din partea copiilor.

Aceasta include, de asemenea, incapacitatea de a oferi asistență unei persoane cu probleme: fără adăpost, înfometată, înecată în fața ochilor tăi, bătută sau jefuită, victimă a unui incendiu sau inundație.

Dar ne ucidem aproapele nu numai cu mâinile sau cu armele noastre, ci și cu cuvinte crude, abuz, batjocură și batjocură de durerea altora. Toată lumea a experimentat cum un cuvânt rău, crud, caustic doare și ucide sufletul.

Nu mai puțin păcat este săvârșit de cei care privează sufletele tinere de onoare și inocență, corupându-le fizic sau moral, împingându-le pe calea depravației și a păcatului. Invitarea unui tânăr sau a unei fete la o adunare în stare de ebrietate, incitarea la răzbunare a nemulțumirilor, seducerea cu imagini sau povești depravate, descurajarea oamenilor de la post, angajarea în proxenetism, asigurarea unei case pentru beție și adunări depravate - toate acestea sunt complicitate la uciderea morală a vecinul cuiva.

Uciderea animalelor fără a avea nevoie de hrană, torturarea lor este, de asemenea, o încălcare a poruncii a șasea.

Completându-ne într-o tristețe excesivă, conducându-ne la disperare, păcătuim împotriva aceleiași porunci. Sinuciderea este cel mai mare păcat, căci viața este un dar de la Dumnezeu și numai El are puterea de a ne lipsi de ea. Refuzul tratamentului, nerespectarea deliberată a ordinelor medicului, vătămarea deliberată a sănătății prin consumul excesiv de vin sau fumatul de tutun este, de asemenea, sinucidere lentă. Unii se sinucid muncind prea mult pentru a se îmbogăți - și acesta este un păcat.

Sfânta Biserică, sfinții ei părinți și învățători, condamnând avortul și considerându-l un păcat, pornesc de la ideea că oamenii nu trebuie să neglijeze necugetat darul sacru al vieții. Acesta este sensul tuturor interdicțiilor bisericești cu privire la problema avortului. În același timp, Biserica reamintește cuvintele Apostolului Pavel că „o femeie... va fi mântuită prin naștere, dacă rămâne în credință și iubire și în sfințenie, cu castitate” (1 Tim. 2:14.15).

O femeie din afara Bisericii este avertizată împotriva acestui act lucrătorii medicali, explicând pericolul și impuritatea morală a acestei operațiuni. Pentru o femeie care își recunoaște implicarea în Biserica Ortodoxă (și, aparent, fiecare botezată care vine la biserică pentru spovedanie ar trebui considerată astfel), întreruperea artificială a sarcinii este inacceptabilă.

Furt (furt)

Unii consideră doar furtul evident și tâlhăria cu violență, atunci când se iau sume mari de bani sau alte bunuri materiale, ca fiind o încălcare a poruncii „să nu furi” și, prin urmare, fără ezitare, își neagă vinovăția în păcatul de furt. Cu toate acestea, furtul este orice însuşire ilegală a proprietăţii altcuiva, atât a propriei persoane, cât şi a celor publice. Furtul (furtul) ar trebui considerat nerambursarea datoriilor bănești sau a lucrurilor date pentru un timp.

Păcat de lăcomie

Nu mai puțin condamnabil este parazitismul, cerșitul dacă nu este absolut necesar, atunci când este posibil să-ți câștigi singur hrana. Dacă o persoană, profitând de nenorocirea altuia, ia de la el mai mult decât ar trebui, atunci săvârșește păcatul stoarcerii. Conceptul de extorcare include și revânzarea produselor alimentare și industriale la prețuri umflate (speculații). Călătoria fără bilet în transportul public este, de asemenea, un act care ar trebui considerat o încălcare a poruncii a opta.

Păcate împotriva poruncii a șaptea

Păcatele împotriva poruncii a șaptea, prin însăși natura lor, sunt deosebit de răspândite, tenace și, prin urmare, cele mai periculoase. Ele sunt asociate cu unul dintre cele mai puternice instincte umane - sexuale. Senzualitatea a pătruns adânc în natura căzută a omului și se poate manifesta în cele mai variate și sofisticate forme. Asceza patristică ne învață să luptăm împotriva oricărui păcat încă de la cea mai mică înfățișare, nu numai cu manifestările deja evidente ale păcatului trupesc, ci cu gânduri de poftă, vise, fantezii, căci „oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui.” (Matei 5:28). Iată o diagramă aproximativă a dezvoltării acestui păcat în noi.

Gânduri risipitoare

Gânduri risipitoare care se dezvoltă din amintirile a ceea ce a fost văzut, auzit sau chiar experimentat anterior într-un vis. În singurătate, adesea noaptea, ei copleșesc o persoană în mod deosebit de puternic. Aici cel mai bun medicament sunt exercițiile ascetice: post în mâncare, nu culcat în pat după trezire, citirea regulată a regulilor de rugăciune de dimineață și de seară.

Discuție seducătoare

Conversații seducătoare în societate, povești obscene, glume spuse cu dorința de a-i face pe plac altora și de a fi în centrul atenției lor. Mulți tineri, pentru a nu-și arăta „întârzierea” și a nu fi batjocoriți de tovarășii lor, cad în acest păcat. Aceasta include, de asemenea, să cânte cântece imorale, să scrie cuvinte obscene, precum și să le folosești în conversație. Toate acestea duc la îngăduința vicioasă de sine, care este cu atât mai periculoasă cu cât, în primul rând, este asociată cu o muncă intensă a imaginației și, în al doilea rând, bântuie nefericitul atât de necruțător încât devine treptat sclav al acestui păcat, care îi distruge sănătatea fizică şi îi paralizează voinţa.să învingă viciul.

Curvia

Desfrânarea este actul sexual între un bărbat singur și o femeie necăsătorită nesfințită de puterea plină de har a sacramentului Căsătoriei (sau încălcarea castității unui tânăr și a unei fete înainte de căsătorie).

Adulter

Adulterul este o încălcare a fidelității conjugale de către unul dintre soți.

Incest

Incestul este o relație carnală între rudele apropiate.

Relații sexuale nefirești

Relații sexuale nefirești: sodomie, lesbianism, bestialitate.

Atroceitatea păcatelor enumerate nu trebuie discutată în detaliu. Inadmisibilitatea lor este evidentă pentru fiecare creștin: ele duc la moarte spirituală chiar înainte de moartea fizică a unei persoane.

Tuturor bărbaților și femeilor care se pocăiesc, dacă se află într-o relație care nu este sfințită de Biserică, ar trebui să li se recomande cu tărie să-și sfințească uniunea cu sacramentul Căsătoriei, indiferent de vârsta lor. În plus, în căsătorie ar trebui să se respecte castitatea, să nu se răsfețe în exces la plăcerile trupești și să se abțină de la conviețuirea în timpul postului, în ajunul duminicilor și a sărbătorilor.

Nu-ți fie frică, chiar dacă cazi în fiecare zi

Pocăința noastră nu va fi completă dacă, în timp ce ne pocăim, nu confirmăm în interior hotărârea de a nu reveni la păcatul mărturisit. Dar ei întreabă cum este posibil acest lucru, cum îmi pot promite mie și mărturisitorului meu că nu îmi voi repeta păcatul? Nu ar fi opusul mai aproape de adevăr – convingerea că păcatul se repetă? La urma urmei, toată lumea știe din experiență că după un timp te întorci inevitabil la aceleași păcate; observându-te de la an la an, nu observi nicio îmbunătățire.

Ar fi groaznic dacă ar fi așa. Dar, din fericire, nu este așa. Nu există nici un caz că, în prezenţa pocăinţei sincere şi dorinte bune a fi corectat, acceptat cu credință Sfânta Împărtăşanie nu a produs nicio schimbare bună în suflet. Ideea este că, în primul rând, nu suntem propriii noștri judecători. O persoană nu se poate judeca corect dacă a devenit mai rău sau mai bun, deoarece atât el însuși, cât și ceea ce judecă, schimbă cantități. Severitate crescută față de sine, viziune spirituală sporită pot da iluzia că păcatele s-au înmulțit și s-au intensificat. De fapt, au rămas aceleași, poate chiar slăbite, dar nu le-am observat atât de mult înainte. În plus, Dumnezeu, în Providența Sa specială, ne închide adesea ochii la succesele noastre pentru a ne proteja de cel mai mare păcat – deșertăciunea și mândria. Se întâmplă adesea să rămână păcatul, dar mărturisirea dese și împărtășirea Sfintelor Taine i-au zguduit și slăbit rădăcinile. Da, chiar lupta cu păcatul, suferința din cauza păcatelor tale - nu este aceasta o achiziție?! „Nu te teme, chiar dacă vei cădea în fiecare zi și vei pleca de pe cărările lui Dumnezeu, stai cu curaj, iar îngerul care te păzește îți va onora răbdarea”, a spus Sf. Ioan Climacus.

Și chiar dacă nu există acest sentiment de ușurare, de renaștere, trebuie să aveți puterea de a reveni din nou la spovedanie, de a-și elibera complet sufletul de necurăție, de a-l spăla cu lacrimi de întuneric și murdărie. Cei care se străduiesc pentru acest lucru vor realiza întotdeauna ceea ce caută.

Despre atitudinea față de preoți și spovedanie

Conform regulilor Bisericii Ortodoxe, membrii acesteia trebuie să recurgă la spovedanie începând de la vârsta de șapte ani. Cu alte cuvinte, încă de la vârsta de șapte ani, Biserica consideră o persoană capabilă să răspundă în fața lui Dumnezeu pentru faptele sale, să lupte cu răul în sine și să primească iertarea plină de har în sacramentul pocăinței. Copiii și adolescenții crescuți de părinții lor în credința creștină, conform Tradiția ortodoxă după șapte ani vin la spovedanie, al cărui rit nu este diferit de cel obișnuit.

Cât de des ar trebui să mergi la spovedanie? Trebuie să ne spovedim cât mai des, cel puțin la fiecare dintre cele patru posturi. Noi, care nu avem experiență în pocăință, trebuie să învățăm să ne pocăim din nou și din nou. Este necesar să ne străduim să ne asigurăm că intervalele dintre mărturisiri sunt pline de luptă spirituală, eforturi alimentate de roadele ultimului post și entuziasmate de anticiparea noii mărturisiri care se apropie.

Deși este indicat să aveți propriul confesor, acest lucru nu este deloc condiție cerută pentru adevărata pocăință. Pentru o persoană care suferă cu adevărat din cauza păcatului său, nu are nicio diferență cui îl mărturisește; doar ca să se pocăiască de ea cât mai curând posibil și să primească iertare. Pocăința trebuie să fie complet gratuită, în niciun fel forțată de cel care se spovedește.

Dar acele legături spirituale care se formează între mărturisitor și mărturisitor, deși nu sunt în niciun fel formale, nu pot fi considerate nimic. Viața autentică a bisericii necesită constanța și puterea unor astfel de legături - „păstorul” cu ale sale, pentru că numai pe o astfel de bază este posibilă viața spirituală.

Comunicarea cu un preot la spovedanie este o listă pe îndelete a păcatelor tale și ascultarea rugăciunilor. Preoții și păstorii nu pot fi tratați doar ca împlinitori ai cerințelor.

Din păcate, atitudinea consumeristă față de Biserică rămâne unul dintre cele mai răspândite vicii ale vieții noastre bisericești.

„Consumismul” are multe fețe, crește nu numai din lenea și indiferența față de Biserică, ci uneori din „gelozia dincolo de rațiune”, de unde și abuzul de atenție pastorală, un fel de mărturisire-performanță făcută în fața preotului, de unde și „pelerinaj” de la mănăstire la mănăstire, de la mărturisitor la mărturisitor, însoțit de tot felul de bârfe parabisericești, înlocuind în esență viața duhovnicească.

Cel mai periculos și foarte comun tip de „consumism” bisericesc este o atitudine iresponsabilă față de Sfintele Taine ale lui Hristos. Universal acceptat mărturisire generală obișnuiește treptat laicii să primească împărtășania fără spovedanie, ca să nu mai vorbim de pregătirea prescrisă de carte.

Oricine se apropie de spovedanie ar trebui să știe: spovedania nu este o îngăduință în care sentimentul de jenă, rușine și chiar pocăință să servească drept plată pentru păcat și să permită să trăiești ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Spovedania este un act profund personal, iar împreună cu pregătirea pentru spovedanie, un proces în care o persoană se descoperă nu numai lui Dumnezeu, ci și lui însuși. Mărturisirea, fără exagerare, poate fi numită procesul nașterii personalității, un proces uneori dureros, pentru că o persoană trebuie să taie ceva de la sine, să rupă ceva din el însuși prin rădăcini, dar și un proces salvator și, în sfârșit, mereu vesel.

Mai este un punct la care trebuie să fii atent - respectul pentru mărturisire.

Adesea, din cauza aglomerației din biserică, oamenii stau aproape aproape de preot și de mărturisitor, ca să le audă chiar. Nici o mulțime nu poate servi drept scuză aici și nimeni nu ar trebui să se apropie atât de aproape de preot și mărturisitor.

Secretul spovedaniei trebuie protejat de orice, inclusiv de aglomerație.

Cum să te pregătești pentru prima ta mărturisire? Această întrebare îi îngrijorează pe mulți creștini ortodocși începători. Veți afla răspunsul la această întrebare dacă citiți articolul!

Folosind următoarele de mai jos sfaturi simple poti sa faci primii pasi.

Cum să te spovediți și să primiți împărtășania pentru prima dată?

Spovedania in biserica

Singura excepție poate fi cea mai scurtă „notă” a păcatelor de bază, care adesea nu sunt recunoscute ca atare.

Un exemplu de astfel de memoriu:

A. Păcate împotriva Domnului Dumnezeu:

– necredința în Dumnezeu, recunoașterea oricărei semnificații pentru alte „forțe spirituale”, doctrine religioase, pe lângă credința creștină; participarea la alte practici sau ritualuri religioase, chiar „pentru companie”, ca glumă etc.;

– credință nominală, neexprimată în vreun fel în viață, adică ateism practic (poți recunoaște existența lui Dumnezeu cu mintea, dar trăiește ca și cum ai fi un necredincios);

– crearea „idolilor”, adică plasarea pe primul loc între valorile vieții a altceva decât Dumnezeu. Orice lucru pe care o persoană „slujește” cu adevărat poate deveni un idol: bani, putere, carieră, sănătate, cunoștințe, hobby-uri - toate acestea pot fi bune atunci când ocupă locul potrivit în „ierarhia valorilor” personală, dar atunci când este primul. , se transformă într-un idol;

– apelarea la diverse feluri de ghicitori, vrăjitori, vrăjitori, psihici etc. – o încercare de a „supune” forțele spirituale în mod magic, fără pocăință și efort personal de a schimba viața în conformitate cu poruncile.

b. Păcate împotriva aproapelui:

– neglijarea oamenilor, rezultată din mândrie și egoism, neatenție la nevoile aproapelui (un vecin nu este neapărat o rudă sau o cunoștință, este fiecare persoană care se întâmplă să fie lângă noi în acest moment);

– condamnarea și discutarea neajunsurilor vecinilor tăi („Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit”, zice Domnul);

– păcate risipitoare de diferite feluri, în special adulterul (încălcarea fidelității conjugale) și relațiile sexuale nefirești, ceea ce este incompatibil cu a fi în Biserică. Așa-zisul așa-zis, răspândit astăzi, se referă și la conviețuirea risipitoare. „căsătorie civilă”, adică concubinaj fără înregistrarea căsătoriei. Trebuie totuși amintit că o căsătorie înregistrată, dar necăsătorită, nu poate fi privită drept desfrânare și nu este un obstacol în calea rămânerii în Biserică;

– Avortul este luarea vieții unei ființe umane, în esență crimă. Ar trebui să se pocăiască chiar dacă avortul a fost făcut din motive medicale. Inducerea unei femei la avort (de către soțul ei, de exemplu) este, de asemenea, un păcat grav. Pocăința pentru acest păcat implică faptul că cel pocăit nu îl va mai repeta niciodată cu bună știință.

– însușirea proprietății altcuiva, refuzul de a plăti munca altor persoane (călătorie fără bilet), reținere la sursă salariile subordonați sau angajați;

- minciuni de diverse feluri, mai ales - defăimarea aproapelui, răspândirea de zvonuri (de regulă, nu putem fi siguri de veridicitatea zvonurilor), incapacitatea de a se ține de cuvânt.

Aceasta este o listă aproximativă a celor mai frecvente păcate, dar subliniem încă o dată că nu ar trebui să vă lăsați dus de astfel de „liste”. Când vă pregătiți în continuare pentru spovedanie, cel mai bine este să folosiți Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu și să ascultați propria conștiință.

• Vorbește numai despre păcate și despre ale tale.

În mărturisire trebuie să vorbești despre păcatele tale, fără a încerca să le minimizezi sau să le arăți drept scuzabile. S-ar părea că acest lucru este evident, dar cât de des preoții, când acceptă spovedania, aud, în loc să mărturisească păcatele, povești de zi cu zi despre toate rudele, vecinii și cunoștințele lor. Când în spovedanie o persoană vorbește despre nemulțumirile care i-au fost cauzate, își evaluează și își condamnă vecinii, justificându-se în esență. Adesea, în astfel de povești, păcatele personale sunt prezentate într-o asemenea lumină, încât ar părea cu totul imposibil de evitat. Dar păcatul este întotdeauna rodul alegerii personale. Este extrem de rar să ne găsim în astfel de conflicte când suntem forțați să alegem între două tipuri de păcat.

• Nu inventați un limbaj special.

Când vorbiți despre păcatele voastre, nu ar trebui să vă faceți griji cum să le numiți „corect” sau „înțelepte bisericească”. Trebuie să numim lucrurilor prin numele lor propriu, în limbajul obișnuit. Îi mărturisești lui Dumnezeu, care știe chiar mai multe despre păcatele tale decât tine, și numirea păcatului așa cum este cu siguranță nu îl va surprinde pe Dumnezeu.

Nici pe preot nu-l vei surprinde. Uneori, penitenților le este rușine să spună preotului cutare sau cutare păcat, sau există teama că preotul, auzind păcatul, vă va osândi. De fapt, de-a lungul anilor de slujire, un preot trebuie să asculte o mulțime de mărturisiri și nu este ușor să-l surprinzi. Și în plus, toate păcatele nu sunt originale: practic nu s-au schimbat de-a lungul a mii de ani. Fiind un martor al pocăinței sincere a păcatelor grave, preotul nu va condamna niciodată, ci se va bucura de convertirea persoanei de la păcat pe calea dreptății.

• Vorbește despre lucruri serioase, nu despre fleacuri.

Nu este nevoie să începeți spovedania cu păcate precum ruperea postului, nemersul la biserică, munca de sărbători, uitarea la televizor, purtarea/nepurtarea anumitor tipuri de haine etc. În primul rând, acestea nu sunt cu siguranță păcatele tale cele mai grave. În al doilea rând, acesta poate să nu fie deloc un păcat: dacă o persoană nu a venit la Dumnezeu de mulți ani, atunci de ce să te pocăiești că nu țin posturi dacă însuși „vectorul” vieții a fost îndreptat în direcția greșită? În al treilea rând, cine are nevoie de săpături nesfârșite în detaliile cotidiene? Domnul așteaptă de la noi iubire și dăruire a inimii, iar noi i-am spus: „Am mâncat pește într-o zi de post” și „brodat într-o sărbătoare”.

Accentul principal ar trebui să fie pe relația noastră cu Dumnezeu și cu aproapele nostru. Mai mult, prin vecini, conform Evangheliei, ne referim nu numai la oameni care ne sunt plăcuti, ci pe toți cei care ne-au întâlnit în viața noastră. drumul vietii. Și mai presus de toate, membrii familiei noastre. viata crestina Pentru oameni de familieîncepe în familie și este verificat de aceasta. Iată cel mai bun domeniu pentru cultivarea calităților creștine: iubire, răbdare, iertare, acceptare.

• Începe să-ți schimbi viața chiar înainte de mărturisire.

Pocăința în greacă sună ca „metanoia”, literalmente „o schimbare a minții”. Nu este suficient să recunoști că ai săvârșit astfel de infracțiuni în viață. Dumnezeu nu este un procuror, iar mărturisirea nu este o mărturisire. Pocăința trebuie să fie o schimbare a vieții: pocăitul intenționează să nu se întoarcă la păcate și încearcă cu toată puterea să se ferească de ele. O astfel de pocăință începe cu ceva timp înainte de spovedanie și venirea la biserică pentru a-l vedea pe preot „captură” deja schimbarea care are loc în viață. Acest lucru este extrem de important. Dacă o persoană intenționează să continue să păcătuiască după spovedanie, atunci poate că merită să amâne spovedania?

Este necesar să precizăm că atunci când vorbim despre schimbarea vieții și renunțarea la păcat, ne referim în primul rând la așa-zisele păcate „de moarte”, după cuvântul Apostolului Ioan, adică incompatibile cu a fi în Biserică. Cu asemenea păcate Biserica Crestina Din cele mai vechi timpuri, ea a considerat renunțarea la credință, crimă și adulter. Păcatele de acest fel pot include și gradul extrem al altor patimi umane: mânia față de aproapele, furtul, cruzimea etc., care pot fi oprite odată pentru totdeauna printr-un efort de voință, combinat cu ajutorul lui Dumnezeu. În ceea ce privește păcatele mici, așa-numitele „de zi cu zi”, ele se vor repeta în mare măsură după spovedanie. Trebuie să fii pregătit pentru aceasta și să o acceptăm cu smerenie ca pe o inoculare împotriva exaltării spirituale: nu există oameni desăvârșiți, doar Dumnezeu este fără păcat.

• Fii în pace cu toată lumea.

„Iartă și vei fi iertat”, zice Domnul. - „De orice instanță vei judeca, vei fi judecat.” Și cu atât mai tare: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împacă-te cu fratele tău, apoi vino și oferă-ți cadou." . Dacă îi cerem iertare lui Dumnezeu, atunci noi înșine trebuie să-i iertăm mai întâi pe vinovați. Desigur, există situații în care a cere iertare direct de la o persoană este imposibil din punct de vedere fizic, sau acest lucru va duce la agravarea unei relații deja dificile. Atunci este important să ierți măcar din partea ta și să nu ai nimic împotriva aproapelui tău în inima ta.

Câteva recomandări practice.Înainte de a veni la spovedanie, ar fi o idee bună să aflați când se ține de obicei spovedania în biserică. În multe biserici slujesc nu numai duminica și sărbătorile, ci și sâmbăta, iar în bisericile mari și mănăstiri - în zilele lucrătoare. Cel mai mare aflux de mărturisitori are loc în timpul Postului Mare. Desigur, perioada Postului Mare este în primul rând un timp de pocăință, dar pentru cei care vin pentru prima dată sau după o pauză foarte lungă, este mai bine să aleagă un moment în care preotul nu este foarte ocupat. Se poate dovedi că spovedania este ținută în biserică vineri seara sau sâmbătă dimineața - în aceste zile probabil vor fi mai puțini oameni decât în ​​timpul slujbelor de duminică. Este bine dacă aveți ocazia să contactați personal preotul și să-i cereți să stabilească un moment convenabil pentru a vă spovedi.

Există rugăciuni speciale care exprimă o „dispoziție” pocăită. E bine să le citești cu o zi înainte de spovedanie. Canonul pocăit către Domnul Isus Hristos este tipărit în aproape orice carte de rugăciuni, cu excepția celor mai scurte. Dacă nu sunteți familiarizat cu rugăciunea în slavona bisericească, puteți folosi traducerea în rusă.

În timpul spovedaniei, preotul vă poate atribui penitență: abținerea de la împărtășire pentru un timp, citirea rugăciunilor speciale, prosternari sau fapte de milă. Aceasta nu este o pedeapsă, ci un mijloc de a birui păcatul și de a primi iertare completă. Pocăința poate fi prescrisă atunci când preotul nu îndeplinește atitudinea potrivită față de păcatele grave din partea penitentului sau, dimpotrivă, când vede că persoana are nevoie să facă ceva practic pentru a „scăpa” de păcat. Penitența nu poate fi nedeterminată: este numită pentru un anumit timp și apoi trebuie încetată.

De regulă, după spovedanie, credincioșii se împărtășesc. Deși spovedania și împărtășirea sunt două sacramente diferite, este mai bine să combinați pregătirea pentru spovedanie cu pregătirea pentru împărtășire. Vă vom spune ce fel de preparat este acesta într-un articol separat.

Dacă aceste mici sfaturi te-au ajutat să te pregătești pentru spovedanie, mulțumește lui Dumnezeu. Nu uitați că acest sacrament trebuie să fie regulat. Nu întârzia următoarea mărturisire pentru multi ani. Mărturisirea cel puțin o dată pe lună te ajută să fii mereu „în picioare” și să-ți tratezi viața cu atenție și responsabilitate. Viata de zi cu zi, în care, de fapt, credința noastră creștină ar trebui exprimată.

Ai citit articolul?

Una dintre cele mai importante sacramente din Ortodoxie poate fi numită Împărtășania Trupului și Sângelui lui Hristos. Acesta este momentul în care credinciosul este unit cu Fiul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ar trebui să știți cum are loc pregătirea pentru împărtășire, mai ales pentru cei care decid să o primească pentru prima dată (de exemplu, trebuie să vă spovediți, să vă rugați etc.). Acest lucru este necesar pentru a apărea atitudinea corectă, conștientizarea unității viitoare cu Hristos.

Pregătirea pentru spovedanie și împărtășire nu este o procedură de o zi, așa că trebuie să știi exact ce să faci și când. Acesta este exact ceea ce va discuta articolul.

Ce este Sacramentul Împărtășaniei?

Înainte de a-ți da seama de unde începe pregătirea pentru împărtășire (acest lucru este deosebit de important pentru începători), ar trebui să știi ce fel de sacrament este în general. Hristos a acceptat-o ​​mai întâi și a poruncit discipolilor săi să o repete. Prima împărtășanie a avut loc la Cina cea de Taină, în ajunul răstignirii sale.

Înainte de Sacrament, este necesară o slujbă divină, care se numește Dumnezeiasca Liturghie, sau Euharistie, care este tradusă din greacă prin „mulțumire”. Aceasta este exact acțiunea pe care Hristos a făcut-o în trecutul îndepărtat înainte de a da împărtășirea ucenicilor săi.

Astfel, pregătirea pentru comuniune ar trebui să includă amintiri ale acestor evenimente străvechi îndepărtate. Toate acestea vă permit să vă conectați la starea de spirit potrivită, ceea ce va duce, fără îndoială, la o acceptare mai profundă a Sacramentului.

Cât de des trebuie să vă împărtășiți?

Pregătirea pentru împărtășire (în special pentru cei care o fac rar sau pentru prima dată) ar trebui să includă conceptul de câte ori puteți participa la acest sacrament. Aici ar trebui să știți că această acțiune este voluntară, așa că nu trebuie în niciun caz să vă forțați să o faceți. Principalul lucru este să vii la comuniune cu o inimă curată și ușoară, atunci când vrei să te alături Tainei lui Hristos. Cei care au orice îndoială ar trebui să consulte un preot.

Este recomandat să începeți comuniunea dacă sunteți pregătit intern pentru aceasta. Acel creștin care trăiește cu credință în Dumnezeu poate săvârși acest sacrament la fiecare liturghie. Dacă mai există îndoieli în inima ta, dar crezi în Dumnezeu și ești pe această cale, atunci poți să primești împărtășania o dată pe săptămână sau lună. Ca ultimă soluție în fiecare post important. Totuși, toate acestea trebuie să fie regulate.

De remarcat, de asemenea, că, conform izvoarelor antice, era indicat să se facă zilnic împărtășania, dar ar fi bine să se facă de patru ori pe săptămână (duminică, miercuri, vineri, sâmbătă). Cei care tocmai pornesc pe calea credinței creștine ar trebui să știe că există o zi în an - Joia Mare (înainte de Paști), când împărtășirea este pur și simplu necesară, acesta este un omagiu tradiție străveche, de unde a început totul. Despre asta este scris și în articolul de mai sus.

Unii clerici cred că primirea frecventă a sacramentului este inacceptabilă. Cu toate acestea, trebuie spus imediat că, potrivit legilor canonice, ele greșesc. Aici trebuie să priviți foarte profund o persoană și să vedeți cât de mult are nevoie de această acțiune. În plus, comuniunea nu trebuie să fie mecanică. Prin urmare, dacă se efectuează frecvent, atunci mireanul trebuie să se mențină constant în formă și să fie gata să accepte Darurile. Nu toată lumea poate face acest lucru, așa că ceea ce este descris în acest articol despre pregătire ar trebui să se întâmple în mod regulat. Rugăciuni constante, mărturisire și păzire a tuturor posturilor. Preotul ar trebui să știe despre toate acestea, deoarece o astfel de viață nu poate fi cu adevărat ascunsă.

Regula de rugăciune înainte de împărtășire

Deci, acum vom arunca o privire mai specifică asupra tuturor punctelor care trebuie luate în considerare înainte de a ne pregăti pentru Sacrament. În primul rând, trebuie menționat că este foarte important rugăciune acasăînaintea Sacramentului. În Cartea de rugăciuni ortodoxe există o secvență specială care se citește înainte de împărtășire. Aceasta este pregătirea pentru comuniune. Rugăciunile care se citesc înainte de aceasta, nu numai acasă, ci și în biserică, sunt incluse și în pregătirea pentru Taină. Este imperativ să participați la slujbă imediat înainte de Sacrament, dar în general este recomandabil să faceți acest lucru în fiecare zi.

• canonul de rugăciune al Maicii Domnului;
• canonul penitenţial lui Iisus Hristos;
• canon către Îngerul Păzitor.

Astfel, pregătirea conștientă pentru împărtășire și spovedanie, rugăciunile din inimă îl pot ajuta pe credincios să înțeleagă importanța Tainei și să se pregătească spiritual pentru această minune.

Postul înainte de împărtășire

Este la fel de important să postești înainte de împărtășire. Aceasta este o necesitate. La urma urmei, Sfânta Împărtășanie, pregătirea pentru care trebuie să aibă loc în mod conștient, este un rit foarte important și nu trebuie să fie mecanic, altfel nu va fi niciun beneficiu din el.

Deci, acei credincioși care țin în mod regulat posturile de mai multe zile și de o zi au dreptul doar la așa-numitul post liturgic. Înțelesul său este să nu mănânci mâncare sau băutură de la ora douăsprezece noaptea înainte de a primi Taina. Acest post continuă dimineața (adică comuniunea are loc pe stomacul gol).

Pentru acei enoriași care nu țin niciun post, precum și cei care tocmai s-au alăturat Ortodoxiei, preotul poate stabili un post de șapte sau trei zile înainte de împărtășire. Toate aceste nuanțe ar trebui convenite suplimentar în biserică și nu ar trebui să vă fie teamă să întrebați despre ele.

Cum să te comporți, ce gânduri să eviți înaintea Sacramentului

Când începe pregătirea pentru împărtășire, cineva trebuie să-și dea seama pe deplin de păcatele sale. Dar, pe lângă aceasta, pentru a preveni să devină mai numeroase, trebuie să vă abțineți de la diverse distracții, de exemplu, vizitarea teatrului sau vizionarea televizorului. Soții trebuie să renunțe la contactul fizic cu o zi înainte de împărtășire și în ziua luării acestuia.

O atenție deosebită trebuie acordată dispoziției, comportamentului și gândurilor dvs. Asigurați-vă că nu judecați pe nimeni, aruncați gândurile obscene și rele. Nu ceda stare rea de spirit, iritație. Timp liber ar trebui să fie petrecut în singurătate, răsfățându-se cu citirea cărților spirituale sau rugăciunea (pe cât posibil).

Trebuie menționat că cel mai important lucru pentru acceptarea Sfintelor Daruri ale lui Hristos este pocăința. O persoană trebuie să se pocăiască sincer de acțiunile sale. Este exact pe care trebuie să-ți concentrezi atenția. Post, rugăciune, citire scripturi- acestea sunt doar mijloace pentru a atinge această stare. Și trebuie să ne amintim asta.

Cum să te pregătești pentru spovedanie

Spovedania înainte de împărtășire este foarte importantă. Faceți această cerere preotului bisericii în care urmează să primiți Taina. Pregătirea pentru împărtășire și spovedanie este o mentalitate specială care vizează corectarea păcatelor cuiva, a comportamentului rău și a gândurilor necurate, precum și a ține evidența a tot ceea ce contrazice și încalcă Poruncile Domnului. Tot ce a fost găsit și conștient ar trebui mărturisit. Dar amintiți-vă să fiți sincer, nu transforma conversația cu preotul într-o simplă listă oficială a păcatelor pe o listă.

Deci, de ce este necesară o pregătire atât de serioasă pentru spovedanie și împărtășire? Ar trebui să-ți dai seama de păcatele tale dinainte pentru a ști despre ce să-i spui preotului. Se întâmplă adesea ca un credincios să vină, dar nu știe ce să spună, de unde să înceapă. De asemenea, trebuie să vă acordați de faptul că preotul este doar un ghid; Sacramentul Pocăinței rămâne cu el și cu Domnul. Prin urmare, nu este nevoie să te simți jenat când vorbești despre păcatele tale. Acest lucru este necesar pentru a te curăța și a continua să trăiești liber.

Spovedania înainte de împărtășire: conștientizarea păcatelor

Așadar, pregătirea pentru spovedanie și împărtășire s-a încheiat. Dar partea cea mai grea urmează să vină. Când veniți la spovedanie, deschideți-vă inima fără să așteptați întrebările preotului. Spune-ne tot ce-ți cântărește sufletul. Este mai bine să faceți această acțiune seara, în ajunul Liturghiei, deși nu ar fi o greșeală să o faceți dimineața înaintea acesteia.

Dacă urmează să te împărtășești pentru prima dată, este mai bine să te spovediți cu o zi înainte. Acest lucru este necesar pentru ca preotul să aibă timp să vă asculte. Daca vrei sa te spovediti dimineata, atunci alege o zi in care sunt putini oameni. De exemplu, duminica sunt foarte mulți enoriași în biserică, așa că preotul nu vă va putea asculta în detaliu. După ce ți-ai mărturisit păcatele, ar trebui să aderă la calea cea bună și să te străduiești cu toată puterea să nu le comiți pe viitor, altfel care a fost sensul acestei conversații spirituale?

Ziua împărtășaniei. Ce să fac?

În ziua împărtășirii, trebuie să respectați câteva reguli. După cum am menționat mai sus, trebuie să mergeți la templu pe stomacul gol. Dacă fumezi, atunci trebuie să te abții de la țigări până când accepți darurile lui Hristos. În biserică, când vine momentul să fie scoși, trebuie să te apropii de altar, dar să lași copiii să meargă înainte, dacă au venit, pentru că ei se împărtășesc mai întâi.

Nu este nevoie să fii botezat lângă Potir; trebuie doar să te înclini în avans, încrucișându-ți brațele peste piept. Înainte de a accepta cadouri, trebuie să spui ta nume creștinși apoi mănâncă-le imediat.

Ce ar trebui făcut după ce o persoană a primit împărtășania?

Regulile de pregătire pentru împărtășire includ și cunoașterea a ceea ce trebuie făcut după ce sacramentul a avut loc. Sărută marginea Potirului și mergi la masa cu prosforă să mănânci o bucată. Nu părăsi biserica până nu săruți crucea altarului pe care o va ține preotul.

De asemenea, în templu există rugăciuni de mulțumire care trebuie ascultate. Ca ultimă soluție, le puteți citi chiar acasă. Păstrează puritatea pe care ai primit-o în sufletul tău. De fiecare dată acest lucru se va întâmpla din ce în ce mai ușor.

Ce trebuie să știți despre împărtășirea copiilor și bolnavilor

Trebuie spus că copiii mici (până la vârsta de șapte ani) se împărtășesc fără spovedanie. De asemenea, nu trebuie să se pregătească așa cum o face un adult (post, rugăciune, pocăință). Acei prunc care au primit botezul se împărtășesc în aceeași zi sau în timpul celei mai apropiate liturghii care urmează botezului lor.

Se fac excepții și pentru pacienți. Nu trebuie să se pregătească așa cum o fac oamenii sănătoși, dar dacă este posibil, ar trebui măcar să mărturisească. Dar dacă pacientul nu poate face acest lucru, atunci preotul citește „Cred, Doamne, și mărturisesc”. După care dă imediat împărtăşania.

În practica bisericească, enoriașilor care sunt temporar excomunicați de la împărtășire, dar se află pe patul de moarte sau în pericol, nu li se interzice primirea Sfintelor Daruri. Cu toate acestea, după recuperare (dacă se întâmplă acest lucru), interdicția continuă să se aplice.

Care nu se poate împărtăși

Pregătirea pentru împărtășire pentru începători include să știi cine nu o poate primi. Acest lucru va fi discutat mai jos:

• cei care nu s-au spovedit nu se pot împărtăși (cu excepția copiilor sub șapte ani);
• nici enoriașii care au fost excomunicați de la primirea Sfintelor Taine nu pot primi împărtășirea;
• cei care sunt insensibili;
• enoriașii care sunt nebuni și posedați dacă hulesc în crize (dacă nu se întâmplă acest lucru, atunci puteți face împărtășirea, dar asta nu trebuie să se întâmple în fiecare zi);
• soții care au avut o viață intimă în ajunul primirii Sacramentelor;
• Femeile care au menstruație nu pot primi împărtășania.

O scurtă reamintire pentru cei care se împărtășesc și se spovedesc

Așadar, acum să rezumăm toate momentele care apar atunci când ne pregătim pentru spovedanie și împărtășire. Mementoul vă va ajuta să nu uitați toți pașii.

1. Conștiința păcatului.
2. Pocăința este perfectă, o stare specială când ai iertat pe toată lumea și nu simți rău.
3. Pregătirea pentru spovedanie. Aici trebuie să reconsiderați ce păcate pot exista: în relația cu Dumnezeu, cu cei dragi, cu voi înșivă (fumatul, de exemplu), păcatele trupești, cele care se referă la familie (infidelitate și altele asemenea).
4. Corect și sincer, fără ascundere, mărturisire.
5. Postați dacă este necesar.
6. Rugăciuni.
7. Comuniune directă.
8. Păstrarea în continuare a purității și a lui Hristos în trup.

Separat, este necesar să spunem despre cum să ne comportăm în biserică în timpul împărtășirii.

1. Nu întârzia la liturghie.
2. Trebuie să-ți faci cruce când deschizi ușile regale, apoi încrucișează-ți mâinile în cruce. Apropiați-vă și îndepărtați-vă de Potir în același mod.
3. Abordați cu partea dreapta, iar cel din stânga ar trebui să fie liber. Nu împinge.
4. Împărtășania trebuie să aibă loc pe rând: episcop, preoți, diaconi, subdiaconi, cititori, copii, adulți.
5. Femeilor li se cere să vină la templu fără ruj.
6. Înainte de a accepta Darurile lui Hristos, nu uita să-ți spui numele.
7. Oamenii nu se semnează direct înaintea Potirului.
8. Se întâmplă ca Sfintele Daruri să fie date din două sau mai multe Potire. În acest caz, ar trebui să alegeți unul, deoarece a primi împărtășirea de mai multe ori pe zi este considerat un păcat.
9. Acasă, după împărtășanie, trebuie să citești rugăciuni de mulțumire, dacă nu le-ai ascultat în biserică.

Acum, poate, știți toate etapele care includ împărtășirea în biserică și pregătirea pentru ea. Este foarte important să abordați acest lucru în mod conștient, cu credință profundă în inima voastră. Cel mai important lucru este pocăința pentru păcatele tale, care trebuie să fie adevărată, și nu doar în cuvinte. Dar nici aici nu ar trebui să te oprești. Trebuie să respingi păcatul din viață ca pe ceva străin, să înțelegi că este imposibil să trăiești așa, să realizezi că ușurința poate veni doar cu puritate.

In cele din urma

Deci, după cum vedem, pregătirea pentru împărtășire este o etapă serioasă înaintea Sacramentului însuși. Toate recomandările trebuie urmate pentru a fi pregătiți să primiți Darurile lui Hristos. Este necesar să ne dăm seama dinainte de importanța acestui moment, motiv pentru care se cere o rugăciune mai sârguincioasă. Postul îl va ajuta pe credincios să-și curețe trupul, iar mărturisirea către un preot îl va ajuta să-și curețe sufletul. Pregătirea conștientă pentru împărtășire și spovedanie îl va ajuta pe enoriaș să înțeleagă că acest Sacrament nu este deloc unul dintre multele rituri, ci ceva mai profund. Aceasta este o comunicare specială cu Domnul, în urma căreia viața unui creștin se schimbă dramatic.

Cu toate acestea, trebuie luat în considerare (acest lucru este important în primul rând pentru acei enoriași care tocmai au pornit pe calea pocăinței) că este imposibil să repari totul deodată. Dacă ai construit o povară păcătoasă de zeci de ani, atunci trebuie să scapi de ea treptat. Iar împărtășirea este primul pas pe această cale.