Turism în regiune Turism activ Agențiile de turism și centrele de recreere oferă excursii în jurul Lacului Baikal cu iahturi, în jurul Lacului Baikal pe biciclete, scufundări, excursii speciale cu barca sanie de câiniși snowmobile prin taiga. Regiunea Baikal este renumită pentru „necălcat”

Turismul în regiune Turismul educațional Pe teritoriul raionului se află 305 monumente arheologice, printre care situri multistratificate din diverse epoci, cimitire, așezări antice, petroglife și un sistem de irigații medievale. Cele mai faimoase includ Buret, Igeteysky Log,

Turismul în regiune Majoritatea celor care vin aici doresc în primul rând să vadă lacul Baikal, să viziteze datsanul Ivolginsky, să întâlnească șamani practicanți și să se familiarizeze cu viața vechilor credincioși din Siberia. Cele mai populare centre turistice: Ulan-Ude, Podlemorye,

Turism Nu uitați de regulile de politețe în timpul călătoriilor. Într-o călătorie, de multe ori avem de a face cu caracteristicile naționale și religioase ale oamenilor din tari diferite, coordonează acțiunile cu colegii de călătorie și comunică cu străinii. Când mergi la

Capitolul 2. LUMEA SPIRITUALĂ A RUSIEI De la multi-confesionalism la o stare de „tradiție deplină” Este foarte frumos că toate popoarele îl exaltă și îl laudă pe Atotputernicul în limbile lor și în conformitate cu credințele strămoșilor lor. Și deodată ne dăm seama că această lege minunată a epocii

5. Statul va trebui să ajungă ocean spiritual Ortodoxia Marea majoritate a membrilor Rusiei biserică ortodoxă trăiesc în țări străine, sunt purtători ai identității naționale ruse, „ideea rusă”, se opun politicii umanitare anti-ruse.

TURISM „VERDE” (turism rural) Funcționează în satul Cheposh din 1997 agentie de turism„Casa verde”, al cărei scop este dezvoltarea turismului rural. Turismul rural înseamnă a primi oaspeții orașului într-o moșie țărănească și a le pune la dispoziție

Preotul Konstantin Kamyshanov

Când Pușkin a scris poezie, el a interzis cu strictețe oricui să-l deranjeze. A cerut mai ales să-i liniștească pe copii. Înainte de a începe să-i învețe pe oameni, Serafim a trecut testul contemplației și al abstinenței timp de zeci de ani. Și nu a ieșit singur, ci cu binecuvântarea lui Dumnezeu și a Maicii Domnului.

Mănăstirile au fost create pentru a fi, în singurătate, un laborator al spiritului, o seră din care se iau răsaduri pentru plantarea episcopilor și a mărturisitorilor. O adevărată mănăstire este o ramură a Paradisului, în care oameni ca îngerii sunt ridicați în tăcere și rugăciune.

Mănăstirile sunt ca pădurile pământului. Ele dau oxigen sufletului. Tăiați-l, călcați-l în picioare, peisajați-l cu poteci de asfalt - și planeta va muri, sufocându-se în propriile sale fumuri. Mănăstirile trebuie protejate precum pădurile relicte. Dacă vor deveni obiect al culturii turistice, ca o plajă și un hotel, vor muri, la fel cum au murit digul aglomerat, cheburek, muzical din Soci și marea sa otrăvită și noroioasă. Gunoiul, shawarma și cei care merg pe plajă vor sufoca totul.

Turiștii, precum gândacii, au devorat întreg spațiul, de la mănăstirile pustii din Sinai până la Solovki. Mocasini pe jumătate goi se întâlnesc cu răsăritul soarelui pe Muntele Sinai. Unde este Moise și unde sunt acești oameni care au plătit cămilele, păturile și arabii, care au cumpărat cu bani ocazia de a sta în locul manifestării puterii lui Dumnezeu? Aceasta nu este spiritualitate. Acesta este un filistinism suprarealist, încrezător în spiritualitatea lui. Încrezător în dreptul său de a înghiți tot ce este disponibil.

Da, pelerini au existat mereu, dar transportul lor în milioane – cu autobuze, trenuri, avioane – nu s-a întâmplat niciodată. Și aceștia nu sunt pelerini. Pelerinii de pe Solovki au trăit în mii și au lucrat ani de zile. Si ce-i aia? Am mâncat plăcinta, mi-am făcut cruce, iar ale tale au dispărut!

A venit vremea când nimeni nu se poate ascunde nicăieri. Nici fiară, nici om. O mulțime cu o cameră de film îi urmărește pe ultimii lei. Din subteran, din Mariana Trench Vor primi totul și, dacă nu îl mănâncă, vor face o fotografie. Peste tot sunt doamne plictisite în șlapi de plajă în picioarele goale, cu înghețată, un aparat foto și un portofel roz. Moon și Athos sunt următorii pe rând.

Iarna îi va salva pe Solovki și Valaam. Dar pentru cât timp?

Exprimarea bătrânilor și a creștinismului Demo

Venerabil Serghie şi Venerabil Serafim Nu am fost niciodată pe Muntele Athos. Și nu am auzit că cei care merg regulat în călătorii de pelerinaj sunt salvați mai bine decât cei care rămân în oraș. Dar știu că cei care dau pâine săracilor, ajută în spitale, îi sprijină pe nenorociți, sunt cu siguranță mântuiți.

Da, un preot, dacă este necesar, își poate îndruma copilul duhovnicesc către unei anumite persoane, într-o anume mănăstire. Așa cum un medic undeva în Kemerovo, realizând că nu are calificări în lucrul cu un anumit pacient, îl poate trimite la Moscova. Dar nu ca pacientul să hoinărească pe străzile capitalei. El poate trimite, de exemplu, la Institutul MONIKI, dar nu pentru ca pacientul să se plimbe pe coridoare și să se uite în sălile de tratament și sălile de utilitate. Pacienții nu călătoresc cu autobuzele și cărucioarele la Institutul de Cercetare Clinică a Inimii pentru a lua un ceai cu medicul șef. Aceștia sunt îndrumați către un anumit specialist. Așa ar trebui să fie în viața spirituală.

Un preot adevărat, ca un medic adevărat, nu are dreptul să omoare, împlinind capriciile unui pacient nebun și narcisist. El trebuie să se vindece. Și tratamentul poate dura ani de zile. Trebuie să urmați un regim și să luați medicamente în mod regulat sub supravegherea medicului dumneavoastră. Ce legătură are un tur la mănăstire?

Turismul „duhovnicesc” este ciuma mănăstirilor. Dar multor mănăstiri le place. Și mulți dintre ei sunt concentrați pe această versiune demonstrativă a creștinismului: stareți cu miei ostentați în brațe, călugări cu lupi, ratoni și struți, pâine, miere, lapte, mercerie, clopoței, supe de post, clătite, brânză de vaci cu lapte, un mers pe jos până la izvor, turiştii vorbesc continuu, exprimă bătrâni şi profeţii în cinci minute.

Exprimați bătrânii pretind că oferă vindecare spirituală. Și exprimați pacienții pretind că sunt tratați. S-au găsit unul pe altul. Ei beau cafea expres, merg în tururi expres și sunt conectați la tarife expres. Exprimă viața, exprimă iubirea și exprimă moartea. Totul inclus. Tot ceea ce NU este necesar pentru viața reală.

Și astfel de turiști vor veni acasă și se vor certa acolo ca niște câini. Bătrânul expres a zâmbit și s-a dus să-i gonească pe călugări în jurul mănăstirii cu o mătură. Sponsorii au mers la sursă. Versiunea demo este dezactivată.

Am avut un caz într-o mănăstire „de marcă”. Ierodiaconul a bătut totul cu cărămizi noaptea ferestre din plastic, trandafiri călcați în picioare, felinare îndoite, strigând: „Turism, zici? Muzeu?! Nu!.. Glumesti!!! Aici e turism cu muzeu!” Mănăstirea a ascultat în liniște măcelul toată noaptea. Bătrânul cu confidentul și ruda-egumen locuia departe și nu auzea. Călugării au păstrat tăcerea strictă și s-au rugat în liniște pe paturile lor, nefiind necesar să intervină.

Fratele Ierodiacon a decojit „frumusețea” toată noaptea. Desigur, a fost dat afară...

Slavă Domnului că nu avem struți

Anunțuri despre invaziile organizate sunt afișate în toate stațiile de autobuz din Ryazan:

- Bătrânului Vladimir (de la băut vin), sat...
- Călugărului Iliodor pentru o prelegere, mănăstire...
– Excursie la mănăstiri: Diveevo, Kolomna, Sanaksar – 4 zile, 3 nopți...
- Părintelui John pentru sfat...
... Costul este așa și cutare pentru a suna pe așa și cutare număr de telefon...

Acum nici o mănăstire, în nicio sălbăticie, nu se poate ascunde de turiști. Peste tot te vor duce și te vor forța să bei ceai și să asculți vorbăria. Slavă Domnului că a avut milă de mănăstirea noastră, situată în centrul Kremlinului Ryazan. Nu există celule vii, nici călugăr-ghid, nici stupine, nici clătite cu bătrâni, nici profeții, nici prelegeri, nici pământ, nici izvoare, nici ratoni cu cămile și alabai. Slavă Ție, Doamne, mai ales pentru Alabai și struți, că nu sunt acolo. Turiștii se plimbă prin mănăstire, dar e în regulă. Măcar nu se cățără. Iar poliția de la Kremlin alungă bețivii.

Desigur, există o petrecere în oraș în Kremlin pe tot drumul. Cântecele sunt strigate într-un megafon chiar în serviciu. Și asta a devenit norma. Pentru că este o zi frumoasă, este ziua de naștere a orașului și vineri din nou. Au aceste zile de vineri cinci zile pe săptămână. Desigur, nu te poți închide în mănăstire.

Străinii sunt pe primul loc. Sunt acceptați fără coadă, primele sunt a șaptea apă pe jeleul emigrației albe. „Suntem curioși cum vorbesc rușii despre Dumnezeu... Este incredibil... Ne-am gândit că este un medic veterinar roșu cu un banner roșu care se plimbă pe aici.” Era ca și cum ai veni la o grădină zoologică să vezi un câine care vorbește și aveam un mare respect pentru ei. Si ce? Turisti!...

Nu există nicio protecție împotriva acestui lucru, de parcă călugărul a fost dat turiștilor de râs și rupt în bucăți, ca o găleată în care trebuie să turnați panta din inimă și să spuneți averi pentru viitor. Ca un psihoterapeut liber, ca un prieten de pernă...

La noi, spațiul monahal este considerat proprietatea „poporului”. Dar spiritul mănăstirilor și timpul de rugăciune sunt, desigur, nu un atu pentru acest „popor”, ci o povară. Proaspeții căsătoriți toarnă șampanie sub ferestrele altarului și strigă: „Amar!” Fetele pe jumătate goale se uită la călugări. Dar toate acestea nu sunt nimic în comparație cu Diveevo sau cu alți operatori de turism „de marcă”. Noi, în inima orașului Ryazan, avem o liniște interioară relativă.

În lume am trăit în tăcere, dar în mănăstire era ca la gară

Aici locuia un om evlavios. Am fost la o fabrică sau la un birou. Scăpat în liniște. Era ca o umbră. Salutare si bunatate tuturor. El se va ruga pentru toată lumea. Are o regulă dimineața și seara. În timpul slujbei arde ca o lumânare. În fața iconostasului se stă complet în contemplație. În esență, a existat un călugăr invizibil. Și deodată îl înțepă cu o punte și începe să mâncărime: „La mănăstire!!!” Ca și surorile lui Cehov: „La Moscova. La Moscova. La Moscova!!!"

El vine la mănăstire și plecăm. Ce contemplare! Fie turiști, fie activiști, fie secretarul eparhial. La revedere, tăcerea inimii. La revedere, lucru inteligent. Am trăit în tăcere, dar a devenit ca într-o gară. De ce a plecat, nu știe. Mi-a venit din cap o mănăstire de carte, și iată... Fie cămin pentru bărbați cu vin și tobe în mănăstire, fie nesfârșitul plânset plictisitor al pelerinilor. Unde ai ajuns?

Stăteam întins în cruce pe podea, îngrijorat până la lacrimi, gândindu-mă să iau o formă îngerească, dar mi-au dat funcția de îngrijitor. Nimic nu poate fi înțeles cu mintea. Roba, crucea, toată munca, dar pisicile îmi zgârie sufletul. Aici fie vei deveni insolent, fie vei merge să spargi felinarele mănăstirii cu sticle.

De ce să mergi la o mănăstire dacă toată ziua este ca pe un platou Mosfilm? Era mai multă liniște acasă. Călugării s-au îmbrăcat special în pânză de sac, ca să nu fie vizibili, ci au devenit ca vedetele pop.

O asemenea raritate și prețios – uleiul ceresc pe care un călugăr îl obține prin osteneli și contemplare, în revelația slujirii și în citirea cărților inspirate, este schimbat de turiști cu trăncăneala și brânză de vaci cu lapte, cu o mercerie ieftină de la un magazin mănăstiresc.

Ca în cântecul lui Baslaciov:

Sper să o ții, altfel voi muri
În căldura momentului!
Ei merg dimineața la biserică
Toți intelectualii.

Am fost la diacon, la preot,
Ne-a interesat.
Au tras cerul albastru în jos -
Wow, ești supraîntins.

Fără motiv
Fără echipă.
Și ce fel de echipă?
Acesta este și motivul.

Călugărul nu are sarcina de a salva oamenii

Vizitând enervant o mănăstire la care nu te invită nimeni, există un fel de nedelicatețe și nepolitețe spirituală înspăimântătoare. Furt pietre pretioase este un păcat, iar furtul timpului unui călugăr este furt pur. Nu există nimic în statutele mănăstirilor pe care aceşti semiîngeri să-l înveţe pe oameni. Predarea este un dar special. Și se înfăptuiește printre oameni înșiși: în amvonurile bisericilor, parohiilor, în propovăduirea cu cuvânt și faptă. Mănăstirea în sine este o grădină liniștită, în care fructele se coc în mod invizibil și cresc florile cerești. Sarcina călugărului nu este să salveze oamenii, ci să se salveze pe sine. Când se mântuiește pe sine, atunci, dacă Dumnezeu vrea, Dumnezeu îl va binecuvânta să acționeze după cuvântul Sfântului Serafim:

- Câștigă pacea și mii de oameni vor fi salvați în jurul tău.

Dar nu este pentru toată lumea. Dumnezeu nu se face deloc iluzii despre oameni. El Însuși știe foarte bine că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși și doar o turmă mică va fi mântuită. Și sarcina lui Dumnezeu nu este să conducă întreaga turmă în Paradis, ci să aleagă locuitorii Grădinii Edenului. O mănăstire este un laborator al selecției lui Dumnezeu și în niciun caz locul despre care a cântat poetul:

Ca turmele rele care merg prin Grădina Edenului;
Oh, trădare-pândă și apă sfințită...
Backhand la inimă, ca o lebădă strălucitoare în sânge,
Și pe deal este Vladimir, iar sub dealul Pokrov...

Soarele bate împotriva norilor deasupra capului meu.
Trebuie să am noroc să mai trăiesc
Și o pasăre țipă peste râu, așteptându-și prietenul drag -
Și aici sunt pereți albi și melancolie cenușie.

Ai nevoie de har? Slujește-ți soția așa cum i-ai face lui Hristos.

Odată am asistat la o asemenea scenă. Un om bogat i-a cerut prietenului meu să i se alăture pe Muntele Athos. Dar trebuie să spun că pentru cei bogați, o excursie la Sfântul Munte a devenit comme il faut. O mănăstire respectabilă pentru oameni respectabili. Un Domn respectabil pentru băieți respectabili.

Iar prietenul ii raspunde:

„Totul acesta este grozav pentru tine și pentru mine. Băuturi într-un restaurant din Ouranoupolis. Barcă, pescăruși, excursie în camping. Femeile sunt acasă și nu fac zgomot. Copii... copiii noștri sunt buni, dar o dată pe an - ei bine, ține-i departe. Drumeții, un pahar de rakia. Nu. Nu vom merge la Rusik. Sunt mici ruși acolo și prețurile sunt mari. Sunt călugări nepoliticoși acolo. Suntem în sârbă și greacă. Vom dormi în stasidia de acolo. Să facem o plimbare în soarele de toamnă la munte.

Vom fi bine. Și cum rămâne cu călugării de la noi? Așa că noi, cu astfel de fețe, o vom lua și o vom fugi. Spune-mi, prietene: de ce ne văd călugării fețele?! De ce mergem acolo? Pentru a le arăta ce fel de demoni există în formă umană? De ce?.. Aruncă în aer creierele unor oameni minunați - călugării? Găsiți printre ei oameni ca noi și vorbiți despre nebunia din ultima vreme? Ne-a invitat cineva acolo?

Ai devenit ca Hristos pentru soția ta? Ai promis asta când te-ai căsătorit cu ea. Știu cine suntem tu și cu mine pentru soții - ticăloși. Ați slujit lucrătorilor la muncă ca proprietar al viei lui Dumnezeu? Nu? De ce mergi la Muntele Athos?

Spune-mi ce crezi despre Hristos? Nu știai că El este omniprezent? Și că în biserica noastră parohială, la împărtășanie, El călărește pe un măgar în același mod în care a călărit în Ierusalim? De ce nu-ți place Hristos în Ryazan? De ce este mai dulce cu Athos? Nu crezi în Dumnezeu?

Vrei doar să scapi de grijile tale și să te răsfeți într-o excursie de camping băiețel sub un pretext plauzibil. Nu te înșela pe tine sau pe Dumnezeu.

Amintiți-vă cum i-a spus Hristos omului care a adus jertfa corvanului la templu:

- Nu voi accepta sacrificii. Du-te și odihnește-te pe tatăl tău și apoi întoarce-te.

Sanya, ești milionar. În cele din urmă, cumpărați o carte despre etichetă. Costă 200 de ruble. Nici o problemă. Uite cum vin oamenii în vizită.

De ce nu ne rugăm în templul nostru? Acolo Hristos este exact același. Pe cine căutăm în turismul ortodox dacă Dumnezeu este mereu acolo?”

Călugărul, luând tonsura, nu a depus jurământ să fie păstor sau animator. Călugăr - din grecescul μόνος - „singurat, singur”.

Ce fel de călugări pot fi într-o mănăstire turistică? Ce fel de spirit vor găsi ei în acest roi de leneși învolburați, adesea depravați? Este clar care. Și ei recrutează. Ce fel de bătrân poate fi într-o mănăstire care face parte din afacerea turistică - o extindere a hotelului, plajei și magazinelor de suveniruri?

O mănăstire ar trebui să fie într-adevăr un loc în care să poți „sufle creierele” gratuit unei persoane care este forțată să te asculte și nu poate pleca nicăieri, pentru că nu are încotro?...

Turismul spiritual în forma sa actuală este un surogat teribil și o imitație a vieții spirituale. Ai nevoie de har? Slujește-ți soția așa cum i-ai face lui Hristos. Pe Judecata de Apoi nu vei fi întrebat de câte ori ai fost pe Muntele Athos, ci doar despre cine ai făcut ceva bun. Adu-ți aminte de ceasul morții și întrebarea principală Judecata de Apoi.

Împărăția lui Dumnezeu este în noi și nicăieri altundeva. După cum a spus Serafim: „Iată, în această pădure, am Ierusalimul, Iordanul și Muntele Tabor”.

Ce căutăm în afara inimii noastre?

„Un alt mod în care lumea invadează astăzi viața mănăstirilor este aflux masiv pelerini, care influențează foarte mult viața călugărilor... Astăzi, afluxul de pelerini este cel mai problema mare pentru mănăstirile din Sfântul Munte”, spune raportul starețului mănăstirii Athos.

Mănăstirile, consideră arhimandritul Elisei, „nu pot și nu trebuie să-și dedice toate energiile doar activităților pastorale”, dar „principala lor misiune este alta: să proclame Împărăția lui Dumnezeu, fiind în isprăvi și tăcere”. „Unul cu celălalt”, notează el, „este extrem de greu de reconciliat, iar excepțiile sunt foarte rare”.

Potrivit acestuia, pr. Elisei, astăzi „ospitalitatea începe să fie înțeleasă într-un sens distorsionat, orientările corecte în relațiile cu pelerinii se pierd” și „există pericolul ca mănăstirile să se transforme în parohii obișnuite, iar sfinții călugări vor începe pur și simplu să îndeplinească îndatoririle. a preoților parohi”. În același timp, așa cum crede starețul Athos, „cea mai bună ofrandă a călugărilor către oameni este renunțarea la lume, exprimată în rugăciune tăcută și aspirație sinceră către Dumnezeu”.

În continuarea temei ridicate de starețul athonit pr. Elisei, invităm cititorii noștri din secțiunea „Monitorizarea mass-media” să se familiarizeze cu gândurile preotului Konstantin Kamyshanov, un cleric al Mănăstirii Schimbarea la Față din Ryazan, un arhitect și restaurator celebru, după planurile căruia au fost construite și sunt 11 biserici. fiind construit numai în Ryazan. Proiectele sale au fost implementate și în alte regiuni din Rusia și Ucraina.

În ce transformăm ramura Paradisului?

Când Pușkin a scris poezie, el a interzis cu strictețe oricui să-l deranjeze. A cerut mai ales să-i liniștească pe copii. Înainte de a începe să-i învețe pe oameni, Serafim a trecut testul contemplației și al abstinenței timp de zeci de ani. Și nu a ieșit singur, ci cu binecuvântarea lui Dumnezeu și a Maicii Domnului.

Mănăstirile au fost create pentru a fi, în singurătate, un laborator al spiritului, o seră din care se iau răsaduri pentru plantarea episcopilor și a mărturisitorilor. O adevărată mănăstire este o ramură a Paradisului, în care oameni ca îngerii sunt înălțați în tăcere și rugăciune.

Mănăstirile sunt ca pădurile pământului. Ele dau oxigen sufletului. Tăiați-l, călcați-l în picioare, peisajați-l cu poteci de asfalt - și planeta va muri, sufocându-se în propriile sale fumuri. Mănăstirile trebuie protejate precum pădurile relicte. Dacă vor deveni obiect al culturii turistice, ca o plajă și un hotel, vor muri, la fel cum au murit digul aglomerat, cheburek, muzical din Soci și marea sa otrăvită și noroioasă. Gunoiul, shawarma și cei care merg pe plajă vor sufoca totul.

Turiștii, precum gândacii, au devorat întreg spațiul, de la mănăstirile pustii din Sinai până la Solovki. Mocasini pe jumătate goi se întâlnesc cu răsăritul soarelui pe Muntele Sinai. Unde este Moise și unde sunt acești oameni care au plătit cămilele, păturile și arabii, care au cumpărat cu bani ocazia de a sta în locul manifestării puterii lui Dumnezeu? Aceasta nu este spiritualitate. Acesta este un filistinism suprarealist, încrezător în spiritualitatea lui. Încrezător în dreptul său de a înghiți tot ce este disponibil.

Da, pelerini au existat mereu, dar transportul lor în milioane – cu autobuze, trenuri, avioane – nu s-a întâmplat niciodată. Și aceștia nu sunt pelerini. Pelerinii de pe Solovki au trăit în mii și au lucrat ani de zile. Si ce-i aia? Am mâncat plăcinta, mi-am făcut cruce, iar ale tale au dispărut!

A venit vremea când nimeni nu se poate ascunde nicăieri. Nici fiară, nici om. O mulțime cu o cameră de film îi urmărește pe ultimii lei. Vor lua totul din subteran, din șanțul Marianelor, iar dacă nu îl vor mânca, îl vor fotografia. Peste tot sunt doamne plictisite în șlapi de plajă în picioarele goale, cu înghețată, un aparat foto și un portofel roz. Urmează Luna și Athos?

Iarna îi va salva pe Solovki și Valaam. Dar pentru cât timp?

Demo expresă a bătrânilor și creștinismului

Călugărul Serghie și călugărul Serafim nu fuseseră niciodată pe Muntele Athos. Și nu am auzit că cei care merg regulat în călătorii de pelerinaj sunt salvați mai bine decât cei care rămân în oraș. Dar știu că cei care dau pâine săracilor, ajută în spitale, îi sprijină pe nenorociți, sunt cu siguranță mântuiți.

Da, dacă este necesar, un preot își poate trimite copilul duhovnicesc la o anumită persoană dintr-o anumită mănăstire. Așa cum un medic undeva în Kemerovo, realizând că nu are calificări în lucrul cu un anumit pacient, îl poate trimite la Moscova. Dar nu ca pacientul să hoinărească pe străzile capitalei. El poate trimite, de exemplu, la Institutul MONIKI, dar nu pentru ca pacientul să se plimbe pe coridoare și să se uite în sălile de tratament și sălile de utilitate. Pacienții nu călătoresc cu autobuzele și cărucioarele la Institutul de Cercetare Clinică a Inimii pentru a lua un ceai cu medicul șef. Aceștia sunt îndrumați către un anumit specialist. Așa ar trebui să fie în viața spirituală.

Un preot adevărat, ca un medic adevărat, nu are dreptul să omoare, împlinind capriciile unui pacient nebun și narcisist. El trebuie să se vindece. Și tratamentul poate dura ani de zile. Trebuie să urmați un regim și să luați medicamente în mod regulat sub supravegherea medicului dumneavoastră. Ce legătură are un tur la mănăstire?

Turismul „duhovnicesc” este ciuma mănăstirilor. Dar multor mănăstiri le place. Și mulți dintre ei sunt concentrați pe această versiune demonstrativă a creștinismului: stareți cu miei ostentați în brațe, călugări cu lupi, ratoni și struți, pâine, miere, lapte, mercerie, clopoței, supe de post, clătite, brânză de vaci cu lapte, un mers pe jos până la izvor, turiştii vorbesc continuu, exprimă bătrâni şi profeţii în cinci minute.

Exprimați bătrânii pretind că oferă vindecare spirituală. Și exprimați pacienții pretind că sunt tratați. S-au găsit unul pe altul. Ei beau cafea expres, merg în tururi expres și sunt conectați la tarife expres. Exprimă viața, exprimă iubirea și exprimă moartea. Totul inclus. Tot ceea ce NU este necesar pentru viața reală.

Și astfel de turiști vor veni acasă și se vor certa acolo ca niște câini. Bătrânul expres a zâmbit și s-a dus să-i gonească pe călugări în jurul mănăstirii cu o mătură. Sponsorii au mers la sursă. Versiunea demo este dezactivată.

Am avut un caz într-o mănăstire „de marcă”. Noaptea, ierodiaconul a spart toate ferestrele de plastic cu cărămizi, trandafiri călcați în picioare, felinare îndoite, strigând: „Turism, zici? Muzeu?! Nu!.. Glumesti!!! Aici e turism cu muzeu!” Mănăstirea a ascultat în liniște măcelul toată noaptea. Bătrânul cu confidentul și ruda-egumen locuia departe și nu auzea. Călugării au păstrat tăcerea strictă și s-au rugat în liniște pe paturile lor, nefiind necesar să intervină.

Fratele Ierodiacon a decojit „frumusețea” toată noaptea. Desigur, a fost dat afară...

Slavă Domnului că nu avem struți

Anunțuri despre invaziile organizate sunt afișate în toate stațiile de autobuz din Ryazan:

– Bătrânului Vladimir (de la băut vin), satul...
- Călugărului Iliodor pentru o prelegere, mănăstire...
– Excursie la mănăstiri: Diveevo, Kolomna, Sanaksar – 4 zile, 3 nopți...
- Părintelui John pentru sfat...
...Costul este cutare și cutare, să suni cutare număr de telefon...

Acum nici o mănăstire, în nicio sălbăticie, nu se poate ascunde de turiști. Peste tot te vor duce și te vor forța să bei ceai și să asculți vorbăria. Slavă Domnului că a avut milă de mănăstirea noastră, situată în centrul Kremlinului Ryazan. Nu există celule vii, nici călugăr-ghid, nici stupine, nici clătite cu bătrâni, nici profeții, nici prelegeri, nici pământ, nici izvoare, nici ratoni cu cămile și alabai. Slavă Ție, Doamne, mai ales pentru Alabai și struți, că nu sunt acolo. Turiștii se plimbă prin mănăstire, dar e în regulă. Măcar nu se cățără. Iar poliția de la Kremlin alungă bețivii.

Desigur, există o petrecere în oraș în Kremlin pe tot drumul. Cântecele sunt strigate într-un megafon chiar în serviciu. Și asta a devenit norma. Pentru că este o zi frumoasă, este ziua de naștere a orașului și vineri din nou. Au aceste zile de vineri cinci zile pe săptămână. Desigur, nu te poți închide în mănăstire.

Străinii sunt pe primul loc. Sunt acceptați fără coadă, primele sunt a șaptea apă pe jeleul emigrației albe. „Suntem curioși cum vorbesc rușii despre Dumnezeu... Este incredibil... Ne-am gândit că este un medic veterinar roșu cu un banner roșu care se plimbă pe aici.” Era ca și cum ai veni la o grădină zoologică să vezi un câine care vorbește și aveam un mare respect pentru ei. Si ce? Turisti!...

Nu există nicio protecție împotriva acestui lucru, de parcă călugărul a fost dat turiștilor de râs și rupt în bucăți, ca o găleată în care trebuie să turnați panta din inimă și să spuneți averi pentru viitor. Ca un psihoterapeut liber, ca un prieten de pernă...

La noi, spațiul monahal este considerat proprietatea „poporului”. Dar spiritul mănăstirilor și timpul de rugăciune sunt, desigur, nu un atu pentru acest „popor”, ci o povară. Proaspeții căsătoriți toarnă șampanie sub ferestrele altarului și strigă: „Amar!” Fetele pe jumătate goale se uită la călugări. Dar toate acestea nu sunt nimic în comparație cu alte turbocompresoare „de marcă”. Noi, în inima orașului Ryazan, avem o liniște interioară relativă.

În lume am trăit în tăcere, dar în mănăstire era ca la gară

Aici locuia un om evlavios. Am fost la o fabrică sau la un birou. Scăpat în liniște. Era ca o umbră. Salutare si bunatate tuturor. El se va ruga pentru toată lumea. Are o regulă dimineața și seara. În timpul slujbei arde ca o lumânare. În fața iconostasului se stă complet în contemplație. În esență, a existat un călugăr invizibil. Și deodată îl înțepă cu o punte și începe să mâncărime: „La mănăstire!!!” Ca și surorile lui Cehov: „La Moscova. La Moscova. La Moscova!!!"

El vine la mănăstire și plecăm. Ce contemplare! Fie turiști, fie activiști, fie secretarul eparhial. La revedere, tăcerea inimii. La revedere, lucru inteligent. Am trăit în tăcere, dar a devenit ca într-o gară. De ce a plecat, nu știe. Mi-a venit din cap o mănăstire de carte, și iată... Fie cămin pentru bărbați cu vin și tobe în mănăstire, fie nesfârșitul plânset plictisitor al pelerinilor. Unde ai ajuns?

Stăteam întins în cruce pe podea, îngrijorat până la lacrimi, gândindu-mă să iau o formă îngerească, dar mi-au dat funcția de îngrijitor. Nimic nu poate fi înțeles cu mintea. Roba, crucea, toată munca, dar pisicile îmi zgârie sufletul. Aici fie vei deveni insolent, fie vei merge să spargi felinarele mănăstirii cu sticle.

De ce să mergi la o mănăstire dacă toată ziua este ca pe un platou Mosfilm? Era mai multă liniște acasă. Călugării s-au îmbrăcat special în pânză de sac, ca să nu fie vizibili, ci au devenit ca vedetele pop.

O asemenea raritate și prețios – uleiul ceresc pe care un călugăr îl obține prin osteneli și contemplare, în revelația slujirii și în citirea cărților inspirate, este schimbat de turiști cu trăncăneala și brânză de vaci cu lapte, cu o mercerie ieftină de la un magazin mănăstiresc.

Ca în cântecul lui Baslaciov:

Sper să o ții, altfel voi muri
În căldura momentului!
Ei merg dimineața la biserică
Toți intelectualii.

Am fost la diacon, la preot,
Ne-a interesat.
Au tras cerul albastru în jos -
Wow, ești supraîntins.

Fără motiv
Fără echipă.
Și ce fel de echipă?
Acesta este și motivul.

Călugărul nu are sarcina de a salva oamenii

Vizitând enervant o mănăstire la care nu te invită nimeni, există un fel de nedelicatețe și nepolitețe spirituală înspăimântătoare. Furtul de pietre prețioase este un păcat, dar furtul timpului unui călugăr este pur furt. Nu există nimic în statutele mănăstirilor pe care aceşti semiîngeri să-l înveţe pe oameni. Predarea este un dar special. Și se înfăptuiește printre oameni înșiși: în amvonurile bisericilor, parohiilor, în propovăduirea cu cuvânt și faptă. Mănăstirea în sine este o grădină liniștită, în care fructele se coc în mod invizibil și cresc florile cerești. Sarcina călugărului nu este să salveze oamenii, ci să se salveze pe sine. Când se mântuiește pe sine, atunci, dacă Dumnezeu vrea, Dumnezeu îl va binecuvânta să acționeze după cuvântul Sfântului Serafim:

- Câștigă pacea și mii de oameni vor fi salvați în jurul tău.

Dar nu este pentru toată lumea. Dumnezeu nu se face iluzii despre oameni. El Însuși știe foarte bine că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși și doar o turmă mică va fi mântuită. Și sarcina lui Dumnezeu nu este să conducă întreaga turmă în Paradis, ci să aleagă locuitorii Grădinii Edenului. O mănăstire este un laborator al selecției lui Dumnezeu și în niciun caz locul despre care a cântat poetul:

Ca turmele rele care merg prin Grădina Edenului;
Oh, trădare-pândă și apă sfințită...
Backhand la inimă, ca o lebădă strălucitoare în sânge,
Și pe deal este Vladimir, iar sub dealul Pokrov...

Soarele bate împotriva norilor deasupra capului meu.
Trebuie să am noroc să mai trăiesc
Și o pasăre țipă peste râu, așteptându-și prietenul drag -
Și aici sunt pereți albi și melancolie cenușie.

Ai nevoie de har? Slujește-ți soția așa cum i-ai face lui Hristos.

Odată am asistat la o asemenea scenă. Un om bogat i-a cerut prietenului meu să i se alăture pe Muntele Athos. Dar trebuie să spun că pentru unii bogați, o excursie în Sfântul Munte a devenit comme il faut. Ceva de genul „o mănăstire respectabilă pentru oameni respectabili, un Domn respectabil pentru băieți respectabili”.

Iar prietenul ii raspunde:

„Totul acesta este grozav pentru tine și pentru mine. Băuturi într-un restaurant din Ouranoupolis. Barcă, pescăruși, excursie în camping. Femeile sunt acasă și nu fac zgomot. Copii... copiii noștri sunt buni, dar o dată pe an - ei bine, ține-i departe. Drumeții, un pahar de rakia. Nu. Nu vom merge la Rusik... Vom merge la sârbă și greacă. Vom dormi în stasidia de acolo. Să facem o plimbare în soarele de toamnă la munte.

Vom fi bine. Și cum rămâne cu călugării de la noi? Așa că noi, cu astfel de fețe, o vom lua și o vom fugi. Spune-mi, prietene: de ce ne văd călugării fețele?! De ce mergem acolo? Pentru a le arăta ce fel de demoni există în formă umană? De ce?.. Aruncă în aer creierele unor oameni minunați - călugării? Găsiți printre ei oameni ca noi și vorbiți despre nebunia din ultima vreme? Ne-a invitat cineva acolo?

Ai devenit ca Hristos pentru soția ta? Ai promis asta când te-ai căsătorit cu ea. Știu cine suntem tu și cu mine pentru soții - ticăloși. Ați slujit lucrătorilor la muncă ca proprietar al viei lui Dumnezeu? Nu? De ce mergi la Muntele Athos?

Spune-mi ce crezi despre Hristos? Nu știai că El este omniprezent? Și că în biserica noastră parohială, la împărtășanie, El călărește pe un măgar în același mod în care a călărit în Ierusalim? De ce nu-ți place Hristos în Ryazan? De ce este mai dulce cu Athos? Nu crezi în Dumnezeu?

Vrei doar să scapi de grijile tale și să te răsfeți într-o excursie de camping băiețel sub un pretext plauzibil. Nu te înșela pe tine sau pe Dumnezeu.

Amintiți-vă cum i-a spus Hristos omului care a adus jertfa corvanului la templu:

- Nu voi accepta sacrificii. Du-te și odihnește-te pe tatăl tău și apoi întoarce-te.

Sanya, ești milionar. În cele din urmă, cumpărați o carte despre etichetă. Costă 200 de ruble. Nici o problemă. Uite cum vin oamenii în vizită.

De ce nu ne rugăm în templul nostru? Acolo Hristos este exact același. Pe cine căutăm în turismul ortodox dacă Dumnezeu este mereu acolo?”

Călugărul, luând tonsura, nu a depus jurământ să fie păstor sau animator. Călugăr - din grecescul μόνος - „singurat, singur”.

Ce fel de călugări pot fi într-o mănăstire turistică? Ce fel de spirit vor găsi ei în acest roi de leneși învolburați, adesea depravați? Este clar care. Și ei recrutează. Ce fel de bătrân poate fi într-o mănăstire care face parte din afacerea turistică - o extindere a hotelului, plajei și magazinelor de suveniruri?

O mănăstire ar trebui să fie într-adevăr un loc în care să poți „sufle creierele” gratuit unei persoane care este forțată să te asculte și nu poate pleca nicăieri, pentru că nu are încotro?...

Turismul spiritual în forma sa actuală este un surogat teribil și o imitație a vieții spirituale. Ai nevoie de har? Slujește-ți soția așa cum i-ai face lui Hristos. La Judecata de Apoi nu vei fi întrebat de câte ori ai fost pe Muntele Athos, ci doar despre cui ai făcut ceva bun. Amintiți-vă de ceasul morții și de întrebarea principală a Judecății de Apoi.

Împărăția lui Dumnezeu este în noi și nicăieri altundeva. După cum a spus Rev. Serafim: „Aici, în această pădure, am Ierusalimul, Iordanul și Muntele Tabor”.

Ce căutăm în afara inimii noastre?

Preotul Konstantin Kamyshanov

Vizitând enervant o mănăstire la care nu te invită nimeni, există un fel de nedelicatețe și nepolitețe spirituală înspăimântătoare. Furtul de pietre prețioase este un păcat, dar furtul timpului unui călugăr este pur furt. Nu există nimic în statutele mănăstirilor pe care aceşti semiîngeri să-l înveţe pe oameni. Predarea este un dar special. Și se înfăptuiește printre oameni înșiși: în amvonurile bisericilor, parohiilor, în propovăduirea cu cuvânt și faptă. Mănăstirea în sine este o grădină liniștită, în care fructele se coc în mod invizibil și cresc florile cerești. Sarcina călugărului nu este să salveze oamenii, ci să se salveze pe sine. Când se mântuiește pe sine, atunci, dacă Dumnezeu vrea, Dumnezeu îl va binecuvânta să acționeze după cuvântul Sfântului Serafim:

Câștigă pace și mii de oameni vor fi mântuiți în jurul tău.

Dar nu este pentru toată lumea. Dumnezeu nu se face deloc iluzii despre oameni. El Însuși știe foarte bine că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși și doar o turmă mică va fi mântuită. Și sarcina lui Dumnezeu nu este să conducă întreaga turmă în Paradis, ci să aleagă locuitorii Grădinii Edenului. O mănăstire este un laborator al selecției lui Dumnezeu și nu locul despre care a cântat poetul:

Ca turmele rele care merg prin Grădina Edenului;
Oh, trădare-pândă și apă sfințită...
Backhand la inimă, ca o lebădă strălucitoare în sânge,
Și pe deal este Vladimir, iar sub dealul Pokrov...

Soarele bate împotriva norilor deasupra capului meu.
Trebuie să am noroc să mai trăiesc
Și o pasăre țipă peste râu, așteptându-și prietenul drag -
Și aici sunt pereți albi și melancolie cenușie.

Ai nevoie de har? Slujește-ți soția așa cum i-ai face lui Hristos.

Odată am asistat la o asemenea scenă. Un om bogat i-a cerut prietenului meu să i se alăture pe Muntele Athos. Dar trebuie să spun că pentru cei bogați, o excursie la Sfântul Munte a devenit comme il faut. O mănăstire respectabilă pentru oameni respectabili. Un Domn respectabil pentru băieți respectabili.

Iar prietenul ii raspunde:

„Totul acesta este grozav pentru tine și pentru mine. Băuturi într-un restaurant din Ouranoupolis. Barcă, pescăruși, excursie în camping. Femeile sunt acasă și nu fac zgomot. Copii... copiii noștri sunt buni, dar o dată pe an - ei bine, ține-i departe. Drumeții, un pahar de rakia. Nu. Nu vom merge la Rusik. Sunt mici ruși acolo și prețurile sunt mari. Sunt călugări nepoliticoși acolo. Suntem în sârbă și greacă. Vom dormi în stasidia de acolo. Să facem o plimbare în soarele de toamnă la munte.

Vom fi bine. Și cum rămâne cu călugării de la noi? Așa că noi, cu astfel de fețe, o vom lua și o vom fugi. Spune-mi, prietene: de ce ne văd călugării fețele?! De ce mergem acolo? Pentru a le arăta ce fel de demoni există în formă umană? De ce?.. Aruncă în aer creierele unor oameni minunați - călugării? Găsiți printre ei oameni ca noi și vorbiți despre nebunia din ultima vreme? Ne-a invitat cineva acolo?

Ai devenit ca Hristos pentru soția ta? Ai promis asta când te-ai căsătorit cu ea. Știu cine suntem tu și cu mine pentru soții - ticăloși. Ați slujit lucrătorilor la muncă ca proprietar al viei lui Dumnezeu? Nu? De ce mergi la Muntele Athos?

Spune-mi ce crezi despre Hristos? Nu știai că El este omniprezent? Și că în biserica noastră parohială, la împărtășanie, El călărește pe un măgar în același mod în care a călărit în Ierusalim? De ce nu-ți place Hristos în Ryazan? De ce este mai dulce cu Athos? Nu crezi în Dumnezeu?

Vrei doar să scapi de grijile tale și să te răsfeți într-o excursie de camping băiețel sub un pretext plauzibil. Nu te înșela pe tine sau pe Dumnezeu.

Amintiți-vă cum i-a spus Hristos omului care a adus jertfa corvanului la templu:

Nu voi accepta sacrificii. Du-te și odihnește-te pe tatăl tău și apoi întoarce-te.

Sanek, ești milionar. În cele din urmă, cumpărați o carte despre etichetă. Costă 200 de ruble. Nici o problemă. Uite cum vin oamenii în vizită.

De ce nu ne rugăm în templul nostru? Acolo Hristos este exact același. Pe cine căutăm în turismul ortodox dacă Dumnezeu este mereu acolo?”

Călugărul, luând tonsura, nu a depus jurământ să fie păstor sau animator. Călugăr - din grecescul μόνος - „singurat, singur”.

Ce fel de călugări pot fi într-o mănăstire turistică? Ce fel de spirit vor găsi ei în acest roi de leneși învolburați, adesea depravați? Este clar care. Și ei recrutează. Ce fel de bătrân poate fi într-o mănăstire care face parte din afacerea turistică - o extindere a hotelului, plajei și magazinelor de suveniruri?

O mănăstire ar trebui să fie într-adevăr un loc în care să poți „sufle creierele” gratuit unei persoane care este forțată să te asculte și nu poate pleca nicăieri, pentru că nu are încotro?...

Turismul spiritual în forma sa actuală este un surogat teribil și o imitație a vieții spirituale. Ai nevoie de har? Slujește-ți soția așa cum i-ai face lui Hristos. La Judecata de Apoi nu vei fi întrebat de câte ori ai fost pe Muntele Athos, ci doar despre cui ai făcut ceva bun. Amintiți-vă de ceasul morții și de întrebarea principală a Judecății de Apoi.

Împărăția lui Dumnezeu este în noi și nicăieri altundeva. După cum a spus călugărul Serafim: „Aici, în această pădure, am Ierusalimul, Iordanul și Muntele Tabor”.

Ce căutăm în afara inimii noastre?

Preotul Konstantin Kamyshanov
Ortodoxie și pace

Note în margini

Galina Sinitsina, 12.08.2017 ora 18:11

Foarte bine și corect scris, Dumnezeu să binecuvânteze!

Alla, Minsk, 12.08.2017 ora 21:31

Irina, 13.08.2017 ora 08:11

Și merg în locuri sfinte și la mănăstiri nu pentru a vizita călugări, ci pentru a cinsti Sfintele icoane, Sfintele moaște, și le cer ajutor în rugăciune. Să mă rog într-un Sfânt, să muncesc din greu. Și chiar simt cum după aceste călătorii viata se schimba.Si calugarii vin doar la munca,iar in restul timpului se roaga sau lucreaza la ascultarea lor.Si am inceput si cu turismul.Cred ca nu e nevoie sa critici atat de mult pe toti si sa le atribuim dreptul de a trai. în Locurile Sfinte doar pentru câțiva aleși.

Vadim Kovalev, 13.08.2017 ora 13:59

Ce adevărat este, Irina! Altfel și-au însușit Athosul, înțelegi!
:)))

Galina Sinitsina, 13.08.2017 ora 17:11

Este incontestabil că pelerini precum Irina vin la mănăstiri să lucreze și să se roage, iar ea însăși s-a numărat printre ei. De regulă, acești oameni vin singuri, singuri - articolul preotului Konstantin Kamyshanov nu este despre ei. Și nu poți construi o afacere pe astfel de muncitori, nici nu îi vei observa, cu atât mai puțin să scrii despre ei? Autoarea scrie despre o altă categorie de oameni, citește-o cu atenție, Irina. Mai mult, el a identificat corect (după părerea mea) problema timpului nostru - aceste furuncule purulente, când într-o economie de piață există oameni care știu să „învârtească” și să câștige bani fără a disprețui nimic. Este înfricoșător că își construiesc o afacere folosind relicve sfinte, nume și morminte ale bătrânilor, ca să nu mai vorbim de vindecări, exorcisme și așa mai departe. Și îmi pare foarte rău că acest lucru se întâmplă cu permisiunea ierarhilor conducători. Și este cu atât mai regretabil că atâta este întunericul minții lor încât îi persecută pe oameni care încearcă să spună adevărul. Ajută, Doamne, părinte Konstantin.

Irina, 14.08.2017 ora 03:06

Da, sunt probleme, dar unde nu sunt? Dar dacă urmați logica autorului, atunci va trebui în curând să vi se permită să intrați în biserici cu permise. Dacă sunteți un creștin adevărat, atunci intrați, dar dacă aprindeți doar o lumânare, atunci treceți. Și Domnul nostru. Iisus Hristos nu a respins pe nimeni și orice mulțime de oameni l-au urmat, El a avut destulă dragoste pentru toată lumea.

Galina Sinitsina, 14.08.2017 ora 15:30

Dar nu trebuie să te gândești pentru autor și să-i atribui logica ta. El a scris ceea ce a scris, iar cu mintea noastră de femeie suntem capabili să tragem concluziile fabuloase pe care ni le dorim. El nu caută să interzică nimic nimănui și nu este în puterea lui să facă acest lucru. Pur și simplu a identificat problema, iar faptul că a atras atenția cuiva subliniază corectitudinea întrebării. Și cine ar trebui să intre în templu și cine să treacă este treaba lui Dumnezeu, nu a noastră.

Alla, Minsk, 14.08.2017 ora 18:26

Da, sunt probleme. Preoții slujesc, iar noi, enoriașii (sau enoriașii?), ne plimbăm prin biserică și facem lumânări (cum a notat corect protopopul Andrei Tkaciov), deloc stânjeniți de întârziere, în loc să ardem noi înșine ca lumânările în timpul Liturghiei. Mulți dintre noi în biserica antica Nu ar fi mers mai departe de vestibul, pentru că Ușile Regale despărțeau vestibulul de restul templului și doar credincioșii puteau intra. Câți dintre noi acum, care ne considerăm creștini, suntem credincioși? Am devenit slabi și ne pare prea rău de noi înșine.

Natalya, Moscova, 17.08.2017 ora 23:08

Nu-mi place Ortodoxia și lumea. Uneori imprimă acolo lucruri care te fac să crezi că aceasta nu este o sursă ortodoxă.

Pavel, Sevastopol, 09.04.2017 ora 10:15

Sfântul Ignatie Brianchaninov vorbea în secolul al XIX-lea despre faptul că monahismul dispare ca o cale condițională a mântuirii martirului, ceea ce a urmat după aceasta, știm (ciuma roșie)... De aceea, popoarele ar trebui să se pregătească pentru adevăratul martiriu al ultimului. ori, pentru că, după cum spun părinții, va dispărea monahismul, va dispărea activitatea mintală, va dispărea această lume. Mântuiește-ne pe noi cei înșelați, Doamne, într-un fel!

Ești insuportabil de iritat de tot și de toată lumea? Simți că îți va izbucni capul în curând dintr-o supraabundență de informații? Asta înseamnă că a sosit momentul să-ți organizezi o odihnă adecvată pentru trup și, cel mai important, pentru suflet.

În Occident, turismul spiritual a început odată cu boom-ul yoga. Sute de mii de europeni, americani și canadieni își transportă anual trupurile, sătui de rutină, în țări Asia de Sud-Est, să învețe de la nativii imperturbabili capacitatea de a nu se apleca în fața lumii.

Cele mai populare două destinații turistice spirituale sunt India și Thailanda. India este locul de naștere al yoga, Thailanda este țara în care budismul a atins cel mai înalt vârf și, odată cu ea, toate practicile asociate acestei filozofii. Inclusiv practicarea meditației Vipassana.

Multe mănăstiri, în principal din nordul țării, au de mult centre independente pregătite să accepte pe oricine dorește să învețe să mediteze.

Cu toate acestea, dacă puteți cumpăra deja un tur în India pentru un seminar de yoga printr-o agenție de turism, atunci va trebui să organizați singur o călătorie pentru iluminare în Thailanda.

Turismul spiritual pentru manechin - primul pas spre iluminare

Mai întâi trebuie să decideți exact cât timp puteți petrece într-o astfel de vacanță.

Un curs complet de Vipassana în tradiția thailandeză durează 21 de zile, dar dacă nu ai trei săptămâni de timp liber, există o mare probabilitate să fii acceptat atâta timp cât îți este convenabil, chiar și pentru o zi.

Chiar și în această etapă, merită să cântăriți dacă aveți suficiente cunoștințe în limba engleză pentru înțelegere și comunicare minimă.

Instruirea în astfel de centre se desfășoară în limba thailandeză și engleză, iar dacă aveți dificultăți cu aceasta din urmă, ideea călătoriei ar trebui reconsiderată - centrele nu oferă traducători.

Turismul spiritual pentru manechin - al doilea pas spre iluminare

Dacă ai finalizat cu succes etapa anterioară, este timpul să cauți un loc în care vei deveni iluminat. Un motor de căutare vă va ajuta, desigur.

Trebuie să căutați interogările cheie „meditație” și „Nordul Thailandei”. La prima încercare, veți primi o listă cu câteva zeci de centre. Citiți cu atenție recenzii despre locație și viață.

Unele centre sunt situate în păduri, altele la periferia marilor orașe. Unele sunt ușor de ajuns, în timp ce altele durează câteva zile din cauza lipsei de transport regulat.

În unele, meditatorii locuiesc în clădiri speciale cu facilități, în altele - în colibe monahale din bambus.

Acest lucru trebuie gândit cu o grijă deosebită, deoarece, de exemplu, dacă mergi la un templu din pădure în sezonul ploios (din mai până în noiembrie), riști să fii mâncat de țânțari, fără a primi curățarea dorită a gândurilor și a sufletului tău.

În general, totul depinde doar de nivelul de viață pe care îl considerați confortabil.

După ce ați făcut alegerea, trebuie să contactați direct centrul. Adesea, e-mailul este indicat acolo; puteți scrie în siguranță o scrisoare în engleză, indicând scopul călătoriei și datele.

Adesea, în decurs de o săptămână vei primi un răspuns care confirmă că vei fi așteptat într-o anumită perioadă. Este timpul să cumpărați bilete și să rezolvați problemele legate de vize.

Turismul spiritual pentru manechin - al treilea pas spre iluminare

Dacă călătoriți timp de două săptămâni sau mai puțin, puteți obține o viză la aeroportul din Bangkok la sosire. Această plăcere costă 40 USD și două fotografii, pe care este indicat să le aduci cu tine.

De asemenea, asigurați-vă că permiteți o zi după sosire și o zi înainte de plecare pentru drumul către centrul de meditație.

Cert este că vei zbura în și ieși din Bangkok, iar centrele de meditație sunt situate în principal în nordul Thailandei, la cel puțin 10-12 ore distanță cu autobuzul.

Chiar dacă ai cumpărat un bilet de avion spre, de exemplu, orașul Chiang Mai, ar fi bine să ai măcar o zi în rezervă, mai ales dacă mănăstirea ta este undeva adânc în pădure.

Autobuzele spre nord pleacă de la stația de autobuz de nord Mo Chit; de la aeroport poți ajunge acolo fie cu taxiul (aproximativ 45 de dolari, deoarece treci prin tot orașul) sau cu metroul cu o singură schimbare (aproximativ 3 dolari).

Costul unui bilet către același loc, de exemplu, Chiang Mai, este de până la 30 USD (în funcție de clasă).

Turismul spiritual pentru manechin - al patrulea pas către iluminare

Ești acolo și ai găsit centrul de meditație de care ai nevoie. De unde va începe drumul tău către iluminare? Din haine.

Trebuie să ai la tine cel puțin două seturi de haine albe, opace.

Albul, conform tradiției budiste, este culoarea purității; purtând haine de această culoare, parcă confirmi că vrei să te cureți de gunoiul pe care civilizația le-a turnat în tine de mulți ani.

Cu toate acestea, hainele pot fi împrumutate din centru; cel mai adesea sunt lăsate de predecesorii tăi.

După ce ți-ai schimbat hainele, călugărul care preda Vipassana te va invita la o ceremonie de inițiere, simbolizând începutul purificării tale.

O ceremonie similară va avea loc la sfârșitul cursului, eliberându-vă, deja purificați, înapoi în lume.

Acum trei (sau mai puțin) săptămâni va trebui să trăiți după același regim după care trăiesc călugării, respectând aceleași reguli pe care le urmează.

Trezire devreme, mâncare vegetariană, comunicare limitată, nicio legătură cu lumea de afara, fara substante psihotrope (alcool, tutun, droguri), fara emisiuni TV si jocuri pe calculator, muzică, fără sex și multă, multă meditație.

Alimentele solide pot fi consumate numai înainte de prânz. Fii pregătit pentru faptul că cei dragi vor decide după faptul că ești masochist, deoarece la prima vedere totul pare destul de dur.

De fapt, aceste reguli nu au scopul de a te chinui, ci de a te elibera. Imaginați-vă trei săptămâni fără internet. Același lucru.

Turismul spiritual pentru manechin - al cincilea pas către iluminare

Pe lângă meditație, încă două bonusuri te așteaptă în fiecare zi. Discuții Dharma și cântări de seară.

Prima se întâmplă cel mai des dimineața, imediat după trezire, profesorul explică câteva dintre conceptele budismului. Acesta nu este propagandă, mai degrabă un bloc de informare.

Cântările încep la șapte seara. Ora în care cântați laudele lui Buddha limba veche Pali (textele sunt distribuite) și ești liber.

În fiecare zi trebuie să veniți la o întâlnire cu profesorul și să vorbiți despre meditație.

Aici vă va fi utilă cunoașterea completă a limbii engleze, deoarece trebuie să vorbiți despre toate senzațiile.

Profesorul vă spune ce pași trebuie să faceți în continuare, cum să faceți față dificultăților, în general, vă sprijină practica în toate modurile posibile.

Turismul spiritual pentru manechin - al șaselea pas către iluminare

Vipassana în tradiția thailandeză include mai multe tipuri de meditație. Așezat (în poziția lotus, sau orice altceva pe podea), în picioare, mergând și întins.

Primele trei sunt combinate într-un anumit set, care trebuie repetat pe tot parcursul zilei la o oră stabilită de profesor. Pentru începători, aceasta este 15 minute în picioare, mers pe jos și 15 minute stând.

Până la sfârșitul cursului de trei săptămâni, durata setului crește la 45 de minute pentru fiecare tip de meditație. Ultimul tip, culcat, trebuie practicat cu 5-10 minute înainte de culcare.

Deoarece Vipassana înseamnă în esență „a vedea clar”, prin astfel de exerciții trebuie să devii conștient de tine și de corpul tău.

Acest lucru ajută la curățarea fluxului de gânduri din creier, deoarece concentrarea asupra diferitelor puncte ale corpului împiedică haosul informațional să vă umple mintea.

Turism spiritual pentru manechin - rezultate

Cazarea și masa în astfel de centre sunt gratuite. La finalizarea cursului, cei interesați pot face o donație în orice sumă.

În unele centre, în loc să donezi, poți, de exemplu, să ajuți la treburile casnice.

Și, pentru a rezuma, o astfel de experiență nu numai că ajută la o pauză din agitația vieții, ci este și un pașaport pentru o cultură care a fost un mister pentru Occident de mulți ani.

faceți un curs Vipassana în Thailanda, intrați în ceea ce turiștilor li se arată de obicei de departe.

Acest lucru nu este interesant pentru toată lumea, dar dacă planurile tale includ auto-dezvoltarea și extinderea orizontului, o astfel de aventură nu va aduce decât să beneficiezi de tine.