Pentru ca Dumnezeu să răspundă la rugăciune, este foarte important să te rogi corect. Aceasta nu înseamnă corectitudinea fariseilor și respectarea tuturor instrucțiunilor mici: cum să stai, în fața cărei icoane, în ce ordine să citești rugăciunile, cum să te înclini corect. Nu trebuie să-ți fie prea frică să faci ceva greșit în timpul rugăciunii, cu atât mai puțin să refuzi rugăciunea din această cauză. Dumnezeu ne vede inima și o greșeală ocazională nu ne va face criminali în ochii Săi.

Rugăciunea corectă constă în dispunerea corectă a spiritului și a sentimentelor.

Roagă-te cu inima curată

Pentru ca Dumnezeu să nu facă din rugăciunea noastră un păcat, trebuie să te rogi cu o inimă curată și cu o credință profundă. Cum se spune în Ortodoxie, cu îndrăzneală, dar fără obrăznicie. Îndrăzneala înseamnă credință în atotputernicia lui Dumnezeu și că El poate ierta cel mai teribil păcat. Insolența este lipsa de respect pentru Dumnezeu, încrederea în iertarea Lui.

Pentru ca rugăciunea să nu fie obrăzătoare, trebuie să fim gata să acceptăm voia lui Dumnezeu, inclusiv atunci când aceasta nu coincide cu dorințele noastre. Acest lucru se numește „închiderea voinței”. După cum a scris sfântul, „dacă o persoană nu este mai întâi purificată prin tăierea voinței sale, atunci adevărata acțiune de rugăciune nu va fi niciodată revelată în el”. Acest lucru nu poate fi realizat peste noapte, dar trebuie să ne străduim pentru el.

Cu ce ​​sentimente se roagă ei lui Dumnezeu?

Potrivit Sfinților Părinți, în timpul rugăciunii nu este nevoie să cauți sentimente deosebite sau plăceri spirituale. Adesea, rugăciunea unei persoane păcătoase, așa cum suntem cu toții, este dificilă, provocând plictiseală și greutate. Acest lucru nu ar trebui să vă sperie sau să vă încurce și nu ar trebui să renunțați la rugăciune din cauza asta. Mult mai mult trebuie să ne ferim de exaltarea emoțională.

Potrivit Sfântului Ignatie Brianchaninov, singurele sentimente care sunt permise în timpul rugăciunii sunt sentimentul nevredniciei și evlaviei față de Dumnezeu, cu alte cuvinte, frica de Dumnezeu.

Ce cuvinte ar trebui să folosiți pentru a vă adresa Celui Atotputernic?

Pentru a face mai ușor să te rogi și să ceri lui Dumnezeu pentru lucrurile potrivite, sfinți și oameni pur și simplu evlavioși au compilat. Ei sunt sfințiți de autoritate, însăși cuvintele acestor rugăciuni sunt sfinte.

Sfinții Părinți au comparat rugăciunea compusă de sfinți cu un diapazon prin care se acordă sufletul omului în timpul rugăciunii. De aceea rugăciunea legală este mai benefică din punct de vedere spiritual decât rugăciunea din propriile tale cuvinte. Cu toate acestea, pentru ea Puteți adăuga propriile cereri.

În ce limbă ar trebui să te rogi în biserică și acasă?

Cele mai multe rugăciuni ortodoxe sunt citite în slavona bisericească, cu excepția unor rugăciuni întocmite în secolul al XIX-lea și scrise în limba rusă. Există cărți de rugăciuni ortodoxe în care se fac rugăciuni cu traducere în limba rusă. Dacă este greu să te rogi în slavonă bisericească, poți citi traducerea.

Spre deosebire de rugăciunea de acasă, slujbele bisericii se fac întotdeauna în slavonă bisericească. Pentru a înțelege mai bine închinarea, poți să ții sub ochii tăi textul cu traducere paralelă în rusă.

Cum să te rogi corect sfinților

În fiecare zi, în timpul rugăciunii de dimineață, credinciosul se îndreaptă către hramul său - în cinstea căruia se afla persoana care se roagă.

În alte tradiții ortodoxe, nu rusești, la botez nu se dă numele unui sfânt, dar hramul fie este ales de persoana însăși, fie este hramul întregii familii. În ziua sărbătoririi amintirii sfântului „tău”, îi puteți citi principalele rugăciuni - troparul și condacul.

Unii sfinți sunt rugați pentru nevoi speciale. Atunci troparul și condacul pot fi citite oricând acestui sfânt. Dacă te rogi constant unui sfânt, este indicat să ai icoana lui în casa ta. Dacă vrei să te rogi unui sfânt în special, poți merge să te rogi într-un templu unde se află icoana lui sau o bucată din moaștele sale.

Cum să începeți și să opriți rugăciunea

• Înainte să începi să te rogi, trebuie să fii liniștit și să te concentrezi mental.
• După ce ai terminat de rugat, ai nevoie de puțin fiți într-o poziție de rugăciune și înțelegeți rugăciunea perfectă.
• La începutul și la sfârșitul rugăciunii de care aveți nevoie luminează-te semnul crucii .

Rugăciunea acasă, ca și rugăciunea la biserică, are un început și un sfârșit statutar. Ele sunt date în cartea de rugăciuni.

Regula de rugăciune în Ortodoxie

Pentru majoritatea oamenilor le este greu să se determine singuri: unii sunt leneși și se roagă puțin, iar alții își fac eforturi excesive și își încordează forțele.

Pentru a-i îndruma pe credincios, există reguli de rugăciune.

Regulile principale și obligatorii sunt regulile de rugăciune de dimineață și de seară.

Ce este o regulă de rugăciune

Regula rugăciunii (cunoscută altfel ca regula celulei) este o succesiune clar stabilită de rugăciuni, destinat lecturii zilnice. Regulile de rugăciune sunt citite credincioșilor acasă în afara cultului, dimineața și seara. Aceste reguli includ rugăciunile ortodoxe de bază, precum și rugăciunile speciale de dimineață și de seară în care Îi rugăm lui Dumnezeu să ne ierte păcatele și să ne țină în siguranță pe tot parcursul zilei și nopții.

Regula completă de rugăciune, dimineața și seara, este cuprinsă în cărțile de rugăciuni. Cei care nu pot citi regula completă a rugăciunii pot, cu binecuvântarea preotului, să citească una prescurtată, care nu cuprinde toate rugăciunile.

Scurtă pravilă de rugăciune a Sfântului Serafim de Sarov

La dorință, pe lângă rugăciunile de dimineață și de seară, puteți citi acatiste Domnului Iisus Hristos, Maicii Domnului și sfinților.

În Săptămâna Luminoasă (prima săptămână după Paști), rugăciunile de dimineață și de seară sunt înlocuite cu citirea textului Ceaselor Sfintelor Paști.

Cum să împliniți regula rugăciunii

Regula de rugăciune se face. Aceasta citeste in picioare sau in genunchi, în caz de boală, puteți citi stând pe scaun.

Mulți oameni, de-a lungul multor ani în biserică, învață rugăciunile de dimineață și de seară pe de rost, dar cel mai adesea trebuie să se roage după o carte de rugăciuni.

Înainte de a citi regulile, trebuie să faci semnul crucii. Cuvintele rugăciunilor trebuie rostite încet, aprofundând în sensul lor. Rugăciunile care alcătuiesc regula pot fi alternate cu rugăciunile personale, mai ales dacă o astfel de nevoie a apărut în timpul citirii regulii.

După ce a terminat regula, ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru comunicareși rămâneți într-o dispoziție de rugăciune pentru o vreme, înțelegându-vă rugăciunea.

Cartea de rugăciuni ortodoxe

Cartea de rugăciuni ortodoxe conține de obicei

• rugăciunile principale folosite în și în afara închinării
• regulile de rugăciune de dimineață și de seară
• canoane (penitențiale, Maica Domnului, Îngerul Păzitor) și aderarea la Sfânta Împărtăşanie, rugăciuni pentru diferite ocazii

Psaltirea poate fi, de asemenea, atașată cărții de rugăciuni.

Cum să evitați distragerile în timpul rugăciunii

Mulți credincioși și chiar cei de mult timp în biserică se plâng că în timpul rugăciunii mintea le rătăcește, le vin în minte gânduri străine, ne vin în minte nemulțumiri vechi, le vin în minte blasfemie și cuvinte obscene. Sau, dimpotrivă, în loc de rugăciune, apare dorința de a se deda la reflecție teologică.

Toate acestea sunt ispite care sunt inevitabile pentru o persoană care nu a atins încă sfințenia. Dumnezeu permite ca acest lucru să se întâmple pentru a testa credința unei persoane și pentru a-i întări hotărârea de a rezista ispitei.

Singurul remediu împotriva lor este a rezista, nu te lăsa în fața lor și continuă să te rogi, chiar dacă este greu să te rogi și vrei să-l întrerupi.

Regula rugăciunii– 1) ritualuri zilnice de dimineață și seară săvârșite de creștini (textele recomandate se găsesc în); 2) citirea reglementată a acestor rugăciuni.

Regula poate fi generală - obligatorie pentru toată lumea, sau individ, selectat pentru un credincios ținând cont de starea sa spirituală, puterea și angajarea sa.

Constă din dimineața și rugăciunile de seară care se întâmplă zilnic. Acest ritm vital este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice chestiune mare și dificilă, „inspirația”, „dispoziția” și improvizația nu sunt suficiente.

Citirea rugăciunilor leagă o persoană cu creatorii săi: psalmiștii și asceții. Acest lucru ajută la obținerea unei dispoziții spirituale asemănătoare cu arderea lor sinceră. Exemplul nostru de rugăciune în cuvintele altora este Însuși Domnul Isus Hristos. Exclamațiile sale rugătoare în timpul suferinței crucii sunt rânduri din ().

Există trei reguli de bază de rugăciune:
1) Regula de rugăciune completă, care este tipărită cu „”;

2) O scurtă regulă de rugăciune. Laicii se confruntă uneori cu situații când mai rămâne puțin timp și energie pentru rugăciune, iar în acest caz este mai bine să citească cu atenție și evlavie regula scurta mai degrabă decât grăbită şi superficială, fără o atitudine de rugăciune – întreaga regulă stabilită. Sfinții Părinți ne învață să fii grijuliu la tine regula rugăciunii, pe de o parte, a nu acorda îngăduință pasiunilor, lenei, autocompătimii și altora care pot distruge structura spirituală corectă și, pe de altă parte, învățarea fără ispită sau jenă să scurteze sau chiar să schimbe puțin regula atunci când există o nevoie reală de ea.

dimineața : „Rege Ceresc”, Trisagion, „”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Doamne miluiește-mă”, „”, „Doamne, curățește”, „Ție, Stăpâne”, „Sfinte Îngerul”, „Preasfânta Doamnă”, invocarea sfinților, rugăciune pentru vii și morți;
Seara : „Rege ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel bun”, „Îngerul lui Hristos”, din „ Voievod ales” la „Este vrednic de mâncat”;

Regulile de dimineață și de seară sunt doar igiena spirituală necesară. Ni se poruncește să ne rugăm neîncetat (vezi). Sfinții Părinți spuneau: dacă amestecați lapte, veți obține unt, și astfel în rugăciune, cantitatea se transformă în calitate.

„Pentru ca o regulă să devină nu un obstacol, ci un adevărat motor al unei persoane către Dumnezeu, este necesar ca ea să fie proporțională cu puterea sa spirituală, să corespundă vârstei sale spirituale și stării sufletești. Mulți oameni, nevrând să se împovăreze, aleg în mod deliberat reguli de rugăciune prea ușoare, care din această cauză devin formale și nu dau roade. Dar, uneori, o regulă mare, aleasă din gelozie nerezonabilă, devine, de asemenea, o cătușă, împingându-te în deznădejde și împiedicându-te să crești spiritual.
O regulă nu este o formă înghețată; de-a lungul vieții trebuie neapărat să se schimbe atât calitativ, cât și extern.”

Rectorul Catedralei Sfânta Treime din Saratov, Hegumen Pahomius (Bruskov), răspunde la întrebări despre regula personală a rugăciunii unui creștin.

Rugăciunea este apelul liber al sufletului unei persoane la Dumnezeu. Cum să corelezi această libertate cu obligația de a citi regula chiar și atunci când în mod clar nu vrei să o faci?

Libertatea nu este permisivitate. O persoană este concepută în așa fel încât, dacă își permite să se relaxeze, poate fi foarte dificil să revină la starea anterioară. ÎN literatura hagiografică Există multe exemple de asceți care își abandonează regula rugăciunii de dragul de a arăta dragoste fraților în vizită. Astfel, ei au pus porunca iubirii deasupra regulii rugăciunii. Dar trebuie amintit că acești oameni au atins culmi extraordinare ale vieții spirituale și erau în mod constant în rugăciune. Când simțim că nu vrem să ne rugăm, aceasta este o ispită banală, și nu o manifestare a libertății.

Regula sprijină o persoană într-o stare dezvoltată spiritual; nu ar trebui să depindă de starea de spirit de moment. Dacă o persoană abandonează regula rugăciunii, devine foarte repede relaxată.

În plus, trebuie amintit că atunci când o persoană comunică cu Dumnezeu, dușmanul mântuirii noastre se străduiește întotdeauna să se pună între ei. Și a nu-i permite să facă acest lucru nu este o restricție a libertății personale.

În ce moment ar trebui să citești dimineața și regula serii?

Acest lucru este scris clar și clar în orice carte de rugăciuni ortodoxe: „Scoală-te din somn, înainte de a face orice altceva, stai cu evlavie înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spune...”. În plus, însuși sensul rugăciunilor ne spune că rugăciunile de dimineață sunt citite chiar la începutul zilei, când mintea unei persoane nu este încă ocupată cu niciun gând. Și rugăciunile de seară trebuie citite înainte de culcare, după orice treabă. În aceste rugăciuni, somnul este comparat cu moartea, patul cu patul de moarte. Și e ciudat, după ce vorbești despre moarte, să te uiți la televizor sau să comunici cu rudele.

Orice regulă de rugăciune se bazează pe experiența Bisericii, de care trebuie să ascultăm. Aceste reguli nu încalcă libertatea omului, ci ajută la obținerea unui beneficiu spiritual maxim. Desigur, pot exista excepții de la orice regulă bazate pe anumite circumstanțe neprevăzute.

Ce altceva, în afară de rugăciunile de dimineață și de seară, poate fi inclus în regula de rugăciune a unui laic?

Regula unui laic poate include o varietate destul de mare de rugăciuni și rituri. Acestea pot fi diverse canoane, acatiste, lecturi Sfânta Scriptură sau Psalmi, plecăciuni, Rugăciunea lui Isus. În plus, regula ar trebui să includă o comemorare scurtă sau mai detaliată a sănătății și odihnei celor dragi. În practica monahală, există obiceiul de a include citirea literaturii patristice în regulă. Dar înainte de a adăuga ceva la regula ta de rugăciune, trebuie să te gândești cu atenție, să te consulți cu un preot și să-ți evaluezi punctele forte. La urma urmei, regula poate fi citită indiferent de dispoziție, oboseală sau alte mișcări cardiace. Și dacă o persoană a promis ceva lui Dumnezeu, trebuie să se împlinească. Sfinții Părinți spun: să fie pravila mică, dar constantă. În același timp, trebuie să vă rugați din toată inima.

Poate o persoană însăși, fără o binecuvântare, să înceapă să citească canoane și acatiste pe lângă regula rugăciunii?

Desigur că se poate. Dar dacă nu numai că citește rugăciunea după dorința inimii sale, ci și prin aceasta își sporește regula de rugăciune constantă, este mai bine să ceară mărturisitorului o binecuvântare. Preotul, privind din afară, își va evalua corect starea: dacă o astfel de creștere îi va aduce beneficii. Dacă un creștin își mărturisește și își monitorizează în mod regulat viața interioară, o astfel de schimbare a regulii sale îi va afecta, într-un fel sau altul, viața spirituală.

Dar acest lucru este posibil atunci când o persoană are un confesor. Dacă nu există mărturisitor și el însuși a decis să adauge ceva la regula sa, este mai bine să se consulte la următoarea spovedanie.

În zilele în care slujba durează toată noaptea și creștinii nu dorm, este necesar să citiți rugăciunile de seară și de dimineață?

Nu legăm regula dimineții și serii de o anumită oră. Cu toate acestea, ar fi greșit să citiți rugăciunile de seară dimineața și rugăciunile de dimineață seara. Nu trebuie să avem o atitudine fariseică față de regulă și să o citim cu orice preț, ignorând sensul rugăciunilor. Dacă nu ai de gând să dormi, de ce să ceri binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a dormi? Puteți înlocui regula de dimineață sau de seară cu alte rugăciuni sau citirea Evangheliei.

Este posibil ca o femeie să citească regula de rugăciune acasă cu capul descoperit?

- Cred că este mai bine ca o femeie să îndeplinească regula rugăciunii într-un batic. Aceasta cultivă smerenia în ea și arată ascultarea ei față de Biserică. La urma urmei, din Sfintele Scripturi aflăm că o femeie își acoperă capul nu pentru cei din jur, ci pentru Îngeri (1 Cor. 11:10). Aceasta este o chestiune de evlavie personală. Desigur, lui Dumnezeu nu-i pasă dacă te ridici la rugăciune cu sau fără eșarfă, dar este important pentru tine.

Cum se citesc canoanele și procedura pentru Sfânta Împărtășanie: într-o zi cu o zi înainte, sau citirea lor poate fi împărțită pe mai multe zile?

- Nu poți aborda formal împlinirea regulii rugăciunii. O persoană trebuie să-și construiască relația cu Dumnezeu însuși, bazată pe pregătirea pentru rugăciune, sănătate, timp liber și practica comunicării cu mărturisitorul său.

Astăzi, în pregătirea Împărtășaniei, s-a dezvoltat o tradiție de a citi trei canoane: Domnului, Maicii Domnului și Îngerului Păzitor, un acatist către Mântuitorul sau Maicii Domnului și următoarele către Sfânta Împărtășanie. Cred că este mai bine să citiți toată regula cu o zi înainte de Împărtășanie. Dar dacă este greu, îl poți întinde pe parcursul a trei zile.

Adesea, prietenii și cunoștințele întreabă cum să se pregătească pentru Împărtășanie, cum să citească Psaltirea? Ce să ne răspundă ei, mirenilor?

- Trebuie să răspunzi la ceea ce știi sigur. Nu poți să-ți asumi responsabilitatea pentru ceva, să prescrii cu strictețe ceva altcuiva sau să spui ceva despre care nu ești sigur. Când răspundem, trebuie să ne ghidăm după tradiția general acceptată a vieții bisericești. astăzi. Dacă nu experienta personala, trebuie să recurgem la experiența Bisericii și a Sfinților Părinți. Și dacă vi se pune o întrebare la care nu știți răspunsul, ar trebui să fiți sfătuit să contactați un preot sau lucrările patristice.

Am citit traducerea unor rugăciuni în rusă. Se pare că înainte le-am dat un sens complet diferit. Ar trebui să ne străduim pentru o înțelegere comună, să citim traduceri sau putem înțelege rugăciunile așa cum ne spune inima noastră?

Rugăciunile trebuie înțelese așa cum sunt scrise. Se poate face o analogie cu literatura obișnuită. Citim lucrarea și o înțelegem în felul nostru. Dar este întotdeauna interesant să aflăm ce semnificație a dat autorul însuși acestei lucrări. De asemenea, textul rugăciunii. Autorul a investit în fiecare dintre ele un sens aparte. La urma urmei, nu citim o conspirație, ci ne întoarcem la Dumnezeu cu o cerere sau o laudă specifică. Vă puteți aminti cuvintele apostolului Pavel că este mai bine să spuneți cinci cuvinte într-un limbaj de înțeles decât o mie într-unul de neînțeles (1 Cor. 14:19). În plus, autorii majorității rugăciunilor ortodoxe sunt sfinți asceți slăviți de Biserică.

Cum să te raportezi la rugăciunile moderne? Este posibil să citiți tot ce este scris în cărțile de rugăciuni, sau să le preferați pe cele mai vechi?

- Personal, sunt mai mișcat de cuvintele canoanelor mai vechi, stichera. Mi se par mai profunde și mai perspicace. Dar multora le plac și acatisturile moderne pentru simplitatea lor.

Dacă Biserica a acceptat rugăciunile, trebuie să le tratați cu evlavie, respect și să încercați să găsiți beneficii pentru dvs. Dar înțelegeți că unii rugăciuni moderne conținutul nu este la fel de calitativ precum rugăciunile întocmite de vechii asceți.

Când o persoană scrie o rugăciune pentru uz public, trebuie să înțeleagă ce responsabilitate își asumă. El trebuie să aibă experiență în rugăciune, dar în același timp să fie bine educat. Toate textele oferite de creatorii moderni de rugăciune trebuie editate și selectate cu strictețe.

Ce este mai important: terminarea regulilor acasă sau a fi la timp la serviciu?

- Du-te la muncă. Dacă o persoană merge la biserică, atunci rugăciunea publică ar trebui să fie mai întâi. Deși părinții au comparat public și rugăciune acasă cu două aripi de pasăre. Așa cum o pasăre nu poate zbura cu o aripă, nici o persoană nu poate zbura. Dacă nu se roagă acasă, ci merge doar la biserică, atunci, cel mai probabil, rugăciunea nu îi va funcționa nici în biserică. La urma urmei, el nu are nicio experiență de comunicare personală cu Dumnezeu. Dacă o persoană se roagă doar acasă, dar nu merge la biserică, înseamnă că nu înțelege ce este Biserica. Și fără Biserică nu există mântuire.

Cum poate un neprofesionist, dacă este necesar, să înlocuiască serviciul acasă?

Publicat azi un numar mare de literatură liturgică, diverse cărți de rugăciuni. Dacă un laic nu poate participa la slujbă, poate citi slujbele de dimineață și de seară și slujba conform canonului.

Este posibil să citiți regula în timp ce stați?

Apostolul Pavel scrie: „Totul îmi este îngăduit, dar nu totul este de folos” (1 Cor. 6:12). Dacă ești obosit sau bolnav, poți să te așezi în Biserică în timp ce citești regulile casei. Dar ar trebui să înțelegi după ce te ghidezi: durerea, care te împiedică să te rogi, sau lenea. Dacă alternativa la citirea rugăciunii în timp ce stai este să absență completă Desigur, este mai bine să citiți în timp ce stați. Dacă o persoană este grav bolnavă, poți chiar să te întinzi. Dar dacă este doar obosit sau este copleșit de lene, trebuie să se învingă și să se ridice. În timpul slujbelor, Carta reglementează când poți să stai în picioare sau să stai. De exemplu, ascultăm citirea Evangheliei și acatiste în timp ce stăm în picioare, dar în timp ce citim katisme, sedale și învățături ne așezăm.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) în „Învățătura despre pravila rugăciunii” a scris: „Domnește! Ce nume exact, împrumutat din însuși efectul produs asupra unei persoane de rugăciunile numite regulă! Regula rugăciunii călăuzește sufletul corect și sfânt, îl învață să se închine lui Dumnezeu în Duh și Adevăr (Ioan 4:23), în timp ce sufletul, lăsat în sine, nu putea urma calea corectă a rugăciunii. Datorită stricăciunii și întunecării ei de către păcat, ea avea să fie în mod constant sedusă în lateral, adesea în prăpastie, când în distracție, când în visare cu ochii deschiși, când în diverse fantome goale și înșelătoare ale stărilor înalte de rugăciune, create de vanitatea și deșertăciunea ei. voluptate.

Regulile de rugăciune îl țin pe cel care se roagă într-o dispoziție mântuitoare, smerenie și pocăință, învățându-l să se condamne constant, hrănindu-l cu tandrețe, întărindu-l cu nădejdea în Dumnezeul AtotBun și Atotmilostiv, încântându-l cu pacea lui Hristos, dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lui.”

Din aceste cuvinte ale sfântului se vede că este foarte salvator să citești regulile de rugăciune de dimineață și de seară. Scoate din punct de vedere spiritual o persoană din confuzia viselor nocturne sau a grijilor din timpul zilei și o pune înaintea lui Dumnezeu. Iar sufletul uman intră în comunicare cu Creatorul său. Harul Duhului Sfânt coboară asupra unei persoane, o aduce în starea necesară de pocăință, îi dă lumea interioarași armonia, alungă demonii de la el („Acest neam este alungat numai prin rugăciune și post” (Matei 17, 21), trimite jos binecuvântarea lui Dumnezeu și puterea de a trăi. Mai mult, rugăciunile au fost scrise de oameni sfinți: Sfinții Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur, Venerabil Macarie Grozav și altele. Adică, structura regulilor în sine este foarte utilă pentru suflet uman.

Prin urmare, desigur, citirea regulilor de rugăciune de dimineață și de seară în fiecare zi, ca să spunem așa, este minimul necesar pentru crestin Ortodox. Mai mult, nu ia mult timp. Pentru cineva care a prins obiceiul de a citi, durează aproximativ douăzeci de minute dimineața și la fel seara.

Daca nu ai timp sa citesti regula de dimineata toate deodată, apoi împărțiți-l în mai multe părți. „Șapca mică” de la început până la „Doamne miluiește-te” (de 12 ori), inclusiv, poate fi citită, de exemplu, acasă; Următoarele rugăciuni sunt în timpul pauzelor de lucru sau în timpul activităților tale zilnice. Acest lucru, desigur, trebuie mărturisit, dar este mai bine decât să nu îl citești deloc. Cu toții suntem oameni și este clar că suntem foarte păcătoși și ocupați. Final rugăciunile de dimineață De asemenea, te reglezi. Aceasta se referă la comemorare. Poți citi comemorarea extinsă sau pe cea scurtată. La discreția dumneavoastră, în funcție de timpul disponibil.

O greșeală destul de comună a noilor creștini ortodocși este citirea regulii rugăciunii de seară imediat înainte de a merge la culcare. Te legăni, te clătinești, mormăi cuvinte de rugăciune și tu însuți te gândești cum să te întinzi în pat sub o pătură caldă și să adormi. Deci se dovedește - nu rugăciune, ci chin. Munca grea obligatorie inainte de culcare.

De fapt, regula rugăciunii de seară este citită oarecum diferit. Hegumen Nikon (Vorobiev) a scris că după rugăciunile de seară poți lăsa timp să vorbești și să bei ceai.

Adică, de fapt, puteți citi regula rugăciunii de seară de la început până la rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Doamne, Iubitorule de oameni...” Dacă voi, dragi frați și surori, ați observat, atunci înainte de aceasta rugăciune există o rugăciune de lepădare: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeu... miluiește-ne pe noi. Amin". Este într-adevăr o vacanță. Puteți citi rugăciunile de seară până la și inclusiv cu mult înainte de culcare: la șase, șapte, opt seara. Apoi mergeți la rutina zilnică de seară. Încă puteți mânca și bea ceai, așa cum a spus părintele Nikon, și puteți comunica cu cei dragi.

Și începând cu rugăciunea „Doamne, Iubitorul de Omenire...” și până la final, regula se citește imediat înainte de culcare. În timpul rugăciunii „Fie ca Dumnezeu să învie din nou”, trebuie să vă cruceați și să vă traversați patul și casa în cele patru direcții cardinale (începând de la Tradiția ortodoxă din est), protejandu-va pe tine, pe cei dragi si casa ta cu semnul crucii de orice rau.

După citirea celei de-a doua jumătate a rugăciunilor de seară, nu se mănâncă sau se bea nimic. În rugăciunea „În mâinile Tale, Doamne...” îi ceri lui Dumnezeu binecuvântări Vis frumosși predă-ți sufletul Lui. După aceasta ar trebui să te culci.

De asemenea, aș vrea să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra regulii Sf. Serafim Sarovsky. Mulți o înțeleg ca citind de trei ori pe zi (dimineața, prânzul, seara) anumite rugăciuni „Tatăl nostru” (de trei ori), „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” (de trei ori) și Crezul (o dată). Dar nu este așa. Pe lângă faptul că a citit regula de trei ori, călugărul Serafim a spus că în prima jumătate a zilei o persoană ar trebui să citească aproape tot timpul Rugăciunea lui Isus sau, dacă sunt oameni prin preajmă, în mintea lui „Doamne, ai milă”. iar după prânz, în loc de Rugăciunea lui Iisus, „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă, păcătosul”.

Adică, Sfântul Serafim oferă unei persoane un exercițiu spiritual în rugăciune continuă, și nu doar o ușurare de la regulile rugăciunii de seară și de dimineață. Puteți, desigur, să citiți rugăciunea conform regulii Sfântului Serafim de Sarov, dar abia atunci trebuie să urmați toate instrucțiunile marelui bătrân.

Prin urmare, repet încă o dată, regula rugăciunii de dimineață și de seară este minimul necesar pentru un creștin ortodox.

De asemenea, aș dori să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra unei greșeli destul de frecvente pe care o facem adesea.

Despre aceasta ne avertizează Sfântul Ignatie în lucrarea mai sus amintită: „Când săvârșiți pravila și plecăciuni, nu trebuie să vă grăbiți; Este necesar să executați atât regulile, cât și arcurile cu cât mai mult timp liber și atenție. Este mai bine să spui mai puține rugăciuni și să te închini mai puțin, dar cu atenție, decât mult și fără atenție.

Alege-ți singur o regulă care să corespundă punctelor tale forte. Ceea ce a spus Domnul despre Sabat, că este pentru om, și nu omul pentru el (Marcu 2:27), poate și trebuie aplicat tuturor faptelor evlavioase, precum și regulii rugăciunii. O regulă de rugăciune este pentru o persoană, și nu o persoană pentru o regulă: ar trebui să contribuie la atingerea succesului spiritual de către o persoană și să nu servească ca o povară incomodă (datorie oneroasă), zdrobind puterea trupului și derutând sufletul. Mai mult, nu ar trebui să servească drept motiv pentru îngâmfarea mândră și dăunătoare, pentru condamnarea dăunătoare a celor dragi și umilirea celorlalți.”

Călugărul Nicodim al Sfântului Munte a scris în cartea sa „Războiul invizibil”: „...Sunt mulți clerici care se lipsesc de rodul mântuitor al lumii din lucrările lor spirituale, amânând asupra lor, crezând că vor suferi pagube dacă ei nu le completează, în falsă încredere, desigur, că în asta constă perfecțiunea spirituală. Urmându-și voința în acest fel, ei muncesc din greu și se chinuiesc, dar nu primesc adevărata pace și pace interioară, în care Dumnezeu găsește și se odihnește cu adevărat.”

Adică trebuie să ne numărăm puterea în rugăciune. Ar trebui să te așezi și să te gândești la timpul pe care îl au toată lumea. Dacă, de exemplu, sunteți expeditor de marfă în societate comercialăși ești pe drum de dimineața până seara, sau ești căsătorit, lucrezi și mai trebuie să-ți dedici timp soțului, copiilor, să-ți organizezi viața de familie, apoi poate regula rugăciunii de dimineață și de seară și citirea a două capitole din „Apostol”. ”, un capitol al Evangheliei, vă sunt de ajuns într-o zi. Pentru că dacă îți asumi și tu să citești diverse acatiste, mai multe kathisme, atunci nu vei mai avea timp de trăit. Si daca esti pensionar sau lucrezi undeva ca paznic sau la alt job, avand timp liber, atunci de ce să nu citești acatiste și kathisme.

Explorează-ți pe tine însuți, timpul tău, capacitățile tale, punctele tale forte. Echilibrează-ți regula de rugăciune cu viața ta, astfel încât să nu fie o povară, ci o bucurie. Pentru că este mai bine să citești mai puține rugăciuni, dar cu atenție din inimă, decât să citești mult, dar necugetat, mecanic. Rugăciunea are putere atunci când o asculți și o citești cu toată ființa ta. Atunci un izvor dătător de viață de comunicare cu Dumnezeu va curge în inimile noastre.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) în „Învățătura despre pravila rugăciunii” a scris: „Domnește! Ce nume exact, împrumutat din însuși efectul produs asupra unei persoane de rugăciunile numite regulă! Regula rugăciunii călăuzește sufletul corect și sfânt, îl învață să se închine lui Dumnezeu în Duh și Adevăr (Ioan 4:23), în timp ce sufletul, lăsat în sine, nu putea urma calea corectă a rugăciunii. Datorită stricăciunii și întunecării ei de către păcat, ea avea să fie în mod constant sedusă în lateral, adesea în prăpastie, când în distracție, când în visare cu ochii deschiși, când în diverse fantome goale și înșelătoare ale stărilor înalte de rugăciune, create de vanitatea și deșertăciunea ei. voluptate.

Regulile de rugăciune îl țin pe cel care se roagă într-o dispoziție mântuitoare, smerenie și pocăință, învățându-l să se condamne constant, hrănindu-l cu tandrețe, întărindu-l cu nădejdea în Dumnezeul AtotBun și Atotmilostiv, încântându-l cu pacea lui Hristos, dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lui.”

Din aceste cuvinte ale sfântului se vede că este foarte salvator să citești regulile de rugăciune de dimineață și de seară. Scoate din punct de vedere spiritual o persoană din confuzia viselor nocturne sau a grijilor din timpul zilei și o pune înaintea lui Dumnezeu. Iar sufletul uman intră în comunicare cu Creatorul său. Harul Duhului Sfânt coboară asupra unei persoane, îl aduce în starea necesară de pocăință, îi dă pace interioară și armonie, alungă demonii de la el („Această generație este alungată numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21) , îi trimite în viață binecuvântarea și puterea lui Dumnezeu. Mai mult, rugăciunile au fost scrise de oameni sfinți: Sfinții Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur, Sfântul Macarie cel Mare și alții. Adică însăși structura regulii este de mare folos pentru suflet uman.

Prin urmare, desigur, citirea regulilor de rugăciune de dimineață și de seară în fiecare zi, ca să spunem așa, este minimul necesar pentru un creștin ortodox. Mai mult, nu ia mult timp. Pentru cineva care a prins obiceiul de a citi, durează aproximativ douăzeci de minute dimineața și la fel seara.

Dacă nu aveți timp să citiți regula de dimineață dintr-o dată, atunci împărțiți-o în mai multe părți. „Șapca mică” de la început până la „Doamne miluiește-te” (de 12 ori), inclusiv, poate fi citită, de exemplu, acasă; Următoarele rugăciuni sunt în timpul pauzelor de lucru sau în timpul activităților tale zilnice. Acest lucru, desigur, trebuie mărturisit, dar este mai bine decât să nu îl citești deloc. Cu toții suntem oameni și este clar că suntem foarte păcătoși și ocupați. De asemenea, reglați singur sfârșitul rugăciunilor de dimineață. Aceasta se referă la comemorare. Poți citi comemorarea extinsă sau pe cea scurtată. La discreția dumneavoastră, în funcție de timpul disponibil.

O greșeală destul de comună a noilor creștini ortodocși este citirea regulii rugăciunii de seară imediat înainte de a merge la culcare. Te legăni, te clătinești, mormăi cuvinte de rugăciune și tu însuți te gândești cum să te întinzi în pat sub o pătură caldă și să adormi. Deci se dovedește – nu rugăciune, ci chin. Munca grea obligatorie inainte de culcare.

De fapt, regula rugăciunii de seară este citită oarecum diferit. Hegumen Nikon (Vorobiev) a scris că după rugăciunile de seară poți lăsa timp să vorbești și să bei ceai.

Adică, de fapt, puteți citi regula rugăciunii de seară de la început până la rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Doamne, Iubitorule de oameni...” Dacă voi, dragi frați și surori, ați observat, atunci înainte de aceasta rugăciune există o rugăciune de lepădare: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeu... miluiește-ne pe noi. Amin". Este într-adevăr o vacanță. Puteți citi rugăciunile de seară până la și inclusiv cu mult înainte de culcare: la șase, șapte, opt seara. Apoi mergeți la rutina zilnică de seară. Încă puteți mânca și bea ceai, așa cum a spus părintele Nikon, și puteți comunica cu cei dragi.

Și începând cu rugăciunea „Doamne, Iubitorul de Omenire...” și până la final, regula se citește imediat înainte de culcare. În timpul rugăciunii „Dumnezeu să învie din nou”, trebuie să te crucezi și să-ți poți traversa patul și casa în cele patru direcții cardinale (începând, conform tradiției ortodoxe, din est), protejându-te pe tine, pe cei dragi și pe tine. acasă cu semnul crucii de la tot răul.

După citirea celei de-a doua jumătate a rugăciunilor de seară, nu se mănâncă sau se bea nimic. În rugăciunea „În mâinile Tale, Doamne...” îi ceri lui Dumnezeu binecuvântare pentru un somn bun și predă-ți sufletul Lui. După aceasta ar trebui să te culci.

De asemenea, aș vrea să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra domniei Sfântului Serafim de Sarov. Mulți o înțeleg ca citind de trei ori pe zi (dimineața, prânzul, seara) anumite rugăciuni „Tatăl nostru” (de trei ori), „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” (de trei ori) și Crezul (o dată). Dar nu este așa. Pe lângă faptul că a citit regula de trei ori, călugărul Serafim a spus că în prima jumătate a zilei o persoană ar trebui să citească aproape tot timpul Rugăciunea lui Isus sau, dacă sunt oameni prin preajmă, în mintea lui „Doamne, ai milă”. iar după prânz, în loc de Rugăciunea lui Iisus, „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă, păcătosul”.

Adică, Sfântul Serafim oferă unei persoane un exercițiu spiritual în rugăciune continuă, și nu doar o ușurare de la regulile rugăciunii de seară și de dimineață. Puteți, desigur, să citiți rugăciunea conform regulii Sfântului Serafim de Sarov, dar abia atunci trebuie să urmați toate instrucțiunile marelui bătrân.

Prin urmare, repet încă o dată, regula rugăciunii de dimineață și de seară este minimul necesar pentru un creștin ortodox.

De asemenea, aș dori să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra unei greșeli destul de frecvente pe care o facem adesea.

Despre aceasta ne avertizează Sfântul Ignatie în lucrarea mai sus amintită: „Când săvârșiți pravila și plecăciuni, nu trebuie să vă grăbiți; Este necesar să executați atât regulile, cât și arcurile cu cât mai mult timp liber și atenție. Este mai bine să spui mai puține rugăciuni și să te închini mai puțin, dar cu atenție, decât mult și fără atenție.

Alege-ți singur o regulă care să corespundă punctelor tale forte. Ceea ce a spus Domnul despre Sabat, că este pentru om, și nu omul pentru el (Marcu 2:27), poate și trebuie aplicat tuturor faptelor evlavioase, precum și regulii rugăciunii. O regulă de rugăciune este pentru o persoană, și nu o persoană pentru o regulă: ar trebui să contribuie la atingerea succesului spiritual de către o persoană și să nu servească ca o povară incomodă (datorie oneroasă), zdrobind puterea trupului și derutând sufletul. Mai mult, nu ar trebui să servească drept motiv pentru îngâmfarea mândră și dăunătoare, pentru condamnarea dăunătoare a celor dragi și umilirea celorlalți.”

Călugărul Nicodim al Sfântului Munte a scris în cartea sa „Războiul invizibil”: „...Sunt mulți clerici care se lipsesc de rodul mântuitor al lumii din lucrările lor spirituale, amânând asupra lor, crezând că vor suferi pagube dacă ei nu le completează, în falsă încredere, desigur, că în asta constă perfecțiunea spirituală. Urmându-și voința în acest fel, ei muncesc din greu și se chinuiesc, dar nu primesc adevărata pace și pace interioară, în care Dumnezeu găsește și se odihnește cu adevărat.”

Adică trebuie să ne numărăm puterea în rugăciune. Ar trebui să te așezi și să te gândești la timpul pe care îl au toată lumea. Dacă, de exemplu, sunteți expeditor într-o companie comercială și sunteți pe drum de dimineața până seara sau sunteți căsătorit, lucrați și mai trebuie să vă dedicați timp soțului, copiilor și să vă organizați viața de familie, atunci poate că Vă este suficientă regula rugăciunii de dimineață și de seară și citiți două capitole din „Apostol”, câte un capitol al Evangheliei pe zi. Pentru că dacă îți asumi și tu să citești diverse acatiste, mai multe kathisme, atunci nu vei mai avea timp de trăit. Iar daca esti pensionar sau lucrezi undeva ca paznic sau la alt job, cu timp liber, atunci de ce sa nu citesti acatisturi si kathisme.

Explorează-ți pe tine însuți, timpul tău, capacitățile tale, punctele tale forte. Echilibrează-ți regula de rugăciune cu viața ta, astfel încât să nu fie o povară, ci o bucurie. Pentru că este mai bine să citești mai puține rugăciuni, dar cu atenție din inimă, decât să citești mult, dar necugetat, mecanic. Rugăciunea are putere atunci când o asculți și o citești cu toată ființa ta. Atunci un izvor dătător de viață de comunicare cu Dumnezeu va curge în inimile noastre.

Preotul Andrei Cijenko