Războinicii slavi au luptat cu curaj, în urma deciziilor luate la întâlnirea tribală. Pregătindu-se să respingă agresiunea iminentă, ei au depus un jurământ: să reziste până la moarte pentru tatăl și fratele lor, pentru viața rudelor lor.

Captivitatea printre slavi era considerată cea mai mare rușine. Cuvântul de onoare era foarte apreciat; îi obliga pe războinici, în orice condiții, să fie credincioși frăției lor militare - cea mai obicei străvechi asistență reciprocă și asistență în luptă.

Prințul Svyatoslav, înainte de bătălia cu grecii din 971, s-a adresat soldaților cu cuvintele: „Nu avem încotro, fie că vrem sau nu, trebuie să luptăm... Dacă alergăm, va fi păcat pentru noi. Așa că să nu alergăm, dar vom rămâne puternici și voi merge înaintea ta: dacă îmi cade capul, atunci ai grijă de al tău.” Războinicii au răspuns: „Unde se află capul tău, acolo ne vom pune capetele”. În acea bătălie brutală, zece mii de soldați ai lui Svyatoslav au învins o sută de mii de armate grecești.

Jurămintele militare ale slavilor au fost pecetluite cu numele zeului Perun, deoarece el era sfântul patron al prinților și al războinicilor. În timp ce se aflau într-o țară străină, războinicii în onoarea lui Perun și-au lipit săbii de luptă, iar în acest loc a devenit ca sanctuarul taberei sale.

Cultura militară a popoarelor slave a fost și rămâne una dintre mistere nerezolvate istoria nationala si mondiala. Paradoxul este că, chiar și în cadrul unui singur concept, priceperea războinicilor slavi este adesea lăudată până la cer și eficiența în luptă a armatei slave și chiar faptul că există orice fel de organizație militară coerentă. , este pusă sub semnul întrebării. Informațiile și opiniile despre armele, tacticile și structura militaro-socială a armatei slave sunt ambigue și contradictorii.

Baza slavului sistem militar au existat acțiuni locale, și nu exterminarea inamicului, tactici corecte, ocuparea planificată a teritoriului și acțiuni caracteristice armatelor permanente și justificarea existenței acestora, de aceea sarcina pregătirii militare era supraviețuirea în luptă: un duel, o luptă de grup, o încăierare cu un inamic superior al unui singur luptător, apoi și acțiuni coordonate ale detașamentului. Deși inferiori altor popoare în armament și profesionalism, slavii le-au fost superiori în pricepere, în folosirea condițiilor terenului, în organizarea de recunoașteri, ambuscade și atacuri surpriză sau în evitarea luptei nedorite, toate acestea fiind desemnate prin termenul de război scitic. Superioritatea nu în cantitate, ci în forță, rezistență, capacitatea de a îndura greutăți, de a se descurca cu puțin pentru a atinge un obiectiv mare - acesta este nucleul principal al garanției victoriei în cultura militară a popoarelor slave.

Istoricii bizantini au remarcat că slavii erau „foarte înalți și de o putere enormă. Culoarea părului lor este foarte albă și aurie. Când intră în luptă, cei mai mulți dintre ei se îndreaptă spre inamici cu scuturi și sulițe în mână, dar nu se îmbracă niciodată.” Mai departe: „Sunt războinici excelenți, pentru că odată cu ei știința militară devine o știință aspră în fiecare detaliu. Cea mai mare fericire în ochii lor este să moară în luptă. A muri de bătrânețe sau din orice accident este o rușine, nimic mai umilitor decât ceea ce poate fi. Aspectul lor este mai mult războinic decât feroce.”

„Cea mai mare artă a lor este că știu să se ascundă în râuri sub apă. Adesea, prinși de inamic, ei zac foarte mult timp în fund și respiră cu ajutorul unor tuburi lungi de stuf, al căror capăt este dus în gură, iar celălalt este proeminent la suprafața apei și astfel. ascunde în adâncuri. Oricine observă măcar aceste țevi, fără să cunoască un astfel de truc, le va considera reale. Oamenii cu experiență le recunosc după tăietură sau poziția lor, apoi le apasă de gură sau le scot afară, forțând astfel pe viclean să plutească în vârf.”

Clasă: 7-A (8 persoane)

Vârsta studentului: 13-14 ani.

Lecția nr. 16.16.

Data de: 23 octombrie 2015.( eu sfert)

Subiectul lecției: Războinici și eroi slavi.

Tip de lecție: combinate.

Ţintă: dă o idee despre arta militară a slavilor, insuflând astfel studenților un sentiment de patriotism și admirație pentru curajul slavilor.

Sarcini:

Educational:

Pentru a forma o idee figurativă a războinicilor și eroilor slavi;

Arată curajul și abilitățile militare ale slavilor;

Introduceți armele slavilor.

Corecțional și de dezvoltare:

Îmbogățiți vocabularul elevilor în timp ce învață subiect nou;

Dezvoltați capacitatea de a asculta profesorul și de a utiliza materialul primit în muncă;

Continuați să dezvoltați abilitățile elevilor de a oferi răspunsuri complete la întrebări;

Continuați să dezvoltați capacitatea de a lucra cu o cronologie, o hartă istorică și un text manual.

Educational:

Pentru a stimula un sentiment de respect pentru războinicii slavi, un sentiment de mândrie pentru țara noastră natală, pentru a încuraja dorința de a studia istoria Patriei noastre.

Rezultate planificate:

Până la sfârșitul lecției, elevii trebuie știut:

Cine sunt războinicii și eroii slavi;

Cum erau înarmați războinicii slavi?

Cum s-au comportat războinicii slavi în luptă.

Trebuie să poată:

Afișați vecinii pe hartă Slavii estici;

Oferiți o descriere a armelor războinicilor slavi;

Vorbește despre arta militară a războinicilor, exprimă-ți evaluarea asupra acțiunilor lor.

Termeni și concepte de bază: eroi, războinici, abati, santinele, războinici, arme.

Echipamente si materiale: PC, tablă interactivă, prezentare multimedia (18 diapozitive), fișe (emoticons, set de clipart „Dress a Warrior”, cartonașe cu cuvinte încrucișate pentru monitorizarea cunoștințelor dobândite, forme geometrice pentru auto-reflecție, plicuri cu sarcini diferențiate pentru auto-pregătire) .

În timpul orelor:

Pașii lecției

Sarcini

Activitățile profesorului

Activitati elevilor

Aplicație

1. Moment organizatoric.

Motivația activități educaționale elevi.

Salută elevii și verifică pregătirea lor pentru lecție.

Folosind tehnica „Zâmbet”, creează o stare emoțională pentru a îmbunătăți activitățile de învățare ale elevilor.

Raportul ofițerului de serviciu.

Folosind carduri de emoticon, ei arată o imagine a stării lor de spirit la începutul lecției.

slide 1

2. Actualizarea cunoștințelor.

Întărirea materialului studiat anterior.

Organizează repetarea acțiunilor educaționale învățate anterior necesare pentru perceperea materialului nou.

- Astăzi vom continua să vorbim despre trecutul Patriei noastre, despre strămoșii noștri. Cine sunt strămoșii?

- Strămoșii noștri se numeau slavi. Ce știi despre slavi?

Lucrul cu cronologia. (sarcina este de a marca perioada istorică).

- Băieți, în ce secol trăim? Și în ce secol trebuie să fim pentru a-i întâlni pe strămoșii noștri străvechi - slavii?

Organizează o conversație repetată și generalizantă pe temele „Activități ale slavilor estici”, „Vecinii slavilor estici”.

- Atentie la ecran. Descrieți activitățile slavilor estici din imagine. (lucru cu imagini)

- Cum trăiau slavii estici? Marcați vecinii lor pe hartă. (lucru cu o hartă istorică)

- Băieți, ce ne puteți spune despre Varangi?

Răspunde la întrebările profesorului.

Ei încearcă să formuleze afirmații cu un răspuns complet.

Ei lucrează cu o linie temporală, marcând o perioadă istorică.

Dați exemple pe tema „Activități ale slavilor estici”.

Ei lucrează cu o hartă la tablă.

Ei dau un răspuns complet la întrebare.

slide 2

slide 3

slide 4

3. Enunțarea temei și a scopului lecției.

Stabilirea scopurilor și obiectivelor lecției.

Conduce elevii la subiectul lecției și îi încurajează să o formuleze.

- Deci, după cum vedem, în ciuda faptului că dușmanii slavilor erau îndrăzneți și curajoși, strămoșii noștri nu numai că nu s-au lăsat jigniți, ci i-au respectat și au încercat să trăiască în pace cu vecinii lor.

Să vedem cum au luptat slavii estici. (vizionați videoclipul)

- După ce ați vizionat videoclipul, puteți formula tema lecției noastre de astăzi?

- Astăzi vom vorbi despre războinicii slavi, vom afla cum au fost înarmați, cum s-a manifestat arta lor militară.

Aceștia se concentrează pe vizionarea fragmentului video, după vizionarea căruia încearcă să formuleze tema lecției.

Notează subiectul lecției într-un caiet.

slide 5 (înregistrare video)

slide 6

4. Studierea materialelor noi.

Implementarea obiectivului principal al lecției și sarcinilor atribuite.

Oferă motivație pentru a percepe material nou.

- Slavii au luptat mereu cu disperare. Ei au făcut loc cu îndrăzneală în spatele liniilor inamice și au pus ambuscade. Au murit în luptă fără gemete sau plângeri. Nu doar vigilenții au luptat, întreaga populație masculină s-a ridicat pentru a-și apăra pământul.

Băieți, cine sunt vigilenții?

Formulează sarcina - lucrând cu textul pentru familiarizare suplimentară „Druzhinniki” (lectura de revizuire)

Le reamintește elevilor să ia notițe cuvant din vocabularîntr-un caiet.

Vigilentii sunt apărători ai oamenilor și ai pământului lor natal.

Continuă să introducă lucruri noi material educațional pe subiect folosind o poveste descriptivă.

- Într-adevăr, războinicii nu erau angajați nici în agricultură, nici în creșterea vitelor. Principala lor ocupație era să-și apere pământul de dușmani.

Să facem cunoștință cu armele militare ale războinicilor slavi.

Încurajează elevii să noteze termenii într-un caiet.

Povestea profesorului:

- Principala armă a slavilor era arcul și săgețile. Arcul era purtat pe umărul stâng, iar pe umărul drept era o geantă cu săgeți, care se numeatolba. Săgeata era făcută din lemn, cu vârf de fier, iar de coadă i se legau pene de vultur sau de gâscă pentru a o face să zboare mai bine.

O altă armă a slavilor era sulița. Arăta ca o săgeată, doar că mai mare.

Slavii au folosit și o sabie în luptă, toporȘi club.Și pentru protecție aveau un scut.

Cei mai puternici războinici au avut cu ei buzduganela . Soldații erau îmbrăcați coștă de lanțȘi cască.

În timpul poveștii, el propune sarcina de a crea grupul „Armele slavilor”.

Organizează educația fizică.

- Pentru a fi puternic și sănătos ca războinicii slavi, vă sugerez să faceți mai multe exerciții. Atentie la ecran!

Concentrează atenția elevilor asupra reproducerii tabloului „Trei eroi” a lui V.M. Vasnețov.

- Băieți, pe cine vedem în poza asta? Printre războinicii slavi din luptă, cineva s-a remarcat întotdeauna pentru puterea, priceperea de luptă și curajul lui. Aceștia sunt cei care au fost numiți eroi în Rus'. Despre ei s-au scris cântece, epopee și legende. Ce ai citit despre isprăvile eroilor în lecțiile de lectură?

- Deci, după cum vedem, strămoșii noștri au fost foarte puternici și curajoși. Cred că ar trebui să avem un sentiment de mândrie în ei.

Ascultă raportul profesorului, extragând informațiile necesare.

Găsiți definiții ale conceptelor în textul manualului și notați termenii într-un caiet.

Pe măsură ce povestea progresează, profesorii formează un grup în caietul „Armele slavilor”.

Efectuați exerciții imitând mișcările prezentate pe ecran.

Actualizați în memorie cunoștințele dobândite anterior în lecțiile de lectură și activitati extracuriculare.

slide 7

slide 8

slide 9 (înregistrare video)

slide 10

5. Înțelegerea și consolidarea primară a materialului.

Asimilarea primară a noilor cunoștințe, testarea înțelegerii, consolidarea cunoștințelor dobândite în lecție.

Organizează munca cu textul manualului (lectura selectivă).

Întrebări:

1. De ce aveau nevoie slavii de o echipă?

2. Care era ocupația principală a justiției?

3. Cu ce ​​era înarmat războinicul slav?

Organizează munca cu tablă interactivă. Sarcina „Eliminați ceea ce este inutil”.

- Tabloul înfățișează armele și armurile războinicilor slavi. Sarcina ta este să elimini ceea ce nu este necesar, ceea ce, în opinia ta, nu le aparținea.

Invită elevii în perechi să finalizeze o sarcină creativă „Îmbracă un războinic”. (pregătirea are loc pe muzica M.P. Mussorgsky „The Bogatyr Gate - Imn marele Rus'»)

- Iată un set cu poze, vă sugerez să vă creați propriul războinic slav.

Organizează o revizuire colectivă a proiectelor studenților.

Ei lucrează cu manualul: găsiți răspunsul la întrebarea din text. Aveți voie să vă formulați propriul răspuns.

Alege răspunsul corect. Explicați alegerea lor.

Ei lucrează în perechi. Creați un mini-proiect.

Fiecare pereche demonstrează rezultatul muncii lor, explicând cursul acțiunilor lor.

slide 11

slide 12

slide 13

(inregistrare audio)

6. Monitorizarea asimilării cunoştinţelor dobândite.

(etapa de rezerva - la latitudinea profesorului)

Corectarea cunoștințelor.

Oferă control individual sub formă de muncă independentă „Cuvânt încrucișat”.

Organizează verificarea reciprocă.

Finalizați sarcina individual, oral.

Efectuați verificarea reciprocă.

slide 14

(de rezervă)

7. Rezumatul lecției.

Rezumând lecția.

Conducă elevii la o concluzie asupra subiectului lecției.

- Astăzi am vorbit despre strămoșii noștri - slavi, despre eroi - eroi, de la care a venit gloria războinicilor ruși. Acești eroi s-au luptat pentru a apăra pământul rus și, desigur, merită să fie admirați și amintiți în continuare.

Lucrul cu proverbe.

- Pe tablă sunt proverbe, vreau ca fiecare dintre voi să-și aleagă unul singur și să îl noteze într-un caiet, pentru ca acest proverb să devină un motto în viață.

Ei își exprimă părerea.

Ei aleg independent un proverb și îl notează într-un caiet. Cei care doresc să o citească cu voce tare și să explice alegerea lor.

slide 15

slide 16

8. Tema pentru acasă.

Informații despre d/z, instrucțiuni privind implementarea acestuia.

Distribuie elevilor plicuri cu teme diferențiate. Oferă instrucțiuni despre implementarea acestuia.

- La fel de teme pentru acasăȚi-am pregătit plicuri surpriză. Toată lumea va primi o sarcină individuală astăzi și pe care o veți afla deschizând-o în auto-studiu.

Familiarizați-vă cu temele.

9. Reflecție.

Evaluarea și autoevaluarea activităților elevilor în clasă.

Încurajează elevii să facă o reflectare evaluativă și emoțională a activităților lor din lecție.

- Băieți, a venit momentul când trebuie să evaluăm munca din lecție. Vă sugerez să faceți acest lucru singur folosind forme geometrice.

1. Recepție " Figura geometrică»

- Mulțumesc pentru munca ta! Ai încercat să fii activ astăzi. Pentru a nu uita că strămoșii noștri au fost curajoși și curajoși, vreau să vă ofer amulete talismanice de la dușmani, lăsați-i să vă amintească de lecția noastră de astăzi.

2. Tehnica „Zâmbet”.

- Să revenim la emoticoane. Deci, cu ce dispoziție ne încheiem lecția?

- Mulțumesc tuturor, la revedere.

Formulați rezultatul final al muncii lor la clasă.

diapozitivul 17

„Au început să omoare prizonieri”... Când începi să studiezi materialele care au ajuns la noi, întâlnești imediat o contradicție evidentă.

Astfel, cronicarul bizantin al curții Procopius din Cezareea, descriind noii dușmani ai imperiului, notează: „La intrarea în luptă, majoritatea merg la dușman pe jos, având în mână scuturi mici și sulițe, dar nu se îmbracă niciodată; unii nu au nici mantie, nici chiton...”

Comandantul bizantin Mauritius dă o evaluare similară a inamicului: "Fiecare om este înarmat cu două sulițe mici, iar unii cu scuturi puternice, dar greu de purtat. De asemenea, folosesc arcuri de lemn și săgeți mici mânjite cu otravă". Deci, principala forță de lovitură a slavilor, conform opiniei unanime a autorilor antici, a fost infanterie.

Cu toate acestea, este greu de imaginat cum această armată prost echipată, aproape pe jumătate goală și, în plus, de picior, ar putea pătrunde rapid și adânc pe teritoriul statului apărător și să învingă armata imperiului, care atunci, pe bună dreptate, a pretins rolul unui superputere. Un contemporan al înfrângerilor rușinoase se plângea nedumerit: „Și au învățat să lupte mai bine decât romanii (bizantinii), ei, oameni simpli care nu îndrăzneau să apară din păduri și nu știau ce arme sunt, în afară de două-trei. lonchidia (aruncare cu sulițe).” Împărtășind o uimire similară, să încercăm să aruncăm puțină lumină asupra acestui mister.

Original preluat din dmgusev

Principalul lucru este că slavii stăpâneau perfect trucurile militare. Aproape toți autorii antici notează acest lucru: „la urma urmei, acești barbari sunt cei mai pricepuți să lupte pe teren dificil” și le place să organizeze atacuri asupra inamicului „în locuri împădurite, înguste și abrupte. Profită de ambuscade, atacuri surpriză. si trucuri..."

O descriere excelentă a acestei tactici ne-a ajuns în „Istoria longobarzilor” de Paul Diaconul, care vorbește despre atacul slavului asupra Ducatului de Benevento, și aceasta nu este mai puțin decât Italia. Diaconul notează că slavii și-au așezat tabăra pe mal, înconjurând-o cu gropi ascunse. Ducele local de Ayo, care s-a repezit cu echipa sa la atac, a căzut într-o astfel de gaură împreună cu calul său și a fost ucis.

O soartă și mai tragică îl aștepta pe Ducele de Liguria. Pentru a dobândi gloria cuceririi slavilor, nu a venit cu nimic mai bun decât să-i mituiască pe unii dintre ei pentru a organiza un atac... asupra propriei țări! Dorința omului ambițios a fost îndeplinită - un mic detașament de slavi, după ce a trecut linia, și-a așezat tabăra la o înălțime de comandă. Când armata ducelui ambițios i-a atacat pe slavi „din cap” în mișcare, ei „luptând mai mult cu pietre și topoare decât cu arme”, au ucis aproape pe toată lumea.

Ducele ar fi trebuit să se familiarizeze în prealabil cu tratatul „Strate-gikon” al aceluiași Mauritius, care avertizează: este necesar să-i atace pe slavi nu numai din față, ci și din alte părți, iar dacă, „ocupând o mai mare parte”. loc fortificat si fiind feriti din spate, permit posibilitatea de a fi inconjurati sau atacati din flancuri sau din spate, este necesar ca unii sa puna o ambuscada, iar altii sa se prefaca ca fug la vedere, astfel incat , copleșiți de speranța urmăririi, părăsesc fortificația.”

Tratatul comandantului bizantin confirmă indirect că strămoșii noștri străvechi aveau propria lor tactică și o anumită formație de luptă, pentru că o mulțime de barbari luptatoare aleatoriu nu putea avea nici front, nici flancuri. Se pare că aveau o armată bine organizată, așa că lupta împotriva lor a fost departe de a fi ușoară. Chiar și bizantinii, care studiaseră temeinic obiceiurile militare slave, nu au avut întotdeauna succes. Astfel, lângă Adrianopol, marea armată a împăratului Iustinian nu a putut să-i ademenească pe slavi din tabăra lor fortificată de pe munte, iar asaltul s-a transformat într-o înfrângere completă.

Armata slavă nu a acționat niciodată într-o manieră stereotipată. Dacă slavii care au devastat pământurile imperiale nu au avut timp sau condiții pentru a crea fortificații permanente, și-au construit apărarea altfel.

Există o descriere a modului în care o mie de soldați bizantini au întâlnit 600 de slavi care se întorceau dintr-un raid cu pradă mare. Un număr mare de căruțe transportau trofee și prizonieri. Sursa (Theophylact Simokatta) relatează: "De îndată ce barbarii i-au văzut pe romanii care se apropia, au început să omoare prizonierii. Dintre prizonierii bărbați, toți cei capabili să poarte arme au fost uciși." Pasul este crud, dar justificat din punct de vedere militar. Atunci slavii au făcut o fortificație de căruțe, punând în mijloc copii și femei. Multă vreme bizantinii nu au îndrăznit să intre în luptă corp la corp: le era frică de săgețile pe care slavii le aruncau asupra cailor lor. Când romanii au început în cele din urmă să distrugă fortificația, slavii i-au masacrat pe toți prizonierii rămași - femei și copii.

„Au pregătit aruncătoare de pietre uriașe”.

Dar să lăsăm deoparte faptul șocant al masacrului cu sânge rece. Ceea ce este important pentru noi este că, în cele mai vechi timpuri, războinicii slavi cunoșteau fluent tehnicile de construire a fortificațiilor din căruțe. Este suficient să ne amintim de „Wagenburg” ale hușiților cehi sau ale cazacilor kurens pentru a înțelege: o tehnică tactică valoroasă a supraviețuit secolelor. Dar vechea tehnică de asediu slavă, din păcate, a fost uitată de-a lungul timpului. Între timp, legionarii romani ar fi putut odată să o fi invidiat. Descriind asediul orașului Salonic de către mai multe triburi slave, cronicarul bizantin scrie: „Au pregătit helepoles (turnuri de asediu pe roți), „berbeci” de fier (berbeci), uriași aruncători de pietre și „broaște țestoase” (adăposturi pentru infanterie), acoperite pentru protecție împotriva incendiilor piei de tauri proaspăt jupuite.” În plus, flota a fost implicată activ în asediu - după ce și-au legat navele în perechi, într-o oarecare asemănare cu atamaranii, slavii au reușit să instaleze și pe ele mașini de aruncare!

Atacurile au început cu un strigăt de luptă - „au scos în unanimitate un strigăt că pământul a zguduit”. După o astfel de tratare psihologică a inamicului, trupele, împărțite după tipul de armă: aruncători de sulițe, scuturi și spadasini, au pornit la atac, susținute de focul arcașilor, ale căror săgeți cronicarul le compară poetic cu „viscol de iarnă” sau „ nori de zăpadă”. Se pare involuntar că sunt descrise acțiunile coordonate ale legiunilor romane, dar vorbim despre barbari care au ieșit din sălbăticia lor pădurii aproape ieri!

„Au luat multe fortărețe prin asediu.” Datorită priceperii lor militare, slavii din antichitate au câștigat numeroase victorii asupra unităților profesionale ale bizantinilor. Ceea ce este interesant aici este următorul: este imposibil să duci războaie de cucerire de succes bazându-te doar pe capacitatea de a se apăra și de a asedia. Cineva trebuia să atace mai întâi! Între timp, autorul care a descris asediul Tesalonicului a remarcat prezența unor războinici selecționați printre slavi, care, de fapt, au lansat un „atac bestial” în „nebunia animală” fără sprijinul forțelor principale.

Scandinavii aveau și astfel de războinici. Erau numiți berserkeri (războinici în piei de urs) și obișnuiau să „urle furios și să-și muște scutul” înainte de luptă, căzând astfel într-o transă de luptă, se crede, nu fără ajutorul ciupercilor halucinogene, care le-au permis să se mobilizeze în moment critic rezervele psiho-fizice ale organismului. Părea destul de înfiorător. (Apropo, transformări similare sunt descrise în epopeea celtică. Așa se transformă înainte de luptă eroul din saga irlandeză Cuchulainn: „Toate articulațiile, articulațiile și ligamentele au început să-i tremure... Picioarele și genunchii i-au părăsit. .. Toate oasele s-au deplasat, iar mușchii s-au umflat, devenind de mărimea unui pumn de luptător. Tendoanele de pe frunte au fost trase spre ceafă și s-au umflat, devenind de mărimea capului unui bebeluș de o lună.. . Gura întinsă până la urechi..." Se face impresia că saga descrie în detaliu transformarea unui om într-o fiară.)

Dar să revenim la vechii slavi. Procopius din Cezareea păstrat descriere vie abilitățile și obiceiurile „gărzilor” bestiali - slavii, care au luptat nu cu numere, ci cu pricepere. Deci: „O armată de sklavini în număr de cel mult trei mii a trecut râul Istria (Dunărea), după ce a trecut imediat râul Gebr (actualul râu Maritsa din Bulgaria. Nd.), s-au împărțit în două. Arhontii armatei romane în Iliric și Tracia au intrat în luptă, amândoi au fost învinși, iar când comandanții au fugit rușinos din ambele tabere barbare, deși le-au fost mult mai mici ca număr, o unitate inamică s-a luptat cu Aswad.

Acest om a fost garda de corp a împăratului Iustinian și a comandat numeroase și selectate detașamente de cavalerie. Și sclavinii lor au fost răsturnați fără nicio dificultate, dar în clipa aceea l-au luat pe Asvad de viu, apoi l-au ars, aruncându-l în flăcările unui foc, tăindu-i mai întâi curele de pe spatele omului. Făcând acest lucru, au asediat multe cetăți, deși nu au luat cu asalt zidurile anterior. Cei care l-au învins pe Aswad au ajuns la mare și au luat cu asalt orașul Topir, deși avea o garnizoană militară”.

Interesant este că acești războinici nu au avut nevoie de nicio tehnologie de asediu pentru a lua fortificațiile. Capturarea Toporului ilustrează clar perspicacitatea lor tactică și abilitățile fizice: lăsând forța de atac în ambuscadă, un mic grup de barbari l-au tachinat pe comandantul garnizoanei cu posibilitatea unei victorii ușoare. Soldații plecați din oraș au fost măcelăriți, orășenii, care nu au avut timp să-și revină în fire, au fost măturați de pe ziduri de un nor de săgeți, slavii s-au urcat pe parapet cu frânghii și...

Aici este oportun să ne întoarcem din nou la sursă: „Au ucis imediat toți bărbații, până la 15 mii la număr, și au înrobit copiii și femeile. Cu toate acestea, la început nu au cruțat nicio vârstă, ci au ucis pe toți fără excepție. nu au ucis cu sabia sau cu sulița și nu în alt mod obișnuit, ci înfipând ferm țăruși în pământ, cu mare forță i-au tras în țeapă pe nefericiți. În plus, au săpat patru stâlpi groși în pământ, au legat mâinile și picioarele prizonierilor către ei, apoi, lovind-i continuu cu capul de bâtă, acești barbari au ucis oameni ca niște câini... Și ei, închizând pe alții în hambare... i-au ars fără nicio milă.”

Dar iată ce este ciudat. Pe de o parte, avem în fața noastră „profesori” care se pot ocupa cu ușurință de unități imperiale de elită, pe de altă parte, avem o haită de bandiți beți de sânge cărora practic nu le pasă de propriul lor profit (s-ar putea obține un bun răscumpărare numai pentru Asvad). Această contradicție ciudată dispare dacă înțelegi pe cine exact bodyguardul imperial a avut ghinionul să întâlnească.
„Se cheamă unul pe altul urlă lup".

Aici ajungem la punctul cel mai interesant, deoarece în numeroase surse cele mai bune trupe slave sunt numite nu doar fiare, ci sunt definite ca „lupi”. Și aici merită să ne amintim mitologia, în primul rând a popoarelor indo-europene. De la adâncurile necunoscute ale primitivității până la astăzi au apărut mituri despre vârcolaci, direct asociați printre slavi cu misteriosul cult al lupului. Probabil, lupul era venerat ca strămoș totemic - strămoșul tribului. Liderul tribului trebuia să aibă capacitatea de a se încarna în animalul său totem. (Ideile religioase similare existau în vremuri străvechi printre multe popoare indo-europene, în special balți, germani, celți, indo-iranieni etc.) Este curios că berserkerii erau considerați și vârcolaci: în timpul bătăliei, ei renașteau psihologic într-un lup).

Datele etnografice sugerează că printre slavi cultul „animal” era strâns asociat cu riturile de inițiere, adică testele și inițierea secretă a tinerilor care intrau în viata adulta. În timpul sacramentelor, subiectul a experimentat o moarte rituală, a „renascut” într-un lup și a devenit un războinic - membru al unei uniuni masculine secrete, după care a trebuit să trăiască ceva timp departe de așezările rudelor sale într-un „ viață de lup”, adică vărsarea sângelui, uciderea. Nu este de mirare că bizantinii nu au avut cea mai măgulitoare impresie despre strămoșii noștri: „ei trăiesc în obstinație, voință, anarhie, ucidendu-se tot timpul”, „chemându-se unii pe alții ca lupii”. Și cel mai delicios fel de mâncare al lor ar fi fost sânii femeilor.

„Transformarea” într-un vârcolac feroce a fost realizată atunci când o persoană a pus o piele de lup și o centură specială cu amulete magice. Aparent, pentru a cădea într-o frenezie rituală, războinicii consumau halucinogene - ciuperci sau plante precum găină. Povestea care a ajuns până la noi despre interogatoriul slavilor de către comandantul bizantin este extrem de interesantă: „După ce a aranjat interogatoriul, Alexandru a început să afle de unde erau captivii. Dar barbarii, căzuți într-o nebunie pe moarte, părea să se bucure de chin, de parcă trupul altcuiva suferea de flageluri”.

Nu este surprinzător că, cu un spirit atât de brutal și o astfel de organizare militară, slavii au capturat teritorii vaste, care mai târziu vor fi numite cuvântul „Rus”.

Slavii mergeau de obicei la război pe jos, purtând zale cu lanț, o cască care le acoperea capul, un scut greu la șoldul stâng și un arc și tolbă de săgeți înmuiate în otravă la spate; în plus, erau înarmați cu o sabie cu două tăișuri, un topor, o suliță și o trestie. De-a lungul timpului, slavii au introdus cavaleria în practica militară. Toți slavii aveau echipa personală a prințului călare.

Slavii nu aveau o armată permanentă. În caz de necesitate militară, toți bărbații capabili să poarte arme au plecat în campanie și și-au ascuns copiii și soțiile cu bunurile lor în păduri.

Triburile slave în secolul al VI-lea duceau un stil de viață sedentar, ceea ce este confirmat de natura ocupațiilor lor și de structura așezărilor, care erau de obicei situate în păduri și mlaștini. Acestea erau fortificații formate din pisoane cu multe ieșiri, astfel încât în ​​caz de atac se putea scăpa printr-unul dintre pasajele de urgență. Slavii s-au așezat și pe râuri și lacuri, unde au construit case speciale - clădiri cu grămezi. Astfel, așezările triburilor slave erau adăpostite în mod fiabil și greu accesibile și, prin urmare, nu era nevoie să se construiască astfel de clădiri defensive de tip cetate, cum ar fi, de exemplu, construite în Egiptul antic, în Orientul Mijlociu, Grecia și Roma.

Slavii antici știau să facă monoxils - bărci cu un singur ax, pe care coborau râurile până la Pont. Războinici slavi au apărut pe bărci lângă Korsun în Crimeea, lângă Constantinopol și chiar pe Creta, în Marea Mediterană.

Potrivit istoricului bizantin Procopius, Sclavinii și Antes se distingeau prin statura lor foarte înaltă și puterea enormă și iată cum a descris înfățișarea vechilor slavi: „Culoarea pielii și a părului lor nu este foarte albă sau aurie și nu sunt chiar negri, dar totuși sunt închise la culoare. roșii." Încă din cele mai vechi timpuri, cronicarii au remarcat dexteritatea, rezistența, ospitalitatea și dragostea de libertate printre Sklavin și Ante.

Din poveștile din Mauritius, precum și din alte surse, putem concluziona că slavii au avut o ceartă de sânge, care a dus la conflicte armate între triburi.

O caracteristică a dezvoltării triburilor slave a fost lipsa lor de sclavie prin datorii; Numai prizonierii de război erau sclavi și chiar și ei aveau ocazia să fie răscumpărați sau să devină membri egali ai comunității. Era sclavia patriarhală, care printre slavi nu s-a transformat într-un sistem sclavagist.

Slavii aveau o comunitate tribală care avea proprietatea asupra pământului. Nu exista proprietate privată asupra pământului chiar și atunci când familia a început să primească un anumit teren arabil, întrucât terenul arabil era periodic supus redistribuirii. Pășunile, pădurile, pajiștile, terenurile de vânătoare și de pescuit au rămas în continuare proprietate comunală.

Potrivit lui Procopius, „aceste triburi, Sklavins și Antes, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit sub conducerea oamenilor și, prin urmare, fericirea și nenorocirea în viață sunt considerate o problemă comună între ei”. Veche (întâlnirea unui clan sau trib) era cea mai înaltă autoritate. Cel mai mare din clan (bătrân, hospodar) era responsabil de afaceri.

Deja la sfârșitul secolului al V-lea au început să apară asociații mai mult sau mai puțin semnificative de triburi slave pentru a respinge atacurile inamice sau pentru a organiza campanii în cadrul Imperiului Roman de Răsărit. Războaiele au contribuit la consolidarea puterii conducătorului militar, care a început să fie numit prinț și să aibă propria echipă.

Structura socială a slavilor în secolul al VI-lea era o democrație militară, ale cărei organisme erau vechea sau adunarea triburilor, consiliul bătrânilor și prințul - conducătorul militar. Unii conducători militari au intrat în serviciu în armata Imperiului Roman de Răsărit. Dar triburile slave s-au stabilit în Peninsula Balcanică nu ca mercenari, ci ca cuceritori.

Mauritius a remarcat că slavii au avut lupte inter-tribale. „Neavând cap peste ei înșiși”, a scris el, „sunt dușmani unul cu celălalt; întrucât nu există unanimitate între ei, nu se adună, și chiar dacă se adună, nu ajung la o singură hotărâre, pentru că nimeni nu vrea să cedeze celuilalt.” Pentru a lupta împotriva slavilor, Mauritius a recomandat să profite de luptele lor intertribale, punând unele triburi împotriva altora și slăbind astfel.

Politicienii bizantini le era foarte frică de marile asociații politice ale slavilor.

Când slavii au fost amenințați de un pericol extern, triburile și-au uitat toate vrăjiturile și s-au unit pentru o luptă comună pentru independență. Vorbind despre lupta dintre avari și „poporul slav” de la sfârșitul secolului al VI-lea, Menander, un bizantin, a raportat conducătorului avarilor răspunsul bătrânilor slavi, care a cerut ca triburile slave să i se supună și A plăti tribut. „Omul care ne-ar supune puterea s-a născut în lume”, au întrebat bătrânii Sklavin, „și este încălzit de razele soarelui?”

Sursele orientale vorbesc despre slavi ca pe un popor războinic. Astfel, scriitorul arab Abu-Obeid-Al-Bekri a notat în scrierile sale că, dacă slavii, acest puternic și oameni înfricoșători, nu erau împărțiți în multe triburi și clanuri, nimeni din lume nu le putea rezista. Despre asta au scris și alți autori estici. Aproape toți scriitorii bizantini au subliniat belicositatea triburilor slave.

Potrivit Mauritius, triburile slave aveau echipe care erau încadrate în funcție de vârstă - în principal cu războinici tineri, puternici din punct de vedere fizic și pricepuți.

Numărul celor care au luptat era de obicei de sute și mii, mult mai rar de zeci de mii. Organizarea armatei se baza pe împărțirea în clanuri și triburi. Războinicii clanului erau conduși de un bătrân (bătrân); în fruntea tribului era un conducător sau un prinț.

Sursele antice au remarcat puterea, rezistența, viclenia și curajul războinicilor slavi, care stăpâneau și arta camuflajului. Procopius scria că războinicii slavi „obișnuiau să se ascundă chiar și în spatele unor pietre mici sau în spatele primului tufiș pe care l-au întâlnit și să prindă dușmani. Au făcut asta de mai multe ori lângă râul Istr.” În timpul asediului unuia dintre orașele gotice, comandantul bizantin Belisarius a chemat un războinic slav și i-a ordonat să obțină limba. „Și acest slav, dis-de-dimineață, și-a făcut drum foarte aproape de pereți, s-a acoperit cu tufiș și s-a ascuns în iarbă.” Când gotul s-a apropiat de acest loc, slavul l-a apucat brusc și l-a adus viu în tabără.

Mauritius a relatat despre arta slavilor de a se ascunde în apă: „Ei rezistă cu curaj să fie în apă, astfel încât adesea unii dintre cei care rămân acasă, fiind prinși de un atac brusc, se cufundă în abisul apelor. Totodată, ei țin în gura special făcute, stuf mari scobiți în interior, ajungând la suprafața apei, iar ei înșiși, culcați în culcare pe fundul (al râului), respiră cu ajutorul lor; și pot face asta timp de multe ore, astfel încât este absolut imposibil să ghicești despre (prezența) lor.”

Referitor la armele războinicilor slavi, Mauritius a scris: „Fiecare este înarmat cu două sulițe mici, unele au și scuturi, puternice, dar greu de purtat. De asemenea, folosesc arcuri de lemn și săgeți mici înmuiate într-o otravă specială, care este puternică dacă persoana rănită nu ia mai întâi antidotul sau (folosește) alte mijloace auxiliare cunoscute. medici cu experiență sau nu va tăia imediat în jurul locului rănii, astfel încât otrava să nu se răspândească în restul corpului.” Pe lângă arcul și săgețile pentru aruncare, despre care vorbea Mauritius, războinicul slav avea o suliță pentru lovire, un topor, o trestie și o sabie cu două tăișuri.

În plus față de scutul mare, slavii aveau zale, care acopereau în mod fiabil și, în același timp, nu restricționau mișcările războinicului în luptă. Cotașa a fost făcută de meșteri slavi. În această perioadă, armura normanzilor era din piele cu benzi metalice atașate; Războinicii bizantini aveau armuri falsificate, ceea ce limita foarte mult mișcarea. Astfel, armura slavilor se compara favorabil cu armura vecinilor lor - normanzii și bizantinii.

Slavii antici aveau două tipuri de trupe - infanterie și cavalerie. În Imperiul Roman de Răsărit, sub domnitorul Justinian (c. 670-711), unități de cavalerie slavă erau în serviciu, în special, Belisarius avea slavi slujind în cavalerie. Comandantul cavaleriei era Ant Dobrogost. Descriind campania din 589, istoricul antic Theophylact Simokatt a raportat: „După ce au sărit de pe cai, slavii au decis să se odihnească puțin și, de asemenea, să-și odihnească caii”. Astfel, aceste date confirmă prezența cavaleriei printre slavi.

În timpul bătăliilor, slavii au folosit pe scară largă atacurile surpriză asupra inamicului. „Le place să lupte cu dușmanii lor”, a scris Mauritius, „în locuri acoperite cu pădure deasă, în chei, pe stânci; Aceștia profită de (amuscade), atacuri surpriză, trucuri, atât ziua cât și noaptea, inventând multe (diverse) metode. Având mare ajutor în păduri, se îndreaptă spre ei, întrucât printre chei știu să lupte bine. Adesea abandonează prada pe care o poartă (parcă) sub influența confuziei și fug în păduri, iar apoi, atunci când atacatorii se repezi spre pradă, se ridică cu ușurință și fac rău inamicului. Ei sunt maeștri în a face toate acestea într-o varietate de moduri pe care le vin pentru a atrage inamicul.”

Mauritius spunea că slavii erau superiori „tuturor oamenilor” în arta de a traversa râurile. În timp ce slujeau în armata Imperiului Roman de Răsărit, trupele slave au asigurat cu pricepere traversarea râurilor. Au făcut rapid bărci și le-au folosit pentru a transporta mari detașamente de trupe pe cealaltă parte.

Slavii își întemeiază de obicei o tabără la o înălțime până la care nu existau abordări ascunse. La nevoie, pentru a lupta în câmp deschis, au construit fortificații din căruțe. Teofilact Simokatt a povestit despre campania unui detașament slav, care a luptat cu romanii: „Deoarece această ciocnire era inevitabilă pentru barbari (slavi) (și nu au prevestit succesul), ei, după ce au făcut căruțe, au construit o fortificație a castrului. dintre ei și în mijlocul acestei tabere au așezat femei și copii”. Slavii au legat căruțele și s-a dovedit a fi o fortificație închisă, din care au aruncat sulițe în inamic. Fortificarea căruțelor era o apărare foarte sigură împotriva cavaleriei.

Pentru o luptă defensivă, slavii au ales o poziție greu de atins pentru inamic sau au construit un metereze și au înființat abatis. Când au luat cu asalt fortificațiile inamice, ei au folosit scări de asalt, „țestoase” și mașini de asediu. În formație adâncă, cu scuturile pe spate, slavii au lansat un asalt.

Deși Mauritius a spus că slavii nu au recunoscut ordinul militar și în timpul ofensivei au înaintat toți împreună, acest lucru nu înseamnă însă că nu au avut un ordin de luptă. Același Mauritius a recomandat construirea unei formații nu foarte adânci împotriva slavilor și atacarea nu numai din față, ci și pe flancuri și din spate. Din aceasta putem concluziona că pentru bătălie slavii au fost amplasați într-o anumită ordine. „Uneori”, scria Mauritius, „aceștia iau o poziție foarte puternică și, păzindu-și spatele, nu dau ocazia să intre în lupta corp la corp, înconjoară-te în mod egal sau atacă din flanc sau mergi în spatele lor.”

Dacă slavii respingeau toate atacurile, atunci, potrivit lui Mauritius, exista un singur remediu - să se retragă în mod deliberat pentru a provoca o urmărire dezorganizată, care să perturbe formarea de luptă a slavilor și să le permită să câștige un atac surpriză dintr-o ambuscadă. .

Începând cu secolul I, triburile slave au luptat cu armatele Imperiului Roman. Sursele antice menționează triburile slave de est care au luptat cu cuceritorii romani. Există un mesaj de la istoricul gotic Iordan despre lupta goților cu ante în secolul al IV-lea. Un detașament de goți i-a atacat pe Ante, dar au fost învinși inițial. Ca urmare a ciocnirilor ulterioare, goții au reușit să-l captureze pe liderul Anteților, Boz, împreună cu fiii săi și cei 70 de bătrâni și să-i execute.

Informații mai detaliate despre războaiele triburilor slave datează din secolele VI-VIII, când slavii luptau cu Imperiul Roman de Răsărit.

Până la începutul secolului al VI-lea, atacul triburilor slave de peste Dunăre s-a intensificat atât de mult încât conducătorul Imperiului Roman de Răsărit, Anastasius, în 512 a fost nevoit să construiască o linie de fortificații care se întindea pe 85 de kilometri de Selimvria pe mare. de Marmara la Derkos pe Pont. Această linie de fortificații a fost numită „Zidul Lung” și era situată la 60 de kilometri de capitală. Unul dintre contemporanii săi l-a numit „un steag al neputinței, un monument al lașității”.

În al doilea sfert al secolului al VI-lea, împăratul Justinian, pregătindu-se să lupte cu slavii, și-a întărit armata și a construit structuri defensive. El l-a numit, potrivit lui Procopius, șeful gărzii de pe râul Ister, Khilbudiya, care timp de trei ani la rând a apărat cu succes linia Dunării de atacurile triburilor slave. Pentru a face acest lucru, Khilbudiy a trecut anual pe malul stâng al Dunării, a pătruns pe teritoriul slavilor și a provocat devastații acolo. În 534, Khilbudiy a traversat râul cu un mic detașament. Slavii au ieșit „toți împotriva lui. Lupta a fost aprigă, mulți romani au căzut, inclusiv comandantul lor Khilbudiy.” După această victorie, slavii au trecut liber Dunărea pentru a invada interiorul Peninsulei Balcanice.

În anul 551, un detașament de slavi în număr de peste 3 mii de oameni, fără a întâmpina opoziție, a trecut râul Ister. Apoi, după ce a traversat râul Gevre (Maritsa), detașamentul s-a împărțit în două detașamente. Conducătorul militar bizantin, care avea forțe mari, a decis să profite de acest avantaj și să distrugă trupele împrăștiate în luptă deschisă. Dar slavii au fost înaintea romanilor și i-au învins cu un atac surpriză din două direcții. Acest fapt arată capacitatea liderilor militari slavi de a organiza interacțiunea trupelor lor și de a efectua un atac brusc simultan asupra unui inamic care are forțe superioare și acționează ofensiv.

În urma acesteia, cavaleria obișnuită a fost aruncată împotriva slavilor sub comanda lui Asbad, care a slujit în detașamentul de gărzi de corp al împăratului Iustinian. Detașamentul de cavalerie era staționat în cetatea tracică de la Tzurule și era format din excelenți călăreți. Unul dintre detașamentele slave a atacat cavaleria bizantină și a pus-o la fugă. Mulți călăreți bizantini au fost uciși, iar Asbad însuși a fost capturat. Din acest exemplu putem concluziona că slavii aveau cavalerie care a luptat cu succes cu cavaleria regulată romană.

După ce au învins trupele obișnuite de câmp, detașamentele slave au început să asedieze cetățile din Tracia și Iliria. Procopius a raportat informații foarte detaliate despre capturarea de către slavi a puternicei cetăți de coastă Toper, situată pe coasta tracică, la 12 zile de călătorie de Bizanț. Această cetate avea o garnizoană puternică și până la 15 mii de oameni pregătiți pentru luptă - locuitori ai orașului.

Slavii au decis în primul rând să atragă garnizoana din cetate și să o distrugă. Pentru aceasta, majoritatea forțelor lor au ținut la pândă și s-au refugiat în locuri dificile, iar un mic detașament s-a apropiat de poarta de est și a început să tragă în soldații romani: „Ostații romani care se aflau în garnizoană, închipuindu-și că nu erau mai mulți dușmani decât câți au văzut, au pus mâna pe arme, toți au ieșit imediat împotriva lor. Barbarii au început să se retragă, prefăcându-se atacatorilor că, înspăimântați de ei, au fugit; Romanii, duși de urmărire, s-au trezit cu mult înaintea fortificațiilor. Atunci cei aflați în ambuscadă s-au ridicat și, aflându-se în spatele urmăritorilor, le-au oprit ocazia de a se întoarce înapoi în oraș. Iar cei care s-au prefăcut că se retrag, întorcându-și fețele către romani, i-au așezat între două focuri. Barbarii i-au distrus pe toți și apoi s-au repezit la ziduri.” Astfel garnizoana Topera a fost învinsă. După aceasta, slavii s-au mutat să asalteze cetatea, care a fost apărată de populația orașului. Primul atac, insuficient pregătit, a fost respins. Apărătorii au aruncat cu pietre în atacatori și au turnat peste ei ulei în clocot și gudron. Dar succesul orășenilor a fost temporar. Arcașii slavi au început să tragă în zid și i-au forțat pe apărători să-l părăsească. În urma acesteia, atacatorii au așezat scări lângă ziduri, au intrat în oraș și au pus stăpânire pe acesta. În același timp, arcașii și trupele de asalt au interacționat bine. Slavii erau arcași ascuțiți și, prin urmare, au putut să-i forțeze pe apărători să părăsească zidul.

Interesantă este campania din 589 a lui Petru, liderul militar al împăratului bizantin din Mauritius, împotriva puternicilor trib slav sub conducerea lui Piragast.

Împăratul a cerut lui Petru o acțiune rapidă și hotărâtă. Oastea lui Petru a părăsit tabăra fortificată și, în patru marșuri, a ajuns în zona în care se aflau slavii; trebuia să treacă râul. Un grup de 20 de soldați a fost trimis să cerceteze inamicul, mișcându-se noaptea și odihnindu-se ziua. După ce a făcut un marș de noapte dificil și a trecut râul, grupul s-a așezat în desiș pentru a se odihni, dar nu a pus nicio gardă. Războinicii au adormit și au fost descoperiți de un detașament călare de slavi. Romanii au fost capturați. Cercetașii capturați au vorbit despre planul comandamentului bizantin.

Piragast, după ce a aflat despre planul inamicului, s-a mutat cu forțe mari în locul unde romanii au trecut râul și acolo s-a stabilit în secret în pădure. Armata bizantină s-a apropiat de trecere. Petru, fără a sugera că ar putea fi un inamic în acest loc, a ordonat unor detașamente separate să treacă râul. Când primele mii de oameni au trecut pe partea cealaltă, slavii i-au înconjurat și i-au distrus. Aflând despre aceasta, Petru a ordonat întregii armate să treacă, fără a se împărți în detașamente. Pe malul opus, șiruri de slavi îi așteptau pe bizantini, care însă s-au împrăștiat sub o grindină de săgeți și sulițe aruncate de pe corăbii. Profitând de acest lucru, romanii și-au debarcat forțele mari. Piragast a fost rănit de moarte, iar armata slavă s-a retras în dezordine. Petru, din cauza lipsei de cavalerie, nu a putut organiza urmărirea.

A doua zi, ghizii care conduceau armata s-au pierdut. Romanii nu au avut apă timp de trei zile și și-au stins setea cu vin. Armata ar fi putut muri dacă nu ar fi fost prizonier, care a subliniat că râul Helicabia se află în apropiere. A doua zi dimineața, romanii s-au apropiat de râu și s-au repezit la apă. Slavii, care erau în ambuscadă pe malul înalt opus, au început să-i lovească pe romani cu săgeți. „Și așa, romanii”, relatează cronicarul bizantin, „după ce au construit corăbii, au trecut râul pentru a se lupta cu dușmanii în luptă deschisă. Când armata era pe malul opus, barbarii i-au atacat imediat pe romani în întregime și i-au învins. Romanii învinși au început să fugă. Întrucât Petru a fost învins complet de barbari, Priscus a fost numit comandant șef, iar Petru, înlăturat de la comandă, s-a întors în Bizanț”.

Prieteni! Vă prezentăm un articol de la Evgeny Tarasov!

„Slavii sunt nepoții zeilor, nu slujitorii lui Dumnezeu!”

Ortodoxia vedica.

În zilele noastre, există o opinie larg răspândită că Biserica Ortodoxă Rusă reprezintă Ortodoxia, uneori chiar și termenul de creștinism în sine este omis, ceea ce înseamnă că este identic, firesc, fără a ține cont de slavismul însuși. Potrivit clerului Bisericii Ortodoxe Ruse, slavii nu au nimic de-a face cu asta.

În septembrie 2010, răspunzând la întrebările unui corespondent al postului de televiziune Rossiya, Patriarhul Kirill s-a lăsat în mod clar dus de cap și și-a dezvăluit chip adevărat- chipul unui cosmopolit: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

„...Cine erau slavii? Aceștia sunt barbari, oameni care vorbesc o limbă de neînțeles, aceștia sunt oameni de clasa a doua, sunt aproape animale. Și așa au venit oameni luminați (care veneau din lumea luminată greco-romană, Chiril și Metodie), le-au adus lumina adevărului lui Hristos și au făcut ceva foarte important - au început să vorbească cu acești barbari în limba lor, au creat Alfabetul slav, gramatică slavă și a tradus Cuvântul lui Dumnezeu în această limbă...”

Dar este chiar așa?

Bineînțeles că nu - aceasta este de fapt o minciună flagrantă! Și a gândi astfel este fie ignoranță extremă, fie cu siguranță o denaturare rău intenționată a adevărului.

Slavii au o istorie grozavă și glorioasă! Versiunea despre apariția statului slav cu aproximativ o mie de ani în urmă a fost pusă în discuție de mult timp. Iată opinia celui mai faimos om de știință, cel mai mare arheolog și istoric rus al secolului XX, academician al Academiei de Științe a URSS și Academia Rusă Stiinte B.A. Rybakova: „Vorbind despre adevărații zei slavi, ne imaginăm în mod clar datele nașterii cultului unui zeu sau al unuia. Dumnezeu Ra - acum aproximativ 50 de mii de ani. God Veles - acum aproximativ 40 de mii de ani. Zeița slavă Makosh ocupă același loc antic în această serie - acum aproximativ 40 de mii de ani.”

Slavismul este cea mai veche credință din lume de pe planeta noastră. Nucleul principal al slavilor este vechea cultură vedica rusă. Slavii sunt arieni - Rus - ruși care aderă la Vechea Credință Vedică Rusă, care glorific Regula - legile spațiului și naturii - legea universală a lui Svarog, care guvernează lumea. A glorifica Regul înseamnă a-L glorifica pe Dumnezeu. Slăvirea Pravilii este Ortodoxia. După cum vedem, acesta era numele Credinței strămoșilor noștri deja în acel timp îndepărtat. Slavismul a dat baza tuturor religiilor mondiale existente în prezent.

Biserica Ortodoxă Rusă este doar una dintre multele varietăți sectuale ale creștinismului, alături de altele care au dreptul de a exista, la fel ca și alte confesiuni și credințe.

Dar, deoarece în prezent trecutul nostru a devenit dens plin de mituri vicioase, precum cele de mai sus, este important să învățăm mai în detaliu despre conceptul de „Ortodoxie”, care este cu adevărat o componentă integrantă a caracteristicii naționale a popoarelor slave.

Să aflăm adevăratul conținut al cuvintelor străvechi „Regulă” și „Glorie”, care formează baza conceptului de mai sus, format din două rădăcini.

Cuvântul original slav „Rule” a stat la baza unor astfel de concepte sacre cum ar fi: ADEVĂR, DOMINĂ, DREPT, DREPT, CONDUCĂTOR și altele. Asociem toate aceste cuvinte cu Lumina - Bine. Motivul pentru aceasta este că în timpurile străvechi Lumea în care trăiau Înalții Zei se numea nimic mai puțin decât Prav.

Prin urmare, cuvintele care au rădăcina „Drept” sunt asociate cu Dumnezeu, divinul și, prin urmare, au un sens pozitiv. În Regulă există Zei Nativi și Suflete ale Strămoșilor Luminii. Astfel, Regatul nu este doar lumea zeilor, ci legile după care trăiesc oamenii și zeii.

Credința Strămoșilor în Pravilă nu a dispărut niciodată; nu poate fi depășită, pentru că este Sufletul viu al Poporului. Nici constrângerea, nici tortura din partea autorităților, nici arderea pe rug nu au forțat Poporul nostru să accepte credința altcuiva.

Prin urmare, străinii, după ce au înlocuit conceptele și și-au însușit nume și ritualuri tradiționale, au început astfel să le adapteze la propriul crez de sclavie, care este și astăzi în vigoare.

Deci, Dumnezeul nostru Svarog a devenit Sabaoth, Marea Mamă Lada a fost numită exclusiv Maica Domnului, din multe dintre numele lui Veles au rămas doar Vlasiy și Vasily, Perun a fost redenumit Ilya, dar a rămas Tunetorul, de la Dazhdbog doar epitetul Fiul lui Dumnezeu a rămas, Svetovit a fost transformat în Sfântul Vitay și altele asemenea...

Acest lucru, în cele din urmă, a dus la pierderea treptată a semnificației ritualurilor și numelor native, denaturarea și simplificarea credinței vedice a strămoșilor noștri. Dar oricât de greu a fost, Clanurile Magilor au păstrat Credința neschimbată, știind că va veni vremea Marii Treziri.

Astăzi, mulți slavi au realizat începutul unei noi ascensiuni ecumenice și înflorirea spiritualității vedice. Tradiția spune că conceptul sacru de „Regulă” este un set de legi divine care guvernează universul.

A doua componentă a expresiei „Ortodoxia” este „Gloria” - acesta este numele Zeiței Gloriei-Slavuni - soția lui Bogumir.

Bogumir a continuat munca bunicului și a tatălui său Perun și a lui Tarkh Perunovich Dazhdbog. El a unit Rusul într-o Mare Putere care s-a întins pe aproape toată Eurasia și a durat un mileniu.

Bogumir s-a căsătorit cu Slava - fiica zeului Om, nepoata zeului rugăciunilor Barma, strănepoata zeului lui Rod însuși. Un mare rol i-a fost destinat. Într-adevăr, în vremurile străvechi, cu multe mii de ani înainte de debutul Vremurilor Întunecate (Noaptea lui Svarog), în rasa pământească a avut loc o mare bătălie și ceartă civilă. Sufletele s-au răzvrătit, au căzut în minciună și au vrut să arunce Lumina Albă sub picioarele lor. Acea ceartă civilă a adus o mare nenorocire pe Pământ; urme de tulburări teribile au rămas peste tot.

Pe atunci nu exista putere nici pentru clanurile Glorioase, nici pentru Krivda, dar a apărut o mare nenorocire: strămoșii generațiilor au murit în luptă (primii strămoși, Magii - care au dat naștere noilor Clanuri Ariene, așa au fost , de exemplu, Arius și alții), lanțul lui Radeniya a fost rupt, clanul a fost pierdut Pokonul pământesc al celei mai înalte familii. Apoi bătrânii au început să vorbească cu SVA pentru ca zeii să coboare în Realitate pentru a-și dezvălui înțelepciunea.

Iar zeii au coborât pe Pământ, iar Marii Rude au văzut pe pământurile Rusiei de astăzi oamenii buni și cinstiți care își crescuseră Familia din Toiagul-Șoim. Și acest Rod a fost curajos și curajos, luptă pentru muncă.

Oamenii erau strălucitori la minte, trăiau în pace și armonie, ascultând de bătrâni, emulând zeii rudelor lor în faptele lor.

Se datorează faptului că bătrânii i-au ascultat pe zeii natali și i-au slăvit cu credincioșie, împlinindu-și legămintele, iar zeii i-au dat oamenilor pe cel mai mare din familie - părintele Bogumir. El a devenit Mântuitorul – fiind un om în realitate, mereu asociat cu zeii și păstrând în sine conștiința și puterile lui Dumnezeu.

Svarog și Lada i-au dat lui Bogumir și soției sale Slava legăminte credincioase, Înțelepciunea credinței ortodoxe și Veda, care fuseseră întrerupte de pe vremea Bătrânului Părinte al Lumii.

Se pare că revivaliştii familiei slave au fost Bogumir şi Slava. Potrivit legendei, Svarog și Lada au venit pe pământ pentru a restabili cunoștințele și a recrea Familia slavă. Apoi au fost și alte stațiuni balneare care au adus cunoștințe și le-au transmis oamenilor.

Scopul dezvoltării spirituale în Credința Ortodoxă Nativă Rusă este o conștientizare clară a legilor Universului (legile Regulii, Pokon), care permite sufletului să-și creeze propria lume, iar acest lucru îl ajută să-și atingă cea mai înaltă manifestare.

Bogumir și-a dedicat viața predării armoniei familiei în Familie Glorioasă. Ea și Maica Slava au pus bazele unei științe numite Rodolad. Da, nu se putea altfel, pentru că erau suflete care purtau în ei putere mare Svarog și Lada, soții cerești purtători de lumină.

Genul este începutul, progenitorul și creatorul tuturor lucrurilor, explicit și implicit, viu și neînsuflețit, Atotputernicul Suprem, Dumnezeul Unic. Numele său trăiește în cuvinte precum Părinte, Nativ, Naștere, Patrie, oameni, natură, rasă, recoltă, primăvară și multe altele. Dar, în primul rând, Rod este un creativ, care cheamă la viață, produce forță în general, este baza tuturor!

Se pare că Rodolad este un sistem de vederi despre crearea unei familii, scopul unui bărbat și al unei femei, al unui soț și al unei soții. Ea vorbește despre responsabilitățile părinților și ale copiilor, despre amenajarea unui spațiu de iubire și despre cum să întreținem Focul în vatra familiei, despre datoria față de familie și societate.

Rodoladul este înțelegerea și ținerea de sărbători ancestrale, ritualuri, păstrarea tradițiilor care susțin cultura familiei, capacitatea de a comunica și de a trăi în armonie cu energiile și elementele Lumii - zeii. Știința lui Rodolad a ajutat în mod înțelept și metodic o fată să devină fată, femeie, mamă, iar băiatul să devină tânăr, bărbat, tată...

Conform scripturilor sacre slavo-ariene, fiecare persoană are propriul său scop. Așa că Părintele Svarog - Zeul Suprem al lumii fizice - a creat Universul, iar soția sa - Mama zeilor Lada - l-a umplut de dragoste și armonie. Fiecare bărbat creează lumea familiei sale, creează și obține beneficii, iar femeia - Bereginya, pune lucrurile în ordine - dă ordine la tot ceea ce a creat soțul ei. Astfel de familii sunt purtătoare ale puterii spirituale a oamenilor. O familie fericita- baza Familiei, iar Familia prosperă asigură prosperitatea Patriei!

După ce au restaurat Pokonul familiei Celui Prea Înalt și l-au transmis urmașilor lor, Spas Bogumir împreună cu Slava au recreat comunitatea sacră a popoarelor ariene. Toți rus-slavii sunt uniți nu numai prin sânge, ci și prin origini înalt spirituale. Toți împreună descendenții slavo-arienilor constituie Familia sufletelor, Familie spirituală Glorios, care cinstește pe singurul și multi-manifestat Dumnezeu al Zeilor - Rasa Celui Prea Înalt!

Și de atunci, fiecare urmaș al lui Bogumir și Slava, toți slavii, poartă în sine acea Scânteie Divină Primordială!

Astfel, însuși conținutul conceptului „Ortodoxie” este înțeles literal ca „Glorificarea regulilor”, iar conținutul ideologic profund este înțeles ca „Conduce lumea celor mai înalți zei”. În această înțelegere, cuvântul „Ortodoxie” este folosit în credința vedica nativă a Rusiei.

Utilizarea numelui zeiță slavă Glorii și nume ale lumii Zeii slavi Corectarea numelui religiei altcuiva este culmea vicleniei și înlocuirea unui concept.

Ortodoxia este calea spirituală a popoarelor slave; chiar și acum acest cuvânt există doar în limbile popoarelor noastre frățești.

Iar anglo-saxonii, cu limbajul lor artificial, neîndemânatic, introdus în timpul reformatării Europei folosind alfabetul latin, precum Esperanto, au denaturat în general acest concept, coborându-l la conceptul de sclavi.

Deci, de exemplu, cuvântul Slav, Slavs este tradus din engleză în rusă ca Slav, Slavs, în același timp deja Slave, Slaves este un sclav, sclavi și se pronunță aproape la fel. Se pare că acest lucru nu a fost făcut întâmplător de „prietenii noștri” jurați sau, așa cum le numește „elita” puterii actuale - partenerii lor...

Când ne numim mărturisitori ai Credinței slave, ne definim calea în Lumea Explicită, care vizează Unitatea Nesei Cerești și Rasei Pământești. Numiți mărturisitori ai Ortodoxiei Vedice, noi determinăm direcția dezvoltării noastre spirituale - spre Unitatea cu cei mai înalți zei ai domniei.

Cu toate acestea, dacă ne întoarcem la istoria Bisericii Creștine și, calm, temeinic, fără nicio părtinire, ne familiarizăm cu ea, vom obține cu ușurință un răspuns la întrebarea: unde a ajuns așa-numitul „ Creștinismul ortodox»?

Cronicile secolelor 10-14 indică în mod convingător că creștinismul a venit în Rusia din Grecia sub numele de „credință în Hristos”, „credință nouă”, „credință adevărată”, „credință greacă” și cel mai adesea - „credință creștină ortodoxă” .

O atenție deosebită trebuie acordată faptului că, pentru prima dată, cuvântul „Ortodoxie” apare în „Epistola mitropolitului Fotie din Pskov” din 1410-1417, adică la 422 de ani de la introducerea creștinismului în Rus'. Și expresia „Creștinismul ortodox” chiar mai târziu - în Prima cronică din Pskov din 1450, la 462 de ani după botezul Rusului. Acest lucru spune în mod firesc multe și provoacă surprize serioase.

Dacă cuvântul „Ortodoxie” are într-adevăr ceva de-a face cu creștinismul, așa cum susțin clerul actual al Bisericii Ortodoxe Ruse, atunci de ce creștinii înșiși nu l-au folosit timp de o jumătate de mileniu?

Prin urmare, putem observa, pe baza faptelor confirmate de documente scrise în cronici de călugări: creștinii au devenit „ortodocși” în urmă cu doar 597 de ani. Și timp de 422 de ani s-au autointitulat doar „credincioși”. Și acest lucru este confirmat și de faptul că cuvântul grecesc „ortodoxie” tradus în rusă înseamnă „ortodoxie”. Pentru greci, „orthos” înseamnă corect, „direct”, iar „doxos” înseamnă „gând”, „credință”, „credință”. De aceea, în lumea occidentală, creștinii de rit răsăritean sunt numiți nimic mai puțin decât „ortodocși”.

Traducerea bisericii a cuvântului „ortodoxie” - „ortodoxie” arată ciudat, deoarece cuvântul „slavă” în greacă se pronunță „kydos”, de unde și numele. oraș antic Kydonia în Creta, care se traduce prin „Glorioasă”. Prin urmare, dacă creștinii răsăriteni sunt cu adevărat „ortodocși”, religia însăși ar trebui să fie numită cel puțin „Orthokydos”.

Cunoaștem rezultatul acestei contradicții. Greco-ortodoxia (creștinismul ortodox) în secolul al XVI-lea, după capturarea ținuturilor Rusyn de către Polonia, s-a trezit într-o luptă dură cu romano-catolicismul. Prin urmare, căutând sprijin pentru sine, biserica a ajuns la singura soluție salvatoare - să adopte parțial obiceiurile spirituale vedice ale Rusiei.

În primul rând, au transformat „credința creștină ortodoxă” în „ sfânta ortodoxie" Și apoi au încetat să se mai lupte cu obiceiurile vedice și au acceptat ca scripturi: cultul Strămoșilor, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Intercession, Kalita, Kolyada, Strecha (Lumânăria) și altele.

Pentru noi, Rusul de astăzi, pentru a reînnoi Armonia și Unitatea cu Zeii Nativi, trebuie să începem cu înțelegerea bogăției spirituale pe care Strămoșii noștri au păstrat-o pentru noi - esența Adevărata Ortodoxie - Vedica Nativă. Credința Ortodoxă- Slavi.

Din timpuri imemoriale, credința noastră a fost și va rămâne pentru totdeauna ortodoxă, pentru că ne arată mereu calea către Zeii Nativi ai Stăpânirii. Părinții, bunicii și străbunicii noștri au fost ortodocși din veșnicie și ar trebui să fim la fel!

Nu ne luptăm cu nimeni și nu ne opunem nimănui. Diferitele culte folosesc termeni și chiar simboluri ale strămoșilor noștri, așa că lăsați-i să le folosească. Doar oamenii educați și cultivați au întotdeauna surse primare cu ei - aceasta este moștenirea marilor noștri strămoși.

Înțelegerea și percepția tuturor acestei bogății ne vor face mai puternici, pentru că Adevărata Credință este Veda Regulii - cunoașterea despre Lume, Univers și Legile Zeilor Rusi. Este exact ceea ce este nevoie acum - pentru Unitatea și Forța Familiei Slave!

Acum, din păcate, încă nu totul este în regulă la noi...

Mă uit în jur și mă doare, în ce am transformat statul rus?! Trăim în Țara noastră Sfântă, pe care ne-au dat-o strămoșii noștri; ei au iubit-o ca pe viață și au stropit-o cu sângele lor pentru a o proteja. Râurile sale s-au vărsat în timpul acelei bătălii vechi și noi, când atât locuitorul orașului, cât și țăranul stăteau ca una. Ei bine, acum în ce ne-am transformat familia?! O haită de șacali au avut voie să vină la putere. Nu fac decât să-și căptușească buzunarele cu noi, vând cu mare greutate ceea ce s-a creat, ne vând viețile, scuipă pe toată lumea, pe Poporul lor, pe care l-a pus Rus, care a fost mereu neînvins. Sunt rus, slav și mândru de asta! Sunt mândru de Pământul pe care m-am născut! Există un Spirit rusesc liber în ea și acel Spirit nu va fi niciodată asuprit! Și știu că, de-a lungul anilor, Mama Rusia își va ridica fiii din genunchi și Duhul Rus, după ce i-a adunat pe toți într-o glorioasă armată sfântă, va arunca de pe această povară de șacal și Familia noastră Rusă va trăi, așa cum a trăit în acele milenii. a creației și își va glorifica moștenirea slavă cu viața sa! ..

Evgheni Tarasov.

P.S. de la Administrație: sperăm că nu am rănit sentimentele nimănui, amintiți-vă, prieteni, fiecare are părerea lui!