Cronicile antice oferă informații contradictorii despre locul și data nașterii Olgăi, indiferent dacă aceasta provine dintr-o familie princiară sau dintr-o familie obișnuită, iar disputele cu privire la acest lucru încă continuă. Cineva o numește fiica Prințului Oleg Profetul, alte surse cred că familia ei provine din Bulgaria de la Prințul Boris. Faimosul Nestor din „Povestea anilor trecuti” indică că patria Olgăi este un sat de lângă Pskov și că ea provine din oamenii de rând.
De asemenea, în biografia Prințesei Olga s-au păstrat doar informații succinte.
Potrivit unei legende, prințul Igor Rurikovici a cunoscut-o pe Olga în pădure când se distra la vânătoare. După ce a hotărât să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, confundând-o cu un tânăr. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Mai târziu, prințul Igor s-a căsătorit cu Olga.
Prințesa Olga de la Kiev s-a dovedit a fi un conducător foarte înțelept în Rusia. În timpul campaniilor militare ale prințului Igor, ea a studiat probleme politice, a primit ambasadori, s-a ocupat de reclamanți, guvernatori și războinici. Prințul Igor și Prințesa Olga nu erau doar un cuplu fericit căsătorit, ci și conduceau țara împreună, împărțind responsabilitățile administrative.
Igor a condus războiul și a rezolvat problemele inter-tribale, iar Olga s-a ocupat viața interioarăţări.
În 945, prințul Igor a fost ucis de Drevlyans pentru că a colectat din nou tribut. Prințesa Olga s-a răzbunat cu brutalitate pe rebeli, dând dovadă de viclenie și voință puternică.
Pentru a soluționa problema cu Olga, Drevlyanii i-au trimis 20 de soți cu o ofertă de a se căsători cu prințul lor Mal. Conform ordinului Olgăi, ei au fost întâmpinați și duși cu cinste chiar în bărci, iar la locul de sosire au fost aruncați într-o groapă pregătită dinainte și îngropați de vii.
Apoi Prințesa Olga și-a trimis ambasadorii în țara Drevlyan cu o cerere de a trimite după ea cei mai buni soți să vină la ei cu mare cinste. O baie a fost inundată pentru noii ambasadori, unde au fost încuiate și apoi arși.
Și din nou Olga a trimis ambasadori și a cerut ca mierea să fie pregătită pentru a sărbători o sărbătoare funerară la mormântul soțului ei. Prințesa a sosit cu o mică suită. În timpul sărbătorii funerare, drevlyanii s-au îmbătat, iar echipa Olgăi i-a tăiat cu săbiile.
Dar răzbunarea prințesei Olga asupra drevlyanilor nu s-a încheiat aici. Ea a adunat o armată și în anul următor a mers pe pământul Drevlyan. Drevlyanii au fost învinși, dar orașul lor principal, Korosten, nu a fost luat.
Apoi Olga le-a cerut un tribut în valoare de trei porumbei și trei vrăbii din fiecare curte. Locuitorii asediați ai orașului au fost încântați de o plată atât de mică și și-au îndeplinit dorința. Olga le-a ordonat soldaților să lege bucăți de tinder de picioarele păsărilor (tinderul este un material inflamabil, cum ar fi iarba, rumegușul, coaja, hârtie) și să le elibereze în sălbăticie. Păsările au zburat spre cuiburile lor, iar în curând Korosten a fost cuprins de foc. Oamenii care au fugit din oraș au fost uciși sau înrobiți, iar celorlalți a fost impus un tribut greu.
După ce i-a liniștit pe Drevlyans, Marea Ducesă Olga a început în mod activ reforma fiscală. Ea a desființat poliudyas, a împărțit pământurile în „pogosts” (regiuni) și a stabilit „lecții” (o sumă fixă de taxe) pentru fiecare cimitir. Sensul reformelor prințesei Olga a fost de a crea un sistem ordonat pentru colectarea tributului, slăbirea puterii tribale și întărirea autorității prințului Kiev.
Fiul prințesei Olga, Svyatoslav, era încă mic după moartea prințului Igor, așa că puterea a fost concentrată în mâinile Olgăi. Și apoi domnia Olgăi în Rus’ a continuat, pentru că Svyatoslav mergea foarte des în campanii militare.
Sub prințesa Olga, primele structuri de piatră au început să fie construite la Kiev, au apărut noi orașe, înconjurate de ziduri puternice de piatră.
Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul.
Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cum credinta crestina mai înalt decât păgânul. În 957, ea a întreprins o călătorie la Constantinopol pentru a primi botezul de la însuși împăratul Constantin al VII-lea (deși unele surse vorbesc despre co-conducătorul său Romanus al II-lea) și Patriarhul Teofilact. La botez, prințesa Kiev a primit numele Elena.
Împăratul bizantin, fascinat de frumusețea și inteligența prințesei ruse, a decis să o ia de soție. Olga, fidelă amintirii despre soțul ei, a reușit să respingă oferta fără să-l jignească pe împărat.
Încercările Olgăi de a-și converti fiul Svyatoslav la ortodoxie nu au avut succes, aparent pentru că lui Svyatoslav se temea să nu piardă autoritatea și respectul echipei sale, deși nu i-a împiedicat pe alții să se convertească la creștinism.
Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca.
Prințesa Olga a murit în 969 la Kiev. Și abia în 1547 a fost recunoscută ca sfântă.
Prințesa Olga este una dintre puținele femei conducătoare din istoria Rusiei. Rolul său în întărirea puterii vechiul stat rusesc imposibil de subestimat. Aceasta este imaginea unei eroine ruse, o femeie înțeleaptă, inteligentă și în același timp vicleană care, ca un adevărat războinic, a reușit să răzbune moartea soțului ei Igor cel Bătrân.
Există puține fapte despre ea, ca și alți conducători ai statului rus antic; în istoria personalității ei există probleme controversate, despre care istoricii dezbat până astăzi.
Originea prințesei Olga
Există multe controverse cu privire la originea ei, unii cred că Olga era o țărană din Pskov, alții consideră că prințesa este dintr-o familie nobilă din Novgorod, iar alții cred în general că ea este din Varangi.
soția prințesei Olga Igor
Prințesa era o soție demnă Prinț de Kiev, avea în posesia sa Vyshgorod, care se află lângă Kiev, satele Budutino, Olzhichi și alte ținuturi rusești. În timp ce soțul ei făcea drumeții, ea studia politică internă stat rusesc.
Ea a avut chiar propria echipă și propriul ambasador, care era al treilea pe lista persoanelor care participau la negocierile cu Bizanțul, după campania de succes a lui Igor.
Răzbunarea Prințesei Olga asupra Drevlyanilor
În 945, Igor cel Bătrân moare din mâna drevlyanilor. Fiul lor Svyatoslav era încă mic și, prin urmare, întreaga povară a guvernării statului a căzut pe umerii prințesei. În primul rând, ea s-a răzbunat pe Drevlyans pentru moartea soțului ei.
Răzbunarea este aproape mitică, dar povestea despre ea este cu adevărat impresionantă. De această dată s-au manifestat cel mai clar înțelepciunea și viclenia ei prințesei.
Drevlyanii au vrut ca Olga să se căsătorească cu prințul lor Mal și și-au trimis ambasada într-o barcă. Ei au spus: „Nu călărim nici pe cai, nici nu mergem pe jos, ci duceți-ne în barcă”. Ea a fost de acord și a ordonat să sape o groapă mare și să trimită oameni după Drevlyans. Kievenii i-au purtat într-o barcă, i-au aruncat într-o groapă mare și i-au îngropat de vii.
Apoi ea a trimis un mesager către Drevlyans cu un mesaj: „Dacă mă întrebi cu adevărat, atunci trimite-i pe cei mai buni oameni să se căsătorească cu prințul tău cu mare cinste, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”. Drevlyanii, auzind asta, și-au trimis cei mai buni oameni. Prințesa a ordonat să li se aprindă baia, iar în timp ce se spălau, ușile au fost încuiate pentru ei și baia a fost incendiată.
După aceasta, Olga trimite din nou un mesager drevlyanilor - „Acum vin la voi, pregătiți multă miere lângă orașul în care mi-au ucis soțul, astfel încât să plâng la mormântul lui și să-i aranjez o sărbătoare funerară. .” Ea a luat o echipă mică cu ea și s-a mutat ușor pe ținuturile Drevlyan.
După ce și-a plâns soțul la mormânt, ea a ordonat să fie umplut un mormânt mare și să înceapă o sărbătoare funerară. Apoi a început sărbătoarea. Drevlyanii s-au îmbărbătat. Prințesa s-a făcut deoparte și a ordonat să fie tăiați drevlyanilor, iar cinci mii dintre ei au fost uciși.
Apoi s-a întors la Kiev și a început să se pregătească pentru capturarea capitalei Drevlyan - Iskorosten. Asediul lui Iskorosten a durat mult. Aici ea a arătat din nou viclenie. Dându-și seama că orașul se poate apăra mult timp, ea a trimis ambasadori în oraș, iar aceștia au făcut pace și i-au obligat pe drevlyan să plătească un tribut în valoare de... trei porumbei și o vrabie din curte. Drevlyanii au fost încântați, au colectat tribut și i l-au oferit Olgăi. Ea a promis că va pleca chiar a doua zi.
Când s-a lăsat întuneric, ea le-a ordonat războinicilor ei să lege tinder (material care ardea mocnit) de fiecare porumbel și vrabie și să elibereze păsările. Păsările au zburat către cuiburile lor, care se aflau în hambare și fânețe.
Orașul Iskorosten a luat foc. Oamenii au fugit din oraș. Echipa a prins apărători și civili obișnuiți. Oamenii au fost înrobiți, uciși, iar unii au fost lăsați în viață și forțați să plătească tributuri grele. Așa s-a răzbunat cu grație și insidios pentru moartea soțului ei Igor cel Bătrân.
Ani de domnie
Prințesa Olga a domnit între 945 și 964.
Politica internă a Prințesei Olga
După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga începe să se implice activ în politica internă a vechiului stat rus. În loc de poliudya, ea a stabilit sume clare de tribut pentru terenurile aflate sub conducerea Kievului. S-au stabilit „statute și lecții”, „tabere și capcane”, „cimitire”. Pogosts, un loc unde se colecta tribut, părea să devină mici centre ale puterii princiare.
Sensul reformelor prințesei a fost de a normaliza îndatoririle, de a centraliza puterea și de a slăbi puterea tribală. Pentru o lungă perioadă de timp ea a pus această reformă în acțiune, perfecționându-i mecanismele. Această lucrare nu i-a adus faima, nu a fost plină de legende, dar a avut mare importanță la formarea statului rus. Acum economia rusă avea un sistem economic administrativ.
Politica externă a Prințesei Olga
A existat o pauză în politica externă în timpul domniei ei. Nu au fost campanii majore, sângele rusesc nu a fost vărsat nicăieri. După ce a încheiat treburile interne, ea a decis să aibă grijă de prestigiul lui Rus pe scena mondială. Și, dacă predecesorii Rurik, Oleg și Igor au câștigat autoritatea Rusului cu ajutorul forței și al campaniilor militare, atunci Olga a preferat să folosească diplomația. Și aici botezul ei în Ortodoxie a căpătat o semnificație deosebită.
Prințesa Olga și Ortodoxia
„De la o vârstă fragedă, Olga a căutat cu înțelepciune ceea ce este mai bun în această lume și a găsit o perlă de mare valoare - Hristos.” Prințesa s-a convertit la ortodoxie și a devenit primul conducător creștin din Rusia.
Istoricii argumentează unde a acceptat ea credința ortodoxă, la Kiev sau la Constantinopol? Cel mai probabil, la Kiev a făcut cunoștință doar cu creștinismul și a primit botezul direct în Bizanț, unde a fost însoțită de preotul de la Kiev Grigorie.
Însuși împăratul bizantin a devenit nașul prințesei ruse. Această stare de lucruri a crescut brusc prestigiul Kievului și a ridicat-o pe prințesă printre alți reprezentanți ai altor state. Merită mult să fii finul împăratului bizantin. Botezul ei nu a presupus introducerea creștinismului în Rusia, dar nepotul ei, Vladimir Sviatoslavovici, va continua munca pe care a început-o.
Olga este prima sfântă rusă. De la ea a venit Ortodoxia în Rus'. Numele ei va rămâne pentru totdeauna în istoria țării noastre ca numele unei femei eroină care și-a iubit sincer soțul, Patria și poporul ei.
Olga și fiul ei Svyatoslav
Olga a fost mama celebrului prinț Svyatoslav Igorevici, care își va continua munca în înființarea și întărirea statului rus. Au existat multe contradicții în relația dintre mamă și fiu. Olga era ortodoxă. Svyatoslav nu dorea să fie botezat, îi era teamă că echipa nu va aproba acțiunea lui; era un apărător înfocat al păgânismului. Fiul a intrat în istorie ca un comandant talentat și un bun războinic.
Prințesa Olga (~890-969) - Mare Ducesă, văduva Marelui Duce Igor Rurikovici ucis de Drevlyans, care a condus Rusia în timpul copilăriei fiului lor Svyatoslav. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimente ale întemeierii primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rus' și cu trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. După moartea ei, oamenii obișnuiți o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.
Sfânta Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii, în sfântul botez Elena, provenea din familia lui Gostomysl, la sfatul căreia varangii au fost chemați să domnească în Novgorod, s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborski.
În 903, ea a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. După uciderea sa în 945 de către rebelii Drevlyans, văduva, care nu a vrut să se căsătorească, și-a asumat sarcina serviciului public împreună cu fiul ei, în vârstă de trei ani, Svyatoslav. Marea Ducesă a intrat în istorie drept marea creatoare a vieții de stat și a culturii Rusiei Kievene.
În 954, Principesa Olga a mers la Constantinopol în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice, unde a fost primită cu onoare de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.
Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului cu inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o”.
La întoarcerea din Bizanț, Olga a purtat cu râvnă Evanghelia creștină către păgâni, a început să ridice primele biserici creștine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului prinț creștin de la Kiev, Askold, și a Sfintei Sofia, la Kiev, deasupra mormântului lui. Prințul Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, biserica din numele Sf. Treime dătătoare de viațăîn Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malurile râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.
Sfânta Prințesă Olga s-a odihnit în 969 pe 11 iulie (în stil vechi), dând moștenire înmormântarea ei creștină deschisă. A ei relicve nepieritoare odihnit în biserica zecimii din Kiev.
Căsătoria cu prințul Igor și începutul domniei
Olga, Prințesa de Kiev
Tradiția numește satul Vybuty, nu departe de Pskov, în susul râului Velikaya, locul de naștere al Olgăi. Viața Sfintei Olga spune că aici și-a cunoscut pentru prima dată viitorul soț. Tânărul prinț vâna „în regiunea Pskov” și, dorind să traverseze râul Velikaya, a văzut „pe cineva plutind într-o barcă” și l-a chemat la țărm. Plecând de la țărm într-o barcă, prințul a descoperit că era purtat de o fată frumusețe uimitoare. Fericita Olga, înțelegând gândurile lui Igor, aprinse de poftă, și-a oprit convorbirea, întorcându-se spre el, ca un bătrân înțelept, cu următorul îndemn: „De ce ești stânjenit, prinț, plănuind o sarcină imposibilă? Cuvintele tale dezvăluie dorința ta nerușinată de a mă încălca, ceea ce nu se va întâmpla! Nu vreau să aud despre asta. Te rog, ascultă-mă și înăbușe în tine aceste gânduri absurde și rușinoase de care ar trebui să-ți fie rușine: amintește-ți și gândește-te că ești un prinț, iar un prinț ar trebui să fie un exemplu strălucit de fapte bune pentru oameni, ca domnitor și judecător; Ești acum aproape de un fel de fărădelege?! Dacă tu însuți, biruit de pofta necurată, comiți atrocități, atunci cum îi vei împiedica pe alții să le facă și cum îi vei judeca pe supușii în mod corect? Abandonează astfel de pofte nerușinate, pe care oamenii cinstiți le detestă; iar tu, deşi eşti prinţ, s-ar putea să fii urât de acesta din urmă pentru aceasta şi să fii supus unei batjocuri ruşinoase. Și chiar și atunci, să știi că, deși sunt singur aici și neputincios în comparație cu tine, tot nu mă vei învinge. Dar chiar dacă ai putea să mă învingi, atunci adâncimea acestui râu va fi imediat ocrotirea mea: este mai bine pentru mine să mor în puritate, îngropându-mă în aceste ape, decât să fiu profanat fecioriei mele.” Ea l-a făcut de rușine pe Igor amintindu-i de demnitatea princiară a unui conducător și judecător, care ar trebui să fie „un exemplu strălucit de fapte bune” pentru supușii săi.
Igor s-a despărțit de ea, păstrând cuvintele ei în memorie și imagine frumoasă. Când a venit momentul să alegi o mireasă, cel mai mult fete frumoase principate. Dar niciunul dintre ei nu i-a plăcut. Și apoi și-a amintit de Olga, „minunată în fecioare”, și a trimis-o pe ruda lui, prințul Oleg. Deci Olga a devenit soția prințului Igor, Marea Ducesă a Rusiei.
După căsătoria sa, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și s-a întors din ea ca tată: s-a născut fiul său Svyatoslav. Curând, Igor a fost ucis de Drevlyans. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev, drevliani au trimis ambasadori prințesei Olga, invitând-o să se căsătorească cu conducătorul lor Mal.
Răzbunarea prințesei Olga asupra drevlyanilor
După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a ocupat succesiv cu bătrânii drevlyanilor și apoi a adus oamenii drevlyanilor în supunere. Vechiul cronicar rus descrie în detaliu răzbunarea Olgăi pentru moartea soțului ei:
Prima răzbunare a Prințesei Olga: Matchmakers, 20 de Drevlyani, au ajuns într-o barcă, pe care Kievenii au purtat-o și au aruncat-o într-o gaură adâncă din curtea turnului Olgăi. Ambasadorii potriviri au fost îngropați de vii împreună cu barca.
Și, aplecându-se spre groapă, Olga i-a întrebat: „Onoarea vă este bună?” Ei au răspuns: „Moartea lui Igor este mai rău pentru noi”. Și ea a poruncit să fie îngropați de vii; și le-a acoperit...
A 2-a răzbunare: Olga a cerut, din respect, să-i trimită noi ambasadori de la cei mai buni bărbați la ea, ceea ce drevlyenii au făcut de bunăvoie. O ambasadă a nobililor Drevlyans a fost arsă într-o baie în timp ce ei se spălau pentru a se pregăti pentru o întâlnire cu prințesa.
A 3-a răzbunare: Prințesa cu un mic alai a venit pe ținuturile Drevlyanilor pentru a celebra, conform obiceiului, o sărbătoare funerară la mormântul soțului ei. După ce i-a băut pe drevlyan în timpul sărbătorii de înmormântare, Olga a ordonat să fie tăiați. Cronica relatează că 5 mii de drevliani au fost uciși.
A patra răzbunare: În 946, Olga a plecat cu o armată într-o campanie împotriva drevlyanilor. Potrivit primei cronici din Novgorod, echipa de la Kiev i-a învins pe drevlieni în luptă. Olga a mers prin ținutul Drevlyansky, a stabilit tributuri și taxe, apoi s-a întors la Kiev. În PVL, cronicarul a făcut o inserție în textul Codului inițial despre asediul capitalei Drevlyan Iskorosten. Potrivit PVL, după un asediu nereușit în timpul verii, Olga a ars orașul cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora a ordonat să fie legat câlți aprinși cu sulf. Unii dintre apărătorii lui Iskorosten au fost uciși, restul s-au supus. O legendă similară despre arderea orașului cu ajutorul păsărilor este spusă și de Saxo Grammaticus (secolul al XII-lea) în compilația sa de legende orale daneze despre isprăvile vikingilor și scaldul Snorri Sturluson.
După masacrul drevlyanilor, Olga a început să conducă Rusia Kievană până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei a lipsit de cele mai multe ori în campaniile militare.
Domnia Prințesei Olga
După ce i-a cucerit pe drevlieni, Olga a mers în 947 pe ținuturile Novgorod și Pskov, dând lecții acolo (un fel de măsură tribut), după care s-a întors la fiul ei Svyatoslav la Kiev. Olga a stabilit un sistem de „cimitire” - centre de comerț și schimb, în care taxele erau colectate într-un mod mai ordonat; Apoi au început să construiască biserici în cimitire. Prințesa Olga a pus bazele planificării urbane din piatră în Rus' (primele clădiri din piatră din Kiev - palatul orașului și turnul de țară al Olgăi) și a acordat atenție îmbunătățirii terenurilor supuse Kievului - Novgorod, Pskov, situat de-a lungul Desnei. Râul etc.
În 945, Olga a stabilit dimensiunea „polyudya” - taxe în favoarea Kievului, momentul și frecvența plății lor - „chirii” și „carte”. Terenurile supuse Kievului au fost împărțite în unități administrative, în fiecare dintre acestea fiind numit un administrator princiar - „tiun”.
Pe râul Pskov, unde s-a născut, Olga, conform legendei, a fondat orașul Pskov. Pe locul vederii a trei raze luminoase din cer, cu care Marea Ducesă a fost cinstită în acele părți, a fost ridicat templul Sfintei Treimi dătătoare de viață.
Constantin Porphyrogenitus, în eseul său „Despre administrarea Imperiului” (capitolul 9), scris în 949, menționează că „monoxilii care vin din Rusia exterioară la Constantinopol sunt unul al Nemogardului, în care Sfendoslav, fiul lui Ingor, arhontul. al Rusiei, sat.”
Din acest scurt mesaj rezultă că până în 949 Igor deținea puterea la Kiev sau, ceea ce pare puțin probabil, Olga și-a lăsat fiul să reprezinte puterea în partea de nord a statului ei. De asemenea, este posibil ca Constantin să fi avut informații din surse nesigure sau învechite.
Viața spune următoarele despre munca lui Olga: „Și prințesa Olga a condus regiunile ținutului rus sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani. Iar ea era groaznică pentru cei din urmă, dar iubită de propriul ei popor, ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsind cu milă și răsplătind pe cei buni; Ea a insuflat frică în toate relele, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu meritul acțiunilor sale, dar în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune.
În același timp, Olga, milostivă la suflet, era generoasă cu săracii, săracii și nevoiașii; cererile corecte i-au ajuns curând la inimă și le-a împlinit repede... Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață cumpătă și castă, nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, respectând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele lui. varsta lui. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului și ea însăși, retrasă de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.”
Ca un conducător înțelept, Olga a văzut prin exemplu Imperiul Bizantin că nu este suficient să ne îngrijorăm doar de stat şi de viaţa economică. A fost necesar să se înceapă organizarea vieții religioase și spirituale a oamenilor.
Autorul „Cărții gradelor” scrie: „Isprava ei (a Olgăi) a fost că a recunoscut adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă, și a vrut să fie creștină prin voință liberă, cu ochii inimii a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare.” Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de fragedă înțelepciune, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o perlă de mare valoare – Hristos”.
Prima rugăciune
O, sfântă, egală cu apostolii, mare ducesă Olgo, prima sfântă a Rusiei, un mijlocitor cald și o carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice la toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, deci acum, în domnia cerească, favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor nevoiași, dă o mână de ajutor celor nevoiași, ridică-te pentru cei jigniți și maltratați, cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și sunt orbiți de erezii și cere-ne de la Dumnezeu atotdarnic pentru tot ce este bun și de folos în viața vremelnică și veșnică, pentru ca, după ce am trăit bine aici, să fim vrednici de o moștenire binecuvântări veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru El, împreună cu Tatăl și Duhului Sfânt, este toată slava, cinstea și închinarea, întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin
A doua rugăciune
O, Sfinte Egale-cu-Apostoli Principesa Olgo, primiți laude de la noi, nevrednici slujitori ai lui Dumnezeu (nume), înaintea cinstitei voastre icoane, rugându-vă și rugându-vă cu smerenie: ocrotește-ne cu rugăciunile și mijlocirea voastră de nenorociri și necazuri și dureri, și păcate aprige; Vom fi, de asemenea, eliberați de chinul viitor, păstrând cu onestitate amintirea ta sfântă și slăvindu-L pe Dumnezeu care te-a proslăvit, în Sfanta Treime slăvit, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin
A doua rugăciune
O, mare sfânt al lui Dumnezeu, Dumnezeu ales și slăvit de Dumnezeu, egal cu apostolii Mare Ducesă Olgo! Ai respins răul și răutatea păgână, ai crezut în Unicul Dumnezeu Adevărat Trinitar și ai acceptat sfântul botezşi ai pus temelia pentru luminarea pământului rusesc cu lumina credinţei şi evlaviei. Tu ești strămoșul nostru spiritual, tu, după Hristos Mântuitorul nostru, ești primul vinovat al iluminarii și mântuirii neamului nostru. Ești o carte de rugăciune caldă și mijlocitor pentru împărăția întregii Rusii, pentru regii, conducătorii ei, armata și pentru toți oamenii. De aceea, cu smerenie, vă rugăm: uitați-vă la slăbiciunile noastre și roagă-l pe cel mai milostiv Împărat al Cerurilor, ca să nu se mânie pe noi, căci prin slăbiciunile noastre păcătuim toată ziua și să nu ne nimicească cu fărădelegile noastre, dar El să aibă milă și să ne mântuiască în mila Sa, să implanteze El frica Sa mântuitoare în inimile noastre, să ne lumineze mintea cu harul Său, ca să înțelegem căile Domnului, să părăsim căile răutății și eroare, și luptă pe căile mântuirii și ale adevărului, împlinirea neclintită a poruncilor lui Dumnezeu și a statutelor Sfintei Biserici. Roagă-te, fericite Olgo, lui Dumnezeu, Iubitorul de Omeniri, să ne adauge marea Sa milă: să ne izbăvească de năvălirea străinilor, de dezordinea interioară, de răzvrătire și de ceartă, de foamete, boli de moarte și de tot răul; să ne dea bunătatea văzduhului și rodnicia pământului, să dea păstorilor râvnă pentru mântuirea turmei lor, să se grăbească toți oamenii să-și îndrepte cu sârguință slujbele, să aibă dragoste între ei și părere asemănătoare, să se străduiască cu credincioșie spre binele Patriei și al Sfintei Biserici, să fie lumina credinței mântuitoare în Patria Noastră, în toate capetele ei; să se întoarcă necredincioșii către credință, să fie desființate toate ereziile și schismele; Da, după ce am trăit în pace pe pământ, vom fi vrednici de fericirea veșnică în ceruri, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor. Amin
Botezul Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga
„Binecuvântata Olga a căutat încă de fragedă înțelepciune, care este cea mai bună din această lume,
și a găsit o perlă de mare preț – Hristos”
După ce a făcut alegerea, Marea Ducesă Olga, încredințând Kievul fiului ei mare, pornește cu o mare flotă spre Constantinopol. Vechii cronicari ruși vor numi acest act al Olgăi „mers”; a combinat un pelerinaj religios, o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei. „Olga a vrut să meargă ea însăși la greci pentru a privi cu ochii ei slujba creștină și pentru a fi pe deplin convinsă de învățătura lor despre Dumnezeu adevărat„, - povestește viața Sfintei Olga. Potrivit cronicii, la Constantinopol Olga decide să devină creștină. Taina Botezului i-a fost săvârșită de Patriarhul Teofilact al Constantinopolului (933 - 956), iar succesorul a fost împăratul Constantin Porfirogenitus (912 - 959), care a lăsat o descriere detaliată a ceremoniilor din timpul șederii Olgăi la Constantinopol în eseul său „Despre Ceremoniile Curții Bizantine”. La una dintre recepții, Prințesa Rusă a fost dăruită cu aur, decorată pietre pretioase farfurie. Olga a donat-o sacristiei Catedralei Hagia Sofia, unde a fost văzută și descrisă la începutul secolului al XIII-lea de către diplomatul rus Dobrynya Yadreikovici, mai târziu arhiepiscopul Antonie de Novgorod: „Vara este un mare serviciu de aur pentru Olga Rusoaica. , când a primit tribut în timp ce mergea la Constantinopol: în felul de mâncare al Olgăi se află o piatră prețioasă „Hristos este scris pe aceleași pietre”.
Povestea cronică despre evenimentele premergătoare botezului Olgăi este foarte ciudată. Aici Olga așteaptă, așteptând de mult, de luni de zile, să o primească împăratul. Demnitatea ei de Mare Ducesă primește o încercare severă, la fel cum este pusă la încercare dorința ei de a primi adevărata credință, de a deveni participant la credință prin Sfântul Botez. Testul principal este înainte de botez în sine. Aceasta este celebra „cerere în căsătorie” a împăratului bizantin, care o admira pe prințesa rusă. Iar versiunea cronică, cred, nu este exactă. Potrivit acesteia, conform cronicii, Olga îi reproșează împăratului, spunând cum te poți gândi la căsătorie înainte de botez, dar după botez - vom vedea. Și îi cere împăratului să fie succesorul ei, adică. naș. Când, după botez, împăratul se întoarce la cererea sa în căsătorie, Olga îi reamintește că nu poate exista căsătorie între „nași”. Iar împăratul încântat exclamă: „M-ai depășit, Olga!”
Acest mesaj are o bază istorică necondiționată, dar există și o denaturare, poate „după rațiunea” celor care au păstrat tradiția. Adevărul istoric este următorul. Pe tronul Imperiului Bizantin „universal” se afla atunci Constantin Porphyrogenet (adică „Porphyrogenitus”). A fost un om cu o inteligență mai mult decât extraordinară (este autorul celebrei cărți „Despre administrarea Imperiului”, care conține și știri despre începutul Bisericii Ruse). Konstantin Porphyrogenet a fost un politician înrăit și un politician de succes. Și, desigur, a fost suficient de educat pentru a-și aminti imposibilitatea căsătoriei dintre un naș și o nașă. În acest episod, „întinderea” cronicarului este vizibilă. Dar adevărul este că cel mai probabil a existat o „cerere în căsătorie”. Și probabil a fost destul de în spiritul faimoasei trădări bizantine și nu de admirația simplă pentru „barbar”, în percepția bizantinei, prințesa îndepărtată a Rusiei. Această propunere a pus-o pe prințesa rusă într-o poziție foarte neplăcută.
Aceasta este ceea ce ar fi trebuit să fie cu adevărat „bizantină” în viclenie esența „cererii în căsătorie” imperială, subtextul ei.
„Tu, nou venită, prințesă a unui stat îndepărtat, dar puternic, care este locuit de războinici ambițioși care au zguduit de mai multe ori zidurile „capitalei lumii” Constantinopol, unde acum cauți adevărata Credință. Gloria ce fel de războinic este fiul tău, Svyatoslav, răsună în toate țările și ne este cunoscută. Și știm despre tine cât de puternic ești în spirit, mâna ta puternică ține în supunere multe triburi care locuiesc în țara ta. Deci de ce ai venit, prințesă dintr-o familie de cuceritori ambițioși? Chiar vrei să obții adevărata credință și nimic mai mult? Cu greu! Atât eu, împăratul, cât și curtea mea bănuim că dobândind botezul și devenind tovarășul nostru credincios, vrei să te apropii de tronul împăraților bizantini. Să vedem cum gestionați oferta mea! Ești la fel de înțelept cum spune faima ta! La urma urmei, a-l refuza direct pe împărat este o nesocotire pentru onoarea acordată „barbarului”, o insultă directă la adresa tronului imperial. Și dacă tu, prințesă, în ciuda vârstei tale înaintate, ești de acord să devii împărăteasa Bizanțului, atunci este clar de ce ai venit la noi. Este clar de ce tu, în ciuda mândriei tale rănite, ai așteptat luni de zile primirea imperială! Ești la fel de ambițios și viclean ca toți strămoșii tăi varangi. Dar nu vă vom permite, barbarilor, să fiți pe tronul nobililor romani. Locul tău este locul soldaților mercenari - pentru a servi Imperiul Roman.
Răspunsul Olgăi este simplu și înțelept. Olga nu este doar înțeleaptă, ci și plină de resurse. Datorită răspunsului ei, primește imediat ceea ce caută - Botezul în Credința Ortodoxă. Răspunsul ei este răspunsul atât al unui politician, cât și al unui creștin: „Îți mulțumesc pentru onoarea de a te înrudi cu marea casă imperială macedoneană (așa era numele dinastiei domnitoare de atunci). Haide, împărat, să ne înrudim. Dar relația noastră nu va fi după trup, ci spirituală. Fii urmașul meu, naș!”
„Eu, prințesă, și noi, creștinii ruși, avem nevoie de credința adevărată, mântuitoare, în care voi, bizantinii, sunteți bogați. Doar daca. Și nu avem nevoie de tronul tău, ud în sânge, dezamăgit de toate vicii și crimele. Vom construi țara noastră pe baza Credinței pe care o împărtășim cu tine și îi lăsăm pe restul tău (și pe tronul) să rămână cu tine, așa cum a fost dat de Dumnezeu în grija ta.” Aceasta este esența răspunsului Sfintei Olga, care a deschis calea către Botez pentru ea și pentru Rusia.
Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa rusă proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, prințesa binecuvântată, a acceptat-o”.
Olga s-a întors la Kiev cu icoane și cărți liturgice - a început serviciul ei apostolic. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului, și a convertit mulți locuitori din Kiev la Hristos. Prințesa a pornit spre nord pentru a predica credința. În ținuturile Kiev și Pskov, în sate îndepărtate, la răscruce, ea a ridicat cruci, distrugând idolii păgâni.
Sfânta Olga a pus temelia cinstirii deosebite a Preasfintei Treimi din Rus'. Din secol în secol, a fost transmisă o poveste despre o viziune pe care a avut-o lângă râul Velikaya, nu departe de satul ei natal. Ea a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer dinspre est. Adresându-se însoțitorilor ei, care au fost martori la vedenie, Olga a spus profetic: „Să știți că prin voia lui Dumnezeu în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și acolo. va fi aici o cetate mare și glorioasă, bogată în toate.” În acest loc Olga a ridicat o cruce și a întemeiat un templu în numele Sfintei Treimi. A devenit principala catedrală din Pskov, gloriosul oraș rusesc, care de atunci a fost numit „Casa Sfintei Treimi”. Prin căi misterioase de succesiune spirituală, după patru secole, această cinstire a fost transferată Sfântului Serghie de Radonezh.
La 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Această zi a fost sărbătorită în Biserica Rusă ca o sărbătoare specială. Principalul altar al templului a fost crucea pe care Olga a primit-o la botezul la Constantinopol. Templul construit de Olga a ars în anul 1017, iar în locul lui Iaroslav Înțeleptul a ridicat Biserica Sfânta Mare Muceniță Irene și a mutat sanctuarele Bisericii Sfânta Sofia Olga în Biserica de piatră a Sf. Sofia din Kiev. , fondată în 1017 și sfințită în jurul anului 1030. În Prologul secolului al XIII-lea, despre crucea Olgăi se spune: „Acum stă la Kiev, în Sfânta Sofia, în altarul din partea dreaptă”. După cucerirea Kievului de către lituanieni, crucea lui Holga a fost furată de la Catedrala Sfânta Sofia și dusă de catolici la Lublin. Soarta lui ulterioară este necunoscută. Lucrările apostolice ale prințesei au întâmpinat rezistență secretă și deschisă din partea păgânilor.
Egale cu Apostolii Prințesa Olga
Prințesă înțeleaptă de Dumnezeu, ocrotitoare a ortodocșilor,
Împreună cu apostolii îl slăviți pe Creator.
Lasă, ca înainte, așa și acum, după rugăciunile tale, prințesă,
Dumnezeu ne va lumina inimile cu lumina Sa eternă.
Tu, Olgo, ești mai frumoasă decât multe soții și pentru tine, prințesa noastră,
Ne rugăm să-l slăvim pe Creatorul din tine.
Nu ne respinge, prințesă, și auzi cum suntem cu toții acum
Vă rugăm cu lacrimi să nu ne părăsiți pentru totdeauna!
Printre idolii lumești și stindarde,
Un izvor viu hrănește numele „Olya”,
Severitatea vremurilor princiare antice,
Și sunetul copitelor pe câmpul de dimineață...
Pentru eternitate, ca Patria, ca Rus',
Ca sunetul unui râu, ca foșnetul frunzelor care cad,
Are o tristețe gânditoare de primăvară
Și șoapta ușoară a grădinii de dimineață.
Conține viață, și lumină, și lacrimi și iubire,
Și luxul unei veri sălbatice,
O chemare venită din adâncurile secolelor,
Și un cântec care nu a fost încă cântat.
Există o revoltă de vânt în el, un potop de sentimente,
Zorii sunt gânditori și aspru,
Speranța este lumina, pierderea este o povară dureroasă,
Și drumul care cheamă la visele cuiva.
Roman Manevici
Olga plângea la mormântul soțului ei.
Îngropat în țara prințului Drevlyan,
Unde corbii se rotesc pe cerul întunecat,
Și pădurea se apropie din toate părțile.
Un strigăt a străbătut plantațiile de stejari întunecate,
Pe calea animalelor și a nenorocirii...
Și și-a imaginat o traversare a unui râu
Și orice inimă, casa tatălui bun...
De acolo Olga, o fată modestă,
Când prima zăpadă a căzut la pământ,
M-au dus la turn, la Kiev - orașul, capitala:
Așa a poruncit marele Duce Oleg.
După ce l-a cortes pe plebeul Igor,
A văzut mândrie în Olga:
„Ea aparține doar camerelor domnești,
Prințesei i se va atribui moștenirea!
Nu există nici un Igor... Ucigașii soțului sunt smerds -
Viața a fost distrusă, dragostea a fost luată...
După ce i-a trimis o sărbătoare funerară soțului ei, Olga a murit
Ea a pedepsit cu cruzime: „Sânge pentru sânge!”
Baracile jalnice ale rebelilor ardeau,
Cadavrele zăceau pe pământul drevlyanilor
Ca hrana pentru câini, și în goliciunea rușinoasă
Erau o groază pentru sătenii lumești.
Legea păgânilor este aspră. Și cu răzbunare
Și moartea nu poate fi decât înfricoșătoare.
Dar prințul a ales o mireasă dintre oameni,
Și depinde de ea să gestioneze acest popor.
Sunt dușmani în jur. Și calomnii rele.
Neascultarea și mașinațiunile prinților...
Prințesa a auzit: undeva în lume
Nu există credință în zeii păgâni
Și închinarea nu este la idoli, ci la Dumnezeu.
Recunoașterea Creatorului Unic!
Prințesa a pornit în călătoria ei,
Așa că inimile din Rus se dezgheț.
Și credința, milostivă, sfântă,
Olga a fost una dintre primele care au acceptat.
Binecuvântarea pământului natal
Ce minte strălucitoare și bună a adus ea.
Din timpuri imemoriale, Rusia a fost puternică
Nu decorarea fabuloasă a orașelor -
În credința sfântă, puterea hrănită a Rusiei,
Canonul căruia: IUBIRE PENTRU APROCELE TĂU.
Valentina Kyle
[Începutul paginii]
Anul trecut viaţă
Sfânta Principesa Olga
Printre boierii și războinicii din Kiev erau mulți oameni care, potrivit cronicarilor, „urau Înțelepciunea”, precum Sfânta Olga, care i-a construit temple. Fanii antichității păgâne și-au ridicat capul din ce în ce mai îndrăzneț, privind cu speranță la creșterea Svyatoslav, care a respins cu hotărâre rugămințile mamei sale de a accepta creștinismul. „Povestea anilor trecuti” spune despre asta în felul acesta: „Olga a trăit cu fiul ei Svyatoslav și și-a convins mama să fie botezată, dar el a neglijat acest lucru și și-a acoperit urechile; totuși, dacă cineva voia să se boteze, nu-l interzicea, nici nu-l batjocorește... Olga spunea adesea: „Fiul meu, am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; așa că, dacă știi, vei începe și tu să te bucuri”. El, neascultând aceasta, a spus: „Cum pot să vreau să-mi schimb singur credința? Războinicii mei vor râde de asta!” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, toată lumea va face la fel”. El, fără să-și asculte mama, trăia după obiceiuri păgâne.
Sfânta Olga a trebuit să îndure multe necazuri la sfârșitul vieții. Fiul s-a mutat în cele din urmă la Pereyaslavets pe Dunăre. În timp ce se afla la Kiev, ea și-a învățat nepoții, copiii lui Svyatoslav, credința creștină, dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de mânia fiului ei. În plus, el a împiedicat încercările ei de a stabili creștinismul în Rus'. În ultimii ani, pe fondul triumfului păgânismului, ea, cândva stăpâna universal venerata a statului, botezată de Patriarhul Ecumenic în capitala Ortodoxiei, a trebuit să țină în secret un preot alături de ea pentru a nu provoca un nou izbucnire de anti - Sentimentul creștin. În 968, Kievul a fost asediat de pecenegi. Sfânta prințesă și nepoții ei, printre care și prințul Vladimir, s-au trezit în pericol de moarte. Când vestea asediului a ajuns la Svyatoslav, el s-a repezit la salvare, iar pecenegii au fost puși în fugă. Sfânta Olga, deja grav bolnavă, i-a cerut fiului ei să nu plece până la moartea ei.
Domnia Prințesei Olga (pe scurt)
Domnia Prințesei Olga - o scurtă descriere
Opiniile cercetătorilor diferă când vine vorba de data și locul nașterii Prințesei Olga. Cronicile antice nu ne oferă informații exacte dacă ea era dintr-o familie nobilă sau dintr-o familie simplă. Unii sunt înclinați să creadă că Olga a fost fiica Marelui Duce Oleg Profetul, în timp ce alții susțin că familia ei descinde din prințul bulgar Boris. Autorul cronicii „Povestea anilor trecuti” spune direct că patria Olgăi este un sat mic de lângă Pskov și că ea este „dintr-o familie simplă”.
Potrivit unei versiuni, prințul Igor Rurikovici a văzut-o pe Olga în pădure, unde vâna vânat. Decizând să treacă un mic râu, prințul a cerut ajutorul unei fete care trecea pe o barcă, pe care a confundat-o inițial cu un tânăr. Fata s-a dovedit a fi curată în intenții, frumoasă și deșteaptă. Mai târziu, prințul a decis să o ia de soție.
Prințesa Olga, după moartea soțului ei (și, de asemenea, în timpul domniei lui Igor la Kiev) din Drevlyans, s-a dovedit a fi un conducător ferm și înțelept al Rusului. Ea s-a ocupat de probleme politice, s-a descurcat cu războinici, guvernatori, reclamanți și a primit, de asemenea, ambasadori. Foarte des, atunci când prințul Igor a plecat în campanii militare, responsabilitățile sale cădeau în întregime pe umerii prințesei.
După ce Igor a fost ucis în 945 pentru că a colectat din nou tribut, Olga i-a răsplătit cu brutalitate pentru moartea soțului ei, dând dovadă de viclenie și voință fără precedent. De trei ori i-a ucis pe ambasadorii Drevlyan, după care a adunat o armată și a plecat la război împotriva Drevlyanilor. După ce Olga nu a reușit să cuprindă orașul principal Korosten (în timp ce așezările rămase au fost complet distruse), ea a cerut trei vrăbii și trei porumbei din fiecare casă, apoi le-a ordonat războinicilor să atașeze tinder de picioarele păsărilor, să-i dea foc. și eliberează păsările. Păsările arzătoare au zburat spre cuiburile lor. Și așa a fost luat Korosten.
După pacificarea drevlyanilor, prințesa a început reforma fiscală. A desființat poliudyas și le-a împărțit în regiuni ale pământului, pentru fiecare „lecție” (taxă fixă) fiind stabilite. Scopul principal al reformelor a fost eficientizarea sistemului de tribut, precum și consolidarea autorității statului.
Tot în timpul domniei Olgăi, au apărut primele orașe de piatră, iar politica ei externă de stat a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Astfel, s-au întărit legăturile cu Bizanțul și Germania.
Prințesa însăși a decis să se convertească la creștinism și, deși botezul ei nu a influențat decizia lui Svyatoslav de a părăsi Rusia păgână, Vladimir și-a continuat munca.
Olga a murit în 969 la Kiev, iar în 1547 a fost canonizată ca sfântă.
) din 945, după moarte Prințul Igor, până în 962.
Ea a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus' - sub numele de Elena, deoarece Olga este un nume scandinav, nu creștin. Potrivit Povestea anilor trecuti, ea era originară din Pskov, din familie saraca, iar Oleg a adus-o împreună cu Igor.
După moartea lui Igor, hotărârea ei a înclinat echipa soțului ei în favoarea ei - datorită acestui fapt, a devenit un conducător, ceea ce nu era tipic pentru Rus la acea vreme. Pentru moartea soțului ei Drevlyans(cine l-a ucis) Olga s-a răzbunat de patru ori:
- Când 20 de potrivitori ai prințului Drevlyan Mal au venit la Olga pe o barcă pentru a-i curăța, ea i-a îngropat de vii împreună cu barca.
- După aceea, ea a cerut să-i trimită o nouă ambasadă a drevlyanilor de la cei mai buni soți (se spune că primii douăzeci au fost Dumnezeu știe ce). Ea i-a ars de vii pe noii ambasadori în baia unde s-au îmbăiat înainte de a se întâlni cu prințesa.
- Olga a ajuns în ţinuturile Drevlyanilor cu versiunea oficială sărbătorească o sărbătoare funerară pentru soțul decedat la mormântul său. Drevlyanii s-au îndrăgostit din nou - Olga i-a drogat și i-a masacrat curat (cronicile vorbesc despre 5 mii de morți).
- Campania din 946 pe pământurile drevlyanilor. Prințesa Olga a înconjurat capitala Korosten (Iskorosten) și, după un asediu îndelungat fără succes, a ars orașul cu ajutorul păsărilor (legând câlcul incendiat cu sulf de labe). Doar țăranii de rând au rămas în viață.
După ce a răzbunat moartea soțului ei, Olga s-a întors la Kiev și a domnit acolo până când Svyatoslav a ajuns la majoritate și, de fapt, chiar și după aceea - pentru că Svyatoslav a fost constant în campanii și a făcut puțin pentru a guverna principatul.
Principalele realizări ale Olgăi în timpul domniei Rusiei:
- A consolidat centralizarea puterii în Rus' prin trecerea la Novgorodși Pskov în 947, și a numit tribut (lecții) acolo.
- A format un sistem de centre comerciale și de schimb (așa-numitele „ curţile bisericilor„), care s-au transformat ulterior în unități administrativ-teritoriale. Inițial, acestea erau mici așezări cu un templu și o piață, precum și un han.
- Ea a cucerit ținuturile Drevlyan și Volyn, deschizând rute comerciale spre vest, precum și control asupra lor.
- Ea a fost prima care a început să construiască case în Kiev din piatră, nu din lemn.
- În 945, ea s-a dezvoltat sistem nou impozitare ( poliudya) Cu termeni diferiți, frecvența și valoarea plăților - taxe, taxe, charter.
- Împărțit terenurile supuse Kievului în unități administrative cu administratori princiari ( tiunami) la cap.
- A fost botezată în 955 la Constantinopol, apoi a promovat ideile creștine în rândul nobilimii de la Kiev.
Un fapt interesant din „Povestea...”: împăratul bizantin Constantin al VII-lea a vrut să o ia de soție pe Olga, dar aceasta a răspuns că nu este potrivit ca un păgân să se căsătorească cu un creștin. Atunci patriarhul și Constantin au botezat-o, iar acesta din urmă i-a repetat cererea. Olga i-a răspuns că acum este al ei naș, și a condus-o în acest fel. Împăratul a râs, i-a oferit Olga cadouri și a trimis-o acasă.