Acasă Vitamine și suplimente alimentare Ce trăsături ale cronicilor puteți identifica? Puteți numi trăsăturile distinctive ale genului „educațional”?

Ce trăsături ale cronicilor puteți identifica? Puteți numi trăsăturile distinctive ale genului „educațional”?

Știința istorică rusă modernă despre Rus' antic este construită pe baza cronicilor antice scrise de călugării creștini și pe copii scrise de mână care nu sunt disponibile în originale. Poți avea încredere în astfel de surse pentru tot?

„Povestea anilor trecuti” se numește cel mai vechi cod de cronică, care este parte integrantă a majorității cronicilor care au ajuns la noi (și în total aproximativ 1500 dintre ele au supraviețuit). "Poveste" acoperă evenimente până în 1113, dar cea mai veche listă a fost făcută în 1377 călugărul Lawrenceși asistenții săi la conducerea prințului Suzdal-Nijni Novgorod Dmitri Konstantinovici.

Nu se știe unde a fost scrisă această cronică, care a fost numită Laurențian după creatorul: fie în Mănăstirea Buna Vestire Nijni Novgorod, sau în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir. În opinia noastră, a doua variantă pare mai convingătoare, și nu numai pentru că capitala este din Rostov nord-estul Rusiei mutat anume la Vladimir.

În Mănăstirea Nașterea Domnului, potrivit multor experți, s-au născut Cronicile Treimii și Învierii; episcopul acestei mănăstiri, Simon, a fost unul dintre autorii unei minunate lucrări de literatură antică rusă. „Kievo-Pechersk Patericon”- o colecție de povești despre viața și isprăvile primilor călugări ruși.

Se poate doar ghici ce fel de listă din textul antic a fost Cronica Laurențiană, cât de mult s-a adăugat la ea care nu era în textul original și câte pierderi a suferit - VLa urma urmei, fiecare client al noii cronici s-a străduit să o adapteze la propriile interese și să-și discrediteze adversarii, ceea ce era destul de firesc în condiții de fragmentare feudală și dușmănie princiară.

Cel mai semnificativ decalaj apare în anii 898-922. Evenimentele „Povestea anilor trecuti” sunt continuate în această cronică de evenimentele lui Vladimir-Suzdal Rus până în 1305, dar există și aici lacune: de la 1263 la 1283 și de la 1288 la 1294. Și asta în ciuda faptului că evenimentele din Rus' înainte de botez au fost vădit dezgustătoare pentru monahii religiei nou aduse.

O altă cronică faimoasă - Cronica Ipatiev - poartă numele Mănăstirii Ipatiev din Kostroma, unde a fost descoperită de minunatul nostru istoric N.M. Karamzin. Este semnificativ faptul că a fost găsit din nou nu departe de Rostov, care, împreună cu Kiev și Novgorod, este considerat cel mai mare centru al cronicilor antice rusești. Cronica Ipatiev este mai tânără decât Cronica Laurențiană - a fost scrisă în anii 20 ai secolului al XV-lea și, pe lângă Povestea anilor trecuti, include înregistrări ale evenimentelor din Rusia Kievanăși Galician-Volyn Rus.

O altă cronică la care merită atenție este cronica Radziwill, care a aparținut mai întâi prințului lituanian Radziwill, apoi a intrat în biblioteca Koenigsberg și sub Petru cel Mare și în cele din urmă Rusiei. Este o copie a secolului al XV-lea cu mai multe lista antica secolul al XIII-leași vorbește despre evenimentele istoriei ruse de la așezarea slavilor până în 1206. Aparține cronicilor Vladimir-Suzdal, este apropiată ca spirit de cronicile laurentine, dar este mult mai bogată în design - conține 617 ilustrații.

Ele sunt numite o sursă valoroasă „pentru studiul culturii materiale, al simbolismului politic și al artei Rusiei antice" Mai mult decât atât, unele miniaturi sunt foarte misterioase - nu corespund textului (!!!), cu toate acestea, conform cercetătorilor, sunt mai conforme cu realitatea istorică.

Pe această bază, s-a presupus că ilustrațiile Cronicii Radziwill au fost realizate dintr-o altă cronică, mai de încredere, nesupusă corectărilor de către copiști. Dar ne vom opri asupra acestei circumstanțe misterioase mai târziu.

Acum despre cronologia adoptată în antichitate. In primul rand, trebuie să ne amintim asta înainte Anul Nou a început la 1 septembrie și 1 martie și numai sub Petru cel Mare, de la 1700, la 1 ianuarie. În al doilea rând, cronologia a fost realizată de la creația biblică a lumii, care a avut loc înainte de nașterea lui Hristos prin 5507, 5508, 5509 ani - în funcție de ce an, martie sau septembrie, acest eveniment a avut loc și în ce lună: până la 1 martie sau până la 1 septembrie. Traducerea cronologiei antice în timpurile moderne este o sarcină care necesită multă muncă, așa că au fost compilate tabele speciale, pe care istoricii le folosesc.

Este în general acceptat că înregistrările meteorologice cronice încep în „Povestea anilor trecuti” din anul 6360 de la crearea lumii, adică din anul 852 de la nașterea lui Hristos. Tradus în limbaj modern acest mesaj spune astfel: „În vara anului 6360, când Mihail a început să domnească, țara rusă a început să fie numită. Am aflat despre asta pentru că sub acest rege Rus a venit la Constantinopol, așa cum se scrie în cronicile grecești. De aceea de acum încolo vom începe să punem numere jos.”

Astfel, cronicarul, de fapt, a stabilit cu această sintagmă anul formării Rus'ului, care în sine pare a fi o întindere foarte dubioasă. Mai mult, începând de la această dată, el numește o serie de alte date inițiale ale cronicii, inclusiv, în intrarea pentru 862, prima mențiune a Rostovului. Dar oare prima dată a cronicii corespunde adevărului? Cum a venit cronicarul la ea? Poate a folosit vreo cronică bizantină în care este menționat acest eveniment?

Într-adevăr, cronicile bizantine au consemnat campania Rusiei împotriva Constantinopolului sub împăratul Mihai al III-lea, dar data acestui eveniment nu este dată. Pentru a o deriva, cronicarul rus nu a fost prea leneș să dea următorul calcul: „De la Adam până la potop 2242 de ani, și de la potop până la Avraam 1000 și 82 de ani, și de la Avraam până la ieșirea lui Moise 430 de ani și de la ieșirea lui Moise la David 600 de ani și 1 an și de la David la robia Ierusalimului 448 de ani, și de la robia la Alexandru cel Mare 318 ani și de la Alexandru până la nașterea lui Hristos 333 de ani, de la Crăciun până la Constantin sunt 318 ani, de la Constantin până la amintitul Mihail 542 de ani.”

S-ar părea că acest calcul pare atât de solid, încât verificarea lui este o pierdere de timp. Cu toate acestea, istoricii nu au fost leneși - au adunat numerele numite de cronicar și au obținut nu 6360, ci 6314! O eroare de patruzeci și patru de ani, în urma căreia se dovedește că Rus’ a atacat Bizanțul în 806. Dar se știe că Mihail al treilea a devenit împărat în 842. Așa că dă-ți mintea, unde este greșeala: fie în calculul matematic, fie s-au referit la o altă campanie anterioară a Rusiei împotriva Bizanțului?

Dar, în orice caz, este clar că este imposibil să folosiți „Povestea anilor trecuti” ca sursă de încredere atunci când descriem istoria inițială a Rusiei.Și nu este doar o chestiune de cronologie clar eronată. „Povestea anilor trecuti” a meritat de mult să fie privită cu critici. Și unii cercetători independenti lucrează deja în această direcție. Astfel, revista „Rus” (nr. 3-97) a publicat un eseu de K. Vorotny „Cine și când a creat Povestea anilor trecuti?” » fiabilitate. Să numim doar câteva astfel de exemple...

De ce nu există informații despre chemarea varangilor la Rus' - un eveniment istoric atât de important - în cronicile europene, unde acest fapt s-ar concentra cu siguranță? N.I. Kostomarov a notat și un altul fapt misterios: nici o cronică care a ajuns la noi nu conține vreo mențiune despre lupta dintre Rus și Lituania în secolul al XII-lea - dar acest lucru este clar menționat în „Povestea campaniei lui Igor”. De ce tac cronicile noastre? Este logic să presupunem că la un moment dat au fost editate semnificativ.

În acest sens, soarta „Istoriei Rusiei din cele mai vechi timpuri” de V.N. Tatishchev este foarte caracteristică. Există o serie întreagă de dovezi că după moartea istoricului a fost corectată în mod semnificativ de unul dintre fondatorii teoriei normande, G.F. Miller; în circumstanțe ciudate, cronicile antice folosite de Tatishchev au dispărut.

Ulterior, au fost găsite schițele sale, care conțin următoarea frază:

„Călugărul Nestor nu era bine informat despre vechii prinți ruși.” Numai această frază ne face să aruncăm o privire nouă asupra „Povestea anilor trecuti”, care servește drept bază pentru majoritatea cronicilor care au ajuns la noi. Este totul în el autentic, de încredere și nu au fost distruse în mod deliberat acele cronici care contraziceau teoria normandă? Poveste adevăratăÎncă nu cunoaștem Rusul Antic; trebuie să o restabilim literalmente puțin câte puțin.

istoric italian Mavro Orbiniîn cartea lui" regatul slav", publicată în 1601, scria:

„Familia slavă este mai veche decât piramidele și atât de numeroasă încât a locuit jumătate din lume.” Această afirmație este în contradicție clară cu istoria slavilor, așa cum este prezentată în Povestea anilor trecuti.

Lucrând la cartea sa, Orbini a folosit aproape trei sute de surse, dintre care nu cunoaștem mai mult de douăzeci - restul au dispărut, au dispărut sau poate au fost distruse în mod deliberat, subminând fundamentele teoriei normande și punând la îndoială Povestea anilor trecuti.

Printre alte surse pe care le-a folosit, Orbini menționează istoria cronică existentă a Rus’ului, scrisă de istoricul rus din secolul al XIII-lea Ieremia. (!!!) Au dispărut și multe alte cronici și lucrări timpurii ale literaturii noastre inițiale, care ar fi ajutat să se răspundă de unde a venit pământul rusesc.

În urmă cu câțiva ani, pentru prima dată în Rusia, a fost publicat studiul istoric „Rusia Sacră” de Yuri Petrovici Mirolyubov, un istoric emigrant rus care a murit în 1970. El a fost primul care a observat „Plăci Isenbek” cu textul acum celebrei cărți Veles. În lucrarea sa, Mirolyubov citează observația unui alt emigrant, generalul Kurenkov, care a găsit următoarea frază într-o cronică engleză: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu există decorațiuni în ea... Și au plecat peste ocean la străini.” Adică o coincidență aproape cuvânt cu cuvânt cu fraza din „Povestea anilor trecuti”!

Y.P. Mirolyubov a făcut o presupunere foarte convingătoare că această frază și-a găsit drumul în cronica noastră în timpul domniei lui Vladimir Monomakh, care a fost căsătorit cu fiica ultimului rege anglo-saxon Harald, a cărui armată a fost învinsă de William Cuceritorul.

Această expresie din cronica engleză, care a căzut în mâinile lui prin intermediul soției sale, așa cum credea Mirolyubov, a fost folosită de Vladimir Monomakh pentru a-și justifica pretențiile la tronul mare-ducal. Cronicarul de curte, respectiv, Sylvester "corectat" Cronica rusă, așezând prima piatră din istoria teoriei normande. Din acel moment, poate, tot ceea ce în istoria Rusiei contrazice „chemarea varangilor” a fost distrus, persecutat, ascuns în ascunzătoare inaccesibile.

Nu se știe unde a fost scrisă această cronică, care a fost numită Laurențian după creator: fie în Mănăstirea Buna Vestire din Nijni Novgorod, fie în Mănăstirea Nașterea Domnului din Vladimir. În opinia noastră, a doua opțiune pare mai convingătoare și nu numai pentru că capitala Rusiei de Nord-Est s-a mutat de la Rostov la Vladimir.

O altă cronică faimoasă - Cronica Ipatiev - poartă numele Mănăstirii Ipatiev din Kostroma, unde a fost descoperită de minunatul nostru istoric N.M. Karamzin. Este semnificativ faptul că a fost găsit din nou nu departe de Rostov, care, împreună cu Kiev și Novgorod, este considerat cel mai mare centru al cronicilor antice rusești. Cronica de la Ipatiev este mai tânără decât Cronica Laurențiană - a fost scrisă în anii 20 ai secolului al XV-lea și, pe lângă Povestea anilor trecuti, include înregistrări ale evenimentelor din Rusia Kieveană și Rusa Galizia-Volyn.

O altă cronică la care merită atenție este cronica Radziwill, care a aparținut mai întâi prințului lituanian Radziwill, apoi a intrat în biblioteca Koenigsberg și sub Petru cel Mare și în cele din urmă Rusiei. Este o copie din secolul al XV-lea a unei copii mai vechi din secolul al XIII-leași vorbește despre evenimentele istoriei ruse de la așezarea slavilor până în 1206. Aparține cronicilor Vladimir-Suzdal, este apropiată ca spirit de cronicile laurentine, dar este mult mai bogată în design - conține 617 ilustrații.

Ele sunt numite o sursă valoroasă „pentru studiul culturii materiale, simbolismului politic și artei Rusiei Antice”. Mai mult decât atât, unele miniaturi sunt foarte misterioase - nu corespund textului (!!!), cu toate acestea, conform cercetătorilor, sunt mai conforme cu realitatea istorică.

Acum despre cronologia adoptată în antichitate. In primul rand, trebuie să ne amintim că anterior noul an începea la 1 septembrie și 1 martie, și numai sub Petru cel Mare, de la 1700, la 1 ianuarie. În al doilea rând, cronologia a fost realizată de la creația biblică a lumii, care a avut loc înainte de nașterea lui Hristos prin 5507, 5508, 5509 ani - în funcție de ce an, martie sau septembrie, acest eveniment a avut loc și în ce lună: până la 1 martie sau până la 1 septembrie. Traducerea cronologiei antice în timpurile moderne este o sarcină care necesită multă muncă, așa că au fost compilate tabele speciale, pe care istoricii le folosesc.

Este în general acceptat că înregistrările meteorologice cronice încep în „Povestea anilor trecuti” din anul 6360 de la crearea lumii, adică din anul 852 de la nașterea lui Hristos. Tradus în limba modernă, acest mesaj sună astfel: „În vara anului 6360, când Mihail a început să domnească, țara rusă a început să fie numită. Am aflat despre asta pentru că sub acest rege Rus a venit la Constantinopol, așa cum se scrie în cronicile grecești. De aceea de acum încolo vom începe să punem numere jos.”

Într-adevăr, cronicile bizantine au consemnat campania Rusiei împotriva Constantinopolului sub împăratul Mihai al III-lea, dar data acestui eveniment nu este dată. Pentru a o deriva, cronicarul rus nu a fost prea leneș să dea următorul calcul: „De la Adam până la potop 2242 de ani, și de la potop până la Avraam 1000 și 82 de ani, și de la Avraam până la ieșirea lui Moise 430 de ani și de la ieșirea lui Moise la David 600 de ani și 1 an și de la David la robia Ierusalimului 448 de ani, și de la robia la Alexandru cel Mare 318 ani și de la Alexandru la nașterea lui Hristos 333 de ani, de la nașterea lui Hristos lui Constantin 318 ani, de la Constantin până la amintitul Mihail 542 de ani.”

De ce nu există informații despre chemarea varangilor la Rus' - un eveniment istoric atât de important - în cronicile europene, unde acest fapt s-ar concentra cu siguranță? N.I. Kostomarov a remarcat, de asemenea, un alt fapt misterios: nici o cronică care a ajuns la noi nu conține nicio mențiune despre lupta dintre Rus și Lituania în secolul al XII-lea - dar acest lucru este precizat clar în „Povestea campaniei lui Igor”. De ce tac cronicile noastre? Este logic să presupunem că la un moment dat au fost editate semnificativ.

Ulterior, au fost găsite schițele sale, care conțin următoarea frază:

„Călugărul Nestor nu era bine informat despre vechii prinți ruși.” Numai această frază ne face să aruncăm o privire nouă asupra „Povestea anilor trecuti”, care servește drept bază pentru majoritatea cronicilor care au ajuns la noi. Este totul în el autentic, de încredere și nu au fost distruse în mod deliberat acele cronici care contraziceau teoria normandă? Istoria adevărată a Rusiei Antice nu ne este încă cunoscută; trebuie reconstruită literalmente puțin câte puțin.

istoric italian Mavro Orbiniîn cartea lui" regatul slav", publicată în 1601, scria:

Acum să ne întoarcem direct la cronica pentru anul 862, care relatează despre „chemarea varangilor” și menționează pentru prima dată Rostov, ceea ce în sine ni se pare semnificativ:

„În vara anului 6370. Ei i-au alungat pe varangi peste ocean și nu le-au dat tribut și au început să stăpânească asupra lor. Și nu era adevăr printre ei, și neam după generație s-a ridicat și a fost ceartă între ei și au început să lupte cu ei înșiși. Și ei și-au spus: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne judece de drept”. Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus'. Acei varangi se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar unii normanzi și unghii, iar alții Gotlanderi - așa se numeau aceștia. Chud, slavii, Krivichi și toți i-au spus Rusului: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.”

Din această înregistrare a încolțit teoria normandă a originii Rusului, înjosind demnitatea poporului rus. Dar să o citim cu atenție. La urma urmei, se dovedește a fi absurd: novgorodienii i-au condus pe varangi peste ocean, nu le-au dat tribut - și apoi s-au îndreptat imediat către ei cu o cerere de a-i deține!

Unde este logica?

Având în vedere că întreaga noastră istorie a fost din nou condusă în secolul 17-18 de către Romanov, cu academicienii lor germani, sub dictarea iezuiților Romei, fiabilitatea „surselor” actuale este scăzută.

Ce trăsături ale cronicilor puteți identifica?

Cronica a apărut în Rusia din Kiev din nevoia societății ruse de a avea propria sa istorie scrisă, iar aceasta a fost asociată cu creșterea conștiinței naționale de sine a poporului. Cronica era un document istoric care cuprindea texte sau transcrieri ale documentelor de tratat, testamente ale prinților, rezoluții ale congreselor feudale și alte documente. Evenimentele nu numai din istoria internă, ci și ale lumii și interrelațiile lor au devenit subiect de interes pentru cronicari. Acest lucru a fost evident mai ales în Povestea anilor trecuti, în care problema originii poporului rus a fost explorată în legătură cu istoria globală. Cronica s-a păstrat an de an, a avut autor colectiv și, prin urmare, în ea găsim opinii diverse despre evenimente istorice, o acoperire mai largă și o reflectare directă a punctului de vedere al oamenilor asupra acestor evenimente. În ea se pot observa chiar diferențe între opiniile politice și abilitățile literare ale compilatorilor săi.

Cronicarii au folosit adesea folclor și surse de carte. Unul dintre primii bolti de cronica— „Povestea anilor trecuti” este un monument al creativității colective, pe care, începând cu domnia lui Iaroslav cel Înțelept în anii 30 ai secolului al XI-lea, mai mult de o generație de cronicari ruși, de obicei călugări sau reprezentanți ai domnești- mediu boieresc, a lucrat la el. Călugărul Nestor, călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev, a câștigat cea mai mare faimă ca cronicar.

Cronicile, și în special „Povestea anilor trecuti”, au permis un amestec de genuri într-o singură lucrare. Astfel, în cadrul „Poveștii...” găsim legende de cronică (de exemplu, despre moartea prințului Oleg de pe cal, folosit mai târziu de A. S. Pușkin), apropiere de literatura hagiografică (despre transferul moaștelor Sfinților). Boris și Gleb, despre odihna lui Teodosie de Pechersk). În adâncul cronicii, o poveste militară începe să prindă contur, de exemplu, despre răzbunarea lui Yaroslav asupra lui Svyatopolk blestemat. Povestea anilor trecuti a inclus și Învățăturile lui Vladimir Monomakh. Cu toate acestea, cu tot mozaicul eventual și de gen al cronicii, se distinge prin unitatea tematică - reprezentarea reperelor individuale din istoria Rusiei, prezentarea evenimentelor într-o secvență de timp strictă. Legătura cronologică a evenimentelor a fost susținută în cronică de o linie genealogică, adică de arătarea continuității puterii prinților Rurik. Cronicarul evidențiază neapărat relațiile de familie dintre prinți, a căror glorie o moștenește fiecare dintre ei.

Cronicile proclamă drept idei principale afirmarea independenței Rusiei, superioritatea creștinismului asupra păgânismului, inseparabilitatea istoriei ruse de istoria universală, un apel la unitatea de acțiune în lupta împotriva dușmanilor și unitatea spirituală a societății ruse. .

Poți să numești trăsături distinctive genul „educativ”?

În Ancient Rus' s-a dezvoltat proza oratorică, care, la rândul ei, este împărțită în elocvență solemnă și profesorală. Predarea aparține elocvenței profesorului. Scopul său este instruirea (edificarea), informarea, polemica. Are un volum mic, adesea lipsit de ornamente retorice și a fost scris sau pronunțat în limba rusă veche, în general accesibilă, vie, vorbită.

„Monumentele prozei didactice, de multe ori lipsite de artă, au cuprins multe realități vii de zi cu zi și scene de realitate „joasă”, mai ales în descrierea viciilor umane... Încurajând morala creștină, literatura „educativă” a condamnat viciile și a glorificat virtuțile, amintind. credincioșii zilei Judecata de Apoiși chinul inevitabil care este pregătit păcătoșilor după moartea în iad.

Dintre lucrările de elocvență didactică se remarcă un grup de „cuvinte” pe tema „plagilor lui Dumnezeu”, unde orice dezastru care s-a abătut asupra țării: secetă sau inundație, epidemie sau invazie inamică.<…>considerată o răsplată divină pentru păcate. Un alt grup de „învățături” și „convorbiri” se adresează călugărilor și conține o serie de reguli pe care un călugăr trebuie să le respecte cu strictețe: postul, a fi blând în caracter, a îndeplini faptele de rugăciune, a recurge cât mai des la pocăință și la împărtășire”. (L. A. Olshevskaya, S. N. Travnikov)

Primele cronici rusești

„Povestea anilor trecuti” care se mai numeste „Cronica lui Nestor” numit după compilatorul său (c. 1110–1113), cunoscut în două ediții;

- „Cronica Laurențiană”(manuscris 1377), pe care este numele copistului ei, călugărul Lawrence, care l-a completat cu o cronică a evenimentelor din Rusia de Nord-Est până în 1305;

Și mai târziu (începutul secolului al XV-lea) „Cronica Ipatiev” descoperit în Mănăstirea Ipatiev din Kostroma. De asemenea, include „Povestea anilor trecuti” la care se adaugă o cronică a evenimentelor care au avut loc la Kiev, Galich și Volyn până în 1292.

Potrivit remarcabilului filolog A. A. Shahmatov, „Povestea anilor trecuti” este o colecție de cronici care combină:

Prima cronică de la Kiev, datând din 1037–1039;

Continuarea ei, scrisă de călugărul Nikon de la Mănăstirea Pechersk din Kiev (c. 1073);

Povestea adoptării creștinismului de către Vladimir și poporul său - „Povestea Botezului Rusiei”;

- seif nou, toată lumea textele enumerate mai sus, întocmite în aceeași mănăstire ca. 1093–1095;

Ediția finală a lui Nestor.

După moartea prințului Svyatopolk Izyaslavich în 1113, călugărul Silvestru de la Mănăstirea Mihailovski Vydubitsky, în numele lui Vladimir Monomakh, a rescris „Povestea anilor trecuti” aducând povestea la 1117.

Golurile din narațiune au fost umplute cu împrumuturi de la cronografele bizantine (George Amartol) și din legendele populare (de exemplu, povestea răzbunării Olgăi asupra drevlyanilor).

Din cartea Rus' and the Horde. Marele Imperiu al Evului Mediu autor

Capitolul 1 Cronicile rusești și versiunea Miller-Romanov a istoriei Rusiei 1. Primele încercări de a scrie istoria antică a Rusiei O bună privire de ansamblu asupra istoriei scrierii istoriei Rusiei este oferită de V.O. Kliucevski, p. 187–196. Această poveste este puțin cunoscută și foarte interesantă. Vom aduce

Din cartea Rus' and the Horde. Marele Imperiu al Evului Mediu autor Nosovski Gleb Vladimirovici

5. Alte cronici rusești care descriu istoria până în secolul al XIII-lea Pe lângă lista Radzivilov, astăzi avem mai multe liste de cronici rusești antice. Principalele sunt: Cronica Laurențiană, Cronica Ipatiev, Academicul Moscova

Din cartea Reconstrucția istoriei lumii [numai text] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2. CRONICILE RUSE ȘI VEST-EUROPEI De la bun început, trebuie subliniată o împrejurare importantă. După cum vom vedea, sursele rusești și vest-europene descriu, în general, aceeași istorie a unui singur Imperiu Mare = „Mongol” din secolele XIV-XVI. Centrul căruia

Din cartea Cartea 1. Noua cronologie a Rus' [Cronicile ruse. Cucerirea „mongol-tătară”. Bătălia de la Kulikovo. Ivan groznyj. Razin. Pugaciov. Înfrângerea lui Tobolsk și autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 1 Cronicile rusești și versiunea Miller-Romanov a istoriei Rusiei 1. Primele încercări de a scrie istoria antică a Rusiei O bună privire de ansamblu asupra istoriei scrierii istoriei Rusiei este oferită de V.O. Kliucevski, p. 187–196. Este puțin cunoscută și foarte interesantă. O vom pune aici

Din cartea New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 1. Cronicile ruse și istoria tradițională a Rusiei Primele încercări de a scrie istoria antică a Rusiei O bună privire de ansamblu asupra istoriei scrierii istoriei ruse este oferită de V. O. Klyuchevsky, vezi, pp. 187–196. Această poveste este puțin cunoscută și foarte interesantă. O vom prezenta aici în continuare

Din cartea Rus' si Roma. Reconstrucția bătăliei de la Kulikovo. Paralele ale istoriei chineze și europene. autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2. Cronicile rusești și versiunea Romanov a istoriei Rusiei Primele încercări de a scrie istoria antică a Rusiei.O mică, dar foarte bogată privire de ansamblu asupra istoriografiei istoriei Rusiei a fost oferită de V.O. Klyuchevsky („Lucrări inedite.” M., 1983). Această „poveste despre scris”

Din cartea Domnul Veliky Novgorod. Pământul rusesc a venit de la Volhov sau de la Volga? autor Nosovski Gleb Vladimirovici

4. Cronici rusești Din istoria Rusiei se știe bine că novgorodienii navigau mult de-a lungul râului Volga. Nu de-a lungul Volhovului, ci tocmai de-a lungul Volgăi! Se crede că novgorodienii au condus Volga ca și cum ar fi acasă. Acest lucru pare ciudat dacă luăm în considerare că Veliky Novgorod a fost situat pe

Din cartea Calea de la varangi la greci. Un mister de o mie de ani al istoriei autor Zviagin Yuri Iurievici

A. Cronicile rusești Pentru început, să ne amintim că practic nu există surse cronice rusești independente în prima lor parte de Povestea anilor trecuti (PVL - o lucrare identificată ipotetic de istorici după ce au studiat toate cronicile secolului al XII-lea). Mânca

Din cartea Rus' That Was-2. Versiune alternativă a istoriei autor Maksimov Albert Vasilievici

CRONICILE RUSE DESPRE PERIOADA INIȚIALĂ În Cronicile Pușkin și Trinity este scris: „... a venit cel mai bătrân Rurik... și celălalt Sineus a venit la Beloozero, iar al treilea Izborst Truvor.” Locul unde a venit să domnească Rurik este omis din cronici. Niciunul dintre istorici nu a acordat atenție acestui lucru, dar

autor Nosovski Gleb Vladimirovici

5.2. Cronicile Ruse: o dispută în consiliul lui Ivan cel Groaznic - merită să înceapă campania Livoniană? După războiul de succes de la Kazan, Ivan cel Groaznic decide să intre în război cu Livonia și statele aliate ale acesteia Europa de Vest. Campania a fost considerată de rege drept o pedeapsă.

Din cartea Cucerirea Americii de Ermak-Cortez și Rebeliunea Reformei prin ochii grecilor „vechi” autor Nosovski Gleb Vladimirovici

7.1. Cronici rusești despre navigarea lui Ermak De îndată ce Ermak a navigat, unul dintre conducătorii siberieni a atacat posesiunile Stroganovilor. Ivan cel Groaznic a decis că de vină este trimiterea detașamentului lui Ermak de către Stroganov în Siberia, care nu fusese coordonat cu curtea regală, ceea ce a provocat conflictul. Ţar

Din cartea Rus'. China. Anglia. Datarea Nașterii lui Hristos și a Primului Sinodul Ecumenic autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Odiseea siberiană de Ermak autor Skrynnikov Ruslan Grigorievici

Din cartea Russian Mystery [De unde a venit prințul Rurik?] autor Vinogradov Alexey Evgenievici

Cronicile rusești și „Țara prusac Varangian” Cu toate acestea, cea mai mare parte a surselor rusești din secolul al XVI-lea și cea mai mare parte a secolului al XVII-lea. ele indică cu siguranță și teritoriul baltic de sud, dar încă diferit, din care au venit legendarul Rurik și frații săi. Deci, în Cronica Învierii

Din cartea Cartea 1. Mitul occidental [Roma „veche” și habsburgii „germani” sunt reflectări ale istoriei hoardei ruse din secolele XIV-XVII. Patrimoniul Marele Imperiuîntr-un cult autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2. Cronici rusești și vest-europene Să subliniem o împrejurare importantă. După cum vom vedea, sursele rusești și vest-europene descriu, în general, același Imperiu „mongol” din secolele XIII-XVI. Centrul căruia este mai întâi Vladimir-Suzdal Rus'-Horda și apoi

Din cartea Diplomația lui Svyatoslav autor Saharov Andrei Nikolaevici

Cronici bizantine și cronici rusești Principalele surse pe această temă sunt „Istoria” lui Leon Diaconul, un autor bizantin din a doua jumătate a secolului al X-lea, care a descris în detaliu războaiele ruso-bulgare și ruso-bizantine, cronicile bizantine. de Skylitzes (sec. XI) și Zonara (sec. XII

revista lunară literară, științifică și politică, Petrograd, 1915-17. Fondată de M. Gorki, a unit scriitori și publiciști de orientare socialistă care s-au opus continuării războiului, naționalismului și șovinismului.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

CRONICI

in Rus' au fost efectuate din secolele XI-XVIII. Până în sept. Secolul al XVI-lea, vremea lui Ivan cel Groaznic, ele au fost principalul tip de narațiune istorică, doar că de atunci „ceau loc unui alt gen istoriografic - cronografiile. Cronicile erau întocmite în mănăstiri, la curțile prinților (și apoi regilor) , în oficiile mitropoliților.Cronicerii aproape că nu au fost niciodată persoane private, ci executau instrucțiuni sau ordine de la conducătorii spirituali sau laici și reflectau interesele anumitor grupuri de oameni.De aceea L. se contraziceau adesea între ei nu numai în aprecierile lor. a evenimentelor, dar și în baza lor reală faptică, ceea ce creează dificultăți semnificative cercetătorilor și istoricilor cronicari, pe baza recreării de către L. a cursului real al evenimentelor.În structura lor, Old Russian L. a reprezentat colecții de articole meteorologice, adică , relatează despre evenimentele care au avut loc în fiecare an.De cele mai multe ori, cronicarul s-a limitat la informatie scurta despre cele întâmplate, De exemplu: „În vara anului 6751 (1143). Vsevolod și-a căsătorit fiul Svyatoslav cu Vasilkovna, prințul de Polotsk. În aceeași iarnă, Izyaslav a mers la armata sa (unchiul - Ya. L.) Gyurgy și, nefiind stabilit cu el, a mers la fratele său Smolinsk, iar de acolo a mers la celălalt frate al său, Svyatopolk Novugorod, acolo și iarna." Dar într-o serie de cazuri a recurs cronicarul formă literară prezentare, creând o narațiune a intrigii despre cele mai semnificative evenimente istoria nationala. Din L. știm în detaliu despre campania, capturarea și evadarea din captivitate a prințului Igor Svyatoslavich, despre tragedia bătăliei de la Kalka, despre bătălia de la Kulikovo, despre circumstanțele capturarii Moscovei de către Tokhtamysh, despre războiul feudal din secolul al XV-lea, episodul culminant al căruia a fost capturarea și orbirea marelui principe Vasily al II-lea Vasilyevich etc. Chiar și în înregistrările meteorologice, cronicarii includ adesea adresele prinților, dialogurile lor și folosesc pe scară largă clișeele literare în ele. : formule de vorbire stabile, epitete colorate, întorsături retorice etc. L. nu numai principalele surse despre istoria politică a Rusiei, ci și cele mai extinse monumente ale literaturii laice rusești antice, iar scrierea cronică este unul dintre genurile sale principale. cronică rusă are o istorie lungă. Cu nivelul actual de cunoștințe, nu este încă posibil să se stabilească când au început să țină evidența evenimentelor istorice, înlocuind forma anterioară de cunoaștere istorică - povești orale, tradiții și legende. Potrivit majorității oamenilor de știință, adepții Acad. A. A. Shakhmatova, L. ia o formă stabilă și începe să se desfășoare sistematic de la mijloc. secolul XI Cea mai veche carte care a ajuns la noi este Povestea anilor trecuti. Deja această cronică a începutului. secolul al XII-lea se distinge prin combinarea înregistrărilor meteo reale cu monumente de alte genuri și chiar documente. Povestea anilor trecuti conține texte ale tratatelor cu Bizanțul, legende despre apariția Mănăstirii Kiev-Pechersk, o prezentare a istoriei sacre sub forma unei povestiri a unui „filozof” care l-a încurajat pe prințul Vladimir să adopte religia creștină etc. L. avea să păstreze un asemenea caracter sincretic mai târziu în secol. De un interes deosebit sunt așa-numitele povestiri cronice - povestiri despre cele mai semnificative evenimente din istoria Rusiei. Câteva sute de liste de cronici s-au păstrat până astăzi (unele cronici sunt cunoscute în mai multe liste, altele într-una singură), iar oamenii de știință au identificat cel puțin câteva zeci de colecții de cronici. Strict vorbind, fiecare carte este o colecție, deoarece combină în sine - într-o formă revizuită, prescurtată sau, dimpotrivă, extinsă - cartea anterioară și înregistrările evenimentelor anii recenti sau decenii aparţinând însuşi cronicarului. Natura consolidată a lui L. a făcut posibilă calea cercetării cronice care a fost descoperită și dezvoltată de Academician. Şahmatov. Dacă două sau mai multe L. coincid între ele înainte de un anumit an, atunci rezultă că fie unul a fost copiat de celălalt (acest lucru este rar), fie au avut o sursă comună care a ajuns în acel an. Șahmatov și adepții săi au reușit să identifice un întreg lanț de bolți de cronică care au precedat secolele XIV-XVII care au ajuns până la noi: bolți din secolele al XIV-lea, al XV-lea și anterioare, până în secolul al XI-lea. Desigur, definiția data exacta iar locul în care s-au întocmit colecțiile este de natură ipotetică, dar aceste ipoteze, bazate pe textele care au ajuns efectiv la noi și pe relațiile dintre ele, ne permit să navigăm prin monumentele incluse în seria care a fost publicată pentru una și o perioadă. jumătate de sută de ani - „Colecția completă de cronici rusești” (PSRL). Culegere de cronici care conține o declarație istoria antica Rus', este Povestea anilor trecuti. L. Principatele Rusiei de Sud ale secolelor XII-XIII. a venit la noi ca parte a Ipatievskaya L. (vezi Cronica Ipatievskaya). Cronicile lui Rostov cel Mare, Vladimir și Pereyaslavl de Suzdal la sfârșitul XII-lea - timpuriu. secolul al XIII-lea cel mai bine păstrat ca parte a Laurentianului și Radzivilovskaya L. (vezi Cronica Laurențiană, Cronica Radzivilovskaya), precum și Cronicarul lui Pereyaslavl din Suzdal. Colecția de cronici asociată mitropolitului Ciprian și adusă până în 1408, a ajuns la Trinity Leningrad, care a ars în incendiul de la Moscova din 1812. Textul său a fost reconstruit de M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - M.; Leningrad, 1950 ) . În jurul anului 1412, la Tver a fost creat un corpus de cronici, reflectând o revizuire extinsă a corpusului de cronici integral rusesc de la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XIV-lea. Secolul XV, aproape de Trinitatea L. S-a reflectat în Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) și cronicarul Rogozh (PSRL. - T. 15. - Numărul 1). O altă sursă a cronicarului Rogozhsky a fost codul Tver din 1375, care a fost reflectat și în colecția Tver din secolul al XVI-lea. (PSRL.-T. 15). De un interes deosebit este codul întreg rusesc, așa-numitul codex Novgorod-Sophia, compilat, se pare, în anii 30. Secolul XV (deseori definit ca „codul lui 1448”) și includea cronici extinse despre bătălia de la Kalka, invazia lui Batu și povești despre lupta prinților din Tver cu tătarii care erau absenți în Trinity Leningrad, ediții lungi de povești despre bătălie din Kulikovo, povestea despre invazia lui Tokhtamysh, „CUVÂNTUL DESPRE VIAȚA LUI DMITRY DONSKY”, etc. Această colecție, compilată, se pare, la scaunul mitropolitan în timpul războiului feudal de la Moscova, a combinat cronica integral-rusă cu Unul din Novgorod. Codul a fost publicat la Sofia I L. (PSRL.-T. 5; ediția a II-a nefinalizată: în 1925 a apărut doar primul număr al acestui volum) și Novgorod IV L. (Vol. 4, numerele 1 și 2; a II-a ed. nefinalizat). Primele monumente ale cronicii mare-ducale de la Moscova care au ajuns până la noi au fost formate nu mai devreme de mijloc. Secolul XV Colecția de cronici din 1472 a fost reflectată în Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) și Nikanorovskaya Leningrad (PSRL.-T. 27). S-a bazat pe codexul Novgorod-Sophia, editat de marele cronicar ducal (care a exclus, în special, mențiunea libertăților din Novgorod). O revizuire mai radicală a cronicii anterioare a fost efectuată de compilatorii Marelui Duce la sfârșitul anilor '70. Secolul al XV-lea: bolta Novgorod-Sofia a fost legată de o boltă din apropierea Treimii Leningrad (cu cenzura materialului din ambele surse) și de alte monumente. Cronica Marelui Duce de la Moscova din 1479 , care a reflectat această revizuire, a stat la baza întregii cronici oficiale de la sfârșitul secolelor XV-XVI. Se păstrează într-o listă din secolul al XVIII-lea care nu a fost încă publicată. (în colecția Ermitaj din Biblioteca Națională Rusă), iar ediția sa ulterioară, adusă până în 1492, a fost publicată în volumul 25 al PSRL.Compilarea cronicilor, care a stat la baza codului Moscovei din 1479, a fost reflectată în prima parte a Ermolinskaya L. (PSRL.-T 23), numită astfel de Șahmatov datorită faptului că conține o selecție de știri despre activitățile arhitectului V. D. Ermolin în anii 1462-1472. A doua parte a cărții conține material independent de cronica mare-ducală și se pare că se întoarce la codul compilat în Mănăstirea Kirillo-Belozersky. Același cod a fost reflectat în așa-numitele Cronici abreviate de la sfârșitul secolului al XV-lea. (PSRL.-T. 27). Codul arhiepiscopal de Rostov din anii 80. Secolul al XV-lea a fost reflectat în Typografskaya L. (PSRL.- T. 24). În Sofia II (PSRL.-T 6) și Lvov (PSRL.-T. 20) Leningrad s-a reflectat codul din 1518, care, la rândul său, se baza pe un anumit cod cronic al anilor '80. Secolul al XV-lea, compilat în cercurile bisericești neoficiale. La sfârșitul anilor 20. secolul al XVI-lea la Mitropolia din Moscova s-a întocmit o cronică care acoperă evenimentele din 1437-1520, numită după proprietarul ei Joasaph (textul său a fost publicat în 1967 de A. A. Zimin într-o ediție separată). Aceiași ani au inclus și compilarea primei ediții a celei mai mari cronici rusești, Cronica Nikon (vezi Cronica Nikon). Între 1542-1544 S-a alcătuit o altă cronică extinsă - Cronica Învierii (PSRL - T. 7-8). În a 2-a jumătate. 50 ai secolului al XVI-lea. ediția inițială a L. a lui Nikon a fost combinată cu extrase din L. Învierea și Cronicarul Începutului Împărăției (letopisețul care descrie evenimentele din 1533-1552, adică începutul marii domnii și apoi domnia lui Ivan cel Groaznic). În cele din urmă, în 1568-1576. sub Ivan cel Groaznic, a fost creată o carte ilustrată în mai multe volume - așa-numita Boltă facială. Acestea au fost ultimele colecții de cronici integral rusești, care apoi au făcut loc unui alt tip de lucrare istoriografică - cronografele (vezi Cronograful rus). Cronicile, realizate în secolele XVII-XVIII, nu erau monumente ale întregii ruse, ci cronici provinciale locale. Editura: Culegere completă de cronici ruse - Sankt Petersburg; M, 1843; M., 1989.-T. 1-38; Novgorod prima cronică a edițiilor mai vechi și mai tinere.- M.; L., 1950; Cronici Pskov.-M, L., 1941-1955.-Iss. 1-2; Povești ale cronicilor rusești din secolele XII-XIV / Traducere și explicații de T. N. Mikhelson.- M., 1968; Ed. a II-a - M., 1973; Povești din cronicile rusești din secolele XV-XVII / Traducere și explicații de T. N. Michelson - M., 1976, Cod de cronică a Rusiei de Nord din 1472 / Pregătirea textului și a comentariilor de Ya S. Lurie; Traducere de V, V Kolesov // PLDR: A doua jumătate a secolului al XV-lea.-M., 1982.-P. 410-443, 638-655.Lit.: Sukhomlinov M.I.Despre vechea cronică rusă ca monument literar.- Sankt Petersburg, 1856; Shakhmatov A. A. Recenzia cronicilor ruse din secolele XIV-XVI - M., Leningrad, 1938, Priselkov M. D. Istoria cronicilor ruse din secolele XI-XV - Leningrad, 1940; L i-haciov D.S. Cronicile ruse și semnificația lor culturală și istorică.- M; L., 1947; Dmitrieva R.P.Bibliografia cronicilor ruse.- M.; L., 1962; Nasonov A. N. Istoria cronicilor ruse din secolele al XI-lea - începutul secolelor al XVIII-lea - M.. 1969, Tvorogov O. V. Narațiune complot în cronicile secolelor XI-XIII. // Originile ficțiunii rusești.-S. 31-66, Lurie Y. S.; I) La studiul genului de cronică // TODRL.- 1972.- T. 27.- P. 76-93; 2) Cronicile all-rusilor din secolele XIV-XV - L., 1976; 3) Două povești ale Rusului în secolul al XV-lea. Sankt Petersburg, 1994; Koretsky V.I. Istoria cronicilor ruse din a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea.-M., 1986. Pentru articole despre cronici individuale, a se vedea: Dicționarul caselor de pariuri.-Vol. 1.-S. 234-251; Vol. 2, partea 2.-S. 17-18, 20-69. Vezi și: Cronicile Novgorod, Cronicile Pskov, Cronica Ipatiev, Cronica Laurențiană, Cronica Nikon, Cronica Radzivilov, Bolta facială, Povestea anilor trecuti. Y. S. Lurie

Diagnostice și boli. Medicamente de la A la Z

Ce trăsături ale cronicilor puteți identifica? Puteți numi trăsăturile distinctive ale genului „educațional”?

Ulterior, au fost găsite schițele sale, care conțin următoarea frază:

Ulterior, au fost găsite schițele sale, care conțin următoarea frază:

Unde este logica?

CRONICI