Trupul și sufletul sunt una, totuși, trupul este muritor, dar sufletul nu este. Când o persoană moare, sufletul său trebuie să treacă prin încercări - un fel de examene. Vă vom spune care sunt aceste teste și cât durează.

Cei care s-au confruntat cu o durere teribilă - moartea unei persoane dragi, sunt probabil interesați de ceea ce se întâmplă lângă sufletul uman, ce cale urmează și de ce 40 de zile sunt considerate importante? Vă vom spune despre ce încercări se confruntă sufletul uman, cât durează acestea și cum se va decide soarta lui finală.

Trăind viața noastră pământească, corpul nostru este una cu sufletul nostru, totuși, atunci când o persoană moare, sufletul lui este separat. În același timp, acest suflet nu uită toate pasiunile și obiceiurile, faptele bune și rele, caracterul și atașamentele care s-au format de-a lungul anilor. Și după moarte, ea trebuie să răspundă pentru toate acțiunile și acțiunile ei.

40 de zile după moarte sunt cele mai grele pentru sufletul uman. În Ortodoxie, această zi este considerată aproape la fel de tragică ca și ziua morții în sine. În tot acest timp sufletul rămâne în întuneric despre ce îi rezervă soarta. În 40 de zile, ea este destinată să treacă prin multe teste și să dea seama pe deplin de viața ei.

Dacă cu șase zile înainte de aceasta, sufletul era în rai, uitându-se la viața binecuvântată și la drepți, atunci urmează o „excursie” în iad. Acolo începe partea cea mai dificilă și responsabilă pentru sufletul uman - încercarea. Se crede că sunt douăzeci dintre ele - și acesta nu este numărul păcatelor, ci numărul patimilor, care includ multe varietăți de vicii. De exemplu, există păcatul furtului. Cu toate acestea, se manifestă în moduri diferite: cineva fură direct banii altora chiar din buzunarele lor, cineva corectează ușor documentele contabile, cineva ia mită. Este la fel cu toate celelalte încercări. Douăzeci de pasiuni sunt douăzeci de examene pentru sufletul uman.

Plimbarea prin iad durează până în a patruzecea zi. Aceasta este o plimbare mult mai lungă decât o călătorie prin paradis, ceea ce nu este surprinzător, deoarece o persoană este mult mai susceptibilă la slăbiciuni precum ura, mânia, invidia, viclenia și mândria decât virtuțile. Prin urmare, trebuie să răspunzi pentru viciile tale mult mai mult timp.

De asemenea, este interesant că în timpul vieții pământești o persoană are ocazia să se pocăiască pentru păcatele sale și să primească iertare - trebuie doar să se spovedească dintr-o inimă curată. Nu există o astfel de posibilitate în viața de apoi. Mai mult, dacă în timpul spovedaniei o persoană își poate ascunde unele vicii, atunci iată că este lipsită de acest drept: persoana apare așa cum este cu adevărat, cu scopurile, aspirațiile și secretele sale.

Desigur, sufletul nu rămâne lipsit de apărare în fața judecătorilor stricti. Îngerul păzitor care însoțește o persoană de la naștere acționează ca un avocat al sufletului. El va fi gata să găsească o faptă bună pentru orice păcat. Principalul lucru este să ai ceva de căutat. Pentru a evita chinul iadului, o persoană trebuie să-și trăiască viața cât mai aproape de monahism. Acest lucru este extrem de dificil în lumea modernă, plin de ispite, însă, dacă în timpul vieții ești credincios lui Dumnezeu, faci fapte bune, fii curat cu sufletul și cu inima și te împărtășești, atunci trecerea fiecărei încercări pregătite va fi mult mai ușor.

Suflet după 40 de zile ultima data coboară la pământ și ocolește locurile care sunt deosebit de importante pentru ea. Mulți oameni care și-au pierdut persoane dragi au recunoscut că în vis l-au văzut pe defunct în acea zi luându-și rămas bun de la ei, spunând că pleacă pentru totdeauna. Mulți oameni au susținut, de asemenea, că după 40 de zile de la moarte au încetat să mai simtă prezența defunctului în apropiere: nu mai auzeau pași și oftă, nu mai simțeau mirosul persoanei.

Ce se întâmplă după ce au trecut 40 de zile? În a patruzecea zi, sufletul se duce din nou la Dumnezeu, de data aceasta pentru judecată. Numai că Domnul nu va judeca o persoană, nu-l va condamna și nu-i va reproșa viciile sale. Omul este propriul său judecător. De aceea, se crede că, odată în fața Sfântului Chip, sufletul fie se va uni cu această lumină, fie se va cădea în prăpastie. Și această decizie nu este luată de voința, ci de starea spirituală care a fost rezultatul viata umana.

Sufletul așteaptă 40 de zile ca soarta lui să fie decisă, însă, potrivit bisericii, aceasta nu este judecata de pe urmă. Va mai fi altul, Judecata de Apoi, definitivă. Se crede că soarta multor suflete se poate schimba pe ea.

Mai ai întrebări? Întrebați-i pe forumul nostru.

Pentru informații despre casele funerare și agenții de pompe funebre, vă rugăm să consultați secțiunea Case funerare din directorul nostru.

Nu pot corela două lucruri: după ce sufletul părăsește trupul după moarte, se repezi în jurul pământului timp de 2 zile, iar în a treia zi îngerii îl ridică pentru a se închina lui Dumnezeu. Și când trece sufletul prin încercări? Unde poți citi mai multe despre calvaruri: ce sunt, câte sunt? Din câte am înțeles, în linkul pe care mi l-ai trimis (unde despre care vorbim despre experiența războinicului Taxiot), nu sunt enumerate toate calvarurile.

Preotul Afanasi Gumerov răspunde:

Potrivit Sfântului Ioan (Maximovici), marele ascet al timpului nostru, sufletul trece prin încercări în a treia zi după părăsirea trupului: „În acest moment (în a treia zi) sufletul trece prin legiuni de duhuri rele care blochează. calea ei și o acuză de diverse păcate, în care ei înșiși au implicat-o. Conform diverselor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „certiri”, la fiecare dintre ele, unul sau altul păcat este chinuit; După ce a trecut printr-o încercare, sufletul vine la următoarea. Și numai după ce le-a trecut cu succes prin toate, sufletul își poate continua călătoria fără a fi aruncat imediat în Gheena. Cât de groaznice sunt acești demoni și încercări se vede din faptul că Însăși Maica Domnului, când Arhanghelul Gavriil a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat Fiului Său să-și elibereze sufletul de acești demoni și ca răspuns la rugăciunile ei. Însuși Domnul Iisus Hristos S-a arătat din ceruri, acceptă sufletul Maicii Sale Preacurate și ia-o la cer. (Acest lucru este în mod vizibil descris pe tradițional icoană ortodoxă Adormire.) A treia zi este cu adevărat groaznică pentru sufletul defunctului și din acest motiv are nevoie în special de rugăciuni.

Descrierile încercărilor din textele patristice și hagiografice corespund modelului de tortură la care este supus sufletul după moarte, dar experiențele individuale pot varia semnificativ. Detaliile minore, cum ar fi numărul de încercări, sunt, desigur, secundare în comparație cu faptul principal că, la scurt timp după moarte, sufletul este într-adevăr supus unui proces (proces privat), în care rezultatul „războiului invizibil” pe care l-a purtat ( sau nu a lucrat) pe pământ împotriva spiritelor căzute se rezumă . Biserica Ortodoxă consideră doctrina încercărilor atât de importantă încât le menționează în multe slujbe. În special, Biserica expune această învățătură în mod special tuturor copiilor săi pe moarte. În „Canonul pentru ieșirea sufletului”, citit de un preot la patul unui membru muribund al Bisericii, există următoarele troparii: „Prinț aerian, violator, chinuitor, întreținător de căi cumplite și testator zadarnic al acestor cuvinte, dă-mi voie să trec fără reținere, părăsind pământul”(cântul 4). " Sfinții Îngeri mă încredințează mâinilor sfinte și cinstite, Doamnă, pentru că m-am acoperit cu acele aripi, nu văd chipul necinstit și duhovnic și sumbru al demonilor.”(cântul 6). „Născându-L pe Domnul Atotputernic, lepădă de mine amarele încercări ale stăpânitorului lumii, vreau să mor în veci, dar în veci Te slăvesc pe Tine, Sfântă Născătoare de Dumnezeu.” (cântul 8). Deci pe moarte crestin Ortodox este pregătit în cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare”.(Sf. Ioan. Viaţa după moarte, - În carte: Ieromonah Serafim (Trandafir), Hegumen German (Podmoşenski). Fericitul Sfântul Ioan, Făcător de minuni, M., 2003, p. 793 -95).

Discipolul Sf. scrie în cele mai multe detalii despre încercări. Ioan din San Francisco, ieromonah Serafim (Trandafir) în cartea „Sufletul după moarte. Experiențe „postume” moderne în lumina învățăturilor Bisericii Ortodoxe”. Există multe publicații.

Când sacramentul morții este săvârșit și sufletul este separat de trup, acesta (sufletul) rămâne pe pământ în primele zile și, însoțit de îngeri, vizitează acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. Ea se plimbă prin casa în care a fost separată de trupul ei și, uneori, stă lângă sicriul în care se odihnește trupul ei.

În a treia zi, fiecare suflet creștin trebuie să urce la cer pentru a se închina lui Dumnezeu.

În a treia zi, trupul este dat pe pământ, iar sufletul trebuie să se înalțe la cer: „și praful se va întoarce pe pământ, așa cum era, și duhul se va întoarce la Dumnezeu, care l-a dat”.

Dacă sufletul nu s-a cunoscut pe sine, nu s-a realizat pe deplin aici pe pământ, atunci, ca ființă spirituală și morală, trebuie, în mod necesar, să se realizeze dincolo de mormânt; să-și dea seama ce a dezvoltat în ea însăși, la ce s-a adaptat, cu ce sferă era obișnuită, ce a constituit hrana și mulțumirea pentru ea. A deveni conștient de tine însuți și, astfel, a te judeca pe tine însuți înaintea judecății lui Dumnezeu - aceasta este ceea ce dorește dreptatea cerească.

Dumnezeu nu a vrut și nu vrea moartea, ci omul însuși a dorit-o. Aici pe pământ, cu ajutorul sfintei împărtășiri, sufletul poate ajunge la conștiință, poate aduce adevărată pocăință și poate primi iertarea păcatelor de la Dumnezeu.

Dar în spatele sicriului, pentru a aduce sufletul la conștiința păcătoșeniei sale, se află duhuri căzute care, fiind mentorii tuturor relelor de pe pământ, vor prezenta acum sufletului activitatea sa păcătoasă, amintind toate împrejurările în care răul. a fost comis. Sufletul își dă seama de păcatele sale. Prin aceasta ea avertizează deja judecata lui Dumnezeu asupra ei; astfel încât judecata lui Dumnezeu, parcă, determină deja ceea ce sufletul însuși a pronunțat asupra lui însuși.

Prin pocăință, păcatele săvârșite sunt distruse și nu se mai pomenesc nicăieri, nici la încercare, nici la proces.

Îngerii buni la încercări, la rândul lor, reprezintă faptele bune ale sufletului.

Întregul spațiu de la pământ până la cer reprezintă douăzeci de divizii sau scaune de judecată, la care sufletul care vine este convins de demoni de păcate.

încercări- aceasta este calea inevitabila prin care toate sufletele umane, atât cele rele, cât și cele bune, își fac trecerea de la viața pământească temporară la un soț etern.

În timpul încercărilor, sufletul, în prezența îngerilor și a demonilor, dar și în fața Ochiului Dumnezeului Atotvăzător, este încercat treptat și temeinic în toate faptele, cuvintele și gândurile.

Sufletele bune, îndreptățite în toate încercările, sunt urcate de îngeri la lăcașurile cerești pentru începutul fericirii veșnice, iar sufletele păcătoase, reținute la una sau alta încercare, prin verdictul unei curți invizibile, sunt atrase de demoni în sălașurile lor întunecate. pentru începutul chinului etern.

Astfel, încercările sunt o judecată privată care este dusă în mod invizibil de către Domnul însuși prin îngerii săi asupra fiecărui suflet uman, inclusiv asupra vameșilor răi care acuză demonii.

Pe drumul spre cer, îndreptat spre răsărit, sufletul întâmpină prima încercare , asupra căruia duhurile rele, după ce au oprit sufletul, însoțite de îngeri buni, îi prezintă păcatele ei.

Întrebările din încercare încep cu ceea ce numim păcate „mici”, universale pentru omenire (vorbire inactivă), și cu cât merg mai departe, cu atât mai importante se referă la păcate și se termină în cea de-a 20-a încercare cu lipsă de milă și asprime față de aproapele - cel mai mult. păcate grave, pentru care, după Cuvântul lui Dumnezeu, există „judecata fără milă” pentru cei care nu au arătat milă.

Prima încercare - CUVÂNT:(neadevăruri, verbozitate, vorbă inutilă, vorbă inutilă, deșertăciune, calomnie, limbaj urât, glume, obscenitate, vulgaritate, denaturare a cuvintelor, simplificări, grandiozitate, absurdități, ridicol, râsete, râs, injurii, cântând cântece pasionale, zvonuri, morocănie, ticăloșie, ticăloșie, incitare, blasfemie, profanarea oamenilor și a numelui lui Dumnezeu, luarea lucrurilor în zadar, nepoliticos.)

Al doilea calvar este o minciună (lingușire, simpatie, plăcere cu viclenie, ticăloșie, lașitate, deșertăciuni, deșertăciune, izolare, imaginație, măiestrie, mărturisire, mărturisire, ascunderea păcatelor în mărturisire, secret, încălcarea promisiunii date în mărturisire de a nu repeta păcatele, înșelăciune.)

Al treilea calvar - calomnia (insulte, condamnare, denaturare a adevărului, furișare, plângeri, abuz, batjocură, contribuție la păcatele altora, obrăznicie, cinism, presiune morală, amenințări, neîncredere, îndoieli.)

Al patrulea calvar este lăcomia (mâncare excesivă, băutură excesivă, fumat, mâncare secretă, întreruperea postului, ospăţ, beţie, dependenţă de droguri, abuz de substanţe etc., lăcomie.)

A cincea încercare este lenea (neglijență, neatenție, uitare, adormire excesivă, lenevire, deznădejde, nepăsare, lașitate, slăbiciune a voinței, lenevie, uitare, nepăsare, halărie, parazitism, inutilitate, răceală și căldură față de spiritual, nepăsare față de rugăciune, nepăsare despre mântuire, nesimțire).

Al șaselea încercare este furtul (delapidare, furt, divizare, aventuri, escrocherii, complicitate, folosire de bunuri furate, fraudă, deturnare sub formă de sechestru, sacrilegiu.)

Al șaptelea încercare este dragostea de bani și zgârcenia. (interes propriu, căutare de profit, preocupare excesivă, achiziție, lăcomie, zgârcenie, tezaurizare, împrumut cu dobândă, speculații, mită.)

A opta încercare - interes (extorcare, jaf, jaf, înșelăciune, trucuri, nerambursare a datoriilor, escrocherii, fraudă.)

Al nouălea calvar nu este adevărat. (înșelăciune, minciună, mită, proces nedrept, dezonoare, extravaganță, suspiciune, ascundere, complicitate.)

Al zecelea calvar este invidia. (în bunuri materiale, în virtuți spirituale, parțialitate, dorință pentru a altcuiva.)

A unsprezecea încercare - mândria (îngâmfare, voință de sine, înălțare de sine, înălțare, deșertăciune, aroganță, ipocrizie, adorare de sine, neascultare, nerespectare, neascultare, dispreț, nerușinare, necinste, blasfemie, ignoranță, insolență, autojustificare, încăpățânare, necăință, aroganţă.)

Al doisprezecelea încercare este furia și mânia. (renuntură, jucărie, răzbunare, răzbunare, sabotaj, agresiune, trucuri, calomnie.)

Al treisprezecelea calvar este răzbunarea. (intransigență, temperament fierbinte, ură, furie, lovituri, lovituri, insolență, amărăciune, disperare, certuri, ceartă, isteric, scandal, trădare, nemilă, grosolănie, resentimente.)

Al paisprezecelea calvar este crima. (gând, cuvânt, faptă), lupte, folosire a tot felul de instrumente sau droguri pentru crimă, avort (sau complicitate).

Al cincisprezecelea calvar - magie (ghicire, divinație, astrologie, horoscoape, seducție de modă, vindecare (percepție extrasenzorială) ascuns în spatele numelui lui Dumnezeu, levitație, vrăjitorie, vrăjitorie, vrăjitorie, șamanism, vrăjitorie.)

A șaisprezecea încercare - FORMARITATE:(coabitare trupească în afara căsătoriei bisericești, vederi voluptuoase, gânduri necinstite, vise, fantezii, răpiri, plăceri, permisiunea de a păcătui, profanarea castității, profanări nocturne, pornografie, vizionarea de filme și programe depravate, masturbare.)

Al șaptesprezecelea calvar - adulterul (adulterși, de asemenea, seducție, violență, cădere, încălcare a jurământului de celibat.)

A optsprezecea încercare - curvia Sodomei (pervertirea naturii, autosatisfacția, autotortura, violența, răpirea, incestul, corupția minorilor (directă și indirectă).

A nouăsprezecea încercare – Erezie (necredința, superstiția, denaturarea și denaturarea adevărului, denaturarea Ortodoxiei, îndoieli, apostazie, încălcarea decretelor bisericești, participare la adunări eretice: Martorii lui Iehova, Scientology, Centrul Maica Domnului, Ivanova, Roerich, precum și în alte asociații și structuri ateiste.)

A douăzecea încercare - fără milă (nemilosire,nesimțire, nemilosire, persecuție a celor slabi, cruzime, împietrire, insensibilitate, nu le-a păsat de copii, de bătrâni, de bolnavi, nu dădeau de pomană, nu se sacrificau pe ei înșiși și timpul lor de dragul celorlalți, inumanitate, lipsă de inimă.)

Calvarul are loc în a treia zi după moarte. După ce s-a închinat lui Dumnezeu, i se poruncește să arate sufletului diferitele lăcașuri ale sfinților și frumusețea paradisului. Plimbarea și vizualizarea locașurilor cerești durează șase zile. Sufletul este surprins și îl slăvește pe Creatorul tuturor – Dumnezeu. Contemplând toate acestea, ea se schimbă și uită de tristețea pe care a avut-o în corp. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerilor sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze că și-a petrecut viața în nepăsare, neascultare și neslujire lui Dumnezeu așa cum trebuia.

După ce ai explorat paradisul, duș în a noua zi (din despărțirea sa de trup) se înalță din nou pentru a se închina lui Dumnezeu. Și cât de bine face Biserica că aduce jertfe și rugăciuni în ziua a noua pentru cei decedați. Cunoscând starea vieții de apoi a sufletului decedat, corespunzătoare zilei a noua pe pământ, în care are loc a doua închinare lui Dumnezeu, Biserica și rudele se roagă Atotputernicului să numere sufletul decedat printre cele nouă fețe ale îngerilor.

După a doua închinare, Stăpânul poruncește să arate sufletului iadul cu toate chinurile lui. Sufletul călăuzit vede pretutindeni chinul păcătoșilor, aude plâns, gemete, scrâșnire din dinți. Timp de treizeci de zile sufletul umblă prin tronsoanele infernale, tremurând, ca să nu fie condamnat acolo la închisoare.

În cele din urmă, în a patruzecea zi după despărțirea de trup, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu. Și abia acum Dreptul Judecător stabilește pentru ea un loc în care să stea potrivit pentru treburile ei din viața pământească. Aceasta înseamnă că o încercare cinstită a sufletului are loc în a patruzecea zi după plecarea lui din trup.

Sfânta Biserică face pomenirea morților în a patruzecea zi. A patruzecea zi, sau sorochina, este ziua determinării soartei sufletului în viata de apoi. Aceasta este o curte privată a lui Hristos, care determină soarta sufletului numai până la momentul cumplitei judecăți generale. Aceasta este o stare de spirit din viața de apoi corespunzătoare viata morala pe pământ, nu definitivă și supusă schimbării.

Domnul nostru Iisus Hristos, în cea de-a patruzecea zi de la învierea Sa, a înălțat firea umană asumată de El în Persoana Sa, într-o stare de slavă - așezând pe tronul Divinității Sale („la dreapta Tatălui”); Deci, conform acestui prototip, cei care au murit în a patruzecea zi după moarte intră cu sufletul într-o anumită stare corespunzătoare demnității lor morale.

După cum Domnul, după ce a împlinit lucrarea mântuirii noastre, a încununat-o cu viața și moartea Sa cu înălțarea Sa în cea de-a patruzecea zi, tot așa și sufletul răposatului, completându-și drumul vietii, în cea de-a patruzecea zi după moarte primește recompensă - soarta vieții de apoi.

Cum arată iadul și raiul?

Majoritatea oamenilor cred că iadul, lumea interlopă, iadul și gheena de foc sunt un singur loc. De fapt, acest lucru nu este adevărat.

Iad- locul unde locuiesc cei necurați și pământul este locul lucrării lor. Au un soare artificial care nu oferă căldură, ci doar lumină. Temperatura aerului în iad este constantă pe tot parcursul anului - de la 0 la +4 °C.

Fiecare tip de necurat trăiește separat de alt tip. Iadul poate fi comparat cu o clădire cu nouă etaje. Numai numărul de etaje din el începe de sus în jos. Cu cât trăiesc mai jos cei necurați, cu atât sunt mai nobili.

Cheia iadului are aproximativ patru metri lungime și este făcută dintr-un aliaj de metale foarte rare și sânge uman.

La etajul opt al iadului este infernul. Se numește cenușă pentru că sufletele omenești sunt coapte acolo, dar nu arse. Suprafața de coacere era de aproximativ 1200 de kilometri pătrați. Cazanele conțin rășină și mențin temperaturi între 240 și 300 °C. Cazanele vin în diferite capacități: pentru câteva sute de suflete umane sau doar pentru câteva suflete.

Duminica, precum și în zilele celor douăsprezece biserici anuale Sărbători ortodoxe cazanele nu sunt incalzite. În plus, centralele nu se încălzesc în săptămâna dinaintea Paștelui și de Paște. În aceste zile sufletele păcătoase se odihnesc. În prezent există puțin peste cinci miliarde de suflete umane în iad.

Sub iad - în prăpastie - se află gheena de foc.

Lumea interlopă este un loc în care trăiește doar diavolul.

Raiul este format din șapte ceruri.

Spre primul cer majoritatea oamenilor cad.

Pe al doilea- mult mai putin. Mai mult, de la primul la al doilea cer nici nu vei putea vizita, dar din al doilea poți.

În al treilea cer multi sfinti. În rai există fericire, frățietate, dar nu există egalitate: pe măsură ce Îi slujești lui Dumnezeu, un asemenea har va veni la tine.

În al patrulea și al cincilea cer există heruvimi, serafimi, îngeri, stăpâniri.

Pe a șasea - Maica Domnului, A Domnul Însuși este în al șaptelea cer.

Calvarul Fericitei Teodora.

Povestea Fericitei Teodora despre încercare.

La Rev. Vasily era un novice al lui Theodore, carel-a servit; După ce a primit rangul monahal, ea a plecat la Domnul.

Unul dintre ucenicii sfântului, Grigorie, a primit o dorințăaflă unde este Theodora după moartea sa,a primit ea milă și bucurie de la Domnul pentru slujirea ei?către sfântul bătrân. Gândindu-se adesea la asta, Gregory l-a întrebat pe bătrân Răspuns el, ce s-a întâmplat cu Teodora, căci credea ferm că sfântaDumnezeu știe toate acestea. Nu vrei să-ți superi spiritualulfiu, rev. Vasili s-a rugat ca Domnul să-și dezvăluie soartaFericită Teodora.

Și apoi Grigore a văzut-o în vis - într-o mănăstire strălucitoare,plin de slavă cerească şi

binecuvântări de nedescris care a fostpregătit de Dumnezeu Rev. Vasily si in care a fost instalataTeodor prin rugăciunile sale. Văzând-o, Gregory a fost încântat șia întrebat-o cum a fost separat sufletul ei de trup, ce a văzut cândmoartea ei, cum a mers

încercări ale aerului. Pe aceleaTheodora a răspuns la întrebările sale astfel:

„Copilul Gregory, oh lucru groaznic ai întrebat, groaznicamintiți-vă de el. Am văzut fețe pe care nu le văzusem niciodată șiAm auzit cuvinte pe care nu le-am auzit niciodată. Ce pot sa spuntu? A trebuit să văd și să aud lucruri teribile și teribile pentru faptele mele, dar cu ajutorul iar prin rugăciunile părintelui nostru Cuviosul VasilyTotul a fost ușor pentru mine.Cum să-ți transmit, copile, acel chin trupesc, acea frică șiconfuzia pe care trebuie să o trăiască muribundul! Ca foculîl arde pe cel aruncat în el și îl preface în cenuşă, la fel și chinul morțiiîn ultima oră distruge o persoană. Moartea este cu adevărat îngrozitoarepăcătoși ca mine!

Așa că, când a venit ceasul pentru despărțirea sufletului meu de trupul meu, euAm văzut în jurul patului meu o mulțime de etiopieni, negri ca funingineasau rășină, cu ochii arzând ca cărbunii. Au făcut tam-tam șițipă: unii au răcnit ca vitele și animalele, alții au lătrat ca câinii,
unii urlau ca lupii, iar alții mormăiau ca porcii.

Toți, uitându-se s-au înfuriat asupra mea, m-au amenințat, și-au scrâșnit din dinți,parcă ar vrea să mă mănânce; au pregătit charte care includeauToate faptele mele rele sunt scrise. Atunci bietul meu suflet a venit latremurând; parcă nu ar exista durerea de moarte pentru mine:viziunea amenințătoare a teribililor etiopieni a fost diferită pentru mine, mai multmoarte cumplită. Mi-am întors ochii ca să nu-i vădfețe groaznice, dar erau peste tot și vocile le veneau de peste tot.

Când eram complet epuizat, i-am văzut pe cei care se apropiau de minechipul tinerilor frumoși a doi Îngeri ai lui Dumnezeu; feţele lor eraulumina, ochii priveau cu dragoste, parul de pe cap era deschisca zăpada și strălucea ca aurul; hainele erau ca luminafulger, iar pe piept erau brâuite în cruce cu aur curele.

Apropiindu-se de patul meu, au stat lângă mine cupartea dreaptă, vorbind unul cu celălalt. Văzându-i eubucurat; etiopienii negri tremurau și se îndepărtară;unul dintre tinerii strălucitori li sa adresat cu următoarele cuvinte:
„O, nerușinat, blestemat, posomorât și dușmani răi un fel deuman! De ce te grăbești mereu să vii la patul muribunzilor,făcând zgomot, înspăimânți și încurci fiecare suflet,separat de corp? Dar nu fi prea fericit, nu ești nimic aicinu vei găsi, căci Dumnezeu este milostiv cu ea și tu nu ai nicio parte sau părtaș acest suflet.”

Auzind acestea, etiopienii s-au repezit, ridicând un puternicstrigând și zicând: „Cum să nu avem parte în acest suflet? Și acestea sunt păcateale cărui, - au spus ei, arătând spre sulurile unde era scris totul
faptele mele rele – nu a făcut ea asta și asta?” Și spunândasta, au stat și au așteptat moartea mea.

În sfârșit a venit șimoartea însăși, răcnind ca un leu și foarte groaznic în aparență; eaarăta ca o persoană, dar nu avea decât corp șinu era alcătuită decât din oase umane goale. Cu eaexistau diverse instrumente pentru tortură: săbii, sulițe, săgeți,coase, ferăstraie, topoare și alte unelte necunoscute mie.

Bietul meu suflet a tremurat când am văzut asta. Sfinții ÎngeriAu zis morții: de ce amânați, eliberați acest suflet din trup,eliberează-o în liniște și repede, căci nu are multe păcate în spate.

Ascultând acest ordin, moartea s-a apropiat de mine și a luat miculinsultă și în primul rând mi-a tăiat picioarele, apoi brațele, apoitreptat, cu alte instrumente, mi-a tăiat ceilalți membri, despărțindu-secompoziție după compoziție și tot corpul meu a murit. Apoi, luândadze, ea mi-a tăiat capul și a devenit pentru mine, parcă,al altcuiva, pentru că nu am putut să-l întorc. După această moarte a făcutera un fel de băutură în ceașcă și, aducând-o la buze, ea mi-a dat de băut cu forța.pe mine. Această băutură a fost atât de amară încât sufletul meu nu a putut să o suporteîndura - ea se cutremură și sări din corp, parcă cu forțarupt de el. Apoi îngerii strălucitori au luat-o în brațe.

M-am întors și mi-am văzut corpul zăcând fără suflet,nesimțit și nemișcat, ca și cum cineva decolahaine și, aruncându-le, se uită la ele - așa m-am uitat eucorpul ei, de care se eliberase, și era foarte surprinsă de asta.

Demonii, care aveau formă de etiopieni, i-au înconjurat pe sfinții care mă țineau în brațe.Îngerii și strigau, arătându-mi păcatele: „Acest suflet aremulte păcate, să ne dea un răspuns pentru ele!”

Dar sfinții Îngerii au început să caute faptele mele bune și, prin harul lui Dumnezeu,a găsit și a adunat tot ce s-a făcut cu ajutorul Domnuluibine de mine: am dat vreodată pomană sau hranăa dat de băut celui flămând sau însetat, sau a îmbrăcat pe cel gol, sau condusstrăin de casa lui și l-a liniștit, sau a slujit sfinților, saua vizitat un bolnav în închisoare și l-a ajutat, saucând mergea cu râvnă la biserică şi se ruga cu duioşie şilacrimi, sau când ascultam cu atenție citirea bisericii și
cântând, sau adus tămâie și lumânări la biserică, sau făcea cevavreo altă ofrandă sau a turnat ulei de lemn înlămpi în fața sfintelor icoane și le-am sărutat cu evlavie,sau când am postit în toate posturile sfinte de miercuri şi vineriNu am mâncat mâncare sau de câte ori m-am închinat și m-am rugatnoaptea, sau când se întorcea cu tot sufletul la Dumnezeu și plângea dupăpăcatele lor, sau când cu pocăință deplină din inimăşi-a mărturisit păcatele lui Dumnezeu înaintea tatălui ei duhovnicesc şia încercat să-i repare fapte bune, sau când pentru un vecina făcut ceva bun sau când nu era supăratăostilă mie, sau când a suferit un fel de insultă șiabuzat și nu și-a amintit de ele și nu a fost supărată pe ei, sau când ea a plătitbine pentru rău, sau când ea s-a smerit sau s-a plâns de ale altcuivanecazuri, sau ea însăși a fost bolnavă și a suportat-o ​​fără să se plângă, sau s-a îmbolnăvitalți bolnavi și a consolat pe cineva care plângea sau a dat cuiva o mână de ajutorajuta, sau ajutat într-o faptă bună, sau ferit pe cineva derău, sau când nu dădeam atenție treburilor deșarte saus-a abținut de la jurăminte deșarte sau de la calomnii și de la vorbe degeaba șitoate celelalte cele mai mici treburi ale mele au fost adunate de sfinții Îngeri, pregătindu-sepune împotriva păcatelor mele.

Etiopienii, văzând aceasta, au scrâșnitdinți, pentru că au vrut să mă răpească de la Îngeri și să mă ducă lafundul iadului. În acest moment, reverendul părinte a apărut pe neașteptate acoloVasile nostru și a spus sfinților îngeri: „Doamne, sufletul acestami-a slujit mult, liniștindu-mi bătrânețea și m-am rugat lui Dumnezeu și Mi l-a dat”.

Acestea fiind spuse, a scos din sân o monedă de aur.o pungă, plină, după cum credeam, de aur curat și a dat-oSfinții Îngeri, spunând: „Când treci prin văzduhcalvarurile și spiritele rele vor începe să tortureze acest suflet,răscumpără-o cu aceasta din datoriile ei; Sunt bogat prin harul lui Dumnezeu,pentru că cu ostenelile mele am adunat multe comori pentru mine și dauaceastă pungă a sufletului care mi-a slujit.” După ce a spus acestea, a dispărut.

Demonii vicleni, văzând asta, au rămas uluiți și, înviindau dispărut și strigăte de jale. Apoi sfântul lui Dumnezeu Vasilya venit iarăși și a adus multe vase cu ulei curat, dragălume și, deschizând fiecare vas unul câte unul, a turnat totul pestemine și un parfum s-a răspândit din mine.

Atunci mi-am dat seama căs-a schimbat și a devenit deosebit de strălucitor. Sfântul se întoarse din nou cătreÎngerilor cu următoarele cuvinte: „Doamne, când facifă tot ce este necesar pentru acest suflet, du-l lacasa pregătită pentru mine de Domnul Dumnezeu și așează-o acolo”.
Spunând acestea, s-a făcut nevăzut și sfinții îngeri m-au luat,și am mers prin văzduh spre răsărit, ridicându-ne la cer.

ORDIN 1

Când ne-am înălțat de pe pământ la înălțimile cerului, mai întâine-au întâmpinat spiritele aerisite ale primului calvar, la carepăcatele vorbelor degeaba sunt experimentate. Aici ne-am oprit.
Ne-au adus multe suluri, unde erau scrise toate cuvintele,ceea ce am spus doar din tinerețe, tot ce s-a spusnecugetat și, cu atât mai mult, rușinos. Au fost înregistrate chiar acolotoate faptele hulitoare ale tinereții mele, precum și cazurile de lenerâs, la care tinerețea este atât de predispusă. Le-am văzut pe cele rele chiar acolocuvinte pe care le-am rostit vreodată, cântece lumești nerușinate,iar spiritele m-au condamnat, indicând locul și timpul și persoanele cu careEram implicat în conversații inactiv și cu cuvintele mele furioaseDumnezeu, și nu l-a considerat deloc un păcat și, prin urmare, nu a făcut-oI-am mărturisit acest lucru părintelui meu duhovnicesc. Privind asteasuluri, am tăcut parcă fără cuvinte, pentru că eu
nu era nimic care să le răspundă: tot ce notaseră ei eraAdevăr. Și am fost surprins că nu au uitat nimic, pentru căAu trecut atât de mulți ani și eu însumi am uitat de mult. Detalii șim-au testat în cel mai priceput mod, iar încetul cu încetul euMi-am amintit totul. Dar sfinții îngeri care m-au condus au pus capătîncercarea mea la prima încercare: mi-au acoperit păcatele,arătându-i celui rău câteva dintre faptele mele bune de odinioară și de cenu erau suficienți pentru a-mi acoperi păcatele, au adăugat eivirtuțile părintelui meu reverend Vasily și m-a răscumpărat dinprima încercare și am mers mai departe.

ORDINUL 2

Ne-am apropiat de un alt calvar numitcalvarul minciunilor. Aici o persoană dă socoteală pentru totcuvânt mincinos, dar mai ales pentru sperjur, pentruchemând în zadar numele Domnului, pentru mărturii false,pentru neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu, pentru mărturisirea nesincera înpăcatele și toate astea, când o persoană recurge la minciuni.

Spiritele din acest calvar sunt feroce și crude și deosebit de puterniceexperimentați cei care trec prin această încercare. Când s-au opritnoi, apoi au început să mă întrebe cu toate detaliile, și am fostprins că a mințit de două ori despre cele mai mici lucruri
lucruri, ca să nu l-am pus în păcatul meu, și de asemenea în faptul căodată, de rușine, nu am spus tot adevărul în mărturisirepărinte spiritual. După ce m-a prins într-o minciună, spiritele au venit în mare măsurăbucurie și deja voiau să mă răpească din mâinile Îngerilor, dar ei, ptacoperind păcatele găsite, a arătat spre faptele mele bune șiceea ce lipsea a fost completat cu faptele bune ale reverendului meu tatăVasili a fost mântuit din această încercare, iar noia mers mai sus fără piedici.

ORDINUL 3

Calvarul la care am ajuns mai târziu se numeștecalvarul condamnării și calomniei. Aici când s-au opritnoi, am văzut cât de grav este cel care îşi condamnă propriile păcate
aproapele și cât de mult rău este când unul îl defăimează pe altul,îl dezonorează, îl certa când înjură și râde de străinipăcate, nefiind atenți la ale lor. Spirite teribiletestează-i pe păcătoși în acest sens pentru faptul că ei anticipează demnitateaHristos și deveniți judecători și distrugători ai vecinilor lor cândcum ei înșiși sunt nemăsurat mai demni de condamnare. În această încercareEu, prin harul lui Dumnezeu, nu m-am dovedit a fi păcătos în multe feluri, pentru căcă toată viața ei a avut grijă să nu lase pe nimenicondamna, nu defăimați pe nimeni, nu ați batjocorit pe nimeni,nu a certat pe nimeni; uneori doar ascultând cum judecau alțiivecinii, i-am calomniat sau râs de ei, în gândurile meleparțial de acord cu ei și, din neglijență, cu discursurile lora adăugat un pic din ea, dar, venind în fire, acea orăținută. Dar chiar și asta mi-au dat spiritele care m-au testatpăcat, și numai prin meritele Sfântului Vasile Sfinții Îngeri
m-a eliberat de această încercare și am urcat mai sus.

ORDINUL 4

Continuându-ne călătoria, am ajuns la un nou calvar, carenumită încercarea lăcomiei. Spre noispiritele rele au fugit, bucurându-se că o nouă victimă vine la ei.
Aspectul acestor spirite era urat: reprezentaudiverse tipuri de lacomi voluptuoși și bețivi ticăloși;Cărau vase și boluri cu mâncare și diverse băuturi. Mâncare și băutură pe lângăerau, de asemenea, ticăloși ca înfățișare, ca puroiul și vărsăturile împuțite.
Spiritele acestei încercări păreau săturate și beate, eiau sărit cu muzică în mâini și au făcut tot ce fac de obiceiospătând și blestemat pe sufletele păcătoșilor la care i-au adus calvar.

Aceste spirite, ca niște câini, ne-au înconjurat, ne-au oprit șiau început să-mi arate toate păcatele de acest fel: am mâncat pe ascuns?într-o zi, fie prin forță și dincolo de necesitate, fie dimineața, caporc, fără rugăciune și semnul crucii, sau la posturile sfintea mâncat înainte de ora stabilită de hrisovul bisericii, sau conformnecumpătarea a mâncat înainte de prânz sau în timpul prânzuluiEram exagerat de saturat. Mi-au calculat și beția, arătând
cești și vase din care am băut și am spus direct:ai băut atâtea căni la cutare și cutare oră, și la cutare și cutareo sărbătoare, cu așa și cu așa oameni; și a băut în altă partede atâtea ori a ajuns în inconștiență și vărsături și de atâtea oriospăta și dansa pe muzică, bătând din palme, cânta cântece șia sărit și, când te-au adus acasă, a fost epuizat de imensbeţie; spiritele rele mi-au arătat și ceștile din care euAm băut uneori dimineața și la zile de post de dragul oaspeților de dragul oaspeților saucând, din slăbiciune, a băut până la beţie şi nu a considerat-o păcat şiea nu s-a pocăit, ci dimpotrivă, i-a sedus și pe alții.
Mi-au mai indicat si cand duminica mi s-a intamplatbea înaintea Sfintei Liturghii și s-au indicat multe lucruri asemănătoares-au bucurat de mine din pricina păcatelor mele de lăcomie, deja numărândeu în puterea lor și intenționau să mă ducă în fundul iadului; eu
dar văzându-se expus și neavând nimic de spus împotriva lor, tremurat.

Dar sfinții Îngeri, împrumutându-se din vistieriefaptele bune ale Sfântului Vasile mi-au acoperit păcatele şiîndepărtat de sub puterea acelor spirite rele.

Văzând asta, au ridicat un strigăt:"Vai de noi! Munca noastră s-a pierdut! Speranța noastră a dispărut!" Șiau început să zboare pachete prin aer unde erau scrise păcatele mele;M-am bucurat și apoi am plecat de acolo fără nicio piedică.

În timpul călătoriei către următoarea încercare, sfinții Îngeri s-au condus unii pe alțiiconversaţie. Ei au spus: „Ajutor cu adevărat mare primește acest suflet de lasfântul lui Dumnezeu Vasili: dacă rugăciunile lui n-ar fi ajutat-o, mareAr trebui să experimenteze nevoia, trecând prin calvarurile aerului.”

Asa de au spus îngerii care mă însoțeau și mi-am luat curajîntreabă-i: „Doamne, mi se pare că nimeni nu trăiește pe pământnu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul păcătos după moarte?

Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Se citesc scripturile divinemereu în biserici și propovăduit de slujitorii lui Dumnezeu, se vorbește puțin despreacest! Numai cei dependenți de vanitatea pământească nu acordă atenție acestui lucruatenție, găsind un farmec aparte în a mânca până lasatietate si betie, facand astfel din burta zeul lui, nugândindu-te la viața viitoare și uitând cuvintele Scripturii: Vai de tine, saturatAcum, pentru că veți fi foame, iar cei beți, pentru că vă va însetați. Ei îl consideră sacruScriptura este fabule și ei trăiesc în neglijarea sufletelor lor, ospătând cu cântece șimuzica si in fiecare zi, ca bogatul evanghelic, sa se distreze. Darcei milostivi și milostivi fac bine celor săraci și nevoiași -aceștia primesc iertarea păcatelor lor de la Dumnezeu și pentru pomana lor din afară
calvarurile suferă chinuri deosebite, după cuvântul Scripturii: pomană dinEl eliberează prin moarte și iartă toate păcatele. Cei care dau de pomană șiviețile sunt pline de adevăr și pentru cei care nu încearcă să se curețe cu milosteniepăcatele lor, aceste încercări nu pot fi evitate, iar prinții în formă de întunericcalvarurile pe care le-ați văzut, răpiți-i și, chinuindu-i cu cruzime, duceți-ifundul iadului și sunt ținuți acolo în legături până la Judecata de Apoi a lui Hristos. Și ție la felar fi fost imposibil de evitat acest lucru dacă nu ar fi fost vistieria faptelor buneSfântul Vasile, de care ți-au fost acoperite păcatele”.

ORDINUL 5

Conversand astfel, am ajuns la calvarul numitcalvarul lenei, în care o persoană dă un răspuns pentru oricezile şi ore petrecute în lenevire. Aici zăbovesc şiparaziți care se hrănesc cu munca altora și nu își doresc nimicface sau taxă pentru munca neterminată.

Ibid. cer socoteală celor cărora nu le pasă de slava numeluiDoamne și sunt leneși în sărbători și duminica să merg laSfânta Liturghie și alte slujbe ale lui Dumnezeu. Chiar aicicineva se confruntă cu neglijență și descurajare, lene și nepăsare cu privire la propria persoană
sufletul atât al oamenilor lumești, cât și al celor spirituali, și al multora de aicisunt conduși în abis. Am fost testat mult aici și, dacănu virtutile Sf. Vasile, care suplinesc lipsafaptele mele bune, atunci n-aș fi eliberat de datoria mea față de cel răula duhurile acestei încercări pentru păcatele mele; dar ei au acoperit totul și eua fost scos de acolo.

ORDINUL 6

Următorul calvar este furtul. Am fost acolo de scurtă vremereţinut şi s-au cerut câteva fapte bune pentru a-mi acoperipăcate, pentru că nu am comis furt, decât unul, foartemic, în copilărie din cauza neînțelegerii.

ORDINUL 7

După încercarea furtului, am ajuns la calvardragoste de bani și zgârcenie. Dar și noi am trecut de această încercare.în siguranță, pentru că mie, prin harul lui Dumnezeu, nu mi-a păsat
în timpul vieții mele pământești nu s-a pus problema dobândirii proprietățiiiubind banii, dar mulțumit de ceea ce mi-a trimis Domnul, nu eramşi zgârcit, şi ce avea ea, le dădea cu sârguinţă celor nevoiaşi.

ORDINUL 8

Urcând mai sus, am ajuns la calvarul numitcalvar de extorcare, unde cei care dau in interes sunt testatibanii lor și prin aceasta primind câștiguri nedrepte.
Aici dau socoteală cei care își însușesc ceea ce aparține altora. Vicleanspiritele acestei încercări m-au cercetat temeinic, fără să găseascăfără păcat cu mine, au scrâșnit din dinți; am mulțumitDoamne, hai să mergem mai sus.

ORDINUL 9

Am ajuns la calvarul numit calvarnedreptatea, unde judecă toţi cei nelegiuiţi caresă-și conducă procesul pentru bani, să-i achite pe vinovați, să condamnenevinovat; aici cei care nu plătesc salariile datorate sunt chinuițimercenari sau când tranzacționarea folosește măsura greșită și așaasemănătoare. Dar noi, prin harul lui Dumnezeu, am trecut nestingherițiaceasta este o încercare, acoperindu-mi păcatele doar cu câteva fapte bune de acest fel.

ORDINUL 10

De asemenea, am trecut cu succes de următorul calvar,numit calvarul invidiei. Nu l-am avut delocpăcate de acest fel, pentru că n-am fost niciodată gelos. Și deși
Aici au fost trăite și alte păcate: antipatie, ura frățească,vrăjmășie, ură, dar, prin mila lui Dumnezeu, în toate aceste păcateM-am dovedit a fi nevinovată și am văzut cât de furioși scrâșneau din dințidemoni, dar nu mi-a fost frică de ei și, bucurându-ne, am urcat mai sus.

ORDINUL 11

În mod similar, am trecut prin încercarea mândriei,unde spiritele arogante și mândre îi pun la încercare pe cei zadarnici,se gândește mult la sine și se laudă; mai ales aicitestează sufletele celor care sunt lipsiți de respect față de tată și mamă și, de asemeneala autoritatile numite de Dumnezeu: cazurile sunt luate in considerareneascultarea față de ei și alte acte de mândrie și cuvinte deșartă.Aveam nevoie de foarte, foarte puține fapte bune de acoperitpăcătuiesc în această încercare și am primit libertatea.

ORDINUL 12

Noul calvar pe care l-am realizat mai târziu a fostîncercarea furiei și a furiei; dar şi aici, în ciuda faptuluică spiritele care chinuiesc aici sunt înverșunate, au primit puțin de la noi,și ne-am continuat drumul, mulțumind lui Dumnezeu că mi-a acoperitpăcate prin rugăciunile părintelui meu Cuviosul Vasily.

ORDINUL 13

După încercarea furiei și a furiei, ni s-a prezentatcalvar, în care cei care sunt în inimă sunt chinuiți fără milăîn felul lui adăpostește răul împotriva aproapelui său și răsplătește răul pentrurău. De aici, duhurile răului, cu o furie deosebită, doboară sufletelepăcătoșii la Tartar. Dar nici mila lui Dumnezeu nu m-a lăsat aici:Nu am avut niciodată ranchiună față de nimeni, nu mi-am amintit ce mi s-a făcut
rău, ci, dimpotrivă, ea i-a iertat pe dușmanii mei și, în măsura în care eraputere, și-a dezvăluit dragostea pentru ei, câștigând astfelrăul este bine. Prin urmare, nu m-am dovedit a fi păcătos în niciun felcalvar, demonii au plâns că le părăsesc în voie mâinile lor crude;Ne-am continuat drumul cu bucurie.

Pe drum i-am întrebat pe sfinții Îngeri care m-au condus: „Doamne,Vă rog să-mi spuneți cum aceste autorități aeriene teribile știu totulfaptele rele ale tuturor oamenilor care trăiesc în lume, la fel ca ale mele, șidezvăluie nu numai ceea ce a fost creat, ci și ceea ce știe doar cel care le-a creat?”
Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Fiecare creștin de la cel preasfântprimește botezul de la Îngerul Păzitor al lui Dumnezeu, care în mod invizibilprotejează o persoană pe tot parcursul vieții, chiar și până la ora morții,instruiește în toată bunătatea și toate aceste fapte bune pe care o persoanăcreează în timpul vieții sale pământești, scrie ca să poată primipentru ei există milă de la Domnul și răsplată veșnică în Împărăția Cerurilor. Asa deiar prințul întunericului, care vrea să distrugă neamul omenesc, punefiecărei persoane unul dintre spiritele rele care umblă mereu dupăpeste o persoană și observă toate faptele sale rele din tinerețe, încurajându-imașinațiunile sale și adună tot ce a făcut o persoană și care este rău. Apoi el
duce toate aceste păcate la încercare, consemnând fiecare în locul potrivit loc.

Prin urmare, prinții văzduhului cunosc toate păcatele tuturor oamenilor, careei doar trăiesc în pace. Când sufletul este separat de corp și se străduiește să se înalțela cer către Creatorul ei, apoi duhurile rele o împiedică,arătând liste cu păcatele ei; iar dacă sufletul are mai multe fapte bune decâtpăcate, atunci nu o pot ține; când vor fi descoperite păcatele ei?
mai mult decât fapte bune, apoi o țin o vreme, o închidînchisoare a ignoranţei lui Dumnezeu şi chinuiţi-i, atât cât le permite puterea lui Dumnezeu, până cândpână când sufletul, prin rugăciunile Bisericii și ale rudelor, primește libertate. Dacăce fel de suflet se va dovedi atât de păcătos şi nevrednic înaintea lui Dumnezeu încâttoată speranța pentru mântuirea ei este pierdută și atunci ea se confruntă cu moartea veșnicăeste coborâtă în abis, unde rămâne până la a doua venireDomnul, când începe pentru ea chinul veșnic în iad de foc.

Să știți și că în acest fel doar sufletele celor careluminat de sfântul botez. Cei care nu cred în Hristos, idolatri șiin general toata lumea este ignoranta Dumnezeu adevărat ei nu urcă în acest fel, pentru căcă în timpul vieții pământești sunt vii numai în trup, dar sunt deja îngropați în sufletiad. Iar când mor, demonii, fără nicio încercare, își iau sufletele șicoborât în ​​iad și în abis”.

ORDINUL 14

În timp ce vorbeam în acest fel cu sfinții Îngeri, noia intrat într-un calvar numit calvarul crimei.
Aici nu doar jaful este torturat, ci și ei exigențicont pentru orice pedeapsă aplicată cuiva, pentru orice lovitură adusăumeri sau pe cap, pe obraz sau pe gât, sau când cineva cuîşi împinge aproapele departe de el cu mânie. Spiritele rele sunt toate acesteatestat aici în detaliu și cântărit; am trecut prin astacalvar fără piedici, lăsând o mică parte din faptele bune pentruacoperindu-mi păcatele.

TOLLSHIP 15th

Am trecut și noi prin următorul calvar fără nicio piedică, undetorturat de spirite pentru vrăjitorie, vrăjitorie, farmec,șoptind, chemând demoni. Spiritele acestui calvaraspectul lor seamănă cu reptile cu patru picioare, scorpioni, șerpi șibroaște râioase; într-un cuvânt, este înfricoșător și dezgustător să le privești. DeHarul lui Dumnezeu, spiritele acestei încercări nu au găsit niciunulun păcat asemănător și am mers mai departe; parfum cuau strigat după mine cu furie: „Să vedem cum îl lași pe cel risipitorlocuri când ajungi acolo!”

Când am început să urcăm mai sus, i-am întrebat pe Îngerii care mă conduceau:
„Doamne, toți creștinii trec prin aceste încercări și nu existăCine poate trece aici fără tortură și teamă?

Sfinții Îngeri Mi-au răspuns: „Pentru sufletele credincioșilor care se înalță la cer nu există altă cale- toată lumea merge aici, dar nu toată lumea trăiește astfel de calvaruri catu, și numai păcătoșii ca tine, adică cei care, de rușine, nuEi i-au dezvăluit sincer părintelui lor duhovnicesc toate păcatele lor în mărturisire. DacăDar oricine se pocăiește sincer de toate păcatele, atunci păcatele sunt prin mila lui Dumnezeu,sunt netezite invizibil, iar când un astfel de suflet trece pe aici, aerultorționarii își deschid cărțile și nu găsesc nimic scrisa ei; atunci nu mai pot să o sperie, să-i provoace nimicneplăcut, iar sufletul urcă în bucurie la tronul harului. Și tu,dacă m-aş pocăi de toate înaintea tatălui meu duhovnicesc şi am primit de la elpermisiunea, ar fi evitat ororile de a trece prin calvaruri; dar ajutăUn alt lucru pentru tine este că ai încetat să comiți păcate de moarte cu mult timp în urmă și deja ai făcut-oani duci o viață virtuoasă, dar mai ales te ajutărugăciunile Sfântului Vasile, pe care l-ai slujit cu sârguință pe pământ”.

TOLLSHIP 16th

În timpul acestei conversații am ajuns la calvarul numitrisipitor, unde o persoană este torturată pentru tot felul de desfrânare șipentru orice gânduri pătimașe necurate, pentru consimțământul la păcat, pentruatingeri rele și atingeri pasionale. Prinț al acestui lucruCalvarul s-a așezat pe tron ​​îmbrăcat în haine urâte și urât,stropit cu spumă sângeroasă și înlocuindu-l cu stacojiu regal;mulţi demoni stăteau înaintea lui. Când m-au văzut, au fost surprinșică ajunsesem la încercarea lor și au scos sulurile care conțineaufaptele mele risipitoare au fost notate, au început să le numere, arătândpersoanele cu care am păcătuit în tinerețea mea și vremea când am păcătuit,acestea. ziua sau noaptea și locul unde ea a comis păcatul. sunt nimicputea să le răspundă și rămase acolo, tremurând de rușine și frică.

Sfintii Îngerii care mă conduceau au început să spună demonilor: „Ea este de multa lăsat o viaţă risipitoare şi a petrecut tot acest timp în puritate şi abstinența.”

Demonii au răspuns: „Și știm că ea s-a opritduce o viață risipitoare, dar ea nu i-a dezvăluit-o părintelui ei duhovnicesc și nu a făcut-oa purtat penitenţă de la el pentru a ispăşi păcatele anterioare, - prin urmareea este a noastră și ori o părăsiți, ori o răscumpărați cu fapte bune”.

Sfinții Îngeri au subliniat multe dintre faptele mele bune și chiar mai multefaptele bune ale Sfântului Vasile mi-au acoperit păcatele, iar eu abiaa scăpat de probleme grave. Am mers mai departe.

TOLLSHIP 17th

Următoarea încercare a fost încercarea adulterului,unde sunt chinuite păcatele celor care trăiesc în căsătorie: dacă cineva nu o facea menținut fidelitatea conjugală, și-a profanat patul – aicitrebuie să dea un raport. Și cei care sunt păcătoși sunt chinuiți aici.răpire pentru desfrânare, în violență.

Aici oamenii sunt testațicare s-au dedicat lui Dumnezeu și au făcut un jurământ de castitate, dar nucei care și-au ținut jurământul și au căzut în curvie; tortura acestora mai alesameninţător. În timpul acestei încercări m-am dovedit a fi o mulțime de păcătoși, euprins în adulter, iar spiritele rele deja voiau să mă răpeascădin mâinile Îngerilor și du-l în fundul iadului. Dar sunt mulți îngeri sfinți
m-am certat cu ei și abia m-a răscumpărat, abandonând toate faptele buneai mei sunt aici până la ultimul și adaugă destul de multe din trezorerieVenerabil Vasili. Și luându-mă de la ei, au mers mai departe.

TOLLSHIP 18th

După aceasta am ajuns la încercarea Sodomei, undepăcatele care nu sunt de acord cu bărbatul sau femeia sunt torturatenatura, precum și copulația cu demoni și muțianimale, și incest și alte păcate secrete de acest fel, ohpe care este păcat să-l amintești.

Prințul acestui calvar, cel mai răudintre toți demonii din jurul lui, era complet acoperit de puroi împuțit;urâțenia ei este greu de descris. Toți ardeau de furie; în grabăa fugit să ne întâmpine și ne-a înconjurat. Dar prin harDoamne, nu m-au găsit vinovat de nimic și deci cu rușinea fugit inapoi; Noi, bucurându-ne, am ieșit din această încercare.

După aceasta, sfinții Îngeri mi-au zis: „Ai văzut, Teodora,îngrozitoare și urâte încercări risipitoare. Să știi că un suflet rar treceei fără detenţie, căci lumea întreagă zace în răul ispitelor şiîntinarea și toți oamenii sunt voluptuoși și predispuși la curvie. O persoană de la o vârstă fragedăîn tinerețe el este înclinat către aceste chestiuni și este puțin probabil să se ferească de necurăție;cei care îşi mortifică puţin poftele trupeşti şi deci trec în voieprin aceste încercări; majoritatea mor aici; torționarii înverșunațiEi răpesc sufletele desfrânaților și, chinuindu-i îngrozitor, îi duc în iad. Dar tu,Teodora, slavă Domnului că prin rugăciunile Sfântului Vasile am trecut prin acesteaîncercări risipitoare și nu vei mai întâmpina întârzieri.”

TOLLSHIP 19th

După încercarea celui risipitor am ajuns la încercareerezii, în care oamenii sunt torturați pentru opinii greșite despreobiecte de credință, precum și pentru apostazia de la credința ortodoxă,neîncrederea în învățătura adevărată, îndoieli în credință, blasfemie etc.asemănătoare. Am trecut prin această încercare fără să mă opresc și eram dejanu departe de porţile raiului.

ORDINUL 20

Dar înainte de a ajunge la intrarea în Împărăția Cerurilor, noia întâlnit spiritele rele ale ultimului calvar, care se numeșteîncercarea nemilostivirii și a cruzimii. TorţionariiAcest calvar este deosebit de crud, mai ales prințul lor. După aparențăîn felul lui este uscat, trist și înfuriat se sufocă cu foc nemilos. ÎNîn această încercare sufletele sunt încercate fără nicio milănemilostiv. Și dacă cineva se dovedește că a realizat multe fapte,care respectau cu strictețe posturile, erau vigilenți în rugăciune, care păstraupuritatea inimii și stăpânirea de sine mortificatoare, dar a fostnemilostiv, nemilostiv, surd la rugămințile aproapelui său – eldin acest calvar este coborât în ​​fund, zace în abisul infernalși nu primește niciodată iertare. Dar noi, prin rugăciunile călugăruluiVasili, care m-a ajutat pretutindeni cu faptele lui bune, și astacalvarul a trecut nestingherit.

Aceasta a pus capăt unei serii de încercări aeriene, și suntem fericițis-a apropiat de porțile raiului. Aceste porți erau la fel de strălucitoare cacristal, iar de jur împrejur puteai vedea o strălucire imposibilădescrie; Tineri în formă de soare străluceau în ei, iar când m-au văzut,
conduși de Îngeri la porțile cerești, s-au umplut de bucurie pentru căcă eu, acoperit de mila lui Dumnezeu, am trecut prin tot văzduhulcalvar. Ne-au salutat cu amabilitate și ne-au condus înăuntru.

Ce am văzut acolo și ce am auzit, Gregory - este imposibildescrie! Am fost adus pe Tronul gloriei inexpugnabileDumnezeu, care a fost înconjurat de heruvimi, serafimi și mulțitrupele cereşti lăudând pe Dumnezeu cu cântări nespuse; eu
a căzut pe fața ei și s-a închinat în fața celui invizibil și inaccesibil mințiiDivinitatea umană. Apoi puterile cerești au cântat dulceleun cântec de laudă a milostivirii lui Dumnezeu, care nu poate fi epuizatăpăcatele oamenilor și s-a auzit un glas care poruncea celor ce mă conduceau
Îngeri, ca să mă ducă să văd lăcașurile sfinților, și de asemeneatoate chinurile păcătoșilor și apoi m-a liniștit în mănăstirea pregătită pentrupentru Fericitul Vasile. Prin acest ordin am fost dus peste tot, siAm văzut sate și mănăstiri pline de slavă și har,
pregătit pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu. Cei care mă conduc mi-au arătatseparat și mănăstirea Apostolilor și mănăstirea Profeților și mănăstireaMucenici, si Sfinte Manastiri, si manastiri speciale ptfiecare ordin de sfinţi. Fiecare mănăstire se distingea prin extraordinarul eifrumusețe, iar în lungime și lățime le-aș putea compara pe fiecareConstantinopol, dacă nu ar fi fost chiar mai buni și n-ar fi avutmulte camere luminoase, nu realizate manual. Toți foștiiacolo, văzându-mă, s-au bucurat de mântuirea mea, s-au întâlnit șiM-au sărutat, slăvind pe Dumnezeu, care m-a izbăvit de cel rău.

Când ne-am plimbat în jurul acestor locuințe, am fost coborât în ​​lumea interlopă,si acolo am vazut chinul insuportabil ingrozitor pentru care era rezervatiad pentru păcătoși. Arătându-le, Îngerii care m-au condus,mi-au spus: „Vezi, Teodora, din ce chin, prin rugăciuni
Sfinte Vasile, Domnul te-a izbăvit.” Am auzit acolo țipete șiplâns și suspine amare; unii gemu, alții furioșiau exclamat: vai de noi! Au fost și cei care au blestemat ziuanașterea lor, dar nu era nimeni care să-i fie milă de ei.

Dupa absolvire inspecția locurilor de chin, Îngerii m-au scos de acolo și m-au adus lamănăstirea Sfântul Vasile, spunându-mi: „Acum Pr.Vasili te comemorează.” Atunci mi-am dat seama că am venitla acest loc de odihnă la patruzeci de zile după despărțirea mea de trupuri”.

Fericita Teodora i-a povestit toate acestea lui Grigore somnorosvedenie și i-a arătat frumusețea acelei mănăstiri și duhovniceascăbogății care se dobândesc prin fapte greleSf. Vasile; a arătat de asemenea lui Grigore Teodor şiplăcere și slavă și diverse cu frunze de aur și din belșugroadele grădinilor și, în general, toată bucuria spirituală a drepților.

Testele au loc între pământ și cer, unde operează spiritele răului din ceruri (vezi Efeseni 6:12), - la granița lumilor materiale și spirituale. Sufletul care părăsește trupul vede imagini demonice teribile, negre (Murini, sau Etiopieni); trecând prin ele, însoțită de Îngeri, este reținută în anumite locuri din spațiul aerian și interogată cu privire la păcatele individuale. Pentru a tortura sufletele care trec prin spațiul aerian, autoritățile întunecate au înființat tribunale și paznici separate într-o anumită ordine. De-a lungul straturilor cerului, de la pământ până la cer însuși, există regimente de pază ale spiritelor căzute. Fiecare departament este responsabil de un tip special de păcat și chinuiește sufletul din el atunci când sufletul ajunge în acest departament. Gărzile demonice aeriene și scaunele de judecată sunt numite calvaruri în scrierile patristice, iar spiritele care slujesc în ele sunt numite colectori de taxe.

Pe vremea lui Hristos, colectorul de îndatoriri ale statului era numit și vameș. Vameșii și-au permis toate mijloacele de violență, diverse feluri de trucuri, cicăleli, nenumărate abuzuri și jaf inuman. Numele de vameși s-a răspândit de la oameni la demonii care păzesc răsăritul de pe pământ spre cer, datorită asemănării oficiului și a performanței sale. Ei apelează la născociri și înșelăciuni, îmbinând calomnia cu nerușinarea și trufia, pentru a smulge sufletul din mâinile îngerilor și a înmulți cu el nenumărați prizonieri ai iadului. Demonii oferă o listă de păcate legate de un anumit calvar, iar îngerii oferă fapte bune săvârșite de suflet în timpul vieții. Dacă faptele bune le depășesc pe cele rele, sufletul trece la următorul test. Dacă numărul faptelor rele le depășește pe cele bune și Îngerii nu au nimic de prezentat pentru a justifica sufletul, demonii duc sufletul în iad. Mila lui Dumnezeu compensează uneori lipsa faptelor bune împotriva preponderenței celor rele. Lista faptelor bune este ținută de Îngerul Păzitor, care este dată fiecărei persoane la botez; lista păcatelor este ținută de un demon trimis de Satan fiecărui suflet pentru a contribui la cădere. Sufletul unei persoane care a păcătuit, dar s-a pocăit de acest păcat nu este chinuit pentru acest păcat la încercare. La încercări, sufletul este acuzat de păcate neiertate, uitate, acțiuni a căror păcătoșenie nu le cunoștea o persoană. Sufletele oamenilor care s-au distins prin sfințenie deosebită, au acceptat martiriu, păcătoși pocăiți care au primit mila deosebită a lui Dumnezeu - sufletele lor merg nestingherite în rai.

Doctrina încercărilor postume ale sufletului este cuprinsă în tradiția bisericească antică și în rugăciunile bisericii condiţii, în operele scriitorilor bisericeşti - Sfinţii Ioan Gură de Aur, Efrem Sirul, Macarie cel Mare, Chiril al Alexandriei etc. Cea mai cunoscută poveste despre încercările postume este viziunea ucenicului lui Vasile cel Nou, Sfântul Grigorie, despre calvarurile Sfintei Teodora, descrise în viața Sfântului Vasile.

Biserica ne proclamă și ne amintește de doctrina încercărilor pentru a sădi în inimile noastre frica mântuitoare de suflet și pentru a ne pregăti pentru o tranziție cu succes de la viața temporară la viața veșnică.

Biserica Ortodoxă consideră doctrina încercărilor atât de importantă încât le menționează în multe slujbe. În special, în „Canonul pentru ieșirea sufletului”, citit de un preot la patul unui membru muribund al Bisericii, există următorul tropar: „Prințul aerului, violatorul, chinuitorul, campion al căilor groaznice și examinatorul deșar al acestor cuvinte, dă-mi garanție să trec fără reținere de pe pământ.” (melodia 4).

ORDINUL FERICITULUI TEODORA

Venerabilul Vasile cel Nou (secolul X)în tinerețe a părăsit lumea și a muncit în pustiu, a îndurat chinul pentru credinta lui Hristos, dar a rămas nevătămat printre ei. El a fost perspicace și i-a vindecat pe bolnavi prin rugăciune. Printre cei care l-au vizitat pe sfânt s-a numărat Grigore, care i-a devenit elev și ulterior a scris o viață detaliată a profesorului său. Când a murit Sfânta Teodora, care l-a slujit pe Sfântul Vasile, Grigorie a vrut cu adevărat să știe despre viața ei de apoi și a rugat adesea sfântul ascet să-i dezvăluie acest lucru. Prin rugăciunile Fericitului Grigorie, el a văzut-o în vis pe bătrâna Teodora, care i-a povestit cum sufletul ei a trecut prin încercări după moarte și cum a ajutat-o ​​puterea rugăciunilor Fericitului Vasile.

Sfânta Teodora a fost ajutată la încercare de Călugărul Vasile cel Nou, care a dăruit sfinților Îngeri o pungă cu monede de aur - comorile rugăciunilor sale către Dumnezeu - drept răscumpărare de la demoni, întrucât Sfânta Teodora l-a îngrijit la bătrânețe.

După ce a trecut prin toate încercările, în a treia zi după despărțirea sufletului de trup, sufletul Sfintei Teodora s-a arătat și s-a închinat în fața Tronului lui Dumnezeu de slavă inexpugnabilă, înconjurat de serafimi, heruvimi și nenumărate cete ale cerului. După aceasta, Sfintei Teodora i s-au arătat, timp de 6 zile, locașurile cerești ale sfinților apostoli, prooroci, mucenici și sfinți. Apoi, în a 9-a zi după moarte, sufletul a fost adus a doua oară pentru a se închina lui Dumnezeu. După aceasta, timp de treizeci și unu de zile, sufletul a umblat prin iad, unde i s-a arătat chinul cumplit al păcătoșilor. În cea de-a patruzecea zi, sfinții Îngeri au condus-o pe Sfânta Teodora la mănăstirea venerabilului ei părinte Vasili în rai, unde ea, ca toți cei care au trecut prin încercări și o judecată privată, trebuie să rămână până în ziua Judecății de Apoi, care va fi. la a doua venire a Domnului nostru Iisus Hristos.

Grigorie, într-o vedenie de vis, a fost onorat să o vadă pe fericita Teodora în mănăstirea luminoasă, care a fost pregătită de Dumnezeu pentru călugărul Vasile. În această mănăstire, luminată de slava cerească și plină de binecuvântări inefabile, a fost instalată fericita Teodora, prin rugăciunile sfintei lui Dumnezeu. Astfel, căruia i-a slujit cu sârguință și sârguință în această lume, în mănăstirea sa a fost cinstită să trăiască în viața veșnică, prin sfintele sale rugăciuni. Văzând-o, Gregory s-a bucurat și s-a bucurat de o lungă conversație cu ea, de parcă i-ar fi vorbit în realitate.

Grigore a întrebat-o pe Theodora cum a fost separată de trupul ei, cum a îndurat suferința muritor, ce a văzut după moartea ei și cum a trecut prin spiritele aerului.

Ea a început să-i spună următoarele: „Copilul Grigorie! Mă întrebi despre un lucru groaznic, care este groaznic chiar să-ți amintesc. Am văzut fețe pe care nu le-am mai văzut până acum sau de atunci, am auzit vorbe pe care nu le-am mai auzit niciodată. Și ce să-ți spun?Atunci s-a arătat înaintea mea tot acel lucru crud și păcătos din faptele mele, de care uitasem, dar, cu rugăciunile și ajutorul părintelui nostru, Sfântul Vasile, toate acestea nu mi-au fost imputate și nu m-a împiedicat să intru în această mănăstire Și ce să-ți spun, copile, despre boala trupească, despre cea mai grea suferință pe care o îndură muribundul?, ca și cum cineva ar fi aruncat într-o flacără puternică, arzând, parcă se topește și se transformă în cenuşă, aşa că boala muritor distruge o persoană.Moartea este cu adevărat crudă pentru păcătoşi ca mine, căci adevăr vă spun că şi eu am fost un făcător de fapte păcătoase, dar nu-mi amintesc deloc faptele mele drepte.

Când m-am apropiat de sfârșitul vieții și venise ceasul despărțirii sufletului meu de trup, am văzut mulți etiopieni stând în jurul patului meu; fețele lor erau negre ca funinginea și gudronul, ochii lor ardeau ca cărbunii de foc și întreaga lor înfățișare era la fel de îngrozitoare ca vederea gheenei de foc. Și au început să facă zgomot și confuzie: unii au răcnit ca vitele și fiarele, alții au lătrat ca câinii, unii au urlat ca lupii; în același timp, toți, privindu-mă cu furie, m-au amenințat, s-au aruncat asupra mea, scrâșnind din dinți și au vrut să mă devoreze imediat. Au pregătit, de asemenea, hărți, ca în așteptarea unui anumit judecător care va veni acolo și au desfășurat suluri pe care erau scrise toate faptele mele rele. Și sărmanul meu suflet era în mare frică și cutremur. Apoi am suferit nu numai chinul muritor care venea din despărțirea sufletului de trup, ci și cea mai grea suferință din viziunea acelor îngrozitori etiopieni și mânia lor cumplită, iar aceasta a fost pentru mine ca o altă moarte, mai grea și mai grea și feroce. Am încercat să-mi întorc privirea de la viziune, mai întâi într-o direcție, apoi în cealaltă, ca să nu-i văd pe teribilii etiopieni, să nu le aud vocile, dar nu am putut scăpa de ei, căci erau nenumărate numere. dintre ei peste tot si nu era nimeni care sa ma ajute .

Deja complet epuizat de o asemenea suferință, am văzut deodată doi Îngeri ai lui Dumnezeu luminoși care mi s-au arătat sub forma unor tineri frumoși, a căror frumusețe este imposibil de descris. Fețele lor erau mai strălucitor decât soarele, ochii lor se uitau la mine tandru, părul de pe cap era alb ca zăpada, o strălucire aurie se întindea în jurul capului, hainele lor străluceau ca fulgerul și erau încinse în formă de cruce cu curele de aur la piept. Apropiindu-se de patul meu, s-au ridicat în dreapta mea, vorbind în liniște între ei. Când i-am văzut, m-am bucurat și i-am privit cu tandrețe de inimă. Etiopienii negri, văzându-i, s-au înfiorat și s-au retras mai departe. Iar un tânăr luminos le-a spus supărat:

- „O, dușmani nerușinați, blestemati, posomorâți și răi ai neamului omenesc! De ce vă repezi mereu prematur la muribund și cu zgomotul tău nerușinat înspăimânți și încurcă fiecare suflet despărțit de trup? Dar acum încetează-ți bucuria, căci aici vei avea nu câștigă nimic. Nu există nicio parte în acest suflet, pentru că mila lui Dumnezeu este cu el.”

La aceste cuvinte ale tânărului strălucit, etiopienii s-au agitat îndată și au început, cu strigăte, să arate scrierile faptelor mele rele, săvârșite din tinerețe.

- „Cum se face că noi nu avem un rol în ea? Și ale cui păcate sunt acestea? Nu a făcut ea asta și asta?

Ca să spun așa, ei au stat așteptând moartea”.

Și atunci a venit moartea, răcnind ca un leu; aspectul ei era foarte groaznic, avea o oarecare asemănare cu o persoană, dar nu avea deloc corp și era alcătuită doar din oase umane goale. Cu ea purta diverse instrumente de chin: săbii, săgeți, sulițe, coase, seceri, coarne de fier, ferăstraie, topoare, aze și alte arme necunoscute. Văzând toate acestea, sufletul meu smerit a tremurat de frică; sfinții îngeri au zis morții:

- "De ce întârzii? Eliberează acest suflet de legăturile cărnii, repede și în liniște, căci nu are multe poveri păcătoase."

Imediat, moartea s-a apropiat de mine: luând un topor, mi-a tăiat mai întâi picioarele, apoi brațele, apoi, folosind o altă armă, mi-a distrus toate celelalte părți ale corpului și mi-a despărțit membrele de articulațiile lor. Și nu aveam nici brațe, nici picioare și tot corpul meu era mort. Moartea mi-a luat și mi-a tăiat capul, ca să nu-mi întorc capul și mi-a fost străin. La urma urmei, moartea a făcut o soluție într-o ceașcă și, ridicând-o la buze, mi-a dat de băut.

Iar soluția a fost atât de amară, încât sufletul meu, neavând puterea să îndure amărăciunea, s-a înfiorat și a părăsit trupul, parcă smuls cu forța din el. Sfinții Îngeri au luat-o imediat în brațe. Privind înapoi, mi-am văzut corpul culcat fără suflet, insensibil și nemișcat. După ce l-am dat jos așa cum cineva își scoate hainele, l-am privit cu o imensă surprindere. În acest moment, demonii, apărând sub formă de etiopieni, au înconjurat Îngerii care mă țineau și au început să țipe, arătând scrierea păcatelor mele:

- „Acest suflet are multe păcate, așa că lasă-l să dea un răspuns înaintea noastră.”

Sfinții Îngeri au început atunci să caute fapte bune în viața mea și, cu ajutorul Domnului Dumnezeu, prin harul căruia am făcut bine, le-au găsit. Mi-au adus în minte toate lucrurile bune pe care le-am făcut - când făceam pomană săracilor, când hrăneam pe cei flămânzi sau dadeam de băut celui însetat, sau îmbrăcam pe cel gol, sau aduceam în casă un străin și îl odihneam, sau slujeam sfinților, - când vizitam bolnavii sau prizonierii la închisoare și îi ajutam; îşi aduceau aminte când veneam la biserică cu râvnă şi mă rugam acolo cu duioşie şi simţire din inimă, ascultând cu atenţie cântarea şi citirea rugăciunilor şi imnurilor bisericeşti, când aduceam tămâie şi lumânări sau vreo altă ofrandă la biserică sau turnam ulei de lemn în lămpile, ca să se încălzească înaintea icoanelor, și să sărute cu evlavie cele mai cinstite icoane; mi-au adus în minte când îmi petreceam timpul abstinent și când postisem miercurea și vinerea și în toate posturile sfinte și câte închinari făceam și stăteam degeaba la privegherile de noapte; ei au subliniat cum gemeam cu jale de păcatele mele și uneori plângeam despre ele nopți întregi, cum îmi mărturisisem păcatele lui Dumnezeu și mă pocăiam de ele cu regret înaintea părintelui meu duhovnicesc, satisfăcând Adevărul lui Dumnezeu cu regretul și pocăința mea sinceră; și-au adus aminte de tot ce făceam bine vecinilor mei, cum nu eram supărat pe cei care erau dușmani împotriva mea, cum am îndurat cu răbdare orice supărare și ocara pentru mine, nu mi-am amintit de rău și am răsplătit răul cu bine, cum m-am smerit când oamenii m-au atacat, cum eram bolnav de inima ei și m-am întristat pentru nenorocirea altcuiva, când ea dădea cuiva o mână de ajutor sau ajuta pe cineva într-o faptă bună sau îl îndepărta de rău; și-au amintit că mi-am întors ochii de la deșertăciune, mi-am ferit limba de la înjurături, minciuni, defăimări și tot felul de vorbe deșarte - toate acestea și toate celelalte cele mai mici fapte bune ale mele au fost adunate de sfinții Îngeri, pregătindu-se să le pună pe cântar. împotriva faptelor mele rele. Etiopienii, văzând asta, au scrâșnit din dinți la mine, vrând să mă răpească din mâinile îngerilor și să mă coboare chiar în fundul iadului.

În acest moment, Cuviosul nostru Părinte Vasili a apărut pe neașteptate acolo și a spus sfinților Îngeri:

- „Domnilor mei, acest suflet mi-a slujit mult, mulțumindu-mi bătrânețea: m-am rugat lui Dumnezeu să mi-l dea și Domnul a trimis acest suflet la mine.”

Acestea spunând, a scos de sub haine o pungă plină cu ceva (cred că nu conținea decât aur curat) și a dat-o sfinților Îngeri, zicând:

- „Când vei trece prin încercări aerisite și spiritele viclene încep să chinuie acest suflet, îl vei răscumpăra din datoriile lui. Prin harul lui Dumnezeu, sunt bogat și am adunat multe comori prin ostenelile mele și prin sudoarea mea și așa dau o pungă pentru acest suflet care mi-a slujit.” .

După aceste cuvinte, a plecat. Demonii vicleni, văzând asta, au rămas nedumeriți și apoi, umplând aerul de plâns, au dispărut.

Între timp, sfântul lui Dumnezeu, Vasili, a venit iarăși și a adus cu el multe vase cu untdelemn curat și smirnă de preț; deschizând vasele unul după altul, a turnat peste mine ulei și unguent, astfel încât m-am umplut de parfum duhovnicesc și în același timp m-am schimbat și am devenit o ființă strălucitoare.

Călugărul Vasile a spus din nou sfinților Îngeri:

- „Domnilor mei, după ce ați împlinit tot ce este necesar pentru acest suflet, duceți-l în locașul pregătit pentru mine de Domnul și lăsați-l să rămână acolo.”

Acestea fiind spuse, sfântul a devenit nevăzut; Îngerii m-au luat și m-au purtat prin văzduh spre est.

Când ne-am ridicat de pe pământ la înălțimile cerului, am fost mai întâi întâmpinați de duhurile aerisite ale primei încercări, la care suntem judecați pentru păcatele limbii, pentru fiecare cuvânt lejer, abuziv, dezordonat și urât. Aici ne-am oprit, iar demonii ne-au adus suluri, pe care erau scrise toate cuvintele frivole pe care le rostisem din tinerețe - tot ceea ce spuneam, care era nerezonabil și urât, mai ales discursurile blasfemiante și ridicole pe care le-am permis să fie rostite. în tinerețea mea, așa li se întâmplă multor oameni. Au apărut în fața mea toate cântecele lumești nerușinate pe care le cântasem cândva, toate exclamațiile mele dezordonate, toate discursurile mele frivole și demonii m-au denunțat cu toate acestea, arătând vremurile, locurile și persoanele când, unde și cu care mă răsfăț. .convorbiri deşarte şi L-au mâniat pe Dumnezeu cu cuvintele mele, fără să mi-l impută ca pe un păcat şi fără să-l mărturisesc părintelui meu duhovnic. Văzând toate acestea, am tăcut, parcă fără cuvinte, pentru că nu aveam ce să spun spiritelor rele: m-au denunţat pe bună dreptate, şi m-am mirat cum nu uitaseră nimic, că trecuseră mulţi ani de când toate acestea. păcatele au fost făcute de mine și uitasem de ele de mult și nu m-am gândit niciodată la ceea ce făcusem în mintea mea; Mi-au citat toate cuvintele de parcă tocmai ar fi fost rostite de mine, amintindu-și totul în detaliu și subtilități, așa cum era cu adevărat. Și când am tăcut de rușine, în același timp tremurând de frică, sfinții Îngeri, spre deosebire de acele păcate ale mele, au prezentat câteva din faptele mele bune făcute în anul trecut viața mea și, din moment ce nu puteau depăși gravitatea păcatelor mele, au umplut deficiența din ceea ce i-a dat venerabilul meu părinte Vasily. Așa că m-au răscumpărat și m-au dus mai sus.

Aici ajungem la o altă încercare, numită încercarea minciunii, în care orice cuvânt fals este chinuit, în special sperjurul, chemarea numelui lui Dumnezeu în zadar, mărturie mincinoasă, încălcarea jurământului dat lui Dumnezeu, mărturisirea incompletă a păcatelor și altele asemenea. . Spiritele acestui calvar sunt foarte înflăcărate și feroce - m-au testat foarte persistent, fără să scape niciun detaliu. Și am fost condamnat de ei de două păcate: și anume, că uneori mi-am permis să mint în niște lucruri mărunte, fără să le socotesc drept păcat, și de asemenea că de multe ori, rușinându-mă de păcatele mele, am adus o mărturisire incompletă duhovnicească. Tată. Cât despre mărturie mincinoasă și mărturie mincinoasă, aceste păcate, prin harul lui Hristos, nu s-au găsit în mine. Totuși, demonii au triumfat asupra păcatelor minciunilor găsite în mine și au vrut deja să mă răpească din mâinile Îngerilor care mă conduceau, dar ei, punând unele dintre faptele mele bune împotriva acelor păcate, și completând ceea ce lipsea din ceea ce a fost dat de Călugărul Vasile, m-a răscumpărat și m-a dus mai sus fără piedici.

După aceea, am ajuns la a treia încercare, care se numește calvarul condamnării și calomniei. Ținut acolo, am văzut cât de grav este păcatul a defăima pe cineva, a dezonora, a huli și, de asemenea, a râde de viciile altora, uitând de ale proprii. Toți cei care se predau puterii acestui păcat sunt torturați cu cruzime de duhurile rele, ca un fel de antihrist care a anticipat puterea lui Hristos, care trebuie să vină să judece oamenii și care s-au creat judecători ai aproapelui, în timp ce ei înșiși sunt mai mult. demn de condamnat. Dar în mine, prin harul lui Hristos, puțin s-a putut găsi din oricare dintre aceste păcate, căci m-am păzit cu strictețe în toate zilele vieții mele, având grijă să nu condamn și să defăim pe nimeni, să nu râd de nimeni, să nu hulesc. oricine. ; și dacă uneori am auzit cum cineva a condamnat pe altul, atunci i-am acordat puțină atenție condamnatorului și, dacă am adăugat ceva din mine în această conversație, atunci numai așa ceva care nu ar putea servi ca o altă ofensă pentru aproapele meu și chiar și atunci am imediat m-am oprit, căutându-mă după acest mic. Cu toate acestea, chiar și astfel de infracțiuni au fost făcute păcat pentru mine de către torționarii. Dar sfinții Îngeri m-au răscumpărat cu ceea ce mi-a fost dat de Sfântul Vasile și au început să se ridice mai sus cu mine.

Și am ajuns la a patra încercare, numită calvarul lăcomiei. Spiritele rele ale acestei încercări au fugit imediat să ne întâmpine, bucurându-se de parcă ar fi dobândit ceva. Erau foarte dezgustători în aparență, înfățișând toată urâciunea lăcomiei și a beției; în același timp, unii dintre ei țineau vase și tigăi cu mâncare, în timp ce alții țineau castroane și căni cu băutură și am văzut că mâncarea și băutura aceea erau ca puroiul împuțit și excrementele necurate. Demonii care îi țineau pe amândoi păreau săturați și beți; galopau cu diverse fluiere și făceau tot ce fac de obicei bețivii și sărbătorile, blestemând asupra sufletelor păcătoșilor aduse lor. Ne-au blocat calea și ne-au umblat ca niște câini, ei au dezvăluit imediat toate păcatele mele trecute de lăcomie, când m-am răsfățat cu mâncare și băutură în exces și am mâncat cu forță și fără nicio nevoie, când eu, ca un porc, am început să mănânc dimineața. fără rugăciuni și semnul crucii, sau când, în timpul postului, ea s-a așezat la masă mai devreme decât îi permiteau regulile hrisovului bisericesc. De asemenea, mi-au prezentat ceștile și vasele în care am băut în timp ce mă răsfăț în beție și chiar au indicat numărul de căni băute, spunând: „Ea a băut atâtea cupe la cutare și cutare sărbătoare și cu așa și cu așa oameni; în altă vreme și în alt loc Ea a băut atâtea cești până la pierderea cunoștinței; mai mult, de atâtea ori s-a ospătat la sunetul țevilor și a altor instrumente muzicale, răsfățându-se cu dansuri și cântece, iar după astfel de sărbători au adus-o acasă cu greu - era atât de epuizat de o beţie nemăsurată”.

Închipuindu-și toate aceste și lacomiile asemănătoare, demonii au triumfat și s-au bucurat, de parcă m-ar fi avut deja în mâini și se pregăteau deja să mă apuce și să mă coboare în fundul iadului. Am tremurat, văzându-mă expus de ei și neavând ce să le răspund. Dar sfinții Îngeri, luând multe din ceea ce dăduse Sfântul Vasile, mi-au oferit răscumpărare. Demonii, văzând aceasta, s-au încurcat și au strigat:

- „Vai de noi, căci munca noastră s-a pierdut, speranța noastră s-a pierdut.”

Cu aceste cuvinte au început să arunce în aer hărțile în care erau scrise păcatele mele. Eu, văzând asta, m-am distrat și am plecat de acolo nestingherită. Ridicându-se mai sus cu mine, Îngerii au început să vorbească între ei astfel:

Cu adevărat, acest suflet are mare ajutor de la sfântul lui Dumnezeu Vasili: dacă lucrările și rugăciunile lui n-ar fi ajutat-o, ea ar fi suferit o mare nevoie, trecând prin încercări aerisite.

Atunci, având îndrăzneală, am zis sfinților Îngeri:

- „Domnilor mei, cred că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul păcătos după moartea lui.”

Sfinții Îngeri mi-au răspuns:

- „Nu mărturisesc Scripturile Dumnezeiești, citite neîncetat în sfintele biserici de gura clerului, despre tot ce există aici? Dar cei dependenți de deșertăciunea pământească neglijează toate acestea, punând toată dulceața vieții în lăcomia și beția zilnică: În fiecare zi mănâncă fără măsură și se îmbată, lăsând deoparte frica de Dumnezeu și având pântece în locul lui Dumnezeu, nu se gândesc deloc la viața viitoare și nu-și amintesc de Cuvântul lui Dumnezeu, care spune: Vai de voi care sunteți. plin acum, căci vei fi foame, tu care râzi acum, căci vei plânge și te vei tângui (Luca 6:25). Ei cred cu puțină credință că tot ceea ce se spune în Dumnezeiasca Scriptură este o fabulă și neglijează cele scrise, „ospățând cu tamburele”, precum bogatul Evangheliei: „și se ospătau cu strălucire în fiecare zi” (vezi Luca). 16:19). Cu toate acestea, cei dintre ei care sunt milostivi cu cei săraci, fac bine celor săraci și nevoiași și îi ajută pe cei care au nevoie de ajutor, primesc iertarea păcatelor lor de la Dumnezeu și trec prin încercări fără piedici, de dragul milei lor, căci Sfanta Biblie spune: pomana izbăveşte de la moarte (Tob. 4:10). Astfel, cei care dau pomană primesc viața veșnică; pentru cei care nu încearcă să-și curețe păcatele cu milă, este cu neputință să evite aceste încercări și sunt răpiți de vameșii posomorâți pe care i-ai văzut; supunând aceste suflete la chinuri crude, le coboară în locurile cele mai de jos ale iadului și le țin acolo în legături până la Judecata de Apoi a lui Hristos. De asemenea, ți-ar fi greu să eviți această soartă dacă nu ai fi primit răscumpărarea dată ție de călugărul Vasile.”

Conversând astfel, am ajuns la cea de-a cincea încercare, numită încercarea lenei, în care sunt puse la încercare toate zilele și orele petrecute în lenevire, iar paraziții care trăiesc din munca celorlalți, nefăcând nimic ei înșiși, sunt chinuiți, precum și mercenarii care primesc remuneraţie pentru munca care este efectuată în mod corespunzător.nu se conformează. În aceeași încercare, sunt supuși la chinuri și cei care nu-L laudă pe Dumnezeu și sunt leneși în sărbători și duminici să meargă la Utrenie, la Liturghie și la alte slujbe ale lui Dumnezeu. Acolo se simte, de asemenea, descurajarea și neglijarea sufletului cuiva, și fiecare manifestare a ambelor este pedepsită cu strictețe, astfel încât foarte mulți oameni de rang lumesc și spiritual sunt aruncați din această încercare în abis. La această încercare, și eu am fost supus multor încercări și mi-ar fi fost cu neputință să fiu eliberat de datoriile lui dacă sărăcia mea nu s-ar fi umplut cu ceea ce mi-a fost dat de Sfântul Vasile, prin care am fost răscumpărat și prin aceasta am primit libertate.

După aceea am trecut prin încercarea închisorii. Am fost și noi opriți acolo, dar, după ce am dat puțin acolo, am trecut în curând pe lângă el, căci nu mi s-a găsit niciun păcat de furt, decât pentru mica ofensă pe care am săvârșit-o în copilărie din cauza prostiei.

De acolo am ajuns la încercarea iubirii de bani și a avariei, dar și atunci am trecut curând. Căci, cu ajutorul Domnului Dumnezeu, nu mi-a păsat de multe achiziții și nu eram iubitor de bani, ci m-am mulțumit cu ceea ce mi-a trimis Domnul, nici nu am fost zgârcit, dar ceea ce aveam, am dat cu sârguință. cei care au nevoie.

Ridicându-ne mai sus, ne-am confruntat cu încercarea dobânzii, în care sunt puse la încercare tot felul de oameni lacomi și tâlhari, precum și toți cei care își dă argintul pentru dobândă și dobândesc avere prin mijloace fără lege. Spiritele rele ale acestei încercări, după ce au examinat cu sârguință totul despre mine, nu au găsit nimic de care să fiu vinovat și au scrâșnit din dinți la mine de furie. Am urcat mai sus, mulțumind Domnului Dumnezeu.

După aceea, am ajuns la încercarea nelegiuirii, în care toți judecătorii nedrepți sunt chinuiți, luând mită și achitându-i pe vinovați, condamnând în același timp pe cei nevinovați. Acolo, reținerea salariilor muncitorilor angajați, orice neregulă în cântarul comercianților sunt torturate și se cere orice neadevăr. Dar noi, prin harul lui Hristos, am trecut prin acea încercare fără obstacole speciale, dând puțin vameșilor.

Am trecut cu bine și de calvarul invidiei care a urmat, fără să dăm nimic acolo, pentru că nu invidiam pe nimeni. În timpul acestei încercări, am experimentat și păcatele vrăjmașiei și urii, dar prin harul lui Hristos m-am trezit nevinovat de aceste păcate. Văzând aceasta, demonii s-au înfuriat și s-au scrâșnit de mine, dar nu mi-a fost frică de ei și cu bucurie m-am ridicat mai sus.

În mod similar, am trecut prin încercarea mândriei, în care spiritele arogante impun păcatele deșertăciunii, îngâmfarii și măreției. Acolo, ei sunt chinuiți cu sârguință pentru a vedea dacă cineva a arătat lipsă de respect și neascultare față de părinții sau bătrânii care au primit putere de la Dumnezeu, precum și alte păcate de mândrie și îngâmfare. Acolo am pus foarte puțin din ceea ce dăduse Sfântul Vasile și am devenit liber.

Atunci am ajuns la încercarea mâniei și a furiei, dar și acolo, deși torționarii aerieni au fost înverșunați, nu au primit mare lucru de la noi și am mers mai departe, bucurându-ne de Domnul Dumnezeu, care mi-a mântuit sufletul păcătos prin rugăciunile mele. venerabil părinte, Sfântul Vasile.

După aceea, am ajuns la încercarea răutății, în care cei care țin ranchiună față de aproapele lor și răsplătesc rău pentru rău sunt chinuiți fără milă și apoi sunt doborați de spiritele rele în Tartar. Dar mila lui Dumnezeu m-a ajutat și acolo, căci nu țineam niciun fel de ranchiună față de nimănui, nu-mi aminteam nici un rău despre necazurile pe care mi le făcuseră, dar am avut bunătate față de toți cei care îmi erau ostili și, după spusele mele putere, le-am arătat dragoste, învingând răul cu binele. Astfel, nici un păcat de răutate nu s-a găsit asupra mea la această încercare, încât demonii au plâns de furie, văzând că sufletul meu îi părăsește în voie; Am început să urcăm mai departe, bucurându-ne de Domnul.

Ridicându-mă din ce în ce mai sus, i-am întrebat pe sfinții Îngeri care mă conduceau:

- „Vă implor, domnilor mei, spuneți-mi: de unde știu teribilele autorități aeriene despre fiecare faptă rele a tuturor oamenilor care trăiesc în lume, cum ar fi, de exemplu, despre faptele mele rele și, în plus, nu numai despre acelea care sunt în mod clar create, dar chiar și despre cele care au fost făcute în secret!”

Și sfinții îngeri mi-au zis:

- „Orice creștin, din sfântul botez, primește de la Dumnezeu Îngerul Păzitor care i se dăruiește, care, ocrotând în mod nevăzut o persoană, zi și noapte, îl instruiește în fiecare faptă bună de-a lungul vieții sale până la ceasul morții și consemnează toate faptele sale bune. de-a lungul vieții sale create astfel încât, drept răsplată pentru ei, o persoană să poată primi milă de la Dumnezeu și răsplată veșnică în Împărăția Cerească.În același mod, prințul întunericului, care vrea să atragă neamul omenesc spre distrugerea sa, încredințează unul dintre spiritele rele unei persoane, care, urmând în mod constant o persoană, îi monitorizează toate faptele rele săvârșite din tinerețe, cu mașinațiile sale îl seduce în acte criminale și notează tot ceea ce o persoană a făcut rău. Apoi, mergând la încercări. , acest duh rău scrie fiecare păcat în încercarea corespunzătoare, motiv pentru care vameșii aerului sunt conștienți de toate păcatele săvârșite de oameni.Și când sufletul unei persoane este despărțit de trup și începe să meargă la Creatorul ei în cerul sate, apoi duhurile rele care stau la încercări îi blochează calea, arătându-și toate păcatele înregistrate. Și dacă în ea sunt mai multe fapte bune decât păcate, atunci demonii nu o vor putea înfrâna. Dacă în ea se găsesc mai multe păcate decât fapte bune, atunci demonii o rețin o vreme și o închid, parcă în închisoare, unde, cu îngăduința lui Dumnezeu, o chinuie până când acel suflet acceptă izbăvirea din chinul lor, prin rugăciuni. a Bisericii și prin pomană, creată în memoria ei de cei dragi. Dacă vreun suflet se dovedește a fi atât de păcătos și abominabil înaintea lui Dumnezeu, încât nu are nicio speranță de mântuire și îl așteaptă distrugerea veșnică, atunci demonii aruncă imediat un astfel de suflet în abis, în care este pregătit pentru ei înșiși un loc de chin etern, și în această prăpastie o țin până la a Doua Venire a Domnului, după care trebuie să sufere pentru totdeauna în iad de foc împreună cu trupul ei”.

De asemenea, este necesar să remarcăm că numai cei care sunt luminați prin credință și botezul sfânt urcă pe această cale și acceptă asemenea torturi. Păgânii necredincioși, sarazinii și toți ceilalți oameni de alte credințe, în general, nu urmează această cale. Cât sunt încă în viață în trup, ei sunt deja morți în suflet, îngropați în iad; de aceea, când mor, demonii imediat, fără mare încercare, își iau sufletele, ca fiind ale lor de drept, și îi coboară în abisurile iadului.

Când Îngerii mi-au anunțat toate acestea, am intrat în încercarea crimei, în care nu se pune la încercare doar tâlhăria, ci și fiecare rană, fiecare lovitură dată oriunde, pe umeri sau pe cap, precum și fiecare lovitură sau împingere făcută. la furie. Toate acestea sunt atent testate la încercare și se bazează pe cântare; dar am trecut cu bine pe lângă el, lăsând puțin pentru răscumpărare.

Am trecut și de calvarul descântecului, al otrăvirii cu ierburi și al invocării demonilor în scopul magiei. Spiritele acestei încercări erau ca reptilele cu patru picioare, scorpionii, șerpii, viperele și broaștele râioase, iar aspectul lor era foarte teribil și josnic. Dar acolo, prin harul lui Hristos, nu s-a găsit niciun păcat asupra mea și am trecut imediat prin încercare, fără să dăm nimic vameșilor răi. Înfuriați, au strigat la mine și au spus:

- "Acum vei ajunge la încercarea curviei. Să vedem cum o eviți"...

Când ne-am ridicat mai sus, i-am întrebat pe sfinții îngeri care mă conduceau:

Domnilor mei, toți creștinii trec prin aceste încercări și este posibil ca o persoană să treacă prin ele fără nicio tortură și chin groaznic?

Sfinții Îngeri mi-au răspuns:

- „Pentru sufletele credincioșilor, nu există altă cale care să ducă la cer, și toți vin pe aici, dar nu toți sunt supuși la asemenea chinuri la care ați fost supuși voi, ci doar păcătoșii ca voi, care nu au făcut un mărturisirea desăvârșită a păcatelor lor înaintea părintelui lor duhovnic, rușinându-se de faptele fărădelege și ascunzându-i pe multe dintre ele.Dacă cineva sincer și cu adevărat, fără a ascunde nimic, își mărturisește toate faptele și cu stricăciune din inimă se pocăiește de toate păcatele pe care le-a săvârșit, atunci păcatele unei astfel de persoane, prin mila lui Dumnezeu, sunt șterse în mod invizibil, iar când sufletul îi vine încercarea, torționarii aerisite, după ce și-au deschis cărțile, nu găsesc în ele manuscrise ale păcatelor ei și nu o pot face. orice rău, astfel încât sufletul acela se urcă nestingherit și în bucurie la Tronul Harului.Și tu, dacă ai fi făcut o mărturisire desăvârșită și te-ai fi pocăit de toate păcatele tale, nu ai fi îndurat asemenea chinuri groaznice la încercări.Dar acum ce te-a ajutat este că ai încetat de mult să mai săvârșești păcate de moarte și ți-ai petrecut cu virtuos ultimii ani ai vieții și rugăciunile cuviosului tău părinte Vasily, căruia i-ai slujit îndelung și cu sârguință”.

Vorbind astfel, am ajuns la încercarea curviei, în care sunt chinuite toată curvia, orice gând și vis de poftă, precum și atingerile pasionale și atingerile poftale. Prințul acestei încercări stătea pe tronul său, îmbrăcat în haine urâte și împuțite, stropite cu spumă sângeroasă, și mulți demoni stăteau în fața lui. Văzându-mă ajungând la ei, s-au minunat mult, iar apoi, după ce a scos scrisul curviei mele, m-au denunțat, arătând cu cine, când și unde am păcătuit în tinerețe.

Și nu aveam nimic de obiectat față de ei și tremuram de frică, plin de rușine. Atunci îngerii au zis demonilor:

- „Dar ea nu desfrânase de mulți ani și și-a trăit ultimii ani ai vieții în post, în puritate și abstinență.”

Demonii le-au răspuns:

- „Știm că a rămas de mult în urmă păcat risipitor, dar totuși ea ne aparține, pentru că nu s-a pocăit complet și nu tocmai sincer înaintea părintelui ei duhovnicesc de păcatele pe care le săvârșise mai devreme, ascunzându-i multe; de aceea, fie lăsați-o nouă, fie răscumpărați-o cu fapte bune”.

Îngerii le-au dat mult din faptele mele bune și cu atât mai mult din darul Sfântului Vasile și, scăpând abia de crunta nenorocire, am fost luat de acolo.

După aceea, am ajuns la încercarea adulterului, în care păcatele celor care trăiesc în căsătorie și nu respectă fidelitatea conjugală, ci profanând patul lor, sunt chinuite, precum și tot felul de răpiri de fecioare în scopul coruperii lor și a tuturor. feluri de curvie. Aici cei care s-au dedicat lui Dumnezeu și au făcut un jurământ de a-și păstra viața în puritate și virginitate, dar apoi nu și-au ținut acest jurământ, sunt și ei chinuiți de cădere. La această încercare, am fost expusă ca adulteră și nu aveam nimic de spus în apărarea mea, așa că torționarii fără milă, duhuri urâte și necurate, intenționau deja să mă răpească din mâinile îngerilor și să mă coboare în fundul iadului. Dar sfinții Îngeri s-au certat cu ei și mi-au prezentat toate ostenelile și isprăvile ulterioare și astfel m-au răscumpărat cu toate faptele bune care mi-au rămas, care au pus totul acolo la final, lăsând în același timp foarte mult din ceea ce mi-a fost dat de Călugărul Vasile. Au pus toate acestea pe cântar împotriva fărădelegilor mele și, luându-mă, m-au dus mai departe.

Aici ne apropiem de încercarea păcatelor Sodomiei, în care ele chinuiesc păcatele nefirești ale bărbaților și femeilor, sodomia și bestialitatea, incestul și alte păcate secrete de care este rușinos chiar să le amintim. Prințul acestei încercări avea un aspect foarte urât și urât și era tot acoperit de puroi împuțit; Slujitorii lui erau ca el în toate: duhoarea lor era foarte insuportabilă, înfățișarea lor era ticăloasă și cumplită, furia și cruzimea lor excesivă. Văzându-ne, ne-au ieşit în grabă în întâmpinarea noastră şi ne-au înconjurat, dar, negăsind în mine, prin harul lui Dumnezeu, nimic pentru care să-i poată aduce la judecată, au fugit ruşinaţi; Am mers mai departe cu bucurie. Ridicându-se mai sus, Îngerii mi-au spus: „Iată-te, Teodora, ai văzut încercările cumplite și josnice ale curviei. Să știi că puține suflete trec nestingherite prin aceste încercări, de vreme ce lumea zace în rău, oamenii sunt foarte slabi și din tineri sunt dependenți de păcatele adultere.” Sunt puțini, foarte puțini oameni care își mortifică poftele trupești și, prin urmare, rar trece cineva prin aceste încercări liber și nestingherit; dimpotrivă, sunt foarte mulți oameni care, ajungând la acest calvar. , mor aici, căci torționarii curviei răpesc oameni dependenți de desfrânare și aruncă în iad, supunându-i celor mai aspre chinuri.Principii încercărilor risipitoare chiar se laudă spunând: „Noi singuri, mai mult decât toți ceilalți vameși ai aer, umple numărul celor aruncați în fundul iadului, care astfel par să vină în rudenie cu noi, fiind supuși aceleiași soarte ca și noi.” De aceea, Teodora, mulțumești lui Dumnezeu că, prin rugăciunile cuviosului tău părinte Vasily, ai trecut prin aceste încercări și nu vei mai trăi niciun rău și nu vei cunoaște frica.”

Între timp, am ajuns la încercarea ereziilor, unde înțelepciunea greșită despre credință, abaterile de la mărturisirea ortodoxă de credință, necredința, îndoielile cu privire la adevărurile învățăturii revelate, hula împotriva lucrurilor sfinte și păcate similare sunt chinuite. Am trecut de această încercare fără nicio încercare și eram deja aproape de porțile Împărăției Cerești.

În cele din urmă, ne-au întâlnit spiritele rele din ultima încercare, numită încercarea împietririi inimii. Torționarii acestei încercări sunt foarte cruzi și înverșunați, dar prințul lor, care are o înfățișare foarte tristă și jale, suflând focul furiei și al nemilostivii, este deosebit de crud. La acea încercare, sufletele celor fără milă sunt puse la încercare fără nicio milă. Și dacă cineva, deși îndeplinește multe fapte, ține neîncetat posturi și se roagă cu seriozitate și, de asemenea, își menține puritatea neîntinată, dar în același timp se dovedește a fi nemilostiv și își închide inima aproapelui său, de acolo este aruncat în iad și este închis în abis și, astfel, el însuși rămâne lipsit de milă. Dar noi, prin harul lui Hristos, am trecut de această încercare fără nicio piedică deosebită datorită rugăciunilor Sfântului Vasile, care ne-a dăruit mult din faptele sale bune pentru mântuirea mea.

Astfel, trecând de toate încercările cumplite, ne-am apropiat cu mare bucurie chiar de porțile Împărăției Cerești. Aceste porți erau ca un cristal strălucitor și din ele emana o strălucire de nedescris; La poartă stăteau tineri ca niște lumini care, văzându-mă purtat de mâini îngerești, s-au umplut de bucurie, bucurându-se că am scăpat de încercările aerisite și, întâmpinându-ne cu dragoste, ne-au condus prin porți în Împărăția Cerească. Și ceea ce am văzut și am auzit acolo, copile Grigorie, a continuat Fericita Teodora, este imposibil de spus în detaliu! Am văzut că ochiul omului nu vedea, nici urechea nu aude, nici nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9). În cele din urmă, m-am înfățișat în fața Tronului Slavei Divine, înconjurat de serafimi, heruvimi și mulți războinici cerești, lăudând mereu pe Domnul cu cântări inefabile. Aici am căzut și m-am închinat înaintea Dumnezeului invizibil și necunoscut. Iar Puterile Cerești au cântat un cântec cu sunet dulce, slăvind mila dumnezeiască, pe care nici un păcat omenesc nu o poate birui. În vremea aceea, s-a auzit un glas de pe Tronul Slavei lui Dumnezeu, poruncînd sfinților Îngeri care mă conduceau să-mi arate toate locașurile cerești ale sfinților și toate chinurile păcătoșilor și apoi să mă așeze în mănăstirea Sf. Busuioc. Și sfinții Îngeri m-au dus pretutindeni, încât am văzut multe sate și lăcașuri frumoase, pline de slavă și har - sălașuri care erau pregătite pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu. Am văzut acolo mănăstiri apostolice, profetice, mucenice, monahale și alte, deosebite pentru fiecare treaptă de sfinți. Fiecare mănăstire era de o frumusețe de nedescris, egală ca lățime și lungime, aș spune, cu Constantinopolul, dar în același timp se remarca printr-o frumusețe incomparabil mai mare, având multe odăi strălucitoare nefăcute de mână. Peste tot în acele mănăstiri se auzea glasul bucuriei și bucuriei duhovnicești și se vedeau chipurile drepților vesele, care, văzându-mă, s-au bucurat de mântuirea mea, m-au întâmpinat cu dragoste și m-au sărutat, lăudând pe Domnul, care m-a izbăvit din capcanele inamicului. După ce mi-am încheiat turul prin locașurile cerești, am fost retrogradat în lumea interlopă și am văzut chinul teribil și insuportabil pregătit pentru păcătoși în iad. Arătându-le, sfinții Îngeri mi-au spus:

- „Iată, Teodora, ce chinuri crude te-a izbăvit Domnul prin rugăciunile sfântului Său Vasile.”

Mergând în jurul abisurilor iadului, am auzit și am văzut plâns, țipete și plâns amar al celor aflați în acele chinuri. Unii dintre ei au strigat: „Vai de noi”; alții oftau: „Vai, ce greu ne este!”; încă alții și-au blestemat ziua de naștere.

La urma urmei, Îngerii care m-au condus m-au condus la mănăstirea Sfântul Vasile, pe care o vezi, și m-au instalat aici, zicând:

- „Acum Sfântul Vasile creează o amintire despre tine.”

Și mi-am dat seama că am ajuns în acest loc de calm în a patruzecea zi după despărțirea mea de trup.”

Călugărul Teodora i-a povestit lui Grigorie toate acestea într-o vedenie de vis și i-a arătat frumusețea mănăstirii în care se afla ea și toate bogățiile ei duhovnicești, strânse prin multele osteneli și sudoare ale Fericitului Părinte Vasili.

Aici s-a încheiat viziunea. La sfârşitul ei, Grigorie s-a sculat din somn şi s-a gândit mult, minunându-se de ceea ce a văzut şi a auzit de la fericita Teodora. Dimineața s-a dus la călugărul Vasily pentru a primi de la el obișnuita binecuvântare. Călugărul l-a întrebat:

- „Copilule Gregory, unde ai fost în noaptea aceea?”

El, parcă n-ar fi știut nimic, a răspuns:

- „Am dormit, tată, pe patul meu.”

Bătrânul a spus la aceasta:

"Știu că în trup te odihneai pe pat, dar în spirit erai într-un alt loc. Sau ai uitat ce ți-a descoperit Dumnezeu în noaptea aceea într-o viziune de vis? Deci ai obținut ceea ce ți-ai dorit atât de mult: ai văzut Teodora, a auzit de la ea însăși despre trecerea ei la viața viitoare și a fost în mănăstirea mea, care, prin harul lui Hristos, mi-a fost pregătită de dragul micilor mele osteneli. Astfel, ai contemplat tot ce ai vrut să știi."

Auzind astfel de cuvinte, Grigorie a știut că visul său nu era un vis fals, ci o adevărată revelație de la Dumnezeu, mijlocită de rugăciunile călugărului; apoi, după ce a mulțumit lui Dumnezeu, s-a închinat în fața părintelui său duhovnic, după care a primit de la el instrucțiuni potrivite pentru ocazie...

Fie ca și noi să fim vrednici de soarta celor ce iubesc pe Dumnezeu, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, cinste și slavă în veci. Amin.

Calvarul sufletului după moarte

Există multe versiuni despre ceea ce se întâmplă cu sufletul după moarte. În creștinism, se crede că va trebui să treacă prin încercări - anumite teste. Acesta este un fel de curățare care este important înainte de a-L întâlni pe Dumnezeu. Această perioadă durează 40 de zile.

Prin ce încercări trece sufletul după moarte?

Se crede că sufletul petrece șase zile într-o excursie în rai și apoi se duce în iad. Tot timpul sunt îngeri în apropiere care spun informații despre faptele bune săvârșite de suflet în timpul vieții. Calvarurile sunt reprezentate de demoni care caută să târască sufletul în iad. Se crede că sunt 20 de încercări în total, dar acesta nu este numărul păcatelor, ci patimile, care includ multe vicii diferite.

20 de încercări ale sufletului după moarte:

Celebrare. Această categorie include conversații deșarte, râsete iraționale și cântece. Minciună. O persoană este supusă acestor încercări dacă minte în mărturisire și față de alte persoane, precum și dacă își pronunță numele în zadar...

Când sacramentul morții este săvârșit și sufletul este separat de trup, acesta (sufletul) rămâne pe pământ în primele zile și, însoțit de îngeri, vizitează acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. Ea se plimbă prin casa în care a fost separată de trupul ei și, uneori, stă lângă sicriul în care se odihnește trupul ei. În a treia zi, fiecare suflet creștin trebuie să urce la cer pentru a se închina lui Dumnezeu.

În a treia zi, trupul este dat pe pământ, iar sufletul trebuie să se înalțe la cer: „și praful se va întoarce pe pământ, așa cum era, și duhul se va întoarce la Dumnezeu, care l-a dat”.

Dacă sufletul nu s-a cunoscut pe sine, nu s-a realizat pe deplin aici pe pământ, atunci, ca ființă spirituală și morală, trebuie, în mod necesar, să se realizeze dincolo de mormânt; să-și dea seama ce a dezvoltat în ea însăși, la ce s-a adaptat, cu ce sferă era obișnuită, ce a constituit hrana și mulțumirea pentru ea. A deveni conștient de tine însuți și, astfel, a te judeca pe tine însuți înaintea judecății lui Dumnezeu - aceasta este ceea ce dorește dreptatea cerească.

1. Încercări

Sfântul Teofan Reclusul explică sensul spiritual al încercărilor:

„Ce încercări? - Aceasta este o imagine a unei instanțe private după moarte, la care întreaga viață a muribundului este revizuită cu toate păcatele și faptele bune. Păcatele sunt recunoscute ca ispășite prin fapte bune opuse sau pocăința corespunzătoare.

Găsiți „Cheti-Minei luna martie”. Acolo, pe 26, este descrisă trecerea calvarurilor Sfintei Bătrâne Teodora. — Toți păcătoșii nedreptățiți care mor în viață trec prin încercări. Numai creștinii desăvârșiți nu zăbovesc la încercări, ci urcă drept la cer ca o dâră strălucitoare.”

Sfântul Ioan (Maximovici):

„Sufletul... continuă să trăiască, fără să-și înceteze existența pentru o singură clipă. Prin multe manifestări ale morților ni s-a dat cunoaștere parțială a ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește trupul. Când vederea cu ochii fizici încetează, începe vederea spirituală.

...la parasirea trupului sufletul se gaseste printre alte spirite, bune si rele. De obicei, se adresează...

În secolul al XIX-lea, Mitropolitul Macarie al Moscovei, vorbind despre starea sufletească după moarte, scria: „Totuși, trebuie remarcat că, la fel ca în general în reprezentarea obiectelor lumii spirituale, pentru noi îmbrăcați în carne, trăsături mai mult sau mai puțin senzuale, umanoide sunt inevitabile, așa că, în special, sunt admise inevitabil în învățătura detaliată despre încercările prin care trece sufletul uman când este separat de corp. Prin urmare, trebuie să ne amintim cu fermitate instrucțiunea dată de îngerul Venerabil. Macarie din Alexandria, de îndată ce a început să vorbească despre încercări: „Luați aici lucrurile pământești pentru cea mai slabă imagine a celor cerești”. Este necesar să ne imaginăm încercările nu într-un sens brut, senzual, ci atât cât este posibil pentru noi în sens spiritual, și să nu ne atașăm de detaliile care sunt date de diferiți scriitori și în diferite legende ale Bisericii însăși, în ciuda unității gândirii de bază despre calvaruri.” Aceste cuvinte extrem de semnificative ale îngerului nu se pot diminua în niciun fel atunci când intrăm în contact cu mesaje despre acea lume. Pentru…

Trupul și sufletul sunt una, totuși, trupul este muritor, dar sufletul nu este. Când o persoană moare, sufletul său trebuie să treacă prin încercări - un fel de examene. Vă vom spune care sunt aceste teste și cât durează.

Cei care s-au confruntat cu o durere teribilă - moartea unei persoane dragi, sunt probabil interesați de ceea ce se întâmplă lângă sufletul uman, ce cale urmează și de ce 40 de zile sunt considerate importante? Vă vom spune despre ce încercări se confruntă sufletul uman, cât durează acestea și cum se va decide soarta lui finală.

Trăind viața noastră pământească, corpul nostru este una cu sufletul nostru, totuși, atunci când o persoană moare, sufletul lui este separat. În același timp, acest suflet nu uită toate pasiunile și obiceiurile, faptele bune și rele, caracterul și atașamentele care s-au format de-a lungul anilor. Și după moarte, ea trebuie să răspundă pentru toate acțiunile și acțiunile ei.

40 de zile după moarte sunt cele mai grele pentru sufletul uman. În Ortodoxie această zi este considerată...

Suflet după moarte: 3, 9, 40 de zile - ce înseamnă aceste numere? Ce putem face pentru cei morți? Vom vorbi despre asta în acest articol!

Suflet după moarte: Capitolul 10. Scurt rezumat al învățăturii ortodoxe despre soarta postumă a sufletului

Sufletul după moarte: Capitolul 1. Câteva aspecte ale experimentelor moderne

Sufletul după moarte: Capitolul 2. Învățătura ortodoxă despre îngeri

Suflet după moarte: Capitolul 3. Aparițiile îngerilor și demonilor la ora morții

Suflet după moarte: Capitolul 4. Experiența modernă a „Raiului”

Sufletul după moarte: Capitolul 5. Împărăția aerisită a spiritelor

Suflet după moarte: Capitolul 6. Calvaruri aeriene

Suflet după moarte: Capitolul 7. Experiențele „părăsării corpului” în literatura ocultă

Sufletul după moarte: capitolul 8. Experiențe creștine autentice ale raiului

Suflet după moarte: Capitolul 9. Semnificația experiențelor moderne „postume”.

În primele nouă capitole ale acestei cărți am încercat să expunem câteva aspecte de bază ale ortodoxei. viziune creștină pentru viata dupa moarte...

încercări

Calvarurile sunt obstacole prin care fiecare suflet trebuie să treacă la separarea de trup în drumul către tronul lui Dumnezeu pentru judecată privată; aceasta este o încercare (convingerea de păcate) a sufletului efectuată în aer. spirite rele. Calvarul are loc în a treia zi după moarte.

Doi îngeri conduc sufletul pe această cale. Fiecare dintre încercări este controlată de demoni - spirite necurate care încearcă să ducă în iad sufletul care trece prin încercare. Demonii oferă o listă de păcate legate de un anumit calvar (o listă de minciuni la încercarea minciunii etc.), iar îngerii oferă fapte bune săvârșite de suflet în timpul vieții.

Sunt 20 de încercări în total:

1. vorbă inactivă și limbaj urât
2. minciuni
3. condamnare și calomnie
4. mâncare excesivă și beție
5. lenea
6. furt
7. dragoste de bani și zgârcenie
8. lăcomie
9. neadevăruri și deșertăciune
10. invidie
11. mândrie
12. mânie
13. ranchiune
14. jaf
15. vrăjitorie, farmec, otrăvire...

Calvaruri postume. O călătorie de patruzeci de zile a sufletului. Valentina Yakushina

M-am născut în sunetul clopotelor. Ale mele casa părinților situat la câteva zeci de metri de uriașul templu, care astăzi este inclus în Inelul de Aur Yaroslavl. În copilărie, m-am trezit la sunetul Evangheliei care răsuna din clopotniță. Îmi amintesc de starea sufletească binecuvântată cu care am părăsit biserica în sunetul clopotelor după slujba de duminică. În fiecare cameră, inclusiv în bucătărie, a casei noastre mari era un colț roșu cu icoane mari în cutii de icoane aurite. Seara ne strângea mereu bunica, cinci nepoți, pt rugăciune acasă. Am părăsit casa (parentală) din sat la vârsta de 16 ani pentru a studia la Yaroslavl. Atunci viața mea cu Dumnezeu a fost întreruptă. La urma urmei, studiam pentru a fi profesor și acesta a fost o perioadă în care profesorilor li se interzicea să creadă în Dumnezeu. Obiceiurile copilăriei mele de a mă ruga, de a merge la biserică, de a mă pocăi și de a lua împărtășania au dispărut din viața mea.
Am lucrat în școli mai bine de 40 de ani. Dar, k...

2. Mărturie patristică despre încercările aeriene

„Învățătura despre încercări este învățătura Bisericii. Nu există nicio îndoială că sfântul Apostol Pavel vorbește despre ei când proclamă că creștinii trebuie să se lupte cu duhurile răutății în locuri înalte (Efeseni 6:12). Această învățătură o găsim în cea mai veche tradiție bisericească și în rugăciunile bisericești” (p. 138).

Episcopul Ignatie citează mulți sfinți. Părinți care predau despre încercări. Cităm aici câteva dintre ele.
Sfântul Atanasie cel Mare în viața sa de Sf. Antonie cel Mare descrie cum odată Sf. Anthony

„La sosirea ceasului al nouălea, după ce a început să se roage înainte de a mânca mâncare, a fost deodată prins de Duhul și înălțat de îngeri la înălțime. Demonii aerului s-au opus procesiunii lui; Îngerii, certându-se cu ei, cereau o explicație a motivelor împotrivirii lor, pentru că Antonie nu avea păcate. Demonii au încercat să expună păcatele pe care le săvârșise încă de la naștere; dar Îngerii au oprit gurile calomniatorilor, spunându-le că nu trebuie să-i socotească păcatele din...

Unde se duce sufletul după moarte? Ce cale o ia? Unde sunt sufletele celor decedați? De ce sunt importante Zilele tuturor sufletelor? Aceste întrebări forțează foarte adesea o persoană să se îndrepte către învățăturile Bisericii. Deci, ce știm despre viața de apoi? „Thomas” a încercat să formuleze răspunsuri conform crezului biserică ortodoxă la cele mai frecvente întrebări despre viața de după moarte.

Ce se întâmplă cu sufletul după moarte?

Cum ne raportăm exact la moartea noastră viitoare, fie că așteptăm să se apropie sau, dimpotrivă, o ștergem cu grijă din conștiință, încercând să nu ne gândim deloc la ea, afectează direct modul în care ne trăim viața. viața prezentă, pe percepția noastră asupra sensului său. Un creștin crede că moartea ca dispariție completă și definitivă a unei persoane nu există. Conform doctrinei creștine, toți vom trăi veșnic, iar nemurirea este adevăratul scop al vieții umane, iar ziua morții este în același timp și ziua nașterii sale pentru o viață nouă. După moartea trupului sufletul...

Există viață după moarte? Ce se întâmplă cu o persoană când moare? Fiecare om și-a pus aceste întrebări cel puțin o dată în viață. Bunul simț ne asigură, fără îndoială, că există viață după moarte și că sufletul uman este nemuritor! Toți oamenii care au experimentat vreodată moarte clinică spun aproximativ același lucru. În toate cazurile, conștiința defunctului nu încetează. Funcțiile corpului și ale organismului în ansamblu încetează, dar conștiința nu numai că nu moare, ci dobândește și o oarecare distincție și claritate deosebită. Toți acești oameni spun că atunci când inimile lor s-au oprit, au continuat să fie pe deplin conștienți de ceea ce se întâmplă. Persoana continuă să vadă, să simtă și să experimenteze frica. La un moment dat, defunctul realizează brusc că se vede ca din afară, își vede trupul într-un pat de spital, medicii încercând să restabilească activitatea inimii, a întregii secții. Ajutor de la psihic, bloguri video și sfaturi video despre...

Ce se întâmplă cu sufletul după moarte: teorii și ipoteze despre unde ajunge sufletul uman

Mai devreme sau mai târziu, fiecare muritor se gândește la viitoarea viață de apoi. Majoritatea oamenilor sunt îngroziți de perspectiva. Un răspuns detaliat la întrebarea acum populară despre ce se întâmplă cu sufletul după moarte poate fi citit mai jos.

Structura Universului

Universul poate fi descris ca o structură formată din trei straturi:

Realitate. Lume fizică. Locația noastră actuală. Corect. Lumea celei mai subtile energii. Aici se naște un suflet nou. Nav. Un anumit strat între „Realitate” și „Regulă”. Sufletul care apare în „Regulă” trece prin această lume și se străduiește pentru „Realitate”. Sufletul defunctului parcurge acest drum în sens invers.

Calea sufletului după moartea unei persoane:

Moarte. Sufletul pleacă corpul fizic. De ceva timp, și vom descrie această perioadă mai detaliat mai jos, entitatea se află în lumea Realității. Curăţare. Sufletul se ridică la Nav. In aceea lume înaltă curățarea este în curs...

Tannarh
ÎNCERCĂRI ALE SUFLETULUI
(Culegere din diverse surse) Introducere Opere ale Sfinților PărințiAlte surse Postfață

Oricât de sălbatic ar părea oamenilor deștepți gândul la încercări, trecerea prin ele nu poate fi evitată.

Feofan Reclusul

Introducere

Moartea Sfintei Teodora
și viziuni ale încercărilor sufletului. al XIX-lea

Potrivit lui Macarie din Alexandria, în primele două zile după moarte sufletul rămâne încă pe pământ și, însoțit de îngeri, vizitează locurile sale familiare. Și abia în a treia zi se urcă la cer pentru a se închina lui Dumnezeu. În această zi, care se numește tretina, se comemorează pe răposat, se roagă pentru sufletul lui (slujește o slujbă de pomenire) și îl îngroapă. În aceeași zi, sufletul va trebui să treacă prin așa-numita „problemă” - spiritele căzute („vameși”) încearcă să intercepteze sufletul care se înalță la Dumnezeu, convingându-l de păcatele săvârșite (și imperfecte). Și toată lumea are multe păcate - vorbă inutilă, minciuni, calomnie, lăcomie, lene, furt, lăcomie, invidie, aroganță, răutate, crimă,...

In aceea lume căzută Habitatul demonilor, locul în care sufletele noilor plecați se întâlnesc cu ei, este aerul. Episcopul Ignatie descrie în continuare această împărăție, care trebuie înțeleasă clar pentru a înțelege pe deplin experiențele moderne „postume”.

„Cuvântul lui Dumnezeu și Duhul care asistă cuvântul ne descoperă prin vasele lor alese că spațiul dintre cer și pământ, întregul abis al aerului vizibil nouă, regiunile cerești, servește drept locuință pentru îngerii căzuți. aruncat din rai...''

„Sfântul Apostol Pavel îi numește pe îngerii căzuți duhuri ale răutății în locuri înalte (Efes. VI, 12), iar capul lor prințul puterii văzduhului (Ef. II, 2). Îngerii căzuți sunt împrăștiați în mulțimi prin abisul transparent pe care îl vedem deasupra noastră. Ei nu încetează să ultrajeze toate societățile umane și fiecare individ în parte; nu există atrocitate, nu există crimă în care ei să nu fie instigatorii și participanții; ei înclină și învață o persoană să păcătuiască prin tot felul de mijloace. Adversarul tău...

Ce sunt calvarurile?

În secolul al XIX-lea, Mitropolitul Macarie al Moscovei, vorbind despre starea sufletească după moarte, scria: „Totuși, trebuie remarcat că, la fel ca în general în reprezentarea obiectelor lumii spirituale, pentru noi îmbrăcați în carne, trăsături mai mult sau mai puțin senzuale, umanoide sunt inevitabile, așa că, în special, sunt admise inevitabil în învățătura detaliată despre încercările prin care trece sufletul uman când este separat de corp. Prin urmare, trebuie să ne amintim cu fermitate instrucțiunea dată de îngerul Venerabil. Macarie din Alexandria, de îndată ce a început să vorbească despre încercări: „Luați aici lucrurile pământești pentru cea mai slabă imagine a celor cerești”. Este necesar să ne imaginăm încercările nu într-un sens brut, senzual, ci atât cât este posibil pentru noi în sens spiritual, și să nu ne atașăm de detaliile care sunt date de diferiți scriitori și în diferite legende ale Bisericii însăși, în ciuda unității gândirii de bază despre calvaruri.” Aceste cuvinte extrem de semnificative ale îngerului nu se pot diminua în niciun fel atunci când intrăm în contact cu...

Chiar și știința confirmă că viața după moarte există. Dar ce ne așteaptă atunci dincolo de mormânt? Ce sunt calvarurile? Ce sunt acestea, un fel de puncte vamale? Prin ce teste trebuie să treacă o persoană pentru a ajunge în rai? Pentru ce păcate va trebui să răspunzi acolo? Ce poți lua cu tine într-o altă lume?

Imaginează-ți că pleci în străinătate. De exemplu, ai visat de mult să vezi oceanul. Îți imaginezi deja Coasta de Azur, soarele blând, sunetul valurilor și cântecul pescărușilor. Dar stai, nu este atât de simplu! Înainte ca avionul să te ducă în paradisul din imagine, trebuie să aplici pentru o viză, să treci prin toate vămile... Dar nici toate aceste proceduri nu umbră frumusețea a ceea ce trebuie să vezi și să înțelegi.

Moartea este ca o călătorie în străinătate

Desigur, învățătura ortodoxă despre încercările aeriene cu greu poate fi numită pregătire pentru o vacanță în străinătate.

Dar totuși, unele paralele vor ajuta la înțelegerea mai bună a profunzimii acestui concept.

Moartea într-o înțelegere aparte este...

Cealaltă lume este foarte subiect interesant, la care fiecare se gândește măcar o dată în viață. Ce se întâmplă cu o persoană și cu sufletul său după moarte? Poate observa oamenii vii? Aceste și multe întrebări nu pot decât să ne îngrijoreze. Cel mai interesant lucru este că există multe teorii diferite despre ceea ce se întâmplă cu o persoană după moarte. Să încercăm să le înțelegem și să răspundem la întrebările care preocupă mulți oameni.

„Trupul tău va muri, dar sufletul tău va trăi pentru totdeauna”

Episcopul Teofan Reclusul a adresat aceste cuvinte în scrisoarea sa surorii sale pe moarte. El, ca și alți preoți ortodocși, credea că doar trupul moare, dar sufletul trăiește pentru totdeauna. Cu ce ​​se leagă acest lucru și cum o explică religia?

Învățătura ortodoxă despre viața de după moarte este prea mare și voluminoasă, așa că vom lua în considerare doar câteva dintre aspectele ei. În primul rând, pentru a înțelege ce se întâmplă cu o persoană și cu sufletul său după moarte, este necesar să aflăm care este scopul întregii vieți pe pământ. ÎN…