Un raport secret scurs presei dezvăluie adevăratele origini ale evreilor, planurile lor de a coloniza Crimeea și multe altele.

Evoluții rapide

Cei care urmăresc situația din Orientul Mijlociu știu două lucruri: se așteaptă întotdeauna la neașteptat și nu-l subestima pe premierul Benjamin Netanyahu, care a vieți politice mai mult decât proverbiala pisica.

Mai recent, au apărut știri că rebelii sirieni plănuiesc să cedeze Înălțimile Golan Israelului în schimbul creării unei zone de excludere a zborului împotriva regimului Assad. Israelul a făcut un pas și mai îndrăzneț, hotărând să-și mute cel puțin temporar coloniștii din comunitățile din afara blocurilor de colonizări în Ucraina. Ucraina a aranjat acest lucru pe baza unei conexiuni istorice și în schimbul unei cooperări militare extrem de necesare împotriva Rusiei. Această întorsătură surprinzătoare a evenimentelor are o origine și mai surprinzătoare: genetica, un domeniu în care oamenii de știință israelieni au excelat de mult.

Popor turcesc războinic și mister

Este bine cunoscut faptul că în secolele al VIII-lea și al IX-lea, khazarii, un popor turcesc războinic, s-au convertit la iudaism și au condus o mare zonă a ceea ce mai târziu a devenit sudul Rusiei și al Ucrainei. Ce s-a întâmplat cu acești oameni după ce Rusia și-a distrus imperiul în jurul secolului al XI-lea a rămas un mister. Mulți credeau că khazarii au devenit strămoșii evreilor ashkenazi.

Imperiul Khazar, de pe harta lui M. Schnitzler „Imperiul lui Carol cel Mare și Imperiul Arabilor”, (Strasbourg, 1857)

În încercările de a nega pretențiile istorice ale evreilor asupra pământului Israelului, arabii au invocat de mult teoria Khazar. În timpul dezbaterii ONU privind împărțirea Palestinei, Chaim Weizmann a remarcat sarcastic: Este foarte ciudat. Toată viața am fost evreu, m-am simțit evreu și acum am aflat că sunt khazar. Prim-ministrul Golda Meir a spus-o mai simplu: Khazars, shmazars. Nu există oameni khazari. Nu cunoșteam nici măcar un khazar la Kiev. Sau la Milwaukee. Arată-mi khazarii despre care vorbești.

Oameni războinici: toporul de luptă Khazar, ca. 7-9 secole

Cu cartea sa din 1976 The Thirteenth Tribe, fostul comunist și savant maghiar Arthur Koestler a adus teoria Khazar unui public mai larg, sperând că contestarea narațiunii rasiale populare a evreilor va pune capăt antisemitismului. Este clar că această speranță nu s-a împlinit. Recent, cartea istoricului liberal israelian Shlomo Sand a dus teza lui Koestler într-o direcție neașteptată, argumentând că, pentru că evreii erau o comunitate religioasă, descendentă din convertiți, nu erau o națiune și nu aveau nevoie de propriul stat. Cu toate acestea, oamenii de știință au respins ipoteza Khazar din cauza lipsei de dovezi genetice. Până recent. În 2012, cercetătorul israelian Eran Elhaik a publicat rezultatele unui studiu care susținea că demonstrează că genele Khazar sunt cel mai mare element din bazinul genetic Ashkenazi. Sand s-a declarat justificat, iar ziare progresiste precum Haaretz și The Forward au trâmbițat constatările.

Se pare că Israelul a recunoscut în sfârșit înfrângerea. Un grup de oameni de știință de top de la principalele instituții de cercetare și muzee a oferit recent guvernului un raport secret care admite că evreii europeni sunt de fapt khazari. (Rămâne de văzut dacă acest lucru va duce la încă o propunere de revizuire a textului HaTikvah.) Pe față, această veste este foarte proastă, având în vedere insistența necruțătoare a primului ministru asupra necesității ca Palestina să recunoască Israelul ca „stat evreiesc” și să pună capăt negocierilor de pace. Dar prim-ministrul a fost subestimat pe propria răspundere. Unul dintre asistenții săi a glumit că atunci când viața îți oferă un etrog, ai putea la fel de bine să-ți construiești o colibă.

Într-un raport neoficial, el a explicat: La început am crezut că a ne recunoaște ca khazari era o modalitate de a ocoli cererea lui Abbas ca niciun evreu să nu poată rămâne într-un stat palestinian. Poate că ne apucam de paie. Dar când a refuzat să recunoască, ne-a obligat să căutăm soluții mai creative. Mesajul lui Dumnezeu a fost o invitație adresată evreilor să se întoarcă din Ucraina. Transferul tuturor coloniștilor în Israel în timp scurt ar fi dificil din motive logistice și economice. Cu siguranță nu avem nevoie de o altă expulzare a coloniștilor din Gaza.

Vorbind off-the record, o sursă înalt de informații a spus: „Nu spunem că toți evreii ashkenazi se vor întoarce în Ucraina. Evident, acest lucru nu este practic. Presa, ca de obicei, exagerează și încearcă să o senzaționalizeze; de aceea avem nevoie de cenzură militară.”

Khazaria 2.0?

Toți evreii care doresc să se întoarcă vor fi acceptați înapoi chiar și fără statut de cetățean, mai ales dacă iau parte la promisa cooperare militară israeliană pe scară largă, care include soldați, echipamente și construirea de noi baze. Dacă prima reinstalare va avea succes, restul coloniștilor din Cisiordania vor fi invitați să se mute în Ucraina. După ce Ucraina, activată de un astfel de sprijin, își restabilește controlul asupra întregului său teritoriu, Republica Autonomă Crimeea va deveni din nou o entitate evreiască autonomă. Succesorul la scară mică al Imperiului Khazar medieval (cum era cunoscută odată peninsula) se va numi Khazerai în idiș.

Imperiul Khazar, harta Europei în epoca lui Carol cel Mare. Alcătuit de: Karl von Spruner, atlas manual istoric și geografic (Gotha, 1854)

„După cum știți”, a continuat oficialul de informații, „prim-ministrul a spus de mai multe ori: suntem un popor mândru și străvechi, a cărui istorie pe acest teritoriu datează de patru mii de ani. Același lucru este valabil și pentru khazari: tocmai s-au întors în Europa și nu cu mult timp în urmă. Dar uită-te la hartă: khazarii nu trebuiau să trăiască „în interiorul granițelor Auschwitz”.

Fără „granițe Auschwitz”: cea mai mare parte a Imperiului Khazar (în roz în dreapta) este clar vizibilă în această hartă a Europei circa 800 de Monin (Paris, 1841). Imperiul Khazar desemnat poate fi comparat cu imperiul lui Carol cel Mare (roz în stânga).

Potrivit premierului, nimeni nu le va spune evreilor unde pot sau nu locuiesc pe teritoriul istoric al existenței lor ca popor suveran. El este dispus să facă sacrificii dureroase de dragul păcii, chiar dacă aceasta înseamnă să renunțe la o parte din patria noastră biblică, Iudeea și Samaria. Dar atunci ar trebui să ne așteptăm să ne exercităm drepturile istorice în altă parte. Am decis că acest lucru se va întâmpla pe malul Mării Negre, unde suntem un popor indigen de mai bine de două mii de ani. Chiar și marele istoric Semyon Dubnov, care a respins sionismul, a spus că avem dreptul de a coloniza Crimeea. Este în toate cărțile de istorie. Puteți căuta

Pământ vechi-nou?

Marea Neagră. Se arată prezența khazarilor în Crimeea și regiunile de coastă. Alcătuit de: Rigobert Bonnet, teritoriul Imperiului Roman. Partea de Est (Paris, 1780). În colțul din stânga sus sunt Ucraina și Kiev. Dreapta: Marea Caspică, desemnată, așa cum era de obicei, Marea Khazar.

Potrivit unui respectat arabist al Departamentului de Stat, acest lucru ar fi putut fi prezis: raportul, în mare măsură neobservat, că Rusia a oprit contrabanda israeliană cu artefacte khazar, decizia Spaniei și Portugaliei de a acorda cetățenia descendenților evreilor exilați și dovezi că fostul Forțele de Apărare Israel au condus grupuri rebele care susțin guvernul ucrainean. Și acum rămâne și posibilitatea ca avionul malaezian dispărut să fi fost trimis în Asia Centrală.

Un jurnalist experimentat din Orientul Mijlociu a spus: Este problematic, dar într-un mod pervers, genial. Dintr-o lovitură, Bibi a reușit să încurce atât prietenii, cât și dușmanii. A pus mingea înapoi în terenul palestinian și a slăbit presiunea americană fără a face de fapt nicio concesiune reală. Între timp, aliindu-se cu rebelii sirieni și Ucraina, precum și cu Georgia și Azerbaidjan, el a compensat pierderea alianței cu Turcia și a început să facă presiuni asupra lui Assad și Iran. Și noul acord privind gazele dintre Cipru și Israel sprijină Ucraina și slăbește pârghia economică a Rusiei și a țărilor petroliere. Golful Persic. Pur și simplu genial.

Reacția lumii

• Membrii Consiliului Colonilor YESHA au fost luați prin surprindere. Întotdeauna atenți la Netanyahu, pe care îl consideră mai degrabă un personaj alunecos decât un aliat ideologic de încredere, ei au refuzat să comenteze până nu au evaluat pe deplin situația.

Majoritatea comentariilor pripite erau previzibile:

• Grupurile antisemite de dreapta s-au aruncat asupra poveștii ca justificare pentru teoriile lor conspiraționale, susținând că este punctul culminant al unui complot evreiesc vechi de secole de a răzbuna înfrângerea khazarilor în lupta cu rușii din Evul Mediu, o repetare a Sprijinul Israelului pentru Georgia în 2008. Unul dintre membrii grupului a spus: „Evreii au amintiri atât de lungi cât nasul lor”.
• Purtătorul de cuvânt al Fatah la Ramallah a declarat că propunerea a făcut unele progrese, dar nu a fost aproape de a satisface cererile palestinienilor. Ținând în mână un desen al unui războinic khazar dintr-un artefact arheologic, el a explicat: Există un continuum de cucerire și brutalitate. Este foarte simplu, genetica nu minte. Rezultatele le vedem astăzi: regimul sionist și forțele de ocupație brutale provin din barbari militanti. Palestinienii sunt descendenți din păstorii pașnici, de fapt, din vechii israeliți, pe care îi pretindeți în mod fals ca strămoși. Apropo, nici măcar nu este adevărat că strămoșii tăi au avut un templu în Ierusalim.

Apoi: barbar khazar. Un războinic cu un prizonier, imagine dintr-un sit arheologic.

Acum: poliția de frontieră israeliană cu un protestatar palestinian.

• Site-ul neoficial de informații DAFTKAfile, cunoscut pentru fiabilitatea sa, a recunoscut: Roșim de rușine. Am fost prinși cu garda jos și am crezut că povestea despre întoarcerea în Spania și Portugalia este adevărată. Evident, aceasta a fost o manevră perfect planificată și inteligentă pentru a distrage atenția de la revoluția iminentă din Ucraina. Bine jucat, Mossad.
• Bloggerul prolific Richard Sliverstein, a cărui cunoaștere a culturii evreiești și abilitatea neobișnuită de a descoperi secrete militare îi uimește în mod regulat chiar și pe criticii săi, a făcut următorul comentariu: Sincer, sunt surprins că sursele mele din Mossad nu mi-au transmis mai întâi această poveste. Dar nu am avut timp să scriu un eseu despre semnificația cabalistică a susanului, ingredientul principal din hummus, așa că nu mi-am verificat e-mailul. Mă simt îndreptățit? Da, dar aceasta nu este o satisfacție completă. De ani de zile spun că evreii sunt descendenți din khazarii mongolo-tătari, dar acest lucru nu a afectat apărarea propagandistică a acestor proști Hasbaroidi sionişti.
• Reprezentant oficial al prezentatorului organizatie publica Drepturile Omului a spus: Evacuarea așezărilor ilegale trebuie să facă parte din orice acord de pace, dar forțarea coloniștilor să părăsească mai întâi Palestina și apoi să-i reinstaleze în Ucraina ar putea fi o încălcare a Convenției de la Geneva. Vom vedea ce are de spus Internaționalul despre asta instanța de arbitraj ICC. Și dacă ei cred că în Ucraina pot fi și mai agresivi decât în ​​Cisiordania, atunci îi așteaptă altceva.
• Purtătorul de cuvânt ultra-ultra-ortodox Menuhem Yontef a salutat vestea: Am respins statul sionist, care este ilegal până la venirea lui Mesia. Nu ne pasă unde trăim atâta timp cât putem studia Tora și respectăm pe deplin poruncile ei. Cu toate acestea, refuzăm să servim în armată, atât acolo, cât și aici. Și vrem și subvenții. Aceasta este voia lui Dumnezeu.
• O purtătoare de cuvânt în lacrimi a Activiștilor Episcopali pentru Pace a spus: Salutăm această consecvență ca o chestiune de principiu. Dacă toți evreii ar fi gândit ca Menuchem Yontef - eu îi numesc „Menuhem Yontef evrei”, antisemitismul ar dispărea și membrii tuturor celor trei religii avraamice ar trăi din nou aici pașnic împreună, așa cum făceau înainte de apariția sionismului. Poporul-stat este o relicvă a secolului al XIX-lea care a dus la suferințe nespuse. Principala sarcină urgentă pentru restabilirea păcii pe Pământ este crearea imediată a unei Palestine libere și suverane.
• Eminentul savant și teoretician Judith Bantler argumentează: Poate părea paradoxal că există diferențe și „discontinuități” în centrul relațiilor etnice. Dar pentru a ști asta, mai întâi trebuie să te gândești la ce înseamnă aceste concepte. Se poate argumenta că trăsătură distinctivă Identitatea khazară este că este întreruptă de diferență, că atitudinea față de goyim determină nu numai poziția lor diasporică, ci și una dintre relațiile lor etnice cele mai elementare. În timp ce o astfel de afirmație poate fi adevărată (în sensul că se referă la o serie de afirmații adevărate), ea păstrează diferența ca predicat al subiectului primar. Atitudinea față de diferență devine unul dintre predicatele „a fi khazar”. Cu totul altceva este să înțelegem tocmai această atitudine ca luând în considerare ideea „Khazarilor” ca o entitate statică, una care este descrisă în mod adecvat ca subiect... proiectele de conviețuire nu pot începe decât cu eradicarea sionismului politic.
• Liderul organizației anti-israeliene BDS, Ali Abubinom, spune mai simplu. Bătând cu pumnii pe masă, fierbe de furie: „Deci asta înseamnă Israel și Khazaria? Asta înseamnă sioniştii prin „soluţie cu două state”?! Gandeste pentru tine! Nu mi-a citit nimeni cartea?
• Students for Justice in Palestine a convocat o întâlnire de urgență pentru a stabili contactul cu Organizația de Eliberare a Pecenegii, spunând că pecenegii nu ar trebui să plătească pentru antisemitismul european. Noul grup de solidaritate Studenți pentru Pecenegi în Ucraina Pecenegii în Ucraina) a proclamat ca motto: „De la de la Marea Neagră până la Marea Caspică, îl vom găsi pe cel care trebuie eliberat!”
• La rândul său, activistul pentru pace și fost administrator al Ierusalimului de Est Myron Benvenuti a răspuns indiferent: Nu am de ce să-mi fac griji: sunt sefardită și familia mea locuiește aici de secole. În orice caz, chiar dacă ar trebui să merg altundeva, ar fi Spania, nu Ucraina: mai mult soare, mai puține trageri.

Majoritatea „israelienilor medii”, care simt că Netanyahu nu face suficient pentru pace, dar se îndoiesc și de sinceritatea palestinienilor, sunt sceptici și disperați. O femeie a spus cu tristețe: Cu toții vrem un acord, dar pur și simplu nu știm cum să-l atingem. Tot ce vedem acum este Hazerai.

Actualizare de la editorul de articole: ultimele stiri, inclusiv recunoașterea Crimeei de către Vladimir Putin ca „stat suveran și independent” și estimează că relocarea coloniștilor israelieni în baza oricărui acord de pace ar costa zece miliarde de dolari, confirmă detaliile acestui articol.

Sunt khazarii doar un lucru de istorie? Nu.

Khazarii încă trăiesc în Crimeea, sau cel puțin există un popor care crede că ei descind din kazari. Abia acum khazarii moderni sunt cunoscuți sub numele de Karaiți din Crimeea sau Karai.

Karaiții din Crimeea sunt o comunitate uimitoare, care numără doar aproximativ 2.000 de oameni.

Editorul nostru Maxim Istomin, care a vizitat recent teritoriul Crimeei, a strâns materiale despre caraiți, inclusiv publicații oficiale, și le-a vizitat sanctuarele.

Modern

Khazarii - Karaiții din Crimeea

Ilustrația prezintă sigiliul și ștampila ultimului gahan (khagan) Shapshal karaite din Crimeea-Lituania în perioada emigrării sale din Crimeea în Lituania în 1939.

Ilustrația prezintă sigiliul și ștampila ultimului gahan (khagan) Shapshal caraiți din Crimeea-Lituania în perioada emigrării sale din Crimeea în Lituania în 1939.

În ilustrație: Sigiliul și ștampila ultimului gahan (khagan) Shapshal caraiți din Crimeea-Lituania în timpul emigrării sale din Crimeea în Lituania în 1939.

Această ilustrație este din cartea lui Gahan (Kagan) Shapshal despre caraiții „Karaitii din URSS în relație cu etnia. Karaiții în slujba hanilor din Crimeea”, publicat de organizația Karaiților din Crimeea „Krymkaraylar” din Simferopol în 2004.

De fapt, karaitul din Crimeea și Lituania Gahan a fost singurul în timpuri moderne moștenitor direct al puterii Khazar Kagan. Unele surse indică faptul că până la începutul secolului al XX-lea, șeful comunității karaite din Crimeea era numit gaham (din ebraică „hakham” - „înțelept”), dar Shapshal a schimbat ortografia termenului tradițional „gaham” în „gahan”. ”, invocând faptul că cel mai înalt titlu religios Karaiți nu provine din cuvântul ebraic „hakham”, ci din cuvântul khazar „kagan”.

Faptul că poporul khazar (acum caraiții din Crimeea) există astăzi este în sine fapt interesant. Chiar mai mult interesanta poveste cu caraiții din Crimeea devine atunci când începi să intri în detalii.

Uimitor

Caracteristicile comunității Karaite din Crimeea

Să enumerăm câteva dintre ele:

1. Al nostru printre străini, străini printre ai noștri. Timp de multe secole, religia karaiților din întreaga lume a fost identificată cu iudaismul, căruia îi rezistă karaiții din toate țările și țările, inclusiv Crimeea și Lituania, iar karaiții din Crimeea-Lituania, aparținând credinței karaite din întreaga lume, rezistă, de asemenea, încercărilor de a atribuiți-le poporului evreu (spre deosebire de caraiții din alte părți ale lumii, care își recunosc rădăcinile evreiești și se separă de evrei doar pe motive religioase). Karaiții din Crimeea-Lituania își atribuie originea nomazilor de stepă turci. Și pentru a se diferenția de ceilalți karaiți care își recunosc legătura etnică cu patria evreiască, karaiții din Crimeea se numesc karaiți din Crimeea (crimeo-lituaniană) sau karaiți. În general, cuvântul Karaite din ebraică înseamnă „cititor” sau „persoană a cărții, scripturi”. Religia karaită ne duce înapoi în vremuri străvechi.

2. Israelul îi recunoaște ca evrei, Hitler nu i-a recunoscut ca evrei.În timpul ocupației naziste a Crimeei, Karaiții Crimeeo-Lituanieni și, după cum scriu unele surse, personal ultimul Gahan (Kagan) (adică Hanul Hanilor) Karaite Hadji Serayya Khan Shapshal (în transcriere rusă Serayya Markovich Shapshal) au obținut recunoașterea oficială de către Autoritățile germane ale Karaiților Crimeeo-Lituanieni de către un popor neevreu, datorită căruia Karaiții Crimeeo-Lituanieni au scăpat de represiunea nazistă. Dar în Israel, caraiții din toate părțile lumii sunt încă considerați, așa cum scrie „Enciclopedia evreiască” semi-oficială, o „sectă evreiască”, deși acceptă diferențele speciale ale caraiților din Crimeea, ca evrei care în antichitate au asimilat cu khazarii. Karaiții din Crimeea cred că au fost inițial khazari-turci care au acceptat credința karaită, născută în Orientul Mijlociu, care nu are nimic în comun cu iudaismul, ci mai degrabă este aproape de creștinismul timpuriu. Mai târziu, o serie de familii karaite din Crimeea s-au mutat din Crimeea în statul lituano-polonez, care se învecina cu Hanatul Crimeei în Evul Mediu. Astfel, potrivit caraiților din Crimeea, au apărut oamenii din Karaiții Crimeeo-Lituanieni sau, așa cum sunt de obicei numiți, Karaiții Crimeii.

3. Slujitori loiali ai Hanului Crimeei. Karaiții din Crimeea subliniază, de asemenea, devotamentul lor incredibil față de Hanatul Crimeei și conducătorii săi.. Publicațiile lor oficiale indică faptul că, chiar și după anexarea Crimeei la Rusia sub împărăteasa Ecaterina a II-a și expulzarea ultimului han din Crimeea, caraiții au colectat în mod voluntar tribut de la comunitatea lor pentru hanul din Crimeea și au trimis acești bani hanului în exil. Karaiții își notează rolul lor sub hanii Crimeii ca un fel de gardă - garnizoana cetății Chufut-Kale, care păzea capitala Crimeei Bakhchisarai. Karaiții controlau și monetăria Hanului și închisoarea pentru prizonierii Hanului. Mulți prizonieri nobili ai hanului, inclusiv boieri-ostatici din Moscova, au fost ținuți în închisoarea păzită de caraiți.

4. O castă căreia i se permitea să trăiască numai în orașe caverne – cetăți. Dar caraiții de sub hanii din Crimeea erau și un fel de prizonieri proscriși, deși o castă onorabilă. Sub hanii din Crimeea și otomanii, caraiților li s-a permis să trăiască numai în cetățile Chufut-Kale și Mangup, păzind proprietatea și prizonierii hanilor din Crimeea. Aceste cetăți, situate pe platouri montane inaccesibile, includ și orașe-peșteri.

Numele principalului altar caraiți, cetatea Chufut-Kale (tradusă din turcă ca „cetate evreiască”), a devenit comună în Crimeea. Dar caraiții preferă să numească această fortăreață de munte inexpugnabilă, unde încă mai funcționează casele de rugăciune karate - kenas -, „Juft-Kale” (tradus ca „Fortăreață dublă” datorită caracteristicilor structurale ale zidurilor). Tătarii au numit fortăreața „Kyrk-Or” („Patruzeci de cetăți” - din cauza inaccesibilității sale). Când vorbesc despre această fortăreață, caraiții menționează întotdeauna că ultimul Khazar Khagan s-a refugiat în această clădire înainte de căderea finală a Khazar Khaganate în urmă cu o mie de ani. Cu toate acestea, Khaganii nu au dispărut acum o mie de ani, așa cum cred mulți oameni. Iar caraiții din Crimeea nu cred așa.

5. Moștenitorul puterii Khazar Kagan din zilele noastre este Karaite Gahan. Ultimul gahan (khagan) al Karaiților, Shapshal, a condus Karaiții Crimeeo-Lituanieni până la moartea sa în 1961, vizitând în mod regulat „Juft Kale”. Deși autoritățile sovietice l-au forțat pe Kagan după cel de-al Doilea Război Mondial să renunțe la titlul său și să devină un simplu om de știință sovietic, el a rămas un Kagan în ochii caraiților chiar și în ciuda unei astfel de renunțări oficiale.

Am enumerat principalele caracteristici uimitoare ale comunității Karaite din Crimeea. Și acum mai multe despre khazari și moștenitorii lor, o relicvă uimitoare a trecutului - caraiții din Crimeea-Lituania.

Khazarii

- oameni de stepă neobișnuiți

Khazarii rămân un popor larg cunoscut omului de rând, în ciuda faptului că acest popor a dispărut de pe arena istorică cu multe secole în urmă, dizolvându-se în masa altor grupuri etnice de stepă. Pentru Rus, khazarii sunt amintiți, în primul rând, pentru nesfârșitele lor lupte militare - care este menționat și în „Cântarea profetului Oleg” al lui Pușkin: „Cum profetul Oleg plănuiește acum să se răzbune pe nebunii khazari, lor. sate și câmpuri pentru raidul violent pe care a condamnat-o la săbii și la foc...”

De asemenea, khazarii sunt încă cunoscuți publicului larg deoarece statul khazar s-a remarcat puternic printre ceilalți locuitori ai stepei prin religia sa de stat. Khazarii erau evrei. Karaiții cred că khazarii nu erau evrei, ci aparțineau religiei karaite.

Israelian modern

publicații despre statul evreiesc al khazarilor

Autorul modern israelian Felix Kandel spune în popularul său „Eseuri despre vremuri și evenimente ale istoriei evreilor” că poporul evreu, împrăștiat în lumea occidentală și teritoriile adiacente și lipsit de statulitate, a fost extrem de surprins de existența statului evreiesc de stepă:

„(Evreii) depindeau de conducători străini, erau reprezentanți ai unui popor împrăștiat și asuprit, care nu avea independență politică nicăieri, iar clerul catolic a subliniat constant că evreii sunt un popor disprețuit de Dumnezeu și că toate avantajele lor de odinioară aveau de mult timp. de atunci a trecut la creştini. De aceea, evreii spanioli au reacționat cu atâta entuziasm la orice zvon despre existența unor state evreiești independente pe țări necunoscute.

La sfârșitul secolului al IX-lea, a apărut în Spania un bărbat pe nume Eldad, care pretindea că provine din tribul lui Dan, unul dintre cele zece triburi pierdute ale Israelului. El a relatat că cele patru triburi - Dan, Neftali, Gad și Așer - au trăit bogat și fericiți sub sceptrul regelui evreu în țara Kush (Abisinia) dincolo de legendarul râu Sambation. Această veste i-a șocat pe evreii spanioli și i-a adus într-o emoție de nedescris. La urma urmei, toată lumea știa că cele zece seminții ale lui Israel alcătuiau populația regatului lui Israel, iar când acesta a fost distrus de asirieni în 722 î.Hr. nouă eră, toți au fost duși în robie – în Asiria, în Media, iar din acel moment, cele zece seminții ale lui Israel păreau să dispară de pe fața pământului. Au fost căutați, s-au creat legende despre ei și au apărut din când în când. oameni ciudati, jumătate aventurieri, jumătate visători, care îi asigurau pe toți că vin din acele locuri în care aceste triburi pierdute trăiau independent sub stăpânirea unui rege evreu drept - și i-au crezut pe ei, pe acești oameni, pentru că chiar voiau să creadă că nu toți fiii poporului trăiesc sub stăpânirea altcuiva.putere-capriciu. Eldad din seminția lui Dan a mai spus că „seminția lui Șimon și jumătate din seminția lui Menașe locuiesc în țara lui Kuzarim, departe de Ierusalim, la o distanță de șase luni de călătorie, și sunt mulți și nenumărați, iar ismaeliții plătiți-le tribut.”

Evident, Eldad, în călătoriile sale în jurul lumii, a auzit undeva că evreii trăiesc în „țara Kuzarim”., și despre triburile lui Shimon și Monashe - acesta este propriul său plus.

Hasdai ibn Shaprut știa despre poveștile lui Eldad din tribul lui Dan și - ca toți evreii spanioli - aștepta o confirmare a acestui lucru. Și la mijlocul secolului al X-lea a aflat din vizitarea negustorilor perși din orașul Khorasan că undeva în est, în stepele îndepărtate, există un puternic stat evreiesc. La început nu i-a crezut pe acești negustori – și, într-adevăr, era greu de crezut – dar în curând trimisii din Bizanț au confirmat acest mesaj. Există o astfel de stare la cincisprezece zile de călătorie de la Bizanț, numele său este al-Khazar și regele Iosif conduce acolo.

„Vin la noi corăbii din țara lor”, au transmis trimișii, „și aduc pește și piele și tot felul de bunuri... Sunt în prietenie cu noi și sunt venerați printre noi... Există un schimb constant de ambasade și cadouri între noi și ei. Au forță militară, putere și trupe care merg la război din când în când.”

Evreii au primit această veste despre existența undeva la răsărit a unui întreg regat care trăiește cu încântare după legile lui Moise. Ei au decis imediat că khazarii sunt descendenții lui Yehuda și că în acest fel s-a împlinit profeția biblică: „Sceptrul nu se va îndepărta de la Yehuda”.

Mai mult, Felix Kandel, în eseurile sale, care reflectă ideea oficială a istoriei evreiești în Israelul modern și sunt recomandate pentru studiu de către un imigrant evreu nou sosit în țară - aliyah, scrie despre khazari:

„Chiar și când mai târziu a devenit clar că khazarii erau idolatri care s-au convertit la iudaism, acest lucru nu a zdruncinat simpatia pentru oamenii necunoscuți. Evreii au citit povești despre khazari în secolele următoare; a existat o varietate de literatură evreiască pe această temă, iar corespondența lui Hasdai ibn Shaprut cu regele Yosef ocupă un loc de cinste în ea.

Hasdai ibn Shaprut a scris imediat o scrisoare regelui Khazar:

„De la mine, Hasdai, fiul lui Isaac, fiul lui Ezra, din urmașii diasporei Ierusalimului din Sefarad (Spania), slujitorul stăpânului meu, regele... ca să trăiască mult și să domnească în Israel... ”

El a trimis inițial această scrisoare cu un trimis special prin Bizanț, dar împăratul de acolo l-a ținut pe trimis timp de șase luni și apoi l-a returnat înapoi, invocând pericolele incredibile care îl pândesc pe drumul către Khazaria - pe mare și pe uscat. Cel mai probabil, Bizanțul creștin pur și simplu nu a vrut să contribuie la apropierea evreilor europeni de Kaganatul Khazar.

Perseverentul Hasdai ibn Shaprut a decis atunci să trimită scrisoarea prin Ierusalim, Armenia și Caucaz, dar în acel moment a apărut o oportunitate - doi evrei din Zagreb, care și-au dus scrisoarea în Croația, iar de acolo a fost trimisă în Ungaria, apoi prin Rus' către khazari.

Hasdai ibn Shaprut a scris în scrisoarea sa că, dacă informațiile despre statul evreu sunt corecte, atunci el însuși ar

„și-a neglijat onoarea și și-a lepădat demnitatea, și-a părăsit familia și a pornit să rătăcească peste munți și dealuri, peste mare și pământ, până când a ajuns în locul unde se află domnul meu regele, pentru a-și vedea măreția, slava și înălțimea lui. poziție pentru a vedea cum trăiesc sclavii lui și cum slujesc slujitorii lui și pacea rămășiței supraviețuitoare a lui Israel... Cum pot să mă calmez și să nu mă gândesc la distrugerea magnificului nostru Templu... când ni se spune în fiecare zi: „Fiecare națiune ai propria ta împărăție, dar ei nu își amintesc de tine pe pământ.”

În aceeași scrisoare, Hasdai ibn Shaprut i-a adresat regelui multe întrebări - despre dimensiunea statului, despre conditii naturale, despre cetăți, despre armata lui, dar cele mai importante întrebări: „din ce trib este,” acest rege, „câți regi au domnit înaintea lui și care sunt numele lor și câți ani a domnit fiecare dintre ei și ce limba pe care o vorbești.”

Khazarul Kagan Yosef a primit această scrisoare și două versiuni ale răspunsului său au supraviețuit până astăzi: o versiune scurtă și una lungă a scrisorii sale. A fost scris în ebraică și este posibil să nu fi fost scris de; însuși Kagan și unul dintre asociații săi - evreii. Yosef a raportat că oamenii lui provin din clanul Togarma. Togarma era fiul lui Iafet și nepotul lui Noe. Togarma a avut zece fii, iar unul dintre ei se numea Khazar. De la el au venit khazarii.

La început, a raportat Yosef, khazarii erau puțini la număr,

„Au purtat război cu popoare mai numeroase și mai puternice decât ei, dar cu ajutorul lui Dumnezeu i-au izgonit și au ocupat toată țara... După aceea, au trecut generații până când printre ei a apărut un singur rege, al cărui nume era Bulan. Era un om înțelept și cu frică de Dumnezeu, care se încredea în Dumnezeu din toată inima. El a eliminat ghicitorii și idolatrii din țară și a căutat protecție și protecție de la Dumnezeu.”

După Bulan, care s-a convertit la iudaism, regele Yosef a enumerat toți kaganii evrei khazari și toți aveau nume evreiești: Obadiah, Hezkiyahu, Menashe, Hanukkah, Isaac, Zevulun, Menashe din nou, Nissim, Menachem, Binyamin, Aaron și în sfârșit autorul. a scrisorii — Yosef. A scris despre țara lui, ce este în ea

„Nimeni nu aude vocea asupritorului, nu există dușman și nu sunt accidente rele... Țara este rodnică și grasă, este formată din câmpuri, vii și grădini. Toate sunt irigate din râuri. Avem o mulțime de toate felurile de pomi fructiferi. Cu ajutorul Celui Atotputernic, trăiesc în pace.”

Yosef a fost ultimul conducător al puternicului Khazar Khaganate, iar când și-a trimis scrisoarea în îndepărtata Spanie - nu mai târziu de 961, nu știa încă că zilele regatului său erau deja numărate.

La sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al IX-lea, Khazar Khagan Ovadiah a făcut din iudaism religia de stat. Acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla întâmplător, de nicăieri: probabil deja atunci exista un număr suficient de evrei în Khazaria, în limba de astăzi - o anumită „masă critică” aproape de curtea conducătorului, care a influențat adoptarea unei astfel de decizii.

Chiar și sub Bulan, care a fost primul care s-a convertit la iudaism, mulți evrei s-au mutat în Ciscaucazia de Est pentru a scăpa de persecuția musulmană. Sub Obadiah, după cum a remarcat istoricul arab Masudi,

„mulți evrei s-au mutat la khazari din toate orașele musulmane și din Rum (Bizanț), pentru că regele Rum i-a persecutat pe evrei din imperiul său pentru a-i seduce la creștinism”.

Evreii au stabilit cartiere întregi ale orașelor khazar, în special în Crimeea. Mulți dintre ei s-au stabilit în capitala Khazaria - Itil. Kagan Yosef a scris despre acele vremuri: Ovadiah „a corectat împărăția și a întărit credința conform legii și domniei. El a construit case de întâlnire și case de învățătură și a adunat mulți înțelepți ai lui Israel, le-a dat mult argint și aur și i-au explicat cele douăzeci și patru de cărți Sfânta Scriptură, Mishna, Talmudul și toată ordinea rugăciunilor.”

Reforma lui Obadia, evident, nu a mers bine. Aristocrația khazară din provinciile îndepărtate s-a răzvrătit împotriva guvernului central. Avea de partea ei creștini și musulmani; rebelii au cerut ajutor de la maghiari de peste Volga, iar Ovadia i-a angajat pe nomazii Ghuz. Împăratul și istoricul bizantin Constantin Porphyrogenitus a scris despre asta:

„Când s-au separat de puterea lor și a izbucnit un război intestin, guvernul central a câștigat puterea, iar unii dintre rebeli au fost uciși, în timp ce alții au fugit.”

Dar, deși guvernul central a câștigat, este posibil ca Ovadia însuși și ambii fii săi să fi murit în această luptă: altfel, cum se poate explica faptul că, după Ovadia, puterea a trecut nu moștenitorului său direct, ci fratelui său?

Iudaismul a continuat să fie religia de stat, iar evreii trăiau în pace pe teritoriul Khazarului Khazar. Toți istoricii acelor vremuri au remarcat toleranța religioasă a conducătorilor evrei khazar. Evreii, creștinii, musulmanii și păgânii trăiau în pace sub stăpânirea lor. Geograful arab Istakhri a scris în Cartea Țărilor:

„Hazarii sunt mahomedani, creștini, evrei și păgâni; Evreii sunt minoritatea, mahomedanii și creștinii sunt majoritatea; cu toate acestea, regele și curtenii săi sunt evrei... Nu poți alege ca kagan o persoană care nu aparține religiei evreiești.”

Istoricul arab Masudi a scris în cartea sa „Gold Pans” că în capitala regatului Khazar

„șapte judecători, doi dintre ei pentru musulmani, doi pentru khazari, care judecă după legea Torei, doi pentru creștinii locali, care judecă după legea Evangheliei, și unul dintre ei pentru slavi, ruși. iar pe ceilalți păgâni, judecă după legea păgână, apoi mănâncă după rațiune”.

Și în „Cartea Climelor” a savantului arab Muqaddasi se spune destul de simplu:

„Țara Khazarilor se află de cealaltă parte a Mării Caspice, foarte vastă, dar uscată și infertilă. Sunt o mulțime de oi, miere și evrei în ea”.

Au existat încercări de a face din creștinism religia de stat a Khazaria. În acest scop, faimosul Chiril, creatorul, a mers acolo în 860 Scrierea slavă. A luat parte la o dispută cu un musulman și un evreu și, deși în „Viața” sa scrie că a câștigat disputa, Kaganul încă nu și-a schimbat religia, iar Cyril s-a întors fără nimic.

„Ochii noștri sunt ațintiți asupra Domnului Dumnezeului nostru și asupra înțelepților lui Israel, asupra academiei care este în Ierusalim și asupra academiei din Babilonia.”

- a scris Kagan Yosef în scrisoarea sa. Aflând că musulmanii au distrus sinagoga pe pământurile lor, Khazar Kagan a ordonat chiar distrugerea minaretului moscheii principale din Itil și execuția muezzinelor. În același timp el a spus:

„Dacă, cu adevărat, nu mi-ar fi teamă că în țările islamice nu va exista o singură sinagogă nedistrusă, cu siguranță aș distruge moscheea.”

După adoptarea iudaismului, Khazaria a dezvoltat cele mai ostile relații cu Bizanțul. Mai întâi, Bizanțul i-a pus pe alani împotriva khazarilor, apoi pecenegii, apoi Prinț de Kiev Svyatoslav, care i-a învins pe khazarii.

Astăzi, istoricii explică diferit motivele căderii Khazar Kaganate. Unii cred că această stare s-a slăbit ca urmare a războaielor constante cu dușmanii din jur.

Alții susțin că adoptarea de către khazari a iudaismului, o religie iubitoare de pace, a contribuit la declin. moralul triburi nomade războinice.

Există, de asemenea, istorici astăzi care explică acest lucru spunând că evreii cu religia lor i-au transformat pe khazari dintr-o „națiune de războinici” într-o „națiune de comercianți”.

Cronica rusă scrie despre asta simplu, fără a intra în motive:

„Pe an 6473 (965). Svyatoslav a mers împotriva khazarilor. Auzind acest lucru, khazarii au ieșit în întâmpinarea lor, conduși de prințul lor Kagan, și au fost de acord să lupte, iar în luptă Svyatoslav i-a învins pe khazari și le-a luat orașul și Vezha Albă...”

Cu alte cuvinte, Svyatoslav a luat capitala khazărului Itil, a luat Semender pe Marea Caspică, a luat orașul khazar Sarkel de pe Don - cunoscut mai târziu ca White Vezha - și s-a întors la Kiev.

„Rușii au distrus totul și au jefuit tot ce aparținea poporului khazar.”

– a scris istoricul arab. După aceasta, timp de câțiva ani la rând, triburile Ghuz au jefuit în mod liber pământul lipsit de apărare.

Khazarii s-au întors curând în capitala lor distrusă Itil și au restaurat-o, dar, după cum notează istoricii arabi, nu evreii au trăit acolo, ci musulmanii. La sfârșitul secolului al X-lea, fiul lui Svyatoslav, Vladimir, a mers din nou împotriva khazarilor, a luat stăpânire pe țară și le-a impus tribut. Și din nou orașele Khazaria au fost distruse, capitala a fost transformată în ruine; în Crimeea și pe maluri au supraviețuit doar posesiunile khazarului Marea Azov. În 1016, grecii și slavii au distrus ultimele fortificații khazar din Crimeea și au capturat kaganul lor, George Tsulu, care era deja creștin.

Unii cercetători cred acum că Khazarul Khazar nu s-a prăbușit complet la sfârșitul secolului al X-lea, ci a continuat să existe ca stat independent, mic până la invazia mongolă. În orice caz, în secolul al XI-lea, khazarii erau încă menționați în cronica rusă ca participanți la o conspirație împotriva prințului Oleg de Tmutarakan, dar aceasta este ultima mențiune despre ei în sursele europene. Și numai în descrierile călătorilor evrei din secolele următoare, peninsula Crimeea a fost încă numită Khazaria pentru o lungă perioadă de timp.” (Citat din history.nfurman.com. Există și o versiune tipărită a cărții acestor eseuri, publicată în Israel în limba rusă).

Așa scrie Felix Kandel.

Și aici trecem lin de la khazari la caraiții din Crimeea. Potrivit publicațiilor oficiale ale Karaiților Crimeeo-Lituanieni, aceștia sunt descendenții khazarilor, care s-au refugiat în Crimeea după înfrângerea lor. Crimeea a devenit ultimul teritoriu, pe care a fost menținută administrația de stat Khazar, iar ultimul Khazar Khagan a fost situat aici.

Ce scrie înșiși poporul Crimeea Karaiții despre originea și istoria lor. Vezi recenzia noastră

Opinia unui călător turc din secolul al XVII-lea. Celebi despre caraiți;

O viziune israeliană modernă asupra caraiților;

Publicație ucraineană modernă despre cuibul ancestral al caraiților;

Publicațiile oficiale karaite moderne nu confirmă faptul tranziției Khazar Khagans la creștinism și resping orice legătură cu iudaismul și evreii. Mai mult, caraiții din Crimeea subliniază diferența lor față de evrei chiar și în viața de zi cu zi.

Ultimul Karaite Gahan (Kagan) Shapshalîn cartea sa deja amintită despre caraiți „Karaitii URSS în raport cu etnia. Karaiți în slujba hanilor din Crimeea” scrie că „... printre caraiți și tătari, cea mai preferată mâncare națională este o combinație de miel cu katyk (lapte acru), în timp ce evreii religioși nu permit amestecarea cărnii cu laptele în alimente. .” Shapshal a fost un apologe al doctrinei originii turcești a Karaiților, care este oficială pentru conducerea Karaite de astăzi.

A continuat.

Popoarele vecine au scris multe despre khazari, dar ei înșiși nu au lăsat practic nicio informație despre ei înșiși. La fel de brusc și khazarii au apărut pe scena istorică, la fel de brusc au părăsit-o.

Dumnezeu știe unde

Khazarii au fost raportați pentru prima dată în secolul al V-lea de către istoricul armean Moses Khorensky, care a scris că „mulțimile de hazari și busuioc, s-au unit, au traversat Kura și s-au împrăștiat pe această parte”. Mențiunea râului Kura indică se pare că khazarii au venit în Transcaucazia de pe teritoriul Iranului. Cronicarul arab Yaqubi confirmă acest lucru, observând că „hazarii au luat din nou în stăpânire tot ce le luaseră perșii și l-au ținut în mâinile lor până când romanii i-au alungat și au instalat un rege peste cei patru armeni”.
Până în secolul al VII-lea, khazarii s-au comportat destul de modest, făcând parte din diferite imperii nomade - cel mai lung dintre toate Khaganatul turcesc. Dar până la mijlocul secolului au devenit mai puternici și mai îndrăzneți atât de mult încât și-au creat propriul stat - Khazar Khaganate, care era destinat să existe mai mult de trei secole.

Statul fantomă

Cronicile bizantine și arabe descriu în toate culorile măreția lui Itil, frumusețea lui Semender și puterea lui Belenjer. Adevărat, se simte că cronicarii au reflectat doar zvonurile care circulau despre Khazar Kaganate. Astfel, autorul anonim, parcă reluând o legendă, îi răspunde demnitarului bizantin că există o țară numită „al-Khazar”, care este despărțită de Constantinopol prin 15 zile de călătorie, „dar între ei și noi sunt multe neamuri, și numele împăratului lor este Iosif.”
Încercările arheologilor de a stabili ce era misterioasa „Khazaria” au început să fie întreprinse în mod activ în anii 20-30 ai secolului XX. Dar totul a fost fără succes. S-a dovedit a fi cel mai ușor să descoperi cetatea Khazar Sarkel (White Vezha), deoarece locația sa era cunoscută relativ precis. Profesorul Mihail Artamonov a reușit să sape Sarkel, dar nu a găsit urme ale khazarilor. „Cultura arheologică a khazarilor în sine rămâne necunoscută”, a declarat cu tristețe profesorul și a sugerat continuarea căutării în cursurile inferioare ale Volgăi.

Atlantida rusă

Continuând cercetările lui Artamonov, Lev Gumilev își conduce căutarea „Khazaria” pe insulele neinundate din delta Volga, dar lista descoperirilor atribuite culturii Khazar este mică. Mai mult, nu a fost niciodată în stare să-l găsească pe legendarul Itil.
Apoi Gumilyov își schimbă strategia și efectuează recunoașteri subacvatice în apropierea unei părți a zidului Derbent, care intră în Marea Caspică. Ceea ce a descoperit îl uimește: acolo unde acum stropește marea, oamenii trăiau și aveau nevoie bând apă! Chiar și geograful medieval italian Marina Sanuto a remarcat că „Marea Caspică crește an de an și multe orașe bune sunt deja inundate”.
Gumilyov concluzionează că statul khazar ar trebui căutat sub grosime apa de mareși sedimentele deltei Volga. Totuși, atacul nu a venit doar dinspre mare: se apropia de pe uscat o secetă „Khazaria”, care a finalizat ceea ce fusese început de Caspică.

Risipirea

Ceea ce natura nu a reușit să facă, echipele ruso-variene au realizat, distrugând în cele din urmă puternicul Khazar Khaganat și împrăștiind compoziția sa multinațională în întreaga lume. Unii dintre refugiați după campania victorioasă a lui Svyatoslav din 964 au fost întâlniți în Georgia de călătorul arab Ibn Haukal.
Cercetătorul modern Stepan Golovin notează o geografie foarte largă a așezării khazarilor. În opinia sa, „khazarii din deltă s-au amestecat cu mongolii, iar evreii s-au ascuns parțial în munții Daghestanului și s-au mutat parțial înapoi în Persia. Alanii creștini au supraviețuit în munții Osetiei, iar khazarii turci, creștinii s-au mutat în Don în căutarea coreligionilor.”
Unele studii arată că khazarii creștini, fuzionați cu coreligionarii lor Don, au început ulterior să fie numiți „rătăcitori”, iar mai târziu cazaci. Cu toate acestea, mai credibile sunt concluziile conform cărora cea mai mare parte a khazarilor a devenit parte a Volga Bulgaria.
Geograful arab din secolul al X-lea Istakhri susține că „limba bulgarilor este asemănătoare cu limba khazarilor”. Aceste grupuri etnice apropiate sunt unite prin faptul că au fost primele care și-au creat propriile state pe ruinele Kaganatului turcesc, care erau conduse de dinastii turcești. Dar soarta a hotărât că mai întâi khazarii i-au subjugat pe bulgari influenței lor, iar apoi ei înșiși s-au alăturat noului stat.

Descendenți neaștepți

În acest moment, există multe versiuni despre popoarele descendențe ale khazarilor. Potrivit unora, aceștia sunt evrei din Europa de Est, alții îi numesc caraiți din Crimeea. Dar dificultatea este că nu știm ce a fost limba khazară: puținele inscripții runice nu au fost încă descifrate.

Scriitorul Arthur Koestler susține ideea că evreii khazari, care au migrat în Europa de Est după căderea Khaganatului, au devenit nucleul diasporei evreiești globale. În opinia sa, aceasta confirmă faptul că descendenții „Tribului al treisprezecelea” (cum i-a numit scriitorul pe evreii khazar), nefiind de origine semitică, au puține în comun cu evreii moderni din Israel din punct de vedere etnic și cultural.

Publicistul Alexander Polyukh, în încercarea de a identifica descendenții khazarilor, a urmat o cale complet neobișnuită. Se bazează pe descoperiri științifice, conform cărora grupa sanguină corespunde modului de viață al oamenilor și determină grupul etnic. Astfel, rușii și belarușii, la fel ca majoritatea europenilor, în opinia sa, peste 90% au grupa sanguină I (O), iar etnicii ucraineni sunt 40% purtători ai grupului III (B).
Polyukh scrie asta grupa III(B) servește drept semn al popoarelor care au dus un stil de viață nomad (unde îi include pe khazari), pentru care se apropie de 100% din populație.

Mai departe, scriitorul își întărește concluziile cu altele noi descoperiri arheologice Academician al Academiei Ruse de Științe Valentin Yanin, care confirmă că Kievul, la momentul capturii sale de către novgorodieni (secolul IX) nu era un oraș slav, așa cum demonstrează „literele din scoarță de mesteacăn”.
De asemenea, potrivit lui Polyukh, cucerirea Kievului și înfrângerea khazarilor, efectuată de Oleg, coincid în mod suspect în termeni. Aici face o concluzie senzațională: Kievul este posibila capitală a Kaganatului Khazar, iar etnicii ucraineni sunt descendenții direcți ai khazarilor.

Ultimele descoperiri

Cu toate acestea, concluziile senzaționale pot fi premature. La începutul anilor 2000, la 40 de kilometri sud de Astrakhan, arheologii ruși au descoperit „urme Khazar” în timpul săpăturilor din orașul medieval Saksin. O serie de analize cu radiocarbon datează stratul cultural din secolul al IX-lea - perioada de glorie a Khazarului Khazar. De îndată ce așezarea a fost conturată, a fost determinată suprafața acesteia - doi kilometri pătrați. Care Oraș mare pe lângă Itil, khazarii au construit în delta Volga?
Cu siguranță este prea devreme să ne grăbim să tragem concluzii, totuși, deja acum pilonii hazarologiei M. Artamonov și G. Fedorov-Davydov sunt aproape siguri că capitala Kaganatului Khazar a fost găsită. Cât despre khazari, cel mai probabil ei au dispărut pur și simplu în etnocultura popoarelor vecine, fără a lăsa în urmă descendenți direcți.

Khazarii sunt unul dintre triburile nomade, războinice, care au trăit în antichitate pe teritoriul sudului Rusiei moderne.

Treptat, khazarii au capturat teritorii vaste de la Marea Neagră până în regiunea Volga de Jos și s-au transformat într-un stat puternic - Khazar Kaganate.

Ea a dobândit cea mai mare putere în jurul secolelor VII-X d.Hr. Capitala statului era orașul Itil de la gura Volga, nu departe de actualul oraș Astrakhan.

Ce știm despre khazari

Tot ceea ce știm despre khazari astăzi sunt doar ipotezele oamenilor de știință tari diferite. Se bazează pe câteva surse scrise și arheologice. Acestea sunt în principal documente și cronici vest-europene și arabe.

Etimologia cuvântului „Khazars” în sine nu are o interpretare clară. Potrivit unor informații, khazarii erau un popor nomad vorbitor de turci sau o uniune de triburi turcice, conduse de un conducător - Khagan.

Dar pe măsură ce Khazar Kaganate s-a extins, a început să includă numeroase naționalități. Toți au vorbit limbi diferite, avea convingeri diferite. Islamul, creștinismul, iudaismul, păgânismul - toate aceste religii au înflorit aici.

Conform informațiilor fragmentare, se presupune că Kaganul însuși și moștenitorii săi s-au convertit la iudaism în jurul secolului al VIII-lea. Oricum ar fi, Khazar Kaganate a devenit faimos pentru toleranța sa religioasă.

Unele surse raportează cazuri în care locuitorii au aderat la trei religii în același timp. Treptat, khazarii au creat un stat prosper.

Au luptat mult, au fost diplomați pricepuți și au condus cu succes comerțul internațional. Și totuși, în secolul al X-lea, Khazaria a căzut în declin. Vechiul stat rus a jucat un rol decisiv în acest sens.

În primul rând, prințul Novgorod Svyatoslav Igorevich a învins armata khazarului în 965. Mai târziu, prințul Vladimir pornește din nou o campanie împotriva Khazariei și îi impune un tribut. Informațiile suplimentare despre stat devin fragmentare și dispar treptat.

Scurtă cronică a khazarilor

• 626 g. - Armata turco-khazar îl capturează pe Derbent.
• 650 g. - Khazarii câștigă independența.
• 700g. - prima mențiune în literatura vest-europeană.
• secolul al VIII-lea - Războaie arabo-khazar. Capitala este în orașul Itil.
• 859 - Khazarii primesc tribut de la triburile slave.
• 861 — Constantin (Sf. Chiril) ii boteza pe khazari.
• 965 - înfrângerea armatei khazar de către Svyatoslav.
• secolul al XIII-lea - Khazarii sunt cuceriți de mongoli.

Scurta dar vie istoria Khazaria tulbură mințile oamenilor de știință și scriitorilor, rămânând în mare parte un mister. Nu este o coincidență că clasicul literaturii europene Milorad Pavic a numit pur și simplu una dintre operele sale bizare „Dicționarul Khazar”.

Foto: Traversarea Carpaților de către Prințul Arpad. Ciclorama a fost scrisă pentru aniversarea a 1000 de ani de la cucerirea Ungariei de către maghiari.

Poate că nu ar fi fost interesați de ei cu atâta pasiune dacă nu ar fi fost presupunerea că khazarii erau strămoșii evreilor moderni. Mulți oameni de știință sunt de acord că ei sunt strămoșii acestui popor. Această opinie este susținută în mod semnificativ de cele mai recente date arheologice, care ne permit să spunem cu încredere că faimosul exod al evreilor din Egipt nu a avut loc. Există oameni, dar originile lor nu sunt pe deplin înțelese.

De aceea, în ultimele două decenii, studiul khazarilor a început cu zel dublat. Este general acceptat că primul raport de încredere despre khazari datează din aproximativ 550 d.Hr., când au început să se manifeste activ pe arena internațională a acelor ani. Să încercăm să le urmăm drumul.

foto: Harta Khazarului Khazar în jurul anului 820 d.Hr.

De unde provine numele „Khazars”? Sensul cuvântului (judecând după dicționarul lui Dahl) „khazit” poate fi înțeles ca „a fi nepoliticos, a înjură”. Unele surse susțin că „khaz” este o persoană arogantă, nepoliticos. Cu toate acestea, „khaz” ar putea însemna și un produs luxos, de înaltă calitate și scump. Amintiți-vă de cuvântul „urât”, care conține de fapt un sufix modificat „khaz”, dar denotă un fel de lucru slab, inestetic. Dimpotrivă, cuvântul „pandarea vitrinei” este folosit atunci când un fenomen sau un obiect apare exagerat de luxuriant sau luxos.

În plus, același Dahl susține că cuvântul „pleacă” este echivalent cu cuvintele „plimbare, zăboviți”. Deci, cum ar trebui să interpretăm termenul „Khazars”? Sensul unui cuvânt nu poate fi cunoscut decât dacă cineva încearcă să înțeleagă etimologia. Dacă împărțim acest cuvânt în trei componente, adică în „ha”, „z” și „ar”, atunci cu siguranță vom fi foarte aproape de sensul pe care strămoșii noștri l-au dat acestui termen. Dacă îl traducem prin „urmând Ar (Yarila)”, atunci se dovedește că cuvântul „Khazars” poate fi interpretat ca „venit din Est”.

Deci cine erau khazarii de origine? Se știe cu încredere că erau un popor nomad clasic de origine turcă. Inițial au locuit pe teritoriul situat între Marea Neagră și Marea Caspică. Documentele istorice spun că după invazia hunilor au apărut khazarii Europa de Est. Dar combinația „a apărut după huni” este foarte vagă, iar autorii unor tratate științifice respectabile păstrează o tăcere cu adevărat partizană în această chestiune.

Este foarte posibil ca hunii și popoarele turcofone care s-au stabilit în acele locuri să fi început brusc să fie numiți khazari, dar nu sunt excluse nici alte opțiuni. Deci această perioadă din istoria lor este poate cea mai misterioasă.

foto: P. Geige. — Hunii se luptă cu alanii.

Apropo, cine sunt înșiși hunii? Ei sunt, de asemenea, un popor nomad care s-a format în secolele II-IV. în Urali. Strămoșii lor erau toți aceleași popoare vorbitoare de turcă (poporul Xiongnu), care au ajuns acolo în secolul al II-lea din Asia Centrala. În plus, ugrienii și sarmații locali și-au adus contribuția la apariția unui nou popor. Xiongnui înșiși au o origine destul de curioasă, deoarece sunt strămoșii imigranților caucazieni din nordul Chinei, care au plecat de acolo cu aproximativ o mie de ani înainte de începutul erei noastre.

Dar cercetările arheologilor chinezi sugerează că, dacă Xiongnu au ajuns în Urali, a fost sub forma unor grupuri multietnice disparate, care pe parcurs s-au transformat într-un popor nomad clasic. Cert este că în nordul Chinei această națiune a dispărut catastrofal de repede, neputând rezista concurenței cu triburile puternice. Astfel, hunii au fost în mod clar formați în principal de ugrieni. Acesta este un nume generalizat pentru acei Mansi și Khanty care locuiau pe acest teritoriu la acea vreme. Cel mai probabil, aceste popoare au devenit izolate în mileniul III î.Hr.

Inițial, ugrienii locuiau în silvostepele din Siberia de Vest, în unele locuri ajungând la Irtysh. De asemenea, sarmații nu au contribuit prea mult la formarea poporului khazar.

În jurul secolului al VI-lea d.Hr., khazarii au fost cuceriți de puternicul Khaganate turcesc. Destul de ciudat, cercetătorii nu au găsit nicio mențiune despre fuziunea interetnică, deși un astfel de fenomen ar fi putut avea loc.

Paradox istoric: în ciuda puterii sale, Kaganatul în sine a existat pentru o perioadă ridicol de scurtă după standardele istorice - între 552 și 745 d.Hr. e. Turcii înșiși au apărut ca urmare a faptului că în 460 unul dintre triburile hunice (și iarăși ne întoarcem la ei), care se numea Ashina, a fost cucerit de poporul juran. Nu există nicio informație sigură despre Ashinas. Printr-o coincidență ciudată, în același timp, majoritatea Xiongnu au fost distruși de Rourans. După aceasta, oamenii Ashin au fost relocați forțat în Altai.

În această zonă a apărut un puternic popor nomad, care ne este cunoscut drept „turcii”. Numele general al acestor triburi provine de la cuvântul rusesc „tyurya”, pe care strămoșii noștri l-au folosit pentru a denumi cea mai simplă mâncare: pâine mărunțită sau biscuiți cu kvas și ceapă (sau variații). Mai simplu spus, până atunci turcii erau formați doar din ugrieni și triburile sarmaților, diluați cu Ashins semi-mitici.

În 545, acești oameni au învins trupele uigure, iar în 551 s-au răzbunat pe rourani pentru evacuarea lor. În istoria acelor ani s-a remarcat în mod deosebit liderul Bumyn, care în timpul vieții s-a autoproclamat kagan. Acest titlu a fost acceptat numai în rândul evreilor. Deja în 555, toate popoarele locale au intrat sub stăpânire turcească. „Cartierul general suprem” al Kaganatului a fost mutat în cursul superior al râului Orkhon, unde s-au stabilit aproape toți khazarii. Acest popor dezvolta și acumula în mod activ puterea militară.

Deja la mijlocul secolului al VI-lea d.Hr., aproape toate popoarele din nordul Chinei au devenit dependente de kagan. Curând, turcii au intrat într-o alianță militară cu Bizanțul, după care au început împreună un război cu Iranul pentru controlul Marelui. Drum de mătase. Deja în 571, granița Kaganatului trecea de-a lungul Amu Darya. Doar cinci ani mai târziu, turcii au reușit să cuprindă Bosforul (Kerch), iar în 581 Chersonesos a fost blocat complet.

Să ne întoarcem la khazari. Ce treabă au ei cu asta? Faptul este că istoricii au o mulțime de dovezi că, la acel moment, Kaganatul turcesc avea deja o „ramură” khazar. Dar cine și din ce motiv a dat astfel de libertăți poporului cucerit? Turcii cu siguranță nu au salutat o astfel de democrație și nu există o justificare logică pentru crearea Khazarului Kaganate. Cu toate acestea, există o explicație mai mult sau mai puțin clară...

Cert este că au mai rămas doar 100 de ani până la prăbușirea statului turc. Problemele interne au crescut și au existat dificultăți în menținerea granițelor. Poate că grupul etnic subordonat a fost atât de loial turcilor încât le-a permis să-și creeze propriul stat khazar în schimbul garanțiilor loialității lor în viitor.

Dar și aici sunt multe contradicții. Cert este că contemporanii vorbeau despre khazari doar ca pe nomazi care ar putea fi o forță formidabilă în momentul raidurilor, dar nu a existat nicio interacțiune semnificativă între ei. Pe paginile aproape tuturor lucrărilor contemporanilor lor vedem că modul de viață și activitățile khazarilor erau tipice pentru nomazi: creșterea vitelor, raiduri constante asupra inamicilor, lupte interne.

Da, aveau o capitală, era un kagan. Dar era doar „primul dintre egali” și pur și simplu nu avea puterea de a ordona reprezentanți ai clanurilor mari. Este îndoielnic că turcii ar fi putut încheia un acord atât de important cu ei. Totuși, khazarii sunt un popor destul de specific, ca toți nomazii.

foto: Omagiu al slavilor khazarilor, miniatură în Cronica Radzivilov, secolul al XV-lea

Oricum ar fi, în secolele VII-VIII d.Hr. ei au putut deja să cucerească Kievul și Crimeea. Mulți istorici susțin că în acele zile Triburi slave a început să le plătească tribut. Dar khazarii înșiși nu aveau nimic care să semene în vreun fel cu un stat central khazar puternic. Cum ar putea să încaseze chiar acest tribut dacă, în principiu, nu aveau un sistem administrativ mai mult sau mai puțin dezvoltat?

Până la urmă, au fost foarte, foarte departe de nivelul Hoardei de Aur. Cel mai probabil, „tribut” însemna acele episoade în care locuitorii orașelor asediate preferau să plătească următorul raid de nomazi. Și chiar modul de viață și ocuparea khazarilor nu a contribuit la stabilirea unei puteri serioase asupra altor popoare: Kaganatul era extrem de eterogen și, prin urmare, conducătorul a petrecut mai mult timp menținând această structură liberă în cadrul unei ordini cel puțin relative.

Poporul Khazar a fost condus apoi de Khakan și „adjunctul” său Beg. Capitala Kaganatului a fost orașul khazar Valangiar (Astrakhan), apoi Sarkel (a fost complet distrus în 1300). Se știe că în acele zile au desfășurat comerț activ cu India. În 965, trupele khazar au fost învinse de trupele prințului Svyatoslav. În 1016 au fost înfrânți de forțele combinate ale rușilor și grecilor, comandate de Mstislav din Tmutarakan.

Multe surse istorice raportează că khazarii s-au convertit la iudaism în secolul al VIII-lea. Dar să revenim la începutul articolului. Savanți israelieni proeminenți raportează că procesul de fuziune a evreilor și a khazarilor a avut loc abia în 1005. Dar cum a acceptat Bumyn iudaismul cu 500 de ani mai devreme? În acest sens, istoricii au o mulțime de întrebări. Iată cele mai comune:

• Cine dintre turci și khazari ar putea profesa iudaismul în acei ani, dacă nu existau încă evrei acolo?


• Cum poți să practici iudaismul, dar să nu fii evreu? Toate cărțile sacre ale israelienilor spun că acest lucru nu se poate întâmpla!


• În cele din urmă, cine erau misionarii iudaismului cu 500 de ani înainte de venirea evreilor?

Din păcate, nu există încă răspunsuri clare la toate aceste întrebări. Cel mai probabil există o confuzie aici. Dacă este așa, nu este nimic surprinzător în asta: din acele vremuri au mai rămas atât de puține documente care să inspire deplină încredere că istoricii trebuie să se mulțumească în principal cu cronici. Dar cu siguranță nu reflectă întreaga esență a ceea ce se întâmpla, deoarece au fost rescrise în mod repetat pentru a le face pe plac oficialilor de guvernământ.

Deci nici acum nu putem spune cu certitudine absolută cine au fost khazarii de origine, deoarece totul nu este atât de simplu cu religia lor. Dacă nu mărturiseau iudaismul, atunci nu existau evrei printre strămoșii lor.

foto: comerț cu sclavi, Khazaria

În monografiile istorice sovietice se poate găsi teoria că Khazarul Khaganat a căzut din cauza unei lipse banale de spațiu de locuit, care a dispărut sub apele inundate ale Mării Caspice. Autorul acestei presupuneri este L.N. Gumilyov. El a sugerat că în secolele VII-VIII marile așezări Khazar au fost pur și simplu spălate din cauza transgresiunii solului. Cu toate acestea, Gumilyov a prezentat întotdeauna ipoteze foarte îndrăznețe

Istoricii de origine non-israeliană fac o presupunere foarte interesantă. Ei cred că prăbușirea Kaganatului a fost cauzată de adoptarea iudaismului, care a avut loc în timpul domnitorului Obadia. Probabil, acest kagan și-a început activitatea misionară undeva la începutul secolelor IX-X. Mențiuni despre activitățile sale pot fi găsite în Viața lui Ioan al Goților.

Savantul arab Masudi a scris că, după ce Kagan a adoptat iudaismul, evreii din întreaga lume au început să se turmeze în regatul său. Evreii au populat rapid blocuri mari din aproape toate orașele khazăre și au fost mai ales multe dintre ele în Crimeea, iar capitala khazărului (Valangiar) se confrunta cu un adevărat „boom” al migrației. O mulțime de oameni s-au stabilit în Itil. Potrivit contemporanilor, „evreii au asediat tronul lui Obadia”. Ei indică faptul că Kaganul le-a dat evreilor multe privilegii și le-a permis să se stabilească în orice oraș. Kaganul a contribuit la construirea de sinagogi și școli teologice, i-a salutat călduros pe înțelepții evrei, dându-le cu generozitate bani.

Evreii erau educați, cunoscători în comerț... dar credința lor s-a dovedit a fi distructivă pentru Kaganate. Am spus deja că statul khazar nu se distingea printr-o structură administrativă deosebit de dezvoltată. Adoptarea iudaismului de către nobilimea supremă a îndepărtat majoritatea supușilor lor, care deja tratau puterea supremă fără nicio evlavie. Pentru majoritatea khazarilor, cheia era opinia bătrânilor, iar ei nu aveau prea multă dragoste pentru evrei.

O luptă pentru putere a început în Kaganate. Au apărut conflicte civile; o parte din khazari s-au unit cu turcii și ungurii care locuiau pe pământul peceneg. Ei au intrat în alianțe militare și politice reciproc avantajoase. Contemporanii i-au poreclit „cabars”. În special, Konstantin Porfirorodny a scris adesea despre acest lucru.

Nu e de mirare că este în flăcări război civil Atât Obadia însuși, cât și ambii moștenitori ai lui: Ezechia și Manase au fost arși. Hanuca, care era fratele lui Obadia, a preluat puterea asupra statului fără sânge. În acel moment, Crimeea, unde trăiau mulți „provinciali” care au condamnat apropierea de Iudeea, a intrat sub protectoratul Bizanțului. În acest moment, hoardele de pecenegi înaintau deja pe pământurile khazarilor, care erau absolut neinteresați de luptele politice și religioase.

Trebuie să înțelegeți că, fără să cunoașteți toate aceste întorsături, nu veți putea înțelege cine au fost khazarii de origine. ÎN anul trecut existența kaganatului său compoziție etnică devenit surprinzător de colorat. Dacă ai citit cu atenție articolul, atunci probabil că ți-ai dat seama că khazarii nu au fost niciodată un grup etnic deosebit de integral. Popoarele și religiile predominante s-au schimbat în Kaganate cu o viteză incredibilă.

Pentru a ne asigura că ești complet convins de acest lucru, haideți să dăm exemple din viața regretatului Kaganate. Deci, în 730, Kagan Bulan s-a convertit la iudaism. În 737, doar șapte ani mai târziu, khazarii mărturiseau deja islamul. Din 740 până în 775 au devenit creștini devotați sub patronajul împăratului bizantin Constantin Copronim. Din 786 până în 809 - Islamul din nou. De data aceasta cu binecuvântarea califului de la Bagdad Harun al-Rashid. Din 799 până în 809, binecunoscutul Kagan Obadiah a promovat din nou activ „iudaismul în fața maselor”.

Etnografii cred că în mai puțin de 100 de ani, khazarii au fost atât de asimilați cu popoarele care mărturiseau creștinismul și islamul, încât practic nimic nu a mai rămas din grupul lor etnic original. Înfrângerea finală a Khazar Kaganate (mai precis, autodistrugerea sa) a dovedit încă o dată în mod convingător că pentru a forma un stat cu adevărat puternic este nevoie de un guvern central puternic, care, printre altele, știe să țină cont de dorinţele tuturor subiecţilor săi.

foto: Svyatoslav, distrugătorul khazarilor (Lebedev, Klavdiy Vasilievich).

La doar un an de la ultima adoptare a iudaismului a început agonia lentă a statului: din 810 până în 820 a fost chinuită de răscoalele cabarilor deja cunoscute nouă; Din 822 până în 836 au existat constante invazii maghiare. Din 829 până în 842, a domnit împăratul bizantin Teofil, care a adus discordia finală în modul de viață al Khaganatului Khazar. În 965, Svyatoslav a zdrobit trupele khazarului, după care Kagan Bulan al III-lea a proclamat iudaismul drept religie de stat pentru a treia oară. Cum a avut loc înfrângerea completă a Khazar Kaganate?

Până la sfârșitul secolului al X-lea, toată această breșă etnică și religioasă s-a încheiat odată cu asimilarea khazarilor cu musulmanii. Astfel, fostele triburi turcice, care au fost capabile să creeze un destul de semnificativ educație publică, și-au pierdut complet independența și propriile pământuri.

Toate cele de mai sus indică faptul că Khazaria ar putea exista în realitate. În plus, Kaganatul ar putea fi într-adevăr patria istorică a evreilor. Teologii cred că originile iudaismului (precum și creștinismului și islamului) în acest caz au fost șamanismul, răspândit în rândul triburilor nomade. Acest lucru, de altfel, se reflectă foarte puternic în creștinism: nu știm numele lui Dumnezeu, dar presupunem că El este Totul, iar Harul Său este peste tot. Astfel, triburile turcice au jucat un rol extrem de important în dezvoltare civilizație modernă, căci ei au dat monoteismul umanității.