conduce la o acţiune foarte importantă şi de durată din partea inconştientului. Putem presupune că acest complex cu derivatele sale este complexul de bază al oricărei nevroze și trebuie să fim pregătiți să-l găsim nu mai puțin valabil în alte domenii ale vieții mentale. Mitul lui Oedip regele, care își ucide tatăl și se căsătorește cu mama sa, este o manifestare puțin modificată a dorinței infantile, împotriva căreia apare ideea de incest. În centrul creației lui Shakespeare a lui Hamlet se află același complex de incest, doar mai bine ascuns.

În momentul în care copilul este în posesia unui complex de bază care nu a fost încă reprimat, o parte semnificativă a intereselor sale mentale este dedicată problemelor sexuale. Începe să se gândească de unde vin copiii și învață din semnele disponibile despre faptele reale mai mult decât cred părinții. De obicei, interesul pentru problemele nașterii se manifestă ca urmare a nașterii unui frate sau a unei surori. Acest interes depinde numai de teama de daune materiale, deoarece copilul vede doar un concurent la nou-născut. Sub influența acelor pulsiuni parțiale care caracterizează copilul, el creează mai multe teorii sexuale infantile, în care aceleași organe genitale sunt atribuite ambelor sexe, concepția are loc ca urmare a aportului alimentar, iar nașterea are loc prin evacuare până la sfârșitul intestin; Copilul vede copulația ca pe un fel de act ostil, ca pe violență. Dar tocmai incompletitudinea propriei sale constituții sexuale și decalajul din informațiile sale, care constă în necunoașterea existenței canalului genital feminin, îl obligă pe cercetătorul copilului să-și oprească munca nereușită. Faptul însuși al acestei cercetări în copilărie, precum și crearea diferitelor teorii, își lasă amprenta asupra formării caracterului copilului și dă conținut viitoarei sale boli nevrotice.

Este absolut inevitabil și destul de normal ca un copil să-și aleagă părinții ca obiect al primei alegeri amoroase. Dar libidoul lui nu trebuie fixat pe aceste prime obiecte, ci ar trebui, luând ca model aceste primele obiecte, să treacă la alte persoane în timpul alegerii finale a obiectului. Separarea unui copil de parintii sai trebuie sa fie o sarcina inevitabila pentru a putea statut social copilul nu era în pericol. Într-un moment în care represiunea duce la alegerea dintre pulsiunile parțiale și, ulterior, când influența părinților ar trebui să scadă, în munca de educație se așteaptă sarcini mari. Această educație, fără îndoială, nu se realizează întotdeauna așa cum ar trebui să fie în prezent.

Să nu credeți că prin această analiză viata sexualași dezvoltarea psihosexuală a copilului, ne-am îndepărtat de psihanaliza și de tratamentul tulburărilor nevrotice. Dacă se dorește, tratamentul psihanalitic poate fi definit ca o continuare a educației în sensul eliminării rămășițelor copilăriei” (Freud 3. Despre psihanaliza // Psihologia inconștientului: Culegere de lucrări / Alcătuit de M.G. Yaroshevsky. M., 1990). . P. 375).

SARCINA 2

Răsfoiți cărți și periodice despre psihologie anii recenti, alegeți o lucrare a unui psiholog străin sau autohton, al cărei autor este un adept al abordării psihanalitice.

- Citiți, acordând atenție aparatului conceptual.

- Evidențiați setările inițiale principale ale autorului.

- Ce aspecte ale dezvoltării mentale și personale consideră autorul a fi cele mai importante?

- Subliniază acele probleme practice de dezvoltare mentală, educație și educație care se propun a fi rezolvate în contextul teoriei psihanalitice.

Încercările de a organiza munca analitică cu copiii din punctul de vedere al psihanalizei tradiționale au întâmpinat dificultăți reale: copiii nu au

interesul pentru studierea trecutului cuiva, nu există nicio inițiativă de a contacta un psihanalist, iar nivelul de dezvoltare verbală este insuficient pentru

exprimându-ți experiențele în cuvinte. La început, psihanaliştii au folosit în principal observaţiile şi

mesaje de la părinți.

Ulterior, au fost dezvoltate metode psihanalitice care vizează în mod specific copiilor. Adepții lui Freud în domeniul psihanalizei copiilor A. Freud și M.

Klein și-a creat propriile versiuni diferite de psihoterapie pentru copii.

A. Freud (1895-1982) a aderat la poziția tradițională a psihanalizei despre conflictul copilului cu lumea socială plină de contradicții. Lucrările ei

„Introducere în psihanaliza copilului” (1927), „Normă și patologie în copilărie” (1966) etc. au pus bazele psihanalizei copilului. Ea a subliniat că pentru

Pentru a înțelege cauzele dificultăților de comportament, un psiholog trebuie să se străduiască să pătrundă nu numai în straturile inconștiente ale psihicului copilului, ci și să obțină

cele mai detaliate cunoștințe despre toate cele trei componente ale personalității (Eu, It, Super-Ego), despre relațiile lor cu lumea exterioară, despre mecanismele psihologice.

protecţie şi rolul lor în dezvoltarea personalităţii.

A. Freud credea că în psihanaliza copiilor, în primul rând, este posibil și necesar să se utilizeze metode analitice comune adulților pe materialul vorbirii:

hipnoza, asocieri libere, interpretarea viselor, simboluri, parapraxie (lapsari de limbă, uitare), analiza rezistenței și transferul. În al doilea rând, ea

Ea a subliniat, de asemenea, unicitatea tehnicii de analiză a copiilor. Dificultățile în utilizarea metodei de asociere liberă, în special cu copiii mici, se pot datora parțial

depășite prin analiza viselor, a viselor cu ochii deschisi, a viselor cu ochii deschiși și a desenelor, care vor dezvălui tendințele inconștientului într-un mod deschis și accesibil.

formă. A. Freud a propus noi metode tehnice pentru a ajuta la studiul Sinelui, una dintre ele este analiza transformărilor suferite de afecte.

copil. În opinia ei, discrepanța dintre ceea ce era de așteptat (pe baza experienței anterioare) și ceea ce a fost demonstrat (în loc de durere - o dispoziție veselă, în loc de gelozie -

sensibilitate excesivă) a reacției emoționale a copilului indică faptul că mecanismele de apărare funcționează și astfel apare posibilitatea

pătrunde în sinea copilului. Material bogat privind formarea mecanismelor de apărare în faze specifice Dezvoltarea copilului prezintă o analiză a fobiilor

animale, caracteristici ale comportamentului școlar și familial al copiilor. Astfel, A. Freud a dat important jocul copiilor, crezând că, fiind duși de el

joc, copilul va deveni interesat de interpretările pe care i-o oferă analistul cu privire la mecanismele de apărare și emoțiile inconștiente,

ascunzându-se în spatele lor.

Un psihanalist, potrivit lui A. Freud, pentru a avea succes în terapia copilului trebuie să aibă autoritate cu copilul, deoarece Super-Eul copilului

relativ slab și incapabil să facă față îndemnurilor eliberate ca urmare a psihoterapiei fără ajutor extern. De o importanță deosebită este

natura comunicării unui copil cu un adult: „Orice am începe să facem cu un copil, fie că îl învățăm aritmetică sau geografie, fie că îl educăm

sau supuse analizei, trebuie in primul rand sa stabilim o anumita relatie afectiva intre noi si copil. Cu cât munca este mai grea,

care se află în fața noastră, cu atât această conexiune ar trebui să fie mai puternică”, a subliniat A. Freud. La organizarea lucrărilor de cercetare și corecție cu

copii dificili (agresivi, anxioși), eforturile principale ar trebui să vizeze formarea atașamentului, dezvoltarea libidoului și nu direct

depășirea reacțiilor negative. Influența adulților, care îi dă copilului, pe de o parte, speranță de iubire și, pe de altă parte, îl face să se teamă

pedeapsa îi permite, pe parcursul mai multor ani, să-și dezvolte propria capacitate de a-și controla viața instinctuală interioară. Mai mult, parte

realizările aparțin forțelor sinelui copilului, iar restul aparține presiunii forțe externe; relaţia dintre influenţe nu poate fi determinată.

Când se psihanalizează un copil, subliniază A. Freud, lumea exterioară are o influență mult mai puternică asupra mecanismului nevrozei decât la un adult. Pentru copii

psihanalistul trebuie neapărat să lucreze la transformarea mediului. Lumea exterioară, influențele sale educaționale sunt un aliat puternic

eul slab al unui copil în lupta împotriva tendințelor instinctive.

Psihanalistul englez M. Klein (1882-1960) și-a dezvoltat abordarea asupra organizării psihanalizei în vârstă fragedă. Accentul principal a fost

activitatea de joc spontană a copilului. M. Klein, spre deosebire de A. Freud, a insistat asupra posibilității accesului direct la conținutul programelor pentru copii.

inconştient. Ea credea că acțiunea este mai caracteristică unui copil decât vorbirea, iar jocul liber este echivalentul fluxului de asocieri ale unui adult;

etapele jocului sunt analogi ale producției asociative a unui adult.

Psihanaliza cu copiii, potrivit lui Klein, s-a bazat în primul rând pe jocul spontan al copiilor, care a fost ajutat să se manifeste prin condiții special create.

Terapeutul îi oferă copilului o mulțime de jucării mici, „o lume întreagă în miniatură” și îi oferă posibilitatea de a acționa liber timp de o oră.

Cele mai potrivite pentru tehnicile de joc psihanalitic sunt jucăriile simple nemecanice: figurine masculine și feminine din lemn de diferite

dimensiuni, animale, case, gard viu, copaci, diverse vehicule, cuburi, bile si seturi de bile, plastilina, hartie, foarfece, neascutite

cuțit, creioane, creioane, vopsele, lipici și frânghie. Varietatea, cantitatea și dimensiunile miniaturale ale jucăriilor permit copilului să-și exprime pe scară largă

imaginație și folosiți experiența existentă situatii conflictuale. Simplitatea jucăriilor și figurinelor umane le face ușor de încorporat în povești.

mișcări, fictive sau sugerate de experiența reală a copilului.

Sala de joc ar trebui să fie echipată foarte simplu, dar să ofere libertate maximă de acțiune. Este nevoie de terapie prin joc

o masă, câteva scaune, o canapea mică, câteva perne, o podea lavabilă, apă curentă și o comodă. Materialele de joc ale tuturor

Copilul este tinut separat, incuiat intr-o cutie specifica. Această condiție are scopul de a convinge copilul că jucăriile sale și se vor juca cu ele vor fi cunoscute.

numai pentru sine şi pentru psihanalist.

Observarea de diverse reactii copilul, în spatele „fluxului jocului copilăresc” (și mai ales în spatele manifestărilor de agresivitate sau compasiune) devine

metoda principală de studiere a structurii experiențelor unui copil. Fluxul netulburat al jocului corespunde fluxului liber al asociațiilor; întrerupe şi

inhibițiile în jocuri sunt echivalente cu întreruperile asocierii libere. O pauză în joc este considerată ca o acțiune de protecție din partea ego-ului,

comparabil cu rezistenţa în asociaţiile libere. Jocul poate arăta diverse stări emoționale: sentimente de frustrare şi

respingere, gelozie față de membrii familiei și agresivitate însoțitoare, sentimente de dragoste sau ură față de nou-născut, plăcerea de a se juca cu un prieten,

opoziție față de părinți, sentimente de anxietate, vinovăție și dorința de a corecta situația.

Cunoașterea anterioară a istoriei dezvoltării copilului și prezentarea simptomelor și deficiențelor ajută terapeutul să interpreteze sensul jocului copiilor.

De regulă, psihanalistul încearcă să explice copilului rădăcinile inconștiente ale jocului său, pentru care trebuie să dea dovadă de o mare ingeniozitate,

pentru a ajuta copilul să recunoască ce membri reali ai familiei reprezintă figurile folosite în joc. În același timp, psihanalistul nu insistă

că interpretarea reflectă cu acuratețe realitatea psihică experimentată, este mai degrabă o explicație metaforică sau o propunere interpretativă,

scos pentru testare.

Copilul începe să înțeleagă că există ceva necunoscut („inconștient”) în propriul său cap și că și analistul participă la jocul său. M. Klein

Oportunitati descriere detaliata detalii despre tehnicile de joc psihanalitic folosind exemple specifice.

Astfel, la cererea părinților ei, M. Klein a efectuat un tratament psihoterapeutic unei fetițe de șapte ani cu inteligență normală, dar cu negativitate.

atitudine față de eșecul școlar și școlar, cu unele tulburări nevrotice și contact slab cu mama. Fata nu voia să deseneze şi

să comunice activ în cabinetul terapeutului. Cu toate acestea, când i s-a oferit un set de jucării, a început să joace relația cu care o entuziasmase

colega de clasa. Ei au fost cei care au devenit subiectul interpretării de către psihanalist. După ce a auzit interpretarea terapeutului asupra jocului ei, fata a început să o facă

ai mai multă încredere în el. Treptat, în timpul tratamentului ulterioară, relația ei cu mama ei și situația ei școlară s-au îmbunătățit.

Uneori copilul refuză să accepte interpretarea terapeutului și poate chiar să nu se mai joace și să arunce jucăriile după ce a auzit că agresivitatea lui

îndreptat către tată sau frate. Astfel de reacții, la rândul lor, devin și subiect de interpretare de către psihanalist.

Schimbările în natura jocului copilului pot confirma în mod direct corectitudinea interpretării propuse a jocului. De exemplu, un copil găsește într-o cutie cu

cu jucării, o figurină murdară, care l-a simbolizat pe fratele său mai mic în jocul anterior și o spală într-un lighean din urmele agresivității sale anterioare.

intenții.

Așadar, pătrunderea în adâncurile inconștientului, potrivit lui M. Klein, este posibilă folosind tehnici de joc, prin analiza anxietății și protectoare.

mecanismele copilului. Exprimarea regulată a interpretărilor comportamentului său către copilul pacient îl ajută să facă față dificultăților care apar și

conflicte.

Unii psihologi cred că jocul în sine este vindecator. Deci, A.V. Winnicott subliniază puterea creativă a jocului liber în comparație

cu jocul după reguli (joc).

A. Freud a completat învățătura psihanalitică conceptul de integritate a sistemului mental („eu” ca centru).În doctrina structurilor mentale ale personalității, ea urmărește formarea „Ea”, „Eu” și „Super-Egoul” copilului și studiază relația dintre influența lor asupra psihicului. Principalul merit al lui A. Freud în acest domeniu este identificarea așa-zisului linii genetice de dezvoltare.

· Dezvoltarea și completarea cu conținut psihologic specific a principalelor prevederi ale psihanalizei clasice, A. Freud a descris în detaliu tiparele fazelor schimbătoare ale dezvoltării normale a copilului.

· De asemenea, a revizuit o gamă largă probleme mentale - de la dificultăți „obișnuite” de creștere (temeri, capricii, tulburări de somn și apetit) la tulburări autiste severe - și au propus metode practice de tratare a acestora.

· Ea a subliniat mai multe linii de dezvoltare individuală: de la dependența infantilă în copilărie la iubirea în viata adulta, de la egoism la prietenie, din alaptarea la o alimentație echilibrată etc. În opinia ei, identificarea nivelului de dezvoltare atins de-a lungul fiecărei linii, precum și luarea în considerare a armoniei dintre acestea, face posibilă stabilirea unui diagnostic și oferirea de recomandări pentru rezolvare. probleme practice: ce vârstă este cea mai favorabilă pentru intrare grădiniţă iar la școală, care este momentul optim pentru nașterea unui al doilea copil în familie etc.

· Anna Freud credea că un psihanalist care lucrează cu copii ar trebui să-și stabilească trei sarcini suplimentare simultan:

1. Convinge un copil nevrotic că este bolnav.

2. Câștigă-i încrederea din nou și din nou.

3. Convingeți copilul să se supună unui tratament.

· Un adult vine la un psihanalist pentru că este condus de suferință. El plătește pentru tratament, iar această plată îl obligă să aprofundeze problemele sale. În cele din urmă, un adult merge la psihanalistul în care are încredere. Copilul nu este încă capabil să se compare cu ceilalți, nu își dă seama de severitatea stării sale mentale și este neobișnuit ca el să se dezvăluie altora. străin. Prin urmare, Anna Freud nu a considerat că este o pierdere de timp să se joace cu un copil, să brodeze, să tricoteze, pentru a deveni „necesar” în ochii lui.

· Inițial a folosit Anna Freud joaca ca modalitate de a stabili contactul cu un copil. Dar lucrând cu copiii care au supraviețuit bombardamentului Londrei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, ea a făcut-o descoperire uimitoare. Un copil care a avut ocazia să-și exprime experiențele în joacă a fost eliberat de temeri și nu a dezvoltat nevroză. Anna Freud a descris în detaliu diferențele de reacții la bombardamentul Londrei între adulți și copii în cartea sa Copii și război (1944). Adulții au încercat să-i spună psihoterapeutului despre sentimentele lor din nou și din nou, dar copiii au rămas tăcuți. Reacția lor la frica pe care o trăiau s-a exprimat prin joacă: copilul a construit case din blocuri, a aruncat bombe-cuburi imaginare pe case, casa a ars, sirenele au urlat, au sosit ambulanțele și au dus morții și răniții la spital. Jocuri similare ar putea dura cateva saptamani...

· Deja în stadiul de a câștiga încrederea, puteți afla multe despre copil analizându-i fanteziile, desenele și visele, despre care micul pacient vorbește la cererea sa. Singura dificultate căreia nu orice psihanalist o poate face față este incapacitatea copilului de a se asocia liber, pentru că toată psihanaliza este construită pe metoda asociaţiilor. Când s-a câștigat încrederea, Anna Freud recomandă să discute cu micul pacient acele acțiuni care îi provoacă anxietate constantă. Scopul unor astfel de conversații este ca copilul să realizeze că multe dintre acțiunile sale rele nu îi aduc niciun beneficiu, ci doar rău. Copilul trebuie să știe că tot ceea ce îi spune psihanalistului va rămâne secret. Mediul adult al copilului trebuie să se împace cu faptul că psihanalistul va ocupa un loc semnificativ în viața copilului de ceva timp. lumea interioara copil. Copilul și psihanalistul intră într-un fel de alianță împotriva problemelor.

· Când un adult vine la un psihanalist, tratamentul începe cu o analiză a trecutului. Dar copilul ori nu are trecut, ori este mic! Nu are rost să accesezi memoria bebelușului. Ce să fac? In primul rand, Menține contactul constant cu familia copilului.În al doilea rând, înregistrează toate amintirile din copilărie ale micului pacient. Al treilea, devota Atentie speciala analiza viselor. În mod surprinzător, copiii înțeleg regulile interpretării viselor nu mai rău decât adulții. După cum scrie însăși Anna Freud, copilul „este amuzat de această explorare a elementelor individuale ale unui vis, asemănător cu jocul cu blocuri și este foarte mândru când reușește ceva...” Mulți copii pot nu doar să fantezeze, ci și să spună. povestiri cu continuare. „Din astfel de povești cu continuare, medicul înțelege mai bine starea internă a copilului”, spune Anna. Desenul este cel mai bogat domeniu de interpretare de către un psihanalist. Desenul reflectă simbolic anxietățile bebelușului, sentimentele față de ceilalți, dorințele, visele și idealurile.

1 .. 28 > .. >> Următorul
A. Freud credea că în psihanaliza copiilor, în primul rând, este posibil și necesar să se folosească metode analitice comune adulților pe materialul vorbirii: hipnoza, asocieri libere, interpretarea viselor, simboluri, parapraxia (alunecarea limbii, uitarea), analiza rezistenţei şi transferului. În al doilea rând, ea a subliniat și unicitatea tehnicii de analiză a copiilor. Dificultăţile utilizării metodei asocierii libere, mai ales la copiii mici, pot fi depăşite parţial prin analiza viselor, viselor cu ochii deschişi, a jocurilor şi a desenelor, care vor dezvălui tendinţele inconştientului într-o formă deschisă şi accesibilă. A. Freud a propus noi metode tehnice pentru a ajuta la studiul sinelui, una dintre ele este analiza transformărilor suferite de afectele copilului. În opinia ei, discrepanța dintre reacția emoțională așteptată (pe baza experienței anterioare) și demonstrată (în loc de durere - o dispoziție veselă, în loc de gelozie - tandrețe excesivă) reacția emoțională a copilului indică faptul că mecanismele de apărare funcționează și astfel devine posibil. să pătrundă în eul copilului. Material bogat despre formarea mecanismelor de apărare în fazele specifice ale dezvoltării copilului este prezentat prin analiza fobiilor la animale, caracteristicile comportamentului școlar și familial al copiilor. Astfel, A. Freud a acordat importanță jocului copiilor, crezând că,
1 Vezi: Psihanaliza sexualităţii copilăriei (3. Freud, K. Abraham. C. G. Jung,
E. Jones, S. Ferenczi) / Ed. B.J.I. Lukova. Sankt Petersburg, 1997.
2 Vezi: Freud A. Psihologia sinelui și mecanismele de apărare. M., 1993.
Capitolul V Dezvoltare mentală ca dezvoltare a personalitatii.
65
fascinat de joc, copilul va deveni interesat și de interpretările pe care i le oferă analistul cu privire la mecanismele de apărare și emoțiile inconștiente care se ascund în spatele lor.
Un psihanalist, potrivit lui A. Freud, pentru a avea succes în terapia copilului trebuie să aibă autoritate cu copilul, deoarece Super-Eul copilului este relativ slab și incapabil să facă față impulsurilor eliberate ca urmare a psihoterapiei fără ajutor din exterior. O importanță deosebită este natura comunicării copilului cu un adult: „Orice am începe să facem cu un copil, fie că îl învățăm aritmetica sau geografia, fie că îl educăm sau îl supunem analizei, trebuie în primul rând să stabilim un anumit relația emoțională dintre noi și copil. Cu cât munca care ne este în față este mai dificilă, cu atât această legătură ar trebui să fie mai puternică”, a subliniat A. Freud1. Atunci când se organizează activități de cercetare și corecție cu copii dificili (agresivi, anxioși), eforturile principale ar trebui să vizeze formarea atașamentului și dezvoltarea libidoului, și nu depășirea directă a reacțiilor negative. Influența adulților, care îi dă copilului, pe de o parte, speranță în dragoste și, pe de altă parte, îl face să se teamă de pedeapsă, îi permite să-și dezvolte pe parcursul mai multor ani propria capacitate de a-și controla viața instinctuală interioară. Mai mult, o parte din realizări aparțin forțelor sinelui copilului, iar restul presiunii forțelor externe; relaţia dintre influenţe nu poate fi determinată.
Când se psihanalizează un copil, subliniază A. Freud, lumea exterioară are o influență mult mai puternică asupra mecanismului nevrozei decât la un adult. Psihanalistul copil trebuie să lucreze în mod necesar pentru a transforma mediul. Lumea exterioară și influențele sale educaționale sunt un aliat puternic al eului slab al copilului în lupta împotriva tendințelor instinctive.
Psihanalistul englez M. Klein (1882-1960) și-a dezvoltat abordarea de organizare a psihanalizei la o vârstă fragedă2. Atenția principală a fost acordată activității de joc spontane a copilului. M. Klein, spre deosebire de A. Freud, a insistat asupra posibilității accesului direct la conținutul inconștientului copilului. Ea credea că acțiunea este mai caracteristică unui copil decât vorbirea, iar jocul liber este echivalentul fluxului de asocieri ale unui adult; etapele jocului sunt analogi ale producției asociative a unui adult.
1 Freud A. Introducere în psihanaliza copilului. M., 1991. P. 36.
2 A se vedea: Development in psychoanalysis / M. Klein, S. Isaac, J. Riveri, P. Heimann. M., 2001.
66
Secțiunea a treia. Concepte de bază ale dezvoltării mentale.
Psihanaliza cu copiii, potrivit lui Klein, s-a bazat în primul rând pe jocul spontan al copiilor, care a fost ajutat să se manifeste de condițiile special create1. Terapeutul îi oferă copilului o mulțime de jucării mici, „o lume întreagă în miniatură” și îi oferă posibilitatea de a acționa liber timp de o oră.
Cele mai potrivite pentru tehnicile de joc psihanalitic sunt jucăriile simple nemecanice: figurine masculine și feminine din lemn de diferite dimensiuni, animale, case, garduri, copaci, diverse vehicule, cuburi, bile și seturi de bile, plastilină, hârtie, foarfece, un moale. cuțit, creioane, creioane colorate, vopsele, lipici și frânghie. Varietatea, cantitatea și dimensiunea miniaturală a jucăriilor permit copilului să-și exprime pe scară largă fanteziile și să folosească experiența existentă a situațiilor conflictuale. Simplitatea jucăriilor și a figurilor umane asigură includerea lor ușoară în intrigi, fictive sau determinate de experiența reală a copilului.

Sigmund Freud credea că psihanaliza este contraindicată oamenilor proști sau narcisici, psihopaților și pervertiților, iar succesul poate fi obținut doar cu cei care înțeleg ce este moralitatea și caută ei înșiși tratament. După cum scrie cercetătoarea franceză Elisabeth Roudinesco, dacă luăm afirmațiile sale la propriu, se dovedește că un astfel de tratament este potrivit doar pentru „persoanele educate care sunt capabile să viseze și să fantezeze”. Dar, în practică, pacienții pe care i-a primit la el acasă de pe Berggasse din Viena nu au îndeplinit întotdeauna aceste criterii. T&P publică un fragment din cartea „Sigmund Freud în vremea lui și a noastră”, care a fost publicată de editura Kuchkovo Pole.

Se știe că pacientele pe care Freud le-a acceptat ca „bolnave” înainte și după 1914 au venit la el pentru tratament într-un grad sau altul sub constrângere: acestea sunt toate femeile menționate în „Studii despre isterie”, acestea sunt Ida Bauer, Margarita Csonka și multe altele. În astfel de condiții, probabilitatea ca tratamentul să fie „reușit” era mică, mai ales când era vorba de domnișoarele care s-au răzvrătit împotriva ordinii stabilite în familie, în ochii lor Freud apărea ca un medic poftitor sau un complice al părinților lor. Pe de altă parte, pacienții care au venit la Berggasse pentru analiză de propria voință au fost în general mulțumiți. De aici paradoxul: cu cât tratamentul depindea mai mult de dorința liberă a pacientului, venită de la sine, cu atât a avut mai mult succes. Și Freud a concluzionat de aici că pacientul trebuie să accepte pe deplin toate condițiile, altfel nu este posibilă nicio experiență psihanalitică. Este necesar să lămurim că dacă persoana analizată dorea să devină el însuși analist, atunci tratamentul avea atunci șanse mult mai mari să devină terapeutic, apoi științific, pentru că pacientul era direct implicat în problema în sine. Ca urmare, și fără excepție, tratamentul, complet finalizat, adică din punctul de vedere al celui care a apelat la Freud, cel mai satisfăcător - era un tratament care, pe de o parte, era voluntar, pe de o parte. altele, presupun participarea cea mai activă a pacientului*.

* Aceasta tocmai pentru că psihanaliştii nu au vrut să-şi compare cazurile cu cele despre care Freud nu a vorbit şi nu au putut da această evaluare practica lui. Toate celelalte mișcări mixte – kleinieni, lacanieni, postlacanieni, ferenciști etc. – au fost mulțumite de comentarii; astfel este corpus canonic, povestea Annei O. și „cazurile” date în „Studiile despre isterie”, precum și în celebrele „Cinci cazuri”, dintre care doar trei pot fi considerate ca tratament. Acest lucru a lăsat un câmp liber anti-freudienilor, care au profitat de el pentru a-l face pe Freud un șarlatan, incapabil să vindece pe nimeni. Realitatea este mult mai complicată și noi am văzut-o.

Pacienții lui Freud erau în majoritate evrei, suferind de nevroze în sensul cel mai larg al cuvântului, așa cum i-a fost dat în prima jumătate a secolului: nevroze uneori ușoare, dar adesea grave, care mai târziu vor fi numite stări limită și chiar psihoze. Un număr considerabil de pacienți aparțineau cercurilor intelectuale, adesea aceștia oameni faimosi- muzicieni, scriitori, oameni creativi, medici, etc. Au vrut nu numai să fie tratați, ci să experimenteze cum este tratarea cuvintelor, condusă de însuși creatorul acesteia. Ei au aplicat în principal la Berggasse, după ce au vizitat deja alte lumini ale lumii medicale europene - psihiatri sau specialiști în toate tipurile de boli nervoase. Și, indiferent ce spun ei, până în 1914 toți s-au confruntat cu același notoriu „nihilism terapeutic” atât de caracteristic medicinii mentale a acestei epoci.

Dezvoltarea de către Freud a unui sistem de interpretare a afectelor sufletului, care s-a bazat pe o epopee narativă extinsă, care era mai mult implicată în descifrarea ghicitorilor, decât nosografia psihiatrică, a primit un succes enorm în psihanaliză. Pe canapeaua acestui om de știință original, care suferea și de boli fizice, înconjurat de o colecție luxoasă de obiecte, câini înduioșător de frumoși, toată lumea se putea simți eroul unei scene de teatru, în care prinți și prințese, profeți, regi destituiți și regine neajutorate. joacă cu măiestrie rolurile lor. Freud a povestit basme, a rezumat romane, a citit poezie și a amintit de mituri. Povești evreiești, anecdote, povești despre dorințele sexuale ascunse în adâncul sufletului - toate acestea, în ochii lui, erau perfecte pentru a transmite omul modern o mitologie care să-i arate splendoarea originilor omenirii. În termeni tehnici, Freud a justificat această poziție argumentând că o analiză corect condusă, adică de succes, urmărește să convingă pacientul să accepte autenticitatea unei anumite construcții științifice, pur și simplu pentru că cel mai mare avantaj constă în simpla recaptură a memoriei dobândite. Cu alte cuvinte, un tratament de succes este un tratament care îți va permite să înțelegi cauza de bază a suferinței și eșecului, să te ridici deasupra lor pentru a-ți îndeplini dorințele.

Freud a văzut opt ​​pacienți pe zi, ședințele sale durând 50 de minute, de șase ori pe săptămână, uneori timp de multe săptămâni sau chiar luni. S-a întâmplat ca tratamentul să se întârzie la nesfârșit, să fie repetări și eșecuri. În plus, Freud a primit alți pacienți pentru consultații de rutină, a prescris tratament și a condus mai multe ședințe de psihoterapie. De obicei, nu făcea nicio notă, făcând „art pe canapea”. A fost o introducere în călătorie: Dante îl conduce pe Vergiliu, ca în Divina Comedie. Dacă a recomandat abstinența, nu a urmat niciodată niciun principiu de „neutralitate”, preferând o „atenție ezitantă” care permitea inconștientului să acționeze. A vorbit, a intervenit, a lămurit, a interpretat, a derutat și a fumat trabucuri fără a sugera pacienților, la care aceștia au reacționat diferit. În cele din urmă, dacă a apărut ocazia, și-a amintit câteva detalii din propria viata, a menționat gusturi, preferințe politice, convingeri. Într-un cuvânt, el însuși s-a implicat în tratament, încrezător că va depăși rezistența cea mai încăpățânată. Când acest lucru a eșuat, am încercat întotdeauna să înțeleg de ce, în timp ce mai existau speranțe de succes. Uneori făcea lipsă de tact în a spune corespondenților săi ce s-a întâmplat în timpul ședințelor pe care le conducea, iar uneori le citea unor pacienți scrisori pe care le primise despre ei, când toate acestea ar fi trebuit să rămână confidențiale.

* Matematicianul Henri Roudier a calculat pentru mine cum era starea lui Freud în diferite etape ale vieții sale. Înainte de Primul Război Mondial - în florini și coroane, apoi, din 1924 - în șilingi și dolari. Să observăm că toate „conversiile monetare” propuse pentru a determina prețul ședințelor lui Freud și a-l converti în euro sau dolari ale secolului XXI nu au nicio bază științifică, iar autorii, printre altele, se contrazic: pentru unii se dovedește a fi 450 de euro, pentru alții - 1000, pentru alții - 1300. Astfel de calcule nu trebuie în niciun caz luate în serios, ele urmăresc să-l prezinte pe Freud ca un escroc sau un lacom. Despre starea lui putem vorbi doar comparându-l cu alți contemporani care au făcut același lucru ca el și proveneau din aceeași clasă socială. Desigur, Freud s-a îmbogățit, având în vedere că la aceeași vârstă tatăl său trăia într-o sărăcie relativă.

Freud aduna conturi în fiecare zi, ținea notițe într-un jurnal special (Kassa-Protokoll) și vorbea la nesfârșit despre bani în scrisori. Între 1900 și 1914 al lui statut social era egală cu poziția unor profesori de medicină marcanți, care între timp primeau pacienții în privat*. Era destul de bogat, la fel ca toți practicanții mai mult sau mai puțin proeminenți ai generației sale, și ducea același stil de viață.

În timpul războiului, veniturile s-au prăbușit - în același timp cu economia austriacă. Însă, începând din 1920, și-a recăpătat treptat averile, acceptând pacienți nu doar de la fostele puteri europene, devastate de criza financiară și deprecierea banilor, ci și de la alți psihiatri sau intelectuali străini înstăriți care veneau din Statele Unite sau doreau să pregătire în psihanaliza. Freud a devenit treptat un analist al analiștilor.

Ori de câte ori a fost posibil, a cerut să plătească tratamentul în valută. De-a lungul anilor, a reușit să-și plaseze economiile în străinătate, adăugând sume destul de importante pentru drepturile de autor. Dacă a câștigat mai puțin decât un psihanalist care trăia la New York sau la Londra, era cu siguranță mai prosper decât adepții săi germani, unguri și austrieci, care se luptau cu prăbușirea economiei. În octombrie 1921, invitând-o pe Lou Andreas-Salomé să vină la Viena pentru că ea și-a exprimat o astfel de dorință, el a scris: „Dacă rupeți cu patria voastră pentru că libertatea de mișcare este încălcată în țară, lăsați-mă să vă trimit bani la Hamburg, necesar pentru călătorie. Cumnatul meu îmi gestionează depozitele acolo în mărci, precum și veniturile în bani străini grei (american, englezi, elvețieni), am devenit relativ bogat. Și nu m-ar deranja dacă bogăția mi-ar face ceva plăcere.”

* În același timp, în New York prețul pe sesiune era de 50 USD. Iată notele economistului Thomas Piketty despre veniturile lui Freud, calculate la cererea mea: „Freud a fost un medic de succes, ceea ce nu a fost scandalos având în vedere nivelul foarte mare de inegalitate care caracteriza vremea. Venitul mediu era între 1200 și 1300 de franci aur pe an pe locuitor. Astăzi, venitul mediu (fără taxe) este de aproximativ 25.000 de euro pe an per adult. Pentru a compara totalurile, este mai bine să înmulțiți sumele în franci aur 1900–1910 cu un factor de ordinul 20. Christfried Tögel îi atribuie lui Freud un venit de circa 25.000 de florini, ceea ce corespunde unui venit anual de 500.000 de euro astăzi. Acesta este, desigur, un profit destul de mare, dar și destul de indicativ pentru nivel superior eră. Cu o inegalitate constantă, aceasta ar corespunde mai degrabă la aproximativ 250.000 de euro ca venit anual astăzi.”

Pentru comparație, rețineți că în 1896 Freud a taxat 10 florini pe oră; în 1910 - de la 10 la 20 de coroane pe sesiune; în 1919 - 200 de coroane sau 5 dolari dacă pacientul este american (care este egal cu 750 de coroane), sau o guinee, care este puțin mai mult de o liră sterlină (600 de coroane), dacă pacientul este un englez cu venituri mici . În cele din urmă, în 1921, s-a gândit să ceară de la 500 la 1000 de coroane, apoi s-a stabilit pe 25 de dolari* pe oră, ceea ce nu l-a împiedicat să încaseze sume mai puțin exorbitante de la unii pacienți.

Uneori nu și-a putut stăpâni sentimentele nedrepte și amare anti-americane, ajungând până acolo încât să susțină, de exemplu, că adepții săi de peste Atlantic erau buni doar pentru că îi aduceau dolari. El a speriat doar un interlocutor spunând că Statuia Libertății ar putea fi înlocuită cu alta care „ține Biblia în mână”. A doua zi, în timpul analizei, unuia dintre elevi i s-a spus că americanii sunt atât de proști încât întregul lor mod de a gândi poate fi redus la un silogism absurd: „Usturoiul e bun, ciocolata e bună, pune puțin usturoi în ciocolată și mănâncă! ”

Freud a experimentat căderea imperiilor central-europene și dominarea treptată a psihanaliştilor americani în mișcarea internațională ca pe o profundă umilire. Era chinuit de faptul că toți pacienții erau obligați să plătească și era înțelegător cu ideea că instituțiile medicale ar trebui să ofere îngrijire gratuită celor săraci. Conceptul american de democrație, libertatea individuală și drepturile popoarelor la autodeterminare în general l-au îngrozit. „Americanii”, i-a spus el odată lui Sándor Rado, „transferă principiul democratic din domeniul politicii în știință. Toată lumea ar trebui să fie președinte pe rând. Dar ei nu pot face nimic.”

Freud a crezut întotdeauna că tratamentul psihanalitic este contraindicat persoanelor care sunt proști, needucați, prea bătrâni, melancolici, obsedați maniac, care suferă de anorexie sau isterie, chiar și ocazional. El a exclus, de asemenea, experimentele psihanalitice pentru psihopați sau pervertiți „care nu vor să se împace cu ei înșiși”. Din 1915, i-a adăugat la categoria „inanalizabililor” pe cei care sunt supuși unei tulburări narcisistice severe, posedați de pulsiunea de moarte, distrugerii cronice și care nu pot fi sublimați. Mai târziu, când Ferenczi i-a sugerat să fie testat, a glumit că despre care vorbim despre un bărbat care se apropie de șaptezeci de ani, care fumează, care are tumoră canceroasă, nimic nu-l va mai ajuta. Freud a mai spus contrariul - că psihanaliza este menită să trateze isteria, nevrozele asociate cu urmărirea obsesivă, fobiile, anxietatea, depresia și tulburările sexuale. Și a adăugat că succesul poate fi obținut doar cu oameni inteligenți care înțeleg ce este moralitatea și care se străduiesc să fie tratați.

„Maniacii, psihopații, melancolicii, narcisiștii au consultat și alți specialiști care, ca Freud, nu au obținut rezultate reușite. Dar numai Freud a fost acuzat atât în ​​timpul vieții, cât și după moartea sa”.

În 1928 i-a spus destul de clar discipolului său ungur István Hollos, inițiatorul reformei spitale de psihiatrie, care urăște pacienții cu tulburări psihotice. „În sfârșit am fost convins că nu-mi plac acești pacienți, mă enervează pentru că nu sunt ca mine, spre deosebire de orice ar putea fi numit uman. Acesta este un fel ciudat de intoleranță care mă face cu totul nepotrivit pentru psihiatrie.Acționez în acest caz, ca și alți medici înaintea noastră, în raport cu pacienții cu isterie, nu este acesta rezultatul parțialității intelectului, care se manifestă întotdeauna mult mai clar, o expresie a ostilității față de „Ea”? „?”

Luând aceste afirmații la propriu, se poate decide, crezându-l pe fondator, că psihanaliza este potrivită doar pentru oameni educați, capabili să viseze sau să fantezeze, conștienți de starea lor, îngrijiți de îmbunătățirea propriei stări de bine, cu moralitate dincolo de orice suspiciune, capabili. , din cauza transferului pozitiv sau antitransferului, să fie vindecat timp de câteva săptămâni sau luni. Ei bine, știm că majoritatea pacienților care au venit la Berggasse nu se potriveau acestui profil.

* Ca exemplu, se poate observa că arhitectul vienez Karl Meireder (1856–1935), pe care Freud l-a tratat timp de zece săptămâni pentru melancolie cronică în 1915, a stabilit un record unic contactând cincizeci și nouă de medici ale căror prescripții și alte tratamente au fost găsite. să fie complet ineficientă. Dar numai Freud a fost acuzat că nu l-a vindecat.

Cu alte cuvinte, încă de la începutul secolului a existat o mare contradicție între liniile directoare de tratament pe care Freud le-a susținut în articolele sale și propria sa practică. Dându-și seama de acest lucru, și-a corectat teoria, descriind în „Introducere în narcisism” și „Dincolo de principiul plăcerii” cazurile cărora se îndoia puternic de succesul terapeutic. Și între timp, încercând să reziste nihilismului, dar sub presiunea necesității financiare, străduindu-se mereu să provoace, s-a angajat să analizeze oameni „neanalizabili” - în speranța că va putea, dacă nu să-i vindece, atunci măcar să-i aline. suferind sau isi schimba atitudinea fata de viata.

Acești pacienți – maniaci, psihopați, melancolici, sinucigași, libertini, masochiști, sadici, autodistructori, narcisiști ​​– au consultat alți specialiști care, ca și Freud, nu au obținut rezultate reușite*. Dar numai Freud a fost acuzat de toate lucrurile josnice atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte: un șarlatan, un escroc, un iubitor de bani etc.

De aceea este foarte important să studiem în detaliu unele dintre cursurile de tratament - dintre cele care s-au dovedit a fi cele mai eșuate și, dimpotrivă, finalizate. Să subliniem mai întâi că din toți cei 170 de pacienți Freud a acceptat, indiferent de ce tratau, aproximativ douăzeci nu au primit niciun beneficiu, iar vreo duzină l-au refuzat, atât de mult încât l-au urât pe doctor însuși. Majoritatea au apelat la alți terapeuți, în aceleași condiții de plată, fără a obține rezultate mai bune. Astăzi, nici un singur cercetător nu poate spune care ar fi fost soarta acestor pacienți dacă nu ar fi făcut nimic pentru a scăpa de suferința lor. […]

După 1920, Freud s-a putut bucura de o mare fericire în contemplarea succesului enorm de care se bucura psihanaliza pe cealaltă parte a planetei. Atunci a fost destul de clar că munca lui mergea înainte și totuși nu a găsit satisfacție. Totul a decurs de parcă s-ar fi temut că, după ce și-a abandonat ideile, acestea vor fi acceptate doar pentru a fi distorsionate. „Pe cine vor cădea denivelările când nu voi mai fi în viață?” – îşi spuse el, gândindu-se la tot felul de „abateri” pe care le-a suferit teoria lui din vina contemporanilor săi. Ca majoritatea fondatorilor, Freud nu a vrut să fie un Cerber, păzindu-și descoperirile și conceptele, asumându-și riscul de a transforma idolatria și prostia în lege.

În această stare de spirit, a primit la Berggasse pacienți din țările învingătoare, în special americani, care l-au plătit în valută și au venit să învețe meșteșugul psihanalizei și să se cunoască personal. Freud s-a indignat în zadar; a fost nevoit să admită că orice tratament desfășurat deschis în limba engleză cu studenți gata să coopereze aduce psihanalizei un posibil viitor, unul la care nici măcar nu se gândise. Prin urmare, a fost nevoit să-și modereze părerile antiamericane și să admită că pentru teoria lui se deschideau alte tărâmuri promise: Franța, Regatul Unit, SUA, America Latină, Japonia etc.

* Dintre cei 170 de pacienți ai lui Freud, 20 sunt americani, aproape toți din New York. Thaddeus Ames (1885–1963) l-a cunoscut pe Freud la Viena în 1911 sau 1912. Monroe Meyer (1892–1939), un psihiatru melancolic, s-a sinucis la vârsta de 47 de ani folosind o bucată de sticlă ascuțită. Antifreudienii l-au acuzat pe Freud că el este vinovat pentru această moarte voluntară, care a avut loc la 18 ani după șederea lui Monroe la Viena. Leonard Bloomgard a rămas un freudian ortodox.

Abram Kardiner s-a născut la New York și provenea dintr-o familie de croitori evrei veniți din Ucraina. În octombrie 1921, el, un tânăr medic în vârstă de treizeci de ani, a plecat la Viena pentru a fi tratat de Freud, așa cum ar face mulți dintre compatrioții săi: Adolf Stern, Monroe Meyer, Clarence Obendorf, Albert Polon, Leonard Blumgard *. Pasionat de antropologie și de respingere a dogmei, practica deja psihanaliza când a fost tratat pentru prima dată, pe canapeaua lui Horace Frink, pe care o considera un eșec.

S-a întâlnit cu Freud timp de șase luni, vorbind despre părinții săi - săraci migranți care fug de persecuția antisemite: sosirea pe insula Ellis, căutarea de muncă, moartea mamei sale de tuberculoză când avea doar trei ani, rugăciuni într-o limbă pe care o avea. nu știa, frica de șomaj, foamete, înfățișarea unei mame vitrege, care ea însăși a venit din România și i-a stârnit o puternică dorință sexuală. Kardiner a vorbit despre gusturile muzicale, despre pieirea propriei evrei, despre idiș, apoi despre antisemitism, despre dorința lui de a deveni un mare „medic”, despre interesul său pentru comunitățile minorităților naționale - indieni, irlandezi, italieni, despre asta. notoriu „oală de topire”, care era, de asemenea, asemănător cu Europa Centrală.

Kardiner și-a amintit și de vremurile când era adolescent. Mama lui vitregă avea un uter subdezvoltat, ceea ce nu-i permitea să aibă copii, ceea ce era bucuros. El a povestit despre tatăl său că odată a înjurat și a lovit-o pe mama sa, cu care nu s-a căsătorit din dragoste. A păstrat în memorie amintirea unei femei nefericite care i-a dat viață, dar nu a avut timp să-l crească. Tocmai sub influența mamei vitrege, tatăl pacientului a putut deveni un adevărat soț, devotat familiei. După o relație amoroasă nereușită cu o fată, urmată de depresie, Kardiner a devenit interesat de studiul medicinei, întrebându-se cum va deveni el, fiul unui croitor evreu devenit american, un intelectual strălucit, cufundat în psihanaliza și studiile culturale. Și totuși era chinuit de anxietate, ceea ce îl făcea vulnerabil la orice realizări în viață.

I-a spus lui Freud două vise. În primul, trei italieni au urinat pe el, fiecare cu penisul în sus, iar în al doilea, s-a culcat cu propria sa mamă vitregă. Kardiner era în mod clar un „pacient freudian” ideal - inteligent, visător, suferind de o nevroză fobică, de o fixare amoroasă pe o mamă vitregă care și-a înlocuit mama, victimă a unui tată crud care s-a căsătorit înainte de a pleca, prin acord. Dar nu s-a închinat deloc în fața profesorului său vienez, pur și simplu a vrut să treacă prin această experiență alături de el. Admirându-l, și-a contestat de bunăvoie interpretările.

Un altul a fost cazul lui Clarence Obendorf, care, împreună cu Brill, a fondat Societatea Psihanalitică din New York și a fost tratat în același timp cu Kardiner. Freud îl disprețuia, îl considera prost și arogant. Obendorff s-a dovedit a fi mult mai credincios față de el decât lui Kardiner, deși a fost foarte precaut și cu un motiv întemeiat cu privire la psihanaliştii care caută „scene primare” oriunde era posibil. El credea că tratamentul de modă veche nu mai este potrivit pentru vremurile noi.

* Clarence Obendorf (1882–1954) a fost un freudian ortodox și a fost ostil psihanalizei sale simplificate. A scris prima lucrare oficială despre istoria psihanalizei în Statele Unite.

Chiar în prima zi de analiză, a vorbit despre un vis în care a fost transportat într-o trăsură trasă de doi cai, alb-negru, într-o direcție necunoscută. Freud știa că pacientul s-a născut în Atlanta, într-o familie din sud, iar în copilărie avea o dădacă neagră de care era foarte atașat. Imediat a dat o interpretare uluitoare acestui vis, spunându-i lui Obendorf că nu se va căsători pentru că nu va putea alege între o femeie albă și una neagră. Pierzându-și cumpătul, Obendorf s-a certat timp de trei luni despre somnul cu Freud și Kardiner*. Se simțea cu atât mai umilit cu cât era un analist experimentat care se antrenase pe canapeaua lui Federn și nu mai interpreta visele. Potrivit lui Kardiner, el a rămas burlac, iar Freud a continuat să-l disprețuiască.

„Dacă persoana analizată dorea să devină el însuși analist, atunci tratamentul avea șanse mult mai mari să devină terapeutic, decât științific”

Freud a fost mult mai norocos cu Kardiner decât cu Obendorf. Un fel de profetesă dunărenă, i-a explicat că s-a identificat cu nenorocirea propriei mame, iar asta vorbește despre „homosexualitate inconștientă”, că cei trei italieni din visul său au fost tatăl care l-a umilit și că ruptura de logodnica lui a repetat refuzul inițial, ceea ce nu avea să se mai repete, pentru că el însuși l-a depășit. În ceea ce privește un alt vis, Freud i-a explicat lui Kardiner că vrea să fie subordonat tatălui său pentru a nu „trezi dragonul adormit”. În două puncte - homosexualitatea inconștientă și supunerea față de tată - Freud a greșit, iar pacientul a observat acest lucru.

Când au trecut șase luni, Freud a considerat că analiza lui Kardiner a avut succes și i-a prezis o carieră strălucitoare, un succes financiar excepțional, fericire în relațiile amoroase și avea perfectă dreptate. În 1976, după ce s-a îndepărtat de dogmatismul psihanalitic și a părăsit oedipismul larg răspândit și interpretările canonice ale homosexualității latente sau ale legii tatălui, Kardiner și-a amintit cu plăcere de timpul petrecut la Berggasse: „Astăzi aș spune, când am o înțelegere generală, că Freud mi-a realizat analiza cu brio . Freud a fost un mare analist pentru că nu a folosit niciodată expresii teoretice – cel puțin atunci – și și-a formulat toate interpretările într-un limbaj obișnuit. Excepție este referirea la complexul lui Oedip și la conceptul de homosexualitate inconștientă; el a prelucrat materialul fără întrerupere din Viata de zi cu zi. În ceea ce privește interpretarea viselor, a fost extrem de perspicace și intuitivă.” Este necesar să adăugăm despre greșeala lui Freud despre „balaurul adormit”. „Persoana care a fundamentat conceptul de transfer nu l-a recunoscut. Îi lipsea un lucru. Da, desigur, mi-a fost frică de tatăl meu când eram mică, dar în 1921 persoana de care îmi era frică era Freud însuși. El putea să-mi dea viață sau să o rupă, iar asta nu depindea de tatăl meu.”

Aceste dovezi sunt cu atât mai interesante cu cât Kardiner a venit la Viena pentru că a considerat analiza lui de la Frink insuficientă. În orice caz, nu știa că el însuși fusese tratat de Freud, iar tratamentul a decurs cu mare dificultate. Desigur, Kardiner a observat agresivitatea lui Frink, dar nu a dat semne de psihoză. Un freudian mai dogmatic decât Freud însuși, Frink a interpretat relația lui Kardiner cu tatăl său ca pe o dorință de moarte oedipală. „Erai gelos pe el, gelos că stăpânește mama ta vitregă”, i-a spus el. Această interpretare eronată i-a provocat lui Kardiner un nou focar de anxietate și o dorință legitimă de a pune capăt tratamentului. Nevrând să-l facă rău lui Frink, Freud a respins această intenție. La sfârșitul analizei, i-a spus lui Kardiner temerile sale. Nu mai era interesat de problemele terapeutice, a spus el. „Nerăbdarea mea este mult mai mică acum. Unele obstacole mă împiedică să devin un mare analist și sufăr din cauza lor. Apropo, sunt mai mult decât un tată. Fac prea multă teorie”.

În aprilie 1922, când Kardiner i-a spus că psihanaliza nu poate dăuna nimănui, Freud a arătat două fotografii cu Frink, una făcută înainte de analiză (în octombrie 1920), iar cealaltă un an mai târziu. În primul, Frink arăta ca un bărbat pe care îl cunoștea Kardiner, dar în al doilea părea confuz și slăbit. Au fost aceste metamorfoze într-adevăr rezultatul unor experimente pe canapea? Kardiner s-a îndoit de acest lucru mai mult decât Freud, care nu a reușit niciodată să scape de coșmarul acestui tratament tragic, care amesteca relații conjugale, adulter, endogamie psihanalitică și diagnosticare greșită.

* „Morbid Fears and Obsessions” de Horace Frink: Horace W. Frink, Morbid Fears and Compulsions, Boston, Moffat, Yard & Co., 1918.

Horace Westlake Frink s-a născut în 1883. Nu era nici evreu, nici fiu de imigranți europeni, nici bogat, nici nevrotic. Dotat cu o minte excepțională, a început devreme să studieze psihiatrie și și-a dorit să devină psihanalist. Suferind de psihoză maniaco-depresivă încă din tinerețe, a fost analizat de Brill, apoi s-a alăturat Societății Psihanalitice din New York, iar câțiva ani mai târziu a publicat un bestseller autentic care a ajutat la popularizarea freudianismului peste Atlantic*. În 1918, el a devenit unul dintre cei mai cunoscuți psihanalisti de pe Coasta de Est, în timp ce suferea de crize de melancolie și manie, însoțite de iluzii și o dorință obsesivă de a se sinucide. Viața sa a fost împărțită în două: pe de o parte, soția sa juridică Doris Best, cu care a avut doi copii, pe de altă parte, amanta sa Angelique Bijour, o fostă pacientă, o moștenitoare fabulos de bogată care s-a căsătorit cu celebrul avocat american Abraham Bijour. , care a fost analizat de el, iar apoi - de la Thaddeus Ames.

Stăpâna l-a grăbit pe Frink să divorțeze, iar acesta a plecat la Viena pentru a urma un tratament cu Freud și, în cele din urmă, să decidă cine va deveni femeia vieții lui. La rândul său, Angelica (Anji) l-a consultat și pe Freud, care a sfătuit-o să divorțeze și să se căsătorească cu Frink, altfel riscă să devină homosexual. El și-a diagnosticat pacientul cu homosexualitate reprimată. De fapt, a fost captivat de acest om genial, numindu-l „un băiat foarte drăguț a cărui stare s-a stabilizat din cauza schimbărilor din viață”. L-a încurajat să ia locul lui Brill.

I-a fost imposibil pentru Frink să accepte un astfel de diagnostic. Între timp, după ce și-a pierdut discreția după tot ce a făcut „Herr Professor”, a decis să o părăsească pe Doris și să se căsătorească cu Anji. Revoltat de acest comportament, despre care spunea că este împotriva oricărei etici, a scris Abraham Bijur scrisoare deschisăîn New York Times, în care l-a numit pe Freud „medic crălatan”. I-a dat o copie lui Thaddeus Ames, care i-a transmis-o lui Freud, subliniind că Societatea Psihanalitică din New York ar putea fi în pericol din cauza acestei chestiuni dacă scrisoarea ar fi publicată. I-a spus lui Jones, care încerca să stingă focul, că Anji a înțeles totul greșit. Și a subliniat totuși - acesta a fost gândul lui cel mai profund - că societatea ar fi mult mai favorabilă adulterului decât divorțului de doi soți nefericiți care vor să creeze noua familie. Astfel, părea să admită că i-a împins pe Horace și pe Anzhi să divorțeze, indiferent de ce, ci doar pentru că, după cum i se părea, amândoi nu vor găsi un limbaj comun cu actualii lor soți.

În alte împrejurări, Freud a luat decizii diferite, în special, când era sigur că adulterul este doar un simptom al unei probleme care nu fusese încă rezolvată cu iubitul său soț. Pe scurt, în măsura în care a condamnat adulterul, el a favorizat și „despărțirile pe cale amiabilă”, cu condiția ca acestea să ducă la o nouă căsătorie. În ceea ce privește această chestiune, s-a înșelat crunt în privința lui Frink. Și a insistat, trimițându-i o scrisoare fără sens: „Am cerut de la Anzhi să nu repete străinilor că te-am sfătuit să te căsătorești cu ea, altfel ți s-ar putea întâmpla lucruri.” dărâma. Permiteți-mi să remarc despre ideea dvs. că ea și-a pierdut o parte din frumusețea ei, nu ar putea fi înlocuită cu alta - că a câștigat o parte din avere? Te plângi că nu-ți înțelegi homosexualitatea, ceea ce înseamnă că nu îți poți imagina că sunt un om bogat. Dacă totul merge bine, vom înlocui darul imaginar cu o contribuție reală la fondurile psihanalitice.”

La fel ca toți adepții săi, Freud și-a contribuit partea sa la finanțarea mișcării psihanalitice. Prin urmare, nu este de mirare că i-a dat lui Frink ideea de a participa și financiar cu un fel de donație pentru a se recupera din fantasme. Cât despre interpretările, potrivit cărora o femeie care și-a pierdut atractivitatea în ochii iubitului ei, îl poate interesa cu condiția ei, aceasta a izvorât din ideile tradiționale despre familia burgheză. Freud s-a comportat cu pacientul său ca pe vremuri - un chiriaș, confundând canapeaua și sfaturile de căsătorie. Dovadă că nu înțelegea tulburarea lui Frink, confundându-l cu un nevrotic inteligent cu homosexualitate reprimată în raport cu tatăl său. După ce a câștigat ocazia de a se căsători cu amanta, a experimentat un sentiment teribil de vinovăție și, în noiembrie 1922, s-a întors din nou la Viena. Când a suferit un scurt episod de delir, s-a simțit ca întins într-un mormânt, iar în timpul ședințelor s-a plimbat frenetic în cercuri până când Freud a chemat un alt medic, Joe Asch, să-l trateze și să aibă grijă de el la hotel. Situația s-a înrăutățit când, după ce fostul ei soț s-a căsătorit cu Anji, Doris a murit din cauza complicațiilor pneumoniei. Frink a susținut că și-a iubit prima soție, apoi a început să o hărțuiască pe a doua.

În mai 1924, Freud a fost forțat să-și abandoneze pacientul, să-l declare bolnav mintal și inapt să conducă Societatea Psihanalitică din New York. „Mi-am pus toate speranțele în el, deși reacția la tratamentul psihanalitic a fost de natură psihotică. […] Când a văzut că nu are voie să-și satisfacă liber dorințele copilăriei, nu a suportat. Și-a reluat relația cu noua lui soție. Sub pretextul că era insolubilă în materie de bani, el nu a primit în schimb semnele de recunoaștere pe care le cerea constant de la ea.” La cererea lui Frink însuși, a fost internat într-o clinică de psihiatrie de la Spitalul Johns Hopkins din Baltimore, unde a fost tratat de Adolf Meyer și aici a aflat că Anji a vrut să se despartă de el. De-a lungul vieții sale ulterioare, a căzut în inspirație și melancolie și a murit în 1936, uitat de toată lumea.

40 de ani mai târziu, fiica sa Helen Kraft a descoperit printre actele lui Adolf Meyer corespondența tatălui ei cu Freud, precum și multe alte documente și, dezvăluind public conținutul acestora, l-a numit șarlatan pe profesorul vienez. Antifreudienii au profitat de acest lucru pentru a-l acuza pe Freud de manipularea pacientilor care au devenit victime ale teoriilor sale insidioase sub condeiul lui. Cât despre psihanalişti, ei au continuat să închidă ochii la erorile clinice ale idolului lor. […]