Răstignirea a avut loc vineri, în ajunul marii sărbători evreiești a Paștelui. Pentru a nu lăsa trupurile celor executați pe cruci, evreii i-au cerut lui Pilat să grăbească moartea lor. Pilat a fost de acord.
Soldații sosiți au rupt picioarele a doi tâlhari: după aceasta, bărbatul răstignit a murit aproape instantaneu. Dar, apropiindu-se de Isus și asigurându-se că El era deja mort, soldații nu I-au rupt picioarele.
Pentru ca să nu existe nicio îndoială cu privire la moartea lui Iisus Hristos, unul dintre soldați L-a străpuns cu o suliță în coaste. Sânge și apă curgea imediat din rană. Aceasta era o dovadă clară a morții.
În aceeași seară, unul dintre membrii Sinedriului, un ucenic secret al lui Isus Hristos, Iosif din Arimateea, a venit la Pilat. El a fost un om cu o viață dreaptă și nu a participat la condamnarea Mântuitorului. Iosif i-a cerut lui Pilat permisiunea să scoată trupul lui Isus de pe cruce și să-L îngroape.
După ce a primit permisiunea, a cumpărat pânză de înmormântare - un giulgiu - și a mers pe Golgota. Acolo a venit și Nicodim. Odată a venit în secret la Mântuitorul pentru a auzi de la El învățătura despre Împărăția Cerurilor.
Iosif și Nicodim au luat trupul lui Isus de pe Cruce, L-au uns cu tămâie și L-au învelit într-un giulgiu.
Lângă Golgota era o grădină care a aparținut lui Iosif. Acolo, în stânca de piatră, și-a sculptat o nouă peșteră funerară. Ucenicii au așezat cu evlavie trupul Domnului Isus Hristos în el și au rostogolit o piatră mare la ușa mormântului.
Înmormântarea Mântuitorului a fost privită de femeile care stăteau la Crucea Sa. Printre ei s-au numărat Maica lui Isus, Maria Magdalena și Maria lui Iosif.
Soarele apunea. În așteptarea Sabatului care vine, ziua cea mare de odihnă, toată lumea a părăsit locul de înmormântare a lui Hristos. Întorcându-se acasă, femeile au cumpărat smirnă prețioasă. După ce a trecut Sabatul, au vrut să vină din nou la mormânt și să ungă trupul Mântuitorului cu mir pentru a desăvârși înmormântarea cu demnitate.
Între timp, marii preoți și fariseii au venit la Pilat și i-au zis: „Domnule, ne-am amintit că înșelătorul acela, încă în viață, a zis: după trei zile Voi învia." De aceea, poruncește ca mormântul să fie păzit trei zile, "ca ucenicii Lui, venind noaptea, să nu-L fure și să spună poporului: A înviat din morți; iar ultima înșelăciune va fi mai rea decât prima”.
„Prima înșelăciune” au numit ceea ce Domnul Isus Hristos a învățat despre Sine însuși ca Fiu al lui Dumnezeu, despre Mesia. Iar ultima este o predică despre Învierea Domnului din morți și biruința Sa asupra iadului. Pilat le-a răspuns: „Aveți o pază; mergeți, păziți cât puteți.”
După ce au primit această permisiune, marii preoți și fariseii s-au dus la mormântul lui Isus Hristos. După ce au examinat cu atenție locul de înmormântare, au înființat o gardă de soldați romani, care le-au fost la dispoziție în perioada sărbătorilor. Apoi au atașat pecetea Sinedriului de piatra care a închis intrarea în peșteră și au plecat, lăsând trupul Mântuitorului sub pază.
Când trupul lui Hristos zăcea în mormânt, El a coborât cu sufletul Său în iad, propovăduind biruința asupra păcatului și moartea morților. Pentru toți drepții din Vechiul Testament, toți cei care așteptau venirea Mântuitorului, Domnul a deschis Împărăția Cerurilor și le-a scos sufletele din iad.
Din acest moment, Împărăția lui Dumnezeu este deschisă tuturor celor care cred în Hristos și împlinesc poruncile Sale. Iadul a fost învins de puterea Fiului lui Dumnezeu răstignit, iar noi, împreună cu apostolul, putem spune: „Moarte! unde este înțepătura ta? Iadul! unde este biruința ta?"
În aceeași seară, la scurt timp după ce totul s-a întâmplat, un membru celebru al Sinedriului, un om bogat, a venit la Pilat Iosif din Arimateea(din orașul Arimateea). Iosif a fost un ucenic secret al lui Isus Hristos, secret - din frica de evrei. El a fost un om bun și neprihănit, care nu a participat la consiliu sau la condamnarea Mântuitorului. I-a cerut lui Pilat permisiunea să scoată trupul lui Hristos de pe cruce și să-l îngroape.
Suferința lui Hristos este amintită de Sfinții Ortodocși în săptămâna anterioară Paști. Aceasta saptamana se numeste Pasionat. Creștinii ar trebui să petreacă toată această săptămână în post și rugăciune.
ÎN Miercuri grozavă Săptămâna Mare amintește de trădarea lui Iisus Hristos de către Iuda Iscarioteanul.
ÎN Joia Mare seara, în timpul priveghiului de toată noaptea (care este utrenia de Vinerea Mare), se citesc douăsprezece părți ale Evangheliei despre suferința lui Isus Hristos.
ÎN Vinerea Mareîn timpul Vecerniei(care se servește la 2 sau 3 după-amiaza) este scos din altar și așezat în mijlocul templului giulgiul, adică o imagine sacră a Mântuitorului culcat în mormânt; aceasta se face în amintirea luării trupului lui Hristos de pe cruce și a înmormântării Lui.
ÎN Sâmbăta Mare pe utrenie, cu clopotele de înmormântare sunând și în timp ce se cântă cântecul „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”, giulgiul este purtat în jurul templului în amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad, când trupul Lui a fost în mormânt, și biruința Lui asupra iadului și.
LA saptamana Sfanta iar de sărbătoarea Paștelui ne pregătim prin post. Acest post durează patruzeci de zile și se numește Sfânt Rusaliile sau Postul Mare.
În plus, sfânta ortodoxă a postit conform miercuriȘi Vineriîn fiecare săptămână (cu excepția unora, foarte puține, săptămâni din an), miercurea - în amintirea trădării lui Iisus Hristos de către Iuda și vineri în amintirea suferinței lui Isus Hristos.
Ne exprimăm credința în puterea suferinței lui Isus Hristos pe cruce pentru noi semnul crucii în timpul rugăciunilor noastre.
Data creării: 1612–14.
Tip: ulei, stejar.
Locație: Anvers.
Pogorârea de pe Cruce
Împreună cu artistul italian Caravaggio , Peter Paul Rubens a fost una dintre figurile principale ale picturii stil baroc. Ambii maeștri au exprimat drama și misterul care stau la baza dogmei catolice și au fost, de asemenea, experți în clarobscur și modelarea formelor. Dar, în timp ce Caravaggio este cunoscut pentru naturalismul său neîmpodobit, Rubens aderă la reguli mai tradiționale.
« Pogorârea de pe Cruce„ este panoul central al unui triptic pe care Rubens l-a pictat pentru Catedrala Maicii Domnului din Anvers. Acesta a fost al doilea altar finalizat de artist. Prima „Înălțire a Crucii” datează din 1610. În plus, a scris alte două variante pe tema retragerii. Unul din 1616–1617, care se află acum în Muzeu Arte Frumoase(Lille, Franța), altul în 1617–1618 (Hermitage, Rusia).
Versiunea din Lille
Analiza lucrării
Pictorul a început să lucreze imediat după o lungă vizită în Italia, unde a studiat altarele, noul stil de caravagism, precum și structura anatomică(prin sculpturi renascentiste). „Coborârea de pe cruce” este plină de metode și tehnici culese de maestru după călătoria sa.
Compoziția părții centrale a tripticului se bazează pe interacțiunea emoțională a unui grup de figuri situate în jurul corpului neînsuflețit al Mântuitorului. În diagonală de-a lungul picturii este corpul palid și musculos al lui Isus și îndepărtarea lui lentă. Poziționați în vârful a două scări, deasupra pânzei, doi muncitori au început procesul de coborâre folosind un bandaj. Îi ajută pe Sfântul Ioan (în mantie roșie) la poalele crucii, pe Iosif din Arimateea (stă în mijlocul scării din stânga) și pe Nicodim (situat în mijlocul scării din dreapta).
Scara picturii (420,5 * 320 cm), conform liniilor directoare ale Consiliului Catolic, trebuia să stimuleze evlavia și imaginația privitorului, deoarece învățăturile iezuiților subliniau Atentie speciala la nevoia de a dezvolta capacitatea credinciosului de a imagina scene biblice ca și cum ar fi absolut reale. Răstignirea și consecințele ei - element important teologia creștină până astăzi.
Varianta de la Schit
Celelalte două lucrări ale lui Rubens pe acest subiect sunt la fel de dramatice și executate cu măiestrie. Unii istorici de artă consideră că versiunea Ermitaj oferă cea mai dificilă și monumentală interpretare a evenimentelor, datorită numărului mic de figuri și absenței fundalului. Capodopera de la Anvers este de obicei considerată cea mai „baroc” dintre cele trei.
Tabloul „Coborârea de pe cruce” actualizat: 23 octombrie 2017 de: Gleb
În aceeași seară, la scurt timp după tot ce s-a întâmplat, celebrul membru al Sinedriului, bogatul Iosif din Arimateea (din orașul Arimateea), vine la Pilat. Iosif a fost un ucenic secret al lui Isus Hristos, secret - din frica de evrei. El a fost un om bun și neprihănit, care nu a participat la consiliu sau la condamnarea Mântuitorului. I-a cerut lui Pilat permisiunea să scoată trupul lui Hristos de pe cruce și să-l îngroape. Pilat a fost surprins că Isus Hristos a murit atât de curând. El l-a chemat pe centurionul care păzea pe cel răstignit, a învățat de la el când a murit Iisus Hristos și i-a permis lui Iosif să ia trupul lui Hristos pentru înmormântare.
Iosif, după ce a cumpărat un giulgiu (pânză pentru înmormântare), a venit pe Golgota. A venit și un alt ucenic secret al lui Isus Hristos și un membru al Sinedriului, Nicodim. A adus cu el pentru înmormântare un prețios unguent parfumat - o compoziție de smirnă și aloe.
Au luat trupul Mântuitorului de pe Cruce, L-au uns cu tămâie, L-au învelit într-un giulgiu și L-au pus într-un mormânt nou, în grădină, lângă Golgota. Acest mormânt era o peșteră pe care Iosif din Arimateea a cioplit-o în stâncă pentru înmormântarea sa și în care nu fusese încă pus nimeni. Acolo au depus trupul lui Hristos, pentru că acest mormânt era aproape de Golgota și era puțin timp, de când se apropia marea sărbătoare a Paștelui. Apoi au rostogolit o piatră uriașă la ușa sicriului și au plecat.
Maria Magdalena, Maria lui Iosif și alte femei erau acolo și priveau cum era așezat trupul lui Hristos. Întorcându-se acasă, au cumpărat mir preţios, pentru ca apoi să ungă cu acest mir trupul lui Hristos de îndată ce a trecut prima, mare zi a sărbătorii, în care, după lege, toată lumea să fie în pace.
Dar vrăjmașii lui Hristos nu s-au liniștit, în ciuda marii lor sărbători. A doua zi, sâmbătă, marii preoți și farisei (tulburând liniștea Sabatului și a sărbătorii) s-au adunat, au venit la Pilat și au început să-l întrebe: „Domnule, ne-am amintit că acest înșelător (cum au îndrăznit să-l numească pe Iisus Hristos) , încă în viață, a spus: „După trei zile voi învia.” De aceea, poruncește ca mormântul să fie păzit până a treia zi, pentru ca ucenicii Lui, venind noaptea, să nu-L fure și să spună oamenilor că El a înviat. din morți; și atunci ultima înșelăciune va fi mai rea decât prima.”
Pilat le-a zis: „Aveți o gardă; mergeți, păziți cât puteți.”
Atunci marii preoți și fariseii s-au dus la mormântul lui Iisus Hristos și, după ce au cercetat cu atenție peștera, și-au pus pecetea lor (a Sinedriului) pe piatră; și au pus o strajă militară la mormântul Domnului.
Când trupul Mântuitorului zăcea în mormânt, El a coborât cu sufletul Său în iad la sufletele oamenilor care au murit înainte de suferința și moartea Sa. Și a eliberat toate sufletele oamenilor drepți care așteptau venirea Mântuitorului din iad.
NOTĂ: Vezi în Evanghelie: Matei, cap. 27, 57-66; din Marcu, cap. 15, 42-47; din Luca, cap. 23, 50-56; din Ioan, cap. 19, 38-42.